DOCSLIB.ORG

Ku Duchowemu Odrodzeniu Społeczeństwa

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Ku Duchowemu Odrodzeniu Społeczeństwa DUCHOWOŚĆ KLASZTORÓW POLSKICH: PRZEKAZ I ZMARTWYCHWSTAŃCY: KU DUCHOWEMU ODRODZENIU SPOŁECZEŃSTWA RESURRECTIONISTS: TOWARDS THE SPIRITUAL REBIRTH OF SOCIETY KOMUNIKACJA X redaktor serii ks. Wojciech Misztal na okładce: witraż z kościoła przy domu generalnym Zmartwychwstańców w Rzymie (via di San Sebastianello 11) (fot. Wojciech Mleczko CR) z prac Katedry Duchowości Mediów i Relacji Społecznych Wydziału Nauk Społecznych Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie DUCHOWOŚĆ KLASZTORÓW POLSKICH: PRZEKAZ I ZMARTWYCHWSTAŃCY: KU DUCHOWEMU ODRODZENIU SPOŁECZEŃSTWA RESURRECTIONISTS: TOWARDS THE SPIRITUAL REBIRTH OF SOCIETY REDAKCJA/EDITOR ks. Wojciech Mleczko CR KOMUNIKACJA Wydawnictwo św. Jana Pawła II X Kraków 2015 Copyright © 2015 by ks. Wojciech Misztal i ks. Wojciech Mleczko CR Recenzja wydawnicza ks. prof. dr hab. Janusz Mastalski UPJPII Redakcja językowa ks.Wojciech Mleczko CR ks. James Gibson CR Katarzyna Kastelik Projekt okładki serii Justyna Kastelik Redakcja techniczna Wydawnictwo św. Jana Pawła II 41-208 Sosnowiec, ul. A. Śliwki 20a/12 34-210 Zembrzyce, Tarnawa Dolna 309 email: [email protected] www.swietyjanpawel2.pl ISBN 978-83-64613-08-1 Spis treści WiesłaW ŚpieWak CR Wprowadzenie Foreword .......................................................................................... ....7 ks. WojCieCh ZyZak Duchowość ludzi świeckich według założycieli zmartwychwstańców Spirituality of Lay People According to the Founders of the Resurrectionists ...................................................................... 15 kata Magony-BíRó Jański’s Ideas on the Renewal of Society Pomysły Jańskiego na odnowę społeczeństwa .................................. 35 ks. WojCieCh MisZtal Do zbawienia przez kształtowanie doczesności: misja duchownego w świetle Dziennika o. Piotra Semenenki To Salvation through Shaping of Temporality: Mission of a Priest in the Light of Fr. Peter Semenenko’s Diary .................................... 59 paul siMs CR Theories that Inform Resurrectionist Leadership Practices towards the Spiritual Rebirth of Society Teorie objaśniające zmartwychwstańcze praktyki liderowania ku duchowemu odrodzeniu społeczeństwa ....................................... 83 jaMes M. Donohue CR Eight Principles of Resurrectionist Spirituality Applied to Undergraduate Teaching Osiem zasad duchowości zmartwychwstańczej zastosowanych w pracy akademickiej ....................................................................... 105 WojCieCh MleCZko CR Parafia jako przestrzeń zmartwychwstania społeczeństwa (szkic o działalności ks. Wincentego Barzyńskiego w Chicago) Parish as a Space for Resurrection of Society (A Sketch of Fr. Vincent Barzyński’s Activity in Chicago) ..................................................... 127 WłodziMierz osadczy Zmartwychwstańcy wobec „kwestii ruskiej” w Galicji Resurrectionists and „Ruthenian issue” in Galicia ........................ 161 autoRZy/authoRs...........................................................................181 infoRMaCje DoDatkoWe/aDDitional infoRMation.........................185 Wprowadzenie „Dziwna to była doba… Była to jedna z tych chwil ułudy, przez jakie nieraz przechodzą narody, przechodzi nieraz i ludz- kość cała” (Piotr Semenenko, Biesiady filozoficzne. Wstęp). Zazwy- czaj, kiedy przychodzi nam – pokoleniu przełomu drugiego i trzeciego tysiąclecia – mówić o polskiej emigracji we Francji po upadku powstania listopadowego, natychmiast sięgamy po przymiotnik „wielka”, bo nade wszystko mamy na uwadze, iż właśnie ta emigracja wydała największych narodowych wiesz- czów: Mickiewicza, Słowackiego, Norwida czy Krasińskiego, czy też najwybitniejszego z polskich kompozytorów, Fryderyka