Read Ebook {PDF EPUB} I monologhi della vagina by Eve Ensler Eve Ensler: dancing for a free world for women. I n July 1518, Frau Troffea began to dance feverishly in the streets of Strasbourg. She did not stop for almost a week and before long others had joined in. By the time a month had passed, there were around 400 jigging away, giving history one of its most pronounced outbreaks of "dancing mania", a so-called epidemic, now characterised as a collective hysterical disorder, that cropped up in several medieval towns and cities in mainland Europe. This month, Europe's women will dance again; in fact, they will dance all over the world. With any luck, though, they will not be classified as witches in need of blood-letting. On 14 February, all those women who have been affected by violence are invited to go out into the street and dance. The global event is part of the One Billion Rising campaign and is the idea of the writer and activist Eve Ensler, the Frau Troffea of her day. Charismatic, petite, yet tough, Ensler is regarded by her friends and admirers, such as the feminist writer Marianne Schnall, as exactly "what the world needs right now". Her decision to mark the 15th anniversary of her annual V-Day campaign this month by mounting an even more ambitious scheme is typical of the "bold and indomitable spirit" Schnall describes. "When she first set V-Day's mission, she decided to make it 'to end violence against women and girls' and those words were chosen purposefully," wrote Schnall. "It wasn't something a little less idealistic or diluted like 'to work to help stop violence against women' – she set the bar pure and simple on ending it: no compromises, no excuses." At 59, Ensler, who grew up in the comfortable New York suburb of Scarsdale, is best known as the originator of the influential The Vagina Monologues show; a feminist performance franchise that has allowed women in many different cultures and countries to talk publicly about the taboos that have hampered their lives. Out of this success, she has created not just the concept of V-Day, but a number of safe houses for abused women; in 2011, a City of Joy in Congo was built as a refuge for those recovering from rape and violent abuse. Now, with One Billion Rising, Ensler aims to instigate a revolutionary movement, what she calls a "woman spring", mirroring activism in the Arab world. "We want to shake the globe (literally!) and announce that it's time to end violence against women and girls," she has announced. So the women of Strasbourg may well dance again this Valentine's Day. Certainly, they will be dancing in places such as Strasburg in Pensylvania, where the local paper has advertised an event in the nearby city park. Organised sessions are also planned in Mogadishu, Rothesay and Dhaka. In London, Ontario, the fun will include a drum circle and a choreographed dance routine, while in our London Ensler will attend a sold-out event at the Café de Paris alongside actress Thandie Newton and other notable campaigners. The London stop will be the last before she flies on to Congo to join the women living in the City of Joy for V-Day. Last week, Ensler was in India in the aftermath of the gang rape of Jyoti Singh in Delhi, witnessing what she described as "the biggest breakthrough in sexual violence ever seen", when thousands of Indians spontaneously protested against the attack. As a girl, she suffered physical and sexual abuse at the hands of her father, a respectable food company executive. "I could never imagine life past 30 and I came close to making sure I didn't get there," she wrote in her memoir, Insecure at Last . In her early 20s, she fell into drugs and alcohol, later cleaning up when she met and married Richard McDermott, divorcing him 10 years later, and adopted his teenage son, Dylan, now an actor. Looking back, Ensler has said she wishes she could have kept her youthful anger, but not turned it in on herself, "because it really turned into depression and self-hatred and self-destructive behaviour". In adulthood, she worked with homeless women and in the anti-nuclear movement, writing plays that made her a name in select circles. Then came The Vagina Monologues , which opened on Broadway in 1996 and has since been performed in 140 countries. In France, there was Les Monologues du Vagin and in Italy, I Monologhi della Vagina . The show, subtitled An Anthropological Exploration, comprises testimony, some funny, some grim, garnered from more than 200 interviews and presented in the monologue form that Ensler says comes naturally. "Often, women are not listened to and the monologue forces you to listen," she explains. In Britain, performers have included Rita Tushingham, Jerry Hall, Sophie Okonedo, Marianne Jean-Baptiste and Meera Syal. Also among their number was singer and comedian Jackie Clune. "It was