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El Movimiento Nacionalista Tacuara Y Sus Agrupaciones Derivadas: Una Aproximación Desde La Historia Cultural”

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El Movimiento Nacionalista Tacuara Y Sus Agrupaciones Derivadas: Una Aproximación Desde La Historia Cultural” Maestría en Sociología de la Cultura “El Movimiento Nacionalista Tacuara y sus agrupaciones derivadas: una aproximación desde la historia cultural” Autora: Licenciada María Valeria Galván Director: Doctor Daniel Lvovich Octubre de 2008 Abstract En el marco del proceso de radicalización política sucedido entre los años 1955- 1976 en la Argentina, dentro de la segunda mitad de la década del cincuenta y la primera mitad de la década del sesenta, desarrolló su actividad política una agrupación de jóvenes nacionalistas de derecha denominada Movimiento Nacionalista Tacuara, que más tarde se escindiría en la Guardia Restauradora Nacionalista, Movimiento Nueva Argentina y Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara, todas ellas de diverso signo ideológico y político. Si bien Tacuara es hoy considerada uno de los primeros grupos guerrilleros de este país, es también analizada como una de las más importantes organizaciones antisemitas y neo fascistas de la historia argentina, al tiempo que otros la ven como una banda criminal. La controversia acerca de su caracterización actual y la voluntad de identificar cómo las agrupaciones Tacuara se veían a sí mismas durante su época de militancia y cómo eran vistas por sus contemporáneos han inspirado esta tesis. En este sentido, el presente texto tendrá como objetivo principal delinear una aproximación a los discursos sociales de y sobre Tacuara desde las herramientas que ofrece la historia cultural. Asimismo, las consideraciones actuales sobre Tacuara (tanto desde la opinión pública, como desde los testimonios de ex militantes) serán estudiadas desde la perspectiva teórico-metodológica propuesta por los estudios sobre memoria e historia oral. 2 Índice AGRADECIMIENTOS 5 INTRODUCCIÓN 7 SOBRE LAS FUENTES 12 CAPÍTULO UNO: ESTADO DE LA CUESTIÓN 14 I. CARACTERIZACIONES GENERALES 17 II. GIRO HACIA LA IZQUIERDA 21 III. RELACIÓN CON EL PERONISMO 24 IV. VIOLENCIA POLÍTICA Y ANTISEMITISMO 25 V. ¿G UERRILLEROS O DELINCUENTES COMUNES ? 28 VI. CONCLUSIONES 31 CAPÍTULO DOS: TRAYECTORIA DE LOS JÓVENES NACIONALISTAS 32 I. EL PERÍODO 33 II. LOS JÓVENES NACIONALISTAS 37 III. LAS DIVISIONES 41 IV. TACUARA EN EL FOCO DE LOS MEDIOS : ATENTADOS POLÍTICOS Y ANTISEMITISMO 45 V. CONCLUSIONES 49 CAPÍTULO TRES: TRAS LOS RASTROS DE LA MIRADA PROPIA 51 I. ALGUNAS DEFINICIONES TEÓRICO -METODOLÓGICAS 52 II. PRINCIPALES DIFERENCIAS Y SIMILITUDES ENTRE LAS PUBLICACIONES 54 III. PORTADAS 56 IV. TÍTULOS Y DIAGRAMACIÓN 59 V. PREDOMINANCIA DEL CRIOLLISMO 70 VI. LA NOSTALGIA POR EL ORDEN PERDIDO : LITURGIAS Y MODOS DE PRESENTACIÓN 80 VII. CONCLUSIONES 84 CAPÍTULO CUATRO: LAS MIRADAS DE SUS CONTEMPORÁNEOS 87 I. TACUARA EN DIARIOS Y REVISTAS 88 II. LAS HUELLAS DE TACUARA EN EL DISCURSO CINEMATOGRÁFICO FICCIONAL 103 III. TACUARA SEGÚN LA MIRADA REPRESIVA 117 3 IV. CONCLUSIONES 126 CAPÍTULO CINCO: TACUARA BAJO EL PRISMA DEL TIEMPO 128 I. CAMBIOS EN LOS REGÍMENES DE MEMORIA : OPINIÓN PÚBLICA Y CULTURA POPULAR 128 II. LA MEMORIA DE LOS EX MILITANTES 143 III. CONCLUSIONES 156 CONCLUSIONES FINALES 158 BIBLIOGRAFÍA 162 4 Agradecimientos En primer lugar, quisiera expresar mi inmensa gratitud a mi director, Daniel Lvovich, por su generosidad, dedicación y confianza desde las primeras etapas de este proyecto y por sus innúmeras lecturas e incisivos comentarios y críticas a este trabajo. Sin olvidar que a él le debo el haberme mostrado el camino de la investigación histórica y que gracias a sus conocimientos y guía pude acercarme al apasionante campo del estudio del nacionalismo argentino de derechas. También les debo un reconocimiento muy especial a mis lectores, Gustavo Aprea y María Isabel Baldasarre, quienes realizaron un aporte fundamental a esta tesis desde los estudios sobre medios y cine y desde la historia del arte. A mis colegas y amigos, Marina Moguillansky, Florencia Osuna, Paul Morris y Lucía Ventosinos: gracias por sus atentas lecturas. El desarrollo de esta tesis no hubiese sido posible sin el financiamiento otorgado por CONICET. Asimismo, es mi deber agradecer por el espacio de trabajo y discusión que me brindó, al Instituto de Desarrollo Humano de la Universidad de General Sarmiento, donde tuve la suerte de integrar un seminario permanente de discusión con investigadores formados y en formación de esta institución. El debate y las reflexiones suscitados en este lugar contribuyeron enormemente en la profundización de mis conocimientos acerca de la investigación en el campo de la historia reciente y en elevar la calidad de esta tesis. Tampoco puedo dejar de reconocer el constante apoyo que las autoridades, profesores y personal del Instituto de Altos Estudios en Ciencias Sociales