ALEXANDRU FILIP

SARICHIOI INIMA LIPOVENEASCĂ A DOBROGEI DE NORD

SARICHIOI, 2019 1 ALEXANDRU FILIP

SARICHIOI INIMA LIPOVENEASCĂ A DOBROGEI DE NORD

SARICHIOI, 2019 Cuvânt înainte

Țin să precizez clar de la început: aceasta nu este Timp de mai bine de un an, de când m-am mutat o carte pe tiparul celor științifice și nici nu se de la București la Tulcea, am citit tot ce mi-a fost aseamănă cu o lucrare menită să încheie ciclul la îndemână despre satul din care provine soția unor studii universitare. Nu am colaborat cu mea și despre fascinanta cultură lipovenească. vreo editură pentru un format standard și nici Am vizionat documentare, am ascultat tot felul nu este finanțată de vreo autoritate locală sau de legende, am aflat nenumărate povești de la societate comercială. localnici și am străbătut ulițele vechi pentru a simți și mai bine istoria și cultura locului. Apoi, Aceasta este o simplă carte turistică, putem m-am gândit să pun cap la cap tot ce am aflat să îi spunem de asemenea broșură, scrisă din și să compun un colaj de articole cu scopul inimă despre Sarichioi, un sat de ruși lipoveni de a face mai cunoscut unul dintre cele mai din Dobrogea de Nord, vechi de sute de ani, de misterioase sate ale României. Au ieșit 24 de care m-am îndrăgostit și în care mi-am găsit articole, unele mai lungi, altele mai scurte, jumătatea. toate însă aranjate într-o cronologie logică, astfel încât cititorul să înțeleagă mai bine cum a modelat timpul acest sat încântător.

Nu o mai lungesc și îți urez să ai parte de o lectură cât mai plăcută!

ISBN 978-973-0-30448-0 Localitatea Sarichioi, nr.734, Județul Tulcea, CP 827190 Cuprins

INTRODUCERE - Povestea mea 10 CAPITOLUL II – Legende, tradiții și obiceiuri 10. Așezarea geografică a satului Sarichioi 68 CAPITOLUL I – Istoric 12 11. Legenda cazacului Stenka Razin 72 1. Așezarea neolitică de la Sarichioi aparținând culturilor Boian și Gumelnița 12. Razim, transformarea unui golf marin în cel mai mare lac de apă dulce din 74 (mileniul V î.Hr.) România 2. Sarichioi, pe granița de nord a Despotatului Dobrogei în secolul al XIV-lea 18 13. Popina, o insulă de admirat doar de pe malurile lacului sau din barcă 78 3. Marea Schismă din Biserica Ortodoxă Rusă 22 14. Vinul Negru de Sarichioi, un adevăr și o legendă 80 4. Apariția staroverilor în Dobrogea 26 15. Ploaia cu monede de aur de la Sarichioi 82 5. Marele război dintre staroverii locului (lipovenii) și cazacii zaporojeni 36 16. Tradițiile și obiceiurile de Sfânta Sărbătoare a Paștelui 84 (haholii) 17. Cununia religioasă tradițională la rușii lipoveni și obiceiul „rachiului roșu” 94 6. Înființarea Mitropoliei de la Fântâna Albă din Bucovina și declanșarea 39 schismei în rândul locuitorilor din Sarichioi CAPITOLUL III – Contemporan 7. Evoluția rușilor lipoveni la Sarichioi (secolele XVIII-XIX) 43 18. Dobrogea multietnică și multiconfesională 120 8. Rușii staroveri și cazacii nekrasoviți cunoscuți ca LIPOVENI în România 60 19. Viața actuală a satului Sarichioi 130 9. Sarichioi la sfârșitul secolului al XIX-lea și în prima jumătate a secolului al 64 20. Comuna Sarichioi înseamnă și satele Enisala, Zebil, Visterna și Sabangia 136 XX-lea 21. Spectacolul bujorului dobrogean, o minunăție a naturii 154 22. Sarichioi, inima lipovenească a Dobrogei de Nord 160 23. Ruși lipoveni care au făcut cinste comunității și onoare României 176 24. Casa familiei Filip din Sarichioi în contextul turismului rural 182

ÎNCHEIERE – Gânduri de final 198

SARICHIOI INIMA LIPOVENEASCĂ A DOBROGEI DE NORD INTRODUCERE Povestea mea Cine ar fi crezut că dintr-un mândru moldovean, redactor part-time (jumătate de normă), iar apoi ca (www.eventur.ro), o agenție de marketing cu sediul în Tulcea. Și nu-mi pare rău deloc, ba chiar consider că așa cum obișnuiam să mă prezint în conferințele la organizator de evenimente full-time (normă întreagă), București. am făcut-o la momentul potrivit, găsind în sfârșit un care eram invitat ca vorbitor, voi deveni lipoveano- făcând parte din echipa care a organizat diferite echilibru între viața personală și cea profesională. Dar, dobrogean, ca să zic așa? Cine ar fi zis că după primii conferințe și seminarii în colaborare cu Ministerul Am colaborat cu numeroase hoteluri și agenții de turism, cum nu prea am stare de fel, în octombrie 2017, am lansat mei 20 de ani petrecuți în Piatra Neamț, poate cel mai Turismului. iar în 2016, timp de un an, am devenit responsabil de proiectul Explore Dobrogea cu ambiția de a promova liniștit oraș de munte din România, voi locui cocoțat pe crearea și implementarea unei strategii de comunicare online patrimoniul natural și cultural al Dobrogei. În una dintre colinele Tulcei, privind din propriul dormitor În 2010, am absolvit primul ciclu de studii cu o licență în social media pentru compania aeriană Blue Air. Tot în plus, am organizat și aici un infotrip cu participarea a Dunărea cu a sa deltă? Cine ar fi bănuit că după 10 ani care a analizat impactul activităților turistice asupra acest an, am lansat Bucharest City App 10 dintre cei mai apreciați generatori de conținut axați intenși în București, construind de la zero o firmă de mediului și am continuat să aprofundez geografia la (www.bucharestcityapp.com), o aplicație gratuită de pe călătorii din lume. Ulterior, acest proiect mi-a adus și marketing, o aplicație de mobil și alte câteva proiecte, Universitatea din București, înscriindu-mă la un master timp liber folosită astăzi de peste 100.000 de oameni premiul al doilea la eTravel Awards pentru cea mai bună voi ajunge să restaurez și să administrez o casă veche pe Managementul Resurselor și Activităților Turistice. (25% străini). campanie de promovare a unei destinații turistice. lipovenească din Sarichioi, încurajând practicarea În același an, am urmat un program de internship în turismului rural, a agroturismului și a ecoturismului? Ministerul Turismului, care nu prea s-a ridicat la nivelul Așa cum ziceam, am știut încă de la începutul studenției Câteva luni mai târziu, în februarie 2018, am început așteptărilor. Asta a declanșat în mine ambiția de a că dacă vreau să-mi fac un rost în viață, va trebui să lucrările la Casa Filip din Sarichioi www.casa-filip.ro, Ei bine, viața e imprevizibilă și cred că ar trebui să o mișca eu lucrurile câtuși de puțin, așa că la câteva luni muncesc foarte mult – ceea ce am și făcut, însă fără o casă veche lipovenească din inima istorică a satului, acceptăm așa cum este, abținându-ne de cele mai multe distanță, am lansat campania „Asta-i România care-mi să-mi neglijez viața personală. Ba dimpotrivă! Am cu ambiția de a o propune în circuitul turismului rural, ori de la proiecții pe termen foarte lung, mai ales când place!” Romania.infoturism.ro, o platformă online pe fost mereu înconjurat de prieteni, am jucat baschet în al agroturismului și al ecoturismului. Căsuța familiei vorbim de viața noastră personală. După cum poți vedea, care încurajam românii care-și iubesc țara să-și scrie echipa facultății, am cucerit mai toți munții României, noastre îndeplinește astăzi condițiile unei pensiuni nu știi niciodată ce îți rezervă ziua de mâine și cum ți se impresiile de bine despre locurile vizitate. Campania am explorat satele noastre pitorești și am călătorit prin rurale și dispune de șase dormitoare. Din punctul meu de poate schimba traiectoria, pe care tu o consideri firească, bazată pe voluntariat a fost o reușită, generând 3000 de lume ori de câte ori am avut ocazia, curios tot timpul să vedere, este mai mult decât suficient, fiindcă ne dorim să în orice clipă. Așa cum mi s-a întâmplat mie, probabil și impresii în doar câteva luni, și a fost preluată inclusiv de descopăr oameni autentici și să mă inspir din culturile avem grupuri mici de oaspeți – români și străini – curioși ție și celor apropiați nouă. Dumnezeu mi-a pus în cale presă. Mai mult decât atât, mi-a adus și un prim premiu lor. să descopere cu răbdare adevăratul farmec al Dobrogei. o lipoveancă frumoasă cu care m-am căsătorit, iar de la Webstock, competiția proiectelor online din România, De ce totuși doar grupuri mici? Fiindcă în tot acest atunci lucrurile au început să se schimbe. Dar hai mai dar și un job nou ca Statistics Manager la Vola.ro, cea Tot în facultate am avut ocazia să o cunosc pe Alina, timp am învățat cât de inspirațională, satisfăcătoare și bine să o luăm cu începutul și să-mi cunoști povestea mai mare agenție online de turism. Aveam 23 de ani. o lipoveancă din Sarichioi de care m-am îndrăgostit respectuoasă în raport cu tradițiile locului și de sensibilă prin cele câteva paragrafe expuse mai jos. imediat. Și, spre fericirea mea, sentimentele au fost în raport cu mediul înconjurător poate fi o călătorie. În 2012, am absolvit și masterul și am făcut primii pași reciproce. Relația noastră a evoluat rapid, iar în vara Așa că am gândit această casă de vacanță cu intenția În 2007, după ce am terminat Colegiul Național de serioși către antreprenoriat. În septembrie, respectând anului 2017 am făcut primul pas în unirea destinelor, de a explora satul, zona și regiunea alături de grupuri Informatică din Piatra Neamț, am început să studiez o promisiune făcută în fața comisiei care mi-a analizat organizând în satul ei natal cununia noastră religioasă, mici, de a personaliza fiecare experiență și de a evita geografia (știința mediului și turismul) laUniversitatea lucrarea de disertație, am inițiat și coordonat proiectul respecând întocmai tradițiile și obiceiurile lipovenești, o eventuală supraîncărcare. Vrem ca oaspeții noștri să din București. Încă din primul an am realizat că dacă #priNeamt, un infotrip de promovare dedicat județului atât de vii și de colorate. respecte natura și ecosistemele descoperite și la fel de îmi doresc o viață profesională de succes, va trebui să din care provin. Ulterior, evenimentul a adunat alte trei tare să respecte tradițiile și obiceiurile locale. fac mai multe decât să studiez doar foarte bine. Așa că, ediții, 150 de bloggeri români și străini și o expunere Pe 13 mai 2018, la fix două luni după ce am schimbat în paralel, am început să mă implic în tot felul de acțiuni online în social media către o audiență de peste 2 prefixul, am oficializat povestea noastră, devenind Dar mă opresc aici cu introducerea mea. Chiar dacă extrașcolare prin intermediul asociațiilor studențești al milioane de potențiali turiști din țară și din întreaga domnul și doamna Filip, și petrecând alături de invitații sunt autorul ei, cartea asta nu este despre mine, ci căror membru devenisem. În al doilea an de facultate lume. Proiectul chiar a fost un succes și m-a determinat noștri într-o locație din Tulcea. Acest pas important din despre inima lipovenească a Dobrogei de Nord, despre m-am angajat la revista Vacanțe și Călătorii, întâi ca să fondez, la începutul anului 2013, firmaEventur viața mea m-a determinat să mă mut de la București la Sarichioi, un sat încântător și plin de mister.

10 11 CAPITOLUL 1 Istoric În stratul vegetal a fost descoperit un vârf Dintre podoabe cele mai frecvente sunt de suliță, cioplit pe ambele fețe, în formă de mărgelele din valve perforate de cardium (un frunză, dar și un nucleu rotund de silex. Tot gen de moluște cu cochilia ovală, unele păstrând 1.1 din silex a fost confecționată o unealtă pe care urme de pictură cu ocru roșu) și brățările din locuitorii de aici o foloseau cel mai probabil la scoici de apă dulce. Alături de aceste podoabe lustruirea ceramicii, de formă paralelipipedică, apar și mărgele din cuarț alb, șlefuit și lustruit, Aşezarea neolitică de la Sarichioi având fețele puternic lustruite. Ceva mai adânc pandantive romboidale din aceeași rocă, în pământ au fost decoperite 5 topoare, tesle (o pandantive circulare din diabaz și corn de cerb aparţinând culturilor Boian şi unealtă cu coada scurtă) și dăltițe confecționate și pandantive semilunare tot din corn de cerb. din roci vulcanice dure, mai ales diabaz, cel mai Gumelniţa (mileniul V î.Hr.) probabil aduse din zona Munților Măcin. Printre toate aceste lucruri enumerate anterior s-au găsit și numeroase oase de animale În cadrul săpăturilor a fost scos la iveală domestice, precum și oase de cerb carpatin În vara anului 1978, arheologii Ernest și Irina Iar dintre meșteșuguri, alături de olărit, locuitorii și un număr mare de unelte din os și corn: și lopătar, de mistreț și de păsări, fapt care Oberlander-Târnoveanu au descoperit la acelor vremuri mai practicau prelucrarea străpungătoare, sule, pumnale, cuțite, spatule, demonstrează că o bună parte din hrană, pe Sarichioi o așezare neolitică formată în timpul pietrei și a osului, țesutul și împletitul. săpăligi, precum și o serie de oase crestate în lângă cea produsă din cultivarea solului și culturii Boian (prima jumătate a mileniului V coadă de rândunică, folosite cel mai probabil pescuit, era oferită de surse animale. î.Hr.) și dezvoltată mai apoi de renumita cultură Materialul arheologic descoperit prin săpăturile pentru țesut. Gumelnița (a doua jumătate a mileniului V î.Hr). cuplului de istorici a fost deosebit de bogat și De ce o numesc renumită? Istoricii spun despre variat, constând într-o necropolă cu 7 schelete Cultura Gumelnița că era în acele vremuri cea (dintre care 4 întregi, nederanjate) și în mai avansată din Europa, reprezentanții ei fiind fragmente ceramice, unelte de os, corn de cerb, într-un stadiu de dezvoltare socială și economică silex (o varietate de cuarț) și alte roci, podoabe, similară celor din civilizațiile contemporane din oase de animale și alte resturi organice. Egipt și Mesopotamia, considerate leagăne de civilizație ale omenirii.

Pe baza cercetărilor făcute de către cei doi arheologi a rezultat faptul că locuitorii așezării de la Sarichioi practicau în special agricultura, nomadizând periodic într-un teritoriu, părăsind sau revenind în aceeași așezare, în funcție de secătuirea sau refacerea fertilității solului. Cât de fascinant este să ne gândim că 7000 de ani mai târziu, activitatea de bază din Sarichioi a rămas tot agricultura?! De asemenea, tot ca-n prezent, se practica și pescuitul, mai ales al sturionilor (astăzi interzis) și culesul moluștelor. 14 15 Această așezare neolitică de la Sarichioi, descoperită în urmă cu 40 de ani, este plasată în prezent în așa numitul punct „La Bursuci”, situat la 2 km de marginea sudică a satului, în capătul unei zone peninsulare care se întinde între lacurile Razim și Babadag, foste golfuri marine în antichitate. Cei doi arheologi au observat inițial în ruptura malului de aici un strat gros de locuire de 1,5 m conținând fragmente ceramice getice și grecești din secolele IV-II î.Hr.

Continuând, au descoperit apoi și fragmente ceramice aparținând culturii Babadag (reprezentantive în epoca fierului, între secolele XI-VII î.Hr.), alte fragmente ceramice aparținând culturii Hamangia (mileniile IV-II î.Hr., renumită în special grație Gânditorului de la Hamangia) și, în final, această așezare neolitică aparținând culturilor Boian și Gumelnița (mileniul V î.Hr.). Fascinanta descoperire a cuplului de arheologi arată faptul că Dobrogea a fost populată încă din cele mai vechi timpuri și, mai mult decât atât, că a existat o continuitate în prezența populațiilor de aici.

Sursa: Mai multe detalii despre aceste descoperiri poți afla din raportul pe care l-au publicat arheologii Ernest și Irina Oberlander-Târnoveanu pe cimec.ro, un portal digital către patrimoniul cultural al României. Fotografiile au fost preluate din același raport.

16 17 1.2 Sarichioi, pe graniţa de nord a Despotatului Dobrogei în secolul al XIV-lea

