Ethiopië 2019
Van 12-10-2019 tot 03-11-2019 23 dagen
ENGELSTALIGE REISBEGELEIDER Medereizigers
Aantal reizigers Verhouding geboekt 16 man/vrouw 6 / 10
Gemiddelde leeftijd 63,8
Medereizigers
1 Persoon Vrouw 1969 50 1 Persoon Vrouw 1956 63 Vrouw 1956 63 2 Personen Man 1955 64 1 Persoon Vrouw 1963 56 Vrouw 1967 52
Vrouw 1952 67 4 Personen Man 1957 62 Man 1954 65 Vrouw 1943 76 2 Personen Man 1939 80 Vrouw 1943 76 2 Personen Man 1943 76 1 Persoon Vrouw 1978 41 Vrouw 1955 64 2 Personen Man 1954 65
https://www.lonelyplanet.com/ethiopia
From: Leo Jo Estercam [mailto:[email protected]] Sent: maandag 1 juli 2019 12:51 To: '[email protected]' Subject: Betreft DOSSIER B-KB-727357 Beste, Net terug uit Bulgarije-Roemenië met Koning-Aap ! En nu 3 vraagjes: 1) Onze reisbegeleider zegde dat ik ergens op de site zou kunnen invullen waaraan ik allergisch ben; gezocht maar niet gevonden. Ik ben namelijk allergisch aan yougurt, platte-kaas en maniok (nogal uiteenlopend maar ja..). 2) Verder had ik de reisbegeleider via jullie ook graag ingelicht dat ik, spijtig genoeg 66.6% gehandikapt ben. Nu ja wat wil dat zeggen ? Ik ben gezond maar kan moeilijk stappen ttz. traag met een stok en geen uren aan één stuk maar ik deed alles mee in Bulgarije-Roemenië; vraag maar aan Suzanne Vonk. 3) Wat de fooienpot betreft werd op deze reis die gebruikt voor alle extra uitgaven zoals ingangen, extra excursies, samen uit-eten enz. Een pracht initiatief en andere mede-reizigers vonden dan ‘normaal’ bij Koning-Aap, voor ons wat dat de eerste keer maar zeer handig. Geen geleuter en wachttijden aan kassa’s, niet constant lokaal geld nodig gezien zij ons EUR’s vroeg en een mooie afrekening gaf per persoon. Extra handig ! Het enige dat we zelf moesten betalen waren ... de fooien. Zal dat in Ethiopië ook zo zijn ? Groetjes, Leo Jo Estercam
---
Dag Leo,
Ethiopië 2019 Page 2
1) Ik heb doorgegeven dat je allergisch bent voor yoghurt, platte kaas en maniok. Voor de reis zelf is dit minder belangrijk omdat de maaltijden niet inbegrepen zijn in de reissom maar enkel in het zakgeld (dit betekent: je beslist zelf wat je eet). Maar dit is wel belangrijk voor de vluchten natuurlijk. Bij de boeking kan je dit altijd aangeven in het opmerkingenveld op het einde. Als je dit vergeet in de boeking, dan kan je altijd doorgeven per mail zoals je nu hebt gedaan.
2) Wij afficheren onze reizen als avontuurlijke rondreizen en dat is wel bewust: we gaan ervan uit dat reizigers zelf hun bagage naar de kamer kunnen brengen, zelfstandig de bus in en uit kunnen, flexibel zijn naar reistijden en overnachtingen toe i.v.m. de levensstandaard op onze bestemmingen en af en toe eens zelfstandig op pad kunnen en willen. Ethiopië is één van de armste landen ter wereld en je kan daar niet verwachten dat de standaarden van hotels/wegen/bussen dezelfde zijn als in Europa. Wat dat betreft lijkt de reis Roemenië-Bulgarije mij van ene heel ander kaliber dan de Ethiopië-reis. Wij zullen Suzanne vragen hoe ze jouw reis ervaren heeft en of jij haar inziens de reis naar Ethiopië comfortabel kunt maken. De Ethiopië reis heeft zwaarte 3 op 5 en is dus eerder een zware reis te noemen.
Hou er rekening mee dat je een aantal optionele wandeltochten niet zal kunnen meedoen. In Ethiopië zijn wel meestal riksja’s beschikbaar om korte afstanden af te leggen.
3) Fooienpot: dat is echt aan de reisbegeleider, in samenspraak met de groep om hierover te beslissen, dit is niet voor elke reis door Koning Aap op voorhand beslist. Als jij graag zou willen dat de fooien ook uit de fooienpot worden betaald, geef het dan zeker aan bij de reisbegeleider tijdens de reis zelf zodat hij/zij daar rekening mee kan houden.
We nemen nog contact op met jou als we opmerkingen hebben over de zwaarte van de reis i.v.m. jouw gebruik van de wandelstok.
Met vriendelijke groeten, Isabel – Koning Aap Reizen
From: Leo Jo Estercam [mailto:[email protected]] Sent: zaterdag 13 juli 2019 14:41 To: 'Koning Aap België | Écht op reis!'; BE 2GO MBX - Info Yourway2GO Subject: RE: BOP191012 - RE: Betreft DOSSIER B-KB-727357
Isabel & Heidi,
Bedankt voor je telefoontje gisteren, zo’n service had ik niet verwacht ! Al dat opzoek werk via Suzanne en de reisbegeleider/ster van Ethiopië : hoed af. Ik pas me aan en doe wat ik nog kan doen. Als ex-bergbeklimmer (4 vierduizenders en 1 vijfduizender op mijn actief, leraar klimsport) en trekker met tent en rugzak is het nu wel even aanpassen maar de ‘goden’ hebben er over beslist... Te veel sport is ook niet zo goed! Toch ook nog even dit: ik heb twee kortfilms gemaakt over de reis Bulgarije-Roemenië en tevens een diashow. Deze zijn vrij voor gebruik en eveneens doorgestuurd aan de medereizigers en Suzanne; je mag ze gerust gebruiken als promo voor Koning Aap (zonder dat daar iets tegenover moet staan, ik doe dat na elke reis).
Je kan ze vinden op mijn website http://users.skynet.be/estercam/index.htm onder de Galerij-tab (http://users.skynet.be/estercam/Foto-Display/gallerij.html). Je hebt er twee formaten nl. MP4 en MOV al naargelang je PC of Smartphone. De Diashow is een presentatie van onze foto’s van deze twee landen.
Nogmaals dank voor je werking.
Groetjes, Leo Jo Estercam
From: Koning Aap België | Écht op reis! [mailto:[email protected]] Sent: maandag 15 juli 2019 16:54 To: 'Leo Jo Estercam' Subject: RE: BOP191012 - RE: Betreft DOSSIER B-KB-727357 Dag Leo, Bedankt voor jouw fijne e-mail! We hopen zelf dat we nog lang gezond blijven en veel reizen kunnen maken. Het moet inderdaad wel een hele aanpassing zijn als je gewend was om bergen te beklimmen! We vinden het erg fijn te lezen dat je een weg vindt om wel nog steeds te blijven reizen. Jezelf kennen en weten wat je aankan, is al heel veel. Ik heb de links met jouw foto’s en filmpjes doorgestuurd naar iedereen die hier bij de groepsreizen werkt, zo’n filmpje geeft direct wel een heel goed beeld. Mochten er foto’s gebruikt worden op de website, dan vragen wij hiervoor wel nog apart toestemming en we betalen je hier ook iets voor J. Heel leuk dat je ook je reisverslag wil delen. Daar kijken we naar uit J Hartelijke groeten, Isabel
Ethiopië 2019 Page 3
Inhoud
Map van Afrika & Ethiopië ...... 8 Draaiboek ...... 10 Dag 01: Vertrek ...... 10
Dag 02: Aankomst Addis Abeba (አዲስ አበባ) ...... 11 Bezienswaardigheid Addis Abeba ...... 11 Algemeen ...... 11 ADDIS ABABA WALKING TOUR MAP In GPS ...... 12 HOLY TRINITY CATHEDRAL ...... 12 NATIONAL MUSEUM OF ETHIOPIA ...... 13 ST. GEORGE’S CATHEDRAL ...... 13 PIAZZA District ...... 14 RAIZEL CAFE ...... 14 DERG MONUMENT ...... 14 LION OF JUDAH MONUMENT AND STATUE ...... 15 ‘RED TERROR’ MARTYRS’ MEMORIAL MUSEUM ...... 16 De stad zelf ...... 16 De Onze Lieve Vrouwenkerk van Entoto ...... 17 Het mausoleum van Menelik II ...... 17 Overige bezienswaardigheden van de stad ...... 17 The five best restaurants in Addis Ababa that only locals know about ...... 18 SHARE ...... 18 Tikus Shiro ...... 18 Chane's Restaurant ...... 18 Yod Abyssinia ...... 19 Addis Abeba ‐ Nexus Hotel ...... 20 Zuid Ethiopië ...... 21
Dag 03: Addis Abeba ‐ Tiya ‐ Devil's Lake ‐ Arba Minch (አርባ ምንጭ) ...... 22 Arba Minch ‐ Emerald Resort (Swaynes) ...... 24
Dag 04: Arba Minch / Dorze (ዶርዜ) ...... 25 De Dorze, wevers met bijenkorf hutten ...... 26 Introductie van het weven ...... 26 Bijenkorf hutten ...... 26 Valse bananeboom ...... 27
Dag 05: Arba Minch – Weyto (ወይጦ) ‐ Turmi (ቱርሚ) ...... 29
Ethiopië 2019 Page 4
Cultural practices : Jumping of the Bulls ...... 30 Turmi ‐ Evangadi Lodge ...... 31 Dag 06: Turmi / Bezoek Dassanech ...... 32
Dag 07: Turmi – Key Afar markt (ቀይ አፈር) ‐ Jinka (ጂንካ) ...... 34 Jinka ‐ Orit Hotel ...... 35 Dag 08: Jinka / Excursie Mursi en Mago Nationaal Park ...... 36 Brief synthesis of the Omo valley ...... 37 Integrity ...... 37 Authenticity ...... 37 Protection and management requirements ...... 37
Dag 09: Jinka ‐ Dimeka markt (ዲመካ) – Konso (ኮንሶ) ...... 39 KONSO: CULTURAL LANDSCAPE ...... 40 Konso ‐ Kanta Lodge ...... 41
Dag 10: Konso – Yabelo (ያቤሎ) ...... 42 Yabello ‐ Yabello Motel ...... 43 Dag 11: Yabelo – Awassa ...... 44 Hawassa ‐ Tadesse Enjory ...... 45 Dag 12: Awassa ‐ Addis Ababa ...... 47 Welcome to Abiata‐Shala Lakes National Park ...... 48 Noord Ethiopië ...... 49
Dag 13: Addis Ababa – Lalibela (ላሊበላ) – Dag 1 ...... 50 De rotskerken van Lalibela ...... 51 De Legende ...... 51 De belevenis ...... 52 Noordelijke groep ...... 53 Westelijke groep ...... 54 Oostelijke groep ...... 54 Andere bezienswaardigheden ...... 56 Lalibela ‐ Lalibela Hotel ...... 56 Dag 14: Lalibela – Dag 2 ...... 57 Asheten Mariam klooster ...... 57 Dag 15: Lalibela – Dag 3 ...... 58 De Yemrehana‐Krestoskerk ...... 58
Dag 16: Lalibela – Gondar (ጎንደር) ...... 60 Gondar ‐ Kino Hotel ...... 61
Ethiopië 2019 Page 5
Dag 17: Gondar – Simiengebergte (የሰሜን ተራሮች ብሔራዊ ፓርክ) ...... 62 SIMIEN MOUNTAINS NATIONAL PARK ...... 63
Dag 18: Gondar (ጎንደር) ...... 65 Kasteel van Fasilades ...... 65 Fasil Ghebbi ...... 66 Debre Birhan Selassie kerk ...... 66
Dag 19: Gondar ‐ Bahar Dar (ባህር ዳር) ...... 68 Dag 20: Bahar Dar ...... 70 Bahar Dar ‐ Tis Issat ‐ Blauwe Nijlwatervallen ...... 70 Bahar Dar ‐ Boottocht Tanameer (halve dag excursie) ...... 72 Dag 21: Bahar Dar ‐ Debre Markos ...... 73 Debre Markos ‐ Gozamen Hotel ...... 74 Dag 22: Debre Markos ‐ Addis Abeba ...... 75 Klooster Debre Libanos ...... 75 Dag 23: Aankomst ...... 76 History...... 77 Cradle Of Humanity? ...... 77 Land of Punt ...... 77 Pre‐Aksumite Civilisation ...... 78 Kingdom Of Aksum ...... 78 The Coming Of Christianity ...... 79 The Coming Of Islam & The Demise Of Aksum ...... 79 The Zagwe Dynasty ...... 80 The Ethiopian Middle Ages ...... 80 The Muslim‐Christian Wars ...... 81 Oromo Migrations & The Jesuits ...... 81 The Rise & Fall Of Gonder ...... 82 Emperor Tewodros ...... 83 Emperor Yohannes ...... 84 Emperor Menelik ...... 84 Iyasu ...... 85 Ras Tafari ...... 86 Emperor Haile Selassie ...... 86 Italian Occupation ...... 86 Italian Invasion ...... 87 Campaigning ...... 87
Ethiopië 2019 Page 6
Occupation & Resistance ...... 87 Postliberation Ethiopia & The Derg ...... 88 Discontent ...... 88 The 1974 Revolution & the Emperor’s Fall ...... 89 The Socialist Experiment ...... 89 The Demise of the Derg ...... 90 The Road To Democracy (1991–95) ...... 90 The Ethiopia‐Eritrea War ...... 90 Ethiopia Today ...... 91 Algemene informatie ...... 93 At a Glance ...... 93 Local Time ...... 93 Economie ...... 93 Cultuur Ethiopië ...... 94 Eten en drinken Ethiopië ...... 94 Hoe is het vervoer geregeld in Ethiopië? ...... 95 Taal Ethiopië ...... 96 Bevolking Ethiopië ...... 96 Religie Ethiopië ...... 96 Weer en klimaat Ethiopië ...... 97 Excursies Rondreis ETHIOPIË ...... 99 Arba Minch ‐ Boottocht Chamo meer ...... 99 Bahar Dar ‐ Boottocht Tanameer (halve dag excursie) ...... 99 Bahar Dar ‐ Tis Issat watervallen ...... 99 Bezoek diverse dorpen in het zuiden ...... 100 Gondar ‐ Debre Berhan Selassie kerk ...... 100 Gondar ‐ Royal Enclosure inclusief baden van Fasilades ...... 100 Lalibela ‐ Entree rotskerken ...... 100 Wat wordt er door Koning Aap geadviseerd over fooien? ...... 100 Wat is de beste reistijd naar Ethiopië? ...... 100 Hoeveel geld moet ik meenemen? ...... 100 Hoeveel kilo bagage mag ik meenemen? ...... 101 Kan ik gemakkelijk fotograferen in Ethiopië? ...... 101 Internationaal paspoort ...... 101 Koning Aap Adres ...... 104 VISA’s ...... 105
Ethiopië 2019 Page 7
Vertrekbrief ...... 107 Datum Vertrek ...... 107 E‐ticketnummers ...... 107 Extra informatie ...... 107 Achterblijvers ...... 108 Vertrektijdenbrief meenemen ...... 108 Reisbegeleider ...... 108
Map van Afrika & Ethiopië
Ethiopië 2019 Page 8
Ethiopië 2019 Page 9
Draaiboek
Dag 01: Vertrek Zaterdag 12 oktober
Het kan voorkomen dat we gebruik moeten maken van een nachtvlucht, je komt dan op dag 2 in de vroege ochtend aan in Addis Abeba. Bij aankomst op de luchthaven word je opgewacht door je reisbegeleider, die je naar het hotel in de stad brengt.
Vluchtinformatie
Datum Vlucht Luchtvaartmaatschappij Vertrek Aankomst
12/10/2019 Brussels Ethiopian Airlines 19:35 05:40+1 Addis Ababa Via Wenen ET 725 Boeing 777-200LR
Ethiopië 2019 Page 10
Dag 02: Aankomst Addis Abeba (አዲስ አበባ) Zondag 13 oktober
Deze reis begint met een vrije dag in wat ook wel de hoofdstad van Afrika wordt genoemd omdat er veel internationale organisaties gevestigd zijn. Door de hogere ligging op 2355m, is Addis een aangename stad met een zacht klimaat. Dit is het moment om je reis voor te bereiden met een paar heel mooie museums en gebouwen.
Met meer dan 5 miljoen mensen is de stad gelegen in het geografische hart van het land. De bevolking van de stad wordt verdeeld door klassen, met de meerderheid van de welvarendste mensen in het zuiden en het zuidwesten. Er zijn meer dan 120 internationale missies en ambassades gevestigd in Addis Abeba, waarmee de stad een van de belangrijkste diplomatieke posten van Afrika is. Het hoofdkwartier van de Afrikaanse Unie en van de Economische commissie van de VN voor Afrika zijn hier bijvoorbeeld gevestigd. De VS hebben een aparte ambassade die de betrekkingen met de Afrikaanse Unie behartigt. Hiermee is het de enige stad in Afrika met twee ambassades van de VS.
Het huidige Addis is gegroeid van een traditionele dorpsnederzetting tot een grootstedelijk gebied dat opgedeeld is in vijf zones en 28 districten. Deze zijn op hun beurt weer verdeeld in meer dan 300 Kebele, wijken, die genummerd zijn.
De charme van Addis Ababa is dat het oude naast het nieuwe blijft bestaan. Naast het drukke stadsverkeer, waar taxi's en busjes op moderne wegen in flinke vaart rond rijden, lopen ezels beladen met hout en graan. Naast vrouwen die 'netjes' aangekleed naar hun werk gaan, zie je ook vrouwen, voorover gebogen met hun neus bijna op de grond, sjouwen met bossen hout op hun rug. Naast luxe gebouwen staan golfplaten hutjes en op ieder stukje groen graast, al zijn het enkele onkruidpolletjes, loslopend vee.
De stad heeft luxe wijken die bewoond worden door hoogwaardigheidsbekleders, mensen van internationale organisaties, diplomaten en andere mensen die wat in de melk te brokkelen hebben. Het merendeel van de Ethiopiërs leeft zeer armoedig in dicht bevolkte wijken in huisjes van golfplaten of hutten van leem. Na de burgeroorlog tegen Mengistu zijn veel mensen richting hoofdstad getrokken in de hoop beter te krijgen. Het gevolg is een aanwas van krottenwijken en vele bedelaars en daklozen op de straten.
Een bezoek van een paar dagen is de hoofdstad zeker waard. Er is veel te zien en te beleven. De Merkato; een van de grootste markten van Afrika, de Sint Joriskerk, de Kathedraal van de H.Drieëenheid, het stervormige Stadshuis, de wijk Piazza, de heuvels van Entoto, meerdere musea, paleizen van Haile Selassie, het Station, de Afrika Hall enzovoort enzovoort.
Bezienswaardigheid Addis Abeba De hoofdstad van Ethiopië is Addis Abeba, eens stad vol leven, kleur, cultuur en veel bezienswaardigheden. Wereldberoemd was de ontdekking van het skelet van Lucy, deze ruim 3.500.000 jaar oude dame is nog steeds te bezoeken in het Nationaal museum.
Algemeen Sinds 1889 is Addis Abeba de hoofdstad van Ethiopië. In 1886 werd de stad gebouwd door de vrouw van keizer Menelik II, Taïtu Betul. Zij koos de voet van de Mount Entoto als plaats
Ethiopië 2019 Page 11 voor de te bouwen stad. Voor 1886 was Addis Abeba een groot woudgebied waar een diversiteit van planten en wilde dieren te vinden was.
Het noordelijke deel van Addis Abeba ligt op 2800 meter boven de zeespiegel, het zuidelijke deel ligt ongeveer 600 meter lager. Conclusie: de stad loopt schuin af in zuidoostelijke richting. Addis Abeba betekend in de Amhaarse taal “nieuwe bloem”.
ADDIS ABABA WALKING TOUR MAP In GPS
Distance: 8km Walking time: 1hr 40m Total time: 8hr (depending on time spent at each sight)
HOLY TRINITY CATHEDRAL Met taxi naar toe gaan! The Holy Trinity cathedral is one of Ethiopia’s most important places of worship. With a large copper dome, ornate spires and intriguing mixture of architectural styles, it’s a good place to start your Addis Ababa walking tour.
Deze kerk draagt eigenlijk zijn keizerlijke naam, want Haile Selassie betekend “De kracht van de drievuldigheid”. De kerk heeft een speciale kerktroon, een typische roomse constructie van zitstoel en bidbank. Bekleed met rood fluweel en de rug is ingelegd met goud, marmer en ivoor. Aan de andere kant van het altaar staat ook een prachtige troon die ooit bestemd was voor de keizerin Menen Asfaw.
Het schilderij aan de rechterkant boven het altaar toont Haile Selassie in een toespraak aan
Ethiopië 2019 Page 12 de Volkerenbond. Dit naar aanleiding van de Italiaanse bezetting, waarop Haile Europa waarschuwt voor hetzelfde lot als dat Ethiopië heeft ondergaan.
The Holy Trinity Cathedral in Addis Ababa
Inside, the cathedral features grand murals, glittering stained glass windows and the great granite tombs of Emperor Haile Selassie and his wife, Empress Menen Asfaw.
You may have to enlist a local to help you locate the priest who will duly grant entrance to the cathedral – often in exchange for a small donation.
Do stop by the churchyard which hosts the graves of a number of patriots who opposed the Italian occupation – among them, British suffragette Sylvia Pankhurst who died in Addis Ababa in 1960 and received a full state funeral!
NATIONAL MUSEUM OF ETHIOPIA The National Museum of Ethiopia is a worthy stop on your Addis Ababa walking tour if only to see the Cast of Lucy , the fossil that rewrote the story of humanity.
The National Museum
Discovered in 1974 by paleontologist Donald C. Johanson in the Afar region of Ethiopia, Lucy’s 40%-complete skeleton was dated at 3.2 million years old, making her the earliest known human ancestor at the time. She was 1.1m (3ft 7in) tall and is thought to have died as a young adult.
The National Museum’s basement level has two casts of Lucy: one lying prone and the other (less impressive) cast, standing upright. The real bones are kept in the museum archives.
ST. GEORGE’S CATHEDRAL The courtyard of St George’s Cathedral offers a quiet spot of calm for observing worshippers who sit in clusters on the benches around the cathedral.
Ethiopië 2019 Page 13
St George’s Cathedral offers pause for reflection
Deze kerk is niet gebouwd in het typische ronde grondpatroon, maar deze kerk is achthoekig. Het ligt midden tussen de bomen en staat op de plaats waar ooit door Menelik II een ronde kerk was gebouwd.
De kerk is een symbool van de overwinning van de Ethiopiërs op de Italianen bij de slag om Adoua. De muurschilderingen zijn prachtig en van Afewerk Tekele. Naast de kerk staat een campanile (klokkentoren) waar sinds 1990 een vaste expositie is van kunstschatten van de orthodox Ethiopische Kerk, waar onder ander manuscripten, bijbels, kruisen en ambachtswerken te vinden zijn.
The cathedral, named after the patron saint of Ethiopia, was commissioned by Emperor Menelik II to mark his 1896 victory over the Italians in Adwa.
Octagonal in shape and neoclassical in style, St. George’s was completed in 1911 with the help of Greek, Armenian and Indian artists, and has played an important part in Ethiopian history. Empress Zewditu (in 1916) and Emperor Haile Selassie (in 1930) were both crowned here.