brilliant," she recalled this weekend. "I've been a feminist since I knew the word, but it was great to be in something so commercial that was feminist in its ideas. Some people used to walk out, but it was great hearing all the women in the audience saying the word 'cunt'." Clune's impression of Ensler was of a "very driven woman" who had absorbed feminism completely so that it informed all her thoughts. In America, a number of A-list stars, including Meryl Streep, have been on board from the beginning and are now promoting One Billion Rising. Jane Fonda has explained that her passion for the cause comes from her work with abused girls and from her mother's experience of abuse as an eight-year-old girl. "It damaged her life for ever," Fonda says. "She was never able to not feel guilty. We need to stop violence against women and when that happens everything in the world will change." Anne Hathaway has also stepped up. "A cause like One Billion Rising is something I want to scream about, and I want you to take that scream seriously because I don't fall out of nightclubs. Of course, in the court of celebrity, if you try to be serious, you may look like a fool." And, inevitably, Ensler's critics do focus on her involvement with celebrity. They also smirk at her eagerness to link all the world's ills together. A recent Ensler blog from India cited the situation of women in Palestine and Israel and Syria, "who have been fighting for peace and an end to occupation and violence. Women who report the terror of bombs landing around them and the tremors and explosions and loss of limbs and lives and hope." She also bemoaned the impact of the storm that had flooded New York and the Caribbean. "I write in its aftermath, leaving neighbourhoods and houses and lives destroyed. I write as drought and fires and extreme and unusual temperatures rage across the planet." She has been lambasted from within the feminist fold for allowing men to participate in a V-Men movement in spite of the fact that human history so far could be described as one long phallic monologue. Questionable, too, for some feminists is her focus on one female sexual organ when objectification is a substantial element of the problems women face. Even Ensler's attitude to her recent cancer has also been controversial. Her diagnosis with the uterine variety has since been styled by her as "a cancer gift" that has strengthened her. For a while, during chemotherapy, she lost her trademark sleek, dark helmet of a haircut, but her positive attitude was undimmed. Her attitude to criticism from within the sisterhood remains disarming. "The older you get, the more you are aware that everybody has a certain way of seeing things, which they have to honour," she has said. Clune defends Ensler from those who laugh at her 1970s brand of feminism. "Consciousness-raising might sound like knitting yoghurt now, but there is a real place for it because some women are still not clear about the issues. And what a brilliant day she has chosen: Valentine's Day, when the world is marking a romantic idea of femininity that has got nothing to do with reality for many women." And at the core of Ensler's touchy-feely approach there is a detectable dark rigour. She has said she suspects a "suicidal" tendency deep in the human species, "and I think overcoming that is very difficult and the point of being here". There is always reason to hope. After all, faced with an outbreak of dancing women in Strasbourg in 1518, the authorities ignored advice to let blood and, instead, encouraged more dancing, opening up the grain market and constructing a wooden stage. They even paid for musicians. This article will be opened for comments on Sunday morning. The Vagina Monologues. 2018 marks the twentieth anniversary of V-Day, the radical grassroots movement to end violence against women and girls, inspired by Eve Ensler's international sensation The Vagina Monologues . This special edition features six never-before-published monologues, a new foreword by National Book Award winner Jacqueline Woodson, a new introduction by the author, and a new afterword by One Billion Rising director Monique Wilson on the stage phenomenon's global impact. A landmark work in women's empowerment, as relevant as ever after a year marked by unprecedented social and political protest in the face of unapologetic racism and misogyny, The Vagina Monologues honours women's sexuality in all its complexity, mystery and power. Witty and irreverent, compassionate and wise, this award-winning masterpiece gives voice to real women's deepest fantasies, fears, anger and pleasure, and calls for a world where all women are safe, equal, free and alive in their bodies. 