MAG-ISIP AT YUMAMAN Copyright © 2017 Fernando Frias I visit Fernando Painting Shop Ang lahat ng karapatan ay inilaan, ang pagkopya ng buong ak- lat, bahagi nito o pagsasalin sa ano mang dialeko o wika sa ano mang anyo, komputer, elektronik man o mekanikal na pagkopya o halawin ng walang pahintulot ng naglimbag ay paglabag sa batas ng kopirayt ng Pilipinas at hinahatulan ng batas. NLP 02016-2667 web.nlp.gov.ph www.tgrtagalog.com PANIMULA NG NAGSALIN Paano ba basahin ang napakahabang aklat na ito? Huwag magmadali, himayin mo ito ng husto, literal na sundin ang mga instruksyon dito, kahit na ito ay parang impraktikal para sa iyo upang maging mabisa. ilapat mo sa mo sa iyong buhay at sa kalaunan ay malalaman mong ito pala ay tutuo, garantisadong yayaman ka o magtatagumpay sa anomang lakad ng buhay, at ito hindi kathang isip lamang, dahil ito ay tu- tuong nangyari sa tunay na buhay. Medyo may kahirapang basahin dahil ito ay isinalin sa literal na walang binago, ulit-ulitin mo ang pagbasa hanggang iyong maunawaan. Huwag mong biglain ang pagbasa, gumamit ng ‘’bookmark’’ kung sakaling napagod ka na sa pagbasa. Ito ay may reference number sa kaliwa upang mabalikan mo kung kailangan. Kapag nabasa mo na ito at naunawaan ay tiyak na wala ng iba pang aklat na hi- higit pa rito PAGDATING SA MOTIBASYON.
FERNANDO FRIAS I
1 MAG-ISIP AT YUMAMAN
PANIMULA NG MAY AKDA- Napoleon Hill 1937 Edition (Public Domain, copyright.gov )
1 SA bawat kabanata ng aklat na ito ay tinatalakay ang lihim kung paanong gumawa ng pera, na nagpayaman sa mahigit na limangdaang taong napakayaman, na aking maingat na pinag- aralan sa mahabang mga taon.
2 Ang lihim ay nadala sa aking pansin ni Andrew Carnegie, noong mag-iikaapat na ng siglo ang nakakaraan. Ang masungit ngunit kaibig-ibig na matandang taga Scotland ay ipinaisip ito sa akin noong ako ay bata pa. At bumalik siya sa kanyang up- uan na may ningning ang mata na tinitigan niya ako, at inalam kung nauunawaan ko ang lubos na kahalagahan ng sinabi niya sa akin.
3 Nang makita niyang naunawaan ko ang ideya, ay tinanong niya kung nahahanda akong gumugol ng dalawangpung taon o higit pa, at ihanda ang aking sarili na dalhin sa mundo, sa mga lalaki at babae, na kung hindi nila malalaman ang lihim ay maari silang magdanas ng kabiguan sa buhay. Sinabi ko sa kanyang gagawin ko, at sa pakikipagtulungan ni Ginoong Carnegie, ay hinawakan ko ang aking pangako.
4 Ang aklat na ito ay naglalaman ng lihim, matapos na to ay masubok sa buhay ng libong tao, sa halos lahat ng lakad ng buhay. Ito ay ang ideya ni Ginoong Carnegie ang mahikong pormula ang nagbigay sa kanya ng kahanga-hangang kaya- manan, na nararapat na mailagay sa abot kamay ng mga taong wala ng panahong magsaliksik kung paanong ang mga tao ay gumawa ng pera, at ito ang kanyang inaasahan na maari kong isubok at ipakita ang kahusayan ng pormula sa pamamagitan
2 MAG-ISIP AT YUMAMAN ng karanasan ng mga lalaki at babae sa bawat pagtawag. Siya ay naniniwala na ang pormula ay dapat na ituro sa mga pam- publikong paaralan at sinabi niya ang haka-haka na kung ito ay maayos na maituturo ay maaring mabago nito ang ating siste- mang edukasyunal at ang inilalalagi sa paaralan ay maaring mabawasan ng kalahati.
5 Ang karanasan kay Charles M. Schwab, at mga kasing-gu- lang nito ay nagpaniwala kay Ginoong Carnegie na ang maram- ing itinuturo sa paaralan ay hindi kailangan kaugnay sa pagha- hanap buhay o pagyaman. Dumating siya sa kaisipang ito, sapagkat siya ay nagsali ng mga kabataang lalaki sa kanyang negosiyo, na ang karamihan sa kanila ay kakaunti lamang ang ipinag-aralan, at sa pamagitan ng pagtuturo sa kanila ng por- mula, ay umulad sila sa kakaibang pamumuno. Dagdag pa rito, sa pamamagitan ng kaniyang pagtuturo ay yumaman silang la- hat nang sumunod sa kanyang mga instruksiyon
6 Sa kabanata ng Pananampalataya, ay mababasa mo ang kasaysayan ng pagkakatatag ng dambuhalang Korporasyon ng Asero sa Estados Unidos, na ito ay naisip at isinagawa ng isa sa kabataang pinatunayan niya na ang pormula ay mabisa sa mga handa na para rito. Ang nag-iisang paglalapat ng pomula ng kabataang si—Charles M. Schwab—ay nagkaroon siya ng malaking kayamanan at OPORTUNIDAD. sa madaling sabi, itong partikular na paglalapat ng pormula ay nagkakahalaga ng milyong dolyar.
7 Ang mga bagay na ito ay mga katotohanang alam ng halos lahat na nakakikilala kay Ginoong Carnegie—ay binibigyan ka ng ideya na maaring maibigay sa iyo sa pagbasa mo ng aklat na ito, kung ALAM MO KUNG ANO ANG NAIS MO.
8 Bago pa man ito maisagawa sa dalawampung taon sa prak- tikal na pagsubok, ang lihim ay naipasa na sa higit na isan- daang lalaki at babae na ginamit ito sa kanilang pansariling ka- 3 MAG-ISIP AT YUMAMAN pakinabangan, na siya namang inaasahan ni Ginoong Carnegie. Ang iba ay matagumpay nila ginamit at nagkaroon ng pagsasang-ayunan (harmony) sa kanilang mga tahanan. Isang Kura (Clergy) ang gumamit nito ng maayos at nagdala sa kanya ng kitang pitumput-limang milyon pataas taon-taon.
9 Si Arthur Nash, isang taga Cincinnating sastre, ay ginamit ang kanyang negosyong bababagsak na sana bilang gaya ng “guinea pig” dito ay sinubukan niya ang pormula. Ang negosiyo ay muling nabuhay at nagbigay ng kayamanan sa mga may-ari. Ito ay nagpatuloy.kahit wala na si Ginoong Nash ng pagsubok ay kakaiba, dahil dito ang mga pahayagan at mga magasin ay nagbigay dito ng isang milyong halaga ng pampublikong paran- gal.
10 Ang lihim ay naipasa kay Stuart Austin Wier, ng Dallas, Texas. Siya ay handa para dito-handang handa na, na iniwan ang kanyang propesyon at nag-aral ng abogasya. Nagtagum- pay ba siya? Ang kasaysayan ang nagsabi.
11 Ibinigay ko ang lihim kay Jennings Randolph, sa araw ng kanyang pagtatapos sa kolehiyo, at ginamit niya itong napaka tagumay at siya ngayon ay naglilingkod sa ikatlong termino sa kongreso na may mahusay siyang oportunidad hanggang siya ay madala sa White House,
12 Habang Pang-anunsiyong Manidyer ng Unibersidad na Pan- labas ng La-Salle, noong ito ay pangalan pa lamang ay nakatagpo ko si J. G. Chapline, ang pangulo ng unibersidad ay ginamit ng mahusay ang pormula at ginawa niyang sikat ang unibersidad sa buong bansa.
13 Ang lihim na aking tinutukoy ay hindi bababa sa isandaang ulit binanggit sa buong aklat, hindi ito tuwirang pinangalanan, dahil mistulang ito ay mas mabisa kung ito ay nakatago at hindi nakikita para SA MGA HANDA NA RITO AT NAGHAHANAP 4 MAG-ISIP AT YUMAMAN NITO na ito ay kanilang maaring pulutin, ito ang dahilan kung bakit ni Ginoong Carnegie hindi ito binigyan ng tuwirang pan- galan.
14 Kung HANDA ka nang gamitin ito, ay makikita ang lihim minsan sa bawat kabanata. Sana ay maari kong sabihin sa iyo kung paano mo malalaman kung handa ka na, subalit pipigilan nito ang maraming kabutihan na iyong matatanggap kung gagawin mo ang pagtuklas sa iyong pamamaraan.
15 Habang sinusulat ang aklat na ito, ang aking anak noon ay tinatapos na ang kanyang gawain sa huling taon sa kolehiyo, ay dinampot niya ang manuskrito ng ikalawang kabanata, binasa ito, at natuklasan ang lihim para sa kanyang sarili. Ginamit niya ang mga inpormasyon ng napakainam na siya nagtanggap sa responsabling posisyon na sumasahod ng mas malaki kaysa sa karaniwang kawani. Ang kanyang kwento ay bahagyang nata- lakay sa ikalawang kabanata, kung mabasa mo na ito ay maalis ang ano mang agam-agam na mayroon ka sa simula ng aklat na nangako ng husto, At gayon din kung ikaw ay pinanghihi- naan ng loob, at kung mayroon kang mga paghihirap na lalam- pasan na nagpapahina ng iyong kaluluwa, sinubukan mo na ngunit ikaw ay nabigo, kung ikaw ay nagkaroon ng kapansanan dahil sa sakit o pisikal na kahirapan, ang kwento ng pagkakatuklas ng aking anak at pagamit ng pormula ni Carnegie, ay magpatunay sa iyong ito ay Dakong Basa sa Ilang ng Nawalang Pag-asa na matagal mo nang hinahanap.
16 Ito ay malawakang ginamit ni Pangulong Woodrow Wilson, sa panahon ng Digmaang Pandaigdig, maingat niya itong ini- lakip sa pagsasanay bago humarap sa laban. Sinabi ito sa akin ni Pangulong Wilson, na ito ay naging malaking bagay sa pan- gangalap ng pundo ng digmaan.
17 Mahigit na dalawangpung taon na ang nakaraan si Kgg, Manuel L. Quezon lalaki (Ang dating noon ay Residente- 5 MAG-ISIP AT YUMAMAN Komisyuner ng Mga pulo ng Pilipinas) ay nabigyang pamukaw- sigla ng lihim upang maipagwagi ang kalayaan para sa kanyang mga kababayan. Naipagwagi nga niya at siya ang naging unang Pangulo ng malayang estado.
18 Ang kakaiba sa lihim na ito ay ang mga taong nakakuha nito at gumamit nito, ay nakita ang sarili na literal na mabilis na nagtagumpay, na sa kaunti lamang na pagpapagod, at hindi na muling napailalim sa kabiguan! Kung may alinlangan ka rito, ay pag-aralan mo ang mga pangalan ng mga gumamit nito, kung saan man sia mabanggit ay suriin mo ang kanilang mga tala para sa iyong sarili. Walang anomang bagay bilang BAGAY NA WALANG HALAGA!
19 Ang lihim na tinutukoy ko ay hindi maaring walang halaga, maging ang halaga ay lubhang mababa kaysa sa talaga. Hindi ito magkakaroon ng halaga sa walang layong maghanap nito, Hindi ito maipamimigay, o mabibili ng salapi, dahil dito, ito ay dumarating sa dalawang bahagi. Ang unang bahagi ay taglay ng mga handa para dito.
20 Ang lihim ay naglilingkod ng parehas na mabuti, lahat ay handa para dito. Ang edukasyon ay walang kinalaman dito. Malaon na akong ipinanganak ay ang lihim ay nagtungo sa pa- gaari ni Thomas A. Edison, at matalino itong ginamit at siya ay nanguna bilang imbentor ng daigdig, kahit pa siya ay tatatlong buwan ang pinag-aralan.
21 Ang lihim ay ipinasa sa ka-negosiyo ni Ginoong Edison. gi- namit niya itong mahusay, kahit noong sumasahod lamang siya ng 12,000 dolyar sa isang taon ay nakaipon siya ng malaking kayamanan, at nagretiro sa kanyang negosiyo habang siya ay nasa mura pang edad, Makikita mo ang kanyang kwento sa simula ng unang kabanata,ito ay kukumbinsihin kang ang kayamanan ay hindi malayo sa iyo, na maari pang ikaw ay maging ano ka, ang pera, kasikatan, pagkilala at kaligayahan 6 MAG-ISIP AT YUMAMAN ay makakamtan ng mga handa para rito at determinado na makamtan ang mga pagpapalang ito.
22 Paano ko malalaman ang mga bagay na ito? Dapat ay may- roon ka nang sagot bago mo matapos ang aklat na ito. Maari mo itong matagpuan sa pinaka simulang kabanata, o sa huling pahina.
23 Habang isinasagawa ko ang dalawamput limang taong gawaing pananaliksik na ginawa ayon sa hiling ni Ginoong Carnegie, ay pinag-aralan ko ang daang mga kilalang mga tao, marami sa kanila ay umaming sila ay yumaman dahil sa lihim ni Carnegie at ang mga sumusunod na mga taong ito ay sina: — HENRY FORD, WILLIAM WRIGLEY JR., JOHN WANAMAKER, JAMES J. HILL, GEORGE S. PARKER, E.M. STATLER, HEN- RY L. DOHERTY, CYRUS H. K. CURTIS, GEORGE EAST- MAN, THEODORE ROOSEVELT, JOHN W. DAVIS, ELBERT HUBBARD , WILBUR WRIGHT, WILLIAM JENNINGS, BRYAN DR. DMTID , STARR JORDAN, J. ODGEN ARMOUR, CHARLES M. SCHWAB , HARRIS F. WILLIAMS, DR. FRANK GUNSAULUS, DANIEL WILLARD, KING GILLETTE, RALPH A. WEEKS, JUDGE DANIEL , T. WRIGHT, JOHN D. ROCKE- FELLER, THOMAS A. EDISON , FRANK A. VANDERLIP, F. W. WOOLWORTH, COL. ROBERT A. DOLLAR EDWARD, A. FI- LENE, EDWIN C. BARNES, ARTHUR BRISBANE, WOODROW WILSON, WM. HOWARD TAFT, LUTHER BUR- BANK, EDWARD W. BOK, FRANK A. MUNSEY, ELBERT H. GARY,DR. ALEXANDER GRAHAM BELL JOHN H. PATTER- SON, JULIUS ROSENWALD, STUART AUSTIN WIER, DR. FRANK CRANE GEORGE, M. ALEXANDER, J. G. CHAP- PLINE, HON. JENNINGS RANDOLPH, ARTHUR NASH, at CLARENCE DARROW. Ang mga pangalang ito ay ku- makatawan lamang sa maliit na bahagi ng kilalang daang mga Amerikano na ang mga nakamtan, sa pananalapi at iba pa, ay nagpapatunay na naunawaan at inilapat ang lihim ni Carnegie, 7 MAG-ISIP AT YUMAMAN naabot ang mga mataas na istasyon ng buhay. Wala akong alam na sinoman na na-inspirasyunang gamitin ang lihim, ng hindi nagkaroon ng kapansin-pansing tagumpay sa kanyang napiling larangan, o yumaman dahil tinaglay ang lihim. Mula sa dalawang mga bagay na ito ay hinugot ko ang paglalagom na ang lihim ay higit na mahalaga, bilang bahagi ng karunungang kailangan sa sariling pagpupunyagi, kaysa sa matatanggap ng sinoman sa tanyag na kilala bilang “edukasyon”
24 Ano kung gayon ang EDUKASYON? Ito ay sinagot sa lubu- sang detalye.
25 Kung pinag-aralan ang pag-uusapan, kakaunti ang may pinag-aralan gaya ng sinabi ni John Wanamaker sa akin na kaunti lang ang kanyang pinag-aralan gaya ng treng umiigib ng tubig sa pamamagitan ng pagsalok habang tumatakbo.” Si Hen- ry Ford ay hindi nakarating sa mataas na paaralan, kolehiyo pa kaya, hindi ko sinusubukang maliitin ang halaga ng pag-aaral, subalit sinusubukan ko lamang na ipahayag ang aking taimtim na paniwala na nagpakadalubhasa at inilapat ang lihim ay aabutin ang mataas na mga istasyon, yayaman, at makakahiling sa buhay ayon sa nais nila, kahit kaunti lang ang pinag-aralan.
26 Kahit saan, sa pagbasa mo, ang lihim na aking tinutukoy ay lulukso buhat sa pahina at matapang na tatayo sa harap mo, KUNG HANDA KA NA PARA DITO! Kung ito ay magpakita, makikilala mo ito. Kahit tanggapin mo ang tanda sa una o hul- ing kabanata, saglit kang tumigil kung ito ay magpakita, at iba- ba mo ang salamin sa mga mata, dahil ang okasyon ay mag- tatanda ng mahalagang punto ng pagbabago ng iyong buhay.
27 Magdadaan na tayo sa unang kabanata, at ang kwento ng aking pinakamamahal na kaibigan, na masaganang pagkilala na nakita ang mistikong tanda, at ang mga tagumpay sa kanyang negosiyo ay tanda nang siya ay nagbaba ng salamin 8 MAG-ISIP AT YUMAMAN sa mata. Habang binabasa ang kanyang kwento at ng iba, ay tandaan na kinaharap din nila ang mga mahalagang suliranin sa buhay dinaranas ng lahat ng tao.
28 Ang mga suliraning lumulutang sa isang taong pagsusumakit na maghanap buhay, naghahanap ng pag-asa, lakas ng loob, kasiyahan at kapayapaan ng isip; ang makapag-ipon ng kaya- manan at tamasahin ang kalayaan ng katawan at espiritu. Alalahanin din habang tinatapos mo ang aklat na ito, ito ay tu- tuong nangyari at hindi kathang isip, ang layunin nito ay ipadala ang dakilang pansansinukuban na katotohanan na maaring matutunan ng mga HANDANG matuto, hindi lamang KUNG ANO ANG GAGAWIN, NGUNIT KUNG PAANO RIN ITO GAW- IN! at tumanggap, na rin ng KINAKAILANGANG PAM- PASIGLANG KINAKAILANGAN.
29 Bilang pangwakas salita ng paghahanda, bago mo simulan ang unang kabanata, maari ba akong magmungkahi ng kaunti na maaring magbigay ng pahiwatig kung saan ang lihim ni Carnegie ay maaring makilala? Ito ay—ANG LAHAT NG TAGUMPAY, LAHAT NANG NAKAMTANG KAYAMANAN AY NAGSIMULA SA IDEYA! Kung handa ka na sa lihim ay may- roon ka ng kalahati nito, nadali mo nang makikila ang kalahati sa sandaling dumating ito sa iyong isip.
MAY AKDA
9 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 1
PANIMULA ANG TAONG NAIS NA MAKASAMA SI THOMAS A. EDISON SA NEGOSYO
30 TUNAY, “Ang kaisipan ay mga bagay” at malakas na mga bagay pa, kung ito ay hahaluan ng may katiyakang layunin, pagpupursige at NAG-AALAB NA NAIS na mailipat ito sa kayamanan o ibang materyal na mga bagay.
31 May tatlumpung taon na ang nakakaraan, natuklasan ni Ed- win C. Barnes na ang tao ay maaring MAG-ISIP AT YUMAMAN. Hindi dumating ang kanyang pagkakatuklas ng isang upuan. Paunti-unti itong dumating, nagsimula ito sa kanyang MAALAB NA KAGUSTUHAN O NAIS na makasama sa negosiyo ang dakilang si Edison.
32 Ang isa sa pangunahing katangian ng pagnanais ni Barnes ay ito ay tiyak. Nais niyang maka-negosiyo si Edison, at hindi magtrabaho para dito. Pagmasdan, maingat,ang paliwanag kung paano niya nailipat ang kanyang NAIS sa reyalidad, at magkakaroon ka nang mas mabuting pang-unawa sa labingtat- long prinsipyo na nagdadala sa mga kayamanan.
33 Nang ang NAIS na ito, o biglang naisip ay biglang dumating sa kanyang kaisipan, ay wala siya sa kalagayang isagawa itio, dalawang hadlang ang nasa kanyang daraanan. Hindi niya ki-
10 MAG-ISIP AT YUMAMAN lala si Ginoong Edison, at wala siyang pamasahe sa tren patungong Orange, New Jersey.
34 Ang mga hadlang na ito ay sapat na upang masiraan ng loob ang marami sa pagsubok na isagawa ang ninanais. Subalit hindi karaniwan ang kanyang kagustuhan, kahit na sa treng pang kargamento ay sumakay siya, huwag lamang mabigo.
35 Nagpakita siya sa laboratoryo ni Ginoong Edison. at sin- abing siya ay dumating upang makasama sa negosiyo ng im- bentor. Sa unang pag-uusap sa pagitan ni Barnes at Edison, makalipas ang mga taon, ay sinabi ni G, Edison, “ Nakatayo siya sa aking harap gaya ng isang karaniwang pagod na man- lalakbay, subalit may kakaiba sa hulagway ng kanyang mukha na nagsasabing determinado siyang makuha ang kanyang ipin- unta. Nalaman ko sa mga taong nagdaang karanasan ko sa kanya na kung ang tao ay tunay na NAGNANAIS na masidhi sa isang bagay ay handa siyang ibigay ang buong hinaharap sa isang pag-ikot ng gulong upang makuha ito, ay tiyak na siya ay magwawagi. Ibiinigay ko sa kanya ang oportunidad na kanyang hinihingil sapagkat aking nakitang desidido na siya hanggang siya ay magtagumpay. Ang mga sumunod na pangyayari ay patunay na hindi siya nagkamali.”
36 Ang sinabi ng batang Barnes kay G. Edison sa pangyayaring iyon ay hindi na mahalaga kaysa sa kanyang inisip. Sinabi mismo ni Edison! Hindi ang pananamit ng binata ang nag- pasimula sa kanya sa tanggapan ni Edison, dahil ito ay tiyak na laban sa kanya. Ang kanyang ININIISIP ang mas mahalaga.
37 Kung ang kahalagahan ng nasabi ay maiparating sa mga bumabasa ay hindi na kailangang basahin ang buong aklat.
38 Hindi agad naka negosiyo ni Barnes si Edison sa unang panayam. Ang nakuha niya ay ang pagkakataong magtrabaho sa mga tanggapan ni Edison, sa pinakamabang sahod, guma- 11 MAG-ISIP AT YUMAMAN gawa siya ng gawaing hindi mahalaga kay Edison, subalit pinakamahalaga kay Barnes dahil ito ay nagbigay sa kanya na ipakita ang kanyang “kalakal” kung saan ang ginugustong ka- parehas ay makikita ang mga ito.
39 Mga buwan pa ang lumipas. Parang walang nangyayari up- ang dalhin ang minimithing layunin na ikinana ni Barnes sa kanyang isipan bilang kanyang TIYAK NA PINAKA LAYUNIN, Subalit isang bagay ang mahalaga ang nangyayari sa kaisipan ni Barnes, lalo niyang pinapasidhi ang kanyang NAIS na mag- ing kasama sa negosiyo ni Edison.
40 Tama ang mga sikolohista sa pagsasabing,” Kung ang isang tao ay handa na sa isang bagay, ito ay magpapakita na.”
41 Handa na si Barnes sa pakiki pagnegosyo kay Edison, dagdag pa rito, SIYA AY DETERMINADONG MANATILING HANDA HANGGANG MAKUHA ANG HINAHANAP.
42 Hindi niya sinabi sa sarili, “Ah bueno, para ano pa? Marahil ay magbabago na ako ng isip at susubukan ko naman ang tra- baho ng isang ahente.” Subalit sinabi niya, “Pumunta ako dito upang makipag negosiyo kay Edison, at hindi ako susuko hanggang sa huli ng aking buhay.”
43 ”Seryuso siya! Maiiba ang kwento na masasabi ng mga tao kung sila lang ay magkakaroon ng TIYAK NA LAYUNIN, at pani- indigan niya ang layuning ito hanggang ito ay maging pagkahal- ing na!
44 Marahil hindi alam ng batang si Barnes sa panahong iyon, subalit ang ‘’bulldog’’ na pagpupunyagi niya ay nakatayo sa likod ng kanyang nag-iisang NAIS, siya ay determinadong buwagin ang lahat ng hadlang, at dalhin ang oportunidad na kanyang hinahanap.
12 MAG-ISIP AT YUMAMAN 45 Nang dumating ang oportunidad, ay nagpakita ito sa ibang anyo, at buhat sa ibang pinagmumulan na hindi inaasahan ni Barnes. Ito ay isa mga pamaraan ng oportunidad. Ugali nito ang dumaan sa likod na pinto, at madalas ay nagbabalatkayo ito gaya ng kabiguan, o panandaliang pagkatalo. Ito marahil ang dahilan na ang oportunidad ay hindi nakikita ng marami.
46 Ginawa ni G. Edison ang bagong gamit pang tanggapan na ngayon ay tinatawag na Ediphone, ang pandiktang gamit na makina, Ang mga ahente niya ay walang sigla sa makina. Hindi sila naniniwalang madali nila itong maipagbibili. Nakita ni Barnes ang pagkakataon, ginapang niya ito ng tahimik, nakata- go sa kakatwang tingnang makina na walang interesado kundi si Barnes at ang imbentor.
47 Alam ni Barnes na maibibenta niya ang gamit-pandikta ni Edison. Inimungkahi niya kay Edison, at agad niyang kinuha ang kanyang pagkakataon. Naibenta niya ang makina. Katu- nayan, matagumpay siyang nakapagbenta na inalok siya ni Edison na siya na lang ang magbenta sa buong bansa. Buhat sa pag nenegosyong samahan ay lumabas ang kasabihang,”Si Edison ang gumawa, si Barnes ang nagkabit.”
48 Ang pagsasamahan sa negosyong ay tumagal nang higit pa sa tatlumpong taon, at dahil dito ay yumaman si Barnes, subalit may nagawa siyang mas higit pang tiyak bagay, napatunayan niyang, ang isang tao ay maaring. “ Mag-Isip At Yumaman.”
49 Kung magkanong aktwal na salapi ang kauna-anahan na NAIS ni Barnes, kung magkano ito sa kanya. wala akong paraang malaman iyon. Marahil ay nagdala ito sa kanya ng dalawa o tatlong milyong dolyar, subalit ang halaga, anoman iyon, ay hindi na mahalaga kung ihahambing sa mas dakilang pag-aari na kanyang nakamit sa anyo ng tiyak na karunungan na hindi nahahawakang silakbo ng kaisipan na maaring mapali-
13 MAG-ISIP AT YUMAMAN tan ng pisikal na katumbas sa pamamagitan ng palalapat ng ki- lalang mga prinsipyo.
50 Literal na inisip niya ang kanyang pakipagtambalan sa daki- lang Edison! Inisip niya ang kayamanang wala siyang pag- sisimulan maliban sa kakayanang MALAMAN KUNG ANO ANG NAIS NIYA, AT DETERMINADONG PANINDIGAN ANG KANYANG NAIS HANGGANG ITO AY MAGING REYALIDAD..
51 Wala siyang salaping pagsisimulan. Mababa lang ang kanyang edukasyon. Wala siyang impluwensiya. Subalit may- roon siyang pagkukusa, pananampalataya at ang kaloobang manalo. Sa pamamagitan nitong hindi nahawakang mga lakas ay nagawa niya ang sarili na nangunguna kasabay ng dakilang imbentor na nabuhay. 52 Ngayon naman ay tingnan natin ang ibang sitwasyon, at pag-aralan ang isang tao na maraming nahahawakang katu- nayan ng mga kayamanan, subalit naiwala ito, dahil tumigil tat- long talampakan kapos sa layuning kanyang hinahanap
TATLONG TALAMPAKAN BUHAT SA GINTO.
53 Ang isa sa karaniwang mga dahilan ng pagkatalo ay ang ugaling umayaw kung nakaharap ng pansamantalang pagkata- lo. Ang bawat tao ay nagdaranas nito sa isang panahon.
54 Ang tiyo ni R. U. Darby ay nasukol ng “lagnat ng ginto” sa mga araw ng pag-uunahan sa ginto, at nagtungo sa timog up- ang MAGHUKAY AT YUMAMAN. Hindi pa niya narinig na mas maraming ginto ang namimina sa mga utak ng mga tao kaysa sa lupa. Nagkuha siya ng dokumento ay nagsimula nang maghukay. Nahirapan siya ngunit tiyak ang pagnanasa niya sa ginto
55 Makalipas ang mga ilang linggo ng pagpapagod, siya ay nabiyayaan ng kumikinang na bato, kinailangan niya ang mga 14 MAG-ISIP AT YUMAMAN makinarya upang palutangin sa ibabaw makinang na mga bato. Matahimik, na tinakpan niya ang minahan, sinubay ang daan pabalik sa tahanan sa Williamsburg, Maryland, at sinabi sa kanyang mga kamag-anak at ilang mga kapitbahay ang tungkol sa kanilang tuklas. Naglikom sila ng perang kailangan para sa mga makinarya, at ito ay ibeniyahe. Ang tiyo at si Darby ay mul- ing nagmina.
56 Ang unang bagon ng kumikinang na bato ay namina, at pinadala sa magtutunaw.
57 Ang mga resulta ay nagpatunay na sila ay nagkaroon ng isa sa pinakamayamang minahan sa Colorado! Ilan pang mga bagon ay bayad na sila sa mga utang. Dumating malaking pa- matay ng mga pangarap.
58 Dumating sa mga panghukay! Napasama ang mga pag-asa nina Darby at ng tiyo. May nangyari! Ang litid ng makinang na bato ng ginto ay naglaho! Kanilang narating ang dulo ng ba- haghari, at ang palayok ng ginto ay wala na doon! Nagpatuloy pa silang naghukay, desperadong sinikap nilang makitang muli ang litid—sila ay nabigo at kalaunan ay UMAYAW na sila.
59 Ipinagbili nila ang mga makinarya sa isang magbabakal lsa halagang ilang daang dolyar, at sumakay sila sa tren pauwi ng bahay. Ang ilang magbabakal ay walang alam, subalit hindi ang isang ito! Tinawag niya ang isang enhinyero sa pagmimina up- ang tingnan ng minahan at gumawa ng kaunting pagsusuri. Nagbigay ng abiso ang enhinyero na ang proyekyo ay nabigo, dahil ang mga may-ari ay hindi pamilyar sa mga bitak ng bato. Ang kanyang kalkulasyon ay nagpakita na ang litid ay makikita TATLONG TALAMPAKAN KUNG SAAN ITO INIWAN NI DAR- BY ANG PAGHUHUKAY! Doon ito mismo nakita!
15 MAG-ISIP AT YUMAMAN 60 Ang magbabakal ay nakahuha ng milyong dolyar sa kumiki- nang na bato ng minahan, dahil ang humanap ng mahusay na tagapayo bago umayaw.
61 Ang halos lahat ng pera ay nauwi sa makinarya na nabili sa pagsusumakit ni R. U. Darby, na noon ay bata pa. Ang pera ay galing sa kanyang mga kamag-anak at mga kapit-bahay dahil ang mga ito ay may tiwala sa kanya. Binayaran niya ang bawat dolyar at umabot iyon ng maraming taon sa pagsasagawa.
62 Malaon pa, si Ginoong Darby ay nakabawi sa nawala sa kanya. nang kanyang matuklasang ang NAIS ay maaring mag- ing ginto. Ang pagkakatuklas ay dumating matapos na siya nagnegosyo sa pagbibenta ng seguro.
63 Naalala niya ang pagkawala ng malaking kayamanan, dahil TUMIGIL siya buhat sa tatlong talampakan ng ginto, nakina- bang si Darby sa kanyang napiling trabaho, sa simpling paraan ng pagsasabi sa kanyang sarili, “Ako ay tumigil buhat sa tatlong talampakan mula sa ginto, subalit hindi ako titigil dahil ang mga tao ay magsabi ng ‘hindi’ kung alukin ko sila ng seguro.”
64 Si Darby ay isa sa maliit na pangkat na kulang sa limam- pung tao na magbebenta ng higit sa isang milyong dolyar sa seguro taon-taon. Utang niya ang pananatili sa aral sa kanyang pag-ayaw sa negosyong pagmimina ng ginto.
65 Bago dumating sa buhay ng isang tao, ay tiyak na daranas ng pansamantalang pagkatalo, at marahil, ilang pagkabigo. Kung ang isang tao ay datnan ng pagkatalo, ang pinaka maa- gang makatwirang gawin niya ay UMAYAW. Iyan ang ginagawa ng maraming tao.
66 Mahigit sa limang daan mga tagumpay na mga tao na naki- lala sa bansang ito, ay sinabi sa may akda na ang kanilang pinaka dakilang tagumpay ay dumating isang hakbang buhat sa 16 MAG-ISIP AT YUMAMAN punto na ang pagkatalo ay dumating sa kanila. Ang pagkatalo ay mabiro at may matalas na pandama ng kabalintunaan at tuso. May ugali siyang itumba ang sinoman kung ang tagumpay ay abot kamay na.
ANG SINGKWENTA SENTIMOS NA ARAL NG PAGPUPUR- SIGE
67 Hindi pa nagtatagal ng matanggap ni G. Darby ang kanyang antas sa “Unibersidad ng Pagpapalo,” at pinasyahan niyang makinabang sa karanasan sa pagmimina ng ginto, ay nagka- roon siya ng magandang kayamanan na ipapakita sa okasyon na nagpatunay sa kanya na ang ’Hindi’ ay hindi kailangang hin- dI.
68 Isang hapon ay tinutulungan niya ang kanyang tiyong gumil- ing ng trigo sa makalumang kiskisan. Ang tiyo ay nagpapalakad ng malaking bukid na may ilang bilang ng kulayang (colored) saop o kasama ang nakatira doon. Matahimik, ang pintuan ay nabuksan, isang maliit na kulayang bata, anak na babae ng isang kasama, ang pumasok at tumayo malapit sa pinto.
69 Itinaas ang ulo ng tiyo, at nakita ang bata, sumingka sa bata, “Ano ang kailangan mo?” Ang bata ay maamong sumagot, “Sinabi ng aking mama na padalhan mo daw po ng sengkwenta sentimo.”
70 “Hindi ko iyan gagawin,” ang pasigaw na sagot ng tiyo, “Ngayon ay tumakbo ka nang pauwi.” “Opo ginoo,” ang sagot ng bata, subalit hindi siya kumilos.
71 Itinuloy ng tiyo ang kanyang ginagawa, lubha siyang abala sa ginagawa, at hindi binigyan ng sapat na pansin ang bata, na hindi niya napansing hindi pa ito umaalis. Nang siya ay tumin- gala ay nakita niyang nakatayo pa doon ang bata, sinigawan
17 MAG-ISIP AT YUMAMAN niya ito, “Sinabi ko sa iyong umuwi ka na! Alis na o pagbabalin- gan kita.”
72 Sinabi ng maliit na babae, “Opo ginoo” subalit hindi siya natinag kahit kaunti. Ibinagsak ng tiyo ang isang sako ng butil na ibubuhos sana niya sa gilingan, dinampot niya ang palang pambareles, at lumapit sa bata na ang kanyang mukha ay nag- babadya ng gulong mangyayari
73 Pigil ni Darby ang kanyang hininga. Tiyak niyang sasaksihan niya ang isang pagpatay. Alam niyang ang kanyang tiyo ay may matapang na ugali. Alam niya na ang mga kulayang mga bata ay hindi dapat na lumapastangan sa mga puti sa bahaging iyon ng bansa.
74 Nang makarating na ang tiyo sa kinatatayuan ng bata, ang bata ay agad na humakbang ng isa pasulong, tumingala at tumingin sa mata ng tiyo, sumigaw sa matin-is niyang boses “ANG AKING MAMA, AY DAPAT NA MAGKAROON NG SEN- GKWENTA SENTIMO!”
75 Ang tiyo ay natigilan. tumingin sa bata sandali, at dahan-da- hang ibinaba ang palang pambareles sa sahig, dumukot sa kanyang bulsa, kumuha ng kalahating dolyar. at ibinigay sa bata.
76 Kinuha ng bata ang pera at dahan-dahang umurong patungo sa pintuan, na hindi inaalis ang kanyang mata buhat sa taong ka sasakop pa lamang niya. Nang siya ay makaalis, ang tiyo ay naupo sa isang kahon at tumingin sa labas ng bintana at tumitig sa kawalan nang higit pa sa sampung segundo. Nang siya nagbulay-bulay, namangha siya sa hagupit na katatanggap niya lamang.
77 Nag-isip din si G. Darby. Ito ang una sa kanyang karanasan na nakakita siya ng kulayang bata ay tahasang na mansupil 18 MAG-ISIP AT YUMAMAN ang matandang puting tao. Paano ito niya nagawa? Ano ang nangyari sa kanyang tiyo na napasuko ang kanyang katapan- gan at naging maamong gaya ng tupa? Ano ang kakaibang lakas ang ginamit ng bata na mansuhin ang nakatataas sa kanya? Ang mga ito, at iba pang mga tanong ang dumating sa kaisipan ni Darby, subalit hindi niya nalaman ang sagot hang- gang lumipas ang mga taon, nang sabihin niya sa akin ang kwento,
78 Kakaiba, ang kwento ng hindi karaniwang karanasan ay sin- abi sa may akda sa lumang kiskisan, sa mismong lugar ng tiyo na tinanggap niya ang kanyang “hagupit.” Kakaiba rin. na ako ay nag laan ng mahigit na makaapat na siglo upang pag-aralan ang kapangyarihan na ginawa ang walang alam, walang pinag- aralang kulayang bata na ma manso ang matalinong tao.
79 Habang kami ay nakatayo sa inaamag nang matandang kiskisan. Inulit ni G. Darby ang hindi karaniwang pananakop, at tinapos sa tanong na, “Ano ang makukuha mo buhat rito? Ano ang kakaibang kapangyarihang ginamit ng bata, na lubusang nahagupit ang aking tiyo?”
80 Ang sagot sa kanyang tanong ay makikita sa mga prinsipy- ong inilarawan sa aklat na ito. Ang sagot ay lubusan at kumple- to. Naglalaman ito ng mga detalye at mga instruksyong sapat na umunawa ang sinoman, at ilapat ang lakas na hindi sinasadyang natisod ng munting bata.
81 Maging laging listo ang iyong isip, at mamamasdan mo mismo ang kakaibang lakas na nagligtas sa bata, mahuhuli mo ang sulyap ng lakas na ito sa kasunod na kabanata. Makikita mo sa aklat na ito, ang ideya na gigising sa iyong matanggap- ing lakas, at iyong pakikikabangan.
82 Ang pagkaalam ng lakas na ito ay maaring dumating sa iyo sa unang kabanata, o ito ay sumagi sa iyong isip sa mga ka- 19 MAG-ISIP AT YUMAMAN sunod na kabanata. Maaring ito ay dumating sa anyo ng isang ideya. O maaring ito ay isang panukala, o isang layunin. Muli, ito ay maging dahilan na balikan mo ang iyong mga nabigong mga karanasan o pagkatalo, at palutangin ang ilang aral na kung saan ikaw ay makakabawi sa lahat ng iyong nawala dahil sa iyong pagkatalo.
83 Pagkatapos kong masabi kay G. Darby ang lakas na hindi napapansin ng munting kulayang bata, ay agad niyang bi- nalikang tanaw ang tatlumpung taon niyang buhay bilang ahente ng seguro, at tuwiran niyang kinilala na ang kanyang tagumpay sa larangan ay dahil sa aral na natutunan niya sa munting bata.
84 Sinabi ni G. Darby, “Sa bawat sandaling ang isang inaasa- hang parukyano, ay tatanggihan ako sa pagbili, ay nakikita ko ang batang iyon nakatayo sa kiskisan, na may matang ma- pang-usig, at sinasabi ko sa aking sarili, ‘dapat makabenta ako ngayon.’ Ang pinakamainam kong benta nagawa ko ay kapag ang mga tao ay nagsabi ng ‘’hindi.’'
85 Naalala rin niya, ang kanyang pagkakamali ng siya ay tu- migil sa tatlong talampakan buhat sa ginto. “Subalit,” ang karanasang iyon ay pagpapalang hindi inaasahan. Tinuruan ako nito na magpatuloy, ano man ang mangyari kailangan ko ang matuto bago ako magtagumpay sa anomang bagay.”
86 Ang kwento ni G. Darby at nang kanyang tiyo, ang kulayang bata at ang minahan, walang alinlangan ay babasahin ng daang tao na ang ikinabubuhay ay pagbebenta ng seguro ng buhay, at sa lahat ng ito, ang may akda ay nag-aalok ng mungkahi na utang ni Ginoong Darby sa dalawang karanasang ito ang kanyang kakayanang magbenta nang higit sa isang mi- lyong dolyar ng segurong pambuhay (Life Insurance) sa loob ng isang taon.
20 MAG-ISIP AT YUMAMAN 87 Ang buhay ay kakatwa, at madalas ay hindi maunawaan! Kapwa ang mga tagumpay at mga kabiguan ay nag-uugat sa payak na mga karanasan. Ang mga karanasan ni Ginoong Dar- by ay karaniwan at simple, subalit hawak nito ang lahat ng sagot sa kanyang tadhana sa buhay, dahil dito ay naging maha- laga (sa kanya) gaya ng buhay mismo. Siya ay nakinabang sa dalawang madulang mga karanasang ito, dahil pinag-aralan niya ang mga ito, at nakita ang mga aral na itinuturo nila. Sub- alit iilan ang may panahon, o pag-aralan pa ang pagkatalo sa paghahanap ng karunungan na nag-aakay sa tagumpay? Saan, at paano niya matutunan ang sining na paglilipat sa pagkatalo tungo sa tapakang bato patungo sa pagtatagumpay?
88 Bilang sagot sa mga tanong na ito, ang aklat na ito ay naisu- lat, Ang sagot ay tumatawag sa isang paglalarawan ng labing tatlong mga prinsipyo, ngunit tandaan, habang bumabasa ka, ang sagot na maaring hinahanap mo, sa mga katanungan na naging dahilan na naisip ang tungkol sa pagiging kakatwa ng buhay, ay maaring matagpuan sa iyong isip, sa pamamagitan ng ilang ideya, panukala, o layuning maaring lumutang sa iyong isip sa iyong pagbasa.
89 Ang isang mabuting ideya na kailangan lamang ng sinoman upang magtagumpay. Ang mga prinsipyo na inilarawan sa aklat na ito, ay naglalaman ng pinakamainam, at pinaka praktikal na nalalaman, tungkol sa mga daan at mga pamamaraan sa pa- gawa ng kapakipakinabang na mga ideya.
90 Bago tayo magpatuloy sa ating paglapit sa paglalarawan ng mga prinsipyong ito, kami ay naniniwala na ikaw ay may karap- atan sa mahalagang mungkahi… KUNG ANG MGA KAYA- MANAN AY DUMATING, ITO AY DUMARATING NG MABIL- ISAN, SA LUBHANG MASAGANA, NA MAGTATAKA ANG SINOMAN KUNG SAAN SILA NAGTATAGO SA PANAHON NG MAHIRAP NA MGA TAON.
21 MAG-ISIP AT YUMAMAN 91 Ito ay nakagugulat na pahayag, at lahat na ito, kung ating ilalagay sa konsiderasyon ang tanyag na paniniwala, na ang mga kayamanan ay dumarating sa mga nagtatrabaho ng magi- gat at mahabang panahon.
92 Kung magsimula kang MAG-ISIP AT YUMAMAN, ay mapa- pansin mo na ang kayamanan ay nag-sisimula sa kalagayan ng isip, na may katiyakan ng layunin, na may kaunti o walang mahirap na gawain. Ikaw, at ang ibang bawat tao, ay dapat na maging interesado sa pagkakaroon ng kalagayan ng isip na humahatak ng kayamanan. Gumugol ako ng dalawamput li- mang taon sa pagsasaliksik ng higit pa sa 25,000 tao, dahil, ako man.ay nais na malaman kung paano sila naging ganoon.
93 Kung wala ang pananaliksik na iyon, ang aklat na ito sana ay hindi nasulat. Nandito pansinin ang bawat mahalagang kato- tohanan, ang sumusunod: Ang depresyon na nagsimula noong 1929, at nagpatuloy sa lahat panahon ng tala ng pagkawasak, hanggang minsan pagkatapos ni Pangulong Roosevelt ay pumasok ng tanggapan. Kaya ang depresyon ay naglaho sa kawalan. Gaya ng makinista sa sinehan na initataas niya ang mga ilaw upang ang kadiliman ay magliwanag bago mo pa mamalayan, gayon din ang birtud ng takot sa mga kaisipan ng mga tao ay dahan-dahang naglaho at naging pananam- palataya.
94 Pagmasdang maingat, pagkatapos mong mapaghusayan ang mga prinsipyo ng pilosopiyang ito, at magsimulang sundin ang mga instruksyon sa paglalapat ng mga prinsipyong iyon, ang kalagayan mong pinansiyal ay magsisimulang bumuti, at bawat mahipo ay magiging pag-aari mo sa iyong kapakinaban- gan, Imposible ba? Hindi naman!