PIAZZA District The Piazza district in the city center is the most evident indicator of Italian influence. The buildings are very much Italian in style and there are many Italian restaurants, as well as small cafes, and European-style shopping centers
RAIZEL CAFE We were hoping to stop at Tomoca Coffee on Wawel Street for some much-required refreshment. Sadly, we arrived in early afternoon to find the place heaving. Instead of the comfy chairs we’d envisioned, we found three standing tables and a small square room packed mainly with men. I wasn’t entirely comfortable heading into this fray, so we continued to nearby Raizel Cafe instead.
Less characterful but far more spacious, Raizel is a nice spot for richly flavoursome coffee and a slice of fresh cake. There are also pastries, pizzas and sandwiches on offer, so do refuel before continuing your Addis Ababa walking tour.
DERG MONUMENT From Raizel Cafe, it’s a 2km walk to the Derg Monument, so you may wish to take a taxi for this portion.
Ethiopië 2019 Page 14
The structure – officially known as the Tiglachin Monument – comprises a central statue, two wall reliefs and a 50m (164ft) central pillar.
The Derg Monument is a poignant reminder of Ethiopia’s communist period
Built under Derg chairman Mengistu Haile Mariam, the monument is adorned with a great red star and golden hammer and sickle, and stands today as a lasting reminder of Ethiopia’s painful communist period.
It’s said that the current government, the EPRDF which overthrew the Derg, has deliberately abandoned the monument to ruin and there has even been talk of demolition.
LION OF JUDAH MONUMENT AND STATUE The Lion of Judah Monument comes with quite a story. Erected on the eve of Haile Selassie’s coronation in 1930, it was looted by Italians in 1935 and taken to Rome where it was placed next to the enormous Vittorio Emanuele II Monument.
The Lion of Judah stands proud
In 1938, during celebrations to honour the Italian Empire, Eritrean patriot Zerai Deres spotted the monument and interrupted proceedings to kneel and pray before it. Confronted by police, Deres fought back with a scimitar, shouting ‘the Lion of Judah is avenged’. He wounded several officers, reportedly killing five, before being shot and arrested. He died seven years later in Italian prison, but his legend lives on in Ethiopia and Eritrea.
The monument was eventually returned to Addis Ababa in the 1960s and today stands in front of Addis Ababa central station. Nearby is the impressive Lion of Judah Statue.
Ethiopië 2019 Page 15
The Lion of Judah Statue
‘RED TERROR’ MARTYRS’ MEMORIAL MUSEUM De rondgang in dit museum geeft een goed beeld van deze zwarte bladzijde uit de Ethiopische geschiedenis. Nodigt uit om je daarna verder te verdiepen in deze periode. Toegang is gratis, bij de uitgang is de mogelijkheid een bijdrage te leveren.
The ‘Red Terror’ Martyrs’ Memorial Museum is a small but powerful museum dedicated to the victims of the Derg regime. Reminiscent of Cambodia’s S21, the museum displays walls of photos depicting just some of the estimated half a million people killed under the Derg.
‘Red Terror’ Martyrs’ Memorial Museum
Displays include torture instruments, skulls and bones, coffins and the bloody clothes of victims, making for a harrowing but important experience.
One cabinet displays a watch given to a woman by her husband as he was led away by Derg soldiers. “Keep this safe. One day you will need it,” he told her. When the museum opened, she brought the watch here.
De stad zelf Addis Abeba is een stad met grote tegenstellingen. Zo zijn er straatjes te vinden vol lawaai en verkopers, grazende geiten, toeterende auto’s. Daarnaast zijn er brede lanen vol schaduw, luxe hotels, villa’s en restaurants.
Om de Italiaanse invloeden te ervaren van de bezettingstijd, is een bezoek aan het Piazza aan te raden. Dit is een oude wijk van Addis Abeba. Hier zijn stalletjes en barretjes te
Ethiopië 2019 Page 16 vinden waar vooral door de lokale bevolking de “buna” (koffie) en “spris” wordt gedronken. Dit is een mix van avocado, mango en papaja. Een glas tej (honingwijn) is ook aan te raden.
De Onze Lieve Vrouwenkerk van Entoto (Buiten de stad op een heuvel) In deze kerk is in 1882 Menelik II gekroond. De kerk heeft een typisch Ethiopisch cirkelvormig grondplan en bestaat uit drie belangrijke delen.:
De buitenzijde bevat de “Qene Mahlet”, oftewel de galerij waar de hymnen worden gezongen.
Het middelste gedeelte de “Qeddest”, het deel dat voorbehouden is aan de priesters, maar waar gelovigen te communie mogen gaan.
Het binnenste gedeelte de “Maqdas of Qeddusa Qeddusan”, oftewel het Heilige der Heiligen. Dit is de plaats waar de tabernakel staat en waar alleen de koning en de meest belangrijke priesters mogen komen.
De tabernakel, oftewel “tabot” van de kerk werd vanuit Godjam overgebracht naar Entota, nadat de heerster van Godjam de slag van Embabo had verloren. In 1885 was deze tabot klaar en werd met een inhuldigingsceremonie ingehuldigd.
Naast de kerk is een toukou, oftewel een museum dat is ingericht met onder andere feestkleding, sieraden en objecten die afkomstig zijn van de koninklijke familie.
Het mausoleum van Menelik II Ten oosten van het paleis van Menelik II ligt zijn mausoleum, de Taaka Negest Beata Mariam Church. In 1911 is het mausoleum gebouwd, een vierkant gebouw met 5 koepels en omringt door eucalyptussen. Menelik zelf stierf 2 jaar later.
Naast de stoffelijke overschotten van keizer Menelik II, zijn vrouw keizerin Taïtu, hun dochter keizerin Zawditu, heeft ook Haile Selassie hier tijdelijk gelegen. Ook zijn in het mausoleum vele perkamenten, rollen en handschriften opgeborgen.
Overige bezienswaardigheden van de stad Merkato, grootste openluchtmarkt van Afrika
Het Archeologisch Museum
Het Etnologisch Museum (een overzicht van de culturele rijkdom van de volkeren van het land)
De Rafaëlkerk, opgedragen aan de aartsengel
Vanaf de voet van de 3200 meter hoge berg Entoto kan je later op de dag genieten van een panoramisch zicht op de stad.
Ethiopië 2019 Page 17
The five best restaurants in Addis Ababa that only locals know about
SHARE One of the best things about Ethiopian food is that no other cuisine in the world is quite like it. Traditional cooking here blends unique combinations of spices to create distinct flavours: some hot, some savory. Spices are the key ingredients for many types of Ethiopian wat (a dish somewhere between a stew and a curry) that are eaten with flat, spongy bread called injera.
Ethiopian restaurants can be found the world over, but none compare with the food made in Addis Ababa, Ethiopia’s sprawling capital. Vegetables are locally sourced, and the meat typically comes from freshly killed animals. Nothing here is mass produced, and every dish is made fresh to order. Addis Ababa is the best place in the country to try Ethiopian food, and these are five of the top restaurants where you can dig into the local scene.
Tikus Shiro In the busy neighbourhood around the Lideta condominiums, you'll find a truly local sensation: a shiro bet (shiro house). You can guess Tikus Shiro's speciality from the name: delicious shiro, a stew made of chickpea or bean flour, served with injera. You’ll find shiro on many restaurant menus around Ethiopia, but what drives most people to Lideta is the ‘half- half’ option, where you can pick two dishes from the menu and get a half portion of each. Worth trying are bozena shiro(shiro stew with meat), misir be kuanta (lentils with dried meat), gomen(Ethiopian cabbage), and timatim kurt (a spicy tomato salad served raw or heated). Enjoy your selection in the condominium courtyard’s refreshing garden to cool off from the heat on the street. After your meal, have a strong cup of freshly brewed Ethiopian coffee or a glass of homemade tej (honey wine).
Chane's Restaurant In the heart of the Cazanches district near a stack of popular chain hotels, delicious Ethiopian fare is served up in a centuries-old house once owned by a military hero. The house preserves the 19th-century way of life with old artworks and black-and-white photographs of royals and foreign dignitaries. From the kitchen drifts the aroma of traditional Ethiopian dishes from the recipe book of the famous chef Chanyalew Mekonen (aka Chane), who used to cook at the German Embassy and for the Emperor of Ethiopia before starting this restaurant. Chane died in January 2017, but fortunately he left his legacy and the art of cooking to his son and wife. The restaurant serves a limited selection of dishes, many of which Chane invented.
Don’t leave without trying Ethiopia's favourite dish, the doro wat (a spicy chicken stew that can be tempered with injera and mild goat cheese). On Wednesdays and Fridays, traditional fasting days when no animal products should be eaten, shiro wat (a mild nutty-tasting stew made from chickpea flour) is served instead. Although shiro is a common and easily made dish, Chane's shiro is widely regarded as the best in town.
Ethiopië 2019 Page 18
Yod Abyssinia Yod Abyssinia highlights all of the cultures and cuisines that Ethiopia has to offer. A lot of effort has been put in to make the place look as authentic as possible. The spacious main hall is designed to resemble a typical hut and is full of eye-catching materials, from traditional hand-woven curtains to serving dishes made of woven grass. Diners sit at the traditional tables and chairs, wide, short wooden tables surrounded by three-legged stools. Yod Abyssinia serves nearly all of the dishes from the country’s many ethnicities, and the food is presented by culturally dressed staff. During the day, the mood is calm and relaxed, but at night, the meal is accompanied by a traditional music and dance performance. Pack your dancing shoes because guests are encouraged to join in. You’ll find Yod Abyssinia behind the Millennium Hall in Bole, near the airport.
Raw meat, a delicacy in Ethiopia, is usually reserved for special occasions, but you can sample some at Brundo Butchery © Kerry Sullivan / Lonely Planet
Ethiopia is home to people of diverse ethnicities, and the mix of their tastes and cultures has produced some amazing cuisine. Raw meat is one of most the highly regarded Ethiopian dishes, and it’s usually reserved for special occasions. Even if you’re not celebrating, you can try one of Brundo’s many popular meat dishes, such as kurt (raw meat taken from the choicest parts of an ox) and tibs (cooked beef tips).
However, the restaurant is best known for its kitfo, which is made from the softest and reddest parts of the meat, which is ground and mixed with spiced butter and mitmita (a spice made of ground birds eye chilli pepper, salt, cardamom seeds and cloves). If you don't like the taste of the raw meat, ask for a heated kitfo, called kitfo leb leb, which looks like highly seasoned minced beef. Tej, a traditional Ethiopian alcohol made from fermented honey, is the perfect accompaniment to such a meal and is also served here.
Ethiopië 2019 Page 19
Addis Abeba ‐ Nexus Hotel
By Phone: +251-116-670-067
By Email: [email protected]
Nexus Hotel, Gerji Mebrathaile Street, Addis Ababa, 000001, Ethiopia
Ethiopië 2019 Page 20
Zuid Ethiopië
Ethiopië 2019 Page 21
Dag 03: Addis Abeba ‐ Tiya ‐ Devil's Lake ‐ Arba Minch (አርባ ምንጭ) Maandag 14 oktober
Je verlaat de drukke stad en reist naar het ongerepte zuiden per landcruiser – 444km.
Ethiopië 2019 Page 22
Onderweg, na 82km, heb je de mogelijkheid om Tiya (UNESCO Werelderfgoed) te bezoeken, 32 gebeeldhouwde stèles of gesneden monolieten met symbolen die nog altijd niet ontcijferd zijn. [2323m]
Tiya behoort tot de belangrijkste 160 archeologische vindplaatsen uit de megalithische periode die tot nu toe ontdekt zijn in de Soddo regio, ten zuiden van Addis Abeba. Soddo is bijzonder vanwege de honderden ontdekte gebeeldhouwde stèles. De gesneden monolieten variëren in grootte van 1 tot 5 meter en ze bevatten verschillende vormen: figuratief, antropomorf, halfrond of conisch en eenvoudige monolieten. Op de plek van Tiya zijn 32 gebeeldhouwde stèles te vinden, met symbolen, waarvan de meeste moeilijk te ontcijferen zijn. De stèles vormen de overblijfselen van een oude Ethiopische cultuur waarvan de exacte periode nog niet is vastgesteld.
Ook 'Devil's Lake' ligt op de route, dit meer is gelegen in een diepe kloof en vormt het ideaal decor voor een vers geperst fruitsapje of een heerlijke koffie onderweg.
Door het heuvellandschap van Sodo reis je naar Arba Minch (አርባ ምንጭ). Je verlaat de koelere bergen en ziet de eerste driehoekige acaciabomen, dit is Afrika. Mooi gelegen tussen het Abaya- en het Chamomeer is Arba Minch de ideale uitvalsbasis om natuur in de omgeving en straks het ruige zuiden te bezoeken.
Ethiopië 2019 Page 23
Arba Minch ‐ Emerald Resort (Swaynes)
1,389m
Located in Ārba Minchʼ, within 17 km of Crocodile Market Lake Chamo and 1.9 km of Necisar National Park HQ, Emerald Resort offers accommodation with an outdoor swimming pool. The property is set 3.6 km from Arba Minch Tourist Information Office. The wellness area includes a sauna and a fitness centre. All rooms at the resort come with a seating area. Featuring a private bathroom with a shower and free toiletries, certain units at Emerald Resort also offer a mountain view. A buffet breakfast is served daily at the property. At the accommodation you will find a restaurant serving International cuisine. Emerald Resort offers a barbecue.
Ethiopië 2019 Page 24
Dag 04: Arba Minch / Dorze (ዶርዜ) Dinsdag 15 oktober
Na het ontbijt breng je een bezoek aan de Dorze (30km noord op 2,444m), boven op de hellingen van de Gughe berg. In hutten van ongeveer 12 meter hoog die lijken op een bijenkorf leven mensen in harmonie met hun vee. Ze vertellen over hun levenswijze en geven een rondleiding in de hutten gemaakt van hout en bamboe. Het zijn eveneens beroemde katoenwevers die graag tonen hoe ze te werk gaan. Nadien breng je wellicht een bezoek aan de plaatselijke markt.
Ethiopië 2019 Page 25
De Dorze, wevers met bijenkorf hutten
Bijenkorf woning van de Dorze
De kleine Dorze, of Dorse stam is bekend in heel Ethiopië, vanwege hun weverskunsten en bijenkorf hutten.
De Dorze komen van oorsprong uit het zuiden van Ethiopië. Rond de stadjes Arba Minch en Chencha, ten westen van de Chamo en Abaya meren in de Grote Rift Vallei zijn hun dorpjes te vinden. Het is hier bergachtig gebied, tot een hoogte van wel 4000 meter.
De tropische bossen in dit gebied hebben grotendeels plaatsgemaakt voor landbouwgronden. Dit was van oorsprong dan ook de belangrijkste bron van inkomen voor de Dorze.
Introductie van het weven Vanwege de schaarste van landbouwgrond, is men rond 1900 echter grootschalig overgegaan op het weven, als hoofdinkomsten bron. Zij hebben deze techniek echter niet zelf ontwikkeld, maar geleerd van de Gojjam stam, waarmee zij sinds de 15e eeuw op voet van oorlog leefden.
Vandaag de dag is de Dorze stam in heel Ethiopië bekend om haar weeftechniek. Veel wevers trekken met hun ezelskarren door heel Ethiopië om hun geweven waren te verkopen. En zij zijn ook de vervaardigers van de nationale kledij van Ethiopië, de Shamma, een zeer fijn geweven witte katoenen doek.
Bijenkorf hutten Meest opvallende kenmerk van een Dorze dorp zijn de hoge hutten, in de vorm van een bijenkorf. De hutten zijn gemaakt van lange bamboepalen. Deze worden stevig in de grond gegraven en bovenaan bij elkaar gebonden.
Bamboe is echter gevoelig voor rotten, en bovendien gewild als voedsel voor termieten. Vandaar dat de onderkant van de hutten na verloop van tijd verwijderd wordt. De hut wordt dus iets kleiner, en verplaats naar een ander plekje.
Ethiopië 2019 Page 26
De hutten blijven zo een lange tijd, gemiddeld veertig jaar, in gebruik, totdat ze te klein zijn om nog in te wonen.
Valse bananeboom Rond de bamboepalen wordt de hut geweven van bamboerepen, en bladeren van de Ensete plant. Deze plant wordt ook wel de valse bananenboom genoemd, omdat hij erg lijkt op een bananenboom, maar geen bananen levert.
De valse bananenboom is heel belangrijk voor de Dorze mensen. Hij levert dus bouwmateriaal, maar ook voedsel. De wortels smaken naar een soort aardappel, en de bladeren worden kleingesneden en gegeten als groente.
Vezels van de Entebe worden ook nog in elkaar gedraaid en gebruikt als touw, en sap uit de stengel wordt tot een pudding gemaakt. Kortom: bijna alles draait om deze belangrijke plant.
De enset of valse banaan is verwant aan de bananenboom, maar in tegenstelling tot de bananenboom kan de enset negen meter hoog worden. Enset wordt gestekt en op een afstand van ongeveer drie meter in de grond geplant. De ruimte tussen de bomen worden veelal benut door er granen of maïs te planten.
Na ongeveer zeven jaar wordt de boom gekapt. De stam wordt in stukken gehakt en de pulp die in de stam aanwezig is wordt met een gespleten stok afgeschraapt en daarna fijngewreven. Deze massa wordt verpakt in de grote bladeren van de boom en bewaard om te gisten. Het pakketje wordt in een speciaal gegraven gat gelegd wat zorgvuldig wordt afgedicht met bladeren en grote stenen. Over het algemeen wordt het gat in de tuin gegraven maar soms, om diefstal te voorkomen, ook in de hut. Na een paar maanden is het gisten klaar. Het eindproduct, kocho, een zware ietwat stinkende massa, tenminste voor onze westerse neuzen, wordt gebruikt als pap of er worden koeken van gebakken die enorm voedzaam zijn. Het wordt op de markt verkocht of voor eigen consumptie gebruikt. De enset kan erg lang bewaard blijven en is daarom een goede aanvulling in moeilijke tijden.
De ensetboom is nuttige boom, want naast het (stam)product, kocho, vervullen de bladeren ook een grote rol. De bladeren worden veelzijdig gebruikt, o.a. als dakbedekking, voor het bewaren van voedsel, als brandstof, van de vezels worden touwen geweven en er worden volgens de lokale traditie geneeskrachtige krachten aan toegekend.
Ethiopië 2019 Page 27
In de namiddag kan je naar de krokodillenmarkt op het Chamomeer. De grote boomstammen die je ziet drijven zijn niet van hout! Aan de oevers kan je deze reptielen zien baden in de zon, je vindt hier de grootste soorten van het Afrikaanse continent. Er zijn ook nijlpaarden, pelikanen en tal van vogels. Zeer fotogeniek hoe hoge steltvogels schijnbaar onbezorgd naast de slapende schubdieren in het ondiepe water staan en de kleinere over hun rug wandelen.
Arba Minch - Boottocht Chamo meer
Ter plaatse boekbaar € 22,-
Vanuit Arba Minch kan er een boottocht gemaakt worden op het Chamo meer. Het Chamo meer heeft een grote diversiteit aan dieren o.a. krokodillen, nijlpaarden, pelikanen en de Afrikaanse visarend. De prijs is een richtlijn en is afhankelijk van het aantal personen die meegaan op deze excursie.
Ethiopië 2019 Page 28
Dag 05: Arba Minch – Weyto (ወይጦ) ‐ Turmi (ቱርሚ) Woensdag 16 oktober
Je reist verder, 287km, naar het woongebied van fascinerende bevolkingsgroepen die elk nog hun eigen cultuur en tradities hebben. Animisme1 en geloof in voorouders spelen nog altijd een belangrijke rol. De meeste groepen zijn vandaag nog altijd semi-nomadisch, landbouw en veeteelt zijn de voornaamste middelen van bestaan. Je maakt kennis met de Tsemay in Weyto (ወይጦ) en met de Erbore die in het gelijknamige dorpje wonen.
Weyto (ወይጦ) is the first town you'll encounter coming from Konso – it's in the territory of the Tsemay (part farmers, part pastoralists who dress similarly to the Banna, but are culturally different). No guide is needed to visit the market, which is a very laid-back experience.
Bij schemering arriveer je in Turmi; het woongebied van de Hamar. De Hamar zijn bekend om hun gevoel voor schoonheid. Uren per dag wordt door de vrouwen besteed aan hun kapsel dat met boter en klei wordt ingesmeerd. 's Avonds krijg je de kans om te genieten
1 Animisme (Latijn anima = 'geest', 'ziel') is het filosofisch, religieus of spiritueel concept waarbij zielen of geesten niet alleen bestaan in mensen en dieren, maar ook in planten, stenen of natuurlijke fenomenen zoals donder en geografische zoals bergen en rivieren. Animisme wijst verder ook bezieling toe aan abstracte concepten zoals woorden, eigennamen of metaforen uit de mythologie. Religies waarin animisme voorkomt behoren meestal tot volksgeloof of etnische religies.
Ethiopië 2019 Page 29 van traditionele dansen van dit volk, de ideale manier om van dichtbij deze bijzondere mensen te ontmoeten.
Despite being an important transit and tourist hub, Turmi (ቱርሚ) is just a speck of a town. It’s surrounded by Hamer villages and on Monday the villagers, along with nearly every tourist in the valley, descend on the large market. Hamer women, with their shimmering coppery-coloured tresses, sell vegetables, spices, butter, milk and traditional items like incised calabashes, head stools, metal arm bracelets and fantastically smelly goatskins decorated with beads and cowrie shells – it doesn't get more atmospheric than this. The smaller Thursday market is almost tourist-free. Turmi is also a handy base from which to arrange day trips to Omorate.
...... Turmi is a market town in southwestern Ethiopia. Located in the Debub Omo Zone of the Southern with an elevation of 925 meters above sea level......
Home to many of the Hamer people, Turmi has a weekly market on Mondays. One product available at this market is incised gourds, used by local women as shopping baskets.Turmi is also notable for its traditional dances and the Jumping of the Bulls.
Cultural practices : Jumping of the Bulls Different ethnic groups in Africa have different methods of initiating boys into manhood. For the Hamer community, it involves bull jumping. The three day long rite of passage is quite important to the initiates and their families. The timing of the ceremony is determined by the man’s parents and it happens after harvest.
The initiate is shaved to the middle of his head by a group of men known as the Maza. He is then rubbed with sand to wash away his sins and smeared with dung for strength. The strips from tree barks are then strapped round his chest. This serves as spiritual protection.
Bull Jumper, Hamar Tribe, Ethiopia
The initiate crosses over 15 castrated bulls that have been rubbed with dung to make their backs slippery. Failure to successfully walk over the bulls brings shame to the initiate and his family. The initiate would then have to wait till the following year. But if the initiate succeeds, he is set to get married to a girl his family chooses for him, have children and cattle. The initiate must leap over the backs of the bulls four times without fail. This day is considered the most important day in the life of a man.
Ethiopië 2019 Page 30
In the course of the initiation, the female relatives of the boy, this includes his mother and sisters, are flogged with canes. This is to show their support. They beg the Mazas (the men that have undergone the bull leaping ritual) to flog them. Until their backs are bloodied that’s when the flogging stops. During the flogging, not a single weeping sound or cry is made.
Based on figures from the Central Statistical Agency in 2005, Turmi has an estimated total population of 1,087 of whom 576 were males and 511 were females. The 1994 national census reported this town had a total population of 600 of whom 319 were males and 281 were females. It is the largest settlement in Hamer Bena woreda.
