Dios Amor Que Desciende. Escritos Espirituales
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Dios, amor que desciende Escritos espiritual ^%f0 Introducción y edición José A. García, < "lección «EL POZO DE SlQUEM» Karl Rahner 235 Dios, amor que desciende Escritos espirituales Introducción y edición: José A. García, SJ Editorial SAL TERRAE Santander - 2008 Oucda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública y transformación de esta obra sin contar con la autorización de los titulares de la propiedad intelectual. La infracción de los derechos mencionada puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y s. del Código Penal). ÍNDICE Prólogo 11 1. Dios Y EL MUNDO 17 1. Dios, el problema de nuestro tiempo 17 Dios es lo más importante / Dios, fundamento acon dicionado, misterio santo © 2008 by Editorial Sal Terrae 2. Dios se da a sí mismo en la creación 20 Polígono de Raos, Parcela 14-1 Dios quiere comunicarse / Dios sale de sí, y el mundo 39600 Maliaño (Cantabria) es asumido en su propia vida / Amor que desciende, Tfno.: 942 369 198 / Fax: 942 369 201 [email protected] / www.salterrae.es homo capax Dei I El amor de Dios es creador / ¿Qué hace posible encontrar a Dios en todas las cosas? Diseño de cubierta: María Pérez-Aguilera 3. Una teología del hombre y del mundo 26 [email protected] El hombre, génesis nueva, no mera modificación de lo Con las debidas licencias ya existente / Cuando Dios quiere ser no-Dios, surge Impreso en España. Printed in Spain el hombre / La profesión de fe en Dios expresa algo ISBN: 978-84-293-1786-2 del hombre Dep. Legal: BI-2911-08 El hombre debe poder recibir el amor de Dios, a Impresión y encuademación: Dios mismo / En comunidad solidaria / Salvación Grato, S.A. - Basauri (Vizcaya) del hombre entero, no de su «alma» - 5 - 4. Rodeados y perforados por el misterio 37 3. JESUCRISTO 87 Para mí y para el mundo soy una pregunta infinita / La noche no es de por sí santa / La Teología y las demás 1. «Ecce homo»: Mirad al hombre 87 ciencias Jesús, imagen del hombre que somos / Nacido en la angostura del tiempo / Con una existencia orientada 5. La fe que ama la tierra 43 hacia la eternidad / La verdadera interioridad de nues Somos de aquí. Hijos somos de esta tierra / En el in tra vida terior del mundo arde ya el fuego de Dios / Cristo es tá ya en las pobres cosas de esta tierra / Dios y el mal 2. Jesús es Dios 94 en el mundo (Entrevista) / Dios con nosotros La tarea más urgente de la Cristología / ¿Cómo en «Dios que ha de venir» (Oración) 53 tender la afirmación «Jesús es Dios»? 2. LA EXPERIENCIA DE DIOS 57 3. La muerte de Jesús 97 Agonía y muerte de Cristo / La muerte de Jesús como 1. Es posible experimentar personalmente a Dios ... 57 muerte de Dios / Escándalo para los judíos... La experiencia inmediata de Dios / La autocomunica- ción de Dios en Jesús, centro del mensaje cristiano / 4. El Cristo de Ignacio de Loyola 103 El está ahí... contigo / Dios en ti desea a Dios para ti En este Jesús pensaba, a este Jesús amaba / Seguir a / Puedo orar, dirigirme al Misterio infinito / La ex Jesús pobre y humilde / Servir desde la falta de poder pectación de lo que viene 2. El «precio» de esta gracia 70 5. No necesitamos buscar lejos 107 Trascenderse a sí mismo y abrirse a la inmediatez de La Eucaristía, cuerpo y sangre de Cristo Dios / La experiencia del espíritu en las experiencias «Jesús y su vida, presentes hoy» (Oración) 110 humanas concretas / El amor a Dios que integra y concentra la vida toda del hombre / Confiar el juicio sobre nosotros mismos a Dios 4. LA IGLESIA 113 3. Amor a Dios y amor al prójimo 79 1. Creo en la Iglesia 113 Relación entre el amor a Dios y el amor al prójimo / La Iglesia «procede» de Cristo / Creer no es asunto Unidad entre los sentimientos y la acción / ¿Qué o privado / La fe sólo es ella misma en comunidad / La quién justifica el amor absoluto al prójimo? Iglesia, «protosacramento» de la salvación universal / «Dios de mi rutina» (Oración) 82 Cristianos anónimos - 6 - - 7 - 2. Iglesia y Reino de Dios 119 2a. La vida temporal y el servicio al mundo La Iglesia no se identifica con el Reino de Dios / ¿Pa como espiritualidad 173 ra qué la Iglesia? / Jerarquía y carismas / Fidelidad Un elemento interno de la espiritualidad / Participar eclesial y libertad creyente / El pecado dentro de la en el descenso de Dios al mundo / Principios cristia Iglesia / ¿No somos también nosotros pecadores? nos y pluralismo de opciones concretas 3". Una nueva ascética 179 3. ¿Dónde estamos? Análisis de la situación 128 Antes... / Hoy: la ascética como libertad responsable En una situación de transición / Pequeña grey / Dos ante el deber subrayados del Vaticano II 4. Tareas de la Iglesia, hoy 134 2. El seguimiento de Cristo 182 Una Iglesia de espiritualidad auténtica / Una Iglesia Fijos los ojos en Él / Estructura formal del segui solícita en el servicio... / ...y al servicio del hombre / miento / Configuración interna del seguimiento En diálogo hacia dentro y hacia fuera / Una institu ción moral, pero no moralizante 3. No apaguéis el Espíritu 187 5. La fe eclesial en tiempos de invierno 144 ¿Qué podemos hacer para no apagarlo? 