95 Ang isa pangunahing mga kahinaan ng sangkatauhan ay karaniwang kasanayan sa salitang “imposible.” Alam niya ang lahat ng mga pamantayang HINDI gagana. Alam niya ang lahat 22 MAG-ISIP AT YUMAMAN ng mga bagay na HINDI maaring gawin. Ang aklat na na ito ay sinulat para sa mga naghahanap ng mga alituntunin na nagbi- gay ng tagumpay sa iba, at nahahandang ipusta ang lahat para sa mga alituntuning iyon.
96 Maraming taon na ang nakaraan ay bumili ako ng magan- dang diksyunaryo. Ang una kong ginawa ay gupitin ang salitang “imposible” buhat sa aklat. Na iyo ay hindi mabuting gawain para sa iyo.
97 Ang tagumpay ay dumarating sa PALAISIP NG TAGUMPAY.
98 Ang pagkatalo ay dumarating sa mga PALAISIP NG PAGKATALO
9 Ang pagkatalo ay dumarating sa mga taong pinapayagan ang sariling maging PALAISIP NG PAGKATALO.
100 Ang layunin ng aklat na ito ay tulungan ang mga nagha- hanap nito, upang matutunan ang sining ng pagpapalit ng kani- lang kaisipan buhat sa PALAISIP NG PAGKATALO tungo sa PALAISIP NG PAGTATAGUMPAY.
101 Ang iba pang mga kahinaan. na makikita sa maraming tao, ay ang ugaling panunukat ng lahat ng bagay, at lahat ng tao sa pamamagitan ng kanilang mga akala at mga paniniwala ang ilan sa babasa nito ay hindi naniniwalang may taong yayaman kung MAG-ISIP AT YUMAMAN. Hindi nila maisip ang tungkol sa mga kayamanan, dahil ang pag-iisip nilang ugali ay lubhang nababad sa kahirapan, kawalan, karukhaan, kabiguan at pagkatalo.
102 Ang mga kapus-palad na mga taong nagpaalala sa akin ng isang kilalang Intsik, na nagpunta sa Amerika, upang maturuan sa pamamaraang Amerikano, Siya ay nag-aral sa Unibersidad ng Chicago. Iasang araw ay nakatagpo ni Pangulong Harper 23 MAG-ISIP AT YUMAMAN ang kabataang oryental sa kampus, tumigil at nakipag-usap saglt at tinanong siya kung ano ang ugaling kapansin-pansin sa mga Amerikano.
103 “Bakit” ang nagulat ba tugon ng Tsino, “Ang kakaiba niny- ong mata. Ang inyong mga mata ay hindi singkit!” Anong masasabi natin tungkol sa mga Intsik?
104 Tumatangi tayong maniwala sa hindi natin maunawaan. May kahinaan tayong paniwalaan ang ating mga kahinaan ay ang tunay na sukat ng mga kahinaan. Tiyak, ang mata ng iba ay“ hindi singkit,” DAHIL HINDI SILA KATULAD NATIN.
105 Milyong tao ang nakatingin sa mga nagawa ni Henry Ford, pagkatapos ng siya ay dumating, at kinainggitan, dahil sa kanyang kayamanan, o kapalaran, o talino, ano man ang kani- lang paniwalang dahilan ng kayamanan ni Ford. Marahil isang tao, sa bawat isang daang nakakaalam ng lihim ng tagumpay ni Ford, ang nakaalam niyon ay tahimik lamang, o masyadong alanganin pag-usapan ito, dahil sa kapayakan nito.
106 Mga ilang taon na ang nakaraan, ay pinasyahan na gu- mawa nang ngayon ay tanyag nang motor na V-8. Pinasyahan niyang gumawa ng isang makina na may walong silindro sa isang bloke, at inutusan niya ang kanyang mga enhinyero na gumawa ng debuho para sa makina. Ang debuho ay nilagay sa papel, subalit ang mga enhinyero ay nagsipag-usap,na ito ay imposible na gumawa ng walong silindrong de gas na makina sa isang peraso.
107 Sinabi ni Ford,” Gawin nyo pa rin.” Subalit sumagot sila, “Ito ay imposible!” “ Ituloy ninyo.”Ang utos ni Ford, “at manatili sa pagawa hanggang kayo ay magtagumpay kahit ilang pana- hon ang gugulin.” Ang mga enhinyero ay nagpatuloy. Wala silang magagawang iba upang manatiiing kawani ni Ford. Anim na buwan ang nakalipas at wala pa ring nangyari. Isa pang 24 MAG-ISIP AT YUMAMAN anim na buwan ang nakalipas at wala ring nangyari. Sinubukan na ng mga enhinyero ang bawat niasip nilang panukala upang sundin ang utos, subalit ang isang bagay ay parang hindi ma- iaalis sa tanong; “ Imposible!”
108 Sa katapusan ng taon, ay sinuri ni Ford ang mga en- hinyero. at muli ay pinaalam sa kanya, na hindi maisasagawa ang mga utos.
109 “Ituloy ninyo,” Sinabi ni Ford. “Gusto ko ito, at makukuha ko ito.” At sila ay bagpatuloy, at pagkatapos, ay parang kumpas ng mahiko, ang lihim ay natuklasan.
110 Nanalong muli ang DETERMINASYON ni Ford,
111 Maaring hindi ganoon ka-detalye ang nangyarari, subalit ang kabuuhan nito ay tutuo. Mula rito ay nais mo nang MAG- ISIP AT YUMAMAN.
112 Ang lihim ng milyon ni Ford, kung nais mo ay hindi ka na lalayo pa.
113 Ang tagumpay ni Henry Ford ay dahil nauunawaan niya at inilapat ang mga prinsipyo ng pagtatagumpay. Ang isa rito ay PAGNANAIS. Ang pag-alam sa iyong gusto. Alalahanin ang kwento ni Ford habang ikaw ay bumabasa, at damputin ang mga linya kung saan ang lihim ng kanyang kahanga-hangang tagumpay ay inilarawan. Kung magagawa mo ito, kung mailala- gay mo ang partikular mong daliri sa mga pangkat ng prinsipyo na nagpayaman kay Ford, ay maari mo ring pantayan ang kanyang mga nagawa kahit saan ka mang larangan iyong kin- ababagayan,
IKAW ANG “MAESTRO NG IYONG TADHANA, ANG KAPITAN NG IYONG KALULUWA,” DAHIL,,,
25 MAG-ISIP AT YUMAMAN 114 Nang sinulat ni Henly ang mapropesiyang linyang ito. ikaw ang “maestro ng iyong tadhana, ang kapitan ng iyong kaluluwa,” Sana ay ipinaalam niya sa atin na “Tayo ang “mae- stro ng iyong tadhana, ang kapitan ng ating kaluluwa,” dahil makakaya nating makuntrol ang ating mga kaisipan.
115 Sana ay sinabi niya sa atin na ang ether na kung saan ang mundong ito ay lumulutang, kung saan tayo kumikilos at tumiti- ra, ay isang anyo ng enerhiya na yumayanig ng napakabilis at ang ether ay puno ng anyo ng lakas-sansinukob na UMAANGKOP sa likas na kaisipang ating pinanghahawakan; at UMIIMPLUWENSIYA sa atin, sa likas na mga paraan, at gina- gawa ang ating mga kaisipan sa pisikal nitong katumbas.
116 Kung ang makata sana ay sinabi sa atin itong dakilang ka- totohanan, ay malalaman natin na Tayo ang “maestro ng iyong tadhana, ang kapitan ng ating kaluluwa,” Dapat ay sinabi niya sa atin na may matinding diin, na ang lakas na ito ay hindi sin- ubukang bigyan ng pagkakaiba ang sumisirang mga kaisipan at nagbubuong mga kaisipan, na maililipat natin ang ating kaisi- pang kahirapan. na kasimbilis na ito ay mag empluwensiya na gawin ang ating mga iniisip na mga kayamanan.
117 Sana ay sinabi niya sa atin, na gayon din, ang ating mga utak ay nahihikayat ng ating laging mga iniisip, dahil sa mga ito ay walang tao ang pamilyar, na ang ma “bato-balaning” (mag- net) ito ay pinadidikit sa atin ang mga lakas, ang mga tao, ang mga pangyayari ng buhay na umaangkop sa lagi nating iniisip.
118 Sana ay sinabi niya sa atin na tayo ay makaiipon ng mga kayamanan na napasagana, dapat nating hikayatin ng ating mga isip na may masidhing PAGNANAIS sa mga kayamanan, na tayo ay dapat maging “palaisip ng pera” (money conscious) hanggang ang ating PAGNANAIS sa pera ay itulak tayo sa pa- gawa ng mga panukala upang makamtan ito.
26 MAG-ISIP AT YUMAMAN 119 Subalit dahil siya ay isang makata, at hindi isang pilosopo, si Henly ay kuntento na lamang na sabihin ang dakilang katoto- hang ito sa malamakatang anyo, at hayaan ang mga tagasunod niya na bigyang kahulugan ang kanyang mapilosopong linya.
120 Sa pakaunti-unti ang katotohanan ay ipinakikita ang sarili, hanggang ngayon ay lumabas na tiyak na ang mga prinsipyo na inilarawan sa aklat na ito, ay humahawak sa lihim ng ating pang-ekonomiyang tadhana.
121 Tayo ngayon ay handa nang suriin ang una sa mga prin- sipyong ito, panatiliin ang espiritu ng pagiging bukas ang isip, at tandaan habang ikaw ay bumabasa, hindi ito kathang isip ng isang tao. Ang mga prinsipyo ay tinipon mula sa karanasan ng higgit pa sa 500 katao na tunay na yumaman ng husto, mga taong nagmula sa hirap, kaunti lang ang pinag-aralan, walang impluwensiya. Ang mga prinsipyong ito ay gumana sa mga taong ito. Maari mo rin itong magamit sa iyong sariling kapakin- abangan.
122 Makikita mong ito ay madaling gawin. Bago mo basahin ang kasunod na kabanata, nais kong malaman na ito ay nag- dadala ng totoong impormasyon na madaling magbago ng iy- ong pampinansyal na tadhana, bilang ito ay tiyakang magdala ng mga pagbabago sa kagulat-gulat na kaangkupan sa dalawang taong inilarawan.
123 Nais ko ring malaman mo, na ang kaugnayan sa pagitan ng dalawang taong ito at ako, ay hindi ko magawang malaya sa mga katotohanang ito, kahit pa gusto kong gawin. Ang isa kani- la ay naging malapit kong kaibigan sa halos dalawamput-limang taon, ang isa ay ang aking anak na lalaki, Ang hindi karani- wang tagumpay, na ang tagumpay ay masaganang tumatanaw ng utang na loob sa prinsipyong inilarawan sa kasunod na ka- banata, higit pa sa pagbibigay katuwiran itong pansariling na
27 MAG-ISIP AT YUMAMAN pagtutukoy bilang mga pamamaran ng pagbibigay diin sa lub- hang lakas ng prinsipyong ito.
124 Halos labinlimang taon na ang nakaraan, ay nagsalita ako sa isang pagtatapos sa Kolehiyo ng Salem, sa Timog Virginia. Binigyang diin ko ang prinsipyong inilarawan sa kasunod na kabanata, lubhang sidhi na ang isa sa mga magtatapos ay tinanggap ito, at ginawa itong bahagi ng sarili niyang pilosopiya. Ang kabataang ito ay Kasapi na ng Kongreso at mahalagang bahagi ng kasalukuyang administrasyon. Bago pa dalhin sa pal- imbagan ang aklat, ay sumulat siya sa akin na maliwanag na sinabi ang kanyang opinyon ng prinsipyong nailatag sa kasun- od na kabanata, na niluob ko na isama sa aklat na ito ang kanyang sulat bilang panimula ng kabanatang iyon, Ito ay mag- bibigay ng ideya ng mga pabuyang darating.
125 Aking minamahal na Napoleon: “Ang aking serbisyo bilang Kasapi ng Kongreso ay nabigyan ako ng pananaw sa mga suliranin ng mga lalaki at mga babae, ako ay sumulat ng pag-aalok ng mungkahi na maaring maging kapakipakinabang sa libong karapai-dapat na mga tao. Kalakip ang paumanhin, ay nararapat kong sabihin ang aking mungkahi, kung isasagawa, ay mangangahulugan ito ng ilang taon ng pagawa at resposibilidad para sa iyo, dahil alam ko ang dakila mong pag-ibig sa pagbibigay ng kapaki-pakinabang na serbisyo. Noong 1922, ay nagbigay ka ng talumpati sa aming pagtatapos sa Kolehiyo ng Salem na ako ay kasama sa mga magtatapos. Sa talumpating iyon, ay itinanim mo sa aking kaisipan ang ideya na naging responsable sa oportunidad na ako ngayon ay naglilingkod sa mga tao ng aking estado, at ito ay magiging responsable, na may sukat na malaki, kung ano mang tagumpay na maroon sa aking hinaharap. Ang mungkahi na nasa aking isip ay, na isa-aklat mo ang ni- lalaman ng iyong talumpati sa Koliheyo ng Salem, sa ganoong paraan ay mabibigyan ang mga tao ng Amerika ng oportunidad 28 MAG-ISIP AT YUMAMAN na makinabang ng iyong maraming taon ng karanasan at pakik- isalamuha sa mga taong, sa pamamagitan ng kanilang kadaki- laan ay naging pinakamayaman ang Amerika sa buong mundo. Naalala ko pa, parang kahapon lamang, ang maganda mong paglalarawan naibigay sa pamamaraan na kung saan si Henry Ford, na kaunti lamang ang pinag-aralan, walang pera, at walang mga ma-impluwensyang mga kaibigan, ay umabot sa taluktok. Napagpasyahan ko sa aking isip, bago ka pa matapos sa iyong talumpati, ay hahanap ako ng lugar para sa aking sar- ili, na kahit anomang mga kahirapan ang aking harapin. Libong mga kabataan ang magtatapos sa taong ito, at sa loob ng mga darating pang mga taon. Ang bawat isa sa kanila ay maghahanap ng isang mensahe na magbibigay ng kalakasan ng loob gaya ng tinanggap ko mula sa iyo. Nais nilang mala- man kung ano ang gagawin at sisimulan ang buhay. Maari mo itong sabihin sa kanila, sapagkat natulungan mong lutasin ang mga suliranin ng maraming, maraming tao. Kung may posibling daan na kaya mong ibigay na dakilang ser- bisyo, ay maari ko bang ialok ang mungkahing iyong ilakip sa bawat aklat, ang isa sa iyong Tsart sa Pansariling Pag-aaral, upang sa gayon na ang mga bibili ng aklat ay magkaroon ng kumpletong kabutihan ng Pagiimbentaryo ng Sarili, sa pagsasabi gaya ng sinabi mo maraming taon na ang nakakaraan, na tuwiran kung ano ang nasa daan ng tagumpay. Ang isang serbisyo gaya nito, ay binibigyan ang mga bumabasa ng iyong aklat ng kumpleto, walang kinikilingang larawan ng kanilang mga pagkakamali at magaganda nilang katangian, ay maipapaliwanag sa kanila ang pagkakaiba ng tagumpay at kabiguan. Ang serbisyo na ito ay hindi matutumbasan ng hala- ga. Milyong mga tao ang ngayon ang humaharap sa pagbabalik, dahil sa depresyon, at ako ay nagsasalita mula sa sariling karanasan kung sabihin kong, alam kong ang mga matapat na mga tao ay tatanggapin ang oportunidad na sabihin sa iyo ang kanilang mga suliranin, at tatanggap ng iyong mungkahi para sa kanilang lunas. 29 MAG-ISIP AT YUMAMAN Alam mo ang mga suliranin ng mga humaharap sa pangan- gailangan ng muling pagsisimula. May libong tao ngayon sa Amerika na nais malamang kung paano ang kanilang mga ideya ay magiging pera, ang mga tao ay dapat, walang pananalapi, at bumawi sa kanilang pagkatalo. Kung may makatutulong sa kanila ay ikaw iyon. Kung maipalimbag mo na ang aklat, ay nais kong magkaroon ng unang kopya na mula sa palimbagan, at pansariling mong nilagdaan. Mabuhay ka, paniwalaan mo ako, Nagmamahal,
“JENNINGS RANDOLPH”
30 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 2
ANG PAGNANAIS ANG SIMULA NG LAHAT NG PAGTATAGUMPAY
Ang Unang Hakbang Patungo sa Kayamanan
126 NANG si Edwin C. Barnes ay bumaba sa treng pambagahe sa Orange, N. J., tatlumpong taon na ang nakaraan ay mistula siyang gusgusin subalit ang kaisipan niya ay gaya ng sa hari!
127 Buhat sa istasyon ay nagtungo siya sa tanggapan ni Thomas A. Edison, ang kaisipan niya ay kumikilos. Natagpuan niya ang sarili na nakatayo sa harap ni Ginoong Edison, humi- hingi ng oportunidad na isagawa ANG PAGKAHALING, isang MAALAB NA PAGNANAIS na makasama sa negosiyo ang daki- lang imbentor.
128 Ang pagnanais ni Barnes ay hindi lang basta pag-asa! Ito ay hindi lang sana! Ito ay taimtim, tumitibok na PAGNANAIS, tumatagos sa lahat. Ito ay TIYAK.
129 Ang pagnanais ay hindi na bago nang siya ay humarap kay Edison. Ito ay laging nasa isip na ni Barnes marahil ito ay pag- asa lamang sa simula ng ito ay dumating sa kanyang isip, marahil ito ay isa lang ‘’sana’’ noong siya ay humarap kay Edi- son.
31 MAG-ISIP AT YUMAMAN 130 Mga ilang taon pa ay muli siyang humarap kay Edison, sa tanggapan ding iyon kung saan niya unang nakita ang imben- tor. Ngayon ang kanyang PAGNANAIS ay nagkatuto na, Ka negosiyo na niya si Edison. Ang palagi niyang iniisip na PAN- GARAP NG KANYANG BUHAY ay na ngayon ay reyalidad na. Naayon, ang mga taong nakakikilala kay Barnes ay kinaiingitan siya dahil sa kanyang natanggap na “pagkakataon” Ang mga nakita siya sa araw ng kanyang pagtatagumpay, na hindi na nag-abalang alamin ang dahilan ng kanyang pagtatagumpay.
151 Si Barnes ay nagtagumpay dahil pinili niya ang isang tiyak na layunin, inlagay ang lahat niyang enerhiya, ang lahat niyang lakas, at kanyang pagsusumakit, ang lahat sa likod ng kanyang layunin. Hindi siya naging katambal ni Edison noong kararating niya. Siya ay naging sapat na magsimula sa pinakamaliit na trabaho, hanggat siya ay nabibigyan ng oportunidad na mai- hakbang niya ang pinaka iingatang layunin.
132 Limang taon ang nakalipas bago napakita ang hinanap niyang pagkakataon. Sa mga taong iyon ay walang silay ng pag-asa, walang pangako na maabot ang kanyang PAG- NANAIS ang naibigay sa kanya. Para sa lahat, hindi siya, ay isa lamang sila sa rayos ng gulong ng negosiyo ni Edison, subalit sa kanyang isip ay KATAMBAL SIYA NI EDISON SA LAHAT NG SANDALI, maging noong araw na siya ay magtrabaho doon.
133 Ito ay kapansin-pansing halimbawa ng lakas ng isang TIYAK NA PAGNANAIS. Naipanalo ni Barnes ang kanyang layunin, sapagkat nais niyang makatambal si Ginoong Edison, nang higit sa nais niyang ano pa man. Gumawa siya ng panukala upang maabot ang layuning iyon. Subalit SINUNOG NIYA ANG LAHAT NG MGA TULAY SA KANYANG LIKURAN.
134 Pinanindigan niya ang kanyang PAGNANAIS hanggang sa ito ay maging pagkahaling ng kanyang buhay,-hanggang sa wakas- ay maging reyalidad na. 32 MAG-ISIP AT YUMAMAN
135 Nang siya ay magtungo sa Orange, ay hindi niya sinabing, “Susubukan kong pakilala kay Edison kahit bigyan niya ako ng kahit anong trabaho.” Sinabi niya, “Makikipagkita ako kay Edi- son, at ilalagay ko sa kanyang pansin ako ay nagsadya upang makipag negosiyo sa kanya.
136 Hindi niya sinabi, “Magtatrabaho doon ng mga ilang buwan, at kung hindi ako makatanggap ng pagpapalakas ng loob, ay aalis ako, at maghahanap ako ng trabaho kahit saan.” Sa halip ay sinabi niya, “Ako ay magsisimula kahit saan. Gagawin ko ang bawat iutos ni Edison, subalit bago ako makatapos, ay kasama na niya ako sa negosiyo.”
137 Hindi niya sinabi, “pananatilihin kong bukas ang aking mga mata para sa iba pang oportunidad, Sa sandaling mabigo akong makuha ang gusto ko sa samahan ni Edison.” Sinabi niya, “ISA lang ang gusto ko sa mundong ito, ang nais kong makamtan, at iyon ay ang makasama sa negosiyo si Thomas A. Edison. susunugin ko ang lahat ng mga tulay sa aking likuran at itataya ko ang aking BUONG KINABUKASAN sa aking kakayanang makuha ang aking nais.”
138 Wala siyang iniwang posibling daan ng pag-urong. Kailan- gan niyang magwagi o maglaho!
139 Iyan ang kwento ng tagumpay ni Barnes! Matagal ng panahon ang nakalipas, ang isang dakilang mandirigma ay hu- marap sa isang sitwasyon na kinailangan niyang gumawa ng pagpapasya upang matiyak ang kanyang tagumpay sa labanan Ipapadala na niya ang kanyang mga hukbo laban sa maka- pangyarihang kaaway, at nakalalamang sa bilang, Isinakay niya ang mga kawal sa mga bangka, at naglayag sa bansa ng ka- away, ibinaba ang kanyang mga kawal at mga gamit, at nagbi- gay ng utos na sunugin ang mga barko na nagdala sa kanila. Sinabi niya sa kanyang mga tao bago pa ang unang 33 MAG-ISIP AT YUMAMAN pakikipaglaban, sinabi niya, “Nakikita ninyo ang mga bangka ay umuusok. Ang ibig sabihin niyan ay hindi natin iiwan ang mga dalampasigan ito malibang tayo ay manalo! Wala na tayong pagpipilian pa- tayo ay manalo-o matalo!” At sila nga ay nanalo.
140 Ang bawat tao na nanalo sa anomang ginagawa ay dapat handang sunugin ang lahat niyang mga barko at putulin ang la- hat ng daan sa pag-atras. Sa pagsasagawa lamang nito ay makatitiyak ng pagpapanatili ng estado ng kaisipan na kilala bi- lang MAALAB NA PAGNANAIS NA MANALO, kailangan sa tagumpay.
141 Sa umagang pagkatapos ng malaking sunog sa Chicago, isang pangkat ng mga negosyante ang nakatayo sa Kalye Es- tado, nakatingin sa nag-uusok na labi ng kanilang mga tinda- han. Sila ay nagpulong kung muli silang magtatayo o iiwan na lang ang Chicago at magsisimula na lamang sa mas mapan- gangakong bahagi ng bansa. Nagpasya sila, maliban sa isang umalis sa Chicago.
142 Ang negosyanting nagpasyang paiwan at muling magtayo ay itinuro ang daliri sa mga labi ng kanyang tindahan, at sin- abing, “Mga ginoo, sa dakong iyon ay itatayo ang pinaka malak- ing tindahan sa buong mundo, kahit ilang ulit pa itong masunog,”
143 Iyon ay limapung taon na ang nakaraan. Ang tindahan ay naitayo, ito ay nakatayo sa pagsa-hanggang ngayon na nag- sisilbing bantayog sa lakas ng estado ng kaisipan na kung tawagin ay MAALAB NA PAGNANAIS. Ang madaling gawin ni Marshal Field gumaya na lang siya sa kapwa niya negosyante at ginawa ang kanilang ginawa sa panahon ng kahirapan, at wari ba ay walang magandang hinaharap at gawin na lang ang madaling gawin.
34 MAG-ISIP AT YUMAMAN 144 Tandaang mabuti ang pagkakaiba ni Marshal Field at ng iba pang mga negosyante, kagaya ni Edwin C. Barnes buhat sa iba pang libong kawani ni Edison ito ay magkatulad na katan- gian ng mga nagtatagumpay at kakaiba sa mga nabibigo.
145 Ang bawat tao na umi-edad sa panahon ng pagkaunawa sa layunin ng pera, ay naghahangad para dito. Ang basta pagha- hangad ay hindi magdadala ng kayamanan. Subalit ang pag- nanais ng mga kayamanan na may kalagayan ng kaisipan nag- ing isa ng pagkahaling, tapos ay pagpanukala (planning) ng mga tiyak na mga daan at mga pamamaraan upang makuha ng mga kayamanan, at pinalilikuran ang mga panukalang iyon ng may pagpupursiging hindi kumikilala ng kabiguan, ay mag- dadala ng kayamanan.
146 Ang pamamaraan na ang PAGNANAIS sa mga kayamanan ay mabibigyan ng pinansiyal na katumbas, ito ay binubuo ng anim na tiyak at praktikal na mga hakbang at ito ang mga sumusunod: Una, Itatag sa iyong kaisipan ang halaga ng perang ninanais.Ito ay hindi sapat na sabihin lamang na, “Nais ko nang maraming pera,” Maging tiyak sa halaga (may sikolohiyang dahilan para sa katiyakan na tatalakayin sa mga sumusunod na kabanata). Ikalawa, Pagpasyahan ano ang tiyak na nais mong ibigay ka- palit sa pera na iyong ninanais, (Walang bagay na tutuo bilang ‘isang bagay para sa wala). Ikatlo, Itakda ang tiyak na petsa kung kailan mo nais matang- gap ang pera na iyong hinahangad Ikaapat, Gumawa ng tiyak na panukala upang isagawa ang iy- ong ninanais, at agad na simulan, handa ka man o hindi, is- agawa ang panukalang ito. Ikalima, Isulat mo ito ng malinaw, eksaktong halaga ng perang nais mong matanggap, lagyan ng petsa kung hanggan kailan mo ito nais matanggap, sabihin mo kung ano ang ibabalik mong kapalit ng pera, at isulat ng malinaw ang iyong panukala kung paano mo nais na makuha ito. 35 MAG-ISIP AT YUMAMAN Ikaanim, Basahin mo ng malakas ang iyong isinulat, dalawang ulit sa isang araw, ang isa ay bago ka magpahinga sa gabi at minsan sa pagising mo sa umaga. HABANG BINABASA MO- TINGNAN AT DAMAHIN AT PANIWALAAN NA HAWAK MO NA ANG PERA.
137 Ito ay mahalagang masunod mo ang mga instruksyon sin- abi sa mga anim na hakbang. Ito ay mahalaga rin na pagmas- dan, sundin ang mga instruksyon sa ikaanim na paragrapo. Maaring dumaing ka na imposible ito para sa iyo na “makitang taglay mo na ang pera.” bago aktwal na mahawakan ito. Dito pumapasok ang MAALAB NA PAGNANAIS. Kung tunay ang iy- ong PAGNANAIS sa pera na napakataimtim na naging pagka- haling na ang iyong pag-nanais, ay hindi ka na mahihirapang kumbinsihin ang sarili na taglay mo na ito.
148 Tanging ang mga naging “palaisip ng pera” ang makapag- ipon ng mga malalaking mga kayamanan, Ang ibig sabihin ng “Palaisip ng pera” ay babad ka na nang husto sa iyong PAG- NANAIS sa pera, at nakikita mo na ang sarili na hawak mo na ito.
149 Sa mga baguhan, na hindi nag-aral kung paano gumana ang mga prinsipyo ng utak ng tao, ang mga instruksyong ito ay maaring magmukhang impraktikal, maaring ito ay kapaki-pakin- abang, sa lahat na nabigong kilalanin ang kabutihan ng anim na mga hakbang, ang malaman na ang mga inpormasyon na dala nito ay tinanggap mula kay Andrew Carnegie, na nagsimula bi- lang karaniwang manggagawa sa planta ng asero, subalit na- gawa niya, sa kabila ng kanyang abang simula, na gamitin ang mga prinsipyong ito na magdala sa kanya ng kayamanan na higit pa sa isandaang milyong dolyar.
150 Maari ring makatulong ang malaman ang anim na mga hakbang ay inimungkahi at maingat ng yumaong Thomas A. Edison, at inilagay ang kanyang tatak ng pagsang-ayon bilang 36 MAG-ISIP AT YUMAMAN hindi lamang mga kinakailangang hakbang sa pag-iipon ng pera kundi kailangan din upang maabot ang anomang layunin.
151 Ang mga hakbang ay hindi na tumatawag ng “mahirap na gawain”. Hindi na nila kailangan ang sakripisyo. Hindi kailan- gang ang isang tao ay maging katawa-tawa o maging dakila. Ang pagsasagawa ng mga ito ay hindi na nangangailangan ng malaking edukasyon.
152 Subalit ang matagumpay na pagsasagawa ng anim na mga hakbang ay nangangailangan ng sapat na imahinasyon upang ang sinoman ay makakita, at upang umunawa, na ang pag- iipon na pera ay hindi maipapaubaya sa pagkakataon, mabut- ing kapalaran, at kapalaran. Dapat alamin ng sinoman ang la- hat ng naipong malaking mga kayamanan ay nagmula sa PANGANGARAP, PAG-ASA, PAG-ASAM, PAGNANAIS, at PAGPAPANUKALA bago nila makamtan ang pera.
153 Maaring ngayon na, dito mismo, na hindi ka magkakaroon ng mga kayamanan na lubhang napakalaki kung hindi magkakaroon ng nagbabagang PAGNANAIS sa pera, at pani- walaang hawak mo na ito.
154 Maaring malaman mo rin, gayon din ang bawat pinuno, buhat pa sa pagbubukang liwayway ng kabihasnan hanggang sa kasalukuyan, ay mga mapangarapin. Ang Krisyanidad ang malamang nang kapangyangrihan sa mundo ngayon, sapagkat ang nagtatatag nito ay masidhing mapangarapin na mayroong pangitain at imahinasyon na makita ang mga reyalidad sa kani- lang pang-isip at espirituwal na anyo bago pa man ito mangyari.
155 Kung hindi mo nakikita ang dakilang mga kayamanan sa iyong imahinasyon, ay hindi mo rin ito makikitang laman ng iy- ong bangko.
37 MAG-ISIP AT YUMAMAN 156 Hindi pa nangyayari sa kasaysayan ng Amerika na nagka- roon ng dakilang oportunidad para sa mga praktikal na mapan- garapin, Ang anim na taong kahirapan ay inilagay ang mga tao sa iisang parehong lebel. Ang bagong lahi ay darating na.
157 Ang mga taya ay kumakatawan sa malaking mga kaya- manan na makukuha sa loob na darating na sampung taon. Ang mga tuntunin ng lahi ay nag-iba na, dahil tayo ngayon ay nakatira na sa BINAGONG MUNDO na pumapanig sa madla, ang mga nagkaroon ng maliit o walang oportunidad na manalo sa ilalim ng mga kundisyon umiral sa panahon ng depresyon, nang ang takot ay nagparalisa sa paglago at pag-unlad.
158 Tayo na mga kasali sa karera para sa mga kayamanan, ay dapat na mapalakas ang loob na ang nabagong mundong ito na tinitirahan natin ay humihingi ng mga bagong ideya, mga bagong paraan ng pagsasagawa ng mga bagay, mga bagong pinuno, mga bagong imbensyon, bagong paraan ng pagtuturo, mga bagong paraan ng pangangalakal, mga bagong aklat, mga bagong panitikan, mga bagong tampok sa radyo, mga bagong ideya sa kumikilos na larawan. Sa likod ng lahat ng mga hini- hinging ito bago at mas mabuting mga bagay, ay mayroong isang katangian kailangan upang magwagi. at ito ay KATIYAKAN NG LAYUNIN, ang kaalaman ng kung ano ang gusto at MAALAB NA PAGNANAIS na makamtan ito.
159 Ang depresyon ay nagtanda ng kamatayan ng isang pana- hon, at kapanganakan naman ng isa. Ang nabagong mundo ay nangangailangan ng praktikal na mapangarapin na kaya nilang, maging reyalidad ang kanilang mga pangarap. Ang mga prak- tikal na mapangarapin ay laging, at laging magiging tagagawa ng kabihasnan.
160 Tayo na nagnanais makaipon ng mga kayamanan. ay dap- at tandaang ang mga tunay na mga pinuno ng mundo ay laging mga lalaki na sinusupil, at ginagamit sa praktikal na kagamitan 38 MAG-ISIP AT YUMAMAN ang hindi nahahawakan, hindi nakikitang mga lakas ng mga hindi pa isinisilang na oportunidad. at isinalin ang mga lakas (o silakbo ng kaisipan), sa mga matataas na gusali, mga lunsod, mga pabrika. mga eroplano, mga awto, at bawat mga anyong nagpapagaan ng buhay.
161 Ang pagparaya, ang bukas na kaisipan ay mga kinakailan- gan ng mga mapangarapin ngayon. Ang mga takot sa ideya ay talo na bago pa sila magsimula, Wala pang panahon na puma- panig sa mga “pioneer” kaysa sa kasalukuyan. Tutuo, wala na ang masinsing kasukalang Hilagang sasakupin, sa mga pana- hon ng mga natatakpang wagon; subalit mayroong malawak na negosiyo, pinansiyal, at industryal na mundong kailangang mul- ing hubugin at muling igabay sabay sa bago at mas mga mabuting mga linya.
162 Sa pagpapanukala ng pagkuha ng iyong bahagi ng mga kayamanang ito, ay huwag pumayag na impluwesyahin ka ng mga tutudya sa mga mapangarapin. Upang maipanalo ang malalaking pusta sa binagong mundo, ay dapat mong mahuli ang espiritu ng mga ‘’pioneer” ng nakalipas, na ang kanilang mga pangarap ay naibigay sa kabihasnan ang lahat ng maha- lagang bagay, ang espiritu na nagsilbing dugo ng ating sariliing bansa—ang iyong oportunidad at akin, upang mapaunlad ang ating kalalakalan at mga talento.
163 Huwag nating kalimutan, ang Columbus na nangarap ng Hindi kilalang mundo, inilaan ang kanyang buhay para sa pag- iral nang ganoong mundo, at natuklasan ito!
164 Si Copernicus, ang dakilang astronomo ay nangarap ng malaking bilang ng mga mundo at inilahad ang mga ito! Walang nagtakwil sa kanya bilang “impraktikal” matapos na siya ay magtagumpay. Sa halip, ay sinamba ng mundo ang kanyang dambana, pinatutunayan nito na ang “TAGUMPAY AY HINDI
39 MAG-ISIP AT YUMAMAN HUMIHINGI NG MGA PAUMANHIN, ANG MGA KABIGUAN AY HINDI PUMAPAYAG NG ANOMANG PAGDADAHILAN.”
165 Kung ang bagay na nais mong gawin ay tama, at pinanini- walaan mo ito, ay sumigi ka gawin mo ang iyong pangarap, at huwag mong pansinin kung ano ang sabihin man “nila” kung sakaling nagkaroon ka ng panandaliang pagkatalo, marahil ay hindi nila alam ANG BAWAT PAGKATALO AY NAGDADALA ITO NG BINHI NG ISANG KATUMBAS NA TAGUMPAY.
166 Si Henry Ford, mahirap at kaunti lamang ang pinag-aralan ay nangarap ng isang walang kabayong karuwahe, gumawa siya kung ano lamang gamit ang hawak niya, hindi na niya hin- intay ang pagkakataong pumanig sa kanya,at ngayon ang kati- bayan ng kanyang pangarap ay niligid ang buong mundo. Naglagay siya ng mas maraming mga gulong sa pagkilos kaysa sa sinomang nabuhay, sapagkat siya ay hindi natakot na is- agawa ang kanyang mga pangarap.
167 Si Thomas Edison ay nangarap ng isang ilawang de ko- ryente. nagsimula siyang pakilusin ang kanyang pangarap, sa kabila ng sampung libong mga pagsubok ay nabigo; ay pinanindigan niya ang kanyang pangarap hanggang ito ay mag- ing reyalidad. Ang praktikal na mapangarapin ay HINDI UMAAYAW!
168 Si Whelan ay nangarap ng mga kawing-tindahan (chain store) ng kwako. isinagawa ang kanyang pangarap, ngayon ang Nagkakaisang mga kawing-tindahan ay lumugar sa pinakamainam na mga kanto ng Amerika.
169 Si Lincoln ay nangarap ng kalayaan para mga itim na alipin, isinagawa ang kanyang pangarap, at hindi na nabuhay pa na makita ang magkaisa ang Kanluran at Timog, ang kanyang pangarap ay naging realidad na.
40 MAG-ISIP AT YUMAMAN 170 Ang magkapatid na Wright ay nangarap ng makinang nakalilipad sa hangin. Makikita na natin ang katibayan sa buong mundo, na mahusay ang kanilang pangarap.
171 Si Marconi ay nangarap ng panuntunan nang pagkakana ng hindi nahahawakang mga lakas ng ether. Katibayang hindi siya nangarap ng walang saysay, na makikita sa bawat walang kawad at radyo sa mundo. Dagdag pa rito, ang pangarap ni Marconi ay nagdala sa pinakaabang kabin, at ang magiting na bahay na manor ay maging magkabihan, Ginawa nitong ang tao ng bawat bansa ay magkakapit-bahay. Binigyan hito ang Pangulo ng Estados Unidos ng pamamaraan na maari niyang kausapin ang tao ng Amerika sa isang panahon sa maigsing babala. Ito marahil ay interesante sa iyo na ang “mga kaibigan” niya ay dinala si Marconi sa isang pagamutan ng mga baliw, noong sabihin niya na natuklasan niya ang prinsipyo na maka- pagpapadala siya ng mga mensahe sa pamamagitan ng hangin na walang tulong ang kawad, o tuwirang pamamaraan ng pakikikipagtalastasan. Mas mabuti ang kalagayan ng mga ma- pangarapin ngayon.
172 Ang mundo ay naging sanay na sa mga bagong mga tuk- las. O kaya, ay nagpakita pa ito ng kagustuhan na magbigay ng pabuya sa mga mapangaraping magbibigay sa mundo ng bagong mga ideya. “Ang pinakadakilang nagawa noon at sa mga panahong iyon ay isa lamang pangarap.”
173 “ Ang malaking kahoy na oak ay natutulog sa binhi ng acorn. ang ibon ay naghihintay sa itlog. at ang pinakamataas na pangitain ng kaluluwa ay naghihintay ng pagkanaw (stir) ng mga anghel sa tubig, ANG MGA PANGARAP AY MGA BINHI NG REYALIDAD”
144 Gumising, bumangon at igiit ang sarili, ikaw na mapan- garapin ng mundo, Sumisikat na ang iyong bituin, ang
41 MAG-ISIP AT YUMAMAN pandaidigang kahirapan ay nagdala sa iyo ng oportunidad na iyong hinihintay.
175 Tinuruan nito ang mga taong magpakumbaba, pagpa- paraya, at pagiging bukas ang kaisipan.
176 Ang mundo ay napupuno ng masaganang OPORTU- NIDAD na hindi alam ng mga mapangarapin ng nakalipas na panahon.
177 ISANG MAALAB NA PAGNANAIS NA MAGING, AT GAGAWIN ay ang simulang punto na pagmumulan ng mga mapangarapin, Ang mga pangarap ay hindi isinilang ng pag- wawalang bahala, katamaran, o kakulangan ng ambisyon.
178 Ang mundo ay hindi na nanunuya ng mapangarapin, o tinatawag siyang impraktikal. Kung akala mo ay ganito pa, ay maglakbay ka sa Tennessee, at saksihan ang ginawa ng ma- pangaraping Pangulo sa pagsupil. at pagamit ng dakilang lakas ng tubig ng Amerika, Ilang nakaraang taon, ang pangarap na iyon ay isang kabaliwan.
179 Ikaw ay nasiraan ng loob, ikaw ay nagdaan ng pagkatalo sa panahon ng kahirapan, naramdamaman mo na ang puso mo ay nadurog hanggang ito ay magdugo. Palakasin mo ang iyong loob, sapagkat ang mga karanasang ito ang nagpatigas espiri- tuwal na bakal kung saan ka yari na ari-ariang hindi matutum- basan ng halaga.
180 Tandaan din, na ang lahat ng nagtagumpay sa buhay ay nagsimula sa hindi magandang simula, at nilampasan ang maraming mga makadurog-pusong mga paghihirap bago sila nagtagumpay, Ang pagbalikwas nila sa kanilang buhay ng mga nagtagumpay, kadalasan ay dumarating sa sandali ng kanilang suliranin, sa pamamagitan nito ay naipapakilala sa kanilang “ibang sarili.” 42 MAG-ISIP AT YUMAMAN
181 Si John Bunyan ang sumulat ng Pilgrim’s Progress, na isa sa pinaka-magandang panitikang englis, matapos na siya ay ik- inulong at pinarusahan ng husto, dahil sa kanyang pananaw sa kanyang pananampalataya.
182 Natuklasan ni O. Henry ang henyong natutulog sa kanyang utak, pagkatapos ng kanyang maraming paghihirap, at naku- long sa Columbus, Ohio. PINILIT sa pamamagitan ng paghihi- rap, ay nakilala niya ang kanyang “ibang sarili,” at sa pagamit ng kanyang IMAHINASYON, ay natuklasan niyang siya pala ay mahusay na manunulat at hindi isang masahol na kriminal at itinakwil. Kakaiba at kakatwa ang mga pamamaraan ng buhay, at may lalong kakaiba ang mga paraan ng Walang hanggang karunungan, na minsan ay napipilitan ang mga tao na padaanin sa kung anong uri ng mga kahirapan bago nila matuklasan ang kanilang mga utak, at kanilang mga kakayanang gumawa ng mga kapaki-pakinabang na mga ideya sa pamamagitan ng imahinasyon.
183 Si Edison, ang tanyag na imbentor at sayantipiko, ay isang hilahil na trabahador ng telegrama, siya ay nabigo ng maraming ulit bago tuluyang natuklasan ang henyo na natutulog sa kanyang utak.
184 Si Charles Dickens ay nagsimula sa pagdidikit ng mga etikita sa pinaitim na mga palayok, Ang kanyang trahedya sa kanyang unang pag-ibig ay lubhang bumaon sa kanyang kalu- luwa, dahil dito ay naging isa sa mga dakilang manunulat ng buong mundo, Ang trahedyang iyon ay nakagawa, nang unang, “David Copperfield,” at iba pang mga gawa at nagawa itong mas mayaman at mas mabuting mundo sa lahat ng bumasa ng kanyang mga aklat, Ang kabiguan sa mga pag-ibig, ay karani- wang nagtutulak sa mga lalaki ang mag-inom at sumira sa mga babae; at dahil dito, karamihan ng mga tao ay hindi natuto ng
43 MAG-ISIP AT YUMAMAN sining ng pagbabagong anyo ng kanilang pinakamalakas na emosyon sa mapanlikhang kalikasan.
185 Si Helen Keller ay naging bingi, pipi, at bulag noong bago pa lang siyang ipanganak, Sa kabila ng kanyang pinaka malak- ing kapansanan ay naisulat ng niya kanyang pangalan na hindi mabubura sa mga pahina ng kasaysayan ng mga dakila. Ang kanyang buong buhay ay nagsilbing katibayan na walang sino- man ang talo hanggang ang pagkatalo ay tanggapin bilang reyalidad.
186 Si Robert Burns ay walang pinag-aralang batang bukid, siya ay sinumpa sa kahirapan, at dahil dito ay lumaki siyang manginginom. Ang mundo ay naging mabuti dahil siya ay nabuhay, dahil dinamitan niya ng magagandang kaisipan ang mga tula at dahil dito ay nalagas ang mga tinik at naitanim ang rosas sa kanyang lugar.
187 Si Booker T. Washington ay ipinanganak sa pagka-alipin, naging kapansanan niya ang lahi at kulay. Dahil siya ay ma- pagparaya, nagkaroon siya ng bukas na isip sa lahat ng pana- hon, sa lahat ng mga sakop, at siya ay isang MAPANGARAPIN, nag-iwan siya nang magandang alaala sa kanyang lahi.
188 Si Beethoven ay isang bingi, at si Milton ay bulag, subalit ang kanilang mga pangalan ay mananatili, dahil sila ay nan- garap at inilipat ang kanilang mga pangarap sa inayos na kaisi- pan.
189 Bago mo puntahan ang kasunod na kabanata, muli mong papag-alabin ang apoy ng pag-asa, pananampalataya, at kalakasan ng loob, at pagpaparaya. Kung mayron kang mga kalagayan ng isip, at kaalaman ng mga prinsipyong inilarawan, ang iba mo pang ay darating sa iyo, kung HANDA ka na para dito.
44 MAG-ISIP AT YUMAMAN 190 Hayaan mong si Emerson ay sabihin ang kanyang kaisipan sa mga salitang ito, “Bawat kawikaan, bawat aklat, bawat hal- imbawang salita ay para tumulong sa iyo at kaalwanan ay tiyak na darating sa pamamagitan ng liko-likong mga daan. Ang bawat kaibigan hindi mo hinahangaan, subalit dakila at maa- mong kaluluwang nasa iyo, ay yayakapin ka niya.”