In January, 2005, Turmi was the location for global conference of pastoralists. This was the largest meeting of its type, with representatives from 23 countries on four continents. Conferees discussed common problems and possible strategies for continuing their way of life in an evolving world.
Turmi ‐ Evangadi Lodge
BUNGALOW ...... Evangadi Lodge provides excellent accommodation, ranging from comfortable rooms furnished with cozy and attractive Ethiopian furniture to fixed tents. Evangadi Lodge is an ideal place to stay for days in a haven of tranquility, fun, laughter and comfort......
The lodge and campsite is constructed and furnished with artistic and comfortable features. The campground is set under the shade of acacia-dominated woodland, which is also an excellent habitat for many bird species such as hornbills, woodpeckers, weavers, doves, starlings, sunbirds, etc. In addition, the campsite offers the opportunity to enjoy nights under starry African skies. You may also choose to relax in our fixed tents or bungalow complete with furniture. Fresh drinks are at your disposal.
Ethiopië 2019 Page 31
Dag 06: Turmi / Bezoek Dassanech Donderdag 17 oktober
In de ochtend vertrek je naar de Dassanech stammen.
Na een stevige rit per jeep ga je verder met een houten boot over de Omo rivier tot aan het dorp. Je ziet zelf hoe ze leven en ze zullen je vertellen hoe belangrijk hun vee en runderen zijn. Hun vee zorgt voor melk en vlees en van de huiden wordt kleding en hutten gemaakt. Ze zijn gekend voor hun vele sieraden uit ivoor, metaal en kralen.
De Dassanech is een etnische groep die officieel tot Ethiopië behoort, die tussen Ethiopië, zuid Soedan en Kenia rondtrok. Volgens de laatste volkstelling uit 2012 zijn er 82,000 Dassanech. De Dassanech zijn van oorsprong pastorale mensen, maar in de afgelopen jaren steeds vaker agro-pastoraal. Doordat ze gedurende de afgelopen 50-jaar een groot deel van hun land kwijt zijn geraakt, hebben ze veel van hun schapen, koeien en geiten verloren. Ook hebben zij een explosieve bevolkingsgroei doorgemaakt en is hun aantal in de afgelopen 10 jaar verdubbeld. Tegenwoordig bevinden de meeste Dassanech zich langs de Omo-rivier en het Turkana meer [Omorate], hier proberen zij gewassen zoals sorghum, maïs en bonen te telen. Echter langs de rivier is de kans op ziekten veel groter waardoor de kindersterft toe neemt. Van oudsher was hun vee zeer belangrijk, hun geiten en runderen voorzien in melk, bloed en huiden om een dak, slaapmatten, kleren of schoenen van te maken. Maïs wordt gewoonlijk geroosterd en van sorghum wordt bier gemaakt.
Ethiopië 2019 Page 32
This is the most southerly of the tribes who live in Ethiopia’s Omo Valley. In this harsh world, there are times when members of the Dassanech tribe lose their cattle and goats, and with them their livelihood. The way they deal with this, by switching to an alternative means of support by the shores of Lake Turkana, is an example of how life has to adapt in fundamental ways in the face of some of the most inhospitable conditions in the world.
Nadien reis je terug naar Turmi waar je misschien de kans krijgt om het ‘bull jumpen’ mee te maken. Een belangrijke ceremonie voor jongens die man zullen worden nadat ze over de ruggen van verschillende stieren hebben gelopen.
Ethiopië 2019 Page 33
Dag 07: Turmi – Key Afar markt (ቀይ አፈር) ‐ Jinka (ጂንካ) Vrijdag 18 oktober
Je rijdt vandaag 122km naar Jinka via de ‘Key Afar’ markt, één van de kleurrijkste en boeiendste markten van Zuid-Ethiopië. Verschillende stammen komen te voet van ver hier hun koopwaar verhandelen.
De Ari, Tsemai en Banna ontmoeten elkaar en verkopen er ook geiten en runderen. De vrouwen dragen versierde kalebasjes die dienen als boodschappentas of, de kleinere variant, als portemonnee. Geniet van ingenieuze haardrachten, prachtige sieraden, kralen, enkelbanden, lichaamsdecoraties, struisvogelveren, geitenvellen en krukjes die ook gebruikt worden als neksteuntjes.
Key Afar (ቀይ አፈር) rests on a lush plateau along the Konso–Jinka road. A rather large modern town, what it lacks in atmosphere for six days out of the week it more than makes up for on Thursday with one of the best markets around. Thousands of Banna, Hamer and Tsemay descend on the town, along with every tourist in the vicinity – memorable!
Ethiopië 2019 Page 34
Jinka ‐ Orit Hotel
The Orit has been smartened up and is now a favorite. The cheaper rooms are quite Spartan, but the ones in the newer two-storey wing are unsurprisingly more cheerful and overlook a mango-shaded garden. With its shady outdoor seating, the attached restaurant is the perfect salve after a day spent in the Mago National Park.
0.26 km to city center.
Ethiopië 2019 Page 35
Dag 08: Jinka / Excursie Mursi en Mago Nationaal Park Zaterdag 19 oktober
Je maakt een excursie naar het Mago Nationaal Park (2162 km²), één van de meest afgelegen natuurgebieden van het land met een diversiteit aan natuurschoon: savannes afgewisseld met woestijn, bergen, glooiende heuvels en rivieren. Het is het domein van vogels, krokodillen, nijlpaarden, vissen, koedoes, gazellen en apen alhoewel de meeste dieren diep in het park verblijven. De entree van Mago Nationaal Park is inclusief de reissom.
Het park is het woongebied van één van de meest interessante volken van Ethiopië: de Mursi. De vrouwen van de Mursi dragen kleischotels in hun onderlip. Volgens sommigen was dit vroeger de manier om de vrouw onaantrekkelijk te maken voor slavenhandelaren, volgens anderen een teken van schoonheid of sociale status. De mannen versieren hun lichaam met inkervingen, een teken van kracht, een symbool voor de verrichte heldendaden. De Mursi staan niet bekend om hun gastvrijheid. Bereid je voor op mogelijk getrek en geduw. Onze ervaring leert dat de Mursi ondanks dit enerverend bezoek een onvergetelijke indruk achter laten. Uiteraard word je door onze reisbegeleider 'voorbereid' op het bezoek aan deze bijzondere bevolkingsgroep. Na het stambezoek kan je eventueel ook het Omo museum bezoeken om nog meer te weten te komen over de verschillende bevolkingsgroepen in de Omo vallei.
Lower Omo Valley
Whether it’s wandering through traditional Konso villages, watching Hamer people performing a jumping of the bulls ceremony or admiring the Mursi’s mind-blowing lip plates, a visit to the Omo Valley will stick with you for a lifetime. But come quick, because a series of mega development projects will, for better or worse (and the jury
Ethiopië 2019 Page 36
is still very much out on this count), bring huge changes to Omo and its people over the next few years.
Outstanding Universal Value
Brief synthesis of the Omo valley The Lower Valley of the Omo is located in south‐western Ethiopia. It extends over an area of 165 km2. The age old sedimentary deposits in the Lower Omo Valley are now world renowned for the discovery of many hominid fossils, that have been of fundamental importance in the study of human evolution.
The Lower Omo Valley includes the Konso and Fejej paleontological research locations with sedimentary deposit going back to the plio‐pleistocene period. These have produced numerous hominid and animal fossils, including fragments of Australopithecus. The deposits of human vertebrae fauna, and paleo‐environmental evolution, shed light on the earliest stages of the origins and development of Homo sapiens of Africa. The discoveries of ancient stone tools in an encampment also offers evidence of the oldest known technical activities of prehistoric beings, thus making the property one of the most significant for mankind.
To ensure Omo’s position as the yardstick against which all other ancient deposits in East Africa are measured, researched evidence from the site has established bio‐stratigraphical, radiometric and magneto‐stratigraphical scales spanning between one and 3.5 million years.
Since 1966, scientific research has proved that the site significantly contributes to prominent archaeological, geological, paleo‐anthropological and paleo‐environmental studies.
Criterion (iii): Evidence from the Lower Omo Valley pre‐historic and paleo‐anthropological site have provided a unique insight into the oldest known technical activities by pre‐historic beings.
Criterion (iv): Discoveries from the Lower Omo Valley represent exceptional developments in the domain of cultural activities in the pre‐historic time.
Integrity The boundaries of the property are not adequately defined and such definition needs to be undertaken to ensure all the sites that might contribute to its Outstanding Universal Value are included. Its wider context and setting also need to be established and protected.
Due to its very remote location, the Omo Valley is a site that is uniquely preserved for scientific research purposes. Although no development activities are foreseen in the near future, it is vulnerable to the work of petroleum companies and other plantation operating around the site, and has been at risk from pillage.
Authenticity The sites where discoveries were made remain intact, as does their context. Overall the areas that might provide further evidence of early man are undisturbed.
Protection and management requirements The property was placed under the protection of the Administration of Antiquities in 1969 through the National Law of 1968.
No special legal framework is provided to protect the Lower Omo Valley, except for the general law, Proclamation No. 209/2000, which established the Authority for Research and Conservation of Cultural Heritage as the institute in charge. Currently the zonal and regional Information and Culture Departments perform the management functions.
Ethiopië 2019 Page 37
A management plan has not yet been established and, due to the extreme geographical difficulties involved, no attempt has yet been made to define the boundary of the property or its buffer zone.
Recently the protection of the property has become a concern as there have emerged development activities around the area. There is therefore an urgent need to put in place structured management and to define the boundaries.
International research expeditions are still working at the property, as an extension of the research activities started in 1976. It was recommended in 1996 that a survey should be carried out on the present state of the deposits to record any changes brought about by erosion and this still needs to be undertaken.
There are an unknown number of nomads living around the Omo Valley who sometimes cross the property, raising the concern of possible occasional damage. A new bridge is scheduled to be constructed in the near future, 104 km from the valley, and this will bring both benefits and threats to the property that will need to be managed.
Ethiopië 2019 Page 38
Dag 09: Jinka ‐ Dimeka markt (ዲመካ) – Konso (ኮንሶ) Zondag 20 oktober
257 km.
Onderweg naar Konso maak je een stop, 28 km ten Noorden van Turmi, op de Dimeka markt. Dit is één van de gezelligste en sfeervolste markten van de streek. De Hamer, Karo en Benna komen er hun sieraden, houtsnijwerk, maskers en aardewerk verhandelen.
Na het marktbezoek reis je verder naar Konso, de bevolking hier is bekend om hun houten standbeelden, ook wel “waka’s” genoemd ter ere van overleden familieleden. Deze traditie is jammer genoeg aan het verdwijnen maar in het culturele museum kan je nog verschillende originele waka-standbeelden bekijken. Het landschap rond het dorp bestaat uit allerlei landbouwterrassen, een uniek decor tijdens je dorpsverkenning.
The gateway town for the Lower Omo Valley, Konso (ኮንሶ; also known as Karat-Konso) boasts a lofty ridge-top setting, but it's the ancient, complex and fascinating culture of the Konso people and their architecturally inspiring villages around the town that make it a
Ethiopië 2019 Page 39 must-stop. The stone walls, terraced fields and ceremonial structures comprise such a unique lifestyle that the whole Konso Cultural Landscape was declared a Unesco World Heritage site.
KONSO: CULTURAL LANDSCAPE A UNESCO World Heritage Site since 2011, the Konso Cultural Landscape is named after its agriculturist inhabitants, who have moulded their 230km2 homeland of semi-arid hills into productive agricultural land. A striking feature of Konso is the ancient hilltop paleta (terrace and walled villages) - strange hobbit-warrens towered over by generation poles felled from a sacred forest, and studded with curvaceous thatched community houses. The Konso are also renowned for their waka grave-markers, anthropomorphic hardwood statues carved to mimic the deceased, and for their communally constructed reservoirs.
Konso's hilltop paleta villages emphasise defensive structures. Each village is encircled by up to six concentric dry-stone basalt walls that stand around 4 metres high and are entered only through two or more ceremonial gates. About two dozen traditional villages are scattered around the World Heritage Site, the most frequently visited being Mecheke, Dokatu, Gamole and Buso.
A village is divided into several subcommittees, each with its own mora, a striking open-sided and thatch-roofed community house.
The oldest mora in a village stands alongside a small common where an olahita (generation pole) is erected every 18 years to mark the initiation of a new generation- set. The age of any given paleta can be determined by counting its generation poles: Dokatu with 43 olahita indicating an age of more than 750 years, is claimed to be the oldest village in Konso,
In some villages, the exploits of a celebrated age-set is commemorated by the erection of a stone obelisk called a daga-hela, a custom that makes Konso one of the world’s last existing megalithic cultures.
The Konso erect impressionistic wooden waka grave-markers at the burial place of an important man or particularly brave warrior. Although many waka can still be seen in situ, the Konso Museum displays around 200 examples that were confiscated by the local authorities after being looted by foreign collectors.
The Konso countryside typically comprises hard, dry, rocky slopes, so the people have developed an extensive system of dry-stone terracing to prevent erosion and create saddles for agriculture.
Ethiopië 2019 Page 40
Gesergiyo is a Konso village best known for a nearby gorge filled with skyscraper-like water-sculpted sand pinnacles nicknamed ‘New York’.
The sacred Kalla Forest is the site of an important chief’s compound and the new Konso Coffee Cooperative, which uses a traditional dry method to process the coffee beans.
Konso ‐ Kanta Lodge
Kanta Lodge is a comfortable new lodge in Konso. Staff are friendly, the rooms are comfortable and the views from the restaurant and terrace magnificent.
Rooms are traditional round tukuls with en-suite bathrooms. Interiors have been finished well, but if we have a quibble, the tukuls are rather crammed in. Having said that, given the overall standard of lodging in this part of the country, road weary travelers will be grateful of the comfort.
Ethiopië 2019 Page 41
Dag 10: Konso – Yabelo (ያቤሎ) Maandag 21 oktober
314 km.
De weg gaat langs acacia’s en gigantische termietenheuvels richting het dorp El Soda. Het kan gebeuren dat een kudde kamelen ons pad kruist. In het savanne gebied kan je ook zebra’s en gazellen tegenkomen.
Het dorp kijkt uit op een krater van 800 meter diep, de El Sod Krater. Het unieke zoutmeer in de krater dient voor de winning van grote hoeveelheden zout. Je maakt een wandeling langs de beboste rand en geniet vooral van de rust die de krater uitstraalt in dit onherbergzaam gebied.
"Majestueuze vulkanische krater" (100 birr per person)
Lake El Sod, "House of Salt", ligt ongeveer 80 km van Yabelo, ten zuiden van Ethiopië, en is een spectaculair zoutmeer dat zich 800 jaar geleden vormde in de krater van de vulkaan El Sod, van waaruit het zijn naam. Het is 10/12 meter diep. Van dit meer extraheert Borana drie soorten zout: het zwarte zout dat ze gebruiken voor dieren en dat de eigenschap heeft om hun vlees beter en zoeter te maken. Het witte zout dat door mensen wordt gebruikt en dat ze extraheren in de droge seizoenen wanneer het meer zich tot twee meter terugtrekt.
Ethiopië 2019 Page 42
Het kristallijne zout dat ze gebruiken voor zowel dieren als mensen en dat helende eigenschappen heeft voor allergieën en schildklier. De Borana extraheren dit zout door te duiken in apnoe door de palen die zijn geplant op de bodem van de krater en het vervolgens met de ezels te vervoeren langs een pad dat langs de wanden van de vulkaan slingert. Het is hard werken en gevaarlijk voor de gezondheid van werknemers. Het is mogelijk om het meer te bereiken door te wandelen. Zout wordt verkocht in Kenia, Ethiopië en Somalië. Als het niet regent, droogt het water te veel en werk je niet.
’s Avonds overnacht je in Yabelo.
Yabello ‐ Yabello Motel
Food-wise there's nothing memorable in Yabelo. Try the restaurant at Yabelo Motel, which serves burgers, pasta and Ethiopian staples. Yabello Motel is one of the hospitality industry established in the remote part of the country Yabello, 5 km away from the town and established with a mission to address tourist accommodation demand in the region. Moreover, we are well known in quality service delivery and loyal partnership with Ethiopian travel companies.
Our motel has 45 well furnished & clean rooms with single, double, twin and triple occupancy and even well furnished tents.
Ethiopië 2019 Page 43
Dag 11: Yabelo – Awassa Dinsdag 22 oktober
Vandaag verlaat je het zuiden. De omgeving waardoor we rijden is bijzonder vruchtbaar met talrijke koffie- en fruitplantages. Maak zeker een stop voor een uniek vergezicht. Je reist door de Guji streek en maakt kennis met de lokale Guji bevolking. Zij leven al eeuwen in deze zeer vruchtbare streken van Ethiopië en zijn gekend om het produceren van hoge kwaliteitskoffie. In de late namiddag kom je aan in Awassa.
Awassa is een stad aan de rand van het gelijknamige meer. Het is het kleinste meer in de grote Rift Vallei of Afrika’s grote slenk, maar zeer rijk aan plankton en vis, en dus ook vogels. Bijna elke bezoeker in Ethiopië laat zich verrassen door de enorme variatie en kleur aan vogels die je tijdens de hele reis kunt spotten. Ook hier aan de rand van het meer kan je naast nijlpaarden, ook kingfishers en grote Marabous zien. Indien de tijd het toelaat,
Ethiopië 2019 Page 44 maak je bij aankomst nog een fijne boottocht op het meer. Indien het niet meer mogelijk zou zijn, kan het eventueel de volgende ochtend ook ondernomen worden.
Hawassa ‐ Tadesse Enjory
Tadesse Enjory Hotel is located in the city of Hawassa, in the Southern Nations, Nationalities, and Peoples' Region of Ethiopia. This hotel will appeal to travellers who are looking for god value, clean and comfortable accommodation within walking distance of Lake Hawassa. Free WiFi is available.
The hotel features modernly furnished rooms fitted with a TV, work desk and chair. All rooms are with en-suite bathroom.
Guests can enjoy a buffet breakfast service. The onsite restaurant and bar serves a range of local and international dishes for lunch and dinner.
Tadesse Enjory Hotel is within walking distance of the scenic Lake Hawassa and surrounding tourist and leisure attractions. The hotel features business and conferencing facilities. The premises are guarded round the clock. The hotel may be accessed through the Kersa Road and other main routes. Lake Hawassa is in walking distance from the hotel.
Ethiopië 2019 Page 45
Ethiopië 2019 Page 46
Dag 12: Awassa ‐ Addis Ababa Woensdag 23 oktober
In de ochtend breng je een bezoek aan de lokale vismarkt aan de oevers van het meer. Een ideaal moment om lokale sfeer op te snuiven tussen de goedlachse bevolking.
Nadien vervolg je je reis richting Addis Abeba. Onderweg wordt een stop gemaakt in Abiatta-Shala Nationaal Park. Het park bestaat uit 2 vogelrijke meren; het diepblauwe Shala meer, het diepste meer van Ethiopië en in het Abiatta meer kan je je laten verwonderen door honderden flamingo's op verschillende tijdstippen in het jaar.
Ethiopië 2019 Page 47
Welcome to Abiata‐Shala Lakes National Park West of Lake Langano lie the twin lakes of Abiata and Shala, which form part of the national park. They're vastly different lakes: Shala has a 410-sq-km surface that sits within a collapsed volcanic caldera and depths exceed 260m in some areas, making it the deepest lake in Ethiopia, while Abiata’s highly alkaline waters rest in a shallow pan no more than 14m in depth.
Abiata is shrinking dramatically as water is diverted to irrigation projects and a soda-ash factory. The increased salinity has killed off the fish and forced most birds to go elsewhere to feed. The land has suffered along with the lake, and this is now a national park in name and decree only. Illegal settlers have invaded nearly its entirety, turning the thick woodland into charcoal and replacing much of it with villages and farm fields. Despite the destruction, a short visit remains enjoyable.
Ethiopië 2019 Page 48
Noord Ethiopië
Ethiopië 2019 Page 49
Dag 13: Addis Ababa – Lalibela (ላሊበላ) – Dag 1 Donderdag 24 oktober
Na het ontbijt vlieg je in ongeveer 1 uurtje naar Lalibela, de meest iconische plaats in Ethiopië. Nadat we de bagage hebben achtergelaten in ons hotel gaan we richting het culturele hart van Ethiopië.
Van Addis Abeba, Ethiopië (ADD) naar Lalibela, Ethiopië (LLI)
11:40 - 12:40 Ethiopian 120
In de 12e eeuw heeft koning Lalibela hier een nieuw Jeruzalem willen bouwen omdat door moslimbezetting het oude Jeruzalem niet meer toegankelijk was voor Christelijke pelgrims. De plaats is wereldberoemd voor de monolithisch uitgehouwen kerken waarvan de St George
Ethiopië 2019 Page 50 kerk het meest tot de verbeelding spreekt, deze kerken worden ook wel 'het achtste wereldwonder' genoemd. Lalibela is prachtig gelegen in een adembenemend berglandschap en biedt diverse mogelijkheden tot wandelen en zoektochten naar geïsoleerde rotskerken. Je komt er ogen tekort!
From: Lieve Vandenabeele [mailto:[email protected]] Sent: dinsdag 23 juli 2019 0:24 To: Leo Jo Estercam Dag Leo, Voor Lalibela vind ik persoonlijk dat de kerken langs buitenkant het mooist zijn. Die van de noord groep hebben wel een beschermend afdak wat een probleem is voor mooie foto's. Per kerkgroep gaat men via een sleuf naar beneden met zeer onregelmatige trappen. Eens beneden is alles ook oneffen. Binnen zijn de kerken zeer donker Steeds schoenen uitdoen om een kerk te betreden ( een paar oude sokken aandoen voor de hygiëne ). Mooiste kerken noordgroep: Beta Medhane Alem, Beta Mariam, Beta Golghota ? ( enkel toegang voor mannen ), graf van Adam. zuidgroep: Beta Mercurius, Beta Gabriel en Raphaël ( Beta Emmanuel en Beta Libanos zijn vooral mooi als gebouw ). Beta Gheorgis: 20 km van Lalibela Beta Yemrehanna Kristos. Prachtige kerk gebouwd in rots. Maar als je het aankan probeer ze allemaal te doen. Wij deden het in 2 dagen.
Voor de waterval van de blauwe nijl moet je ook een flink stijgende wandeling maken om er te geraken.
Maar de reis is vooral mensen zien die steeds onderweg zijn want ongeveer alles doen die mensen te voet. Je zal je hart kunnen ophalen.
In het zuiden zul je soms moeten betalen om foto's te mogen nemen.
Groetjes, Lieve
De rotskerken van Lalibela Lalibela is een heilige stad in het Noorden van Ethiopië. Het was ooit de plaats waar een nieuw Jeruzalem zou herrijzen, na de verovering van het oude Jeruzalem door de moslims in de 12de eeuw.
Lalibela kent daardoor vele plekken met bijbelse namen, tot aan de rivier Jordaan aan toe. Maar het belangrijkste zijn de unieke kerken, uitgehakt in de rotsen. Deze maken van de stad een bedevaartsoord voor vele pelgrims.
De Legende Zoals gezegd is de stad Lalibela opgebouwd rond de 12de eeuw. De latere koning Lalibela keerde toen terug uit Jeruzalem naar zijn geboortegrond in Ethiopië. Zijn broer, die toen koning was, vond hem echter een bedreiging voor de troon, en vermoordde hem.
Bij God aan de hemelpoort aangekomen gaf die hem de opdracht om 10 kerken uit de rotsen te houwen, in ruil waarvoor hij mocht terugkeren op aarde. Met de hulp van engelen volbracht hij de opdracht en werd hij de nieuwe koning.