6. Ignacio de Loyola y la Iglesia 149 4. El amor, acto fundamental del hombre 189 El qué y el porqué de su mística eclesial Sólo el amor nos libra del vacío y la nada / ¿Qué ha Oración por la Iglesia 152 ce al otro digno de amor? / Un amor sin retorno / Lo que no podemos dejar de dar 5. MARÍA, MADRE DEL SEÑOR 155 María, madre del Señor / María, realización concreta 5. Buscar y hallar a Dios en todas las cosas 197 del cristianismo perfecto / María está de nuestra par San Ignacio viene al mundo desde Dios / Contempla te / La «carne» ha sido salvada en una mujer ción para alcanzar amor Oración a María 164 «Dios de mis hermanos» (Oración) 203 6. UNA ESPIRITUALIDAD PARA NUESTRO TIEMPO 167 1. Tres características de una espiritualidad actual 167 7. SER SACERDOTE HOY 209 Ia. La experiencia del Dios incomprensible 167 1. ¿Qué es un sacerdote? 209 Una relación personal e inmediata con Dios / Llevar a Un hombre como los demás / A quien ha sido confia la vida el «plus peculiar» del cristianismo (Entrevista) da la palabra operante de Dios - 8 - - 9 - 2. Sacerdotes de ayer, sacerdotes de mañana 213 ¿Qué sucedía antes? ¿Qué sucede ahora? / El hombre del corazón traspasado 3. ¿Qué gracia convertirá a un hombre en sacerdote? 221 La experiencia del Espíritu / Una estrecha relación entre Espíritu y ministerio / El ejercicio de la ascética PRÓLOGO existencial / Estar cerca de los pobres / Amar a la Iglesia 4. María, modelo de sacerdotes 233 Una función que brota de un «sí» / Unidad entre inte rioridad y exterioridad / ...y entre espíritu y letra H ABLAR de Karl Rahner sugiere inmediatamente dos cosas: Epilogo 241 profundidad de pensamiento y dificultad de lectura. El consen so sobre ambas cosas es muy general. Sobre la primera, baste decir que K. Rahner es para muchos Fuentes 246 -siempre con excepciones, claro está- el mayor teólogo católi co del siglo XX. En cuanto a la segunda, se ha hecho ya céle bre el dicho atribuido a su hermano Hugo, también teólogo y je suíta, de que cuando fuera mayor se dedicaría a traducir las obras de su hermano «al alemán». Sobra decir que Rahner es cribió siempre en esa lengua... Quienes lo conocieron y fueron alumnos suyos dicen que estaba más dotado para el lenguaje hablado que para el escrito. «Casi nadie se libraba de la fascinación que causaba su lengua je, hecho de búsqueda y tanteo, de argumentación, confesión y testimonio», relata su discípulo y colaborador H. Vorgrimler. Cuando le acusaban de la dificultad de entender sus escritos, se defendía -a veces vehementemente- diciendo: «Quien sólo tiene en cuenta una parte dentro de un estado de cosas com plejo, puede hablar claro. Pero su claridad es sólo la de un te mible simpliflcateur. Cuando el objeto no permite que su rea lidad se simplifique, resulta inevitable una cierta complica ción del lenguaje». - 10 - - 11 - Con todo y con eso, en 1973 Karl Rahner recibiría el donde tuvo ocasión de conocer a Romano Guardini, que dio al Premio Sigmund Freud «como maestro de la palabra literaria, movimiento un nuevo impulso. En marzo de 1922, a los 18 que había hecho posible una forma nueva de escuchar la pala años, terminó el bachillerato con nota de sobresaliente, y un bra de la religión». mes más tarde ingresó en el noviciado de los jesuítas, donde su En esta Antología de textos, agrupados en torno al título hermano Hugo le había precedido 3 años antes. Dios, amor que desciende, hemos intentado acercar su pro Terminada la formación, sus superiores pensaron en él co puesta espiritual a un público más amplio que el de los exper mo futuro profesor de Filosofía, y hacia esa disciplina enfocó tos en su pensamiento. No es preciso haber leído su obra para Karl Rahner todos sus esfuerzos. El proyecto, sin embargo, fra entenderlos. Lo que sí podemos asegurar es que merece la pena casó: su tesis, que sería publicada más tarde con el título Espí• el esfuerzo añadido por entrar en su propuesta. ritu en el mundo, no fue aceptada por su director. Rahner se ne * * * gó a rehacerla, hecho que motivó su destino a la Facultad Teoló gica de Innsbruck, en la que sería profesor durante muchos años.