n°44 Journal de la paroisse Saint-Sauveur en Civraisien

Septembre 2020 8655 Au cœur de la vie U Pages 3 à 7 U Pages 10 à 14 U Page 16 Décodez les vitraux Dossier : Premiers pas de Charroux, répondre comme maire Genouillé, St-Macoux à l’appel de Saint-Saviol et Château-Garnier

Que nous racontent les vitraux ? Théophane Colin / Ciric 2 Au cœur de la vie PAROISSE

2 Au cœur de la vie RUBRIQUE Un passé qui Mais où est passé le clocher ouvre à l’avenir de l’église Saint-Pierre La ‘’rentrée’’, tant attendue et tant redou- tée, est là. Bien diffi cile, fi n août, à l’heure de Marnay ? de boucler cette édition, de dire ce qu’elle sera, ce qu’elle a été. Sans oublier ce que furent ce printemps et cet été si étranges, si violents même, en de nombreuses parties l est parti refaire ses forces. De- de notre monde. Malgré les craintes susci- puis le temps qu’il était là ! Entre tées, justifi ées, nous devons faire confi ance coups de foudre et tempêtes, il à la vie et continuer à construire des projets. I avait bien besoin de soins. À L’équipe du journal a rencontré un maire de l’heure où vous lisez ces lignes, il a notre territoire paroissial, un de ces nou- sans doute regagné sa place, dominant veaux fraîchement élus. Il a bien voulu nous tout le village, portant fi èrement son partager ses projets, son ambition, avec coq. son équipe, de faire de son village un lieu La municipalité de Marnay a choisi de agréable à vivre, porté par ces valeurs qui restaurer l’église qui, depuis mille ans, font des élus les garants de la paix et du vit ici. C’est dire combien ses murs, té- vivre-ensemble. Protecteurs, aussi, de notre moins des heures sombres ou heureuses patrimoine commun, à eux confi é. Respec- de l’Histoire, peuvent raconter d’his- tueux du passé mais d’un passé qui ouvre toires de vies et de morts, le quotidien à l’avenir. Au Cœur de la Vie vous invite, des gens qui habitent ici, se passant le vous emmène à la découverte de quelques- relais de génération en génération. uns de ces joyaux de nos églises, témoins Un travail de longue haleine, mais d’autres époques de l’histoire de notre pays lorsque la volonté des uns rencontre le ou, tout aussi bien, témoins du savoir-faire savoir-faire des autres, de belles choses intact des artisans d’art contemporains. naissent. Merci à tous ! Qui de nous n’a pas, en entrant dans une église, fait l’expérience de la paix lumineuse Marnay partage avec 3 autres com- venue des vitraux aux si éclatantes cou- munes – Usson-du-Poitou, Mauprévoir leurs ? et Saint-Martin-l’Ars – ce statut par- Laissez-vous conduire vers cette beauté ticulier de faire partie de la paroisse réalisée par des mains humaines mais qui Saint-Sauveur en Civraisien... sans être célèbre sa Source, Dieu vivant en toute créa- du Civraisien. tion, en toute créature.

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8655 pub Civray 2019-11.indd 2 06/11/2019 11:15:16 DOSSIER : LE VITRAIL Au cœur de la vie 3 DossierRUBRIQUE GenouilléAu se cœur souvient de la vie 3 Que nous racontent de la mule de les vitraux ? Charlemagne a commune de Genouillé est mentionnée dès 1096 comme appartenant à l’abbaye de Char- Qui, dans une cathédrale ou une simple église L roux. L’église de Genouillé serait bâtie à l’emplacement de village, n’a pas été émerveillé par la beauté d’une chapelle élevée à la demande de Charlemagne, des vitraux, qu’ils soient figuratifs ou abstraits, revenant de battre les Sarrazins et se dirigeant vers leur lumière attire toujours les regards. Charroux… Une légende raconte que la mule de Char- Entrez dans l’église de Civray vers 10 h 30, lemagne aurait gratté le sol, faisant jaillir l’eau d’une les vitraux blancs font un jeu d’éclairage source, à l’emplacement de l’actuel lavoir. Le ruisseau qui illumine magnifiquement le grand crucifix. né de cette source a été appelé “ruisseau du Pas de la D’un point de vue technique, ils ont dès l’origine une mule”. C’est au cours de travaux vocation d’obstruer les baies d’un édifice et de laisser de rehaussement de la pénétrer la lumière extérieure. Celle-ci est atténuée nef et de création de la par leur coloration réalisée par les peintres-verriers. fenêtre de la façade qu’a Ces artistes vont en faire non seulement des éléments été installé le seul vitrail décoratifs, mais aussi des supports pédagogiques historié, signé Amédée en décrivant des scènes bibliques, la vie des saints, Berges, maître-verrier, actif à Toulouse de 1857 des légendes locales ou tout simplement à 1892. Le vitrail repré- la vie de tous les jours. sente la mule de Charle- Nous allons tenter de décrypter les messages magne qui gratte le sol qui nous sont transmis dans les vitraux pour faire jaillir l’eau des églises de Genouillé, Charroux, de la source… Le roi Saint-Macoux et Château-Garnier. montre, de son bras levé le ciel, qui a exaucé sa On peut essayer de lire et méditer ces scènes prière. Le ruisseau “le sur ces vitraux, de la même façon qu’on le ferait Pas de la mule” ne cesse d’un texte écrit : que dit le vitrail ? Que nous dit- de couler depuis, comme il aujourd’hui ? Que me dit Jésus par ce vitrail ? le dit cette légende !

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8655 pub Civray 2019-11.indd 3 06/11/2019 11:15:44 4 Au cœur de la vie DOSSIER : LE VITRAIL Décoder les vitraux de Charroux avec Père Bernard Loy