Mai multe menționări istorice demonstrează maritimă puternică, și cu un aliat strategic întreprindă nicio acțiune militară în Dobrogea, către otomani. că numele actual al Dobrogei vine de la încă important, Imperiul Bizantin. Dobrotici și iar la schimb li se promitea protecția lor și a despotul bulgar Dobrotici, un fost conducător Ivanko au atacat și distrus câteva cetăți în trecut, mărfurilor lor. De asemenea, genovezii nu aveau Până în urmă cu câțiva ani circulau mai al Despotatului Dobrogei (cunoscut și ca Țara dușmanii lor ripostau și ei deseori, iar toate voie să întrerupă din niciun motiv exportul de multe teorii despre fondarea Cetății Enisala, Cărvunei) între anii 1347 și 1386. Acest stat aceste războaie secătuiau de fiecare dată ambele grâne din despotat. Un alt aspect interesant îl dar astăzi a rămas în picioare una singură feudal s-a format prin desprinderea regiunii din tabere. Prin urmare, tânărul despot a decis să constituie faptul că operațiunile comerciale susținută de majoritatea istoricilor. Această slăbitul Imperiu Bizantin și avea în componență încheie un tratat de pace, dar și comercial, care dintre cele două părți se făceau și în monede teorie se bazează pe tehnicile constructive și pe teritorii aflate azi în zona de est a Bulgariei să fie în avantajul celor două părți. dobrogene de aramă, bătute de Ivanko, și care materialul arheologic de unde rezultă că a fost (până aproape de Burgas) și mai toată Dobrogea aveau legendă în greacă. ridicată în forma actuală în a doua jumătate a românească, excepție făcând Delta Dunării care În 1387 el a trimis la Constantinopole o solie secolului al XIV-lea de către puterea genoveză, era controlată de genovezi. Capitala statului condusă de boierii Costea și Jolpan, care ajung Din păcate însă, tratatul a avut viață scurtă, având susținerea și implicarea puterii bizantine. era la Kaliakra, iar granița nordică traversa la Pera în luna mai. Pera era un oraș-port aflat fiindcă domnia lui Ivanko a mai ținut încă un Aceștia erau singurii care puteau fi interesați de suprafața actuală a comunei Sarichioi. în imediata apropiere a capitalei imperiului, an, până în 1388. Liderul despotatului a dispărut ridicarea unei cetăți orientate spre mare pentru aici având și genovezii cartierul general. Ei au cumva misterios în istorie în timpul unei a supraveghea în primul rând traficul navelor, După moartea celui care va rămâne cel mai început tratativele pe 22 mai și le-au încheiat pe expediții otomane conduse de vizirul Candarli dar și traficul de pe uscat. În plus, genovezii important conducător al Dobrogei medievale, 27 mai, la miazăzi. Dar ce prevedea mai exact Ali Pașa împotriva țaratului de Târnovo. Fost dispuneau de mari sume de bani câștigate din scaunul despotatului a fost preluat de fiul său, acest tratat? Încetarea ostilităților și restabilirea aliat al țarului, Ivanko refuză însă să îl ajute cu comerț și dețineau monopolul navigației din Ivanko. Acesta devine noul stăpân al ținutului păcii în primul rând, plus numeroase clauze oaste, se refugiază la Varna, iar acolo este asediat Marea Neagră. Un alt argument îl reprezintă dintre Dunăre și Mare și rămâne și el în istorie comerciale. De exemplu, genovezii se obligau și moare cel mai probabil în lupte. Imediat după faptul că cetăți asemănătoare, cu turnuri grație Tratatului de Pace de la Pera, de altfel să plătească 2% vamă din valoarea mărfurilor moartea sa, partea de sud a despotatului intră poligonale, se mai găsesc de-a lungul coastelor ultimul tratat încheiat de Dobrogea medievală și transportate, iar aceștia puteau de acum să își sub controlul Imperiului Otoman (încă tânăr Mării Negre, în colonii genoveze precum independentă. extindă afacerile din porturile deltei (Solina și în formare), iar partea de nord, Dobrogea Likostomion (aproape de Chilia), Cetatea Albă și Sancti Georgi – cum erau denumite atunci) de astăzi, este stăpânită timp de două decenii (de la gurile Nistrului) sau Caffa (în sudul El a înțeles rapid că nu mai trebuie să se și în porturile dobrogene (Varna, Kaliakra și (1397-1418) de Mircea cel Bătrân, domnul Țării Crimeei). războiască cu italienii din Genova, o republică Constantza). Genovezii nu mai aveau voie să Românești, iar mai apoi timp de cinci secole de 18 19 Ulterior, din cauza înaintării stăpânirii turcești Despre Sarichioi se spune că a fost fondat de Numele localității este de origine turcă și În primele faze de locuire, tătarii au fost dincolo de gurile Dunării, până la Cetatea Albă, otomani pe amplasamentul actual la începutul înseamnă sat galben, explicația fiind că aici majoritari, iar despre acest loc și despre acești și a formării cordoanelor de nisip ce separau secolului al XVI-lea, în aceeași perioadă a predominau depozitele loessoide, care sunt oameni a povestit și călătorul turc Evliya Celebi Lacul Razim de Marea Neagră, cetatea a fost expansiunii lor spre nord, fiind menționat sub de culoare galbenă. Încă de pe atunci casele (1611-1683) în cartea sa Seyahatname. abandonată în secolul al XVI-lea pentru că denumirea SARI-KOY într-un document din sătenilor erau construite din ceamur sau chirpici nu mai corespundea intereselor strategice și anul 1530. (acest pământ gălbui muiat cu apă și amestecat economice turcești. cu paie) și acoperite apoi cu stuf, material găsit din abudență în zonă. Cetatea Medievala Enisala | Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Cetatea Medievala Enisala | Foto: El a asigurat un armistițiu cu Polonia și a Dar ce a presupus mai exact această reformă? evitat conflictele cu Imperiul Otoman. Ia totuși În primul rând ca adepții Bisericii Oficiale să inițiava în primii ani de după 1650 când decide facă semnul crucii cu trei degete în loc de două, că trebuie pornite pregătirile pentru realizarea iar crucile bisericilor să fie în patru colțuri în 1.3 reformei, făcând primii pași în această direcție loc de opt. Astfel, semnul și simbolul crucii și prin chemarea unor călugări instruiți de la alte schimbări în ritul bisericesc contraziceau Marea Schismă din Kiev. Țarul le-a încredințat acestora sarcina de evident tradiția multi-seculară. Dacă despre alte a se ocupa de corectarea, îndreptarea și editarea modificări în derularea slujbelor sau pictura de Biserica Ortodoxă Rusă cărților de cult rusești, aprinzând astfel scânteia icoane după modelul bizantin sau franc puteau ce a generat ani mai târziu Marea Schismă. judeca doar câțiva preoți inițiați în dogmele credinței, în problema crucii, a modului de Un capitol important al istoriei a început să prin Cartea Apocalipsei. Chiar dacă majoritatea istoricilor au atribuit închinare sau a formei crucii putea judeca se scrie când s-a petrecut Marea Schismă din reforma cultului și așa zisa „îndreptare” a orice credincios. Nu era ușor să se demonstreze Biserica Ortodoxă Rusă declanșată după anul Ideea uniformizării ritualului rusesc și a cărților religioase rusești după cele grecești „dreptatea” lui Nikon când existau atâtea dovezi 1650 în urma reformei cultului bisericesc, eliminării diferențelor cu celelalte biserici patriarhului Nikon, în realitate, spun istoricii, el evidente în sprijinul tradiției, de la vechile reformă promovată de patriarhul Nikon și ortodoxe este sugerată țarului de ierarhii greci nu a fost decât un simplu executant al voinței biserici până la icoane și cărți cu reprezentarea inspirată și susținută de țarul Alexei Mihailovici. ce vizitau Rusia frecvent mai ales pentru ajutor țarului, Alexei Mihailovici, acesta fiind de fapt crucii în opt colțuri și a semnului crucii cu două Pentru a înțelege și mai bine cele întâmplate material. Aceștia, în special patriarhul Paisie al artizanul modificărilor. degete. atunci, dăm timpul înapoi, în deceniile ce Ierusalimului, care a vizitat Moscova în 1649, îl au urmat Vremurilor Tulburi ale Rusiei de impresionează pe țar, prezentându-i situația grea Mai mult de atât, în ciuda energiei sale O bună parte din clericii și credincioșii ruși nu au la începutul secolului al XVII-lea. În această a creștinilor ortodocși din Imperiul Otoman și îi inepuizabile și a caracterului său autoritar, acceptat reforma, iar din acest motiv au început perioadă, Biserica Rusă înregistra un proces sugerează că este dator, ca țar pravoslavnic, să-i Nikon a cedat ulterior și a părăsit scaunul să fie excomunicați și anatemizați. Lucrul continuu de avânt spiritual, concretizat prin elibereze pe frații întru credință, și să restaureze patriarhal din cauza conflictului cu țarul în ceea acesta a provocat schisma între susținătorii apariția a două mișcări religioase influente în Imperiul Creștin Pan-Ortodox, numai că pentru ce privește concepția supremației autorității reformei și adversarii ei care se pronunțau societate. Prima milita pentru îmbunătățirea asta trebuie să elimine diferențele de ritual bisericești asupra celei statale exprimată în pentru revenirea Bisericii Ruse la practicile practicii bisericești prin întărirea disciplinei existente între ruși și greci. Grecii pentru ruși, în formula Sviașcenstvo vîșe Țarstva, însemnând rituale și liturgice anterioare. Fiind forțați să-și credincioșilor și răspândirea cunoștințelor privința credinței, erau la acea vreme nu doar “Sacerdoțiul (Preoția) e mai presus decât Imperiul profeseze convingerile clandestin, aceștia din teologice în rândul acestora. Cu alte cuvinte, etnicii greci, ci și ceilalți creștini ortodocși aflați (Domnia)”. Ștafeta reformei a fost preluată de urmă s-au organizat întâi în numeroase orașe pentru acești adepți, Biserica Rusă era sub jurisdicția canonică a ierarhiei ecleziastice câțiva arhierei devotați (Pavel Krutițki, Ilarion și sate din Rusia, apoi în zonele de margine păstrătoarea fidelă a învățăturilor și tradițiilor grecești: români, bulgari, sârbi și chiar arabi. și Ioakim) care, în ciuda opoziției puternice a ale țării și, în scurt timp, au devenit o mișcare ortodoxe, ei fiind practic precursorii, cei de clerului inferior și a majorității credincioșilor, religioasă puternică și influentă care a fost la care se poate revendica drept filon religios Deși adept al curentului ce milita pentru fiind serios susținuți de țar, au obținut în 1666 numită STAROVERIJE, mișcarea ritului vechi comunitatea de ruși lipoveni ce se află astăzi ridicarea culturală și morală a Bisericii Ruse, – 1667 recunoașterea solemnă și definitivă a sau a vechii credințe, iar adepții săi STAROVERI, în România și nu doar aici. A doua mișcare țarul Alexei Mihailovici - conducător al Rusiei reformei în cadrul Marelui Sinod Ortodox de la vechii credincioși sau credincioșii de rit vechi. religioasă era mai radicală și milita pentru între anii 1645 și 1676 - a considerat în primii Moscova. Această decizie a avut urmări tragice retragerea din societate în așteptarea sfârșitului săi ani de domnie că vremea unei reforme de pentru Biserica Rusă. lumii. Ea se revendica din tradiția eshatologică cult nu sosise încă, concentrându-se mai ales pe a religiei creștine, fixată încă de apostolul Ioan politica sa externă. 22 23 Această mișcare reprezintă un fenomen istoric care, bolnav fiind, se stinge în anul 1682. După În plus, reformele și mai drastice ale lui Petru cel în detaliu în paginile următoare), pe lângă acest foarte complex, numeroși savanți făcând Feodor au fost proclamați țari Petru și fratele lui Mare și taxele insuportabile introduse acelora cult religios, existau și staroverii bespopovțî, cei deseori comparații și găsind multiple asemănări mai mare Ivan, un copil nevolnic, care a murit care refuzau să se supună politic și religios au fără popă, și staroverii beglopopovțî, cei cu între protestantismul occidental și mișcarea în 1696, dar aceștia fiind minori, puterea reală produs o ruptură definitivă în rândul populației preoți refugiați, de ocazie, recrutați din biserica ritului vechi. Este evident că ruptura a apărut în o ia sora lor mai mare, Sofia Alexeevna, care ruse. nikoniană (Biserica Ortodoxă Oficială). urma unei reforme total neinspirate, dar o rază conduce Rusia în calitate de regentă până în de speranță a apărut în 1676, când țarul a murit, 1689, când Petru preia puterea și o exilează pe După ce staroverii s-au convins că elita politică La începutul stabilirii pe teritoriul de astăzi majoritatea rușilor văzând momentul ca pe un Sofia la o mănăstire. și ecleziastică nu mai poate fi adusă la tradițiile al României, rușii de rit vechi erau popovțî, semn divin, mai ales că moartea sa a survenit prenikoniene, nefiind deloc optimiști în privința adică aveau preoți staroveri hirotonisiți încă exact în perioada în care era înfrântă rezistența În anii ce au urmat, Biserica Rusă a fost viitorului Rusiei, ei au luat drumul pribegiei înainte de reforma lui Nikon. Însă, odată cu călugărilor de rit vechi de la Mănăstirea treptat nevoită să se subordoneze total puterii căutând să se organizeze și să-și cristalizeze trecerea timpului, nemaifiind hirotonisiți alți Solovețki. discreționare a monarhului, devenind un doctrina din nou în alte colțuri ale lumii: în preoți, în lipsa episcopilor de rit vechi (ultimul simplu departament al confesiunii ortodoxe, Polonia, Ucraina, Moldova și România, iar mai episcop, Pavel din Kolomna, a murit în 1656), După moartea țarului Alexei Mihailovici, a în fruntea căruia se afla un înalt funcționar al târziu în Canada și Alaska. Prin urmare, pe tot aceștia au devenit beglopopovțî. Ei convingeau urcat la tron fiul lui cel mare, Feodor Alexeevici, țarului, numit ober-procuror. parcursul secolului al XVIII-lea, apar așezări preoții din biserica nikoniană să treacă la compacte ale staroverilor și în spațiul geografic credința de rit vechi prin ungerea cu Sfântul și politic românesc, întâi în Bucovina, după Mir. Cei care nu acceptau preoții de ocazie erau care și în perimetrul Deltei Dunării, unde ei vor numiți bespopovțî (la ei, slujbele erau oficiate fi cunoscuți în primă fază sub denumirea de de predicatori - nastavniki). După înființarea cazaci nekrasoviți (sosiți din motive mai mult ierarhiei de Fântâna Albă, unii au acceptat militare decât religioase) și sub denumire de preoții ierarhiei, iar alții au rămas în continuare ruși lipoveni (sosiți doar din motive religioase). beglopopovțî, provocând la Sarichioi chiar și o Numele lipovenilor, într-o variantă dificil de schismă locală (mai multe detalii în articolul 6). probat propusă de anumiți specialiști, se trage de la starețul Filip, poreclit Pustosviat al unei mănăstiri din nordul Rusiei, de unde a rezultat și termenul de filipovțî > filipoveni > lipoveni.

Conform unor cercetări recente, pe la 1720-1740 a mai existat un stareț Filip, în zona Starodubie (aflată la granița dintre Rusia propriu-zisă și Ucraina de astăzi), un perimetru de referință pentru staroverii popovțî, cei care susțineau necesitatea preoților și de care cei din teritoriile românești erau strâns legați din punct de vedere Sursa: „Tragedia schismei ruse”, carte scrisă de Alexandr Varona în 2002 cu sprijinul Comunității Rușilor Lipoveni din confesional. Până la înființarea Mitropoliei de România. Cele 240 de pagini ale cărții rezumă cât se poate de clar momentele-cheie dinaintea și de după declanșarea Marei la Fântâna Albă în 1846 (despre care voi povesti Schisme. Marea Schismă (1054) | Sursa: Wikipedia Hetmanatul de Cazaci Ucraineni și Imperiul Rus | Sursa: Wikipedia

24 25 În plus, despre marele ataman Razin se spune Astfel, nekrasoviții s-au refugiat inițial în zona că a cucerit și a stat între 1670 și 1671 în Cetatea Kuban, o regiune aflată pe atunci în componența 1.4 Enisala. Există și menționări din anul 1707 care Hanatului Crimeii. Hanatul cuprindea peninsula descriu vag că la Sarichioi exista deja o mică Crimeea împreună cu un areal întins de la Apariţia staroverilor comunitate a staroverilor, cel mai probabil sosiți nordul Mării Negre până la Marea Azov, precum de pe mare, ce trăia alături de populația tătară și partea de răsărit a litoralului Mării Negre până în Dobrogea majoritară. În acest an, Petru cel Mare încerca să aproape de Munții Caucaz, incluzând și bazinul supună autorităților țariste localitățile cazacilor râului Kuban. Ei s-au așezat aici cu permisiunea de pe cursul Donului. hanului Crimeii, după care, imediat după Atât în Țările Române, cât și în Dobrogea, care încă de la început ca fiind a staroverilor, iar moartea legendarului ataman Ignat Nekrasov, aparținea în secolul al XVIII-lea Imperiului neînfricatul ataman, înaintea execuției din 1671, Totuși, prima atestare documentară certă a o parte din ei au plecat pe uscat sau direct pe Otoman, majoritatea rușilor de rit vechi se a făcut semnul crucii cu două degete, conform rușilor staroveri, adepți ai vechii credințe, calea apei spre Dobrogea, unde s-au așezat cu încadra în curentul numit beglopopovțî, cei cu ritului vechi. După înăbușirea răscoalei, pe teritoriul actual al României, o regăsim permisiunea conducerii otomane. preoți refugiați, plecați din biserica oficială. răscoală prin care a reușit să cucerească rând într-o petiție din 1742 adresată domnitorului Cazacii „rascolnici” se remarcau prin faptul Foarte puțini erau cei care aparțineau altor pe rând teritorii din partea sudică a Rusiei de Moldovei, Constantin Mavrocordat, de locuitorii că respectau cu sfințenie preceptele religiei curente. astăzi (Volgograd, Astrahan, Saratov, Samara, din actualul sat Lipoveni (județul Suceava), în creștine de rit vechi – nu fumau, purtau barbă, Ulianovsk), unii dintre răsculații săi au reușit să care aceștia anunță că trăiesc aici de aproape nu abuzau de alcool, nu participau la jafuri În afara deosebirilor de natură religioasă, scape, iar alții au completat micul, dar viteazul două decenii, mai exact, din anul 1724. Erau și în general nu acceptau să se folosească staroverii puteau fi împărțiți în două ramuri, detașament de apărători ai Mănăstirii Solovețki, câteva familii de lipoveni care au plecat din de avutul altuia. Cel mai probabil aici își au după modul de viață, și anume în ruși sosiți de pe insula cu același nume din Marea Albă Rusia rurală în primul val din timpul domniei originea preceptele viitorul legământ al lui preponderent din zonele rurale (fermieri) și (nord-vestul Rusiei). Aceștia din urmă au lui Petru cel Mare (țar între 1682 și 1725). Ignat Nekrasov. Din perioada Kubanului condus cazaci de pe Don (militari). În majoritatea lor, rezistat eroic în fața atacurilor armatei țarului de Nekrasov se remarcă trei centre fortificate - zonele libere căzăcești de la marginile Rusiei, mai mult de opt ani (1668-1676). După cucerirea În privința Dobrogei, lucrurile sunt mult mai Golubinsk, Bludilovsk și Cireansk - ridicate pe tot ortodoxe, n-au acceptat reformele lui mănăstirii, apărătorii acesteia au preferat să complexe. În principiu, istoricii admit ca zone dealurile din zona mlăștinoasă, la 30-40 km de Nikon și au continuat să practice ritul vechi. moară decât să accepte reformele lui Nikon. de proveniență sudul și centrul Rusiei, dar la vărsarea râului Kuban în Marea Azov. Timp Satele cazacilor, ca și centrele lor fortificate, se și teritoriul Belarusului de astăzi. Cum am de 30 de ani, Ignat Nekrasov cu viteaza sa oaste întemeiau și se împrospătau cu sătenii ce nu mai Nu este exclusă posibilitatea ca, în primul menționat și mai sus, despre primii adepți ai a dus lupte neîncetat cu armatele Rusiei țariste suportau iobăgia. După schismă, aceste sate s-au deceniu al secolului al XVIII-lea, unii dintre vechii credințe se crede că au sosit aici pe mare și a transformat cetățile în unele de necucerit. dovedit adăposturi bune pentru cei de rit vechi participanții la răscoala lui Razin, care de pe la începutul secolului al XVIII-lea, însă în În același timp, îndrăgitul ataman al cazacilor prigoniți pretutindeni. altfel cunoșteau destul de bine Delta Dunării și grupuri mai mari și mai organizate au fost întâi a organizat viața în noile localități după vechile lacurile de pe litoral, să fi servit drept călăuze cazacii nekrasoviți de pe râul Don, numiți astfel obiceiuri ale cazacilor și după regulile celor În 1670, în Europa răsăriteană, a izbucnit pentru primii staroveri din Rusia care s-au după faimosul lor ataman, Ignat Nekrasov. de rit vechi, aceste norme rămânând în istorie un adevărat război țărănesc sub conducerea așezat în zonă. Eu cred în această teorie. Este Acest lider nu a acceptat să se predea împreună sub numele de „Legământul lui Ignat”, un fel cunoscutului ataman cazac Stepan (Stenka) de notat faptul că locuitorii satului Sarichioi au cu cazacii lui autorităților imperiale ruse după de constituție, un cod ce stabilea reguli precise, Timofeevici Razin, despre care în folclorul numit întotdeauna lacul „Razin”, deși pe hărți și înfrângerea marii răscoale a cazacilor de pe Don cu scopul a reglementa viața de familie și viața local se păstrează anumite informații. Tradiția în manualele școlare se utiliza o denumire puțin din 1707-1708, condusă de atamanul Kondrati socială în cadrul comunităților cazacilor și spune că răscoala lui Razin a fost declarată diferită: „Razim” sau „Razelm”. Bulavin. rușilor ortodocși de rit vechi:

26 27 10. Un soț nu își jignește soția. Cu permisiunea 20. Orfanii și copiii sunt ajutați de armată pentru krugului, ea îl poate lăsa, iar soțul primește a nu umili sau a se umili pe ei înșiși. 1. Nu ne supunem ţarului şi pedeapsa de la krug. 11. Doar prin muncă se obține bunăstarea. Un nu ne întoarcem în Rusia. cazac adevărat își iubește munca. 12. Tutungerie, taverne, în afara staniței 21. Păstraţi-vă (satului). 2. Este interzisă comunicarea cu turcii și cu 6. Deciziile krug-ului sunt obligatorii pentru toți. 13. Pentru jaf, tâlhărie sau ucidere în război, neortodocșii. Comunicarea cu turcii se poate Executarea lor e urmărită de toată lumea. smerenia când pedeaspa, prin decizia krug-ului, este face doar pentru nevoi (comerț, război, taxe). 7. Toate câștigurile sunt transferate la trezoreria moartea. Certurile cu turcii sunt interzise. militară. Din acestea, toată lumea primește ajutaţi pe 14. Tutungerie, taverne, în afară stainței 3. Puterea supremă este krugul (consiliul 2/3 din banii câștigați, iar 1/3 merge la kosh. (satului). cazac). Participarea se face de la 18 ani. 8. Koshul este împărțit în trei părți: prima parte 15. Cazacii nu au drum spre ieșirea din staniță. cineva. 4. Decizia krugului este executată de ataman. El pentru armată, a doua parte este pentru 16. Păstrați și duceți mai departe cuvântul. este strict respectat. biserică și școală, iar a treia pentru ajutorarea Cazacii și copiii trebuie să vorbească la fel ca 5. Atamanul este ales pentru un an. În cazul văduvelor, orfanilor. 22. Nu trebuie să existe cerșetor în staniță. înaintașii. în care se face vinovat de ceva, este destituit 9. Căsătoria poate fi încheiată numai între 23. Toți cazacii sunt ortodocși – credința 17. Cazacul nu angajează alt cazac. Nu se înainte de termen. membrii comunității. Pentru căsătoriile cu pravoslavnică veche. primesc bani din mâna fratelui său. alte credințe, pedeapsa este moartea. 24. Pentru uciderea unui cazac, pedeapsa este 18. În post, nu se cântă cântece lumești sau de înmormântarea de viu în pământ. petrecere. Se pot cânta doar cele bisericești. 25. Interzis comerțul în staniță. 19. Fără permisiunea krug-ului, atamanul nu 26. Cine face comerț, 1/20 din venit se virează la poate părăsi stanița. kosh.

28 29 28. Un cazac trebuie să meargă la krug după 18 36. Trădarea armatei se consideră blasfemie și ani. Dacă nu merge, este amendat de două ori, se pedepsește cu moartea. a treia oară este biciut. Amenda e hotărâtă de 37. În război, nu trageți spre ruși. Nu mergeți ataman și esaul. împotriva sângelui. 29. Atamanul este ales în prima duminică de 38. Respectați toți oamenii, indiferent de grad după Paște timp de un an. Esaul-ul va fi ales sau înălțime. dintre cei care au peste 30 de ani, colonelul 39. Nu se extrădează pe Don. după 40 de ani, iar atamanul numai după 50 40. Cine nu îndeplinește voința lui Ignat, va pieri. de ani. 41. Dacă în armată nu porți pălăria cazacă, este 30. Pentru trădarea soțului ei, femeia primește interzisă alăturarea în campanie. 27. 100 de lovituri de bici. 42. Pentru încălcarea de către ataman a 31. Pentru trădarea soției sale, pedeapsa este legământului, acesta va fi pedepsit și Tinerii respectă îngroparea până la gât. suspendat. Dacă după pedeapsă atamanul nu 32. Pentru furt, pedeapsa este, prin hotărârea îi mulțumește krugului pentru îndreptare, va krugului, biciuirea până la moarte. fi destituit și considerat rebel. bătrânii. 33. Pentru furtul de bunuri materiale, pedeapsa 43. Atamanul poate fi ales doar trei mandate. este înfierarea și tăierea capului. 44. Nu luați prizonieri. 34. Dacă colaborează cu turcii, pedeapsa este 45. Nu dezertați și nu primiți mită. moartea. 46. Krugul stabilește vinovăția oricărei fapte. 35. Dacă un fiu sau o fiică a ridicat mâna 47. Un preot care nu urmează legea divină este împotriva părinților lor, pedeapsa este expulzat sau chiar ucis ca un rebel sau eretic. moartea, iar pentru ofensă adusă bătrânilor, biciul. Cazacul tânăr nu ridică mâna la cazacul bătrân, în caz contra krug-ul decide biciuirea sa.

