The Shirinsky Family Chronicles Throughout the Centuries

M.A.SAFAROV

THE SHIRINSKY FAMILY CHRONICLES THROUGHOUT THE CENTURIES

Marat Abyasovich Safarov, Institute of Economics and Management in Industry, 8 Pyatnadtsataya Parkovaya Str., Moscow, 105203, Russia, [email protected].

The history of the ancient Tatar dynasty of the Shirinskys dates back to 1298 and reflects different political events in the Horde and post-Horde periods. While holding the key positions in the Tatar khanates authority system, the Shirinskys in many ways kept the unity and connections between the vestiges of the Golden Horde. The Shirinskys viewed the territory of Meshchersky Yurt as a special sacred territory because it was there where the dynast, Bakhmet Shirinsky, first came from the Black Sea region. After the abolition of the Qasim Khanate the Shirinskys managed to keep some of their historical settlements in Meshchersky area while the Kadom and Kasimov branches of the dynasty got actively involved in merchantry. The paper presents a retrospective analysis of the political role of the ramified structure of the Shirinsky dynasty in different Tatar khanates. The author mainly focuses on the Kadom branch of the family that, even after the abolition of the Qasim Khanate, remained in their ancestral lands. In late 19th – early 20th century, due to successful entrepreneurial and charity work, many Kadom Shirinskys managed to restore their high status in the Tatar communities. As a case study, the paper studies the persona of Khusain Shirinsky, a fur merchant, who created a sort of a noble estate in his family settlement Bogdanovo near Kadom. The case is exemplified by the memories of Muslim students about the daily life in Bogdanovo and the local Jadid maktab, published in the ‘Vakyt’ newspaper in 1914.

Key words: the Shirinskys, genealogy, source studies, shajara, post-Horde states, murza, merchantry, Meshchera, Kasimov, Kadom.

The interest in genealogical research and his- cists and memoirists are to be followed by profes- tory of ancient Tatar families has recently resulted sional historians. in various publications on the topic. The genuine In this regard, authentic studies on Tatar gene- revival of modern Tatar genealogy evidently goes alogy are of special value. The most distinguished back to the old tradition of constructing genealogi- ones are fundamental works by M.I.Akhmetzya- cal tables, shajara, connected with profound his- nov, who has been publishing the results of his ge- torical memory of Tatar people, general processes nealogical, epigraphical and archeological re- of reviving interest in the past, including specific searches for several decades [2-3]. M.I.Akhmet- chapters and micro-histories. zyanov also set up a tradition of extensive collec- However, the majority of publications on ge- tions and studies of Tatar family trees of I.Khalfin, nealogy are amateur and ignore the integral princi- Sh.Mardjani, K.Nasiri, Kh.Amirkhanov, R.Fakh- ple of source studies. Genealogical works probably retdinov, as well as using the works of V.V.Ve- differ from other historical publications in their lyaminov-Zernov, N.F.Katanov, V.V.Radlov etc. diffuse boundary between professionalism and dil- There are conferences held in modern Tatar- ettantism. In the works of this kind genealogy loses stan dedicated to the history of famous Tatar dy- its status of supplementary historical discipline and nasties, materials from which are being actively in- actually turns into the reason to summarize an in- troduced into scientific discourse [4]. Scholars complete and contradictory history of a family. As gradually turned to the study of families that had an example, there are publications of A.B.Be- special significance to the Tatar history, where, for lyayev, a local lore specialist from Moscow, dedi- instance, tales and factual information are inter- cated to the family history of Qasim Tatars, which twined with various stages of development of Tatar is in fact a study case of folk-history [1]. Medieval states. The family trees of such famous This pre-scientific stage is probably an inevita- dynasties, as the Shakulov Saids, and their influ- ble process contributing to the introduction of new ence on the political processes in the late period of data, outlining a range of sources, general under- the Qasim Khanate (the middle – second half of standing of a dynasty history. The work of publi- the 17th century) are worth of a separate research.