191 Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng PAG-ASAM at pagig- ing HANDA upang tanggapin ito. Walang sinoman ang handa para isang bagay, hanggang paniwalaan niya itong ito ay kanyang makakamtan. Ang kalagayan ng isip ay dapat na PANINIWALA, at hindi lang basta umaasa o umaasam ang pagiging bukas ang loob ay kinakailangan sa paniniwala, ang saradong mga isip ay hindi nagbibigay ng pananampalataya, kalakasang loob, at paniniwala.
192 Tandaan, hindi na kinakailangan ang higit pang pag- susumakit upang hangarin ang mataas sa buhay, ang humingi ng kasaganaan at kaunlaran, kaysa sa kinakailangan upang matanggap ang masahol na kahirapan. Tama ang dakilang makata ng ilagay ang pang-unibersong katotohanang ito sa mga linyang ito: “ Ako ay nakipagtawaran sa buhay, sa isang barya, At ang buhay ay hindi na nagbayad pa. Ganoon pa man ako ay nag- makaawa nang gabi nang aking bilangin ang munti kong tinda- han. Ang buhay ay patas na taga-pagpagawa, ibibigay niya sa iyo ang iyong hinihingi. Subalit sa sandaling naitaktakda mo na ang mga sahod, Bakit papasanin mo ang ang gawain. Ako ay gumawa para sa maliit na upa, Nalaman ko lamang, sa aking panlulumo, na ang aking hininging sahod para sa buhay. Ang buhay sana ay handang bumayad.”
ANG PAGNANAIS AY NAISAHAN ANG KALIKASAN
193 Bilang angkop na taluktok sa kabanatang ito, ay nais kong ipakilala ang hindi karaniwang mga tao na aking kilala. Una ko 45 MAG-ISIP AT YUMAMAN siyang nakita, dalawampu’t-apat na taon na ang nakaraan, mga ilang segundo matapos na siya ay iaanak. Siya ay dumating sa mundo na walang anomang pisikal na tanda ng mga tainga, at inamin ng manggagamot, kung siya ay pipiliting magbigay na haka-haka, ay maaring maging bingi ang bata sa kanyang buong buhay
194 Hinamon ko ang haka-haka ng manggagamot. May karap- atan akong gawin iyon sapagkat ako ang ama ng bata. Ako man, ay nakaabot sa pagpapasya, at nagbigay ng haka-haka, subalit ginawa ko iyon sa tahimik na paraan, sa lihim ng aking puso, napag-pasyahan ko na ang aking anak na lalaki ay makakarinig at magsasalita. Ang kallkasan ay maaring ma- padala sa akin ng isang anak na walang mga tainga, subalit ang Kalikasan ay hindi ako mapipilit na tanggapin ang reyalidad ng kapansanan.
195 Sa aking sarili ay alam ko na ang aking anak na lalaki ay makakarinig at makapagsasalita, Paano? Tiyak kong may paraan, at alam kong matatagpuan ko ito. Naisip ko ang mga salita ng walang kamatayang si Emerson, “Ang lahat ng bagay ay nagtuturo sa atin ng pananampalataya, sa marahang pakikinig, ay maririnig natin ang tamang salita.”
196 Ang tamang salita? PAGNANAIS! Higit pa sa anomang bagay, ay NINAIS ang aking anak na lalaki ay hindi dapat na pipi-bingi. Buhat sa pag-nananais na iyon ay hindi na ako tuma- likod kahit na sa isang sandali.
197 Maraming taon na ang nakakaraan, aking naisulat, “Ang at- ing limitasyon ay yaon lamang na inilagay natin sa ating mga isip,” Sa unang pagkakataon, nag-isip ako kung ang sinabing iyon ay tutuo. Nakahiga ako sa tabi ng aking kapapanganak pa lamang na anak, na walang likas na gamit pandinig. Kahit pa siya man ay makapagsalita o makarinig, ay pangit na siya sa
46 MAG-ISIP AT YUMAMAN buong buhay. Tunay na ang limitasyong ito ay hindi inilagay ng aking anak sa kanyang isip.
198 Ano ang magagawa ko tungkol dito? Kahit papaano ay da- pat ay makahanap ako ng paraan kung paano ko maitatatanim sa isip ng aking anak ang aking MAALAB NA PAGNANAIS sa mga daan at mga paraan maipaabot ang tunog sa kanyang utak na walang tulong ang mga tainga.
199 Sa sandaling ang bata ay may sapat nang gulang para makipagtulungan, ay pupunuin ko ang kanyang isip ng NAG- AALAB NA PAGNANAIS na makarinig, na ang kalikasan, sa kanyang sariling pamamaraan, ay gawin itong pisikal na reyali- dad.
200 Ang lahat ng pag-iisip na ito ay dumating sa aking isip, subalit hindi ko ito sinabi kanino man. Sa araw-araw ay pinapa- nariwa ko ang pangakong ginawa ko sa aking sarili, na hindi ko matatanggap ang pipi at binging anak.
201 Habang siya ay tumatanda, at napansin na niya ang mga bagay na nakapaligid sa kanya, napansin namin na kahit paano ay may naririnig siya. Nang siya ay dumating sa edad na ang mga bata ay karaniwang nagsasalita na ay hindi niya sin- ubukang magsalita, subalit masabi namin sa nakikita namin sa kanyang ikinikilos na naririnig niya ang ilang bagay nang ba- hagya. Yaon ang nais kung malaman Ako ay sang-ayon, na kung siya ay makakarinig, kahit kaunti, ay maari pang umunlad ng kauti pa. At may nangyaring bagay na nagbigay sa akin ng pag-asa, Ito ay buhat sa hindi inaasahang pinagmulan.
202 Bumili kami ng isang victrola (phonograph). Nang marinig ng bata ang musika sa unang pagkakataon, ganoon na lang ang kanyang tuwa, at agad na kinuha ang victrola, Agad na nagpakita siya ng pagkagusto sa ilang plaka, at ang ilan doon ay “It’s a Long Way to Tipperary.” Sa isang okasyon, ay pinatug- 47 MAG-ISIP AT YUMAMAN tog niya ito nang paulit-ulit sa loob ng dalawang oras na nakatayo sa harap ng victrola na ang ngipin ay nakakagat sa gilid ng sisidlan. Ang ibig sabihin nitong naging ugali ay hindi namin maunawaan malibang mga taon pa ang nakaraan, dahil hindi pa namin naririnig ang “ daloy-buto ” (bone conduction) sa panahong iyon.
203 Hindi pa nagtatagal na naibigay namin ang victrola, natuk- lasan ko na maririnig niya ako kung ilalapat ko ang aking labi sa kanyang butong mastuyd (mastoid bone), o puno ng kanyang utak. Ang mga tuklas na ito na hawak ko ay mga kinaailangang daluyan na sinimulan ko na isalin sa reyalidad ang aking Nag- aalab na Pagnanais na tulungan ang aking anak na umunlad sa pandinig at pagsasalita. Sa sandaling siya ay gumagawa mga pagpalo kung sinasabi niya ang ilang salita. Ang nakikita ko ay malayo sa pagbibigay ng kalakasang loob, subalit ang PAG- NANAIS NA PINALIKURAN NG PANANAMPALATAYA ay hindi nakaalam ng salitang imposible.
204 Nang malaman ko na naririnig niya ang tunog ng aking boses, ay sinimulan ko na ilipat sa kanyang isip ang aking nais- ing siya ay makapagsalita at makarinig. Natuklasan ko rin na ang bata ay nalulugod sa mga kwentong bago matulog (bed- time stories). Kaya gumawa ako ng mga kwento laan upang magpaunlad ng kanyang pagtitiwala sa sarili, imahinasyon, at masidhing na makarinig at maging normal.
205 May isang kwentong partikular, na binigyan diin ko sa pa- mamagitan ng pagbibigay ko rito ng bago at madulang pagkukulay bawat ito ay sinanasabi. Ito ay denisinyo na maitan- im sa kanyang isip ang kaisipang ang kanyang kapansanan ay hindi kawalan, sa halip ay pag-aaring may dakilang halaga. Sa kabila ng katotohanang ang lahat ng pilosopiyang aking nasuri na ang BAWAT MAHIRAP NA SITWASYON AY NAGDADALA KASAMA NITO NG BINHI NANG ISANG KATUMBAS NA KABUTIHAN. Nais kong aminin na noon ay wala ako ni kaunt- 48 MAG-ISIP AT YUMAMAN ing ideya kung paanong ang kapansanan ay magiging kapakin- abangan. Ganoon pa man, ay ipinagpatuloy ang gawang pag- babalot ko ng pilosopiyang iyon sa mga kwentong bago matu- log, sa pag-asang darating ang panahon na gagawa siya ng panukala na ang kanyang kapansanan ay kanyang pakikina- bangan.
206 Ang katwiran ang nagsabi sa akin, na walang sapat na ka- palit ang pagiging walang mga tainga at likas na pandinig. Ang PAGNANAIS na pinalikuran ng PANANAMPALATAYA, isi- naisantabi ang katwiran, at na insperado akong magpatuloy.
207 Habang aking pinag-aaralan ang karanasan sa pagbabalik- tanaw, ay nakikita ko ngayon, na ang pananampalataya ng ak- ing anak sa akin ay malaking kaugnayan sa kagulat-gulat na mga resulta. Hindi niya tinanong ang anomang sinabi ko sa kanya. Pinaniwala ko siya na siya ay nakahihigit sa kanyang nakatatandang kapatid, at ang kabutihang ito ay nakikita sa maraming pagkakataon, halimbawa, ang mga guro sa paaralan kung makitang wala siyang mga tainga, at, dahil dito, ay pag- papakitaan siya ng espesyal na pagpansin at tatratuhin siya ng mabuti. At palagi nila itong ginagawa. Tiniyak ito ng ina, sa pagbisita sa mga guro at inayos sa kanila na bigyan ang bata ng ekstrang pansing kinakailangan. Kinumbinsi ko rin siya na kung sa tamang panahon na upang maglako ng mga pahaya- gan, (ang kanyang nakatatandang kapatid ay naglalako na ng mga pahayagan), na magkakaroon siya ng malaking kalaman- gan sa kanyang kapatid, sa dahilang babayaran siya ng labis ng mga tao dahil makikita nilang sa kabila ng wala kang mga tainga ay matalino at masipag kang bata. Napansin namin na umuunlad na ang kanyang pandinig. Dagdag pa rito, hindi siya mang kinakitaan ng kaunti mang pagiging kulang sa pansin, dahil sa kanyang kapansanan, Nang siya ay magiika-pito na, napansin naming ang aming pagod ay unti-unti nang nag- bubunga. Sa loob ng mga ilang buwan, ay nakikiusap siya sa amin na magbenta ng mga pahayagan subalit hindi siya 49 MAG-ISIP AT YUMAMAN pinayagan ng kanyang ina, sapagkat natatakot siyang baka mapanganib ang kalsada dahil sa kanyang kabingihan.
208 Hanggang dumating ang panahon na siya na mismo ang nagpasya. Isang hapon nang siya ay maiwan sa mga katulong, ay umakyat siya sa bintana sa kusina, bumaba sa lupa, at ku- milos sa kanyang sarili. Humiram siya ng anim na sentimo pang puhunan sa kapitbahay na magsasapatos, at namuhunan sa mga pahayagan. Naibenta niya ito at muling namuhunan hang- gang gumabi na, at rinilang niya ang kinita, binayaran ang anim na sentimo na kanyang hiniram sa kanyang bankero, at nagka- roon pa siyang tubong apatnapu at dalawang sentimo. Nang kami ay dumating noong gabing iyon ay nakita naming siya ay tulog na, at hawak na mahigpit ang pera sa kanyang mga ka- may.
209 Binuksan ng ina ang kamay, tinanggal ang mga barya, at umiyak, Sa lahat ng mga bagay! Umiiyak dahil sa unang tagumpay ng aming anak na hindi naman nababagay. Ang akin namang tugon ay kabaligtaran. Ako ay tumawa ng sagana, dahil alam kong ang aking pagsusumakit na itanim sa isip ng aking anak ang kanyang ugaling pagtiwala sa sarili ay naging tagumpay.
210 Nakita ng ina,sa una niyang subok na magnegosyo, ang munting batang bingi na nagtungo sa mga kalsada at isinubo ang buhay sa panganib upang kumita ng pera. Ang akin na- mang nakita, ay ang isang matapang, may ambisyon, nagtiti- wala sa sariling munting batang negosyante na ang kanyang katangian ay nadagdagan ng isang daang bahagdan, sapagkat siya ay nagnegosyo sa kanyang sariling pagkukusa at nagwagi. Ang pangyayaring ito ay nagbigay sa akin ng kasiyahan, dahil alam ko na siya ay nagpakita ng katibayan ng pagiging ma- likhain na magdadala sa kanya sa buhay, ang mga huling pangyayari sa kanyang buhay ay nagpatunay na ito ay tu- tuo.Kung ang nakatatanda niyang kapatid ay nais ng isang 50 MAG-ISIP AT YUMAMAN bagay, ay hihiga ito sa sahig, isisipa ang paa sa hangin, iiyak— at kukunin it. Kung ang “ munting batang bingi” naman ang may gusto ay gagawa siya ng panukala upang kumita, at siya na mismo ang bibili nito. Patuloy pa niyang ginagawa ito!
211 Tunay, ang aking anak ang nagturo sa akin na ang mga kapansanan ay maaring maging tapakang mga bato kung saan ang isang tao ay maaring umakyat tungo sa ilang karapat dapat na layunin, malibang tanggapin itong mga hadlang at gawing mga padadahilan.
212 Ang maliit na bata ito ay nagdaan sa mga grado, mataas na paaralan, at kolehiyo na hindi naririnig ang mga guro, mal- ibang sila ay sumigaw ng malapitan. Hindi siya dumalo ng paaralan para sa mga bingi.
213 HINDI NAMIN PINAYAGAN SIYANG PUMASOK SA PAARALANG PANSINYAS NA WIKA (Sign Language School), Pinasyahan naming siya ay dapat na lumaking may normal na buhay, at nakikisama sa normal na mga bata. Pinanindigan namin ang pagpapasyang iyon, kahit umani ito nang maraming pagtatalo sa pagitan ng mga pinuno ng paaralan.
214 Noong siya ay nasa mataas na paaralan pa, ay sinubukan niya ang aparatong pandinig, subalit ito ay walang halaga sa kanya; dahil, sa aming paniwala, sa isang kundisyong sinabi sa amin noong siya ay anim na taon pa lamang, ni Dr. J. Gordon Wilson, ng Chicago, nang siya ay operahin sa isang bahagi ng ulo ng bata, at natuklasan na walang likas na tanda ng gamit pandinig.
215 Sa huling linggo niya sa kolehiyo, (labing walong taon pagkatapos ng operasyon), ay may nangyari na nagmarka ng mahalagang pag-inog ng kanyang buhay, Sa pamagitan ng wari mo ay hindi sinasadyang pangyayari, ay nasa pasa-kamay 51 MAG-ISIP AT YUMAMAN niyang muli ang isa pang aparatong pandinig, na ipinadala sa kanya upang subukan. Mabagal siya sa pagsubok nito, dahil sa kanyang kadalaan sa ganoon ding aparato. Sa hindi kalaunan ay dinampot niya ang aparato, at higit kumulang ay hindi niya gaanong pansin, ay inilagay niya ito sa kanyang ulo, ikinabit ang baterya, at ganon na lang! para itong kumpas ng mahika, ang matagal na niyang kinasasabikang PAGNANAIS PARA SA NORMAL NA PANDINIG AY NAGKATUTUO! S a u n a n g pagkakataon sa kanyang buhay ay nakarinig siya gaya ng isang taong may normal na pandinig. ”Ang Diyos ay kumikilos sa ma misteryusong mga pamamaraan, kahanga-hanga ang Kanyang mga gawa.”
216 Dahil sa lubhang saya na dala ng kanyang Nabagong Mundo na dala ng kanyang aparatong pandinig, ay dagli siyang nagpunta sa telepono, tinawagan ang kanyang ina, at dinig na dinig nito ang kanyang tinig. Sa kasunod na araw ay maliwanag niyang narinig ang kanyang mga propesor sa klase sa unang pagkakataon ng kanyang buhay! Na noong una ay kinakailan- gan pa nilang sumigaw ng malapitan. Narinig na rin niya ang radyo. Narinig na rin niya ang nagsasalitang larawan. Sa unang pagkakataon ng kanyang buhay, ay malaya na siyang makikipag-usap sa mga ibang tao na hindi na nila kailangang sumigaw pa. Tunay nga, napasa kanya na ang Nabagong Mundo. Tinanggihan namin ang pagkakamali ng kalikasan, at sa pamamagitan na MAPURSIGING PAGNANAIS. ay nahingi namin sa Kalikasan na ituwid ang pagkakamaling iyon, sa pa- mamagitan ng tanging mga pamamaraang makukuha.
217 Ang PAGNANAIS ay nagsimula nang magbayad ng mga dibidendo, subalit ang tagumpay ay hindi pa lubusan, Ang bata ay kailangan pang humanap ng tiyak at praktikal na pamama- raan na mailipat ang kanyang kapansanan sa isang katumbas na katapat na ari-arian.
52 MAG-ISIP AT YUMAMAN 218 Mahirap na unawain ang kahalagahan ng natapos na, sub- alit lasing pa sa kagalakan kanyang bagong natuklasang mun- do ng tunog, gumawa siya ng sulat sa pabrika ng aparatong pandinig, masiglang inilalarawan ang kanyang karanasan, Kung ano laman ng sulat; isang bagay, marahil ay hindi nakasulat sa mga linya, subalit sa likod ng mga ito; ay nagsahi sa kompanya na anyayahan siya sa Nueba York.
219 Nang siya ay dumating, siya ay sinamahan sa pabrika, at habang nakikipag-usap sa punong enhinyero, na sinasabi niya ang Binagong Mundo, isang silakbo ng kaisipan, isang ideya, o isang pamukaw-sigla— kahit ano ang gusto mong itawag dito — ang sumagi sa kanyang isip. Ito ay silakbo ng kaisipang ang kanyang kapansanan ay naging ari-arian, na nakatalagang magbayad ng mga dibidendo ng kapwa pera at kaligayahan sa mga libo-libo sa panahong darating.
220 Ang kabuuhan at tunay na kahalagahan ng silakbong iyon ng kaisipan ay ito: Dumating ito sa kanya na maaring siya ay makatulong sa milyong taong bingi na nagdaraan sa buhay na wala ang kabutihan ng aparatong pandinig, kung makakakita siya ng isang paraan na masabi sa kanila ang kwento ng Nabagong Mundo. Pagkatapos at doon, ay nakaabot siya sa isang pagpapasyang ialay ang natitira pa niyang buhay sa pag- bibigay ng kanyang kapakipakinabang na serbisyo sa mga mahirap duminig.
211 Sa loob ng isang buwan, ay nagsagawa siya ng masinsi- nang pananaliksik, sa panahong iyon ay pinag-aralan niya ang buong panuntunan ng negosiyo ng gumagawa ng aparatong pandinig, at lumikha ng mga daan at mga pamamaraan ng pakikipagtalastasan sa mga mahirap makarinig sa buong mun- do sa layuning maibahagi sa kanila ang kanyang katutuklas pa lamang na “Nabagong Mundo.” Nang ito ay matapos, ay gu- mawa siya ng pandalawang taong panukala, batay sa kanyang mga natuklasan. Nang ipakita niya ang panukala sa kompanya, 53 MAG-ISIP AT YUMAMAN siya ay dagliang binigyan ng posisyon, upang isagawa ang kanyang ambisyon.
212 Nangarap siya ng kaunti, nang siya ay magtungo sa traba- ho, siya ay nakatadhanang magdala ng pag-asa at praktikal na pahinga sa libong binging mga tao na kung wala ang kanyang tulong ay nasumpa na sa kabingihan at kapipihang mundo.
213 Hindi pa nagtatagal na napasama siya sa taga gawa ng aparatong pandinig, ay inanyayahan niya akong dumalo sa klaseng sinasagawa ng kanyang kompanya, sa layuning mag- turo sa mga bingi at pipi na makarinig at makapagsalita, Hindi pa ako nakarinig nang ganoon uri ng edukasyon, magkagayon man, ay binisita ko ang klase, medyo alanganin subalit umaasa ako na ang aking panahon ay hindi masasayang,
214 Dito ay nakikita ko ang pagpapakita na nagbigay sa akin ng pinalawak na pananaw tungkol sa ginawa kong tuksuhin at pinanatiling buhay sa isip ng aking anak ang PAGNANAIS para sa normal na pandinig. Nakita ko na ang mga bingi at pipi ay aktwal na tinuturuang makarinig at magsalita sa pamamagitan ng kaparehong prinsipyong aking ginamit, sa loob dalawampung taong nakaraan sa pagliligtas ng aking anak buhat sa pagkabingi at pagka pipi,
215 Magkagayon, sa panamagitan ng pag-ikot ng Gulong ng Tadhana, ang aking anak na lalaking si Blair, at ako ay nakatadnang tumulong at ituwid ang pagkabingi at pagkapipi ng mga hindi pa ipinapanganak, dahil kami lamang ang tanging nabubuhay na mga tao, sa abot ng aking kaalaman, na naka- pagtatag ng tiyak na katotohang ang kabingihan at kapipihan ay maaring maituwid hanggang maibalik sa normal na buhay ang mga naghihirap dahil sa kapansanang ito. Ito ay nagawa para sa isa, magagawa rin ito para sa iba.
54 MAG-ISIP AT YUMAMAN 216 Walang alinlangan sa aking kaisipan na si Blair ay sana ay naging bingi at pipi sa buong buhay, kung ang kanyang ina at ako ay hindi naghubog ng isip na gaya ng aming ginawa, Ang mangagamot na tumulong sa kanyang kapanganakan ay nagsabi sa amin ng lihim, na ang bata ay maaring hindi na makarinig o makapagsalita. Mga ilang linggo na ang nakakaraan, si Dr. Irving Voorhees, ang kilalang dalubhasa sa ganoong kaso, ay sinuri si Blair nang husto. Siya ay nagulat noong ang aking anak ngayon ay nakakarinig na at nakaka- pagsalita na, at sinabing sa kanyang pagsusuri na, “sa teyorya, ang bata ay hindi dapat makarinig at makapagsalita.” Subalit nakarinig ang bata, sa kabila ng katotohanan na ang “X-ray” na larawan ay nagpapakita walang butas ang bungo, anoman, kung saan ang kanyang mga tainga ay uugnay sa utak.
217 Nang itanim ko sa kanyang isip ang PAGNANAIS na makarinig at makapagsalita, at mamuhay bilang isang normal na tao, doon ay umalis kasama ang silakbo ng ilang kakaibang impluwensiya na nagsanhi sa Kalikasan na maging taga gawa ng tulay at hakbangan ang golpo ng katahimikan sa pagitan ng kanyang utak at ang labas na mundo. Sa ganoong ilang paraan, ang ibang matatalim na mga dalubhasang mediko ay hindi ito maipaliwanag.
218 Ito ay magiging kalapastanganan para sa akin kahit sapan- taha bilang kung paanong ang Kalikasan ay nagawa ang gani- tong himala. Ito ay maaring hindi mapapatawad kaligtaan kung sabihin sa mundo bilang hanggang alam ko ng aking abang gi- nampanan ko sa kakaibang karanasan. Ito ay tungkulin ko at pagkakataong sabihin ang aking pinapaniwalaan at walang katwiran, na walang imposible sa taong pinapalikuran ng tu- matagal na PANANAMPALATAYA NG PAGNANAIS.
219 Tunay, ang MAALAB NA PAGNANAIS ay may palihis na mga pamamaraan na pagbabaguhing-anyo ang sarili sa pisikal na katumbas. Ninais ni Blair ang normal na pandinig; ngayon ay 55 MAG-ISIP AT YUMAMAN nasa kanya na ito! Siya ay ipinanganak na may isang ka- pansansanan na maaring madaling maipadala na may kaunting tinukoy na PAGNANAIS sa mga kalsada na may bungkos na mga lapis at latang tasa. Ang kapansananang iyon ay nangan- gakong maglingkod bilang daluyan kung saan siya ay magbibi- gay ng kapaki-pakinabang na serbisyo sa maraming milyon ng mga mahirap makarinig, at nabigyan rin siya ng trabahong may sapat na sahod hanggang sa nalalabi pa niyang buhay.
220 Ang mga malilit kong pagsisinungaling itinanim ko sa kanyang kaisipan noong siya ay bata pa, na PANIWALAIN siya na ang kanyang kapansanan ay magiging dakilang ari-arian, na maari niyang pag-ukulan ng pansin at magtatayo sa kanya.Tu- nay, walang tama o mabuti, kung saan ang PANINIWALA, at MAALAB NA PAGNANAIS, ang hindi magiging reyalidad. Ang mga katangiang ito ay walang bayad para sa lahat.
221 Sa aking lahat na karanasan na pakikisalamuha sa mga lalaki at mga babae na may pansariling mga suliranin, ay hindi pa ako nakahawak ng isang kaso kung saan ay mas tiyak na naipapakita ang lakas ng PAGNANAIS. Ang mga manunulat ay minsang gumagawa ng pagkakamali ng pagsulat ng mga pak- sa kung saan sila ay mababaw, o baguhan sa kaalaman. Ito ay sa aking kabutihan na magkaroon ng pagkakataon na masubok ang kagalingan ng LAKAS NG PAGNANAIS, sa pamamagitan ng kapasanan ng sarili kong anak. Marahil ito ay kalooban ng Diyos na ang karanasang iyon, dahil kung hindi doon, walang sinoman ang mas handa kaysa sa kanya upang magsilbing hal- imbawa kung ang PAGNANAIS ay ilagay sa pagsubok.
222 Kung ang Inang Kalikasan ay papayag sa kalooban ng pagnanais, ito ba makatwitang ang karaniwang tao ay talunin ang maalab na pagnanais?
223 Kakaiba at hindi matapos isipin ang lakas ng isip ng tao! Hindi natin nauunawaan ang pamamaraan kung saan ito ay 56 MAG-ISIP AT YUMAMAN gumagamit ng bawat pangyayari, ang bawat indibidwal, bawat pisikal na bagay na maabot, bilang isang pamamaraan ng pag- babagong-anyo ng PAGNANAIS sa pisikal nitong katapat. Marahil ang agham ay mag-aalis ng takip ng lihim na ito.
224 Itinanim ko sa kaisipan ng aking anak ang PAGNANAIS na makarinig at magsalita. Ang PAGNANAIS na iyon ay ngayon ay naging reyalidad na. Itinanim ko sa kanyang isip ang PAG- NANAIS at ang pinaka kapansanan niya sa kanyang pinaka dakilang ari-arian, Ang PAGNANAIS na iyon ay nagkaroon na ng katotohanan, Ang modus operandi na kung saan ang nak- agugulat na resulta ay nakamit ay hindi mahirap ilarawan. Ito ay binubuo ng tatlong tiyak na tiyak na mga bagay; una, INIHALO KO SA PANANAMPALATAYA ang PAGNANAIS sa normal na pandimig, kung saan ay ipinasa ko sa aking anak, ikalawa. ip- inaabot ko ang aking pagnanais sa kanya sa bawat kayang isip- ing paraang makukuha, sa pamamagitan ng pagpupursige, at patuloy na pagsusumakit, sa loob ng panahong maraming mga taon. Ikatlo, NANIWALA SIYA SA AKIN!
225 Habang ang kabanatang ito ay tinatapos,dumating sa akin ang balitang si Madam Schuman-Heink ay pumanaw na. Ang isang maigsing paragrapo sa balita ay nagbigay sa pahaging ng kagulat- gulat na hindi karaniwang tagumpay ng mang-aawit na ito, hinalaw ko ang paragrapo, dahil ang pahaging ay naglala- man ng walang iba kundi PAGNANAIS.
226 Sa unang bahagi ng kanyang karera, si Madam Schuman- Heink ay bumisita sa direktor ng Vienna Court Opera, upang pasubukan ang kanyang tinig. Subalit hindi niya ito sinubukan. Matapos ang isang tingin sa hindi makatwiran at hindi maayos na pananamit ng babae, at napasigaw pa ang direktor, “Sa mukha mong iyan, at walang personalidad, paano mo aasa- hang magtagumpay sa opera? Mabuti kong anak, ibagsak mo na ang ideya. Bumili ka ng makinang panahi, at magtrabaho, HINDI KAILANMAN MAGIGING MANG-AAWIT.” 57 MAG-ISIP AT YUMAMAN
227 Hindi nagtagal ay nakila si Madam Schuman-Heink sa mundo ng pag-awit. Ang direktor ng Vienna Court Opera ay nakakaalam ng marami tungkol sa paraan ng pag-awit. Kaunti lang ang kanyang alam sa kapangyarihan ng pagnanais, nang ito ay gumanap sa katimbang na pagkahaling. Kung nalaman sana niya ang higit pa sa lakas na iyon, ay hindi sana niya gi- nawa ang pagkakamali ng paghatol sa henyo nang hindi ito binibigyan ng pagkakataon.
228 Mga ilang taon ang nakaraan, isa sa mga kasama ko sa negosiyo ay nagkasakit, Lumubha siya paglipas ng panahon, at sa huli ay dinala siya sa pagamutan para operahin, bago siya dalhin sa silid operahan, ay tiningnan ko siya, at naisip ko, paanong ang taong kasim-payat niya ay makalampas sa isang malaking operasyon ng matagumpay.
229 Binigyan ako ng mangagamot ng babala, maliit ang tsansang kong makita siyang muling buhay. Subalit iyon lang ang OPINYON NG MANGGAGAMOT at hindi opinyon ng pasyente. Bago pa siya itulak sa silid-operahan, ay bumulong siya ng marahan, “Huwag mag-alala, Tsip, ako ay lalabas dito mga ilang araw mula ngayon.” Ang tumutulong na nars ay tumingin ng may habag. Subalit ang pasyente ay nakalampas ng ligtas. Pagkatapos ng lahat. ay sinabi ng manggagamot, Wala kundi ang kanyang pagnanais na mabuhay ang nagligtas sa kanya, Hindi sana siya nakalampas kung hindi niya tinanggi- hang tanggapin ang posibilidad ng kamatayan.”
230 Ako ay naniniwala sa lakas ng PAGNANAIS na pinapaliku- ran ng PANANAMPALATAYA dahil nakita ko ang kapangyarihan ay nagtaas sa mga tao buhat sa abang mga simula sa mga dako ng kapangyarihan at kayamanan; Nakita na ninakawan nito ang mga libingan ng kanilang biktima; Nakita kong naging daluyan ito kung saan ang mga tao ay nagsagawa ng isang pagbabalik pagkatapos matalo ng daang mga paraan; Nakita 58 MAG-ISIP AT YUMAMAN kong ito ay nagbigay sa aking anak ng isang normal, maligaya at tagumpay na buhay, kabila ng siya ay ipinadala sa mundong ng walang mga tainga.
231 Paano ba isingkaw at gagamitin ang kapangyarihan ng PAGNANAIS? Ito ay nasagot sa pamamagitan nito, at sa mga darating na mga kabanata ng aklat. Ang mensahing ito ay lumalabas sa mundo sa dulo ng pinakamahaba, at marahil mas nakapa-papaminsalang paghihirap na naranasan ng Amerika. Ito ay makatwiran na mag-akala na mensahe ay dumating sa pansin ng marami na nasugatan ng kahirapan, na nawala ang kanilang mga kayamanan, ang ibang nawala ang kanilang mga ari-arian, at malaking bilang na kinakailangang maunawaan ang mga panukala at magbalik. Sa lahat ng ito ay nais kong iparat- ing ang kaisipang ang lahat ng mga nagawa, ano man ang ka- likasan nito, o layunin, ay kailangang magsimula sa masidhi, MAALAB NA PAGNANAIS sa isang tiyak na bagay.
232 Sa pamamagitan ng kakaiba at makapangyarihang prin- sipyo ng “pang-isip na kemistri” kung saan ay hindi siya nabun- yag, Binalot ng Kalikasan ang mga silakbo ng MALAKAS NA PAGNANAIS ”ang bagay na iyon.”kung saan ay hindi kumikilala ng salitang imposible, at tumatanggap ng reyalidad bilang kabiguan.
59 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 3
ANG PANANAMPALATAYA ANG PAGUNITA AT PANINIWALA SA PAG-ABOT NG PAG- NANAIS
Ang ikalawang Hakbang Patungo sa mga Kayamanan
233 Ang PANANAMPALATAYA ng pinunong kemiko ng isip. Kung ang PANANAMPALATAYA ay naihalo sa kaisipan, ang kaisipang subkunsyos ay agad itong pinupulot, isinasalin ito sa espiritwal na katumbas, at ipinapadala ito sa Walang hanggang Karunungan, sa kaso ng pananalangin.
234 Ang mga emosyon ng PANANAMPALATAYA, PAG-IBIG AT PAGTATALIK ay ang pinakamalakas na karamihang positibong mga emosyon, Kapag ang tatlo ay pinaghalo, ay nagsisilbi silang “pangkulay” sa yanig ng kaisipan na kung saan ay dagli itong umaabot sa subkunsyos na kaisipan. kung saan ito ay nababago sa espiritwal na katumbas, ang tanging anyo na ku- mukuha ng sagot sa Walang hanggang Karunungan.
235 Ang pag-ibig at pananampalataya ay saykiko; kaugnay sa espiritwal na bahagi ng tao, Ang pagtatalik naman ay bayolo- hikal, at may kaugnayan lamang sa pisikal. Ang paghahalo ng tatlong emosyong ito ay nagsasanhi ng pagbubukas ng isang tuwirang linya ng pakikipagtalastasan sa pagitan ng may hang- ganang, nag-iisip na utak ng tao, at nang Walang hanggang karunungan.
60 MAG-ISIP AT YUMAMAN
PAANO PAUNLARIN ANG PANANAMPALATAYA?
236 Narito ang kasabihang magbibigay ng isang mas higit na pang-unawa sa kahalagahan ng prinsipyo ng pagmumungkahi sa sarili na gumaganap sa pagbabagong anyo ng pagnanais sa kanyang pisikal na pananalaping katumbas; Ito ay; Ang PANANAMPALATAYA ay kalagayan ng isip na kung saan ay maaring makuha, o magawa, sa pamagitan ng pagsang-ayon o inuulit na mga instruksyon sa subkunsyos na kaisipan sa pa- mamagitan ng pagmumungkahi sa sarili.
237 Bilang halimbawa, isaalang alang ang layunin mo na kung saan ikaw ay inaasahang, bumabasa ng aklat na ito. Ang layunin ay, makuha ang kakayanan na makapagpabago ng hin- di nahahawakang silakbo ng isip ng PAGNANAIS sa kanyang pisikal na katapat, pera. Sa pagsunod sa mga instruksyong ini- latag sa mga kabanata ng pagmumungkahi sa sarili, at ng kaisipang subkunsyos, bilang binuo sa kabanata ng pagmu- mungkahi sa sarili.
238 Maari mong KUMBINSIHIN ang kaisipang subkunsyos na ikaw naniniwala na natanggap ang iyong hinihingi, at kikilos sa paniniwalang iyon, kung saan ang kaisipang subkunsyos ay ib- inabalik sa iyo sa anyo ng PANANAMPALATAYA, na sinusun- dan ng mga tiyak na panukala upang makamtan ang iyong ni- nanais.
239 Ang pamamaraan kung saan ang isang tao ay nagpapa-un- lad ng kanyang PANANAMPALATAYA, kung saan ay hindi pa ito umiiral, ay napakahirap na ilarawan, gaya ng kasing hirap ng paglalarawan ng kulay pula sa isang bulag na tao na hindi pa nakakikita ng kulay at walang mapaghahambingan nito.
61 MAG-ISIP AT YUMAMAN 240 Ang pananampalataya ay kalagayan ng isip na maari mong paunlarin sa kagustuhan, matapos mong mapaghusayan ang labintatlong mga prinsipyo, dahil ito ay kalagayan ng isip na ku- sang umuunlad, sa paglalapat nitong mga prinsipyo.
241 Ang pag-uulit ng mga paghahayag (affirmations) sa iyong kaisipang subkunsyos ay ang tanging nalalamang paraan ng kusang pag-unlad ng emosyon ng pananampalataya.
242 Marahil ang kahulugan ay mapapalinaw sa pamamagitan ng mga sumusunod na paliwanag kung papaanong ang mga tao ay nagiging mga pusakal. Sinabi sa mga salita ng tanyag na kriminolohista, “Kung ang isang tao ay unang nakagawa ng krimen. sila ay nasusuklam, kung sila ay nagpatuloy sa pagawa nito, ay natiis na nila ito, at kung lagi na nila itong ginagawa, ay niyayakap na nila ito, at naiimpluwensiya na nito.”
243 Ito ay katumbas ng pagsasabi na ang anomang silakbo ng kaisipan kapag inulit ulit na ipinapasa sa kaisipang subkunsyos ay hindi kalaunan ay tatatanggapin at kikilusin ng kaisipang subkunsyos. na tutuloy na ilipat ang silakbong iyon sa pisikal na katumbas, sa pamamagitan ng pinaka praktikal na paraang makukuha.
244 Kaugnay nito, isaalang alang na muli ang kasabihan, ANG LAHAT NG KAISIPAN NA HINALUAN NG EMOSYON, (bini- gyang emosyon) AT HINALUAN NG PANANAMPALATAYA, ay kaagad na naililipat ang kanilang sarili sa kanilang pisikal na ka- tumbas o katapat.
245 Ang mga emosyon o ang pakiramdam na bahagi ng mga kaisipan, ay mga sanhi na nagbibigay sigla, buhay at pagkilos. Ang mga emosyon ng Pananampalataya, Pag-ibig at pagtatalik, kapag inihalo sa anomang silakbo ng kaisipan, ay binibigyan ito nang mas malakas na pagkilos kaysa nag-iisa.
62 MAG-ISIP AT YUMAMAN 246 Hindi lang ang mga silakbo ng kaisipan na nahaluan ng PANANAMPALATAYA, subalit pati na rin ang iba na nahaluan ng anomang mga negatibong emosyon, ay maaring makarating rin, at maimpluwensiya ang kaisipang subkunsyos.
247 Buhat sa kasabihang ito, iyong mauunawaan na ang kaisi- pang subkunsyos ay ililipat sa kanyang pisikal na katumbas, ang silakbo ng kaisipang negatibo o mapangwasak na likas, na handa itong gumawa sa mga silakbo ng kaisipan ng positibo o mapanlikhang likas. Ito ang sanhi ng kakaibang kababalaghan na nararanasan ng milyong tao, na tinatawag nilang “kasawiang palad” o “masamang kapalaran.”
248 Mayroong milyong tao ang NANINIWALA sa kanilang sarili na “isinumpa” sa kahirapan at pagkatalo, dahil sa ilang kakaibang lakas na kung saan PINANINIWALAN NILANG hindi nila ito mapipigil. Sila ang mga lumilikha ng kanilang sariling “kasawiang palad” dahil sa negatibong PANINIWALANG ito na napupulot ng kaisipang subkunsyos, at naliilipat ito sa kanyang pisikal na katumbas.
249 Ito ay hiyang na dako na kung saan imungkahing muli na maaring ikaw ay makinabang, sa pagpapasa sa iyong kaisipang subkunsyos, ang anomang NAISIN na nais malipat sa kanyang pisikal, o pananalaping katumbas, sa kalagayan ng paghinhin- tay o PANINIWALA na ang pagbabagong-anyo (transmutations) ay magaganap.
250 Ang iyong PANINIWALA, o PANANAMPALATAYA, ay ele- mentong tumataya sa kilos ng iyong kaisipang subkunsyos. Ito ay walang hahadlang sa iyo upang “dayain” ang iyong kaisi- pang subkunsyos kung binibigyan ito ng instruksyon sa pama- magitan ng pagmumungkahi sa sarili, gaya ng pagdaya ko sa kaisipang subkunsyos ng aking anak.
63 MAG-ISIP AT YUMAMAN 251 Upang ang “pandarayang” ito ay maging kapanipaniwala, ay kumilos kang wari ay NASA IYONG KAMAY NA ANG MATERYAL NA BAGAY NA HINIHINGI MO, kung tumatawag ka sa iyong kaisipang subkunsyos.
252 Ang kaisipang subkunsyos ay pagbabaguhing-anyo sa kanyang pisikal na katumbas, sa pinaka tuwiran at praktikal na daluyang makukuha, anomang utos kung saan ito ay ibinigay sa kanyang kalagayan ng PANINIWALA o PANANAM- PALATAYA na ang utos ay isasagawa.
253 Tunay, sapat na ang nasabi na mabigyan ng pagsisimulan upang ang sinoman ay maaring, sa pamamagitan ng pagsasagawa, ay magkaroon ng kakayanan na mapaghalo ang PANANAMPALATAYA kasama ang anomang utos na ibinigay sa kaisipang subkunsyos. Ang pagiging ganap ay darating sa pagsasagawa. Ito ay hindi lang sa pagbasa ng mga instruksy- on.
254 Ito ay tutuo na ang sinoman ay magiging pusakal sa pa- mamagitan ng pagsama sa krimen, (at ito ay alam na), Ito ay tutuo rin na ang sinomang tao ay maaring paunlarin ang pananampalataya sa pamamagitan ng kusang pagmumungkahi sa kaisipang subkunsyos na ang isang iyon ay may pananam- palataya. Ang kaisipan ay dumarating, sa wakas upang kunin ang likas ng impluwensya kung saan ay naghahari ito. Unawain ang bagay na ito at malalaman kung bakit kinakailangan para sa iyo ang positibong mga emosyon bilang naghaharing lakas ng iyong kaisipan. at huwag bigyang kalakasang loob —- at al- isin ang mga negatibong mga emosyon.
255 Ang kaisipang pinaghaharian ng mga positibong emosyon, ay nagiging kaaya-ayang tirahan para sa kalagayan ng isip kung tawagin ay pananampalataya. Ang kaisipang pinaghahari- an kung nanaisin, ay binibigyan ang kaisipang subkunsyos ng
64 MAG-ISIP AT YUMAMAN mga instruksyon, kung saan ito ay tatanggap at kikilos ng agaran.
ANG PANANAMPALATAYA AY KALAGAYAN NG ISIP KUNG SAAN AY MAKUKUHA SA PAMAMAGITAN NG SARILING PAGMUMUNGKAHI.
256 Sa pagdaan ng mga panahon, ang mga reliheyunista, ay nanghihikayat sa nagkumamot sa sangkatauhan na, “magka- roon ng pananampalataya” sa ito, na ang ibang aral ng iglesia o kredo, subalit sila ay nabigo na sabihin sa mga tao kung PAANO magkakaroon ng pananampalataya.
257 Hindi nila sinabi na ang “pananampalataya ay kalagayan ng isip, at ito ay maaring makuha sa pamagitan ng pansariling pagmumungkahi.”
258 Sa wika kung saan ang sinomang normal na tao ay makauunawa, ay aming ilalarawan ang lahat na alam tungkol sa prinsipyo sa pamamagitan kung saan ang PANANAM- PALATAYA ay maaring umunlad, kung saan hindi pa ito umiiral. Magkaroon ng PANANAMPALATAYA sa iyong sarili; Pananam- palataya sa Walang hanggan karunungan.
259 Bago tayo magsimula, ay dapat mong alalahanin na: Ang PANANAMPALATAYA ay “walang kamatayang salamangkang gamot” nagbibigay buhay, lakas, at pagkilos sa silakbo ng kaisipan!
260 Ang sinusundang pangungusap ay may halagang basahin ng ikalawang ulit. at ikatlo at ikaapat at may halagang basahin ito ng malakas!
261 Ang PANANAMPALATAYA ay simulang punto ng lahat ng pag-iipon ng mga kayamanan! Ang PANAMPALATAYA ay
65 MAG-ISIP AT YUMAMAN batayan ng lahat ng “himala” at lahat ng mga misteryo kung saan ay hindi sinusuri ng mga tuntunin ng agham!
262 Ang PANANAMPALATAYA ay ang kilalang gamot laban sa PAGKATALO! Ang PANANAMPALATAYA ay elemento. Ang “kemikal” kung saan, kung hahaluan ng panalangin, ay nagbibi- gay sa sinoman ng tuwirang pakikipagtalastasan sa Walang hanggang Karunungan. Ang PANANAMPALATAYA ay ang nag- babago sa karaniwang yanig ng kaisipan, nilikha ng may hang- ganang isip ng tao, tungo sa espirituwal na katumbas.
263 Ang PANANAMPALATAYA ay ang tanging kagawaran sa pamamagitan na kung saan ang pangkalawakang kalakasan ng Walang hanggang Karunungan ay naiisingkaw (harness) at magagamit ng tao.
ANG BAWAT SINUNDANG MGA PANGUNGUSAP AY MAPAP- ATUNAYAN!
