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Camino Portugués

Los Caminos de Santiago en Vista de Tui desde Valença Vista de Tui do Miño XII hasta nuestros días, del caminar de los peregrinos XII hasta nuestros desde los diversos núcleos poblacionales del país la red viaria de Portugal fue testigo, desde el siglo la red –Lisboa, Santarem, Coimbra, Porto, –Lisboa, Santarem, altos clérigos. Baste recordar que la mayor parte de altos clérigos. Baste recordar Braga, Chaves...– hasta la meta compostelana. singular fortuna con el ejemplo de reyes, nobles y singular fortuna con el ejemplo de reyes, Las motivaciones para ello eran religiosas. Las motivaciones para ello eran religiosas. niveles de participación, siempre apoyado con niveles de participación, siempre Pero, gracias a este denso y secular flujo de personas Pero, contribuyó a esta experiencia colectiva con altos que poblaron los caminos de Santiago establecidos que poblaron muy importante. Durante siglos el pueblo portugués entre Portugal y Galicia, se establecieron también Portugal y Galicia, se establecieron entre europea, tuvieron en tierras lusitanas una proyección tuvieron europea, fecundos cauces de intercambio cultural, económico y fecundos cauces de intercambio como una de las señas identidad la cultura de pensamiento. jacobeo y la peregrinación a Compostela, considerada jacobeo y la peregrinación mediados del siglo XII. Desde entonces el culto se intensifica a partir de la independencia del país presumiblemente ya existía en época altomedieval, presumiblemente La peregrinación jacobea desde Portugal, aunque La peregrinación El Camino Portugués 3 Camino Portugués PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:58 Página 3

Diseño y maquetación Permuy Asociados Impresión LITONOR D.L.: C 2657-2009

Fotografía de la S.A. Xestión Archivo do Plan Xacobeo Xulio Gil Arias Tono Asesoría técnica de la Dpto. de Arquitectura S.A. de Xestión do Plan Xacobeo Revisión Dori Abuín Carla Fernández-Refoxo Carmo Iglesias Alfonso Salgueiro

Textos Francisco Singul Coordinación Ana B. Freire Rosa García Documentacion: y servicios albergues Pilar Cuíña Rosa Fernández Ana B. Freire Rosa García Rubio Coroni PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:58 Página 2 British Library

santa Isabel de

Miniaturas de la

Peregrinación de Peregrinación

reyes de Portugal” reyes

“Genealogía de los

Portugal a Santiago.

(1530-1534), Londres,

El Camino en Agra dos Muíños, inmediaciones de de Reis secular tradición. Cada vecino del entorno Camino Portugués siente la hacia devoción a Santiago y anima los esfuerzos de aquellos que marchan que conforman esta ruta Compostela siguiendo los viejos senderos de una las más importantes vías jacobea; caminos que son herederos en vigencia y continuaron la Gallaecia romana que vertebraron romanas durante muchos siglos: la Vía XIX, construida en el siglo I d.C., tiempos de Augusto, conocida por fuentes clásicas como el llamado Itinerario Antonino, compuesto a principios del siglo III d.C., en época de Caracalla. Este testimonio tan antiguo asegura la vitalidad de esta vía en fechas tempranas. El Camino Portugués mantendrá desde la Edad Media pueblos vecinos y hermanos que el camino entre de intercambio herencia inauguró en la Antigüedad. romano viaria de A pesar de esta memoria histórica tan significativa, la realidad días se impone en el Camino Portugués. En ocasiones los nuestros tienen que olvidar las sendas de tierra y piedra, para caminar peregrinos N-550, -A Coruña. El trazado de esta de la carretera por el arcén se fue superponiendo a buena parte de la ruta portuguesa del carretera tradicional esto supone una Camino de Santiago. Para la peregrinación se trata de una inconveniencia pasajera y puntual cierta incomodidad. Pero perfectamente compensable con la conclusión de cada una que resulta las distintas etapas de esta ruta devoción, arte y cultura, poseedora una fuerza monumental y ecológica fuera de toda duda. 5 Camino Portugués PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:58 Página 5 4 La configuración del Camino Portugués en Galicia contará con una dinámica histórica de diversa índole. Puentes, capillas rurales, santuarios, de pazos y ciudades históricas se van desgranando a lo largo cruceiros, para una ruta que nace en las orillas del río Miño, la ciudad de Tui, jacobeo. Aunque este cauce de peregrinación concluir ante el sepulcro monumental de de un repertorio no significó la formulación y creación en un espacio artístico o barroca– una época determinada –románica integrado, el Camino Portugués en Galicia constituye una ruta de culturales que notables evidencias monumentales, con fuertes realidades y de lo museístico, para significar un van más allá de lo arquitectónico espacio de privilegio –uno los mayor potencial histórico-artístico Galicia– a través del cual la riqueza de Historia fue dejando lo más granado de cada tiempo. El Camino Portugués en Galicia, su suave discurrir hacia el norte, hace aldeas, uso de caminos antiguos que cruzan bosques, tierras labor, que salvan cauces de agua a través villas y ciudades históricas. Senderos de inequívoca fábrica medieval. de puentes –algunos origen romano– de capillas, iglesias, conventos, Caminos enriquecidos por la presencia en los que no falta la confortadora imagen petos de ánimas y cruceiros, y animando el caminar. acompañando al romero de Santiago Peregrino, es La acogida al peregrino La hospitalidad de las gentes es proverbial. jacobea. Iniciada en la una de las señas identidad la peregrinación Edad Media por monjes y clérigos en los hospitales fundados reyes y los de peregrinos, de los albergues y nobles, son los hospitaleros habitantes de las actuales poblaciones, quienes mantienen la bella y

de Lisboa

Monte. Padrón

Traslado del cuerpo Traslado Museo de Arte Antiguo

Cruceiro de Santiaguiño do Cruceiro

Apóstol de Iria a Compostela.

Obra portuguesa del siglo XVI. PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:58 Página 4 PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:58 Página 6 PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 7

Fernando, dominada por la almenada silueta de la fachada occidental de la catedral.

La catedral de Santa María de Tui es obra románica y gótica, cuyas capillas y naves se engalanan con retablos, Tui – imágenes y pinturas de los siglos XVI- XVIII. Comenzó a edificarse entre 1145 Durante siglos los peregrinos procedentes de Portugal accedían a la y 1175, siguiendo pautas del modelo ciudad de Tui cruzando el río Miño en barca. En 1884 la construcción catedralicio compostelano. Tras varias del Puente Internacional les ofreció un paso peatonal que no transformaciones y cambios de plan, desdeñaron. Desde el puente el trazado se dirige hacia el puerto este románico de pura estirpe es sólo tudense de Lavacuncas, donde se producía antaño el desembarco de visible en los brazos del crucero, peregrinos, situado a espaldas del actual Parador de Turismo. Desde el divididos en tres naves, y en la viejo puerto, el trazado se dirige hacia el casco histórico de Tui portada norte. La siguiente campaña siguiendo el denominado Camiño da Barca, para continuar por las constructiva, desarrollada entre 1180 y calles Obispo Maceira, Costa do Piñeiral y Tras da Obra. 1200, continuó en las naves mayores.

