DIRECTORIO Contenidos #67: 10 al 16 de marzo de 2014

DIRECCIÓN ÁMBITO POLÍTIC0 ...... 3 Observatorio Eclesial 1. Iglesia critica a gobierno perredista ...... 3 2. Curas austriacos alertan de que hay un "frente anti-Francisco" en Roma ...... 3

3. Leonardo Boff: "Francisco es la revolución de la humanidad y del papado...... 4 CONSEJO EDITORIAL 4. Iglesia lanza crítica a Marcelo Ebrard por Línea 12 ...... 4 Gabriela Juárez Palacios ÁMBITO SOCIAL ...... 5 Marisa Noriega 5. Francisco, el Papa párroco ...... 5 José Guadalupe Sánchez Suárez 6. Prepara Iglesia iniciativa de movimiento social ...... 6 7. Un año de Francisco: Roberto Blancarte ...... 6 DISTRIBUCIÓN 8. Francisco, a un año: demasiadas expectativas ...... 7 Observatorio Eclesial ÁMBITO INTRAECLESIAL ...... 8 http://observatorioeclesial.wordpress.com 9. EL PAPA NOMBRA A LOS MIEMBROS DEL CONSEJO DE ECONOMÍA ...... 8 10. Los desafíos de Francisco ...... 9 SUSCRIPCIONES 11. LA IGLESIA, UNA VOZ NECESARIA ...... 9 [email protected] 12. Curas reformistas alertan de frente anti-Francisco ...... 10 13. La vida religiosa, ¿tiene futuro en la Iglesia? ...... 11 Alas es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica 14. Discurso del Cardenal Rouco Varela en la CIII Asamblea Plenaria de la CEE ...... 12 sobre el tema religioso. Su objetivo es 15. Ricardo Blázquez, elegido Presidente de la Conferencia Episcopal Española ...... 22 con-tribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso 16. La Iglesia española busca un líder lejos del estilo marcado por Rouco ...... 23 con las esferas de lo político y lo 17. "La conciencia de ser discípulo no es lo mismo que la conciencia de ser creyente" . 24 social. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno ÁMBITO INTERNACIONAL ...... 25 religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y 18. Caudillo nacionalcatólico ...... 25 podremos vivir en un ambiente de 19. Iglesia nicaragüense acepta diálogo con Ortega ...... 25 mayor libertad religiosa. 20. Iglesia o cancilleres suramericanos podrían mediar en Venezuela, dice Insulza ...... 26 Alas es elaborado por un grupo de creyentes con una visión ecuménica 21. Francisco, la primavera de la Iglesia católica Con su sencillez, el jerarca religioso ha que sabemos que la construcción de logrado no sólo el cariño de la gente, sino credibilidad ...... 26 un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de 22. Romero será beatificado en 2017; La ONU declaró el día de su asesinato como "Día los diferentes. Internacional de monseñor Oscar Arnulfo Romero" ...... 27 Alas es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye GÉNERO Y ECUMENISMO ...... 28 algunas notas sobre el fenómeno religioso en otros países. 23. Sor Lucía Caram: "La asignatura pendiente de la iglesia es no juzgar y abrir puertas"28 24. El Papa quiere estudiar las uniones gay para entender por qué ...... 28 25. La presidenta del CMI para América Latina expresa preocupación por los enfrentamientos en Venezuela ...... 29

La información contenida en este 26. Iglesia Católica de México perdona aborto en Cuaresma ...... 30 boletín es propiedad de las publicaciones citadas; Alas no DOCUMENTOS ...... 31 produce información, se limita a 27. Francisco y la reforma de la Iglesia católica. Balance crítico a un año de la elección reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e del primer papa latinoamericano ...... 31 internacionales; tanto impresos como electrónicos.

EVENTOS ...... 33 28. Seminario: “Procesos Políticos Y Perspectivas De La Izquierdaen América Latina” Una Visión Desde La Solidaridad ..... 33 29. FORO: DIÁLOGO ENCUMÉNICO FRENTE A LA CRISIS EN LA CIVILIZACIÓN ALCUTAL ...... 34 30. Mesa: Benito Juárez, Laicidad Y Una Espiritualidad Ecuménica Para La Construir La Libertad Religosa En México...... 35

ÁMBITO POLÍTIC0

pera la espera, con consecuencias fatales para las 1. Iglesia critica a gobierno parroquias", advirtió Schüller. perredista La Iniciativa, que en su dimensión internacional Para la Arquidiócesis Primada de México, la paz tiene a unos 3.500 sacerdotes, valoró las inicia- “que ha sido brutalmente quebrantada en More- tivas de Francisco como el primer intento de abrir los”, como sucede en una gran parte del país, es a la Iglesia desde el Concilio Vaticano de 1962. causa de la complicidad y la alta corrupción de gobiernos de todos los colores partidistas que han A diferencia del anterior papa, Benedicto XVI, regido al estado, incluyendo al presente, indicó. "ahora tenemos un papa que, de repente, es fi- nalmente participativo", señaló por su parte el En el editorial del semanario Desde la Fe, titulado padre Peter Kaspar, otro dirigente de la Iniciativa. “Gobernantes Extraviados”, la Iglesia católica crit- icó al gobierno morelense que se ha mostrado "Un papa que parece querer acabar con la “definitivamente extraviado”, ya que en lugar de monarquía en la Iglesia", valoró este religioso aus- sumarse a la expresión pública de la legítima pre- tríaco. ocupación social, se ha lanzado contra la partici- Kaspar enumeró cinco aspectos en los que el Papa pación del Obispo de Morelos en la marcha “Por la está lanzando mensajes para transformar la Igle- Paz y la familia”, del pasado 2 de marzo. sia. [El Universal] Del centralismo a la universalidad; de Iglesia dom- 10/III72014 inante a Iglesia de los pobres; del dogma a la var- iedad; de la severidad moralizante a la piedad y del derecho absoluto a la apertura. 2. Curas austriacos alertan de que hay un "frente anti- Con todo, esta Iniciativa, considerada como una Francisco" en Roma realidad fuerte en la disidencia interna de la Igle- sia, advirtió hoy que Francisco ha lanzado muchas Los "sacerdotes desobedientes" austríacos, ideas pero que aún está por ver si podrá llevarlas pioneros en las corrientes reformistas en la Iglesia, hasta el final o si su futuro sucesor las continuará valoraron hoy positivamente el primer año de o se producirá de nuevo un retroceso. pontificado del papa Francisco, pero indicaron Así, este grupo de sacerdotes señaló que los te- que los cambios pueden fracasar por la oposición mas de la Iglesia de base siguen siendo los mis- de los obispos y por lo que llaman un "frente anti- mos, como la falta de sacerdotes, la fusión de par- Francisco" en Roma. roquias y la lejanía con los feligreses. Helmut Schüller, fundador y portavoz de este Schüller destacó la necesidad de acabar con la grupo, aseguró en rueda de prensa que existe un discriminación de la mujer en la Iglesia, abrirla a "muy bien organizado frente anti-Francisco", en el los divorciados, debatir sobre que los sacerdotes que situó a grupos como el "Opus Dei", "Co- puedan casarse o dar más responsabilidad a los munión y Liberación" o "Legión de Cristo". laicos dentro de las parroquias, entre otros asun- "Se puede contar con que esos grupos, que hasta tos. ahora han sido muy influyentes, no van a ceder Por todo, defendió que hay motivos para manten- fácilmente", opinó el párroco y antiguo vicario er el llamamiento a la desobediencia que lanzaron general de la Iglesia austríaca. en 2011 en el que, "ante el rechazo de Roma a una La "Iniciativa de párrocos", iniciada por Schüller en reforma hace tiempo necesaria", se declaraban ob- 2006 y que ha sido imitada en otros países de Eu- ligados a seguir su propia conciencia y actuar in- ropa y en EE.UU., realizó hoy un balance de senti- dependientemente de los dictados del Vaticano. mientos encontrados sobre la labor de Francisco. Según explicó Schüller hoy, España sigue siendo uno de los países europeos donde la iniciativa de desobediencia ha recibido menos apoyo entre los "El papa establece claras señales para una ruptura sacerdotes, una situación que atribuyó al miedo. reformista de la Iglesia, pero entre los obispos im-

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Respecto a los cambios en la Conferencia Episco- Boff consideró además que el sumo pontífice tiene pal de España, con la marcha del cardenal Antonio "una profunda libertad de espíritu", que "la gran Rouco Varela de su presidencia, Schüller indicó mayoría de los líderes y jefes de Estado no tiene". que "cuando lleguen al cargo obispos que liberen "Él es alguien que no necesita aparato de seguri- de ese miedo e incluso valoren que los párrocos y dad, que puede tocar al pueblo y dejarse tocar, los católicos hablen abiertamente y se expresen, que no necesita protegerse porque se siente entonces los párrocos se atreverán más". protegido por Dios; hay muchos que hablan de "Sobre mucho países hay aún una campana de si- forma burocrática o en función de intereses, pero lencio. Puede cambiar con la entrada de nuevos él habla desde el corazón y dice cosas sencillas, obispos", concluyó. claras, que todos pueden entender", sostuvo. (RD/Agencias), 11 de marzo de 2014 El teólogo y sacerdote brasileño remarcó que Francisco "no vive en palacios" y "come junto con 3. Leonardo Boff: "Francisco es otros", algo que "la tradición del cristianismo no la revolución de la humanidad conocía". y del papado. Hay que decir que eso es posible porque él viene de un caldo cultura que no es la agónica y deca- Es una revolución de humanidad que devolvió a la dente cristiandad europea, sino que viene de iglesia su dimensión, su rostro humano, de com- América Latina y tiene una experiencia de pueb- pasión, de apertura, de diálogo los, de celebraciones vivas, de contacto directo El teólogo brasileño Leonardo Boff se refirió al piel a piel con los pobres, con las villas miserias", primer aniversario de pontificado del papa y afirmó. destacó que "Francisco es un proyecto de iglesia y Para Boff, Francisco es "el primero de una gran di- de mundo" y que está haciendo "una revolución nastía de papas del tercer mundo, porque aquí de humanidad, la revolución del papado". "Fran- vive más del 65 por ciento de los católicos". "Eso cisco es más que un nombre, es un proyecto de conferirá al cristianismo su verdadera dimensión, iglesia y de mundo: una iglesia pobre, sin aparato que ahora es demasiado occidental y cada vez de poder, una iglesia del encuentro, de la miseri- más accidental", concluyó. cordia. Como él dice, una iglesia que hace la revo- lución de la ternura", sostuvo Boff en entrevista [Religión Digital] con Radio del Plata. Redacción, 13 de marzo de 2014 El sacerdote franciscano consideró que la "gran revolución" que está haciendo Francisco no es la 4. Iglesia lanza crítica a Marcelo reforma de la curia, sino la "revolución del papa- Ebrard por Línea 12 do, que empezó consigo mismo". Para la Iglesia católica, la Línea 12 del Metro se "Él no entró en el perfil clásico del papa, sino que construyó sobre la mentira, el cinismo, la corrup- hizo que su manera de ser impregnara la figura ción y el enriquecimiento desmedido. Es obra de del sumo pontífice y se transformara en uno ex- oropel de personalidades megalómanas y mentes tremadamente humano y cercano al pueblo: es delirantes, aseguró. una revolución de humanidad que devolvió a la iglesia su dimensión, su rostro humano, de com- "En el pasado, los grandes gobernantes trataron pasión, de apertura, de diálogo", afirmó. de perpetuar su memoria con majestuosas obras inútiles construidas sobre el dolor y la opresión de Boff, quien es además filósofo, escritor, profesor y los esclavos. Y el ex Jefe de Gobierno (Marcelo ecologista, enfatizó que Francisco quiere "una ig- Ebrard) se convirtió en eso, en el tlatoani, hacedor lesia para todos" y que su perfil, que combina de la Línea del Fiasco", dijo la Iglesia en la editori- "fuerza y ternura, ayudará a que las cosas cambi- al del Semanario Desde la Fe. en". Según la Iglesia, Ebrard es digno representante de "El papa tiene un liderazgo que apunta a valores una izquierda corrupta y demagoga, como la que nuevos, que van en la línea de la comprensión, de ha oprimido y explotado a la Ciudad de México. la mutua aceptación de las diferencias, del diálogo y la misericordia como valores centrales de la La Iglesia considera que las graves deficiencias de tradición de Jesús", apuntó. la Línea Dorada muestran cómo algunos se hacen

Boletín Alas de Información y Análisis 4 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 obscenamente ricos comprando barato y vendiendo muy caro, además de que se exhibe la "La soberbia del ex Jefe de Gobierno la habrán de desaparición de recursos y los pendientes pagar muy caro los ciudadanos que hoy sufren por económicos. la magnificación de su obra estrella. No sólo será También se exhiben los procesos no concluidos y la parálisis del transporte, también el ejercicio de los conceptos no entregados en la obra civil que recursos millonarios para maquillar y tapar la cor- pudieron haberse cobrado con las vidas de los rupción y contubernios: 709 millones de pesos usuarios. más que pudieron ser destinados a la obra pública para una Ciudad caótica presumida de ser van- "(Se exhibe) el cortesanismo obsceno de fun- guardista", mencionó. cionarios y del perredismo en la Asamblea Legisla- tiva del Distrito Federal, quienes prefirieron en- AGENCIA REFORMA cumbrar y solapar en lugar de fincar responsabi- 16/03/2014 lidades y representar al pueblo ante los ilícitos del desastre financiero de la emblemática línea. ÁMBITO SOCIAL

Su postura preocupa a ciertos sectores 5. Francisco, el Papa párroco Sin embargo, el entrevistado aclara que durante La llegada de Jorge Mario Bergoglio como Sumo su primer año al frente del Vaticano, Francisco ha Pontífice sin duda mejoró la imagen de la Iglesia levantado muchas expectativas, quizá demasiadas católica, pues de ser un tipo de curia que tenía y hay muchas preguntas en torno a su pontificado. tendencia a las formas aristocráticas, Francisco las rompió, pero no solamente en la forma física, sino "Un Papa que abre esperanza de cambio de una en la actitud frente a la gente. Iglesia muy anquilosada, muy encapsulada en la tradición. Este Papa representa la esperanza de Así lo explicó a Univisionnoticias.com Bernardo cambios que pueda tener la Iglesia. Pero ojo, es un Barranco, presidente del Centro de Estudios de las Papa que ha levantado muy altas expectativas de Religiones en México, quien durante una entre- cambio, y que si no se cumplen habrá una profun- vista señaló que Francisco es un Papa más pasto- da desilusión, y muchos sectores probablemente ral, con una apertura hacia los grandes problemas se sientan defraudados". de la grey católica. Al preguntar sobre las acciones que deberá em- Barranco realizó además una comparación entre el prender Francisco para superar la actual crisis en papa Francisco y Benedicto XVI, argumentando la Iglesia, el especialista responde que pese a las que mientras Joseph Ratzinger era tímido ante los buenas intenciones del Papa, cierto sector parece medios, muy dado a las formas tradicionales, e in- no estar muy convencido de estos cambios. cluso se sentía nervioso cuando se rodeaba de gente, Bergoglio dio la imagen de un Papa mucho "Con sus pronunciamientos sobre los pobres, la más sencillo, un pastor como lo fue en Buenos mujer y los homosexuales, ha infartado a los 'di- Aires. nosaurios' católicos en Roma. Entonces hay ten- siones y algunos sectores están preocupados". "De repente vemos a este Papa parando el coche para ir a saludar a un amigo argentino que encon- Asimismo, puso como ejemplo el caso de México, tró por ahí entre el público. Besucón de niños, por donde los obispos del país no han tenido un solo todos lados anda besando niños. Es una persona pronunciamiento frente a las reformas del Papa. que rompe protocolos porque quiere estar cerca "Están como pasmados, como que no saben qué de la gente", indicó el experto en religión. hacer, cómo actuar, si asumir a fondo algunos "Es importante decir que más allá de la ruptura de cambios o no... Por más que haya un Papa que protocolos aristocráticos, la actitud de Francisco, a desde arriba esté empujando cambios, si su cuer- diferencia de Juan Pablo II más político, o un po no quiere hacerlos pues va a ser una reno- tímido pontífice como fue Ratzinger, Francisco es vación frustrada". un pastor, como dicen en Europa es un Papa pár- México, el país en el que más le cuesta entrar a roco finalmente", añadió. Francisco