Père Bernard, vous avez fait la Au-dessus de ces 4 personnages, se trouve exercice d’observation. Qui encore catéchèse aux enfants en leur la frise des 4 évangélistes représentés par découvre-t-on dans les vitraux de faisant observer les vitraux leurs symboles : Matthieu par l’homme Charroux ? de l’église Saint-Sulpice 5 , Luc par le bœuf 6 , Marc par le lion de Charroux ; racontez-nous. 7 et Jean par l’aigle 8 . Le vitrail de droite, dont la pointe repré- Au-dessus d’eux, dans d’autres médaillons, sente l’ostensoir du Saint-Sacrement, réu- J’expliquais aux enfants ce qu’il y avait à on voit quatre anges qui encensent. 9 nit des personnages historiques peu connus voir dans le vitrail. Je commençais par les qui, de fait, ont à voir avec l’histoire de saints vénérés à Charroux, représentés Plus haut, dans le cœur divisé en 2 par un Charroux : une religieuse liégeoise, sainte dans le grand vitrail central. À gauche fi - meneau*, fi gurent, assis au même niveau Julienne 2 , prieure du Mont-Cornillon gure saint Laurent 1 , qui avait autrefois sur des trônes, la Vierge couronnée 10 et en Belgique (XIIIe), qui, à la suite de vi- une chapelle à Charroux, Quartier Saint- le Christ. 11 sions, œuvra à la dévotion du Saint-Sacre- Laurent. Je leur demandais ce qu’ils ment. Au même siècle, Robert de Thou- voyaient à côté de lui : “Une échelle !”. En Enfi n, tout en haut, est représenté le reli- rotte 3 , archevêque de Liège, représenté fait c’est un gril qui rappelle le martyre de quaire triptyque du Trésor de Charroux, à droite, institua la dévotion de la fête- ce diacre romain, représenté avec une répertorié sous le vocable de “reliquaire Dieu, c’est-à-dire du Saint-Sacrement, palme à la main, comme tous les martyrs. monstrance en argent niellé du XIIIe”, dans son diocèse. Il avait appelé près de À sa droite, saint Michel archange 2 , à avec 2 anges 12 montrant une boîte cen- lui, comme archidiacre, Jacques de Troyes qui était dédiée une église à l’emplace- sée avoir une toute petite custode* conte- 4 . Celui-ci, devenu évêque de Verdun, ment des halles. À côté, saint Sulpice 3 , nant la chair et le sang du Christ, autre- puis élu pape sous le nom d’Urbain IV, re- le titulaire de l’église paroissiale de Char- ment dit le Saint-Sacrement. présenté à gauche, étendit la fête-Dieu à roux, évêque de Bourges, et le personnage toute la chrétienté en 1264. tout à droite, sainte Christine 4 , avec une Cette diversité de personnages L’autre personnage de gauche, un religieux palme à la main elle aussi, qui avait une avec leurs attributs est une belle tonsuré, avec la colombe près de l’oreille, chapelle à Chantegrolle. initiation à l’histoire, un bel est le grand théologien saint Thomas d’Aquin 5 , qui rédigea les textes du 12 Saint-Sacrement, dont certains sont tou- 1 jours en usage. 11 Pendant la visite je demandais aux enfants : 10 “Que voyez-vous ? - Ah ! Il y a un oiseau ! - 9 Oui, c’est une… colombe qui parle à saint Thomas d’Aquin ! Que symbolise-t-elle ? - 6 7 La paix ! - Mais plus précisément dans ce 5 contexte ? Elle représente l’Esprit saint”. 8 Les enfants étaient contents de découvrir un oiseau tout en haut du vitrail, et écou- taient avec intérêt les explications. 5 4 3 2 Propos recueillis par Françoise Dupuy

Meneau : désigne “en architecture, le montant fi xe divisant une fenêtre (un vitrail ici,) en compartiments”.

Custode : petite “boîte dans laquelle on place l’hostie consacrée pour l’exposer dans l’ostensoir ou pour la porter en communion aux malades.” (défi nitions du Petit Larousse) 1 2 3 4 DOSSIER : LE VITRAIL Au cœur de la vie 5 RUBRIQUE Au cœur de la vie 5 À Saint-Macoux, l’eau guérisseuse, métaphore du baptême

n peu d’histoire : saint Malo ou enfant. 2 Celui-ci, maladif, est replié sur Maclou est un Gallois, passé en lui-même, en position fœtale. U Armorique, où il aurait fondé À droite une autre femme tient un enfant 1 l’évêché d’Aleth à l’embouchure de la enveloppé dans un linge 3 ; elle vient Rance. Pour fuir certaines hostilités, il se sûrement de le sortir de l’eau miraculeuse. réfugia à Saintes… Il était invoqué pour la Au centre, deux enfants, d’apparence en guérison des enfants rachitiques, appelés pleine forme, sont dans le bassin. 4 Un dans la région les “macouins”, que l’on troisième est assis sur le bord de la piscine plongeait dans les “fontaines de Saint-Ma- avec un visage interrogatif tourné vers cou”. Il existe à Saint-Macoux une fon- l’eau. 5 Hésite-t-il à se jeter à l’eau, ou taine dont le courant traverse le chœur de s’interroge-t-il sur les causes de sa guérison ? l’église dans toute sa longueur. L’eau de la Une lecture de gauche à droite nous fait source est toujours à 10°. On y plongeait voir que la prière du saint est exaucée ; les enfants “macouins”, de la fête-Dieu à les enfants sont guéris grâce au bain dans 2 5 la Saint-Jean (source : fi che Parvis - Ate- l’eau miraculeuse. lier Histoire et Foi, Centre théologique de Ce vitrail nous rappelle le passage de la ). Bible relatif à la guérison d’un paralysé On distingue deux grandes parties dans pendant le repos du sabbat à la piscine 4 le vitrail : en haut et en arrière-plan, saint de Bethzatha : “Car à certains moments, Macou ; en bas au premier plan, la piscine l’ange du Seigneur descendait dans la pis- 3 miraculeuse et les enfants “macouins”. cine, l’eau s’agitait et le premier qui y en- Saint Macou 1 est dans sa tenue trait après que l’eau avait bouillonné était d’évêque avec sa crosse. Il est le person- guéri, quelle que fût sa maladie” (Vulgate nage principal de la scène. Sa taille est Jn 5, 3b-4). imposante et démesurée par rapport aux Nous pouvons également comparer cette nations faites des disciples, baptisez-les autres. Il n’est pas dans son diocèse ; on le scène au baptême, le sacrement de la nais- au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Es- voit à la volute (partie courbée) de sa sance à la vie chrétienne : marqué du signe prit” (Mt 28, 19-20). Ces enfants, guéris crosse épiscopale qui est tournée en arrière de la croix, plongé dans l’eau, le nouveau de leur maladie, grâce au bain qu’ils ont (en effet, il serait passé à Saint-Macoux baptisé renaît à une vie nouvelle. Devenu pris dans l’eau miraculeuse, sous la prière lors de sa fuite pour se rendre à Saintes). Il chrétien, le nouveau baptisé peut vivre se- de saint Macou, peuvent échapper à une montre de ses mains ouvertes le bassin. lon l’Esprit de Dieu (source : Église catho- mort anticipée. Mais aussi, ils peuvent Son geste est aussi celui de la prière chré- lique en ). prétendre à la vie éternelle par le baptême tienne signifi ant l’accueil et le don. Rappelons que saint Macou est évêque, en tant que chrétiens. Dans la partie basse du vitrail, une femme donc le successeur des apôtres auxquels à gauche va mettre dans le bassin un petit Jésus Christ a dit : “Allez de toutes les Eric Ortega