Tui se presenta como punto de arranque del Camino Portugués en El final se hizo en gótico, en el primer Galicia. La presencia de siglos de buena arquitectura es evidente en tercio del siglo XIII, empleando pilares cualquier calle de su casco histórico. El dulce e íntimo callejear por fasciculados, bóvedas de crucería cuatripartita, triforios con arcos Tímpano de la puerta oeste de la esta ciudad de noble encanto siempre se siente catedral de Santa María de Tui sobrecogido al llegar a la Plaza de San apuntados, en las naves centrales del transepto y del brazo mayor de la cruz. En la fachada se inicia la escultura gótica española. En 1225 comenzó a labrarse la portada principal con artistas de Laon y Chartres Catedral de (dos catedrales góticas de Francia). Los soportes que sostienen las Santa María arquivoltas ojivales son estatuas-columnas que representan, a la de Tui izquierda, a Moisés, san Pedro, Isaías y san Juan Bautista; a la derecha está la pareja real de Salomón y la Reina de Saba, acompañados por los profetas Daniel y Jeremías; este último sostiene un Crucifijo –culminación y síntesis de la Pasión del Señor–, el primero del arte gótico hispano.

El tímpano se divide en tres registros. En los inferiores se suceden las escenas de la Anunciación, el Nacimiento de Jesús, el Anuncio a los Pastores, el encuentro de los Magos con Herodes y la Epifanía. Una primera parte del programa iconográfico de la portada está dedicada a la exaltación mariana, con la Coronación de la Virgen, efectuada por los ángeles en los episodios de la Infancia de Jesús: la Natividad, en el centro del dintel, y la Epifanía, en el registro medio. En el registro superior del tímpano, las arquitecturas de una ciudad simbolizan a la Jerusalén Celeste, presuponiendo el anuncio del Juicio Final. La idea unificadora de

7 Camino Portugués Fue construido como las “Encerradas”. Posee una (s. XIV), construida con las características Santo Domingo de Tui patrocinado a mediados del XVIII el obispo Castañón. Se trata de un patrocinado del mayor interés, por contar con una espléndida colección de centro de los siglos XIII al XVIII. litúrgica escultura sacra y orfebrería El Camino Portugués continúa por la Rúa das Monxas, a sombra de del convento de las clarisas, los muros bella iglesia de nave única finales del siglo XVII, con un retablo mayor del escultor Domingo de Fornelos, principios XVIII. La ruta pasa por el Túnel das Monxas, desciende unos escalones y uno de los llega al emplazamiento donde estaba la Porta Bergana, accesos a la ciudad medieval. Dejando atrás esta puerta evocada, Rubín, hasta la iglesia se continúa por las calles Obispo Lago y Antero de templo monástico a fines del siglo XI y cuenta con planta de tres naves templo monástico a fines del siglo XI y cuenta con planta de tres la ábsides. En la capilla mayor hay murales de fines del XVI sobre y tres En este antiguo monasterio encontró hospitalidad, Pasión del Señor. cuando compostelano Diego Gelmírez a principios del XII, el prelado de Braga para la catedral Santiago. trasladaba las reliquias propias del gótico mendicante: planta de cruz latina, crucero con del gótico mendicante: planta de cruz latina, crucero propias capillas poligonales cubiertas por bóvedas y cabecera de tres resalte nervadas e iluminadas por altos vanos geminados. Destaca el retablo del Rosario, de 1741, llamado “de la Batalla Lepanto”, de la Virgen de tal acontecimiento bélico ocupando por la inédita presencia todo su ático. y de San Bartolomé conducen hasta la iglesia Las calles Antonio Valiño de San Bartolomé Rebordáns. románica

Retablo mayor del convento de las Clarisas Tui Ábside central de la iglesia San Bartolomé Rebordáns 9 Camino Portugués PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 9 8 por Domingo de Fornelos; las tienen como remates de san imágenes ecuestres y Santiago. Telmo En la plaza del Consistorio, adyacente a la catedral, está el Museo Diocesano de Tui-Vigo, en el antiguo hospital organizado que había de peregrinos de la segunda mitad del siglo XIII cuyo destacan varias capillas del siglo XV: la capilla mayor destacan varias capillas del siglo XV: estilo está influido por la arquitectura cisterciense del monasterio de cisterciense estilo está influido por la arquitectura medieval completo que Oia (). Es el único claustro conserva una catedral gallega. Como valor añadido, posee parte de la del siglo XII. sala capitular románica En el interior y Santiago, la capilla de y las laterales, dedicadas a san Pedro San Andrés y la capilla-museo de Santa Catalina. La capilla obra del de 1696 dedicado al Matamoros, Santiago tiene un retablo de escultor tudense José Domínguez Bugarín, que integra un relieve Alonso Martínez. de fines del XVI, maestro Santiago ecuestre, con hay que citar también la capilla de San Telmo, De época barroca Canseco, la sillería coral, obra del escultor Castro su retablo-relicario, talladas en 1714 de principios del XVIII, y las cajas los órganos, la obra, el mensaje central del relato esculpido, es la comunión entre la obra, el mensaje central del relato Cristo y su Iglesia, concebida desde la Redención. La catedral tiene un claustro Claustro de la catedral Santa María Tui Claustro

La frontera Galicia-Portugal La frontera desde las cubiertas de la catedral de Tui PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 8 Casa da Torre. Casa da Torre. de Redondela Albergue a la altura del convento de Vilavella. cuyo origen se remonta a tiempos de Gelmírez, aunque a tiempos de Gelmírez, cuyo origen se remonta fue reedificada en el siglo XVI, con nave única cubierta bóvedas fue reedificada de crucería y cabecera poligonal que sostiene una bella cubierta de la villa, situado en un edificio histórico del El albergue estrellada. da Torre’siglo XVI denominado ‘Casa es uno de los principales del Camino Portugués. Dos kilómetros al Dos kilómetros norte se cruzan la que N-550 y el río Louro dirigen el camino hacia la iglesia de Santa Eulalia y el Palacio los de Mos, para después emprender Marqueses la subida de rúa dos Cabaleiros. ascenso a la Por Inxertado, con el valle al naciente, se llega en ligero un capilla de Santiaguiño Antas, un apacible lugar que bien merece de Vilar de Enfesta descanso. Luego, pasando ante el miliario romano o de Saxamonde, se atraviesa la meseta Chan das Pipas. el trazado se incorpora de nuevo a la N-550, Siguiendo la vía romana internándose en Redondela plaza de Crespo, por la calle Padre En Redondela la ruta discurre Queimaliños antes de llegar a la iglesia Ribadavia y calle de Isidoro de Santiago, 11 Camino Portugués PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 11 O Porriño. Aquí se presentan dos opciones: continuar el camino que Aquí se presentan Se atraviesa la villa por plaza de San Sebastián y do Concello, a las inmediaciones de la capilla Angustias. para llegar pronto Dejando atrás esta joya del Camino Portugués, la ruta discurre, N-550 hasta la capilla de Virxe do durante un tramo, por la carretera de Abaixo local de Paredes Camiño. Desde este punto, la carretera llamado Ponte das conduce hasta el evocador Puente de San Telmo, Febres. al puente, de difícil tránsito en invierno, o tomar el la frente surge Ambas posibilidades llevan hasta dando un pequeño rodeo. izquierda, el lugar de A Madalena. de la iglesia Santa Columba Continuando muy cerca el Camino pasa puente de Orbenlle. Dejando a Ribadelouro, poniente las Gándaras de Budiño, atraviesa un polígono industrial por cotas más bajas. que discurre un antiguo sendero aprovechando de La capilla de A Virxe da Guía indica la cercanía