30 31 Liăpvenii - via Wikipedia 32 33 În anul 1737 a încetat din viață remarcabila Conturându-se astăzi mai multe comparații și De aici și diviziunea socială și juridică dintre Treptat, cazacii de rit vechi din Sarichioi, ca și căpetenie a cazacilor de pe Don deveniți paralele între Sarichioi și Jurilovca, este bine de staroverii cazaci (nekrasoviți) și staroverii cei din celelalte localități din Dobrogea de Nord, nekrasoviți, iar presiunea exercitată de armata menționat că, în privința Jurilovcăi, unii autori necazaci (rușii lipoveni), cum au fost menționați au renunțat la legământ înainte ca autoritățile țarului a devenit din ce în ce mai puternică. spun că nu a fost cu adevărat o așezare de cazaci în mai multe documente ale acelor vremuri. turcești să le anuleze autonomia în 1864. Astfel, Astfel, cazacii au fost nevoiți din nou să și că a fost întemeiată abia în anul 1815 de patru dintr-un important centru fortificat, nucleu părăsească pământurile cultivate și să se mute, familii de refugiați ruși din Basarabia, conduși În concluzie, exagerând puțin, pot spune că din al cazacilor lui Ignat Nekrasov din Dobrogea, cu aprobarea Imperiului Otoman, pe cale de un oarecare Jurba (sau Jurila conform unor 1740 satul Sarichioi a devenit noua „capitală” a Sarichioiul s-a transformat în a doua jumătate maritimă în Dobrogea de Nord, unde urmau să surse noi). cazacilor nekrasoviți. Localitatea a căpătat forma a secolului al XIX-lea într-un important nod fie așezați mai ales ca păzitori ai frontierei. unui centru fortificat cu șanț, val de pământ și comercial, ceea ce le-a permis cazacilor stabiliți În 1761, încă o parte a cazacilor nekrasoviți din palisadă (pari groși și lungi înfipți în pământ). deja în Bulgaria și Turcia să afirme că la Dunăre Mai multe surse istorice spun că, în jurul anului zona Kubanului a urmat exemplul celor care Aici se întrunea krugul, jucând rolul organului nu au mai rămas nekrasoviți, adepți ai legilor 1740, aproximativ 1600 de cazaci înarmați au apărut la Sarichioi cu 20 de ani mai înainte, legislativ, se alegea atamanul și adjunctul său, și principiilor legendarului ataman. Totuși, cei până-n dinți, dar cu gânduri pașnice, au mutându-se tot în Dobrogea și în Delta Dunării. având rol de executiv, și se desfășura activitatea din Turcia au continuat să mențină legătura cu traversat Marea Azov și Marea Neagră cu bărcile Ultimii cazaci din Kuban au sosit în anul 1778 organului judecătoresc prin care erau judecați satele staroverilor din Dobrogea și nu o dată lor rapide și s-au așezat, cu acordul Înaltei Porți tot pe cale maritimă. Din păcate, nu se știu membrii comunității care încălcau legământul. s-au adresat centrelor lor spirituale (precum de la Constantinopole, în zona Gurilor Dunării, prea multe informații despre cine erau liderii Mănăstirea din Slava Rusă) cu diferite cereri. În la Sarichioi și Dunavăț, după care și în alte cazacilor în timpul migrației către Dobrogea, Ultimul ataman al cazacilor nekrasoviți din arhiva mănăstirii încă se pot citi scrisori de la localități din regiune. Prin urmare, la jumatatea ci doar se presupune că unul din aceștia era Sarichioi se numea Osip Semeonîci Gancear, cazacii nekrasoviți din Mainos, datate din 1935 secolului al XVIII-lea, Sarichioiul s-a transformat nepotul lui Ignat Nekrasov, Ivan Dranâi, după se ocupa în special cu comerțul și dispunea de o și adresate episcopului de Slava. într-un important centru în care gravita viața care s-ar fi denumit ulterior lacul și canalul avere importantă raportată la condițiile satului. cazacilor nekrasoviți, localitatea devenind cel Dranov. Este adevărat că deosebirea dintre cei înstăriți și Chiar și așa, în ciuda tuturor evenimentelor mai vechi și cel mai mare sat rusesc fondat cei săraci a început să se observe abia în prima neplăcute din regiune, cei mai mulți adepți vreodată în Dobrogea. Malul lacului Razim era În perioada 1780–1810 are loc extinderea jumătate a secolului al XIX-lea, prin afluxul de ai vechii credințe au rămas în Dobrogea, în supravegheat nonstop de cazaci, vestiți pentru arealului geografic al așezărilor starovere la nou-veniți din Rusia și prin plecarea unei părți localitățile pe care le-au fondat sau în care s-au flotila lor cu vâsle formată din șeici și kaiuce, Dunărea de Jos, fiind înființate noi așezări prin importante a nekrasoviților în Bulgaria (pe râul așezat, constituind principala comunitate a bărci mari care erau de fapt adevărate corăbii, sosirea mai ales a unor grupuri noi de staroveri Marița) și în Turcia (în zona lacului Mainos diasporei staroverilor, ce va juca un rol foarte pe care în afară de vela obișnuită, ei foloseau 24 - nu doar cazaci, ci mai ales ruși de rit vechi din din Anatolia), dar și în Bucovina (deținută de important în refacerea ierarhiei bisericești a de vâslași și 1-2 căpitani, utilizați aici mai mult zona Moscovei și din zonele centrale și sudice ale Imperiul Habsburgic) și Basarabia de Sud. staroverilor la mijlocul secolului al XIX-lea. pentru pescuit, dar și pentru a apăra la nevoie Rusiei. Ei au urmat calea uscatului, intrând în Aceștia au emigrat din cauza numeroaselor satul. Dobrogea prin Bucovina, Moldova și Basarabia războaie ruso-turce purtate în Dobrogea și din și s-au amestecat cu cazacii nekrasoviți, fiind cauza conflictului dintre staroveri și cazacii Cazacii nekrasoviți s-au stabilit în Dobrogea în integrați ușor de aceștia deoarce erau adepții zaporojeni, noii cazaci proveniți ulterior din mai multe etape între anii 1740 și 1780, apărând aceleiași credințe. Alte grupuri de ruși au regiunea Zaporoje, centrul Ucrainei de astăzi astfel în Dobrogea primele localități stabile preferat să-și întemeieze propriile localități și (detalii în articolul următor). ale adepților vechii credințe, ale staroverilor, au făcut asta la Chilia Veche, Mila 23, Periprava întâi la Sarichioi și Dunavăț, cum am specificat și Sfiștofca. și mai sus, după care și la Slava și Carcaliu.

34 35 Pe atunci, aici era un golf al Dunării, iar în Dar conflictul nu se încheie aici. După Dunavăț, prezent e un loc cunoscut de tulceni drept a sosit și rândul satului Sarichioi să fie cucerit. Se 1.5 „micro-delta”. Timp de trei zile au avut loc spune că atacurile soldaților ruși și ale cazacilor lupte crâncene între cazacii zaporojeni și rușii zaporojeni veneau în valuri nu numai dinspre Marele război dintre staroverii locului lipoveni ajutați de cazacii nekrasoviți. Din uscat, ci și dinspre lac. Lupta a fost deosebit de păcate, locuitorii Dobrogei fuseseră înfrânți crâncenă și a durat alte câteva zile până când (lipovenii) şi cazacii zaporojeni (haholii) și măcelăriți într-un număr atât de mare încât vitejii apărători au fost forțați să se retragă în oficialii otomani de la Tulcea – în primă fază diferite zone din Dobrogea centrală și sudică, complet indiferenți la bătălia lor interetnică – inclusiv în Bulgaria. Dacă se compară soarta cazacilor nekrasoviți Profitând de un perimetru încă neexploatat, au trebuit să ia măsuri împotriva zaporojenilor cu cea a cazacilor zaporojeni, se pot găsi ușor cazacii zaporojeni s-au stabilit inițial la Sfântu pentru haosul provocat în regiune. Astfel, doi A trecut războiul și, în 1812-1813, o parte din asemănări în dezvoltarea lor istorică. La fel Gheorghe. Nemulțumindu-se doar cu atât, dintre conducătorii lor, Cavalec și Lalem, au fost locuitorii satului s-au întors din pribegie și l-au ca și nekrasoviții, zaporojenii au început să s-au organizat cum numai ei știau să o facă și chemați la Constantinopole să dea explicații. refăcut rapid. Însă armatele din Rusia și ale fie nedoriți în propria patrie în timpul țarinei au trecut la represalii după o tehnică îndelung Nu au fost executați sau încarcerați, dar li s-a cazacilor zaporojeni au rămas stăpâne în deltă Ecaterina a II-a, în anul 1775. Și ei au găsit exersată. Astfel, cu ambiția de a controla întreg stabilit domiciliul forțat, unde Cavalec rămâne până la următorul război ruso-turc din anii 1827- adăpost la fostul lor inamic, sultanul turc. Se pot teritoriul Dobrogei de Nord și cu dorința de a până la sfârșitul zilelor, în timp ce Lalem nu 1828. În timpul acestuia, zaporojenii conduși de găsi și alte asemănări, numai că atunci devine reconstrui un fort militar după modelul celui a suportat sentința și s-a autoizolat pe insula Osip Gladkii, trec din nou de partea armatelor și mai greu de înțeles dușmănia seculară dintre de pe Nipru distrus de ruși, cazacii zaporojeni Popina a lacului Razim, unde legenda spune că rusești. Într-un final, semnarea păcii de la aceste grupuri de oameni, atât de asemănători au pornit într-o expediție militară pe cele două a trăit înconjurat doar de câțiva câini dresați să Adrianopol din 1829 obligă Rusia să-și retragă după origine, limbă, dragoste de libertate, maluri ale Dunării, organizați în două grupuri de sfâșie orice lipovean. forțele din Dobrogea și odată cu rușii pleacă și bravură și tradiții. câte o sută de cazaci, înarmați până-n dinți. Au o bună parte din zaporojeni. Cei prinși au fost ucis tot ce le-a ieșit în cale în satele lipovenești, În același an 1806 foarte sângeros, în Dobrogea, dezarmați și omorâți în număr mare de către Revenind în anul 1775, autoritățile țariste au indiferent că erau copii, femei sau bătrâni. Au Rusia a declanșat un nou război împotriva turcii sprijniți de staroverii rămași în viață. Doar desființat centrul principal al cazacilor ucraineni incendiat tot ce au prins și au înaintat în direcția Turciei, lovind în primul rând așezările câțiva zaporojeni au reușit să supraviețuiască și o parte din ei au fost obligați să plece în Tulcea într-un adevărat marș al distrugerii și staroverilor din Dobrogea. Printr-un act de și să rămână la Sfântu Gheorghe grație unei Imperiul Otoman, unde au format în scurt timp durerii. trădare față de Imperiul Otoman, ținând cont înțelegeri secrete cu autoritățile locale. Sicia Transdunăreană. Ca formă de organizare că le-au oferit adăpost, alături de soldații țariști administrativă, acest centru purta numele de În anul 1806, lipovenii din Sarichioi, cu aju- au luptat și zaporojenii. Astfel, Dunavățul a Surprinzător sau nu, astăzi încă locuiesc câteva sicie, iar satele din jur ar fi alcătuitraiaua , fiind tor primit de la Jurilovca, Slava și Tulcea, redevenit al zaporojenilor, fiind trasformat rapid familii de zaporojeni în acest sat, Eduard Acsente, locuite de familiile lor. Autoritățile turcești au pierzându-și răbdarea din cauza vecinilor scan- în centrul lor din toată Europa. În sfârșit pentru un cunoscut și carismatic ghid de turism, fiind acceptat să-i colonizeze pe teritoriul Bulgariei dalagii din deltă, au atacat, cucerit și distrus în ei, acesta devine mult dorita Zadunaiska Sici, unul dintre ei. El îmi este un prieten apropiat și de astăzi, nu departe de cetatea Silistra, însă ei primă fază noua localitate a zaporojenilor din o adevărată mănăstire-fort. Avea să fie ultima este primit tot timpul cu brațele deschise și de nu au stat prea mult acolo deoarece turcii i-au Dunavăț. Urmează însă momentul cel mai sân- sicie din lume a zaporojenilor și să reziste în familia Alinei, ceea ce demonstrează că ce s-a alungat pentru jafuri și dezordini, așezându-i geros al confruntării, cu atacul zaporojenilor perioada 1806-1828, reușind să adune în satele întâmplat în istoria îndepărtată acolo a rămas. și pe ei la granița de nord a imperiului, în asupra lipovenilor tulceni așezați în zona lacu- din raiaua Dunavăț mai mulți nemulțumiți și apropierea satelor celor de rit vechi din Delta lui Zaghen și a Bisericii Rusești din cartier, pe- fugari din Rusia sau Polonia. Dunării. rimetru aflat la ieșirea spre Nufăru – Murighiol.

36 37 Pe scurt, aceasta a fost relatarea 1.6 marelui război tulcean dintre rușii lipoveni și cazacii zaporojeni, unii Înfiinţarea Mitropoliei de la Fântâna Albă cu barbă lungă și ceilalți cu mustață și o șuviță de păr numită „hahol”, de din Bucovina şi declanşarea schismei în unde și denumirea de „haholi”. În prezent, cele două comunități chiar rândul locuitorilor din Sarichioi nu mai au absolut nimic de împărțit, dar locuiesc totuși separat în satele din Delta Dunării fiindcă, așa au dictat Fântâna Albă este astăzi un sat din Ucraina și Iași. Instaurarea administrației habsburgice întâmplările din trecut. situat la doar câteva sute de metri de granița în Bucovina - care sprijinea, prin acordarea cu România și aparține regiunii administrative de privilegii, stabilirea de populații alogene Cernăuți. În prezent are 169 locuitori, în aceste locuri pentru a diminua ponderea preponderent ruși de rit vechi (staroveri). Dar populației românești majoritare în regiune - a să ne întoarcem din nou în istorie. determinat din nou o emigrare a rușilor de rit vechi în aceste ținuturi. După ce staroverii au Teritoriul actual al localității Fântâna Albă revenit în anul 1777 în satul Lipoveni, o altă s-a aflat în regiunea istorică Bucovina a comunitate de ruși de rit vechi a înființat satul Principatului Moldovei, care a fost anexată în Climăuți în anul 1780 pe moșia Mănăstirii Putna. ianuarie 1775 de către Imperiul Habsburgic Localitatea Climăuți va deveni în scurt timp cea (Austria de astăzi), după încheierea conflictului mai numeroasă localitate de ruși staroveri din militar dintre Turcia și Rusia (1768-1774). Bucovina.

O parte dintre rușii staroveri au emigrat și s-au Prin decretul imperial din 9 octombrie 1783, stabilit pe teritoriile de la vestul Imperiului Iosif al II-lea le-a garantat staroverilor libertatea Țarist. Ei au ajuns și în Bucovina, așezându-se religiei și i-a scutit de impozite pe o perioadă în prima jumătate a secolului al XVIII-lea pe de 20 de ani, precum și de obligația de a presta domeniul Mănăstirii Dragomirna și fondând serviciul militar în Armata Habsburgică pe o satul Lipoveni. Alte câteva familii s-au stabilit în perioadă de 50 ani. În plus, au primit pământ comuna Stupca. contra unor sume mici de bani. Ce putea fi mai frumos de atât? În perioada războiului ruso–turc din 1768– În anul 1784, un alt grup de ruși staroveri 1774, trupele rusești au ocupat Bucovina, iar s-a stabilit în poiana Varnița, la 3 km de rușii staroveri și-au părăsit așezările și s-au satul Climăuți, înființând satul Fântâna Albă. Aniela și Eduard Acsente, cazaci zaporojeni din Sf.Gheorghe | Foto: Florin Călugăreanu refugiat în Moldova, mai ales în județele Neamț Localitatea a figurat în actele administrației

38 39 austriece a Bucovinei cu denumirea de Fontina Așadar, pe 28 octombrie 1846, a fost înființată înțelegând că nu vor putea influența hotărârea De-a lungul vremii au fost numeroase încercări Alba, făcând parte din districtul Siret (în aici prima mitropolie a staroverilor, cu primul soborului. Hotărârea adoptată la mănăstire de de a legaliza cultul religios de rit vechi în germană Sereth) al Ducatului Bucovinei. mitropolit ortodox de rit vechi, Ambrosie. În anii către rușii de rit vechi de peste Dunăre a fost România, toate însă eşuate. A reușit în sfârșit următori, Mitropolia credincioșilor ortodocși dusă la Fântâna Albă de către călugărul Onufrie, acest lucru ÎPS Tihon (Tit Deevici Kacealkin) Rușii de aici erau beglopopovțî, deci din cei care ruși de rit vechi de la Fântâna Albă și-a extins propunându-se varianta mai simplă de primire prin Decretul-Lege nr. 728/1946 publicat de recunoșteau necesitatea preoților și care au autoritatea asupra tuturor episcopilor, preoților a mitropolitului, conform regulilor sinoadelor Statul Român, recunoscându-se astfel cultul. La atras preoți din biserica oficială, cu condiția ca și credincioșilor Bisericii Ortodoxe de rit vechi ecumenice. un an distanță, recensământul confesional din aceștia să treacă la vechiul rit. Prin urmare, în din întreaga lume, nu numai asupra celor din 1947 prezenta peste 30.000 de credincioşi de rit anul 1838 au sosit din Rusia călugării Pavel și Bucovina, dar și asupra celor din Moldova, Astfel, în 1846 începe să se contureze o schismă vechi în țară, 27.318 popovţî şi aproximativ 4000 Gherontie. Fântâna Albă a fost aleasă ca loc al Dobrogea, Turcia, Rusia, ai căror episcopi și a staroverilor din Sarichioi în două curente bespopovţî. Aceeași lege pentru regimul general viitoarei reședințe episcopale, în cazul în care preoți erau hirotoniți de ierarhii de la Fântâna locale: primul, mai numeros și mai influent, al cultelor religioase reducea numărul cultelor se va găsi vreun episcop în Orient, așa că în sat Albă. a unit majoritatea locuitorilor din categoria din țară de la 60 la 14. au fost construite o catedrală și o mănăstire cazacilor, dar și câteva grupuri de ruși lipoveni, (fondată în 1844). Ținând cont că rămâneau În prealabil, înainte de a ajunge în Bucovina, iar al doilea, mai conservator și compus din Prin Marele Sobor de Rit Vechi din 30 mai 1954 de în continuare aproape de Imperiul Țarist, ca o mitropolitul a trecut și prin satele dobrogene și, câteva familii de fermieri și pescari ruși ce la Brăila se înfiinţează eparhiile Tulcea şi Slava observație personală, consider cel puțin riscantă bineînțeles, a vizitat și Sarichioiul. Tradiția orală nu prea respectau legile lui Ignat și care erau Rusă și se uniformizează slujbele religioase. această decizie. a satului afirmă că multora din locuitori le-a adversarii egalității sociale, adversari ai Câțiva ani mai târziu, Episcopia Brăila a fost displăcut mitropolitul grec prin necunoașterea mitropolitului Ambrosie. Mai în glumă sau mai ridicată la rangul de Mitropolie prin Decretul În anul 1846, conform unor surse, a avut loc un limbii ruse și prin faptul că a numit-o pe Sfânta în serios, adepții noii ierarhii de la Fântâna nr. 979/1968. Într-un final, printr-un demers sobor al credincioșilor ortodocși de rit vechi care Maria nebocadâna, adică “fecioară” în limba Albă încep să fie numițipopovțî (“cu popă”), iar normal și bine meritat, Ministerul Culturii şi a decis trimiterea unei delegații în Palestina, în turcă. Imediat după această vizită a început ceilalți au primit o poreclă nu tocmai agreabilă, Cultelor aprobă în august 2002 schimbarea căutarea creștinilor fugiți din Rusia în timpul frământarea religioasă la Sarichioi. O parte din bespopovțî (“fără popă”). denumirii de „cult” în „Biserica Ortodoxă de Rit marilor prigoniri, gândindu-se că poate acolo locuitori, în frunte cu atamanul Osip Semionovici Vechi”. vor găsi și episcopi. Ajunși la Constantinopole, Gonciar, care l-a și însoțit de altfel pe Ambrosie Într-un incendiu declanșat intenționat de cazaci delegații au întâlnit acolo un arhiereu fără în călătoria sa, l-au acceptat pe mitropolit și în 1862, a ars în totalitate biserica de lemn a Din punct de vedere confesional şi al ierarhiei scaun, fostul mitropolit Ambrosie al Bosniei, erau gata să-și stabilească propriul candidat la staroverilor din Sarichioi, împreună cu multe eclesiastice, în România există astăzi două care trăia pe lângă Patriarhie. Fără mari eforturi, preoție. Cealaltă parte, în frunte cu diacul Mihail documente valoroase, și s-a declanșat în mod grupări religioase. Prima, mai numeroasă, l-au convins să accepte credința creștin-otodoxă Kudreaveț, a refuzat să-l recunoască pe noul șef oficial schisma ortodocșilor de rit vechi. Patru ani este alcătuită din staroverii popovțî, având de rit vechi. Mitropolitul Ambrosie, împreună spiritual al celor de rit vechi. mai târziu, în 1866, popovțî construiesc pe malul rădăcini istorice la Fântâna Albă, cu sediul cu cei doi călugări delegați de staroveri, au lacului Razim biserica cu hramul „Nașterea actual la Mitropolia Brăila și patru eparhii: plecat apoi spre Mănăstirea de la Fântâna Albă, Dobrogenii urmau să hotărască asupra Maicii Domnului”, iar peste alți doi ani, în 1868, Eparhia Brăila (Brăila, Galaţi, Borduşani), unde înaltul prelat a fost întâmpinat de preotul acceptării sau respingerii mitropolitului la bespopovțî termină și ei biserica lor ce poartă Eparhia Slavei, Eparhia Bucovinei şi Moldovei şi Ieronim, după care, prin mirungerea oficiată de Soborul Mare de la mănăstirea Slava Rusă, hramul „Sf. Vasile cel Mare”. Sunt două biserici Eparhia din afara graniţelor României (sediul în acesta, a început să păstorească și hirotonirea de în ziua de 23 iunie 1846, unde au fost invitați monumentale din piatră, amândouă albastre la Oregon-SUA). A doua grupare este formată din noi episcopi, preoți și diaconi. delegații din ambele partide (acolo unde existau) început, pentru fiecare parte religioasă câte una. staroverii beglopopovțî, având rădăcini istorice din fiecare localitate. Din Sarichioi, adversarii la Novozâbkov (regiunea Breansk din Federaţia mitropolitului nu au ajuns până la Slava Rusă, Rusă) și arhiepiscopie înfiinţată în anul 1923.

40 41 Din 1989, majoritatea bespopovţîlor din Dobrogea au acceptat autoritatea Arhiepiscopiei de la Moscova. Titulatura lor oficială este 1.7 „Biserica Ortodoxă de Rit Străvechi” și îl au ca reprezentant pe patriarhul Alexandr, cel care Evoluţia ruşilor lipoveni la Sarichioi obișnuiește să vină des la hramul bisericii „Sf. Vasile cel Mare” din Sarichioi, pe 14 ianuarie (secolele XVIII-XIX) (prima zi din an conform calendarului iulian).