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église de Château-Garnier Dans le chœur, notre regard se baïde… Il eut tellement de disciples qu’il est dédiée à saint Maurice, est appelé père des moines.” (Nominis). légionnaire romain, marty- pose sur les quatre magnifi ques L’ risé à Auganuum (Agaune) vitraux sortis en 1996 des Ateliers Les récits rapportent que les reliques de (aujourd’hui Saint-Maurice-du-Valais en Saint-Joseph de Ruffec. saint Antoine, ramenées de Constanti- Suisse). Selon la tradition, l’empereur nople jusqu’en Isère, font des guérisons Maximien, appelé par Dioclétien à parta- miraculeuses, notamment dans le cas du ger son pouvoir impérial au début de son fameux “mal des ardents”, autrement ap- règne (289), fi t venir de Thèbes en Égypte, pelé “feu de saint Antoine”. Au début du pour exterminer les chrétiens, la légion XIIe siècle, deux Seigneurs, guéris de ce appelée thébéenne, dont faisait partie saint Saint Maurice mal, fondent un petit hôpital qui deviendra Maurice. “Les soldats étaient valeureux, Les vitraux de droite sont dédiés à saint la maison-mère de l’ordre des Hospitaliers très croyants ; même sous les armes ils Maurice. de Saint-Antoine, autrement dit des Anto- n’oublièrent pas les préceptes de l’Évan- Dans le bas du premier vitrail, il y a un dro- nins. Ceux-ci, pour nourrir les nombreux gile”… “Ils refusèrent d’exécuter les madaire au bord d’un paysage désertique pauvres dont ils s’occupaient, élevaient ordres impériaux. Sur quoi ils furent mas- ponctué de trois pyramides. [photo 1] des porcs. C’est la raison pour laquelle sacrés jusqu’au dernier.” (extrait du site Nous sommes en Égypte. Le dromadaire saint Antoine est souvent représenté avec web dédié aux saints : Nominis). symbolise le voyage des caravanes qui un cochon. Dans le chœur, notre regard se pose sur traversent le désert. C’est un rappel de la les quatre magnifi ques vitraux sortis en marche effectuée par saint Maurice et sa 1996 des Ateliers Saint-Joseph de Ruffec ; légion, de Thèbes à Auganuum. Dans la ils sont une synthèse lumineuse de la vie partie haute nous avons une épée, puis un de deux saints. bouclier recouvert d’un aigle surmonté d’une croix tréfl ée. L’épée est l’outil utilisé par les impies pour massacrer la légion de saint Maurice. Le bouclier symbolise l’ar- 1 mée romaine. L’aigle représente la répu- 2 blique romaine, l’empereur. La croix tré- fl ée, dite de Saint-Maurice, est le signe du Christ. Sa couleur rouge rappelle le sang versé lors de ce massacre. La croix est au- dessus de l’aigle ; le Christ est vainqueur du mal. Nous lisons dans le martyrologe romain au sujet de saint Maurice et ses compagnons : “Nous avons d’abord prêté serment envers Dieu, ensuite nous avons prêté serment envers le souverain”. On retrouve sur le second vitrail le désert d’Égypte [photo 2] qu’a traversé saint Maurice et le ciel d’un mélange de bleus éclatants, son ultime destination.

Saint Antoine Un autre saint a vécu à la même époque, séjourné dans la même région de Thébaïde et œuvré également contre la persécution de Dioclétien : saint Antoine.

Les deux autres vitraux font référence à sa vie. “Saint Antoine le Grand”, “il se reti- ra en Égypte dans la solitude de la Thé- DOSSIER : LE VITRAIL Au cœur de la vie 7

RUBRIQUE Au cœur de la vie 9

Trois scènes composent le premier vitrail. pattes. Il s’agit de saint Paul de Thèbes, discriminations de notre époque et aider [photo 3] La première, en bas, repré- reconnu comme le premier ermite. Saint les plus pauvres. La prière nous nourrit, la sente saintPub Antoine ensemble avec un cochon. scolaire Dans JeanneJérôme related’Arc cette histoire dans son récit foi nous sauve et nous procure la vie éter- la scène du milieu, un homme est assis Vie de Paul de Thèbes et Vie d’Hilarion. nelle. devant une grotte,à intégrer avec ses àmains partir posées du numéroEn effet, c’est lors de la visite de saint Chacun de nous peut maintenant ré- sur ses cuisses dans unede position mars médita- 2020 Antoine à saint Paul qu’un corbeau leur pondre à la question : que me dit Jésus tive. Devant lui, un corbeau tient quelque apporta un pain à manger. Saint Jérôme par ce vitrail ? chose dans son(sans bec et les accroché portes à ses ouvertes) écrit : “Depuis soixante ans, je reçois ainsi à la place de l’encart en basun àdemi-pain. gauche Mais comme te voilà, le Eric Ortega Christ a doublé la ration de ses soldats” (source gallica.bnf.fr / BnF, Traduction par P. De Labriolle). La scène du haut repré- 3 sente saint Antoine avec deux lions. Ce 4 passage est tiré du même récit de saint Jérôme. Au décès de saint Paul, saint An- toine était envahi de tristesse car il n’avait pas de bêche pour creuser la terre et ense- velir son corps. Ayant alors décidé de se laisser mourir auprès de saint Paul, levant les yeux, il vit deux lions qui venaient vers Ec��� C���è��lui. Ceux-ci, après avoir creusé avec leurs griffes une fosse assez grande pour conte- Une école pour grandir Un collège pournir devenir un corps d’homme, “s’avancèrent vers Antoine en remuant les oreilles, et en bais- sant la tête…” (source gallica.bnf.fr / BnF, Traduction par P. De Labriolle), scène re- présentée sur le vitrail. RUBRIQUE 5 allée des Capucins - 86400 CIVRAY Au cœur de la vie 9 05 49 87 01 95 - www.jdacivray.fr Sur le dernier vitrail, on voit une route qui monte vers le ciel [photo 4] ; on imagine tout le chemin semé d’embûches qu’a par- couru saint Antoine tout au long de sa vie Pub ensemble scolaire Jeanne d’Arcsur Terre, pour atteindre son siège de sain- à intégrer à partir du numéroteté. de mars 2020 Ces vitaux nous invitent à nous rendre plus forts pour combattre par la foi toutes les (sans les portes ouvertes) à la place de l’encart en bas à gauche

Ec���Ec��� C���è��C���è�� Une école pour grandir Un collège pour devenir Une école pour grandir Un collège pour devenir MBAYE FUNERAIRE PORTES Pompes Funèbres OUVERTES 06 81 26 40 84 8 février 2020 toute la journée ZA de l’Arboretum LES POMPES FUNÈBRES 11 bd de Strasbourg 86160 ST-MAURICE-LA-CLOUERE DU SUD VIENNE 86500 55 alléeallée desdes CapucinsCapucins -- 8640086400 CIVRAYCIVRAY Tél. 05 49 59 40 26 - Fax : 09 70 62 96 13 7, route de Niort - 86400 SAVIGNÉ Tél. 05 49 84 39 77 - Fax : 09 70 06 32 56 0505 4949 8787 0101 9595 -- www.jdacivray.frwww.jdacivray.fr E-mail : [email protected] Tél. 05 49 59 40 26 E-mail : [email protected]

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Ec��� C���è�� Une école pour grandir Un collège pour devenir MBAYE FUNERAIRE PORTES Pompes Funèbres OUVERTES 06 81 26 40 84 8 février 2020 toute la journée ZA de l’Arboretum LES POMPES FUNÈBRES 11 bd de Strasbourg 86160 ST-MAURICE-LA-CLOUERE DU SUD VIENNE 86500 MONTMORILLON 5 allée des Capucins - 86400 CIVRAY Tél. 05 49 59 40 26 - Fax : 09 70 62 96 13 7, route de Niort - 86400 SAVIGNÉ Tél. 05 49 84 39 77 - Fax : 09 70 06 32 56 05 49 87 01 95 - www.jdacivray.fr E-mail : [email protected] Tél. 05 49 59 40 26 E-mail : [email protected]