El Camino Portugués hacia Ponte das Febres Tui Ponte das Febres. PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 10 Santuario de la Virgen Peregrina. Santuario de la Virgen Pontevedra (siglos XIV-XV). (siglos XIV-XV). Se entra en la ciudad por el (s. XVIII), uno de los puntos de referencia para las (s. XVIII), uno de los puntos referencia Cruzando la carretera se desciende por un sendero hacia la vieja se desciende por un sendero Cruzando la carretera el río Ulló. Ella conduce a “pontella” de A Ponte Nova, sobre da Canicouva, antiquísimo camino empedrado. Vella la Brea da paso a los de Cacheiro el cruceiro La encrucijada que presidía a Santa Marta de de otra casa postas. El Camino se acerca restos Boullosa, Alcouce y de Bergonde, Gandarón, dejando atrás los lugares los se recorren kilómetros, Bértola. Por asfalto, en un trayecto de tres para, de O Pobo, Casal do Río, Lusquiños y Cruce Marco lugares con posterioridad, alcanzar Pontevedra. 13 Camino Portugués camino de Gorgullón, Virxe do Camiño y Sagasta, pasando por la camino de Gorgullón, Glorieta de Compostela hasta llegar al santuario la Virgen Peregrina iglesia fue concebida La sugerente devociones de los peregrinos. Souto con planta en forma de Arturo en 1778 por el arquitecto concha de vieira. Se trata un templo la Ilustración, El solemne retablo decorativos de la tradición barroca. con recuerdos académico Melchor de Prado, es obra del arquitecto de la Virgen en 1789. quien lo proyectó No muy lejos –al final de la calle Michelena– se encuentran las evocadoras ruinas del convento de Santo Domingo Ría de Vigo e isla de San Simón desde Cesantes Su iglesia era el mayor de los templos dominicos gallegos. con nave única y cubierta de madera a dos aguas, crucero Tenía ábsides poligonales con bóvedas y techo de madera, tres resalte nervadas y ventanales rasgados, amainelados apuntados. Por fortuna se conservan en pie los cinco ábsides abovedados de la cabecera, el transepto y buena parte sala capitular. En la actualidad forma parte del Museo de Pontevedra. PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 13 12 (s. XIII), buen ejemplo de el Camino cruza el río Verdugo por el puente, el Camino cruza río Verdugo Santa María de Ponte Sampaio Ponte Sampaio: románico rural; conserva los muros de la nave, sus puertas laterales, rural; conserva los muros románico rectangular de medio punto y tímpano, presbiterio con arquivoltas cubierto con bóveda de cañón apuntado. A la salida de Redondela, se encuentra capilla Las Angustias o de Santa Marina, y después pasado el puente del ferrocarril, en un bosque. La señalización conduce hasta el Camino se introduce las ruinas de una casas postas, conocida como Casa la Mina, que jalonaban la ruta. Rodeado de pinos, se desciende por por las típicas calles de el lugar de Setefontes para atravesar Arcade y Coutadas llegar al Barroncas , Lavandeira, Cimadevila, Velero, histórico una de las donde, en la Guerra de Independencia, se produjo napoleónico en Galicia, a manos del del ejército derrotas mayores pueblo armado. la villa de Ponte Sampaio, subiendo La ruta sale del puente y recorre a la izquierda. y empedrada calleja que aparece por una estrecha Por ella se abandona el núcleo urbano, pudiéndose desviar unos 300 m. hacia Redondela – Pontevedra

Ponte Sampaio PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 12 Pontevedra

la fachada de basílica

San Jerónimo. Detalle de de Santa María a Grande.

Plaza de la Leña. Pontevedra templo patrocinado por el gremio de por el gremio templo patrocinado tiene aspecto de retablo pétreo. La realizaron La realizaron pétreo. tiene aspecto de retablo fachada En la zona noroccidental del casco histórico está la basílica de En la zona noroccidental Santa María A Grande, de Pontevedra en el siglo XVI. Posee una bella arquitectura mareantes donde se conjuga el último gótico con las tendencias renacentistas. Juan de los Cuetos y Diego Gil. sus trazas los maestros Dieron góticos. Tiene naves separadas por pilares planta basilical de tres y reuniones celebraciones litúrgicas En su interior coexistieron que Las bóvedas estrelladas de los marineros. gremiales en 1559. las naves se terminaron cubren La 15 Camino Portugués a mediados del XVI el escultor de origen flamenco Cornielles Su programa de Holanda y el portugués João Nobre. y de la iconográfico está dedicado a la exaltación de Virgen de María y, Iglesia. Los episodios centrales son el Tránsito de la Virgen, la Asunción y Coronación el rosetón, sobre está el Calvario, momento En el remate asistida por la Trinidad. a través de la cual se logra culminante de la Pasión del Señor, humano. A ambosla Redención del género lados de la puerta principal y san Pablo, piedras angulares están san Pedro del Edificio de la Iglesia. Cuando los fieles pasan a través de triunfo, se opera la unión con Cristo a través este arco de su Iglesia. PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 15 14 (s. XIV), Sus fondos se . El Camino Portugués continúa en Pontevedra por la rúa Soportales, deja atrás blasonada y sigue por la rúa Real, eje plaza de Teucro en el principal de esta ruta peregrinación trazado urbano de la ciudad del Lérez. no puede dejar de visitar el El peregrino Museo de Pontevedra. encuentran en varios edificios históricos de la ciudad. Destacan su colección de orfebrería sus salas de pintura y grabados la prerromana, sala de azabaches compostelanos, una las de España. mejores de amor aparece una excepcional referencia al una excepcional referencia de amor aparece apóstol Santiago: iglesia conventual de San Francisco sabido / vós mi-adugades Ai, Sant’Iago, padrom mar vem quem frores o meu amigo! / sobre as torres madre, d’amor tem: / mirarei, / provado, de Geen / Ai Sant’Iago, padrom mar vós mi-adugades o meu amado! / sobre madre, dámor tem: / mirarei, vem quem frores de Geen as torres El Camino conduce de la Peregrina a la inmediata Ferrería, El Camino conduce de la Peregrina la bella Fonte de Casto Sampedro, plaza embellecida con los Jardines (s. XVI) y la da Ferrería construida con las características propias del gótico mendicante. construida con las características propias bajomedievales En su capilla mayor se encuentran varios sepulcros de nobles locales. Destaca el Payo Gómez Chariño, almirante Castilla y poeta eminente del siglo XIII. En una de sus cantigas