Povesteam în paginile anterioare cum că, la orig- În 1853-1854, în timpul Războiului Crimeii și În prezent, doar prima biserică din Sarichioi (a ine agricultori și pescari, cu acordul conducerii a retragerii armatelor rusești din Dobrogea, popovțîlor) a rămas albastră și este subordonată otomane din acele vremuri din Dobrogea, ade- sub presiunea corpului expediționar anglo- Mitropoliei de la Brăila. A doua (a bespopovțîlor) pții vechii credințe aleg în primul rând gurile de francez debarcat în apropierea orașului Varna, însă, puțin mai înaltă, este dominată de culoarea vărsare ale Dunării, stabilindu-se pe tot perime- unitățile rusești n-au uitat să-i aducă în Rusia pe galbenă și, după cum ziceam, este subordonată trul deltei și în împrejurimi, mai ales între 1762 slujitorii bisericii de rit vechi pe care au reușit Patriarhiei de Rit Străvechi de la Moscova. și 1796, în timpul domniei Ecaterinei a II-a, dar să-i captureze mai ales în ziua de 24 aprilie 1854. Construite în stil bizantin, în formă de cruce și în timpul domniilor lui Pavel I (1796-1801) și După încetarea războiului și după Congresul de cu turlele profilate pe cerul albastru, ambele Alexandru I (1801-1825). Pace de la Paris din 1856, autoritățile rusești i-au biserici sunt adevărate cetăți ale credinței celei Biserica lipovenească „Nașterea Maicii Domnului” eliberat pe toți prizonierii, fie ei turci, francezi vechi și străvechi. Profitând de dezvoltarea târgurilor rurale de la sau englezi, dar nu au acceptat să-i elibereze pe Babadag și Medgidia din secolul al XVII-lea și episcopii și preoții dobrogeni, condamnați la Totuși, între cele două biserici din sat nu există de migrarea musulmanilor către aceste centre, temniță pe viață numai pentru că erau staroveri nicio diferențiere de dogme sau ritualuri, ci doar satul Sarichioi a devenit în scurt timp unul în și nu doreau să se dezică de propria credință. această istorie a formării lor, filiera recrutării care staroverii erau majoritari, slavonizând și și instalării prelaților în fruntea ierarhiilor. numele satului în Seriakovo, devenind printre În Marele dicționar geografic al României, scris Ambele au câte trei intrări, intrarea principală săteni denumirea neoficială a așezării. Fiind în cinci volume între 1898 și 1902 de George fiind destinată femeilor, iar cele două intrări renumit pentru talentul la vâsle al locuitorilor Ioan Lahovari și Grigore Tocilescu, Sarichioi laterale bărbaților. Și în biserică se stă separat: săi, Sarichioiul s-a transformat foarte rapid era prezentat la startul secolului al XIX-lea femeile în pronaos, iar bărbații mai în față, în într-unul dintre cele mai bogate sate de pescari precum un sat cu circa 3017 de locuitori, în naos. Altarul rămâne locul unde se săvârșesc din Dobrogea, ceea ce părea un excelent nou marea majoritate ruși, ocupația predominantă a sfintele taine, acesta fiind despărțit de naos început de viață pentru staroverii cunoscuți acestora fiind pescuitul. printr-un iconostas, un perete plin de icoane aici întâi sub denumirea de cazaci nekrasoviți, vechi de sute de ani. după care din ce în ce mai des sub denumirea de Cei doi savanți au descris în câteva cuvinte și ruși-lipoveni. cele două biserici rusești, cea albastră de rit vechi (popovțî) și cea galbenă de rit străvechi Evenimentele care au lăsat o amprentă negativă (beglopopovțî), școala cu 52 de elevi la acele Sursa: Aceste informații prețioase le-am aflat citind cartea asupra comunității de staroveri din Dobrogea vremuri, ridicată în 1891, cele 23 de mori de profesorului de istorie Sevastian Fenoghen „Sarichioi, pagini de istorie”, publicată în 1998 la București de Editura Kriterion. Biserica lipovenească „Sf.Vasile cel Mare” totuși nu au încetat să curgă. vânt și un cazan de rachiu. 42 43 Într-un final, la începutul secolului al XX-lea, în baza decretului țarului Nicolae al II-lea (1894- 1917), prigoana a încetat, iar mai târziu și Biserica Ortodoxă Rusă și-a recunoscut greșelile și blestemele nedrepte la adresa staroverilor.

Din partea celor prigoniți a existat mereu o atracție față de limba și cultura rusă, față de patria mamă, fiindcă au știut să facă distincție între poporul rus și autorități. Trebuie să menționez însă că, astăzi, printre cei de rit vechi din întreaga lume, poate că încă există un sentiment de neîncredere față de Rusia ca stat, dar acest lucru pare normal după tot ce s-a petrecut în cele trei secole de prigoană și de suferință. Totuși, Putin a fost primul președinte care a acceptat într-o declarație publică greșelile din trecut, punând în semn simbolic la același nivel actuala biserică oficială cu cea a staroverilor.

În secolul precedent, populația satului Sarichioi a cunoscut următoarea evoluție: 3.428 locuitori în 1912, 3.948 în 1930, 4.062 în 1956, 4.225 în 1966, 4.256 în 1977, 4.264 în 1992 și 3.722 în 2002. Pe lângă majoritatea formată din ruși lipoveni, în 2002 mai întâlneam aici și 370 de români, 8 maghiari, 5 turci și 4 ucraineni.

În prezent, satul este reședința comunei cu același nume, din care mai fac parte satele Zebil (în vest), Visterna (în sud-vest), Enisala (în sud) și Sabangia (în nord-est). Populația comunei Sarichioi număra 6.898 de suflete la recensământul din anul 2011, fiind cea mai mare comună din județul Tulcea. Foto: Daniel Micu Foto: 44 45 Foto: Marian Sterea Foto: Marian Sterea Foto: Marian Sterea Foto: 46 47 Foto: Marian Sterea Foto: 48 49 Foto: Marian Sterea Foto: 50 51 Foto: Marian Sterea Foto: 52 53 Foto: Daniel Micu Foto: 54 55 Foto: Marian Sterea Foto: 56 57 Foto: Marian Sterea Foto: 58 59 Singura nelămurire rămâne aceea că adepții sunt numiți simplu “lipoveni”. lui Filip din Olonețk nu existau în Dobrogea, 1.8 iar pentru ramurile celor care acceptau preoți S-ar putea presupune că în decurs de 61 de refugiați și mai ales pentru cazacii lui Nekrasov, ani, afluența de refugiați a modificat structura Ruşii staroveri şi cazacii nekrasoviţi porecla suna deosebit de jignitor. „Rascolnicii” socială inițială a comunităților, însă ar fi dobrogeni, respectând preceptele creștine, inexact. Bucovinenii de rit vechi se declară în cunoscuţi ca LIPOVENI în România niciodată n-au admis posibilitatea suprimării 1843 urmașii cazacilor nekrasoviți de la Dunăre, propriei vieți, indiferent de împrejurare. Ei în timpul discuțiilor purtate de călugării Pavel nu evitau moartea dacă ea era consecința și Alimpie. Însă, într-un document oficial din Astăzi, în localitățile comunităților de rit vechi numele lui Filip din Olonețk, întemeietorul unei pedepse pentru credință din partea aceeași perioadă al curții imperiale austriece, din România, urmașii rușilor staroveri și ai mișcării celor care se ard singuri. Știu, și pe mine autorităților sau bisericii, socotind-o jertfă pe locuitorii sunt numiți “lipoveni”. De ce? Este clar cazacilor nekrasoviți se numesc lipoveni și nu m-a mișcat când am citit prima oară. Călugărul altarul credinței ortodoxe, însă sinuciderea era că din rațiuni diplomatice! Permițând celor de altfel. Din punct de vedere etimologic există Filip a întemeiat în anul 1707, în pădurile și este condamnată de biserică. Sinucigașii nu rit vechi să-și întemeieze o ierarhie bisericească numeroase teorii și explicații, unele mai mult guberniei Olonețk, o comunitate religioasă beneficiază de înmormântare creștinească, nici proprie, Austria se străduia să nu-l supere pe sau mai puțin plauzibile. Cert este că din a doua care respingea reformele lui Nikon și nu-l de slujba de pomenire, iar în cimitir li se rezervă vecinul răsăritean, Rusia. jumătate a secolului al XIX-lea, în special rușii recunoștea ca țar pe Petru I. Această mișcare era un loc separat. staroveri deveniți treptat majoritari și puținii una extremistă, fiindcă adepții ei preferau să-și Cu alte cuvinte, strămoșii comunității au fost cazaci nekrasoviți rămași în Dobrogea au dea foc în biserici pentru a protesta împotriva Cunoscuți pentru sentimentul lor de demnitate, obligați de împrejurările nefavorabile ale celei început să-și spună lipoveni. Motivul și scopul? pătrunderii unităților țariste în așezările lor, cazacii nekrasoviți respingeau clar ideea de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea să nedorind să se supună și să treacă la biserica suicidului și aluziile zaporojenilor la aparteneța renunțe la numele de „cei de rit vechi”, de „ruși După părerea unor cercetători, numele provine oficială. Chiar și așa, printre dobrogenii de rit lor la mișcarea sinucigașilor. Aceasta suna staroveri” sau de „cazaci nekrasoviți”. Politica de la prima așezare a celor de rit vechi, vechi nu se aflau astfel de adepți, deci cu atât pentru ei cât se poate de ofensator. În asemenea agresivă a Rusiei și atitudinea ei ostilă față de numită Lipoveni, care a existat întâi undeva mai curioasă pare atribuirea unei porecle cât se cazuri, este ușor de explicat de ce, până la rușii plecați peste hotare de 300 de ani și care în zona Kubanului. În zilele noastre, despre poate de improprii. mijlocul secolului al XIX-lea, cei de rit vechi au îndrăznit să-și păstreze limba velicorusă, satul Lipoveni din Bucovina se spune că este socoteau porecla de “lipovean” jignitoare și nu credința ortodoxă de rit vechi, obiceiurile și prima localitate de ruși staroveri din România În concluzie, s-ar părea că apariția unor admiteau să fie numiți așa. În a doua jumătate folclorul, au fost cauzele principale ale adaptării atestată documentar. După presupunerea altor porecle nu are întotdeauna o explicație logică. a secolului al XIX-lea, această poreclă începe să acestei denumiri la denumirile strămoșești. specialiști, denumirea provine de la cuvântul În plus, nu trebuie neglijat faptul că porecla a fie acceptată și utilizată ca paravan, ca un fel de „Schismaticii” pur și simplu nu trebuiau să mai „tei” (lipa), copac din care aceștia își confecționau fost răspândită de zaporojenii aflați în conflict camuflaj, în condițiile dezarmării unităților de rămână ruși și acest lucru era o problemă de obiectele de uz gospodăresc și icoanele. Din permanent cu nekrasoviții din Dobrogea la cazaci de către otomani și a întăririi prezenței onoare pentru autoritățile Rusiei de atunci. păcate însă, aceste ipoteze nu oferă o explicație începutul secolului al XIX-lea. Este limpede armatei țariste în zonă. convingătoare la o întrebare care pare simplă. pentru oricine că numele de lipovean nu avea Așa au apărut în cele din urmă la Sarichioi, în nimic jignitor pentru membrii comunităților O comparație interesantă o regăsesc între mai toată Dobrogea și în numeroase alte zone Oricât de dificilă ar părea explicația, majoritatea care, chiar dacă acceptau și înțelegeau ideologia decretul lui Iosif al II-lea din anul 1783, din România, “lipovenii”, acum recunoscuți de cercetătorilor în domeniul istoriei celor de rit întemeietorului mișcării, nu aderau la măsura împăratul Austriei, în care rușii staroveri sunt toată lumea ca “ruși lipoveni” sau uneori ca vechi din România consideră mai credibilă extremă a autodafe-ului, adică a sinuciderii prin numiți “ortodocși de rit vechi”, și decretul lui “vechii staroveri”. teoria care leagă numele de “lipovean” de ardere. Ferdinand din 1844, în care aceiași, locuitori

60 61 Prezența Patriarhului de la Moscova la hramul bisericii „Sf. Vasile cel Mare” din Sarichioi 62 63 secolului al XIX-lea indicau o însemnată putere economică a lipovenilor de aici, iar prezența 1.9 diferitelor ateliere arăta priceperea și hărnicia lor. Sarichioi la sfârşitul secolului al XIX-lea Desființarea krug-ului a avut însă și urmări şi în prima jumătate a secolului al XX-lea negative în viața satului, cel puțin în primă fază. În scurt timp a scăzut nivelul de pregătire al locuitorilor pentru că nu mai existau fonduri În aprilie 1877 a izbucnit un nou război între în temnițele din Rusia se mai aflau episcopii și alocate pentru întreținerea școlilor, după Rusia și Turcia pentru stăpânirea Peninsulei preoții prinși în Dobrogea în anul 1854, așa că dispariția visteriei cazacilor, ce aparținea Balcanice. Locuitorii satului n-au participat teama era bine motivată. Cu atât mai mult cu de fapt întregii comunități și nu numai lor. la acest conflict pentru că, din 1864, nu mai cât în sat au mai rămas 442 de familii, toate de Autoritățile românești nu acordau o atenție aveau obligații militare. Despre această ușurare origine rusă, care mai nou erau cunoscuți ca deosebită școlirii celor de rit vechi, căci nici relatează în două scrisori de la acele vremuri și lipoveni. satele românești nu dispuneau încă de școli diacul Mihai Kudreaveț, care descrie plecarea în Teama celor de rit vechi de a ajunge sub aripa suficiente. Călătorii care au vizitat așezarea la interiorul Turciei a vreo 50 de oameni pe timpul Rusiei a trecut repede deoarece aceasta nu s-a începutul secolului al XX-lea au subliniat, în războiului. Se pare că atât mai rămăsese din arătat prea interesată de Dobrogea, lăsând ciuda competențelor antreprenoriale, nivelul armata de mii de cazaci a lui Nekrasov existentă ținutul României în schimbul sudului Basarabiei, cultural scăzut al locuitorilor, deși la începutul și aici cu un secol în urmă. deși fostul aliat a protestat în repetate rânduri mijlocul secolului al XIX-lea toți admirau faptul împotriva acestui schimb. că erau știutori de carte, unii chiar cu preocupări Totuși, Războiul Balcanic Ruso-Turc din intelectuale. Educația și cultura locuitorilor 1877-1878 și de Independență pentru România Documente existente în arhiva satului indică satului a început totuși să se îndrepte după nu a trecut fără urmări pentru componența faptul că, după desființarea krugului căzăcesc și Primul Război Mondial, însă toate aspectele etnică atât a satului Sarichioi, cât și a altor așezări dezarmarea cazacilor din 1864, sătenii, pe lângă vieții sătenilor au fost puternic influențate, mai starovere din Dobrogea, precum Slava Rusă și pescuitul tradițional, au continuat să cultive ales de regimul comunist, ca în toată România Slava Cercheză. Cvasitotalitatea locuitorilor de pământul și să se ocupe de negoț. Satul a fost și de altfel. origine turcă și tătară a părăsit definitiv satele, a rămas și astăzi principalul centru de pescuit deplasându-se în Turcia. Printre cei plecați se din zonă. Atunci, peste 80% dintre locuitori aflau și cerchezii colonizați de turci în Dobrogea erau pescari, iar pe malul lacului se aflau în 1857, după Războiul Crimeii. Astfel, staroverii 15 cherhanale și alte 3 lângă Enisala. În paralel, au răsuflat ușurați, scăpând de vecinătatea s-a extins repede și cultivarea pământului, iar tătarilor și cerchezilor, dar s-au cam speriat sătenii înstăriți își construiau mori de vânt aflând de o posibilă alipire a Dobrogei la Rusia pentru a-și spori veniturile. În localitate se aflau după încheierea Tratatului de Pace de la San 26 de mori de vânt, la serviciile cărora apelau și Stefano în 1878. Autoritățile ruse nu încetaseră țăranii din împrejurimi. Mai mult decât atât, cele încă prigoana împotriva celor de rit vechi, iar 20 de prăvălii înregistrate în Sarichioi la sfârșitul Fotografii din arhiva digitală a lui Eduard Acsente din arhiva digitală a lui Eduard Fotografii 64 65 CAPITOLUL 2 Legende, tradiţii şi obiceiuri Foto: Marian Sterea Foto: 66 67 2.10 Aşezarea geografică a satului Sarichioi

Satul Sarichioi este amplasat într-o câmpie leossoidă ce mărginește țărmul nord-vestic al lacului Razim (Razelm). Cu cei 415 km2 ai săi, este cel mai mare lac din România. Să știi că mulți care ajung aici au impresia că e Marea Neagră când văd pentru prima dată lacul. Există și un sâmbure de adevăr, fiindcă în Antichitate, lacul era de fapt un golf al Mării Negre care se numea Halmyris. Totuși, în ciuda dimensiunilor, adâncimea maximă a acestuia abia se apropie de 3 metri. Complexul lagunar Razim-Sinoe, astăzi o componentă a Rezervației Biosferei Delta Dunării, ocupă o suprafață impresionantă de 1.145 km2. Din acest total, suprafața lacurilor este de circa 863 km2 și se împarte în două unități principale: Razim în nord (cu lacurile Razim, Golovița, Zmeica și Babadag) și Sinoe în sud (cu lacurile Sinoe, Nuntași și Tuzla). În perimetrul complexului se găsesc și câteva insule, dintre care cele mai cunoscute sunt Popina, Bisericuța și Grădiștea. Ca să înțelegem și mai bine proporțiile complexului lagunar Razim-Sinoe, printr-o simplă comparație cu cel mai mare lac de munte din țară, Izvorul Muntelui din județul Neamț are 2 doar 30 km . Asaftei Dragoș Foto: 68 69 Raportându-ne strict la Razim, malul lacului Mai mult de atât, bucurându-se de deschiderea urmărește toată limită estică a satului, aici la Lacul Razim, în Sarichioi se pot exploata și aflându-se și cele mai vechi case din Sarichioi. nisipurile la scară locală. În al doilea rând, solul derivat din loess formează unul dintre cele În partea de nord-vest se pot observa dealurile mai productive pământuri de cultură. Drept joase ale Agighiolului (Dealul Pietrosu), care dovadă, în Sarichioi se află societatea agricolă ajung doar până la 168 m altitudine în Furca Transmeteorit, având peste 1000 de hectare în Dealurilor și coboară spre 93 m în Movila exploatare și care astăzi este unul dintre cei mai Zebil. Pe partea cealaltă, în sud, se remarcă mari producători de cereale și rădăcinoase din un promontoriu calcaros în vârful căruia se Dobrogea. înalță faimoasa Cetate Enisala (cunoscută și sub denumirea de Heracleea printre localnici). Un alt avantaj al poziției geografice este Iar în spatele acesteia, pe toată fâșia de la vest potențialul eolian. Cu cele 4000-5000 de ore la est a județului se află culmile împădurite ale cu vânt pe an și o intensitate medie de 7,2 Podișului Babadag care descresc spre complexul metri/secundă, Dobrogea de Nord este locul lagunar Razim-Sinoe și care ajung până la 402 m ideal pentru amplasarea de turbine eoliene. în Vârful Secarul de pe Dealul Cârjelari. Specialiaștii europeni o descriu ca cea mai „fecundă” regiune de pe continent ca potențial Fiind un sat în care predomină depozitele eolian, doar nordul Scoției fiind comparabil. leossoide, Sarichioiul se bucură de două mari Sarichioiul este amplasat în jumătatea de est a avantaje. În primul rând, din aceste depozite se regiunii, pe malul lacului și aproape de deltă, și pot exploata cantități enorme de roci în condiții beneficiază de un vârf de 5000 de ore de vânt favorabile și pot aminti resursele de gresie, de pe an, însă insuficient valorificat fiindcă pe raza argilite și de calcare. comunei se află doar 12 turbine. Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 70 71 2.11 Legenda cazacului Una dintre legendele mele preferate spune Stenka Razin că acest Stenka Razin era atât de viteaz și de neînfricat, încât nimeni nu putea să-l omoare vreodată, deoarece simțea de fiecare dată când Lacului Razim i se mai spune în numeroase cineva se apropia și-l omora fără prea mare feluri, circulând o mulțime de legende despre efort. Am tot subliniat de nenumărate ori că acesta. De exemplu, unii pescari lipoveni din acești cazaci erau renumiți pentru capacitățile Sarichioi și Jurilovca îl numesc „Lacul Negru” și tehnicile lor de luptă. Lalem, cazac de pe sau „Lacul Blestemat” și asta fiindcă, în ciuda Nipru, unul dintre cei mai pătimași dușmani ai adâncimii sale mici, este considerat de localnici săi, a pornit într-o noapte cețoasă vâslind ușor ca fiind mai periculos decât Marea Neagră. Eu într-o barcă mică, camuflându-se ca un spirit te sfătuiesc să-l navighezi fără griji în zilele în ceața lacului, reușind astfel să-l surprindă fără vânt sau cu vânt domol, dar să eviți să-l și să-l înjunghie mortal pe Razin în timp ce tranzitezi în timpul unei furtuni de vară. acesta dormea în apropierea unui mal de lângă Sarichioi. De fapt și de drept, denumirea Lacului Razim vine de la numele unei vestite căpetenii a Deoarece cazacii locului erau des folosiți în lupte cazacilor de pe Don, care a terorizat malurile de puterea otomană, care controla Dobrogea în Mării Negre și mai ales pe cele ale Mării Caspice acele vremuri, sultanul a hotărât să-l exileze pe prin acțiunile sale piraterești și care, potrivit Lalem pe Insula Popina, acesta murind la scurt legendelor locale, s-a retras în zona asta spre timp din cauza lipsei de resurse, a condițiilor sfârșitul vieții. Numele său? Stenka Razin, un aprige, dar mai ales a blestemelor lui Stenka ataman starover, având același sânge rusesc ca Razin. Totodată, în semn de respect față de lipovenii, grup etnic despre care ți-am oferit mai curajul său, sultanul a oferit lacului numele multe informații istorice în capitolul anterior. cazacului. Cât o fi legendă, cât o fi adevăr?! Foto: Laurențiu Virvoreanu Foto: 72 73 2.12 Razim, transformarea unui golf marin în cel mai mare lac de apă dulce din România

După cum ziceam, în Antichitate, pe vremea coloniilor grecești și a stăpânirii romane, Razim era un golf al Mării Negre cunoscut sub numele de Halmyris. Această apă a început însă să se transforme într-un liman în urmă cu mai bine de 2.000 de ani prin bararea de către cordoane litorale a golfului antic. Tot atunci, din cauza acestor barări naturale și a colmatării aferente, a început și decăderea portului Histria, prima cetate pontică de pe harta Imperiului Roman și una dintre cele mai importante așezări din estul continentului.