de la Universidad de San Martín me concedieron durante el desarrollo de toda la investigación. La formación recibida en esta casa de estudios fue de un valor inconmensurable al momento de escribir estas páginas. Agradezco al personal y a las autoridades del Fondo CEN, en el Archivo Histórico de la Biblioteca Nacional, del Museo del Cine Pablo Ducrós Hicken, de la Hemeroteca del Congreso de la Nación, de la Comisión Provincial por la Memoria (ex archivo DIPBA) y de la biblioteca de la Escuela Nacional de Experimentación y Realización Cinematográfica (ENERC), quienes me asesoraron diligentemente y me facilitaron con celeridad la mayor parte de las fuentes utilizadas en esta tesis. Del mismo modo, agradezco a Kenneth Marty y a Emmanuel Kahan, por haberme donado numerosas 5 fuentes utilizadas en sus propias investigaciones y a Juan Esteban Orlandini por haberme acercado un ejemplar de su libro, antes de que este haya estado a la venta. A mis padres, Norma González y Salvador Galván, mi sostén principal, les debo el haber despertado en mí, desde muy temprana edad, el interés y el gusto por el cine nacional de mediados del siglo veinte y por la historia argentina. Y, muy especialmente, agradezco el apoyo incondicional de José Buschini, mi lector más crítico 6 Introducción El proceso de inestabilidad política, que comenzó en la Argentina con la caída del presidente Juan Domingo Perón, luego del golpe de 1955, y concluyó con el inicio del terrorismo estatal en 1976, fue el escenario del nacimiento, desarrollo y muerte de un conjunto de agrupaciones conformadas por jóvenes católicos y nacionalistas de derecha, conocidas bajo el nombre genérico de Tacuara. Este grupo surgió de las reuniones de varios ex militantes de la Unión Nacionalista de Estudiantes Secundarios (UNES) y de la Alianza Libertadora Nacionalista (ALN), quienes decidieron formar una agrupación política adoptando el nombre que había pertenecido a una publicación de la vieja UNES y que mejor representaba sus influencias revisionistas. De este modo, el Movimiento Nacionalista Tacuara, comenzaría su militancia política en el marco de los conflictos motivados por la introducción, durante la presidencia de Arturo Frondizi, de la potestad de entregar títulos universitarios a instituciones privadas ―conocidos como el enfrentamiento entre la universidad “Laica o Libre”— donde defenderían las posiciones de la educación católica. Más tarde, con la llegada a este movimiento aristocrático de militantes con simpatías peronistas y con la declarada intención de la jefatura del MNT de acercarse al peronismo para cooptar las bases sociales de este, la frágil trama ideológica que sustentaba sus prácticas de violencia política se iría rasgando al ritmo de los acontecimientos políticos nacionales e internacionales de la convulsionada década de los sesenta. De este modo, surgen en 1960 la Guardia Restauradora Nacionalista, en 1961 el Movimiento Nueva Argentina y en 1963 el Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara (dividido, a su vez, en el grupo Baxter-Nell y el grupo Ossorio). La primera de estas escisiones se debió a una radicalización de las tendencias derechistas y antisemitas de un sector seguidor del primer mentor del MNT: el sacerdote integrista Julio Meinvielle. El segundo grupo se asimiló al sindicalismo peronista, luego de los intentos fallidos del MNT de infiltrarse en aquel. Por último, el MNRT se separó del MNT por conflictos de poder al interior del grupo original, y disidencias ideológicas originadas por las influencias del peronismo de izquierda y la Revolución Cubana. A pesar de estas disimilitudes entre los grupos, la opinión pública de la época los asimilaba a todos bajo un nombre que los englobaba: Tacuara. De cualquier manera, las desemejanzas entre el MNT, la GRN y el MNRT no 7 llegaron a opacar los numerosos puntos de contacto entre si. Principalmente, es a través de sus propias producciones discursivas que se pueden rastrear rasgos en común entre las agrupaciones, tanto en los aspectos ideológicos y pragmáticos, como en los identitarios. En este sentido, las características más destacadas del primer MNT (antisemitismo, anticomunismo, revisionismo, entre otras) fueron las que predominaron en los discursos sociales de los contemporáneos, al momento de tipificar a todos estos grupos. Esto se debió también, muy probablemente, a la magnitud de los atentados antisemitas cometidos por el MNT y a la extravagancia de sus simbologías y rituales. Una excepción a esto fueron las repercusiones generadas con el descubrimiento de la autoría del MNRT del asalto al Policlínico Bancario, un año más tarde, en 1964. A partir de este momento, los medios de la época condenarían a las agrupaciones Tacuara en su totalidad, por haber cometido delitos comunes con fines personales, ocultos tras objetivos políticos. Los jóvenes nacionalistas que hasta ese momento eran tolerados con cierta condescendencia por
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