Chopina, czyli wniosła epokowy wkład w polską kulturę. Nie ulega wątpliwości, że pośród Polaków ówcześnie mieszkających w Paryżu, jak też wśród tych, którzy przybyli do tego niezwy- kłego miasta, by uniknąć represji popowstaniowych, było wiele postaci nieprzeciętnych, wyjątkowych, wielkich; lecz trzeba mieć również świadomość tego, iż zanim owa emigracja „zasłużyła sobie” na tytuł „wielkiej”, musiała doświadczyć swojej małości i przejść przez proces oczyszczenia, nawrócenia, odnalezienia drogi do wielkości. A Polacy, przybywający do Francji po upadku powstania listo- padowego, byli mocno naznaczeni rozgoryczeniem, rozczaro- waniem, poczuciem klęski. Mieli świadomość niepodległości, która zdawała się być na wyciągnięcie dłoni i nagle odsunęła się nieskończenie daleko. Nieśli w sercach marzenie o wolnej Polsce, które już stawało się faktem i nieoczekiwanie prysnęło jak bań- ka mydlana. Czuli się oszukani w swoich nadziejach, zdradzeni przez swoich liderów, zmuszeni do ucieczki z ziemi, którą kochali i dla której byli gotowi poświęcić wszystko. Do tego dochodziła 8 Wprowadzenie bieda (pomimo żołdu wypłacanego przez rząd francuski w zależ- ności od powstańczych stopni wojskowych), gdyż ich majątki czy własności zostały często skonfiskowane przez zaborcę. A do biedy przyłączała się samotność, bo rodziny najczęściej zostały w Ojczyźnie, co przynosiło dodatkowy ból rozłąki i niewiado- mego losu najbliższych. I była też złość z powodu zamykania w specjalnych obozach, zwanych zakładami (depôts) przez rząd francuski, zaniepokojony liczbą uchodźców. Emigranci wciąż żyli nadzieją, niestety złudną, że wkrótce zostanie utworzone nowe wojsko polskie, które na czele legionów francuskich wróci do Ojczyzny, przynosząc wyzwolenie i nowy ład społeczny. To przekonanie o tymczasowości pobytu we Francji powodowało brak zainteresowania szukaniem jakiejś pracy czy zajęcia, stabi- lizacji czy integracji w nowej rzeczywistości. Nie ustawały na- tomiast dyskusje nad sposobami ratowania Ojczyzny, a przede wszystkim nad przyczynami upadku powstania, które najczęś- ciej kończyły się wzajemnym obwinianiem politycznych frak- cji, kłótniami, awanturami, pojedynkami czy różnymi innymi zamieszkami. A w miarę jak gasła nadzieja na szybki powrót do Polski, coraz wyraziściej pojawiała się swoista apatia, obojęt- ność, melancholia. Ten stan ducha dał się zauważyć także na płaszczyźnie religijnej, tym bardziej, że Francja owego czasu, niesiona duchem rewolu- cji 1789 roku, weszła w okres sekularyzacji, pustych kościołów, zarzucenia praktyk pobożnościowych. Te zjawiska uderzyły również w polskich emigrantów, znajdując w ich poczuciu za- wodu i rozpaczy żyzną glebę dla niedowiarstwa czy też „nowej wolności”. Piotr Semenenko, w cytowanym już na początku wstępie do swoich „Biesiad filozoficznych”, oczyma naocznego świadka opisuje tę sytuację niezwykle plastycznie: Kto widział te czasy, szczególnie kto żył w Paryżu 1832 i 1833 roku, ten osobliwszą chwil owych zachował pamięć… Była to chwila ułudy, odurzającej a niezwyciężonej ułudy; bo nic się w owym Wiesław Śpiewak CR 9 społeczeństwie nie znajdowało, coby je mogło było ocucić, odcza- rować. Ani w rozumach, ani w sercach, ani w rzeczach samych nie było lekarstwa. Nieobecność zupełna starej rzeczywistości pozwa- lała warzyć się młodej fermentacji, bezpiecznie, bujnie, do syta. Z dawnych rzeczy już tam nic nie zostało, ani wiary w rozumie, ani religii w sercu, ani wśród ludzi Chrystusa, ani w duszach Boga! Grupa polskich intelektualistów (jak powiedzielibyśmy dzi- siaj), skupiona wokół Mickiewicza, świadoma sytuacji emigra- cyjnej i przekonana o konieczności konkretnych działań na rzecz zaprzestania nieustannych sporów, swarów i niezgody, zaczęła się organizować, by wspólnie oddziaływać na środowiska tuła- cze. Najpierw Wieszcz – wespół z Ignacym Domeyką i Bogdanem Jańskim – zaczął wydawać czasopismo „Pielgrzym Polski”, które- go zadaniem było ukazywanie, promowanie oraz kształtowanie właściwych postaw społecznych i obywatelskich, budowanych w poszanowaniu prawa i opartych na wartościach płynących z wiary w Boga oraz z przynależności do Kościoła katolickiego. Powoli ale skutecznie, wokół tych aktywnych patriotów, zaczę- li się gromadzić ci, którzy dosyć już mieli rozlicznych dyskusji o przyszłości Polski, kończących się na słowach i często pięknych deklaracjach, lecz chcieli zrobić coś konkretnego dla Ojczyzny i dla emigracji. W tych działaniach zaczął niestrudzenie przodo- wać jeden człowiek, stając się coraz bardziej i bardziej narzędziem w ręku Boskiej Opatrzności, która zwykła pisać proste litery na krzywych liniach ludzkiej historii. Znowu wypada sięgnąć po nie- zwykły tekst świadka tamtych czasów, Piotra Semenenki, by tam przeczytać: Wśród tego ogólnego zamętu, wśród tej nocy zupełnej, oto naraz zjawia się światełko innego rodzaju, światełko z nieba… Znajdo- wał się albowiem wtedy między nami umysł prawdziwie wyższy, mąż ze wszech miar niepospolity, nazywał się Bogdan Jański. Przechodził i on przez ciemności, ale pierwszy powitał on światło 10 Wprowadzenie wschodzące. A wtedy i sam zaświecił, jako gwiazda zwiastunka dnia już nadeszłego, jako zapowiednia światłości już panować mającej. Niedługo wprawdzie niósł on pochodnię w ręku, ale do- syć, aby drogę pokazać. Iluż to zaraz koło niego się skupiło, iluż to w nim i przez niego spostrzegło światło niebieskie, na iluż to przez niego spłynął pokój Boży, i witali go jako posłańca z góry, szli jak za aniołem przewodnikiem…Co za miła i piękna to postać! Dusza wielka, niezłomna, niczym niezachwiana, a jasna, czysta, pogodna, ona pierwsza od Boga zjawiła się publicznie ze światłem, z łaską, z pokojem. Bogdan Jański, niesiony ogromnym zapałem dla sprawy Bożej i dla sprawy polskiej, a także odczuwanym w głębi duszy cha- ryzmatem założycielskim, uparcie podejmował rozmaite próby organizowania we wspólnotę tych, którzy „opuszczając wszelkie
Load more

Recommended publications
  • The 617St Academic Year at the Pontifical University of John Paul II in Krakow
    CORE Metadata, citation and similar papers at core.ac.uk Provided by Analecta Cracoviensia „Analecta Cracoviensia” 46 (2014), s. 315–360 DOI: http://dx.doi.org/10.15633/acr.971 The Canonization of the University Patron: The 617st Academic Year at the Pontifical University of John Paul II in Krakow Without a doubt, one of the most important events of the past academic year was the canonization of our founder, Pope Blessed John Paul II. It is especially worth noting that the decision about the canonization and its date was announced public- ly precisely on the day of our university’s pilgrimage to Kalwaria Zebrzydowska. It was during a consistory on September 30th 2013 that Pope Francis announced that he would canonize two popes, John XXIII and John Paul II, on April 27th 2014, Divine Mercy Sunday. It immediately became apparent that this would be a unique event that would forever remain etched in our memories. Along with the inauguration of the new academic year, preparations for the fullest experience of the canonization of John Paul II – the founder, caring guardian and ultimately illustrious patron of the university – were undertaken. These were not only preparations related to the organization of travel to the canonization ceremony, but above all those whose purpose was to deepen the knowledge of the great Polish pope and the popular- ization of his teachings. Symposia and academic conferences organized on this occasion will be presented below in separate summaries. It was with great joy that we heard the words of the formula for canonization
    [Show full text]
  • Lithuanians and Poles Against Communism After 1956. Parallel Ways to Freedom?
