Inventario Del Archivo Parroquial De San Juan Bautista, Tetela Del Volcán, Morelos, Diócesis De Cuernavaca
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INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE SAN JUAN BAUTISTA, TETELA DEL VOLCÁN, MORELOS, DIÓCESIS DE CUERNAVACA Jaime García Mendoza Coordinador ADABI de MÉXICO A.C. ARCHIVO PARROQUIAL DE SAN JUAN BAUTISTA,TETELA DEL VOLCÁN, MORELOS, DIÓCESIS DE CUERNAVACA María Isabel Grañén Porrúa Luis M. Manzanares Mendoza Presidenta Administrador provisional Stella María González Cicero UNIVERSIDAD AUTÓNOMA Directora DEL ESTADO DE MORELOS Jorge Garibay Álvarez Jesús Alejandro Vera Jiménez Coordinador de Archivos Rector Civiles y Eclesiásticos Angélica Tornero Salinas Jaime García Mendoza Directora de la Facultad de Humanidades Coordinador Jaime García Mendoza Coordinador del Archivo Histórico Digital del Estado de Morelos Crystal Aragón Ibarra Raquel Sánchez Zavala Javier Villegas Gutiérrez Sergio Pedraza Ruiz Agustín Pliego Rivera Ordenación e inventario México. Morelos. Archivos Parroquiales. Inventario del Archivo Parroquial de San Juan Bautista, Tetela del Volcán, Morelos, Diócesis de Cuernavaca / coord. Jaime García Mendoza - México: Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2013. 24 pp.: il.; 16 x 21 cm- (Colección Inventarios, núm. 305) 1.-México. Morelos. Inventario del Archivo Parroquial de San Juan Bau- tista, Tetela del Volcán, Morelos, Diócesis de Cuernavaca - Archivos. 2.- México - Historia. I. García Mendoza, Jaime. II. Series. Primera edición: agosto de 2013 © Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C. www.adabi.org.mx Corrección de estilo: Candy Ornelas Formación: Stella Garibay González Cuidado de la edición: Priscila Saucedo García Se autoriza la reproducción total o parcial siempre y cuando se cite la fuente Derechos reservados conforme a la ley Impreso en México ÍNDICE Presentación 7 Síntesis histórica 11 Cuadro de clasificación 18 Inventario del archivo parroquial 19 PRESENTACIÓN Este año Adabi de México A.C. conmemora su primera década, motivo por el cual manifestamos nuestra alegría. Ahora somos testi- gos de que cada vez existe mayor diálogo, integración y cooperación de la comunidad por salvaguardar la memoria escrita de México. En Adabi hemos dedicado nuestra vida a la reconquista de la palabra escrita, nuestra misión es evitar el silencio, rescatar para con- servar y propiciar las condiciones de consulta que requiere la so- ciedad. Sumando esfuerzos por un objetivo común, hemos logrado que las instituciones y el personal respondan con mayor compro- miso al apoyo otorgado por la Fundación Alfredo Harp Helú a través de Adabi. Nunca nos hemos detenido, por ello a diez años de creación, más de 300 archivos civiles y eclesiásticos de todo el país han sido res catados e inventariados no sólo para permitir la organización y consulta de los materiales, sino para el desarrollo de la sociedad, rea firmar el amor a la patria, a sus habitantes, a sus costumbres; puesto que son testimonio del patrimonio nacional resguardado por las instituciones. En Adabi día con día nos esforzamos para ser dignos deposita- rios del legado que dejaron nuestros antepasados. Es gratificante para todos los que nos dedicamos a esta labor, cumplir una década de vida con resultados tangibles. Resultados que son fruto de nues- tro compromiso, generosidad y amor por México. Dra. Stella María González Cicero Directora de ADABI de México, A.C. 7 PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA, TETELA DEL VOLCÁN, MORELOS, DIÓCESIS DE CUERNAVACA SÍNTESIS HISTÓRICA Archivo Parroquial de San Juan Bautista, Tetela del Volcán, Morelos Diócesis de Cuernavaca I El municipio de Tetela del Volcán se encuentra situado al sur de las faldas del volcán Popocatépetl en la zona noroeste del Estado de Morelos, colinda al norte con el Estado de México, al este con el Estado de Puebla, al suroeste con el Municipio de Ocuituco y al sur con el Municipio de Zacualpan. Tetela proviene de los vocablos náhuatl Tetellan, que se forma de tete (tl) o tetl “piedra” y tlan vocativo que se significa: “lugar entre piedras” o “en el pedregal”. Los primeros habitantes fueron descendientes de los olmecas xilancas que se asentaron en la región. Posteriormente, se estable - cieron otros grupos provenientes de Teotihuacán y Tula. Durante los últimos años del Imperio Tolteca se realizaron varias oleadas migra- torias, una de las cuales correspondió a los Xochimilcas, quienes se instalaron al sur de la cuenca de México y desde las faldas del Ajusco hasta la zona oriente del Popocatépel, dando lugar a los pueblos de Tepoztlán, Oaxtepec, Totolapan, Ocuituco, Hueyapan y Tetela del Volcán. Posteriormente, la Triple Alianza sometió a Xochimilco y sus pueblos sujetos, incluyendo a Tetela. De este modo, Tetela tri- butó al imperio mexica a través de Xochimilco. Los primeros españoles que visitaron Tetela fueron Bernardino Vázquez de Tapia y Pedro de Alvarado, en 1519, cuando Cortés los envió a México Tenochtitlán para entrevistarse con Moctezuma II a Tenochtitlán. Luego, en