'This play changed the world. Seeing it changed my soul. Performing in it changed my life' Kerry Washington. I monologhi della vagina di Eve Ensler. I monologhi della vagina (1996) è un’opera teatrale di Eve Ensler, l’autrice recitava i monologhi che riguardavano le donne e le loro esperienze riguardo la loro vagina, lo faceva con il pubblico. Il materiale contenuto nel testo è il r isultato di 200 interviste fatte a donne sugli argomenti più disparati e su cui si aveva difficoltà nel raccontare e accettare: le loro idee sul sesso, relazioni intime e violenza contro le donne. L’idea di mettere nero su bianco queste esperienze al femminile prende vita quando la drammaturga si rende conto di vivere in una società violenta e che la difficoltà dell’emancipazione femminile è strettamente connessa alla loro sessualità . Eva Ensler è una donna e drammaturga statunitense che si è impegnata, e tutt’ora si impegna, nel cambiare il mondo, denunciando non solo gli stereotipi ma cercando una strada comunicativa che sia capace di familiarizzare con tematiche complesse e renderle normali. Per fare questo tipo di percorso, oltre ad una spiccata sensibilità, c’è bisogno di coraggio perché prima di intraprendere una strada dettata da un’idea controcorrente e per certi versi scomoda, si sa da dove si parte e ma non si sa dove sia il punto di arrivo. L’autrice non immaginava che il suo spettacolo teatrale potesse essere ripreso in tutto il mondo come, poi, è accaduto. Erano tante le donne che avevano bisogno di liberarsi, parlare e denunciare. I monologhi della vagina: temi affrontati. Ecco alcune parole di Eve Ensler sulla messinscena de I monologhi della vagina: La prima volta che ho messo in scena I monologhi della vagina ero certa che qualcuno mi avrebbe sparato. Perciò quando sono salita sul palco di un piccolo teatro di Manhattan mi sono sentita come se stessi attraversando una barriera invisibile, rompendo un tabù mo0lto profondo. Ma non mi hanno sparato. Alla fine di ogni spettacolo c’erano lunghe code di donne che volevano parlare con me. sulle prime ho pensato che volessero condividere le loro storie di desiderio e appagamento sessuale. In realtà si mettevano in fila per dirmi come e quando fossero state stuprate o aggredite o picchiate o molestate. Ero sconvolta al vedere che, una volta rotto il tabù, si liberava un fiume in piena di memorie, rabbia e dolore. I monologhi della vagina si compone di diversi brani, ciascuno di questi testi affronta diversi temi legati al mondo intimo femminile: sesso, stupro, mutilazione, mestruazioni, mutilazione, nascita, orgasmo e masturbazione. Ciò che a livello tematico preme comunicare al lettore è che la vagina non è semplicemente un organo del corpo ma la rappresentazione di ciascuna individualità. Ciò di cui non si parla spesso o di cui si fa fatica a pronunciarne anche il solo nome, diventa un segreto e il segreto nasconde in sé sempre quel senso di vergogna e di paura . Questi sentimenti di disagio provocano imbarazzo e limitazione che dal pensiero si trasforma in azione e quindi in privazione. Familiarizzare con questa sfera, soprattutto intima, aiuta ad avere maggiore consapevolezza di se stesse, di ciò che si è e di quello che si desidera. Partendo da questo presupposto, la sicurezza del proprio corpo e della propria sessualità aprono la mente ad una visione più ampia, appartenente a qualsiasi sfera sociale che riguarda ciascuna donna. I monologhi della vagina. Quando si subisce uno stupro, ad esempio, si ha difficoltà nell’accettare ciò che è accaduto non solo per la violenza subìta ma per la vergogna che si prova nel dover comunicare un tipo di abuso intimo. Questo timore e questa vergogna sono frutto anche di una società che ha esaltato la sessualità maschile a discapito di quella femminile, vista sempre come un qualcosa di peccaminoso o di irrilevante. Il contenuto de I monologhi della vagina oltre a sfatare tabù atavici, è fondamentale per comprendere il meccanismo perverso che genera chiusura e censura su taluni argomenti e problematiche che possiedono, se liberate, la forza della libertà e dell’indipendenza femminile. “I monologhi della vagina”: il femminismo di Eve Ensler. Nel 1996 la femminista Eve Ensler portò su un palcoscenico di New York “ I monologhi della vagina” , una serie di racconti sulla sessualità femminile tratti dalle interviste di un gruppo eterogeneo formato da più di duecento donne. Dallo spettacolo teatrale è stato tratto un omonimo libro, pubblicato da Il Saggiatore nel 2018 e curato dalla stessa autrice. Vagina è un termine medico, eppure trent’anni fa veniva sussurrato con fastidio, oppure si prediligevano nomignoli ridicoli. Le vagine suscitavano vergogna e poche donne conoscevano il proprio corpo: non esisteva una cultura della vagina, mentre il pene spadroneggiava indisturbato. Eve Ensler ha intervistato donne diversissime tra loro sulla loro vagina: donne anziane, bambine, giovani, donne da ogni parte del mondo, donne picchiate o abusate, donne etero, lesbiche, trans, donne