Na voltooiing van de 10 kerken verscheen de heilige sint Joris, die zijn eigen kerk eiste, dit werd de 11e, de mooiste en grootste kerk.
Ethiopië 2019 Page 51
De belevenis Een excursie naar de kerken van Lalibela doe je waarschijnlijk in twee dagdelen, één voor iedere cluster. Het is aan te raden dat niet op dezelfde dag te doen, omdat je dan wel een beetje kerkmoe wordt.
Toch is er veel te zien, en niet alleen in en aan de kerken. Je zult zeker een aantal pelgrims zien, evenals monikken in hun mooie gele gewaden, en de priesters. Die laatste zullen je in bijna iedere kerk wel een mooi kruis of staf tonen.
Interessanter wordt het wanneer de priesters een ceremonie houden op de binnenplaats van de Noordelijke groep.
Bereid je ook voor op wat kruip door-sluip door diverse gangen, tunnels, en trappen, om de verschillende kerken te bereiken. Je wordt gevolgd door enkele plaatselijke kinderen, die aanbieden om je schoenen te bewaken als je bij de kerken naar binnen gaat. Het hoort bij de belevenis, evenals alles wat de kinderen je aanbieden. Koop niet te snel, dan kom je niet meer van ze af.
De rotskerken van Lalibela (Ge'ez: ላሊበላ, Amhaars: በት ጊዮርጊስ, Bete Giyorgis) zijn een complex van 11 monolithische kerken in het noorden van Ethiopië. Het werd begin 13e eeuw volledig uit de rotsen gehouwen in opdracht van de toenmalige koning Lalibela. Het wordt soms ook wel het achtste wereldwonder genoemd.
Het complex bestaat uit 3 groepen:
Ethiopië 2019 Page 52 foto naam bijzonderheden
Noordelijke groep Grootste monolithische gebouw ter wereld en wellicht een kopie van de Sinte Maria van Zion in Aksum. Het herbergt het Lalibela-kruis. Bete Medhane (Huis van de Redder van de Wereld), naar Alem (Huis van verluid de grootste rotskerk ter wereld. Aan de Redder van de buiten- en binnenkant bevindt zich een de Wereld) *** lange rij dikke zuilen, met daartussen
kleine raampjes in diverse vormen. Binnen zijn verschillende ruimten, en aan de wanden vele muurschilderingen, helaas enigszins verweerd.
Waarschijnlijk de oudste van alle kerken. Bete Maryam (het huis van Maria) is iets Bete kleiner, en kent geen zuilen. Wel de kleine Ghenettea raampjes, en boven de hoofdingang reliefs Mariam (Huis met onder andere Sint Joris die de draak van Maria) doodsteekt. Binnen in deze kerk, die *** waarschijnlijk de oudste is, ook veel reliëfs en schilderingen uit het leven van Jezus en Maria.
Hier zou de tombe van koning Lalibela staan. Bete Golgotha en Bete Debre Sina (ook wel Bete Mikhael genoemd) vormen een dubbelkerk. De eerste is het noordelijke deel, en bevat volgens verschillende versies Bete Golgotha ofwel het grag van koning Lalibela, ofwel *** het symbolische graf van Christus. Het graf is in ieder geval niet toegankelijk.
Via een doorgang kom je in het zuidelijke deel, dat gewijd is aan de aartsengel Michael, en de berg Sinaï symboliseert. Vandaar de naamsverwarring.
Ethiopië 2019 Page 53
Selassie-kapel
Tombe van Adam ***
Bete Maskal (huis van het kruis) is een kleinere kerk, nauwelijks versierd. Dat geldt ook voor Bete Denagel (het huis van de maagden). Wel kent deze kerk twee interessante doopvonten: een vierkante, en een kruisvormige.
Westelijke groep De best bewaard gebleven kerk oftewel die van St. Joris. De heilige die een draak versloeg kreeg zijn eigen kerk en wat voor Bete Ghiorghis één. (Huis van de heilige George) Deze kerk staat op de meeste *** ansichtkaarten van Lalibela. Een prachtig
kruis in het landschap, en schijnbaar recht naar beneden uitgehakt. De kerk is via een deels onderaardse gang te bereiken.
Oostelijke groep
Bete De koninklijke kapel. Ammanuel Deze bestaat uit drie verdiepingen, en kent (Huis van een imposante gevel. Helaas is de kerk in Emanuel) slechte staat, en mag hij meestal niet *** betreden worden.
Wellicht de voormalige gevangenis lijkt, Bete Merkorios ondanks de 18 zuilen, meer op een *** natuurlijke grot. Hij syboliseert dan ook de hel.
Ethiopië 2019 Page 54
Bete Libanos is slechts door nauwe doorgangen gescheiden van de omliggende Bete Abba rotswanden. Diverse legenden spreken Libanos elkaar tegen, maar volgens de overlevering *** is deze kerk pas na de dood van koning Lalibela, door zijn vrouw met behulp van
engelen in één nacht uitgehouwen
Diende misschien ooit als koninklijk paleis. Bete Gabriel- Om Bete Gabriel-Rufael is namelijk een Rufael (Huis diepe gracht gegraven. Dit doet suggereren van Gabriel en dat de kerk eerst dienst deed als fort of Rafael) schatkamer. Het geeft de kerk wel een *** extra mooi aanblik.
Écht op reis TIP:
Een dienst in één van de kerken is een bijzondere belevenis. Je moet daarvoor wel heel vroeg uit de veren, maar het is meer dan de moeite waard. De geur van wierook, het gezang van de kerkgangers, kaarslicht, de muziek van trommels, ratels en fluiten die weergalmt door de hoge gewelven geven het geheel een sprookjesachtige sfeer.
Ethiopië 2019 Page 55
Lalibela - Entree rotskerken
Ter plaatse boekbaar € 50,- of 1,000 Birr (ticket valid for 5 days) The churches are open 06:00-12:00, and 14:00-17:00. In practice, they open about half an hour late and close half an hour early.
Daarnaast komen er ook nog de kosten van de lokale gids erbij. Dit komt neer op ongeveer 5 euro per persoon, afhankelijk van de groepsgrootte.
There is an ATM at Dashen Bank that gives Birr currency. It accepts among others Visa, Mastercard, Maestro. Usually seems to give 4.000 birr max.
Andere bezienswaardigheden Lalibela is prachtig gelegen tegen de bergwanden in de grote Riftvallei. Je kunt er dus prachtige wandelingen maken, of ezeltochtjes. Doel is bijvoorbeeld het klooster van Ashetan Maryam, of de Yimrehane Kristos kerk, die beiden in de bergen liggen.
Verder stelt het stadje niet veel voor. Toch is het leuk om hier een schooltje te bezoeken, en te zien hoe de plaatselijke bevolking hier leeft.
Ook is de wekelijkse markt (waarschijnlijk op zaterdag) leuk om te bezoeken. Een laatste tip is om een kijkje te nemen in het ezelpark, hoewel wij daar zelf niet geweest zijn.
Lalibela ‐ Lalibela Hotel
Lalibela Hotel, completely renovated in 2012 offers comfortable rooms with private.
All our rooms have satellite TV, free WI-FI Internet connection, we have space for tents in our garden and camping can be a budget way to stay with us.
ATM access available.
You’ll have easy access at a walking distance to Lalibela rock-hewn churches.
Lalibela hotel has opened in 2013 new restaurant serving quality meals, both Ethiopian and Western.
Ethiopië 2019 Page 56
Dag 14: Lalibela – Dag 2 Vrijdag 25 oktober
Vrije dag in Lalibela.
Wie geen zin heeft om stevig te wandelen, heeft rustig de tijd om de sfeer, bevolking en pelgrims in Lalibela tot zich toe te laten of nog enkele parels van rotskerken te bewonderen.
Asheten Mariam klooster Vandaag kan je het Asheten Mariam klooster (3,062m) bezoeken. Vanaf de Asheten berg heb je een panoramisch zicht op Lalibela in het glooiende berglandschap. Dit is een goed moment om zuivere berglucht op te snuiven.
“The five-hour climb (one way) from Lalibela is quite steep; it's a 30-minute climb from the car park.”
Nearly a thousand years ago, a poisoned king was taken by angels to heaven. Here he was shown a city of rock-hewn churches. Then God himself commanded him to return to Earth and, recreating what he had seen, build a New Jerusalem. Today, that New Jerusalem is called Lalibela and to visit it is to immerse yourself in Christianity in its most raw and powerful form.
A popular goal for a day-trip, the Asheton Maryam Monastery is one of the highest in Ethiopia, set at an elevation of almost 4000m to the southeast of Lalibela. Carved into a cliff face, it was most probably founded by Nakuta La’ab, who may also be buried there. The small and unadorned church harbours a few impressive crosses, illuminated manuscripts and other treasures, though arguably the most remarkable aspect of a visit to Asheton Maryam is its magnificent setting and the stunning views as you ascend.
Ethiopië 2019 Page 57
Dag 15: Lalibela – Dag 3 Zaterdag 26 oktober
Vrije dag en mogelijkheid tot ontdekking van de omgeving van Lalibela.
Sinds het jaar 2000 is er een weg geopend naar de Yemrehanna Krestos Kerk waardoor deze excursie nu perfect uitvoerbaar is. Vroeger was je een dag onderweg, te voet of op een muilezel. Nu is het ongeveer 2,5 uur rijden door een vulkanisch landschap. Onderweg zie je kleine dorpjes, landerijen met rondlopende geiten, koeien en ezels. Via een korte wandeling kom je bij de kerk die gebouwd is in een grot in de 12de eeuw. Een oude middeleeuwse kerk rijk versierd met fresco's en gebeeldhouwde geometrische motieven.
De Yemrehana‐Krestoskerk
De Yemrehana-Krestoskerk (Christus wijst ons de weg) is gesticht in de eerste helft van de twaalfde eeuw door koning Yemrehanna Krestos. Deze vrome koning wordt ook wel ‘Priester-koning’ genoemd en is door de de kerk van Ethiopië als heilige erkend.Hij droeg veertig jaar lang iedere dag de H. Mis op en consacreerde het brood en de wijn, die volgens de overlevering door engelen werden gebracht. Het kerkje bevindt zich in een grot op de berg Abuna Yosef op ongeveer 24 kilometer van Lalibela.
De overhangende grot is afgeschermd door een muur met een poort. Als je de poort passeert kom je op de binnenplaats waar het kerkje staat. Het mausoleum van koning Yemrehana Krestos ligt schuin achter het kerkje en aan de achterzijde, tegen de basaltlagen aan, is een soort kerkhof ontstaan.
Ethiopië 2019 Page 58
Yemrehana Krestos Church is an 11th / 12th-century Ethiopian Orthodox church. Built of stone and wood, it was erected in the architectural tradition of the ancient Kingdom of Aksum.
Entrance to the Yemrehanna Krestos church
The construction of the church is credited to Yemrehana Krestos. The building is notable for its resemblance to the ancient church on Debre Damo, with walls that, according to Phillipson, "show a similar horizontal pattern of inset beams and projecting stonework", with "wooden quoins, door- and window-frames [that] are essentially Aksumite in style".Munro-Hay believes that the church's interior decorations make "Yimrehana Krestos the most elaborate of all known ancient Ethiopian churches." Mural paintings high on the nave walls are considered the oldest surviving mural paintings in Ethiopia. The cave also contains a second structure north of the church, which tradition describes as a palace or residence of Negus Yemrehana Krestos, but now serves as a residence and storage space for the local priests.
Emblem at the Yemrehana Krestos Church
Alvarez left a description of what the church looked like in the early 16th century, in his Prester John of the Indies. Taddesse suggests that construction of this church is related to the record of an Ethiopian delegation that came to Caliph Saladin in 1173, and is recorded as presenting a letter and many gifts to the Caliph; in the Gadla Yemrehana Krestos, there is a passage that relates how he obtained the door from the Caliph's palace for his church. This would agree with Phillipson's dating of this church to either the 11th or 12th century. Paul B. Henze provides a list of several other rock-hewn churches attributed to this king.
South of the church is a tomb which Munro-Hay describes as "a substantial cloth-covered structure", and alongside it a smaller one said to belong to his slave, Ebna Yemrehana Krestos. Munro-Hay reports he was told that in the cave behind the church "are many skeletons of monks and others, who have been buried in this holy spot, some dating from Yimrehana Krestos' time.". Indeed, there is a large area at the back of the cave with numerous skeletons, several wrapped in reed mats. While preservation is generally poor, a few skulls retain their hair.
The entrance of the cave is closed by a modern wall, built in the 1980s to replace an older one.
Ethiopië 2019 Page 59
Dag 16: Lalibela – Gondar (ጎንደር) Zondag 27 oktober
Een lange maar mooie reisdag via Wereta of Woreta langs kronkelende wegen waar de landschappen steeds indrukwekkender worden naar de stad met zijn oude kastelen. Je reist door Amhara gebied en de kans is groot dat je heerlijke koffie ruikt dat gebrand wordt aan de kant van de weg.
Conclusions: The present study revealed that malaria continued to be one of the major public health problems in Woreta town, northwest Ethiopia. Moreover, there was no successive yearly reduction in its prevalence. Therefore, efforts are required to reduce the disease burden through continuous monitoring and evaluation of control measures in the study area.
Met vooruitzicht op de spectaculaire wandeling morgen in het Simiengebergte kan je vandaag al genieten van de hele mooie vergezichten op het Guna gebergte.
Ethiopië 2019 Page 60
Gondar ‐ Kino Hotel
3,5 km van het centrum
Het Kino hotel biedt een tuin, een bar en uitzicht op de stad. Het ligt in Gonder, op 5 km van Fasilida's Bath
Ethiopië 2019 Page 61
Dag 17: Gondar – Simiengebergte (የሰሜን ተራሮች ብሔራዊ ፓርክ) Maandag 28 oktober
Vroeg ontbijt en vroeg vertrek naar Debark, een afslag en flink aantal bochten verder draai je het golvende landschap uit en rijd je naar de rand van een van de meest spectaculaire bergmassieven in Afrika, het Simiengebergte.
Het bergmassief is opgebouwd uit diverse gesteenten: zandsteen, kristalrotsen en vulkanisch gesteente. Erosie heeft zijn sporen nagelaten: indrukwekkende ravijnen en rotsformaties vormen de ingrediënten van een schitterend landschap dat een thuisbasis biedt aan dieren zoals de Walia-steenbok en de Gelada-baviaan. Bovendien vind je er bijzondere inheemse bloemen en plantensoorten. Het Simiengebergte staat met recht op de Unesco lijst.
Entrance fee for foreigners, 90 birr.
Je maakt een optionele korte of langere wandeling via verschillende viewpoints en komt oog in oog te staan met de Gelada Bavianen. Deze unieke bavianen soort komt uitsluitend voor in de Ethiopisch hooglanden, is een graseter en slaapt 's nachts op de stijle helling van de diepe canyons om zo aan roofdieren te ontsnappen.
With their expressive faces, playful antics and magnificent silver manes, the geladas are simply delightful. Once almost hunted to extinction, these monkeys (babaoons is a historical misnomer) are now a protected species. The gelada is found only in the Simiens. They live in groups of one hundred or more, and favour the escarpment where they clamber over and under the cliff edge like agile acrobats. Unlike most primates that advertise sexual
Ethiopië 2019 Page 62 receptivity with swollen red buttocks, the gelada has a scarlet patch of skin on its chest, which led to its ‘bleeding heart' moniker. It is easy to approach within a few metres of these wild animals, especially those found around Sankabar (3600m) and Chenek (3620m).
SIMIEN MOUNTAINS NATIONAL PARK Ethiopia’s premier trekking and walking destination, the 412km² Simien Mountains National Park was inscribed as a Natural World Heritage Site in 1979, whereupon UNESCO lauded it as “one of the world’s most spectacular landscapes, with jagged mountain peaks deep valleys and sharp precipices dropping some 1,500m”. In addition to the splendid scenery and hiking opportunities, the Afromontane meadows and moorlands of the upper Simiens also form one of Ethiopia's most important biodiversity hotspots, populated by an alluring wealth of endemic plants and animals including Walia ibex, gelada baboon and Ethiopian wolf.
The bedrock of the Simien Mountains comprises a vast and ancient basaltic dome moulded into a series of jagged pinnacles and buttresses by glacial activity and precipitation. More than a dozen of its peaks top the 4,000m mark, including the 4,533m Ras Dejen, which is Ethiopia's tallest mountain.
The Afromontane vegetation of the Simien Mountains includes more than 1,200 plant species, of which three are endemic to the national park. Above 3,700m, the dominant vegetation type is open grassland punctuated by spectacular giant lobelias that stand up to 10m high. Giant heather trees and other ericaceous plants are the main vegetation type between the 3,000m and 3,700m contour.
Simien protects an alluring selection of endemic wildlife. It is the last remaining stronghold of the impressively horned Walia ibex, the only goat indigenous to sub- Saharan Africa. Large troops of gelada baboon are rendered unmistakable by the male’s flowing lion-like mane and heart-shaped red chest patch. A population of around 50 Ethiopian wolves is the world’s second largest after Bale Mountains National Park. Other large mammals include Anubis baboon, Hamadryas baboon, grivet monkey, Menelik’s bushbuck, klipspringer, common jackal, spotted hyena and leopard.
Simien Mountains National Park is one of northern Ethiopia’s key birding sites, with a checklist of 180 species that includes five Ethiopian endemics and 12 near-endemics. However, many would say the true avian star of the Simien is the magnificent
Ethiopië 2019 Page 63
lammergeyer, a cliff-loving vulture with a 2-metre wingspan and the only bird in the world with a specialised diet of bone marrow.
The best way to explore the Simien Mountains is on foot or mule back Several overnight options are available. The 3-day trail connecting Sankaber, Gich, Imet Gogo and Ayna Meda is recommended to those whose main interest is endemic wildlife. For peak-baggers, the ascent to the summit of Ras Dejen could be undertaken as a 3-day hike from Chennek. For those with limited time, it is possible to drive east from Debark to Chennek along an all-weather road, and to exit the car for short walks.
In de late namiddag reis je terug richting Gondar om daar te overnachten.
Ethiopië 2019 Page 64
Dag 18: Gondar (ጎንደር) Dinsdag 29 oktober
De stad, geklasseerd als UNESCO werelderfgoed, ligt in het hart van een bergachtig gebied op zo'n 2225 meter hoogte. Vanwege de gunstige ligging, op een kruispunt van drie karavaanroutes, het aangename klimaat en de vruchtbare grond werd Gondar bestemd tot de hoofdstad van de koningen van Ethiopië in de 17de en 18de eeuw. Onder het bewind van Fasilades (1632-1667) maakte de stad een bloeiperiode door. De koning herstelde het traditionele koptisch geloof en gaf de opdracht tot de bouw van veel kerken en kastelen waarbij architecten Portugese, Indiase, Moorse en Ethiopische stijlen combineerden.
De stad was tot 1855 de hoofdstad van het Ethiopië en tot 1995 de hoofdstad van de voormalige provincie.
Gondar
Gondar is often called the 'Camelot of Africa' on account of its magnificent collection of turreted castles painted in the pomp of royalty and bathed in the blood of treachery. The castles, churches and other royal sites of Gondar, most of which date from between the 17th and 18th centuries, are a Unesco World Heritage Site and of all Ethiopia’s historic sites they are probably second only to Lalibela in regards to immediate visual impact.
Kasteel van Fasilades Een wandeling langs de ruïnes van Gondar geeft je een beeld van de glorierijke dagen van weleer. Diverse kasteelruïnes zijn te bezichtigen waarbij het Kasteel van Fasilades zeker een bezoek waard is. De baden van deze koning spelen nog steeds een belangrijke rol in het leven van de Ethiopiërs. Eén keer per jaar worden de baden gevuld met water tijdens het Timkat-festival, waarbij de doop van Christus in de Jordaan wordt herdacht.
Gondar - Royal Enclosure inclusief baden van Fasilades
De Royal Enclosure omvat een terrein van 40 km waar het kasteel en de paleisruïnes zich bevinden omringd door een hoge stenen muur. Fasilidas Paleis is er een van. Iyasu’s paleis is een voorbeeld van Venetiaanse architectuur. Het entreeticket is inclusief een bezoek aan de baden van Fasilades, maar exclusief gids.
Ter plaatse boekbaar € 10,-
Ethiopië 2019 Page 65
Fasil Ghebbi
Fasil Ghebbi is een vesting in de Ethiopische stad Gondar, die werd gebouwd in opdracht van keizer Fasilides(1603 - 1667). Voor die tijd was het gebruikelijk dat de keizer door het land reisde zonder vaste woonplaats. Fasilides was de eerste keizer van Ethiopië die op een vaste plek ging wonen. Fasil Ghebbi zou tot in de 18e eeuwde residentie van de Ethiopische keizers blijven.
In de bouwstijl zijn invloeden van de Arabische, de Nubische en de barokke architectuur te vinden. Binnen de muren, met twaalf poorten, ligt een terrein van zeven hectare. Hier zijn onder andere drie kerken te vinden. Ten zuiden van het complex ligt een park, dat vroeger een plein was. Hier vonden destijds officiële ceremonies plaats.
Debre Birhan Selassie kerk
Tijdens je bezoek aan Gondar moet je zeker de Debre Birhan Selassie-kerk bezichtigen. De muren van deze belangrijke kerk zijn prachtig beschilderd met afbeeldingen uit de Bijbel waarvan de engelenkopjes op het plafond de meest bekende zijn.
De Debre Birhan Selassie kerk is gebouwd in opdracht van keizer Yasu de Grote (1682 – 1702). Het is een van de mooiste kerken in Ethiopië en maakt deel uit van een klooster. Een hoge muur omringt het complex. De kerk ligt net buiten de stad Gondar, op een heuvel in de schaduw van prachtige oude bomen. Via het poortgebouw kom je op het kloosterterrein. Boven in de poort hangen kerkklokken die ooit geschonken zijn door de Verenigde Oost-Indische Compagnie. Khodha Murad, een Armeniër, die toentertijd bij keizer Yasu in dienst was reisde in die periode meerdere keren naar het oosten en bracht vele geschenken mee waaronder de twee kerkklokken. Dit gebaar had de onderliggende bedoeling de handelsrelatie met keizer Yasu te verstevigen.De schilderingen in de rechthoekige kerk zijn nog in originele staat en nog nooit gerestaureerd. Prachtig is het houten plafond dat opgeluisterd wordt door vele serafijnenkopjes. De engeltjes hebben allen een andere gelaatsuitdrukking en kijken met grote ronde ogen alle richtingen op. Kleurrijke taferelen bedekken de wanden waaronder koning David die op zijn lier speelt. Mohammed die vastgebonden op zijn paard door de duivel wordt afgevoerd en de kruisiging met koning Yasu geschilderd aan de voet van het kruis. In de Ethiopische schilderkunst werd, wanneer een icoon of schilderij
Ethiopië 2019 Page 66 geschonken werd de gever aan de voet van de heilige afgebeeld. Ook in deze kerk ontbreekt Sint Joris met de draak niet en boven de ingang naar het allerheiligste bevindt zich een schildering van de drie-eenheid waaraan de kerk gewijd is.
Ter plaatse boekbaar € 8,-
Ethiopië 2019 Page 67
Dag 19: Gondar ‐ Bahar Dar (ባህር ዳር) Woensdag 30 oktober
174 km
's Ochtends zet je de reis verder richting Bahar Dar (Bahir Dar).
Langs landelijke dorpjes en hooglanden kom je later de dag aan in Bahar Dar, gelegen aan de oevers van het uitgestrekte Tanameer.
