„Democraţia Îşi Datorează Existenţa Creştinismului. Ea S-A Născut În Ziua
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
„Democraţia îşi datorează existenţa creştinismului. Ea s-a născut în ziua în care omul a fost chemat să realizeze în viaţa sa trecătoare demnitatea persoanei ANUL XVII • NR. 295 • 4 mai 2010 umane, prin libertatea individuală, prin respectul dreptului fiecăruia şi prin practicarea iubirii frăţeşti pentru toţi semenii. Niciodată înainte de Hristos nu au fost formulate asemenea idei. Democraţia este aşadar legată de creştinism, doctrinar şi cronologic. Ea s-a întrupat odată cu el, încetul cu încetul, prin îndelungi tatonări, uneori chiar cu preţul greşelilor şi al recăderii în barbarie.“ Robert Schuman, Pour l’Europe Democraţia creştină în România europeană ii 4 mai 2010 // nr. 295 // 22 plus Valorile SUMAR II EMIL BOC democraţiei Valorile democraţiei creştine III TEODOR BACONSCHI cre tine Pentru o dreaptă populară, în România europeană ş IV ADRIAN PAPAHAGI Partidul Democrat Liberal este un partid foarte tânăr, care s-a Creştinism şi democraţie născut în decembrie 2007 din fuziunea a două curente cu istorii distincte în ultimii 20 de ani: democraţii, care s-au desprins de V ALEXANDRU GUSSI fesenismul defi nit de Ion Iliescu, şi liberalii, care nu au acceptat O posibilă scrisoare către un coleg de generaţie transformarea PNL într-o formaţiune politică dependentă de THEODOR PALEOLOGU oligarhi şi apropiată de PSD. În PDL s-au reunit forţele Interesul politic al dezbaterilor doctrinare politice care cred în modernizarea României, VI BOGDAN TĂTARU-CAZABAN forţele politice care cred că Cultura creştin-democraţiei europene progresul în România de azi este promovat de curentele AURELIAN CRĂIUŢU politice ce aparţin dreptei Moderaţia, liberalismul şi creştin-democraţia europene. S-a spus că Partidul VII IOAN STANOMIR Democrat a trecut brusc de Demnitate umană, democraţie şi creştinism. la stânga la dreapta, uitându- Pledoarie pentru o tradi ie româneasc se faptul că, din 1992, ţ ă gruparea care a refondat PD a făcut o opoziţie fără VIII RADU CARP compromisuri PDSR-ului lui Rela ia Stat–Biseric : EMIL BOC ţ ă Ion Iliescu, apoi PSD-ului modele juridice și conotaţii doctrinare condus de Adrian Năstase. Nu trebuie s uit m c alternan a din 1996 nu a fost posibil decât ă ă ă ţ ă IX RADU PREDA prin coalizarea PD cu partidele istorice din CDR, iar cea din 2004 datorită Alianţei PNL-PD. Evoluţia PD până la fuziunea cu PLD este De la asistenţialism la solidaritate un bun exemplu de corelare a unei formaţiuni politice cu evoluţiile BOGDAN DIACONU din societatea româneasc . ă Responsabilitate socială şi libertate economică Identitatea PDL rămâne o identitate deschisă, pentru că membrii s i vin din orizonturi diferite. Important este s avem cu to ii un set ă ă ţ X PETRE GURAN de valori comune şi un singur scop: modernizarea României. Noi am înţeles să sprijinim iniţiativa privată prin măsuri liberale Şcoala: „Cumplit meşteşug de tâmpenie? radicale, precum cota unică, pe care am reuşit să o menţinem Doamne fereşte!“ inclusiv într-o perioad de criz economic , atunci când multe ri ă ă ă ţă MIHAIL NEAMŢU şi-au crescut fi scalitatea. Fără să ne abandonăm valorile sociale de bază, precum solidaritatea, am ales să clădim viitorul pe Creştinismul în spaţiul public fundamentele responsabilităţii. Adeziunea noastră la Partidul Popular European a însemnat intrarea în familia creştin- XI SEVER VOINESCU democraţilor europeni. După „reorientarea“ PNL, care a ales să facă O politică externă conservatoare – o alian netransparent cu PSD, am r mas singurul partener ţă ă ă rapidă schiţă de portret credibil pentru partidele de centru-dreapta din Europa. Astăzi, PDL este partidul din România cu cei mai mulţi aleşi în parlamentul naţional şi în cel european. Contribuim astfel în mod semnifi cativ la forţa dreptei populare în Europa. După 20 de ani de creştere şi consolidare, a venit vremea unei necesare defi niri de doctrină. Valorile marelui partid al dreptei româneşti trebuie să corespundă principiilor doctrinei populare europene, valorilor „În baza comune ale formaţiunilor politice din familia Partidului Popular European. – viziunii creştine despre Om şi a concepţiei democrate Ne bucură astfel iniţiativa unor intelectuali apropiaţi de valorile creştine despre societate, creştin-democraţiei de a refl ecta asupra identităţii politice populare – voinţei lor comune de a fonda o Uniune Europeană în context românesc. PDL are, fără îndoială, nevoie şi de această federală, înţeleasă ca uniune de popoare libere şi de cetăţeni contribuţie pentru a realiza reconstrucţia dreptei româneşti. Locul nostru în familia popularilor europeni nu poate fi legitim în lipsa conştienţi de responsabilităţile lor, principiilor şi valorilor creştin-democrate. partidele creştin-democrate, centriste şi cu viziuni apropiate Sunt convins c sinteza dintre cre tin-democra ie i liberalismul ă ş ţ ş din Partidul Popular European, ca moştenitori ai Părinţilor clasic, dintre moralitatea şi solidaritatea creştine şi dinamismul liberalismului este formula de succes a unui partid cu vocaţia Fondatori ai Europei, acceptă aceste responsabilităţi şi majorităţii în România europeană. Acestea sunt valorile de care creează o asociaţie internaţională nonprofi t.