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Las acciones de Bergoglio al frente del Vaticano por lo tanto, como cabeza de la Santa Sede. En es- han recuperado audiencias. Datos proporcionados te breve periodo, el que fue arzobispo de Buenos por Barranco señalan que durante el último año Aires se ganó el perdón de muchos de sus antigu- los actos públicos del Papa han triplicado la can- os detractores, la confianza de la gran mayoría de tidad de audiencias. los fieles católicos y el respeto de muchos que no necesariamente comparten ni sus creencias ni su Incluso, recientes encuestas revelan que la figura visión del mundo. ¿Cómo logró esto el Papa y en de Francisco está muy arriba. "Tiene niveles de tan poco tiempo? La respuesta es compleja, pero aceptación arriba del 90%, que cualquier político puede simplificarse. Es decir, uno puede alegar en este mundo lo quisiera", señaló el experto en que hay un carisma de la función pontificia, que religión. inmediatamente le da a quien ocupa el trono de Paradójicamente el país con menos nivel de acep- San Pedro una gracia particular. Todo lo que hace tación es México, el cual tuvo un nivel de al- o dice el Papa se convierte en nota periodística y rededor del setenta por ciento, que es bajo com- cualquier gesto normal (como pagar su cuenta de parado con otros países como Italia, Brasil, Francia hotel o tocar a un enfermo) se vuelve digno de e incluso Alemania. elogio. Pero lo cierto es que este papa ha tenido gestos trascendentales, que van más allá de lo que "Habría que preguntarse por qué en México está se esperaba de él y que permiten comprender su bajo siendo un país muy proclive a los papas. Mi enorme popularidad. Para comenzar con su nom- hipótesis es que el Episcopado mexicano no ha bre en tanto papa: Francisco, como el más hu- hecho su trabajo, está un tanto desorientado milde de todos los fieles que haya conocido la Ig- frente al personaje Bergoglio y no se ha atrevido a lesia. Ni siquiera los franciscanos que fueron ele- hacer una recepción de los cambios y las reno- gidos papas tomaron el nombre de su fundador. El vaciones del Vaticano, por eso la feligresía está un primero de ellos, que ciertamente no era muy hu- poco desorientada frente al fenómeno Francisco", milde, se hizo llamar Nicolás IV, el segundo fran- concluyó Barranco. ciscano se puso Sisto IV (con lo que le dio nombre [Univisión.com] a la Capilla Sixtina). El tercero, hacia finales del siglo XVI, se hizo llamar Sisto V y tuvo fama de 13/III/2014 cruel. El cuarto franciscano papa se llamó Clemen- te XIV y tuvo el dudoso honor (la vida da muchas 6. Prepara Iglesia iniciativa de vueltas) de firmar en 1773, presionado por Francia movimiento social y España (y a cambio de algunos territorios), la di- Por considerar que la Reforma Energética violenta solución de la Compañía de Jesús. La paradoja es los derechos humanos, la Diócesis de Saltillo, que sería dos siglos y medio después el primer prepara una iniciativa del movimiento social. Papa jesuita quien tomara el nombre del fundador de la Orden de los Frailes Menores o franciscanos. Pedro Pantoja Arreola, sostuvo que la Reforma En- ergética, ha constituido un abuso de poder, un La segunda razón que explica el enorme éxito del engaño a la población y al país, de ahí la im- papa Francisco es su abandono real de todos los portancia de dar a conocer la problemática que símbolos de poder que los papas adquirieron esto va a generar. desde el Imperio romano y los reinos bárbaros que le sucedieron: el boato de las procesiones, el uso El asesor de la Casa del Migrante y quien organizó del palio, la estola y los zapatos rojos, el cetro, el diversos foros en contra de estas modificaciones bastón, el báculo y el anillo episcopal. En esto es sostuvo que se debió de haber hecho una consul- un seguidor de Juan XXIII, quien dejó de usar la ta popular. tiara o mitra, la corona de triple anillo. Pero den- Y añadió que vulnera la carta magna y los derech- tro de estos símbolos quizás el más importante es os humanos. el abandono como residencia del Palacio Apostó- lico. Ciertamente, éste permanece para efectos [El Diario de Coahuila] 14/III/2014 protocolarios, lo cual significa que el Papa no ha dejado atrás todos sus símbolos de poder. Pero el 7. Un año de Francisco: Roberto hecho de haberse ido a vivir a un simple departa- Blancarte mento de la residencia de Santa Marta o de ser transportado en un automóvil sencillo marca clar- Este jueves se cumplirá un año de la elección de amente su intención de mostrar con el ejemplo a Jorge Mario Bergoglio como obispo de Roma y, Boletín Alas de Información y Análisis 6 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 sus hermanos obispos, acostumbrados al boato, la Francisco se respira aquella atmósfera de aper- simplicidad con la que deben de vivir. Y aunque turas en torno al Concilio. El Papa opta por el no todos le han hecho caso, el ejemplo cotidiano diálogo en vez de evangelizar a bastonazos in- de sencillez del sumo pontífice (por cierto, otro quisitoriales. título proveniente del Imperio romano) sigue Sin embargo, Bergoglio ha enfrentado obstáculos. siendo un recordatorio cotidiano para todo el Primero, fue impugnado por católicos progresis- episcopado y para más de un sacerdote. tas, quienes denunciaron condescendencia gol- Pero quizás la razón más duradera del éxito del pista y su actitud de silencio cómplice con la dic- Papa actual es su inclinación por la praxis más que tadura militar argentina. Después la derecha por la doctrina. Eso le ha permitido tener un poco católica se escandalizó por sus posturas frente a la más de misericordia con los propios fieles católi- pobreza, la injusticia y sus durísimas críticas al cos que no siguen a pie juntillas los dictados del sistema económico. Sin embargo, el motivo de Vaticano, lo cual marca por lo menos el intento de mayor preocupación es su nueva actitud frente a dejar atrás la obsesión condenatoria de la Iglesia, las mujeres, divorciados y especialmente ante los inaugurada por Juan Pablo II en la última década homosexuales. Sin que haya cambiado una coma del siglo pasado. “Veo con claridad —dijo— que de la doctrina de la Iglesia, Francisco ha provoca- lo que la Iglesia necesita con mayor urgencia hoy do colapsos e infartos entre los viejos dinosaurios es una capacidad de curar heridas y dar calor a los de la fe, quienes no dudan en corregirlo o inter- corazones de los fieles, cercanía, proximidad. Veo pretarlo. Se le acusa también de guardar un in- a la Iglesia como un hospital de campaña tras una cierto estilo populista, de talante peronista, sim- batalla. ¡Qué inútil es preguntarle a un herido si ultáneamente conservador y progresista, con pro- tiene altos el colesterol o el azúcar! Hay que cu- clividad a satisfacer a las audiencias que tiene en- rarle las heridas”. En suma, la misericordia de frente. Otros piden una lectura pastoral de Fran- Francisco es lo que le ha dado un lugar en los co- cisco, quien acompaña con apertura y bondad las razones de muchos. Quizás todo ello no es sufi- vicisitudes de su grey. Por otra parte, la burocracia ciente para transformar a la Iglesia. El papa Fran- romana tiembla ante las anunciadas reformas de cisco no se ha distinguido hasta ahora por los la curia y la financiera. grandes cambios doctrinales. Pero por lo menos Pese a las críticas, el peso de Francisco durante está intentando que los jerarcas dejen de perse- este primer año se sustenta en su inmensa popu- guir a sus fieles. laridad. Son apreciados los cambios introducidos Milenio Diario por este Papa: sencillez, humildad y austeridad. Francisco despresurizó la presión mediática que Martes 11 de marzo de 2014 clamaba nuevos escándalos institucionales; en cambio, el nuevo Papa introdujo diferentes temas 8. Francisco, a un año: en una agenda estropeada por los escándalos de demasiadas expectativas pederastia y encubrimiento institucional. Sin duda, la presencia de Bergoglio en la cabeza Declarado el hombre del año 2013 por diversas de la Iglesia ha sido refrescante. A un año del pon- revistas, muchos sondeos y encuestas locales lo tificado podemos advertir claramente las enormes refrendan. Por ejemplo, la encuesta realizada por expectativas que ha despertado para renovar tan- Univisión en 12 países de los cinco continentes to el estilo de la Iglesia así como el esfuerzo que el nos muestra un sorprendente grado de aceptación Papa infunde para dialogar con la cultura moder- de desempeño del papa Francisco entre los católi- na. Los obstáculos que enfrenta Francisco son in- cos, con 97 por ciento, que lo califica de excelente mensos y son notables las resistencias internas. El a bueno. Curiosamente, en México la calificación hecho de ser latinoamericano ha desacomodado de Francisco es de las más bajas; 23 por ciento le el eurocentrismo con que se conducía la Iglesia y atribuyen desempeño mediocre a malo. Ya lo ofrece un nuevo lenguaje simbólico. hemos tratado: sin duda se debe a la apatía y defi- ciente recepción que los obispos mexicanos han Francisco, tanto para la sociedad secular como pa- tenido del papa Francisco y de sus reformas. ra los propios católicos, representa oportunidades y esperanza de innovaciones que despierten el en- Es importante recordar que Bergoglio asciende al tusiasmo en un catolicismo (institución/doctrina) pontificado tras el desfondamiento de los sectores que parecía haberse encapsulado herméticamente conservadores de la Iglesia. Este conservadurismo en la tradición. Digámoslo de otra manera: en que se impuso después del Concilio, acusando al

Boletín Alas de Información y Análisis 7 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 progresismo de llevar al caos a la Iglesia por una manos y de los migrantes, la justicia social y la apertura indiscriminada a la modernidad que con- crítica a la idolatría del poder y del dinero. duciría irremediablemente a la pérdida de iden- La luna de miel del papa Francisco ha terminado tidad. Paradójicamente este mismo conser- justo al cumplir su primer año. Su manejo ante los vadurismo clerical provocó la debacle de la Igle- cuestionamientos de la ONU sobre pederastia cler- sia, una crisis de quebranto del capital moral y de ical y la supuesta renovación de los legionarios la autoridad religiosa. Las luchas palaciegas, las han sido decepcionantes e inerciales. Todo el en- intrigas curiales y la lucha por el poder bajo Bene- canto de un religioso bien intencionado ha que- dicto XVI sólo mostraron que el pacto conservador dado atrás. Los gestos y los símbolos con que ini- se fracturó. Bergoglio asciende en medio de dicha ció son importantes en las sociedades mediáticas. fractura. Ratzinger simboliza toda esta crisis: un Pero ni han resuelto la crisis de la curia romana, ni papa deprimido que de manera inesperada abdica aún significan una nueva y soñada primavera a su trono. Como diría el teólogo jesuita González eclesial. ¿Podrá Francisco cambiar la Iglesia desde Faus: El problema ya no es el Papa, el problema es arriba? ¿Hasta qué punto las iglesias locales se- el papado. La crisis de corto plazo es la dramática guirán al Papa en la renovación que propone? confrontación curial, recogida en el Vatilileaks. La ¿Realmente tendrán gran calado las reformas crisis de largo plazo es repensar el modelo vertical estructurales de la Iglesia? ¿O será una renovación y centralizador de la Iglesia hizo que crac con de saliva? Benedicto. Francisco deberá ir más allá de los gestos. Puede El gran mérito de Francisco es el retorno a lo pas- estar en juego un grandísimo desencanto ante las toral. Tanto en entrevistas como en su exhortación expectativas que el propio Francisco ha levantado. apostólica Evangelii Gaudium, el Papa afirma la La Iglesia necesita una nueva síntesis de fe y cul- opción pastoral como eje de su pontificado. De tura, nuevas hipótesis pastorales que le permitan ahí que cuestione el clericalismo, es decir, el acompañar con riqueza los grandes cambios de eclesiocentrismo, y sobre todo el estilo burocráti- nuestra civilización contemporánea. Retomar los co y monárquico de muchos actores religiosos. Es pasos del Concilio Vaticano II, a 50 años, sin nos- evidente que Bergoglio no modificará la tradi- talgias. Aún hay demasiada soberbia en la Iglesia. cional doctrina de la Iglesia ante temas como celi- Por ello es necesario escuchar y abrirse a las de- bato, sacerdocio femenino, aborto. Pero ha dejado mandas del mundo. O de plano convocar un Con- claro que el Papa no va absolutizar la agenda cilio Vaticano III que replante los horizontes. moral como obsesión. Y sí ha insistido en abrir ot- ras agendas pastorales y sociales, como la opción Bernardo Barranco V. por los pobres, la defensa de los derechos hu- La Jornada, 2 de marzo de 2014 ÁMBITO INTRAECLESIAL

-Cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Múnich y 9. EL PAPA NOMBRA A LOS Frisinga, Alemania (Coordinador); MIEMBROS DEL CONSEJO DE ECONOMÍA -Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne, arzobispo de Lima, Perú; Ciudad del Vaticano, 8 marzo 2014 (VIS).- Publi- -Cardenal Daniel N. DiNardo, arzobispo de Galves- camos a continuación el comunicado emitido esta ton-Houston, E.E.U.U.; mañana por la Oficina de Prensa de la Santa Sede sobre el nombramiento de ocho cardenales y siete -Cardenal Wilfrid Fox Napier, arzobispo de Dur- expertos laicos como miembros del Consejo de ban, Sudáfrica ; Economía: -Cardenal Jean-Pierre Ricard, arzobispo de Bor- Procediendo en la Constitución de las nuevas In- deaux, Francia; stituciones creadas mediante el Motu proprio “Fi- -Cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo de delis dispensator et prudens”, del pasado 24 de México; febrero, el Papa nombró por un quinquenio a ocho Cardenales y a siete expertos laicos como -Cardenal John Tong Hon, obispo de Hong Kong, miembros del Consejo para la Economía a: China;

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-Cardenal Agostino Vallini, Vicario General de Su ura en el cuestionario enviado a los obispos de Santidad para la Diócesis de Roma; todo el mundo sobre la situación de la familia moderna. Dos sínodos sobre el tema, que se cele- -Joseph Zahra F.X., Malta (Vice Coordinador); brarán en octubre del 2014 y en 2015, servirán pa- -Jean-Baptiste de Franssu, Francia; ra elaborar una respuesta ante ese desafío, que marcará el rostro del pontificado. -John Kyle, Canadá; La reforma de la controvertida gestión del Insti- -Enrique Llano Cueto, España; tuto para las Obras de Religión (IOR), mejor cono- -Jochen Messemer, Alemania; cido como el banco del Vaticano, es uno de los mayores problemas para el papa argentino, quien -Francesco Vermiglio, Italia; prometió tras su elección en marzo poner orden -George Yeo, Singapur. en el banco, instaurando controles más estrictos en esta institución tristemente célebre en Italia Vatican Information, 10/02/2014 por su implicación en varios escándalos de blanqueo. 10. Los desafíos de Francisco En diciembre encargó a conocidas firmas privadas A lo largo de los últimos doce meses, los primeros internacionales la elaboración de un plan para re- de su pontificado, Francisco ha enumerado los de- organizar el banco. Las 19.000 cuentas del insti- safíos que deberá encarar para renovar la Iglesia tuto han sido controladas y algunas cerradas. Pese católica tras la grave crisis de credibilidad en la a ello se está esfumando la posibilidad de que se que estaba sumida. convierta en un banco ético, que ayude sólo a los Elegido para reformar el gobierno central de la Ig- pobres, como pedían sectores católicos. lesia, la influyente Curia Romana, desacreditada El papel de las mujeres dentro Iglesia es uno de por las denuncias de abusos de poder, corrupción los debates claves para transformar la entidad. e intrigas, Francisco nombró un consejo de ocho Francisco propuso elaborar una "nueva teología cardenales de todos los continentes para asesor- de la mujer" y en varias ocasiones ha dicho que la arlo y creó un ministerio de Economía para coor- Virgen es más importante que los apóstoles. "Su- dinar la "gestión financiera y administrativa del fro cuando veo en la Iglesia que el rol de servicio Vaticano". Los recortes, las economías, la reorgan- de la mujer se ha convertido en un rol de ización de la maquinaria administrativa, comien- servidumbre", lamentó. zan a irritar a varios sectores. La lucha contra los privilegios, su negativa a El tema de los abusos sexuales a menores co- emplear autos lujosos, el hecho de llevar sus zapa- metidos por curas es el más delicado y complejo tos de siempre, portar su propio maletín de mano, para la jerarquía de la Iglesia católica. Respetando llamar por teléfono a amigos, conceder entrevistas la línea de su predecesor, Benedicto XVI, Francisco a la prensa, forman parte de la revolución "pacífi- ratificó la orden de "tolerancia cero" de cara al ca" que el papa defiende y que se basa en dar fenómeno. En octubre destituyó a un obispo ir- ejemplo. landés, William Lee, que en 2010 reconoció haber protegido a un sacerdote pedófilo. El papa anun- El papa que quiere "una Iglesia pobre y para los ció la creación de una comisión de expertos para pobres" está preparando una encíclica sobre los la protección de niños. Pese a ello, las aso- protagonistas de su pontificado, que sacuda las ciaciones de víctimas consideran que no ha hecho conciencias de los poderosos y de la sociedad lo suficiente y que sigue defendiendo el prestigio globalizada que defiende una sociedad más justa de la Iglesia, al negarse a dar cifras oficiales, como de cara al capitalismo salvaje y la "cultura de des- fuera exigido por la ONU en febrero en un informe carte". [Terra.com] 11/III/2014 en el que acusa a la milenaria institución de seguir encubriendo la pedofilia de los curas en numero- 11. LA IGLESIA, UNA VOZ sos países. NECESARIA La negativa de dar la comunión a los católicos di- Rouco Varela ha hecho oír siempre la voz de la Ig- vorciados que se vuelven a casar es uno de los lesia. Resulta positivo –e incluso necesario– que conflictos que han alejado a numerosos creyentes los más altos representantes de la Iglesia se pro- de la Iglesia. El papa ha abierto un enorme debate sobre el tema a todos los niveles y la cuestión fig- Boletín Alas de Información y Análisis 9 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 nuncien sin ambigüedades acerca de los prob- lógica adaptación al signo de los tiempos, pero lemas que preocupan a la sociedad asumiendo el legado de un pastor que nunca aceptó el silencio como respuesta. DESPUÉS del sondeo de anoche, en el que monse- ñor Blázquez confirmó que es el gran favorito, la [ABC de Sevilla] Conferencia Episcopal elige hoy al sucesor de 12/III/2014 Rouco Varela al frente de la Iglesia española. Den- tro de la continuidad esencial que significa la transmisión del mensaje de Cristo, las nuevas for- 12. Curas reformistas alertan de mas introducidas por el Papa Francisco tendrán, frente anti-Francisco lógicamente, su reflejo en esta nueva etapa. An- Los sacerdotes desobedientes austríacos señala- tonio María Rouco Varela ha sido siempre muy cla- ron a grupos como el Opus Dei, Comunión y ro en la defensa de sus convicciones y principios Liberación o Legión de Cristo como los grupos como pastor y como guía de la Iglesia en nuestro que se oponen al Papa país. Ayer lo reiteró en el funeral de las víctimas del 11-M, aquella ocasión «estremecedora» en la Los "sacerdotes desobedientes" austríacos, que un atentado terrorista produjo efectos mo- pioneros en las corrientes reformistas en la Iglesia, rales que todavía siguen vivos. El cardenal ha valoraron hoy positivamente el primer año de hecho oír siempre la voz de la Iglesia, hasta el úl- pontificado del papa Francisco, pero indicaron timo día de su mandato. En su discurso como que los cambios pueden fracasar por la oposición presidente saliente del Episcopado, ayer ante los de los obispos y por lo que llaman un "frente anti- obispos, no dudó en denunciar la pobreza del de- Francisco" en Roma. bate político y en confesar su preocupación por Helmut Schüller, fundador y portavoz de este los problemas relativos a la identidad de España grupo, aseguró en rueda de prensa que existe un como nación. También, muy especialmente, sobre "muy bien organizado frente anti-Francisco" , en el los valores materialistas que pretenden excluir a que situó a grupos como el "Opus Dei" , "Co- Dios del espacio público e ignoran la esencial di- munión y Liberación" o "Legión de Cristo" . mensión espiritual del ser humano. Resulta partic- ularmente significativa su defensa rotunda e in- "Se puede contar con que esos grupos, que hasta equívoca del derecho a la vida y de la concepción ahora han sido muy influyentes, no van a ceder cristiana de la familia frente a las opciones que fácilmente", opinó a preguntas el párroco y antig- impuso la legislación promovida por José Luis uo vicario general de la Iglesia austríaca. Rodríguez Zapatero, una obra de ingeniería social La "iniciativa de párrocos", iniciada por Schüller en contra la que la Iglesia española no dejó de 2006 y que ha sido imitada en otros países de Eu- clamar. Si algún mérito se le reconoce de forma ropa y en EU, realizó hoy un balance de sentimien- unánime a Rouco Varela, es su valentía para afron- tos encontrados sobre la labor de Francisco. tar sin rodeos los asuntos que más importan a los creyentes y que constituyen las señas de iden- "El papa establece claras señales para una ruptura tidad del mensaje evangélico. reformista de la Iglesia, pero entre los obispos im- pera la espera, con consecuencias fatales para las El arraigo de la Iglesia en España es una realidad parroquias", advirtió Schüller. histórica, jurídica, social y cultural que ni siquiera pueden negar los sectores más dogmáticos del la- La iniciativa, en su dimensión internacional tiene a icismo. Desde este punto de vista, resulta positivo unos 3.500 sacerdotes, valoró las iniciativas de –e incluso necesario– que los más altos repre- Francisco como el primer intento de abrir la Igle- sentantes de la Iglesia se pronuncien sin am- sia desde el Concilio Vaticano de 1962. bigüedades acerca de los problemas que pre- A diferencia del anterior papa, Benedicto XVI, ocupan a los católicos y al conjunto de la socie- "ahora tenemos un papa que, de repente, es fi- dad. La etapa de Rouco al frente de la diócesis de nalmente participativo", señaló por su parte el Madrid merece una valoración muy favorable, en padre Peter Kaspar, otro dirigente de la iniciativa. particular si recordamos eventos tan destacados como la Jornada Mundial de la Juventud. La "Un papa que parece quiere acabar con la firmeza en las propias convicciones es una cuali- monarquía en la Iglesia", valoró este religioso aus- dad muy de agradecer en tiempos proclives al tríaco. oportunismo disfrazado de prudencia. La Iglesia española comienza hoy una nueva etapa, con una