156 TATARICA: HISTORY AND SOCIETY

The same is true for the ancient family of Shirin- dreyev town located near Kadom, which was also skys which dates back to 1298. known as the place of settlement of local Kadom Different branches of Shirinsky family are his- Tatars and old patrimonies of the Shirinskys [7: torically traced back to the Crimea, Kazan, and 12]. Mishar settlements in Kadom, Qasim. Some of The Shirin family emerged on the historical them had Russian lines converted to Orthodoxy, scene as an influential clan in the 15th century, at others were loyal to Islam, some were ennobled, the time of the Crimean Khanate’s consolidation, others received an aristocratic status of Murzas but its connection with the aristocratic elite of among Tatars. They all have one origin and are Tatar khans can be traced back to the previous cen- closely tied to Medieval political history of Mos- tury. In fact, the Shirins, holding the key positions cow Rus and Tatar khanates. in the crucial Tatar khanates, ensured a particular According to the Velvet Book1, the family interrelation between the post-Horde states. For in- originates from Bakhmet Usain (Muhammad Khu- stance, the hierarchy of the Crimean nobility was sain) Shirinsky, who arrived to the Meshchery headed by the powerful Shirin clan, who along lands in 1298 and later received an allotment in with other Turk families led by the Giray dynasty Eastern Meshchera. The same was written in ‘His- laid a foundation of Crimean sovereignty. For tory of the Principality of Ryazan’ by the famous many centuries the Shirins played a crucial role in pre-Revolution historian, D.I.Ilovaisky, who point- the military political life of the Crimea. The Cri- ed out that ‘the Shirinsky Princes had revolted mean Giray khans married off their daughters and against the Tsar of the Great Horde and left it to sisters to prominent state activists, commanders, nomadise in the Volga Region in 1298. One of who were members of this clan. The Shirins had them, Bakhmet, son of Usain, arrived in Meshche- luxurious palaces that were as good as Khan’s es- ra, conquered it and stayed there as Prince’ [5: tates; the cities Eski Qirim (Staryi Krym), and later 156]. Karasubazar (modern Belogorsk) were their patri- The arrival of the Shirinsky in Meshchera from monies. Some historiographers, including the noto- the Black Sea region is confirmed by a number of rious traveler P.Pallas, have opined that Tokhta- family tales about some brothers from the Crimea, mysh, the Khan of the Golden Horde, granted the as well as by Mishar Tatars with the surname Shirins land plots in the eastern part of the penin- Krymskiye (Crimean) living in the family settle- sula so as to protect Staryi Krym and Khan’s land ment of the Shirinsksys, Bogdanovo near Kadom. from the Genoese attacks. The early history of the Shirinsky family is According to M.G.Khudyakov, in the Khanate closely connected with a specific Meshchera estab- of Kazan, ‘Khan’s power was deemed to be unlim- lishment, the borders and status of which are a sub- ited, but it was slightly moderated by the Counsil ject of discussion in historiography. According to (Diwan) that comprised the most important citi- I.L.Izmailov, the Khanate of Qasim (from the mid- zens. The members of this council were called “ka- dle of the 15th century) was a successor of the rachi”, which,according to Abul-Gazi,originated Meshchera Yurt, formed by the second half of the from the word “karamak”, i.e. “to look”. In this 13th century [6: 162]. case the word “karachi” means “a keeper”. It ends Various attempts to narrow down the location with ‘’chi’’ similar to other words denoting a per- of the centre of Meshchera lands, a mysterious son performing action, for instance, tamgachi, town of Andreyev, often mentioned in Medieval yamchi, tufankchi, ilchi etc. Similar councils ex- sources, have been unsuccessful (among those isted in other Tatar states as well, in the Crimea, mentioned were Yelatma, Stary Posad in Kasimov, Siberia, the Qasim Khanate… “Ulu karachi” (a ancient town Temgenevskoye near the modern senior karachi) stood out among the others. Prince town Sasovo in the Ryazan Oblast). The historian Bulat Shirin held the title “Kazan karacha senior” M.I.Smirnov, in particular, suggested that An- and his son Nurghali “senior Kazan karacha” [8: 674]2. The Shirins, along with the Baryns, Argyns,

1 The Velvet Bookis a register of genealogies of Rus- sia’s most illustrious boyar and noble families. It was 2 In 1519, Bulat Shirin took part in negotiations with compiled in 1687 after the abolishment of the old sys- Moscow about the exaltation of Shahghali, whereas in tem of ranks (1682) and the practice of composing old 1531, he plotted against Khan Safa Giray. An interim pedigree books. In 1787 the Velvet Book was published government which was created and led by zharevna by N.I.Novikov under the name ‘Genealogical Book of Gauharshad included Kichi Ali and Bulat Shirin. During Russian and Emigré Princes and Nobility’ and is a valu- the reign of Khan Changali, Bulat Shirin was in charge able document for genealogical research. of the external policy of the Kazan Khanate.

