I

Proceedin q \ Ranqkrirn Srmirrrn Jrtrjrh Ansirrkrun Vl .2O14 e /,-- SEMINAR NASIONAL RUMAH TRADISIONAL

Mataram, 19-20 November zot4

Transformasi Nilai - Nilai Tradisional dalam Arsitektur Masa Kini

II Kementerian Pekerjaan Umum Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Penelitian dan Pengembangan Permukiman t t' t.: l.'. it SURAT KETERANGAN No. rag4SKel/Lp12014

T *?,flmlmfi*f#,[Ju[ Ranqkliln Semirun Jrfirh Ansirekrun Vl .2014 Srminnn Nnsioual RuMAh Tnndisional Transformasi Nilai - Nilai Tradisional dalam Arsitektur Masa Kini Mataram, 19-2o November 2ot+

pala,

ri. ,l

A MT. 1. i' 600615 198703 2 001 f: PROCEEDING Rangkaian Seminar Jelajah ;Arsitektur YI, 201.4 @

SEMINAR NASIONAL RUMAH TRADISIONAL Mataram, 19 - 20 November 2014

Transformasi Nilai-Nilai Tradisional dalam Arsitektur Masa Kini

ISBN9-786028-330930 Saninar Rumah Ttadisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalan Arsireldur Masa Kini

KATA PENGANTAR

Seminar Nasional Rumah Tradisional adalah rangkaian dari Seri Seminar Jelajah Arsitektur Nusantara yang diselenggarakan oleh Puslitbang Permukiman Badan Litbang Kementrian Pekerjaan Umum dan Perumahan Ralcyat. Semhar tahuo ini diselenggarakan pada tanggal 19-20 November 2014 di Kota MataranL Lombok dengan mengambil tema"Transformasi Nilai ailai Tradisional dalam Arsiukur Masa Kini". Tujuan dari seminar ini adalah menjalin jejaring dan saling berbagi iLnu antar praktisi, akadernisi, komunitas, insursi perneriutab, pengambil kebijakan dari berbagai disiplin ilmu dan wilayah terkait dengan membangun jati diri arsitektur tradisional Indonesi4 mengidentifikasikan strategi menncang, perancangan bangunan masa kini berbasis budaya lokal, dan meningkatkan kualitas hunian tradisional yang masih ada serta upaya-upaya pelestariannya. Sedangkan topik seminar terdiridari: . Nilai Arsitektur tradisional, akulturasi budaya dan pengaruhnya dalam kekinian menghadapi arus globalisasi;

. . Perkembangan teknologi bangunan tradisional;

. Perkembangan pola ruang dan dukungan samna prasarana terhadap eksistensi kawasan

tradisional .

Ceramah hmci dalam seminar ini adalah :

Kebijakan Penanganan Bangunan Cagar Budaya dargan pembicara Direktur Jenderal Cipta karya, Bapak k. Imam Santoso Emawi, MCM., MSc. Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitektur Masa Kini, disampaikan oleh pernbicara dari Universitas Kristen Duta Wacan4 Bapak h. Eko Agus Prawoto., M.Arch. Transforrnasi Makna Dalam Tampilan Visual Arsitektur Tradisional, dengan pembicara Pengajar Arsitokhr SAPPK, InStitut Teknologi Bandung, Ibu Dr. Indah Widiastuti, ST., MT.

Pada publikasi ini, makalah-makalah pada sesi pararel disusun untuk memberikan refleksi dan berbagi ilmu dan pengalaman dari para praktisi, akademisi dan komunnitas dari berbagi wilayah di . Kami mengucapkan terimakasih kepada para pembicara kunci, pemakalah dan penyaji atas sumbangan pemikiran dan pengetahuan dalam seminar ini.

Tim Editor

rsBN9-786028-330930 1 Semlnar Rumah Tradisional 2014 - IYansfonnasi Nilai-nilai Tradlslonql dalam Arsttebur Masa Klni

Komite Ilmiah

Dr.h Yuswadi SaliyaM.Arch Prof.Ir.Anatriksa,M.eng,PhD Dr.k Purnama Salura,MT Prof. @)Dr.Ir Arief Sabaruddin CES

tl ISBN9-786028-330930 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitektur Masa Kini

Tim Editor

Prof. @). Dr. Ir. Arief Sabaruddin, CES Ir.Sri Astuti,MA Mahatma Sindu Suryo, ST, MT Sari Nur Aini, S.IP., MA Rani Widyahantari, ST

rsBN9-786028-330930 lll Seminar Rumah Ttadlsional 2014 - Tlanslormasi Nilatnllai ltadisional dalam lrslleldur Masa Kinl

Daftar isi

Kata Pengantar I Komite Ilmiah ll Editor Daftar Isi

I\TILAI ARSITEI(TUR TRADISIONAL, AKULTURASI BI'DAYA DAI\ PENGART'EI{YA DALAM KEKINIAN MENGHADAPI ARUS GLOBALISASI

ARSTTEKTUR NUSA}ITARA SEBAGAI DASAR PEMBENT[JK REGIONALISME ARSITEKTUR DI INDONESIA I Maria I Hidayatun'Josef Prijotomo, dan Mumi Rachmawati Universitos Kristen Petra

DAMPAK PERUBAHAN MASYARAKA-T DAN BUDAYA TERHADAP FI,JNGSI DAN KEBERADAAN DHURUNG 9 Budi Setiawan Universitas Erlangga

EKSISTENSI RUMAH GADANG DI KAWASAN PERKOTAAN 17 Bramantyo, Win Toni Ara, dan Yuri Hermawan Prasetyo Puslitbang Permuhman

EVALUASI ZONA RIIMAH TRADISIONAL JAWA PADA RUMAH TINGGAL DI PEKALONGAN ...... 27 Etty R Kddarso Uaiversitas Trisaldi

IDENTFIKASI RAGAM TIPOLOGI RUMAH TRADISIONAL DI DAERAH RANTAUNAGARI KOTO BARU SOLOK SELATAN 33 Yuri Hermawan Prasety, Bramsntyo, Win Toni ara Loka Telorologo Petmukiman medaa - Puslitbang Penul

IROM RUMAH TRADISIONAL; KEBERADAAN YANG TAK TERPERMANAI 41 Priyo Pratiloo. M Muqoffa Univeraitas Krisler Dulo Warna

KAJIAN RIJMAH ADI.I FOLAJIKOSESURABI SEBAGA] RUM4H TINGGAL RAMAH UNGKUNGAN. 47 Hikmansyah Utiversitas Khaerun -Temqte

MAKNA DAN ELEMEN ARSITEKTUR SIGNIFIKANDAI-AM SINTESA ARSITEKTUR TRADISIONAI- MODERN PADABA}IGIJNAN AI,]I-A BARAT ITB 65 Alwin Suryono Utircrsitas Kalo lik Pdrahyangan

MAKNA TRANSENDENTAL'DI BALIK" BENTUK ARSITEKTUR TRADISIONAL JAWA PADA GEREIA KATOLIK GANJI,'RAN, YOGYAKA 73 Joycc M.Laurcns Uniee$itas Kristen Petru

lv ISBN9-786028-330930 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitekur Masa Kini

MENGUNGKAP 'NILAI-NILAT' ARSITEKTUR NUSANTARA UNTIJK MASA DEPAN ARSTTEKTIJR INDONESIA RS Ch. Kocsmartadi Universitas Kato lik Soegij apranala - Semarang

MORFOLOGI ARSITEKTUR RUMAH DI KAMPTJNG JAWA TONDANO .....,...... 93 Pierre Holy Gosal Universitos Sam Ratulangi

NIIAI.NILAI TRADISIONAL PADA RUANG BERSAMA PERMT]KIMAN DUSI]N BONGSO WETANGRESIK 107 Intan Ardianti, Antariksa, dan Lisa Dwi r ulandari Dinas PU Cipta Karya Tata Ruang Ptov. Jowa Timur

PENGGALIAN UNSUR.UNSIJR ARSITEKTONIK TRANSFORMATIF PADA ARSITEKTUR TRADISIONAL DI NUSANTARA 119 Rahadhian PH, Indri Astrina, Roni Sugiano U ve,5itas Kalolik Parabmgan

PENGEMBANGAN NILAI.NILAI PERANCANGAN RUMAH TRADISIONAL DALAM TATARAN RI]MAH TINGGAL BERBASIS ETMS MANDAILING ...... ,...... ,...... 131 Irma Novrianty Nasution, Syahreza Alvan, dan Putri Lynna A. Luthan U nive rsi I as Nege ri Meda n

TRANSFORMASI ALUN-ALUN PONOROGO: KONDISI KEKINIAN 145 Achmad Faricd Hanafi, Lisa Dwi Wulandari, Antariksa Dinas PU Cipta Koryd Tata Rudng Prov. Jawo Timur