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Kaspar enumeró cinco aspectos en los que el Papa co les ha dicho: “¡Despertad al mundo!”. Lo cierto está lanzando mensajes para transformar la Igle- es que son importantes por razones históricas y sia. teológicas. Del centralismo a la universalidad; de Iglesia dom- La vida religiosa es un carisma muy especial den- inante a Iglesia de los pobres; del dogma a la var- tro de las iglesias cristianas de tradición apostóli- iedad; de la severidad moralizante a la piedad y ca. Nació en Egipto en el siglo tercero y se desar- del derecho absoluto a la apertura. rolló con especial fuerza dentro de la Iglesia Católica Romana, a partir de la fundación de los Con todo, esta iniciativa, considerada como una benedictinos en el siglo VI. Desde entonces, sus de la fuerte en la disidencia interna de la Iglesia, carismas se han multiplicado regalando con gen- advirtió hoy que Francisco haya lanzado muchas erosidad hombres y mujeres al servicio de la hu- ideas pero que aún está por ver si podrá llevarlas manidad, porque decidieron, como San Benito de hasta el final o si su futuro sucesor las continuará Nursia, dedicarse a buscar a Dios y dejarse encon- o se producirá de nuevo un retroceso. trar por Él. Así, este grupo de sacerdotes señaló que los te- Sus aportes a la cultura son innumerables y van mas de la Iglesia de base siguen siendo los mis- mucho más allá del ámbito cristiano como, por mos, como la falta de sacerdotes, la fusión de par- ejemplo, el desarrollo de la arquitectura, la as- roquias y la lejanía con los feligreses. tronomía, la genética o la teoría del Big Bang. Schüller destacó la necesidad de acabar con la También, en muy diversos momentos, han sos- discriminación de la mujer en la Iglesia, abrirla a tenido a la Iglesia por su lealtad al Papa. Ellos tal los divorciados, debatir sobre que los sacerdotes vez lo han olvidado; pero la historia de la Iglesia puedan casarse o dar más responsabilidad a los está marcada por su celo misionero, comunión laicos dentro de las parroquias, entre otros asun- eclesial y sentido de la aventura. tos. La razón teológica es igualmente decisiva. La Por todo, defendió que hay motivos para manten- grandes novedades en la Iglesia nunca suceden er el llamamiento a la desobediencia que lanzaron cancelando carismas. Esto es parte del secreto de en 2011 en el que, "ante el rechazo de Roma a una su riqueza y permanencia en el tiempo. Los frailes reforma hace tiempo necesaria", se declaraban ob- franciscanos no provocaron la desaparición de los ligados a seguir su propia conciencia y actuar in- monjes benedictinos, ni los padres del desierto, dependientemente de los dictados del Vaticano. que fundaron el monacato, indujeron la desapari- ción del episcopado. Dios no desperdicia carismas Según explicó Schüller hoy, España sigue siendo ni da paso sin huarache. uno de los países europeos donde la iniciativa de desobediencia menos apoyo ha recibido entre los Tampoco es que los religiosos estén para los leo- sacerdotes, una situación que atribuyó al miedo. nes, pero sí requieren ayuda. A juicio de este laico del montón, parte importante de su problema es Respecto a los cambios en la Conferencia Episco- que, ante los vientos de renovación del Concilio pal de España, con la marcha del cardenal Antonio tomaron dos actitudes contrarias. Unos, de puro Rouco Varela de su presidencia, Schüller indicó susto se encerraron, el aire se vició, el carisma se que "cuando llegan al cargo obispos que liberan volvió costumbre y perdieron sentido de la reali- de ese miedo e incluso valoran que los párrocos, dad. Otros, se lanzaron a la reforma de la Iglesia, los católicos, hablen abiertamente y se expresen, cayeron en un progresismo adolescente, se entonces los párrocos se atreven más". tropezaron con su entusiasmo y perdieron piso. "Sobre mucho países hay aún una campana de si- De ambas cosas saben dar muy sesudos pretextos; lencio. Puede cambiar con la entrada de nuevos pero su favorito es presentarse como los auténti- obispos", concluyó. [El Universal] 11/III/2014 cos profetas de la Iglesia, lo que francamente es una demostración de soberbia y, por ende, de 13. La vida religiosa, ¿tiene futuro ausencia de comunión eclesial. Los profetas los en la Iglesia? manda Dios, a cuentagotas, para confirmar a la Ig- lesia en su unidad por su fidelidad a Dios, no para La crisis de los religiosos es real. Extraviaron la ca- fragmentarla. Mucho menos para meterla en un pacidad de diálogo entre su carisma y la realidad, agujero. es decir, entre la fe que los orienta y la razón que los conecta con el mundo. Por eso el Papa Francis-

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Hoy en día, cuando tenemos un gran jesuita como presentes en nuestras oraciones con agradecido y Papa, sería atentar contra el sentido común dudar fraternal recuerdo. de la importancia de los religiosos. No obstante, sí Aunque muchos ya hemos podido hacerlo en la creo que les ha llegado el momento de renunciar eucaristía que hemos celebrado esta misma ma- al rezongo y dejarse guiar por este hombre mara- ñana en la catedral de la Almudena, encomen- villoso que ocupa la silla de San Pedro. Su proféti- damos a la misericordia infinita de Dios a los ca y original personalidad, de la cual nunca se fallecidos en el atentado terrorista cometido hoy pavonea, en nada le ha estorbado para continuar hace diez años en Madrid. Que el Señor cure el camino de Benedicto XVI, como tampoco para, también las heridas morales de las familias y per- con sobrado entusiasmo, proceder a la canon- sonas afectadas y que nos conce­da a todos la paz. ización de Juan Pablo II y Juan XXIII. Nos congratulamos muy especialmente de la Mi esperanza tiene asideros. Si hasta los Legion- presencia entre nosotros del señor cardenal D. arios de Cristo han podido entrar en proceso de Fernando Sebastián Aguilar, recientemente creado reforma, cualquiera lo puede hacer. Pero la cardenal por el santo padre, en el pasado Consis- mansedumbre y la humildad son indispensables. torio. Aprovechamos esta gratísima ocasión para Deben dejarse guiar por Francisco. Espero que no agradecerle una vez más sus muchos servicios a la tarden. Nos hacen mucha falta. Con­ferencia Episcopal Española, entre otros, co- [elobservadorenlinea.com] mo secretario ge­neral y como vicepresidente. Y le agradecemos también que presida mañana nues- 10/III/2014 tra concelebración de la santa misa. 14. Discurso del Cardenal Rouco Saludamos al señor nuncio apostólico con especial Varela en la inauguración de la afecto, en este momento en que tan cerca CIII Asamblea Plenaria de la acabamos de estar todos del santo padre, el papa Francisco, a quien el nuncio representa en España. CEE I. Las Conferencias Episcopales Discurso del Cardenal Rouco Varela en la inaugu- ración de la CIII Asamblea Plenaria de la CEE 1. En su exhortación apostólica Evangelii gaudi- um, el papa Francisco, al referirse a la deseada Señores cardenales, arzobispos y obispos, reforma del gobierno de la Iglesia universal, Señor nuncio, escribe respecto de las Conferencias Episcopales: «El Concilio Vaticano II expresó que, de modo Sacerdotes, consagrados y laicos colaboradores de análogo a las antiguas Iglesias patriarcales, las esta Casa, Conferencias Episcopales pueden “desarrollar una Amigos todos que nos seguís a través de los me- obra múltiple y fecun­da, a fin de que el afecto co- dios de comu­nicación, legial tenga una aplicación con­creta”. Pero este deseo no se realizó plenamente, por cuanto Señoras y señores: todavía no se ha explicitado suficientemente un Un cordial saludo para todos ustedes al comenzar estatuto de las Conferencias Episcopales que las esta centésima tercera Asamblea Plenaria de nues- conciba como sujetos de atribuciones concretas, tra Conferen­cia Episcopal. Doy especialmente la incluyendo también alguna auténtica autoridad bienvenida a los Herma­nos en el episcopado, al- doctrinal. Una excesiva centralización, más que gunos casi recién llegados de Roma, adonde todos ayu­dar, complica la vida de la Iglesia y su dinámi- hemos acudido estas dos semanas pasadas para la ca misionera»[01]. Naturalmente, esta afirmación visitaad limina. Saludo, en particular, al señor ha de entenderse teniendo en cuenta que «el suje- obis­po auxiliar de Santiago de Compostela, Mons. to primario de la evangelización» —como escribe D. Jesús Fer­nández González, consagrado el pas- el mismo papa poco antes— es, en realidad, «cada ado día 8 de febrero en la catedral compostelana. Iglesia particular, porción de la Iglesia católica ba- Desde nuestra última Plenaria han sido llamados a jo la guía de su obispo (…), provista de todos los la Casa del Padre el señor cardenal emérito de medios de salvación dados por Cristo»[02]. Barcelona, D. Ricardo María Carles Gordó, el señor La reflexión y sugerencia del papa sobre las Con- obispo emérito de Almería, D. Rosendo Álvarez ferencias Episcopales parece una buena razón pa- Gastón, y el señor Obispo auxiliar emérito de Bar- ra intentar hacer un balance —aunque somero— celona, D. Pere Tena Garriga. Los tenemos de los casi cincuenta años de historia de la Con-

Boletín Alas de Información y Análisis 12 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 ferencia Episcopal Española, precisamente cuando magisterio auténtico. De este modo, las Conferen- nos disponemos a iniciar un nuevo período de es- cias alcanzaban en este campo una consolidación ta historia con la elección de nuevos cargos para semejante a la que ya poseían en el campo de su los próximos tres años. potestad legislativa. 2. El Concilio Vaticano II —como es bien sabido— No obstante, igual que ha hecho ahora el papa repris­tinó el sentido colegial del ministerio de los Francisco en Evangelii gaudium, el beato Juan obispos, recordan­do que tiene su origen en el co- Pablo II, al exponer su «programa» para el nuevo legio apostólico, cuya misión se prolonga en el milenio en la carta apostólica, del año 2001, Novo ministerio de cada uno de los obispos, los cuales, millennio ineunte, también decía que «queda aún precisamente por eso, no han de entender su ser- mucho por hacer para expresar de la mejor vicio aisladamente ni como vinculado solo al min- manera las potencialidades de instrumentos de isterio de Pedro, sino también al conjunto del co- comunión» como «la Cu­ria romana, los Sínodos y legio episcopal, que tiene al papa como cabe- las Conferencias Episcopales»[07]. za[03]. 3. Las Conferencias Episcopales, que existían ya en El decreto Christus Dominus del mismo Concilio algu­nos países antes del Concilio y que fueron Vaticano II daba carta de naturaleza a las Confer- formalmente cons­tituidas en todos después del encias Episcopales, como un instrumento muy Concilio Vaticano II, tienen sus antecedentes re- adecuado para llevar a la práctica la colegialidad motos en los Sínodos o Concilios provinciales, que episcopal: «Este sagrado Sínodo —se lee en el llegan hasta la Reforma de Trento y el Código de mencionado decreto— piensa que es muy con- 1917. En España, sus antecedentes más inmedia- veniente que en todas partes los obispos de la tos y propiamente tales se hallan en algunas actu- misma nación o región se reúnan con regularidad aciones colectivas del episcopado o de algunos en una única asamblea para conse­guir una santa grupos de obispos durante el siglo XIX y primeros confluencia de sus fuerzas en orden al bien común años del XX[08], que desembocarían en la con- de las Iglesias, comunicando entre ellos las luces stitución de un órgano colegiado estable, la de la prudencia y de la experiencia en delibera- llamada Junta o Conferencia de Metropolitanos, ciones conjuntas»[04]. Se trataba de extender a que se reunió por primera vez en Madrid en 1921, todo el mundo la experiencia que ya se había bajo la presidencia del cardenal Almaraz, ar- venido haciendo con buenos frutos en algunos zobispo de Toledo. Los arzobispos metropolitanos lugares, y se definía a las Conferencias del modo se encontraron des­de entonces con regularidad y siguiente: «La Conferencia Episcopal es como una el reglamento de su Junta fue aprobado por la asamblea en la que los obispos de una nación o Santa Sede en 1929. Durante los años de la territorio ejercen conjuntamente su cargo pastoral República las reuniones, en ritmos acompasados para promover el mayor bien que la Iglesia pro- con las Con­ferencias provinciales de obispos, se porciona a los hombres, sobre todo por medio de siguieron celebrando dos veces al año. La guerra formas y modos de apostolado convenientemente civil impidió los encuentros, que no se reanudaron adaptados a las peculiares circunstancias de cada hasta mayo de 1939, y se interrumpieron de nuevo tiempo»[05]. en los años de la postguerra, hasta 1946. En 1955 se aprobaron los estatutos del Secretariado del La Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de Episcopado Español y, en los años sucesivos, se los Obispos convocada por el beato Juan Pablo II constituyeron diversas comisiones episcopales y en 1985 para evaluar la recepción del Concilio secretariados. La última reunión de los metropoli- aportó un valioso impulso al desarrollo instituci- tanos tuvo lugar el 30 de enero de 1965[09]. onal de las Conferencias Episcopales. Los obispos pidieron entonces que se estudiase mejor el es- Hay que notar que el impulso para la organización tatuto teológico de las Conferencias y, sobre todo, del trabajo colegial de los obispos no vino solo de que se explica­se «más clara y profundamente su motivaciones teológicas, como las enseñadas por autoridad doctrinal»[06]. Con­secuencia de esta el Concilio Vaticano II, sino también por razones petición fue la carta apostólica Apostolos suos, de de orden social y político. El do­minio ideológico 1998, sobre la naturaleza teológica y jurídica de del Estado por parte del laicismo a partir de la las Conferencias Episcopales, que ha clarificado Revolución francesa, con variantes constitucion- mejor el senti­do magisterial de las intervenciones ales que van desde el laicismo radical al mod- de las Conferencias y las condiciones en las que erado, hizo necesaria una mayor cohesión en el sus enseñanzas pueden constituir ver­dadero ejercicio del ministerio episcopal. Los obispos