157 M.A.SAFAROV

Kypchaks and Mangyts, were among the leading this estate is kept in order. Khusain afande himself families of the Qasim Khanate, however, as noted is now a merchant prince in Moscow, a founder of by B.R.Rakhimzyanov, ‘the leadership belonged to the charity society and a social activist. His wife, the Shirin family’ [9: 70; 10;]. Maryam Khanum, oversees the household. In other The noble dynasty of the Shirinsky princes is houses, all the rural affairs are controlled by connected to the Tatar rural locality Podlipki women. I am very delighted to see that women are (Shyryn) near Kasimov. Some of the Shirinskys in charge of such things. settled in the outskirts of Kadom (now the eastern Bogdanovo, despite the small number of Mus- part of the Ryazan Oblast), in Bogdanovo village, lims, has quite a decent school. Whereas Russian mentioned above. children go to the zemstvo school in the town With the abolition of the Qasim Khanate in nearby. This rather big school, consisting of 4 1681, the Shirinskys, having lived within the Rus- classes, was built 15 years ago by Khusain Shirin- sian borders and practiced Islam, lost all their feu- sky and since then children have been taught ac- dal privileges for good. However, in the 19th cen- cording to the new method. This very school tury, the Shirinskys, along with other families of spreads the seeds of the new method across the Murzas, successfully managed to integrate into the Tambov Governorate (usul ul-jadid). In this re- general process of capitalistic development in Rus- gard, we have to give a big credit to Khusain sia. As many Kasimov and Kadom dynasties, the afande, whose actions shouldn't be forgotten. For Shirinskys started manufacturing and trading fur, ten years the school has been financially and spiri- especially karakul. tually funded by Khusain afande himself, and he In the late 19th – early 20th centuries, the still takes care of it. This year there are 15 chil- Shirinskys from Kadom became famous in Mos- dren, 8 boys and 7 girls, in the school. They are cow as leading fur merchants and philanthropists. young children aged from 8 to 13. The teacher Mu- Especially famous among them was the fur mer- zaffar afande Islamkulov works really hard. Chil- chant, Khusain Yafarovich Shirinsky, who was dren’s knowledge, especially their reading and mentioned in many memoirs of the Moscow Tatar writing skills, areat a very high level. community old-timers. Whereas he spent more There are also other Islamic villages in the ar- time in Moscow, Khusain Shirinsky had a large es- ea: Ivankovo, Verki, Chernyshevo, Karaulovo, Mo- tate in the family village Bogdanovo, visited by lochnaya Gora. Each of them has a school, where Gorky and Chaliapin. A remarkable impression boys and girls study together. We have been told about life in this estate was made by Muslim stu- that the level of education in those villages is as dents who came to visit Bogdanovoin 1914, which high as in Azeevo” [11]. was published in the Vakyt newspaper: Khusian Shirinsky is also known to have aided “This year we, a few Muslim students from the future famous Tatar poetess Zakhida Bur- Moscow, took advantage of the Christmas holidays nasheva (Giyffat Tutash, 1895-1977), who was to visit the famous Islamic town in the Tambov forced out of her home town Azeevo and for some Governorate, Azeevo, as well as other Tatar vil- time lived in the Shirinsky estate in Bogdanovo lages nearby. What we witnessed in the household fully supported by the philanthropist merchant. of local residents really pleased us. So now I want Khusain Shirinsky funded education of his relative to share this joy and my experience, although Fazyla Shirinskaya (1901-1992) in Azeevo ma- briefly, with the dear readers of the “Vakyt” news- drasah, who in the Soviet time was famous for her paper. devotion and religious activism in Moscow Islamic We also visited another village, situated near community [12: 14]. Azeevo, Bogdanovo. It is located in 12 km from The revolutionary events of the 20th century in- Azeevo. It is a very small village of 30 houses. Ex- terrupted the course of life of the Shirinskys, those actly half of the residents are Muslims, and they of aristocratic origin and representatives of mer- are into agriculture and fur trade as well. Some of chantry. Some of members of the Kadom branch them work in the forest: they cut timber and make were well-known in early Soviet Moscow. They lumber. They keep their cattle in quite large stock included a fellmonger Nuri Seifullovich Shirinsky, stands, produce butter, cottage cheese using sepa- who used to work in fur factories of Petrograd, but rators, raise geese, turkey, duck. They plant vege- since the late 1920s lived in Moscow and worked tables, such as potatoes and cabbage. One of the in the Rostokinsky fur plant (in 1937 he was re- biggest and exemplary estates in the village is the pressed along with other Tatar workers of the estate of Khusain afande Shirinsky. Everything in plant). Among the Kasimov Shirinskys there were