TRANSFORMASI KONSEP ARSITEKTUR TRADISIONAL BALI (ATB) DAI-AM FUNGSI MODERN 161 Syamsul Alam dan Widiashrti Univeditas Ud{yata

TRANSFORMASI FI,JNGSI, BENTUK DAN MAKNA ARSTTEKTUR RIJMAH RADISIONAL DI KAWASAN PESISIR UTARA JAWA 177 Bachtiar Fauzy Universitas Kato lik Parahyangan

TRANSFORMASI BENTUK DAN MAKNA DAPI]R DALAM ADAPTASI RIJMAH TINGGAL DIKAWASANPINGGIRANKOTAYOGYAKAR'TA ...... 193 Freddy Marihot Rotua Nainggolan Universilas Kriste\ Dutq Wqcoas -Yoglakarta

TIPOLOGI PERLETAKAN PINTU MASIJK RUMAH TRADISIONAL MINANGKABAU YANG MEMPENGARIJHI POLA RUANG SEBAGAI APLIKASI DARI BI]DAYA DAN ISTIADAT 209 Win Toni Are Bramantyo, Yuri Hermawan Prasetyo Ioka Teloologi Pennubmqn Medan - Puslitbang Permukiman NILAI PERJ(EMBANGAN TEKNOLOGI BANGUNAN TRADISIONAL

BENTUK KOMPONEN RUMAH TRADISIONAL MELAYU DALAM MERESPON LINGKI.]NGAN EKITARNYA 2t9 Asnah Rumiawati, Yuri Hermawan Prasetyo loka Telotologi Permukiman Medan - Puslitbang Permukiman

rsBN9-786028-330930 Seminar Rumah Tradistonal 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitelaur Masa Kini

BELAJARDARI RUMOHACEH 'r'ro lAgus 2Budi saladin, Pumomo,3Enny Supriyati,'Sri Tundono Unive-silas Trisoldi

EKSISTENSI & TRANSFORMASI NILAI-NIL{ ARSMEKTUR TRADISIONAL PADA TOMATOA KARAMPUANG KABI.JPATEN SINJA], SI]LAWESI SELATAN 23s Andi Annisa Amalia, Sutriani, Universitas lslam Negei Alauddin Makasar

EVALUASI KEANDALAN GEMPA RI.]MAH TRADISIONAL MELALUI PENILAIAN PERFORMA DESAIN STRUKTI]R RUMAH 245 Wahyu Wuryanti P us I i t b a ng P e rmu ltim a n

IDENTIFIKASI STRUKTUR DAN KONSTRI,JKSI RIJMAH ADAT SAHU SEBAGAI UPAYA MENDIJKI]NG PEMBANGUNAN BERKELANruTAN 2s9 Sherly Asriany Universitas Khderun - Tenate

IDENTIFIKASI KERUSAKAN BANGUNAN EXISTING RUMAH TRADISIONAL MELAYU 271 Dian Taviana Iola Teknologi Permulciman Medan - Puslitbatg Permukiman

KAJIAN IDENTIFIKASI ARSITEKTUR TUMAKKE 2'.79 Karina Mayasari, dan M. Sudjar Adityadaja Puslitbang Permukiman

KEPIAWAIAN PERAPIAN TENGGER MERESPON KEKINIAN 287 Pancawati Dewi UPN Yeterat Jswq Timur

KONSEP R{JMAH PANGGIJNG RAMAH LINGKT]NGAN DALAM MENGANTISIPASI BANJIR DAI.I GEMPA ...... 299 Verry Lahamendu Univeaitds Sam Rdtulangi Moaado

PENGEMBANGAN SAMBUNGAN KAYU BATANG TARIK DENGAN RING.MODIFIKASI DAN PERKUATAN-PAKU 7,n'7 Yosafat Aji Pranata" Anang Kdstianto, dan Olga Catherina Pattipawaej Universitas Kriskn Mararuta Batdung

PENGUKURAN INDEKS ARSITEKTUR HUAU (GREENT BUILDING) PADA ARSITEKTIJR TRADISIONAL 319 Lilis Widaningsih, Diah Cahyani U niwrsitqs Pendidikon Indinesia

PENGARUH SENG TERIIADAP RESPON TERMAL PADA RI.JMAH TRADISIONAL TOBA DIPULAU SAMOSIR 327 Dian Taviana, I Ketut Suwantara, Tani Frisda Loka Tebtologi Permulciman Medon Balai Pengembaagan Tebrologi Perumahan Tradisional Detpasar

STUDI EKSPERIMENTAL SIFAT MEKANIKA BALOK GLULAM KAYI.J MERANTI MERAH (SHOREASPP.) 333 Bernardinus Herbudimsn, Yosafst Aji Pranata dan Rismmsyah Rizqian Sundawa Institut Telo@logi Nosiorul QTENAS), Universitas Kristen Mamnotha Baadung

\1 rsBN9-786028-330930 Seminar Rumah Tradisional 201 4 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam ArsiteHur Masa Kini

TRANSFORMASI GEOMETRI KONSTRIXSI TIPE ARSMEKTUR JAWA 343 Ertin Lestari , Hari Pumomo, dan Josef Prijotomo Institut klstologi Nqsional (ITN) Malang

TRANSFORMASI ARSTTEKTI]R RIJMAH TRADISIONAL DI DESA PENGOTAN BALI 355 Himasari Hanan, Dwinik Winawangsari SAPP- Institut Teloplogi Bardutg

TECHNE DALAM TEKTONIKA ARSITEKTURNUSANTARA SEBAGAI UNSUR PEMBENTTJK JATI Dru ARSITEKTI,JR DI INDONESIA 365 Linda Octavia" Mada I. Hidayatuq dan N.ICA. Siwalatri Prcgrarn Stadi Arritekut Uniwrritas Kris/€n Dua Wacaru Yognlana Progqn Studi Aditeld r Urirvt\itas Krisren Petro Sumbqa Prcgran Studi Aqiteldur UniwrJitas Ufur,ana Bqh

TTNJAUAN KRTTTS TRANSFORMAST NrLAr DALAM BEBERAPA (Sr.JB-)DrSrpLrN KETLMUAN...... 375 j osef prijotomo btstilul Telaplogi Sepuluh Novanber Surabaya

PERKEMBAI\GAN POLA RUANGDAN DUKUNGAI\ SARANA PRASARANA TERIIADAP EKSISTENSI

AKI]LTI,]RASIBI,JDAYAPADAPOI.ATATARUANGRIJMAHTIONGHOADII-ASEM ...... 385 LMF Purwanto, Yulita Titik Suurimahingsih UtitE I'ius Karolik &qijoprqnora

DESAIN RIJMAH BALI KONTEMPORER YANG BERBASIS KONSEP TNMANDALA 395 Halim Adi Kusum4 Gusti Nyoman Sulendr4 dan Gunawan Tanuwidjaja Universitas Kristen Petra Sumboto

EKSPRESI EKSISTENSIAL SAKRAL KATOLIK PADA ARSITEKTTJR GEREIA TI{ERESIA DI JALAN GEREIA THERESIA NO. 2, MENTENG JAKARTA PUSAT 405 Rudy Trisno, Antariksa, dan Pumama Salura Universitas Tarumanegara,Universitas Brawijaya, Universitas Parahyangar

IDENTIFIKASI SARANA DAN PRASARANA AIR BERSIH DAN SANITASI PADA RI,IMAH TRADISIONAL MINANGKABAU DI KABI]PATEN TANAH DATAR ....-""...... '...... ' 4l I Asnah Rumiawati, Anikmah Ridho Pasaribu loka Tehtologi Permuldman Medtn - Puslitbang Permukimaa PU IDENTIFIKASI KAWASAN PERMIJKIMAN PESISIR BERBASIS KEARIFAN LOKAL SEBAGAI ANTISIPASI TERHADAP PERI]BAIIAN KONDISI ALAM 419 Djasmihut Ashary, Arituddin Akil Balai Pengernbongoa Telaologi Perumahat Tradisional malqssot - Puslitbaag Petmulciman PU

INSPIRASI CIRI-CIRI ARSITEKTUR RUMAH ADAT YANG MASIH RELEVAN 429 Titicn Saraswati, Anugrah Saputra Togatorop Uqiversilos Krbaen Dura Warru Yog@lqna

INDIKATOR KE_NUSANTARA-AN ARSITEKTI.'R KONTEMPORER INDONESIA 441 Johannes Adiyano Universitas Siwijayo

rsBNe-786028-330930 vll Senlnar Rumah Tladisional 2014 - Tlanqlormasi Nilai-nilai Tladislonal ilalam Ar tefuur Masa Ktnt

INTERIORJTAS DAN BUDAYA PADA ARSITEKTIJR TRADISIONAL 457 Adc Amclia, Vania Dwi Amanda Surya Uniwrsilos Inonesia