Iglesia conventual de

San Francisco. Pontevedra

Interior de la basílica Santa María a Grande. Pontevedra PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 14 Plaza del Cruceiro de Tibo.Plaza del Cruceiro Caldas de Reis Iglesia de Santa María Caldas Caldas de Reis Fonte das Burgas. en

Agnus Santa

Aquae la único templo gallego pieza medieval de enorme Caldas de Reis, construcción de sólidos sillares, construcción de sólidos sillares, del Itinerario de Antonino, bañada por los del tímpano está enmarcado por arquivoltas de por arquivoltas del tímpano está enmarcado Santo Tomás Becket, Santo Tomás Puente Bermaña, ríos Umia y Bermaña. Destaca la iglesia de María de Caldas, de principios del siglo XIII. En su portada se aprecia Mateo: el la influencia del taller Maestro A partir de Ponte Balbón, hasta la capilla Santa muy plácida, Lucía, en Ameal, la ruta transcurre atender a la señalización, debido aunque es preciso a las encrucijadas y continuos serpenteos que ofrece como desvío en este la ruta. Hay que destacar, trayecto, la iglesia de San Martín Agudelo, de principios del siglo XIII. El templo muestra Barro, hasta dónde llegó, en el medio rural, la influencia Mateo. Los ecos de su arte del taller Maestro de medio punto su en las arquivoltas aparecen portada, decoradas con temática vegetal heredera del Pórtico de la Gloria. En el tímpano hay labrada la imagen de un personaje con báculo y en actitud de bendecir (posiblemente san Martín obispo). El hermoso núcleo de Tibo, y con fuente, cruceiro da paso a lavadero medio punto, con baquetón ornado por arquitos y medio punto, con baquetón ornado por arquitos por ángeles portando libros. En el casco antiguo de la villa se encuentra iglesia de Celenis Dei dedicado al santo arzobispo de Canterbury y gran canciller de Inglaterra (1118-70), asesinado en el interior de su catedral, al pie uno los altares, Enrique II de Inglaterra. por cortesanos del rey a Santiago hacia Becket fue en peregrinación Tomás 1167, haciendo un alto en la villa de Caldas. La iglesia bajo su advocación fue construida entre medieval de la 1890-94 con las piedras de la torre doña Urraca, donde había nacido el rey reina Alfonso VII de Castilla y León. a la al peregrino el Umia acerca El puente sobre a la villa fuente de aguas termales que dan nombre Se sigue la rúa Real, se cruza desde época romana. el encanto, y se alcanza el valle del río Bermaña, por bosques centenarios. En las afueras rodeado iglesia de Caldas puede visitarse la interesante de Santa María Bemil. románica PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 17 y otro en y otro El Camino abandona Pontevedra por la rúa a continuación, las calles de da Santiña y, Dejando a la A Gándara y Ferreira. castañal, del trazado un reposado derecha paralela a la vía del la ruta discurre hasta el lugar de Pontecabras, ferrocarril rumbo al norte hasta prosiguiendo pinos y eucaliptos, la iglesia entre alcanzar, de Santa María Alba. y rectoral De aquí el Camino sigue hacia Goxilde, lugar donde hizo un alto Diego Gelmírez en su camino de Braga a Compostela. Pasada la capilla de San Caetano, esperan bosques de Reirís y Lombo los profundos se continúa da Maceira. Desde San Mauro por San Mamede da Portela y Ponte Balbón, éste último con dos cruceiros, uno junto a la Casa de Amonisa, indica el cuyo fuste Santiago Peregrino Camino a sus romeros. Pontevedra – Padrón Pontevedra

Molinos en el río Barosa. Barro Molinos en el río Barosa. de Santa María Alba. Conjunto rectoral Pontevedra PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 16 PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 18 PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 19

El Camino inicia un suave ascenso para Pasado el puente, la ruta continúa hacia Padrón, siguiendo un trecho llegar al conjunto de Santa Mariña de por la carretera N-550. En la otra margen del río, el Camino Portugués Carracedo, compuesto por iglesia, conduce a la célebre villa donde recaló la nave que condujo el cuerpo casa rectoral y hórreo. Después continúa de Santiago el Mayor desde Jaffa (Palestina). por los lugares de Casal de Eirixio y O Pino y La iglesia de Santiago de Padrón, de austero neoclasicismo, guarda penetra en bosques profundos a través del testimonios de los templos precedentes, una inscripción de tiempos de monte Albor que discurren, entre rumor de Gelmírez, patrocinador de la iglesia románica, y un púlpito gótico, con la aguas, próximos a antiguos molinos imagen de Santiago Peregrino, perteneciente a la iglesia del siglo XV (San Gago, A Insua, Nabal...). A la altura que mandó construir el arzobispo Rodrigo de Luna en 1456. Estos del molino de Solleiros, el Camino gira templos medievales, vencidos por el paso del tiempo, ya guardaban en suavemente hasta llegar a San Miguel su presbiterio la pieza más jacobea de la villa: el Pedrón, interpretada Vista del Camino en O Pino. Valga de Valga. como ara romana dedicada a Neptuno y en la cual, según la Tradición, Dejando al este los lugares de Pedreira se amarró la Barca de Pedra que había transportado el cuerpo del y Cimadevila, la ruta deja atrás Apóstol y a sus dos discípulos Teodoro y Atanasio. En la Alta Edad Valga y atraviesa la aldea de Cedelo Media se usó el Pedrón como base del ara de altar de la primitiva iglesia después de cruzar un puente sobre dedicada a Santiago, levantada por el obispo Teodomiro en el siglo IX. el río Fontenlo para llegar, entre un mar En su cadencioso discurir el Camino emplea varias de las principales de pinos, a Condide. Después sigue por calles de Padrón como el Paseo del Espolón, mostrándole al peregrino O Pedrón. Iglesia de Santiago Couto y gira en Carreiras en dirección a de Padrón su patrimonio histórico. Uno de los edificios más notables es el un bello cruceiro que tiene grabada convento del Carmen, construido entre 1717 y 1757 sobre un la fecha de 1797. promontorio, al otro lado del Sar, bajo dirección del carmelita descalzo Pronto se alcanza el lugar de Infesta, fray Pedro de la Madre de Dios. A sus pies está la fuente del Carmen, en . Por la rúa dos Coengos, en cuyo frente se labró la escena de la traslación del cuerpo del la iglesia románica de San Xulián de Apóstol de Jaffa a Iria Flavia. En la hornacina se representa el bautismo Requeixo indica que está próximo el de la reina Lupa por Santiago el Mayor, escena que evoca la Vista panorámica de la iglesia de San Miguel de Valga puente de Cesures –Caesarobriga o evangelización de estas tierras por el Apóstol. Caesarobrix–, obra de origen romano, con restos del siglo XII, muy reconstruida Convento del Carmen. Padrón Detalle de la fuente del Carmen. Padrón y restaurada en sus dos mil años de historia. Pontecesures