264 Ang katunayan ay payak at madaling maipakita. Ito ay nababalot sa prinsipyo ng pansariling pagmungkahi. I sentro natin ang ating pansin, magkagayon, sa paksa ng sariling pag- mumungkahi at alamin kung ano ito, at ano ang kaya nitong gawin.
265 ito ay alam na alam na bagay na sa wakas NANINIWALA ang sinoman sa inuulit-ulit sa sarili, maging tutuo man ang pan- gungusap o hindi. Kung ang tao ay inuulit ang kasinungalingan, hindi magtatagal ay tatanggapin niya ang kasinungalingan bi- lang tutuo.
266 Dagdag pa rito, siya ay MANINIWALA na ito ay ang tutuo. Ang bawat tao ay kung ano sila, dahil sa NAMAMAYANING MGA KAISIPAN na hinahayaan niyang pumuno sa kanyang isip. Ang mga kaisipang ang tao ay kusang inilalagay sa kanyang sariling isip, at kinukusa nang may simpatya, at kung 66 MAG-ISIP AT YUMAMAN saan ay inihahalo ang alin sa isa o higit pa mga emosyon, bin- ubuo ang humihikayat na mga lakas, kung saan ay nag-uutos at nagkukuntrol ng kanyang bawat galaw, gawa at gawain!
267 Narito, ang mahalagang kasabihan ng katotohan: ANG MGA KAISIPANG HINALUAN NG ANONG PAKIRAM- DAM, AY BUMUBUO NG ISANG “BATO-BALANING LAKAS” KUNG SAAN ITO AY HUMAHATAK, BUHAT SA MGA YANIG NG ETHER, MGA IBANG KATULAD O KAUGNAY NA MGA KAISIPAN, Ang kaisipan ay “nahihigop” ay maihahalintulad sa isang binhi kung saan, inilagay sa matabang lupa, ay maaring sumibol, lumago at dumami nang pault-ulit hanggang ang isang dating maliit na binhi ay naging hindi mabilang na milyong binhi ng KAURI!
268 Ang ether ay isang dakilang pangkalawakang bagay ng walang hanggang mga lakas ng yanig. Ito ay gawa sa kapwa mapangwasak at mga mapanlikhang mga yanig. Ito ay nag- dadala, sa lahat ng panahon, mga yanig ng takot, kahirapan, mga karamdaman. pagkatalo, paghihirap; at mga yanig ng kasaganaan, kalusugan, tagumpay at kaligayahan, gaya ng ito ay nagdadala ng libong tunog ng musika, at libong mga tinig ng mga tao, na ang bawat isa kanila ay nagpapanatili ng kanilang pagiging indibiwal, at pagkakakilanlan, sa pamamagitan ng daluyan ng radyo.
269 Buhat sa dakilang imbakan ng ether, ang isip ng tao ay patuloy na humihigop ng mga yanig na kung saan ay umaayon sa kung ano NAGHAHARI sa isip ng tao, Ang alin mang kaisi- pan, ideya, panukala, o layunin kung saan hinahawakan sa kanyang kaisipan ay humihigop, mula sa mga yanig ng ether, ang hukbo ng kanyang katulad, ay dumadagdag sa “mga katu- lad” sa kanyang sariling mga lakas. at lumalago hanggang ito ay maging ang naghaharing NAGKIKILOS NA MAESTRO ng indibidwal ang kaisipan ay naibabahay.
67 MAG-ISIP AT YUMAMAN 270 Ngayon, bumalik tayo sa simula, at maging nakakaalam bi- lang kung ano ang kauna-anahan na binhi ng ideya, panukala, o layunin ay maaring maitanim sa kaisipan. Ang inpormasyon ay magaling maipaabot; anomang ideya, panukala o layunin ay maaring mailagay sa isip sa pamamagitan ng paguulit-ulit ng kaisipan. Ito ang dahilang hiniling sa iyo na isulat ang kasabi- han ng iyong nakararaming layunin, o Tiyak na Pangulong Hangarin, ilagay ito sa ala-ala at ulitin ito sa naririnig ns mga salita, araw-araw, hanggang itong mga yanig ng tunog ay makaabot sa iyong kaisipang subkunsyos.
271 Tayo ay ano kung ano, dahil sa mga yanig ng kaisipan kung saan ay ating napupulot at naiirehistro. sa pamamagitan ng mga pampasigla ng ating likas na paligid.
272 Pagpasyahang itapon ang mga impluwensiya ng kung ano walang palad na paligid, at gumawa ng iyong sariling buhay na PASADYA. Gumawa ng inbentaryo ng mga pang-isip na ari-ari- an at mga bayarin, iyong matutuklasan ang iyong pinaka daki- lang kahinaan ay kakulangan ng pagtitiwala sa sarili, ang ka- pansanang ito ay malulunasan, at kiming maililipat sa kalakasang loob, sa pamamahitan ng tulong ng prinsipyo ng sariling pagmumungkahi. Ang paglalapat ng prinsipyong ito ng prinsipyo ng sariling pagmumungkahi. Ang paglalapat ng prin- sipyong ito ay maaring gawin sa simpling pag-aayos ng positi- bong silakbo ng mga kaispang isinulat, isinaulo, at inulit-ulit, hanggang sila ay maging bahagi ng gumaganang gamit ng subkunsyos ng iyong isip.
ANG PORMULA NG TIWALA SA SARILI
273 Una,alam ko na may kakayanan ako na matapos ang tun- guhin ng aking ninanais. Layunin sa buhay, magkaganoon, ay HINIHINGI ko sa aking sarili ang mapursige, patuloy na pagki-
68 MAG-ISIP AT YUMAMAN los patungo sa pag-abot, at ako narito at ngayon ay nangan- gako na ibibigay ang ganoong pagkilos.
274 Ikalawa, napag-alaman ko na ang mapamayaning mga kaisipan ng aking isip ay gagawin ang kanilang sarili sa pan- labas, at pisikal na reyalidad, magkaganoon, tutukan ko ang mga kaisipan ko sa loob ng tatlumpong minuto araw-araw, sa gawaing pag-iisip ng uri ng taong nais kong maging, kung ganoon ay nililikha ko sa aking isip ang isang malinaw na pang- isip na larawan ng taong iyon.
275 Ikatlo, alam ko sa pamamagitan ng prinsipyo ng sariling pagmumungkahi, ang anomang pagnanais na mapursige kong hinhawakan sa aking isip ay hindi magtatagal ay maghahanap ng kapahayagan sa pamamagitan ng ilang praktikal na mga pamamaraan ng pag-abot na nasa likod nito, magkaganoon, ay ilalaan ko ang sampung minuto araw-araw sa paghingi sa aking sarili ng pagpaunlad sa PAGTITIWALA SA SARILI.
276 Ikaapat, maliwanag kong naisulat ang paglalarawan ang TIYAK NA PUNONG LAYUNIN ng buhay, at hinding hindi ako titigil sa pagsubok hanggang mapaunlad ko ang sapat na pagti- tiwala sa sarili para matupad ito.
277 Ikalima, lubusan kong naunawaan na walang kayamanan o posisyon ang magtatagal, malibang naitatag sa katotohan at hustisya, magkaganoon, sasangkot lamang ako sa mga gawain na magbibigay ng kabutihan sa lahat. Ako ay magtatagumpay sa paghigop patungo sa aking sarili ng mga lakas na nais kong gamitin, at ang pakikiisa ng ibang tao. Sisikapin kong paglingkuran ako ng ibang tao, dahil sa aking kahandaang loob na maglingkod sa iba. Aalisin ko ang pagkagalit, inggit, panibugho, pagka-makasarili, at pesimismo sa pamamagitan ng pagpapaunlad ng pag-ibig sa sangkatauhan, dahil nalalaman na ang negatibong ugali sa iba ay hindi magdadala ng tagum-
69 MAG-ISIP AT YUMAMAN pay, Sisikapin ko ang mga taong maniwala sa akin, dahil ako ay naniniwala sa kanila at ako ay naniniwala sa aking sarili.
278 Aking ilalagda ang aking pangalan sa pormulang ito, ilala- gay ko ito sa aking ala-ala at bibigkasin ko ito ng malakas isang ulit isang araw, na may lubusang PANANAMPALATAYA na da- han-dahan iimpluwensyahan ang aking mga KAISIPAN at mga KILOS upang sa gayon ay ako ay maging sariling mapagsikap at matagumpay na tao.
279 Ang nasa likod ng pormulang ito ay batas ng Kalikasan na wala pang taong nakapagpaliwanag. Ito ay gumulo ng mga kaisipan ng mga sayantipiko sa lahat ng panahon. Ang mga sikolohista ay tinawag itong batas ng “sariling pagmumungkahi,” at pabayaan na lang itong ganito.
280 Ang pangalan kung saan ito tinatawag ay maliit ang kaha- lagahan, ang mahalaga rito ay ito ay GUMAGANA para sa kaluwalhatian at pagtatagumpay ng sangkatauhan, KUNG ito ay nagamit na mapanlikha. Sa kabilang banda, kung nagamit itong mapaminsala, ay wawasakin gaya nang ito ay nahahan- da. Sa sinabing ito ay matatagpuan ang tunay na mahalagang katotohanan, at ito ang sumusunod; na na ang magpupunta sa pagkatalo, at magtatapos ang kanilang buhay sa kahirapan, hi- rap at pasakit, ito ay dahil sa negatibong paglalapat ng prin- sipyo ng sariling pagmumungkahi. Ang dahilan ay matatagpuan sa bagay na ang LAHAT NG MGA SILAKBO NG ISIP AY MAY- ROONG PAGKILING NA DAMITAN ANG SARILI SA KANI- LANG PISIKAL NA KATUMBAS.
281 Ang kaisipang subkunsyos, (ang laboratoryo kung saan ang mga silakbo ng kaisipan ay pinaghambing, at ginagawang handa na sa paglilipat nito sa pisikal na reyalidad), ay hindi nakakabatid ng mapanlikha o mapangwasak na mga silakbo ng kaisipan, Ito ay gumagawa sa mga materyal na ating ipina- pakain dito, sa pamagitan ng ating mga silakbo ng kaisipan. 70 MAG-ISIP AT YUMAMAN Ang kaisipang subkunsyos ay ilalagay sa reyalidad ang kaisi- pang itinulak ng TAKOT gaya ng ito ay nahahandang ilipat sa reyalidad ang kaisipang itinutulak ng KALAKASANG LOOB o PANANAMPALATAYA.
282 Ang mga pahina ng kasaysayang mediko ay mayaman sa mga halimbawa ng mga kaso ng “mungkahing pagpapaka- matay.” Ang tao ay maaring magpakamatay sa pamamagitan ng pagmumungkahi, na kasinghusay ng ibang mga pamama- ran. Sa Mid-western city, ay isang tao na ang pangalan ay Joseph Grant, isang opisyal ng banko, ang “humiram” ng malaking halaga ng pera ng bangko nang walang pahintulot ang mga direktor. Naipatalo niya ang pera sa sugal. Isang hapon ang tagasuri ng pera ay dumating upang suriin ang pera ng bangko. Si Grant ay umalis ng bangko at umupa sa isang panuluyan at nang siya ay matagpuan, tatlong araw ang nakali- pas, siya ay nakahiga sa kama, dumadaing at umuungol at inu- ulit-ulit ang mga salitang, ‘Diyos ko, papatayin ako nito! Hindi ko kaya ang kahihiyan.” Hindi naglaon ay natagpuan siyang patay. Sinabi ng mga manggamot iyon ay kaso ng “pagpapakamatay na pang-isip.” Gaya ng elektrisidad na nagpapainog ng mga gu- long ng industrya, at nagbibigay ng kapakinabang na serbisyo kung ginamit na maayos; o kikitil ng buhay kung mali ang pagamit, ganoon din ang batas ng sariling pagmumungkahi na gagabay sa iyo sa kapayapaan at kasaganaan o sa lambak ng kahirapan, pagkatalo at kamatayan, ayon sa antas ng pagkaalam at paglalapat nito.
283 Kung pupunuin mo ang iyong isip ng TAKOT, pag-aalinlan- gan at kawalan ng iyong katangiang umugnay at gumamit ng mga lakas ng Walang hanggang Karunungan, ang batas ng sariling pagmumungkahi ay kukunin ang espirito ng hindi paniniwala at gagamitin ito bilang susugan kung saan ang iyong kaisipang subkunsyos ay ililipat ito sa pisikal na katumbas.
71 MAG-ISIP AT YUMAMAN
ANG PANGUNGUSAP NA ITO AY TUTUO GAYA NANG DALAWA AT DALAWA AY APAT!
284 Gaya ng hangin na dinadala ang isang barko sa Silangan at sa Hilaga, ang batas ng sarling pagmumungkahi ay itaas ka o hihilahin ka pababa, ayon sa pagkakalagay mo sa layag ng iyong KAISIPAN,
285 Ang batas ng sariling pagmumungkahi na kung saan ang sinomang tao ay aangat sa mga ugali ng pagtatagumpay na kung saan ay kinikilos ang imahinasyon na mahusay na ini- lalarawan sa mga sumusunod na talata: Kung sa isip mo ay hindi mo kaya, hindi mo nga Kung nais mong manalo, subalit iniisip hindi mo kaya, ay halos tiyak na hindi mo nga, Kung iniisip mong matatalo ka, ikaw ay talo. Dahil buhat sa mundo ay makikita natin. Ang tagumpay ay nagsisimula sa kaisipan — Ito sa lahat ng kalagayan ng isip. Kung iniisip mong mahina kang klase, ikaw nga, Isipin mong umangat. Dapat kang maging tiyak sa iyong sarili bago ka magwagi. Ang laban ng buhay hindi laging aalis Sa mas malakas o mas mabibilis na tao, Subalit hindi maglalaon o ang huling tao na nanalo ay ang taong NAG-IISIP NA KAYA NIYA!”
286 Masdan ang mga salita kung saan ito ay binigyang diin, at mahuhuli mo ang malalim na kahulugan kung ano ang nasa isip ng makata.
287 Kahit saan sa iyong pagkatao (marahil sa selula ng iyong utak) ay naroon ang binhi ng tagumpay kung saan, kung maha- hamon at ilagay sa pagkilos, ay dadalhin ka mga pailanlang na hindi mo inaasahang maabot mo.
72 MAG-ISIP AT YUMAMAN 288 Gaya ng maestrong musikero ay magawa ang pinakama- gandang piraso ng musika na lumabas sa mga kwerdas ng isang byulin, gayon din namang maari mong gisingin ang heny- ong natutulog sa iyong utak. at sanhiin kang itaas sa kung anomang iyong layuning nais mong makamtan.
289 Si Abraham Lincoln ay bigo sa lahat niyang subukan, hanggang sa lumampas siya ng edad kwarenta. Siya ay hindi kilalang tao buhat sa kung saan, hanggang ang dakilang karanasan ay dumating sa kanyang buhay, nagising ang natu- tulog na henyo sa kanyang puso at utak, at nabigyan ang mun- do ng isa sa kanyang tunay na mga dakilang tao, Ang “karanasang” iyon ay nahaluan ng emosyon ng lungkot at PAG- IBIG. Dumating ito sa pamamagitan ni Anne Rutledge, ang tanging babaeng tunay niyang minahal.
290 Ito ay alam na katotohanan na ang emosyon ng PAG-IBIG ay malapit na kamag-anak ng kalagayan ng isip na PANANAM- PALATAYA, at ito ang dahilan na ang Pag-ibig ay dumarating na malapit sa paglilipat ng silakbo ng mga kaisipan sa kanilang espirituwal na katumbas, Sa panahon ng kanyang pananaliksik, ay natuklasan ng may akda, buhat sa pag susuri ng gawa sa buong buhay at mga nagawa ng mga daang taong mga daki- lang mga gawa, na mayroong impluwensya ng isang pag-ibig ng babae sa halos BAWAT ISA SA KANILA. Ang emosyon ng pag-ibig, sa puso ng tao at sa utak, ay lumilikha ng kanais-nais na larangan ng mala-bato-balaning paghigop, kung saan ay nagsasanhi ng pagdating ng mas mataas at may pinong mga yanig na nakalutang sa ether.
291 Kung nais mo ng katibayan ng lakas ng PANANAM- PALATAYA, ay pag-aralan ang mga tagumpay ng mga lalaki at babaeng gumamit nito. Ang nangunguna sa lista ay ang Nazareno, ang Kristyanidad ay ang pinaka nag-iisang lakas na kung saan ay umi-empluwensya sa mga kaisipan ng mga tao. Ang batayan ng Kristyanidad ay PANANAMPALATAYA, kahit 73 MAG-ISIP AT YUMAMAN gaano karaming tao ang bumaluktot o bigyang ibang kahulugan ang tunay na kahulugan nitong dakilang lakas, at kahit gaano karaming katuruan ng iglesia at mga kredo ang ginawa sa pan- galan nito, kung saan ay hindi ito nagpapakita ng kanyang mga pinaniniwalan.
292 Ang kabuohan at laman ng mga katuruan at mga tagumpay ni Cristo, kung saan ay maaring maipaliwanag bilang “himala” ay walang iba kundi PANANAMPALATAYA. Kung mayroon mang kababalaghan bilang “himala” ay nagagawa lamang sila sa kalagayan ng isip na kung tawagin ay PANANAMPALATAYA! Ilang mga guro ng reliheyon, at marami sa kanilang tinatawag ang sariling Kristiano ay hindi nakauunawa o gumagawa ng PANANAMPALATAYA.
293 Isaalang-alang natin ang lakas ng PANANAMPALATAYA. bilang ito ay ipinakita ng taong kilala sa buong sangkatauhan, si Mahatma Gandhi, ng India. Sa taong ito ay nagkaroon ang mundo ng kagulat-gulat na halimbawa na alam sa sangkatauhan, ng mga posibilidad ng PANANAMPALATAYA.
294 Si Gandhi ay nagkasa ng natutulog na lakas na higit kaysa sa sinomang tao na nabubuhay sa panahong ito, sa likod ng katotohanang wala siyang tradisyunal mga gamit ng lakas, gaya ng pera, mga barko, mga kawal at mga gamit sa digmaan, si Gandhi ay walang pera, wala siyang bahay, wala siyang pares ng kasuutan, subalit MAYROON SIYANG KAPANG- YARIHAN. Paano siya nagkaroon ng ganoong kapangyarihan?
NILIKHA NIYA ITO BUHAT SA KANYANG PANG-UNAWA SA PRINSIPYO NG PANANAMPALATAYA, AT SA PAMAMAGITAN NG KANYANG KATANGIAN ITANIM NA MULI ANG PANANAMPALATAYA SA MGA KAISIPAN NG DALAWANG DAANG MILYONG TAO.
74 MAG-ISIP AT YUMAMAN 295 Si Gandhi ay nagtagumpay, sa pamamagitan ng impluwen- sya ng PANANAMPALATAYA, na kung saan, ang pinaka- malakas na lakas militar sa ibabaw ng lupa hindi ito kayang gawin, at hindi magawa sa pamamagitan ng mga kawal at mga gamit militar.
296 Nagawa niya ang nakagugulat na gilas sa PAG-IM- PLUWENSYA ng dalawang daang milyong mga isip na MATIPON AT KUMILOS NA NAGKAKAISA, BILANG ISANG ISIP.
297 Ano ang ibang lakas sa mundo, maliban sa PANANAM- PALATAYA ang magagawa ng ganoon? Darating ang araw na ang mga kawani (employee) at ang mga taga-pagpagawa (em- ployer) ay matutuklasan ang mga posibilidad ng PANANAM- PALATAYA, Ang araw na iyon ay magbubukang liwayway na. Ang buong mundo ay napupuno ng oportunidad, sa panahon ng nagdaang depresyon, na nasaksihan ang KAKULANGAN NG PANANAMPALATAYA ang siyang kumikilos.
208 Tunay nga, ang kabihasnan ay lumikha ng malaking bilang ng matatalinong mga tao na gumamit ng dakilang aral na itinuro ng depresyon sa mundo. Sa panahon ng depresyon, ang mun- do ay pinatunayan na ang lumalaganap na TAKOT ay magpa- paralisa ng mga gulong ng industrya at negosiyo. Buhat sa karanasang ito ay babangon ang mga pinuno sa negosiyo at industriya na makikinabang sa halimbawa ni Gandhi na ibinigay sa mundo, at ilalapat sa negosiyo ang ilang taktika kung saan ay ginamit sa pagawa ng dakilang pagsunod na alam sa kasaysayan ng mundo. Ang mga pinuno ay darating sa hanay ng mga hindi kilalang mga tao na ngayon ay gumagawa sa mga planta ng bakal, sa mga minahan ng uling, ang pagawaan ng mga awto, sa mga maliit na mga bayan at mga syudad ng Amerika.
75 MAG-ISIP AT YUMAMAN 299 Ang negosiyo ay napapanahon na sa reporma, walang alin- langan tungkol dito! Ang mga paraan ng nakalipas, batay sa ekonomiks na kumbinasyon ng LAKAS at TAKOT, ay mapalitan ng mas mabuting mga prinsipyo ng PANANAMPALATAYA at pagtutulungan. Ang mga tao na nagtatrabaho ay tatanggap ng higit pa sa araw-araw na sahod; sila ay tatanggap ng mga dibidendo buhat sa mga negosiyo, katulad rin sa mga namu- muhunan sa negosiyo; ngunit, una dapat nilang BIGYAN HIGIT ANG KANILANG TAGA PAGPAGAWA, at tumigil sa pagtatalo at pakikipagtawaran sa pamamagitan ng lakas, sa gastos ng pub- liko, sila ay may karapatan sa mga dibidendo!
300 Dagdag pa dito, ito ang pinakamahalagang bagay sa lahat —SILA AY PANGUNAHAN NG MGA PINUNO NA UUNAWA AT MAGLALAPAT NG MGA PRINSIPYONG GINAMIT NI MAHAT- MA GANDHI.
301 Tanging sa ganitong paraan ang mga pinuno ay nakakakuha sa kanilang mga tagasunod ang espiritu ng LU- BOS na pakikipagtulungan kung saan binubuo ng lakas sa kanyang pinakamataas at tumatagal na anyo.
302 Ang kahanga-hangang panahon ng makina na ating tini- tirhan, ay kung saan tayo nagsisimula, ay hinugot ang kanilang kaluluwa ng mga tao, ang mga pinuno ay itinulak ang mga tao, sila ay parang mga piraso ng malamig na makinarya; sila ay pinipilit na gumawa ng mga taga-pagpagawa na nakipagtawaran sa gastos ng lahat na kasangkot, na makakuha at hindi nagbibigay. Ang kasabihan ng hinaharap ay KALI- GAYAN AT KASIYAHAN NG TAO, at kung ang kalagayan ng isip ay naabot, ang produksyon ay aayusin ang sarili, ng mas mahusay kaysa anoman nagawa ng mga tao at hindi, at hindi maihahao sa PANANAMPALATAYA at indibibwal na interes na kasama ang kanilang gawa.
76 MAG-ISIP AT YUMAMAN 304 Dahil sa pangangailangan ng pananampalataya at pakikipagtulungan sa pagpapatakbo ng negosiyo at industrya, ito ay kapwa interasanti at kapakipakinabang na suriin ang pangyayari kung saan ito ay nagbibigay ng mahusay na pa- nunawa ng pamamaraan sa pamamagitan ng kung saan ang mga industryalista at mga negosyante ay nakapag-iipon ng malaking mga kayamanan, sa pamamagitan ng pagbibigay bago nila subukang humingi,
305 Ang napiling pangyayari para paglalarawan ay bumabalik noong 1900, noong ang Korporasyon ng Asero ng Estados Unidos ay binubuo, habang bnabasa mo ang kwento, ay in- gatan itong mga pundamental na mga bagay at mauunawaan na kung paanong ang mga IDEYA ay magiging mga kaya- manan
306 Una, ang Korporasyon ng Asero ng Estados Unidos ay ip- inanganak sa isip ni Charles M. Schwab, sa anyo ng isang ideya, ay nilikha niya sa pamamagitan ng kanyang IMAHI- NASYON. Ikalawa ay pinaghalo niya ang PANANAMPALATAYA kasama ang kanyang IDEYA. Ikatlo, gumawa siya ng PANUKALA para sa pagbabago ng kanyang IDEYA sa pisikal at pinansyal na reyalidad, Ikaapat, ay inlagay niya ang kanyang panukala sa pagkilos sa pamamagitan ng kanyang tanyag na talumpati sa Klub Unibarsidad, Ikalima, inilapat at ang kanyang PANUKALA ng may pagpupursige Ay pinalikuran ito kasama ng matatag na PAGPAPASYA hanggang ito ay lubusang mais- agawa. Ika-anim, inihanda niya ang daan para sa tagumpay sa pamamagitan ng MAALAB NA PAGNANAIS para sa tagumpay.
307 Kung ikaw ay isa sa mga madalas magtanong kung paano ang mga dakilang mga kayamanan ay naiipon, ang kwento ng pagkakatatag ng Korporasyon ng Asero ng Estados Unidos ay nakapagbibigay ng kaalaman. Kung may alilinlangan na ang mga tao ay MAG-ISIP AT YUMAMAN. ang kwento ay maalis ang iyong alinlangan dahil ay makikita ang kwento ng Asero ng 77 MAG-ISIP AT YUMAMAN Estados Unidos, ang paglalapat ng malaking bahagi ng labin- tatlong mga prinsipyong inilarawan sa aklat na ito.
308 Ang kagulat-gulat na paglalarawan ng kapangyarihan ng IDEYA ay madulang sinabi ni John Lowell, ng Pandaigdigang Telegrama ng Nueba York, kasabay nito ay ay naritong muling inimprinta, “ ANG MAGANDANG TALUMPATI MATAPOS KU- MAIN PARA SA BILYONG DOLYAR” Noong gabi ng Desyembre 12, 1900, ilang walong-pung kilalang tao sa pananalapi ay nagtipon sa bankete sa bulwagan ng Klub-Unibersidad sa Ikalimang Abenida sa para parangal sa isang kabataan galing sa Hilaga, walang kalahating dosena ng mga panauhin ang nakakaunawa na sasaksihan nila ang pinakamahalagang tagpo sa kasaysayan ng Industrya ng Amerika.
309 “ Si J. Edward Simmons at Charles Stewart Smith, ang kanilang mga puso ay puno ng pasasalamat sa mainit na pag- tanggap na ibinigay ni Charles M. Schwab sa kanilang kasalukuyang pagbisita sa Pittsburgh, na nagsaayos ng ha- punan upang ipakilala sa tatlumput-walong taong gulang na magbabakal sa Lipunan ng Silanganing mga bangko subalit hindi siya inaasahang lulusob sa pulong. Nais nila siya, katu- nayan, ang mga sibol ng bulaklak sa loob bg mga pagkaki- lalang mga damit ng Nueba York ay hindi tumutugon sa talumpati, na gayon, kung hindi niya nais na inipin ang mga Stilhnan at mga Harriman at mga Vanderbilt, kinakailangan niyang limitahan ang sarili sa labing-lima o dalawapung minuto ang magalang na mga pagsisingaw at hayaan na lang itong gayon.
310 “Kahit na si John Pierpont Morgan, na nakaupo sa kanang kamay ni Schwab bilang naging kanyang imperyal na dignidad, nilayong magbigay ganda sa banketeng hapag na may presen- sya niyang saglit. At kung ang imprenta at ang publiko ay may kinalaman, ang buong gawain ay napakaliit na pangyayari na
78 MAG-ISIP AT YUMAMAN hindi man lang ito sinabi sa mga pahayagan nang kasunod na umaga.
311 “ Ganoon ding ang dalawang punong abala at kanilang mga kinikilalang mga panauhin ay kumain na karaniwang pito o walong mga putahe. Mayroon lamang na kaunting usapan at ito ay pigil.
312 Ang ilang mga bangkero at mga mamimili ay nakatagpo si Schwab, na ang karera ay namulaklak sa mga bangko ng Monongahela, walang lubos na nakakakila sa kanya. Subalit bago matapos ang gabi, sila —at kasama ang Maestro ng Perang si Morgan — ay papalisin ang kanilang mga paa, at ang bilyong anak na sanggol ay ipapanganak, ang Korporasyon ng Asero ng Estados Unidos ay ipapanganak.
313 “Ito marahil ay kasawiang palad, para sa kasaysayan, na walang tala ng talumpati ni Charlie Schwab sa hapunan ang naitala. Inulit ang ilang bahagi nito sa dumating na petsa katu- lad na pulong sa mga bangkero ng Chicago, At ganoon din sa darating na panahon, nang ihabla ng Pamahalaan upang tu- nawin ang Aserong Trust. ay ibinigay niya ang sariling bersyon, mula sa tayuan ng mga saksi, ng mga puna na nagtulak kay Morgan sa sumiglang pinansyal na mga gawain.
314 “ Ito ay karaniwan, magkagayon, ito ay “pambahay” na talumpati na mali-mali pa ang balarila (dahil ang magandang salita ay hindi pinapansin ni Schwab), puno ng maalat at puno ng katalinuhan. Ngunit sa kabila ng nitong ito ay may pinatigas na lakas at epekto sa limang bilyon ng tinatayang pamumuhu- nan ng kinakatawan ng iba pa sa hapunan
315 Pagkatapos nito ang pagtitipon ay nasa ilalim pa ng kanyang birtud, kahit na si Schwab ay nagsalita ng siyamna- pung minuto, Niyaya ni Morgan ang orador, sa pahingahang
79 MAG-ISIP AT YUMAMAN bintana kung saan, ang kanilang mga binti ay nakalawit, hindi maginhawang upuan, nag-usap sa higit pa sa isang oras.
316 Ang mahiko ng personalidad ni Schwab ay nagamit, lubu- sang lakas, subalit kung ano ang mahalaga at tumatagal ay ng tuwiran palatutunang kanyang inilatag para pagpalakas ng Asero
317 Maraming iba pang ibang tao ang sinikap kunin ang in- teres ni Morgan sa palilipat ng Aserong Trust sa pabrika ng biskwit, kawad at kawing, asukal, goma, alak langis o babolgam na kumbinasyon. Si John W. Gates, ang sugarol ay sumubok rin, subalit hindi siya pinagtiwalaan ni Morgan. Ang mga batang Moore, sina Bill at Jim, ang mamimili ng Chicago na nagdikit ng Trust at pabrika ng biskwit ay humimok din subalit nabigo.
318 Si Elbert H. Gary, ang nag babanal-banalang abogadong taga bukid ay nais ding itong isulong, subalit hindi siya lubhang- kilala upang paniwalaan. Hanggang ang kahusayang magsalita ni Schwab ay nakuha niya si J. P. Morgan hanggang makita ha- los nito ang solidong resulta ng pinakamapangahas na pagki- los-pinansyal na nalikha. Ag proyekto ay itinuturing na hindi makatwirang pangarap ng mga sisidlan ng perang palayok na basag.
319 “ Ang mala bato-balaning pinansyal na nasimulan, isang henerasyon ang nakaraan, na humigop sa libo at maliliit at kung minsan pa ay hindi gaanong napamamahalaang mga kompa- nya sa malaki at mga nagwasak ng agawan mga kumbinasyon, ay naging gumagana sa mundo ng asero sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng masayahing negosyanteng pirata na si John W. Gates. Itinatag ni Gates ang Amerikanong Asero at Kompaya ng Kawad buhat sa kadena ng malilit na kompanya, at kasama si Morgan ay nalikha Kompanyang Aserong Pederal. Ang Pambansang Tubo at Tulay Amerikano ang dalawang kompanyang mahalaga kay Morgan at sa magkapatid na Moore 80 MAG-ISIP AT YUMAMAN iniwan na nila ang posporo at at biskwit na negosiyo upang itatatag ang grupong ng mga Amerikano— ang Platong Lata, Singsing na Asero, mga Yerong Asero at ang Pambansang Kompanya ng Asero.
320 Subalit sa panig ni Andrew Carnegie, ang higanteng Trust na pinagana ng pitumput-tatlong mga katambal, ang ibang kumbinasyon ay walang halaga. Maaring papaghaluin ang laman ng kanilang puso subalit marami sa kanila hindi maka- gawa ng yupi sa samahan ni Carnegie, at alam ito ni Morgan.
321 Ang hindi karaniwang matandang taga Scotland ay alam din ito, buhat sa mga kataaasan ng Kastilyo ng Skibo na kanyang pinananawan, una ay may kasiyahan at sa bandang huli ay may pagtatampo sa patatangka ng mga maliliit na kom- panya ni Morgan ang pumasok sa kanyang negosiyo. Sa ban- dang ay tumapang at ang pagtitimpi ni Carnegie ay nauwi sa galit at pagahihiganti. Pinagpasyahan niyang kupyahin ang bawat planta na pag-aari ng kanyang mga karibal. Magpasa hangang sa ngayon, hindi man siya interesado sa tubo, mga susi o yero, sa halip, sapat na sa kanya ang pagbentahan ang mga kompanyang iyon ng mga hilaw na bakal at gawin na lamang ito sa kung anong hugis nilang nais. Ngayon si Schwab bilang pinuno nito at may kayang tenyente, ay pinanukala niyang itulak ang kanyang mga kaaway sa pader.
322 Kaya ito naroon sa talumpati ni Charles M. Schwab, na nakita ni Morgan ang sagot sa kanyang mga suliranin sa kom- binasyon, Ang Trust na wala si Carnegie-na higante sa kanilang lahat—ay wala nang Trust kahit ano, gaya ng puding na mansanas na walang mga mansanas.
323 Ang talumpati ni Schwab noong gabi ng Desyembre 12, 1900, ay walang alinlangang nagdala ng paglalagom, maging ito man ay hindi pangako, na ang malaking kompanya ni Carnegie ay madadala sa ilalim ng tolda ni Morgan. Tinalakay 81 MAG-ISIP AT YUMAMAN niya ang kinabukasan ng mundo ng bakal sa pagsasaayos ng kahusayan, ng pag dadalubhasa, at pagkakahoy ng hindi matagumpay na mga planta at pagtututok sa mga pagsusumak- it sa mga lumalagong mga ari-arian, at sa mga ekonomiya ng trapiko ng mga mahalagang bato. sa mga ekonomiya sa tubo at mga pangasiwaang mga kagawaran ng paghikayat sa dayuhang mga kalakalan.
324 Higit pa diyan, sinabi niya sa mga tusong negosyante na nasa palagitnaan nila na mali ang kanilang nakaugaliang pamimirata. Ang kanilang mga layunin. ay sinabi niya na gu- mawa ng mga monolpolya, magtaas ng presyo, at bayaran ang kanilang mga sarili ng mga naglalakihang dibidendo na nakukuha sa tanging-karapatan, Inusig ni Schwab ang panun- tunan ng tagos sa kanyang puso. Ang malapitang pananaw ng gayong patakaran, sinabi niya sa mga nakikinig sa kanya, ay nakalagak sa mga bagay na iyon na ito ay sumikil sa kalakalan sa panahong ang bawat bagay ay humihingi ng paglaganap. Sa pagpapababa ng presyo ng asero, nangatwiran siya, ang kasalukuyang lumalawak na kalakalan maaring malikha; maraming gamit sa asero ay maaring magawa, at magandang bahagi ng kalakalan ng mundo ay maaring makuha. Sa katu- nayan, bagaman at hindi niya ito alam, si Schwab ay alagad ng makabagong paglikhang maramihan.
325 Ang hapunan sa Klub-Unibersidad ay nagtapos, umuwi na si Morgan na iniisip ang mabulaklak na pangitain ni Schwab, Si Schwab ay nagbalik sa Pittsburgh upang patakbuhin ang negosyong asero para kay ‘Wee Andra Carnegie,’ Habang si Gary at ang lahat ay nabalik sa kanilang pamumuhunang mga tiker upang makipaglaro sa kasunod nitong pagkilos,
326 “Hindi pa natatagalan. may isang linggo ding tinutunaw ni Morgan ang pasinaya ng katwiran na inilagay ni Schwab sa harap niya. Nang matiyak niya sa kanyang sarili na walang pinasyal na impatso ang mangyayari, ay ipinatawag niya si 82 MAG-ISIP AT YUMAMAN Schwab-ay nakita niyang ang kabataan ay hawig kay Ginoong Carnegie, iparamdam ni Schwab, maaring hindi niya ito magus- tuhan kung makita niyang ang pinagtitiwalaang pangulo ng kompanya ay nakikipagharutan sa empirador ng “Wall Street,” ang kalsadang napagpasyahan ni Carnegie hindi dadaanan, Pagkatapos ito ay inimungkahi ni John W. Gates, ang taga-pa- magitan, na kung sakaling magawi si Schwab sa panuluyang Bellevue sa Philadelphia, at maaring si J. P. Morgan ay naroon din. Nang dumating si Schwab ganoon din si Morgan ay may sakit sa kanyang bahay sa Nueva York, kaya, sa nakakatan- dang taong mapilit na pag-aanya, si Schwab ay nagpunta sa Nueba York at nagpakita sa pintuan ng aklatan ng mamumuhu- nan.
327 Ngayon ang ilang manalalaysay pang ekonomiya ay sinabi ang paniniwala na sa simula hanggang sa katapusan ng dula, ang entablado ay inihanda ni Andrew Carnegie—na ang ha- punan kay Schwab, ang tanyag na talumpati, gabi ng Linggo pulong sa pagitan nina Schwab at Hari ng pera, na ang mga pangyayari ay isinaayos ng masungit na taga Scotland. Ang ka- totohan ay ang kabaligtaran, noong si Schwab ay tawagin up- ang saraduhan na ang kasunduan; ay hindi nga niya alam kung ang ‘maliit na bos’ na tawag kay Andrew, ay pakikinggan sa alok na pagbebenta, lalo na sa pangkat ng mga tao na itinutur- ing ni Andrew na nagbabanal-banalan, Subalit dala ni Schwab sa pulong, na nakasulat sa kanyang sulat kamay, ang anim na pigura na kumumakatawan sa kanyang isip at pisikal na halaga at kakayanang kumita ng bawat kompanya ng asero na itinutur- ing niyang bituin sa bagong kalawakang bakal.
328 Apat na tao ang nagpakapuyat sa mga pigurang ito sa buong magdamag, ang pinuno syempre ay si Morgan, na matatag sa kanyang paniniwala sa Dibinong Karapatan sa Pera. Kasama niya ang dugong bughaw na kapareha, na si Robert Bacon, isang iskolar at maginoo. ang ikatlo ay si John W. Gates, isang kinukutya ni Morgan na sugarol at ginagamit 83 MAG-ISIP AT YUMAMAN bilang gamit, At ang ikaapat ay si Schwab, ang mas nakakaalam tungkol sa mga proseso ng pagawa at pagbebenta ng asero kaysa kanino man sa ano mang pangkat ng mga taong nabuhay, Sa buong pulong, ang pigura ng taga Pitts- burgh hindi na tinanong, kung sinabi niyang ang kompanya ay ganoon ang halaga, magkagayon ay ganoon nga ang halaga ay wala ng iba pa. Siya ay mapilit rin, sa pagsasama sa kumbi- nasyon ng mga inaalala na kanyang inmungkahi, inisip niya ang isang korporasyon kung saan ay walang pagkokopya, kahit na busugin ang pagka gahaman ng kanyang mga kaibigan na nais ay ilagak ang kanilang mga kompanya sa malapad na mga ba- likat ni Morgan. Iyon ay kanyang iniwan, sa pamamagitan ng desinyo, ang bilang ng mas malaking alalahanin na kung saan ang mga Walrus at mga Carpenter ng “Wall Street” ay titingnan ng may mga gutom na mga mata.
329 Nang dumating ang bukang liwayway, ay tumayo si Mor- gan at inunat ang kanyang likod, Abg isang tanong ang nalal- abi. “Sa iyong palagay ay mahihimok mo si Andrew Carnegie na ibenta?’ tanong niya. “Susubukan ko,’’ sabi naman ni Schwab. “Kung mahihimok mo siyang ibenta, ako na ang baha- la.’’ ang sabi ni Morgan. “Hanggang ngayon ay mabuti. Subalit magbebenta ba si Carnegie? Magkano ang kanyang hihingin? (Inisip ni Schwab ay $320,000,000). Paano siya tatanggap ng bayad? Karaniwan ba o piniling mga pamumuhunan? Garantiya lamang? tangang-pera (cash)? walang makapag-iipon ng ikat- long bilyon sa tangang-pera.”
330 Mayroong isang palaro ng golf sa Enero noong na- pakalamig sa Kataasang ng San Andres sa palaruan ng golf sa Westchester, na si Andrew ay balot na balot ng panlamig dahil sa ginaw at nagsasalita ng masigla si Charlie gaya ng karani- wan, upang mapanatili ang kanyang espiritu. Subalit walang salita ng negosiyo ang binanggit hanggang dalawa ay naupo na sa maginhawang kubol ni Carnegie. Tapos, sa parehong pagkukumbinsi sa nag salamanka sa walumpung mga milyu- 84 MAG-ISIP AT YUMAMAN naryo sa Klub-Unibersidad, ibinuhos ni Schwab ang mga ku- mikinang na mga pangako ng pagreretiro sa kaginhawaan, ng hindi mabilang na milyon upang masapat ang sosyal na kaprit- so ng matanda.
331 Si Carnegie nagsalita, at sumulat sa kapirasong papel, ib- inigay ito kay Schwab at sinabing, “Gayon mabuti ibenta mo yaon sa ganitong halaga.” Ang halaga ay humigit kumulang $400,000,000, at narating sa pamamagitan pagkuha ng $320,000,000 na binanggit ni Schwab bilang isang pangu- nahing pigura, at idinagdag dito ang $80,000,000 upang ku- matawan sa dagdag na halaga ng kapital sa nagdaang dalawang taon. 332 Hindi lumaon, sakay ng isang trans-Atlantic liner, ang taga Scotland ay sinabi kay Morgan, ‘‘Sana humingi ako ng dagdag na $100,000,000.’’ “Kung hiningi mo sana, nakuha mo sana ito.” masayang sinabi sa kanya ni Morgan. ******* 333 “Mayroong mga pagtutol syempre, Isang Britis na Kore- spondente ang nagpadala ng kable na ang banyagang mundo ng asero ay ‘’inapelahan’' ng malahiganteng kumbinasyon. Si Pangulong Hadley, ng Yale, ay nagdeklarang maliban ang mga Trust ay kinontrol, ang bansa ay maaring makaasa ng empI- rador sa Washington sa loob ng dalawanpu’t-limang taon. ’Sub- alit ang namamahala ng pamumuhunan na si Keene, ay gu- mawa ng pag paapala ng bagong pamumuhunan sa publiko ng masiglang masigla na ang labis na tubig—ay tinataya ng iba na halos $600,000,000—na hinigop sa isang kisap.
334 Kaya si Carnegie ay mayroon ng kanyang mga milyon at ang samahan ni Morgan ay mayroong $62,000,000 sa lahat ng ‘abala’ at ang lahat ng ‘bata’ buhat kay Gates hanggang Gary, ay nagkaroon sila ng kanilang mga milyon. *******
85 MAG-ISIP AT YUMAMAN 335 Ang tatlumpung taong gulang na si Schwab ay natanggap ang kanyang pabuya. Siya ay ginawang pangulo ng bagong ko- rporasyon at nanatli sa pamamahala hanggang 1930.”
336 Ang madulang kwento ng “Malaking Negosyo” na katata- pos mo lang, ay isinama sa aklat na ito, dahil ito ay ganap na paglalarawan ng pamamaraan na kung saan ang PAGNANAIS AY MAARING MAARING MAGBAGONG-ANYO SA KANYANG PISIKAL NA KATUMBAS!
337 Iniisip na ang ilang mambabasa ay tatatanungin ang sinabi na isa lamang, hindi nahihipong PAGNANAIS ay maaring magkaroon ng pisikal nitong katumbas. Walang alinlangang ang ilan ay magsasabing. “hindi mo maaring GAWIN ang WALA patungo sa ISANG BAGAY!” Ang sagot ay nasa kwento ng Asero ng Estados Unidos. Ang higanteng samahang iyon ay nalikha sa isip ng isang tao.
338 Ang panukala kung saan ang samahan ay nabigyan ang mga planta ng asero ng katatagang pinansyal ay ginawa sa isip ng siya ring tao, Ang kanyang PANANAMPALATAYA, ang kanyang PAGNANAIS, ang kanyang IMAHINASYON, ang kanyang pagpupursige ang mga tunay na mga sangkap na na- punta sa sa Asero ng Estados Unidos.
339 Ang mga planta ng asero at mga makinaryang nabili ng ko- rporasyon, PAGKATAPOS NA ITO AY MASAISA LEGAL NA ay hindi gaanong mahalaga, subalit ang maingat na pagsusuri ay maghahayag ng bagay na tinayang halaga ng mga ari-ariang nabili ng korporasyon ay tumaas ang halaga sa tinatayang ANIM NA MILYONG DOLYAR, sa pamamagitan ng kasunduan kung saan ay pinatibay ang mga ito sa isang pamamahala.
340 Sa ibang salita, ang ideya ni Charles M. Schwab na ideya, at ang PANANAMPALATAYA na ipinadala sa mga isip ni J. P.
86 MAG-ISIP AT YUMAMAN Morgan at ng iba pa, ay inikalakal para sa tubo na humigit ku- mulang sa $600,000,000. Hindi walang halaga sa iisang ideya!