Pescarii Razimului obișnuiau și încă obișnuiesc să plece pe baltă, așa cum descriu ei lacul cel mai adesea, în puterea dimineții, tăcuți și înconjurați doar de liniște. Din când în când, după răsărit, strigătele păsărilor încep să coloreze fonic împrejurimile. În vremurile mai vechi ale secolului al XIX-lea, lacul dădea foarte

mult pește. Dedu Adi Portul perscăresc din Sarichioi | Foto: 74 75 Veneau oameni din toate zările pentru a Cele două căi de migrație erau deosebit de Sfântul Gheorghe și prin intermediul canalelor Trei ani mai târziu, după ce aceste intervenții cumpăra pește de la rușii lipoveni de pe malul importante pentru peștii care veneau aici Dranov și Dunavăț, Razim s-a transformat antropice mai mult decât apreciabile au început Lacului Razim. Specialiștii de atunci consemnau să-și depună icrele. Din păcate însă, ecosistemul treptat într-un lac de apă dulce, devenind în să dea roade, populația de șalău din Razim în anul 1880 faptul că unul dintre locurile în care acvatic a fost puternic afectat și profund doar câțiva ani cel mai mare lac din România. a ajuns la aproape 100.000 de pești. Printre se făceau cele mai mari pescării de pe coastele modificat de intervențiile umane din ani ‘80, vedetele bălții de acum se află carasul, foarte Mării Negre și poate chiar din Europa este seria când, în ciuda avizului dat de hidrologi și biologi, Nu prea mai are apreciat pentru carnea sa dulce, dar și știuca. de lacuri și lagune Razim-Sinoe cu peste 10.000 comuniștii au îndiguit cele două guri, anulând ” Iar dacă îți plac racii, aici vei găsi mai mult decât de pescari. Perioada de glorie a fost intervalul astfel rolul de adăpost pentru reproducerea balta peşte, dar va suficienți. 1850-1870, când doar în Sarichioi au existat 18 peștilor marini. Motivul? Aceștia își doreau cherhanale. transformarea întregului complex lagunar avea din nou...” În prezent, pescuitul nu mai este profesia de Razim-Sinoe într-un rezervor de apă dulce bază a localnicilor, dar a rămas în schimb În perioada interbelică, limanul continua să pentru agricultură, cu unele sectoare marginale spunea încrezător un lipovean din Sarichioi cea mai mare pasiune a lor. În zonă mai sunt comunice cu Marea Neagră în două puncte destinate pisciculturii intensive. în primăvara anului 2015. Atunci era în plină doar trei cherhanale moderne de prelucrare a cheie: la nord prin Gura Periteașca și la sud prin desfășurare o importantă acțiune de repopulare peștelui, două societăți piscicole și mulți pescari Gura Portiței (astăzi o nouă perlă a litoralului După închiderea gurilor Periteașca și Portița, cu icre de șalău, 160 de țarcuri acvatice fiind independenți. românesc). primind apă dulce din Dunăre prin brațul instalate pe toată suprafața lacului. Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 76 77 2.13 Popina, o insulă de admirat doar de pe malurile lacului sau din barcă

Renumitul Ptolemeu menționa prezența unei De ce atât de protejată? Fiind izolată de Insule Eukon într-o descriere a luptei navale continent, insula a putut conserva numeroase dintre romani și geto-daci din Golful Helmyra. specii de plante ierboase specifice stepei Astăzi, mai mulți istorici sunt de acord că dobrogene, caracteristice zonelor stepice, Helmyria era de fapt fostul Golf Halmyris, printre care și planta endemică Ornithogalum actualul Lac Razim, iar Eukon Insula Popina. Oreodies. Totodată, Popina reprezintă locul ideal Situată în nordul Lacului Razim, în apropiere de de cuibărire pentru califarul alb și un important amenajările piscicole de la Iazurile și Sarinasuf, popas pentru păsări migratoare, precum Insula Popina poate fi admirată în toată privighetoarea roșcată. splendoarea sa și de pe malurile din Sarichioi. Popina are o geneză calcaroasă, o suprafață de Bine, adevăratul motiv pentru care nu e tocmai aproape 100 de hectare și o altitudine maximă de recomandat să invadezi acest ecosistem atât 47 metri. În plus, este singura insulă stâncoasă de bine conservat este altul. Dacă ți-e frică de din România, iar pe țărmul nordic există izvoare reptile sau șerpi, Popina e habitatul perfect al termale, încă nestudiate. Din mai multe puncte unor șopârle și al șarpelui de apă (neveninos). de vedere, chiar pot spune că Popina este o Sau poate că ți-e frică de insecte? Cele două ciudățenie a geografiei în această parte a țării. „vedete” ale insulei sunt de fapt cosașul endemic (Isophya Dobrogensis), singurul loc din lume Mulți dintre cei care vizitează Dobrogea de unde se găsește, și văduva neagră (Latrodectus Nord au dorința de a poposi măcar pentru Mactans), de departe cea mai veninoasă câteva minute aici, dar este foarte important de specie de păianjen din țară și printre cele mai reținut că din 1994 este o zonă strict protejată periculoase de pe întreaga planetă. Stai însă din Rezervația Biosferei Delta Dunării. Ba, fără griji, căci acest păianjen preferă mediile mai mult decât atât, încă din anul 1933 se află sălbatice, neatinse de om, iar la Sarichioi nu s-a sub ocrotirea Institutului Bio-Oceanografic făcut văzut niciodată. Din păcate însă, din cauza întemeiat de Grigore Antipa. schimbărilor climatice, nici pe Popina nu prea mai există. Foto: Adi Dedu Adi Foto: 78 79 „Negru de Sarichioi”. Vestea a circulat imediat Dar povestea sa a rămas și va rămâne în prin sat, mai toți localnicii luând exemplul continuare ani la rând. Merită totuși să întrebi 2.14 bătrânului Sidor, și au început să cultive și ei de el dacă te intersectezi cu un bătrân în timp această renumită viță-de-vie. ce explorezi ulițele satului. Cine știe, poate ai Vinul Negru de Sarichioi, noroc… Este drept că vița era franțuzească dar, plantată un adevăr şi o legendă în fertilul pământ galben din Sarichioi, a dat un vin deosebit, cum nicăieri nu se mai găsea la acele vremuri. Acum vinul nu mai este atât de Sursa: Legenda a fost preluată și parțial reformulată din articolul scris de Cristian Cealera și publicat în 2018 pe Ce se știe însă foarte puțin despre „Satul mai bine de 15 bărci, conduse de un lipovean celebru și din nefericire nu prea se mai găsește. ziuaconstanta.ro, un ziar din Dobrogea demn de urmărit. Galben”, inclusiv printre localnici, este că acesta bătrân pe nume Sidor, au mers să îi salveze pe a fost foarte celebru acum mai bine de 130 de naufragiați. ani pentru vinul pe care îl producea: Negru de Sarichioi. Era un vin extrem de căutat la sfârșitul Din cauza furtunii puternice care avusese loc cu secolului al XIX-lea, fiind foarte apreciat în o zi înainte, un vas străin eșuase și începuse să ia restaurantele de lux din București, Constanța și apă. Vasul era de origine franceză, se numea „Le chiar din Constantinopole (Istanbul). Jour”, venea de la Marsilia și se ducea la Sulina. La bordul lui, pe lângă echipaj, mai erau vreo 40 Astăzi, acest vin se găsește din păcate foarte de pasageri. În rest, transporta multă marfă, dar rar pentru că vița-de-vie din zonă din care se mai ales butuci de viță-de-vie. făcea renumitul vin a fost grav afectată în urmă cu mai bine de un secol de filoxeră, o insectă Lipovenii din Sarichioi au avut timp doar să dăunătoare ce atacă butucii, și nu prea și-a mai salveze oamenii, nu și marfa. I-au luat pe toți revenit. în bărcile lor, i-au dus la casele lor din sat, i-au ospătat, iar străinii le-au dat drept mulțumire o Negru de Sarichioi are și o legendă foarte importantă recompensă înainte de a pleca mai interesantă. Dacă vei întreba bătrânii satului, departe spre Sulina, destinația lor finală. aceștia îți vor spune că povestea vinului a început să se scrie din cauza unei ploi torențiale, Dar într-o seară, când și apele s-au liniștit o ploaie îngrozitoare care a ținut trei zile și complet, pe malul Lacului Razim, apa a adus zeci trei nopți și care i-a oprit pe pescarii din sat să de butuci de viță-de-vie din marfa de pe vasul iasă la muncă. Într-un final, ploaia s-a oprit, iar eșuat. În primă fază, câțiva locuitori au pus-o pe bărbații, cu mic cu mare, s-au urcat în bărci și au foc, însă au observat imediat că nu este un lemn plecat pe lac. Au ajuns pe un grind numit Coșa și obișnuit. Atamanul Sidor, înțelept de fel, a luat se pregăteau ca a doua zi să arunce plasele. În niște butuci și i-a plantat în grădina sa. În câțiva acele momente au auzit însă clopotul de alarmă ani doar, strugurii aceia mari și negri au început al unui vas aflat în pericol pe Marea Neagră și să dea acel vin delicios, botezat sugestiv

80 81 numite „ruble”. La Oare cum s-a gândit distinsul Ivli Timofei să interogatoriul ce i s-a ducă toate cele 256 de monede la argintarul 2.15 făcut la poliție, Timofei Zlatavoff? Totuși, după nume, acesta pare a fi tot a declarat că acele monede rus, fiindcă până la Revoluția din 1917 ortografia Ploaia cu monede de aur unor nume rusești era cu terminația „off” (ex: le-a găsit pe străzile dinastia Romanov a devenit Romanoff). Să de la Sarichioi satului în urma ploilor ce vorbim mai degrabă de o trădare etnică? Căci au căzut zilele acestea și așa pare. Sau poate că avea o poliță mai veche de că mai mulți locuitori din achitat, acum fiind cel mai bun prilej ca Zlatavoff Cu toții am fost copii, mergând des la părinții un polițist din orașul acel sat au găsit și ei să se răzbune pe Timofei turnându-l la poliție?! noștri cu pretenții mai mult sau mai puțin Tulcea, pe când voia să astfel de monede. Trebuie să recunoaștem că toată întâmplarea exagerate. Și mai ții minte răspunsul lor atunci vândă unui argintar 256 este demnă de Caragiale. când le ceream ceva cu mult peste posibilitățile de bucăți din aceste financiare? „Ți se pare că la noi în casă cad bani Cele 256 monede, împreună Lăsând la o parte toate interpretările pur din cer?” Sunt sigur că și urechile tale au auzit monede pe care poliția, cu actele dresate de subiective, romanul polițist din 1915 a rămas cel puțin o dată această expresie, cel mai ironic confiscându-le, le-a trimis subcomisarul Dinescu, au fără un deznodământ clar. Din nefericire, răspuns de a ne lua gândul imediat de la ce parchetului, care a fost înaintate parchetului nu prea știm ce s-a întâmplat cu monedele visam. început ancheta.” pentru a se cerceta. respective, așa cum nu știm nimic despre inculpatul Timofei sau despre răzbunătorul Ei bine, această ploaie cu bani chiar a avut loc Zlatavoff. Ce știm însă e că niște ploi de vară au Din nefericire pentru o parte din rușii lipoveni Cazul îl cercetează la Sarichoi în anul de grație 1915. Oricât de scos la iveală o adevărată comoară turcească, din Sarichioi și pentru cititorii ziarului de fantasmagoric ar părea, o banală aversă de procurorul Alexandru Gh. cel mai probabil lăsată moștenire de Imperiul la 1915, autoritățile tulcene au transformat ploaie avea să scoată la iveală o comoară cât Filip (ce coincidență de Otoman care a fost stăpân pe pământul comunei frumosul basm cu iz oriental într-o istorie cu se poate de adevărată. Dar să dăm citire unui nume?!). După câte aflăm, Sarichioi timp de cinci secole, până la Războiul implicații legislative. Dar hai să vedem ce a scris fragment dintr-un articol apărut în Ziarul în total până acum s-au de Independență din 1877-1878, când Dobrogea același ziar patru zile mai târziu: Adevărul pe 3 iulie 1915: găsit 460 de asemenea a devenit parte a Regatului României. monede și 29 mai mari, „În comuna Sarichioi, „Acum câteva zile, una din ele, mai mare ca de câteva zile, în urma ajutorul comandantului de celelalte toate, datează ploilor ce au căzut, mai sergenți de oraș, Drăgan, din anul 1871 și, după cum mulți locuitori au găsit a înaintat poliției pe se vede din inscripția ce o însemnată cantitate de locuitorul Ivli Timofei are, pare a fi emisiune monezi de aur turcești. din satul Sarichioi, care engleză.”

Cel puțin așa declară un voia să vândă argintarului Sursa: Un nou articol încântător descoperit pe Blogul „Misterele Dunării” al cărui autor este scriitorul local Nicolae locuitor din acea comună, Zlatavoff un număr de 256 C. Ariton. O mulțime de alte istorisiri interesante din Dobrogea care a fost găsit de monede de aur turcești, mai poți găsi pe acest blog. 82 83 2.16 Tradiţiile şi obiceiurile de Sfânta Sărbătoare a Paştelui

Așa cum probabil ai observat și în capitolele anterioare, staroverii (rușii lipoveni) se remarcă prin atașamentul lor necondiționat față de credința moștenită de la strămoși. Ritualurile și obiceiurile lor străvechi se încadrează perfect în învățătura și morala creștină, având o încărcătură sacrală deosebită. Marile evenimente ale istoriei lor sunt marcate de latura spirituală a existenței.

Credința rușilor lipoveni din Sarichioi este creștin-ortodoxă de rit vechi, păstrată încă din timpul creștinării Rusiei Kievene la anul 988, slujbele fiind și ele ținute în slavona veche. Vorbim deci despre mai bine de un mileniu de conservare spirituală!

Icoana ocupă un loc aparte în viața rușilor lipoveni. Se spune că ei au receptat icoana cu sufletul, că au înțeles esența ei profundă, simbolistica ei spirituală; tocmai de aceea în toate casele lipovenilor există un spațiu marcat de locurile care îi conferă sacralitate și legitimitate. Foto: Marian Sterea Foto: 84 85 În fața icoanei, rușii lipoveni își deschid sufletele, rostindu-și rugăciunile, icoana însoțindu-l pe credincios în toate momentele importante ale vieții. Conform vechii credințe, rușii lipoveni continuă să se închine făcând crucea cu două degete și fac mătănii adânci cu genunchii sprijiniți de pridvor.

Obiceiurile rușilor lipoveni derivă din aspecte de natură religioasă și sunt ținute conform calendarului iulian. Inserând aici o scurtă paranteză, acest calendar a fost introdus de împăratul roman Iulius Cezar în anul 46 î.Hr și numără 365 de zile într-un an obișnuit, cu un an bisect adăugat la fiecare 4 ani, ceea ce face ca anul mediu să aibă 365,25 de zile. Calendarul iulian a rămas în uz în multe țări până în secolul al XX-lea și încă este folosit încă de numeroase biserici naționale ortodoxe. Nimic neobișnuit până aici. Totuși, cu acest calendar ar trebui adăugate prea multe zile pentru a păstra corespondența cu anul astronomic, care este mai lung cu 11 minute decât anul iulian mediu, asta ducând la acumularea unei zile diferență în 128 de ani. S-a spus că Cezar era conștient de imperfecțiunea calendarului propus, dar a considerat că este vorba de o problemă minoră.

Pentru a pune de acord anul calendaristic cu cel astronomic, la propunerea doctorului napolitan Aloysius Lilius, Papa Grigore al XIII-lea a decre- tat, pe 24 februarie 1582, reforma calendarului. Noul calendar este cunoscut, de atunci, sub de- numirea de calendarul gregorian. Acesta făcea reglarea în funcție de echinocțiul de primăvară și luna sinodică (pentru Paște). Uneori, pentru a evita confuziile dintre cele două moduri de Foto: Marian Sterea Foto: 86 87 datare, se folosește denumirea de Stil Vechi O explozie de culori, căci așa ar trebui să fie și prin comparație cu Stilul Nou, denumirea dată viața fiecărui om, mereu colorată. De menționat calendarului gregorian. Diferența dintre cele este și faptul că vestimentația diferă între două stiluri astăzi este de 13 zile. De exemplu, adepții celor două biserici din sat și le recomand Sf. Andrei este o sărbătoare importantă mai degrabă curioșilor să observe singuri aceste atât pentru români (pe 30 noiembrie), cât și diferențe în portul popular. pentru lipoveni (pe 13 decembrie). Prima zi de Crăciun se sărbătorește pe 25 decembrie O particularitate cu totul deosebită a Paștelui conform calendarului gregorian și pe 6 ianuarie este momentul de după liturghie când toată conform calendarului iulian. La fel și Anul Nou, suflarea satului se mută în curtea bisericii unde pe 1, respectiv pe 14 ianuarie. Doar Paștele se se află mese pline de bunătăți – tot felul de bucate sincronizează și este sărbătorit în aceeași zi alese, ouă vopsite colorat și nelipsiții cozonaci. atât de cei pe stil vechi, cât și de cei pe stil nou Toate aceste bunătăți sunt sfințite, iar la finalul deoarece se respectă aceeași Pascalie, Pascalia ritualului, credincioșii se întorc la casele lor și Alexandrina. Iar acest lucru încă produce puțină stau la masă alături de cei dragi. Abia acum se confuzie printre creștinii ortodocși din România. pot înfrupta. Închizând paranteza, toate sărbătorile sunt importante în rândul comunității de lipoveni, În această primă dimineață a Paștelui, există așa cum toate posturile sunt respectate cu la ruși lipoveni obiceiul de a se pupa de trei strictețe, însă parcă nimic nu se compară cu ori când se întâlnesc, pronunțând Hristos sfânta sărbătoare a Învierii Domnului Hristos. Voskrese! (“Hristos a Înviat!”) și respectiv Paștele dă naștere cu adevărat unui entuziasm Voistinu Voskrese! (“Adevărat a Înviat!”). De incomparabil și se sărbătorește cu multă bucurie asemenea, pe tot parcursul anului, fiecare om în sânul familiei. din sat care se intersectează cu un preot, se apleacă la pământ și îl salută zicându-i Prastite, În noapte de Înviere, cele două biserici rusești Batiușka! (“Iartă-mă, părinte!”), răspunsul din Sarichioi devin pur și simplu neîncăpătoare părintelui fiind Bog prasti! (“Dumnezeu să te și nu există om care să plece înainte de ierte!”). Încearcă să faci și tu asta, luând astfel terminarea slujbei. Mai mult de atât, după trei pulsul satului și stârnind admirația localnicilor. ore de odihnă, cu toții sunt prezenți și la slujba de dimineață, atunci când majoritatea sătenilor se întorc însoțiți și de copii. Absolut toată lumea poartă costume populare – femeile fuste lungi și capul acoperit, iar bărbații rubăști colorate – unii și alții având de brâu legat un poias și în mână atărnând mătăniile făcute din mărgele mici. Foto: Marian Sterea Foto: 88 89 Foto: Marian Sterea Foto: 90 91 Sfințirea bucatelor tradiționale în dimineața primei zile de Paște la Biserica „Nașterea Maicii Domnului” din Sarichioi | Foto: Marian Sterea 92 93 2.17 De altfel, credința a fost și motivul pentru care Cununia religioasă aceștia au părăsit Rusia Țaristă începând cu anul 1666, nefiind de acord cu reformele Bisericii tradiţională la Ortodoxe suținute de țarul Aleksei Mihailovici și patriarhul Nikon și stabilindu-se în mai multe ruşii lipoveni şi locuri din Europa, printre care și în Dobrogea. obiceiul O primă particularitate a cununiei religioase lipovenești este îmbrăcatul miresei în casa ei „rachiului roşu” părintească. Acest lucru se întâmplă dimineața foarte devreme, înainte ca soarele să răsară. Mireasa este îmbrăcată într-o rochie albă tradițională, iar părul îi este împletit de către Pe 6 august 2017, făceam alături de Alina Fedot, mamă într-o singură coadă simplă, la capătul o frumoasă lipoveancă din Sarichioi de care ei fiind prinsă cu o lenta (panglică albă). În m-am îndrăgostit în facultate, primii pași în tot acest timp, un grup de femei îmbrăcate unirea destinelor, organizând în satul ei natal tradițional îi cântă diferite cântece specifice cununia noastră religioasă, respectând întru acestui ritual. Momentul este unul foarte totul tradițiile și obiceiurile culturii lipovenești. emoționant atât pentru mireasă, cât și pentru mamă, dar și pentru toate celelalte doamne și Concepția religioasă a staroverilor este domnișoare care participă, lăsându-se de obicei văzută ca o structură constantă și ca o valoare cu multe lacrimi vărsate de participanții la acest primordială ce își are rădăcinile în universul ritual. medieval din Rusia. Obiceiurile sunt strâns legate de sărbătorile religioase, nunta fiind În timp ce mireasa se pregătește, mirele pleacă unul dintre obiceiurile relevante în ceea ce și el de la casa lui părintească spre nași, iar de privește identitatea valorilor comunității în acolo vin împreună spre casa miresei și începe timp. Căsătoria are conotații religioase și laice, ritualul răscumpărării, un ritual practicat și dar și momente tradiționale care sunt păstrate de alte etnii din țară. Rudele miresei negociază și astăzi. cu familia mirelui și, dacă darurile pregătite sunt satisfăcătoare, mireasa îi este adusă și Cert este că în rândul comunității de ruși prezentată mirelui. Aceasta îl întâmpină cu o lipoveni credința este mai presus de orice, nimic tavă pe care se află un pahar de vin roșu din neputând fi înfăptuit fără voia lui Dumnezeu. care acesta bea, după care este șters în semn simbolic cu un batic și este sărutat.

94 95 96 97 98 99 După tot acest ritual, urmează ca preotul din sat slujbei, el purtând pe deget verigheta ei și invers, să vină și să ia mirii de acasă, însă nu înainte dar și spargerea paharului din care mirii au de a li se citi o scurtă rugăciune. Apoi, mirii cer băut câte o gură de vin pentru ca aceștia să aibă iertarea și binecuvântarea părinților, după care o singură cununie și o viață înainte lipsită de sunt conduși de preot și părinți - mama miresei ghinioane. duce în brațe pâinea și sarea, iar tatăl icoana - la biserica „Nașterea Maicii Domnului” din După ce se încheie slujba de cununie (în jurul Sarichioi, unde asistă la liturghia de duminică orei 12.00), la ieșirea din biserică mirii primesc (începe la 7.00 și se termină la 10.00). de la preot icoana și pâinea date în dar de către părinți și pleacă spre casa mirelui, icoana fiind La finalul liturghiei, după ce credincioșii părăsesc astfel un prim cadou primit de tinerii căsătoriți. biserica și rămân doar apropiații familiilor, La casa mirelui sunt întâmpinați de părinții începe slujba propriu-zisă pentru săvârșirea acestuia și împreună se așează la masă. Prin cununiei religioase. Aici fiecare detaliu are urmare, se încheie tot acest ritual început o însemnătate aparte, de la felul în care sunt dimineața devreme și terminat după prânz. îmbrăcați mirii – vestimentație de inspirație Confort tradiției, din acest moment mireasa rusească: mirele poartă o rubașka prinsă cu un poate rămâne la mire acasă, căci destinele lor au poias (pronunțat simplu pois de lipoveni și care fost unite în fața lui Dumnezeu, a familiilor și a înseamnă brâu), iar mireasa o rochie albă, de apropiaților. asemenea prinsă tot cu un poias, capul fiindu-i acoperit cu un batic – până la momentul în care Unii ruși lipoveni aleg să organizeze și petrecerea mireasa trece de la statutul de domnișoară, la de nuntă în aceeași zi, iar alții preferă să o facă cel de doamnă. Urmează un element distinctiv într-o altă dată. Pentru a nu ne aglomera foarte al rușilor lipoveni: fata primește kicika, o tichie tare și pentru a ne bucura în tihnă de fiecare brodată care strânge părul într-un coc. I se moment al acestui pas important din viața despletește coada făcută de mama ei dimineață, noastră, noi am decis să le facem separat. Așa iar nașa îi împletește două codițe pe care mai cum spuneam la începutul articolului, cununia apoi le prinde într-un coc. Cele două codițe religioasă s-a întâmplat pe 6 august 2017, iar simbolizează bărbatul și femeia care sunt unite cununia civilă și petrecerea noastră de nuntă pe prin acest coc și care trebuie purtat în timpul 13 mai 2018 (duminică). slujbei. Peste kicika se pune koseak-ul, un fel de maramă (fâșie lungă de voal fin), toate fiind acoperite de batic. Pe scurt, kicika reprezintă simbolul femeii măritate.