18 de Iria. Padrón

Colegiata de Santa María

Retablo mayor de la colegiata de Santa María Iria. Padrón primer templo en 997. En el siglo XI fue reconstruido primer templo en 997. En el siglo XI fue reconstruido –quien cambió su varias veces por los obispos Cresconio advocación por la de santa María– y Diego Peláez, de Santiago. Gelmírez de la catedral románica promotor su esplendor en el siglo XII, dándole la categoría restauró de colegiata y nombrando a un cabildo doce En el siglo XIII templo fue canónigos y un prior. ábsides. naves y tres con plan basilical de tres reconstruido De época medieval conserva la portada occidental, En el tímpano se labrada a principios del siglo XIV. la Epifanía. representa se transforma toda la obra. En 1666 el En época barroca Melchor de Velasco al arquitecto obispo de Quito encargó la capilla de San Ildefonso. Concebida como dórico, destaca su cúpula y la estatua funeraria de orden en actitud orante hacia el retablo, funeraria del fundador, lado del crucero ambas obras de Mateo Prado. Al otro de Belén, se construyó la capilla del Sagrario, dedicada a Virgen 1708 y 1714 fue reedificada también cupulada y de plan central. Entre conservando las la colegiata por mandato del arzobispo Monroy, del se encargó García Pedro capillas antes citadas. El maestro naves separadas por manteniendo la planta basilical de tres proyecto, por presidida y capilla mayor rectangular, con resalte crucero pilares, En el exterior destacan las de 1714 Miguel Romay. un retablo piramidales. de remates torres a la fachada de colegiata se sitúan las casas los Frente canónigos, actualmente ocupadas en buena medida por la sede de Premio escritor padronés la Fundación Camilo José Cela, ilustre Nobel de Literatura. 21 Camino Portugués PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 21 20 lugar que palacio del cantado en una composición de evidencia también la devoción Santiaguiño do Monte, situado en la rúa Dolores; es obra barroca situado en la rúa Dolores; colegiata de Santa María Iria En las inmediaciones, a un kilómetro de distancia, el peregrino puede de distancia, el peregrino En las inmediaciones, a un kilómetro hacer una pausa y descansar en el una capilla dedicada a Santiago y un altar con posee un bello mirador, donde, según piadosa Tradición, la imagen de Santiago en unas rocas el hijo de Zebedeo y Salomé. había predicado De camino hacia Iria Flavia, la ruta deja atrás el casco histórico de Padrón. Uno de sus edificios civiles más notables es el Obispo de Quito, por don Alonso Melchor de Velasco en 1666 al arquitecto encargada del Perú. obispo de Quito y virrey de la Peña y Montenegro, para llegar a la colegiata de Iria, rodeada restan Sólo dos kilómetros por el emotivo cementerio de Adina, acogió la húmeda tierra iriense a su cuyos restos Rosalía de Castro, definitivamente en el compostelano muerte en 1885, antes de reposar de San Domingos Bonaval. Panteón de Gallegos Ilustres La mariana en el Camino Portugués. Es de origen altomedieval –todavía del siglo VI– y fue pueden verse en su entorno varios sarcófagos construida bajo advocación de santa Eulalia. Almanzor dañó este

Fachada del Palacio Obispo de Quito. Padrón PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 15:59 Página 20 gótico

Francos

Cruceiro

de Rúa

Puente medieval de Rúa de Francos se aproxima a Santomil y se aproxima desde donde es posible ver, desde donde es posible ver, Un hermoso Agro dos Monteiros, Agro Intuyendo ya las torres de la catedral y pasado un corto Intuyendo ya las torres a lo lejos, la ciudad del Apóstol. El viejo camino medieval deja a un lado las ruinas del castillo arzobispal denominado A Rocha Vella, cruceiro gótico –uno de los más antiguos cruceiro Galicia– y el campo de la feria despiden al peregrino al lugar de Castañal de Rúa Francos. Se asciende pronto tras un brusco zig-zag, y, dejando el núcleo de Osebe a la izquierda se llega a Pontepedreira. causado por la concentración parcelaria, En Arieira, una encantadora imagen de santo Antoniño, situada en la y peregrinos–, fachada de una casa –antigua posada viajeros para seguir el Camino, que ya asciende, por monte sirve de referencia ascenso muy suave se deja atrás Después de otro bajo, hasta A Grela. Milladoiro. tramo, se llega a La ruta alcanza el barrio el río Sar. Amañecida y cruza un puente sobre de la capilla Santa Marta. de A Choupana, cerca encuentran de una restos y calzada romana el un puente sobre río Tinto. un cerro, Sobre se sitúan a mano izquierda, las misteriosas y abandonadas Lupario. ruinas del Castro 23 Camino Portugués PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:00 Página 23 22 La fachada está flanqueada por y precedida por dos torres un atrio con escalinata de acceso desde el propio Camino de Santiago (hoy N-550). Lo sustancial de la obra se concluyó en 1750. Una vez dejado atrás el santuario, el Camino pasa ante la iglesia de Santa María Cruces para discurrir entre bosques y cruzar la vía del en la pintoresca ferrocarril aldea de Angueira Suso. y Se sigue hasta Areal O Faramello, para después continuar hasta el evocador enclave de Rúa Francos; se en el bosque cercano El peregrino se encamina hacia A Escravitude siguiendo un tramo El peregrino atravesando las aldeas de Pousa, Souto, Rueiro, kilómetros, de tres El trazado se en el valle del Sar. y Vilar, Cambelas, Anteportas, Tarrío santuario mariano de A Escravitude, al suntuoso y barroco acerca la fuente ante que, en 1732, 1732 y 1743 sobre levantado entre que motivó su construcción. Las donaciones tuvo lugar un milagro con posible la construcción de un gran santuario barroco, hicieron cúpula con con resalte, planta de cruz latina, nave única, crucero pechinas, y capilla mayor rectangular. linterna, levantada sobre con audaz dinamismo realizados En el interior destacan los retablos, con juegos de masas y volúmenes un delirio decorativo barroco, devocional a las esculturas de Agustín Álvarez. como marco Padrón – Padrón