los primeros meses de 1521, cuando Cor- tés emprendió la campaña de conquista del señorío de Cuernavaca, María de Estrada, mujer de Pedro Sánchez Farfán, le pidió licencia 11 para ir a conquistar los pueblos de Tetela y Hueyapan. Debido a sus servicios se le otorgó la encomienda, muy probablemente a finales de 1521 o a principios de 1522. Al morir su esposo, Pedro Sánchez Farfán, en 1536, María de Estrada volvió a contraer nupcias con Alonso Martín Partidor, para poder conservar la encomienda. María de Estrada falleció en la ciudad de Puebla de los Ángeles en 1545, razón por la cual los derechos de la encomienda quedaron en Alon- so Martín Partidor. Éste se casó con María de Escudero, con quien gozó de la encomienda hasta el día de su muerte el 8 de agosto de 1558. Con el deceso del encomendero, la viuda María de Escudero y un nieto de María de Estrada entraron en pugna por los derechos de la encomienda y, finalmente, el Conse jo de Indias, para termi- nar con el conflicto decidió que la en comienda regresara a la Corona, convirtiendo a Tetela en corregimiento en 1561. Tetela del Volcán tenía sujetas de manera directa siete es tancias pero también tenía jurisdicción sobre dos cabeceras que eran Hue- yapan y Nepopualco. A finales del sigloXVI , el corregimiento de Tetela quedó bajo la autoridad de la alcaldía mayor de las minas de Huautla y su jurisdicción de las Amilpas. Con el paso del tiem- po, esta jurisdicción fue conocida como alcaldía mayor de Cuautla. Con la ordenanza de intendentes de 1786, se hizo una trans- formación de las jurisdicciones territoriales de la Nueva España, que se fraccionó en 12 intendencias, tomando en consideración la antigua división de alcaldías y corregimientos. La alcaldía mayor de Cuautla de Amilpas, con los agregados de Tetela del Volcán y Tochimilco, quedaron dentro de la jurisdicción de la Intendencia de Puebla. Por acuerdo de la Junta Superior de la Real Hacienda del 23 de enero de 1792, la subdelegación de Cuautla de Amilpas fue reinte- grada a la Intendencia de México, pero sin considerar Tochimilco y su demarcación que quedaron dentro de la Intendencia de Puebla. La decisión fue aprobada por Real Orden del 8 de septiembre del 12 mismo año. De este modo, la alcaldía mayor de Cuautla regresó a los límites territoriales previos a 1786 y comprendía los pueblos anteriormente mencionados de las Amilpas, el real de minas de Huautla, y los corregimientos de Ocuituco y Tetela del Volcán. Si- tuación que se mantuvo hasta finalizar el periodo de la dominación española en 1821. En lo que respecta a la evangelización, los franciscanos fueron los primeros en penetrar en la región del actual Estado de Morelos, fun- dando un convento en Cuernavaca hacia 1524. Por su parte los do- minicos penetraron en la zona occidental, fundando un convento en Oaxtepec en 1528. En 1534 los agustinos se establecieron en Ocui- tuco desde donde fray Francisco de la Cruz y fray Juan de Oseguera se encargarían de evangelizar la zona que incluía a Tetela del Volcán. Cuando hubo un conflicto entre el arzobispo fray Juan de Zumárra- ga y los agustinos, estos abandonaron el convento de Ocuituco y trataron de fundar uno nuevo en Tetela, pero les fue prohibido por la Corona. Los agustinos regresarían al convento de Ocuituco años después para continuar con su labor evangelizadora en la zona del Popocatépetl. En ese ínterin, los encomenderos de Tetela pagaron los servicios de un cura secular para que administrara los sacramentos a los indí- genas, hasta 1562 en que los dominicos se hicieron cargo de la pa- rroquia. Inmediatamente iniciaron la construcción del convento, bajo la dirección de fray Juan de la Cruz, quien anteriormente se había encargado de la construcción de otros. Para 1574, al parecer la construcción estaba prácticamente terminada y ya había cuatro frailes que se encargaban de los sacramentos. En 1581, los servicios quedaron a cargo de dos frailes, quienes se mantenían de los tribu- tos de cuatro caballerías de tierras y dos sitios de estancias para ga- nado menor que eran comunales. Para 1743, la parroquia de San Juan Bautista de Tetela del Volcán tenía dos barrios dentro de su jurisdicción: Metepec y Suchicalco, y 13 estaba administrada por los dominicos con el título de curas vica- rios hasta su secularización en 1751. En 1880, la parroquia de San Juan Bautista, Tetela del Volcán, dependía de la vicaría foránea de Cuernavaca. El 23 de junio de 1891 el papa León XIII expidió la bula Illud in Primis, por la cual se creó la diócesis de Cuernavaca, cuya juris- dicción comprendería el Estado de Morelos, con 24 parroquias y 10 vicarías fijas. El 30 de octubre del mismo año, Joaquín Arcadio Pagaza, canónigo de la catedral metropolitana de México, erigió el obispado de Cuernavaca, con las parroquias de Cuernavaca, Cuautla Morelos, Yecapixtla, Totolapan, Tlalnepantla Cuauhtenco, Atla- tláuhcan, Oaxtepec, Jumiltepec, Achichipilco, Jonacatepec, Tepal- cingo, Atlacahualoya, Jantetelco, Zacualpan de Amilpas, Ocuituco, Xochitepec, Mazatepec, Jiutepec, Tepoztlan, Hueyapan y Tetela del Volcán.