8655 pub Civray 2019-11.indd 9 06/11/2019 11:16:59 8 Au cœur de la vie CARNET

4 Au cœur de la vie RUBRIQUE Obsèques Couhé 18 juin, Renée ROGEON Charroux 19 juin, Michel LAGORRE 19 août, Valentin PRADEAU 22 juin, Pierrette DEJEAN-BOUYER 8 juillet, Jean-Michel ALIX Saint-Gaudent 25 juin, André LACOUTURE 21 juillet, Bernadette FRANCOIS 10 juillet, Guy CHAUSSONNAUD 16 juillet, René MAILLET 28 juillet, André CORDEAU 17 juillet, Guy RIVAUD 30 mai, Pierre DIDIER Savigné 21 juillet, Danielle HERBERT 10 juillet, Philippe BLANCHARD 2 mai, Jean-Louis BEAU 11 août, Jean-Louis HIOLLE 31 juillet, Francoise BETIN 14 mai, Norbert BERNARDEAU Asnois Champagné-le-Sec 16 juillet, Lodie BARRÉ 6 juillet, Marie GERMANEAU 11 juillet, Berthe DOUX 26 août, Jacky FAVARD Joussé Payré Saint-Macoux 27 juillet, Marie Louise COLLIN 13 février, Annie PARADOT 28 mai, Jeanine MALIVERNET Magné Romagne 24 juin, Thierry DUPUIS 6 juin, Renée GUÉRY 4 juin, Pierre BONNIN 15 juillet, Arlette PEREAULT 20 juin, Alexandre BRUNETEAU 5 juin, Dominique RIFFAULT 25 juin, Jeanne JOUVANNEAU 29 juin, Claude CHAFAUX 24 juin, Paul BLAUDEAU 18 août, Michel BONNIN 9 juillet, Claudine BOSSEBŒUF 29 juillet, René BARRÉ Gençay 11 juillet, Cécile PORTEJOIE 21 août, Guy MARTIN 23 juillet, Simone ROUSSEAU 22 juillet, Francois JOLY Saint-Romain 12 août, Claude COUSIN 13 juillet, Claudette ROBIN 17 juin, Jacques PINTUREAU Saint-Maurice-la-Clouère Ceaux-en-Couhé Champniers 14 juin, Louis TOUSSAINT 13 juin, Elyanne RAMIR 12 août, Andrée PINTUREAU 24 juin, Marie-Thérèse SEGUIN 25 juin, Lea PENINON Usson-du-Poitou 4 août, Louis PAILLET 4 août, Armaud AUDÉ 4 juin, Emile RIVAUD Brion 18 août, Armande CHARPENTIER 8 juin, Michel BOMPAS 4 août, Jean-Louis TEXIER 19 juin, Abel SAVIN Saint-Secondin Simone BOIREAU 29 juin, Robert POMMARET 17 juillet, Marie Rose TOURNAT Civray 30 juin, Marie-Rose DEBIAIS 17 août, Claude DEGUELLE 19 mai, Odette RODIER 18 juillet, Alphonse AUDOIN Sommières-du-Clain 20 mai, René-Claude MEUNIER 21 juillet, Marceline HEBRAS 11 juillet, André BERGEON 9 juillet, Michel MORISSET 13 juillet, France PELLEGRIN 25 juillet, Henriette LUCQIAUD 6 mai, Moïsette THIMONIER La Ferrière-Airoux 14 août, Michel FARINA 6 août, Emmanuel GAUTRON 13 août, Jean-Baptiste COLIN 28 août, Berthe PETIT Mauprévoir Champagné-Saint-Hilaire Genouillé 28 mai, Nelly MADEUX 19 juin, Jeannine CHARGELÈGUE 11 mai, Paulette BARRET 18 juin, Louise MATHIEU 26 juin, Marie-Antoinette MATHIEU 25 juillet, Yvonne CHAUVEAU La Chapelle-Bâton 17 juillet, Solange GODET Saint-Pierre-d’Exideuil 20 mai, Dany ROBIN 15 mai, André NICOULAUD

Contacter la paroisse L’histoire Père Michel MOUSSIESSI, curé, Secrétariat paroissial : de votre église 5 rue l’Abbé Gauffreteau 06 31 85 86 26 5 rue de l’abbé Gauffreteau - 86 160 Gençay Père Pierre AUDEBRAND, 05 49 59 31 12 / 06 85 62 69 62 Toutes les églises de la paroisse 2 place Saint-Pierre 86 350 USSON, [email protected] disposent de notices (architecture, tél. 05 49 59 50 26 site Web : https ://paroisses.poitiers.catho- histoire, mobilier vitraux…) rédigées Père Joël DIANTAMA, 10 place Leclerc lique.fr/saint-sauveur/ par l’association diocésaine PARVIS. 86 400 Civray, tél. 05 49 87 00 90 Elles sont à retrouver sur le site Père Bernard LOY, 4 rue de l’église paroissial à la rubrique Découvrir, 86 250 Charroux, tél. 05 49 87 50 72 Le calendrier des activités de l’année pas- territoire et patrimoine. Père Allain NAULEAU, 3 route du bois torale 2020-2021 est disponible sur le site Celles des églises du diocèse de qui chante 86 400 Blanzay, tél. 05 49 87 07 75 paroissial, à la page Agenda. A trouver aussi Poitiers (Vienne et Deux-Sèvres) sont Père Jean-François PLANTUREUX, dans les églises. consultables sur le site diocésain, 11 rue Auguste Braud, 86 700 COUHE, rubrique Patrimoine et foi. tél. 06 51 75 90 57

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8655 pub Civray 2019-11.indd 4 06/11/2019 11:16:11 MESSES Au cœur de la vie 9

OCTOBRE Dimanche 4 octobre : messe de rentrée Sam Dim Sam Dim Sam Dim Sam Dim Sam 3 4 10 11 17 18 24 25 31 paroissiale à Civray à Saint-Maurice-la-Clouère 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 (messe unique). Sommières-du-Clain 9 h Magné 9 h Saint-Secondin 9 h À Charroux, Champagné-Saint-Hilaire er Couhé 10 h 30 10 h 30 10 h 30 le 1 vendredi du mois, Romagne 18 h 18 h 17 h, prière pour la Ceaux-en-Couhé 18 h Voulon 18 h paix, suivie de la messe. Payré 18 h Chaunay 9 h 9 h er Brux 9 h À Couhé, le 1 vendredi Charroux 10 h 30 10 h 30 10 h 30 de chaque mois, messe La Chapelle-Bâton 18 h Joussé suivie de l’adoration du Saint-Martin-l’Ars 18 h Saint-Sacrement. Payroux 18 h Château-Garnier 18 h Mauprévoir 18 h Usson-du-Poitou 10 h 30 10 h 30 10 h 30 Blanzay 10 h 30 10 h 30 10 h 30 16 h Civray 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 Saint-Gaudent 18 h 18 h 18 h 18 h 18 h