Santuario mariano de A Escravitude. Padrón PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:00 Página 22 PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:00 Página 24 PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:00 Página 25

conduce al peregrino al Pórtico de la Gloria. En Santiago Otra posibilidad de acceso al interior basilical –preferida por los peregrinos medievales– Ya en la calle de Rosalía de Castro, en el casco es seguir la calle Fonseca, bordeando el ala urbano de Compostela, se avanza hacia la iglesia del meridional del claustro, hasta la plaza de Pilar, bello templo barroco situado en la Alameda, As Praterías, donde se sitúa la fachada sur y, bien por la Carreira do Conde o por la calle Xoán de la catedral, la entrada más antigua de las Carlos I, se llega a Porta Faxeira, tradicional entrada conservadas en el venerable edificio. del Camino Portugués en la ciudad de Santiago. La portada románica de As Praterías, La calle del Franco conduce hasta el colegio de labrada a principios del siglo XII, representa Santiago Alfeo, edificio universitario del siglo XVI con su gran cantidad de esculturas y relieves dedicado al apóstol Santiago el Menor, cuya cabeza uno de los momentos de apogeo cultural se conserva en el relicario de la catedral. de la Compostela medieval y del arte del En la misma calle, frente a este noble edificio, se Camino de Santiago. Pasando el umbral de encuentra la capilla de Santiago, que recuerda el una de estas puertas, o bien dejando atrás el lugar donde, según la tradición, paró el carro que célebre pórtico occidental del Maestro Mateo, transportó el cuerpo del Apóstol de Iria a el peregrino concluye el Camino Portugués Compostela. A pocos metros ya se encuentra la ante la tumba apostólica. Se acaba así un esquina del claustro catedralicio, notable itinerario integral motivado por el inmortal construcción renacentista. espíritu de peregrinación; una ruta de A partir de aquí el itinerario entra en la plaza de espectáculo artístico, esplendor ecológico y O Obradoiro, donde se encuentra la fachada tierna devoción a la Virgen María y al apóstol principal de la basílica jacobea; cuya entrada Santiago el Mayor.

Plaza de As Praterías Puerta Santa de la catedral Alameda Colegio de Fonseca PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:00 Página 26 PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:00 Página 27

La ciudad histórica La ciudad actual

Una vez que se ha visitado la catedral Santiago vive desde la segunda mitad del compostelana, punto de llegada y encuentro de siglo XX un continuado período de los peregrinos, la ciudad de Santiago se ofrece al expansión. Al progresivo renacimiento de visitante con todo su esplendor histórico, en toda las peregrinaciones, que mantienen su su diversidad y dinamismo presentes. significado espiritual tradicional, se añade La actual ciudad de Santiago de Compostela el singular e imparable atractivo turístico- nace como un pequeño núcleo de monjes cultural del Camino de Santiago. custodios en torno al sepulcro del Apóstol en el En los últimos años Santiago, capital momento de su descubrimiento, hacia el año administrativa de la comunidad autónoma 820. El desarrollo de la ciudad en la Edad Media gallega, se ha dotado de grandes es espectacular, gracias al auge europeo de las infraestructuras culturales y turísticas, y ha peregrinaciones, que la convierte, con Jerusalén consolidado su proyección internacional y Roma, en uno de los tres grandes centros de como centro histórico-cultural y europeísta, la Cristiandad. algo que confirman día a día los miles Desde el siglo XV al XIX la ciudad alterna de peregrinos y turistas que, en cualquier momentos de dinamismo y de cierta decadencia, época de año, la visitan. al compás de los vaivenes de la historia gallega, Ciudad declarada Bien Patrimonio de la española y europea. Las peregrinaciones pierden Humanidad por la UNESCO, quiere peso, pero Santiago se consolida como centro mantener en este nuevo siglo su milenaria cultural, con la creación de la Universidad, y llamada al espíritu, la concordia y el mantiene su influencia religiosa, lo que se refleja progreso, a través del significado histórico en su renovación urbana renacentista y barroca, del Camino de Santiago. Pazo de Raxoi tan presente y palpitante en los más relevantes Ciudad de la Cultura Botafumeiro edificios históricos de la ciudad. Centro Galego de Arte Contemporánea

En la catedral La catedral de Santiago, cuya construcción se La visita al Pórtico de la Gloria también forma inició en 1075, es uno de los grandes parte de este ritual, así como la asistencia a la monumentos europeos, tanto a nivel artístico, misa del peregrino –12,00 h.–, en la que como simbólico. Desde su origen románico, es frecuente el funcionamiento delbotafumeiro, evolucionó a través de los más diversos estilos, el gran incensario cuyo vuelo, desde lo alto especialmente el barroco, que alcanzó su de la nave del crucero, sorprende a todos culminación en la fachada de O Obradoiro (1738- los visitantes. 1750). Recorriendo sus naves yMuseo es posible Tras la estancia en la catedral, el peregrino, acceder a un patrimonio tan singular como si dispone de las credenciales que justifican diversificado en sus contenidos y significados. su peregrinación a pie, a caballo o en Durante la visita al conjunto catedralicio, el bicicleta, puede solicitar en la Oficina del peregrino suele cumplir con un ritual que lo llevará Peregrino la ‘compostela’,el documento al camarín del altar mayor para dar el tradicional acreditativo de su peregrinación, concedido ‘abrazo’ al apóstol Santiago –una escultura de por el Cabildo catedralicio. A partir de ese origen románico– y a visitar seguidamente la momento se abre ante sí, en plenitud, cripta en la que se conservan sus restos. la ciudad de Santiago de Compostela. 27 Camino Portugués PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:00 Página 28 PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:00 Página 29

Plano del casco histórico de Santiago

1 Catedral –Puerta Santa– Pazo de Xelmírez 2 Pazo de Raxoi 3 Hostal dos Reis Católicos 4 Colegio de S. Xerome 5 Iglesia de S. Fructuoso 6 Colegio de Fonseca 7 Casa do Cabido 8 Casa da Conga 9 Casa da Parra 10 Convento de San Paio de Antealtares 11 Monasterio de San Martiño Pinario 12 Iglesia de San Martiño Pinario 13 Casa do Deán. Oficina del peregrino 14 Pazo de Vaamonde 15 Pazo de Bendaña 16 Iglesia de Santa Mª Salomé 17 Convento de San Francisco 18 Convento do Carme 19 Convento de Santa Clara 20 Iglesia y antiguo hospital de San Roque 21 Casa Gótica. Museo das Peregrinacións 22 San Domingos de Bonaval. Museo do Pobo Galego 23 Centro Galego de Arte Contemporánea 24 Facultad de Geografía e Historia 25 Iglesia de la Universidad 26 Iglesia de San Fiz 27 Convento e iglesia de Madres Mercedarias 28 Colegio de As Orfas 29 Iglesia de San Miguel dos Agros 30 Iglesia de Santa María do Camiño 31 Iglesia de San Bieito do Campo 32 Convento de Santo Agostiño 33 Colegio de San Clemente 34 Capilla General de Ánimas 35 Capilla de Santiago 36 Iglesia del Pilar 37 Colegiata de Santa María a Real de Sar