158 TATARICA: HISTORY AND SOCIETY also merchants. Many representatives of the Cri- TR FA Tarikh instituty, 2013. Berenche tom. 202– mean branch of the family along with the White 262-yche bitlär. (in Tatar) Army fled from Russia and set out for emigration. 4. Tatarskie murzy i dvoryane: istoriya i For instance, the husband of a famous memoir- sovremennost’: Sbornik statey. Vypusk. 1. Kazan’: ist, guardian of Russian legacy in Tunis, Anastasia Institut istorii im. Sh. Mardzhani AN RT, 2010. 376 s. (in Russian) Aleksandrovna Shirinskaya-Mannstein (1912- 5. Ilovayskiy D.I. Istoriya Ryazanskogo knyazhestva. 2009), Murza Server Murtaza Shirinsky (1904- M.: Kuchkovo pole, 2009. 320 s. (in Russian) 1982), born in Simferopol, was a member of Tatar 6. Izmaylov I.L. Meshcherskiy yurt // Islam v tsen- aristocracy in the Crimea, who managed to main- tral’no-evropeyskoy chasti Rossii / Sost. i otv. red. tain their status during the Imperial period (many D.Z.Khayretdinov. M.: Izdatel’skiy dom “Medina”, Shirinsky landowners, in particular, were reported 2009. 404 s. (in Russian) to be settled in the Feodosyisky Uyezd of the Tau- 7. Smirnov M.I. O knyaz’yakh Meshcherskikh XIII- rida Governorate). XV vv. Ryazan’: tip. Gub. pravl., 1904. 37 s. (in In this paper I briefly summarized the history Russian) of an ancient family of the Shirinskys which is ob- 8. Khudyakov M.G. Ocherki po istorii Kazanskogo khanstva // Na styke kontinentov i tsivilizatsiy… (iz viously worth a careful monographic study with opyta obrazovaniya i raspada imperiy X-XVI vv.). the focus on the Medieval period and causes of Ta- M.: Insan, 1996. 768 s. (in Russian) tar Murzas to be engaged in merchantry. 9. Rakhimzyanov B.R. Kasimovskoe khanstvo (1445- 1552 gg.). Ocherki istorii. Kazan’: Tatarskoe knizh- References noe izdatel’stvo. 2009. 207 s. (in Russian) 1. Belyaev A.B. Istoricheskaya genealogiya tatarskogo 10. Rakhimzyanov B.R. Moskva i tatarskiy mir. Sotrud- naroda. Kazan’: Tatarskoe knizhnoe izdatel’stvo, nichestvo i protivostoyanie v epokhu peremen. XV- 2012. 763 s. (in Russian) XVI vv. SPb: EVRAZIYa, 2016. 396 s. (in Rus- 2. Akhmetzyanov M.I. Tatarskie rodoslovnye sian) (shedzhere) // Zolotoordynskoe obozrenie. 2015. № 11. Musul’manskie sela v Tambovskoy gubernii // Me- 1. S. 128-135. (in Russian) dina al’-Islam. 2016. № 1-2 (169-170). (perevod s 3. Äkhmätžanov M. Ryazan’ ölkäsendäge tatar tatarskogo F. Khabibullina). (in Russian) ziratlary epigrafikasy // Tatar arkheografiyase. Tatar 12. Safarov M.A. Fazylya Shirinskaya: iz istorii re- epigrafikasyn öyränü däverendä tuplangan zirat ligioznoy zhizni moskovskikh musul’man // Medina kul’turasy khakyndagy kayber materiallar. Kazan: al’-Islam. 2015. № 2. S.14. (in Russian) ______

ШИРИНСКИЕ СЕМЕЙНЫЕ ХРОНИКИ НЕСКОЛЬКИХ СТОЛЕТИЙ

Марат Абясович Сафаров, Институт экономики и управления в промышленности, Россия, 105203, г. Москва, ул. 15-я Парковая, д. 8, [email protected].

История древнего татарского рода Ширинских восходит к 1298 году и отражает различные политические события, происходившие на ордынском и постордынском пространствах. Зани- мая ключевые позиции в системе власти татарских ханств, Ширинские во многом обеспечива- ли сохранение единства и связей между осколками Золотой Орды. Особое «сакральное» значе- ние для Ширинских имела территория Мещерского юрта, куда и пришел из Причерноморья основатель рода Бахмет Ширинский. В мещерском ареале после упразднения Касимовского ханства сохранились исторические поселения Ширинских, а кадомские и касимовские ветви рода активно приобщились к купеческой деятельности. Учитывая разветвленность рода, в ста- тье особое внимание уделяется ретроспективному анализу политической роли Ширинских в различных татарских ханствах. Основное внимание уделено кадомской ветви рода, не поки- нувшей земли былых вотчин и после упразднения Касимовского ханства. В конце XIX – начале XX века, благодаря успешной предпринимательской и благотворительной деятельности, мно- гие кадомские Ширинские смогли вновь обрести высокий статус в татарских общинах. В каче- стве характерного примера рассматривается личность купца-меховщика Хусаина Ширинского, создавшего в своем родовом селении Богданово близ Кадома подобие дворянского имения. Приводится источник – опубликованные в газете «Вакыт» в 1914 году впечатления студентов- мусульман о повседневной жизни Богданово, работе местного джадидского мектеба.