341 Ang nangyari sa ilang mga tao na kumuha ng kanilang ba- hagi sa mga milyong dolyar ng tubong nagawa sa kasunduang ito ay isang bagay kung saan hindi na natin ngayon alalahanin. Ang mahalagang tampok ng kagulat-gulat na tagumpay ay ito ay nagsilbing bilang hindi matatanong na katibayan ng kagalin- gan ng pililosopiya inilalarawan sa aklat na ito. dahil ang pi- losopiyang ito ay ang yupi at kahol ng buong kasunduan. Dagdag pa rito, ang pagiging praktikal ng pilosopiya ay naitatag ng bagay na ang Korporasyon ng Asero ng Estados Unidos ay umunlad, at naging isa sa pinakamayaman at pinaka maka- pangyarihang mga korporasyon sa Amerika. na nagpagawa sa libong tao, nagpapaunlad ng mga bagong gamit ng asero, at nagbubukas ng maraming mga bagong kalakalan; na pinatutu- nayang ang $600,000,000 ay kumikita. Ang MGA KAYAMANAN ay nagsisimula sa anyo ng KAISIPAN!
342 Ang halaga ay nalimitahan ng taong ang KAISIPAN ay nailalagay sa pagkilos. Ang PANANAMPALATAYA ay nag-aalis ng mga limitasyon! Tandaan ito kung ikaw ay handa ng makipagtawaran sa Buhay para kung anoman itong iyong hini- hingi sa pagdaan mo sa daang ito.
343 Tandaan din, na ang taong lumikha ng Korporasyon ng Asero ng Estados Unidos ay praktikal na hindi kilala sa pana- hong iyon. Siya ay isa lamang “Taong Biernes” ni Andrew Carnegie, hanggang ipinanganak niya ang tanyag niyang IDEYA. Pagkatapos noon ay agad siyang pumailanlang sa isang posisyon ng kapangyarihan, katanyagan at mga kaya- manan. WALANG LIMITASYON SA KAISIPAN MALIBAN SA ATING TINATANGGAP, KAPWA ANG KAHIRAPAN AT MGA KAYAMANAN AY ANAK NG KAISIPAN.
87 MAG-ISIP AT YUMAMAN
88 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 4
SARILING PAGMUMUNGKAHI ANG DALUYAN PARA SA PAG IIMPLUWENSYA NG KAISI- PANG SUBKUNSYOS
Ang Ikatlong Hakbang Patungo Sa Kayamanan
344 ANG SARILING PAGMUMUNGKAHI ay ang salitang kung saan ay inilalapat sa lahat ng mungkahi at lahat nang sariling gawang nagpapasigla kung saan ay umaabot sa kaisipan sa pamagitan ng limang pandama. Sinabi sa ibang paraan, ang sariling pagmumungkahi ay sariling pagkikilos. Ito ay ang ahen- sya ng pakikipagtalastasan sa pagitan ng bahagi ng isip kung saan ang kunsyos na kaisipan ay nagaganap, at itong kung saan ay nagsisilbi bilang ang upuan ng pagkilos para sa kaisi- pang subkunsyos.
345 Sa pamamagitan ng namamayaning mga kaisipan na pina- payagan ng isang tao na manatili sa kaisipang kunsyos (kung ang mga kaisipang ito ay negatibo o positibo, ay hindi ito maha- laga), ang prinsipyo ng sariling pagmumungkahi ay kusang du- marating sa kaisipang subkunsyos at iniimpluwensya ng mga kaisipang ito. WALANG KAISIPAN, ito man ay negatibo o positibo, ANG MAKAKAPASOK SA KAISIPANG SUBKUNSYOS NANG WALANG TULONG ANG PRINSIPYO NG SARILING PAGMUMUNGKAHI, liban lamang sa mga kaisipang napulot sa ether.
89 MAG-ISIP AT YUMAMAN 346 Sinabi sa ibang paraan, lahat ng sapantaha kung saan ay nalalaman sa pamamagitan ng limang pandama, ay pinipigilan ng KUNSYOS na nag-iisip na kaisipan, tinatangihan kung ibig. Ang palkudad (faculty) ng kunsyos ay nagsisilbi kung gayon, bi- lang bantay ng subkunsyos.
347 Ang kalikasan ay nagawa ang tao na siya ay may LUBU- SANG KUNTROL sa materyal kung saan umaabot ang kanyang kaisipang subkunsyos. sa pagitan ng limang pan- dama, baganan at hindi ito sinasadyang ipaliwanag bilang isang pangunahing dakilang karamihan ng mga pagkakataon; hindi niya ginagawa ito, kung saan ito ang mga paliwanag na kung bakit maraming tao ang dumaraan sa kahirapan.
348 Alalahanin ang nasabi na tungkol sa kaisipang subkunsyos ay katulad sa isang matabang halamanan, kung saan ang mga damo ay malago, kung ang mga binhi ng mga kaibig-ibig na tanim ay hindi naihasik dito.
349 Ang SARILING PAGMUMUNGKAHI ay ang ahensya ng kuntrol sa pamamagitan kung saan ang indibidwal ay maaring kusang pakainin ang kanyang kaisipang subkunsyos sa mga kaisipang may likas na mapanlikha, o kung pabayaan, ay ma- papayagan ang mga kaisipang may mapanirang likas na matagpuan ang kanilang daan sa matabang taniman ng isip.
350 Sinabi sa iyo sa huli ng anim na mga hakbang na inila- rawan sa kabanata ng PAGNANAIS, na basahing MALAKAS dalawang ulit araw-araw ang sinulat mong PAGNANAIS SA PERA, at TINGNAN AT DAMAHIN para sa iyong sarili na HAWAK mo na ang pera!
351 Sa pagsunod mo sa mga instruksyong ito. pinakikipagtalas- tasan ang layunin ng iyong PAGNANAIS tuloy sa iyong kaisi- pang SUBKUNSYOS sa espiritu ng walang kundisyong PANANAMPALATAYA. Sa pamamagitan ng pag-uulit ng pama- 90 MAG-ISIP AT YUMAMAN maraan, kusa mong nililikha ang ugaling kaisipan kung saan ito ay naayon sa iyong mga pagsusumakit na mapagbagong-anyo ang pagnanais sa kanyang pananalaping katumbas.
352 Balikan ang anim na mga hakbang na inilarawan sa ka- banatang dalawa, at basahin silang muli, maingat, bago ka magpatuloy. pagkatatapos (kung dumating ka na dito), basahin mo nang maingat ang apat na mga instruksyon sa pagtatatag ng iyong pangkat ng “Maestrong Kaisipan” sinabi sa kabanata ng Inayos na Pagpapanukala, Sa paghahambing ng dalawang set ng mga instruksyon kasama na kung saan at nasabi sa sar- iling pagmumungkahi, ikaw, syempre, ay makikita na ang mga instruksyon ay isinama ang paglalapat ng prinsipyo ng sariling pagmumungkahi,
353 Tandaan, magkagayon, kung binabasang malakas ang nasabi ng iyong pagnanais (sa pamamagitan kung saan ikaw ay nagsisikap na umunlad ang “pagiging palaisipin ng pera”), na ang pagbasa ng mga salita ay WALANG KUNSIKWEN- SIYA— MALIBANG ihalo ang emosyon o pakiramdam sa iyong mga salita, Kung uulitin mo ng isang milyong ulit ang tanyag na pormula ni Emil Coué, “Araw-araw, sa bawat nakaraan ay bu- mubuti ako nang bumubuti.” ang hindi paghahalo ng iyong paki- ramdam at PANANAMPALATAYA kasama ang iyong mga salita, ay hindi mo mararanasan ang hinahangad na mga resulta. Ang iyong kaisipang subkunsyos ay kumikilala ay gumagawa LAMANG sa mga kaisipan kung saan ito ay maayos na nahalu- an ng emosyon.
356 Ito ay isang bagay na may kahalagahan bilang gumagawad ng pag-uulit na praktikal bawat kabanata, dahil ang kakulangan ng pag-unawa nito ay iyo ang pangunahing dahilan kung bakit ang karamihan ng mga tao na sinikap na ilapat ang prinsipyo ng sariling pagmumungkahi ay hindi nakakakuha ng inaasa- hang mga resulta.
91 MAG-ISIP AT YUMAMAN 357 Ang basta, walang emosyong mga salita ay hindi umi-em- pluwesya sa kaisipang subkunsyos, Wala kang makukuhang kaibig-ibig na mga resulta hanggang matutunan mong abutin ang iyong kaisipang subkunsyos ng mga kaisipan, o sinalitang salita na kung saan ito ay mabuting nabigyan ng emosyon ng PANINIWALA,
358 Huwag panghinaan ng loob, kung hindi mo makuntrol at maigabay ang iyong mga emosyon sa una mong pagsubok. Tandaan, walang posibilidad bilang ISANG BAGAY PARA SA WALA. Ang kakayanang maabot, at ma impluwensya ang iyong kaisipang subkunsyos ay mayroon itong presyo, at dapat BA- YARAN MO ANG PRESYONG ITO. Hindi ka makapagdaya, kahit ibigin mo pa. Ang presyo ng kakayanan na impluwesyahin ang iyong kaisipang subkunsyos ay laging tumamatagal na pagpupursige sa paglalapat ng mga prinsipyo inilarawan dito. Hindi mo mapapaunlad ang ninanais na kakayanan sa maba- bang presyo, Ikaw at IKAW LAMANG, ang magpasya kung o hindi gawaran ng pabuya ang iyong pinagsisikapan (ang “pagiging palaisipin ng pera”), ay kasing halaga na dapat mong bayaran para dito sa pagsusumakit.
359 Ang karunungan at “kagalingan” lamang, ay hindi hihikayat at magpapanatili ng pera maliban sa mga madalang na mga pagkakataon, kung saan ang batas ng karaniwan ay pumanig sa paghikayat ng pera sa pamamagitan ng mga pinagmumulan, Ang pamamaraan ng paghikayat ng pera na inilarawan dito, ay hindi batay sa batas ng mga karaniwan. Dagdag pa rito, ang pamamaraan ay walang kinikilingan. Ito ay gumagana sa isang tao bilang mahusay at gagana rin para sa iba. Kung saan maranasan ang kabiguan, Ito ang indibidwal, at hindi ang pa- mamaraan, kung saan ito nabigo. Kung sinubukan mo at nabi- go, gumawa pa ng isang pagsusumakit, at isa pa, hanggang magtagumpay ka.
92 MAG-ISIP AT YUMAMAN 360 Ang iyong kakayanang gamitin ang prinsipyo ng sariling pagmumungkahi ay nababatay, na lubhang malaki, sa iyong kapasidad na TUMUTOK sa NINANAIS hanggang ang pag- nanais na iyon ay maging MAALAB NA PAGKAHALING.
361 Kung sinimulan mo nang isagawa ang mga instruksyon na may kaugnayan sa anim na mga hakbang na inilarawan sa ikalawang kabanata, ito ay magiging kinakailangan para sa iyo na gamitin ang prinsipyo ng KONSENTRASYON.
362 Hayaan ialok ang mga mungkahi para sa mabisang gamit ng konsentrasyon. Kung simulan mo nang isagawa ang una sa mga anim na mga hakbang, na kung saan ay inuutusan kang ipako sa iyong kaisipan ang HUSTONG halagang nais mo, hawakan ang iyong mga kaisipan sa halaga ng pera sa pama- magitan ng KONSENTRASYON, o pagpapako ng pansin, kung ang iyong mga mata ay nakapikit, hanggang AKTWAL NA MAKITA MO ang pisikal na pagpapakita ng pera. Gawin mo ito kahit isang ulit sa isang araw. Habang dinadaanan ang mga gawaing ito, sundin ang mga instruksyon na ibinigay sa ka- banata ng PANANAMPALATAYA, at makikita mo ang iyong sar- ili NA HAWAK MO NA ANG PERA!
363 Narito ang pinaka mahalagang bagay— ang kaisipang subkunsyos ay tumatanggap ng anomang iutos na ibinigay sa espirito ng lubos na PANANAMPALATAYA, at sinusunod ang mga utos na iyon, ganoon pa ang mga utos dapat ay madalas na sabihin sa paulit-ulit, bago ito bigyang kahulugan ng kaisi- pang subkunsyos, Sa paganap ng sinundang sinabi, isaalang- alang ang posibilidad ng paglalaro ng ganap na “daya” sa iyong kaisipang subkunsyos, sa pamamagitan ng pagpapaniwala dito, dahil pinaniwalaan mo ito na dapat ay makamtan mo na ang perang iyong ginugunita, na ang perang ito ay naghihintay ng iyong pag angkin, na ang kaisipang subkunsyos ay DAPAT ibi- gay sa iyo ang mga praktikal na mga panukala para makuha ang perang kung saan ay sa iyo. 93 MAG-ISIP AT YUMAMAN
364 Iabot ang kaisipan inimungkahi sa sumunod na paragrapo sa iyong IMAHINASYON, at makita ang iyong imahinasyon sa kanyang magagawa o gagawin, na lumikha ng mga praktikal na mga panukala para sa pag-iipon ng pera sa pamagitan ng pag- babagong-anyo ng iyong pagnanais.
365 HUWAG MAGHINTAY para sa tiyak na panukala, sa pam- agitan na iyong niluluob na ipalit na serbisyo o kalakal na ka- palit sa pera na iyong ginugunita, subalit magsimulang minsan na makita ang iyong sarili na hawak na ang pera, HINIHINGI at UMASANG pansamantala, na ang iyong kaisipang subkunsyos ay iiabot ang panukala, o mga panukalang kailangan mo. Mag- ing alisto para sa mga panukalang ito, at kung sila ay magpaki- ta, ay DALI-DALI ITONG ISAGAWA, Kung ang mga panukala ay magpakita, sila marahil ay “gigitil” sa iyong kaisipan sa pa- mamagitan ng ikaanim na pandama, sa anyo ng “ pamukaw- sigla”. Ang inspirasyong ito ay maituturing na “telegrama” o mensahe buhat sa Walang hanggang Karunungan.
366 Tratuhin ito ng may pagalang, at gumawa dito kung tinang- gap mo ito. Ang hindi pagsasagawa nito ay NAKAMAMATAY sa iyong tagumpay.
367 Sa ikaapat na mga hakbang, ikaw ay inuutusang “Gumawa ng isang tiyak na panukala sa pagsasagawa ng iyong pag- nanais, at isagawa agad ito.” Dapat ay sundin ang instruksyon na gaya ng inilarawan sa sinundang paragrapo. Huwag magti- wala sa iyong katwiran kung gumagawa ng iyong panukala para sa pag-iipon ng pera sa pamamagitan ng pagbabagong anyo ng pagnanais. Ang iyong katwiran ay pumapalpak. Dagdag pa rito, ang iyong pangangtwiran ay maaring tamad, at, kung aasahan mo nang ito ng lubos na maglingkod sa iyo, at maaring masiraan ka ng loob.
94 MAG-ISIP AT YUMAMAN 368 Sa sandaling ginugunita ang perang niluob mong maipon, (nakapikit ang mata), ay tingnan mo ang sarili na ibinibigay ang serbisyo o ibinibibigay ang kalakal na layon mong ibigay kapalit ng pera. Ito ay mahalaga!
BUOD NG MGA INSTRUKSYON
369 Sa katunayang binabasa ang aklat na ito ay patunay na taimtim kang naghahanap ng kaalaman. Ito rin ay katunayan na ikaw ay mag-aaral ng paksang ito. Kung ikaw ay mag-aaral lamang, ay mayroong pagkakataon na matutunan mo ang maraming mga bagay na hindi mo alam, subalit matuto ka lamang kung mayroon kang kababaan ng loob, kung pinili mo lamang ang ilang mga instruksyon, at kinaligtaan o tumanggi kang sundin ang iba ay mabibigo ka!
370 Upang makuha ang sasapat na mga resulta, ay dapat mong sunding LAHAT ang instruksyon sa espiritu ng PANANAMPALATAYA.
371 Ang mga instruksyong naibigay na may kaugnayan sa kasama ang anim na mga hakbang sa ikalawang kabanata ay ngayon ay bibigyang buod at inihalo kasama ang mga prinsipyo na tinalakay sa kabanatang ito, ay ang sumusunod; Una. Mag- tungo sa tahimik na dako (piliin sa higaan sa gabi) kung saan ay hindi ka magulo o maabala, ipikit mo ang iyong mga mata at ulitin ng malakas, (upang marinig mo ang iyong sariling mga salita) ang naisulat na kataga ng halaga na nais mong maipon, ang takdang oras para ito ay maipon, at ang paglalarawan ng serbisyo o kalakal ng layon mong ibigay kapalit ng pera. Ha- bang sinasagawa mo ang mga instruksyong to, MAKITA ANG IYONG SARILI NA HAWAK MO NA ANG PERA. Halimbawa:— Nais mong maka-ipon ng $50,000 sa unang araw ng Enero, li- mang taon buhat ngayon. na ninanais ibigay na pansariling na paglilikod kapalit mg pera. Bilang kakayanan ng isang ahente.
95 MAG-ISIP AT YUMAMAN Ang iyong kataga ng layunin ay dapat na katulad sa mga sumusunod:
372 “Sa unang araw ng Enero, 19… ay hawak ko na ang $50,000, na kung saan ito ay darating sa akin sa ibat-ibang ha- laga sa tuwina, bilang kapalit ng perang ito ay ibibigay ko ang mahusay na serbisyo na maabot ng aking makaya, ibibigay ko ang pinakamahusay na kantidad, ang pinakamainam na kwali- dad ng serbisyo sa kakayanan bilang ahente ng (ilarawan ang serbisyo o kalakal na layon mong ibenta).”
373 “Ako ay naniniwala na mapapa-sakamay ko ang perang ito. Ang aking pananampalataya ay napakalakas na nakikita ang perang ito sa aking mga mata, nahihipo ko na ito ng aking mga kamay. Ako ngayon ay naghihintay na mailipat sa panahon, at sa tamang sukat na ideneliber ko ang serbisyo na layon kong ibigay na kapalit nito. Ako ay naghihintay ng isang panukala na sa pamamagitan kung saan ay maiipon ang pera ito, at gagaw- in ko ang panukalang ito, kung matanggap ko na ito.”
374 Ikalawa. Ulitin ang palatutunang ito sa gabi at sa umaga hanggang makita mo na, (sa iyong imahinasyon) ang perang nais mong maipon.
375 Ikatlo. Ilagay mo ang isang sinulat na kopya ng iyong kata- ga kung saan makikita mo ito sa gabi at umaga, at basahin ito bago magpahinga at sa pagbangon hanggang ito ay maisaulo.
376 Tandaan, sa pagsasagawa mo ng instruksyong ito, na ini- lalapat mo ang prinsipyong ng sariling pagmumungkahi, sa layuning pagbibigay ng mga utos sa iyong kaisipang subkun- syos, Tandaan din, na ang iyong kaisipang subkunsyos ay kiki- los LAMANG sa mga utos na kung saan ito ay nahaluan ng emosyon, at naibigay rito ng may “pakiramdam.” Ang PANANAMPALATAYA ang pinaka malakas, at mas pinaka ma- likhain sa lahat ng mga emosyon. 96 MAG-ISIP AT YUMAMAN
377 Sundin ang mga instruksyon na ibinigay sa kabanata ng PANANAMPALATAYA, Ang mga instruksyon na ito, sa simula, ay parang sa isip lamang. Huwag itong makagulo sa iyo, Sundin ang mga instruksyon, maging gaano man ito sa isip lamang o impraktikal sila tingnan sa simula. Hindi magtatagal, kung ginawa mo katulad na instruksyon, sa espiritu at ganoon din sa gawa, saan ang buong kapangyarihan ng sansinukob ay pakikita sa iyo.
378 Ang pag-aalinlangan, na kaugnay sa LAHAT ng bagong ideya, ay ugali ng lahat ng tao. Subalit kung susundin mo ang mga nailatag na instruksyon ay hindi maglalaon ang iyong pag- aalilangan ay mapapalitan ng paniniwala, at ito, sa pagbalik ay mabubuo sa WALANG KUNDISYONG PANANAMPALATAYA. At darating ka sa puntong tunay mong masasabi, “Ako ang maestro ng aking tadhana, ako ang kapitan ng aking kaluluwa.” Maraming mga pilosopo ang nagsabi noon, na ang tao ay mae- stro ng kanyang makalupang tadhana subalit marami sa kanila ang nabigong sabihin kung bakit sila ang maestro.
379 Ang dahilan na ang tao ay maaring maging maestro ng kanyang kalagayan, lalong lalo na ang kanyang pinansyal na kalagayan, ay lubusang naipaliwanag sa kabanatang ito. Ang tao ay maaring maging maestro ng kanyang sarili, at nang kanyang paligid, dahil mayroon siyang KAPANGYARIHANG IMPLUWESYAHIN ANG KANYANG KAISIPANG SUBKUN- SYOS at sa pamamagitan nito, ay nakukuha ang pakikipagtu- lungan ng Walang hanggang Karunungan.
380 Binabasa mo na ngayon ang kabanata na kumakatawan sa panulukang bato ng arko ng pilosopiyang ito. Ang mga in- struksyon nailatag sa kabanatang ito ay dapat maunawaan AT MAILAPAT NANG MAY pagpupursige, kung magtagumpay sa pagbabagong anyo ng naisin sa pera.
97 MAG-ISIP AT YUMAMAN 381 Ang aktwal na pagsasagawa ng pagbabagong-anyo ng PAGNANAIS sa pera, ay kasangkot ang pagamit ng pansariling pagmumungkahi bilang isang ahensya kung saan maabot ng sinoman, at maiimpluwensya ang kaisipang subkunsyos. Ang ibang prinsipyo ay mga gamit kung saan ilalapat ang sariling pagmumungkahi Ingatan ang kaisipang ito at ikaw, sa lahat ng panahon, magiging nakakaalam ng mahalagang bahagi ng prinsipyo ng sariling pagmumungkahi ay gagana sa iyong mga pagsusumakit na mag-ipon ng pera sa pamamagitan ng mga pamamaraang inilarawan sa aklat na ito.
382 Isagawa ang mga instruksyong ito na parang ikaw ay gaya ng isang munting bata. Ibabakuna sa iyong mga pagsusumakit na gaya ng PANANAMPALATAYA ng isang bata.
383 Ang may akda ay naging maingat, na walang impraktikal na mga instruksyon ang naisama, dahil sa taimtim niyang nais na makatulong.
384 Pagkatapos mong mabasa ang buong aklat, ay magbalik sa kabanatang ito at sundin sa espiritu, at sa kilos, ang in- struksyong ito: BASAHIN ANG BUONG KABANATA NG MALAKAS GABI-GABI HANGGANG IKAW AY LUBUSAN NG SANG-AYON NA ANG PRINSIPYO NG SARILING PAGMU- MUNGKAHI AY MABISA, AT GAGAWIN NITO PARA SA IYO ANG LAHAT NA NAANGKIN PARA DITO, HABANG BUM- ABASA KA, SALUNG-GUHITAN MO ANG BAWAT PANGUN- GUSAP NA NAGSASALITA SA IYO.
385 Sundin ang mga nasabing instruksyon sa letra, at ito ay magbubukas ng daan sa isang lubusang pang-unawa, at pag- dadalubhasa ng mga prinsipyo ng tagumpay.
98 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 5
PINAGDALUBHASAANG KAALAMAN PERSONAL NA KARANASAN O MGA PAGMAMASID
Ang Ikaapat Na Hakbang Patungo Sa Kayamanan
386 MAY dalawang uri ng kaalaman. Ang isa ay pangkalahatan, ang isa ay pinag dadalubhasaan. Ang pangkahatang kaalaman. gaano man ito karami o gaano karami ang klase, ito ay kaunti lang ang gamit sa pag-iipon ng pera. Ang mga “faculty’’ ng mga malalaking mga unibersidad ay nagtataglay, sa samahan, prak- tikal sa bawat anyo ng pangkalahatang kaalamang nalalaman ng kabihasnan. .Marami sa mga propesor ang may maliit o walang pera. Sila ay nagpapakadalubhasa sa pagtuturo ng kaalaman, subalit hindi sila nagpapaka dalubhasa sa pag- aayos o gamit ng kaalaman.
387 Ang KAALAMAN ay hindi hihikayat ng pera, malibang ito ay inayos, at matalinong iginabay, sa paamagitan ng praktikal na mga PANUKALA NG PAGKILOS patungo sa TIYAK NA LAYUNIN ng pag-iipon ng pera. Ang kakulangan ng pang-un- awa ng bagay na ito ay ang sanhi ng kalituhan sa milyong tao na naniniwalang ang “karunungan ay kapangyarihan” Walang ganoon! Ang kaalaman ay natutulog na kapangyarihan. Ito ay nagiging kapangyarihan lamang kung, inayos sa tiyak na mga panukala ng pagkilos at iginabay sa riyak na layunin. . 99 MAG-ISIP AT YUMAMAN 388 Ang “nawawalang kawing” sa lahat ng panuntunan ng edukasyon na alam ng kabihasnan ngayon, ay maaring matag- puan sa mga kabiguan ng mga edukasyunal na mga institusy- on na turuan ang kanilang mga mag-aaral KUNG PAANO AAYUSIN ANG KAALAMAN PAGKATAPOS NILANG MAKUHA ITO.
389 Maraming tao ang gumagawa ng pagkakamali sa pag- aakalang dahil si Henry Ford ay kaunti lang ang pinag-aralan ay hindi tao ng “edukasyon,” Ang mga gumagawa ng ganitong ka- malian ay hindi nakakikilala kay Henry Ford, o nauunawaan ang tunay na kahulugan ng “edukado” Ang salitang iyon ay galing sa salitang Latin na “educo” na ang ibig sabihin ay ‘hugutin” o PAUNLARIN SA LOOB.
390 Ang taong edukado ay hindi, kinakailangang, isang tao na maraming pangkalahatan o pinagka dalubhasaang pinag-ar- alan, Ang taong edukado ay ang taong pinaunlad ang mga palkudad ng kanyang isip na makuha niya ang nais niyang makuha, o katumbas nito, ng walang tinatapakang mga karap- atan ng iba. Si Henry Ford ay umaabot sa kahulugang ito.
391 Sa panahon ng digmaan, isang pahayagan sa Chicago ang naglimnag ng isang patnugutan ang nagsabing si Henry Ford ay isang “walang alam na tagapagpayapa.” inihabla niya ang pahayagan sa panlalait sa kanya.
392 Nang ang paghahabla ay nililitis na sa mga korte, ang mga abogado para sa pahayagan ay nagtangol para dito, at tinanong si Ginoong Ford sa upuan ng saksi. para patunayan nilang si Ford ay wala ngang alam. Ang mga abogado ay nag- tanong kay Ginoong Ford ng ibat-ibang tanong, ang lahat ng iyon ay may layuning may patunayan. sa pamamagitan ng kanyang sariling katunayan, na, maaring siya ay nagtataglay ng malaking kaalaman tungkol sa pagawa ng mga awto ay isa pa ring ignorante. 100 MAG-ISIP AT YUMAMAN
393 Si Ginoong Ford ay inulan ng sunod-sunod na tanong gaya ng; Sino si Benedict Arnold?” at “gaano karaming mga kawal ng Britanya ang ipinadala sa Amerika upang supilin ang pag-aklas noong 1776?” Bilang sagot sa huling tanong, si Ginoong Ford ay nagsabi, “Hindi ko alam ang hustong bilang ng mga kawal na ipinadala ng Britanya, subalit narinig ko na mas kakaunti ang mga bumalik.”
394 Sa wakas ay nagsawa si Ginoong Ford sa mga tanong na iyon, at bilang sagot sa nakakasakit na tanong, ay kumiling siya, itinuro ang kanyang daliri sa abogado na nagtanong ng tanong, at sinabing, “Kung talagang NAIS kong sagutin ang mga magmang mong tanong na katatanong mo lang o ang iba pang mga tanong na itinatanong mo sa akin, hayaan mong ipaala ko sa iyo ako ay may hanay ng mga butones na de ko- ryente sa aking lamesa, at sa pagpindot ko ng tamang butones, ay matatawag ko bilang tulong sa akin ang mga tao na makasasagot sa ANOMANG tanong na nais kong itanong tungkol sa negosiyo kung saan ito ay pinaglalaanan ko ng aking halos lahat ng aking mga pagsusumakit. Ngayon ay pakisabi sa akin, BAKIT aabalahin ko ang aking isip ng kaalamang pangkalahatan, masagot ko ang mga tanong, gayong may mga tao akong nakapaligid sa akin na makabibigay ng kaalamang kailangan ko?”
395 May katwiran sa sagot na iyon, ang sagot na iyon ang nag- patigil sa abogado. Ang bawat tao sa silid na iyon ay nau- nawaang ito ang sagot, nang hindi ignorateng tao, kundi ng tao ng EDUKASYON. Ang tao ay edukado kung alam niya kung saan niya kukunin ang kaalamang kailangan niya, at alam niyang ayusin ang kaalaman tungo sa tiyak na panukala ng pagkilos. Sa pamamagitan ng tulong ng kanyang “Maestrong Kaisipan” Nakay Henry Ford ang mga pinagdalubhasaang kaalaman kailangan niya na siya ay naging isa sa pinaka-
101 MAG-ISIP AT YUMAMAN mayamang tao sa Amerika.Ito ay hindi kinakailangang mayroon siya ng kaalamang ito sa kanyang isip.
386 Tiyak na walang taong may sapat na likas na hilig at katal- inuhan na bumamasa sa isang aklat na ganitong likas ang makaligtaan ang mahalagang kahulugan ng halimbawang ito
397 Bago mo matiyak ang iyong kakayanang pagbaguhing- anyo ang PAGNANAIS tungo sa perang katumbas, ay nangan- gailangan ng PINAGDALUBHASAANG KAALAMAN ng ser- bisyo, kalakal, o propesyon na nilalayon mong iaalok kapalit ng kayamanan. Marahil ay maaring mangailangan ng mas maram- ing pinagdalubhasaang kaalaman kaysa sa kakayanan o hilig mong makuha, at kung ito ay tutuo, maari mong mapunan ang iyong kahinaan sa tulong ng iyong “Mestrong Kaisipan”
398 Sinabi ni Andrew Carnegie na walang siyang alam na pansariling tungkol sa teknikal o negosiyo ng asero; ganon pa man, hindi na niya inalam ang tungkol dito. ang pinagdalub- hasaang kaalaman kung saan niya ito kinailangan sa pagawa at pangangalakal ng asero, ay natagpuan niya ito sa kanyang pangkat na MAESTRONG KAALAMAN.
399 Ang pagkakaipon ng malaking mga kayamanan ay umaanyaya ng KAPANGYARIHAN, at ang kapangyarihan ay makukuha sa lubhang inayos na at matalinong iginabay na pinagdalubhasaang kaalaman, subalit ang kaalamang iyon ay, hindi kinakailangang tangan ng taong mag-iipon ng kaya- manan.
400 Ang sinusundang paragrapo ay dapat makabigay ng pag- asa at kalakasang loob sa taong may ambisyong makaipon ng isang kayamanan, na hindi nagtataglay ng kinakailangang “edukasyon” na makabibigay ng pinagdalubhasaang kaalaman bilang siya ay maaring mangailangan nito.
102 MAG-ISIP AT YUMAMAN 401 Maraming tao ang nagdaraan sa buhay na tinitiis ang “paki- ramdam ng pagkaaba” dahil sila ay hindi mga tao ng “edukasy- on” Ang taong makapagtatatag at makagagabay sa isang “Maestrong Kaisipan” na pangkat ng mga tao na nagsisipag- taglay ng kagamit-gamit sa pag-iipon ng pera, ay katulad ng isang tao edukasyon katulad ng sinomang tao sa pangkat. TANDAAN ITO, kung nagtitiis ka ng pakiramdam ng pagka aba, dahil ang iyong pinag-aralan ay kaunti lang,
402 Si Thomas A. Edison ay mayroon lamang tatlong buwang pinag-aralan sa buong buhay niya, hindi siya nagkulang sa edukasyon o namatay na dukha.
403 Si Henry Ford ay ika-anim na ang naabot, subalit nagawa niyang yumaman.
404 ANG PINAGDALUBHASANG KAALAMAN ay isa sa pinakamarami, at pinakamurang mga anyo ng serbisyo kung saan maaring magkaroon! Kung alinlangan ka rito ay tingnan mo ang pasahod ng kahit anong unibersidad.
MABUTI ANG BUMIBILI NG KAALAMAN
405 Una sa lahat. pagpasyahan kung anong pagdadalub- hasang kaalaman ang kailangan mo, at alamin kung saan ito kailangan. Sa malaking sakop ng iyong pangunahing layunin ng iyong buhay, ang layunin kung saan ay ginagawa mo, ay tutu- long na tumantya kung anong kaalaman ang kailangan mo. Sa nasagot na tanong na ito, ang kasunod mong gagawin ay nan- gangailangan na mayroon ka ng eksaktong inpormasyon tungkol sa maasahang pinagmumulan ng kaalaman. ANG higit na mahalaga sa kanila ay: (a) Ang sariling karanasan at edukasyon (b) Karanasan at edukasyon na makukuha sa pamagitan ng pakipagtulungan ng iba (Maestrong Kaisipan) (k) Mga kolehiyo at mga unibersidad 103 MAG-ISIP AT YUMAMAN (d) Pampublikong Aklatan (sa pamamagitan ng mga aklat at mga peryudikal kung saan ay makukuha mo ang lahat ng kaalamang inayos ng kabihasnan) (e) Pinagdalubhasaan na Pagsasanay na mga Kurso (Sa pa- mamagitan ng pang gabing mga paaralan at pag-aral sa bahay ng masinsinan)
406 Habang ang kaalaman ay kinukuha ito ay dapat na inaayos at ginagamit, para sa tiyak na layunin, sa pamamagitan ng praktikal na mga panukala. Ang kaalaman ay walang halaga malibang ito ay nakuha sa paglalapat nito sa ilang kapakipakin- abang na resulta, Ito ang isang dahilan kung bakit ang mga an- tas sa kolehiyo ay hindi masyadong pinapahalagahan. Sila ay kumakatawan sa samot-saring kaalaman.
407 Kung ikaw ay nag-iisip ng pagkuha ng karagdagang pag- aaral, una ay alamin ang layunin kung saan at nais mo ang kaalamang iyong hinahanap, tapos ay alamin mo kung saan ang kaalamang ito ay makukuha, buhat sa maasahang pinag- mulan,
408 Ang mga tagumpay na tao, sa lahat ng pagtawag, ay hindi tumitigil sa pagkuha ng dalubhasang kaalaman kaugnay sa kanilang pangunahing layunin, negosiyo o propesyon. Yaong mga hindi matagumpay ay kadalasang gumagawa ng ka- maliang paniniwala na ang paghahanap kaalaman ay natatapos kung matapos na nila ang paaralan. Ang katotohanan na ang pag-aaral ay walang nagagawa maliban na ilagay ang sinoman sa pagkakamit ng praktikal na kaalaman.
409 Sa Nabagong Mundo kung saan nagsimula sa pagtatapos ng pang ekomikong pagbaksak, ay dumating din ang kagulat- gulat na mga pagbabago sa mga kailangan sa edukasyon. ang usapan ngayon ay PAGDADALUBHASA! Ang bagay na ito ay binigyang diin ni Robert P. Moore, ang kalihim ng mga pagtata- laga ng Unibersidad ng Columbia 104 MAG-ISIP AT YUMAMAN
ANG MGA NAGDALUBHASA AY LUBHANG HINAHANAP
410 Lubhang hinahanap ng mga nagpapatrabahong mga kom- panya ang mga kandidatong dalubhasa sa ilang larangan—ang mga nagtapos sa paaralan ng negosiyo na may pagsasanay sa pag kukwenta at istadistiko, mga ibat-ibang enhinyero, mga mamahayag, mga arkitekto, mga kemiko, at mga kilalang mga pinuno at mga tao ng kasiglahan ng magtatapos na klase.
411 Ang taong naging aktibo sa kampus. na kung saan ang personalidad ay madaling makisama sa ibat-ibang uri ng tao at nakagawa ng sapat na trabaho sa kanyang mga pag-aaral ay siya may bentahe sa mahigpit na akademikong mag-aaral. Sa ilan sa mga ito, dahil sa pangkalahatan nilang mga kwalipikasyon, ay tumanggap ng ibat-ibang mga alok ng po- sisyon, hanggang anim.
412 Ang pag-iwan sa iniisip na ang tuwid na A na mag-aaral ay sila ang makakukuha ng piling mabuting mga trabaho, Sinabi ni Ginoong Moore na ang karamihang kompanya ay hindi lamang humahanap ng rekord na akademiko sa halip ay mga rekord ng kasiglahan at mga personalidad mga ng mag-aaral.
413 Ang isa sa malaking industryal na mga kompanya, ang mga pinuno sa kanyang larangan, sa kanyang pagsulat kay Gi- noong Moore tungkol sa inaasahang magtatapos sa kolehiyo:
414 “Kami ay interesado una ay makakita ng mga taong maka- gawa ng kaiangi-tangi pag-unlad sa pamamahalang gawain.“ Sa dahilang ito ay binibigyang diin ang mga kwalidad ng karak- ter, talino at personalidad na malayo ng higit sa tiyak na edukasyunal na karanasan.
ANG PAG TATRABAHO HABANG NAG-AARAL AY IN- IMUNGKAHI 105 MAG-ISIP AT YUMAMAN
415 “ Ang ganitong panuntunan ay inimumungkahi sa mga mag-aaral sa mga tanggapan, mga tindahan at industriyal na pinagkakaabalahan sa panahon ng tag-init na bakasyon. Iginiit ni Ginoong Moore na pagkatapos ng una o ikalawa o ikatlong mga taon sa kolehiyo, bawat mag-aaral ay tatanungin na pumili ng isang tiyak na kursong hinaharap at patigilin kung siya ay palutang-lutang ng walang layunin sa pamamagitan ng isang hindi pinagdalubhasaang kurikulum pang akademiko.”
416 Ang mga kolehiyo, at mga unibersidad ay dapat humarap sa praktikal na pagsa-alang-alang na ang lahat propesyon at mga pinagkaka abalahan ay ngayon ay nangangailangan ng mga nagpakadalubhasa,” sinabi niyang ang mga institusyong pang edukasyunal ay tumatanggap ng tuwirang responsibilidad para sa gabay-bokasyunal. Ang isa sa maasahan at praktikal na pinagmumulan ng kaalaman makukuha ng mga taong kailangan ng pagdadalubhasa, ay nasa mga pang gabing mga paaralang nasa malalaking syudad, Ang mga korepondensyang mga paaralang ito ay nagbibigay ng padadalubhasang pagsasanay kahit saan ang E.U. Koreo ay umaabot, sa lahat ng asignatura na maituturo sa pamamaraang panlabas. Ang isa mga kabutihan ng pag-aaral sa bahay ay ang pagiging maangkupin ng palatutunan ng pag-aaral kung saan ay naaring mag-aral sa mga bakanting panahon. Ang isa pang kaganda- han ng pag-aaal sa bahay (kung iyo ay pinili ng ayos), ay ang bagay na malamang sa mga kursong inaalok ng mga paaralang pag-aaral sa bahay ay nagdadala ng mga masaganang pribile- hiyo ng kunsultasyon kung saan ito ay walang katumbas na ha- laga sa mga taong nangangailangan ng pagdadalubhasang kaalaman, Saan ka man nakatira, ay mababahagian ka ng mga pakinabang.
417 Ang anomang bagay ang nakuha ng walang hirap, ay walang halaga at hindi ito pinapahalagahan ay kadalasan pa nga ay pinupulaan; marahil ito ang dahilan kung bakit hindi tayo 106 MAG-ISIP AT YUMAMAN gaanong nakikinabang sa magandang oportunidad sa pampub- likong mga paaralan. Ang DISIPLINA SA SARILI na natatang- gap ng sinoman sa tiyak na palatuntunan ng pagdadalubhasa ay pumumupuno sa ilang banda, para sa nasasayang na opor- tunidad kung ang kaalaman ay walang bayad, Ang mga paar- alang korespondensya ay lubhang maayos na mga institusyon sa pagnenegosyo. Lubhang mababa ang kanilang matrikula na sila ay napipilitan na igiit ang tama sa panahong mga pag- babayad. Sinisingil ang mga mag-aaral, kung gumagawa man ng magandang grado o hindi na ang mag-aaral ay naitutulak na magpatuloy ang kurso kung nais na niya itong tigilan.
418 “Ang mga paaralang korespondensya ay hindi pa naka- pagbibigay ng diin sa puntong ito ng sapat, na bagay na kani- lang mga kagawarang paniningil ay bubuo ng mahusay na uri ng pagsasanay sa PAGPAPASYA, PAGIGING SA TAMANG PANAHON, KILOS at ANG UGALING PAGTAPOS SA SINIMU- LAN.
419 Natutunan ko ito buhat sa karanasan, dalawamput-limang taon na ang nakakaraan, ako ay nagpatala sa isang pag-aaral sa bahay na kuso ng pag Aanunsyo. Pagkatapos na makumple- to ang walo o sampung mga aralin ay tumigil ako sa pag-aaral, subalit ang paaralan ay hindi tumigil sa pagpadala ng sulat- paniningil. Dagdag pa rito, ito ay nagiit ng bayad, kung gina- gawa ko man ang aking pag-aaral o hindi. Nagpasya akong kung babayaran ko ang kurso, (kung saan ako ay legal na obligadong gawin iyon), ay dapat kong tapusin ang mga aralin upang makuha ko ang halaga ng aking ibinayad. naramdaman ko rin, sa panahong iyon, na ang paniningil na panuntunan ng paaralan ay napakaayos, subalit natutunan ko sa bandang huli ng aking buhay na iyon ay mahalagang bahagi ng aking pagsasanay na kung saan ay wala pa itong bayad. Bilang napipilitang bumayad, Ipinagpatuloy ko at natapos ko ang kur- so. Sa huling bahagi ng aking buhay, ay natuklasan na ang mahusay na panuntunan ng paniningil ng paaralang iyon ay 107 MAG-ISIP AT YUMAMAN mahalaga kagaya ng perang kinita, dahil sa pagsasanay ko sa pag-aanunsyo na pinag-alangan kong kunin.
420 Mayroon tayo sa bansang ito ang nang sinasabing pinakamagandang panuntunan ng paaralang pampubliko sa buong mundo, Tayo ay namuhunan sa napakalaking halaga para sa magagandang gusali, naglaan tayo ng mga magin- hawang mga sasakyan para sa mga batang nakatira sa mga li- blib na mga distrito, upang sila ay makadalo sa pinakamahusay na mga paaralan, subalit may isang lubhang kataka-takang kahinaan sa magandang sistemang ito— ITO AY WALANG BAYAD! Ang isa sa mga kakatwang mga bagay tungkol sa mga tao, na pinapahalagahan lamang nila ang may presyo. Ang mga paaralan ng Amerika, at ang mga pampublikong mga aklatan ay hindi gumugulat sa mga tao dahil sila ay walang bayad. Ito ang ang pangunahing dahilan kung bakit maraming tao ang nakikita nilang kailangan ang kumuha ng karagdagang pagsasanay pagkatapos na iwanan na nila ang paaralan at magtabaho. Ito rin ang pangunahing mga dahilan ANG MGA NAGPAPAGAWA AY PINIPILI YAONG MGA KAWANING NAGTAPOS NG PAG- AARAL SA MGA KURSONG PAMBAHAY. Sila ay natuto, sa karanasan, na ang sinomang tao na may ambisyon na ibigay ang bahagi ng kanyang libreng panahon upang mag-aral sa bahay ay nasa kanya ang mga katangian kung saan sila yaong mga nagiging sa pamunuan.
421 Ang ganitong pagkilala ay hindi salitang-kawanggawa lamang, ang mahusay na pangnegosyong kaisipan ay galing sa mga nagpapagawa. Mayroong isang kahinaan sa taong kung saan ito ay wala nang lunas. Ito ay ang ang pang pansansinukuban na kahinaan ANG KAKULANGAN NG AM- BISYON! Ang mga tao lalo na ang mga bayarang mga tao, na may talakdaan ng kanilang libreng panahon, upang mag-aral sa bahay, ay bihirang sa ilalim ng matagal.
108 MAG-ISIP AT YUMAMAN 422 Ang kanilang kilos ang nagbubukas ng daan ng pag-akyat paitaas, tinatangal ang maraming mga hadlang sa kanilang daan, at kumukuha ng palakaibigang pansin buhat sa mga taong may kapangyarihang ilagay sila sa daan ng OPORTU- NIDAD.
423 Ang pag-aaral-pambahay ay paraan ng pagsasanay na pagdadalubhasa na hiyang sa mga pangangailangan ng mga kawaning tao na nakita nila, matapos na iwan nila ang paar- alan, ay dapat silang kumuha ng karagdagang pagdadalub- hasang kaalaman, subalit hindi na sila makapaglaan ng pana- hon upang bumalik sa paaralan.