Un alt detaliu al cununiei îl reprezintă purtarea încrucișată a verighetelor până la finalul

100 101 Conform tradiției, mirii merg pe jos de la casa părintească până la biserică, fiind ținuți de mână de nașii de cununie. În fața lor sunt părinții Alinei, mama purtând în brațe o pâine, iar tatăl icoana, un prim dar de nuntă. 102 103 104 105 106 107 108 109 Ei bine, luni, a doua zi după nuntă, există obiceiul „rachiului roșu”. Când Alina mi-a povestit despre acesta și mi-a arătat câteva fotografii de la alte nunți, recunosc că nuam fost foarte încântat de ideea de a umbla prin sat cu alaiul după noi, anunțând astfel comunitatea despre împlinirea noastră. Însă, am zis să ies din zona de confort și să trăiesc clipa, ceea am și făcut.

După ce invitații noștri au fost poftiți la masă în casa părinților Alinei, am plecat într-un tur al veseliei și al cântecului spre centrul satului și pe la casele rudelor apropiate. Toți cei cu care ne-am intersectat sau au ieșit la poartă să ne salute, au fost cinstiți de nașul nostru cu acest rachiu roșu, o vișinată delicioasă, făcută în casă, din care nu îți vine să te mai oprești să bei. Această licoare magică simbolizează sângele miresei virgine „vărsat” în noaptea nunții, într-un ultim pas făcut de ea în procesul de a deveni femeie. După două-trei păhărele pot spune că am scăpat de toată emoția și că m-am bucurat nestânjenit de acest obicei al rușilor lipoveni. Ca o concluzie pur personală, chiar a fost o zi distractivă!

110 111 112 113 114 115 116 117 CAPITOLUL 3 Contemporan Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 118 119 3.18 Dobrogea multietnică și multiconfesională

Între atâtea neamuri așezate în Dobrogea, de Herodot – și tot aici s-a produs mai devreme circa 25 de etnii la jumătatea secolului al XIX- romanizarea decât în celelalte teritorii geto-dace. lea, care „au fost și nu mai sunt” sau „sunt și Aici s-a manifestat spiritualitatea creștină încă nu au mai fost”, singuri românii „au fost și de la începuturile sale, prin prezența Sfântului sunt”. Pentru vechii eleni, pământul dintre Andrei, și s-a afirmat Mircea cel Bătrân ca Dunăre și Marea Neagră nu reprezentase decât vrednic unificator de pământuri românești. Tot „un inel din cingătoarea de colonii în periplul în Dobrogea a fost probată – poate mai mult decât Pontului Euxin”. Pentru romani, regiunea era în alte provincii istorice – vitalitatea neamului „o continuare a Moesiei spre nord”, iar pentru românesc, capacitatea de a înfrunta vitregiile bulgari „un accident al năvălirii, al cuceririi vremurilor, de a-și păstra individualitatea și pe care alt accident, de același fel, putea să-l demnitatea, cultivând, totodată, spiritul bunei înlăture”, o etapă în sforțarea spre uzurparea înțelegeri cu atât de numeroasele grupuri etnice și substituirea Imperiului Bizantin prin bulgari. de aici. Cât pentru turci, Dobrogea era privită ca „un bastion” menit să asigure supremația Sublimei Preponderența numerică a românilor și rolul Porți la Dunăre și Marea Neagră. Însă, pentru lor dinamizator în viața economică și culturală daci, daco-romani, români, ea a fost mereu doar a Dobrogei rezultă din toate statisticile oficiale „celălalt țărm al Dunării”, chemând pe parcursul și neoficiale, ca și din alte surse documentare. ultimelor trei milenii aceeași populație pe În continuare am să ofer doar câteva exemple. amândouă malurile. Statistica întocmită de Ion Ionescu de la Brad în Chiar dacă articolele precedente au creat poate 1850, din însărcinarea oficialităților otomane o altă impresie, unirea Dobrogei cu România din centrale și cu sprijinul celor din Dobrogea, 1878 nu însemna anexarea unui teritoriu străin, consemna o realitate demografică ce nu putea chiar dacă o parte a clasei politice române și a fi pusă la îndoială: românii reprezentau 30% opiniei publice s-au opus vehement acesteia. din totalul populației, fiind mai numeroși decât În această parte de țară au trăi „cei mai vechi oricare dintre celelalte etnii. și mai drepți dintre traci” – geții menționați și

120 121 Mai concret, el consemna 3.656 familii de O statistică detaliată din anul 1882 pentru creșterea numărului de sate pur românești de tătari (2,40%) și 21.623 de ruși lipoveni români, 2.268 familii de turci, 2.225 familii de județul Tulcea prezenta o populație de 101.900 (ajunge la 64), chiar bulgărești (ajunge la 24) și (2,22%). Există încă și comunități importante tătari, 1.194 familii de bulgari, 1.092 familii de de locuitori, dintre care 34.840 de români, scăderea satelor pur tătare (la 18) și a satelor de greci, bulgari, ucrainieni, evrei, armeni, cazaci, 747 de familii de ruși, 250 de familii de 21.920 de bulgari, 16.336 de ruși lipoveni, 9.300 pur turcești (la 3). germani, italieni, albanezi și unguri. greci, 172 de familii de țigani, 119 de familii de de turci, 8.530 de tătari, 3.681 de greci, 2.405 evrei, 76 de familii de armeni și 59 de familii de evrei, 2310 de germani, 1.030 de țigani, 823 În anul 1900, populația românească din Cert este că toți acești oameni despre care am de germani. Surprinzător este faptul că lipsesc de armeni și 725 de diferite alte nații. În mod Dobrogea ajunge la 120.015 suflete, din care vorbit, indiferent de etnia lor, au pus umărul lipovenii, dar ei se regăsesc printre familiile de surprinzător, județul Constanța avea o populație 74.792 în județul Constanța și 45.223 în județul la zidirea României, la reîntregirea României cazaci și ruși. de doar 64.912 locuitori, dintre care 22.584 de Tulcea. Populația musulmană – turcii și tătari Mari, la consolidarea statului de drept, a tătari, 14.947 de turci, 14.884 de români, 8.429 împreună – formau a doua populație din României democratice, europene, din zilele Ubicini a realizat și el o statistică pentru anul de bulgari, 2.607 de greci, 468 de evrei, 332 de Dobrogea, în total 40.626. Erau urmați de bulgari noastre. O Românie în care siguranța vieții, 1876, raportându-se în special la confesiunea ruși lipoveni, 116 germani și 250 alte nații. Deci (38.839), ruși lipoveni (27.334), germani (8.801), libertatea de credință, de opinie, a circulației, religioasă, și a propus într-un document oficial un total al populației dobrogene de 166.812 greci (8.605), evrei (4.315), găgăuzi (3.832), libertății politico-juridice, dreptul la proprietate, un număr de 222.562 de suflete în Dobrogea, locuitori. armeni (2.604), țigani, arabi, italieni, sârbi, egalitatea în fața legii, demnitatea umană din care 134.662 de musulmani și 87.900 de albanezi, muntenegreni. sunt valori inestimabile, în plin proces de nemusulmani. Leon de Rosny spunea că, în 1885, în Dobrogea, implementare în realitatea socială cotidiană. „românii sunt cei mai numeroși, urmează O nouă dinamică importantă a populațiilor Pe 25 noiembrie 1878, la doar 11 zile după tătarii și pe locul trei bulgarii”. În 1886, A.E.Lux din Dobrogea este determinată de implicarea Dobrogea a fost și a rămas vatră de sinteză etnică încorporarea Dobrogei în Regatul României, cifrează totalul la 185.634 dintre care 68.268 României în cele două Războaie Mondiale. românească în care, alături de urmașii vechilor domnitorul Carol I a decretat Regulamentul osmani și tătari, 46.140 de români, 38.420 de În Primul Război Mondial, Dobrogea a fost „dicieni”, se stabileau, în răstimpuri, munteni, pentru împărțirea și organizarea administrativă bulgari, 2178 de țigani, 1.020 de armeni, 1.221 cucerită de bulgarii ajutați de generalul german moldoveni și ardeleni, care aduceau știința a Dobrogei, care era organizată astfel: județul diverși. Iar revizorul școlar M. Bănescu, director Mackensen. Însă, la finalul conflictului, grație de carte, grija pentru biserică, impulsionau Constanța cu 3 plăși, județul Tulcea cu 4 plăși și al gimnaziului din Constanța, a dat pentru anul Tratatului de Pace de la Neuilly sur Seine, țara cunoștința și simțirea românească. Trecerile județul Silistra Nouă cu 2 plăși. De menționat aici 1897, o cifră de 259.339, din care români 118.816, noastră – condusă de Regele Ferdinand – primea peste Dunăre – în ambele sensuri – asigurau, în este articolul 17, care prevedea că „meținerea bulgari 42.021, ruși lipoveni 26.789, tătari 29.437, atât Dobrogea de Nord (teritoriul actual), cât și vreme de pace, sporirea activităților economice iubirii și frăției între diferite naționalități și culte turci 11.533, apoi greci, germani, evrei, armeni, Dobrogea de Sud (Cadrilaterul). Pierdem totuși și culturale, iar în vremuri de restriște, prin respectarea datinilor și dogmelor fiecărui italieni și diverși (țigani, kurzi). Cadrilaterul și îl cedăm definitiv Bulgariei în posibilitatea supraviețuirii. cult va face prima ocupațiune a prefectului.” timpul celui de-al Doilea Război Mondial, când Același document spunea că în Dobrogea acelor În mod evident, după cum se și poate Hitler îi ordonă regelui Carol al II-lea să facă Dobrogea este astăzi o regiune multietnică și vremuri trăiau 12 etnii. observa, după anul 1878 asistăm la o creștere și un schimb de populații: toți bulgarii din multiconfesională cu adevărat impresionantă, spectaculoasă a populației românești, Dobrogea de Nord și toți românii din Dobrogea caracterizată de Constantin Brătescu ca „o În statistica oficială a generalului rus colonizată în acest colț de țară și printr-o serie de Sud urmau să fie strămutați. Europă și o Asie în miniatură” și ca „un uriaș Beloțercovici, care a condus Administrația de înlesniri: terenuri, case, inventar agricol și muzeu etnografic viu”. Sangeacului Tulcea după retragerea otomanilor animale acordate la sume mai mici decât prețul Conform datelor recensământului din 2002, cele din 1877, românii ocupau, de asemenea, primul pieței. De altfel, această politică susținută de două județe din partea românească a Dobrogei Sursa: În compunerea acestui articol am folosit cartea loc, cu 35%, urmați de bulgari, ruși lipoveni, Regatul României, la care se adaugă emigrarea au o populație de 971.643 de locuitori: 883.620 de „Dobrogea. Coordonate istorice și arheologice” scrisă de Aurel- Daniel Stănică, Daniela Stănică, Gabriel Custurea și Emanuel greci, evrei, armeni, germani și țigani. populației musulmane, are drept consecință români (90,94%), 27.580 de turci (2,83%), 23.409 Plopeanu. Aceasta mi-a fost oferită în dar chiar de unul din autori, Aurel Stănică. 122 123 124 125 126 127 128 129 3.19 Viaţa actuală a satului Sarichioi

Sarichioiul din prezent este un sat mare, cu străzi Graiul lipovenilor cu siguranță te va surprinde și ulițe largi, îngrijite și pline de flori, străjuite foarte mult căci se aseamănă cu graiurile velico- de case atent rânduite cu fața spre soare. Casa ruse din regiunile de sud ale Rusiei. Limba se lipoveanului a rămas templul său, unde trebuie distinge prin ruptura geo-lingvistică produsă păstrată curățenia ritualică, un spațiu sacru în secolul al XVII-lea ca urmare a emigrării. În aparținând în egală măsură timpului și veșniciei. lexicul lor găsim elemente aloglote româneşti Băncuța de lemn de la poartă a rămas și ea, un (datorită vieţii lor izolate şi religioase), totuşi loc unde bătrânii lipoveni cu bărbi albe și ochi graiul lipovenesc a păstrat intactă structura de un albastru rar, povestesc uneori despre gramaticală a limbii ruse. zbuciumul vieții, între trecutul glorios și viitorul incert. Chiar dacă au moştenit nenumărate cântece, dansuri, obiceiuri din localităţile din care au În comparație cu multe sate dobrogene și din pribegit, din păcate, tineretul începe să nu mai alte părți ale țarii, populația tânără nu s-a ţină cont de tradiţii, iar identitatea comunității grăbit foarte tare să plece din Sarichioi. Ba chiar riscă să fie amenințată pe termen lung. îndrăznesc să spun că unii s-au ambiționat să-și construiască un viitor și să-și întemeieze o familie Ruşii lipoveni au conştiinţa că sunt diferiţi, că aici. Poate că așa sunt rușii lipoveni? Iubesc aparţin unei alte comunităţi prin glas, origine, pământul pe care au crescut și pur și simplu nu tradiţii, obiceiuri religioase și convieţuiesc în vor să-l părăsească?! Da și nu. Plimbându-te pe pace în acelaşi loc cu românii, despărţiţi fiind ulițele satului, ai să observi cu ușurință case vii, doar de limbă. De multe ori lipovenii se descriu colorate, aranjate aproape de perfecțiune, cu o ca având inima românească, dar sufletul rusesc. mulțime de flori în fața porții, dar și case vechi, Imnul lipovenilor este intonat la fiecare întrunire pierdute în uitare. Totuși, parcă e un contrast cu a Comunității Rușilor Lipoveni din România care mai toți românii s-au obișnuit deja, mai ales (CRLR), o adaptare a poeziei „Lipovani”, care se în zonele rurale ale României. încheie cu versul „Mama Rusie, iartă-ne / Nu ne mai consideraţi duşmani”. Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 130 131 Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 132 133 Sarichioiul este în schimb un sat destul de prosper, un sat cu o viață economică peste media regiunii. Rușii lipoveni au dus mai departe îndeletnicirile strămoșilor, excelând efectiv la capitolul agricultură. Dădeam ca exemplu în paginile anterioare societatea agricolă O pot spune fără rețineri că am ambiția să Transmeteorit care cultivă pământul pe mai schimb cât de mult posibil fața acestui sat cu o mult de 1000 de hectare, însă mai sunt și alte istorie atât de bogată, dar și de neștiută, și să societăți care se mândresc cu sute de hectare în pun Sarichioiul pe harta turismului românesc. exploatare. Totodată, la Sarichioi își are sediul și societatea comercială Ramali Construct care Rând pe rând, pagină cu pagină, vară de vară, asigură numeroase locuri de muncă în comună. viața satului va înflori și va atrage din ce în ce În ultimii zece ani, pe teritoriul comunei și mai mulți călători din toate colțurile țării și ale în împrejurimi au fost construite pâlcuri de lumii, curioși și răbdători să descopere istoria și turbine eoliene de către companii mari și au frumusețile acestui loc. fost înființate zeci de firme mici și mijlocii. Ei bine, tot ce am exemplificat în acest paragraf Ce știu sigur este că satul românesc, implicit înseamnă taxe la bugetul local, care ar trebui să satul dobrogean, va prospera în următoarele se întoarcă apoi cumva în folosul comunității. decenii doar dacă va ști să devină punct de atracție turistică. Altfel, este foarte posibil să fie Din păcate însă, potențialul turistic este dat uitării și să se stingă în neștire și în uitare. insuficient valorificat. Comuna în sine este o Turismul înseamnă totodată un important comoară, iar adevărate diamante așteaptă să vector de a atrage investiții în toate sectoarele fie șlefuite și-n celelalte sate - în Enisala, Zebil, economice, iar aceste lucruri vor aduce de la Visterna și Sabangia. E limpede că turismul nu sine doar beneficii la nivelul întregii comunități reprezintă o prioritate în viața satului, cum nu (infrastructură, locuri de muncă, acces la reprezintă o prioritate nici la nivelul întregii servicii, șamd). țări. Dar acest lucru se va schimba odată cu lansarea acestei cărți, cu tot ceea ce urmează să se întâmple la căsuța familiei noastre din Sarichioi și cu ajutorul proiectelor de promovare #ExploreDobrogea și #EnjoySarichioi. Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 134 135 3.20 Comuna Sarichioi înseamnă şi satele Enisala, Zebil, Visterna şi Sabangia

La 5 km sud de satul Sarichioi, scăldată de Conform informațiilor obținute de la istoricul apele lacurilor Razim și Babadag, se află una Aurel-Daniel Stănică, locuirii medievale îi dintre cele mai vechi așezări românești, a cărei corespund două niveluri de locuire. Primul, continuitate de locuire este atestată de izvoarele anterior construirii fortificației, a fost datat, arheologice încă de la inceputul preistoriei, aici pe baza materialului arheologic, la sfârșitul fiind descoperită și cea mai mare necropolă secolului al XIII-lea – începutul secolului al medievală din Dobrogea și fragmente ceramice XIV-lea. Cel de-al doilea nivel este reprezentat ce aparțin culturii Hamangia. Satul se numește de momentul ridicării zidurilor, cetatea fiind astăzi Enisala (Yeni-Sale = Noua Vestire), o construită în scop militar, defensiv și de altă așezare din numeroasele așezări fondate supraveghere a drumurilor de pe apă și de pe de turci în regiune și care apare menționată uscat. oficial pentru prima dată sub această denumire în cronica otomanului SuKrullah din secolul al Zidul din incinta cetății are o grosime de aproape XV-lea. În prealabil, localitatea a mai apărut sub 2 metri și este flancată de turnuri de apărare numele de Bambola, Pampulo fiind identificată de câte 3, 4 și 5 laturi. Intrarea în cetate se face cu cetatea. Mergând și mai adânc în istorie, prin latura de sud, printr-o poartă cu deschidere romanii numeau această așezare Vicus Novus, înaltă, prevăzută cu arcadă dublă și apărată de care se traducea prin „satul nou”. un turn în 5 colțuri. Istoria orală vorbește despre faptul că la jumătatea secolului al XVII-lea satul Înainte ca Dobrogea să fie cucerită de Imperiul era părăsit de foștii locuitori greci, iar în cetate Otoman, genovezii puneau pe harta lumii acest se mai adăposteau doar ciobanii cu oile lor. Pe la loc, ridicând o fortificație pe culmea calcaroasă 1850, Ion Ionescu de la Brad regăsește aici numai de lângă actualul sat. Aici se înalță și în prezent, români veniți din Moldova și Transilvania. Cert din piatră, parcă într-o continuare firească este că în toate aceste secole, Cetatea Enisala a a dealului calcaros, impunătoarea Cetate a fost martora atâtor evenimente importante, Enisalei (cunoscută printre localnici și scrisă rămânând în prezent singura fortificație teoretic greșit și sub denumirea de Heracleea medievală de pe teritoriul actual al Dobrogei. sau Herakleia). Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 136 137 Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 138 139 În centrul satului Enisala se păstrează conservată excelent Gospodăria Țărănească, o sinteză a gospodăriei tradiționale din zona lacurilor de la gurile Dunării. Gospodăria Țărănească de aici, un mic muzeu al satului, cuprinde casa cu chiler (spațiu pentru depozitare) și anexele aferente: bucătăria cu cuptorul de vară, grajdul pentru animale, porumbarul, șoproanele, fântâna. Casa principală are două camere și o tindă centrală, cu prispă de două laturi și balcon. Interiorul este organizat după principii estetice tradiționale. Pereții și câteva piese simple de mobilier sunt acoperite cu țesături din bumbac și borangic sau din lână, bogat ornamentate cu motive specifice zonei.

În anexele gospodăriei poți vedea utilaje agricole, unelte primitive cu care omul și-a lucrat din greu pământul secole de-a rândul. Regăsim aici căruțe dobrogene, unelte pescărești și luntrea grea scobită într-un trunchi, scule și produse de dogărie pentru vechea și iscusita tehnică a vinului renumit pentru culoarea rubinului sau negru cu puterea ursului. Pe frontonul caselor se poate vedea motivul cailor afrondați ce completează florăria, o dantelărie meșteșugită în lemn traforat.

Conform unor credințe totemice, calul protejează gospodăria și este aproape de omul de la țară în toate momentele vieții. Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 140 141 Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 142 143 Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 144 145 Continuând explorarea prin comuna Sarichioi, de călătorie după ce trece prin zonă „printre ajungem într-o zonă împădurită și nu tocmai miriștele și fânețele verzi, ajungi la Visterna, accesibilă, situată între Enisala și Visterna, alt sat românesc de felul Enisalei”. Oamenii în locul numit de localnici „Valea Netului”. locului spun că au venit aici în 1812 români din Aici s-a identificat cea mai mare necropolă Basarabia (actuala Republică Moldova), din zona geto-dacică din România, cu peste 400 de Ținutului Cahul, când au fugit de stăpânirea morminte din secolele IV-III î.Hr. Necropola a fost rusească. În sărăcia lor, câteva decenii mai foarte interesantă ca inventar arheologic oferit târziu, își ridică și ei o mică biserică cu hramul de aceste morminte și dovedește fenomenul de „Sfântului Gheorghe”, chiar în vatra satului, aculturație pe care l-au suferit localnicii geți, într-o împăcare deplină cu divinitatea. în sensul că încet-încet și-au însușit elementele unei civilizații superioare, care era una de tip După ce trecem de orașul Babadag și parcurgem grecesc. S-au descoperit în mormintele lor de vreo 5 km pe drumul european care leagă Tulcea incinerație, care erau tipice populației grecești: de Constanța, poposim și încheiem tura prin oglinzi din bronz, fibule din bronz, ace de păr comună în Zebil, un alt sat întemeiat de turci în din bronz, vase lucrate în detaliu, chiar și câteva anul 1610. La început, așezarea se numea Sebil zeități grecești pe care geții au început să le Lias, înseamnând „pomana de apă a lui Ilias”. idolatrizeze. După ce s-au retras turcii, au venit bulgarii aici – plecând și aceștia ulterior și, începând cu anul Mergând pe drumul de la Enisala spre Babadag, 1815, au sosit românii din mai toate colțurile ajungem la Visterna, singura localitate din țării. Până la 1848, aceștia se rugau în casa unui comună cu aspect de sat de munte. Cu pădurile gospodar și abia apoi au ridicat o bisericuță ei bogate, cu dealul înfipt parcă în vatra din ceamur cu nuiele, învelită cu stuf. În jurul satului, cu pământurile numai bune de lucrat și ei, 20 de ani mai târziu, au început lucrările la fâneața bogată pentru animale și cu amintirile construirea actualei biserici. Abia în 1876 s-au interminabile ale oamenilor, acest loc este incheiat lucrările la biserica ce a primit hramul o surpriză totală. Regăsim aici o fântână cu „Sfântului Dumitru”. cumpănă, încă funcțională, și acea atmosferă de târg provicial cu oameni care se cunosc de când lumea și pământul, oameni mândri de trecutul lor și de viața lor, oricât de greu ar fi fost. În plus, satul ascunde câteva bijuterii arhitecturale numai bune de fotografiat și de pus pe Instagram.