Er heerst een gezellige sfeer en je kan eventueel een fiets huren om de omgeving te verkennen. Het vormt de ideale uitvalsbasis om enkele bewonderingswaardige natuurverschijnselen te aanschouwen.
Some people like to describe Bahir Dar (ባህር ዳር) as the Ethiopian Riviera. The moniker sounds strange, but when you pull into town and see the wide streets shaded by palm trees and sweeping views across Lake Tana’s shimmering blue waters, you’ll perhaps understand. More than a block back from the shore, however, Bahir Dar is just another busy Ethiopian city.
The main reason to come here is to launch a boat excursion out onto Lake Tana to visit its monasteries, and to see the Blue Nile Falls.
Ethiopië 2019 Page 68
Restaurants Wude Coffee
For high-class Ethiopian fare in a chic city-style garden cafe, come to Wude Coffee, although it's just as good for a stiff macchiato. While the indoor tables are intimate and cosy, we prefer the outdoor perches.
Lemat Restaurant
You don't see many tourists in here and the menu is only in Amharic, but that's precisely the point. Excellent local food bring the locals here in droves and you won't find better tibs, kitfo or doro wat anywhere in…
Castel-Kuriftu Wine House
Right by the water and affiliated with the Kuriftu Resort, this fine place does excellent Ethiopian dishes with all the usual suspects – tibs, firfir, kitfo et al – present and nicely prepared. The soaring ceiling o…
EUROPEAN IN BAHIR DAR
Desset Resort
This popular restaurant really makes the most of its long landscaped shoreline. Both the habesha (Ethiopian – try the fish firfir) and faranji (foreigner) dishes (try the roasted lamb or pizza) are quite good and th…
Misrak Special Food
Out in the west of town, far from the main tourist trail, Misrak Special Food has a lovely traditional setting on the 1st floor and excellent Ethiopian cooking. It does everything from tibs wat to meatball curry, an…
Lakeshore
Down a rough dirt track and right by the lake, Lakeshore looks a little past its prime, but still serves what some locals claim to be the city's best seafood – order the grilled fish or fish kitfo and make up your o…
ITALIAN IN BAHIR DAR
Wawi Pizzeria
You take your life in your hands climbing the rickety spiral staircase up to this 1st-floor pizzeria. Once there, as long as you’re not in a hurry, join the crowd on the balcony for a pretty good pizza. There’s also…
Mango Park
A popular lakeside spot for an afternoon drink, this rundown place is usually packed with local students and families, though the pelicans that once joined them have fled and the persistent boat touts in the area ca…
Ethiopië 2019 Page 69
Dag 20: Bahar Dar Donderdag 31 oktober
Bahar Dar ‐ Tis Issat ‐ Blauwe Nijlwatervallen Ter plaatse boekbaar € 26,-
Vanuit Bahar Dar kun je een excursie maken van een halve dag naar de Tis Issat watervallen. Onder leiding van een (verplichte) lokale gids maak je een wandeling in de omgeving.
De optionele excursie naar de Waterval van de Blauwe Nijl begint bij het plaatsje Tis Issat, gelegen op zo'n 30 kilometer ten zuidoosten van Bahar Dar. Tisoha zoals de waterval door de lokale bevolking wordt genoemd, is met zijn breedte van 400 meter en een diepte van 45 meter een grote waterval. Door een onlangs opgezette waterkracht centrale is de waterval niet meer zo imposant. Toch kun je hier nog een mooie, avontuurlijke wandeling maken.
De Blauwe Nijl: Adembenemende Watervallen en Prachtige Ravijnen
Deel van de watervallen van de Blauwe Nijl
De Blauwe Nijl ontspringt uit het Tanameer in de hooglanden van Ethiopië. Van daaruit slingert hij door diepe ravijnen en een prachtig landschap richting Soedan. Daar komt hij samen met de Witte Nijl om uiteindelijk door de Egyptische woestijn te stromen.
Niet ver van het Tanameer beleeft de rivier haar absolute
Ethiopië 2019 Page 70 hoogte punt: de Blue Nile Falls, oftewel Tis Issat, wat Rokend Water betekent.
De watervallen bestaan uit 4 stromen van 37 tot 45 meter hoog. De breedte van de watervallen is sterk afhankelijk van het seizoen. In het regenseizoen konden ze wel 400 meter breed worden. Maar sinds de bouw van een elektriciteitscentrale in 2003 is de stroom meer gereguleerd.
Bezoek aan de Watervallen
Met een Papyrus bootje over de Blauwe Nijl
Na de Victoriawatervallen zijn de watervallen van de Blauwe Nijl de meest indrukwekkende van Afrika. Toch staat het toerisme hier in schril contrast met dat bij Vic Falls.
Je komt aan bij een parkeerterreintje, waar de lokale kinderen al op je af komen. Ze bieden je hun hulp aan, en het heeft weinig zin om ze af te wimpelen. Voor een paar birr heb je dus een persoonlijke gids (let wel: achteraf betalen!).
Via een paadje begeleiden de kinderen je naar de watervallen. Geen toegangshekken of - poortjes, alleen een paar kraampjes waar je de toegangsprijs betaalt.
Allereerst kom je bij het mooiste overzichtspunt over de watervallen. Van daaruit kan je steil naar beneden, waar je vervolgens door een stroompje heen moet waden om aan de onderkant van de watervallen uit te komen. Maar je kan je natuurlijk ook voor een paar Birr laten dragen.
Nadat je even heerlijk in de nevel hebt gestaan kan je via een boottochtje naar het dorpje Tissassat. Al met al kan je de watervallen van alle kanten bekijken, en is het heerlijk om hier rond te lopen.
De Blue Nile Gorge
Een overland truck bij druipsteen rotsen in de Blue Nile Gorge
Vanaf de watervallen vervolgt de blauwe nijl haar weg door de hooglanden van Ethiopië. Als je over de weg reist zul je de rivier nog een keer kruisen, en genieten van de Blue Nile Gorge, de ravijn die door de rivier in de loop der eeuwen is uitgesleten.
In dit deel van Ethiopë heerst wel armoede, maar geen hongersnood. Hoewel het er dor uit kan zien, is er genoeg water om teff te verbouwen, een soort graansoort waar de bevolking van leeft.
Ver voordat de weg over een brug de Blauwe Nijl weer
Ethiopië 2019 Page 71 oversteekt, begint hij af te dalen in de Blue Nile Gorge. Prachtige uitzichten zijn het gevolg. Op diverse plekken zijn watervalletjes te zien, en druipsteen grotten voor degenen die weten waar ze moeten kijken.
De Blauwe Nijl zorgt ervoor dat het transport over de weg van Bahir Dar naar Addis Abeba of andersom nooit saai is.
Bahar Dar ‐ Boottocht Tanameer (halve dag excursie) Ter plaatse boekbaar € 22,-
Met een boot bezoek je de eilanden in het Tana meer die al zeker 500 jaar worden bewoond door monniken van de Ethiopisch-orthodoxe Kerk die de schatten van de vroegere Ethiopische keizers en kerkschatten in afgelegen kloosters bewaren. We bezoeken naar gelang de tijd 1 of meerdere eilanden met diverse kloosters.
Het Tanameer met zijn 37 eilandjes. Op 20 van deze eilandjes zijn in de 16e en 17e eeuw mysterieuze kerken en kloosters gesticht vaak gedecoreerd met prachtige schilderingen. Sommige van deze oude kloosters bevatten nog originele kerkelijke attributen zoals oude rijkelijke geïllustreerde manuscripten, kruizen, kronen en priestermantels. Door hun geïsoleerde ligging zijn veel kloosters de ontwikkelingen in de tijd bespaard gebleven. Afhankelijk van de beschikbare tijd breng je een bezoek aan twee of meerdere kloosters.
Ethiopië 2019 Page 72
Dag 21: Bahar Dar ‐ Debre Markos Vrijdag 1 november
Je verlaat het 'tropisch' Bahar Dar met een bezoek aan het voormalige paleis van Keizer Haile Selassie in Bezawit met mooie zichten op de stad en de plaats waar de Blauwe Nijl het Tanameer verlaat.
We rijden door naar Debre Markos waar we ook zullen overnachten na het eten van een typische 'injera'.
Injera (Tigrinya: እንጀራ, ɨndʒǝra) of taita is een pannenkoek-achtig brood gemaakt van teff- meel. Het wordt traditioneel gegeten in Ethiopië, Eritrea, Somalië (waar het ook laxoox en canjeero heet), Jemen, Noord-Kenia en bij de Nuer in Zuid-Soedan.
Om injera te maken mengt men bloem met water en laat haar enkele dagen gisten, zoals bij zuurdesem. Hierdoor krijgt de injera een lichtjes zurige smaak. Dan wordt hij in platte
Ethiopië 2019 Page 73 koeken gebakken, hetzij op een speciaal elektrisch vuur of vaker op een kleiplaat (mogogo) boven een open vuur.
Naar de vorm doet injera denken aan een Franse crêpe of de Zuid-Indische dosa: een platte cirkelvormige koek die als bodem dient voor andere voedingsmiddelen. De smaak en de textuur zijn echter uniek, en erg verschillend van crêpe en dosa. Als bovenlaag gebruikt men een keuze aan stoofschotels, soms salades (de Ethiopisch-orthodoxe vasten vereist veganisme), of gewoon nog een extra injera (zogenaamde injera firfir).
Debre Markos ‐ Gozamen Hotel
About the Hotel
Gozamen Hotel is located in the heart of Debre Markos, Ethiopia. Free WiFi is available on the premises.
The rooms are fitted with full-length windows, air conditioners, wardrobes, TVs with satellite reception and designed with en-suite bathroom. Guests enjoy a clear view of the surroundings via the balconies.
Complimentary breakfast is served daily. The onsite restaurant serves local and international meals, while guests order alcoholic and non-alcoholic drinks at the bar. The hotel houses a spa which offers a range of body treatment and a hot tub.
Ethiopië 2019 Page 74
Dag 22: Debre Markos ‐ Addis Abeba Zaterdag 2 november
Je reist verder richting Addis Abeba via scherpe haarspeldbochten en prachtige vergezichten en maakt onderweg nog een aangename tussenstop aan de imposante Kloof van de Blauwe Nijl met een ingesleten diepte van 1400 meter diep. Kraaien, arenden en gieren sieren de lucht tijdens een leuke wandeling.
We steken de kloof over en komen dan aan in het orthodoxe klooster van Debre Libanos, (na 199km) opgericht in de 13de eeuw en een van de meest heilige plekken van Ethiopië. Het wordt gebruikt als pelgrimsoord en is eveneens een leerschool voor jonge kloosterlingen.
Klooster Debre Libanos Het klooster Debre Libanos is een van de heiligste plekken van heel Ethiopië. Dankzij een bron met geneeskrachtige werkingen is deze plek zo heilig. Het klooster ligt op de rand van
Ethiopië 2019 Page 75 een kloof tussen Addis Abeba en Dejen in. Het is een pelgrimsoord en tevens een school voor jonge kloosterleerlingen.
Dit klooster, op de weg tussen Addis Abeba en Dejen, is gesticht in de 13e eeuw. De moderne kerk is gebouwd door keizer Haile Selassie in de 50'er jaren van de vorige eeuw. Debre Libanos was in de 16e eeuw het politieke centrum van de Ethiopische Kerk. Het staat niet vast wie het gesticht heeft, maar bronnen suggereren de priester Abuna Tekle Haymanot, één van de sleutelfiguren in het verspreiden van het Christendom in het gebied. Eén van de verhalen die over deze bijna mythische figuur de ronde doet, is dat hij zeven jaar lang op één been heeft gestaan, en geleefd heeft van 1 hennepzaadje per jaar die hem werd gebracht door een vogel. Bij het klooster hangt een bijzondere sfeer, met overal devote gelovigen en bedelaars.
Als je het klooster hebt bezocht, kom je na een afdaling met bochten in de kloof van de Blauwe Nijl.
Je rijdt nog 104 km door naar Addis Abeba waar je rechtstreeks naar de luchthaven wordt gebracht en incheckt voor de terugvlucht naar huis.
Dag 23: Aankomst Zondag 3 november
Vandaag eindigt jouw Ethiopië-reis en kan je verder nagenieten.
Vluchtinformatie
Datum Vlucht Luchtvaartmaatschappij Vertrek Aankomst
03/11/2019 Addis Ababa Ethiopian Airlines 00:45 06:15 Brussels
Ethiopië 2019 Page 76
History From the ancient Aksumite civilisation’s obelisks and the fascinating architectural wonders of medieval Lalibela to the castles of Gonder and the communist monuments of the Derg, Ethiopia wears its history on its sleeve. And what a history it is.
Cradle Of Humanity? In palaeoanthropology, where years are measured in tenths of millions, 40 years is less than a blink of an eye. However, 40 years worth of palaeoanthropological study can rock the very foundations of human history.
After Richard Leakey’s discovery of skull 1470 near Kenya’s Lake Turkana in 1972, which proved Homo habilis (the direct ancestor of Homo sapiens) had lived alongside Australopithecus africanus and therefore couldn’t have evolved from them, the search was on for a new species that had branched into the genera Homo and Australopithecus, a species that would likely be Darwin’s ‘missing link’.
On 30 November 1974 Lucy was discovered in a dried-up lake near Hadar in Ethiopia’s northeast. She was a new species, A. afarensis, and she miraculously walked on two legs 3.2 million years ago. Lucy’s bipedal (upright walking) anatomy also shattered previous theories that hypothesised our ancestors only started walking upright after evolving larger brains. Lucy, the oldest and most complete hominid ever found, was famous and Ethiopia was tipped to claim the prize as the cradle of humanity.
After further finds in Ethiopia, like the 1992 discovery of the 4.4-million-year-old A. ramidus, whose foot bones hinted at bipedism, the ink on Ethiopia’s claim was almost dry. However recent CT scans on a six-million-year-old hominid skeleton (Orrorin tugenensis) found in Kenya in 2001, and computer aided reconstruction of a six- to seven-million-year-old skull (Sahelanthropus tchadensis) in Chad seem to suggest that Lucy and A. ramidus may not be part of the direct line of human evolution, but rather a lateral branch of it. This is undoubtedly highly controversial – visit Lucy in Addis Ababa’s National Museum and show her some support!
Regardless of what still lies beneath the soil of Ethiopia, Kenya or Chad, it’s clear to the palaeoanthropologists of today that human life as we know it started in this region of Africa. Although, 40 more years of palaeoanthropology may turn things upside down, again. All it takes is the blink of an eye.
Land of Punt
Though this period is shrouded in darkness, Ethiopia and Eritrea are believed to have formed part of the ancient Land of Punt, an area that attracted the trading ships of the Egyptian Pharaohs for millennia.
Many valuable commodities such as gold, myrrh, ivory and slaves issued from the interior of the region and were exported from the coast.
It’s thought the northern coastal region saw much migration from surrounding areas, and by 2000 BC it had established strong contacts with the inhabitants of southern Arabia.
Ethiopië 2019 Page 77
Pre‐Aksumite Civilisation
The cultural significance of the southern Arabian and the East African cultures mixing was enormous. One consequence was the emergence of a number of Afro-Asiatic languages, including Ge’ez which laid the foundation for modern Amharic (much like Latin did for Italian). Amazingly, Ge’ez script is still read by many Christian priests in Ethiopia and Eritrea.
Most significant was the rise of a remarkable civilization in Africa’s Horn in 1500 BC. The fact that the influence of southern Arabia was so clear (the Sabaean script and in the worship of Sabaean gods), that the civilization appeared to mushroom overnight and was very localized, and that it benefited from specialist crafts, skills and technologies previously unknown in the area, led many scholars to believe that the civilisation was spawned by Arabian settlers and not Africans.
However, scholars of late argue with great conviction that this civilization was indeed African and while undoubtedly influenced by Sabaean ideas, it developed from within from local effort and initiative. If proved correct, histories of the Horn will have to be completely rewritten.
Whatever the origin, the civilisation was a very important one. The most famous relic of the times is the extraordinary stone ‘temple’ of Yeha.
Kingdom Of Aksum
The Aksumite kingdom, which grew to rank among the most powerful kingdoms of the ancient world, was the next civilization to rise in present-day Ethiopia. The first written evidence of its existence (Periplus of the Erythraean Sea, written by a Greek-speaking Egyptian sailor) was from the 1st century AD, but by this point its realm of influence was wide, suggesting it rose to prominence much earlier. New archaeological evidence hints it may have emerged as early as 400 BC.
Aksum, its capital, is thought to have owed its importance to its position, situated at an important commercial crossroads. To the northwest lay Egypt, and to the west, near the present-day Sudanese border, were the rich, gold-producing lowlands. To the northeast, in present-day Eritrea, was the Aksumite port of Adulis, positioned at the crux of an extensive trading route. Exports included frankincense, grain, animal skins, rhino horn, apes and particularly ivory (tens of thousands of elephants were reported to roam the region). Imports of dyed cloaks, cheap unlined coats, glassware, and iron for making spears, swords and axes flowed in from Egypt, Arabia and India. Syrian and Italian wine and olive oil were also imported, as was much gold and silver plate for the king. The flourishing trade allowed the Aksumite kingdom to thrive.
Aksum also benefited from its well-watered agricultural lands, which were further exploited by the use of well-designed dams, wells and reservoirs.
During its heyday between the 3rd and 6th centuries, the Aksumite kingdom stretched into large parts of southern Arabia, and west into the Sudanese Nile Valley. Aksumite society was rich, well organized, and technically and artistically advanced. During this era, an unparalleled coinage in bronze, silver and gold was produced and extraordinary monuments
Ethiopië 2019 Page 78 were built, all of which are visible in Aksum today. The kingdom also exerted the greatest influence of all on the future of Ethiopia: it introduced Christianity.
THE DAYS BEFORE SHEBA
Historians might like to insist that little is known about the founding of the Aksumite Kingdom, but ask the average Ethiopian and they’ll tell you something very different. Aksum, they will say, was founded by none other than the Great-Grandson of Noah, Aksumawi. His new kingdom flourished for a while, but one day Wainaba, a giant snake, 170 cubits long, attacked the city, killed the king and then ruled for 400 dark years. The snake was a foul tempered and dangerous creature and in order to placate him the people of Aksum fed him a diet of milk and virgins. Eventually salvation came in the form of a man named Angabo who, crossing the Red Sea from the land of the Sabeans, offered to kill the serpent in exchange for the throne. The people of Aksum agreed, but rather than fighting the serpent as the Aksumites expected, Angabo proved himself wise and fed the serpent a goat laced in poison.
The kingdom quickly recovered, Angabo married and was borne a daughter. That daughter was named Makeda and on her father’s death she became the woman we today know as the Queen of Sheba.
The Coming Of Christianity
The Ethiopian church claims that Christianity first reached Aksum at the time of the apostles. According to the Byzantine ecclesiastical historian Rufinus, it arrived on Ethiopian shores by accident rather than by design, when a Christian merchant from Syria, returning from a long voyage to India with his two young students, stopped for water on Africa’s coast. However, Ethiopian tradition records a different version of events saying that Christianity reached the country through Abba Salama, a wandering Saint.
Whoever you believe, what’s certain is that Christianity didn’t become the state religion until around the beginning of the 4th century. King Ezana’s stone inscription makes reference to Christ, and his famous coins bear the Christian Cross – the world’s first to do so.
The end of the 5th century AD brought the famous Nine Saints, a group of Greek-speaking missionaries who established well-known monasteries in the north of the country, including Debre Damo. At this time, the Bible was first translated from Greek into Ge’ez.
Christianity shaped not just Ethiopia’s spiritual and intellectual life, but also its cultural and social life, including its art and literature. Today almost half of Ethiopia’s population is Orthodox Christian.
The Coming Of Islam & The Demise Of Aksum
According to Muslim tradition, the Prophet Mohammed was nursed by an Ethiopian woman. Later, the Muslim Hadith (collection of traditions about Mohammed’s life) recounts that Mohammed sent some of his followers to Negash in AD 615, to avoid persecution in Arabia.
When things calmed in Arabia, most refugees returned home. However, Negash continues to be a crucial pilgrimage point for Ethiopia’s Muslims.
Ethiopië 2019 Page 79
Good relations between the two religions continued until at least King Armah’s death. Thereafter, as the Arabs and Islam rose to prominence on the opposite side of the Red Sea, trade slowly shifted away from Christian Aksum and it eventually became isolated. The economy slumped, coins ceased to be minted and hard times set in. Aksum’s commercial domination of the region was over.
After Aksum’s decline around AD 700, Ethiopia endured what is commonly known as its ‘dark age’.
The Zagwe Dynasty
The 12th century witnessed a new capital (Adafa) rise in the mountains of Lasta, not far from present day Lalibela. It was established under a new power: the Zagwe dynasty.
Although the Zagwe dynasty reigned from around AD 1137 to 1270, and left the astonishing rock-hewn churches of Lalibela, this period is still shrouded in mystery. Seemingly, no stones were inscribed, no chronicles written, no coins minted, and no accounts of the dynasty by foreign travellers have survived.
It’s not certain what brought the Zagwe dynasty to an end; it was likely a combination of infighting within the ruling dynasty and local opposition from the clergy. In 1270 the dynasty was overthrown by Yekuno Amlak; political power shifted south to the historical province of Shoa.
The Ethiopian Middle Ages
Yekuno Amlak, claiming to be a descendant of King Solomon and Queen Sheba, established the ‘Solomonic dynasty’ that would reign for the next 500 years. His rule would also ring in the start of what’s known as the Ethiopian Middle Ages, a period more documented than any other in the nation’s past.
With its all-powerful monarchy and influential clergy, the Middle Ages were a continuation of the past. However, unlike the past, the kingdom’s capitals were itinerant and were little more than vast, moving military camps. There was no longer minted money and trade was conducted by barter with pieces of iron, cloth or salt.
Culturally, the period was important for the significant output of Ge’ez literature, including the nation’s epic, the Kebra Negast. It was also at this time that contacts with European Christendom began to increase. With the rising threat of well-equipped Muslim armies in the East, Europe was seen as a Christian superpower.
Europe, for its part, dreamed of winning back Jerusalem from the ‘Saracens’, and realised the important strategic position occupied by Ethiopia. At the time, it was almost the only Christian kingdom outside Europe. Ethiopia even became a candidate for the location of legendary Prester John, an immensely wealthy and powerful Christian monarch believed to reign in a far-off land in the East.
In the early 15th century, the first European embassy arrived in Ethiopia, sent by the famous French aristocrat Duc de Berry. Ethiopians in their turn began to travel to Europe, particularly to Rome, where many joined churches already established there.
Ethiopië 2019 Page 80
The Muslim‐Christian Wars
The first decades of the 16th century were plagued by some of the most costly, bloody and wasteful fighting in Ethiopian history, in which the entire empire and its culture came close to being wiped out.
From the 13th century, relations with the Muslim Ethiopian emirates of Ifat and Adal were showing signs of strain. With the increasing competition for control of the valuable trade routes connecting the Ethiopian highlands with the Red Sea, tension was growing.
In the 1490s animosities came to a head. After establishing himself at the port of Zeila in present-day Somalia, a skilled and charismatic Muslim named Mahfuz declared a jihad against Christian Ethiopia and made 25 annual raids into the highlands of Shoa. Emperor Lebna Dengel finally halted Mahfuz’s incursions, but not before he had carried off huge numbers of Ethiopian slaves and cattle.