NOVEMBRE À Charroux, Dim Lun Sam Dim Sam Dim Sam Dim Sam Dim le 1er vendredi er 1 2 7 8 14 15 21 22 28 29 de novembre, 14 h 30, St-Maurice-la- Clouère 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 La Ferrière-Airoux 9 h prière pour la paix, Brion 9 h suivie de la messe. Champagné-Saint-Hilaire 9 h 9 h Couhé 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 Anché 18 h À Saint-Maurice- Romagne 18 h Ceaux-en-Couhé la-Clouère, Voulon 18 h dimanche 8 novembre, Les Minières 18 h Payré 10h30 messe du sou- Chaunay 9 h 9 h venir pour les fi dèles Brux 9 h 9 h 9 h Charroux 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 défunts de l’année. Joussé 17 h Fraternité de Gencay. Saint-Martin-l’Ars 17 h Payroux 17 h Mauprévoir 17 h Château-Garnier 10 h 30 17 h Usson-du-Poitou 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 Blanzay 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 Saint-Romain 9 h Civray 10 h 30 19 h 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 er Saint-Gaudent 18 h 18 h 18 h 18 h À Charroux, 1 vendredi du mois, 14 h 30, prière DÉCEMBRE pour la paix suivie de la Sam Dim Sam Dim Sam Dim Jeu Ven Sam Dim messe. 5 6 12 13 19 20 24 25 26 27 St-Maurice-la-Clouère 10 h 30 10 h 30 10 h 30 18 h 30 10 h 30 10 h 30 Sommières-du-Clain 9 h Charroux : confessions Magné 9 h Saint-Secondin 21 h de 10 h à 11 h, Champagné-St-Hilaire 9 h jeudi 24 décembre. Couhé 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 Usson-du-Poitou, confes- Romagne 18 h Anché 18 h 18 h sions sur rendez-vous, Ceaux-en-Couhé 19 h au presbytère. Les Minières 22 h Payré 18 h Chaunay 9 h 9 h 9 h Tous les horaires et lieux Brux 9 h 9 h Charroux 10 h 30 10 h 30 10 h 30 20 h 10 h 30 10 h 30 de messe sont donnés à La Chapelle-Bâton 17 h titre indicatif et sont sus- Joussé 17 h Saint-Martin-l’Ars 17 h ceptibles de modifi ca- Mauprévoir 17 h tions en fonction de la Usson-du-Poitou 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 Blanzay 10 h 30 10 h 30 10 h 30 23 h 10 h 30 10 h 30 situation. Se renseigner Saint-Romain 20 h auprès des communau- Linazay 16 h Civray 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 tés ou consulter le site Saint-Gaudent 18 h 18 h 18 h Internet de la paroisse, Noël dans la Fraternité de Civray : horaires et lieux non connus à ce jour. page Les messes. 10 DIOCÈSE RÉPONDRE À L’APPEL

Depuis la rentrée, les élèves répondent chaque jour à l’appel. Nous-mêmes, sur nos lieux de travail, nous avons à répondre à un plus grand nombre d’appels téléphoniques. Les vacances sont bien terminées. Au-delà de ces acceptions particulières, nous recevons des appels de toutes parts : appels à l’aide de personnes en difficulté, appels aux dons, appels pour prendre des nouvelles. Peut-être avons-nous parfois reçu aussi cet appel intime, intérieur, un appel presque indicible : l’appel de Dieu. Faut-il toujours répondre à un appel ? Sommes-nous réceptifs aux appels reçus ? Comment faire la part entre ce qui est un appel et ce qui relève de notre seul désir ? Répondre à l’appel

Jean Dubois, diacre Être appelé Il m’arrive souvent lors d’une par son nom célébration de baptême ou de mariage que les fi dèles La première fois que nous s’adressent à moi en disant sommes appelés, avant “Père” (parfois, mais c’est plus même notre naissance rare : “monsieur le curé”). Pour parfois, c’est par notre “monsieur le curé”, je démens prénom. Il nous suit tout de suite, indiquant que je toute notre vie. Et puis suis diacre et non prêtre. Pour il y a les petits noms Sophie, 36 ans, “Père”, je dis merci et je pré- Rose, 67 ans, grand-mère que nous donnent nos mère de 3 enfants cise qu’ils pourraient aussi dire de 8 petits-enfants parents ou grands-pa- Il y a une chose terrible lorsque “Grand-père”. Et devant leurs Quand j’ai eu mon premier rents, puis notre conjoint, l’on vous appelle maman. Bien yeux interrogatifs j’indique petit-fi ls, Simon, je ne me sen- nos enfants, nos neveux sûr, la première fois, j’ai été que je suis marié, que j’ai trois tais pas vraiment grand-mère. ou nièces, nos petits-en- émue, heureuse et fi ère. Mais enfants et trois petits-enfants. Je ne voulais pas qu’on m’ap- fants. Tout cela peut sem- lorsque les 3 enfants vous ap- Oui je suis diacre, marié. Je leur pelle mamie, mémé ou je ne bler anodin. Mais donner pellent de façon lancinante, avec conseille alors de m’appeler sais quel autre “nom de vieille un nom, c’est tisser un la voix qui traîne – Maman ! par mon nom de baptême, mon dame”. Cela me faisait peur. En lien particulier. Maman ! MAMAN ! –, vous n’en prénom. “Appelez-moi Jean”. même temps, je ne pouvais pas pouvez plus de ce “Maman” ! Les relations deviennent tout exiger que mes petits-enfants Qu’en dites-vous ? Mais même si je peux ressentir de suite plus faciles. C’est la m’appellent par mon prénom. cet énervement par moments, je marque des diacres : la proximi- Après tout, je suis effective- me dis souvent que par ce petit té, la simplicité et la fraternité ment leur grand-mère. J’ai donc mot tout simple, mes enfants me avec tous. “Jean”, un homme accepté mon âge et mon statut redisent à chaque fois qui je suis comme nous. de “mamie”. Mais les choses pour eux : un besoin, une pro- sont bien faites : ils m’appellent tectrice, un bisou sur le front, un “Mamina”. C’est plus doux et câlin tout chaud. plus agréable pour mon oreille de mémé récalcitrante ! Au- jourd’hui, peu importe le nom. Je suis fi ère d’être leur mamie ! RÉPONDRE À L’APPEL DIOCÈSE 11 Répondre à l’appel de l’aventure

