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Cuauhtenco, Morelos, Diócesis De Cuernavaca

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Cuauhtenco, Morelos, Diócesis De Cuernavaca INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE LA PURIFICACIÓN, TLALNEPANTLA CUAUHTENCO, MORELOS, DIÓCESIS DE CUERNAVACA Jaime García Mendoza Coordinador ADABI de MÉXICO A.C. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MORELOS María Isabel Grañén Porrúa Jesús Alejandro Vera Jiménez Presidenta Rector Stella María González Cicero Angélica Tornero Salinas Directora Directora de la Facultad de Humanidades Jorge Garibay Álvarez Jaime García Mendoza Coordinador de Archivos Coordinador del Archivo Histórico Digital Civiles y Eclesiásticos del Estado de Morelos Jaime García Mendoza ARCHIVO PARROQUIAL DE LA Coordinador PURIFICACIÓN, TLALNEPANTLA CUAUHTENCO, MORELOS Gabriel Calderón Ruiz Párroco Crystal Aragón Ibarra Raquel Sánchez Zavala Javier Villegas Gutiérrez Agustín Pliego Rivera Ordenación e inventario México. Morelos. Archivos Parroquiales. Inventario del Archivo Parroquial de La Purificación, Tlalne pan­ tla Cuauhtenco, Morelos, Diócesis de Cuernavaca / coord. Jaime García Mendoza - México: Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A. C., 2013. 24 pp.:il.; 16 x 21 cm- (Colección Inventarios, núm. 296) ISBN: 978-607-416-286-8 1.- México. Morelos. Archivo Parroquial de La Purificación, Tlalnepantla Cuauhtenco, Morelos - Archivos. 2.- México - Historia. I.- García Mendoza, Jaime. II. Series. Primera edición: julio de 2013 © Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C. www.adabi.org.mx Corrección de estilo: Candy Ornelas Formación: Rosa María García Hernández Cuidado de la edición: Priscila Saucedo García ISBN: 978-607-416-286-8 Se autoriza la reproducción total o parcial siempre y cuando se cite la fuente Derechos reservados conforme a la ley Impreso en México ÍNDICE Presentación 7 Síntesis histórica 11 Cuadro de clasificación 20 Inventario del archivo parroquial 21 PRESENTACIÓN Este año Adabi de México A.C. conmemora su primera década, motivo por el cual manifestamos nuestra alegría. Ahora somos testi- gos de que cada vez existe mayor diálogo, integración y cooperación de la comunidad por salvaguardar la memoria escrita de México. En Adabi hemos dedicado nuestra vida a la reconquista de la palabra escrita, nuestra misión es evitar el silencio, rescatar para con- servar y propiciar las condiciones de consulta que requiere la so- ciedad. Sumando esfuerzos por un objetivo común, hemos logrado que las instituciones y el personal respondan con mayor compro- miso al apoyo otorgado por la Fundación Alfredo Harp Helú a través de Adabi. Nunca nos hemos detenido, por ello a diez años de creación, más de 300 archivos civiles y eclesiásticos de todo el país han sido res catados e inventariados no sólo para permitir la organización y consulta de los materiales, sino para el desarrollo de la sociedad, rea firmar el amor a la patria, a sus habitantes, a sus costumbres; puesto que son testimonio del patrimonio nacional resguardado por las instituciones. En Adabi día con día nos esforzamos para ser dignos deposita- rios del legado que dejaron nuestros antepasados. Es gratificante para todos los que nos dedicamos a esta labor, cumplir una década de vida con resultados tangibles. Resultados que son fruto de nues- tro compromiso, generosidad y amor por México. Dra. Stella María González Cicero Directora de ADABI de México, A.C. 7 PARROQUIA DE LA PURIFICACIÓN TLALNEPANTLA CUAUHTENCO, MORELOS DIÓCESIS DE CUERNAVACA SÍNTESIS HISTÓRICA La Purificación, Tlalnepantla Cuauhtenco, Morelos Diócesis de Cuernavaca I El municipio de Tlalnepantla Cuauhtenco se encuentra situado al centro norte del Estado de Morelos, colindando con el Distrito Fede- ral; al este colinda con los municipios de Totolapan, al sur con el de Tlayacapan y al este con el de Tepoztlán. Tlalnepantla proviene de los vocablos náhuatl tlalli, que signifi- ca “tierra” y nepantla que quiere decir en “en medio de”. Cuauhtenco proviene de los vocablos cuauh “árbol”, tentli “orilla o labio” y el locativo co. En conjunto Tlalnepantla Cuauhtenco quiere decir “en medio de la tierra y a la orilla del bosque”, debido a que la pobla- ción se localiza efectivamente en medio de las montañas y a la orilla del bosque de la sierra del Chichinautzin. Los primeros habitantes de esta región fueron descendientes de los olmecas xilancas que se establecieron en la región. En particular, un grupo conocido como los xochmecas, que se extendieron desde el sur de la cuenca de México hasta la sierra Chichinautzin, cuyo principal centro urbano fue Xochiquilazco, que después fue conoci- do como Xochimilco. Posteriormente, estos grupos recibieron la influencia de otros grupos provenientes de Teotihuacán y Tula. Durante los últimos años del dominio Tolteca, se realizaron va- rias oleadas migratorias, una de las cuales correspondió a los xochi- milcas, quienes se asentaron al sur de la cuenca de México y desde las faldas del Ajusco hasta la zona oriente del Popocatépel, dando lugar a los pueblos de Tepoztlán, Oaxtepec, Ocuituco, Hueyapan, Tetela el Volcán y Cuauhtenco, este último formado por los señoríos de Totolpana, Atlatlauhcan, Tlayacapan y Tlalnepantla. 