No. 892 Poco Sobre Su Historia Antigua, La Cual Ha Sido Poco Investigada
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www.elsoldecuernavaca.com.mx / www.elsoldecuautla.com.mx RAÚL FRANCISCO GONZÁLEZ QUEZADA La comunidad de Hueyapan se convirtió recientemente, a finales del año 2017, en uno más de los 36 municipios del estado de Morelos, separándose del municipio de Tetela del Volcán, y vive ahora un reto para consolidarse política, territorial y presupuestalmente de manera independiente. Esta Viernes 26 de julio nueva etapa que vive la localidad morelense nos obliga a reflexionar un de 2019 No. 892 poco sobre su historia antigua, la cual ha sido poco investigada. 29 Panorámica de la sección central de la comunidad de Hueyapan, donde destaca el conjunto conventual de Santo Domingo /FOTOGRAFÍAS: RAÚL FRANCISCO GONZÁLEZ QUEZADA Historia y arqueología de Hueyapan, Morelos 30 Tlacuache Viernes 26 de julio de 2019 www.elsoldecuernavaca.com.mx / www.elsoldecuautla.com.mx www.elsoldecuernavaca.com.mx / www.elsoldecuautla.com.mx Viernes 26 de julio de 2019 Tlacuache 31 omo muchas otras comunida- mo muchas otras sociedades del centro de En el año 2007, al reparar el embaldo- des morelenses, el municipio México, mantenían desarrollos identita- sado del atrio del convento de Santo Do- tiene elementos arqueológicos rios propios. mingo, a no más de un par de metros del tan antiguos como aquellos Dos siglos más tarde de la llegada de desplante de las escaleras del templo, se procedentes del Preclásico xochimilcas y tlahuicas a tierras more- detectó que una de ellas era en realidad CTemprano (1500-900 a.n.e.), así lo atesti- lenses, en la Cuenca de México se consoli- una escultura que representaba a la diosa guan, según hemos podido observar, algu- daría un gran poder político y económico Chicomecóatl. Esta pieza es altamente nas figurillas cerámicas que atesoran al- liderado por una alianza entre Mexico- probable que haya sido colocada entre los gunos de sus habitantes. Sin embargo, no Tenochtitlan, Tlacopan y Texcoco, fun- materiales constructivos como una estra- contamos a la fecha con ningún proyecto dándose de esta manera la llamada Excan tegia de resistencia ante la destrucción de arqueológico sistemático que haya reali- Tlahtoloyan o Triple Alianza. Con este las representaciones de deidades previas zado recorridos de superficie y excavacio- aparato imperial se logró el sometimiento a la invasión española al proscribirse la nes extensivas en esta localidad, con lo definitivo de los pueblos que habitaban el religión indígena, sin embargo, en ausen- cual se permita dilucidar algunos proce- actual territorio morelense. El orden tri- cia del ritual sistemático, la escultura es- sos sociales diacrónicos locales y su im- butario conformado por esta formación condida perdió su valor sígnico y se des- bricación en el contexto histórico regio- imperial impuso dos cabeceras para la re- vaneció de la memoria local. La solución nal. colección de cuantiosas cargas de produc- plástica y algunos atributos aún visibles Los registros etnohistóricos que tene- tos, una en Cuauhnáhuac y otra en Hua- nos permiten considerar que tal escultura mos nos permiten esclarecer parcialmen- xtepec, así también, se asignarían gravá- es efecto del período Preclásico Tardío te la historia de Hueyapan hacia los últi- menes en servicios, fundamentalmente (1438-1521 n.e.). mos tres siglos antes de la invasión espa- en materia castrense y constructiva. Arqueológicamente también debería- ñola. A comienzos del siglo XIII, entre los El nuevo orden impuesto no coincidiría mos considerar a todos los templos virrei- Escultura de Chicomecoatl descubier- años 1200 y 1220 n.e., en el marco de la completamente con la configuración je- nales de la localidad, pues la sociedad ta en 2007 en el embaldosado del mítica migración nahua desde Aztlán- rárquica regional previa a la imposición feudal virreinal que los produjo ha dejado atrio del Convento de Santo Domingo Chicomoztoc, grupos tlahuicas y xochi- imperial, y los esfuerzos por reordenar el de existir orgánicamente. La cabecera de en Hueyapan. milcas alcanzarían territorios al sur de la espacio social morelense se centraron Hueyapan, el área donde se erigió el con- Sierra Chichinauhtzin, coincidentes apro- fundamentalmente en torno la obtención vento de Santo Domingo podría corres- ximadamente con los límites del actual de cierto tipo de tributos, pero también, ponder con el antiguo asentamiento del estado de Morelos. Los pueblos que reci- sobre la colonización directa en algunos altépetl de Hueyapan, el pueblo del Pos- bieron comunidades nahuas, con identi- puntos, como es el caso de Huaxtepec, Perspectiva del volcán Popocatépetl desde el paraje tlachialoyan o mirador, en el camino clásico Tardío (1438-1521 n.e.), así como los dad tlahuica, fueron las colectividades de donde Moctezuma Ilhuicamina mandó hacia el sitio Laja, donde existen pinturas rupestres en estas localidades, por ejemplo, entre líticas virreinales en pugna por la propie- barrios de San Felipe, San Bartolo, San Ja- Cuauhnáhuac, Yautepec, Huaxtepec, Ye- construir un famoso