Pe harta lui Ion Ionescu de la Brad, Isterne cum era numit satul, apare ca fiind locuit de moldoveni. Și Nicolae Iorga a scris în notele sale Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 146 147 Acum aș vrea să-ți povestesc câte ceva despre sau părăsiți, astăzi școală ajutătoare pentru Mihail Moruzov, o personalitate marcantă din persoanele cu dizabilitați. În apropiere, o Zebil, care a rămas pentru totdeauna în istoria altă clădire în același stil este repartizată întregii țări, dar mai ales a satului. Născut la personalului medical și viitorului muzeu 8 noiembrie 1887 într-o familie de foști cazaci care va purta numele ilustrului binefăcător, zaporojeni, Mihail Moruzov a fost creatorul și Mihail Moruzov. Clădirile monumentale, opera directorul Serviciului Secret de Informații (SSI) renumitului arhitect Gheorghe Brătescu, sunt al Armatei Române în perioada 1924-1940 (pe grupate într-o adevărată agoră în centrul 27 noiembrie 1940 acesta a decedat). Ținând localității Zebil. cont de originile sale rusești, chiar recunoscute oficial de sora sa Pelaghia într-o declarație dată Pentru darul generos și atât de necesar oferit cu 7 zile înainte ca fratele său să moară, rolul comunității, formată în mare parte din truditori său în Regatul României a surprins pe toată ai pământului, autoritățile publice locale l-au lumea, fiind unul dintre puținii oameni care au numit pe Mihail Moruzov cetățean de onoare al avut o relație apropiată cu Regele Carol al II-lea Zebilului și i-au ridicat un bust la loc de cinste și Elena Lupescu. în parcul amenajat printre clădirile sale. Bustul său din Zebil a fost dezvelit în ziua hramului Dincolo de preocupările sale profesionale – localității de Sf. Dumitru, pe 26 octombrie diplomatice, militare, politice – Mihail Moruzov 2008, de față fiind chiar singura sa fiică, extrem a desfășurat o vastă activitate obștească. O de marcată de încărcătura emoțională a istorie aparte o are școala monumentală din momentului. Zebil, pe care a construit-o în doar 7 luni și care Și ajungem înapoi în satul Sarichioi, reședința a devenit rapid cea mai mare școală din județul comunei cu același nume. Ei bine, cred că ne-am Tulcea. Era o școală ultramodernă, cu sală convins că, în ciuda aparențelor, comuna are de festivități, cu apartament pentru director, foarte multe lucruri de oferit, atât din punct de echipat cu mobilier de înaltă calitate din lemn vedere istoric, cât și din punct de vedere cultural. sculptat manual. Școala avea să îi poarte numele Știu că aceste locuri nu se pretează turismului fratelui său, preotul învățător Simeon Moruzov. de masă și nu cred că și-ar dori nimeni un Marele anonim, cum i se mai spunea, a dăruit număr prea mare de turiști, decât poate anumiți comunității din Zebil și o școală agricolă ce urma proprietari de pensiuni care se gândesc doar la să pregătească specialiști pentru o agricultură partea financiară. De fapt, termenul de „turist” performantă. Astăzi, în această clădire nici măcar nu este potrivit aici. Cei care vor dori înconjurată de un parc generos, funcționează un să vadă aceste locuri i-aș numi mai degrabă cămin-școală pentru persoanele cu dizabilități. călători, exploratori și răbdători să dea filă după Peste drum, același om generos a mai construit o filă până ajung să înțeleagă farmecul unui tărâm vilă în stil venețian, destinată serviciilor publice, atât de fascinant, cum este tărâmul Dobrogei de folosită apoi drept leagăn pentru pruncii orfani astăzi, parte a României noastre de acum. Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 148 149 Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 150 151 Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 152 153 3.21 Spectacolul bujorului dobrogean, o minunăţie a naturii

„Întreaga mea fiinţă s-a întors Doar că a uitat să menționeze și bujorul care, conform unor articole din presa națională, Bujorul Dobrogean este un endemit care, dacă dobrogean, o floare superbă care atrage an de se regăsește doar în România. Ea a supraviețuit ar fi să mă iau după textul dr. Dumitru Murariu de fiecare dată în Dobrogea, la an curioși din întreaga țară, mai mult sau mai tuturor glaciațiunilor ce s-au perindat peste scris în cartea „Delta Dunării” și publicată de praful şi mărăcinii ei, la vântul puțin prietenoși cu mediul înconjurător. bătrânul continent, deci putem spune că este un editura Ad Libri, există numai în Dobrogea, între relict glaciar, o adevărată supraviețuitoare. Dar Tuzla și Mangalia, în Babadag, Enisala, Niculițel ei de stepă, la chipul ei teluric şi Această creație minune a naturii face parte din pe cât este de veche, pe atât de firavă. și, mai rar, în Măcin. Această plantă are floarea generos...” familia bujorului românesc (Paeonia Romanica mare, purpuriu-violacee și se numără printre primele plante protejate din România, încă din scria cu sinceritate Geo Bogza. Peregrina), o specie de floare unică în Europa, perioada interbelică. Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 154 155 Considerat un simbol al prosperității și luxului în mitologia greacă, îl găsim astăzi doar în Bujorul este o plantă ierboasă, cu o tulpină anumite zone din Dobrogea. Un prim loc care îi neramificată care ajunge la 50 de centimetri, priește este pe Dealurile Agighiolului, iar un alt pe care se găsesc frunze compuse, sectate sau perimetru unde se simte și mai bine se află în dințate. Dar ce o face atât de specială este floarea Pădurea Enisala. Ambele zone date ca exemplu ei de un roșu aprins ca focul, floare sub forma sunt greu accesibile, ceea ce nu poate fi decât unui bulb care numără de la 5 până la 11 sepale îmbucurător, fiind astfel ținuț departe de masele mari și gingașe. În Dobrogea, bujorul înflorește mari de oameni. Doar cei care cunosc locurile în luna mai, de regulă în primele zile dacă nu pot ajunge aici, iar aceștia știu foarte bine ce sunt mari dezechilibre climatice, iar perioada de înseamnă respectul față de natură. Poate că ăsta inflorescență durează doar 10-15 zile. este și motivul pentru care de la an la an bujorul are grijă să ne răsplătească cu din ce în ce mai Mai mulți specialiști includ bujorul nostru multe flori. Și ce răsplată, ce spectacol! În special într-un cerc select al florilor deosebite din la apus, tabloul este completat și de mireasmă. care mai fac parte doar floarea de colț, sângele Vântul de seară răscolește capsulele de foc și le voinicului sau garofița Pietrei Craiului. Cu alte trimite parfumul în depărtări, ca toată lumea cuvinte, și acest bujor este protejat de lege, să afle de farmecul lor. Însă nu mulți sunt cei smulgerea lui fiind strict interzisă și pedepsită care și reușesc să admire și să miroasă bujorii aspru de rangerii care monitorizează atent de aproape. Dar și dacă vei reuși să o faci, vei arealele. rămâne impresionat pe viață. Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 156 157 Foto: Dragoș Asaftei Dragoș Foto: 158 159 3.22 Sarichioi, inima lipovenească a Dobrogei de Nord

Așa cum ai văzut în capitolele anterioare, în inima Dobrogei de Nord? În primul rând datorită Enisala sau Jurilovca, unde accesul se face prin turiștii ce aleg Dobrogea. Ceea ce lipsește în Sarichioi s-au scris multe pagini importante amplasării geografice. Dacă ai să privești harta intermediul canalelor. De priveliște nici nu mai altitudine este compensat de numeroase trasee de istorie, o istorie absolut fascinantă, căreia județului Tulcea, ai să observi că Sarichioi vorbesc. de o frumusețe pitorească și o serie de obiective merită să-i iei pulsul locului. Cât despre cultura este localizat fix în centrul județului, la egală turistice unice în țară. lipovenească, ar trebui cunoscută nu doar de distanță față de extremitățile de nord (Ucraina) Dobrogea de Nord este teritoriul României unde curioșii străini care vin să exploreze Dobrogea, și sud (jud. Constanța), de vest (jud. Brăila) și est cei mai vechi munți din Europa, Munții Măcin De exemplu, știai că și în Măcin, pe Culmea ci mai ales de români, pentru a înțelege și (Marea Neagră). Iar asta îi oferă un acces rapid (cu altitudinea maximă în vârful Țuțuiatu, 467 Pricopanului, se află un sfinx cel puțin la fel mai bine bogăția multiculturală pe care o are către toate atracțiile-cheie din zonă. În plus, are metri), întâlnesc cel mai tânăr pământ, Delta de expresiv și spectaculos precum e cel de pe frumoasa noastră țară și cu care chiar ar trebui avantajul de a fi singura localitate din zonă cu Dunării. Acești munți joși sunt una dintre cele platoul Masivului Bucegi? să ne mândrim. Și totuși, de ce am numit satul ieșire direct la Lacul Razim, prin comparație cu mai frumoase atracții turistice naturale pentru

160 161 Delta Dunării este al treilea ținut mlăștinos din lume (după Amazon și Volga), însă cea mai importantă zonă a continentului când ne raportăm la floră și faună, grație climatului foarte favorabil. Cu cele peste 5000 de specii de plante, animale și pești, în ceea ce privește biodiversitatea, Delta Dunării este detronată pe glob doar de Bariera de Corali din Australia și de Arhipelagul Galapagos din Ecuador – 356 de specii de păsări trăiesc aici, vedetele fiind pelicanul comun și cel creț, iar în apă sunt 120 de specii de pești, printre care și mult râvniții sturioni. Cu alte cuvinte, Delta Dunării își merită fără doar și poate rolul de Rezervație a Biosferei și locul în Patrimoniul Mondial UNESCO. Acest lucru trebuie apreciat, dar trebuie mai ales respectat cu tot ce presupune asta, adică un comportament responsabil din partea tuturor celor care vor să exploreze paradisul deltei.

Accesul din Sarichioi în Delta Dunării se poate face direct pe calea apei, pe Lacul Razim, urmând canalul Lipoveni la nord, sau prin porturile turistice de la Tulcea, Murighiol și Dunavăț, toate la aproximativ jumătate de oră distanță cu mașina. Să nu uităm că pe toată extremitatea estică a deltei, pe o lungime de peste 100 km, se află poate cele mai sălbatice plaje din Europa, incluse în atâtea topuri, locuri în care absolut nimeni nu te va deranja. Preferatele mele sunt cele de la Periteașca, Sfântu Gheorghe și Sulina. Iar dacă îți dorești facilitățile unei stațiuni litorale, Gura Portiței este noua perlă a turismului românesc, un adevărat colț de rai de care te vei îndrăgosti pentru totdeauna. Aici poți ajunge cu mașina pe ruta Sarichioi – Enisala – Jurilovca (25 km), după care cu barca (15-20 minute). Insula Sacalin | Foto: Dragoș Asaftei Nufărul Galben

162 163 164 165 Pelicanul creț 166 167 Prigoria 168 169 Din Sarichioi se ajunge în aproximativ o oră pește gras și diverse aperitive. Apropo, aveai cum împăratul roman a semnat un important Europei chiar lângă cei mai vechi munți ai atât la renumitele mănăstiri, cât și la faimoasele habar că Vinurile de Măcin sunt astăzi tratat de pace pe o corabie, în mijlocul Dunării, ei. Și am aflat cum mii de ani, atâtea și atâtea crame din nordul județului. La 30 de km vest furnizorii casei regale din România? nici pe teritoriul imperiului și nici pe teritoriul popoare și-au construit adăpostul aici, în de Tulcea și la doar 3 km sud de localitatea inamic, fiindcă regele vizigot (germanic) jurase deplină armonie cu natura. Eu cred că fiecare Telița, într-o oază de liniște și verdeață, se află Căci tot vorbeam de colonizări, merită reamintit tatălui său că nu va călca niciodată pe pământ român și străin ar trebui să exploreze Dobrogea frumoasa Mănăstire Celic-Dere, întemeiată faptul că litoralul Mării Negre a fost colonizat de roman. Astfel, cei doi conducători au găsit cel puțin o dată, dar lent, cu răbdare și dorința de doi călugări lipoveni în anul 1841. Micul greci și că a doua cetate construită în Dobrogea această cale de mijloc și au semnat tratatul pe de a o înțelege așa cum este ea, cu bune și cu muzeu din incintă deține o colecție de cărți după Histria a fost Orgame (Argamum). Se granița dintre cele două puteri. Fascinant! rele. Dobrogea e a mea, a ta, a rușilor lipoveni, bisericești rare, covoare vechi și cea mai veche întâmpla asta în secolul al VI-lea î.Hr., la Capul a cazacilor ucraineni, a bulgarilor, a tătarilor, a icoană din România, adusă de la Muntele Athos Doloșman de lângă Jurilovca, aceasta fiind Așa-i că Dobrogea este încântătoare? Mai toate turcilor, a grecilor, a italienilor, a machedonilor din Grecia. Tot aici poate fi vizitat și un atelier considerată chiar cea mai veche așezare de regiunile țării sunt frumoase și au farmecul și a tuturor românilor. de țesut covoare. Triunghiul mănăstirilor pe teritoriul românesc atestată într-un izvor lor, însă îndrăznesc să spun că Dobrogea are nord dobrogene este completat de Saon, o antic. În perioada stăpânirii romane, cetatea ceva special, un aer complet diferit, o atmosferă Și chiar merită respectată, apreciată și mănăstire de măicuțe aflată pe malul lacului a fost redenumită Argamum, iar Histria și-a exotică, un mister aparte. Am văzut cum promovată! Telincea, în imediata apropiere a fluviului, atins apogeul devenind cea mai prosperă dintre Dunărea, înainte de a se vărsa în Marea Neagră, și Cocoș, o mănăstire fondată în 1833 de trei toate, fiind prima cetate pontică de pe teritoriul s-a ambiționat să creeze cel mai nou tărâm al călugări români veniți de la Muntele Athos. Ca o Imperiului Roman. Din Sarichioi până la completare pentru adepții turismului ecumenic Argamum vei face doar 20 de minute cu mașina și pentru iubitorii de istorie vine Bazilica și alte 40 de minute până la Histria. Paleocreștină de la Niculițel, construită încă din secolul al IV-lea d.Hr. de împăratul roman Pentru a stopa invaziile popoarelor barbare, Valerius. În acest loc te așteaptă câteva surprize! conducătorii Imperiului Roman au construit o serie de castre în Scythia Minor, cum era Continunând traseul din nord, ajungem la denumită Dobrogea în antichitate, pe tot cursul podgoria Sarica Niculițel, considerată cel mai Dunării. Pe lângă Dinogeția (lângă Gărvan, la 95 vechi areal viticol cunoscut pe bătrânul pământ de km nord-vest de Sarichioi) și Halmyris (lângă dobrogean, o zonă cu un pitoresc aparte ce-și Murighiol, la 40 de km est de Sarichioi), aș mai întinde trecutul dincolo de perioada colonizării scrie câteva cuvinte și despre Noviodunum romane. Vinurile de aici apar menționate și-n (lângă Isaccea, la 65 km nord de Sarichioi). câteva jurnale poloneze de călătorie din secolul A fost sediul flotei romane la Dunărea de Jos al XV-lea. Recomand cu încredere „Caii de la (Classis Flavia Moesica) și al trupelor legiunii Letea”, un sauvignon blanc în ediție limitată V Macedonica sau I Italica, un castru deosebit și multipremiat, un vin cu arome discrete de de important din punct de vedere militar și grapefruit și fructul pasiunii. Iar dacă vei ajunge comercial care avea statutul de municipiu. La și la Crama Dobrogeană de la Măcin, să încerci Noviodunum, în secolul I î.Hr, împăratul Flavius „Curtea Regală”, un aligote reprezentativ care Julius Valens a încheiat o pace cu goții pe un pod se potrivește servit sec sau șprițat alături de un de vase. Este absolut fascinant să-ți imaginezi

170 171 Cetatea Histria 172 173 Cetatea Argamum (Capul Doloșman) 174 175 Ioan Chirilă a fost și un traducător de excepție, Și Ilie Danilov, născut pe 2 august 1946 în traducând din limba rusă, de la cărți tehnice, Sulina, a fost autor de cărți și lucrări științifice în 3.23 până la piese de teatru precum „Turnul de domeniul lingvistic, prozator, dramaturg, ziarist Fildeș”, de Viktor Rozov, „Fuga”, de Mihail și a devenit membru al Uniunii Scriitorilor Ruşi lipoveni care au făcut cinste Bulgakov, și câteva schițe de Zoscenko, pe care din România, filiala din București, din 2007. le-a dramatizat sub titlul „Când comedia era Sevastian Fenoghen a avut și el talentul comunităţii şi onoare României rege”. Toate s-au jucat pe scena Teatrului de scrierii, publicând în 1998, într-o ediție bilingvă Comedie din București. Căsătorit cu românca româno-rusă, monografia „Sarichioi – Pagini de Iarina Demian, actriță și directoare de teatru, istorie”, extrem de utilă și mie în compunerea Astăzi, staroverii sunt un grup etnografic ce Ei bine, raportându-ne strict la rușii lipoveni din Ioan Chirilă a avut doi copii: Ionuț Chirilă acestei cărți. Alături de Alexandra, fiica sa, a numără, după unele estimări, peste 10 milioane interiorul graniței noastre și la ultimele două (antrenor de fotbal) și Tudor Chirilă (actor și publicat în 2004, în română, rusă și engleză, de persoane în întreaga lume, din care circa secole de istorie, cu o singură excepție, aceștia muzician). broșura „Sarichioi – o enigmă a secolului 50.000 în România, majoritatea locuind în județul nu au pus niciodată probleme mari autorităților XIX”. Sevastian Fenoghen, născut pe 25 Tulcea. Aceștia sunt cunoscuți sub denumirea de române și au căutat mai mereu să-și ducă viața decembrie 1942 și decedat pe 9 ianuarie 2012, ruși lipoveni. Este principala minoritate etnică în liniște aici. Însă, unii dintre ei au excelat a fost și om politic, ales ca deputat al județului de aici, cu 5,2% din populația județului, adică la anumite capitole, aducând faimă nu doar Tulcea, reprezentând etnia rușilor lipoveni în puțin peste 10.000 de persoane din totalul de comunității lor, ci întregii țări. Și am să ofer Parlamentul României în legislatura 1996-2000. 201.462 conform ultimului recensământ din mai departe câteva exemple, inclusiv excepția anul 2011. respectivă. Vlad Ivanov s-a născut pe 25 iunie 1969 la Botoșani și este în prezent un apreciat actor Mici grupuri de ruși lipoveni trăiesc și în Moldova Ioan Chirilă s-a născut la data de 25 octombrie de film. Este cunoscut pentru interpretarea (Piatra Neamț, Târgu Frumos, Fălticeni, Iași, 1925 în Ismail, oraș ce aparținea pe atunci doctorului Bebe în filmul premiat la Cannes Pașcani, Brătești, Lespezi), Bucovina (Climăuți, Regatului României Mari. La 15 ani, împreună „4 luni, 3 săptămâni și 2 zile” și pentru primul Lipoveni, Gura Humorului, Suceava) și Muntenia cu familia sa, a trecut Dunărea și s-a stabilit său rol principal într-un lungmetraj, „Principii

(Brăila și Bordușani), dar sunt răsfirați cam întâi la Galați, după care la Brăila, unde a Ioan Chirila - one.ro de viață”. A interpretat roluri secundare în mai în toate zonele țării, inclusiv în București. De absolvit liceul. Cunoscut sub porecla de „Nea multe filme ale curentului cinematografic realist asemenea, în țările vecine României, întâlnim o Vanea”, Ioan Chirilă este autorul a 27 de volume Talentatul scriitor s-a stins la vârsta de 74 ani, pe numit noul val românesc și se mândrește cu comunitate numeroasă similară celei din Tulcea de publicistică închinate unor sportivi sau 21 noiembrie 1999. două premii Gopo pentru cel mai bun actor în în zona Bugeacului, mai ales în preajma orașului evenimente sportive, scrise într-un stil foarte rol secundar: „4 luni, 3 săptămâni și 2 zile” în Vâlcov din regiunea Odessa. Tot în această original, plăcut și colorat. Cărțile sale au fost Unele surse descriu că asocierea lui cu rușii- 2008 și „Polițist, adjectiv” în 2010. Acesta a jucat regiune din Ucraina au rămas câteva familii și în editate în tiraje foarte mari, cartea „Nadia” fiind lipoveni este rezultatul unei confuzii, însă parte și rolul personajului Iliescu din „Toni Erdmann”, Chilia Nouă și Ismail, iar în Bucovina de Nord, în vândută în 300.000 de exemplare. Tot printre sau nu a comunității, eu înclin să-l includ și premiat cu Oscar pentru cel mai bun film străin satele Fântâna Albă și Lipoveni. În Dobrogea de cele mai citite cărți ale sale pot adăuga „Șepcile pe el în acest articol din simplul motiv că este în 2016. Sud, în Cadrilaterul Bulgariei, alte câteva sute de Roșii”, „World Cup 66” sau „Argentina 78”. considerat cel mai mare gazetar sportiv al familii locuiesc în prezent în Aidemir (Tatarița, României. după cum îi spun unii lipoveni) și puțin mai jos, aproape de Varna, în Kazashko.