    Lithuanians and Poles against Communism after 1956. Parallel Ways to Freedom? The project has been co-financed by the Department of Public and Cultural Diplomacy of the Ministry of Foreign Affairs within the competition ‘Cooperation in the field of public diplomacy 2013.’ The publication expresses only the views of the author and must not be identified with the official stance of the Ministry of Foreign Affairs. The book is available under the Creative Commons Attribution License 3.0, Poland. Some rights have been reserved to the authors and the Faculty of International and Po- litical Studies of the Jagiellonian University. This piece has been created as a part of the competition ‘Cooperation in the Field of Public Diplomacy in 2013,’ implemented by the Ministry of Foreign Affairs in 2013. It is permitted to use this work, provided that the above information, including the information on the applicable license, holders of rights and competition ‘Cooperation in the field of public diplomacy 2013’ is included. Translated from Polish by Anna Sekułowicz and Łukasz Moskała Translated from Lithuanian by Aldona Matulytė Copy-edited by Keith Horeschka Cover designe by Bartłomiej Klepiński ISBN 978-609-8086-05-8 © PI Bernardinai.lt, 2015 © Jagiellonian University, 2015 Lithuanians and Poles against Communism after 1956. Parallel Ways to Freedom? Editet by Katarzyna Korzeniewska, Adam Mielczarek, Monika Kareniauskaitė, and Małgorzata Stefanowicz Vilnius 2015 Table of Contents 7 Katarzyna Korzeniewska, Adam Mielczarek, Monika Kareniauskaitė, Małgorzata
    [Show full text]
  • The Service of Thought. the First Decade of the Pontifical University of John Paul II in Krakow
    The Person and the Challenges Volume 10 (2020) Number 1, p. 253–282 DOI: http://dx.doi.org/10.15633/pch.3620 Jan Daniel Szczurek ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9804-0566 The Pontifical University of John Paul II in Krakow, Poland The Service of Thought. The First Decade of the Pontifical University of John Paul II in Krakow Abstract The paper shows how “the service of thought” (using an expression of John Paul II) has been performed at the Pontifical University of John Paul II in Krakow during last ten years. This paper presents the main cyclical scientific events, such as conferences and symposia, as well as signs of growth of the unique pontifical university in Central and Eastern Europe. For example the “Krakow methodological conferences” are of particular interest, because the discovery of an appropriate method ensures success in the search for truth. Keywords The Pontifical University of John Paul II in Krakow, ecclesiastical university education, “service of thought”. The Pontifical University of John Paul II is an academic institution located in Kra- kow, derived from the Faculty of Theology established in the 14th century. It hap- pened exactly in 1397 when the Queen of Poland St. Jadwiga (Hedwig) asked the Pope Boniface IX to strengthen the Krakow Studium Generale (founded on 12 May 1364 by King Casimir the Great) by founding the Faculty of Theology. The Pope answered on 11 January 1397 with the Bull Eximiae devotionis affectus The Person and the Challenges 254 Volume 10 (2020) Number 1, p. 253–282 allowing the foundation of that Faculty in Krakow at the same time promoting the Studium to the rank of university (now the Jagiellonian University).1 This very date begins an above six hundred years’ period of history of the Faculty of Theology in Krakow.
    [Show full text]
  • The TENTH ANNIVERSARY of Receiving the Status of a University
    „Analecta Cracoviensia” 51 (2019), s. 363–447 DOI: http://dx.doi.org/10.15633/acr.3648 The TENTH ANNIVERSARY of Receiving the Status of a University. The 622nd academic year at the Pontifical University of John Paul II in Krakow In the 2018–2019 academic year, we celebrated the tenth anniversary of the Pontifical University of John Paul II in Krakow, which previously functioned under the name of the Pontifical Academy of Theology in Krakow. Due to the decision of Pope Benedict XVI, the Congregation for Catholic Education issued a decree on June 19, 2009, that ele- vated our university to the rank of a pontifical university. The decree was signed by its then-prefect, Cardinal Zenon Grocholewski, and it states: “Responding positively to the requests of the most distinguished Cardinal Stanisław Dziwisz, Metropolitan Archbishop of Krakow and the Great Chancellor of the Pontifical Academy of Theology in Krakow and honoring the memory of his magnificent predecessor, Servant of God Pope John Paul II, Pope Benedict XVI has decided (decrevit) to elevate (promovere) the Pontifical Academy of Theology to the status of the Pontifical University of John Paul II for the de- velopment of ecclesiastical studies, deciding that its organization would fully and faith- fully correspond to Church norms, above all the Apostolic Constitution Sapientia Chris- tiana and the Ordinances attached to it, granting it rights and duties that in accordance with canonical legislation pertain to legally erected Church universities, while respect- ing other legal principles that should be followed regardless of any contrary decrees.”1 Pursuant to this decision, our university remained an ecclesiastical university, and its aim is to “develop ecclesiastical studies” (ad disciplinas ecclesiasticas colendas, see: Code of Canon Law, 1983, Canon 815), which include theological studies, canon law, and Church history.