Boletín Alas de Información y Análisis 13 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 necesitaron unirse con más eficacia entre ellos y plicación de la encícli­ca de Pablo VI Humanae vi- con el romano pontífice en orden a responder de tae. modo adecuado a los nuevos desafíos planteados La Comisión doctrinal volvería sobre el mismo te- por el Estado laico y por un orden sociopolítico ma en 1992, calificando de «profética» aquella frecuentemente perturbado. enseñanza del papa, cuando se cumplían los vein- II. La Conferencia Episcopal Española, ayer y hoy ticinco años de la misma. Lo que hemos vivido y estamos viviendo con el envejecimiento 1. El 30 de abril de 1965, durante el último de los alar­mante de nuestra sociedad y sus implica- inter­valos del Concilio, los obispos españoles se ciones humanas, éti­cas y económicas, corrobora reunieron en Ma­drid, bajo la presidencia del car- el sentido profético de la visión católica del mat- denal arzobispo de Toledo, Plá y Deniel, para es- rimonio y de la familia que los papas y nuestra tudiar un primer borrador de Estatutos de la fu- Conferencia han sabido proponer sin desmayo. tura Conferencia Episcopal. En una nueva reunión Que nuestra Asamblea se haya ocupado de este plena­ria, celebrada también en Madrid, en tema vital en uno de sus primeros documentos de noviembre del mismo año de 1965, los Estatutos mayor relevancia, nos llena de agra­decimiento y quedaron casi listos para ser some­tidos a la nos estimula en nuestro trabajo en este campo. El Asamblea constituyente. Esta tuvo lugar en la papa Francisco nos lo recordaba en su discurso Casa de Ejercicios de El Pinar de Chamartín, de del pasado día 3 como una de las prioridades de Madrid, del 26 de febrero al 4 de Marzo de 1966. nuestra misión. Con la presencia de setenta obispos, aquella pri- mera Asamblea Plenaria aprobó los pri­meros Es- En la decimoséptima Plenaria, celebrada en tatutos de la Conferencia Episcopal Española, que noviembre de 1972, se aprobaron dos documen- obtuvieron la ratificación de la Santa Sede el 14 de tos importantes. Ante todo, el titulado La Iglesia y mayo. la comunidad política, que apli­caba de modo básico la doctrina conciliar de la Declaración Dig- Los Estatutos son un texto vivo que no ha dejado nitatis humanae sobre la libertad religiosa a la de ac­tualizarse según la experiencia adquirida y situación de España. Faltaban todavía seis años al compás de la evolución de la vida de la Confer- para la aprobación de la Constitución española ac- encia y de la doctrina sobre la misma. Se trata tualmente vigente. Eran tiempos de incertidumbre siempre de acertar lo mejor posible con la viven- sobre el futuro político. Pero los obispos no cia fiel y pastoralmente fecunda del afecto colegi- deseaban actuar ni por antagonismo al régimen ni al y con la respuesta pastoral más congruente con por opor­tunismo, sino por fidelidad al Concilio el Evangelio a los retos siempre graves de la so- Vaticano II. Y piden la revisión del Concordato de ciedad y de la cultura contem­poráneas.[10] 1953 en un marco de recono­cimiento pleno de la 2. Las respuestas que nuestra Conferencia Epis- libertad religiosa y de la no confesiona­lidad del copal ha ido dando a las exigencias de los tiempos Estado. Ofrecen la renuncia al privilegio de fuero y se ven reflejadas en los grandes documentos que solicitan que el Estado ofrezca la suya al de ha publicado en estos casi cincuenta años de vida. presentación. Serán los principios que inspirarán Si examinamos las respuestas que se refieren prin- los nuevos Acuerdos entre la Santa Sede y el Reino cipalmente a los desafíos provenientes de la vida de España, a cuya elaboración con­tribuyó social y política de España y de toda Europa nos también la Conferencia Episcopal. El otro docu- encontramos con un riquísimo acervo de análisis, mento de la misma Asamblea de 1972 eran unas diagnóstico y doctrina nada fácil de sintetizar en importantes Orien­taciones sobre el apostolado pocos minutos [11]. Pero intentémoslo. seglar. a) Era necesario, en primer lugar, acompañar a la La séptima Asamblea Plenaria había aprobado, en so­ciedad y a la comunidad política en la primera julio de 1968, un documento sobre los Principios época del postconcilio, que coincidía en España cristianos relativos al sindicalismo que resultó con el último decenio del régimen político anteri- muy controvertido. En realidad, era también una or. En este contexto, la Conferencia promovió la aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia, recepción de la doctrina conciliar sobre la li- in­cluida la constitución Gaudium et spes del Con- ber­tad religiosa, así como la doctrina pontificia cilio Vaticano II. sobre la familia y la transmisión de la vida. El Año Santo de la Reconciliación, convocado por La octava Asamblea Plenaria publicó noviembre Pablo VI a los diez años de la conclusión del Con- de 1968 un sólido documento de adhesión y ex- cilio, dio ocasión a nuestra Conferencia para es-

Boletín Alas de Información y Análisis 14 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 timular la reconciliación en todos los niveles de la Instrucción de la Asamblea Plenaria de junio de vida eclesial y social. No cabe duda de que los 1985 titulada Actitudes morales cristianas ante la documentos mencionados —y otros— sobre los despenalización del aborto. grandes temas de fondo relativos a la ordenación Sobre el matrimonio y la familia se pronunció dos de la convivencia política y social de acuerdo con veces la Asamblea Plenaria en 1979; primero, de los principios básicos de la justicia y de la libertad, un modo más básico y general, en el documento así como del respeto a los derechos humanos, Matrimonio y familia; y luego, valorando los desar- constituían ya de por sí una notabilísima contri- rollos legales referentes a la estabilidad del mat- bu­ción a la reconciliación. Pero la Asamblea Ple- rimonio, en una Instrucción sobre el divorcio civil. naria, tras un largo proceso de elaboración de dos años, aprobó en abril de 1975 un documento es- La Asamblea Plenaria de noviembre de 1979 alert- pecíficamente dedicado a La reconci­liación en la aba en la declaración titulada Dificultades graves Iglesia y en la sociedad. en el campo de la enseñanza sobre las tendencias monopolizadoras del Estado como sujeto único o b) La Conferencia Episcopal Española acompañó primario de la educación. En la nueva declaración también con su discernimiento el proceso que de junio de 1983 sobre El derecho a la educación culminó en la nueva Constitución, que organizaba la misma Asamblea salía en defensa del derecho la vida de la comunidad polí­tica en clave de Es- básico de la sociedad y, en particular y primari- tado democrático y social de derecho, así como amente, de la familia como sujeto primordial de la las primeras legislaciones referentes a los derech- educación. El ejercicio de tal derecho no puede os fun­damentales a la vida, al matrimonio y a la ser impedido ni coartado en razón de una política educación. de igualdad, que ciertamente ha de ser promovida La Asamblea Plenaria de noviembre de 1977 of- también por el Estado, pero sin que aquel derecho reció crite­rios acerca de Los valores morales y re- quede comprome­tido. En el mismo sentido se ligiosos ante la Consti­tución. Era un sencillo re- valoraron las leyes de educación de los años och- sumen de elementos fundamentales de la Doctri- enta y noventa. na Social de la Iglesia sobre el orden político. Cu- c) En esas décadas de los ochenta y los noventa, el ando llegó el momento de votar en el Referéndum modo de vida de nuestra sociedad, en particular, sobre la Constitución, la Comisión Permanente de en sus dimensiones políticas, padeció una secular- septiembre de 1978 recordó el deber de hacerlo y ización creciente, cuyas causas están todavía por advertía que, ante el texto conocido, «no se dan analizar con el cuidado que merece un he­cho tan motivos determinantes para que indi­quemos o perturbador de la vida de las personas y de nues- prohibamos a los fieles una forma de voto deter- tro pueblo. No es este el momento de hacerlo. mi­nada», e invitaba a todos a asumir la re- Pero podemos decir que, no sin ciertas deficien- sponsabilidad propia ante «esta decisión histó- cias y retrasos, nuestra Con­ferencia Episcopal rica» y a colaborar en la elaboración de las leyes percibió bien el reto planteado y trató de re- que habrían de desarrollar más tarde los sponder con clarividencia y sentido pastoral. princi­pios constitucionales. La primera visita de Juan Pablo II a España, en Se preveía que los mencionados desarrollos le- 1982, resul­tó verdaderamente providencial a este gales no iban a resultar fáciles, como, en efecto, respecto. Consecuen­cia de ella fue la redacción sucedió. La legislación que habría de tutelar el del primer Plan Pastoral, de 1983, que llevaba por derecho de todos a la vida, la estabili­dad del mat- título La Visita del papa y el servicio a la fe de rimonio y la educación según el principio de nuestro pueblo.[12] La presencia y la enseñanza sub­sidariedad creó problemas que subsisten de de aquel papa santo ayudaron mucho a situarse uno otro modo hasta hoy mismo. La Conferencia en una perspectiva evangeli­zadora ante un nuevo Episcopal, sin entrar nunca en debates de política clima social y político, que era muy dis­tinto del de partido, defendió siempre la ade­cuada tutela vivido en los años iniciales de la Conferencia. Así de los derechos humanos, no confundiendo el or- se hizo en importantes documentos como Testi- den moral con el orden legal, pero denunciando, gos del Dios vivo, Constructores de la paz y Los en favor de la dignidad humana, que ambos católicos en la vida pública. Los obispos detecta- órdenes transitaran por caminos divergentes. En ban el avance de «una concepción laicista de la este sentido hay que entender los varios pronun- sociedad», con el consiguiente «dirigismo mor- ciamientos sobre el derecho a la vida de los que al».[13] van a nacer, cuya expresión más autorizada fue la

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La Asamblea Plenaria de la primavera de 1985 dio En febrero de 1996 la Asamblea Plenaria, ante la su aprobación unánime a Testigos del Dios vivo. agudiza­ción de la situación tratada a comienzos Reflexión sobre la misión e identidad de la Iglesia de la década, abor­da de nuevo el mismo prob- en nuestra sociedad. Se trataba de iluminar y vig- lema a la luz del magisterio más reciente de Juan orizar los elementos básicos de la fe cristiana: la fe Pablo II. En la Instrucción pastoral Moral y socie- en Dios, que se hace verdaderamente posible co- dad democrática profundiza en las relaciones en- mo fe en Jesucristo eclesialmente recibida y vi- tre ver­dad y libertad, entre ley moral y ley civil y vida. Una fe así es la que hace testigos de Jesucris- entre verdadero y falso pluralismo. to, capaces también de una presencia pública e) El Gran Jubileo del año 2000 proporcionó la efectiva. Este último aspecto se abordó de lleno ocasión de una renovada presencia pública del en Los católicos en la vida pública. En esta In- Evangelio que la Confe­rencia Episcopal quiso struc­ción pastoral los obispos muestran su pre- aprovechar. Juan Pablo II había conce­bido en ocupación por la debilidad de la sociedad civil y cierto modo su pontificado como un gran «ad- alientan la participación aso­ciada de los católicos viento» del bimilenario de la Encarnación del Se- en la vida pública, incluso por medio de aso- ñor, preparado y ce­lebrado como introducción de ciaciones de inspiración cristiana, aunque de- la Iglesia en el nuevo milenio. Nuestra Conferencia saconse­jando los partidos políticos confesionales. secundó las iniciativas del papa de mu­chas Por falta de tiempo, la Plenaria encomendó la re- maneras, entre otras, con la publicación de dos dacción final y la publicación de este documento a docu­mentos de gran relieve: la Instrucción pasto- la Comisión Permanente, que lo aprobó también ral Dios es amor y la memoria del siglo XX titulada casi por unanimidad en abril de 1986. La fidelidad de Dios dura siempre. En cambio, Constructores de la paz, aprobado por La Asamblea Plenaria del otoño de 1998, con la la Co­misión Permanente de febrero de aquel Instruc­ción pastoral Dios es amor —adelantando mismo año 1986, fue un documento de más labo- ya en su mismo título la temática de la primera riosa gestación. Su temática era más específica y, encíclica de Benedicto XVI— quiso recordar que en parte, más ligada a la coyuntura particu­lar de en el centro del Jubileo y de la vida hu­mana se la escalada final de la guerra fría. Pero su doctrina halla la cuestión de Dios. Pero no de cualquier di- sobre el armamentismo y sobre la paz, así como os, sino la cuestión del Dios vivo: el Dios revelado sus referencias a problemas específicos de España, en Jesucristo como el Dios compasivo, el que sufre como la reconciliación ci­vil, los nacionalismos y el con nosotros en el Hijo, el Dios-con-nosotros. Ese terrorismo, mantienen su vigencia. es Aquel cuyo eco resuena en la mente y en el co- d) Respondiendo al continuado proceso de secu- razón de todo hombre, el verdaderamente todo- larización y a determinadas circunstancias soci- poderoso y «más fuerte que la muerte»; Aquel en opolíticas, la Conferencia Episcopal publicó en los quien se cumplen las verdaderas profecías sobre años noventa dos documentos estre­chamente el Siervo de Dios y en quien se desenmascaran las relacionados entre sí: «La verdad os hará libres» y profecías falsas acerca de la «muerte de Dios». Él Moral y sociedad democrática. es el Dios de los pobres y de los abando­nados, el fundamento firme de la dignidad y de los derech- La Asamblea Plenaria de noviembre de 1990 pub- os humanos. lica «La verdad os hará libres» (Jn 8, 32). Instruc- ción pastoral sobre la conciencia cristiana ante la Ya en vísperas del año 2000, en noviembre de actual situación moral de nues­tra sociedad. Fue 1999, nues­tra Asamblea Plenaria quiso entonar el un documento de gran eco público, que, recono- Magníficat de las Víspe­ras del nuevo milenio ciendo los logros conseguidos en la reconciliación echando una Mirada de fe al siglo XX. so­cial y en la consolidación del Estado de Se trataba de dar gracias a Dios por los grandes derecho, denunciaba el dirigismo cultural, el lai- logros de la Iglesia y de la humanidad, al tiempo cismo y el relativismo moral en sus diversas mani- que de pedir perdón por los fracasos y los graves festaciones. Siguiendo lo ya apuntado en los doc- pecados del siglo XX, secundando la invitación a umentos de los ochenta, denunciaba también por la «purificación de la memoria» lanzada por el pa- primera vez de modo explícito la secularización pa a toda la Iglesia. Aquel balance espiritual sigue interna de la Iglesia y exponía con amplitud las siendo de actualidad y orienta la mirada no solo al notas propias de una concien­cia moral católica pasado, para ejer­citar la memoria de la acción teológicamente fundada en el Dios que es Amor, salvífica de Dios en la historia, sino hacia el futuro alejada tanto del moralismo como del relativismo.

Boletín Alas de Información y Análisis 16 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 humano y divino, hacia el que se dirige la es- prácticos y eficaces. Además de los gestos peranza. económicos pues­tos en marcha desde 2008 en favor de las Cáritas diocesanas, la Asamblea Ple- f) Comenzado ya el nuevo siglo, no pocos de los naria del otoño de 2009 hizo pública una proble­mas del pasado siglo XX seguían pendien- Decla­ración ante la crisis moral y económica en la tes de solución para la comunidad internacional, que apuntaba a las causas y a las víctimas de la para Europa y para España. Entre ellos, nuestra crisis. El análisis y la ex­hortación se prolongó en Conferencia Episcopal abordó el del terroris­mo y la ya mencionada declaración de la Permanente, sus raíces en determinadas ideologías, como los de 2012, Ante la crisis, solidaridad. Los obispos na­cionalismos, mencionados ya en la Mirada de han situado el tratamiento de este tema en el fe al siglo XX como una de las causas de las marco de la hon­da crisis religiosa, moral y cultur- grandes guerras y violencias del pasado siglo. Es al a la que vienen prestando atención continuada verdad que el problema había sido toca­do ya en desde hace años, como hemos podido constar en varios documentos anteriores. Pero teníamos el recorrido que estamos haciendo. Es una pen­diente una especie de deuda pastoral que era situa­ción que comporta mucho sufrimiento para necesario saldar ante nuestra sociedad, que con tantas personas, en especial para las familias, los razón pedía a los pastores de la Iglesia una mayor jóvenes y los emigrantes. clarificación acerca del fenómeno del te­rrorismo, como ineludible aportación a la paz social y a la Al fenómeno de la inmigración, una novedad a la justicia para con las víctimas. Con este fin, la que asistimos en las últimas décadas, al paso de la Asamblea Ple­naria de noviembre de 2002 publicó bonanza eco­nómica y de la recesión demográfica, la Instrucción pastoral titulada Valoración moral nuestra Conferencia, haciéndose eco del trabajo del terrorismo en España, de sus causas y de sus de nuestras Iglesias particulares, le ha dedicado y consecuencias. El centro de este importan­te doc- le dedica una especial atención. Pruebas de ello, umento se halla en la descripción del objeto moral aunque no únicas, son dos documentos de las de la actividad terrorista y su calificación como in- Asam­bleas Plenarias: el de abril de 1994, Pastoral trínsecamente perversa y nunca justificable. Pero de las migra­ciones en España, y el de noviembre también fue importante la identificación de un de 2007, La Iglesia en España y los inmigrantes. cierto nacionalismo totalitario como ma­triz ideo- 3. Ciertamente, la Conferencia Episcopal Espa- lógica del terrorismo de ETA. ñola ha acompañado el paso de la vida social y La Instrucción pastoral Orientaciones morales política de nuestro país con especial atención, ante la si­tuación actual de España, de la Asam- como era su obligación pastoral y como resultaba blea Plenaria de no­viembre de 2006, retomó, en- especialmente necesario en tiempos de mu­chos tre otros muchos, el tema de Los nacionalismos y cambios y de muchos problemas. Pero, como es sus exigencias morales. A ella se remite la natural, su atención más constante, aunque tal vez Comisión Permanente en su Declaración de oc- menos llamativa para el gran público, ha estado tubre de 2012 titulada Ante la crisis, solidaridad. dedicada a responder a las necesidades propias de Era necesario volver so­bre el tema, dado el agra- la vida interna de la Iglesia, a orientar las activida- vamiento del problema de la posi­ble ruptura de des diocesanas con criterios compartidos y a los la unidad de España en los últimos tiempos. servicios que nuestras diócesis reclaman de un or- ganismo de coordinación y orientación como es la «Reconociendo, en principio, la legitimidad de las Conferencia Episco­pal. Dada la premura del tiem- posturas na­cionalistas verdaderamente respetu- po, no podremos hoy más que hacer somera ref- osas del bien común», se advertía de nuevo frente erencia a algunas de estas actividades in- a «propuestas políticas encaminadas a la desinte- trae­clesiales, añadiendo también una palabra so- gración unilateral de la unidad cultural y política bre las llamadas «cuestiones mixtas». de esa antigua nación que es España». Tales pro- puestas causan una grave inquietud y, de acuerdo a) Entre los trabajos intraeclesiales más relevantes con la doctrina social católi­ca acerca de la «se- desta­can, sin duda, los referentes a la implant- cesión», no son moralmente aceptables. ación de la reforma litúrgica querida por el Concil- io Vaticano II. La obra de traduc­ción y adaptación g) Ante la grave crisis económica sufrida por Es- de los nuevos libros litúrgicos ha sido paña, en el marco de una crisis mundial, la comun- im­presionante y, por lo general, muy bien logra- idad católica, movi­da por la creatividad y la dis- da. El Misal y los Leccionarios básicos estaban ya a creción de la caridad, acompañó desde el princip- disposición de los pastores y de los fieles en fecha io a los que más la sufren de muchos modos