176 177 Chit că a rămas mai degrabă în istoria neagră a din biografia sa ori au imaginat noi întâmplări, Rămânem în zona sportului și continui cu Ivan țării, l-aș menționa aici și pe Ștefan Vasali, zis iar muzica și moda vestimentară au făcut Patzaichin, un simbol al sportului românesc Terente. Născut în 1895 undeva în zona Brăilei și aluzie la virilitatea, cruzimea și nepăsarea lui și un om de o calitate excepțională. El a apărut împușcat mortal de un jandarm în 1927, Terente față de lege. Sylvia Bernescu a publicat în 1924 pe lume la data de 26 noiembrie 1949 în satul a fost un celebru bandit cunoscut și sub porecla cartea „În ghearele lui Terente”, povestind în Mila 23 din Delta Dunării, fiind fiul lui Vicol și de „Regele bălților”. Vasali a trăit ca nelegiuit fapte săptămâna cât a fost răpită. Au mai scris Alexandra. S-a născut în ziua în care în satul său după vârsta de 20 de ani, fiind poate înrăit de despre el și Ștefan Bănulescu și Eugen Barbu. se sărbătorea hramul bisericii din sat, iar părinții două căsătorii eșuate și de cei 4 copii ai săi din În 1995, regizorul român Andrei Blaier a lansat săi au decis ca băiatul lor să poarte numele Ivan, prima căsătorie care au murit prea devreme, doi lungmetrajul „Terente – regele bălților”, bazat sfântul zilei respective. Până la plecarea sa la înecați și doi de ciumă. pe un scenariu de Fănuș Neagu. București, viața lui s-a petrecut între Mila 23 și Sulina (unde își petrecea vacanțele la bunici) și, Bun cunoscător al zonei Brăilei, a obținut Reiau exemplele pozitive prin Calistrat Cuțov, uneori, Tulcea. Începând de la vârsta de 16 ani a avuții importante prin tâlhărie vreme de mulți născut pe 10 octombrie 1948 în localitatea fost încadrat ca ajutor de pescar, ajutându-l pe ani, atacând singur sau în diverse bande. A Smârdanul Nou din Tulcea, și Simion Cuțov, tatăl său. fost închis și a evadat în mai multe rânduri, născut pe 7 mai 1952. Frații Cuțov au fost Ivan Patzaichin - politiadefrontiera.ro povestea sa fiind alimentată și chiar deformată boxeuri, Calistrat câștigând bronzul la Jocurile de către presa de scandal a vremii. Acesta s-a Olimpice de Vară din 1968 desfășurate la Ciudad bucurat chiar și de faima presei internaționale, de Mexico, iar Simion argintul la Montreal în cotidiane de prestigiu precum Daily Express sau 1976. Acesta din urmă se mândrește cu încă o Corriere della Sera vânându-i poveștile. În ciuda medalie de argint obținută la Campionatele crimelor comise, a câștigat simpatia publicului, Mondiale de la Havana din 1974. Calistrat Cuțov pozând în postura de haiduc și amant ideal, încă trăiește, însă Simion Cuțov a murit de ciroză fiind căutat de femei din toate păturile sociale. la doar 40 de ani. În anul 1924 comite mai multe infracțiuni grave Frații Cuțov - wikipedia care determină investirea unor sume enorme din partea statului pentru capturarea sa. Pe parcursul următorilor trei ani, traversează Vlad Ivanov via Sapte Seri Bulgaria, Serbia și Grecia, continuând și aici traiul împotriva legii. Revine însă în țară în 1927, când batjocorește familia preotului din satul său. Gestul determină furia foștilor complici, care vor ajuta la capturarea și omorârea lui.

Cultura de masă din România, atât atunci, cât și astăzi, a dat naștere unor producții inspirate din biografia lui. Literatura, jurnalismul și filmul au redat în mai multe rânduri episoade

178 179 Ivan și-a început cariera la Clubul Sportiv Steaua primii 25 de m. Însă, arbitrii nu au observat Dar, așa cum spuneam și în introducerea sa, este București în luna martie 1967, unde a fost când Ivan a ridicat pagaia și a arătat că aceasta un om excepțional. Se implică activ în păstrarea recomandat de niște consăteni. Aceștia practicau fusese ruptă. Din cauza valurilor, barca a depășit tradițiilor rușilor lipoveni, ajută comunitățile caiac-canoe și ieșiseră campioni mondiali în linia celor 25 de metri și Ivan s-a văzut nevoit din deltă să se dezvolte și promovează constant urmă cu un an. Acest fapt l-a ambiționat pe Ivan să continue cursa cu restul pagăii, încercând să sportul care l-a făcut celebru, organizând în să încerce și el să practice sportul cu vâslele, nu depășească linia culoarului. După 3 minute fiecare an la Tulcea Festivalul “Rowmania”. În iar din acest moment a început să scrie istorie. de la sosirea penultimului sportiv, Ivan s-a plus, prin cele două locații pe care le deține, Menționez aici că timp de 43 de ani a făcut parte apropiat de sosire, în aplauzele publicului, care Ivan Pescar – Fish Bar în Tulcea și Ivan Pescar – din Clubul Sportiv Dinamo București, 18 ani ca nu avea cum să vadă că el se folosea doar de Scrumbia Bar în București, promovează locurile sportiv și 25 de ani ca antrenor, statuia sa putând un ciot din pagaie. După terminarea cursei a natale și gastronomia deltaică. fi admirată și astăzi la intrarea stadionului de pe fost declarat descalificat prin abandon, contrar bulevardul Ștefan cel Mare din București. regulamentului care nu prevedea un barem de timp în care să se desfășoare proba. După În calitate de sportiv, Patzaichin a participat la contestații din partea oficialilor români, lui Ivan Ivan Patzaichin - wikipedia Ivan Patzaichin - ProSport 5 ediții ale Jocurilor Olimpice de Vară: Mexico i s-a acordat dreptul de a participa la recalificări. 1968, Munchen 1972, Montreal 1976, Moscova Următoarele curse, recalificări, semifinale și 1980 și Los Angeles 1984. La cele cinci ediții la finala, au fost câștigate de Ivan într-o manieră care a participat a cucerit 7 medalii: 4 de aur (C-1 categorică. 1000 m: 1972 și C-2 1000 m: 1968, 1980, 1984) și 3 de argint (C-2 500 m: 1980, 1984 și C-2 1000 m: Începând din anul 1968, Ivan Patzaichin este 1972). În plus, Patzaichin se mândrește și cu 22 Maestru Emerit al Sportului, în 1982 a fost de titluri obținute la 11 ediții ale Campionatelor declarat Maestru Internațional al Sportului, iar Mondiale (Copenhaga 1970, Belgrad 1971, 1975, în 1991 a devenit Antrenor Emerit. În anul 1990 1978 și 1982, Tampere 1973 și 1983, Mexico 1974, i s-a decernat din partea Comitetului Olimpic Sofia 1977, Duisburg 1979 și Nottingham 1981). Internațional cea mai înaltă distincție a acestui Astfel, la colecția sa de medalii olimpice s-au mai for, respectiv Ordinul Olimpic “Colanul de adăugat 9 medalii mondiale de aur, 4 medalii de Platină”, fiind al treilea sportiv român deținător argint și 9 medalii de bronz, plus o medalie de al acestui ordin. În anul 2000 a primit Ordinul aur la Campionatele Europene din 1969 de la Național „Serviciul Credincios” în gradul de Moscova. Ofițer, iar în anul 2008 a primit Ordinul „Meritul Sportiv” clasa I. În 2010 a fost distins cu Decorația Valorosul canoist a rămas în istorie și cu o Regală „Nihil Sine Deo”, primit prin ordinul întâmplare neobișnuită. În seriile de calificare Majestății Sale Regelui Mihai I, Șeful Casei în cursa de C1 1000m de la Munchen 1972, după Regale a României. În prezent, este antrenorul start, la primele lovituri, pagaia cu care vâslea lotului olimpic de caiac-canoe, cucerind și din s-a rupt. Regulamentul de concurs permitea această postură peste 150 de medalii olimpice, oprirea cursei dacă se produceau nereguli în mondiale și europene.

180 181 3.24 Casa familiei Filip din Sarichioi în contextul turismului rural

România oferă turiștilor mai mult decât stațiuni Există și ritualuri misterioase precum clasice, litorale, balneare sau montane, iar un sărbătorirea reînvierii naturii în ziua de mare atu pe care-l are este viața satului. Din Sf. Gheorghe, alergatul după cel mai bun cauza împrejurărilor istorice, țara noastră a gospodar și aruncarea lui în apă sau fost atât de izolată, încât în unele părți stilul întâmpinarea primăverii cu dansuri închinate de viață medieval a supraviețuit până astăzi. rodniciei. Cu alte cuvinte, puține locuri din Europa mai oferă legături atât de strânse cu lumea arhaică. După Revoluția din 1989, Bucovina și Străinii se uită acum cu admirație cum la țară, Maramureșul au deschis calea către turismul în satele românești, micii proprietari de pământ rural, dar astăzi avem foarte multe alte zone încă se deplasează cu căruța trasă de cai pe care le oferă atât orășenilor din România, cât și ulițe, își cultivă singuri legumele în grădina din călătorilor străini ceva ce nu pot găsi în alte țări spate, își cresc animalele în diverse anexe și de pe bătrânul continent: viața la țară. Și cât de își țes hainele în casă. Ce bine ar fi dacă și noi fascinantă este! am aprecia mai mult aceste lucruri, căci și ele fac parte din complexa identitate a poporului Nici Dobrogea nu s-a lăsat mai prejos și cel puțin român. în ultimii ani s-a dezvoltat considerabil aici și turismul rural, mai mult de la sine, pe lângă Moștenirea rurală a României este foarte celelalte segmente deja consacrate - turismul vie și reprezintă o poartă nevăzută către litoral și turismul deltaic. În comparație cu toate trecutul Europei. Ea cuprinde toate tipurile celelalte regiuni ale României, Dobrogea are un de meșteșuguri, inclusiv torsul și țesutul, foarte mare avantaj: este adăpostul a 18 etnii, împletituri din stuf și papură, sculptura în fiecare cu propriile stiluri arhitecturale, tradiții lemn, prelucrarea metalelor, pictura icoanelor și obiceiuri. Prin satele dobrogene încă întâlnim pe sticlă și nemaipomenita artă a încondeierii comunități puternice de ruși lipoveni și cazaci ouălor. Există încă obiceiuri tradiționale legate ucrainieni, de turci și tătari, de greci și bulgari, de pescuit, creșterea oilor, construcția de case de aromâni și armeni, de germani și italieni, de din chirpici, arat, clăditul căpițelor de fân. maghiari și țigani.

182 183 Și îndrăznesc să spun că Dobrogea oferă biserici. Ce mai știm este că în 1977 a fost vizitatorilor o multiculturalitate cum nicăieri modernizată de aceeași familie, renunțându-se în Europa nu se mai găsește! În plus, câteva din păcate la stilul lipovenesc în detrimentul evenimente locale sporesc vizibilitatea acestor unui stil modern-amestecat. Ei bine, noi am etnii și atrag de la un an la altul din ce în ce mai cumpărat-o pe 8 februarie 2018 - devenind mulți curioși, fapt care demonstrează apetitul astfel al treilea proprietar. Imediat după ce românilor și străinilor față de turismul rural. s-au topit zăpezile, ne-am apucat de treabă cu Merită să menționez „Serbarea Câmpenească” ambiția de a-i reda forma de odinioară. Sub de la Vișina (iunie), „Festivalul Diversității” de atenta coordonare a lui George, nașul nostru la Mahmudia (iulie) sau „Serbarea Borșului de cununie, lipovean veritabil din Sarichioi, am Pescăresc” de la Jurilovca (septembrie), toate la început lucrările prin consolidarea zidurilor din mai puțin de o oră de Sarichioi. chirpici. Fiind catalogate drept constucții care respiră, casele din chirpici sunt foarte răcoroase Ideea unei case tradiționale incluse în circuitul vara și călduroase iarna. turistic rural a apărut imediat cum m-am mutat de la București la Tulcea și am început Rezistența la seisme este un alt avantaj pe care îl să descopăr secretele satului din care provine oferă grație materialului care este foarte flexibil soția mea. M-am îndrăgostit imediat de ulițele și care permite deplasări fine astfel încât să nu pitorești, de casele vechi de sute de ani ale afecteze structura casei. Una peste alta, în aceste lipovenilor, de cele două biserici încântătoare ziduri se află toată istoria vatrei, acesta fiind și de vechiul port cu bărcile pescarilor în care adevăratul motiv pentru care am și vrut să le se ascund povești infinite. N-am stat prea mult păstrăm. pe gânduri și am început să căutăm o casă în zona veche a Sarichioiului, acolo unde știam că Totuși, această decizie ne-a pus și-n fața unei primele locuințe ale staroverilor au fost ridicate prime provocări, devenind nevoiți să ne încă din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. descurcăm cu un spațiu de cazare de doar 12 mp. Ne doream o casă pe care să o recondiționăm Dar cine vine în Dobrogea doar ca să stea între pe cât de mult posibil și căreia să-i redăm patru pereți, când tot spectacolul este afară? splendoarea stilului lipovenesc. Un element cu totul și cu totul distinctiv al caselor După alte câteva posibile variante, ne-am decis lipovenești îl reprezintă acoperișul din stuf. în privința unei case despre care bănuim că a După ce am renunțat la acoperișul din tablă și fost ridicată inițial în 1870 de primul proprietar am terminat cu subzidirea casei și consolidarea și despre care știm că a fost cumparată în 1921 zidurilor, patru frați stufari din Murighiol ne-au de al doilea proprietar, de Paulov Mihei și soția ajutat cu montarea acoperișului tradițional, o sa, Petrov Evdochia. Aceasta are și avantajul investiție ecologică pentru următorii zeci de ani. amplasării aproape de Lacul Razim și de vechile Pentru cine nu știe, acoperișul din stuf este un

184 185 foarte bun hidroizolant. Pe lângă faptul că este un material integral natural, la grosimea ideală de 30 cm, este perfect etanș. Mai mult decât atât, este un excelent termoizolant - iarna ținând căldura în interiorul casei, iar vara devenind o barieră împotriva radiației solare și asigurând un aer răcoros chiar și-n cele mai toride zile de vară.

O altă particularitate a casei tradiționale este tencuiala din var natural, care în timp se va fixa într-un finisaj dur, rezistent la eroziune, permițând eliminarea vaporilor de apă și mărind rezistența la penetrarea apei. În schimb, acest lucru păstrează integritatea structurală a peretelui.

Continuând cu detaliile ce țin mai mult de exteriorul casei, nu intâmplător am lăsat la urmă geamurile și ușile din lemn vopsite în albastrul lipovenesc, păstrând de la vechea construcție ideea ușilor cu luminator și modelul ramei de la uliță care îmbracă ferestrele la exterior. Adaug aici și florăria, care se regăsește la mai multe case tradiționale din sat, și frontonul casei, în centrul căruia se remarcă simbolul dragostei, inima. Pentru toate aceste elemente din lemn am lucrat alături de un iscusit tâmplar din sat pe nume Tolic.

Ne mutăm în interiorul casei și aș vrea să subliniez încă de la început că ne-am propus să le oferim oaspeților noștri un confort cât mai apropiat de cel modern.

186 187 Calitatea somnului este importantă, așa că am renunțat din start la ideea unui pat din lemn masiv și paie, pe cât de aspectuos, pe atât de incomod. Am păstrat totuși grinzile din lemn de pe tavan de care până nu de mult se agățau pătuțurile bebelușilor, dar și vechile lăzi tot din lemn în care se depozitau lucruri de suflet. Icoana este nelipsită din dormitoare, Sfântul Mucenic Hristofor fiind ocrotitorul călătorilor și implicit al oaspeților noștri.

Pentru a putea fi o gazdă cât mai bună, în continuarea casei am ridicat un nou corp, fuzionând stilul tradițional cu cel modern. Aici am utilat o bucătărie la cele mai înalte standarde unde câteva gospodine din sat vor găti invitaților noștri tot felul de preparate tradiționale, ingredientul-vedetă fiind peștele proaspăt din apele zonei. De asemenea, vor folosi legume și zarzavat din ferma proprie. Pe lângă nelipsitul borș de pește și de mult râvnitul storceac, vom căuta să ne surprindem mereu oaspeții și cu alte delicatese lipovenești printre care: scordeala (știucă servită cu piure), malasolca (un fel de saramură din somn, crap sau șalău), răcitura, sarmalele și zacusca din pește, ști (o ciorbă de varză servită mai ales în post), plăcinta de varză sau colțunașii cu brânză (făcuți mai ales în săptămâna brânzei, cu o săptămână înaintea Paștelui, când este dezlegare la brânză). Și pentru că am deschis subiectul, vreau doar să-ți mai spun că, în Sfânta Seară de Crăciun (6 ianuarie), unii lipoveni obișnuiesc să pună pe masă, conform tradiției străvechi, nu mai puțin de 12 feluri de mâncare, un adevărat festin. Din meniul nostru de licori speciale nu vor lipsi Vinul de Sarichioi și Rachiul Roșu.

188 189 190 191 192 193 În același corp nou am gândit și un living ca În funcție de preferințele lor, oaspeții noștri pot spațiu de servit masa și depănat amintiri alături vizita ferma familiei din Sarichioi, pot pescui pe de familie și prieteni. Nu în ultimul rând, noi lac (inclusiv la copcă) și pot învăța apoi cum se sau vechi, casele rușilor lipoveni continuă să prepară un borș de pește sau pot să exploreze păstreze și astăzi lejanka și bania. Lejanka ulițele satului dintr-o căruță sau pe bicicletă. este o sobă concepută special ca să se poată Și câte și mai câte! Iar pentru a garanta o dormi pe ea. Bărbații satului o foloseau mai experiență completă, am gândit o serie de tururi ales în zilele geroase după ce se întorceau de tematice în Dobrogea și în Delta Dunării, tururi la pescuit, un colț excelent în care se încălzeau care pun accent pe respectarea tradițiilor locale și se odihneau în același timp. Cât despre și a mediului înconjurător. Ne dorim astfel baia lipovenească (bania), aceasta are pentru să garantăm călătorilor noștri memorabile lipoveni o semnificație sacră. În mod tradițional, experiențe autentice, dar sub îndemnul îmbăierea se face în fiecare sâmbătă, înainte practicării unui turism responsabil și sustenabil. de participarea la slujba de la biserică, dar și în Și nu doar vara, căci din punctul meu de vedere, pragul unor sărbători care se nimeresc în cursul Dobrogea merită vizitată în orice anotimp, un săptămânii. Baia cu aburi și, din ce în ce mai rar alt avantaj al satului Sarichioi fiind accesul care cu fum negru, face parte și din ceremonialul se poate face direct cu mașina. ospitalității lipovenești, musafirul fiind un oaspete de onoare, indiferent de ce neam sau Mai multe detalii despre căsuța familiei noastre religie ar fi, va fi poftit de gazdă să guste din din Sarichioi, un colț de vacanță în care am beneficiile băii special pregătită în onoarea sa. investit mult suflet și multă pasiune, găsești Nelipsită din băile lipovenești este măturica din pe www.casa-filip.ro. Tot aici poți efectua frunze de stejar care prin bătăi ușoare asupra rezervări și poți vedea ce oferte speciale am corpului ajută la deschiderea porilor, eliminând pregătit pentru tine în funcție de sezon și de tot celulele moarte ale pielii, toxinele și microbii. ce se întâmplă în fascinanta noastră regiune. Toată procedura băii rusești, deși pare mai greu de suportat, este o metodă extrem de benefică în combaterea și prevenția bolilor respiratorii, circulatorii, reumatice, stimulând circulația sanguină și numărul celulelor roșii, normalizând tensiunea arterială și echilibrând metabolismul.

În altă ordine de idei, nu doar spațiul de cazare este important în contextul turismului rural, ci mai ales descoperirea activităților tradiționale - de la gastronomie, până la meșteșuguri și chiar munca în gospodărie.

194 195 ÎNCHEIERE Gânduri de final

196 197 Ei bine, sper că te-am convins că merită să-ți Continui cu mulțumiri și către familia mea petreci o (nouă) vacanță rurală, ca altădată, la (Elena, Tina și Tudor Filip), care mi-a fost alături Sarichioi și să explorezi Dobrogea de Nord, o necontenit în toate deciziile luate. Nu în ultimul regiune cu adevărat bogată din punct de vedere rând, le mulțumesc oamenilor din zonă care istoric, cultural și natural. m-au inspirat în conceperea cărții și fotografilor (Dragoș Asaftei, Marian Sterea, Daniel Micu, În încheiere, aș vrea să adresez și câteva Adi Dedu, Serhat Ismail), care au acceptat să mulțumiri sincere. În primul rând, soției mele le folosesc cadrele, completând astfel excelent Spasibo (Alina Filip), care mă susține în tot ceea ce fac articolele mele. Pe cât de mult posibil, am căutat și mă motivează să fiu mai bun de la o zi la să citez sursele. bolshoe & alta. Ei îi dedic în totalitate această carte. Apoi, le mulțumesc părinților ei (Ivan și Irina Fedot), Domnului Alexandr Varona, rus lipovean dar și surorii (Laura), că au acceptat să o lase născut pe malul Dunării, la Ghindărești (județul spasi vas pe mâinile unui moldovean și că ne-au ajutat Constanța), doctor în istorie în prezent, îi rămân să construim casa de oaspeți din Sarichioi. Îi veșnic recunoscător pentru că și-a făcut timp Hristos! mulțumesc și nașului nostru (George Listrat) să-mi citească și să-mi corecteze manuscrisul. Și pentru că a coordonat cum nu se putea mai bine doamnei profesoare Iuliana Timofte aș vrea să șantierul casei noastre. îi mulțumesc că a tradus această carte în limba rusă.

Desigur, mulțumiri din toată inima și ție că ai cumpărat această carte, contribuind astfel la continuitatea istoriei acestui sat pe care l-am denumit, pe bună dreptate, inima lipovenească a Dobrogei de Nord.

198 199

Despre ce este această carte? Despre rușii lipoveni, despre Sarichioi, una din localitățile cele mai importante ale acestei comunități fascinante, de fapt, inima acesteia, cum spune, de altfel, autorul cărții, în titlu, despre Dobrogea și oamenii ei, până la urmă. Despre asta este cartea pe care o ții Cred că fiecare dintre noi a avut ocazia, cel puțin o dată, în mână, dragă cititorule! O carte scrisă cu pasiune, să ajungă într-un loc în care s-a simțit excepțional, dar interesantă și instructivă, totodată, o carte ca o nu știa și de ce. Ei bine, prin această carte „Sarichioi, călătorie imaginară în timp și în spațiu, care te duce inima lipovenească a Dobrogei de Nord”, Alex a până în zorii istoriei umanității, și apoi te poartă în realizat o „radiografie” turistică însuflețită a acestor timp, prin diverse epoci istorice, până în zilele noastre. meleaguri de o istorie vibrantă, cu oameni minunați, Autorul – Alex Filip, un mândru moldovean, cum se dezvăluindu-ne motivele pentru care ar trebui să prezintă chiar el, originar din Neamț, ținutul plăieșilor vizităm localitatea Sarichioi și împrejurimile acesteia. lui Ștefan cel Mare, devenit fiu al Sarichioiului, în urma căsătoriei cu Alina, una din frumoasele fiice Informația structurată episodic a cărții face ca lectura ale satului – ține neapărat să arate, pe baza pieselor să fie lejeră, dar în același timp extrem de captivantă, arheologice descoperite în zonă, că în aceste locuri au determinându-te să nu o lași din mână până la locuit oameni din cele mai vechi timpuri, oameni care „Gândurile de final...”. Concret și legendă, actualitate și au lăsat urme și mărturii ale trecerii lor prin aceste istorie, modernism și folclor, tradiție și spiritualitate... locuri. Vei descoperi în carte, dragă cititorule, multe toate acestea și multe altele sunt atât de frumos informații interesante și inedite, informații care te vor relatate alături de o frumoasă poveste de dragoste. ajuta să înțelegi și să prețuiești locurile, comunitatea și oamenii de aici, informații care cred că te vor face să revii aici cu mare plăcere! Svetlana CRĂCIUN – Președintele tinerilor Comunității de Ruși Lipoveni din România Acestea fiind spuse, nu-mi rămâne decât să-ți doresc o lectură plăcută!

Alexandr VARONA – Doctor în istorie, Universitatea din București

ISBN 978-973-0-30448-0

0 745114 779489 > 130 lei