Camino Portugués

28 29 Camino Portugués permitir su limpieza. Permanecerá abierto desde las 13 hasta 22 horas. con En el caso de que llegue algún peregrino podrá pedirse la colaboración movilidad reducida de las personas ya alojadas tras haber completado al objeto de acomodarlo en su aforo, el albergue las instalaciones. al y cuantos se acercan En todo caso, el peregrino Camino de Santiago disponen otras alternativas para la hora de su descanso. Diversos centros y municipales atienden también religiosos todo en los momentos sobre al peregrino, de mayor afluencia. En los últimos años de las a lo largo también ha surgido distintas rutas una moderna y variada de hoteles y casas turismo rural red que diversifica los servicios y atractivos del Camino. PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:00 Página 31 ), que habilita únicamente para el uso de las instalaciones en que fue adquirido y en la fecha que figura el anverso. No será valido Sólo se podrá albergue. cualquier otra fecha ni en otro a excepción permanecer una noche en cada albergue, ambos en de los del Monte do Gozo y San Lázaro, de peregrinos Santiago de Compostela, y el número acogidos cada día estará limitado a las camas que es el de preferencia tenga cada instalación. El orden a pie, caballo, en bicicleta y peregrinos de siempre: los que viajan con coche de apoyo. Una vez adquirido el bono es muy importante que se en caso conserve hasta que se abandone el albergue, podrán pedirle al contrario, los albergueros/as que desaloje las instalaciones. El albergue peregrino antes de las 8 la mañana para se deberá dejar libre Desde el 1 de enero de 2008, para acceder a los Desde el 1 de enero deberá comprar en cada uno de el peregrino albergues (3 € ellos un bono-albergue Red de albergues

De izquierda a derecha, albergues de albergues a derecha, De izquierda y Redondela Pontevedra, Teo Tui, PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:00 Página 30 PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:00 Página 32 PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:00 Página 33

1. Tui 2. O Porriño 3. Mos 4. Redondela 5. Pontevedra 6. Briallos 7. Padrón 8. Teo 9. Monte do Gozo 10. San Lázaro Albergue Punto de información del Camino

Interior del albergue de Redondela Albergue de Padrón

Tui Mos Pontevedra Padrón Monte do Gozo Rehabilitación de antigua Rehabilitación de antiguo pazo Edificio de nueva planta* Rehabilitación de casa urbana* Conjunto de nueva planta* casa rectoral* Pazo dos Marqueses. Rúa Otero Pedrayo, s/n. Pontevedra Costiña do Carme, s/n. Padrón Monte do Gozo. Rúa Párroco Rodríguez Vázquez, Santa Eulalia. Mos 56 plazas 48 plazas Santiago de Compostela s/n. Tui 16 plazas Plazas para bicicletas Plazas para bicicletas 400 plazas (800 en Año Santo) 40 plazas Próximo albergue, a 9 km Próximo albergue, a 16 km Próximo albergue, a 10,1 km 100 plazas para bicicletas Plazas para bicicletas (Redondela) (Briallos, Portas) (Teo) San Lázaro Próximo albergue, a 16 km Redondela Briallos Teo (Residencia de peregrinos) (O Porriño) Casa señorial renacentista Edificio de nueva planta* Edificio de nueva planta* Edificio de nueva planta* O Porriño del siglo XVI* Lugar de Castro y San Roque. Vilares de Rúa de Francos, s/n Rúa San Lázaro, s/n. Edificio de nueva planta* Casa de la Torre. Briallos. Portas. (antigua nacional 550). Teo Santiago de Compostela Avda. de Buenos Aires, s/n. Pza. de Rivadavia, s/n. Redondela 27 plazas 28 plazas 80 plazas O Porriño 44 plazas Plazas para bicicletas Plazas para bicicletas Plazas para bicicletas 52 plazas 5 plazas para bicicletas Próximo albergue, a 24 km Próximo albergue, a 12,9 km Plazas para bicicletas Próximo albergue, a 18,5 km (Padrón) (Monte do Gozo, * Acondicionado para Próximo albergue, a 7 km (Mos) (Pontevedra) Santiago de Compostela) minusválidos.

32 33 Camino Portugués PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:01 Página 34 PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:01 Página 35

Servicios Ayuntamientos Urgencias

Tui Pontevedra Teo Urgencias médicas Pza. do Concello, 1 Pza. España, s/n Ramallosa, s/n 061 Tf.: 986-603625 Tf.: 986-804300 Tf.: 981-815700 Emergencias Fax: 986-600570 Fax: 986-860102 Fax: 981-809401 (de todo tipo, gratuito e internacional) [email protected] [email protected] [email protected] 112 www.concellotui.org www.concellopontevedra.es www.concellodeteo.com O Porriño Barro Ames Información Xacobeo Antonio Palacios, 1 San Antoniño, 8. Perdecanai Pza. do Concello, 2 Tf.: 986-335000 Tf.: 986-711002 Bertamiráns Oficina de Información, Santiago Fax: 986-337598 Fax: 986-711001 Tf.: 981-883002 Tf.: 902-332010 [email protected] [email protected] Fax: 981-883925 Rúa do Vilar, 30-32, bajo www.concellodoporrino.net www.concellodebarro.com [email protected] [email protected] www.concellodeames.org Mos Portas Página Web Rexenxo-Petelos, 1 A Rapeira, 1 Santiago de Compostela www.xacobeo.es Tf.: 986-331200 Tf.: 986-536161 Pza. do Obradoiro, s/n Fax: 986-336618 Fax: 986-536348 Pazo de Raxoi [email protected] [email protected] Tf.: 981-542300 Central de reservas www.concelloportas.fegamp.es Fax: 981-563864 de Turismo Rural Redondela [email protected] Tf.: 902-200432 Alfonso XII, 2 Caldas de Reis www.santiagodecompostela.org [email protected] Tf.: 986-400300 Ferrería, 1 Fax: 986-403894 Tf.: 986-540002 [email protected] Fax: 986-530393 Oficinas de Turismo www.concelloredondela.es [email protected] www.caldasdereis.com Tui Pza. da Inmaculada, s/n Alexandre Bóveda, 8 Valga (sólo de junio a septiembre) Tf.: 986-705106 Avda. da Coruña, 14 Tf.: 986-603625 Fax: 986-705333 Tf.: 986-559456 Edificio Área Panorámica [email protected] Fax: 986-559455 Colón, s/n www.soutomaior.com [email protected] Tf.: 986-601789 www.valga.org Toural, 1 Pontecesures Pontevedra Tf.: 986-708215 Avda. Cidade de Vigo, 2 Gutiérrez Mellado, 1 Tf.: 986-850814 Fax: 986-708387 Tf.: 986-557125 [email protected] Fax: 986-557554 Santiago de Compostela www.vilaboa.org [email protected] Rúa do Vilar, 30-32, bajo Tf.: 981-584081 Padrón Xeneral Franco, 27 Tf.: 981-810451 Turgalicia Fax: 981-811550 Tf.: 902-200432 [email protected] Fax: 981-542510 www.ayuntamientodepadron.com www.turgalicia.es