Boletín Alas de Información y Análisis 17 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 tan temprana como 1971. La Liturgia de las Horas, c) Desearía referirme de modo especial a algunas diez años más tarde, en 1981. No se adoptó accio­nes de orden intraeclesial que, sin estar nin­guna de las traducciones españolas de la Sa- normalmente inclui­das en los ámbitos ordinarios grada Escritura ya existentes, sino que se optó por de la pastoral, han tenido, sin embargo, una rele- elaborar una traducción de nueva planta, pensada vancia particular en el trabajo de la Confe­rencia expresamente para ser proclamada en la sagrada Episcopal. liturgia. Recordamos con gratitud que el resultado En primer lugar, hay que mencionar el sostenido fue tan bueno que marcó una pauta para otras empeño que la Conferencia Episcopal ha mante- Conferencias Episcopales, no solo de lengua espa- nido en velar por la fe de los sencillos y por la tu- ñola. tela de la doctrina católica. Como una especie de Sobre aquella sólida base se ha podido llegar en culminación provisional de esta tarea, que se ha los últimos años a la elaboración y aprobación de ido expresando en numerosas publicaciones, la Sagrada Escritura. Versión oficial de la Confer- encuentros y notas doctrinales, cabe recordar el encia Episcopal Española. Como se explica en la documento de la Asam­blea Plenaria de marzo de Instrucción pastoral de la Asamblea Plenaria de 2006 titulado Teología y seculari­zación en Espa- marzo de 2008, La Sagrada Escritura en la vida de ña. A los cuarenta años de la clausura del Concilio la Iglesia, la Biblia de la Conferencia Episcopal no Vaticano II. La crisis doctrinal es un componente pretende minusvalorar otras buenas traducciones, fundamental de la crisis de la fe y de la secular- sino servir de punto de referencia común para la ización interna de la vida de la Iglesia. Por eso es liturgia y otras acciones de la Iglesia y de los tan de agradecer el servicio prestado por la Con- fie­les, de modo que la Palabra de Dios escrita ferencia Episcopal en este campo. pueda guiar mejor, desde la memoria y el corazón, En segundo lugar, hay que notar el gran significa- la vida cristiana. do pasto­ral de la historia de las visitas de los pa- b) Sentimos no poder apenas más que mencionar pas a España en estos últimos treinta años: en to- algu­nos de los otros muchos campos de la vida tal, ocho visitas papales, cinco de Juan Pablo II y de la Iglesia a los que nuestra Conferencia ha tres de Benedicto XVI. Su relevancia para la vida prestado su atención en su ser­vicio ordinario y de la Iglesia en España difícilmente será so- paciente a los diversos ámbitos ordinarios del brevalorada. La intervención de la Conferencia apostolado. Es muy importante la preocupación Episcopal en la prepara­ción, realización y poste- por la catequesis y sus instrumentos básicos, los rior recepción de las visitas pontifi­cias ha sido catecismos, de los que no podemos dejar de nom- ciertamente decisiva. brar a Jesús es el Señor (2007) y Testigos del Señor El inolvidable primer viaje de Juan Pablo II, marcó, (2013). Este último verá la luz próxima­mente. En sin duda, un antes y un después en la vida de la la Instrucción que, Dios mediante, estudiará esta Conferencia y de la Iglesia en España. Lo hemos Asamblea Plenaria,Custodiar y promover la memo- apuntado ya al hablar del primer Plan Pastoral y ria de Je­sucristo, se pone de relieve el trabajo de de sus frutos. la Conferencia sobre la catequesis y los catecis- mos, en especial después de la apa­rición del Algo semejante cabe decir de su tercer viaje, en Catecismo de la Iglesia Católica[14]. 1989, a Santiago de Compostela y a Asturias, por lo que se refiere particularmente a la pastoral ju- La iniciación cristiana en general[15], el sentido y venil. La IV Jornada Mundial de la Juventud, cele- la cele­bración del domingo[16], el sacramento de brada en Santiago, consolidó y marcó el rumbo la reconciliación[17], el apostolado seglar[18], la posterior de estos acontecimientos en todo el vida consagrada[19], las vocaciones al sacerdocio mundo. En España pudimos cosechar luego los y la atención a los sacerdotes[20], la pastoral ju- frutos, cuya semilla se había plantado entonces, ve­nil[21] y la misión ad gentes[22], son otros tan- cuando, en 2011, celebramos en Madrid la XXVI tos campos en los que la Conferencia Episcopal Jornada Mundial en Madrid, con la presencia en- nos ha ayudado a los obispos diocesanos y al con- trañable de Benedicto XVI. junto de la Iglesia en España a avanzar en la reno- vación de la vida cristiana querida por el Concilio El incremento de la llamada pastoral de la san- Vaticano II y en la nueva evangelización urgida tidad va li­gado también de algún modo a los vi- por los papas. No podemos olvidar en este ajes pontificios. Ahí está la revitalización de la capítulo los Decretos Generales de aplicación del peregrinación, con motivo de la que Juan Pablo II nuevo Código de 1983. hizo a la tumba del apóstol Santiago en 1989 y

Boletín Alas de Información y Análisis 18 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 luego también Benedicto XVI en 2010. Y ahí están sociedad ni por las leyes de modo adecuado a su los nuevos santos, presentados ante el Pueblo de naturaleza propia y a su relevancia humana, la Ig- Dios por Juan Pablo II en Madrid, primero en 1993 lesia ha de prestar su ayuda, con su palabra y con (san Enrique de Ossó) y luego en 2003 (santa su vida, al camino del hombre. Es lo que la Con- Ángela de la Cruz, san José María Rubio, san Pedro ferencia Episcopal ha tratado de hacer, según su Poveda, santa Genoveva Torres y santa Maravillas responsabilidad propia, con intervencio­nes tan de Jesús). apreciadas como La familia, santuario de la vida y esperanza de la sociedad, documento básico pub- En tercer lugar, habría que mencionar en este licado por la Asamblea Plenaria en abril de 2001, y campo de las acciones extraordinarias la con- complementado lue­go con el Directorio de la tribución que la Con­ferencia Episcopal ha pastoral familiar de la Iglesia en España, de la prestado las celebraciones de las ca­nonizaciones Asamblea Plenaria de noviembre de 2003. En los y beatificaciones de los mártires del siglo XX en últimos años, ante la agudización de la crisis social España. Está bien reciente todavía la hermosa fies- y, so­bre todo legal, de la institución matrimonial ta de la beatificación celebrada en Tarragona el y de la familia, la Conferencia Episcopal ha dejado pasado 13 de octu­bre. Recordamos también con oír su voz en diversas oca­siones, con el debido gozo la celebrada en Roma en octubre de 2007, así respeto y con la necesaria claridad. El sentido pas- como las otras once ceremonias de años anterior- toral de estas intervenciones se aprecia bien en el es. En total son ya 1523 los santos y beatos már- documento de más relieve a este respecto: La tires del siglo XX. La Conferencia ha contribuido a verdad del amor humano. Orientaciones sobre el que su memo­ria y su culto vayan tomando nor- amor conyugal, la ideología de género y la legis- mal carta de naturaleza en la Iglesia, como fuerza lación familiar, de la Asamblea Plenaria de abril de fecunda de la nueva evangelización, según era el 2012. deseo de Juan Pablo II. La familia es el sujeto primario de la educación. d) Para completar este sucinto panorama de la Natural­mente necesita la ayuda de la escuela y, vida de nuestra Conferencia Episcopal en sus casi en su caso, de la Iglesia. El Estado, por su parte, ha cincuenta años de vida, nos queda una referencia de velar por que todos tengan acceso a la edu- a las llamadas «cuestiones mix­tas», es decir, a cación y por la calidad de la misma, pero no puede aquellas que afectan tanto a la vida interna de la sustituir a la familia ni a la sociedad en la tarea Iglesia como a la vida de los fieles en cuanto ciu- educativa. Son principios básicos de la Doctrina dadanos del Estado: el matrimonio y la familia, la Social de la Iglesia que la Conferencia Episcopal escuela y la tutela de la vida humana. Ya nos ha explicado y defendi­do siempre. En los últimos hemos referido a ellas cuando ha­blamos de cómo años, con renovado empeño por lo que respecta a la Conferencia Episcopal ha acompañado el paso la enseñanza de la religión católica en la escuela de nuestra sociedad con su discernimiento y ori- estatal y al derecho de los padres elegir la edu- entación moral. Pero nos resta una palabra sobre cación religiosa y moral de sus hijos[23]. La es- los últimos pasos de este camino. cuela católica, que sufre las dificultades propias Cuando la Iglesia interviene públicamente sobre de la crisis de la fe, sigue siendo un instrumento estos asuntos no lo hace para reivindicar ningún básico de ayuda a las familias católicas, e incluso privilegio para ella misma. Lo hace más bien para no católicas, que valoran tanto su servicio educa- colaborar a la justa ordenación de la vida social y tivo. La Con­ferencia Episcopal lo reconoce, valora a la tutela adecuada de los derechos y alienta en La escuela católica. Oferta de la Iglesia fun­damentales de todos los ciudadanos. Natu- en España para la educación en el siglo XXI, de la ralmente la palabra de los obispos en este, como Asamblea Plenaria de abril de 2007. en todos los campos, recibe su inspiración y su La tutela del derecho a la vida se ha enfrentado en fuerza del Evangelio de Jesucristo. Pero el Evan- los últimos años a nuevos desafíos, tanto en los gelio no se superpone a la vida humana como si comienzos de la existencia como en los finales de fuera algo extraño o exterior a ella, sino que con- la misma. La Conferen­cia Episcopal ha acompa- stituye la luz inte­rior de lo humano y la fuerza ñado con su discernimiento moral y pastoral a que lo cura de sus heridas. nuestra sociedad con intervenciones como Al- El matrimonio y la familia no son una realidad ex- gunas orientaciones sobre la ilicitud de la repro- clusiva o particular de los cristianos. Constituyen ducción humana artificial y sobre las prácticas in- más bien la célula básica de todo cuerpo social. justas autorizadas por la Ley que la regulará en Cuando no son reconocidos ni protegidos por la España, de la Asamblea Plenaria de marzo de

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2006, y otras sobre la regulación del aborto y del que no estamos solos, que el Espíritu de Jesucristo proceso final de la vida. [24] y el santo Pueblo de Dios nos acom­paña. Por eso, no ahorraremos esfuerzos para abrir nuevos cami- III. Hacia el futuro nos al Evangelio, como quiere el papa, en un 1. Se ha hecho mucho: damos gracias a Dios por verdadero estado de misión permanente. nuestra Conferencia Episcopal. Pero queda mucho Queremos ser «hombres no condicionados por el más por hacer. La propia Conferencia Episcopal, miedo de aquí abajo, sino pastores dotados de según desea también el papa, habrá de avanzar en parresía (de valentía espiritual) ca­paces de gar- su organización interna y en la eficacia del ser- antizar que hay en el mundo un sacramento de vicio que presta y que está llamada a prestar. unidad (la santa Iglesia) y que, por eso, la human- ¿Será con­veniente renovar de nuevo los Estatutos idad no está destinada a la disgregación ni al en la línea de una mayor participación de todos desconcierto».[26] sus miembros? Estamos agradecidos y contentos de nuestra mis- 2. Pero la gran tarea pendiente es la tarea de la ión de «mártires (testigos) del Resucitado».[27] misión, la tarea de la nueva evangelización, a la Invocamos la intercesión de la Bienaventurada que nos invita con tanta convicción y capacidad Virgen María para la Asamblea Plenaria que hoy de movilización del papa Francisco. ¿Cómo hacer- comenzamos y para el futuro camino de nuestra lo en la España actual? El papa nos ha dado pis­tas Conferencia Episcopal y de la Iglesia que peregri- sugerentes y valiosas en su discurso del pasado na en España. Muchas gracias. día 3, con motivo de nuestra Visita ad limina. Emmo y Rvdmo. Sr. D. Antonio Rouco Varela La situación no es fácil. Nos encontramos —como nos re­cordaba el Papa— «ante una cultura mun- Cardenal Arzobispo de Madrid y dana, que arrincona a Dios en la vida privada y los Presidente de la Conferencia Episcopal Española excluye del ámbito público».[25] Por eso, sufrimos el envejecimiento alarmante de nuestra so­ciedad, [01] Francisco, Exhort. Apost. Evangelii gaudium, con el matrimonio y la familia atravesando una n. 32, con cita de Concilio Vaticano II, Const. Lu- crisis profunda; la cultura disgregadora y material- men gentium, n. 23, y referencia a Juan Pablo II, ista del tener y disfrutar se percibe en muchos motu proprio Apostolos suos. campos, en particular, res­pecto de los inmi- [02] Francisco, Exhort. Apost. Evangelii gaudium, grantes, afectados, como también las clases medi- n. 30. as, por la crisis cultural y económica; la misma nación española se encuentra con graves prob- [03] Cf. Concilio Vaticano II, Const. Lumen genti- lemas de identidad, amenazada por posibles rup- um, nn. 22-23. turas insolidarias; el nivel inte­lectual del discurso [04] Concilio Vaticano II, Decreto Christus Domi- público es más bien pobre, afectado por el relativ- nus, n. 37. Cf. Lumen gentium, n. 23. ismo y el emotivismo. Todo ello configura una situa­ción cultural que bien podemos calificar de [05] concilio Vaticano ii, Decreto Christus Domi- «postcristiana». nus, n. 38. Pero también sabemos que hay muchos signos pa- [06] asamblea General extraordinaria del sínodo ra la es­peranza: una Iglesia que cuenta con una de los obisPos (1985), Relación final, II, C, 8b. nueva generación de sacerdotes y de laicos, en los [07] Juan Pablo ii, carta apostólica Novo millennio nuevos movimientos eclesiales y en la vida ineunte, n. 43. consagrada, dispuestos al testimonio y a la evan­gelización, con humildad y sin complejos; [08] En 1812 seis obispos publicaron una pastoral familias y jóvenes cristianos comprometidos apos- colectiva referente a los problemas de la relación tólicamente con su vocación; muchos abuelos que entre el trono y el altar. Pero el primer documento son verdaderos apóstoles y evangeliza­dores; una que se podría considerar del conjunto del Episco- fe que mantiene sus hondas raíces en la con- pado español data de 1839, aunque no llegaban a ciencia popular, alimentada por la piedad del la mitad los obispos que lo ratificaron, al menos pueblo y por el ejerci­cio de la caridad con los más por poderes. Era un informe a Gregorio XVI sobre necesitados, aquí y en los países más pobres. los problemas suscitados por la política liberal. Después del Concordato de 1851, en medio de 3. Por nuestra parte, los obispos españoles, una notable división, comenzaron las reuniones según nos ha recordado el santo padre, sabemos

Boletín Alas de Información y Análisis 20 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 esporádicas e informales de los obispos. de unos diecisiete años que se cierra con el Gran Aprovechando los funerales de Alfonso XII, en dic- Jubileo del Año 2000, al que sigue un año de re- iembre de 1895, el nuncio Rampolla consiguió una visión del camino recorrido hasta ese momento. reunión episcopal en Madrid, de la que salió un Los otros tres, Una Iglesia esperanzada. «¡Mar mensaje de adhesión a León XIII, con motivo de la adentro!» (2002-2005), «Yo soy el Pan de Vida». Vi- encíclica Inmortale Dei, y un documento colectivo vir de la Eucaristía (2006-2010) y La nueva evange- explicando la doctrina de dicha encíclica y en- lización desde la Palabra de Dios: “Por tu Palabra careciendo su aplicación. Se celebraron Concilios echaré las redes” (Lc 5, 5)(2011-2015) cubren los provinciales en Valladolid (1897), Santiago de primeros años del nuevo siglo, hasta este momen- Compostela (1887) y Valencia (1889). En mayo de to. Común denominador de todos ellos es su 1907 se reunió en el Seminario Conciliar de Ma- aliento evangelizador y kerygmático. drid, bajo la presidencia del cardenal Sancha, ar- [13] cxii comisión Permanente, Los católicos en la zobispo de Toledo, la que podría ser considerada vida pública. Instrucción pastoral, pp. 148 y 30-31. primera reunión plenaria del episcopado español, si bien no llegaron a asistir a la misma más que 35 [14] Cf. también Recomendaciones acerca de la obispos: Cf. Vicente cárcel ortí, Actas de las Con- situación de la catequesis y de la recepción del ferencias de Metropolitanos españoles (1921- Catecismo de la Iglesia Católica, de la Asamblea 1965), BAC, Madrid 1994, pp. 7-29. Plenaria de noviembre de 1993. [09] Cf. Vicente cárcel ortí, Actas de las Conferen- [15] Cf. La iniciación cristiana. Reflexiones y ori- cias de Metropolitanos españoles (1921-1965), entaciones, de la Asamblea Plenaria de noviembre BAC, Madrid 1994, pp. 31ss. de 1998, y otros documentos referentes al bautis- mo de niños, así como también Orientaciones pas- [10] Los primeros Estatutos, de 1966, tras un quin- torales para la coordinación de la familia, la par- quenio de vigencia, fueron retocados en 1971. roquia y la escuela en la transmisión de la fe, dela Cinco años más tarde, en 1976, se introdujo una Asamblea Plenaria de febrero de 2013. modificación significativa sobre el Comité Ejecuti- vo. Luego, en 1991, se harán de nuevo algunas [16] Cf. Sentido evangelizador del domingo y de modificaciones de los Estatutos para adaptarlos al las fiestas, de la Asamblea Plenaria de mayo de Código de 1983. La publicación del motu propri- 1992, y Domingo y sociedad, de la Asamblea Ple- oApostolos suos exigió una nueva adaptación, en naria de abril de 1995. 1999, para incorporar las precisiones sobre la nat- [17] Cf. Instrucción pastoral acerca del sacramen- uraleza de la Conferencia y de su autoridad doc- to de la penitencia, de la Asamblea Plenaria de trinal aportadas por dicho documento. La última abril de 1989. modificación de los Estatutos ha sido introducida en 2008, con el fin principal de restringir el ejerci- [18] Cf., además de las mencionadas Orientaciones cio de los cargos de gobierno a un máximo de dos de 1972, Los cristianos laicos, Iglesia en el mundo, períodos consecutivos. de la Asamblea Plenaria de noviembre de 1991. [11] Todos los documentos que se van a citar a [19] Cf. Cauces operativos para facilitar las rela- continuación son fácilmente accesibles en ciones mutuas entre obispos y religiosos de la Ig- www.conferenciaepiscopal.es/documentos. lesia en España, de la Asamblea Plenaria de También se pueden encontrar impresos en los cu- noviembre de 1980, revisado y actualizado en: Ig- atro volúmenes publicados por la Biblioteca de lesia particular y vida consagrada. Cauces opera- Autores Cristianos (BAC) bajo el título de Docu- tivos para facilitar las relaciones mutuas entre mentos de la Conferencia Episcopal Española, Ma- obispos y vida consagrada de la Iglesia en España, drid 1984-2004. de la Asamblea Plenaria de abril de 2013. [12] Hasta hoy, la Conferencia Episcopal se ha [20] Cf. Vocaciones sacerdotales para el siglo XXI. dado ocho Planes Pastorales. Los cinco primeros Hacia una renovada pastoral de las vocaciones al Planes fueron La visita del Papa y el servicio de la sacerdocio ministerial, de la Asamblea Plenaria de fe de nuestro pueblo (1983-1986), Anunciar a abril de 2012. La Conferencia promovió la declara- Jesucristo en nuestro mundo con obras y palabras ción de san Juan de Ávila, patrono del clero secu- (1987-1990), Impulsar una nueva evangelización lar español, como doctor de la Iglesia: cf. San Juan (1990-1993), «Para que el mundo crea» (1994- de Ávila, un Doctor para la nueva evangelización. 1997) y «Proclamar el año de gracia del Señor» Breve Instrucción con motivo de la declaración de (1997-2000). Esos cinco Planes conforman un ciclo su doctorado, de la Asamblea Plenaria de abril de