MAKNA DAN NII.AI TANAH DI INDONESIA DALAM KONTEKS URBAN ...... ;...... 469 Rossa Turpuk Gabe, Wendy Ivanal Hakim Uniwrsitas Indonesia

PENGARI]H SARANA DAN PRASARANA PERMI.JKIMAN TERHADAP EKSISTENSI RIJMAH TRADISIONAL MELAYU DI PULAU DABOSINGKEP 477 Anikmah Ridho Pasaribrl Asnah Rumiawati Iola Telotologi Permul

PENGARUH ADAT BUDAYA MASYARAKAT TERTIADAP PENGELOLAAN TEKNOLOGI AIR DAN SANIIASI DI PERMUKIMAN OXBOW 487 Lia Yulia Iriani, Elis Hastuti,Sari Nur Aini Puslitbang Permukiman

PENELUSURAN MAKNA RUANG PUBLIK PADA RUMAH TRADISIONA MASYARAKAT JAWA MELALI]I STIJDI SPASIAL RITUAL IJPACARA PERNIKAIIAN ADAT 497 Sumardiyanto, Antariksa, dan Pumama Salura Universi los Kalo lik Pqrahyangan

PENGARIJH DAYA DUKI]NG LINGKUNGAN TERHADAP EKSISTENSI RUMAH KAKI SERIBU (DISTRIK HINGK, KAB PEGI]NI]NGAN ARFAK, PAPUA BARAT) 509 Peha Putra Balai Pengembangan Teknologi Perum:ahan Tradisionol Makassqr - Puslitbatg Permukiman PROSES INKUUTURASI 'RUMAH SIPUT' SEBAGAI PROPAGANDA BIJDAYA KOLONIAL PADA TAMPILAN BENTIJK KESI,JLTANAN PALEMBANG DARUSSALAM ...... 5I5 Meivirina Hanum , Chairul Murod Univeailas Siwtjayq

PENGARUH FAKTOR NON FISIK TERHADAP PEMBENTUKAN POLA RUANG BANGUNAN PAD A DI KABUPATEN ACEH BESAR 525 Farisa Sabila, Antariksa, Rinawati P. Handajani Uriversitas Browijqya

REDESAIN RUMAH TRADISIONAL BERBASIS ERGONOMI DAN KEARIFAN LOKAL GI]NA MENINGKATKAN KUALITAS HIDUP PENGHI]NI}IYA DI DESA PENGOTAN 541 Sutada, IN., Wirawibawa Mantra, IB. Univercitas Udayana, Denpasar-Bali

TINJAUAN KARAKTERISTIK DAN KEBUAKAN LINGKUNGAN PERMUKIMAN PADA KAWASAAI TRADISIONAL DI INDONESIA 549 Retta Ida Lumongga Badon Litbang Petmulciman PU

TONGKONAN DAN PELESTARIAN HUTAN ADAT 559 SL Hadidjah Sultaq Fahri Ali Samad Balai Pengembangan Tel

vlll rsBN9-786028- 330930 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam ArsiteHur Masa Kini

,TRANSFORMASI FTJNGSI, BENTUK DAI\ MAKNA ARSITEI(IUR RIJMAH TRADISIONAL DI KAWASAN PESISIRUTARA JAWA'

Kasus Studi : Rumah Tradisional di Kampung Babagan dan Sumber Girang, Lrsem

Bachtiar Fauzyt

Surell : bachtiarfauzv@],ahoo.co.id

ABSTRAK. Bentuk arsiteldur tradisional di kawasan Pesisir Utara Jawa merupaktn arsiteldur Jawa pesisiran yang dipengaruhi oleh nilai budaya pendatang, seperti: Cina, Arab dan Kolontal. Pada dasarnya rumah tradisional yang berkembang di kawasan pesisir merupakan orsitedur ruuah tradisional J6wa yang dipengaruhi oleh nilai budaya dan arsiteHur Cina. Hal ini diperlaut dengan data sejarah masubtya budaya Cina di kawosan tersebut poda abad ke-14. Studi ini berujuan untuk mengungkap sejauh maia transformasi yaig terjadi pada aspek fungsi, bennk dan malorunya pada arsiteldur rumah tradisional di Kampung Babagan sebagai patron dan Sumber Girang, Lasem sebagai Hien yang membentuk identitas dan memiliki laraweristik sebagai arsitefuur pestsir. Metode yang digunakan dalam menelusuri kasus studi ini adalah dengan menggabungkan t@ri strulduralisme dengan tipomorfologi yang digunakan untuk mengungl@p fenomena transformasi fungsi, bentuk dan maknanya. Hasil sludi ini menyimpulkan bahwa arsitekur rumah tradisional di kawasan pesisir memiliki fungsi, bentuk dan mahta yang spesilik berdasarkan strulaur dalam pada ruang int@a dan strukur permukaan pada elenen pelinghqnya. Studi ini diharapkan dapat menberikan manfaat sebagai rujukan bagi ktsus studi yang serapa di beberapa kawasan lainnya serta dapat menyumbangkan pengetahuan teDri transfortnasi arsitektur rumah tradisional pada aspek fungsi, b entuk dan mabtanya s ecara berkesinantbungan,

Kala kunci: transformasi, fungsi, bentuk mabta, arsiteHur 1. Pendahuluan 1.1. Pengetahuan Arsitektur Pesisir

Sejarah menunjukkan bahwa arsitektur di Nusantara sejak dahulu telah membuka diri terhadap pengaruh budaya luar. Proses percampuran budaya (akulturasi) diawali dengan masuknya pendatang yang mempunyai budaya berbeda. Kota Pesisir Utara di kawasan Jawa Timur merupakan awal masuknya pendatang asing untuk berdagang. Kota-kota yang brada di kawasan Pesisir Utara Jawa Timur, seperti Lasem, Tuban dan Gresik merupakan kota yang memiliki pelabuhan yang pada masanya berfrugsi sebagai kawasan perdagangan, sehingga orang-oratrg Crna erab dan Belanda (YOC tahun1602) menggunakan pelabuhan tersebut untuk keperluan berdagaog.

Merujuk pada catatan sejarah ada tiga etnis petrdatang yaug melakukatr kegiatan perdagangaD di kawasao kota Pesisir, bahkan meiretap dalam waktu yang cukup lama, yakni: etnis Cin4 Arab dan Belanda. Masuknya pendatang diteirgarai melalui beberapa periode, seperti : Hindu diporkirakan masuk pada abad ke 8 - 14 baik dari Gujarat (India), kemudian dilanjutkan dengan masuknya Cina sekitar abad ke 13 - 14, sedangkan Arab pada abad ke 15 - 16 dan Belanda pada abad ke 16 - 19 bersamaan dengan berdirinya I/OC dan masa koloni Belanda [11.

Pada era tersebut mulai terjadi percampuran unsur-unsur budaya yang membetrtuk cikal bakal budaya Pesisir. Kawasan kota Pesisir dianggap sebagai daerah yaog teftuka bagi pendatang, sehingga memudalkan terjadinya proses pertemuatr dan percampuran budaya melalui kegiatau berdagang. Dalam perkembangannya percampuran budaya (Cin4 Arab dan Belanda) memberikan

rsBN9-786028-330930 t77 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transfotmasi Nilai-nilai Tradkional dalam Arsitelaur Masa Kini

peDgaruh pada arsitektur masyarakat kota Pesisir yang terwujud dalam berbagai ragam nilai dan bentuk yang didasarkan pada sosok dan wujud arsitekturnya [21.

Akulturasi berpengaruh pada arsitektur, dengan demikian akultuasi yang terjadi di kawasan masyarakat kota Pesisir Utara Jawa juga berpengaruh terhadap proses pembentukan arsitektumya, khususnya dalam bentuk percampuran susunan dan pola nraog, tipe bentuk dan ragam arsitektur serta struktur dan konstruksinya. Pengetahuan mengenai relasi konsep fungsi, bentuk dan 6akna arsitektur p€nting dalam menentukan arah perkembangan arsitektur masyarakat kota Pesisir Utara Jawa.

1.2. Ruang Lingkup Kajian

Ruang lingkup kajian ini mengupas bagaimana terbentuknya transfonnasi yang teg'adi antara fungsi, bentuk dan makna arsitektur Pesisir yang berlandaskan pada faktor-faktor yang berpengaruh. Dari proses penelusuratr yang dilakukan akan menghasilkan karakteristik dan identitas dapat dipahami melalui konteks unsur budaya datr arsitektur. Penelusuran ini dilah*an berdasarkan metode deshiptif-analitis dan interpretative sesuai dengan dasar-dasar dan bukti empiris yang ditemukan dalam kasus studi berdasarkan tingkat paparaD (exposure) terhadap pengaruh luar, latar belakang budaya dan uosur pembentuk arsitektumya.

