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Nous Horitzons D'àfrica

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Nous Horitzons D'àfrica SDRCA BARCELONA, DRASSANES PER ÀFRICA NOUS HORITZONS D’ÀFRICA Contribucions d’Algèria, Camerun, Gàmbia, Guinea Equatorial, Kenya, Nigèria, São Tomé e Príncipe, Senegal Helen Mukoro, Dénia Pierre Rostand Essomba, Yaoundé Marie-Rose Domisseck, Yaoundé NOUS HORITZONS D’ÀFRICA Salim Medjerab, Vilanova i la Geltrú Fadhili Fredrick, Tsunza Saiba Bayo, Santa Perpètua de Mogoda 2013 – NOUS HORITZONS D’ÀFRICA SDRCA Kingsley Lawal, Sabadell Xavier Muñoz, Barcelona Antumi Toasijé, Parla Osvaldo Cunha, Barcelona Edmundo Sepa Bonaba, Barcelona Kalilu Jammeh, Sant Pere de Ribes Pape Bouba Gassama, Barcelona Francesc Tort Chavarría, Barcelona Ade Akinfenwa, Sant Joan Despí ISBN: 978-84-938989-4-6 2013 NOTA SDRCA: Tots les aportacions recollides en aquest llibre són propietat intel·lectual dels seus autors. Barcelona, gener de 2013. ISBN: 978-84-938989-5-3 Dipòsit Legal: B-1986-2013 Qui matina, fa farina! PRÒLEG HELEN MUKORO: PRESIDENTA DEL JURADO – PREMIOS SDRCA 2013 La proximidad humana del SDRCA y de su Presidente Dr Josep Juanbaro con y para los Africanos residentes en España, representa para nosotros el horizonte mas alto y natural, y este es el objetivo de los premios SDRCA 2013, que en el fondo, quieren distinguir el más alto y noble propósito del ser humano : ser útil a los demás como así lo defendía Sófocles “ La obra humana mas bella, es ser útil al prójimo “ “Quiero animar a las personas e instituciones, asociaciones, y otros colectivos y empresas... que se distinguen por su contribución social o cultural, para que presenten su candidatura a los premios, en su próxima edición 2014, sea cual sea su actividad, grandes o pequeños, persona o colectivos, todos son importantes, para nosotros, siempre que su trabajo reúna los valores a los que hemos hecho referencia. Decir, por ultimo, que nada de esto seria posible, sin la colaboración de todos ustedes, que son los verdaderos artífices de estos Premios”. 5 INTRODUCCIÓ La cultura africana és un bé poc conegut a casa nostra. Sovint sorprèn inclús la presència de persones africanes que viuen a casa nostra. Els africans destaquen per l’empenta que dediquen a treure el cap en molts aspectes de la vida. La Societat per a la Difusió de les Realitats Culturals Africanes amb els seus premis “BARCELONA, DRASSANES PER ÀFRICA” només pretén de fer un exercici de convergència que d’alguna manera estimuli el desenvolupament humà en un continent marcat per continuats conflictes de tota mena. S’hauria d’establir una atmosfera de treball conjunt entre les persones nascudes a casa nostra i les nascudes en el continent africà. Afortunadament avui es donen unes condicions de treball conjunt que no es poden desaprofitar. Els elements hi són, només cal dur a la pràctica una triangulació entre tres agents socials: els naturals del nostre país, els naturals d’Àfrica que viuen en el nostre país i els naturals d’Àfrica que viuen a l’Àfrica. Ela sistemes de transferència de tecnologia es basen en tres figures com les ara exposades. Quan un sistema triangular com aquest es posa en marxa, es parla de codesenvolupament. Als incrèduls se’ls ha de recordar que l’esperança mitjana ponderada de vida al néixer no arriba ni als 51 anys a Àfrica com un tot. Aquest continent té un problema de salut immens que influeix molt marcadament en el dia a dia d’aquesta terra tan castigada. Cal afirmar que no hi ha cap condicionament genètic que pugui malversar la vida africana. Estem vivint una època en què s’està posant damunt la taula la coordinació d’esforços en tots els àmbits de la vida i, en particular, l’ajut al desenvolupament. És de gran importància enfortir el diàleg entre les diferents parts afectades. No és hora de crear conflictes, però sí d’escoltar l’altre. Ni uns som millors que els altres ni els altres són responsables de viure en un món cruel on no es veu l’esperança. Només la suma de voluntats pot conduir a la multiplicació de benestar a Àfrica. Sempre és difícil fer el primer pas, però justament això és el que compta. La voluntat africana de prosperitat i de gaudir d’un entorn més amable hauria de ser el vector que marqui el futur de tots. 7 LA INMIGRACIÓN NO ES NUEVA EN LA HISTORIA HUMANA Helen Mukoro, The Global Learner University, Dénia El fenómeno de la inmigración no es nuevo en la historia humana, es cierto que cada época adopta nuevas formas y caminos. En este momento África es considerada como una zona de exclusión, mientras Europa occidental y los países desarrollados como zona de atracción. Los flujos migratorios en España no son tan numerosos, ni mucho menos tan preocupantes como parecen. Aproximadamente hay 1,23 millones de inmigrantes en España, de los cuales 219.731 son marroquíes. La legislación española permite que un español y un extranjero puedan contraer matrimonio tanto en España como en el extranjero. En cuanto a los matrimonios celebrados en