424 Ang nabagong mga pang ekonomiyang kundisyon umiiral buhat noong depresyon ay ginawa itong kinakailangan sa li- bong tao na humanap ng karagdagang o bagong pagmumulan ng kita, Para sa karamihan nito, ang lunas sa kanilang suliranin ay maaring makita lamang sa pagkuha ng pinagdalubhasang kaalaman. Ang marami ay napilitang magpalit ng kanilang mga trabaho ng lubusan. Kung ang negosyante ay nakitang ang ilang kalakal ay hindi na mabenta, kadalasang pinapalitan niya ito ng mas hinahanap. Ang taong ang negosiyo ay magbigay ng pansariling na mga serbisyo ay kinakailangang mahusay na negosyante. Kung ang kanyang mga serbisyo ay hindi nag- dadala ng mga pakinabang sa trabaho, ay dapat niyang palitan ito ng iba, kung saan mas mga malalaking mga oportunidad ang makukuha,
425 Si Stuart Austin Wier ay inihanda ang sarili bilang isang pang kunstruksyong enhinyero at ito ang kanyang ginawa hanggang dumating ang depresyon na naglimita sa kanyang kalakal kung saan ay hindi ito magbigay sa kanya ng kitang nais niya.
426 Gumawa siya ng tmbentaryo ng sarili, nagpasya siyang magpalit ng propesyon sa pag-aabogasya, bumalik siya sa 109 MAG-ISIP AT YUMAMAN paaralan at kumuha siya ng mga kursong pagdadalubhasa kung saan ay inihanda ang sarili bilang abogadong pang korpo- rasyon, Sa kabila ng hindi pa natatapos ang depresyon, ay nat- apos niya ang pagsasanay, pumasa sa pagsusulit sa Bar, at madaling nagsagawa ng pag aabogasya sa Dallas, Texas; sa katunayan ay nagtataboy pa nga siya ng mga parukyano.
427 Upang mapanatili na tuwid ang rekord, at asahan ang mga pagdadahilan ng mga magsasabing, “Hindi na ako makapupun- ta sa paaralan dahil may pamilya akong tinutustusan,” o “Masyado na akong matanda,” Idadagdag ko ang inpormasy- ong si Ginoong Wier ay lampas ng kwarenta, may asawa noong siya ay magbalik sa paaralan. Dagdag pa rito, sa pamagitan ng maingat na pagpili ng mga pinagdadaluhasaang mga kurso, sa mga kolehiyo na handang mabuti upang ituro ang mga napiling mga asignatura, si Ginoong. Wier ay natapos sa dalawang taon sa gawaing kung saan ang karamihan ng mga mag-aaral ng abogasya ay tinatapos ng apat na taon, PAKIKINABANGAN ANG BUMIBILI NG KAALAMAN!
428 Ang taong tumigil na sa pag-aaral dahil tapos na siya sa paaralan ay habang panahong walang pag-asa at tiyak na ma- papahamak sa kapangkaraniwan, ano man ang kanyang pagtawag. Ang daan ng tagumpay ay daan ng patuloy sa paghahabol ng kaalaman.
Isaala-alang natin ang isang pangyayari
429 Sa panahon ng depresyon may isang tindero sa isang groserya ang nawalan ng trabaho, Sa pagkakaroon ng karanasan sa pag-iingat ng aklat (bookkeeping) ay kumuha siya ng pagdadalubhasang kurso sa pagtutuos (accounting), gi- nawang pamilyar ang sariili sa makabagong pag-iingat ng aklat at mga gamit sa tanggapan, at nag negosyong mag-isa. Nagsimula siya sa groceryang kanyang pinanggalingan, naka- gawa pa siya ng mga kontrata na higit pa sa 100 maliliit na mga 110 MAG-ISIP AT YUMAMAN negosyante upang ingatan ang kanilang mga aklat sa maba- bang bayad.
430 Ang kanyang ideya ay napaka praktikal kaya hindi nagtagal ay nakita niyang kailangan magtayo ng isang portatil (portable”) na tanggapan sa isang magaang trak pandeliber, na kanyang sinangkapan ng mga makabagong mga makina ng pag-iingat ng aklat, Mayroon siyang iskwandra nitong mga pag-iingat ng aklat na mga tanggapan at nagpapatrabaho sa malaking patauhan (staff) ng mga kawani. Sa gayon ay nagbibigay siya sa nga maliit na mga negosyante ng pagkekwentang serbisyo na tinutumbasan ng pinaka mainam na mabibili ng pera, sa pinakamabang presyo.
431 Ang pinagdalubhasang kaalaman, at imahinasyon, ay ang mga sangkap na napunta sa kakaiba at matagumpay na negosyong ito. Noong isang taon ang may-ari ng negosyong iyo ay nagbayad ng buwis sa kita ng halos sampung ulit kaysa sa kanyang sweldo na bayad sa kanya ng negosyante na pinagta- trabahuhan niya nang ang depresyon ay ipilit sa kanya ang pansamantalang kasawiangpalad na hindi inaasahang pagpa- pala.
432 Ang simula ng matagumpay na negosyong ito ay isang IDEYA! Dahil sa ako ay nagkaroon ng pribiiiheyo ng pagbibigay sa walang trabahong tinderong ng ideyang iyon. Ngayon ay in- aako ang mas pribilehiyo ng pagmumungkahi ng isa pang ideya na kung saan ay may posibilidad itong kumita ng mas malaki. Gayon din ang posibilidad ng pagbibigay ng kapaki-pakinabang na serbisyo sa libong tao na lubhang nangangailangan ng ser- bisyo na iyon.
433 Ang ideya ay inimungkahi ng tinderong umalis sa pag- bebenta at nagnegosyo ng pag-iingat ng mga aklat sa marami- hang batayan. Noon ang panukala ay inimungkahi bilang isang lunas sa kawalang ng trabaho, ay agad niyang sinabi, “gusto 111 MAG-ISIP AT YUMAMAN ang ideya, subalit hindi ko ito kung pano ito maging pera.” Sa ibang mga salita, dumaing siya na hindi niya alam kong paano niya dadalhin ang kaalaman niya sa pag-iingat ng aklat mata- pos na matutunan niya ito.
434 Dahil dito ay nagdala ito ng isa pang suliranin kailangang malutas. Sa tulong ng isang ginang na tagapagmakinilya, mag- aling sa sulat kamay, na kaya niyang tipunin ang kwento, ang napakagandang aklat ay naihanda, na naglalarawan ng mga kabutihan ng bagong panuntunan ng pag-iingat ng aklat. Ang mga pahina ay maayos na minakinilya at idinikit sa karaniwang aklat-retaso (scrapbook), kung saan ay ginamit ito bilang tahimik na tindero na kung saan ang kwento nitong bagong negosiyo ay magandang sinabi na ang may ari ay hindi nagta- gal ay nagkaroon ng mga parukyanong hindi na niya ma- hawakan.
435 May libong mga tao, sa buong bansa, na nangangailan ng mga serbisyo ng mga dalubhasa sa pangangalakal na makakayang maghanda ng magandang aklat para magamit bi- lang pag aalok ng pansariling na mga serbisyo.
436 Ang sama-samang taunang kita sa ganitong serbisyo ay madaling lampasan ang tinatanggap ng pinakamaking ahensya ng empleyo, at ang mga kabutihan ng serbisyo ay maaring makuha sa ahensya ng empleyo.
437 Ang IDEYA na inilarawan dito ay ipinanganak dahil sa pan- gangailangan, upang tulayan ang dagliang pangangailangan. Subalit ito ay hindi tumigil na tumulong sa isang tao lamang. Ang ginang na lumikha ng ideya ay mayroong matalas na IMAHINASYON
438 Nakita niya sa kanyang bagong “anak-utak” (brain-child) ang nabubuong bagong propesyon, ang isang nakatadhanang magbigay ng kapaki-pakinabang na serbisyo sa libong tao na 112 MAG-ISIP AT YUMAMAN nangangailangan ng praktikal na gabay sa pangangalakal ng pansariling na serbisyo.
439 Nakilos ng dagliang tagumpay ng kanyang “IHINANDANG PANUKALA SA PANGALAKAL NG PERSONAL NA MGA PAGLILINGKOD,” ang bibong ginang ay bumaling sa lunas ng katulad na suliranin ng kanyang anak na lalaki na katatapos lang ng kolehiyo subalit hindi pa naikalakal ang kanyang mga serbisyo. Ang panukalang sinimulan niya ay para kanyang gamit ay ang pinakamahusay na halimbawa ng pagngangalakal ng pansariling na serbisyo na nakita ko.
440 Nang ang aklat ng panukala ay natapos, ito ay halos li- mampung pahina ng magandang minanikilya, inayos na inpor- masyon, sinasabi ang kwento ng kanyang anak na likas na kakayanan, tinapos, at pansariling mga karanasan at ibat-ibang inpormasyon na lubhang marami para ilarawan. Ang aklat ng panukala ay naglalaman rin ng kumpletong paglalarawan ng posisyong kanyang nais, kasama ng magandang “salita- larawan” (word-picture) ng hustong panukala sa paganap niya ng posisyon.
441 Ang paghahanda ng aklat-panukala ay nangailangan ng ilang linggo ng pagawa, sa mga panahong ito ang lumikha ay inutusan ang kanyang anak sa publikong aklatan nang halos araw-araw, upang mangalap ng mga datus na kailangan sa pagbebenta ng kanyang mga serbisyo sa pinaka magaling. Ini- utos niya sa kanyang anak na magtungo sa lahat ng mga kala- ban ng kanyang tinitingnang taga pagpagawa, at nilikom buhat sa kanila ang mahahalagang inpormasyon tungkol sa kanilang pamamaraan ng pagnenegosyo na kung saan ito ay magiging mahalaga sa inpormasyon na layon niyang gawin sa paganap sa posisyong kanyang hinahanap.
442 Nang ang panukala ay natapos, ito ay naglalaman ng mga kahating dosena ng magandang mga mungkahi para gamitin at 113 MAG-ISIP AT YUMAMAN para sa kabutihan ng tinitingnan tagapagpagawa. (ang mga mungkahi ay isinagawa ng kompanya).
443 Maaring maitanong ng sinoman, “Bakit magpapakapagod pa sa pagkuha ng trabaho?” Ang sagot ay tuwiran sa punto, ito din ay madula, dahil ito ay tumalakay sa paksa kung saan ay umaako ng tamang sukat ng trahedya kasama ng milyong mga lalaki at babae na ang tanging pinagkikitaan ay pansariling na serbisyo
444 Ang sagot ay, “ANG PAGAWA NG MABUTI NG ISANG BAGAY AY HINDI KAABALAHAN! ANG PANUKALANG INI- HANDA NG GINANG NA ITO PARA SA BENEPISYO NG KANYANG ANAK, AY NAKATULONG NA MAKUHA ANG TRA- BAHONG KANYANG HINAHANGAD, SA UNANG PANAYAM PA LANG AT SA SWELDONG INAYOS NIYA.”
445 Dagdag pa rito— at ito rin ay mahalaga— ANG POSISYON AY HINDI HININGI SA KABATAANG NA MAGSIMULA SA ILAL- IM. SIYA AY NAGSIMULA BILANG ISANG DYUNYUR=EHIKUTIBO, SA SAHOD NA PANG-EHIKUTIBO.
446 “Bakit magpapakahirap pa? Naitanong mo. Bueno, para sa isang bagay ANG PAGPAPANUKALANG PRESENTASYON ng kabataang ito para sa pag-aaplay ng posisyon ay tumabas ng hindi bababa sa sampung taon, na sana ay sinimulan niya, kung siya ay nagsimula sa ilalim pataas.”
447 Ang ideyang pagsisimula sa ilalim at pag-akyat ay kung tit- ingnan ay mabuti rin naman, subalit ang karamihan sa pagtutol ay marami ang nagssimula sa ilalim ay hindi na magawang tumingala upang makita ng OPORTUNIDAD, kaya nanatili sila sa ilalim. Dapat ding tandaan, na ang pananaw sa ilalim ay hin- di maliwanag o nakakapagpalakas ng loob, ito ay pumapatay ng ambisyon. Tinatawag natin itong, ”pagkasadlak sa bakas,” kung saan ang kahulugan ay tinatanggap natin ang tadhana 114 MAG-ISIP AT YUMAMAN dahil nagawa natin ang UGALI ng pang-araw-araw na gawain, ang ugaling sa wakas ay naging napakalakas. Tumigil na tay- ong iwaksi ito. At iyon pa ang ibang dahilan bakit mabuting magsimula sa isa o dalawang mga baytang mula sa ilalim. Sa pagsasagawa nito ay naghuhubog siya ng UGALI ng pagtingin sa paligid, minamasdan kung paano ang iba ay nauuna, ng pagkita ng OPORTUNIDAD at yakapin ito ng walang pag- aalangan.
448 Si Dan Halpin ay kahanga-hangang halimbawa ng aking sinasabi. Sa panahon ng kanyang araw sa kolehiyo, siya ang manidyer ng tanyag na “1930 National Championship Notre Dame football team,” sa ilalim ng direksyon ng yumaong Knute Rockne.
449 Marahil siya ay binigyang pamukaw-sigla ng dakilang “football” na tagapagturo na mangarap ng mataas, at huwag IPAGKAMALI ANG PANSAMANTALANG PAGKABIGO SA PAGKATALO, gaya ni Andrew Carnegie, ang dakilang pinunong industryal, na binigyang pamukaw-sigla ang kanyang mga tenyente sa negosiyo na maglagay ng mga mataas na layunin para sa kanilang sarili. Sa anomang paraan, ang kabataang Halpin ay natapos ng kolehiyo sa lubhang hindi kanais-nais na panahon, nang umunti ang mga trabaho dahil sa depresyon, kaya pagkatapos ng pamumuhunan sa pag babangko at kumik- ilos na mga larawan, ay kinuha niya ang unang pagbubukas ng kasama ang isang potensyal na hinaharap ang na maaring niyang makita— ang pagbebenta ng de elektrik na aparatong pandinig sa batayang komisyon. ANG SINOMAN AY MAARING MAGSIMULA NG KAHIT ANONG TEABAHO, AT ALAM ITO NI HALPIN, subalit hindi ito sapat na buksan ang pinto ng oportu- nidad para sa kanya.
450 Sa loob ng dalawang taon, nagpatuloy isang trabahong hindi niya gusto, at hindi sana siya tumaas sa trabahong kung
115 MAG-ISIP AT YUMAMAN hindi siya gumawa ng isang bagay tungkol sa kanyang hindi pagkagusto.
451 Ang una niyang hangad ay ang Katulong na Manidyer ng Pagbebenta ng kanyang kompanya, at nakuha ang trabaho. Ang unang hakbang pataas ay naglagay sa kanya sa tamang taas na mas mataas sa maraming tao upang kanyang makita ang higit na oportunidad, ganoon din.ito ay nailagay siya kung saan ANG OPORTUNIDAD AY MAKIKITA SIYA.
452 Gumawa siya ng magandang rekord sa pagbebenta ng mga aparatong pandinig, si A. M. Andrews, pinuno ng Board ng ‘Dictograph Products Company,” isang kalaban ng kompanya sa negosiyo na kung saan si Halpin ay nagtatrabaho, ay nais malaman tungkol sa taong iyon na si Dan Halpin na kumukuha ng mga malalakeng benta buhat sa matal nang natayag na Kompanya ng Dictograph. Pinatawag niya si Halpin. Nang ang panayam ay matapos si Halpin na ang bagong “Manidyer ng Pagbebenta,” na namamahala sa Acousticon Division.
453 Upang subukin ang tigas ng batang si Halpin, si Ginoong Andrews ay nagtungo sa Florida sa loob ng tatlong buwan, ini- wan siya kung lulubog o lalangoy sa kanyang bagong trabaho. At hindi siya lumubog! Ang espiritu ni Knute Rockne na, “Mahal ng mundo ang wagi, at walang panahon sa talunan” ay nagigay sa kanya na pagtuunan niya ng husto ang kanyang trabaho at hindi pa natatagalan ay nahalal siya bilang ikalawang pangulo ng kompanya, at Punong Manidyer ng Acousticon at Silent Ra- dio Division, isang trabaho kung saan ang mas maraming tao ay sisikaping makuha ng sampung taon. Na nakuha ni Halpin ng anim na buwan.
454 Ito ay mahirap sabihin kung si Ginoong Andrews o si Gi- noong Halpin may karapat-dapat sa papuri, sa dahilang silang dalawa ay nagpakita ng katunayang sila ay nagtatgkay ng bihi- rang katangiang bilang IMAHINASYON, Si Ginoong Andrews 116 MAG-ISIP AT YUMAMAN ay karapat-dapat sa papuri sa pagkakita sa batang si Halpin, ang isang “palaban” na mataas na antas.Si Ginoong Halpin ay karapat-dapat sa papuri sa PAGTANGGI NA KU- MUMPROMISO NA KASAMA ANG BUHAY SA PAMAMAGITAN AT PAG-IINGAT NG ISANG TRABAHO NA HINDI NIYA GUS- TO, at isa ito sa pangunahing mga punto na sinusubukan kong bigyang diin sa buong pilosopiya—na tatayo at tataas sa mga mataas na posisyon o manatili sa ilalim DAHIL SA MGA KUNDISYON NA ATING MAKUKUNTROL KUNG NAIS NAT- ING KUNTROLIN SILA.
455 Sinusubukan ko ring bigyang diin ang isa pang punto, na ang kapwa tagumpay at kabiguan ay kadalasang mga resulta ng UGALI! Ako ay wala ni kaunti mang alinlangan na ang mala- pit na pakikisama ni Dan Halpin sa dakilang “football coach” ng Amerika na alam nito, ay itinanim sa kanyang isip ang pare- hong tatak ng PAGNANAIS na gumaling kung saan nagawa ang “Notre Dame football team” ay naging tanyag sa buong mundo. Tunay, na mayroon sa ideya na ang pamamayani o paghanga sa bayani (hero-worship) ay nakatutulong. kung ang sasambahin ay isang WAGI, Sinabi sa akin ni Halpin na si Rockne ay isa sa mga dakilang pinuno ng mundo sa lahat ng kasaysayan.
456 Ang aking paniwala sa teyorya na ang mga kasama sa negosiyo ay mahalagang bagay, kapwa sa kabiguan at sa tagumpay, at kapapakita lamang, nang ang aking anak na si Blair ay nakipagkasundo kay Dan Halpin para sa isang posisy- on. Inalok siya ni Ginoong Halpin ng simulang sahod na kala- hati na sana ay tinaggap niya buhay sa katunggaling kompa- nya.
457 Ako ang nagdala ng diing magulang na papasanin, at hin- imok ko siyang tanggapin ang lugar kasama si Ginoong Halpin, dahil AKO AY NANINIWALA NA ANG MALAPIT NA PAGSASAMAHAN KASAMA ANG TAONG TUMANGGING 117 MAG-ISIP AT YUMAMAN MAGKUMPROMISO SA MGA PAGKAKATAON NA HINDI NIYA NAIS, AY ISANG ARI-ARIANG HINDI MATUTUMBASAN NG PERA.
458 Ang ilalim ay isang walang pagbabago, malungkot at hindi kapakipakinabang na lugar para sa isang tao, Ito ang dahilan bakit ako ay nag-abala na ilarawan na ang mababang simula ay mapapadali ng tamang pagpapanukala. Ganoon din na kung bakit malaking lugar ang inilaan sa isang bagong propesyon, ni- likha ng isang ginang na nainspirado na gumawa ng magan- dang gawa ng PAGPAPANUKALA dahil nais niyang magkaroon ng magandang pagkakataon ang kanyang anak.
459 Sa nabagong mga kundisyon dinala ng pang-mundong pang ekonomiyang pagbagsak, ay dumating din ang pangan- gailangan ng mas bago at mas mabuting pamamaraan ng pan- gangalakal ng PERSONAL NA MGA PAGLILINGKOD. Ito ay mahirap na matantya kung bakit hindi natuklasan ang kagulat- gulat na pangangailangan, Sa katunayan na mas maraming pera ang nagpapalit ng mga kamay kapalit ng pansariling ser- bisyo kaysa sa ibang layunin. Ang kabuhang ibinabayad sa tao, mga taong sweduhan, ay napakalaki na ito ay umabot sa daang milyon, at ang taunang pamamahagi ay umabot ng bilyon.
460 Marahil ay makikita ng iba, sa IDEYA na saglit na inila- rawan, ang sentro ng mga kayamanang kanilang NINANAIS! Mga ideya na may maliit na halaga ay naging mga binhi kung saan ang mga dakilang mga kayamanan ay lumago.
461 Ang ideya ng “Woolworth’s Five and Ten Cent Store”, hal- imbawa, ay kaunti lang, subalit dito nagmula ang kayamanan ng lumikha nito. Ang mga nakakita ng OPORTUNIDAD na umaaligid sa mungkahing ito ay makakakita ng mahalagang tu- long sa kabanata ng Inayos na Pagpapanukala. Sa hindi sinasadya, ang mahusay na mangamgalakal ng pansariling na serbisyo ay makakakita ng lumalagong pangangailangan ng 118 MAG-ISIP AT YUMAMAN kanyang mga serbisyo kahit saan na mayroong mga lalaki at mga babae na naghahanap ng mas mabuting mga kalakalan para sa kanilang serbisyo. Sa paglalapat ng Maestrong Kaisi- pang prinsipyo, may ilang tao na may saktong talento ay maka- gagawa ng samahan, at magkaroon ng maayos na negosiyo sa lalong madaling panahon. Ang isa ay nangailangang maging mahusay na manunulat, na may abilidad sa anunsyo at pag- bebenta, ang isa ay magaling na magmamaniilya at pagsulat ang isa ay isang primera klaseng mag-aanunsyo na magpa- paalam sa mundo ng kanilang serbisyo. Kung ang isang tao ay nagtataglay ng lahat na mga kakayanang ito, ay maaring siya na lamang mag-isa ang magnegosyo hanggang lumago ito nang mas malago sa kanya.
462 Ang ginang na naghanda ng “Pansariling Serbisyo’ na Panukala” para sa kanyang anak ay tumatanggap ng mga kahilingan buhat sa ibat-ibang panig ng bansa para kanyang pakikisama sa paghahanda ng katulad na mga panukala para sa iba na nagnanais ikalakal ang kanilang mga serbisyo para sa mas maraming pera. Siya ay may mga tauhang taga pag- manikilya, at mga manunulat na mayroong katangiang bigyang buhay ang kasong kwento na napakahusay na ang isang pansariling mga serbisyo ay maikakalakal sa mas malaking pera kaysa sa dating mga sahod sa katulad na mga serbisyo. Malaki ang tiwala niya sa kanyang kakayanan na siya ay tu- matanggap, bilang malaking bahagi ng bayad sa kanya ng batayang porsiento ng kinita ng tinulungan niyang mga parukyano.
463 Ito ay hindi dapat na ang kanyang panukala ay naglalaman lamang ng matalinong pagiging ahente kung saan ay tinutulun- gan niya ang mga lalaki at mga babae na humingi at tumang- gap ng mas maraming pera para sa katulad na mga serbisyo na dati ay ibinibigay nila sa mas mababang bayad. Tinitingnan niya ang interes ng mga bumibili at ganoon din ang nagbebenta ng pansariling mga serbisyo, at kaya inihahanda niya ang 119 MAG-ISIP AT YUMAMAN kanyang mga panukala na na ang mga tagapagpagawa tu- manggap ng buong halaga para sa karagdagang kanyang ibi- nayad, Ang pamamaraan kung saan ay matatapos ang kagulat- gulat na resuta ay isang sekretong propesyunal na kung saan ay hindi sinasabi kahit kanino maliban sa kanyang mga parukyano.
464 Kung mayroon kang IMAHINASYON, na naghahanap ng mas kumikitang labasan ng iyong pansariling mga serbisyo, ang mungkahing ay nagsasahi na kung saan ay iyong hina- hanap. Ang IDEYA ay kayang magbigay ng kita na mas malaki kaysa sa karaniwang manggagamot, abogado, enhinyero na ang edukasyon ay nangangailangan ng ilang taon sa kolehiyo.
465 Ang ideya ay mabenta sa mga naghahanap ng mga bagong posisyon, praktikal sa lahat ng mga posisyon na tu- matawag para sa mga mag mamanidyer o ehekutibong kakayanan at sa mga nagnanais ng pagsasaayos ng kita sa kanilang kasalukuyang mga posisyon.
466 Walang tigil na presyo sa mahusay na mga IDEYA! Ang nasa likod ng lahat ng mga IDEYA ay pinagdalubhasaang kaalaman, Sa kasawiang palad, para sa mga hindi nakita ng mga kayamanan na sagana, ang pinagdalubhasaang kaalaman ay mas sagana at mas madaling makuha kaysa sa mga IDEYA, Dahil sa katotohanang ito mismo, ay mayroong pang uniber- song pangangailangan at patuloy na tumataas na oportunidad para sa taong kayang tumulong sa lalaki at babae upang ibenta ang kanilang pansariling mga serbisyo na mabuti.
467 Ang kakayanan ay nangahulugan ng IMAHINASYON, ang isang katangiang kailangan upang ipagtambal ang pinagdalub- hasaang kaalaman ay mga IDEYA, sa anyo ng INAYOS NA MGA PANUKALA na dinesenyo magbigay ng kayamanan.
120 MAG-ISIP AT YUMAMAN 468 Kung mayroon kang IMAHINASYON ang kabanata ay ibi- gay sa iyo ang ideyang sapat na maglingkod bilang ang simula ng mga kayamanan na iyong nais, Tandaan, ang ideya ang pangunahing bagay, Ang pinagdalubhasaang kaalaman ay makukuha sa tabi-tabi!
121 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 6
IMAHINASYON ANG GAWAAN NG ISIP
Ang Ikaanim na Hakbang Patungo sa Kayamanan
469 Ang imahinasyon ay literal na gawaan kung saan ay gina- gawa ang lahat ng mga panukala na nilikha ng tao, Ang silakbo, ang PAGNANAIS, ay hinuhubog, inaanyuan at KILOS sa pa- mamagitan ng tulong ng maimahinasyong pakuldad ng kaisi- pan.
470 Ito ay sinasabing ang tao ay makagawa ng anomang kanyang iniisip.
471 Sa lahat ng panahon ng kabihasnan, ito ang kaibig-ibig para sa pag-unlad ng imahinasyon, dahil ito ang panahon ng mabilisang pagbabago, Sa kabilang banda ang sinoman ay maaring kumuntak sa nagpupukaw kung saan ito ay nagpa- paunlad sa imahinasyon.
472 Sa pamamagitan ng tulong ng kanyang palkudad, ang tao ay nakatuklas, at nasupil, ang maraming lakas ng Kalikasan sa nakaraang limampung taon kaysa sa kasaysayan ng lahi ng tao, bago ang panahong iyon. Nasakop niya ang himpapawid ng lubusan, na ang mga ibon ay hindi maikukumpara sa kanyang paglipad, nasupil niya ang ether, ay nagawa niyang ito ay maglingkod bilang dagliang pakikipagtalastasan saan mang
122 MAG-ISIP AT YUMAMAN dako ng daigdig. Nasusuri, at natimbang ang araw sa layo ng milyong milya, at kalkula niya, sa tulong ng IMAHINASYON kung saang mga elemento ito yari. Natuklasan niya na ang kanyang utak ay isang broadcasting, at isang tumatanggap na istasyon para sa mga yanig ng kaisipan, at siya ay nagsisimula nang matuto kung paano gamitin paktikal ang tuklas na ito.
473 Napabilis niya ang takbo ng tren, hanggang siya ngayon ay makababyahe sa bilis na higit pa sa tatlong daang milya bawat oras. Ang panahon ay darating na may taong makapag-aal- musal sa Nueba York, at magtatanghalian sa San Francisco.
474 ANG TANGING LIMITASYON NG TAO, na makatwiran, AY NASA PAG-UNLAD AT GAMIT NG KANYANG IMAHINASYON, Hindi pa niya naabot ang taluktok ng pag-unlad sa gamit ng kanyang imahinasyong palkudad. Natuklasan lamang niya na siya ay may imahinasyon, at nagsimulang gamitin ito sa ele- mentaryang pamamaraan.
ANG DALAWANG ANYO NG IMAHINASYON
475 Ang maimahinasyong palkudad ay gumagana sa dalawang anyo. Ang isa ay kilala sa tawag na”senttikong imahinasyon at ang isa naman ay ‘malikhaing imahinasyon.”
476 ANG SENTITIKONG IMAHINASYON- Sa pamagitan nitong palkudad, ang isa ay nag-aayos ng mga matandang mga kon- septo, mga ideya, o mga panukala sa bagong mga kumbinasy- on. Ang palkudad na ito ay lumilikha ng walang anoman. Ito ay gumagawa lamang ng materyal ng karanasan, edukasyon, at pagmamasid na kung saan ito ay kumakain. Ito ang palkudad na lubhang ginagamit ng imbentor, liban ng humuhugot sa ma- likhaing imahinasyon. kung hindi niya malutas ang kanyang suliranin sa pamamagitan ng sentitikong imahinasyon.
123 MAG-ISIP AT YUMAMAN 477 ANG MALIKHAING IMAHINASYON Sa pamamagitan ng palkudad ng malikhaing imahinasyon, ang may hangganang isip ng tao ay may tuwirang may pakikipagtalastasan sa Walang hanggang karunungan. Ito ang palkudad na sa pamamagitan ng mga “kutob” at “ pamukaw-sigla” ay natatangap, Ito ay sa pamamagitan ng palkudad na ang lahat, o mga bagong mga ideya ay naibibigay sa tao.
478 Ito ay sa pamamagitan ng palkudad na ito na ang mga yanig ng kaisipan buhat sa mga kaisipan ng iba ay natatang- gap, Ito ay sa pamamagitan ng palkudad na ito na ang isang idibidwal ay maaring “tumuno” o makipagtalastasan sa isip ng ibang tao, Ang malikhaing imahinasyon ng tao ay gumagawang kusa, sa paraang inilarawan sa mga susunod na mga pahina, Ang palkudad na ito ay gumagana LAMANG kung ang kaisi- pang kunsyos ay yumayanig sa napaka-bilis, bilang halimbawa, kung ang kaisipang kunsyos ay nakikilos sa pamamagitan ng emosyon ng masidhing pagnanasa.
479 Ang malikhaing palkudad ay nagiging alisto, mas matang- gapin sa mga yanig buhat sa mga pinagmumulan nabanggit, sa tamang sukat sa kanyang pag-unlad sa pamamagitan ng PAGAMIT. Ang pangungusap na ito ay mahalaga! Isipin mo ito bago magpatuloy.
480 Ingatan sa isip habang sinusunod mo itong mga prinsipyo, na ang buong kwento ng kung paanong ang isang tao ay babaguhin niya ang PAGNANAIS sa pera ay hindi masabi sa isang pangungusap. Ang kwento ay matatapos, lamang kung ang isang tao ay NAPAGHUSAYAN, NATUGUNAN, at mag SIMULANG GAMITIN ang lahat ng mga prinsipyo.
481 Ang mga dakilang mga pinuno ng negosiyo, industrya, pananalapi, ang mga dakilang mga pintor, mga musikero, mga makata at mga manunulat ay naging dakila, dahil pinaunlad nila ang palkudad ng malikhaing imahinasyon. Kapwa ang sentitiko 124 MAG-ISIP AT YUMAMAN at malikhaing mga palkudad ng imahinasyon ay nagiging alisto sa pamamagitan ng pagamit, gaya ng mga kalamnan o bahagi ng katawan ng tao ay umuunlad sa oagamit, Ang pagnais ang tanging kaisipan, ang silakbo, Ito ay malabo at panandalian, Ito ay mahirap unawain, walang halaga, hanggang ito ay ma- transporma sa kanyang pisikal na kapilas (counterpart). Ha- bang ang sentitikong imahinasyon ay ang isang kung saan ay gagamiting madalas, sa proseso ng pagta-transporma ng silak- bo ng PANANAIS sa pera, Dapat mong ingatan sa iyong isip ang bagay na ito, na maaring humarap ka sa mga pangyayari at mga sitwasyon na nangangailangan ng pagamit rin ng ma- likhaing imahinasyon.
482 Ang iyong ma-imahinasyong palkudad ay maaring humina kung hindi ginagamit, ito ay mabubuhay at magagawang alisto sa PAGAMIT, Ang palkudad na ito ay hindi namamatay, pero maari itong manahimik kung hindi ginagamit.
483 i-sentro ang iyong pansin, pansamantala, sa pagpapaunlad ng iyong sentitikong imahinasyon, dahil ito ang palkudad kung saan gagamitin mo ng madalas sa proseso ng pagpapalit ng pagnanais sa pera.
484 Ang transpormasyon ng hindi nahahawakang silakbo, ng PAGNANAIS, tungo sa nahahawakang reyalidad, ng PERA ay tumatawag sa pagamit ng panukala o mga panukala. Ang mga panukalang ito ay kailangang maayos sa tulong ng imahinasy- on, at higit sa lahat ng sentitikong palkudad.
485 Tapusin pagbasa ang buong aklat, tapos magbalik sa ka- banatang ito, at simulan agad na pakilusin ang iyong imahi- nasyon sa pagawa ng panukala o mga panukala para sa trans- pormasyon ng iyong PAGNANAIS tungo sa pera. Detalyehin ang mga instruksyon para sa pagawa ng mga panukala na naibigay na sa halos bawat kabanata. Isagawa ang mga in- struksyon na angkop sa iyong pangangailangan, isulat ang iy- 125 MAG-ISIP AT YUMAMAN ong panukala, kung hindi mo pa nagagawa. Sa sandali na mat- apos mo ito, ikaw ay magkakaroon ng TIYAKANG nabigyan ng kongkretong anyo sa hindi nahahawakang PAGNANAIS. Basahin ang sinundang pangungusap ng isa pa. Basahin mo ito ng malakas, mabagal, at sa pagawa mo nito, tandaan na sa sandali na kapag nasulat mo ang pangungusap ng iyong naisin, at ang iyong panukala para sa kaganapan nito, ay sa katu- nayan NAGAWA MO ANG UNA sa serye ng mga hakbang, kung saan ay mababago mo ang kaisipan sa kanyang pisikal na kapilas.
486 Ang mundo na tinitirahan mo, ikaw mismo, ang bawat ibang materyal na bagay ay resulta ng ebulusyong pagbabago, sa pamamagitan kung saan ang mikroskupikong mga piraso ng bagay ay inayos.
487 Dagdag pa rito— at ang pangungusap ay may kagulat-gu- lat na kahalagahan— ang mundong ito, ang bawat isa sa bily- ong mga indibidwal na sel, at bawat atomo ng bagay, ay nagsimula sa hindi mahahwakang anyo ng enerhiya.
488 Ang PAGNANAIS ay silakbo ng kaisipan! Ang mga silakbo ng kaisipan ay mga anyo ng enerhiya. Kung simulan mo na ang silakbo ng kaisipan, ang PAGNANAIS, ay upang makaipon ng pera, ay inilalagay mo upang maglingkod sa iyo ang katulad na “bagay” na ginamit ng Kalikasan ng likhain ang mundong ito, at bawat materyal na anyo sa sansinukob, kasama na ang katawan at utak kung saan ang mga silakbo ng kaisipan ay gumagawa.
489 Ang nalalaman ng agham, ang buong sansinukob ay bin- ubuo ng dalawang mga elemento— ang panangkap at ener- hiya. Sa pamamagitan ng kumbinasyon ng enerhiya at panangkap ay nalikha ang lahat ng napapansin ng tao, mula sa pinakamalaking bituin na lumulutang sa mga langit, hanggang sa tao mismo. 126 MAG-ISIP AT YUMAMAN
490 Ikaw ngayon ay sumasagupa sa gawaing pagsubok na makinabang sa pamamaraan ng Kalikasan, Ikaw ay (taimtim at seryuso, na aming inaasahan); na sinisikap umangkop sa mga batas ng Kalikasan, sa pamamagitan ng pagsusumakit na baguhin ang PAGNANAIS tungo sa kanyang pisikal o pananalaping katumbas.
MAGAGAGAWA MO ITO! NAGAWA NA ITO NOONG UNA!
491 Makagagawa ka ng kayamanan sa pamamagitan ng tulong ng mga batas na hindi nagbabago. Subalit bago ang lahat, ay dapat alam na alam mo ang mga batas na ito, at pag-aralang GAMITIN sila.
492 Sa pamamagitan ng pag-ulit-ulit, at sa pamagitan ng paglapit sa paglalarawan ng mga prinsipyong ito buhat sa bawat malilikhang isip na angulo, ang may akda ay umaasang ihayag sa iyo ang lihim sa pamamagitan kung saan ang bawat dakilang kayamanan ay naiipon. Parang kakatwa at makabalig- taran, ang “lihim” ay HINDI NA ISANG LIHIM, Kalikasan, mis- mo, ay inaanunsyo sa mundo na kung saan tayo nakatira, ang mga bituin, ang mga planeta na nakalutang sa ating paningin, sa mga elemento sa ibabaw at nakapaligid sa atin, at sa bawat uhay ng damo, at bawat anyo ng buhay sa ating paningin.
493 Ang Kalikasan ay inaanunsyo ang “lihim” na ito sa mga katawagan ng biyolohiya, sa pagbabago ng isang maliit na selula, napakaliit na ito ay maaring mawala sa dulo ng karay- om, tungo sa taong na bumabasa ng linyang ito. Ang pagbaba- go ng pagnanais tungo sa pisikal na katumbas ay tiyak.
494 Huwag panghinaan ng loob kung hindi mo lubusang mau- nawaan ang sinabi. Maliban na ikaw ay malaon ng mag-aaral ng isip, ito ai hindi inaasahan na lubusan mong maunawaan ang lahat na narito sa kabanatang ito sa unang pagbasa. 127 MAG-ISIP AT YUMAMAN
495 Subalit, sa tamang panahon, ay makagagawa ka ng maga- ndang pagsulong, Ang mga prinsipyo na sumusunod ay mag- bubukas ng daan sa pag-unawa sa imahinasyon. Intindihin ang iyong nauunawaan, habang binabasa mo ang pilosopiyang ito sa unang pagkakataon, at tapos, kung inuulit mong basahin at pinag-aaralan ito, ay matutuklasan mo na may isang bagay ang nangyari upang linawin ito, at mabigyan ka ng mas malawak na pang-unawa ng kabuohan.
496 Higit sa lahat, HUWAG KANG TUMIGIL, o mag-alanganin sa iyong pag-aaral ng mga prinsipyong ito hanggang nabasa mo na ang aklat kahit TATLONG ulit at pagkatapos nito ay ayaw mo nang tumigil.
PAANO GUMAWA NG PRAKTIKAL NA GAMIT NG IMAHI- NASYON
497 Ang mga ideya ay pasimulang mga punto ng lahat ng mga kayamanan. Ang mga ideya ay produkto ng imahinasyon. Suriin natin ang ilang kilalalang-kilalang mga ideya na nagbigay ng mga kayamanan, na inaasahang sa pamamagitan ng mga hal- imbawang ito ay magdadala ng tiyak na inpormasyon tungkol sa pamamaraan kung saan ang imahinasyon ay maaring mag- amit sa pag-iipon ng kayamanan.
ANG MAHIWAGANG KAWALI
498 Limampung taon na ang nakakaraan, isang matangang mangagamot na taga bukid ang pumunta sa bayan, itinali ang kanyang kabayo at, tahimik na lumusot sa isang botika sa likod na pintuan, at nagsimulang ‘’makipagpalitan’' sa kabataang klerk ng botika.
128 MAG-ISIP AT YUMAMAN 499 Ang kanyang misyon ay nakatadhanang magpa-ani ng dak- ilang kayamanan sa maraming tao. Ito ay nakatadhana mag- dala sa Timog ng maraming kabutihan buhat ng digmaang sibil.
500 Sa loob ng higit sa isang oras, sa likod ng resetahang pasamano, ang matandang manggagamot at ang klerk ay nag- uusap sa mahinang tinig. Pagkatapos ay umalis ang mangag- amot. Lumabas siya sa kanyang sasakyan at nagdala pabalik ng isang malaki, at sinaunang kawali, isang malaking kahoy na panghalo (ginamit sa paghahalo ng laman ng kawali) at inilagay ang mga ito sa likod ng botika. Siniyasat ng klerk ang kawali, dumukot sa kanyang bulsa, kinuha ang bungkos ng pera, at ib- inigay ito sa mangagamot. Ang bunkos ay saktong $500.00- ang buong ipon ng klerk!
501 Iniabot ng manggagamot ang isang maliit na papel kung saan ay nakasulat ang lihim na pormula. Ang mgasalita sa mali- it na papel ay kasing halaga ng pantubos ng hari! Subalit hindi ng manggagamot! Ang mga mahikong mga salita ay kailangan na simulang pakuluin ang kawali, subalit hindi alam ng mang- gagamot o ng batang klerk ang kapani-paniwala mga kaya- manan ay nakatadhanang umagos buhat sa kawaling iyon.
502 Ang matandang manggagamot ay natuwa na maibenta niya ang gamit sa limang daang dolyar. Ang pera ay pam- bayad na sa kanyang lahat na mga utang, at nabigyan siya ng kalayaan ng isip. Ang klerk ay kumuha ng isang malaking pag- babaka-sakali na itinaya niya ang ipon ng buong buhay sa isa lamang kapirasong papel at lumang kawali! Hindi niya pinan- garap na ang kanyang pamumuhunan ay masisimula sa kawali na umapaw ng ginto na lalampas pa sa himalang gawa ng lam- para ni Aladin.
503 Ang talagang binili ng klerk ay isang IDEYA! Ang lumang kawali at ang kahoy na panghalo, at ang lihim na mensahe sa maliit na kapirasong papel ay walang kaugnayan. Ang 129 MAG-ISIP AT YUMAMAN kakaibang pagsasagawa ng kawaling iyon ay nagsimula mata- pos na ang bagong may-ari ay hinaluan ng lihim na mga in- struksyon na sangkap na hindi alam ng manggagamot.
504 Basahing maingat ang kwentong ito, subukan mo ang iy- ong imahinasyon! Tingnan mo kung matutuklasan kung ano ang idinagdag ng batang lalaki sa lihim na mensahe, kung saan ang kawali ay umapaw ng ginto. Tandaan, habang ikaw ay bumabasa, ito ay hindi kwento buhat sa Gabi ng Arabia, ito ay kwento ng mga katotohanan, kakatwa sa kathang isip, mga bagay na nagsimula sa anyo ng IDEYA.
505 Tingnan natin ang malaking mga kayamanan ng ginto ang ibinigay ng ideya. Bumayad ito, at patuloy na bumabayad ng malaking kayamanan sa mga lalaki at babae sa buong mundo, na namamahagi ng mga laman ng kawali sa milyong tao.
506 Ang lumang kawali ay ngayon ay isa pinakamalaking umu- bos ng asukal sa buong mundo, dahil dito, nakabigay ito ng mga trabahong permanente sa libong lalaki at babaeng nagta- trabaho sa pataniman, pagpipino at pangangalakal ng asukal.
507 Ang lumang Kawali ay umuubos taon-taon. ng milyong botelya, na nagbibigay ng trabaho sa malaking bilang ng manggagawa sa planta ng bote.
508 Ang lumang Kawali ay nagbigay ng trabaho sa hukbo ng mga kawani, estenograpo, mga kumukopya, mga bihasang taga anunsyo sa buong bansa.Ito ay nagdala ng katanyagan at kayamanan sa mga pintor na lumikha ng magandang mga larawang pinapakita ang produkto.
509 Ang lumang Kawali ay binago ang maliit na syudad sa Tim- og na maging kabisera ng negosiyo ng Timog. na kung ito ngayon ay nakikinabang tuwiran o hindi tuwiran man, bawat negosiyo at praktikal na bawat nakatira sa syudad. Ang im- 130 MAG-ISIP AT YUMAMAN pluwensya ng ideyang ito ngayon ay nagbibigay pakinabang sa bawat sibilisadong bansa sa mundo. ibinubuhos ang patuloy na agos ng ginto sa lahat ng humipo nito,
510 Ang ginto mula sa kawali ay gumawa at nagpapanatili ng isa sa kilalang mga kolehiyo sa Timog, kung saan libong ka- bataan ang tumatanggap ng pagsasanay na kinakailangan sa pagtatagumpay.
511 Ang lumang Kawali ay nakagawa pa ng ibang magandang mga bagay. Sa panahon ng pandaigdigang depresyon, kung saan ang mga pabrika, mga bangko at mga negosiyo ay nagsasarado at umaalis ng libo-libo,
512 Ang may ari nitong mahiwagang kawali ay namamayagpag, at patuloy na nagbibigay ng trabaho sa hukbo ng mga lalaki at babae sa buong mundo, at nagbabayad ng labis na mga ba- hagi ng ginto sa mga, noon pa ay may pananampalataya sa ideya.
513 Kung ang produkto ng lumang tansong kawaling iyon ay makapagsalita, sasabihin nito ang mga kwento ng romansa sa bawat wika. Mga romansa ng pag-ibig, romansa ng mga negosiyo, mga romansa ng propesyonal na lalaki at babae na araw-araw ay napapasigla nito.