159 M.A.SAFAROV

Ключевые слова: Ширинские, генеалогия, источниковедение, шеджере, постордынские государства, мурзы, купечество, Мещера, Касимов, Кадом.

Интерес к генеалогическим изысканиям, чинается и изучение особых для татарской ис- изучению истории старинных татарских родов тории семей, где, к примеру, предания и факто- сформировал за последнее время целый пласт логические сведения переплетаются с различ- различных публикаций. Подлинный ренессанс ными этапами развития татарских средневеко- современной татарской генеалогии, очевидно, вых государств. Очевидно, что родословная та- восходит к старой традиции составления родо- ких известных династий, как сеиды Шакуловы, словных-шеджере, связан с глубокой историче- и их влияние на политические процессы в ской памятью татарского народа, общими про- поздний период существования Касимовского цессами возрождения интереса к прошлому, в ханства (середина – вторая половина XVII века) том числе к частным сюжетам, микроистории. требуют отдельного изучения. То же относится Однако большая часть публикаций по ге- и к древнему роду Ширинских, первое упоми- неалогии имеет пока лишь любительский уро- нание о котором фиксируется в 1298 году. вень, не учитывающий целостного источнико- Различные ветви рода Ширинских, истори- ведческого контекста. Вероятно, генеалогиче- чески восходящие к Крыму, Казани, мишар- ские работы среди прочих исторических пуб- ским поселениям в окрестностях Кадома, к Ка- ликаций отличаются наибольшим стиранием симову, как имеющие давние русские линии, грани между профессиональным и дилетант- исповедующие православие, так и сохранившие ским. Генеалогия в таких работах теряет статус приверженность исламу, возведенные в дво- вспомогательной исторической дисциплины и рянство или обладавшие аристократическим фактически превращается в повод для изложе- статусом мурз среди татар, – все это части од- ния разрозненной и противоречивой семейной ного корня, тесно связанного со средневековой истории. В качестве примера можно привести политической историей Московской Руси и та- публикации московского краеведа А.Б.Беляева, тарских ханств. посвященные семейной истории касимовских Согласно Бархатной книге1, род происходит татар, и фактически являющиеся характерным от Бахмета Усейна (Мухаммеда Хусаина) Ши- примером фолк-хистори [1]. ринского, пришедшего в 1298 году в мещер- Вероятно, прохождение подобного иссле- ские земли и затем получившего надел в вос- довательского уровня – неизбежный процесс, точной Мещере. Об этом же пишет известный способствующий введению новых данных, дореволюционный историк Д.И.Иловайский в очерчиванию круга источников, общему пони- своей «Истории Рязанского княжества», отме- манию истории рода. И вслед за публицистами чая, что «князья Ширинские подняли брань на и мемуаристами к изучению приступают про- Царя Большой Орды и в 1298 году ушли из нея фессиональные историки. кочевать на Волгу. Один из них Бахмет Усей- В этой связи особую ценность представля- нов сын пришел в Мещеру, взял ее войною и ют подлинно научные работы в области татар- остался здесь княжить» [5: 156]. ской генеалогии. Среди них выделяют фунда- Приход Ширинского в Мещеру из Причер- ментальные труды М.И.Ахметзянова, на про- номорья подтверждается семейными преда- тяжении нескольких десятилетий публикующе- ниями о братьях, вышедших из Крыма, а также го результаты своих генеалогических, эпигра- проживанием в родовом селении Ширинских фических, археографических исследований [2- Богданово близ Кадома татар-мишарей, нося- 3]. Важной представляется идея М.И.Ахметзя- щих фамилию Крымские. нова о богатой традиции сбора и изучения та- тарских родословных, связанной с И.Хальфи- ным, Ш.Марджани, К.Насыри, Х.Амирханом, 1 «Бархатная книга» – родословная книга наиболее Р.Фахретдином, а также с трудами В.В.Велья- знатных боярских и дворянских фамилий России. минова-Зернова, Н.Ф.Катанова, В.В.Радлова и Составлена в 1687 году в связи с отменой местниче- др. ства (1682) и после прекращения составления раз- В современном Татарстане проводятся кон- рядных книг. В 1787 году «Бархатная книга» была издана Н.И.Новиковым под названием «Родослов- ференции, посвященные истории известных та- ная книга князей и дворян российских и выезжих» и тарских родов, материалы которых активно является ценным документом для генеалогических вводятся в научный оборот [4]. Постепенно на- исследований.