Jessica et Grégoire s’engagent Aucun de ces volontaires ne choisit sa les veuves y sont nombreuses et vivent dans une mission humanitaire au mission. C’est Fidesco qui détermine dans une grande précarité. Bénin, accompagnés de leurs 3 leur affectation en fonction des besoins La ferme agro-écologique ‘La Providence’ du terrain. En tant que volontaires, nous et l’école ‘Laudato Si’ ont é té fondé es il y enfants. nous rendons disponibles pour la mission, a quatre ans par le pè re Nestor Attomatoun. quelle qu’elle soit et où qu’elle soit ! La ferme maraîchère, fondé e sur les prin- Vous partez prochainement cipes de l’agro-écologie, est devenue un au Bénin, pour deux ans, en Vous avez 3 enfants. N’est-ce pas lieu de formation intergénérationnel. Il volontariat avec Fidesco. Pourquoi diffi cile de prendre ce type de offre un emploi aux veuves du village. On vous lancer dans cette aventure ? décision avec cette responsabilité ? y cultive également de l’artemisia, plante à fort potentiel pour soigner le paludisme Ces dernières années, nous avons forte- Nous avons eu un an pour mûrir cette dé- en Afrique. ment travaillé , en couple, sur la compré- cision. Fidesco envoie depuis 40 ans des L’école, innovante au Bénin, qui avec bien- hension des crises écologiques en cours. familles et nous n’avons eu que des retours veillance, donne sa chance à chaque enfant Ces réfl exions nous ont amenés à mettre positifs. Nous nous sommes donc dit que et l’é veille dè s la maternelle à l’amour de en place des petits gestes écologiques du ces deux années de mission seraient aussi la nature et au travail de la terre. quotidien. Cependant, il nous semblait que une chance incroyable pour eux de décou- Appelés par le père Nestor, nous vien- face à l’ampleur de la transition à réali- vrir une nouvelle culture, d’acquérir une drons renforcer l’équipe Fidesco déjà sur ser, nous souhaitions donner davantage, et ouverture d’esprit et de goûter la joie d’une place. Nous prendrons ainsi la suite d’une nous engager pleinement dans un projet de vie plus sobre mais riche humainement. Nos famille avec quatre enfants et rejoindrons transition é cologique et sociale. enfants seront en mission avec nous, iront deux autres volontaires. À l’issue de cette réfl exion, il nous sem- à l’école où je travaillerai. Nous sommes Jessica sera responsable pédagogique de blait évident que les nations les plus confi ants et ils sont très enthousiastes ! l’é cole et accompagnera les femmes qui pauvres seront les premières touchées et travaillent à la ferme. les moins capables de réagir face à ces Concrètement, qu’allez-vous faire Grégoire sera gestionnaire de la ferme. crises. Il nous a semblé également que le au Bénin ? Il coordonnera les différents chantiers et service des plus démunis n’était pas une activités et assurera le suivi fi nancier et option. C’est là que se trouve la dignité de Le Bénin est une terre bé nie, où tout pousse le management des équipes. Il travaillera l’Homme et pour nous – en tant que catho- et où l’on peut avoir plusieurs récoltes aussi au développement de partenariats liques – le cœur du message de l’Évangile. par an. Malheureusement, ce beau pays locaux pour les achats et les ventes. Nous avons lu Laudato Si’, l’encyclique souffre d’un fort exode rural et de malnu- Maximilien et Hugues iront à l’école Lau- du pape François sur la sauvegarde de trition souvent due à la monoculture. De dato Si’ et Alban sera gardé chez nous par notre maison commune. Ce fut comme une plus, le paludisme y est endémique. Enfi n une nounou. évidence de participer au développement des femmes et des hommes tout en choi- sissant un style de vie plus respectueux de la Création. Nous avons porté cela dans la prière, ce qui nous a permis de confi rmer cet appel.

Le communiqué de Fidesco dit : “Ils se lèvent pour servir ceux qui appellent” ? Qu’est-ce que cela signifi e ?

Fidesco a été fondée en 1980 et envoie des volontaires formé s et compétents dans les pays en développement : plus de 220 volontaires agissent aujourd’hui dans 23 pays du monde. Ils travaillent auprès des populations locales en partageant avec elles leur savoir-faire en éducation, agro- nomie, médecine, mécanique, enseigne- ment, gestion… 12 DIOCÈSE RÉPONDRE À L’APPEL

Un Dieu qui appelle... Un Dieu qui

Alain Pinoges / Ciric Alain Pinoges envoie...

Yves-Marie Blanchard, prêtre, bibliste primé en Égypte (Exode 3-4). Le prophète / chacune est unique aux yeux de Dieu – Samuel a entendu dès son enfance l’appel et communautaire, à vivre au sein de la de Dieu à une mission qui le conduirait à grande famille des croyants et disciples e Dieu de la Bible n’est pas un consacrer David roi d’Israël (1er livre de de Jésus. Dès lors, cette vocation n’est pas Dieu solitaire, indifférent aux Samuel 3). Et combien d’autres se sont destinée au simple confort personnel : elle créatures et satisfait de sa propre ainsi mis en route, appelés dès le ventre de est toujours fi nalisée à un service particu- L sainteté… leur mère, comme Jérémie, ou rejoints par lier, au bénéfi ce de tous. L’appel qui attire Dieu sur leur lieu de travail (Jérémie 1,5), vers Dieu se fait du même coup envoi vers Le Dieu de la Bible est le Dieu de l’Al- à la façon du prophète Amos, saisi derrière les autres : la vocation, qui sort le disciple liance, autrement dit la rencontre avec son troupeau (Amos 7,15) ! de lui-même, le tourne vers les hommes et les êtres humains, d’ailleurs créés à son femmes que Dieu veut appeler à sa vie et image, donc capables de le reconnaître, de Jésus, à son tour, ne cessera d’appeler combler de son amour. l’accueillir, de répondre à ses appels. apôtres et disciples, leur confi ant la mis- sion de porter l’Évangile jusqu’aux extré- L’exhortation de Paul à son disciple Ti- Le Dieu de la Bible ne cesse, en effet, d’ap- mités de la terre, ce dont se chargera plus mothée est plus que jamais d’actualité. peler à lui, aussi bien les personnes que les que tous l’apôtre Paul, lui-même atteint Elle s’adresse à toutes et tous, disciples groupes humains, à commencer par Israël par l’appel de Dieu, sur la route de Damas. appelés, sans mérite particulier, dès lors son peuple. Tous les grands personnages Plus tard, Paul écrivant aux Églises établies conscients d’avoir tout reçu gratuitement, de la Bible, patriarches, prophètes et rois, tout autour de la Méditerranée, se présen- à commencer par la vocation propre à cha- ont reçu un appel – en latin on dit “voca- tera comme “apôtre appelé” (1re Lettre aux cun : “N’aie pas honte de rendre témoi- tion” – qui les a sortis d’eux-mêmes et mis Corinthiens 1,1). Et le mot même d’Église gnage à notre Seigneur […] ; car Dieu en route vers Dieu, en fonction d’un projet (grec ekklèsia), désignant l’assemblée des nous a sauvés, il nous a appelés à une particulier, défi ni par Dieu lui-même. disciples, rappellera que celle-ci n’existe vocation sainte, non pas à cause de nos qu’en réponse à la convocation (verbe grec propres actes, mais à cause de son projet Ainsi Abraham s’est vu invité à quitter ekkaléô) reçue de Dieu lui-même. à lui et de sa grâce” (2e Lettre à Timothée son pays vers une terre inconnue, celle-là 1,8-9 ; traduction liturgique). même où naîtrait un jour le Messie Fils de Ainsi, nul homme, nulle femme ne sont Dieu (Genèse 12). Moïse aussi, révolté par chrétiens simplement par choix personnel : La deuxième prière eucharistique ne dit les violences infl igées à ses compatriotes, ils le sont toujours en réponse à un appel, pas autre chose : “Seigneur, nous te ren- s’est senti appelé à libérer son peuple op- une vocation à la fois singulière – chacun dons grâce, parce que tu nous as choisis pour servir en ta présence”. Soyons donc heureux d’être ainsi tous appelés – “sé- duits”, selon les mots du prophète Jéré- L’appel qui attire vers Dieu se fait du même coup mie 20,7– et fi ers de nous être à notre tour envoi vers les autres : la vocation, qui sort le disciple “laissés séduire” par le Dieu de l’Alliance, de lui-même, le tourne vers les hommes et femmes ce Dieu qui appelle et qui envoie ! que Dieu veut appeler à sa vie et combler de son amour. RÉPONDRE À L’APPEL DIOCÈSE 13 Que signifie être appelé par Dieu ?