11 Posteriormente, la Triple Alianza sometió a Xochimilco y sus pueblos sujetos, incluyendo a los señoríos de Cuauhtenco. De este modo, Tlalnepantla tributó al imperio mexica a través de Xochimilco. En 1521, Hernán Cortés conquistó la guarnición de Oaxte- pec, bajo la cual se encontraba el señorío de Cuauhtenco. Cortés reclamó para sí los poblados de Cuauhnáhuac, Tepoztlán, Yautepec, Oaxtepec y Yecapixtla, razón por la cual Cuauhtenco y sus poblados quedaron integrados al Marquesado del Valle de Oaxaca. Sin embargo, la Real Audiencia sostuvo un pleito con Cortés reclamándole el exceso de poblaciones que comprendía el marquesa- do en esa región. Así que en 1533, los poblados de Cuauhtenco fueron disgregados del marquesado y convertidos en corregimiento con cabecera en Totolapan, bajo la administración de la alcaldía ma- yor de Chalco. El nuevo corregimiento de Totolapan, comprendía los poblados del antiguo señorío de Cuauhtenco: Tlayacapan, Atla- tlauhcan, Tehuizco, Nepopualco y Tlalnepantla. En 1743, la cabecera del corregimiento pasó a San Juan Bautista Tlayacapan, quedando los otros poblados dentro de su jurisdicción. Situación que se mantuvo hasta finales del periodo de la domina- ción en 1821. En 1849, se creó el partido de Yautepec, al que quedaron inte- grados los ayuntamientos de Tlayacapan, Totolapan y Tlalnepantla. En 1524, los franciscanos fueron los primeros en penetrar al actual Estado de Morelos, fundando un convento en Cuer navaca hacia 1525, desde donde visitaban diversos poblados de la región y estableciendo visitas en Oaxtepec y Yecapixtla en 1526. Por su par- te, los dominicos penetraron en la zona occidental, fundando un convento en Oaxtepec en 1528, en el lugar donde se había estable- cido la visita franciscana y desde donde seguramente visitaron los poblados de Cuauhtenco. Posteriormente, los agustinos llegaron en 1534 y fundaron su sede en Ocuituco. Al año siguiente establecieron conventos en Yeca- pixtla, Atlatlauhcan, Totolapan y Tlayacapan, estos tres últimos 12 poblados pertenecientes al antiguo señorío de Cuauhtenco. Lo más seguro es que desde Tlayacapan, los agustinos fray Juan de la Cruz y fray Francisco de Oseguera realizaran las visitas hacia Tlalnepantla, como encargados de evangelizar a las comunidades de esa región. Una vez establecidos los agustinos en Ocuituco, fray Francisco de la Cruz y fray Juan de Oseguera se encargarían de evangelizar la zona que incluía Tetela del Volcán. Cuando hubo un conflicto entre el arzobispo fray Juan de Zumárraga y los agustinos, estos abando- naron el convento de Ocuituco y trataron de fundar uno nuevo en Tetela, pero les fue prohibido por la Corona. Los agustinos regresa- rían al convento de Ocuituco años después para continuar con su labor evangelizadora en la zona del Popocatépetl. Tlalnepantla fue el último poblado en donde se fundó un nuevo convento por parte de los agustinos, que fue terminado en 1604. En el trienio de 1602 a 1605 se instituyó una vicaría bajo la advo- cación de La Purificación, que se convirtió en priorato entre 1620 y 1623. En el convento había dos ministros con una renta de 957 pesos. Por esos años se comenzó a dar culto a una imagen de Jesu- cristo crucificado que se celebraba en la Pascua de Pentecostés. El 26 de diciembre de 1686 estuvo en ese lugar Francisco de Aguiar y Seijas, arzobispo de México, después de haber visitado el pue blo de San Juan Bautista Tlayacapan. Se encontraban presentes fray Joseph Pérez de Tavora, prior del convento, fray Lorenzo Mu- rillo, fray Jospeh Monzón, fray Joseph de Zárate y fray Jerónimo Dávalos, religiosos de la orden de san Agustín. Los barrios que tenía Tlalnepantla eran cinco: Santiago, San Bartolomé, San Nicolás, San Felipe y San Pedro. Se menciona la existencia de la Cofradía de Nuestra Señora de Guadalupe. Debido a la distancias entre el pue- blo de San Pedro Cuitlapilco y Tlayacapan, el arzobispo decidió que Cuitlapilco quedara dentro de la jurisdicción de la parroquia de La Purificación. Al parecer, la parroquia fue secularizada en la segunda mitad del siglo xix, como se deduce del: 13 Libro en que se asientan los hermanos que toman el hábito en este venerable orden de penitencia, de nuestro padre San Francisco de este pueblo de Santa María Tlalnepantla, Cuautenco, fundada con la licencia necesaria por el muy Reverendo Padre Provincial y Ministro Fray Juan Benito Machorro, siendo su Comisario Visitador el señor cura propio y juez eclesiástico Ramón Estive Covos, el que se fundó el día 16 de abril del año del Señor 1840. Es muy probable que los franciscanos ocuparan el convento a fina- les del siglo xviii y se mantuvieron allí hasta la enajenación de los bienes de la Iglesia.1 En 1873, la parroquia de La Purificación, Tlalnepantla, Cuauh- tenco, dependía de la vicaría foránea de Amecameca, que dirigía en esos momentos Fortino Hipólito Vera. El 23 de junio de 1891 el papa León XIII expidió la bula Illud in Primis, por la cual se creó la diócesis de Cuernavaca, cuya juris- dicción comprendería el Estado de Morelos, con 24 parroquias y 10 vicarías fijas.
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