An even more legendary figure was Ahmed Ibn Ibrahim al Ghazi, nicknamed ‘Ahmed Gragn the Left-Handed’. After overthrowing Sultan Abu Bakr of Harar, Ahmed declared his intention to continue the jihad of Mahfuz. Carrying out several raids into Ethiopian territory, he managed in March 1529 to defeat Emperor Lebna Dengel himself.
Ahmed then embarked on the conquest of all of Christian Ethiopia. Well supplied with firearms from Ottoman Zeila and southern Arabia (which he pragmatically exchanged for captured Christian slaves), the Muslim leader had, by 1532, overrun almost all of eastern and southern Ethiopia.
In 1535 the Emperor Lebna Dengel appealed in desperation to the Portuguese, who were already active in the region. In 1541 an army of 400 well-armed musketeers arrived in Massawa (in present-day Eritrea), led by Dom Christovão da Gama, son of the famous mariner Vasco da Gama. They met Ahmed near Lake Tana, where he quickly routed them before lopping off the young and foolhardy head of Dom Christovão.
In 1543 the new Ethiopian emperor, Galawdewos, and his amassed army joined ranks with the surviving Portuguese force and met Ahmed at Wayna Daga in the west. This time, the Christians’ huge numbers proved too powerful and Ahmed was killed, and his followers fled. However, Muslim raids led by Ahmed’s wife and nephew continued in the years following. In infuriation, and without the back-up of his main army, Galawdewos attacked the rich trading Muslim city of Harar in 1559. He met the same fate as Dom Christovão, and his head was paraded around Harar on a stick.
The Muslim-Christian wars were terribly costly. The Christian monarchy was nearly wiped out, and the once mighty Muslim state of Adal lay in ruins. Many of the most beautiful churches and monasteries in Ethiopia, along with their precious manuscripts, church relics and regalia, lay in ashes.
Oromo Migrations & The Jesuits
A new threat to the Ethiopian empire arose in the mid-16th century, filling the power vacuum left behind by the weakened Muslims. The nomadic pastoralists and warrior
Ethiopië 2019 Page 81 horsemen of the Oromos (known to the Amharas as Gallas, a pejorative term) began a great migration northwards from what’s now Kenya.
For the next 200 years intermittent armed conflict raged between the empire and the Oromos. For the empire, the Oromo expansion meant loss of territory and vital tax revenue. The Oromos also challenged the old Muslim state; the old city walls seen in Harar today were built in response to Oromo conflicts.
Early in the 17th century the Oromo threat led several Ethiopian emperors to seek an alliance with the Portuguese-backed Jesuits. Two emperors, Za-Dengel and Susenyos, even went as far as conversion to Catholicism. However, imposing Catholicism on their population provoked widespread rebellion. Za-Dengel was overthrown and, in 1629, Susenyos’ draconian measures to convert his people incited civil war.
As many as 32,000 peasants are thought to have lost their lives in the bloodshed that followed, most at the hands of Susenyos’ army. Eventually Susenyos backed down and the Orthodox faith was re-established.
Susenyos’ son and successor, Fasiladas, expelled the meddling Jesuits and forbade all foreigners to set foot in his empire. For nearly 130 years only one European, a French doctor Charles Poncet, was allowed to enter Ethiopia. He famously wrote about Emperor Iyasu’s grandeur in A Voyage to Ethiopia (translation).
Though the Jesuits’ interference had caused great suffering and bloodshed in Ethiopia, they left behind one useful legacy: books. Pero Pais wrote the first serious history of the country. Other writings included detailed accounts of Ethiopia’s cultural, economic and social life.
With the rising Ottoman hold in the east, and the Oromo entrenchment in the south, the political authority of Shoa had become increasingly circumscribed. It was time to relocate the centre of power – again.
The Rise & Fall Of Gonder
In 1636, following the old tradition of his forefathers, Emperor Fasiladas decided to found a new capital. However, Gonder was different from its predecessors: it was to be the first permanent capital since Lalibela. Fasiladas’ plan worked and Gonder flourished for well over a century.
By the 17th century’s close, Gonder boasted magnificent palaces, beautiful gardens and extensive plantations. It was also the site of sumptuous feasts and extravagant court pageantry, attracting visitors from around the world. Its thriving market even drew rich Muslim merchants from across the country.
Under the ample patronage of church and state, the arts and crafts flourished. Impressive churches were built, among them the famous Debre Berhan Selassie, which can be seen to this day. Outside Gonder, building projects included some remarkable churches at Lake Tana’s historic monasteries.
But not all was sweet in Gonder’s court, and between 1706 and 1721 everyone from royal bodyguards, the clergy and nobles to ordinary citizens tried their hand at conspiracy. Assassination, plotting and intrigue became the order of the day, and the ensuing chaos
Ethiopië 2019 Page 82 reads like something out of Shakespeare’s Macbeth. No less than three monarchs held power during this turbulent period, at least one meeting a sticky, poisonous end. Emperor Bakaffa’s reign (1721–30) briefly restored stability, during which time new palaces and churches were built, and literature and the arts once again thrived.
However, by the time of Iyasu II’s death in 1755, the Gonder kingdom was back in turmoil. The provinces started to rebel. Ethnic rivalries surfaced and came to head in a power struggle between the Oromo people, who’d become increasingly absorbed into the court, and the Tigrayan ruler, Ras Mikael Sehul. Assassination and murder again followed and central government fell apart.
Between 1784 and 1855 the emperors were little more than puppets in the hands of rival feudal lords and their powerful provincial armies. The country disintegrated and civil war became the norm. After Gonder’s renaissance, Ethiopia had stepped right back into the dark ages. Thankfully, much of Gonder’s architectural grandeur survived and remains intact.
Ethiopian historians later referred to the time after Iyasu II’s death as the period of the masafent (judges), after the reference in the Book of Judges 21:25 when ‘every man did that which was right in his own eyes’.
Emperor Tewodros
After the fallout of Gonder, Ethiopia existed only as a cluster of separate and feuding fiefdoms. That was until the mid-19th century, when a unique man dreamt of unity.
Kassa Haylu, raised in a monastery and the son of a western chief, had first been a shifta (bandit) after his claim to his deceased father’s fief was denied. However, he eventually became a Robin Hood figure, looting the rich to give to the poor. This gained him large numbers of followers and he began to defeat the rival princes, one after another, until in 1855 he had himself crowned Emperor Tewodros.
The new monarch soon began to show himself not just as a capable leader and strong ruler but as a unifier, innovator and reformer as well. He chose Maqdala, a natural fortress south of Lalibela, as his base and there he began to formulate mighty plans. He established a national army, an arms factory and a great road network, as well as implementing a major program of land reform, promoting Amharic (the vernacular) in place of the classical written language, Ge’ez, and even attempting to abolish the slave trade.
But these reforms met with deep resentment and opposition from the land-holding clergy, the rival lords and even the common faithful. Tewodros’ response, however, was ruthless and sometimes brutal. Like a tragic Shakespearean hero, the emperor suffered from an intense pride, a fanatical belief in his cause and an inflated sense of destiny. This would eventually be his downfall.
Frustrated by failed attempts to enlist European, and particularly British, support for his modernizing programs, Tewodros impetuously imprisoned some Britons attending his court. Initially successful in extracting concessions, Tewodros overplayed his hand, and it badly miscarried. In 1868 large, heavily armed British forces, backed by rival Ethiopian lords, inflicted appalling casualties on Tewodros’ men, many of them armed with little more than shields and spears.
Ethiopië 2019 Page 83
Refusing to surrender, Tewodros played the tragic hero to the last and penned a final dramatic and bitter avowal before biting down on a pistol and pulling the trigger.
Tewodros’ defeat gravely weakened Ethiopia. This did not escape the watchful eyes of colonial powers, now hungry for expansion.
Emperor Yohannes
In the aftermath of Tewodros’ death, there arose another battle for succession. Using his weaponry gained from the British in exchange for his support of their Maqdala expedition, Kassa Mercha of Tigray rose to the fore. In 1871, at the battle of Assam, he defeated the newly crowned Emperor Tekla Giorgis.
After proclaiming himself Emperor Yohannes the following year, Kassa reigned for the next 17 years. In contrast to Tewodros, Yohannes staunchly supported the church and recognised the independence of local lords. With the latter, he struck a bargain: in exchange for keeping their kingdoms, they were obliged to recognise the emperor’s overall power, and to pay taxes to his state. In this way, Yohannes secured the religious, political and financial backing of his subjects.
Yohannes also proved himself a skilful soldier. In 1875, after the Egyptians had advanced into Ethiopia from the coastal area, Yohannes drew them into battle and resoundingly routed them at Gundat and then again at Gura in 1876. His victories not only ended any Egyptian designs on the territory, but brought much captured weaponry, turning his army into the first well-equipped force in Ethiopian history.
But soon another power threatened: the Italians. The opening of the Suez Canal in 1869 greatly increased the strategic value of the Red Sea, which again became a passageway to the East and beyond.
In 1885 the Italians arrived in Massawa (in present-day Eritrea), and soon blockaded arms to Yohannes. The failure of the British to impede the arrival of the Italians made Yohannes furious. He accused them of contravening the 1884 Hewett Treaty. Though protesting otherwise, Britain privately welcomed the Italians, both to counter French influence on the Somali coast (in present-day Djibouti), and to deter any Turkish ambitions.
Meanwhile, the Mahadists (or Dervishes) were raising their heads in the west. Dislodging the Egyptians and British, they overran Sudan before arriving in Ethiopia and eventually sacking Gonder in 1888.
Yohannes rushed to meet the Dervishes at Qallabat in 1889 but, at the close of yet another victory, he fell, mortally wounded by a sniper’s bullet.
Emperor Menelik
Menelik, King of Shoa since 1865, had long aspired to the imperial throne. Confined at Maqdala for 10 years by Tewodros, he was yet reportedly much influenced by his captor, and also dreamt of Ethiopia’s unification and modernisation.
After his escape from Maqdala and his ascendancy in Shoa, Menelik concentrated on consolidating his own power, and embarked on an aggressive, ruthless and sometimes
Ethiopië 2019 Page 84 brutal campaign of expansion. He occupied territories across the south, forcing various ethnic groups under his empire’s yoke.
Relations with the Italians were at first good; Menelik had been seen as a potential ally against Yohannes. On Yohannes’ death, the Italians recognised Menelik’s claim to the throne and, in 1889, the Treaty of Wechale was signed. In exchange for granting Italy the region that was later to become Eritrea, the Italians recognized Menelik’s sovereignty and gave him the right to import arms freely through Ethiopian ports.
However, a dispute over a discrepancy in the purportedly identical Amharic and Italian texts – the famous Article 17 – led to disagreement. According to the Italian version, Ethiopia was obliged to approach other foreign powers through Italy, which essentially reduced Ethiopia to a lowly Italian protectorate. Relations rapidly began to sour.
In the meantime, the Italians continued their expansion in their newly created colony of Eritrea. Soon, they were spilling into territory well beyond the confines agreed to in both treaties.
Despite the Italians’ attempts to court Tigray’s local chiefs, the latter chose to assist Menelik. Nevertheless, the Italians managed to defeat Ras Mangasha and his Tigrayan forces and occupied Mekele in 1895.
Provoked at last into marching north with his forces, Menelik shocked the international world by resoundingly defeating the Italians at Adwa. It was one of the biggest and most significant battles in African history – numbering among the very few occasions when a colonial power was defeated by a native force. To the rest of Africa, Ethiopia became a beacon of independence in a continent almost entirely enslaved by colonialism.
Menelik then set his sights on modernization. He abandoned the Shoan capital of Ankober and soon founded Addis Ababa. During his reign, electricity and telephones were introduced, bridges, roads, schools and hospitals built, banks and industrial enterprises established.
The greatest technological achievement of the time was undoubtedly the construction of Ethiopia’s railway, which eventually linked Addis Ababa to Djibouti in 1915.
Iyasu
Menelik died a natural death in 1913. Iyasu, his raffish young grandson and nominated heir, proved to be very much a product of the 20th century. Continuing with Menelik’s reforms, he also showed a ‘modern’ secularist, non-sectarian attitude.
The young prince built mosques as well as churches, took several Muslim as well as Christian wives, and supported the empire’s peripheral populations, which had for years suffered at the oppressive hands of Amharic settlers and governors.
Iyasu and his councillors pushed through a few reforms, including improving the system of land tenure and taxation, but they faced ever-deepening opposition from the church and nobility.
Finally, after also upsetting the allied powers with his dealings with the Weimar Republic (Germany), Austria and the Ottoman Empire, a pretext for his removal was found. Accused
Ethiopië 2019 Page 85 by the nobles of ‘abjuring the Christian faith’, the prince was deposed in 1921. Zewditu, Menelik’s daughter, was proclaimed empress, and Ras Tafari (the son of Ras Makonnen, Menelik’s cousin) was proclaimed the prince regent.
Ras Tafari
Prince Ras Tafari boasted more experience and greater maturity than Iyasu, particularly in the field of foreign affairs. In an attempt to improve the country’s international image, he succeeded in abolishing the Ethiopian slave trade.
In 1923 Tafari pulled off a major diplomatic coup by securing Ethiopia entry into the League of Nations. Membership firmly placed Ethiopia on the international political map, and also gave it some recourse against the grasping designs of its European, colonial neighbours.
Continuing the tradition begun by Menelik, Tafari was an advocate of reform. A modern printing press was established as well as several secondary schools and an air force. In the meantime, Tafari was steadily outmaneuvering his rivals. In 1930 the last rebellious noble was defeated and killed in battle. A few days later the sick empress also died. Ras Tafari assumed the throne.
Emperor Haile Selassie
On 2 November 1930 Tafari was crowned Emperor Haile Selassie. The extravagant spectacle was attended by representatives from across the globe and proved a terrific public relations exercise. It even led indirectly to the establishment of a new faith.
The following year, Ethiopia’s first written constitution was introduced. It granted the emperor virtually absolute power, his body was even declared sacred. The two-house parliament consisted of a senate, which was nominated by the emperor from among his nobles; and a chamber of deputies, which was elected from the landholders. It was thus little more than a chamber for self-interested debate.
Ever since the day of his regency, the emperor had been bringing the country under centralised rule. For the first time, the Ethiopian state was unambiguously unified.
Italian Occupation
By the early 20th century Ethiopia was the only state in Africa to have survived Europe’s colonial scramble. However, Ethiopia’s position between the two Italian colonies of Eritrea and Somalia made her an enticing morsel. Any Italian attempt to link its two colonies would require expansion into Ethiopia. When Mussolini seized power, the inevitable happened.
From 1933, in an effort to undermine the Ethiopian state, Italian agents, well heeled with funds, were dispatched to subvert the local chiefs, as well as to stir up ethnic tensions. Britain and France, nervous of pushing Mussolini further into Hitler’s camp, refrained from protests and turned a blind eye.
Ethiopië 2019 Page 86
In 1934 a minor skirmish known as the Wal Wal incident2 took place between Italian and Ethiopian forces. Italy had found its pretext. Though the export of arms was banned to both countries, in Italy’s case (itself a major arms manufacturer), the embargo was meaningless.
Italian Invasion On 3 October 1935 the invasion began. Italians, overwhelmingly superior in both ground and air forces, invaded Ethiopia from Eritrea. First the northern town of Aksum fell, then Mekele.
The League of Nations issued sanctions against Italy, but they proved to be little more than a slap on the wrist. If the Suez Canal had been closed to the Italians, or an oil embargo put in place, the Italian advance – as Mussolini was later to admit – might have been halted within weeks.
Campaigning Terrified that the international community would impose more serious embargoes, and keen to keep Italian morale high, Il Duce pressed for a swift campaign.
Impatient with progress made, he soon replaced De Bono, his first general. Pietro Badoglio, his replacement, was authorised ‘to use all means of war – I say all – both from the air and from the ground’. Implicit in the instructions was the use of mustard gas, which contravened the 1926 Geneva Convention. Also in contravention was Italy’s repeated bombing of civilian targets, including Red Cross hospitals.
Despite overwhelming odds, the Ethiopians succeeded in launching a major counterattack, known as the Christmas Offensive, at the Italian position at Mekele at the end of 1935.
However, the Italians were soon on the offensive again. Backed by hundreds of planes, cannons and weapons of every type, the Italian armies swept across the country. In May 1936 Mussolini triumphantly declared: ‘Ethiopia is Italian’.
Meanwhile, Emperor Haile Selassie had fled Ethiopia (some Ethiopians never forgave him for it) to present Ethiopia’s cause to the world. On 30 June 1936 he made his famous speech to the League of Nations in Geneva. The league staggeringly responded by lifting the sanctions against Italy later that year. Only the USSR, USA, Haiti, Mexico and New Zealand refused to recognise Italy’s conquest.
Occupation & Resistance Soon Ethiopia, Eritrea and Somalia were merged to become the colonial territory of ‘Africa Orientale Italiana’ (Italian East Africa).
Hoping to create an important economic base, Italy invested heavily in its new colony. From 1936 as many as 60,000 Italian workers poured in to work on Ethiopia’s infrastructure.
2 Wal Wal (aka Walwal, Welwel, Ual Ual) is an oasis town in Ethiopia (aka Abyssinia) that was the site of the Wal Wal Incident in 1934. Italian troops, newly arrived from nearby Somalia, moved more than 50 miles inside Ethiopia to the oasis of Wal Wal, where they constructed a fort in violation of the Italo‐Abysinnian Treaty of Friendship. There, they confronted a group of surveyors who had been mapping the borders of Ethiopia and British Somaliland. The British protested the presence of the Italian troops but withdrew to prevent possible bloodshed; the Ethiopians, however, sent troops to Wal Wal, where they faced off with the Italians for two weeks. A skirmish ensued which culminated in more than 150 dead. The Italians demanded financial remunerations and apologies, which were denied by Ethiopian emperor Haile Selassie. Selassie turned to the League of Nations, which reached a stalemate in negotiations. Meanwhile, Mussolini and Italy prepared for war, sending more troops to neighboring Eritrea and Italian Somalila
Ethiopië 2019 Page 87
Ethiopia kept up a spirited resistance to Italian rule throughout its brief duration. Italy’s response was famously brutal. Mussolini personally ordered all rebels to be shot, and insurgencies were put down using large-scale bombing, poison gas and machine-gunning from the air.
Ethiopian resistance reached a peak in February 1937 with an assassination attempt on the much-hated Italian viceroy, Graziani. In reprisal, the Italians spent three days shooting, beheading or disembowelling several thousand people in the capital.
The ‘patriot’s movement’ (the resistance fighters) was mainly based in the historical provinces of Shoa, Gonder and Gojam, but drew support from all parts of the country; many fighters were women.
Graziani’s response was simple: ‘Eliminate them, eliminate them, eliminate them’. But Ethiopian resolve stiffened and resistance grew. Although in control of major towns, Italy never succeeded in conquering the entire country.
The outbreak of WWII, particularly Italy’s declaration of war against Britain in 1940, dramatically changed the course of events. Britain at last reversed its policy of tacit support of Italy’s East African expansion and initially offered Ethiopia assistance on the Sudan– Ethiopia border. Later, in early 1941, Britain launched three major attacks.
Though not then widely recognized, the Ethiopian patriots played a major role before, during and after the liberation campaign, which ended on 5 May 1941 when the emperor and his men entered Addis Ababa.
Postliberation Ethiopia & The Derg
The British, who’d entered Ethiopia as liberators, initially seemed to have simply replaced Italy as occupiers. However, Anglo-Ethiopian treaties in 1942 and 1944 eventually marked Ethiopia’s resumption of independence.
The 1940s and ’50s saw much postwar reconstruction, including (with US assistance) the establishment of a new government bank, a national currency, and the country’s first national airline, Ethiopian Airlines.
New schools were developed and, in 1950, the country’s first institution of higher education was established: the University College of Addis Ababa (now Addis Ababa University).
In 1955 the Revised Ethiopian Constitution was introduced. Although for the first time the legislature included an elected chamber of deputies, the government remained autocratic and the emperor continued to hold all power.
In 1962 Addis Ababa became the headquarters of the Organisation of African Unity (OAU) and, in 1958, of the UN Economic Commission for Africa (ECA).
Discontent Despite modernization, the pace of development was slow and dissatisfaction with it, and with the emperor’s autocratic rule, began to grow. Finally, taking advantage of a state visit to Brazil in December 1960, the emperor’s imperial bodyguard staged a coup d’état. Though
Ethiopië 2019 Page 88 put down by the army and air force, it signaled the beginning of the end of imperial rule in Ethiopia.
Discontent simmered among the students too, who protested in particular against land tenure, corruption and the appalling famine of 1972–74 in which an estimated 200,000 died.
Meanwhile, international relations had also been deteriorating. In 1962 Ethiopia abrogated the UN-sponsored federation with Eritrea and unilaterally annexed the Eritrean state.
Then war broke out in 1964 with Somalia over joint claims to Ethiopia’s Somali-inhabited region of the Ogaden Desert.
The 1974 Revolution & the Emperor’s Fall By 1973 an increasingly powerful and radical military group had emerged. Known as the Derg (Committee), they used the media with consummate skill to undermine the authority of the emperor himself. They famously flashed striking footage of starvation from Jonathan Dimbleby’s well-known BBC TV report on the Wolo famine in between clips of sumptuous palace banquets.
The result was an unprecedented wave of teacher, student and taxi strikes in Addis Ababa. Even army mutinies began to be reported. At crisis point, the prime minister and his cabinet resigned and a new one was appointed with the mandate to carry out far-reaching constitutional reforms. But it was too late.
On 12 September 1974 the emperor was deposed, unceremoniously bundled into the back of a Volkswagen, and driven away to prison. Ministers, nobles and close confidants of the emperor were also arrested by the Derg. The absolute power of the emperor and the divine right of rule of the century-old imperial dynasty were finished – forever?
The Derg soon dissolved parliament and established the Provisional Military Administrative Council (PMAC) to rule the country.
Emerging as the leader of the Derg was Colonel Mengistu Haile Mariam who rode the wave of popular opposition to Selassie’s regime, as well as the Marxist-Leninist ideology of left- wing students.
And what happened to the emperor? It’s thought he was murdered by Mengistu himself in August 1975. Evidence for the crime? The ring of Solomon, rumoured to have been plucked from the murdered emperor’s hand, was spotted on Mengistu’s middle finger.
The Socialist Experiment On 20 December 1974 a socialist state was declared. Under the adage Ityopya Tikdemor ‘Ethiopia First’, banks, businesses and factories were nationalised as was the rural and urban land. Raising the status of Ethiopian peasants, the campaign was initially much praised internationally, particularly by Unesco.
In the meantime, the external threats posed by Somalia and secessionist Eritrea were increasing. In July 1977 Somalia invaded Ethiopia. Thanks to the intervention of the Soviet Union, which flooded socialist Ethiopia with Soviet state-of-the-art weaponry, Somalia was beaten back. In Eritrea, however, the secessionists continued to thwart Ethiopian offensives.
Ethiopië 2019 Page 89
Internal political debate also degenerated into violence. In 1977 the Red Terror campaign was launched to suppress all political opponents. At a conservative estimate, 100,000 people were killed and several thousand more fled abroad.
The Demise of the Derg Red Terror only cemented the stance of those opposing the Derg. Numerous armed liberation movements arose, including those of the Afar, Oromo, Somali and particularly Tigrayan peoples. For years, with limited weaponry, they fought the military might of the Soviet-backed Derg.
In 1984–85 another appalling famine followed a drought, in which up to a million people died. Failed government resettlement campaigns, communal farms and ‘villageisation’ programmes aggravated the disaster in many areas, while Mengistu’s disinclination to help the province of Tigray – the worst affected region and home to the powerful Tigrayan People’s Liberation Front (TPLF) – caused thousands more to die.