Kajian ini dilakukan di Kawasan Pesisir Utara Jawa Timur di kota Lasem yang merupakan kawasan yang sangat representatif untuk diteliti, banyak artefak bangunan rumah tradisional yaog memiliki keuuikan datr nilai sejarah di-e"a rumah-rumah tersebut banyak sekali dipengaruhi oleh unsur budaya den arsitektur Cina melalui proses akulturasi budaya. Lasem juga dikenal deogan kota benteng sehingga kawasan ini sangat r€preseotatif untuk menjadi kajian berdasarkan unsur- unsur dan faktor-faktor yang berpengaruh.

Objek yang diteliti berupa arsitektur rumah tradisional di Pecinan Kampung Babagan sebagai patron yang mempengaruhi rumah tradisional etnis Jawa sebagai klien di kampung tumbuh mandiri yang berada di kawasan Kampung Sumber Girang, Lasem. Kajian ini ditentukan berdasarkan strategi secara 'purposive' dat dilakukan telaah secara retrospektif diakronis sejauh dimmgkinkan berdasarkan catatan empiris sejarah dan bukti lapangan serta dengan membaca dan mendeskripsikan secara mendalam tentatrg transformasi antara fungsi, bentuk dan makna arsitektumya.

2. Pemahaman Pesisir Melalui Pendekatan Budaya & Arsitektur

Pemahaman tentang Pesisir utara di kawasan Jawa Timur dapat dilakukan melalui pendekatan budaya, bu&ya yang .limaksud juga berkenaan dengan sejarah panjang kawasan pesisir yaug terbentuk melalui proses percampuran budaya (akulturasi). Konteks budaya meujadi salah satu unsur yang dapat diguuakan unhrk menelaah adanya fenomena yang te{adi pada komunitas masyarakat Jawa yang ada di kawasan kota Pesisir utara Jawa.

2.1. Konteks Budaya dan Arsitektur 2.1.1. Kearifan Lokal Budaya Jawa Kebudayaan Jawa merupakan awal dari pola tata laku manusia dan masyarakat Jawa yang terbentuk melalui sejarah panjang berdasarkan pendekatan kultur-historis manusia Jawa. Konsep budaya Jawa sangat erat dengan nilai-nilai kearifan lokal (ocal wisdon) yang dikenal dengan kearifan Jawa. Nilainilai kearifan yang dimaksud merupakan wujud dari sebuah relasi antara sikap manusia Jawa dengan Tuhan, alam, masyarakaVsosial dan pribadi/individu, berdasarkan tradisi nilai-nilai tersebut terus bertransformasi.dan berkembang pada masyarakat Jawa sehingga menjadi pedoman masyarakat dalam melakukan kehidupan sehari-hari I3l.

178 rsBN9-786028-330930 Seminar Rumah Tradisional 20 I 4 - Transformasi Nilainilai Tradisional dalam Arsitelaur Masa Kini

Dalam pemahamatr tentang ruang dalam masyarakat Jawa berkembang dari sosok dan wujud yang sederhaoa sampai kompleks. Dualisme ruatrg meDurut pandangan masyarakat Jawa, seperti: kanan - kiri, depan - belakang, atas - bawah, utara -selatan dan lainnya merupakan ekspresi dari sikap dan orietrtasi ruang. Teori pasang,u ini juga tercermin dalam arsitektur dalam wujud bentuk susunan ruang yang simetri berdasarkan hirarki ruaopya. Filosofi dan konsep yang berkembang dari teori pasangan ini merupakan ekspresi dari bentuk keseimbengan dala- kehidupan masyarakat Jaw4 sehingga terjalin relasi yang s,ngat kuat antara aspek miho kosmos da" malro kosmos sebagai bentuk spirit dari wujud kehidupan. Konsep inilah yang: dapat menuujukkan bagaimana pengetahuan lokal berkembaog seiring dengan perkembangan budaya masyamkatnya (Gambar 1,2,3) l4l.

?r*r:F,*.r$$r" I 1 3

Gambarl,2,3. Oricntasi (gb. 1), susunan lay-out ruang (gb. 2) dan hirarki (gb. 3) konsep rumah tradisional Jawa Sumbcr Google (201l)

Ruaug dan susrurannya pada arsitektur rumah tradisional Jawa merupakan rrngkspan dari hakikat penghayatan terhadap kehidupan dan kepercayaan masyarakatnya. Orientasi tertradap sumbu kosmis Utara-Selatan sedikit banyak berkaitan dengan mitos yang berkembang hingga saat ini, yakni mitos Ratu Laut Selatan. Mancapat atau susunatr 4 - 5 juga mendasari pola penataan ruang arsitektur rumah tradisional Jaw4 baik dalam skala hunian maupun pola kampung secara keseluruhan, sehingga dapat terlihat bahwa bentukan arsitektumya merupakan ekspresi dari sebuah relasi antara alam dan budaya secara 5"r1"t6ae6r'ngan [51.

2.1.2. Ranah Budaya dan Arsitektur Cina

Budaya Cina merupakan Agama tradisional orang Cina (Tionghoa) bersifat sinkretis yang diturunkan dari 3 (iga) ajaran yang berkembang, yakni Konftsius, Taoisme d2n ludhis6s yang sangat menonjol dari kegiatan religius mereka adalah penyembah:n arwah leluhur yang sebenamya sangat tua menjadi kepercayaan mereka dan kemudian diperkuat oieh ajaran Konfusius. Agama yang sinkretik ini lebih dikenal sebagai kebudayaan Cina. Kegiatan ritual yang dilakukan berupa penyembahan terhadap arwah leluhur yang merupakan bentuk pemujaan yang mengkontribusi kepada integrasi drn mengekalkan kehadiran leluhur di dalam keluarga sebagai satu udt dasar masyarakat Tionghoa [61.

Konsep kosmologi diteg'emahkan ke dalam konsep ruang untuk permukiman yang diperuntukkan bagi komunitas masyarakat Cina, sehingga konsep inilah yang menjadi asuan dalam penataan order ruang dan hirarki yang dite{emahkan ke dalam gugus ruang. Orientasi rumah menjadi saliah satu ciri yang terekspresi dalam bentukan arsitektumya, Unsur-unsur yang selalu melekat pada budaya Cina adalah unsur yang memberikan gambaran tentang alam (flora dan fauna) serta bentuk-bentuk geometrik yang dipadukan dengan nuansa wama dan teksturny4 s6hingga semua aspek yang terkandung melalui orientasi terhadap alam merupakan representasi dari nilai kearifan lokal [4].

Ruang yang ada pada a$itektur rumah tradisional Cina di kawasan Pecinan didasarkan pada bentuk dan hirarki rumah tradisional Cina yatrg berada di darataq tramun seiring dengan

ISBN9-786028-330930 r79 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitelaur Masa Kini

perkembangamya mengalami banyak sekali penyesueian terhadap lokasi dan budaya masyarakat setempat. Dalam koodisi leugkap susunan ma.sa yang ada pada bangunan t€rsebut terdiri dari I - 2 massa utama dan 2 (dua) massa tambahan dengan hirarki yang ditentukan oleh lokasi ruang kepala keluarga daa altar persembahan kepada nenek moyang (Gambar 4, 5).

Karakteristik arsitektur Cina dapat ditelusuri melalui bentuk ragam runng, fasade, detail konstruksinya sehingga bentuk tersebut memiliki nilai, kaidah dan oorma yang berlaku berdasarkan nilai budaya Cina (Gambar 6, 7, 8).

l.al- ttr-l lr (E Rultax cirrl Llselr u rtlx T AFYA'r

.,B.,E.s at Ct l{. r.lr..a < i^Yi^x^ra) T ffi irI,: D: "t I W.

4 5

Gambar4, 5. Transformasi bcntuk (gb.4) dan susunan lay-out ruang (gb. 5) konsep rumah tradisional Cina Sumber: Google (2011)

F

1.1 6 7 E

Gambar 6, 7, 8. Tampak teras (gb. 6), ruang altar persembahan nenek moyang (gb. 7) dan konstruksi kuda2 (gb. 8) arsitektur rumah tradisional Cina di Pecinan, Lasem Sumber: Google (2011)

2.1.3. Ranah Budaya dan Arsitektur Pesisir

Masyarakat kota Pesisir yang sangat terbuka akan memberikan implikasi pada terbentuknya budaya baru melalui proses akulhrasi buday4 budaya$udaya petrdatatrg yang masuk di kawasan kota Pesisir pada akhimya akan membentuk budaya baru, yang dikenal dengan budaya Pesisir. Budaya kota Pesisir merupakan wujud dari pola tata laku dan struktur sosial masyarakat pesisir yang pada akhirnya juga akan membentuk arsitektur kota Pesisir. Arsitektur kota pesisir memiliki karakteristik spesifik dengatr berbagai ragam bentuk paduan dari wujud percampuran budaya pendataog (Cina, Arab dan Belanda) dqn budaya Jawa (Pesisir).