Est-ce réellement une voix qui Comment savoir si c’est un Puis-je refuser de répondre à un surgit de nulle part ? appel de Dieu ou une simple idée appel ? personnelle, issue de ma seule Peut-être avez-vous déjà vu cette affi che volonté ? Bien sûr ! Parce que Dieu nous crée libres, humoristique punaisée sur une porte nous avons toujours le choix de refuser d’église, rappelant qu’en entrant dans un Quand émerge la question d’un choix de vie, d’entrer dans son projet pour nous. C’est tel lieu il est possible d’entendre l’appel de il est indispensable de prendre du temps pour en conscience que nos choix doivent Dieu… Mais qu’il reste peu probable qu’il réfl échir… et, évidemment, de ne pas rester être posés, librement et sans contrainte. vous appelle au téléphone ! Si cette affi che seul ! C’est le moment du discernement. Dans la Bible comme dans l’histoire des a pour but d’inviter chacun à éteindre son L’idéal étant de vivre un accompagnement croyants, nombre d’entre eux ont eu du portable, elle redit avec justesse que, quand avec telle personne qualifi ée et/ou tel ou tel mal à répondre positivement à la volonté Dieu parle, il le fait par ses propres moyens. groupe dédié, comme le propose le Service de Dieu. Le temps du discernement aide Ainsi, les appels de Dieu ne sont pas des vocations du diocèse de Poitiers. à repérer les emballements excessifs, mais d’abord des incitations claires et précises, Mais quoi qu’il en soit, personne n’est aussi les peurs paralysantes. qui permettraient de saisir distinctement “neutre”. Chacun, lorsqu’il répond à un Cela étant, il faut nous redire que nos ré- ce qu’il attend de nous. Les appels de Dieu appel de Dieu, y engage sa propre volonté. ponses à ses appels ne sont jamais pleine- nous mettent en chemin et exigent que Par exemple, je ne peux pas devenir prêtre ment ajustées. Il faut, chaque jour, choisir notre quête intérieure soit réelle, progres- si je n’ai pas trouvé quelques attraits à ce de réaffi rmer sa volonté d’agir ici et main- sive et ajustée aux situations. Autrement dit, style de vie. Répondre à l’appel de Dieu, tenant, dans la suite d’un engagement pris. aucune voix extérieure ne retentit en nous c’est donc reconnaître une conjonction En ce sens, personne – sauf Jésus, le Christ pour énoncer des impératifs de Dieu, mais entre ce que je porte de plus profond en – n’est pleinement fi dèle à sa vocation, nous pouvons percevoir une voix tout inté- moi et ce à quoi Dieu m’appelle, par des c’est-à-dire à ce à quoi il est appelé. rieure, venant de notre cœur. médiations, dont celle de l’Église. Y a-t-il un appel pour d’autres vocations que la vie religieuse ou la prêtrise ?

Face à la grande diversité humaine et sociale, une pluralité de vocations existe. Ne parle-t-on pas de “vocation” pour tel ou tel métier ? Plus largement, l’Église insiste sur les multiples facettes de la vocation : baptême, vie conjugale et fami- liale, célibat consacré, vie contemplative, etc. Chaque vie chrétienne mérite d’être considérée comme une vocation originale, comme l’engagement d’une personne en réponse à un appel. Notons aussi que, pour une vocation spécifi que, il y a une diversité de charismes et de manières de vivre. Par exemple, les prêtres ne sont pas tous curés de paroisse. Certains peuvent être envoyés au sein d’un hôpital ou d’une prison. De plus, chacun aura sa propre manière de se saisir de sa mission. Nous ne sommes pas uniformisés et interchangeables. L’histoire et la culture de chacun colorent toute voca- tion, et cela constitue l’une des véritables richesses de notre Église. Père Julien Dupont Contact : Père Julien [email protected] ou l’équipe du service des vocations

Corinne Mercier / Ciric [email protected] 14 DIOCÈSE RÉPONDRE À L’APPEL

Comment l’Église choisit-elle ceux qu’elle appelle ?

+ Pascal Wintzer L’Église appelle de manière juste vérifi er la pertinence d’un appel. Il s’agit Archevêque de Poitiers lorsqu’elle écoute, son Seigneur, les cris des personnes de l’entourage, humain et du monde, avant tout ceux des pauvres, religieux, de la personne envisagée, de la la vie des personnes, la réalité de celles et paroisse ou du service diocésain concer- evient-il à l’Église d’appeler ceux chez lesquels elle fait résonner l’ap- né, du service des ressources humaines, pour une mission ? Le faisant, pel dont seul le Seigneur est l’auteur. des instances économiques, etc. Dans ce ne se substitue-t-elle pas au Un des textes qui inspire l’ensemble de “nous” des uns et des autres, c’est bien le R Seigneur ? Lui seul en effet ces pratiques est l’élection de Matthias Corps du Christ qui agit et se constitue. En peut appeler. lorsqu’il s’agit de compléter le collège dernier lieu, si l’appel est pour une mission Cette question, plutôt que de conduire apostolique après la défection de Judas (cf. diocésaine, c’est l’évêque qui l’exprimera l’Église à se défausser de sa responsabi- Actes 1, 21-26). et l’authentifi era, à la mesure de ce qu’il lité de vivre et d’annoncer l’Évangile, la aura reçu, entendu, des uns et des autres. rappelle à qui elle est : le Corps du Christ, Corps du Christ, l’Église sait alors qu’elle “Jésus Christ répandu et communi- ne peut s’identifi er à une seule personne, Enfi n, en fi délité à toute la Bible, lorsqu’un qué” comme l’écrivait l’aigle de Meaux. laquelle serait supposée pleinement clair- appel est adressé, il ne peut l’être que sous Dès lors, l’Église est légitime à appeler voyante et seule apte à appeler ; elle croise la forme interrogative : “Veux-tu ?”. Quelle lorsqu’elle demeure à tout moment fi dèle donc, en les écoutant, les paroles et avis de que soit la réponse donnée, elle sera celle au premier des commandements : “Écoute multiples acteurs et facteurs qui sont autant à recevoir, de la personne elle-même, de Israël”. d’indices qui permettent d’entendre et de Dieu également.

PRIÈRE Qu’est-ce que tu attends de moi ? Seigneur, toi qui me connais, mieux que tout autre, toi qui me vois sourire et pleurer, grandir et me transformer ; je découvre petit à petit combien tu es présent dans ma vie quotidienne et combien tu m’apportes.

Aide-moi, Seigneur, à découvrir ce que tu attends de moi, à construire ma vie dès aujourd’hui et dans l’avenir en comptant sur toi autant que tu comptes pour moi.