The various opposition groups eventually united to form the Ethiopian People’s Revolutionary Democratic Front (EPRDF), which in 1989 began its historic military campaign towards Addis Ababa.
Doubly confronted by the EPRDF in Ethiopia and the Eritrean People’s Liberation Front (EPLF) in Eritrea; with the fall of his allies in Eastern Europe; and with his state in financial ruin as well as his own military authority in doubt, Mengistu’s time was up and he fled the country on 21 May 1991. Seven days later, the EPRDF entered Addis Ababa and the Derg were done.
Mengistu received asylum in Zimbabwe, where he remains to this day, despite being tried in absentia in Ethiopia and sentenced to death.
The Road To Democracy (1991–95)
After the war of liberation, Ethiopia and Eritrea’s leaders showed a similar determination and zeal to rebuild their countries.
In July 1991 a transitional charter was endorsed, which gave the EPRDF-dominated legislature a four-year, interim rule under the executive of the TPLF leader, Meles Zenawi. First and foremost, Mengistu’s failed socialist policies were abandoned, and de facto independence was granted to Eritrea.
In August 1995 the Federal Democratic Republic of Ethiopia was proclaimed, a series of elections followed, and the constitution of the second republic was inaugurated. Meles Zenawi formed a new government.
The Ethiopia‐Eritrea War
Despite being friends and having fought against the Derg side by side for more than a decade, Meles Zenawi and Eritrea’s president, Isaias, soon clashed. Amazingly, all it took for the relationship to sour was Eritrea’s introduction of the nakfa currency to replace the Ethiopian birr in November 1997.
In May 1998 Eritrea upped the stakes by occupying the border town of Badme, followed, a month later, by the bombing of a school in Mekele, killing 55 people, many of whom who
Ethiopië 2019 Page 90 were children. Ethiopia followed suit by bombing military installations outside Asmara, only to have Eritrea cluster-bomb civilians in Adigrat.
In February 1999 a full-scale military conflict broke out that left tens of thousands dead on both sides before it finally ceased for good in mid-2000. During this time there were mass exportations of Eritreans from Ethiopia and Ethiopians from Eritrea.
Although Ethiopia had agreed to peace earlier, it wasn’t until Ethiopia recaptured all territory and went on to occupy parts of central and western Eritrea that Eritrea finally agreed to a ceasefire.
In December 2000 a formal peace settlement was signed in Algiers. In April 2001 a 25km- wide demilitarised strip, which ran the length of the internationally recognised border on the Eritrean side, was set up under supervision of the UN Mission in Ethiopia and Eritrea (UNMEE).
In July 2008 the mandate of UNMEE came to an end after, according to the UN, ‘crippling restrictions imposed by Eritrea’. This event led to widespread fears of a new war, but so far these fears remain unfounded; although the two armies do continue to eye each other suspiciously over the desert, and tensions remain high.
Ethiopia Today
The 15 May 2005 elections returned the EPRDF and Zenawi to power, but while the election run-up and the voting polls were witness to few irregularities, there were numerous reports by EU observers about questionable vote counting at the constituency level and the announcing of the results by state-run media.
Despite EPRDF losing 209 of the 536 seats they had held since the 2000 election, including all 23 in Addis Ababa, these results (and news of election irregularities) were not well taken, especially in the capital.
The initial government-released results in June led to mass protests in Addis Ababa, where government troops arrested thousands of opposition party members and killed 22 unarmed civilians. Similar protests and mass strikes occurred in early November, which resulted in troops killing 46 civilians and arresting thousands more. Leaders of the CUD, as well as owners of private newspapers, were also arrested and charged with inciting the riots. The government’s actions were condemned by the EU and many Western governments.
If internal political turmoil wasn’t enough, relations with Eritrea also heated up in late 2005 and troops once again amassed along the border, but fortunately the tension soon subsided again.
However, Ethiopia’s army has kept itself busy in other spheres. In 2006 Ethiopia launched an invasion of Somalia in order to dislodge the Islamic Courts Union (who are widely thought to support al-Qaeda) who had gained control of much of the country (and ironically brought the first semblance of peace Somalia had seen in years). By the end of the year Ethiopian troops had pushed the ICU back to the far south of Somalia, but they soon found themselves tangled up in a messy guerrilla war with the ICU slowly beginning to win back lost ground. Many observers suspected that Eritrea was secretly arming and aiding the ICU in its war
Ethiopië 2019 Page 91 with Ethiopia; something ICU leader Hassan Dahir Aweys finally admitted true (though in what form he didn’t say). Unwilling to get bogged down in a long and bloody battle in Somalia Ethiopia called for an African Union force to take its place and the Ethiopians began to withdraw. By early 2009 all their troops were back in Ethiopia.
In many ways Ethiopia is better off today than it has been in hundreds of years, but in other ways the country continues to walk on a knife-edge. Relations with Eritrea remain very bleak. Tensions are high (but currently stable) over the Ethiopia–Eritrea border demarcation and many observers believe that Somalia is being used as a battleground for a proxy war between the two nations. In addition, a low intensity war against separatist groups is taking place in the Ogaden region, the economy is wobbling, the number of urban jobless rising fast and an exploding population is putting massive strains on already tired soils to produce enough food to feed everybody. If Ethiopia is to flourish it will have to play all its cards right.
Ethiopië 2019 Page 92
Algemene informatie
At a Glance Official Name: Federal Democratic Republic of Ethiopia
Political system: Federal State with multi‐party system
Capital City: Addis Ababa, which is also the seat of the African Union (AU) and United Nations Economic Commission for Africa (ECA).
Location: Ethiopia’s location gives it strategic dominance as a jumping off point in the Horn of Africa, close to the Middle East and Europe markets.
Area: 1.104 million square kilometers
Arable land: 513,000 square kilometers (45%)
Irrigated land: 34,200 square kilometers (3%)
Population: Appx. 100 million (2017)
Population density: Appx. 90.5 per square kilometer (2017)
Language: Amharic is the working language of the federal government, while Oromiffa and Tigrigna are widely spoken. English is taught in schools and is the main business language.
GDP per capita: US$ 846 (2017)
Climate: Temperate in the highlands, ranging from 20°C to 30°C (68°F to 86°F) and hot in the lowlands, often reaching 45°C (113°F). Rainfall ranges from 200 mm to 2000 mm.
Rainy Seasons: Abundant rain in June through August; mild rains in February and March.
Topography: Ethiopia has an elevated central plateau varying in height from 2,000 to 3,000 meters above sea level. In the North and center of the country there are some 25 mountains whose peaks reach over 4,000 meters. The most famous Ethiopia river is Blue Nile or Abbay, which flows a distance of 1,450 kilometers from its source to join the White Nile at Khartoum.
Currency: The currency of Ethiopia is based on the decimal system. The units of currency are the Birr and cents. The Birr is divided into 100 cents.
Local Time Ethiopia is three hours ahead of Greenwich Mean Time, 2 with Belgium.
Economie Ethiopia's economy is now ranked as the fifth largest in Africa. According to the International Monetary Fund (IMF), it also ranks among the world's five fastest‐growing economies following a decade of continuous expansion during which real GDP growth averaged 10.8% per annum. In 2014, the economy expanded for its 11th consecutive year, posting 10.3% growth, and the African Economic Outlook expects this trend to continue in 2015 and 2016. This robust economic growth has played and continues to play an important role in the development of tourism.
Owing to a coordinated prudent fiscal and monetary policy stance, inflation has been contained to single digits since 2013. This prudent environment has enabled Ethiopia to attract a large number of foreign and domestic
Ethiopië 2019 Page 93 investments in tourism and other sectors, among them such prominent international chain hotel management groups as Marriott, Radisson Blu and Accor.
Ethiopia spends more two‐thirds of its capital budget on the sort of infrastructural development essential to attracting tourism. The national road network, for instance, has increased from below 25,000km in 1995 to more than 100,000km today, and all major arteries out of Addis Ababa are now surfaced or being upgraded. The same period has also witnessed the upgrading and construction of several key airports, along with huge advances in the electric power grid, piped water systems, and media and communication networks.
The number of tourists entering Ethiopia has shown a continuous growth in recent years, for instance from 383,339 in 2008 to 596, 341 in 2012. The tourism receipt has grown from US$204.9 million to US$1.2 billion over the same period. According to some forecasts, the number of tourist arrivals will reach about one million by the end of 2015.
The Ethiopian economy is otherwise dominated by agriculture. This is the primary activity of 80% of the labor force, and the sector accounts for 45% of the national GDP and 84% of exports. The main cash and export crop is coffee. For the mining sector, the most important export mineral is gold, revenue from which increased a hundredfold from US$5 million at the turn of the millennium to more than US$600 million today.
Cultuur Ethiopië Het begroeten is erg belangrijk in de Ethiopische cultuur. Men groet elkaar door de handen te schudden, elkaar op beide wangen te kussen of een omhelzing waarbij de schouders elkaar raken. Wanneer je iemand iets geeft of iets ontvangt doe je dat met twee handen; plaats de linker- onder de rechterhand. Op deze wijze betuig je respect tegenover de gever of ontvanger.
Kleding in Ethiopië Opvallend aan de verschillende bevolkingsgroepen in Ethiopië is hun kleding. Zo hullen de Somali zich in kleurrijke gewaden, de sherit. Mannen maken hun sherit om hun middel vast, de kleren van de vrouwen komen tot aan de grond en worden bij het lopen met een hand omhoog gehouden. De nomaden in het zuiden dragen stukken leer om hun lichaam die met parels en schelpen versierd zijn. Bijna overal zie je mensen met een shemma of netela om. Deze geweven sjaal uit lichte witte katoen komt oorspronkelijk uit de hooglanden en wordt door zowel mannen als vrouwen gedragen. De randen zijn versierd met kleurrijke motieven. Mannen draperen hun netela om hun schouders en dragen daarbij een witte katoenen broek die naar de enkels strak toe loopt. Vrouwen slaan hun netela over het hoofd en wikkelen hem om hun bovenlichaam, daarbij dragen ze lange witte jurken.
Etiquette in Ethiopië Wanneer je een Ethiopisch-orthodoxe kerk bezoekt, is het gebruikelijk je schoenen uit te trekken voordat je naar binnen loopt. Zorg dat je bedekkende kleding aan hebt (dat geldt ook buiten de kerk), houd je stemvolume laag en maak niet zomaar foto's want meestal mag dit niet. Tijdens een kerkdienst zitten mannen en vrouwen vaak gescheiden. Bij een bezoek aan een moskee dien je ook je schoenen uit te doen en bedekkende kleding te dragen. Als niet-moslims mag je niet altijd een moskee in.
Eten en drinken Ethiopië Het nationale gerecht van Ethiopië is wot, een kruidige prut die vele samenstellingen kent en zeker het proeven waard tijdens je Ethiopië rondreis. De wot ligt altijd op een injera, een
Ethiopië 2019 Page 94 sponsachtige, grijze pannenkoek die wat zurig smaakt. De injera ligt traditioneel in kleurrijke gevlochten manden, de mesho. Het is de bedoeling dat je met de rechterhand stukjes van de injera scheurt en daarmee een beetje van de wot neemt. In een goede wot zit berbere, een mengsel van onder meer rode pepers, knoflook, uien, nootmuskaat, kardemom, koriander en gember. De basis van wot zijn groenten als tomaten, aardappels, linzen en vis of vlees. Dat kan ook rauw vlees zijn, kiftu. Wanneer je niet van scherp eten houd, kun je naar alich’a vragen, een mild gerecht dat geen pittige berbere bevat. Meestal bestaat het uit kip of lam, op smaak gebracht met groene gember. Voor vegetariërs is er yetsom megeb, dat Ethiopiërs ook op vastendagen, meestal op woensdag en vrijdag eten.
Cakeshops in Ethiopië Eenvoudige restaurants in Ethiopië serveren naast wot en injera ook spaghetti of iets wat daar op lijkt. In de grote steden in Ethiopië vind je restaurants met een internationale keuken zoals Chinees, Armeens of Italiaans. Daarnaast zijn er bijna overal keak beat, cakeshops, met een uitgebreid assortiment aan cake, gebak en vers fruit.
Drinken in Ethiopië Op veel plaatsen wordt buna, koffie, op traditionele wijze bereid maar in de stadscafés schenkt men de koffie zoals we die in Europa kennen, gemaakt met een espressomachine. Naast koffie brouwen de Ethiopiërs hun eigen gerst- of tarwe bier, talla, en tej, een soort honingdrank. Ook shai, thee, wordt veel gedronken. Een aanrader is spriz chemaki, een verse fruitdrank van laagjes geperste vruchten in een glas. Het kraanwater is niet drinkbaar, flessen mineraalwater (liefst Ambo Wuha) zijn bijna overal verkrijgbaar.
Hoe is het vervoer geregeld in Ethiopië? Het noordelijk traject wordt afgelegd met een bus, dit zijn kleinere bussen (dus geen touringcars) met 20 passagiersstoelen en een paar uitklapbare stoelen in het middenpad. Deze hoeven dus niet gebruikt te worden, want het maximum van de reizen is 16 passagiers. De bagage gaat bovenop de bus.In het zuiden gebruiken we landcruisers. De landcruisers bieden plaats aan maximaal 4 personen en de chauffeur. Er zal gerouleerd worden.
We starten de reis met landcruisers in de zuidelijke lus van het land. Deze landcruisers bieden ruimte aan vier deelnemers + een chauffeur. Nadat we de binnenlandse vlucht hebben genomen maken we tijdens de noordelijke lus gebruik van de speciaal voor onze groep afgehuurde bus.
Reizen door Ethiopië is een groot avontuur en vraagt veel van je geduld en flexibiliteit. De kwaliteit van de gehuurde bus en de jeeps zijn niet altijd te vergelijken met de westerse standaard, denk hierbij ook aan de beperktere beenruimte. Pech onderweg is soms onvermijdelijk, aangezien de kwaliteit van de wegen in Ethiopië vaak slecht zijn, vooral in en vlak na de regentijd. Natuurlijk kan de lokale situatie aanleiding geven tot veranderingen. Als overstromingen een busreis onmogelijk maken zal de reisbegeleiding een alternatief regelen.
Gedurende de noordelijke lus reizen we veelal door bergachtig gebied, wat betekent dat de gemiddelde snelheid waarmee we ons verplaatsen laag is. In het zuiden lopen er veel mensen met hun vee op de enige weg die door iedereen gebruikt wordt. De weg van
Ethiopië 2019 Page 95
Nazareth naar Arba Minch is op dit moment onder constructie en in minder goede conditie, terwijl de ‘dirt roads’ in het zuiden juist weer wel in goede conditie zijn. Op dit moment wordt er aan de wegen rondom Arba Minch gewerkt, wat betekent dat de reisdagen hierdoor langer kunnen worden dan gepland.
De dagexcursie naar het Mago nationaal park is erg afhankelijk van de staat van de 'weg'. Tijdens en vlak na het regenseizoen is het gebied minder (on)toegankelijk. Zelfs in het droge seizoen is de rit door en naar het park erg zwaar en avontuurlijk. Vanzelfsprekend wordt er een beroep gedaan op je nodige dosis flexibiliteit en je gevoel voor avontuur!
Taal Ethiopië In Ethiopië leven meer dan tachtig verschillende bevolkingsgroepen die ieder hun eigen taal spreken. De officiële taal van Ethiopië is Amhaars (Amharisch). Het wordt gesproken in een groot deel van Ethiopië, bijvoorbeeld in Addis Abeba, Gonder en Lalibela. Hoewel in de steden veel mensen redelijk goed Engels spreken, waardeert men het als je een paar woordjes Amhaars spreekt.
Bevolking Ethiopië Ethiopië heeft een oppervlakte van 1.1 miljoen km² (26,5 keer Nederland; 36 keer België) en telt ongeveer 94 miljoen inwoners.
Bevolkingsgroepen van Ethiopië De huidige bevolking bestaat uit ongeveer tachtig verschillende bevolkingsgroepen waarvan de Oromo (28 procent), Amharen (28 procent) en Tigreërs (7 procent) de grootste zijn. De Oromo leven vooral in de zuidelijke helft van Ethiopië. De centrale hooglanden is het gebied van de Amharen en de Tigreërs, ze leven uitsluitend van de landbouw. In het uiterste zuiden en westen van het land wonen meer negroïde volken, zoals de Hamar, Karo, Mursi en Konso. Ze leven voor een merendeel op traditionele wijze wat tot uiting komt in lichaamsversiering, haar- en klederdrachten en typische bouwstijl van huizen. De Mursi vrouwen hebben terracotta schijven in hun onderlip terwijl de Hamar vrouwen eivormige plaatjes in hun haar dragen.
Religie Ethiopië De belangrijkste godsdiensten in Ethiopië zijn de islam (34 procent) en het christendom (63 procent). Het merendeel van de christenen is aanhanger van de Ethiopisch-orthodoxe kerk. Daarnaast is er een kleine groep katholieken en protestanten. De bevolking in de noordelijke provincies Tigre en Welo bestaat zowel uit christenen als moslims, die door en naast elkaar wonen. Een klein deel van de bevolking is animist.
Religieuze centra in Ethiopie De bakermat van het Ethiopisch-orthodoxe christendom ligt in het noorden. Met name in Gondar waar elk jaar het Timkat festival plaatsvindt en Axum waar de originele Ark van het Verbond zich in de Zionkerk bevindt. Centrum van de islam in Ethiopië is Harar met haar 99 moskeeën en heiligdommen, tientallen islamitische scholen en de vele vooraanstaande moslimleiders die er woonden en werkten. Harar is na Mekka, Medina en Jeruzalem het vierde belangrijkste islamitische centrum. De islam (vooral soennitische moslims) heeft veel aanhang onder de leden van de grootste bevolkingsgroep, de Oromo.
Ethiopië 2019 Page 96
Animisme in Ethiopië De stammen in het zuiden van Ethiopië, zoals de Konso, Hamar, Surma en Mursi zijn animist. Ze geloven in natuurgeesten die zich verschuilen in bomen of rotsen. Vandaar dat men allerlei rituelen voer de geesten uitvoert. Daarnaast neemt voorouderverering bij het animisme een belangrijke plaats in.
Weer en klimaat Ethiopië Ethiopië kent een tropische warme, een droge warme en een koele gematigde klimaatzone. Hoe lager de ligging, hoe warmer het klimaat en hoe geringer de neerslag. In de hooglanden, met gebieden van boven de 3500 meter hoogte, komen de temperaturen zelfs in de warmste maanden niet boven de tien graden. ’s Nachts kan het vanwege de hoge ligging zeer koud worden. Addis Abeba ligt op 2400 meter en heeft een gemiddelde jaartemperatuur van 17 graden. In de uitlopers van het hoogland zijn de temperaturen erg aangenaam. In de lager gelegen gebieden in het zuiden en noordoosten kan het zeer warm en droog zijn. Het westen daarentegen kent een vochtige hitte.
Beste reistijd voor Ethiopië De hooglanden, evenals de Rift Vallei, kennen een lange (van juni tot half september) en een korte regenperiode (van eind januari tot begin maart). In het tropische zuiden (Omovallei) valt het korte regenseizoen in de maand november en rond eind maart en begin april. De hoeveelheid neerslag varieert per regio, van minder dan 500 mm in de laaggelegen steppe- en woestijngebieden tot 2000 mm (Nederland 750 mm) in de hooggelegen gras- en bosgebieden. Heftige regen kan leiden tot overstromingen, ondergelopen akkers en weggespoelde wegen en daarmee het rondreizen danig belemmeren. De beste reisperiode voor jouw Ethiopië rondreis is van oktober tot en met maart.
Klimaattabel Ethiopië: De vier cijfers die telkens worden genoemd zijn van links naar rechts: de maximum temperatuur in graden Celsius, aantal zonuren per dag, aantal dagen per maand met minimaal 1 mm neerslag per dag en- de gemiddelde temperatuur van het zeewater (indien van toepassing).
Addis Abeba
Maand T gem ZonNeerslag
Januari 18 9 3
Februari 19 9 3
Oktober 18 9 2
November 17 9 1
December 17 9 1
Ethiopië 2019 Page 97
Lalibela
Maand T gem ZonNeerslag
Januari 25 9 2
Februari 26 9 2
Oktober 25 9 4
November 24 9 3
December 24 9 2
Harar
Maand T max ZonNeerslag
Januari 28 9 2
Februari 29 9 2
Oktober 31 9 4
November 29 9 3
December 27 9 1
Ethiopië 2019 Page 98
Excursies Rondreis ETHIOPIË Tijdens je reis is het mogelijk om deel te nemen aan door de reisbegeleiding ter plaatse aangeboden ‘losse’ excursies. Deze excursies zijn facultatief.
Complete rondreis in 3 weken door het zuiden en het noorden Comfortabele binnenlandse vlucht van Addis Abeba naar Lalibela Reizen in kleine groep, maximaal 16 deelnemers Cultureel werelderfgoed in Gondar, Lalibela, Tiya en Konso Met een landcruiser in de Omo Vallei Natuurpracht in het Simiengebergte en de meren in Afrika’s grote riftvallei Entreegelden Mago N.P, Jinka, Turmi, Konso, Awassameer en Simien gebergte inclusief Ontmoeten van stammen op Dimeka of Key Afar markt
Om je een idee te geven van de kosten van deze excursies vermelden we hier de richtbedragen per persoon gebaseerd op de deelname van minimaal 5 deelnemers en de koers van de US dollar en Ethiopische birr van november 2017. Door koersschommelingen kan de prijs veranderen. De bedragen zijn dus slechts bedoeld om je een indicatie van de kosten te geven. Omdat de entreegelden vaak veranderen, zijn deze niet opgenomen in de excursieprijs (tenzij expliciet vermeld).
Alle prijzen van de excursies zijn genoemd in euro's. Ter plekke is het mogelijk om de excursies ook in lokale munteenheid te betalen. Tijdens feestdagen zijn excursies vaak duurder.
Arba Minch ‐ Boottocht Chamo meer Ter plaatse boekbaar € 22,-
Vanuit Arba Minch kan er een boottocht gemaakt worden op het Chamo meer. Het Chamo meer heeft een grote diversiteit aan dieren o.a. krokodillen, nijlpaarden, pelikanen en de Afrikaanse visarend. De prijs is een richtlijn en is afhankelijk van het aantal personen die meegaan op deze excursie.
Bahar Dar ‐ Boottocht Tanameer (halve dag excursie) Ter plaatse boekbaar € 22,-
Met een boot bezoek je de eilanden in het Tana meer die al zeker 500 jaar worden bewoond door monniken van de Ethiopisch-orthodoxe Kerk die de schatten van de vroegere Ethiopische keizers en kerkschatten in afgelegen kloosters bewaren. We bezoeken naar gelang de tijd 1 of meerdere eilanden met diverse kloosters.
Bahar Dar ‐ Tis Issat watervallen Ter plaatse boekbaar € 26,-
Vanuit Bahar Dar kun je een excursie maken van een halve dag naar de Tis Issat watervallen. De watervallen zijn na de regentijd ongeveer 400 meter breed en hebben een diepte van 45 meter. Onder leiding van een (verplichte) lokale gids maak je een wandeling in de omgeving.