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Los Caminos de Santiago

El descubrimiento del sepulcro del apóstol Santiago el Mayor, a principios del siglo IX, generó pronto una multitudinaria corriente de peregrinación hacia su emplazamiento, en lo que hoy es la ciudad gallega de Santiago de Compostela. Esta afluencia acabó formando, desde los más diversos puntos de Europa, una densa red de itinerarios conocida, en su conjunto, como el Camino de Santiago, o Ruta Jacobea.

Los momentos de mayor apogeo de la peregrinación se produjeron en los siglos XI, XII y XIII con la concesión de determinadas indulgencias espirituales. Pero esta corriente se mantuvo, con mayor o menor intensidad, a lo largo de los restantes siglos. Desde la segunda mitad del siglo XX el Camino de Santiago vive un nuevo renacer internacional que combina su tradicional acervo espiritual y socio-cultural con su poder de atracción turística y como renovado lugar de encuentro abierto a todo tipo de gentes y culturas.

Tradicionalmente, los períodos de mayor afluencia de peregrinos y visitantes en el Camino coinciden con los Años Santos Compostelanos, que se celebran cada 6, 5, 6 y 11 años, pero cualquier año y momento es idóneo para realizar algún itinerario de esta ruta y visitar su ciudad meta, Compostela.

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Camino de Europa

El Camino de Santiago generó a lo largo de sus doce siglos de vida una extraordinaria vitalidad espiritual, cultural y social. Por su existencia nació la primera gran red asistencial de Europa y se crearon monasterios, catedrales y nuevos núcleos urbanos.

Por el encuentro entre gentes de tan diversa procedencia que esta ruta propició surgió una cultura basada en el intercambio abierto de ideas y corrientes artísticas y sociales, así como un dinamismo socioeconómico que favoreció, sobre todo durante la Edad Media, el desarrollo de diversas zonas de Europa. La huella del Camino y de los peregrinos a Compostela es reconocible en infinidad de testimonios públicos y privados, en distintas manifestaciones del arte o, por ejemplo, en los más de mil libros que en las últimas décadas se han ocupado, en todo el mundo, de esta senda, obra y patrimonio de todos los europeos.

Las vías principales del Camino de Santiago fueron declaradas Primer Itinerario Cultural Europeo (1987) por el Consejo de Europa, Bien Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en sus trazados a lo largo de España y Francia (1993 y 1998, respectivamente) y Premio Príncipe de Asturias de la Concordia 2004, otorgado por la Fundación Príncipe de Asturias. PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:01 Página 40 PORTUGUES EN CASTELLANO 2009•.qxd:Maquetación 1 26/08/09 16:01 Página 41

Galicia, el país de Santiago Camino Francés Camino del Sudeste– La Península Ibérica formaría parte, según determinados textos Vía de la Plata antiguos, de las tierras en las que el apóstol Santiagopredicó el Camino Portugués cristianismo. Tras morir decapitado en Palestina, hacia el año 44 Ruta del mar de Arousa d.C., sus discípulos, según la tradición, trasladaron su cuerpo en y río Ulla una nave hacia Galicia, una de las tierras hispánicas incluidas en Camino de Fisterra-Muxía su predicación. Camino Inglés

Los difíciles tiempos de los primeros años del cristianismo y la Camino del Norte despoblación de gran parte del norte peninsular habrían llevado Camino Primitivo al olvido del lugar de enterramiento. Sin embargo, hacia el año 820 se descubren unos restos que las autoridades eclesiásticas y civiles consideraron los de Santiago el Mayor. Sucede en un perdido bosque gallego y el acontecimiento daría lugar al nacimiento de la actual ciudad de Santiago de Compostela.

Convertida en la atractiva meta de una peregrinación que llevaba al sepulcro del único apóstol de Cristo enterrado en suelo europeo, junto con san Pedro, en Roma, a Santiago llegarán, a lo largo de los siglos, peregrinos de toda procedencia y por los más diversos itinerarios. Caminos jacobeos gallegos

Debido a la gran diversidad de procedencias de los peregrinos se irán definiendo sobre el suelo gallego seis itinerarios principales de llegada desde toda Europa.

El itinerario que alcanza una mayor concurrencia y relevancia, tanto socio-económica, como artística y cultural, es el denominado Camino Francés, que entra en España, desde Francia, por los montes Pirineos, y en Galicia por el mítico alto de O Cebreiro.

Pero otros cinco itinerarios consiguieron hacerse, asimismo, un hueco en la historia de las peregrinaciones jacobeas.

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Cabo Fisterra. Camino de Fisterra-Muxía Son los Caminos Primitivo y del Norte, También se consideran itinerarios que alcanzaron relevancia en los primeros jacobeos, por su simbología histórica, tiempos de la peregrinación, con dos otros dos. Son el Camino de Fisterra- trazados principales que entran en Galicia Muxía, utilizado por determinados por Asturias, procedentes del País Vasco y peregrinos medievales que, después de Cantabria; el Camino Inglés, seguido sobre venerar la tumba apostólica, se sentían todo por los peregrinos que desde el norte atraídos por el viaje hasta el cabo de Europa y las Islas Británicas arribaban a Finisterre, el extremo occidental de la puertos como los de A Coruña y Ferrol; tierra en aquellos tiempos conocida, el Camino Portugués, que desde el suroeste y la denominada Ruta del mar de Arousa de Galicia utilizaban los peregrinos y río Ulla, que rememora el itinerario por procedentes de Portugal; y el Camino del el que, según la tradición, llegaron en Sudeste, por el que se dirigían a Santiago los barco a Galicia los restos mortales peregrinos que, desde el sur y centro de la del apóstol (s. I). Península, seguían la popular Vía de la Plata, entre Mérida y Astorga, para continuar, desde tierras orensanas, hacia Compostela.

O Cebreiro. Camino Francés Oseira. Camino del Sudeste-Vía de la Plata “Compostela” y credencial A Coruña. Camino Inglés 42 43 Camino Portugués