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2012, y el Mensaje a los sacerdotes con motivo del enio 2014-2017. El nombramiento ha tenido lugar Año sacerdotal, de la Asamblea Plenaria de esta mañana en el marco de la CIII Asamblea Ple- noviembre de 2009. naria que se celebra en Madrid del 11 al 14 de marzo. Han votado 79 Obispos, de los 80 que [21] Cf. Jóvenes en la Iglesia, cristianos en el mun- tienen derecho a voto. Ha sido elegido en primera do. Proyecto marco de pastoral de juventud, de la votación por 60 votos. En la misma votación Asamblea Plenaria de noviembre de 1991 y Men- moneñor Osoro ha obtenido 10 votos y monseñor saje a los jóvenes invitándolos a la XXVI Jornada Asenjo, 5 votos. Mundial de la Juventud 2011 en Madrid, de la Asamblea Plenaria de marzo de 2011. Blázquez sustituye en el cargo al arzobispo de Madrid, cardenal Antonio María Rouco Varela, [22] Cf. Responsabilidad misionera de la Iglesia quien ha estado al frente del episcopado español española, de la Asamblea Plenaria de noviembre durante doce años (1999-2005 y 2008-2014). de 1979; Orientaciones que se recomiendan para el servicio conjunto de animación misionera en las El arzobispo de Valladolid ha sido vicepresidente diócesis, de la Asamblea Plenaria de abril de 1995; de la CEE durante los dos últimos trienios consec- Actualidad de la misión ad gentes en España, de la utivos. Fue elegido el 4 de marzo de 2008 y Asamblea Plenaria de noviembre de 2008 y Ori- reelegido el 1 de marzo de 2011. Además fue pres- entaciones para la cooperación misionera entre idente de la CEE durante el trienio 2005-2008. En las Iglesias para las diócesis de España, de la la Conferencia Episcopal Española también ha sido Asamblea Plenaria de marzo de 2011. miembro de las Comisiones Episcopales para la Doctrina de la Fe (1988-1993) y de Liturgia (1990- [23] Cf. La Ley Orgánica de Educación (LOE), los 1993). Ha sido presidente de las Comisiones Epis- Reales decretos que la desarrollan y los derechos copales para la Doctrina de la Fe (1993-2002) y de fundamentales de padres y escuelas, de la Relaciones Interconfesionales (2002-2005). Comisión Permanente de marzo de 2007. Ricardo Blázquez nació en Villanueva del Campil- [24] Cf. Declaración sobre el Anteproyecto de «Ley lo, Ávila, el 13 de abril de 1942. Fue ordenado sac- del Aborto»: atentar contra la vida de los que van erdote el 18 de febrero de 1967. Cursó estudios de a nacer, convertido en «derecho», de la Comisión Bachillerato en el Seminario Menor de Ávila desde Permanente de junio de 2009, y Declaración con 1955 a 1960 y los estudios eclesiásticos en el Sem- motivo del «Proyecto de Ley reguladora de los inario Mayor de Ávila entre 1960 y 1967. Es doctor derechos de la persona ante el proceso final de su en Teología por la Pontificia Universidad Grego- vida», de la Comisión Permanente de junio de riana de Roma (1967-1972). 2011. Tras cursar sus estudios en Roma regresó a su [25] Francisco, Discurso a los obispos españoles en diócesis de origen, Ávila, donde fue, entre 1972 y la Visita ad limina, 3 de marzo de 2014. 1976, secretario del Instituto Teológico Abulense. [26] Francisco, Discurso a la Congregación para los En el año 1974 comenzó la docencia en la Univer- Obispos, del 27 de febrero de 2014, 2. sidad Pontificia de Salamanca, donde fue, hasta 1988, profesor de la Facultad de Teología y Deca- [27] Francisco, Discurso a la Congregación para los no de esa misma Facultad entre 1978 y 1981. Ha Obispos, del 27 de febrero de 2014, 4. sido gran canciller de la Universidad del episco- [Revista Ecclesia] pado español del 2000 al 2005. 11/III/2014 El papa Juan Pablo II le nombró en 1988 obispo auxiliar del entonces arzobispo de Santiago de 15. Monseñor Ricardo Blázquez, Compostela, Rouco Varela. En 1992 fue elegido Presidente de la promovido a obispo de Palencia y el 8 de sep- Conferencia Episcopal tiembre de 1995 fue nombrado obispo de Bilbao. En la actualidad, y desde el 13 de marzo de 2010, Española es arzobispo de Valladolid. Sustituye en el cargo al arzobispo de Madrid, car- [Periodistas en español.com] denal Antonio María Rouco Varela 12/III/2014 El arzobispo de Valladolid, monseñor Ricardo Blázquez Pérez, ha sido elegido presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) para el tri- Boletín Alas de Información y Análisis 22 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67

16. La Iglesia española busca un mingos y festivos. Todo ello ocurre mientras los líder lejos del estilo marcado seminarios y conventos se vacían. por Rouco Siguiendo a Francisco Los prelados de Valladolid y Valencia y el ar- El papa Francisco ha impuesto un nuevo estilo. zobispo castrense, favoritos Salvo unos pocos dogmas, todo lo demás puede estar sujeto a revisión. No es que la Iglesia de re- La era Rouco toca a su fin. Después de haber en- pente aplauda el aborto o el matrimonio homo- carnado el poder eclesial durante dos décadas, el sexual, ni mucho menos, pero quiere ofrecer un presidente de la Conferencia Episcopal abandona rostro más amable, huir del anatema y el rictus su cargo. Ha cumplido 77 años, dos más de los hosco. Aunque en la Iglesia católica no cabe es- preceptivos para jubilarse. Le sucederá un hombre perar giros copernicanos, el tiempo de Rouco ha que habrá de trasladar a España el magisterio del pasado. Esta semana se completará el cambio que papa Francisco. La asamblea plenaria del episco- los obispos españoles acometieron al elegir en pado elegirá mañana al sucesor de Antonio María noviembre a José María Gil Tamayo secretario Rouco, quien ha permanecido doce años -cuatro general de la Conferencia Episcopal. trienios, aunque no consecutivos- al frente de la jefatura de la Iglesia católica española. El cardenal Además de nombrar al sucesor de Rouco, los gallego, que se ha mostrado un fiel colaborador obispos tendrán que designar a un vicepresidente de los pontífices Juan Pablo II y Benedicto XVI, se y a los responsables de las 14 comisiones episco- va sin dejar las cosas atadas. pales, de las tres subcomisiones y de las juntas de asuntos jurídicos, además de los miembros del Rouco no dará la batalla por imponer un delfín. consejo económico. El papa argentino quiere pas- Entre los prelados cuyos nombres se citan para tores, clérigos con dotes para que vuelvan al redil tomar el relevo figuran el arzobispo de Valladolid, los desafectos. La admonición no ha dado el re- Ricardo Blázquez; el titular de Valencia, Carlos sultado apetecido Osoro, y el arzobispo castrense, Juan del Río. A fa- vor de Blázquez juega su probada capacidad de El mayor problema para los deseosos de reno- diálogo y el saber manejarse en situaciones com- vación es que la Conferencia Episcopal está plicadas, como lo hizo poner orden en la rama lai- moldeada a imagen y semejanza de Rouco. Lo ca de los Legionarios de Cristo. Por añadidura, su mismo ocurre con los sacerdotes más jóvenes, elección sería una suerte de desagravio. Sus com- formados en una teología refractaria a las pañeros no llegaron a concederle en el 2008 un novedades. En sus 12 años dominando las riendas segundo mandato como presidente y optaron por de la jerarquía eclesiástica, el purpurado español el regreso de Rouco. Ahora pueden desairarle, so- ha entendido que la unidad de España y el bien bre todo sabiendo que es un clérigo que goza de común eran la misma cosa. Ha abogado por una las simpatías de Jorge Mario Bergoglio. creciente presencia de la Iglesia en la vida pública, para lo cual no ha dudado en alentar la movili- El todavía arzobispo de Madrid, que ha luchado zación social. encarnizadamente contra el secularismo de la so- ciedad española, ha gobernado los asuntos Pese a su empeño para que la opinión de la Iglesia eclesiásticos con mano de hierro. Rouco ha trata- fuera escuchada por los poderes públicos, Rouco do durante su largo mandato de preservar la se va sin haber sido recibido por Mariano Rajoy. El tradición. Su nombre es sinónimo de ortodoxia y arzobispo pretendió que los democristianos del rigidez doctrinal, lo que le ha llevado a perseguir a PP, con Eugenio Nasarre como cabeza visible, se los teólogos díscolos y tratar de meter en cintura a constituyeran en corriente organizada, algo que las órdenes religiosas. Ariete contra el laboratorio frustraron los dirigentes populares en el Congreso laicista que a su juicio se estaba fraguando en Es- de Valencia del 2008. Tampoco olvida Rajoy los paña, ha cargado contra el matrimonio homosex- tiempos en que se despertaba con los insultos de ual, el aborto, el divorcio exprés, la asignatura de Federico Jiménez Losantos. El cardenal le mantu- Educación para la Ciudadanía y el olvido de Dios. vo en el cargo en la cadena de los obispos hasta Rouco Varela contempla con desasosiego cómo un que pudo. país que fue luz de Trento y martillo de herejes se [La Voz de Galicia.es] paganiza. Pese a que el 72 % de los españoles se declara católico, solo un 13 % va a misa los do- 11/III/2014

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17. "La conciencia de ser discípulo la humanidad se encuentre como una familia, co- no es lo mismo que la mo una fraternidad, en donde se pueda compartir conciencia de ser creyente" lo que la misma humanidad produce. Y en eso consiste la equidad social. Es algo que recibimos Carlos Aguiar, presidente del CELAM: "Francisco es como regalo y que podemos compartir con los un líder global, nos está ayudando a todos" demás. Por ahí nuestra sociedad va encontrando caminos para afrontar de una manera distinta los "El Papa nos invita a abrir nuestro corazón y nues- conflictos, las búsquedas de poder y de codicia, tra sensibilidad hacia las periferias" que muchas veces hacen parte de esta sociedad Cuando se cumple el primer año del pontificado globalizada. Esta ha sido nuestra búsqueda en es- de Francisco, el CELAM avanza en la recta final de te cuatrienio, para que nuestros pueblos en él, en su Plan Global 2011-2015. Su actual presidente, Jesucristo, tengan vida y la tengan en plenitud. monseñor Carlos Aguiar, hace un balance de los La presidencia del CELAM va a encontrarse con el caminos que está transitando la Iglesia en América Papa a finales de este mes, ¿qué buenas noticias le Latina y el Caribe. llevan de América Latina y el Caribe? Por estos días se reúnen los obispos de la presi- En primer lugar le contaremos de nuestro trabajo, dencia del CELAM, así como los directores de los de la responsabilidad que tenemos como CELAM. departamentos y de los centros. ¿Qué propósito En este punto hemos logrado responder a las invi- tiene este encuentro? taciones que nos han hecho las Conferencias Epis- Coyunturalmente estamos en un momento muy copales del Continente. Hemos estado práctica- importante. Hay mucho camino avanzado y es sat- mente con todas ellas, aunque todavía estaremos isfactorio constatarlo. Queremos revisar lo hecho visitando una o dos en los próximos meses. Eso ha durante el último año y consolidar los proyectos sido muy benéfico. Cuando las Conferencias Epis- que nos quedan para el tramo final de este cua- copales reciben a alguien de la presidencia del trienio, y que consideramos importante que CELAM, se comparten las realidades, las nece- lleguen a buen término antes de la Asamblea de sidades y, ante esto, en qué puede servirles el mayo de 2015. CELAM. Esta relación ha sido muy positiva y ha re- spondido a un pedido de la Asamblea de 2011. ¿Cuáles son los principales desafíos que el CELAM viene afrontando? Además, en febrero hemos tenido un encuentro fraterno con los obispos de Estados Unidos y El cuatrienio anterior había insistido sobre la pri- Canadá. Allí hemos visto que hay un gran interés mera parte del lema que tuvo la V Conferencia por conocer más la experiencia latinoamericana General del Episcopado latinoamericano y cari- de la Misión Continental y de las orientaciones del beño: "discípulos y misioneros de Jesucristo". En documento de Aparecida. También queremos ese momento se hizo un ejercicio muy interesante comentarle esto al Santo Padre. para abrir caminos en la transformación de la feli- gresía cristiana, a fin de que pueda constituirse en ¿La Iglesia latinoamericana se está revitalizando al comunidades de discípulos. La conciencia de ser ritmo de Francisco? discípulo no es lo mismo que la conciencia de ser La figura del Santo Padre nos está ayudando a to- creyente. Ese ha sido un paso muy significativo dos. Es un líder global, pero para América Latina y que le está dando calidad al "ser católico" en Amé- el Caribe está siendo, sin lugar a dudas, un ele- rica Latina. El discipulado misionero nos ha mento de transformación, de vitalidad y de dina- ayudado a no quedarnos con el talento escondido mismo, que nos invita a abrir nuestro corazón y o enterrado, porque tenemos que transmitir la nuestra sensibilidad hacia las periferias, hacia las alegría de vivir siguiendo a Jesucristo. situaciones más emergentes. Yo creo que en el in- La segunda parte del lema, "para que nuestros terior de cada diócesis estamos haciendo un gran pueblos en él tengan vida", fue asumida en el esfuerzo para llegar a estos rincones. presente cuatrienio. En nuestros pueblos latino- [Religión Digital] americanos existen señales de que hay sed de Di- os, de encontrar caminos de equidad social, de 13/III/2014 justicia, de libertad, y eso es precisamente la razón de ser de la venida de Cristo al mundo: que