Budaya dalam konteks peradaban Pesisir (peradaban daerah pantai) merupakan gambaran adanya aneka ragam budaya yang memiliki prinsip interaksi dinamis atau pergerakan dan kreasi aktif heterogenitas dengan adanya kemiripan kultural tentang gambaran mata rantai perdagangaq pergaulan sosial, hubungan politik serta interaksi kesusasteraan dan keseoian [2].

2.2, Pendekatan Konteks Budaya dan Arsitektur

Untuk mengungkap fenomena a$itektur masyaralat kota Pesisir utsra Jawa, maka perlu diurail

180 rsBN9-786028 -330930 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsiteklur Masa Kini

2.2.1. Strukturalisme dalam Budayl dsn Arsitektur

Pendekatan yang dilahrkan untuk menelusuri terhadap kasus studi dengan mengkaji ranah teori strukturalisme yang mencoba mengt2itkan aotara realitas dengan strukfur dalam yang terkandung pada seluruh aspek kehidupan manusia. Pandaugan yang ada pada teori ini terdiri atas 2 (dua) sisi, yakni: struktur dan sistem. Telaah yang p€rnah dilakukan oleh pemikir seperti: Ferdinand de Saussure dan Charles Sanders Peirce telah mengangkat strukturalisme ke dalam tataran epistemologis d"n metodologis melalui konsep yaog dikembangkan dengan menempatkan struktur 'diadic' (langpe-parole dan sipifier -sigaified) dan 'tiadic' (sign-object-interprctaD0.

Teori Strukturalisme (Levis Strauss, 1958) merupakrn teori yang dapat mengungkap suatu sistem atau pola yang terjadi dalam satu komunitas fisik maupun uon fisik. Teori ini menjelaskan bagaimana kebudayaan melalui kajian tentang perilaku, dimana perilaku tersebut dirrngkap untuk mendapatkan konsep yang melatar-belakanginya. Konsep inilah yang diharapkan dapat terwujud melalui kajian secara komprehensif pengamatan perilaku terrnasuk adanya mitos yang berupa cerita yang kompleks yang mengungkapkan eksistensi manusia.

Mengacu pada definisi secara antropologis, Salura menyebutkan bahwa Struktur adalah sebuah bangun yang secara abstrak berkaitan satu sama lain, bangun merupakan konsep abstrak yang dapat dipahami berdasarkan tiga sifat dasar, yakni: . transformasi, totalitas dan otoregulasi. Konsep struktur dapat dipandang sebagai suatu fenomena konlcit, tetapi juga ada pandangan sebagai fenomena abstrak.

Struktur terdiri dari struktur luar yang merupakan relasi antar umur yang dapat dibangun berdasarkan ciri-ciri luar atau ciri-ciri empiris dari relasi tersebut. Struktur dalam Eeruprkan susunan tertentu yang dibuat berdasarkau struktur lahir yang Masil dibuat namun ti.tak selalu tampak dari sisi empiris fenomena tersebut [7].

2.2.2. Tipomorfologi Dalam Arsitektur

Dapat diyakini bahwa unsur arsitekur selalu terdiri dari: pertama, fungsi yaitu satu jenis atau kumpulan aktivitas; kedua bentuk yang berupa ruang atau pangm fisik yang mengakomodasi aktivitas; ketiga makna atau arti yang ditangkap oleh pengamatnya dari tampilan akitivitas dan bangunan tersebut. Tipomorfo yang dikemukakan oleh Quatremere de Quincy dan dikembangkan oleh Aldo Rosi. Tipologi masuk kedalam kategori teori klasifikasi. Dalam perjalanannya tipologi seringjuga digunakan untuk mengklasifikasikan bentuk fisik atau fungsi bangunan [71.

Argumen ini akan dikembangkan den dielaborasi laojut pada studi ini selain tipologi fisik serta fungsi bangunan, tipologi yang mengabstraksikan bentuk dau kegiatan fisik menjadi tipe abstrak. Dalam telaah ini dapat dilihat bagaimaua b€ntuk arsitektur rumah tinggal dengan gaya kolonial di Kota Pasuruan berdasarkao unsur kebudayaan yang ada di kawasan kota Pesisir Utara Jawa memiliki tipologi bentuk berdasarkao elemen wajah bangunan, ornamen, gaya daa tahun pembuatannya. Gaya yang dimaksud adalah Indische Empire SEle,'Yoor 1900, NA 1900 yaag berkembang di beberapa kawasan di Pesist Utara Jawa.

Antariksa menyebutkan bahwa tipologi merupakan studi yang berkaitan dengan tipe dari beberapa objek yang memiliki jenis yang sama. Tipologi merupakan sebuah bidang studi yang mengklasifikasikan, mengkelaskan da.' mengelompokkan objek dengan ciri khas struktur formal yang sama dan kesamaan sifat dasar ke dalam tipe-tipe tertentu dengan cara memilah bentuk keragaman dan ke5s6aan jenis. Aspek klasifikasi tlalam pengenalan tipologi mengarah pada usaha untuk mengklasifikasikan, mengkelaskan dan mengelompoklon objek berdasarkan aspek- aspek/kaidah-kaidah tertentu, seperti: fungsi, bentuk maupun gaya. Pemahamatr tipologi juga dalam upaya mengkelaskan, mengelompokkan berdasarkan aspek fungsi, geometrik d"" langgam [8].

ISBN9-786028-330930 181 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilatnilai Tradbional dalam ArsiteHur Masa Kini

2.23. Transformesi Dalam Arsitelcur

Diyakini bahwa unsur arsitektur selalu terdiri dari : pertama, fungsi yaitu satu jenis atau kumpulan aktivitas; kedua bentuk yang berupa ruang atau ruangan fisik yang mengakonodasi aktivitas; ketiga makna atau arti yang dit"ngkrp oleh peugamatuya dari tampilan akitivitas dan bangunan tersebut. Transformasi yang terbentuk pada arsitektur dapat ditelusuri melalui sebuah proses percampumn unsur-unsur budaya dan asritektur. Proses transformasi dalam hal ini dapat dilihat melalui proses adopsi dan adaptasi yang merupakan proses akulturasi atau percampuran budaya dan akultuasi arsitektur yang menghasilkan pada ragam dan bentukan yang baru, baik unsur-unsur pendatang maupun lokal.

2,3. Diskusi: Transformasi Fungsi, Bentuk & Makna Arsitektur

Sosok arsitektur di kawasan Pesisir utara Jawa terbentuk melalui berbagai konsep yang meiingkupinya. Konsep sebagai bentuk representasi nilai dan unsur yang diatrut oleh masyarakat kota Pesisir dalam bentuk tradisi secara turun temurun. Tradisi yang dimalaud sekaligus merupakan ekspresi bentuk percampuan nilai-nilai budaya pendatang (Cina) yang masuk dan melebur kedalam budaya lokal Jawa @esisir), serta merupakan proses pertemuan budaya pendatang dan lokal, sehingga dapat dikatakan sebagai ekspresi lokal dan global [10] .

Arsitektur Pesisir dapat dipandang sebagai konsep arsitektur yang merupakau representasi dari sebuah relasi antara fiugsi, bentuk dan makua arsitektur rumah tinggal Pesisir sebagai kesatuan yang utuh dalam membentuk ideutitas arsitektur kota Pesisir, dengan ciri yang melekat sebagai bentuk akulturasi budaya dan memiliki dlai dan unsur yang adaptif terhadap segala perubahan. Relasi yang terjadi antara fungsi, bentuk dan makna aka'' membuka konsep yang ada dibelakangnya dari objek rumah tradisional di Pecinan Kampung Babagan, Lasem sebagai patron yang memberikan pengaruh pada rumah tradisional di Kampung Jawa Sumber Girang, l,asem sebagai klien kawasan yang dipengaruhi.

2.3.1. Transformasi Fungsi Dalrm Tipe Kegiatan dan Tipe Rurng Rumrh Trrdisional

Transformasi fungsi dalam tipe kegiatan dan tipe ruang terekspresi &lam arsitektur masyarakat kota Pesisir terlihat dari bagaimana relasi yang terkait aatara 'Tipe Kegiatan dan Tipe Ruang' yarrg akan menghasilkan 'Struktur Dalam Fungsi'. Transforrnasi yang terjadi pada aspek fungsi iuilah yang pada akhirnya akan membentuk pola dan tipe ruang, termasuk akan menentukan berbagai tipe kegiatan yang dilakukan dalam kehidupan sehari-hari (Iabel 1).