160 TATARICA: HISTORY AND SOCIETY

Ранняя история рода Ширинских тесно свя- смотреть. Форма „карачи“ в этом случае значит зана с особым Мещерским образованием, чьи „смотритель“, подобно другим формам, обо- границы и статус являются предметом дискус- значающим действующее лицо и оканчиваю- сии в историографии. Согласно И.Л.Измайлову, щимся на „чи“, например тамгачи, ямчи, ту- Касимовское ханство (с середины XV века) бы- фанкчи, ильчи и т.п. Такие советы имелись и в ло преемственно Мещерскому юрту, сложив- других татарских государствах – в Крыму, в шемуся уже во второй половине XIII века [6: Сибири, в Касимовском ханстве… Среди кара- 162]. Различные попытки локализовать место чи выделялся „улу карачи“ – большой карачи. расположения центра Мещерских земель – та- Такое звание носили князь Булат Ширин – „ка- инственный Андреев городок, часто упоминае- рача Казанский большой“ и его сын Нур-Али – мый в средневековых источниках, пока не „большой карача Казанский“» [8: 674]2. Шири- увенчались успехом (упоминаются и Елатьма, и ны, наряду с Барынами, Аргынами, Кыпчаками Старый Посад в Касимове, и Темгеневское го- и Мангытами, входили в число ведущих родов родище близ современного города Сасово Ря- Касимовского ханства, причем, как отмечает занской области). Историк М.И.Смирнов, в ча- Б.Р.Рахимзянов, «верховенство имел род Ши- стности, выдвигал идею о расположении Анд- ринов» [9: 70; 10]. реева городка близ Кадома, то есть в ареале Со знатным родом князей Ширинских свя- расселения местных кадомских татар и старых зано название татарского села Подлипки (Шы- вотчин Ширинских [7: 12]. рын) близ Касимова. Часть Ширинских осела в Род Ширин появляется на исторической окрестностях Кадома (ныне восток Рязанской арене в качестве влиятельного клана в XV веке области), в упомянутой выше деревне Богдано- во время становления Крымского ханства, но во. уже и столетием раньше прослеживается его С упразднением Касимовского ханства в связь с аристократической верхушкой татар- 1681 году Ширинские, жившие в пределах Рос- ских ханов. Фактически Ширины, занимая ве- сийского государства и исповедовавшие ислам, дущие позиции в ключевых татарских ханст- окончательно лишились всех феодальных при- вах, обеспечивали определенную взаимосвязь вилегий. Однако в XIX веке Ширинским, наря- между постордынскими государствами. Так, ду с другими родами мурз, удалось успешно вершину иерархии крымской знати возглавлял интегрироваться в общие процессы капитали- именно могущественный клан Ширин, зало- стического развития в России. Как и многие ка- живший наряду с иными тюркскими родами симовские и кадомские династии, Ширинские основы крымской государственности во главе с стали заниматься выделкой и продажей меха, династией Гиреев. На протяжении столетий особенно каракуля. Ширины играли важную роль в военно- Именно кадомские Ширинские получили в политической жизни Крыма. За видных госу- конце XIX – начале XX века в Москве извест- дарственных деятелей, полководцев – предста- ность в качестве крупных купцов-меховщиков вителей этого клана – крымские ханы Гиреи и благотворителей. Среди них особое место за- выдавали своих дочерей, сестер. Ширины име- нимает торговец каракулем Хусаин Яфарович ли роскошные дворцы, не уступающие хан- Ширинский, который упоминается во многих ским, земельные владения; города Эски Кырым воспоминаниях старожилов татарской общины (Старый Крым), затем Карасубазар (современ- Москвы. Проводивший большую часть года в ный Белогорск) являлись их вотчинами. В ис- Москве, Хусаин Ширинский владел обширным ториографии встречается мнение, восходящее к имением в родовой деревне Богданово, которое путешественнику П.Палласу, согласно которо- посетили Горький и Шаляпин. О жизни этого му хан Золотой Орды Тохтамыш предоставил имения в 1914 сохранилось примечательное Ширинам земли в восточной части полуострова для охраны и защиты Старого Крыма и ханских

владений от нападений генуэзцев. 2 Как отмечал М.Г.Худяков, в Казанском Именно Булат Ширин в 1519 году участвовал в пе- реговорах с Москвой для возведения на трон Шах- ханстве «власть хана считалась неограничен- Али, а в 1531 году организовал заговор против хана ною, но она несколько умерялась советом (ди- Сафа-Гирея. Было создано временное правительст- ван), составленным из важнейших особ. Члены во, во главе которого стала царевна Ковгоршад, а в этого совета носили название „карачи“, которое состав его вошли Кичи-Али и Булат Ширин. Во Абуль-Гази производит от слова „карамак“ – время правления хана Джан-Али Булат Ширин оп- ределял внешнюю политику Казанского ханства.