    [Show full text]
  • SNT Abstracts
    EDITED BY Małgorzata Laskowska Marian Machinek 1 STUDIA NAUK TEOLOGICZNYCH 1 (2006) Leading issue: Specificity of theological research Rev. Marian Rusecki The concept of revelation in Dei Verbum This year we celebrate the 40th anniversary of the proclamation of the Conciliar Constitution Dei Verbum (18 XI 1965), which has influenced the development of the theology of revelation. In this article, the author tries to examine the reality of revelation according to the Constitution, which has an interpersonal character whose Author is God revealed and man the recipient. God reveals Himself out of love to invite human beings to participate in eternal life. The fullness and culmination of revelation has taken place in the incarnated Son of God. God has been revealing Himself since the beginning of creation, in particular to the first people (primitive revelation), throughout history, different nations, until the election of Abraham. In the chosen nation, God revealed the mystery of His will and that he was acting for them to prepare humanity for His coming in Jesus Christ, which particularly has been shown by the prophets. The incarnated Son of God revealed God by the witness of His life: through His teaching, actions, behaviour towards people, and by His passion, death and resurrection. In this article, the author shows the meaning of revelation to Christian faith and life, the Church, the world and theology. In this light, the author takes issue with the pluralistic theology of religion. Keywords: Revelation, Dei Verbum , Incarnation, the incarnate Word, pluralistic theology. Full text: https://czasopisma.kul.pl/snt/article/view/9776/8179 Rev.
    [Show full text]
  • A Servant of God, the Church and Homeland. on the Tenth Death Anniversary of Archbishop Marian Oleś 1934-2005
    ARCHIWA, BIBLIOTEKI I MUZEA KOŚCIELNE 105 (2015) KS. WALDEMAR W. ŻUREK SDB – LUBLIN A SERVANT OF GOD, THE CHURCH AND HOMELAND. ON THE TENTH DEATH ANNIVERSARY OF ARCHBISHOP MARIAN OLEŚ 1934-2005 On 24 May 2005 Archbishop Marian Oleś died suddenly in Warsaw at the age of 70 with 44 years of priesthood and 18 years of the Episcopal ministry in the service of the Holy Father and the Holy See. His mortal remains were buried in the Polish Necropolis-at Powązki Cemetery in Warsaw. *** As a Pole by birth, he lived in his homeland only fi ve years. He was born on 8 December 1934 on the feast of the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary in Cendrowizna, in the parish of Miastkowo in the Diocese of Łomża. He was the son of Jan (aged 33) and Franciszka (aged 32) from Tyszków. His father was a forester of the state forests in Cendrowizna. On 20 December the same year, he was baptized in the parish church of Our Lady of the Rosary in Miastkowo by the then curate of the parish Rev. Franciszek Łuba. His godparents were: Stefan Klimaszewski and Irena Woźniak1. On 11 February 1940, he was, along with his family, deported to Arkhangelsk. It was the moment when he, as a fi ve-year child, began his life in exile. Returning 1 The parish of Miastkowo was erected in 1451 by the Bishop of Płock Paweł Giżycki from the foundation of Boleslaw II of Masovia. The present parish church dedicated to Our Lady of the Rosary is historically the third parish church, consecrated on 27 October 2013 by the Bishop of Łomża Janusz Stępnowski.
    [Show full text]
  • The Formative Years of the Polish Seminary in the United States, Joseph Swastek, Orchard Lake, MI, 1985, 127 P
    The Formative Years of the Polish Seminary in the United States, Joseph Swastek, Orchard Lake, MI, 1985, 127 p. FOREWORD The Centennial Year of the Orchard Lake Schools will be remembered for the appearance of a few publications which will give readers a sense of the history of those unique institutions that have served the Polonia on American soil since 1885. Conscious of the indefatigable work and zeal of our beloved founder, Father Joseph Dąbrowski, the Orchard Lake Schools are proud to reprint this study of their origins by Father Joseph Swastek. The Formative Years of the Polish Seminary in the United States will be, I believe, well and widely read by the thousands of alumni of the Schools as well as by those who believe that the present is always rooted in some fashion in the past. When Rev. Joseph Swastek published the history of the early years of the Polish Semi- nary in 1959, the formal recovery of Polish American history had barely begun. Scholars in other disciplines had taken the lead in the study of Polish immigrants and their children. So- ciologists had been using them as models of social change at least since the time of William I. Thomas and Florian Znaniecki in 1918. Concerned about intercultural misunderstanding and conflict, social workers like Emily Greene Balch began to interpret the great Polish migration for an American audience even earlier in the century. Professional historians took longer to come to grips with Polish immigration. Aside from the pioneer Mieczysław Haiman, the members of the Polish American Historical Associa- tion, and a few others, they ignored the subject until the 1950s.