Tabel l. Relasi Manusia Jawa @esisir) dengan Tipe Kcgiatan dan Tipc Ruang (So** ru1rn F '"gsi)

1 Manusia - Tuhan Ritual Persembahan Hirarki Ruang Roh,/Tuhan 2 Manusia - AIam Perilala:/Aktivitas Pasrah terhadap Alam Relasi Ruang Dalam &Luar 3 Manusia Sosialisasi Gotong Royong Lokasi Ruang Dalam dan Masyarakat Luar 4 Manusia - Pribadi Ruang untr,rk Sesuai dengan Norma Ruang Dalam dan Luar Kegiatan Schari- dan Kearifan Lokalnya hari

Konsep struktur dalam fungsi sebagai reprersentasi dari bentuk relasi antara tipe kegiatan da" tipe ruang yang tenvujud dalam kegiatan keseharian masyarakat Pesisir Utara.

r82 ISBN9-786028-330930 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam ArsiteWur Masa Kni

23.2. Transformasi Bentuk Dslrm Tipe Wadah & Struktur Konshuhsi Rumah Tradisional

Transformasi bentuk dalam tipe wadah dan struktur konstruksi terekspresi dalam arsitektur Pesisir terlihat dari bagaimana relasi yang terkait antara 'Tipe Wadah dan StruHur - Konstruksi ' yang akan menghasilkan 'Strulaur Dalam Bentuk'. Transformasi yang terjadi pada aspek beutuk inilah yang pada akhimya akan membentuk tipe wadah d"" struktur konstruksi, termasuk akan 6gneotukan berbagai tipe wadah yaug dilakukan dalam kehidupan sehari-hari. Transformasi g6affi irri akan sangat berpenganrh pada tipe wadah dan struktur konstruksi yang melingkupinyq sehingga pandangan tentang betrtuk selalu terkait dengan relasi antara wadah dan struktur konstruksinya (Tabel 2).

Konsep struktur dalam bentuk sebagai reprersentasi dari bentuk relasi antara tipe wadah.dan struktur - konstruksi yang terwujud dalam kegiatan keseharian masyarakat Pesisir Utara secara berkesinambungan.

Tabcl 2. Relasi Manusia Jawa (Pesisir) dcngan Tipe Wadah dan Sruktur - Konshuksi (Struktur Dalam Bentuk)

I Manusia - Tuhan Scntong Tengah Kesiatan Ritual Posisi Ruang 2. Manusia - Alam Ragam Bcntuk Kceiatan Produksi Bentuk Bansunan 3 Manusia Sosialisasi Kcgiatan Sosial Bcntuk Ruang Mffvrrskrt 4 Manusia - Pribadl Kegiatan Sehad-hari Kegiatan Schari-hari Tatanan / Susunan Ruang

2.3.3. Transformasi Mikm Dalsm Tipe Makna dsn Trmpilan Bentuk Rumah Tradisional

Transformasi makna dalam tipe makna datr tampilan bentuk terekspresi pada arsitektur rumah tradisional masyarakat kota Pesisir utara di kawasan Jawa Timur terlihat dari bagaimana relasi yatrg terkait aatara'Tipe Makna dan Tampilan Bennk'yang akan menghasilkan 'Sttulaur Dalam Makna'. Makna inilah yatrg akatr membentuk tipe makna dan tampilan bentuk, terrnasuk akan menentukan berbagai tipe makna yang terwujud dalam kehidupan sehari-hari (Tabel 3).

Konsep struktur dalam makna sebagai reprersentasi dari bentuk relasi antara tipe makna dan tampilan bentuk yang terwujud dalam kegiatan kesehariau masyarakat Pesisir secara berkesinambungan

Tabel 3. Rclasi Manusia Jawa (Pesisir) dcngan Tipc Makna dan Tampilan Bcnuk (Struktur Dalam Malma)

I Manusia - Tuhan Religi/kepercayaan Struktur tata letak Relasi ketuhanan ruang 2 Manusia - Alam Tindakan Penggunaan material Relasi alam 3. Manusia Gotong royong Kebersamaan (sarana Relasi Masyarakrt dan prasarana publik) kemanusiaan 4. Manusia - Prlbsdi Status sosial Penggunaan ragam Relasi individr.r/ bentuk pribadi

ISBN9-786028-330930 183 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitebur Masa Kini

2.4. Diskusi: Arsitektur Pesisir Utara Jawa Timur di Lasem

Arsitektur Pesisir Utara Jawa merupakan sosok lingkungan binaFn yang terwujud melalui proses percampuran berbagai budaya, dan dikenal dengan pengertiatr Afulturast Budaya, Bvdaya pendatang Cina yang mempe,ngaruhi terbentuknya arsitektur masyarakat kota Pesisir merupaken salah satu bentuk masuhya dlai-nilai asing yang terekspresi pada sosok bentuk arsitektur kota Pesisir [12].

Kawasan Pesisir Utara Jawa terbentang dari kawasan sebelah timur dan barat, kawasan tersebut dapat terlihat di beberapa kota Jawa yang banyak sekali dipengaruhi oleh unsur budaya dan arsitektur pendatang, kondisi ini dapat ditinjau pada bangunan-bangunan yang berada di kota-kota Pesisir, seperti: Surabaya, Gresik, Tuban, Lasem, Semarang, Tegal, Cirebon, Jakarta, Banten dan lain sebagainya (Gambar 9) [91.

Gambar 9. Peta Kota Pesisir Utara Jawa Timur Sumber: Google Earth (2011)

2.4.1. Pecinan di Kampung Babagan dan Kampung Sumber Girang, Lasem l,okasi Pecinan yang berada di Kampung Babagan, Lasem secara geografis terletak di dataran rendah dengan batas-batas kampung Soditan dibagian utara, kampung Jolontudo dibagian selatan dan Karangturi. Kampung ini merupakan salah satu kampung yang terletak berdekatan dengan Masjid Agung, area perkampungan kauman merupakan area tinggal masyarakat pribumi dan pecinan merupakan area tinggal masyarakat Tionghoa.

Kampung ini dipengaruhi oleh nilai-nilai budaya Cina dan merupakan kampung yang dihuni oleh komunitas masyarakat etnis Cina Jawa Pesisir, keberadaan kampung ini dengan banguoan- bangunan yang dipengaruhi oleh Arsitektur etnis Cina. Dapat terlihat disini gubahan arsitektumya dengan beberapa ragam bentuk perpaduau arsitektur Jawa dan Cina. Kampung Sumber Girang yang berada di kawasan periferi (pinggiran) Kampung Babagan memiliki pengaruh budaya Cina bendasarkan fenomena yang terjadi di Pesisir utara kawasan Jawa Timur dqn 6snrpakan skspresi dari pembentukan identitas arsitektur U1].

Kampung Sumber Girang, Lasem yang merupakan kawasan periferi Pecinan sebagai kampung mandiri, Lokasi studi berada di kawasan pusat kota Lasem, daerah ini merupakan kawasan komersial keberadaan objek studi berada di area perkampungan (rumah-rumah kamp,'ng, pecinan) dengan penganrh langgam arsitektur Cina. Kawasan ini memiliki karakteristik spesifik yang dipenganrhi oleh perkembangan sejarah dan budaya Cina. Kampung ini dipilih berdasarkan pertimbangan adanya catatan sejarah panjang dengan masuknya budaya pendatang Cina melalui proses akulturasi budaya dan arsitektur (Gambar l0) [6]. tl

184 rsBN9-786028-330930 Seminar Rumah Tradisional 20 I 4 - Translormasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsiteldur Masa Kini

(&,, .,.' , I ., i-' ..'?

a !:

Gambar 10. t okasi Pccinan di Kampung Babagan (A) dan Kampung Sumbcr Girang (B), Lasem Surhbcr: Gbogle Earth (20 I I )

Dengan posisi tersebut maka kemungkinan besar Kampung Sumber Girang akan mendapat petrgaruh yang sangat kuat dari kawasan Pecinan di Kampung Babagan tersebut, hal ini dapat terlihat dari adanya unsur-unsur budaya Cina akan terekspresi pada arsitektur rumah tinggalnya.

2.4.2. Rumah Patron: Rumah Bapak Junaidi di Pecinan Kampung Babrgan, Lasem

Rumah tradisional sebagai objek arsitektur memiliki ciri dan karakteristik unsur-unsur budaya etnis Cina. Berdasarkan fenomeira masyarakat kota Pesist yang tedadi di Kawasan Utara Jawa Timur, yakni arsitektur ruoah tinggal tradisional yang berada di kamp"ng Sumber Girang, Lasem yang merupakan periferi kawasan Pecinan (Kampung Babagan).

Rumah tradisional ini memiliki karakteristik spesifik denoan b€ntuk dau ragam arsitekhrnya dipengaruhi oleh langgam arsitektur dan budaya etnis Cina.