che hanno avuto una sorta di epifania sessuale. Anche i temi sono i più vari: le mestruazioni, la prima volta, l’orgasmo, le mutilazioni genitali femminili e molto altro ancora, oppure domande creative e irriverenti, come per esempio cosa indosserebbe la vagina di ciascuna delle intervistate. Eve Ensler ha fatto una piccola rivoluzione, portando la vagina nell’immaginario collettivo delle donne e degli uomini e a partire dallo spettacolo ha realizzato una serie di iniziative contro la violenza sulle donne, considerando l’arte politica. La prefazione e le due introduzioni sembrano volerci avvertire che la lettura del libro non può sostituire l’esperienza a teatro, infatti il pubblico fortemente coinvolto ha avuto delle reazioni molto intense durante la rappresentazione. Sono capitoli molto narrativi, scritti con le frasi brevi e semplici dei monologhi, in cui le scrittrici parlano in prima persona; meritano di essere letti, sebbene il lettore medio sia solito saltare al primo capitolo. “ A metà del monologo, c’è un grande tramestio tra il pubblico. Una giovane donna è svenuta. Interrompo lo spettacolo. Il pubblico soccorre la donna, sventolandole dell’aria e portandole dell’acqua. Si alza in piedi e dichiara quello che lo spettacolo le ha dato il coraggio di dire, per la prima volta: «Sono stata stuprata dal mio patrigno». Il pubblico la abbraccia e le sta vicino mentre lei piange. Quindi, su sua richiesta, continuo lo spettacolo. ” Sin dalle prime pagine si ha l’impressione che l’opera abbia compiuto molti compleanni e che si sia evoluta nel tempo attraverso innumerevoli rappresentazioni in giro per il mondo, ma l’autrice ancora non vuole fornire coordinate spazio temporali precise e si ha l’impressione che il libro sia rivolto a chi ha conoscenze pregresse sul femminismo, pertanto non sente la necessità di essere informato al riguardo. Tali curiosità verranno tuttavia soddisfatte al termine dell’opera. È inoltre evidente che molti monologhi siano stati inseriti nell’opera in anni a noi più prossimi, ma anche tale aspetto verrà chiarito solo nell’ultimo capitolo: “ Ne ho abbastanza dello stupro./ Ne ho abbastanza dello stupro alla luce del giorno./ Ne ho abbastanza della cultura dello stupro, della mentalità da stupro./Ne ho abbastanza delle pagine di stupro su Facebook.” Il testo è il più possibile fedele alla sceneggiatura dello spettacolo teatrale, ma sulla carta si perdono la voce, le pause e l’intonazione delle varie attrici che nel corso dei decenni hanno prestato la voce e il corpo e alle intervistate: attiviste, detenute, attrici famose, donne trans, donne qualsiasi, uomini. In alcuni casi il testo è stato radicalmente trasformato, per esempio in questo monologo i gemiti sono stati descritti a parole e non simulati con delle urla: “ C’è il gemito clitorideo (un verso sommesso, che resta in bocca), quello vaginale (un suono profondo, gutturale) e il combinato clitovaginale. C’è un pregemito (l’accenno di un suono), il quasi gemito (un rumoretto volteggiante), il gemito «Sì, qui, qui» (un suono più profondo, deciso), il gemito elegante (un suono sofisticato, simile a una risata), il gemito rock (un po’ sguaiato), il gemito WASP (nessun suono), il gemito semireligioso (tipo cantilena musulmana), […] ” Il lettore si domanderà anche come siano state messe in scena le enumerazioni o le successioni di frasi paratattiche: “Se la tua vagina si vestisse, che cosa indosserebbe?/Una giacca di pelle./Calze di seta./Una pelliccia di visone./Un boa rosa./Uno smoking da uomo.[…]” La storia dei monologhi e del movimento politico cui hanno dato origine viene raccontata in un lunghissimo capitolo conclusivo. Lo stile cambia radicalmente: il linguaggio teatrale viene sostituito da quello saggistico, sebbene la semplicità resti un marchio di fabbrica in ogni pagina dell’opera. La curiosità di coloro che vorrebbero più informazioni sarà finalmente soddisfatta. “ I monologhi della vagina” sono un pilastro fondamentale dell’arte femminista degli ultimi anni pertanto ogni donna dovrebbe conoscerli, ma è fondamentale che li leggano anche gli uomini. Il fatto che la loro lettura sia scorrevole e per nulla faticosa è un’ulteriore ragione per affrontarne la lettura. Die größten Hörerlebnisse nur bei Audible. Erlebe Audible auf dem Smartphone, Tablet, am Computer oder deinem Amazon Echo. Auch offline. Die größten Hörerlebnisse. Entdecke genau das, was du hören willst: Wähle aus 200.000 Titeln und inspirierenden Audible Original Podcasts. Natürlich werbefrei. Genieße dein Hörerlebnis ohne Unterbrechung. Einfach ausprobieren. Teste Audible 30 Tage kostenlos. Du kannst jederzeit kündigen. Hör die Welt mit anderen Augen. Mit Audible Originals und exklusiven Geschichten. Wir können dich kaum erwarten! Entdecke Audible einen Monat lang völlig kostenlos. 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