514 Ang may akda ay tiyak ng kahit isa sa mga romansang iyon, dahil siya ay naging bahagi nito, at nagsimulang lahat iyon sa hindi malayo sa pinakang lugar kung saan ang klerk ng boti- ka ay binili ang lumang kawali, Doon unang nakita ng may akda ang kanyang naging asawa, at siya ang nagsabi tungkol sa mahiwagang Kawali. Ito ang produkto ng Kawaling iyon ang ini- inom nila nang alukin niyang tanggapin siya “sa ginhawa o hi- rap.’’
131 MAG-ISIP AT YUMAMAN 515 Ngayon na alam mo na ang laman ng Mahiwagang Kawali ay ang tanyag na inumin, ito ay angkop lamang na aminin na ang tahanang syudad ng inuming iyon ang nagbigay sa kanya ng isang asawa ganoon din ang inuming iyon ang ang nagbi- gay sa kanya ng pagkilos ng kaisipan ng walang pagkalasing, at ito ay nagdulot ng pampalamig ng isip kung saan ang may akda ay nagawa niya ang pinakamainam niyang gawa.
516 Maging sino ka man, saan ka man nakatira, ano man ang trabaho mo, alalahanin mo lang sa hinaharap, sa bawat sandali na makikita mo ang mga salitang “Coca-Cola,” ang kanyang malaking imperyo ng kayamanan at inpluwensa ay nanggaling sa iisang IDEYA, at iyon ang misteryusong sangkap ng klerk ng botikang si—Asa Candler—ay inihalo kasama ang lihim na pormula ay… IMAHINASYON! Tumigil sandali at isipin.
517 Tandaan din ang labingtatlong mga hakbang sa mga kayamanan, na inilalarawan sa aklat na ito, ay ang daluyan kung saan ang inpluwensya ng Coca-Cola ay naipaabot sa bawat syudad, bayan, baryo, at mga sangangdaan ng mundo, at iyong ANOMANG IDEYA na likhain mo, bilang matapang at kapuri-puri gaya ng Coca-Cola, ay may posibilidad na makopya ang kagulat-gulat na rekord ng pang mundong pamatay uhaw, mismo.
ANO ANG GAGAWIN KO KUNG MAYROON AKONG ISANG MILYONG DOLYAR
518 Ang kwentong ito ay patunay sa katotohanan ng matan- dang kasabihang “Kung saan may kagustuhan, may paraan.” Ito ay sinabi sa akin ng minanahal na edukador at taong simba- han, ang yumaong Frank W. Gunsaulus, nagsimula ng kanyang pangangaral na karera sa mga kural sa rehiyon ng Timog Chicago.
132 MAG-ISIP AT YUMAMAN 519 Habang si Dr. Gunsaulus ay nagdaraan sa kolehiyo, na- pansin niya ang maraming mga pagkakamali ng ating panuntu- nan ng edukasyon, mga depektong kung saan ay naniniwala siyang maari niyang maituwid kung siya ang pinuno ng kole- hiyo, Ang taimtim niyang nais ay maging taga gabay na pinuno ng isang institusyunal na pang tulong-aral kung saan ang mga kabataang mga lalaki at mga babae ay matuturuang “matuto habang gumagawa.”
520 Nagpasya siya sa kanyang isip na magtatag ng bagong kolehiyo kung saan ay maisasagawa niya ang kanyang mga ideya, na walang kapansanan ng nakaugalian ng mga pama- maraan ng edukasyon.
521 Nangangailangan siya ng isang isang milyong dolyar para isagawa ang proyekto! Saan niya ilalagay ang kanyang mga kamay sa malaking halaga ng pera? Iyon ang tanong na nasip- sip ng kanyang ma-ambisyong kaisipan ng batang mangangar- al. Subalit parang hindi siya nakagagawa ng pag-unlad.
522 Sa bawat gabi ay dinadala niya ang kaisipang iyon sa kanyang higaan, bumangon siya sa umaga. Dala niya ito kahit saan siya magpunta. Pinagbaligtad-baliktad niya ito ng paulit- ulit sa kanyang isip hanggang ito ay maging kahalingan para sa kanya. Ang isang milyong dolyar ay maraming pera, Alam niya ang bagay na ito. subalit alam din niya ang bagay na ang tang- ing limitasyon ay kung ano ang inilagay sa sariling kaisipan.
523 Bilang pilosopo at isang mangangaral, si Dr. Gunsaulus ay nakauunawang, upang ang tao ay magtagumpay sa buhay, ang KATIYAKAN NG LAYUNIN ay ang simulang punto buhat kung saan ay dapat magsimula ang sinoman. Alam din niya, na ang katiyakan ng layunin ay kumukuha sa pamumuhay, buhay at kapangyarihan kung pinapalikuran ng isang MAALAB NA PAG- NANAIS upang isalin ang layunin sa kanyang materyal na ka- tumbas. 133 MAG-ISIP AT YUMAMAN
524 Alam niya ang lahat na mga dakilang katotohan, ngunit hindi niya alam kung saan, o paano niya ilalagak ang kanyang mga kamay sa milyong dolyar. Ang kasagarang paraan ay sumuko at umalis sa pagsasabing, “A mabuti, ang aking ideya ay magaling, subalit wala akong magawa para dito, hindi ko makukuha ang kinakailangang milyong dolyar” Iyan ang gina- gawa ng karamihang tao na kanilang sasabihin, subalit hindi iyan ang sinabi ni Dr. Gunsaulus. Ang sinabi niya, at ang kanyang ginawa ay napakahalaga na ngayon ay ipakikila ko at hayaang magsalita siya para sa kanyang sarili.
525 “ Isang Sabado ng hapon, nakaupo ako sa aking silid at nag-iisip ng mga daan at mga pamamaraan ng pangangalap ng pera upang maisagawa ko ang aking mga panukala. Sa halos loob ng dalawang taon, ako ay nag-iisip ako ay walang ginawa kundi ang mag-isip!. “Ang panahon ay dumating sa PAGKILOS.”
526 Napagpasyahan ko sa aking isip, noon at doon. na kukunin ko ang kinakailagang milyong dolyar sa loob ng isang linggo. Paano? Ako ay hindi nag-iisip ng gayon. Ang bagay na mahalaga ay ang pagpapasyang makuha ang pera sa iti- nakdang panahon. isang kaibang pakiramdam ng paniniyak ang dumating sa akin na gaya ng hindi ko pa naranasan, May bagay sa loob ko na parang nagsasabi, “Bakit hindi ka nag- pasya noon pa? Ang pera ay naghihintay sa iyo sa mahabang panahon!”
527 Ang mga bagay na ito ay nagsimulang bumilis, tinawag ko ang mga mamahayag at sinabi kong ako ay mangangaral sa kasunod na umagang pinamagatang, ”Anong Gagawin Ko Kung Mayroon Akong Isang Milyong Dolyar”
528 “ Nagtrabaho na agad ako sa pangangaral, subalit tatapatin kita, hindi ako nahirapan, sapagkat inihahanda ko na ang se- 134 MAG-ISIP AT YUMAMAN mon na ito dalawang taon na ang nakakaraan. Ang espiritu sa likod nito ay bahagi ko!
529 Hindi pa naghahating gabi ay natapos ko na ang pagsusu- lat ng pangangaral. Ako ay nagtungo sa aking higaan at natulog na may pakiramdan ng kumpidensya, sapagkat nakita ko nang hawak ko ang isang milyong dolyar.
530 “Sa kinaumagahan ako ay bumangon ng maaga, nagtungo ako sa paliguan, at binasa ang pangangaral, tapos ay lumuhod ako at ipinanalangin kong nawa na ang pangangaral ko ay magtustos ng kailangang pera.
531 “Habang ako ay nanalangin ay naramdamang kong muli ang paniniyak ay darating na ang pera, Sa aking kasabikan ako ay lumabas na wala ang aking pangangaral, at hindi napansing nalimutan ko ito hanggang ako ay nasa aking pulpito at handa na akong pmangaral.
532 Huli nang masyado upang balikan ang aking mga sinulat, at pagpapalang hindi na ako nakabalik! Sa halip, sa aking kaisipang subkunsyos ay ibinigay ang materyal kong kailangan. Nang ako ay tumindig at nagsimula nang magsermon, ipinikit ko ang aking mga mata, at nagsalita sa aking puso at kaluluwa ng aking mga pangarap. Hindi lamang ang mga tao ang aking kausap, subalit nakipag-usap rin ako sa Diyos.
533 Sinabi kong kung ano ang gagawin ko sa isang milyong dolyar kung ang halagang iyon ay ilagay sa aking mga kamay, inilarawan ko ang panukalang nasa aking isip sa pagtatatag ng isang malaking institusyunal na pang edukasyon, kung saan ang mga kabataan ay matuto ng praktikal na mga bagay, kasabay ang pag-unlad ng kanilang mga isip.
534 “Nang ako ay makatapos ay naupo ako, isang lalaki ang dahan-dahang tumayo ng kanyang upuan, mga tatlong hanay 135 MAG-ISIP AT YUMAMAN buhat sa likod, at lumapit patungong pulpito. Nagtaka ako kung ano ang gagawin niya. Nagpunta siya sa pulpito at inaabot ang kamay sa akin at sinabing, “ Reberendo, nagustuhan ko ang iy- ong pangangaral, naniniwala akong magagawa mo ang lahat mong sinabi kung mayroon kang isang milyong dolyar. Upang patunayan ko sa iyo na ako ay naniniwala sa iyo at iyong ser- mon, kung pupunta ka sa aking tanggapan bukas na umaga, ay bibigyan kita ng isang milyong dolyar, ang pangalan ko ay Phillip D. Armour.”’
535 Ang kabataang si Gunsaulus ay nagtungo sa tanggapan ni Ginoong Armour ay ibinigay sa kanya, at ang Armour Institute of Technology ay naitatag. Ang perang ay napakalaki na ang karamihan ng mga mangangaral ay makita iyon sa kanilang buong buhay, subalit ang silakbo ng kaisipan sa likod ng pera ay nalikha sa isip ng batang mangangaral sa isang iglap na minuto.
636 Ang kinakailangang isang milyong dolyar ay dumating bi- lang resulta ng ideya. Sa likod ng ideya ay PAGNANAIS na kung saan ang kabataang si Gunsaulus ay nag-aalaga nito sa kanyang isip sa loob ng halos dalawang taon.
537 Pansinin itong mahalagang bagay…NAKUHA NIYA ANG PERA SA LOOB NG TATLUMPU’T ANIM NA ORAS PAGKATA- POS NA MAGPASYA SIYA SA KANYANG ISIP NA KUNIN ITO. AT NAGPASYA NG TIYAK NA PANUKALA SA PAGKUHA NITO!
538 Walang bago o kakaiba tungkol sa walang katiyakang kaisipan ng kabataang milyong dolyar, at hindi gaanong umaasa nito. Ang iba bago siya, at marami mula ng kanyang panahon, ay may katulad na mga kaisipan. Subalit may isang bagay na masyadong kakaiba tungkol sa pagpapasyang gi- nawa noon hindi malilimutang Sabado, na ang walang katiyakan ay inilagay sa likod, at tiyak na sinabi, “MAKUKUHA ko ang perang iyon sa loob ng isang linggo!” 136 MAG-ISIP AT YUMAMAN
539 Ang Diyos ay parang pumapanig sa taong alam ang kanyang gusto, kung siya ay walang alinlangan na MAKUHA IYON! Dagdag pa rito, ang prinsipyo kung saan si Dr. Gun- saulus ay nakuha ang kanyang milyong dolyar ay buhay pa! At makukuha mo rin iyon! Ang pansansinukuban na batas ay maari pa ngayon gaya ng ang batang mangangaral ay mataumpay itong ginamit. Ang aklat na ito ay inilarawan, hak- bang bawat hakbang, ang labing-tatlong mga elemento nitong dakilang batas, at nagmumungkahi kung paano ito gamitin.
540 Pansinin si Asa Candler at Dr. Frank Gunsaulus ay may isang katangiang magkatulad. kapwa nila alam ang kagulat-gu- lat na katotohanang na ANG MGA IDEYA AY MAARING MAG- BAGONG ANYO SA PERANG HAWAK SA PAMAMAGITAN NG LAKAS NG TIYAK NA LAYUNIN, DAGDAG PA RITO ANG TIYAKANG MGA PANUKALA.
541 Kung isa ka sa mga naniniwalang ang mahirap na trabaho at katapatan, lamang ang magdadala ng mga kayamanan, ay kaiimutan ang kaisipang iyan! Hindi iyan tutuo! Ang mga kaya- manan, kung sila ay dumating, ay maramihan,at hinding-hindi resulta ng MABIGAT na trabaho! Ang mga kayamanan ay darat- ing, kung sila nga ay darating, billang tugon sa tiyak na mga hinihingi, batay sa paglalapat ng tiyak na mga prinsipyo, at hindi nagkataon lang o kapalaran.
542 Sa pangkalahatang pagsasalita, ang idea ay isang silakbo ng isip na pumipilit sa pagkilos, sa pamamagitan ng panawagan sa imahinasyon. Ang lahat ng maestrong ahente ay nakaalam na ang mga ideya ay maaring maipagbili kung saan ang kalakal ay hindi. Ang karaniwang ahente ay hindi alam kung bakit sila ay karaniwan.
543 Ang isang tagalimbag ng mga aklat, na nagbebenta para isang barya, ay nakatuklas na dapat ay maging mahalaga sa 137 MAG-ISIP AT YUMAMAN mga tagalimbag sa pangkalahatan. Napag-alaman niya na maraming tao ang bumibili ng mga titulo, at hindi ng mga laman ng mga aklat. Sa basta pagpapalit ng pangalan ng isang aklat na hindi kumikilos, ang kanyang benta sa aklat na iyon ay limuksong pataas ng higit pa isang milyong kopya. Ang loob ng aklat ay hindi nabago sa anomang paraan, pinilas lang niya ang pabalat na nagtayaglay ng titulong hindi bumebenta, at inilagay ang bagong pabalat na mayroong “bintanang takilyang” (box-of- fice) halaga.
544 Iyon, bilang simple kung tingnan, ay IDEYA! Ito ay IMAHI- NASYON. Walang pamantayang presyo sa mga ideya. Ang lu- milikha sa mga ideya ay gumagawa ng kanyang sariling presyo, at kung siya ay alisto, makukuha ito. Ang industrya ng kumikilos na larawan ay lumikha ng kawan ng mga milyunaryo. Ang marami sa kanila ay mga taong hindi makagawa ng mga ideya —SUBALIT—-mayroon sllang imahinasyon na makita ang mga ideya kung makita ang mga ito.
545 Ang kasunod na kawan ng mga milyunaryo ay lalago buhat sa negosyong radyo kung saan ay hindi labis na nabibigatan ng mga taong may matalim na imahinasyon. Ang pera ay gagawin ng mga nakatuklas o lumikha at mas kapakipakinabang na mga programa at maroong imahinasyon upang makita ang kabuti- han, at magbigay sa mga tagapakinig ang pagkakataong mak- inabang dito.
546 Ang mga taga-tangkilik! Ang walang palad na biktima na ngayon ay bumabayad ng lahat ng gastos ng lahat “libangan” sa radyo, hindi magtatagal ay magiging ideya-kunsyos at hihin- gi para sa kanyang pera. Ang taong tinatalo ang taga tangkilik sa pagkatabla, at nagbibigay ng mga palatuntunan na nagbibi- gay ng kagamit-gamit na serbisyo, ay ang taong yayaman sa bagong industryang ito.
138 MAG-ISIP AT YUMAMAN 547 Ang mga kruner at magaang madaldal na mga artista na ngayon ay pinaparumi ang hangin ng kanilang biro at ng kani- lang mga patawa, ay pupunta sa daan ng mga magaang mga truso, at ang kanilang lugar ay kukunin ng mga tutuong artista na nagpapakahulugan ng maingat na pinanukalang mga palatuntunan na kung saan ay denisinyo upang magbigay ng serbisyo sa mga isip ng mga tao, kasabay ng pagbibigay ng kasiyahan.
549 Narito ang isang maluwang na bukas na larangan ng opor- tunidad sumisigaw ng kanyang pagtutol sa daan kung saan ito ay nakatayo, dahil sa kakulangan ng imahinasyon, at nakik- iusap sa pagliligtas sa anomang presyo. Higit sa lahat, ang bagay na kailangan ng radyo ay bagong mga IDEYA!
550 Kung ang bagong larangan ng oportunidad ay nag-iintriga sa iyo, marahil ikaw ay maaring makinabang sa pamagitan ng mungkahi na ang matagumpay na palatuntunan sa radyo ng hi- naharap ay magbibigay sa iyo ng mas maraming asikaso sa pagawa ng “mamimiling” tagatangkilik at kaunting asikaso sa “tagapakinig” na taga-tangkilik. Sinasabing mas maliwanag, ang gumagawa ng mga palatuntunan sa radyo na magtatagumpay sa hinaharap ay dapat makakita ng mga praktikal na mga pa- mamaraan na gawin “mga taga pakinig” tungo sa “mga mamim- ili”. Dagdag pa rito, ang matagumpay na prodyuser ng mga palatuntunan ng radyo sa hinaharap ay dapat tinitimpla ang kanyang mga tampok upang tiyak niyang maipapakita sa taga tangkilik ang ibinunga nito.
551 Ang mga taga tangkilik ay nagiging sawa ng kaunti ng pag- bili ng mababaw ng pagbebentang mga salita, batay sa mga pangungusap na inagaw sa manipis na hangin. Nais nila, at sa hinaharap ay hihingi, hindi mahahamong katibayan na kung kaninong palatutunan ang hindi lamang nagbibigay ng milyong tao ng mga halakhak, kundi halakhak na nakabebenta ng kalakal! 139 MAG-ISIP AT YUMAMAN
552 Isa pang bagay na maaring maunawaan ng mga taong nag-iisip na pumasok sa bagong larangang ito ng oportunidad, ang pag-aanunsyo sa radyo ay hahawakan ng isang lubusang bagong pangkat ng mga bihasang mga mag-aanunsyo, bukod at kilala buhat sa makalumang pahayagan at magasin mga kawaning mag-aanunsyo, mga datihan sa labanang pag-aa- nunsyo ay hindi makababasa ng makabagong pang-radyong mga titik, dahil sinanay sllang MAKITA ang mga ideya. Ang bagong tiknik ng radyo ay humihingi ng mga tao na maka- pagsasalin ng mga ideya buhat sa isang nasusulat na manuskrito sa mga termino ng TUNOG! Ang may akda ay gu- mugol ng isang taon sa gawaing ito at maraming libo ng dolyar upang matutunan ito.
553 Ang radyo ngayon, ay kung saan ang kumikilos na mga larawan noon, Noong si Mary Pickford at ang kanyang mga ku- lot unang lumabas sa tabing, Mayroong maraming lugar sa radyo para sa mga makagagawa o makakasalita ng mga IDEYA,
553 Kung ang sinundang puna sa mga oportunidad ng radyo ay hindi nagpasimulang kilusin ang pabrika ng iyong ideya, ay mabuti pang kalimutan mo na ito.Ang iyong oportunidad ay sa ibang larangan, kung ang puna ay naintriga ka ng kaunti, kung ganoon ay magpatuloy ka, at maaring makakita ka ng isang IDEYA na kailangan mo para sa pagpapatuloy ng iyong karera.
554 Huwag na huwag kang panghinaan ng loob kung wala kang karanasan sa radyo. Si Andrew Carnegie ay kaunti lang ang alam sa pagawa ng asero— sinabi ito sa akin ni Carnegie — subalit ginamit niya ang dalawa sa mga prinsipyong inila- rawan sa aklat na ito, at pinayaman siya ng negosyong asero.
555 Ang kwento ng halos ng bawat malaking kayamanan ay nagsisimula sa araw na ang lumikha ng mga ideya at ang nag- 140 MAG-ISIP AT YUMAMAN bebenta ng mga ideya ay nagsama at gumawa ng may pagsang-ayunan. Pinaligiran ni Carnegie ang kanyang sarili ng mga tao na makagagawa ng mga hindi niya magagawa, Ang mga taong gumagawa ng mga ideya, at naglalagay ng mga ideya sa pagkilos, at nagawa ang kanyang sarili at ang iba na hindi kapani-paniwalang mayayaman.
556 Milyong tao ang nagdadaan sa buhay na umaasa sa kaibig-ibig na “pagkakataon” Marahil ang kaibig-ibig na “pagkakataon” ay mabigyan ang sinoman ng oportunidad, sub- alit ang pinakaligtas na panukala ay huwag umasa sa ka- palaran. ito ay kaibig-ibig na “pagkakataon” ang nagbigay sa akin ng pinakamalaking oportunidad ng aking buhay—subalit— dalawamput-imang mga taon ng determinadong pagsusumakit ang dapat ay italaga sa oportunidad na iyon bago ito maging pag-aari.
557 Ang “pagkakataon” bumubuo ng aking magandang kaya- manan ay pakikipagtagpo at pagkuha ng pakikipagtulungan ni Andrew Carnegie. Sa pakakataong iyon ay itinanim ni Carnegie sa aking isip ang ideya ng pagsasa-ayos ng mga prinsipyo ng nagawa tungo sa pilosopiya ng tagumpay. Libong tao ang nakinabang sa mga tuklas na nagawa sa dalawamput-limang mga taon ng pananaliksik, at ilang mga kayamanan ang naipon sa pamamagitan ng paglalapat ng pilosopiya. Ang simula ay simple. Ito ay isang IDEYA kung saan ay maaring mapaunlad ng sinoman.
558 Ang kaibig-ibig na pagkakataon ay dumating sa pamagitan ni Carnegie, ngunit paano ang DETERMINASYON, KATIYAKAN NG LAYUNIN, at ang PAGNANAIS NA MAABOT ANG TUNGUHIN, at ang MAPURSIGING PGSISIKAP SA LOOB NG DALAWAMPUT-LIMANG TAON? Hindi ito karani- wang PAGNANAIS na nalampasan ang sakit ng loob, panghihi- na ng loob, pansamantalang pagkatalo, pamumula at patuloy
141 MAG-ISIP AT YUMAMAN na pa-alalang “pagsasayang ng panahon.” Ito ay MAALAB NA PAGNANAIS! ISANG PAGKAHALING!
559 Nang ang ideya ay unang naitanim sa aking isip ni Ginoong Carnegie, ito ay hinimok, inalagaan, at tinuksong manatiling buhay. Dahan-dahan, ang ideya ay naging higante sa ilalim ng kanyang sariing lakas. at ito ay hinimok, inalagaan at tumaboy sa akin, Ang mga ideya ay gaya noon. Una binigyang buhay at kilos at gabay sa mga ideya, at nagkaroon sila ng lakas sa sarili nila at pina-alis ang lahat ng mga pagsalungat.
560 Ang mga ideya ay hindi nahahawakang mga lakas, subalit sila ay malakas kaysa sa pisikal na mga utak na nagbigay buhay sa kanila. Sila ay may kapangyarihang magpatuloy ma- muhay, pagkatapos na ang utak na lumukha sa kanila ay mag- balik sa alabok. Halimbawa, tingnan ang kapangyarihan ng Kristiyanidad. Nagsimula sa simpling ideya, ipinanganak sa utak ni Cristo, Ang pangunahin nitong aral ay, “Gawin mo sa iba ang gusto mong gawin ng iba sa iyo.” Si Cristo ay nagbalik na sa kanyang pinagmulan, subalit ang kanyang IDEYA ay nag- patuloy. Isang araw ito ay lalago. at darating sa kanyang sarili, tapos ito ay tumupad kay Cristong pinaka malalim na PAG- NANAIS ni Cristo. Ang IDEYA ay lumalago lamang ng dalawang libong taon, Bigyan ito ng panahon!
ANG TAGUMPAY AY HINDI NANGANGAILANGAN NG MGA PALIWANAG. ANG PAGKATALO AY HINDI PUMAPAYAG SA PAGDADAHILAN.
142 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 7
INAYOS NA PAGPANUKALA ANG KRISTALISASYON NG PAGNANAIS SA PAGKILOS
Ikaanim na Hakbang Tungo sa Kayamanan
561 Natutunan mo na ang lahat na nililikha o nakukuha ng tao ay nagsisimula sa anyo ng PAGNANAIS, na ang pagnanais na iyon ay kinuha sa unang bahagi ng paglalakbay, buhat sa hindi maunawaan tungo sa nauunawan, tungo sa pagawaan ng IMAHINASYON, kung saan ang mga PANUKALA para sa pag- babago ay ginagawa at inaayos,
562 Sa kabanata dalawa, ikaw ay inutusang gawin ang anim na praktikal na mga hakbang, bilang una mong pagkilos sa paglili- pat mo ng pagnanais sa pera at kanyang pananalaping katum- bas. Ang isa sa mga hakbang na ito ay pag-aanyo ng isang TIYAK, praktikal na pagpanukala o mga panukala, sa panamag- itan kung saan ang pagbabago ay maaring gawin.
563 Ikaw ngayon ay pinapagawa ng mga panukala na magiging praktikal gaya ng mga sumusunod:— (a) Isama ang sarili sa isang pangkat ng maraming tao kung mmaari na kailangan mo sa paglikha o pagsasagawa ng iyong panukala o mga panukala para sa pag-iipon ng pera— gamitin ang ” Maestrong kaisipan” na prinsipyo na inilarawan sa huling kabanata (ang pagsunod sa instruksyon na ito ay kinakailan- gan. Huwag itong kaligtaan).
143 MAG-ISIP AT YUMAMAN (b) Bago mo tipunin ang iyong pangkat na “Maestrong Kaisi- pan” pagpasyahan ano ang mga kabutihan, at mga kabutihan, maari mag-alok ka sa indibidwal kasapi ng iyong pangkat ka- palit ng kanilang pakikipagtulungan. Walang gagawa nang walang kahit anong kumpensasyon, gayon man ito ay hindi lag- ing pera. (c) Makipag-ayos na makipagkita sa iyong “Maestrong Kaisi- pan” kahit dalawang uit sa dalawang linggo, madalas kung maari, hanggang maayos ninyo ang kinakailangang panukala o mga panukala sa pag-iipon ng pera (d) Panatiliin ang PERPEKTONG PAGSASANG-AYUNAN sa pagitan ng iyong sarili at bawat kasapi ng iyong “Maestrong Kaisipan” Kung nabigo kang isagawa ang instruksyon letra bawat letra, maari mong asahan makatagpo ng kabiguan. Ang “Maestrong Kaisipan” ay hindi makakakuha kung saan ang PERPEKTONG PAGSASANG-AYUNAN ay hindi umiiral.
564 Laging isaisip ang mga bagay na ito:— Una, ikaw ay gumagawa ng pagkilos ng mahalagang kahalaga- han sa iyo. Upang matiyak ang tagumpay, ay dapat kang magkaroon ng panukalang walang kamalian.
565 Ikalawa, dapat ay mayroon kang bentahe ng karanasan, edukasyon, likas na kakayanan at imahinasyon ng ibang mga isip. Ito ay may pagsasang-ayunan ng pamamaraan sinusun- dan ng bawat tao na nakaipon ng malaking kayamanan. Walang indibidwal na may sapat na karanasan, edukasyon, likas na kakayanan, at kaalaman upang tumiyak sa pag-ipon ng malaking kayamanan, ng walang pakikipagtulungan ng bang tao. Bawat panukalang iyong tatanggapin, sa iyong pag- susumakit na mag-ipon ng kayamanan, ay dapat na pakikipag- tulungan mo at iba pang kasapi ng iyo’Mestrong Kaisipan” Maaring sa iyo magmula ang iyong mga panukala, sa kabu- uhan o bahagi nito, subalit TINGNAN ANG MGA PANUKALANG ITO AY NASURI, AT PINAYAGAN NG MGA KASAPI NG IYONG “MAESTRONG KAISIPAN.” 144 MAG-ISIP AT YUMAMAN
566 Kung ang una mong panukala na iyong tinanggap ay hindi gumana ng maayos, ay palitan ito ng bagong panukala, kung ang bagong panukala ay hindi pa rin gumana, palitan ito, ng iba pa, at tuloy pa, hanggang matagpuan mo ang panukalang GU- MAGANA. Narito ang punto na kung saan ang karamihan ng mga tao ay nabibigo, dahil kulang sila sa pagpupursige sa pa- gawa ng bagong panukala na ipapalit doon sa nabigo.
567 Ang taong pinakamatalino na nabubuhay ay hindi mag- tatagupay sa pag-iipon ng pera— o ano man ang kanyang gi- nagawa— nang walang mga panukala kung saan ito ay prak- tikal at maaring gawin. Laging tatandaan sa isip, na kung nabi- go ang iyong panukala, iyan ay pansamantalaang pagkatalo at hindi permanenting kabiguan. Nangangahulugan lamang ito na ang iyong mga panukala ay hindi maayos. Gumawa ng ibang panukala. Magsimulang muli.
568 Si Thomas A. Edison ay “ bumagsak” ng sampung libong ulit bago niya maperpekto ang bombilya. nabigo siya ng sam- pung libong beses, bago ang kanyang pagsusumakit ay makuronahan ng tagumpay.
569 Ang pansamantalang kabiguan ay maaring mangahulugan lang isang bagay, ang tiyak na kaalaman na mayroong mali sa iyong panukala. Milyong tao ang nagdaraan sa kasiphayuan at kahirapan, dahil kulang sila sa magandang panukala na makakapag-ipon ng kayamanan.
570 SI Henry Ford ay nakaipon ng kayamanan. hindi dahil sa magaling niyang utak, ngunit dahil tinanggap at sinunod niya ang isang PANUKALA na napatunayang mahusay. Isang libong tao ang may mas mabuting edukasyon kay Ford subalit sila ay
145 MAG-ISIP AT YUMAMAN nabubuhay sa kahirapan, dahil sila ay walang TAMANG panukala sa pag-iipon ng pera.
571 Ang iyong naabot ay hindi maaring mas higit sa iyong mga PANUKALANG maayos. Na maaring maging hindi matawarang pangungusap, subalit ito ay tutuo. Si Samuel Insull ay naiwala ang higit pa sa isang daang dolyar.Ang kayamanan ni Insull ay nagawa sa mga panukala, Ang depresyon ay nagtulak kay Gi- noong Insull na MAGPALIT NG KANYANG MGA PANUKALA; at ang PAGPAPALIT ay nagdala ng “panandaliang pagkatalo’’ dahil ang kanyang mga bagong panukala ay HINDI MAAYOS.
572 Si Ginoong Insull ay matanda na, maaring dahil dito, ay tumanggap ng “pagkatalo“ sa halip na “pansamantalang pagkatalo” ngunit ang kanyang karanasan ay maituturing na KABIGUAN, ay dahil sa dahilang wala na siyang apoy ng pag- pupursige na muling gawin ang kanyang mga panukala. Walang taong maituturing na nagapi, hanggang siya ay UMAYAW—sa kanyang isip. Ang mga bagay na ito ay mauulit ng maraming ulit, dahil madaling “tanggapin ang pagpapalo” sa unang tanda ng pagkatalo.
573 Si James J. Hill ay nakatagpo ng kanyang panandaliang pagkatalo noong unang siya ay naglikom ng kinakailangang kapital para gumawa ng riles buhat sa Silangan patungong Hi- laga, subalit siya rin, ay ginawa ang pagkatalo sa tagumpay sa pamamagitan ng mga bagong panukala.
574 Si Henry Ford ay nagkaroon ng pansamantalang pagkata- lo, hindi lang sa simula ng kanyang karera sa awto, subalit nasa itaas na siya. Gumawa siya ng bagong mga panukala at nag- patuloy sa pinansyal na pagtatagumpay.
575 Nakita natin ang mga taong nakaipon ng malaking kaya- manan, subalit madalas na nakikita nattn ang kanila lamang na tagumpay, hindi natin nakikita ang mga pansamantalang 146 MAG-ISIP AT YUMAMAN pagkatalo na kanila munang harapin bago magtagumpay, WALANG TAGASUNOD NG PILOSOPIYANG ITO ANG MAKAKAIPON NG KAYAMANAN NANG HINDI NAGDADANAS NG PANSAMANTALANG KABIGUAN.” Kung ang pagkatalo ay dumating, tanggapin ito bilang babala na ang iyong panukala ay hindi maayos, muling gawin ang mga panukalang iyon at mul- ing ikabit ang layag patungo sa iyong minimithing layunin.
576 Kung ikaw ikaw ay sumuko bago mo maabot ang minimithi ikaw ay “umaayaw” ANG UMAAAYAW AY HINDING-HINDI NANANALO—AT ANG NANANALO AY HINDING-HINDI UMAAYAW, Isulat ang pangungusap na ito sa kaperasong pa- pel, isang pulgada ang taas, ilagay ito kung saan ito ay makikita sa bawat gabi bago matulog, at sa bawat umaga bago ka mag- trabaho.
577 Kung pipilin mo na ang mga kasapi ng iyong “Maestrong Kaisipan” ay piliin yaong hindi tinatanggap ang pagkatalo ng seryuso. Ilang tao ang mangmang na naininiwala na ang PERA lang ang makagagawa ng pera. Hindi to tutuo! Ang PAG- NANAIS, ang pinagbagong anyo sa kanyang pananalaping ka- tumbas, sa pamamagitan ng mga prinsipyong inilatag dito, ay ang ahensya na sa pamagitan nito ang pera ay “nagagawa.” Ang pera sa kanyang sarili, isang bagay na hindi makakakilos, mag-isip o mag-salita subalit ito ay makaririnig ng taong NAG- NANAIS nito, tawagin ito at ito ay darating!
PAGPAPANUKALA NG PAGBEBENTA NG SERBISYO
578 Ang nalalabi sa kabanatang ito ay inilaan sa paglalarawan ng mga daan at mga pamaraan ng pangangalakal ng pansaril- ing serbisyo. Ang inpormasyon ditong ipinadala ay praktikal na tulong sa sinomang tao na mayroong pansariling serbisyo na maikakalakal, subalit ito ay hindi matutumbasang pakinabang sa mga naghahangad ng pamumuno sa kanilang napiling pagkakaabalahan. 147 MAG-ISIP AT YUMAMAN
579 Ang matalinong pagpapanukala ay kinakailangan para sa pagtatagumpay sa ano mang gawain dinesenyo para makaipon ng mga kayamanan. Dito ay makikita ang detalyadong mga in- struksyon para sa mga taong magsisimula ng pag-iipon ng mga kayamanan sa pamamagitan ng pagbebenta ng pansariling na mga serbisyo.
580 Ito ay dapat nakabigay ng kalakasang loob na malaman na lahat ng malaking mga kayamanan ay nagsimula sa anyo ng bayad sa mga pansariling serbisyo, o buhat sa pinagbentahan ng mga IDEYA, Ano pa, maliban sa mga ideya at pansariling serbisyo, ang walang pag-aaring maibigay kapalit ng mga kayamanan?
581 Sa malawakang pagsasalita, may dalawang mga tipo ng tao sa buong mundo. Ang isang tipo ay kilala bilang MGA PIN- UNO, at ang isa ay TAGA-SUNOD. Magpasya sa simula pa lang kung nais mong maging pinuno sa napili mong pagtawag o manatili na lang na tagasunod. Ang pagkakaiba sa bayad ay malaki. Ang tagasunod ay hindi maka aasa ng bayad na gaya ng sa pinuno, ganoon pa man maraming mga tagasunod ang nagkakamali sa pag-asa ng ganoong bayad. Hindi naman kahi- hiyan ang maging tagasunod. Sa kabilang banda, hindi mabut- ing manatiling tagasunod. Maraming mga dakilang pinuno ang nagsimula bilang tagasunod.
582 Sila ay naging mga pinuno dahil sila ay mga MATALINONG TAGASUNOD. May ilang hindi kasama dito, ang taong hindi makasunod ng matalinong pagsunod, hindi magiging mahusay na pinuno. Ang taong makasusunod sa pinuno ng mahusay, ay kadalasang ang tao na umuunlad tungo sa pamunuan ng ma- bilis. Ang matalinong tagasunod ay maraming bentahe, at ang ilan sa mga ito ay ang OPORTUNIDAD NA MAKUHA NG KAALAMAN BUHAT SA KANYANG PINUNO
148 MAG-ISIP AT YUMAMAN
ANG PANGUNAHING KATANGIAN NG PAMUMUNO
Ang mga sumusunod ay mahalagang sangkap ng pamumuno: — 583.1 HINDI NATITINAG NA LAKAS NG LOOB batay sa kaalaman ng sarili o sariling pinagkaka-abalahan. Walang taga- sunod na pangungunahan ng pinuong kulang sa tiwala sa sarili at lakas ng loob. Walang matalinong tagasunod ang matagal na pasasakop sa gayong pinuno, 583.2 PAGKUKUNTROL SA SARILI. Ang taong hindi makuntrol ang sarili ay hinding-hindi makukuntrol ang iba, Ang pagkukun- trol sa sarili ay nagbibigay ng halimbawa sa tagasunod, ns kung matalino ay gagaya. 583. 3 ANG MATALIM NA PAGKAKAROON NG HUSTISYA. Ang walang pagiging pantay at hustisya, ay walang pinunong makakapag-utos at mapananatili ang pagalang ng kanyang mga tagasunod. 485. 4 MAY TIYAK NA PAGPAPASYA, Ang taong alinlangan sa kanyang mga pagpapasya, ay nagpapakitang hindi siya tiyak sa sarili. Hindi niya kayang pangunahan ang iba na magtagumpay. 485. 5 KATIYAKAN NG MGA PANUKAALA. Ang matagumpay na pinuno ay kailangang gawin ang kanyang panukala. Ang pi- nuno na kumikilos sa pagitan ng hula-hula, na walang tiyak na mga panukala, ay maihahalintulad sa barkong walang timon. Hindi magtatagal siya ay sasasad sa mga bato. 583. 6 ANG UGALING PAGAWA NG HIGIT SA IBINAYAD. Ang isa sa mga katungkulan ng pamumuno ay pangangailangan ng kusang loob, sa bahagi ng pinuno, na gumawa ng higit sa pina- gagawa niya sa kanyang mga tagasunod. 583. 7 MAGANDANG PERSONALIDAD Walang burara, walang ingat na tao ang magiging matagumpay na pinuno. Ang pamu- muno ay tumatawag ng pagalang. Ang mga tagasunod ay hindi gagalang sa pinuno na walang magandang ppagkatao. 583. 8 MAY SIMPATYA AT PANGUNAWA, Ang matagupay na pinuno ay dapat na may simpatya sa kanyang mga tagasunod. 149 MAG-ISIP AT YUMAMAN Dagdag pa rito, dapat ay nauunawaan niya sila a kanilang mga suliranin. 583. 9 MAY KAHUSAYAN SA DETALYE. Ang matagumpay na pamumuno ay tumatawag ng kahusayan sa detalye ng posisy- on ng pinuno. 583. 10 HANDANG UMAKO NG LUBUSANG RESPONSIBILI- DAD. Ang matagumpay na pinuno ay dapat nahahandang umako na kapananagutan sa mga pagkakamali at pagkukulang ng kanyang mga tagasunod. Kung susubukan niyang umiwas sa kapananagutan, ay hindi siya mananatiling pinuno. Kung ang isa sa kanyang mga tagasunod ay nagkamali, at ipinakita ang sariling walang kaalaman sa kahusayan, ang pinuno ang aako na siya mismo ang nagkamali. 583. 11 PAKIKIPAGTULUNGAN. Ang matagumpay na pinuno ay dapat umunawa, at ilapat ang prinsipyo ng pagtututulungang pagsusumakit at magagawang pagayahin ang kanyang mga tagasunod na gawin ang gayon. Ang pamumuno ay tumatawag sa KAPANGYARIHAN at ang kapangyarihan ay tumatawag sa PAKIKIPAGTULUNGAN.
584 Mayroong dalawang mga anyo ng pamunumuno. Ang una, at mas mahusay ay PAMUMUNONG MAY PAGPAHINTULOT ng, at may simpatya ng mga tagasunod. Ang ikalawa ay PA- MUMUNONG SA PAMAMAGITAN NG LAKAS. walang pahintu- lot at simpatya ng mga tagasunod.
585 Ang kasaysayan ay napupuno ngng mga katunayang ang Pamumuno sa pamamagitan ng Lakas ay hindi magtatagal. Ang pagbagsak at pakawala ng mga “diktador” at mga hari ay kapansin-pansin. Ang ibig sabihin na ang mga tao ay tiyak na hindi susunod sa pamumuno sa pamamagitan ng Lakas.
586 Ang mundo ay pumasok na sa bagong panahon na ang ugnayan sa pagitan ng pinuno at mga tagasunod. na kung maliwanag na tumatawag ng mga bagong mga pinuno at bagong uri ng pamumuno sa negosiyo at industrya.Yaong mga 150 MAG-ISIP AT YUMAMAN ksasama sa lumang paaralan ng pamumuno sa pamamagitan ng lakas, ay dapat na kumuha ng pang-unawa ng bagong uri ng pamumuno (pakipagtulungan) o mauwi na lang sa hanay ng mga tagasunod. Wala silang matatakasan.
587 Ang kaugnayan ng nagpapagawa at mga kawani, o pinuno o tagasunod, sa hinaharap, ay tugunan na pakikipagtulungan, batay sa tamang hatian ng mga tubo ng negosiyo. Sa hina- harap na kaugnayan ng nagpapagawa at mga kawani ay mas nakakalamang ang tambalan kaysa noong una.
588 Sina Napoleon, Kaiser Wilhelm ng Germany, at Tsar ng Rusya, at ang hari ng Espanya ay mga halimbawa ng pamu- muno sa pamamagitan ng lakas. Ang kanilang pamumuno ay lumipas. Walang lubhang hirap, ang sino man ay maituturo ang tularan ng mga pinunong ito, may ilan mga pang negosiyo, pang pinansyal at mga pinuno sa pagawa sa Amerika ang naalis sa truno o napaalis. Ang pamumunong may pag-sang- ayon ng mga tagasunod ang tanging uring tumatagal! Ang tao ay maaring sumunod sa pamumuno sa pamamagitan ng lakas ngunit sandali lamang.
589 Ang bagong uri ng PAMUMUNO na yayakap sa labing isang mga sangkap ng pamumuno, na inilarawan sa ka- banatang ito, at ang iba pang mga bagay, Ang taong ginagawa itong batayan ng kanyang pagkapinuno, ay makakikita ng masaganang oportunidad na manguna sa mga lakad ng buhay, Ang depresyon ay tumagal, sa kadahilanang ang mundo ay nagkulang ng PAMAMUNUAN ng bagong uri. Sa huling bahagi ng depresyon, ang pangangailangan sa mga pinuno na may kakayanan na maglapat ng mga bagong mga pamamaraan ng pamumuno ay nalampasan ng labis ang tustos. Ang ibang lumang tipo ng mga pinuno ay magbabago at iaangkop ang sarili sa bagong uri ng pamumuno, subalit sa pangkalahatang pagkakasabi, ang mundo ay dapat na humanap ng bagong ka-
151 MAG-ISIP AT YUMAMAN hoy para sa kanyang paamunuan. Ang pangangailangang ito ay maaring iyong OPORTUNIDAD!
ANG SAMPUNG DAHILAN NG PAGBAGSAK NG ISANG PIN- UNO
590 Tayo ay dumating na sa mga pangunahing mga pagkaka- mali ng mga pinuno na bumagsak, dahil ito ay kinakailangan na malaman KUNG ANO ANG HINDI DAPAT GAWIN.
