Presencia Indígena En El Teatro De México Y Canadá
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PRESENCIA INDÍGENA EN EL TEATRO DE MÉXICO Y CANADÁ: Una aproximación desde las humanidades públicas Lidoly Chávez Guerra Department of Languages, Literatures, and Cultures McGill University, Montreal September 2019 A thesis submitted to McGill University in partial fulfilment of the requirements of the degree of Doctor of Philosophy ©Lidoly Chávez Guerra, 2019 Chávez Guerra 2 CELO. ¿Pues no ves la impropiedad de que en Méjico se escriba y en Madrid se represente? RELIGIÓN. ¿Pues es cosa nunca vista que se haga una cosa en una parte, porque en otra sirva? SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ, Loa a El divino Narciso Presencia Del lat. praesentia. 1. f. Asistencia personal, o estado de la persona que se halla delante de otra u otras o en el mismo sitio que ellas. 2. f. Asistencia o estado de una cosa que se halla delante de otra u otras o en el mismo sitio que ellas. 3. f. Talle, figura y disposición del cuerpo. 4. f. Representación, pompa, fausto. 5. f. Memoria de una imagen o idea, o representación de ella. DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAÑOLA Edición del Tricentenario Real Academia Española Chávez Guerra 3 ÍNDICE RESUMEN ..................................................................................................................................... 5 ABSTRACT .................................................................................................................................... 7 RÉSUMÉ ........................................................................................................................................ 9 Aclaración preliminar ................................................................................................................... 11 Agradecimientos ........................................................................................................................... 12 INTRODUCCIÓN. Se abre el telón: la reivindicación de la presencia ................................. 13 PRIMER ACTO. Presencia y acción indígena en México ...................................................... 43 1.1 El cuerpo es el mensaje: presencia y mediación en el teatro misionero franciscano en la Nueva España ............................................................................................................................. 50 1.2 Presencia, tiempo y espacio: localización física y dramática del sujeto indígena ................ 76 1.2.1 Espacio social y teatral del indígena y el indigenismo mexicano en el siglo XX .... 99 1.2.2 Localización comunitaria del teatro rural: la intervención en espacios e identidades ........................................................................................................................... 103 1.2.3 Presencias indígenas en el teatro urbano del siglo XX ......................................... 113 1.2.4 La redención azteca de la nación mestiza ............................................................. 123 1.3 Presencia, copresencia y agentes sociales en el teatro indígena: del espacio a la esfera pública ...................................................................................................................................... 150 1.3.1 El ascenso de un intelectual público: hacia una autonomía institucional ............ 155 1.3.2 Presencias indígenas en la esfera pública teatral ................................................. 167 1.3.3 Presencias femeninas e identidades subrepresentadas a partir de 1990 .............. 196 Chávez Guerra 4 SEGUNDO ACTO. Presencias indígenas en el teatro de Canadá........................................ 204 2.1 Piel blanca, máscaras rojas: apropiación cultural de la presencia indígena........................ 210 2.2 Canadá y la búsqueda de la identidad nacional a través del teatro ..................................... 238 2.2.1 La emergencia del teatro indígena en Canadá: construcción de la presencia ..... 278 2.3 De coros a ausencias: poéticas de la presencia en el drama indígena canadiense .............. 296 TELÓN (Y CONCLUSIÓN) .................................................................................................... 333 BIBLIOGRAFÍA....................................................................................................................... 