    [Show full text]
  • Religion and Nationality in Western Ukraine : the Greek Catholic
    Religion and Nationality in Western Ukraine The Greek Catholic Church and the Ruthenian National Movement in Galicia, 1867-1900 The Greek Catholic Church has been described as a hybrid of eastern Orthodoxy and Roman Catholicism that combines the heritage of Byzantine Christianity with submission to the Roman Papacy. The eastern and western elements of the church have often collided, but perhaps never so dramatically as in the province of Galicia in the late nineteenth century. Using Soviet archival materials declassified in the 1980s, John-Paul Himka examines a period during which the Greek Catholic Church in Galicia was involved in a protracted, and at times bitter, struggle to maintain its distinctive, historically developed rites and customs. He focuses on the way differing concepts of Rutherian nationality affected the perception and course of church affairs while showing the influence of local ecclesiastical matters on the development and acceptance of these divergent concepts of nationality. The implications and complications of the Galician imbroglio are engagingly explained in this latest addition to Himka's work on na- tionality in late nineteenth-century Galicia. His analysis of the rela- tionship between the church and the national movement is a valuable addition to the study of religion and national movements in East Eu- rope and beyond. JOHN-PAUL HIMKA is professor of history and classics, University of Alberta. MCGILL-QUEEN'S STUDIES IN THE HISTORY OF RELIGION Volumes in the McGill-Queen's Studies in the History of Religion
    [Show full text]
  • RESURRECTIONIST SPIRITUALITY: RESURRECTIONIST from PERSONAL to SOCIAL RENEWAL SOCIAL to PERSONAL from the Spirituality of Polish Convents: Message and Communication
    THE SPIRITUALITY OF POLISH CONVENTS: MESSAGE AND COMMUNICATION XV RESURRECTIONIST SPIRITUALITY: FROM PERSONAL TO SOCIAL RENEWAL The Spirituality of Polish Convents: Message and Communication Duchowość klasztorów polskich: przekaz i komunikacja Volume XV Series Editor: Rev. Prof. Wojciech Misztal On the Cover: The Lamb of God, a detail of the stained glass window in the Cathedral (Duomo) in Florence, Italy (photo by Rafał Golina, CR). From texts by the Spirituality of the Media and Social Relations Department (The Pontifical University of John Paul II in Krakow, Poland) THE SPIRITUALITY OF POLISH CONVENTS: MESSAGE AND COMMUNICATION XV RESURRECTIONIST SPIRITUALITY: FROM PERSONAL TO SOCIAL RENEWAL EDITORS Wojciech Mleczko, CR Robert Nęcek Wojciech Misztal Wydawnictwo św. Jana Pawła II Kraków 2017 Copyright © 2017 by Wojciech Mleczko, CR & Wojciech Misztal & Robert Nęcek All rights reserved. This book or any portion thereof may not be reproduced or used in any manner whatsoever without the express written permission of the publisher except for the use of brief quotations. Series Academic Advisory Board “The Spirituality of Polish Convents: Message and Communication” Chair: Rev. Prof. Wojciech Misztal, The Pontifical University of John Paul II in Krakow (Poland) Members: 1. Bp. Prof. Henryk Wejman, Szczecin University (Poland) 2. Bp. Prof. Jacek Kiciński, The Pontifical Theology Faculty in Wrocław (Poland) 3. Rev. Prof. James Donohue, CR, Mount St. Mary’s University, Emmitsburg (USA) 4. Rev. Prof. UPJPII Michał Drożdż, The Pontifical University of John Paul II in Krakow (Poland) 5. Rev. Prof. Andrzej Gieniusz, CR , The Pontificial Urbaniana University (Italy) 6. Dr. Hab. Krzysztof Gurba, The Pontifical University of John Paul II in Krakow (Poland) 7.
    [Show full text]