España señalar que los extranjeros podrán contraer matrimonio en España, tengan o no residencia legal aquí. Lo más común en España es el matrimonio civil, aunque continúan celebrándose un buen número de matrimonios religiosos, a los que se les otorga efectos civiles directos. En el caso de elegir la forma civil, se deberá acudir al registro Civil del lugar de residencia de uno de los dos contrayentes yen caso de elegir la forma religiosa deberá de acudir ante la autoridad religiosa legalmente reconocida. El matrimonio mixto (aquél en el que uno de los cónyuges es español y el otro es extranjero ) celebrado en España ante el Consulado del cónyuge extranjero se considera nulo. Las características sociodemográficas de los inmigrantes fueron trabajo inestable, irregularidad administrativa y sanitaria, desconocimiento del idioma, mala situación de sus viviendas por falta de servicios básicos y hacinamiento. Breve Historia sobre la migración Africana Los africanos constituyen la tercera raíz de la sociedad mestiza de México y que tiene su origen en Nueva España. Los intercambios comerciales internacionales de aquel periodo no se reducían solo a productos, sino también incluyeron a las propios humanos. África se convirtió en el continente abastecedor de esclavos para el mundo. Es así que la población africana llega a Nueva España en calidad de esclava para ser empleada en los trabajos más pesados, ante la reducción de la población indígena producida por las catástrofes demográficas extracción de personas de África en calidad de esclavos también contribuyó a una de las cátastrofes registradas en la historia moderna si consideramos que de las millones de personas que salieron de África como esclavos, muchos de ellos morirían en el trayecto por las condiciones inhumanas en las que eran trasladados y los que lograban sobrevivir eran obligados a realizar trabajos pesados en la agricultura y la ganadería en las mismas condiciones. Los esclavos provenientes de África fueron vistos como una forma de resolver la demanda de trabajo. En 1521 los africanos en Nueva España no rebasaban la docena y ya para 1570 había cerca de 20 000; en 1646 ascendían a más de 35 000, aunque la población descendió y para 1810 eran alrededor de 10 000 individuos distribuidos principalmente en las costas y zonas tropicales. Fueron destinados a cultivos como el de la caña de azúcar. Una negra historia El primer vaciamiento a que fue sometido el continente fue el de sus hombres y mujeres para ser esclavizados. Millones de ellos fueron cazados como animales, transportados en sucias bodegas y condenados a ser mano de obra gratuita para el aprovisionamiento de materias primas americanas para la naciente industria. Con los recursos obtenidos en este infame negocio se construyó el gran ferrocarril inglés del Oeste y nacieron industrias como la fábrica de pizarras en Gales. El capital 9 acumulado en el comercio de manufacturas, esclavos y azúcar hizo de fogonero de la Revolución Industrial. Tiempo después, el reparto del mundo que procuraron las potencias europeas hicieron del continente africano un territorio de fecundo coloniaje. En 1879 se declaró al Congo como propiedad del rey de Bélgica a costa de una matanza de miles de africanos. A partir de entonces, casi no quedó territorio que no fuera colonia europea repitiendo similares derramamientos de sangre nativa. La puja por apropiarse de sus abundantes riquezas fue persistente. Francia invadió Argelia, Túnez y Marruecos y se posesionó de Mauritania, Níger, Costa de Marfil y Africa Ecuatorial. Gran Bretaña se hizo de Egipto, Sudán, Kenya, Sierra Leona y Sudáfrica. Alemania de Camerún, Africa Oriental y del Sur O este Africano (dominios luego repartidos entre Francia y el Reino Unido). Italia se quedó con Libia, Eritrea y Somalia. Portugal con Angola, Mozambique y Guinea Bissau. España con parte de Marruecos, Sahara y Guinea. La aspiradora capitalista no sólo extraía los cuantiosos recursos del continente sino que inducía a los conflictos étnicos para consolidar su hegemonía y expoliación, destruía las tradicionales economías autosuficientes y en su imposición de fronteras artificiales fraccionaba comunidades ancestrales. Así estallaron conflictos y hambrunas que asolaron como nunca a la región. Madera, caucho, marfil, oro, diamantes, petróleo, gas, uranio fueron y son las principales riquezas que generaron contradictoriamente que millones de africanos sean condenados a la miseria más absoluta. Estas son las posibles causas que nos obligan a inmigrar en busca de un mundo mejor, a continuación: En 1997, el 20% de la población más rica del planeta se repartió el 86% de la riqueza mundial. Sólo en 1999 los países endeudados realizaron a favor de sus acreedores una transferencia de 114.600 millones de dólares. La deuda externa de los países pobres es del orden de 2,5 billones de dólares. De los 800 millones de habitantes de África, más de 400 viven con menos de un dólar al día.
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