161 M.A.SAFAROV

впечатление студентов-мусульман, приехавших эфенди Исламкулов очень старается. Знания в Богданово, опубликованное в газете «Вакыт»: детей, особенно чтение и письмо, на очень вы- «В этом году, воспользовавшись рождест- соком уровне. венскими каникулами, мы – несколько студен- В округе есть и другие мусульманские села: тов мусульман, обучающихся в Москве, побы- Иванково, Верки, Чернышево, Караулово, Мо- вали в известном мусульманском селе Тамбов- лочная Гора. В каждом из них есть школы, где ской губернии – Азеево, а также в других близ- мальчики и девочки учатся совместно. Нам лежащих татарских селах. Мы увидели в быту рассказывали, что и в этих селах обучение по- местных жителей то, что действительно об- ставлено очень хорошо, как и в Азеево» [11]. радовало нас. Вот этой радостью и своими Известно также о помощи, которую оказал впечатлениями, хоть и вкратце, и спешу поде- Хусаин Ширинский будущей известной татар- литься с уважаемыми читателями газеты ской поэтессе Захиде Бурнашевой (Гыйффэт- „Вакыт“. туташ, 1895-1977), вынужденной покинуть Мы побывали и в другой деревне, располо- родное село Азеево и жившей некоторое время женной возле Азеево – Богданово. Она нахо- в имении Ширинского в Богданово на полном дится на расстоянии 12 км от Азеево. Это обеспечении купца-мецената. На средства Ху- очень маленькая деревня, состоящая из 30 дво- саина Ширинского в азеевском медресе учи- ров. Мусульман здесь ровно половина, и они лась его родственница Фазыля Ширинская тоже занимаются земледелием и торговлей (1901-1992), в советское время известная своим мехами. Некоторые занимаются лесом: заго- благочестием и активной религиозной деятель- тавливают дрова и пиломатериалы. В доволь- ностью в московской мусульманской общине но-таки больших стойбищах держат скот, [12: 14]. производят на сепараторе сливочное масло, Революционные события XX века прервали творог, разводят гусей, индеек, уток. Выса- ход жизни Ширинских, как подтвердивших живают овощи, такие как картофель и капус- свое аристократическое происхождение, так и та. Из подобных больших и образцовых имений представителей купечества. Отдельные пред- в деревне имеется имение Хусаина эфенди Ши- ставители рода из кадомской ветви были из- ринского. Все дела в этом имении содержатся вестны в раннесоветской Москве. В их числе в надлежащем порядке. Сам Хусаин эфенди в меховщик Нури Сейфуллович Ширинский, настоящее время – крупный торговец в Моск- имевший опыт работы в меховых заведениях ве, основатель благотворительного общества Петрограда, но с конца 1920-х гг. живший в и активный в общественной деятельности че- Москве и работавший на Ростокинском мехо- ловек. В имении хозяйством управляет его же- вом комбинате (в 1937 году был репрессирован на – Марьям ханум. В остальных дворах тоже в числе других татар – работников комбината). все сельские дела в руках женщин и под их Известны и потомки купцов среди касимовских контролем. Очень радостно, что во главе та- Ширинских. Многие же представители крым- ких дел стоят женщины. ской ветви рода вместе с Белой армией покину- В Богданово, несмотря на такое маленькое ли Россию и отправились в эмиграцию. количество мусульман, есть неплохая школа. Так, супруг известной мемуаристки, храни- Русские же дети ходят в земскую школу, рас- тельницы русского наследия в Тунисе Анаста- положенную в соседнем селе. Эта немаленькая сии Александровны Ширинской-Манштейн школа, состоящая из 4 классов, была построе- (1912-2009) мурза Сервер Муртаза Ширинский на 15 лет назад Хусаином Ширинским, и с того (1904-1982), родившийся в Симферополе, при- же года ведется преподавание по новому ме- надлежал к кругу татарских аристократов Кры- тоду. Именно эта школа распространяет по ма, сохранивших свой статус в имперский пе- всей Тамбовской губернии семена нового мето- риод (особенно много Ширинских-землевла- да (усуль аль-джадид). С этой стороны очень дельцев отмечалось в Феодосийском уезде Тав- большая заслуга Хусаина эфенди, которая не рической губернии). должна забываться. 10 лет школу материаль- В данной публикации мы стремились об- но и духовно обеспечивал сам Хусаин эфенди и зорно изложить историю древнего рода Ши- до сих пор продолжает заботиться о ней. В ринских. Очевидно, что детальное изучение ис- этом году в школе обучается 15 детей, из них тории Ширинских предполагает проведение 8 мальчиков и 7 девочек. Дети младшего воз- монографического исследования, причем как раста от 8 до 13 лет. Учитель Музаффар средневекового периода, так и обстоятельств