“ avem nevoie pentru a face faţă dublei provocări a momentului: reforma clasei politice şi ieşirea din criza economică. Preambulul Statutului Partidului Popular European, aprobat EMIL BOC în congresul PPE de la Bonn, în 10 decembrie 2009; este doctor al Universităţii Babeş-Bolyai, Cluj www.epp.org: Basic Documents şi prim-ministru al Guvernului României. 22 PLUS // nr. 295 // 4 mai 2010 iii Pentru o dreaptă populară, în România europeană România europeană merită o clasă politică naţionalism, fiindcă valorile asistenţialismul socialist, doar europeană. Politica europeană înseamnă creştine sunt valori aparent filantrop. în primul rând libertate responsabilă, universale, care nu cunosc În viziunea creştin- dreptate şi solidaritate. Toate acestea sunt frontiere. Comunitarismul democrată, demnitatea fiinţei valori autentic creştine. naţionalist al extremei drepte umane este transcendentă. Europa însăşi, aşa cum ni se prezintă interbelice sau actuale este Drepturile omului sunt astăzi, este un dar al creştinismului. străin de spiritul creştin, care rezultatul acestei demnităţi, Drepturile Omului sunt într-o măsură pune omul înaintea nu ale unui contract social. copleşitoare produsul Bunei Vestiri. comunităţii. În timp ce Tradiţia creştină nu admite Uniunea Europeană liberă, responsabilă extrema dreaptă şi extrema tratarea omului ca obiect al şi solidară este reflexul de durată al stângă se întâlnesc în ştiinţei sau al politicii. Omul democraţiei creştine. discursul resentimentului şi este subiectul propriului său Creştinismul a inspirat gândirea şi al urii de rasă şi de clasă, destin, iar natura sa nu poate acţiunea Părinţilor Fondatori ai Uniunii democraţia creştină propune fi alterată fără a-i altera Europene, Robert Schuman, Konrad universalitatea libertăţii şi demnitatea. De aceea, Adenauer, Alcide De Gasperi, iar viziunea demnităţii persoanei umane, democraţia creştină nu poate creştină despre om şi societate constituie cultura solidarităţii şi accepta manipularea genetică fundamentul doctrinar al Partidului responsabilităţii. sau identitară a persoanei Popular European. Nu vom ieși din confuzia umane. Deşi acceptăm socială în care ne-am afundat progresul ştiinţei ca produs al rin afilierea la PPE, marele până când politicienii nu vor creativităţii naturale a partid al dreptei din România proiecta în viața publică omului, nu admitem trebuie să preia sursele creștine agenda forțelor vii ale practicile care aduc atingere ale construcției europene. Este națiunii noastre. fiinţei umane. datoria noastră, oameni politici Există în România nenumăraţi Viziunea creştină asupra şi intelectuali, să gândim această oameni onești şi competenţi, omului este fructul concepției Preaşezare doctrinară. Nouă ne revine ale căror conştiinţe şi voturi creştine despre lume. Omul sarcina de a fundamenta proiectul nu pot fi cumpărate. Există în este o fiinţă creativă, iar democraţiei creştine într-o ţară majoritar România întreprinzători care creaţia sa îmbogăţeşte şi ortodoxă şi de a îmbogăţi dimensiunea nu şi-au făcut averea prin afectează totodată natura. răsăriteană a popularismului actual. afaceri dubioase. Există în Poluarea şi distrugerea Alături de adepții liberalismului, care se România universitari, medici, mediului au atins o amploare opun legitim derapajelor colectiviste de cercetători cu studii de care abia acum ne dăm teodor baconschI stânga, suntem chemaţi să contribuim la strălucite. Există în România seama. Responsabilitatea faţă unificarea şi reconstrucţia dreptei în artişti de excepţie, scriitori de de noi înşine şi faţă de România. anvergură, sportivi de elită. generaţiile ce vor veni ne Fără o doctrină consecventă, Există în România o clasă de mijloc Societatea românească este sătulă de impune să temperăm excesele şi să dăm popularismul poate degenera în populism. formată din cetățeni care au călătorit, au bâlci, de marea trăncăneală, de indecenţă, dovadă de îndoită creativitate, pentru a Fără asumarea unei doctrine creştin- văzut şi au înţeles că se poate trăi şi altfel. de necinste şi de discursul urii. Un ne asigura bunăstarea fără a ne periclita democrate clare, afilierea PDL la PPE Există în România oameni cinstiţi, tineri adevărat partid popular trebuie să viitorul. Dar noi nu facem din protejarea riscă să rămână o formalitate şi bătrâni, la sat şi la oraş, bogaţi şi săraci, înţeleagă acest mesaj. Decenţa, naturii o religie seculară, nici nu internațională