Susunan ruang pada rumah tradisional di Kampung Babagan memiliki bentuk ruang yang simetri dan ruFng terbagi menjadi empat are4 yalini: area teras, ruang tamu./keluarga, ruary tidur dan ruang servis/dapur. Susunan ini mengingatkan pada bentuk arsitektur rumah tradisional Cina pada umumnya yang memberikar kesan formal pada gubahatr ruangnya serta ada kejelasan pada pembagian ruanpya (Gambar I l, 12, 13)1121.

.:

r llll t ll t2 I

Gambar 11, 12, 13. Denah (gb. 1l), Tampak Depan (gb. 12) dan Potongan Melintang (gb. l3) arsitektur rumah tradisional Bapak Junaidi di Kampung Babagan, Lasem Sumber: Bachtiar Fauzy (2011)

Bentuk atap dengan menggunakan tipe pelana menuojukkatr pada bentukan arsilettur Cina, bentuk atap id didukung dengan sistem konstrulsi atap dengan kuda kuda tipe konstruksi Cina yang menumpu pada kolom dan balok terlihat juga pada sistem kolom peo.dukung struktumya. Seluruh rangkaian beotuk struktur, konstruksi dan dinding pengisi (pelingkup)nya menggunakan material

ISBN9-786028-330930 185 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitedur Masa Kini

kayu dan papan yeng mengekspresikan bentuk arsitektur tradisional, seperti halaya bentuk bangunan tradisional Jawa lainnya Qabel a).

Tabel 4. Bentuk Rumah Tradisional Bapak Junaidi di Pecinan Kampung Babagan, Lascm

_F

i s I

Gb 1, 2. Tampak depan pagar dan gerbang Gb 3, 4. Tampak depao dao teras depan Tampak depan bangunan dengan tipe bangunan benteng, dengan ekspresi sangat tertutup. Piotu Tampak depan dengan pintu utama di tengah, utama berupa gerbang, hanya satu akses diapit dengan dua jendela sebelah kiri dan menuju dalam bangunan. Gerb,ng pada bagian kanan, yang mengekspresikan tampilan bentuk depar pagar dipertegas dengan penggunaan simetri sebagai salah satu karaller rumah atap, sehingga akan memperkuat aksesibilitas tradisional Cina. Penggunaan beberapa penghuni. material, s€perti: kayu dan papan memberikan kesan ringan. Dinding papan atau bidang pelingkup bangunan diberikan sentuhan wama-wama pastel.

; 'l r I i,Lirl r I't'. rL i,:,IF.*

Gb 5, 6. Konstruksi atap Cina Gb 7, 8. Ruang belakang dan servis

Konstruksi atap Cina terlihat sangat spesif*, Ruang servis/penuajang berada pada area di sebagai salah satu karakter konstruksi atap, belakang bangunan utama, fungsi servis disini kuda kuda bangunan rumah tradisional Cina. berupa dapur.

186 ISBN9-786028-330930 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilainilai Tradkional dalam Arsitetaur Masa Kini

:st !t;,1f tF4 ,l{F

,..i ',"f !;i '

Gb 9, 10. Ruang keluarga dan gcrbang pitrtu utrma Gb 11, 12. Teras depan dan posisi sumur

Ruang tengah merupakan ruang utama Teras depan dengan zusunan struktur dan banguoan, disamping itu keberadaau gerbaug koustruksi kayu atap bangunan rumah Cin4 utama mempertegas akses masuk ke dalam dengan letak sumur berada di belakang bangunan. bangunao Utam€.

2.43. Rumah Klien: Rumah Brpak Abdul Eemid di Kampung Sumb€r Ginng, Lrsem

Rumah tradisional Bapak Abdul Hamid sebagai rumah klien memiliki ciri dan karakteristik arsitektur yang dipengaruhi oleh unsur-unsur budaya dan arcitektur Cina berdasarkan fenomena masyarakat Pesisir yang terjadi di kawasan Utara Jawa Timur, yakni: arsitektur rumah tinggal yang berada di Kamp"ng Sumber Girang, Iasem yaog merupakan perifori kawasan Pecinan di Kampung Babagan, Rumah tradisional ini memiliki karakteristik spesifik dengan sruiuran ruug, b€Dtuk dan elemen arsitekturnya dipengaruhi oleh langgam arsitektur dan budaya Cina.

Susunao ruang pada rumah tradisional klien di Kampung Sumber Girang memiliki kesamaan dengan pola bangunan arsitektur rumah tradisional patron di Pecinan Kampung Babagao, yakni: dengan susulan ruang yang simetri dan ruang terbagr menjadi empat area, yalcni area teras, ruang tamu/keluarga, ruang tidur d,n ruang serviVdapur. Susunan ini merepresentasikan pada bentuk arsitektur Cina pada umumnya yang memberikan kesan formal pada gubahan ruangnya serta ada kejelasan pada pembagiatr ruatrgnya (Gambar 14, 15,16) I12].

Bentuk atap dengan menggunakan tipe perisai menunjukkan pada bentukan arsitektur Kolonial, bentuk atap ini didukung dengan sistem konstruksi atap dengan kuda kuda yang menumpu pada kolom dan balok yang pada umumnya terlihat juga pada sistem dinding pemikul. Seluruh stnrktur, konstruksi dan dinding pengisinya (pelingkupnya) menggunekan material kayu dan susruran papao- papan yang mengelspresikan bentuk arsitektur rumah tradisional pada umumnya. Bentuk-bentuk elemen dan ornao€n yang diterapkan pada arsitektur ruaah tinggal ini dipengaruhi oleh unsur-unsur budaya dan a$itektur Cin4 b@tuk tersebut mencakup detailietail konstruksi atap, penggunaan badukan di teras depan, 6s1if railing teras dan lainnya, Bentuk tersebut hanya memberikan karakter yang sifatnya elementer dan pada akhirnya juga mewamai pembetrtukan identitas arsitektur Pesisir Utara, khususnya di kawasan Jawa Timur.

l

I ISBN9-786028-330930 L87 Seninar Rumah Tradisional 2014 - Ilanslormasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arslteldur Masa Kini

, I I

t4 ls 16

Gambar 14, 15, 16. Dcnah (gb. 14), Tampak Depan (gb. 15) dan Potongan Melintang (gb. 16) arsitelitur rumah tradisional Bapak Abdul Hamid di Kampung Sumbcr Girang, Laselir Sumbcr: Bachtiar Fauzy (201 l)

':

t7 l8

Gambar 17, 18. Penpektif eksrcrior (gb. l7) dan isometri terurai (gb. l8) Bentuk rumah tradisional Bapak Abdul Hamid di Kampung Sumber Girang, Lasem Sumbcr: Bachtiar Fauzy (20 I 1 )

Ekspresi bangunan dari tampilan depan bangunan menutrjukkan gubahan bentuk simetri, terlihat pada susunan ruang, pintu ditengah dan kedua jendela yang berada disisi kanan dan kiri, empat tiang depan dengan konstruksi kayu juga diperlihatkan sebagai ekspresi pola bangunan di kawasan pecinan pada umumnya. Bagian teritis dan tepinya ditutup tlengan listplank dengan motif geometrik dan menggunakan material kayu (Gambar 17, I 8) (Tabel 5).

188 ISBN9-786028-330930 II Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitehur Masa Kini

Tabcl 5. Bcntuk Rumah Tradisional Bapak Abdul Hamid di Kampung Sumbcr Girang, Lasem

LI

t! . (i, .'.ir.;-t f:

Gambar l,2. Tampak depan dan teras d;pan Gambar 3, 4. Ruang utama dan injakan teras depan

Ekspresi tampak bangunan mencerminkan Ruang utama yang dipertegas dengan adanya 4 bentuk arsitektur yang simetri, pembagian (empat) tiang soko guru akan mengekspresikan kolom menjadi 4 bagian di teras dengan pintu sebagai inti ruatrg rumah Jawa sebagai utama diapit oleh jendela di bagian kiri dan representasi spirit dan nilai kearifan lokal. kanan. Badukaq dan undak-undakan di kedua Transformasi yang terbentuk pada bagian ini sisi kiri dan kanan menegask4" pengaruh merupakan ekspresi strukhu arsitektur Cina. (surfoce structure).

rrllll $ ,II Iu Iiitir L*: fi'

Gambar 5, 6. Teras depan Gambar 7, 8. Kolom balok pendukung dan ruang tamu dan ruang tidur Teras depan yang dikuatkan dengan sekat Kolom dan balok peodukung mempertegas ruang dengan material papan kayu dengan posisi tia"g soko guru pada bagian tengah ekspresi wama hijau pastel dan kusen wama bangunan. Ruang tidur dengan bukaan kuning. Rueng tamu pada bagiao depan disampinpya menunjukkan posisi ruaug tidur memberikan kesan luas dan menyatu deogan berada pada sisi kiri dan kanan bangunan, ruang keluarga di bagian tengahnya. Beotuk soko guru ini merupakan bentuk inti rumah tradisional Jawa sebagai bentuk rcpresentasi struktur dalam (deep structure) nrmah Jawa.