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ÁMBITO INTERNACIONAL

El presidente de la Conferencia Episcopal dijo que 18. Caudillo nacionalcatólico de darse el encuentro con Ortega, formarían parte Durante sus cuatro mandatos, 12 años, el cardenal de la agenda temas sobre la institucionalidad y el Antonio María Rouco ha representado el catoli- respeto a la Constitución y las leyes. cismo más integrista y alineado con las tesis de la "Sin duda el tema de la institucionalidad sería un derecha. Apadrinado por Juan Pablo II y respal- tema a tratar. Pienso que no podemos esconder dado por Ratzinger, sus mensajes y dardos han ido eso. Si el diálogo se da, nosotros lanzamos nuestra siempre contra la sociedad laicista que, a su juicio, respuesta y esperamos que se realice", indicó el ha dado la espalda a la Iglesia. Una sociedad a la obispo. que Rouco ha mandado mensajes condenando el matrimonio entre personas del mismo sexo, sobre "Al abrirnos y aceptar la propuesta que el presi- la mujer como "parra fecunda en medio del ho- dente hizo, no es que vamos a buscar prebendas gar", a favor de la religión en las aulas con el mis- ni mucho menos, lo que queremos es ver las posi- mo rango que las matemáticas, contra la "adoctri- bilidades de tocar temáticas de interés nacional", nadora asignatura" de Educación para Ciudadanía, dijo Sándigo. contra el "crimen del aborto" o la memoria histó- En noviembre de 2013, la Conferencia Episcopal rica. Impulsó las protestas contra las bodas gais. criticó las reformas constitucionales que permiten [El Periódico Extremadura] la reelección indefinida de Ortega. Los obispos expresaron que se favorecía una perpetuación de 13/III/2014 un poder absoluto a largo plazo. 19. Iglesia nicaragüense acepta Esas críticas de la iglesia católica tienen anteced- diálogo con Ortega ente las elecciones municipales del año 2008, cu- ando los obispos católicos coincidieron con la La jerarquía católica nicaragüense aceptó un oposición y sectores de la sociedad civil, en de- diálogo propuesto por el presidente Daniel Ortega nunciar un fraude electoral para favorecer con al- y que será vital el respeto a la institucionalidad caldías al gobernante Frente Sandinista de Libera- del país, informó el presidente de la Conferencia ción Nacional. Episcopal monseñor René Sándigo. Es por ello que Ortega ha mantenido distancia con Sándigo hizo al anuncio luego de una reunión de la jerarquía católica y en lugar de acercarse, ha dos días que sostuvieron los obispos del país. promovido la figura del cardenal en retiro Miguel Obando, quien en los años 80 fue su enemigo más "La Conferencia Episcopal acepta la propuesta y notable, pero que hoy hasta dirige una comisión hemos acordado que por escrito expresaremos al del gobierno que ve problemas de excombatien- señor presidente (Ortega) nuestra disponibilidad tes de la guerra civil de esa década, acción por la para que, cuando él vea a bien el tiempo de ese que el gobernante lo llama "el cardenal de la paz y encuentro, lo podamos tener", dijo Sándigo a pe- la reconciliación". riodistas, tras finalizar la primera reunión del año del organismo el martes por la noche. Sándigo indicó que otros temas que le preocupan a la iglesia son la salud, el desempleo, la vivienda, Ortega ofreció dialogar con los obispos nicara- la presencia de las drogas en los jóvenes, el hac- güenses a finales del año pasado en la sede de la inamiento en las cárceles, el impacto de la minería Nunciatura Apostólica, en Managua, durante un en el medioambiente y la ética y moral en las di- almuerzo durante la visita al país del enviado del versas instituciones. papa Francisco, el cardenal dominicano Nicolás de Jesús López Rodríguez. "Es sano que se abra este espacio para tocar diver- sos temas del país, creo que es un buen momento "Después del brindis, el señor presidente tuvo la para que se busque un entendimiento entre esas gentileza de ponerse de pie y de dirigirnos unas dos partes y luego abrir la posibilidad de un gran brevísimas palabras, en donde nos dijo: 'éste diálogo nacional", dijo a la AP el analista político puede ser el inicio de unos nuevos encuentros en- Cairo Amador. tre nosotros, estamos abiertos al diálogo''', dijo en aquel momento el obispo auxiliar de Managua, "El presidente está claro que no se puede estar en monseñor Silvio Báez. una tirantez como la que ha habido con la je- Boletín Alas de Información y Análisis 25 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 rarquía, por mucho que quiera ignorar su peso, él También fue derrotada una propuesta de Perú de sabe que no es conveniente esa situación", incluir un mecanismo en manos del secretario añadió. general de la OEA en Venezuela y recomendar soluciones. Ortega el 3 de marzo recibió en el aeropuerto de Managua al cardenal Leopoldo Brenes, después Según Insulza, Venezuela vive una "crisis de confi- que éste fuera investido por el papa Francisco en anza" en la que gobierno y oposición no se Roma. El gesto fue considerado, por sandinistas, reconocen como interlocutores válidos para con- opositores y organismos de la sociedad civil, como versar y llegar a acuerdos. otro paso del gobernante en la búsqueda de acer- "Para que se cambie el ambiente de confianza camiento con la iglesia católica que le ha criticado tiene que haber primero tolerancia", es decir, que con frecuencuencia. la oposición reconozca que Maduro fue elegido [Terra.com] presidente democráticamente y que el mandatario reconozca a la oposición como un interlocutor vál- 13/III/2014 ido y la cite de forma "más respetuosa", afirmó el secretario general de la OEA. 20. Iglesia o cancilleres suramericanos podrían mediar Las protestas en Venezuela fueron iniciadas por en Venezuela, dice Insulza estudiantes el 4 de febrero en San Cristóbal (oes- te) tras el intento de robo y violación de una uni- versitaria y luego se extendieron a otras ciudades con reclamos por el desabastecimiento y la inse- La Iglesia católica o cancilleres de países suramer- guridad, y han sido calificadas por Maduro como icanos podrían mediar entre el gobierno y la "un golpe de Estado en desarrollo". oposición en Venezuela, sacudida por una ola de protestas desde hace más de un mes, dijo este [Terra.com] lunes el secretario general de la Organización de 10 de marzo 2014 Estados Americanos (OEA), José Miguel Insulza. Insulza, de visita en Chile para asistir a la asunción 21. Francisco, la primavera de la de Michelle Bachelet este martes, aseguró que la Iglesia católica Con su solución al clima de protestas a favor y en contra sencillez, el jerarca religioso del gobierno venezolano, -que dejaban hasta ahora 20 muertos-, pasa por el diálogo y la medi- ha logrado no sólo el cariño de ación la gente, sino credibilidad "La Iglesia puede ser (mediadora), u otro organis- Haber recuperado la credibilidad que la Iglesia mo internacional. No digo que tiene que ser la católica había perdido; su creciente popularidad y OEA. (...). Si no se quiere que sea la OEA que sean las grandes expectativas que ha generado entre la otros, cancilleres de América del Sur, o cancilleres mayoría de los católicos, son los aspectos más de América Latina", dijo Insulza en entrevista con significativos del primer año del pontificado de CNN Chile. Francisco, un líder religioso que se ha auto- definido como “un hombre que ríe, llora, duerme Aprovechando el cambio de mando en Chile, los tranquilo y tiene amigos. Una persona normal”. cancilleres de los países miembros de la Unión Su- ramericana de Naciones (Unasur) tienen previsto La sencillez de Francisco se evidenció el mismo 13 una reunión el miércoles para tratar la situación marzo de 2013, cuando en su primera de Venezuela, en la que se espera lograr un res- presentación pública como Papa, dirigiéndose a la paldo internacional al diálogo en el país caribeño. multitud que lo esperaba en la plaza de San Pedro tras el anuncio del Habemus Papam, dijo: “Her- El encuentro se da cuatro días después de que la manos y hermanas. Buenas noches. Ustedes saben OEA, reunida a pedido de Panamá, aprobara una que el deber de un cónclave es dar un obispo a declaración en "solidaridad" con el diálogo en Roma y parece que mis hermanos cardenales han Venezuela, de la que Estados Unidos, Panamá y ido a buscarlo casi al fin del mundo”. Canadá discreparon por no incluir garantías para la oposición en las posibles negociaciones. Aquel tono coloquial y bromista hizo ganar al primer Papa latinoamericano en la historia de la Iglesia de Roma la inmediata la simpatía del mun-

Boletín Alas de Información y Análisis 26 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 do, simpatía que ha ido creciendo gracias no sólo Sobriedad y buen uso del dinero es lo que él pre- a su lenguaje sencillo y directo, que toca el cora- tende”. zón de la gente, sino a su férrea voluntad de de- Otra prioridad de Francisco es la reforma de la Ig- volver a la Iglesia católica a sus orígenes, a “las pe- lesia. Algunos comienzan a criticarle su enfoque riferias del mundo”, para estar cerca de los ancia- en la reforma de la Curia y no de la doctrina, in- nos, enfermos, de los más pobres, de aquellos a cluyendo temas como la comunión a los divorcia- quienes la vida ha dado poco o nada. dos, el sacerdocio femenino, el celibato sacerdotal “Lo más relevante en este primer año de pontifi- y la homosexualidad dentro y fuera de la iglesia, cado es la revolución del lenguaje, el estilo intro- reviste gran importancia para los católicos del ducido por Francisco. Para él una Iglesia creíble es mundo. una en la que los cristianos también lo son al Sin embargo, el vaticanista Ingrao aclara: “La Curia hacer coincidir sus conductas con lo que no es lo único que preocupa al Papa. También se proclaman y profesan. Pero detrás de esto está la está ocupando de la familia, de los divorciados, de gran tarea que le confió el cónclave: transformar las parejas de hecho, etc., temas que serán la relación de la Iglesia con el mundo, con la Curia, abordados en los próximos sínodos”. con el dinero, así como atender las demandas de los fieles en temas como la justicia, los divorcia- Hasta ahora, la única propuesta de reforma que el dos, los homosexuales, etc. Son los grandes retos Papa ha concretado es la creación del Ministerio de esta primavera de la Iglesia cuyas primeras se- de Economía, aún inactivo. Pero es apenas el prin- ñales son ya visibles, pero que aún debe florecer”, cipio, dice Ingrao. dijo a EL UNIVERSAL Ignazio Ingrao, vaticanista de Por lo pronto, Francisco ha ganado credibilidad la revista italiana Panorama. personal. El gran reto es transferirla a la Iglesia Entre las señales de esta primavera en la Iglesia católica en su conjunto porque, como comentó está la presencia masiva de fieles en las audiencias Ingrao, “se corre el riesgo de que pueda surgir una papales de miércoles y domingos, así como los peligrosa contraposición en el interior de la Igle- millones de visitas que recibe la página web de sia, esto es, que pueda madurar la idea de que ex- Francisco. Un estudio de la sociedad de consulta iste un Papa bueno y una Iglesia mala”, problema estratégica 3rdPlace, que examinó la popularidad que, dice, ya comienza a percibirse dentro de los del Papa argentino en la web, reveló que de marzo muros vaticanos. a noviembre de 2013 su nombre fue el más men- (El Universal) cionado en la red y el que tuvo más búsquedas mensuales en Google, superando a líderes políti- Jueves 13 de marzo de 2014 cos de la talla del presidente Barack Obama. “Una de las razones del éxito de este pontificado 22. Romero será beatificado en es el tipo de contacto que ha establecido el Papa 2017; La ONU declaró el día con los fieles. Habla al corazón y, de manera par- de su asesinato como "Día ticular, a gente aislada, que vive realidades Internacional de monseñor difíciles”, comentó Giuseppe Rusconi, corre- Oscar Arnulfo Romero" sponsal del diario suizo-italiano, Il Popolo di Lu- gano y responsable del blog “Rossoporpora”, ded- La conmemoración del 34 aniversario de la muerte icado a la Iglesia. del arzobispo salvadoreño, Oscar Arnulfo Romero, se dará en medio de gran expectativa ante su Pero a veces, este hablar con el corazón puede posible beatificación en 2017, dijo hoy la Funda- prestarse a ambigüedades. Giuseppe Rusconi ex- ción Romero. plica la razón de esta ambigüedad retomando el concepto de “pauperismo”, utilizado por el Papa. Luisiana de Beltrán, una de las representantes de “Algunos lo malinterpretan pensando en una Igle- la fundación, señaló a Notimex que "hay toda una sia en harapos y sin zapatos. Esto nada tiene que expectativa grande que monseñor Romero sea be- ver con el discurso del Papa, quien en realidad atificado en 2017", año en que el mártir cumplirá promueve una forma de vida sobria, no pobre; la 100 años de su natalicio. pobreza como miseria es negativa para todos. Una Explicó que el cardenal de Honduras, Oscar vida sin despilfarros en la que el dinero sirva para Rodríguez Maradiaga, asesor del papa Francisco, ayudar a los pobres, disminuir las desigualdades. le comentó al presidente de la Fundación Romero,

Boletín Alas de Información y Análisis 27 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 monseñor Ricardo Urioste, que el Postulador Beltrán anunció que las actividades de con- Causa de la Santa Sede le comunicó que el mártir memoración del 34 aniversario del asesinato del salvadoreño sería beatificado en el año venidero. obispo iniciarán el lunes próximo y concluirán el día 23. Indicó que el acercamiento del actual Gobierno del presidente Mauricio Funes con el papa Fran- [Religión Digital] cisco también es visto como indicios y augurios 15 de marzo de 2014 que avanza el proceso para que monseñor sea be- atificado. GÉNERO Y ECUMENISMO

pobre y que acerque a la gente, no juzgue, no 23. Sor Lucía Caram: "La condene y sea de puertas abiertas para que entren asignatura pendiente de la las ovejas y todos podamos oler a rebaño siguen- iglesia es no juzgar y abrir do al único pastor, es Jesús, el que nos hace volver puertas" al propio coazón". Cuando se cumple un año de la llegada del papa [La Sexta.com] Francisco a lo más alto de la iglesia, la monja dom- 13/III/2014 inica Sor Lucía Caram valora los 365 días transcur- ridos. "El papa ha recordado que quien gobierna 24. El Papa quiere estudiar las es la persona sirve a los demás", expresa. Además, uniones gay para entender por destaca de él que "es un pastor que huele a oveja, a pueblo". qué Sor Lucía Caram es una monja dominica, clara y En el centro de la reflexión del Papa estaría la cañera y ha hablado claro en 'Más Vale Tarde' para cuestión de los niños que crecen con parejas ho- valorar el año del papado de Francisco y la llegada mosexuales y cómo transmitirles la fe de modo de Ricardo Blázquez a la presidencia de la Confer- eficaz encia Episcopal, en sustitución de Rouco Varela. Como buen jesuita, el papa Bergoglio procede Acerca del papa Francisco, considera que "abrió según la praxis ignaciana que es la de recoger las ventanas de la iglesia para que llegara el aire pareceres e informaciones. Uno de los argumentos fresco, a él lo escucha la humanidad, más allá de sobre los que se está informando es el de las un- los fieles. Además, es un pastor que huele a oveja, iones homosexuales. “Naturalmente no hay ha hecho que sea un referente y que todo el día ninguna bendición en el horizonte, ni tampoco estemos hablando de él". una apertura doctrinal”, pero sobre la mesa, “entre los muchos informes a la vista, está también el de Sobre el cambio en la jerarquía eclesiástica y la las uniones gay” (Il Messaggero, 10 marzo). apertura que ha significado, sostiene que "hay gente que se encuentra incómoda porque cuando En particular, su interés se concentra en la pasto- uno tiene que dejar un determinado ritmo de ral que realizar con los niños que crecen con pare- vida, le cuesta". Sin embargo, sostiene que "Fran- jas homosexuales. “Pequeños que tienen derecho cisco está haciendo que se viva más el evangelio". a un bautismo, a tener un itinerario de fe ex- actamente como todos los demás, ni más ni Acera del lado social de la iglesia, Sor Lucía Caram menos”. destaca la "existencia de una mayoría que se está dejando la piel al lado de los más pobres". Francisco ya afrontó la cuestión hablando a los superiores generales a finales de noviembre, ob- En cuanto al fenómeno de la inmigración, califica servando que “a nivel educativo, las uniones gay los hechos trágicos como los ocurridos en Lampe- plantean retos nuevos que para nosotros a veces dusa, una "vergüenza de la humanidad". Agrega son difíciles de comprender”. asimismo que "Rajoy se hacía eco de lo que decía el papa en Lampedusa pero no es capaz de mirar Precisamente para comprender los contextos en lo que pasa en España". los que se forman nuevos núcleos matrimoniales, envió a todas las conferencias episcopales un Sor Lucía Caram también ha reconocido que "la cuestionario de 38 preguntas sobre parejas gay, gran asignatura pendiente de la iglesia es que sea aborto, divorcio, relaciones prematrimoniales, eu- Boletín Alas de Información y Análisis 28 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 tanasia, para obtener una fotografía de cómo está existen, como en el caso de los divorciados vuel- evolucionando la sociedad. El sínodo sobre la Fa- tos a casar” (La Repubblica, 10 marzo). milia, convocado para el próximo otoño, trabajará El papa, comenta monseñor Domenico Mogavero, en esta dirección. obispo de Mazara del Vallo y miembro de la El cardenal Timothy Dolan, arzobispo de Nueva comisión de los obispos italianos para las migra- York (Estados Unidos), afirmó en una entrevista a ciones, “está trazando nuevas vías de misericordia la red NBC que el papa Francisco “quiere estudiar y no de condena hacia todos. No cambiará la doc- las uniones gay y las civiles, para comprender las trina de la Iglesia sobre el matrimonio entre hom- razones que han empujado a algunos Estados a bre y mujer, pero estudiará nuevas soluciones pas- legalizar las uniones civiles de las parejas homo- torales para las nuevas realidades, como las un- sexuales” (l'Unità, 10 marzo). iones que nacen fuera del matrimonio. Esta per- spectiva de abrazo y no de cerrazón por desgracia El pontífice, añadió, “no ha dicho que esté a favor encuentra resistencias dentro de la Iglesia, pero de las uniones gay”, sino que los líderes eclesiales encuentra también muchos obispos y laicos dis- deben “observar estas uniones y ver las razones puestos a correr el riesgo de seguirlo”. que las han hecho volverse realidad, antes de condenarlas rápidamente. Intentemos sencilla- Lo que el papa pide más hoy a la Iglesia, declaró mente preguntarnos por qué algunas personas re- monseñor Mogavero, es “misericordia, amor y no curren” a esta institución. condenas. Ninguna cruzada. Ya el papa Juan XXIII pidió condenar el error pero nunca al que yerra. El cardenal por tanto reafirmó la centralidad del Fue criticado dentro de la Iglesia, como en parte matrimonio entre un hombre y una mujer para la le sucede hoy a Francisco. Pero hay que seguir sin sociedad y no sólo como “hecho de interés sa- miedo. Hay una humanidad herida que pide ayuda grado y religioso”. “Si disolvemos de alguna forma y consideración. Las parejas de hecho, las parejas el sentido sagrado del matrimonio”, comentó, “mi homosexuales, son una realidad. La Iglesia no de- preocupación es que quien lo sufrirá no será sólo be huir detrás de las murallas, sino que, huyendo la Iglesia, sino también nuestra sociedad y nuestra tanto del extremismo de quien quiere aperturas cultura”. Pero intentar comprender las razones de incondicionales, como del extremismo de quien quienes apoyan otras vías, sin embargo, “es un quiere solo cerrarse, debe buscar nuevas vías para discurso muy distintos, y encontraría en el Papa su llevar a todos el mensaje de Jesús”. primer apoyo”. [Aleteia] El papa, añadió Dolan, quiere prestar atención a las diversas situaciones, evitando esas 12/III/2014 “casuísticas” que simplifican y corren el riesgo de mortificar la humanidad de la persona y la 25. La presidenta del CMI para atención que le es debida, en ese recorrido de América Latina expresa misericordia y de acogida hacia el hombre con- preocupación por los temporáneo al que Bergoglio llama a la Chiesa. enfrentamientos en Venezuela En EE.UU., las intervenciones del papa Francisco sobre las uniones homosexuales son seguidas con Tras los choques entre los manifestantes y la particular interés desde cuando, el pasado julio, policía en Venezuela, que dejaron un saldo de un- declaró: “Si alguno es gay y busca a Dios de buena os veinte muertos en febrero, la presidenta del fe, ¿quién soy yo para juzgar?”. En septiembre, la Consejo Mundial de Iglesias (CMI) para América histórica revista de la comunidad gay “The Advo- Latina y el Caribe, Rev. Gloria Nohemy Ulloa Al- cate” incluso le dedicó la portada al pontífice (La varado, manifestó su preocupación por la violen- Stampa, 10 marzo). cia. Ulloa hizo estos comentarios el 10 de marzo al expresar su solidaridad con las iglesias en Vene- El pontificado del papa Bergoglio se demuestra zuela. por tanto cada vez más valiente y abierto. En la Iglesia de Francisco, como indicó el cardenal ital- En respuesta al llamamiento en favor de la paz iano Francesco Coccopalmerio, presidente del que recoge una carta de la Iglesia Presbiteriana de dicasterio de los Textos legislativos, “se puede de- Venezuela, Ulloa dijo: “Nos unimos a las oraciones cir lo que se piensa” y se discute “teniendo clara la de nuestros hermanos y hermanas de la Iglesia doctrina”, pero “sin fingir que los problemas no Presbiteriana en Venezuela”.

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“Pedimos a Dios que escuche el grito de angustia “La Iglesia no tiene nada que hacer, ni que decir, de tantas familias”, añadió. ni debe meterse en el tema”, dijo Verónica Cruz, activista de Las Libres, una de las organizaciones Ulloa expresó su esperanza de que “la sabiduría de que defiende a cientos de mujeres encarceladas Dios guíe al Gobierno, la oposición, los jóvenes y en México por abortar. el pueblo venezolano para que se sienten a la misma mesa y encuentren soluciones adecuadas”. “Ahora quieren parecer flexibles, pero no es más que un juego de poder que tiene que ver con la La carta inicial, redactada por los delegados del posición del nuevo Papa”. 34º Consejo General de la Iglesia Presbiteriana de Venezuela, pone énfasis en que “la violencia y la muerte solo acarrean más violencia y más muer- El máximo jerarca católico ha dado muestras de te”. comprensión a temas tradicionalmente condena- La carta expone que los asesinatos y el conflicto dos por la Iglesia como el matrimonio gay y, no son de ninguna manera el camino hacia el de- aunque anteriormente ha dicho que el aborto le sarrollo en Venezuela, y advierte del riesgo de parece “horroroso”, genera expectativas sobre una hundirse en “una absurda confrontación fratricida flexibilidad que pudiera tener al respecto. que a nadie beneficia”.

El Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) Para los opositores al aborto, la medida, aunque también ha alentado a las iglesias venezolanas a molesta, es parte de una época relacionada al que sigan trabajando y orando por la paz, al tiem- "perdón", mientras que para quienes lo apoyan po que ha condenado “las intenciones ilegales y puede ser el comienzo de una mayor apertura que antidemocráticas de la oposición de provocar un puede influir socialmente como ocurrió en sentido cambio de régimen en Venezuela utilizando la vio- contrario. lencia”.

El Gobierno venezolano del presidente Nicolás Maduro ha sido acusado por la oposición de crear Tras la legalización de la interrupción del embara- la situación que ha llevado al desabastecimiento zo en el Distrito Federal, en 2007, el arzobispado de alimentos y las violaciones de la libertad de mexicano impulsó una campaña en contra de la expresión. Por su lado, Maduro y otros funcionari- medida que apoyó la Procuraduría General de la os han culpado a la oposición de poner en peligro República (PGR) durante el sexenio del expresi- la seguridad de la nación y de problemas dente Felipe Calderón con una controversia ante económicos. La brecha entre las dos partes ha la Suprema Corte de Justicia que finalmente falló generado la reciente violencia en el país. a favor del legislativo de la ciudad. [Consejo Mundial de Iglesias CMI] 12/III/2014 El cardenal Norberto Rivera condenó el aborto una y otra vez en tanto las cifras oficiales pasaron la 26. Iglesia Católica de México cuenta de la realidad: cada día en la Ciudad de perdona aborto en Cuaresma México se han realizado en promedio 71 interrup- ciones.

Hasta el próximo Viernes Santo, las mujeres que aborten, los médicos que interrumpan embarazos “Cuando en el DF se autorizó, en el resto de los es- o cualquiera que haya dado consejos para inducir- tados las legislaciones se endurecieron (equipar- los será perdonado por la Iglesia Católica según la ando el aborto con asesinato) principalmente por política del Arzobispado de México que extendió las presiones de la Iglesia Católica”, recordó Mari- facultades a todos los sacerdotes del país. cela Contreras, excongresista y una de las artífices de la ley a favor del aborto en la Ciudad de Méxi- El giro “conmiserativo” que durará un mes - co. “Es interesante que haga público este perdón, durante la Cuaresma- molestó a algunos defen- ojalá que esta posición sirva para que los legis- sores de los derechos de la mujer. ladores de los estados hagan leyes y se deje de criminalizar a las mujeres”.

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Actualmente se encuentran confinadas en diver- laxa. En Guerrero, por ejemplo, el gobernador Án- sas cárceles del país 857 mujeres por abortar. gel Aguirre dijo en el Día Internacional de la Mujer que “para brindar a las mujeres la oportunidad de

decidir sobre su cuerpo, analizamos la despenali- Recientemente algunos gobiernos estatales zación del aborto en el estado. comenzaron a hablar del tema con una óptica más La Opinión, miércoles, 19 marzo 2014 DOCUMENTOS

Desde entonces una especie de efervescencia pa- 27. Francisco y la reforma de la pal ha mantenido la figura de Francisco en los tit- Iglesia católica. Balance ulares de la opinión pública a nivel mundial y a un crítico a un año de la elección año de distancia podemos decir con certeza que del primer papa ha revolucionado la imagen del papado a partir de latinoamericano gestos sencillos, lenguaje directo y un estilo aus- tero de conducción eclesiástica. La duda cabe en La tarde del miércoles 13 de marzo de 2013, en un torno a si detrás de las formas (exponenciadas por hecho sin precedentes, los cardenales de la iglesia los medios de comunicación como verdaderas católica reunidos en conclave eligen al primer pa- maravillas del siglo) existe un proyecto sólido y pa latinoamericano. El cardenal Bergoglio como el factible de renovación de una institución profun- papa Francisco, quien con su aparición en el da y francamente debilitada, no sólo en su imagen balcón de la basilica de san Pedro, pone fin a toda exterior, sino sobre todo en sus lógicas internas y una era del catolicismo moderno, la de los últimos sus mecanismos de reproducción del statu quo 35 años presididos al unísono por Juan Pablo II y que la ha llevado a una crisis de credibilidad y sos- Benedicto XVI. El principio del fin fue anunciado tenibilidad sin precedentes, no sólo manifestada por el propio papa Ratzinger cuando un mes an- en la fuga masiva de fieles (que cambian su tes, el 11 de febrero, renuncia sorpresivamente al pertenencia religiosa o simplemente se alejan de papado conmocionando a toda la cristiandad facto de las prácticas eclesiales), sino principal- católica y al mundo entero. Fuera de todo vaticin- mente en el deterioro moral a causa de la inevita- io, aparece ahora un papa argentino, quien tras un ble (y férreamente evitada) exposición pública de breve saludo pide la bendición de la un considerable número de abusos sexuales a muchedumbre y se retira a descansar. menores ocurridos al amparo y cobertura de la in- stitución, así como la revelación creciente de la Acto seguido la opinión pública se desborda en relajación moral del alto clero (en lo sexual, información sobre el nuevo papa, que a primeras económico y político), alarmante en la cúpula luces aparece como un personaje de claroscuros: eclesiástica de El Vaticano, pero extensiva a casi no sólo resulta ser el primer papa latinoamericano todo el orbe católico. sino, contra toda posibilidad, también el primer papa jesuita. De origen argentino, no tardan en En tal situación, un balance crítico y objetivo del oírse desde esa región del mundo las primeras vo- papado de Francisco a un año de su elección, sin ces de júbilo, pero también de preocupación e in- quitarle su justo valor a los gestos y formas antes dignación al asociársele inmediatamente con los mencionadas (que son agua fresca para muchos y tiempos terribles de la dictadura de Videla, en la muchas), debe analizar el comportamiento in- que aún quedan dudas sobre sus acciones u stitucional del papa sobre estos puntos sensibles omisiones: figuras importantes como Adolfo Pérez de la iglesia católica y sopesar la posibilidad real Esquivel afirman que el nuevo papa nada tuvo que de cambios profundos y duraderos, toda vez que ver, mientras testimonios de las víctimas so- existe el peligro de que sean sus propuestas voces brevivientes apuntan con firmeza en sentido con- que claman en el desierto, es decir sin eco en la trario. Simultáneamente otras dudas surgen, pero praxis eclesial mayoritariamente conservadora sobre el destino de la iglesia católica en manos de gracias a la herencia de los papas anteriores. un papa argentino: dada la crisis sistémica de la Podríamos aventurar entonces algunas primeras institución eclesial, algunos auguran continuidad valoraciones de fondo en torno a lo que es a todas y son los menos esperados, los teólogos de la luces la empresa más significativa del papa Ber- liberación, quienes se atreven a expresar las pri- goglio: la reforma de la curia vaticana, mediante la meras esperanzas de cambio con Bergoglio en la creación de una comisión internacional de 8 car- sede pontificia. Boletín Alas de Información y Análisis 31 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 denales para dicha tarea y la conformación de una ga la diferencia, aunque sea el papa. Esto ya se comisión para los asuntos económicos del Estado vivió con el Concilio Vaticano II, promovido por el Vaticano, en la que igual participan cardenales papa bueno Juan XXIII, que quiso darle un fuerte “especialistas” de diversas partes del mundo, así impulso renovador a la Iglesia, trajo una pri- como laicos expertos en esos temas. De entrada es mavera para la Iglesia pero que al morir, murió difícil esperar en tan sólo un año cambios signifi- con él su legado, pues los sucesivos papas frena- cativos a una estructura que se ha configurado rán ese impulso renovador y harán retroceder como tal a través de centurias de cristianismo. Sin nuevamente a la iglesia a la cristiandad y actual dudar de la buena voluntad del papa y de los crisis global que ha heredado el papa Bergoglio. miembros de las citadas comisiones, un primer En lo pastoral y disciplinar, podemos de igual obstáculo se presenta en el perfil y probidad mor- manera encontrar aciertos e impasses. Un acierto al de algunos de ellos, como pueden ser el mismo ha sido la apertura hacia la grey católica mediante presidente de la comisión para la reforma de la la aplicación mundial de una encuesta católica curia, el cardenal Oscar Rodríguez Madariaga, se- sobre la familia que, hasta donde los resultados ñalado por su cercanía al régimen derechista hon- preliminares muestran, pone al descubierto la dureño y por su apoyo al golpe de estado contra enorme brecha existente entre los puntos de vista Manuel Zelaya en ese país; también la designación de la feligresía y las disposiciones del magisterio para la misma comición del cardenal chileno católico en materia de moral, sexualidad y pasto- Errázuriz, muy cercano al papa pero en América ral. Pero hasta el momento, sólo discursos y Latina reconocido detractor de la Teología de la ningún cambio ha habido desde El Vaticano al re- Liberación; y finalmente, el más notable quiebre, specto. Discursos esperanzadores de algunos car- la designación del cardenal Norberto Rivera, pri- denales y del mismo papa; discursos desesperados mado de México, como miembro de la comisión de otros sectores, como el del Prefecto de la Con- económica de El Vaticano, vista por algunos como gregación para la Doctrina de la Fe (nombrado por una lamentable rehabilitación, dado que enfrenta Benedicto XVI y aún no depuesto por Francisco), acusaciones serias ante una corte federal de Los que se oponen a cambios profundos en éste y Ángeles, por encubrimiento del sacerdote mexi- cualquier ámbito de la vida de la iglesia. Pero has- cano Nicolás Aguilar, acusado de abuso sexual a ta ahora, sólo discursos. Un momento decisivo más de 100 niños en EUA. será el Sínodo de los Obispos a realizarse en oc- En segundo término, una verdadera reforma no tubre próximo, del que se esperan decisiones tras- sólo implica un profundo saneamiento de la curia cendentes a respuesta al clamor de la feligresía en romana, sino que necesita ir más allá de lo admin- temas de moral sexual y familiar. Sobre ningún ot- istrativo interno haca un cambio en las relaciones ro aspecto de la vida eclesial Francisco ha dado de El Vaticano con los episcopados nacionales, señales reales de cambio. donde prime la colegialidad y no el autoritarismo, Antes bien, sobre temas neurálgicos, el más de y las decisiones fluyan desde las iglesias locales todos concerniente a los abusos sexuales a hacia la cúpula y no al revés como realmente menores por sacerdotes y obispos católicos, tras sucede. Mayor representatividad mundial en el co- un largo silencio papal en un contexto internac- legio cardenalicio y toma de decisiones colegiada ional demandante de esclarecimiento de los serían reformas verdaderamente históricas en más hechos, vino la inesperada y lamentable respuesta de mil años de cristianismo; por no hablar de una de Francisco a todas luces fuera de lugar mayor representatividad y equidad de género en afirmando que nadie ha hecho más contra la ped- la cúpula eclesiástica católica, lo cual es a todas erastia que la Iglesia católica, cuando a todas luc- luces imposible con el actual y futuros papas. es ha sido justamente lo contrario. La caja de pan- Un tercer reto estaría en la posibilidad de que dora de la Iglesia ha sido abierta gracias a la in- Francisco, con el poco tiempo y personal con que cesable lucha de las víctimas de abusos sexuales realmente cuenta (su edad y salud prefiguran un por parte del clero. Las pruebas irrefutables de ta- papado breve), pueda sentar bases sólidas para les delitos y del encubrimiento sistemático de los este proyecto que con atrevimiento ha inaugu- curas pederastas por parte de la institución católi- rado, con seguridad no verá concluido y con alta ca han llegado a tribunales estatales, federales e probabilidad podría ser desmantelado por el próx- internacionales. Y se intuye que sólo estamos ante imo papa o los mismos sectores ultraconservado- la punta del iceberg. La actitud evasiva de El Vati- res de la curia, que aún tienen mucha fuerza y cano y el silencio de Francisco se leían hasta la poder. Es difícil esperar que la actitud de uno ha- semana pasada como un estar atado de manos,

Boletín Alas de Información y Análisis 32 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 VI 2015 * NUM. 67 amordazado porque lo que está en juego es el iglesia siga el camino de los pobres. Sin embargo pontificado de Benedicto XVI, quien todavía vive, se muestra inflexible en otros temas, como el sac- convive e influye con él en el Vaticano. Francisco erdocio femenino. pudo (aún puede) hacer la diferencia respecto de Es exagerado decir que el papa está creando una sus predecesores, quienes sólo han encubierto nueva era en la iglesia católica; esa iglesia ya ha uno tras otro tras otro comportamiento abusivo sido creada en América Latina, en África, en Asia, en la Iglesia; sin embargo, sus declaraciones lo donde camina verdaderamente al lado de los han colocado como parte del mismo compor- pobres y es una iglesia pobre; lo que el Bergoglio tamiento delictivo del clero y está ante el riesgo hace con sus gestos y sus palabras es seguir el de que la historia lo juzgue también como cóm- ejemplo de esa iglesia, que seguramente conoció plice, pues echa por tierra toda credibilidad de un en Argentina, como jesuita. Hoy vemos nuevos si- discurso a favor de los pobres, toda vez que gnos de primavera eclesial, no sólo en el papa, si- desoye y decepciona a las víctimas de abuso sexu- no en muchos hombres y mujeres católicas, como al en la Iglesia. lo revelan los resultados de encuesta papal sobre Si ponemos en la balanza todo lo dicho hasta la familia; si se quiere que sean cambios durade- ahora, sopesando lo más objetivamente el primer ros, se necesita que Francisco, además de sus ges- año del papa argentino, no podemos negar que tos, actitudes, nuevas disposiciones eclesiásticas, representa sobre todo la sencillez y la sensi- inicie un proceso de reconciliación profunda al in- bilidad. Por primera vez no es un papa europeo, terior de la iglesia (por ejemplo, rehabilitando a la aunque su mentalidad, como la de todos los car- larga lista de teólogos suspendidos por Ratzinger denales sí sea europea; pero su experiencia vital, y terminando con la misoginia y el patriarcado), y sí es latinoamericana, conoce la realidad que vive sobre todo de reconciliación con el mundo, vol- la mayoría de los católicos del mundo (que se viendo a ser Iglesia de los pobres y transparentá- encuentran en América Latina), que es de pobreza, ndose ante la comunidad internacional en materia marginación, injusticia... pero también de alegría. de economía y respeto a los derechos humanos. Y ha elegido llamarse Franciso, como el pobre de Estamos sin lugar a dudas ante un nuevo kairos Asís. No teme denunciar las raíces capitalistas de eclesial, entendido como una oportunidad la desigualdad mundial, ni romper los protocolos inmejorable para la Iglesia de una reforma real. La para sentarse a comer y convivir con líderes de ot- sociedad ha hablado. La grey católica también. ras religiones. Abre las puertas a la revalorización Ahora es el turno del papa. de la Teología de la Liberación. Emprende la © Observatorio Eclesial reforma de la curia. Quisiéramos creer que eso significa algo y que sinceramente quiere que la 13 de marzo de 2014 EVENTOS 4ª. Sesión: martes 25 de marzo 2014 28. Seminario: “Procesos Políticos Y Perspectivas De La Las Leyes Reglamentarias de las Reformas Con- Izquierdaen América Latina” stitucionales Una Visión Desde La Jaime Cárdenas (por confirmar) Solidaridad 5ª. Sesión: martes 08 de abril 2014 Tema: “La coyuntura, el presente y el futuro Colombia, los tratados de paz inmediato en América Latina.” Eduardo Correa (por confirmar) 3ª. Sesión: jueves 13 de marzo 2014, hora 6 pm. 6ª. Sesión: jueves 24 de abril 2014 Chile, expectativas del segundo mandato de La CELAC Michelle Bachelet Angel Guerra Cabrera, articulista de La Jornada Dr. Darío Salinas 7ª. Sesión: martes 29 de abril 2014 Lugar: Calle de Zarco #115, a unos pasos de la es- tación Guerrero de la línea 3 del Metro y de la La situación política en Mesoamérica (El Salvador, línea Buenavista-Ciudad Azteca y a una cuadra de Nicaragua, Costa Rica…) la Estación Guerrero del Metrobus.

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Nayar López (por confirmar) Análisis del libro “20 Tesis de Política” de Enrique Dussel, 2ª. Parte 8ª. Sesión: martes 13 de mayo 2014 Por parte de tod@s l@s participantes en el Semi- La Migracion y el narco en Mesoamérica nario Nayar López (por confirmar) El Seminario no tiene ningún costo - Programa 9ª. Sesión: Martes 20 de mayo 2014 sujeto a ajustes Brazil, El Mundial de Futbol, las protestas y las Lugar: Calle de Zarco #115, a unos pasos de la es- próximas elecciones tación Guerrero de la línea 3 del Metro y de la línea Buenavista-Ciudad Azteca y a una cuadra de 10ª. Sesión: martes 03 de junio 2014 la Estación Guerrero del Metrobus. El Tratado Transpacífico y la Alianza del Pacífico Martes de 18 a 20 horas en las fechas indicadas en 11ª. Sesión: martes 17 de junio 2014 el programa. Mayores informes e inscripciones al 55 12 38 28, y al buzón: [email protected] Análisis del libro “20 Tesis de Política” de Enrique Dussel, 1ª. Parte Convocan: COORDINADORA MEXICANA DE SOLI- DARIDAD CON HONDURAS - MOVIMIENTO DE SOL- Por parte de tod@s l@s participantes en el Semi- IDARIDAD NUESTRA AMÉRICA - MOVIMIENTO nario MEXICANO DE SOLIDARIDAD CON CUBA - COOR- DINADORA MEXICANA DE SOLIDARIDAD CON VENEZUELA - COMITÉ MEXICANO DE SOLIDAR- 12ª. Sesión: martes 24 de junio 2014 IDAD CON BOLIVIA.

29. FORO: DIÁLOGO ENCUMÉNICO FRENTE A LA CRISIS EN LA CIVILIZACIÓN ALCUTAL

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30. Mesa: Benito Juárez, Laicidad Y Una Espiritualidad Ecuménica Para La Construir La Libertad Religosa En México.

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