346 Chávez Guerra 5 RESUMEN Esta tesis propone una lectura histórica y estética de la práctica teatral de México y Canadá. Para ello, se adscribe a una noción de presencia indígena que se interpreta como aparición física y visibilización de los habitantes originarios de cada país. Desde tradiciones preeuropeas hasta la contemporaneidad, nuestro objeto de estudio incluye textos dramáticos, actos escénicos, así como el contexto sociocultural que antecede y propicia la dramaturgia aborigen actual en cada país. Conectar los universos artísticos y extraartísticos resalta tanto la naturaleza pública de las artes escénicas, como el potencial de las humanidades para redibujar comunidades hemisféricas y extender el alcance civil del conocimiento académico. La presencia indígena se ha instrumentalizado teatralmente como ejercicio de dominación colonial y de reafirmación nacionalista en detrimento de las identidades autóctonas; sin embargo, el análisis de la presencia también revela el papel contrahegemónico del teatro como práctica continuadora de tradiciones y genealogías étnicas ancestrales. Centrado en el poder de acción del cuerpo, el discurso de la presencia evidencia la supervivencia aborigen ante el mito de la desaparición racial y la invisibilidad de los pueblos originarios dentro de las sociedades dominantes en cada país. Al mismo tiempo, actualiza el patrimonio inmaterial autóctono dentro de la tradición occidental. Con este valor de memoria y archivo, la presencia teatral y pública del sujeto indígena legitima no solo su permanencia histórica en las Américas, sino también sus derechos territoriales y sociales en México y Canadá. La aproximación multidisciplinaria a las obras, instituciones y creadores en los que esta investigación se centra, involucra nociones teóricas como cuerpo y encarnación fenomenológica, espacialidad y temporalidad, esfera y agentes públicos, apropiación cultural y comunidad. Así, estas páginas llenan un vacío de enfoques contemporáneos en el análisis de la producción Chávez Guerra 6 cultural indígena, al tiempo que promueven un diálogo hemisférico de Norte a Sur poco explorado en el terreno cultural. Chávez Guerra 7 ABSTRACT This thesis is a comprehensive approach to the theatrical traditions of Mexico and Canada. Through a multidisciplinary analysis of plays, institutions and creators, this study involves theoretical notions such as phenomenological body, embodiment, spatiality and temporality, public sphere, agency, cultural appropriation, and resistance. Implementing a wide- ranging category of analyses like presence —defined as physical appearance and visibility of aboriginal peoples in the Americas— this work represents a novel interpretation of indigenous cultural production. At the same time, my research promotes a hemispheric dialogue between the Global North and South that has been seldomly and insufficiently explored in cultural terms. Focused on the human element and the physical body, theatre in the Americas has historically been legitimized as a synthesis between European traditions and millenary performing practices of the peoples that already inhabited the land upon the arrival of conquerors. Discursive confluences and performative potentialities define the impact of theatre as a mechanism of colonial domination, but also as a testament to the ethnic survival of indigenous populations in Mexico and Canada. During five centuries of documented practice, on the one hand, theatre reduces and supplants subaltern identities in an unbalanced economy of power; on the other, the stage becomes a counter-hegemonic place of enunciation that highlights the continuity of ancestral genealogies to the present day. Through body agency and physical features, indigenous presence in performance makes patent the aboriginal survival against the myth of racial evanescence and forced invisibilization of oppressed minorities under dominant codes. With this value of memory and archive, native theatre and presence not only certify an ancestral human existence in the Americas, but also aboriginal territorial and social rights. On top of that, the public nature of performing arts favours community mobilization at local and Chávez Guerra 8 hemispheric levels, and involve consensuses on ideals of modernity, tradition and national imaginaries. Chávez Guerra 9 RÉSUMÉ Cette thèse propose une interprétation historique et esthétique de la pratique théâtrale au Mexique et au Canada. Basée sur une notion de présence autochtone entendue ici en tant qu'apparence physique et visibilité des premiers habitants de chaque pays, cette étude englobe des exercices théâtraux précolombiens jusqu’à actuels. Notre objet d'étude comprend les œuvres et les processus institutionnels liés au théâtre et à la sphère publique dans laquelle il s’inscrit ; ainsi, la présente étude aborde non seulement les textes dramatiques et la performance, mais également le contexte socioculturel qui précède la dramaturgie autochtone contemporaine au Mexique et au Canada. En connectant les univers artistique et extra-artistique, nous visons à mettre en évidence à la fois la nature publique des arts du spectacle et le potentiel des sciences humaines à redessiner les communautés hémisphériques et à étendre la portée publique des connaissances académiques. La présence autochtone a été exploitée