jardín vinculado con Tetela, Hueyapan, Nepopoalco y Xochi- dad efectiva de la fuerza de trabajo de po- cinto y San Andrés. capixtla y Tlaquiltenango, mientras que plantas medicinales, lugar para la caza y contraba sujeto a Ocuituco según se pue- calco 1557 se entregaban cada año, una bladores y sus territorios asociados, llevó El sitio arqueológico más relevante de los que recibieron nahuas con identidad rituales, y una buena muestra de la osten- de deducir de diversas fuentes etnohistó- OFRENDA cantidad de 1800 pesos de oro común; ca- al Marquesado a ver disminuido su poder la localidad que ha sido reconocido desde xochimilca, fueron Tochimilco, Tlalmimi- tación del poder imperial. ricas virreinales del siglo XVI (Maldonado da seis meses medio peso de oro común frente a la constitución de la Alcaldía Ma- hace más de 70 años es sin lugar a dudas, lulpan, Xumiltepec, Tlacotepec, Zacual- Cuauhnahuac coordinaba para el pago 1990:109). No obstante, tampoco Ocuituco, En territorio camino hacia el Popo por tributario completo; al encomendero y yor de Cuautla de Amilpas compuesta por el sitio de elementos arqueológicos rupes- pan, Temoac, Tlayacapan, Totolapan y de tributo en especie a dieciséis pueblos ni cualquier otro de sus sujetos políticos se encuentra el paraje denominado al clérigo se le entregaban cántaros de Ocuituco, Xumiltepec, Tetela, Hueyapan, tres de Texcalpintado. Este sitio se locali- Tepoztlán (Maldonado 1990). Hueyapan, sujetos y Huaxtepec a veintiséis, en ellos aparecen en las listas tributarias antes se- Laja, donde se tiene un culto vivo a miel, 1 gallina diariamente, 2 cargas de le- Tzompango, Xochimicaltzingo, Ahuehue- za en la pared oriental de la barranca del según Fray Diego Durán, era uno más de se concentraban los efectos elaborados ñaladas. Esta circunstancia ha permitido la Virgen de Guadalupe, la cual se ña, 50 tortillas, 2 cargas de hierba, 1 gallina pan, Cuatlixco, Amilltzingo, Cuauhtlan, río Amatzinac, en la sección meridional los pueblos que recibieron comunidades por miles de mujeres y hombres de las co- considerar que junto con Ocuituco, los enflora cada año y 1 guajolote diariamente; 2 célines de Anenecuilco, Olintepec y Mineral de del poblado de Alpanocan. El sitio fue xochimilcas en ese momento (Durán munidades morelenses que tenían la obli- pueblos de Tlacotepec, Zacualpan, Temo- maíz, 2 cargas de leña y 2 de hierba. En Huautla entre 1594 y 1595. Incluso hacia identificado par la academia por Antonie- 2002 I:62). Está claro que en Hueyapan ya gación de entregar periódicamente ac y Cuahzolco hubieran conformado pro- que junto con Ocopetlayuca, el actual To- 1560 se extraía dinero y miel hasta por un 1582, tanto Ocuituco como los pueblos del ta Espejo (1944-45), al ser reportado por había habitantes desde al menos dos mi- cuantiosas cargas de papel, maíz, frijol, vincias estratégicas que al estar bajo el chimilco, combatían a Cholula, Calpa, monto de 1820 pesos. En 1565 se había im- Valle de Amilpas y los del Tlalnahuac lle- habitantes de Hueyapan en septiembre lenios antes de que esto sucediera y que la chía, amaranto, mantas, jícaras y trajes control desde el siglo XIII o XIV a Xochi- Atlixco, Huexotzingo y Tlaxcala (Acuña puesto la cantidad anual de 1944 pesos garon a ser considerados como realen- de 1943. Los investigadores M. Antonieta llegada de los xochimilca y su posterior para guerreros. milco, habrían tributado a través de éste y, 1986a:85; Carrasco 1996:157). Se conserva con 5 tomines para la Corona, 6 gramos de gos, es decir, como propios de la Co- Espejo y Robert H. Barlow registra- Paraje Laja en el norte de Hueyapan, sometimiento al centro de Xochimilco no Dos documentos del siglo XVI que han además, habrían sido sometidos a partici- el registro de que Ocuituco tributaba a oro y 839 fanegas de maíz, 9 y medio rea- rona, es decir, del Rey (Anzures ron las pinturas. en la falda sur del volcán Popocatépe- los hizo xochimilcas por completo. Al sobrevivido hasta nuestros días dan cuen- par en incursiones militares en apoyo a Cuauhquechollan, el actual Huaquechula, les y media fanega de maíz tributarios 2008:107, 133 y ss.). El sitio elegido aparte de ser tl, donde se localiza otro conjunto de igual que todas las comunidades more- ta, de manera ligeramente distinta uno de los intereses imperiales por ser pueblos hacía 1487 (O'Mack 2003:31). El altépetl de completos, y solo la mitad los medios tri- Arqueológicamente sabe- propicio para mantener los pintura rupestre. lenses al momento de la invasión españo- otro, del orden tributario imperial por en- fronterizos (cfr. Maldonado 1990:53-117). Cuauhquechulla, era un puesto de guarni- butarios (Anzures 2008:117-118). mos poco sobre Hueyapan, signos a salvo de la lluvia, de- la habían desarrollado identidades pro- tonces existente, el Códice Mendoza y la El poder político xochimilca abarcaría ción militar de la Triple Alianza, y para fi- Hueyapan recibió primeramente el más allá de las colecciones 1800 bió estar relacionado con tividades del ciclo agrícola, donde están PESOS de oro común se pias vinculadas con el territorio, deidades Matrícula de Tributos.