ISBN9-786028-330930 189 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam ArsiteHur Masa Kini

I

Gambar 9, 10. Soko guru, plafond Gambar I l, 12. Pola lantai ubin pc dan ruang tengah dan area ruang dapur

Tiang soko guru yang menunjukkan posisi Pola lantai dengan material ubin pc basah dan ruang utama dengan kemiringan plafond dan posisi ruang dapur yang ada disamping hubungan ruang tengah dan kamar tidur. belakang rumah menrpakan salah satu Ekspresi bentuk ini merupakan gambaran karakteristik rumah tradisional Jawa yang masih sebagai bentuk inti ruang rumah tradisional tetap bertahan. Jawa yang masih tetap bertahan dan sebagai ekspresi arsitektur Pesisir.

Transformasi yang terbentuk melalui proses relasi koosep manusia Jawa dengan Tuhan, alam, masyarakat dan pribadi terhadap konsep fungsi, bentuk dan makna yatrg terjadi pada arsitektur rumah tinggal tradisional di Pesisir Utara kawasan Jawa Timur akan membentuk kebertahanan dalam menghadapi pengaruh budaya dan arsitektur pendatang, khususnya pada arsitektur rumah tradisional di Kampung Sumber Girang dapat diamati melalui beberapa utrsur-unsur bentukan arsitektur yang tetap bertahan karena unsur budaya Jawa yang cukup dominan pada tipe bentuk atap, pola ruang utama dan sistem struktur konstruksi bangunannya, sedangkan unsur yang berubah (pengaruh budaya Cina) hanya pada tingkat elementer, yakni: pada sistem pembatas kavling lahan rumah, penggunaan omamentasi pada bangunannya, sehingga unsur yang tetap bertahan dan unsur yang berubah melalui proses transformasi dapat dilihat sebagai berikut Clabel 6).

Kearifan lokal (ocal wisdom) yang terbentuk pada arsitektur ruoah tradisional Bapak Abdul Hamid di Kampung Sumber Girang, Lasem karena kuatnya nilai-nilai tradisi lokal dan konsep budaya Jawa berdasarkan pada tradisi dan relasi konsep antara manusia Jawa dengan Tuhan, manusia Jawa dengan slam, manusia Jawa secara sosial dan manusia Jawa sebagai pribadi yang dilakukan secara turun menurun berdasarkan tradisi, sehingga te{adinya pengaruh bentuk-bentuk arsitektur rumah tradisional tersebut terbatas pada tipe dan pola bentuk elementernya.

Tabel 6. Unsur-uruur yang tetap bertahan (budaya Jawa) dan unsur yang berubah (budaya Cina) pada arsitcktur rumah tradisional Bapak Abdul Hamid di Kampung Sumber Girang, Lascm

I Bentuk atap Pola atap perisai/limasan 2. Pola ruang Sirkulasi samping rumah (area servis) 3 Struktur konstruksi Penggunaan struktur dan Sistem tumpuan konstruksi atap konstruksi kayr pada seluruh - dinding pcmikul bangunan Sambungan konstruksi kayu dengan mcnggunakan pen 4. Omamen Penggunaan bentuk omamen kayu (non struktural) Dudukan bata pada sisi kiri dan kanan 5. Elernen pelhgkup t€r8s d€pan (non struktural) Batas lahan menjadi salah satu karskter Batas lahan arsitctttrr Cine (p€rnbatas) 6.

190 rsBN9-786028-330930 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam ArsiteHur Masa Kini

3. Keslmpulan dan Rekomendasl

Transformasi yang te{adi pada bentuk arsitektur rumah tradisional di Kawasan Pesisir Utara Jawa Timur merupakan arsiteknu Jawa Pesisiran yang sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai budaya dan arsitektur Cina. Arsitektur rumah tradisional fi pscinan Kampung Babagan - Lasem merupakan arsitektur komunitas etnis Cina yang menerapkan unsur budaya dan gaya arsitektur Cioa, hal ini terlihat pada tampilan benhrk-beutuk fasade bangunan dengan ekspresi simetri dengan susunan ruang yang simetri berdasarkan hirarki dan susruran nrang yang terekspresi pada kegiatan didalamnya. Proses transformasi yang terjadi pada fungsi, bentuk dan makna arsitekhr pada rumah tradisional yang dipengaruhi oleh nilai dan unsur budaya dan arsitektur Cina. Nilai-nilai budaya Cina memiliki unsur yang baku sehingga bentuk arsitektumya dapat ditelusuri melalui tipe rlan pola bentuk serta struktur dan konstruksinya yang membentuk identitas dan karakteristik sebagai salah satu ciri arsitektur Pesisir.

Transformasi yang terjadi pada arsitektur rumah tradisional di Kampung Jawa Sumber Girang, Lasem dipengaruhi oleh arsitektur rumah tinggal di Pecinan Kampung Babagan, Lasem yang terlihat dari unsur-unsur budaya da" arsitektur Cina yang tereksprasi dalam konsep fungsi, bentuk dan maknanya dalam wujud tipe bentuk, pola bentuk - ruang dan tatanamya sqf6 stufts1 dan konstruksi yaug memiliki karakteristik sebagai arsitektur yang dipeogaruhi oleh unsur unsur bentuk arsitektur Cina.

Dalam penelusuran yaog telah dilakukan terungkap bahwa arsitektur rumah tradisional fi pscinan Kampung Babagan memiliki konsep fuogsi, beotuk dao makna arsitellur yang merupakatr patron yang memberikan pcngaruh pada rumah-rumah di kawasaa perumahan tradisional di Kampung Sumber Girang berdasarkan latar belakang pengaruh budaya dan arsitektumya secara berkesinambungan. Pengaruh yang terjadi melalui proses transformasi yang membentuk struktur pennukaan (surface strucure) yang berubah pada elemen pelingkupnya termasuk ragam-tagamnya dan struktur dalam (deep structure) yang tetap bertahan dan terekspresi pada ranah ruang intinya.

Manfaat yang dihasilkan dari studi ini dapat memberikan kontribusi pengetahuan yang menyeluruh dan komprehensif yang dapat digunakan sebagai rujukan bagi kasus studi yang serupa di beberapa kawasan lainnya, baik di kawasan Pesist maupun pedalaman yang memiliki karaLteristik yang sama serta dapat menyumbangkao petrgetahuan teori dan metodologi sebagai alat untuk membaca arsitektur rumah tradisional serta dapat meaelusuri terjadinya transformasi berdasarkaa koasep fungsi, beutuk dan makna secara berkesinamhungsl, 4. REFERX,NSI Pratiwo 2010. Arsitefuur Tradisional Tionghoa dan Perkembangan Kota, Oabak Yogyakarta. Vickers, Adrian (2009), Peradaban Pesisir : Menuju &jarah Budaya Asia Tenggara, Pustaka Larasan, Udayana University Press, Denpasar. Endraswara, Suwardi (2010), Falsafah Hidup Jawa, Menggali Mutiara Kebijakan dai Intisari Filsafat Kejawen, PT. Bhuana Itnu Populer [Kompas Gramedia Group], Jakarta. Geertz, Clifford (1983), Local Knowledge, Basic Book, USA. Rapoport, Amos (1969), House Form and Culture, Prentice Hall International lnc., Iondon. Lombard, Denys (1996),.l{rca Jawa : Silang Budaya, Kajian Sejarah Terpadu, Bagian I : Batas Batas Pembaratan, Gramedia Pustaka Utamq Jakarta. Salura, Pumama (2010), Arsiteldur Yang Membodohlwn, Cipta Sastra Salur4 Bandung. Gelemter, Mark ( 1 995), Sou rces of Archttectural Forz, Manchester University Press, New York. Handinoto (2010), Arsiteldw dan Koa-kota di Jawa pada Masa Kolonial, Yogyakarta.

ISBN9-786028-330930 191 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Ttadislonal dalam ArsiteHur Masa Kini

Hall, S (1991), Ihe Local and The Global, Mac Millan Press, New York. Abel, Chris (1997), Architecure and ldentity, Aroh. Press, Singapore. Fauzy, Bachtiar Q0l3), Dinanikz Relasi Malou Fungsi dan Benuk Arsitektur Rwah Tinggal Masyaralwt Pesisir, Kasus Studi : Rwnah Tingal di Kawasan Sumber Girang - Lasem, Kawasan Tlogobendung - Gresih dan Kawasan Sendangharjo - Tuban di Pesisir Utara Jawa Timur, Disertasi Arsitektur, Program Pascasarjana Universitas Katolik Parahyangan, Bandung.

L92 ISBN9-786028-330930