Ethiopië 2019 Page 99
Bezoek diverse dorpen in het zuiden Ter plaatse boekbaar € 10,-
Bij het bezoeken van een lokale stam (en dorp) dient er een "entree" betaald te worden aan het dorpshoofd of stamoudste. Tevens dient er een verplichte lokale gids betaald te worden. De geadviseerde prijs per persoon is een richtlijn en is verschillend per dorp. De reisbegeleider zal deze uitgaven uit de gezamelijke uitgavenpot betalen indien de gehele groep mee gaat. Daarnaast dient er in het zuiden voor foto's van individuele personen van stammen betaald te worden, dit verschilt tussen de 2 en 5 birr per individu per foto.
Gondar ‐ Debre Berhan Selassie kerk Ter plaatse boekbaar € 8,-
De Debre Berhan Selassie Church is de meest bekende kerk in Ethiopie met z'n engelenplafond.
Gondar ‐ Royal Enclosure inclusief baden van Fasilades Ter plaatse boekbaar € 10,-
De Royal Enclosure omvat een terrein van 40 km waar het kasteel en de paleisruïnes zich bevinden omringd door een hoge stenen muur. Fasilidas Paleis is er een van. Iyasu’s paleis is een voorbeeld van Venetiaanse architectuur. Het entreeticket is inclusief een bezoek aan de baden van Fasilades, maar exclusief gids.
Lalibela ‐ Entree rotskerken Ter plaatse boekbaar € 50,-
De entree voor de rotskerken in Lalibela bedraagt op dit moment 50 USD. Prijspeil april 2018. De lokale overheid kan ten alle tijden dit bedrag verhogen, dus het genoemde bedrag is onder voorbehoud van wijzigingen. Daarnaast komen er ook nog de kosten van de lokale gids erbij. Dit komt neer op ongeveer 5 euro per persoon, afhankelijk van de groepsgrootte.
Wat wordt er door Koning Aap geadviseerd over fooien? Ons advies voor deze fooi is € 1,- tot € 2,- per reiziger per dag. Bij onze internationale groepsreizen in Afrika is het adviesbedrag voor fooi 6 USD per reiziger per dag.
Wat is de beste reistijd naar Ethiopië? Het noorden van Ethiopie kent een ander klimaat dan het zuiden, waardoor het wat lastig is om van een 'beste reistijd' te spreken. Het noorden kent een regenseizoen in onze zomermaanden. Hoewel er flinke buien kunnen vallen is reizen in het noorden goed te doen. In de Omo-vallei (Zuid-Ethiopië) is het in de zomermaanden juist weer droog. Zuid-Ethiopië kent een kort regenseizoen in de maand november en rond eind maart tot begin april. Omdat de wegen in het zuiden bij regen te lijden kunnen hebben kan de reistijd toenemen en kan het mogelijk zijn dat de route aangepast moet worden
Hoeveel geld moet ik meenemen? Het zakgeldbedrag staat vermeld onderaan de in- en exclusief lijst rechts op de bladzijde van de reisbeschrijving. Onze reizigers hebben aangegeven dat dit het bedrag is wat nodig is
Ethiopië 2019 Page 100 voor jouw reis (eten, drinken, excursiegelden en entreegelden). Doe daar een bedrag bij voor privé uitgaven (souvenirs) en reservegeld.
Bij aankomst op de luchthaven, voor de douane, is het al mogelijk om Euro's te wisselen in Birr of te pinnen. Vergeet niet voor vertrek je bankpas op werelddekking te zetten. Hou er rekening mee dat het vaak NIET mogelijk is om Birr weer terug te wisselen in Euro! Daarnaast is het tegenwoordig op de luchthaven en in grotere steden ook mogelijk om Birr te pinnen. Het is dus niet meer nodig om het gehele zakgeldbedrag in euro's mee te nemen.
Zakgeld: € 750,- p.p. per reis
Currency : Ethiopian Birr (ETB)
Eurozone € 1 Birr 23.99 USA US$ 1 Birr 22.56
Indien je geld omwisselt, dan ontvang je ook een bon met een stempel en handtekening. Deze dien je goed te bewaren want als je aan het einde van de reis weer geld wilt terug wisselen naar euro's, dan dien je deze bon te kunnen overleggen. Let wel dat geld terug wisselen tegenwoordig alleen nog lijkt te werken bij de Dashen bank, de andere banken doen dit niet meer.
As with many African countries the US dollar is the preferred foreign currency in Ethiopia although the euro is also very easy to exchange. Don't come to Ethiopia and expect to rely on your credit card. Credit cards (Visa and MasterCard) are increasingly useful in Addis Ababa but are rarely accepted outside it
Hoeveel kilo bagage mag ik meenemen? We raden aan om vooral niet te veel mee te nemen. Bij de meeste airlines mag er 1 tas worden ingecheckt van maximal 20 kilo. Daarnaast mag je 1 stuk handbagage meenemen van niet meer dan 7 kilo. Waardevolle spullen en medicijnen raden we aan altijd in de handbagage mee te nemen.
Kan ik gemakkelijk fotograferen in Ethiopië? Het fotograferen van de diverse bevolkingsgroepen zal voor veel deelnemers een hoogtepunt van de reis vormen.
Over het algemeen is het in het noorden goed te doen als je het eerst even vraagt. In het zuiden en in het oosten is het wat lastiger; deze stammen zijn erg trots. Ze gaan wel op de foto maar ze vragen voor ieder foto 3 tot 5 birr.
Voor het filmen van kerken, kloosters en andere monumenten moet je een extra permit kopen en dat is dan al snel €10. Mocht je een fervent filmer zijn houd hiermee dan rekening i.v.m. de hoogte van het zakgeld.
Internationaal paspoort Wij adviseren je om op reis te gaan met een internationaal paspoort dat bij terugkeer van je reis nog minimaal zes maanden geldig is.
Ethiopië 2019 Page 101
Visum Voor deze bestemming is een elektronisch visum benodigd voor reizigers met de Nederlandse of Belgische nationaliteit.
Op de website van onze partner Visumloket vind je alle informatie over de benodigde reisdocumenten en visumprocedure.
Kies je ervoor om je visum via onze partner Visumloket te regelen, dan brengen wij naast de visumkosten, ook de bemiddelingskosten en de kosten voor het aangetekend retour zenden in rekening. Deze kosten zijn verwerkt in de totale visumkosten zoals gepubliceerd op onze website. Je kunt deze totale visumkosten terugvinden onder het kopje ‘data & prijzen’ en in het boekingsformulier.
Kijk op de website van Visumloket voor meer informatie over de visumprocedure, vereiste geldigheid van je internationaal reispaspoort en eventuele aanvullende benodigde documenten: - Nederlandse reizigers bezoeken koningaap.visumloket.nl - Belgische reizigers bezoeken koningaap.visumloket.be
Reizigers die niet beschikken over de Nederlandse of Belgische nationaliteit, dienen zelf contact op te nemen met de betreffende ambassade(s) en hun eventuele visum te regelen. https://ethiopianembassy.be/services/online-e-visa/
New visa procedures starting from July 2, 2018
Dear clients of the Embassy of the Federal Democratic Republic of Ethiopia in Brussels. We hereby inform you that applications for all types of visa should follow our new visa procedures.
Starting from 02/07/2018, all visa applicants should apply on this address: the www.evisa.gov.et
The new visa procedure is open to applicants of all nationalities.
Online (e-Visa)
Since 12 June 2017, certain international visitors to Ethiopia can apply for their tourist visas (e-Visa) online.
The e-Visa is processed and issued online by the Main Department of Immigration and Nationality Affairs, where applicants apply, pay and secure their entry visa.
Eligibility and How to Apply
E-visas can only be issued to foreign nationals who are coming from and are permanent residents in any of the following internationally recognised tourist-generating countries:
Argentina, Australia, Austria, Belgium, Brazil, Canada, China, Denmark, Finland, France, Germany, Greece, Ireland, Israel, Italy, Japan, Korea Republic, Kuwait, Luxembourg, Mexico, Netherlands, New Zealand, Norway, Poland,
Ethiopië 2019 Page 102
Portugal, Russian Federation, South Africa, Spain, Sweden, Switzerland, United Kingdom and United States.
The e-Visa is processed and issued online by the Main Department of Immigration and Nationality Affairs, where applicants apply, pay and secure their entry visa.
Once the online application is approved, applicants will receive an email authorizing them to travel to Ethiopia and they will get their passport stamped with the visa upon arrival in Addis Ababa.
Only single-entry tourist visas can be issued online. For multiple entry visas, please apply at the Embassy.
This option is only applicable to tourist visas. Business visas are not applicable online. Please secure your business visa in person or by post at the Embassy. e-Visas are administered by the Main Department of Immigration and Nationality Affairs in Ethiopia, not the Embassy. You may check e-Visa status online at www.evisa.gov.et. Once e-Visa is approved, an approval letter is sent directly to your email address.
Secure your Ethiopian e-Visa in 3 easy steps
Visit the Main Department of Immigration and Nationality Affairs website for eligibility requirements and to apply.
1) Register
Planning to be a frequent eVisa user? Register your details to avoid filling in application forms from scratch every time.
2) Apply
Submit your application online to secure your e-Visa.
3) Check Status
Check the status of your Ethiopian e-Visa request online.
Visa Fees
All fees are payable online and are subject to a $2 processing fee.
Type of Visa Fee
Single-entry, for up to 30 days $50 USD
Ethiopië 2019 Page 103
Koning Aap Adres Bezoekadres Koning Aap Koningin Elisabethlaan 45 9000 Gent
Email: [email protected]
Telefoon: 09-2341311
In geval van uiterste nood - 24 uur bereikbaar: 0031 6-53313932
Openingstijden Ons kantoor is geopend op de volgende tijden: Maandag t/m vrijdag van 09-13 en 14-17 uur
Ethiopië 2019 Page 104
VISA’s
Ethiopië 2019 Page 105
e-Visa
First/Given Name : LEO Surname : ESTERCAM Nationality : Belgium Date of Birth : 04 Feb 1954 Place of Birth : Brasschaat Travel Document : Ordinary Passport / EP 449304 Travel Doc. Issue Date : 30 Aug 2018 Travel Doc. Expiry Date: 29 Aug 2025 Valid From : 12 Oct 2019 Valid Until : 11 Nov 2019 Visa Validity Type : Single Entry 30 Days Tourist Visa Reference Code: 2pkXo115
Note: On your arrival at Addis Ababa Bole International Airport Immigration counter, please go directly to the counter that's dedicated for e-Visa holders. Don't line up with the travelers applying for on-arrival visa.
ENJOY YOUR VISIT AND LEAVE BEFORE YOUR VISA EXPIRES SO THAT WE CAN WELCOME YOU AGAIN!
Main Department for Immigration and Nationality Affairs Addis Ababa, Ethiopia e-Visa
First/Given Name : CHRISTINE JULIA M. Surname : MATTENS Nationality : Belgium Date of Birth : 15 Oct 1955 Place of Birth : ETTERBEEK Travel Document : Ordinary Passport / EP 449305 Travel Doc. Issue Date : 30 Aug 2018 Travel Doc. Expiry Date: 29 Aug 2025 Valid From : 12 Oct 2019 Valid Until : 11 Nov 2019 Visa Validity Type : Single Entry 30 Days Tourist Visa Reference Code: 9h4d7183
Note: On your arrival at Addis Ababa Bole International Airport Immigration counter, please go directly to the counter that's dedicated for e-Visa holders. Don't line up with the travelers applying for on-arrival visa.
ENJOY YOUR VISIT AND LEAVE BEFORE YOUR VISA EXPIRES SO THAT WE CAN WELCOME YOU AGAIN!
Main Department for Immigration and Nationality Affairs Addis Ababa, Ethiopia
Ethiopië 2019 Page 106
Vertrekbrief We verzoeken je vriendelijk om uiterlijk 3 uur vóór vertrek aanwezig te zijn op de luchthaven. Het nummer van de incheckbalie vind je op de monitoren in de vertrekhallen. Je ontvangt voor je vlucht geen papieren vliegticket. Je maakt namelijk gebruik van een e-ticketnummer. Dit betekent dat onderstaande vluchtgegevens zijn opgeslagen in het reserveringssysteem van de luchtvaartmaatschappij. Je kunt zelf, op vertoon van je internationale paspoort, inchecken op de luchthaven. Zorg er wel altijd voor dat je je vertrekbrief met vluchtschema bij de hand hebt wanneer je de luchthaven betreedt, voor het geval er bij aankomst op de luchthaven naar het vluchtschema gevraagd wordt.
De meeste luchtvaartmaatschappijen geven klanten de mogelijkheid om vooraf via het internet de check-in te regelen. Je hoeft dan op de luchthaven alleen nog je bagage af te geven. Onze klanten moeten er echter rekening mee houden dat dit vanwege groepsreserveringen niet altijd mogelijk is. We verwijzen je naar de website van de luchtvaartmaatschappij om te kijken of een online check-in mogelijk is. Indien je een overstap moet maken, dien je voor de aansluitende vlucht rekening te houden met de lokale tijd. Controleer dit bij aankomst op de luchthaven.
Datum Vertrek Aankomst Vluchtnr Vertrektijd Aankomsttijd
12-10-2019 BRUSSELS ADDIS ABABA ET0725 19:35 05:40+1
3-11-2019 ADDIS ABABA BRUSSELS ET0728 00:45 06:15
+1=Aankomst de volgende dag.
E‐ticketnummers ET 071 4594623099 - Dhr. Leo Estercam
ET 071 4594623100 - Mevr. Christine Julia Maria Mattens
Extra informatie Op de heenreis zal er tussen Brussel en Addis een tussenstop plaatsvinden in Wenen. Het is dan niet mogelijk het vliegtuig te verlaten. Door aangescherpte veiligheidsmaatregelen op de luchthaven van Addis Abeba, mag de reisbegeleider niet in de aankomsthal wachten. Dit betekent dat je in de aankomsthal wordt opgewacht door iemand van ons agentschap (Greenland Tours). Deze persoon zal klaarstaan met een bordje Koning Aap.
Zodra de groep compleet is zal deze je naar de reisbegeleider brengen, die buiten op de parkeerplaats/bij de bus op de groep zal wachten. Indien je hem/haar niet kan vinden, gelieve naar de balie van Greenland Tours te gaan, welke zich bevind in de aankomsthal, om hier op de groep en de vertegenwoordiger te wachten.
Voor de douane is het al mogelijk om geld te wisselen. We raden je aan om het geld ter plekke goed na te tellen en het bonnetje te bewaren. Alleen bij de banken is het soms mogelijk om de teveel aan Ethiopische Birr weer terug te wisselen in Euro. Dit is echter alleen mogelijk voor grotere coupures (vaak met een minimum van € 20,-) Ook zijn er meerdere pinautomaten aanwezig op de luchthaven. Daarnaast kun je tegenwoordig ook gewoon geld pinnen in Addis Abeba en andere grote steden zoals Gondar en Lalibela, dus het is niet nodig om het volledige
Ethiopië 2019 Page 107 zakgeldbedrag mee te nemen in euro’s of om te wisselen. (Excursies kunnen grotendeels wel in euro's betaald worden).
Gezien de onduidelijkheid in het verleden met de gezamenlijke uitgavenpot, is er besloten dit voor deze reis niet meer te doen. Gelieve de reisbegeleider dan ook geen geld te geven voor een gezamenlijke uitgavenpot. Wel kun je uiteraard de reisbegeleider het geld geven voor losse excursies en een fooi aan het einde van de reis.
Achterblijvers Vergeet niet bovenstaand vluchtschema door te geven aan eventuele uitzwaaiers enafhalers. Ook is het verstandig om het telefoonnummer van Koning Aap, 09-234 13 11, achter te laten bij de thuisblijvers. Koning Aap kan in geval van calamiteiten ook buiten kantooruren bereikt worden. Wij zijn in absolute noodgevallen 24 uur per dag bereikbaar op nummer +31 (0)6 53313932.
Vertrektijdenbrief meenemen We adviseren je een geprinte versie van deze vertrektijdenbrief mee te nemen op reis. Op diverse luchthavens en door luchtvaartmaatschappijen kan gevraagd worden je vluchtschema aan te tonen of aan te tonen dat je deelneemt aan een georganiseerde groepsreis. Dit kun je aantonen met de vertrektijdenbrief.
Ook kan je tijdens de vlucht worden gevraagd een formulier in te vullen met je aankomstgegevens, o.a. de naam van je eerste hotel. Het is daarom handig deze bij de hand te hebben.
Reisbegeleider NATNALEL TEWODROS alias Natty
My name is Natnael Tewodros; I was born and grew up in the capital city of Ethiopia - Addis Abeba on 02021980. Studied Journalism, sociology and tourism on the college level. I have five years experience of tour leading. I am all the time trying some new vista and some surprise to my guest. I have a photograph hobby and I am an environmental activist. In my free time I am busy studying the Chinese language. With my job I am lucky that I get paid for something I really want to do. I am so proud to show my beautiful country and to welcome people as guests and also I get many cultural, spiritual experience and information's of the western world life style from my guests all the time. It is new and I like it. For the travelers to Ethiopia it is a country hold all cultural, historical and natural attractions with more than 80 ethnic groups living with harmonic and peace. We have a good culture of welcoming guests in a warm and respectful manner. I welcome you all with respect, Natty.
Ethiopië 2019 Page 108
Ethiopië 2019 Page 109
Cross index
‘RED TERROR’ MARTYRS’ MEMORIAL MUSEUM 16 ADDIS ABABA WALKING TOUR MAP In GPS 12 Addis Abeba ‐ Nexus Hotel 20 Algemeen 11 Algemene informatie 93 Andere bezienswaardigheden 56 Arba Minch ‐ Boottocht Chamo meer 99 Arba Minch ‐ Emerald Resort (Swaynes) 24 Asheten Mariam klooster 57 At a Glance 93 Authenticity 37 Bahar Dar ‐ Boottocht Tanameer (halve dag excursie) 72 Bahar Dar ‐ Boottocht Tanameer (halve dag excursie) 99 Bahar Dar ‐ Tis Issat ‐ Blauwe Nijlwatervallen 70 Bahar Dar ‐ Tis Issat watervallen 99 Bevolking Ethiopië 96 Bezienswaardigheid Addis Abeba 11 Bezoek diverse dorpen in het zuiden 100 Bijenkorf hutten 26 Brief synthesis of the Omo valley 37 Campaigning 87 Chane's Restaurant 18 Cradle Of Humanity? 77 Cultural practices : Jumping of the Bulls 30 Cultuur Ethiopië 94 Dag 01: Vertrek 10 Dag 02: Aankomst Addis Abeba (አዲስ አበባ) 11 Dag 03: Addis Abeba ‐ Tiya ‐ Devil's Lake ‐ Arba Minch (አርባ ምንጭ) 22 Dag 04: Arba Minch / Dorze (ዶርዜ) 25 Dag 05: Arba Minch – Weyto (ወይጦ) ‐ Turmi (ቱርሚ) 29 Dag 06: Turmi / Bezoek Dassanech 32 Dag 07: Turmi – Key Afar markt (ቀይ አፈር) ‐ Jinka (ጂንካ) 34 Dag 08: Jinka / Excursie Mursi en Mago Nationaal Park 36 Dag 09: Jinka ‐ Dimeka markt (ዲመካ) – Konso (ኮንሶ) 39 Dag 10: Konso – Yabelo (ያቤሎ) 42 Dag 11: Yabelo – Awassa 44 Dag 12: Awassa ‐ Addis Ababa 47 Dag 13: Addis Ababa – Lalibela (ላሊበላ) – Dag 1 50 Dag 14: Lalibela – Dag 2 57 Dag 15: Lalibela – Dag 3 58 Dag 16: Lalibela – Gondar (ጎንደር) 60 Dag 17: Gondar – Simiengebergte (የሰሜን ተራሮች ብሔራዊ ፓርክ) 62 Dag 18: Gondar (ጎንደር) 65 Dag 19: Gondar ‐ Bahar Dar (ባህር ዳር) 68 Dag 20: Bahar Dar 70 Dag 21: Bahar Dar ‐ Debre Markos 73 Dag 22: Debre Markos ‐ Addis Abeba 75 Dag 23: Aankomst 76
Ethiopië 2019 Page 110
De belevenis 52 De Dorze, wevers met bijenkorf hutten 26 De Legende 51 De Onze Lieve Vrouwenkerk van Entoto 17 De rotskerken van Lalibela 51 De stad zelf 16 De Yemrehana‐Krestoskerk 58 Debre Birhan Selassie kerk 66 Debre Markos ‐ Gozamen Hotel 74 DERG MONUMENT 14 Discontent 88 Draaiboek 10 Economie 93 Emperor Haile Selassie 86 Emperor Menelik 84 Emperor Tewodros 83 Emperor Yohannes 84 Eten en drinken Ethiopië 94 Ethiopia Today 91 Excursies Rondreis ETHIOPIË 99 Fasil Ghebbi 66 Gondar ‐ Debre Berhan Selassie kerk 100 Gondar ‐ Kino Hotel 61 Gondar ‐ Royal Enclosure inclusief baden van Fasilades 100 Hawassa ‐ Tadesse Enjory 45 Het mausoleum van Menelik II 17 History 77 Hoe is het vervoer geregeld in Ethiopië? 95 Hoeveel geld moet ik meenemen? 100 Hoeveel kilo bagage mag ik meenemen? 101 HOLY TRINITY CATHEDRAL 12 Integrity 37 Internationaal paspoort 101 Introductie van het weven 26 Italian Invasion 87 Italian Occupation 86 Iyasu 85 Jinka ‐ Orit Hotel 35 Kan ik gemakkelijk fotograferen in Ethiopië? 101 Kasteel van Fasilades 65 Kingdom Of Aksum 78 Klooster Debre Libanos 75 Koning Aap Adres 104 Konso ‐ Kanta Lodge 41 KONSO: CULTURAL LANDSCAPE 40 Lalibela ‐ Entree rotskerken 100 Lalibela ‐ Lalibela Hotel 56 Land of Punt 77 LION OF JUDAH MONUMENT AND STATUE 15 Local Time 93 Map van Afrika & Ethiopië 8
Ethiopië 2019 Page 111
NATIONAL MUSEUM OF ETHIOPIA 13 Noord Ethiopië 49 Noordelijke groep 53 Occupation & Resistance 87 Oostelijke groep 54 Oromo Migrations & The Jesuits 81 Overige bezienswaardigheden van de stad 17 PIAZZA District 14 Postliberation Ethiopia & The Derg 88 Pre‐Aksumite Civilisation 78 Protection and management requirements 37 RAIZEL CAFE 14 Ras Tafari 86 Religie Ethiopië 96 SHARE 18 SIMIEN MOUNTAINS NATIONAL PARK 63 ST. GEORGE’S CATHEDRAL 13 Taal Ethiopië 96 The 1974 Revolution & the Emperor’s Fall 89 The Coming Of Christianity 79 The Coming Of Islam & The Demise Of Aksum 79 The Demise of the Derg 90 The Ethiopia‐Eritrea War 90 The Ethiopian Middle Ages 80 The five best restaurants in Addis Ababa that only locals know about 18 The Muslim‐Christian Wars 81 The Rise & Fall Of Gonder 82 The Road To Democracy (1991–95) 90 The Socialist Experiment 89 The Zagwe Dynasty 80 Tikus Shiro 18 Turmi ‐ Evangadi Lodge 31 Valse bananeboom 27 Vertrekbrief 107 VISA’s 105 Wat is de beste reistijd naar Ethiopië? 100 Wat wordt er door Koning Aap geadviseerd over fooien? 100 Weer en klimaat Ethiopië 97 Welcome to Abiata‐Shala Lakes National Park 48 Westelijke groep 54 Yabello ‐ Yabello Motel 43 Yod Abyssinia 19 Zuid Ethiopië 21
Ethiopië 2019 Page 112