Amen

Mickaël, collégien Corinne Mercier / Ciric DIOCÈSE DE POITIERS DIOCÈSE 15 En bref

Le diaconat : un appel au service

Cette année, dans le diocèse de Poitiers, 4 nouveaux diacres ont été ordonnés. Deux sont moines à Ligugé. Un troisième va partir à Madagascar, avec les Missions étran- gères de Paris. Et pour notre diocèse ? Il en reste un quatrième, qui sera ordonné en novembre et qui offi ciera dans la paroisse Saint-Pierre II, autour de . Ils répondent à l’appel de Dieu, au service de chacun. À cette occasion, le diocèse de Poitiers propose un zoom sur le diaconat au travers de portraits et de questions diverses. Vous trouverez, sur le site du diocèse, www.poitiers.catholique.fr, des interviews, des réponses aux questions, des informations et des témoignages. Le diaconat est un ministère à part entière. Venez le découvrir !

Formations spirituelles : un nouveau catalogue

Le Centre théologique de Poitiers pro- U pose chaque année un grand nombre de formations ouvertes à toutes et à tous. Ouvrir la Bible, découvrir la théologie, étudier la philosophie, obtenir un diplôme de théolo- gie… il existe bien des façons de se former, avec des cours complets dispensés par des enseignants de qualité. Le Centre théologique vous attend. Retrou- vez le catalogue des formations sur le site du diocèse et dans vos paroisses. Vous pouvez également contacter le centre théologique par email : [email protected] Le service communication recrute

Le service de la communication du diocèse de Poitiers vous lance lui aussi un appel : et si vous veniez nous apporter votre talent au service du diocèse ? Nous cherchons activement des bénévoles qui, selon leurs appétences, peuvent donner du temps. Participer à la rédaction d’articles, intégrer des contenus sur le site Internet, relire, créer des affi ches, réaliser des photos ou des vidéos… il existe bien des contributions possibles. Chacun donne ce qu’il veut et peut également se former aux techniques de communication. N’hésitez donc pas à répondre à cet appel en appelant le 05 49 60 63 95 ou par mail : [email protected] 16 Au cœur de la vie RENCONTRE Premiers pas à la mairie de Saint-Saviol

Élu en mars, installé en mai, Daniel Deschamps découvre avec bonheur ses nouvelles missions de maire de Saint-Saviol.

Saint-Saviol tout le conseil muni- cipal, ou presque, est nouveau : À sur les 15 conseillers, 4 seulement avaient déjà été élus municipaux. Même Le nouveau conseil municipal de Saint-Saviol. si cela demande un peu plus de temps, d’attention, de recherche, fi nalement M. le Maire pense que c’est plutôt un avantage : et accepte les opinions des autres, on n’a Enthousiastes malgré les diffi cultés “Nous n’avons pas d’a priori, personne pas de querelle à ce sujet. Dans une petite n’en a vis-à-vis de nous, nous ne sommes commune rurale, c’est indispensable.” “Un maire est responsable de tout mais, à pas prisonniers du passé.” La rencontre avec les habitants est primor- l’expérience, on s’aperçoit qu’il a peu de diale. Faire le tour de la commune chaque pouvoir. Quand ses coéquipiers et lui se sont dé- jour ? Pour M. le Maire ce n’est pas une L’administration française est lente et cidés à former une liste, corvée, mais une joie ! compliquée, l’État se désengage de plus c’était pour servir les inté- “S’il y a des problèmes, on en plus et les services publics ferment. rêts de la commune. Pour en parle, rien n’est pire que Les délégations de compétences à la com- cela ils ont souhaité réunir laisser enfl er une rumeur.” munauté de Communes posent des pro- un éventail de compétences Pour améliorer la commu- blèmes : la concertation est diffi cile, les très large, des opinions di- nication, une feuille tri- communes se trouvent éloignées des déci- verses et même opposées, mestrielle d’informations sions.” une représentation géogra- sera distribuée, et le maire La population vieillit, les tranches d’âge phique aussi complète que rencontrera toutes les asso- supérieures à 45 ans sont les plus nom- possible. La commune est ciations, qu’il est bien dé- breuses. Il y a peu de jeunes parce qu’il y étendue et a la particularité cidé à soutenir. a peu d’emplois. de ne pas avoir vraiment de centre, on ne Mais cela ne veut pas dire qu’il faut bais- va pas à Saint-Saviol mais à “Saint-Saviol Réfl échir avant d’agir ser les bras, bien au contraire ! Le conseil mairie” ou “Saint-Saviol gare” ou “Saint- municipal est bien décidé à mettre son Saviol bourg”… Des projets ? Au risque de nous étonner, énergie au service du développement et du M. le Maire dit qu’il n’en a pas… mais il dynamisme de la commune, et il aborde ce Leur mot préféré : communication s’explique : “Ce n’est pas au maire tout mandat avec enthousiasme. seul d’avoir des projets, ils doivent venir Les conseillers sont tous mobilisés et bien des habitants. Les projets doivent être Anne-Marie Rocher décidés à s’investir. utiles et réalisables, si on va trop vite on Aussi bien entre conseillers qu’avec les est dans le déraisonnable.” habitants de la commune, on discute, on Aussi, le premier chantier sera une ré- Quelques chiffres se concerte, on prend les idées de tout le fl exion sur plusieurs sujets importants, par (source : Insee, 2017) monde, et si on n’est pas d’accord tant exemple : le devenir de l’école, la gare, le Superfi cie : 1 000 hectares mieux ! Ça permet de progresser. Il ne faut site de Comporté, le site de l’ancienne lai- Population Nombre Pourcentage pas décider seul ; seul, on se trompe. terie. Le positionnement de Saint-Saviol Il y a un principe dans le conseil munici- près de la voie de chemin de fer et de la 0 - 14 ans 92 17,3 % pal : “Nous sommes élus par les habitants RN10 doit lui permettre d’accueillir des 15 - 29 ans 59 11,1 % et pour les habitants.” Il y a aussi des entreprises, comment les faire venir ? Des 30 - 44 ans 100 18,7 % règles : “On ne parle pas du passé, cela éoliennes ? Sûrement pas… le maire et 45 - 59 ans 98 18,3 % ne veut pas dire que rien de bon ne s’est beaucoup d’habitants y sont opposés, on 60 - 74 ans 115 21,6 % fait avant nous, mais on ne retourne pas renoncera donc à leur intérêt fi nancier. 75 ans et + 69 13 % en arrière. On ne parle pas non plus de Et après ce temps de réfl exion, alors oui, il Population totale : 532 habitants politique, c’est-à-dire que chacun connaît y aura des projets !

Au cœur de la vie - Trimestriel : 5 rue de l’Abbé Gauffreteau - 86 160 Gençay • [email protected] - RESPONSABLE DE LA RÉDACTION : Père Michel Moussiessi FONDS COMMUN DIOCÉSAIN : Pôle diocésain de la communication - Maison Saint-Hilaire, 36 boulevard Anatole France, 86 000 Poitiers - [email protected] Édition et régie : Bayard Service Centre et Ouest - BP 97 257, 35 772 Vern-sur-Seiche, Tél. 02 99 77 36 36 - [email protected] - www.bayard-service.com - SECRÉTAIRE DE RÉDACTION : Romain Pénisson - MAQUETTISTE-GRAPHISTE : Vanessa Fleury IMPRESSION : Cila (44 - Héric), imprimeur labellisé Imprim’vert, sur papier recyclé à 100 % • ISSN : en cours • TIRAGE : 13 400 exemplaires • Dépôt légal à parution. Photos Au cœur de la vie (sauf mention contraire)