162 TATARICA: HISTORY AND SOCIETY

приобщения татарских мурз к купеческой дея- 6. Измайлов И.Л. Мещерский юрт // Ислам в цен- тельности. трально-европейской части России / Сост. и отв. ред. Д.З.Хайретдинов. М.: Издательский дом Литература «Медина», 2009. 404 с. 1. Беляев А.Б. Историческая генеалогия татарского 7. Смирнов М.И. О князьях Мещерских XIII-XV народа. Казань: Татар. кн. изд-во, 2012. 763 с. вв. Рязань: тип. Губ. правл., 1904. 37 с. 2. Ахметзянов М.И. Татарские родословные (шед- 8. Худяков М.Г. Очерки по истории Казанского жере) // Золотоордынское обозрение. 2015. № 1. ханства // На стыке континентов и цивилиза- С. 128-135. ций… (из опыта образования и распада империй 3. Əхмəтҗанов М. Рязань өлкəсендəге татар зи- X-XVI вв.). М.: Инсан, 1996. 768 с. ратлары эпиграфикасы // Татар археографиясе. 9. Рахимзянов Б.Р. Касимовское ханство (1445- Татар эпиграфикасын өйрəнү дəверендə туплан- 1552 гг.). Очерки истории. Казань: Татарское ган зират культурасы хакындагы кайбер матери- книжное издательство. 2009. 207 с. аллар. Казан: ТР ФА Тарих институты, 2013. 10. Рахимзянов Б.Р. Москва и татарский мир. Со- Т.1. Б. 202-262. трудничество и противостояние в эпоху пере- 4. Татарские мурзы и дворяне: история и совре- мен. XV-XVI вв. СПб: ЕВРАЗИЯ, 2016. 396 с. менность: Сборник статей. Выпуск. 1. Казань: 11. Мусульманские села в Тамбовской губернии // Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, Медина аль-Ислам. 2016. № 1-2 (169-170). (пе- 2010. 376 с. ревод с татарского Ф.Хабибуллина). 5. Иловайский Д.И. История Рязанского княжества. 12. Сафаров М.А. Фазыля Ширинская: из истории М.: Кучково поле, 2009. 320 с. религиозной жизни московских мусульман // Медина аль-Ислам. 2015. № 2. С.14. ______

ШИРИНСКИЙЛАР. БЕРНИЧƏ ГАСЫРЛЫК ГАИЛƏ ХРОНИКАСЫ

Марат Абас улы Сафаров, Сəнəгатьтə икътисад һəм идарə институты, Россия, 105203, Мəскəү ш., 15 нче парк ур., 8 нче йорт, [email protected].

Борынгы татар нəселе Ширинскийларның тарихы 1298 елга барып тоташа, Алтын Урда чорында һəм аннан соң булган төрле сəяси вакыйгаларны чагылдыра. Татар ханнары хакимияте системасында мөһим урынны алып торган Ширинскийлар Алтын Урда өлкəлəре арасында бердəмлек һəм бəйлəнешне саклап калуга күп яктан ярдəм итəлəр. Нəселне башлап җибəрүче Бахмəт Ширинский Кара диңгез буйларыннан килеп урнашкан Мишəр йорты территориясе Ширинскийлар өчен аеруча «сакраль» əһəмияткə ия була. Касыйм ханлыгы бетерелгəннəн соң, мишəр ареалында Ширинскийларның тарихи авыллары сакланып кала, ə нəселнең Кадом һəм Касыйм тармаклары сəүдə эшчəнлеге белəн актив шөгыльлəнə башлый.

Төп төшенчəлəр: Ширинскийлар, генеалогия, чыганак белеме, шəҗəрə, Алтын Урдадан соңгы дəүлəтлəр, морзалар, сəүдəгəрлəр, Мишəр йорты, Касыйм, Кадом.

163