590.1 WALANG KAKAYANANG AYUSIN ANG DETALYE. Ang mahusay na pinuno ay tumatawag ng kakayanan mag-ayos at paghusayan ang detalye. Walang tunay na pinuno ang “abala” na gumawa ng isang bagay na kung saan ay kinailangan niyang ibigay ang kanyang kapasidad bilang pinuno. Kung ang isang tao, pinuno man o tagasunod, na tinanggap na siya ay “lubhang abala’ upang baguhin ng kanyang mga panukala, o magbigay ng pansin sa anomang madaliang bagay, ay tinatanggap niya ang kanyang kahinaan. Ang matagumpay na pinuno ay dapat pinaghuhusayan ang lahat ng detalye na may kaugnayan sa kanyang posisyon. Ang ibig sabihin. syempre, na siya ay dapat makakuha ng detalye sa pagtatalaga ng tenyente. 590.2 WALANG KUSANG LOOB NA MAGBIGAY NG ABANG PAGLILINGKOD. Ang tunay na pinuno ay nahahanda, kung hinihingi ng pagkakataon, na magsagawa ng anomang gawa kung saan ay iniuutos niya ito sa iba. “Ang pinaka dakila sa inyo ay dapat na maging lingkod ninyo” ay ang katotohanan kung saan ay dapat itong sundin at igalang. 590.3 UMAASANG MABABAYARAN SILA SA KANILANG “ALAM” Ang mundo ay hindi bumabayad sa mga tao kung ano ang kanilang “alam”. Sila ay bumabayad kung ano ang kanilang MAGAGAWA, at hinihimok ang iba na gawin ang gayon. 590.4 TAKOT SA KUMPITISYON BUHAT SA MGA TAGASUN- OD. Ang pinuno na natatakot na ang isa kanyang mga taga- sunod ay agawin sa kanya ang kanyang posisyon ay makati- tiyak na magaganap ang kanyang kinatatakutan sa malaot 152 MAG-ISIP AT YUMAMAN madali. Ang pinunong nagsasanay ng tagasunod kung saan ay kanyang maitatalaga, ang anomang detalye ng kanyang po- sisyon. Tanging sa ganitong paraan ay mapararami niya ang kanyang sarili at maihanda ang sarili na makapunta sa maram- ing lugar, at makabigay ng pansin sa maraming mga bagay sa isang panahon. Ito ay walang-hanggang katotohanan na ang mga tao ay tatanggap ng mas maraming bayad para sa kani- lang KAKAYANAN NA MAPAGAWA ANG IBA, na kung sila lamang sa kanilang sariling mga pagpapagod. Ang mahusay na pinuno ay maaring, sa pamamagitan ng kanyang kaalaman ng kanyang trabaho at magnetismo ng kanyang peagkatao, ay lubhang mapahuhusay ang iba, at mahihimok silang magbigay ng mas maraming serbisyo at mas mabuting serbisyo kaysa kanilang maibibigay na wala ang kanilang tulong. 590.5 KAKULANGAN NG IMAHINASYON. Kung wala ang imahinasyon, ang mga pinuno ay hindi makayang harapin ang mga dagliang pangangailangan, at paglikha ng mga panukala na kung saan ang mga ito ay gagabay sa mga tagasunod ng mahusay. 590.6 PAGMAKASARILI. Ang pinuno na umaangkin sa karangalalan ng gawa ng kanilang tagasunod, ay tiyak na makatanggap ng pagdaramdam. Ang tunay na dakilang pinuno AY HINDI UMAANGKIN NG ANOMANG MGA KARANGALAN. Siya ay nasasapat na lang na makita ang mga parangal, kung mayroon man, na mapunta ito sa kanyang mga tagasunod, dahil alam niya na ang maraming tao ay mas lalong gagawa sa parangal at pagkilala kaysa sa pera lamang. 590.7 WALANG PAGPIPIGIL SA SARILI. Ang mga tagasunod ay hindi gagalang sa walang pagpipigil na pinuno. Dagdag pa rito, ang hindi pagpipigil sa anomang anyo ay sumisira ng katatagan at sigla sa mga nagpapasasa nito, 590.8 WALANG KATAPATAN. Marahil ito ang dapat na man- guna sa listahan. Ang pinunong hindi matapat sa kanyang mga kasama, at mga nakatataas sa kanya, at mga nasa ibaba niya, ay hindi mapapanatili ang kanyang pamumuno. Ang kawalang katapatan ay nagmamarka sa sinoman bilang mababa pa sa 153 MAG-ISIP AT YUMAMAN alabok ng lupa, at dinadala sa kanyang ang ulo ang pagdusta na dapat niyang matanggap. Ang kakulangan ng katapatan ay ang isa sa pangunahing sanhi ng kabiguan sa bawat lakad ng buhay. 590.9 ANG PAGBIBIGAY DIIN SA”AWTORIDAD” NG PAMU- MUNO. Ang mahusay na pinuno ay nangunguna sa pamamagi- tan ng pagpaapalakas ng loob, at hindi sa pamamagitan ng paglalagay ng takot sa mga puso ng kanyang mga tagasunod. Ang pinuno na sumusubok na gulatin ang kanyang mga taga- sunod ng kanyang ”awtoridad” ay sumasailalim sa pamumuno sa pamamagitan ng LAKAS. Kung ang isang pinuno ay ISANG TUNAY NA PINUNO, hindi na niya kailangang ianunsyo ang bagay na iyon maliban sa kanyang kilos— ang kanyang sim- patya, pagkaunawa, pagkamakatarungan, at pagpapakitang alam niya ang kanyang trabaho. 590.10 PAGBIBIGAY DIIN SA TITULO. Ang may-kayang pinuno ay hindi nangangailangan ng “titulo” upang igalang siya ng kanyang mga tagasunod. Ang taong gumagawa ng husto para sa kanyang titulo ay kasagarang wala ng ibang mabibigyan ng diin. Ang mga pintuan sa mga tanggapan ng mga tunay na pi- nuno ay bukas sa lahat ng gustong pumasok, at ang kanyang gawaang silid ay malaya sa kapormalan at pagpapasikat. Ito ang mga karaniwang mga dahilan ng pagkabigo sa pamumuno. Ang alin man sa mga kamaliang ito ay sapat na magdala ng pagbagsak. Pag-aralang maingat ang ang lista kung nagha- hangad ka ng pamumuno, at tiyakin mong wala ka ng mga ito.
ILANG MGA MAGAGANDANG MGA LARANGAN KUNG SAAN ANG “BAGONG PAMUMUNO” AY KAKAILANGANIN
591 Bago iwanan ang kabanatang ito, ang iyong pansin ay tinatawag sa ilang mayamang mga larangan kung saan saan ay may kakulangan ng pamunuan, at kung saan ang bagong pa- mumuno ay makakakita ng maraming OPORTUNIDAD. Una, sa larangan ng pulitika ay mayroong nagmamapilit na paghingi ng mga bagong pinuno; ang pangangailangan 154 MAG-ISIP AT YUMAMAN madalian. Ang karamihan sa mga pulitiko ay parang naging mataas na uri na naging legal na mga mangraraket. Itinaas nila ang mga buwis at nagpasasasa makinarya ng industrya at negosiyo hanggang mga tao ay lubha ng mabigatan. Ikalawa, ang pagnenegosyong bangko ay sumama-sailalim sa pagbabago. Ang mga pinuno sa larangang ito ay halos maiwala ang tiwala ng publiko. Ang mga bangkero ay nakaramdam ng pangangailangan ng reporma, at sinimulan na nila ito. Ikatlo, ang industrya ay tumatawag ng mga bagong mga pin- uno. Ang lumang tipo ng mga pinuno ay nag-iisip at kumikilos ayon sa makataong pananaw! Ang pinuno ng hinaharap, sa in- dustrya, upang magtagal, ay kinakailangang may bahagi ng publikong opisyal na ang tungkulin ay pamahalaan ang kanyang tiwala sa paraang hindi pahihirapan ang indibidwal, o pangkat ng mga indibidwal. Pagsasamantala ng nagtatraba- hong mga tao ay bagay ng nakalipas. Hayaan ang taong naghahangad ng pamumuno sa larangan ng negosiyo, indus- trya at pagawa ay tandaan ito. Ikaapat. Ang pinunong pang-reliheyon ng hinaharap ay mapipili- tang magbigay pansin sa mga pansamantalang mga pangan- gailangan ng kanyang mga tagasunod, sa lunas sa kanilang pang ekonomiko at pansariling na mga suliranin ng kasalukuyan. at kaunting pansin sa patay na nakalipas, at hindi pa ipinapanganak na hinaharap. Ikalima, Ang mga propesyon ng batas, medisina, at edukasy- on, ang bagong uri ng pamumuno. at sa ilang banda, ang mga bagong pinuno ay magiging pangangailangan. Ito ay tutuo sa larangan ng edukasyon. Ang pinuno sa larangan ay kailangang, sa hinaharap ay hahanap ng mga daan at mga pamamaraan ng pagtuturo sa mga tao PAANO ILAPAT ang kaalaman na tinang- gap nila sa paaralan. Siya ay dapat kumilos ng PAGAWA at kaunti lang TEYORYA; Ikanim. Ang mga bagong pinuno ay kakailanganin sa larangan ng pamamahayag, Ang mga pahayagan ng hinaharap, upang maisagawa ng matagumpay ay kailangang umiwas sa “es- pesyal na pibilehiyo” at umiwas sa tulong ng pag-aanunsyo. 155 MAG-ISIP AT YUMAMAN Umiwas sila na magamit na propaganda para sa mga layunin na tangkilikin ang kanilang pag-aanunsyong mga kalumna, Ang tipo ng pahayagan na naglilimbag ng mga iskandalo at malalaswang mga larawan na nagpapasama ng isip ng tao,
593 Ito ay ilan lang sa mga larangan kung saan ang mga opor- tunidad para sa mga bagong pinuno at ang bagong uri ng pa- mumuno ay ngayon ay maari na. Ang mundo ay dumadaan sa mabilis na mga pagbabago. Ang medya ritong inilarawan, ay ang mga kung saan, higit sa iba, ay magtatantya sa kabihas- nan.
KAILAN AT PAANO MAG-APLAY PARA SA ISANG POSISYON
594 Ang inpormasyong inilarawan dito ay buong resulta ng maraming taon ng karanasan na sa panahong ito libong mga lalaki at babae ang natulungang ikalakal ang kanilang mga ser- bisyo ng mahusay.Ito kung ganoon, ay maasahan bilang ligtas at praktikal NA PAMAMARAAN NA KUNG SAAN ANG MGA PAGLILINGKOD AY MAIKAKALAKAL.
595 Ang karanasan ay nagpatunay na ang mga sumusunod na paraan ay nag-aalok ng tuwiran at mahusay na mga pamama- raan ng pagdadala ng mamimili at nagbebenta ng pansariling na serbisyo sa pagsasama.
596 1. MGA KAGAWARAN NG MGA KAWANI. Ang ingat ay ki- nakailangan sa pagpili ng kagalang-galang na mga kagawaran, na ang pamamahala ay makapagpakita ng sapat na mga reko- rd ng nagawa ng mga kasiya-siyang mga resulta. Ilan lang ang ganitong mga kagawaran.
598 2. PAG-AANUNSYO sa mga pahayagan, dyurnal pang kalakalan, mga magasin, at mga inuring pag-aanunsyo sa radyo ay kadalasang maasahan na makagawa ng kasiya- siyang mga resulta sa kaso ng mga nag aaplay sa gawang 156 MAG-ISIP AT YUMAMAN kleriko o karahiwang sweduhang mga posisyon. Mga Pakitang pag-aanusyo ay mas kanais-nais sa kaso ng mga naghahanap ng ehekutibong mga kakuneksyon, ang kopya ay lalabas sa seksyon ng papel kung saan ay pinaka hustong na mapansin ng uri ng mga taga-pagawang hinahanap. Ang kopya ay dapat inihanda ng bihasa, na nakauunawa kung paano ipasok ang sapat mga bumibentang kwalidad na kukuha ng mga tugon.
599. 3. PERSONAL NA MGA SULAT NG PAG-AAPLAY, diretso sa partikular na mga tanggapan o mga indibibwal na sadyang nangangailangan ng gayong mga serbisyo bilang iniaalok, Ang mga sulat ay dapat maayos na minakinilya, PALAGI, at nilag- daan ng kamay. Kasama ng sulat, ay dapat magpadala ng kumpletong “resyume” o inilatag na kwalipikasyon. Kapwa ang sulat ng pag aaplay, ang resyume ng karanasan o mga kwalipikasyon ay dapat inihanda ng bihasa (tingnan ang mga instruksyon tungkol sa inpormasyon kung paano ibibigay)
600 4. PAG-AAPLAY SA PAMAMAGITAN NG PERSONAL NA MGA PAGKAKAKILALA. Kung maari, ang aplikante ay dapat magsikap na lapitan ang inaasahang taga-pagpagawa sa pa- mamagitan ng ilang mutwal na pagkakikilala. Ang pamamaraan ng paglapit na ito ay partikular na mga bentahe sa kaso ng naghahanap ng ehekutibong kakuneksyon at hindi nais na lum- abas na “inilalako” ang kanilang mga sarili.
601 5, PAG-AAPLAY NG PERSONAL Sa ilang pakakataon, ay maaring mas mahusay kung ang aplikate ay nag-aalok ng pansariling, ng kanyang mga serbisyo sa inaasahang mga taga-pagpagawa. Kung saan ay inilalahad ang kumpletong sin- ulat na mga pangungusap ng mga kwalipikasyon para sa po- sisyon, sapagkat ang inaasahang mga taga-pagpagawa ay madalas na tinatalakay ito sa mga kasama.
ANG INPORMASYONG INILALAGAY SA RESYUME
157 MAG-ISIP AT YUMAMAN 602 Ang reyume ay inihahandang maingat gaya ng isang abo- gado ng kanyang mga papeles sa pagharap sa hukuman. Mal- ibang ang aplikante mismo ay may karanasan sa paghahanda ng gayong resyume, ang bihasa ay dapat na kinukunsulta, at hinihingi ang kanyang serbisyo para sa layuning ito. Ang matagumpay na mga negosyante ay gumagamit ng mga lalaki at mga babae na nakauunawa ng sining ng sikolohiya ng pag- aanunsyo para ipakita ang kabutihan ng kanilang kalakal. Ang sinomang may pansariling na serbisyo na ibinibenta ay gagawa rin ng ganoon. Ang mga sumusunod na inpormasyon ay dapat na makita sa resyume.
603. 1. Edukasyon. Sabihing maikli, subalit tiyakan, anong pinag-aralan mo, at anong asignatura ang iyong pinagdalub- hasaan sa paaralan. Nagbibigay ng mga dahilan sa ginawang pagdadalubhasa. 603. 2. karanasan. Kung mayroon kang karanasan na may kaugnayan sa mga posisyon katulad sa iyong hinahanap, ila- rawan itong mabuti, sabihin ang mga pangalan at mga tirahan ng dating mga tagapagpagawa. Tiyaking ipakita ang namu- mukod-tanging karanasan na maaring mayroon ka na sasangkapan ka na punuan ang posisyong iyong hinahanap
604 Mga sangunian. Kasagaran ang bawat tanggapang pang- negosiyo ay nais na malaman ang lahat tungkol sa dating mga rekord, ng tinitingnang mga kawani na naghahanap ng mga posisyon ng pananagutan. Ikabit din ang mga kopya ng mga sulat ng: a, Mga dating mga taga-pagpagawa b. Mga gurong nagturo sa iyo k. Mga kilalang mga tao na ang kanilang masasabi ay maasa- han
605. 4. Litrato ng sarili, Ikabit sa iyong resyume ang bago, walang kwadrong larawan ng iyong sarili.
158 MAG-ISIP AT YUMAMAN 605. 5. Mag-aplay sa tiyak na posisyon. Iwasan ang pag-aaplay para sa isang posisyon ng hindi iniararawan kung ano TALAGA kung ano talagang posisyon ang iyong hinahanap. Huwag na huwag mag-aplay sa “basta posisyon” Na magpapakita na ikaw ay kulang sa pinagdalubhasaang kwalipikasyon. 605. 6. Sabihin ang iyong mga kwalipikasyon para sa partikular na posisyon na iyong inaaplayan. Magbigay ng mga detalye para sa mga dahilan na pinaniniwalaan mo na ikaw ay kwalipikado sa partikular na posisyon mong hinahanap. Ito ang APLIKASYON. Ito ang magtatantya, higit pa sa lahat, kung anong konsiderasyon ang iyong matatanggap.
506 7. Ialok na magtrabaho upang subukan, Sa karamihan ng mga pagkakataon kung ikaw ay determinado na makuha ang posisyon na inaaplayan mo, Ito ay magiging mahusay kung mag-aalok kang magtrabaho sa loob ng isang linggo o buwan, o para sa sapat na haba ng panahon upang ang iyong inaasa- hang tagapagpagawa ay makita ang iyong halaga NA WALANG BAYAD. Kung titingnan ay ito at radikal na mungkahi, subalit pinatunayan ng karanasan na ito ay madalang na mabigo. Kung ikaw ay TIYAK SA IYONG MGA KWALIPIKASYON, ang pagsubok lang ang tangi mong kailangan, sa hindi sinasadya, ang ganoong alok ay nagpapakitang mayroon kang tiwala sa iyong kakayanan na punuan ang posisyong iyong hinahanap. Ito ay kapani-paniwala, kung ang iyong alok ay tinanggap, at gumawa ka ng mabuti, ng higit pa sa babayaran para sa iyong “pagsubok” na panahon. Linawin mo ang bagay na ang iyong alok ay batay sa:
607. a. Iyong tiwala sa iyong kakayanang punan ang posisyon. 607. b. Ang iyong tiwala sa pagpapasya ng iyong inaasahang tagapagpagawa na ikaw ay tanggapin matapos iyon. 607. k. Ang iyong DETERMINASYON upang makuha ang po- sisyon iyong hinahanap. 607. d. Kaalaman sa negosiyo ng iyong inaasahang tagapag- pagawa. Bago mag aplay ng posisyon, gumawa ng sapat na 159 MAG-ISIP AT YUMAMAN pananaliksik na may kaugnayan sa negosiyo upang ma pamil- yar ka ng lubusan sa negosiyo, at sabihin sa iyong resyume tungkol sa iyong kaalamang nakuha sa larangang ito. Ito ay ka- hanga-hanga, bilang mayroon kang imahinasyon at tunay na in- teres sa posisyong iyong hinahanap.
608 Tandaan na hindi ang abogadong nakaalam ng maraming batas, ito ang maayos na naihanda ang kaso, ang nanalo. Kung ang “kaso” mo ay tamang naihanda at naipakita, ang iyong tagumpay ay naipanalo mo na ng kalahati sa simula pa lamang.
609 Huwag matakot na gumawa ng iyong resyume na napaka- haba, Ang tagapagpagawa ay lalong interesado sa pagbili ng mga serbisyo ng mga kwalipikadong mga aplikante gaya mong tinitiyak ang trabaho, katunayan, ang tagumpay ng pinaka matagumpay na mga taga-pagpagawa ay dahil, sa kanilang kakayanang pumili ng lubhang kwalipikadong mga tenyente. Nais nila ang lahat ng inpormasyong makukuha.
610 Tandaan ang isa pang bagay; ang kalinisan sa paghahan- da ng iyong resyume ay tandang ikaw at matiyagang tao. Ako ay tumulong na maghanda ng resyume sa mga kleyente kung saan ay napakaganda at buhat sa pagiging karaniwan sila ay nagresulta sa pagtanggap ng aplikante nang walang pansariling panayam.
611 Kung ang iyong resume ay natapos na, ay ipa “book-bind “ sa isang bihasa at isulat ang ganito:
ANG RESUME NG MGA KWALIPIKASYON NI F Robert K. Smith NAG-AAPLAY PARA SA POSISYON Pribadong Kalihim ng Pangulo ng BLANKO KOMPANYA, Inc.
160 MAG-ISIP AT YUMAMAN 612 Palitan ang mga pangalan sa bawat sandaling ang resyume ay pinapakita. Ito gawang kamay ay kukuha ng pansin, Imanikilya o mimyograpo sa magandang papel na makukuha mo at i “bownd" mo sila ng magandang pabalat na aklat at ang tamang pangalan ng tanggapan ay isingit mo dito na ipapakita sa ibat-ibang kompanya. Ang iyong litrato ay dapat idikit sa isang mga pahina ng iyong resyume, Sundin ito letra bawat letra, pagandahin ito kung kailan mag mungkahi ang iy- ong imahinasyon.
613 Ang matagumpay na ahente ay nag-aayos ng kanilang sar- ili ng buong ingat. Nauunawaan nila na ang unang sapantaha ay tumatagal. Ang iyong resyume ay ang iyong ahente. Dami- tan mo ito ng maayos upang tumayo itong namumukod sa iy- ong inaasahang tagapagpagawa, sa iyong pag-aaplay ng isang posisyon. Kung ang posisyon mo ay karapat-dapat na makuha, ay dapat lang itong pagsikapan. Dagdag pa rito, kung ibenebenta mo ang iyong sarili sa tagapagpagawa sa pinaha- hanga mo siya ng iyong pagiging indibidwal, marahil ay makatatangap ka mas maraming pera para sa iyong mga ser- bisyo sa simula pa lamang, kaysa sa ikaw ay mag-aplay ng tra- baho sa paraang karaniwan.
614 Kung naghahanap ka ng trabaho sa ahensya ng pag-aa- nunsyo, o ahensya ng trabaho, ay hayaang ang ahente ay makaroon ng kopya ng iyong resyume sa pangangalakal ng iy- ong mga serbisyo, Ito ay makatutulong sa iyong makilala ka,ng kapwa ng ahente at mga iniisip na mga tagapagpagawa.
PAANO KUNIN ANG EKSAKTONG POSISYONG IYONG NAIS
615 Ang bawat isa ay nagtatamasa ng pagawa ng uri ng gawain na kung saan siya ay nababagay. Ang mga pintor ay mahal niya ang pagpipintura, ang mga panday ay mahal niya ang kanyang mga gawang kamay, ang mga manunulat ay ma- hal niya ang pagsusulat. Ang mga taong kaunti lang ang mga 161 MAG-ISIP AT YUMAMAN tiyak na talento ay pinipili ang mga larangan ng negosiyo at in- dustrya.
616 Kung ang Amerika ay may mas magawang mabuti, ito ay nag-aalok ng maraming mga trabaho, pagbubungkal ng lupa, mga pabrika, pangangalakal at mga propesyon. Una. Magpasya MISMO kung anong trabaho ang gusto mo. Kung ang trabaho ay wala pa, marahil ay magagawa mo ito. Ikalawa. Pumili ng kompanya, o indibidwal na gusto mong pag- trabahuhan. Ikatlo. Pag-aralan ang iyong iniisip na taga-pagpagawa, gaya ng sa mga patakaran, mga tauhan, at mga pag-asa ng pagsu- long.
617 Ikaapat. Sa pagkila ng sarili. ng mga talento mo at mga kakayanan, isipin KUNG ANO ANG MAIAALOK, at gumawa ng panukala ng mga daan at mga pamamaraan ng pagbibigay ng mga bentahe, mga serbisyo, mga pag-unlad, mga ideya na iy- ong pinaniniwalaang iyong maibibigay. Ikalima. Kalimutan ang tungkol sa “isang trabaho” Kalimutan kung nandoon o walang tanggapan. Kalimutan ang karaniwang gawi ng “ may may matatrabaho ba ako dyan?” Tumutok sa kung ano ang iyong maibibigay.
618 Ikaanim. Sa sandaling mayroon ka nang panukala sa iyong isip, makipag-ayos sa bihasang manunulat at ilagay ito sa papel sa maayos na paraan, at detalyado. Ikapito. Ibigay ito sa tamang tao na may awtoridad at gagawa ng iba pa. Ang bawat kompanya ay naghahanap ng mga taong makabibigay ng mahalagang bagay, maging ito man ay mga ideya, mga serbisyo, o “kuneksyon.” Ang bawat kompanya ay may lugar para sa mga taong may tiyak na panukala ng pagki- los na kung saan ay bentahe ito ng kompanya.
619 Ang linyang ito ng pamamaraan ay maaring kumuha ng mga ilang araw o mga linggo ng labis na panahon, subalit ang 162 MAG-ISIP AT YUMAMAN pagkakaiba ay ang kita, sa pagsulong, at pakilala nito ay makatitipid ng mga taon ng mabigat na trabaho sa kaunting bayad. Marami itong mga bentahe, ang pinaka tampok ay titipid ito ng isang taon hanggang limang taon ng panahon sa pag- abot ng napiling mithiin.
620 Ang bawat tao na nagsisimula, o “pumapasok” sa kalahati ng hagdan, ay gumagawa nito sa pamagitan ng tahasan at maingat na pagpapanukala (maliban syempre sa anak ng bos)
ANG BAGONG PARAAN NG PANGANGALAKAL NG MGA SERBISYO “NA MGA TRABAHO’ AY NGAYON AY TAMBALAN
621 Ang mga lalaki at babae na kinakalakal ang kanilang ser- bisyo sa kanilang pinaka bentahe sa hinaharap, ay dapat ki- lalanin ang kagulat-gulat na pagbabago na naganap na may kaugnayan sa kaugnayan ng ng taga-pagpagawa at kawani.Sa hinaharap ang “ alituntuning ginto” at hindi ang “paghahari ng ginto” ay ang magdudominang bagay sa pangangalakal ng mga produkto gayon din sa mga pansariling na serbisyo. Ang kaugnayan sa hinaharap sa pagitan ng tagapagpagawa at kani- lang mga kawani ay sa likas na pagtatambalan ng: a, Ang taga-pagpagawa b. Ang kawani k. Ang publikong kanilang pinagliiingkuran Ito ang bagong paraan ng pangangalakal ng pansariling ser- bisyo at tinawag na bago dahil sa mga dahilan, una, kapwa ang nagpapagawa at kawani ng hinaharap ay tatawaging kapwa mga ka kawani na ang negosiyo ay MAGLINGKOD SA PUB- LIKO NG MAHUSAY. Sa panahong nakalipas, ang mga taga- pagpagawa at mga kawani ay nagpapalitan sa kanilang sarili, itinutulak ang pinakamainam na palitan na magagawa nila sa bawat isa na hindi alintana na sa katapusang pag-aaral ay sila, sa katotohanan ay NAGPAPALITAN SA GASTOS NG IKAT- LONG PARTIDO, ANG PUBLIKONG KANILANG PINAGLIL- INGKURAN. 163 MAG-ISIP AT YUMAMAN
622 Ang depresyon ay nagsilbing isang malakas na pagtutol ng sugatang publiko, na kung saan ang kanilang karapatan ay niyurakan sa ibat-ibang direksyon ng mga taong nag-iingay para sa indibidwal na mga bentahe at mga tubo, Nang ang alik- abok ng depresyon ay humupa, ang negosiyo ay muling nanumbalik sa balanse kapwa ang mga taga-pagpagawa at mga kawani at muling nanumbalik sa balanse, kapwa ang mga taga-pagpagawa at mga kawani ay kumilala na HINDI NA SILA NASA PRIBILEHIYO NA MAGTULAK NG PALITAN SA GAS- TOS NG KANILANG PINAGLILINGKURAN. Ang tunay na taga- pagpagawa ng hinaharap ay ang publiko. Ito ay dapat na iisipin ng bawat taong naghahanap na maikalakal ang pansariling na serbisyo ng mahusay.
623 Halos lahat ng tren sa Amerika ay nasa pinansyal na paghihirap. Sino ang hindi maka alala ng mga araw na, kung ang isang mamamayan ay nagtanong sa takilya, kung anong oras ang alis ng tren, siya ay agad na itataboy sa paskel sa halip na bigyan ng inpormasyon?
624 Ang mga kompanya ng mga trambiya ay nakaranas ng din ng “pagbabago ng panahon” May panahon na hindi malaong nakalipas na ang mga konduktor ng trambiya ay ikinararangal pa ang makipagtalo sa mga mananakay. Marami ng trambiya ang inalis at ang mga mananakay ay sumasakay na sa bus, na ang mga “sawikain” (watchword) ng mga drayber ay “pagalang.”
625 Sa buong bansa, ang mga riles ng trambiya ay nan- galawang na dahil ito ay iniwan na, o inalis na. Kung saan may trambiya pa, ang mga mananakay ngayon ay makakasakay na nang walang pagtatalo, at maari ng pumara kahit nasa gitma ng kanto at ang drayber ay OBLIGADONG isakay siya.
164 MAG-ISIP AT YUMAMAN 626 NGAYON AY NAGBAGO NA ANG PANAHON! Iyan ang ak- ing sinasabi at binibigyang diin ANG PANAHON AY NAGBAGO NA! Dagdag pa rito, ang pagbabago ay nakikita hindi lang sa mga tanggapan ng mga riles at trambiya, subalit ganoon din sa ibang mga lakad ng buhay. Ang “publiko ay pabayaan” na patakaran ay lumipas na, ito ay napalitan na ng “kami po ay para sa serbisyo para sa inyo, sir,” na patakaran.
627 Ang mga bangkero ay natuto ng isang bagay o dalawa sa panahong ito ng mabilisang pagbabago na naganap sa nakaraang sampung taon. Ang hindi pagalang sa bahagi ng mga opisyal ng bangko o kawani ng bangko ngayon ay madalang na kaysa noong una na talamak ito. Noong mga panahong iyon, ilang mga bangkero (hindi naman lahat, syem- pre). ay nagdala ng kapaligirang may kahigpitan kung saan ay nagbigay sa mga manghihiram ng panginginig kung iisipin pa lamang niyang lumapit sa bankero para umutang.
628 Ang libong pagkukulang ng bangko sa panahon ng de- presyon ay nagkaroon ng sanhing natanggal ang mga ma- hoganing mga pintuan na dati ay nagtatago sa mga bangkero sa kanilang sarili. Sila ngayon ay nakaupo na sa mga mesa sa hayagan, kung saan sila ay makikita at malalapitan ng mga nagde-deposito, o kung sino mang nais silang makita, at ang kapaligiran ng buong bangko ay pagalang at pag-unawa.
629 Ito ay datihang para sa mga parukyano ang tumayo at maghihintay sa groserya hanggang ang mga klerk ay tapos na sa pagpalipas ng oras ng araw sa kanilang mga kaibigan, at ang mga may ari ay natapos na sa pagde-deposito, bago pa mahintay. Ang mga Kawing ng mga tindahan na pinamamaha- laan ng MGA MAGALANG NA LALAKI ay ginagawa ang lahat ng serbisyo, kulang na lang na pakinisin ang sapatos ng mga parukyano, ay NAITULAK ANG MGA SINAUNANG MGA NEGOSYANTE SA LIKOD AT ANG PANAHON AY NAGPATU- LOY! 165 MAG-ISIP AT YUMAMAN
630 “Ang pagalang” at “serbisyo” ang mga sabihin ng mga negosyante ngayon, at lumalapat sa taong nangangalakal ng pansariling na mas nauuna pa mismo kaysa sa taga-pagpa- gawang kanyang pinaglilingkuran dahil ang kinalabasan ay kapwa tagapagpagawa at ang kanyang kawani ay PINAPA- TRABAHO NG PUBLIKONG KANILANG PINAGLILINGKU- RAN. Kung sila ay nabigong serbisyo ng maayos, ay binaba- yaran nila ang nawalang pagkakataong serbisyo.
631 Maalala pa natin ang panahong ang taga-basa ng metro ng gas sa pintuan kung tinutuktok niya ito ng madiin na halos mag- iba na ito. Kung mabuksan na ang pinto, ay papasok siya, kahit hindi inaanyayahan, nakasimangot pa at sabihing,” Ano ba at pinaghintay mo ako?” Ang lahat iyon ay nagbago na, Ang taga- basa ng metro ay magalang na, “nalulugod po naming kayo ay paglingkuran, sir.”
632 Dati ang mga kumpanya ng gas ay nagpag-alaman ang wala nilang mga tagabasa ng metro ay nag-ipon ng kawalan na hindi na naayos. Ang mga magagalang na ahente ng mga kalang de langis ay dumating at pumalit.
633 Sa panahon ng depresyon, ako ay nagtigil sa Rehiyon ng uling sa anthracite doon sa Pennsylvania, pinag-aralan ko ang mga kundisyon na sumira sa industrya ng uling. Ang ilan sa mga mahalagang tuklas, ay ang bagay na pagkaganid sa ba- hagi ng mga makinista at kanilang mga kawani ay ang pangu- nahing dahilan ng mga pagkalugi sa negosiyo para sa mga makinista at kaunting trabaho naman sa mga minero.
634 Sa pamamagitan ng presyon ng isang pangkat ng sobrang masigasig na mga pinuno ng pagawa, na kumakatawan sa mga kawani, at ang pagka ganid sa mga tubo sa bahagi ng mga makinista, ang negosiyo sa anthracite ay biglang humina. Ang mga makinista ng uling at kanilang mga kawani ay nagtulak ng 166 MAG-ISIP AT YUMAMAN matalim na mga pagpapalitan sa bawat isa, idinagdag sa hala- ga ng “pagpalitan” ay ang presyo ng uling, hanggang, sa wakas, ay natuklasan na lamang nila na SILA AY NAKAGAWA NG MAGANDANG NEGOSYO NG PAGAWA NG MGA GAMIT NA SUMUSUNOG AT TAGA GAWA NG KRUDO.
635 “Ang bayad ng kasalanan ay kamatayan!” Marami na ang nakabasa nito sa Bibliya, subalit iilan ang nakatuklas ng kahu- lugan nito. Ngayon, at sa mga ilang taon, ang buong mundo ay nakikinig ng SAPILITAN, sa isang pangngaral na maaring tawaging, “KUNG ANO ANG ITINANIM NG TAO, AY YAON DIN ANG AANIHIN.”
636 Walang kasing laganap at kasinghusay ang depresyon ay maaring lamang “pagkakataon.” Sa likod ng depresyon ay DAHILAN. Walang anomang nangyaring walang DAHILAN. Sa pangunahin, ang dahilan ng depresyon ay masususog na tahasan sa pang mundong ugali na UMAANI ng walang PAG- TATANIM.
637 Ito ay hindi dapat ipagkamali na magkahulugang ang de- presyon ay kumakatawan sa ani kung saan ang mundo ay SAPILITANG umani ng walang ITINANIM. Ang mali dito ay ang mundo ay nagtanim ng maling binhi. Ang sinomang mag- bubukid ay nakakaalam na hindi niya maaring itanim ang binhi ng tinik at umani ng butil, Sa simula pa lamang ng digmaang pandaigdig, ang mga tao ay nagsimulang magtanim ng ser- bisyo na hindi sapat sa kalidad at kantidad. Halos lahat ay kasali sa palipasang oras ng PAGKUHA NG WALANG PAG- BIBIGAY.
638 Ang mga halimbawang ito ay dinala sa pansin ng mga taong may pansariling na mga serbisyo na ikakalakal, upang ipakita na tayo ay tayo kung saan tayo naroroon, dahil sa ating ikinikilos! Kung mayroong prinsipyo ng dahilan at resulta, na kumukuntrol sa negosiyo, pananalapi at pananakayan, ang ka- 167 MAG-ISIP AT YUMAMAN parehas ding prinsipyo ang kumukuntrol sa mga indibidwal at sa kanilang pang ekonomiyang kalagayan.
ANO ANG ATING KATAYUAN SA “QQ”
639 Ang mga dahilan sa tagumpay ng pangangalakal ng mga serbisyong MAHUSAY at pamalagian, ay maliwanag na naila- rawan, Maliban na ang mga dahilan na iyon ay pinag-aralan at naunawaan at NAILAPAT a walang sinomang tao ang makaka- pangalakal ang kanyang mga serbisyo ng mahusay at pamala- gian.
640 Ang bawat tao ay kailangang maging ahente ng kanyang sariling mga serbisyo, Ang KWALIDAD at ang KWANTIDAD ng serbisyo na ibinigay, at sa ESPIRITUNG ito ay ibinigay, ay ba- batay sa paglaki ng presyo at tagal ng trabaho. Upang maikalakal ang pansariling mga serbisyo. (na ang kahulugan ay nanatiling kalakalan, kasiya-siyang presyo, sa ilalim ng magan- dang kundisyon), ang sinoman ay kailangangmagsagawa ng pormulang “QQ” na ang ibig sabihin ay KWALIDAD at KWAN- TIDAD at tamang ESPIRITU ng pakipagtulungan, ay nagrere- sulta sa mahusay na negosiyo, alalahanin ang “QQ” sa iyong bawat gagawin.
641 Pag-aralan natin ang pormula upang matiyak nga nating nauunawaan ang ibig sabihin nito. 1 KWALIDAD ng serbisyo ay nangangahulugan ng pagawa ng maayos na detalye, na may kaugnayan sa iyong posisyon, sa pinakamahusay na paraang posible, at laging iniisip ang kahusayan. 2 KWANTIDAD ng serbisyo ay dapat maunawaan na nangan- gahulugang UGALI ng pagbibigay ng serbisyo sa maabot ng iy- ong makakaya, sa lahat ng panahon, na may layuning dagda- gan ang halaga ng serbisyo na naibibigay bilang higit na gal- ing ay pinaunlad sa pamagitan ng pagawa at karanasan. Ang diin ay muling ibinibigay sa salitang UGALI. 168 MAG-ISIP AT YUMAMAN
642 ESPIRITU ng serbisyo ay dapat mangahulugang ang UGALI ng katanggap-tanggap, kaayong ugali kung saan ay kukuha ng pagkakaisa buhat sa mga kasama at kapwa mga kawani.
643 Ang kasapatan ng KWALIDAD at KANTIDAD ng serbisyo ay hindi sapat na magpanatili ng isang nanatiling kalakalan para sa iyong mga serbisyo. Ang pagsasagawa, o ESPIRITU kung saan ibinibigay mo ang serbisyo, ay isang malakas na bagay na kaugnay kapwa sa presyo na iyong tatanggapin at ang tagal ng trabaho.
644 Si Andrew Carnegie ay nagbigay ng diin sa puntong itong higit sa mga ibang kaugnay sa kanyang paglalarawan ng mga bagay na gumagabay sa tagumpay sa pangangalakal ng pansariling na mga serbisyo. Diniin niya muli, ang pangan- gailangan ng KA-AYONG UGALI. Idiniin niya ang bagay na hin- di niya pananatilihin ang sinomang tao, gaano man kalaki ang KWANTIDAD, kung gaano kahusay ang KWALIDAD ng kanyang trabaho, malibang siya ay gumawa sa espiritung KA- AYON. Si Ginoong Carnegie ay ipinilit sa mga tao ang pagiging NAKALULUGOD.
645 Upang patunayang naglagay siya ng mataas na pagpapa- halaga sa kwalidad na ito, ay pinayagan niya ang mga taong sumang-ayon sa kanyang mga pamantayan na maging maya- man. Ang mga hindi sumang-ayon ay kailangang magbigay daan sa iba.
646 Ang kahalagahan ng kaaya-ayang pagkatao ay nabigyang diin, dahil ito ang bagay na kung saan ay magagawa ang sino- mang makabigay ng serbisyo sa tamang ESPIRITU. Kung ang sinoman ay may pagkataong KAAYA-AYA, at nagbibigay ng serbisyo sa espiritu ng PAG SANG-AYON, ang mga ari-ariang ito ang kadalasang pumupuno ng mga pagkukulang buhat sa 169 MAG-ISIP AT YUMAMAN kapwa KWALIDAD at KWANTIDAD ng serbisyo na naibigay. Walang anoman, ay MATAGUMPAY NA MAIPAPALIT SA KAAYA-AYANG UGALI.
ANG KAPITAL NA HALAGA NG IYONG MGA SERBISYO
647 Ang taong ang pinanggagalingan ng kita ay buhat sa pinagbebentahan ng kanyang pansariling serbisyo ay hindi nai- iba sa negosyanteng taong nagbebenta ng kalakal, at maari ding idagdag, ang taong iyon ay KATULAD NG PAREHONG MGA TUNTUNIN ng gawain gaya ng negosyanting nagbebenta ng kalakal.
648 Ito ay nabigyang diin, dahil ang karamihan ng mga tao ay nabubuhay sa pagbebenta ng pansariling mga serbisyo ay gu- magawa ng kamalian na inaakala ang kanilang sarili na malaya buhat sa mga alitumtunin ng pagawa. at mga tungkulin na nakadikit sa mga taong nasa pangangalakal ng mga produkto.
649 Ang bagong daan ng pangangalakal ng mga serbisyo ay naipipilit kapwa nagpapagawa at kawani sa pagtatambalan, sa pamamagitan nito kung saan kapwa kinuha sa kunsiderasyon ang mga karapatan ng ikatlong partido, ANG PUBLIKONG KANILANG PINAGLILINGKURAN.
650 Ang araw ng ”mapagsamantala” ay lumipas. At pinalitan ng mga “mapagbigay’’ Ang mataas na presyon ng mga pamama- raan sa negosiyo sa wakas ay naalisan na ng takip. Wala ng pangangailangan na ibalik ang takip, dahil sa hinaharap, ang negosiyo ay isasagawa sa mga pamamaraang hindi kailangan ng presyon.
651 Ang aktwal na kapital na halaga ng inyong mga utak ay makalkula sa pamamagitan ng inyong kinikita (sa pangan- galakal ng inyong mga serbisyo). Ang tama kalkula ng kapital 170 MAG-ISIP AT YUMAMAN na halaga ng inyong mga serbisyo ay magagawa sa pagpa- parami (multiplying) ang iyong taunang kita sa pamamagitan ng labing-anim at dalawang-mga makatlo (2/3), bilang ito ang makatwirang tantya ng iyong taunang kita na kumakatawan sa 6 na porsientong bahagdan ng iyong kapital na halaga. Ang pera ay umuupa ng 6% sa bawat taon. Ang pera ay hindi hihigit mga utak. Ito ay kadalasang nagkakahalaga ng lubhang kaunti.
652 Ang may kakayanang “mga utak” kung mahusay na naikalakal, ay kumakatawan sa isang mas kaibig-ibig na anyo ng kapital kaysa sa kung saan ay hinihingi na magsagawa ng negosiyo ng mga kalakal, dahil “ang mga utak” ay isang anyo ng kapital kung saan ay hindi ito permanenteng mapababa ang halaga sa pamamagitan ng mga depresyon, o ang anyong ito ng kapital ay mananakaw o magagastos. Dagdag pa rito, ang pera na kung saan ito ay kinakailangan sa pagsasagawa ng negosiyo ay walang kasing halaga ng tambak ng buhangin, hanggang ito ay mahaluan ng mahusay na “ mga utak.”
ANG TATLUMPUNG MGA DAHILAN NG PAGBAGSAK, ILAN SA MGA ITO ANG PUMIPIGIL SA IYO?
653 Ang pinakamalubhang trahedya ng buhay ay binubuo ng mga lalaki at babae na taimtim na sumubok, at nabigo! Ang tra- hedya ay nasa lubhang malaking karamihan ng taong nabigo, kumpara sa mga taong nagtagumpay,
654 Nagkaroon ako ng pagkakataong pag-aralan ang ilang li- bong lalaki at babae, 98% ay masasabing “mga bigo” May malaking mali sa kabihasnan, at sa panuntunan ng edukasyon, kung saan ay pumayag sa 98% ng mga tao ay dumaan sa buhay na bigo. Subalit hindi ko sinulat ang aklat sa layuning sabihin ang mga tama at mga mali ng mundo; ito ay mangan- gailangan ng aklat na na daang ulit ang laki ng aklat na ito.
171 MAG-ISIP AT YUMAMAN 655 Ang aking ginawang pag-aaral ay pinatunayang mayroong tatlumpong pangunahing dahilan ng kabiguan, at labingtatlong mga prinsipyo kung saan ang tao ay makakaipon ng mga kayamanan. Sa kabanatang ito, ay ang paglalarawan ng tatlumpung pangunahing mga dahilan ng pagkabigo ay ibibigay, Habang dumadaan ka sa lista, ay suriin ang sarili, punto bawat punto, sa layuning ng pagtuklas kung ilan sa mga dahilang ito ng kabiguan ay tumatayo sa pagitan mo at ng tagumpay.
656.1. HINDI MAGANDANG KINALAKHAN. Maroong ngunit maliit lamang, kung maroon, ang magawa sa mga taong ip- inanganak ng may kakulangan sa lakas ng utak. Ang pi- losopiyang ito ay nag-aalok ng isang pamamaraang matulayan ang kahinaang ito—sa pamamagitan ng tulong ng Maestrong Kaisipan. Masdan ng may pakinabang, ganoon pa man, na ito ay isa LAMANG sa tatlumpung mga dahilan ng kabiguan na hindi madaling maituwid ng sinomang indibidwal.
657.2. KULANG SA MALIWANAG AT TIYAK NA LAYUNIN SA BUHAY, Walang pag-asa ng tagumpay para sa isang tao na walang sentrong layunin, o tiyak na mithiing pinag-uukulan ng pansin. Siyamnapu sa isang daan sa aking mga pinag-aralan, ay walang mithin. Marahil ito ay ang…
658.3. KAKULANGAN NG AMBISYONG MAGHANGAD NG MATAAS SA PANGKARANIWAN. Tayo ay walang maiaalok na pag-asa sa taong walang bahala sa paghahangad na umangat sa buhay, at hindi handang bumayad ng anoman.
659,4 HINDI SAPAT NA EDUKASYON. Ito ay kapansanan kung saan ay maaring madaling mapaglaban, Ang karanasan ay nagpapatunay na ang taong may mahusay na pinag-aralan ay mga taong “nag-aral sa kanilang sarili” Hindi lang ang nag-aral sa kolehiyo ang may pinag-aralan, Ang taong edukado ay ang taong natutong kunin ang anumang gusto niya na walang natatapakang mga karapatan ng iba. Ang edukasyon ay bin- 172 MAG-ISIP AT YUMAMAN ubuo ng maraming kaalaman, subalit ng kaalamang mahusay at mapursiging INILAPAT. Ang mga tao ay binabayaran, hindi lang sa kanilang alam, subalit KUNG ANO ANG KANILANG GINAGAWA SA KANILANG NAALALAMAN.
660 5. KAKULANGAN NG DISIPLINA. Ang disiplina ay du- marating sa pagpipigil sa sarili. Ang ibig sabihin nito ay ang sinoman ay may kuntrol sa lahat ng negatibong mga kwalidad. Bago mo makuntrol ang mga kundisyon, ay kailangang kun- trolin mo ang sarili. Ang pagsusupil ng sarili ang pinakamahirap mong trabaho. Kung hindi mo kayang masakop ang sarili, ay sasakupin ka ng iyong sarili. Maari mong makita sa isang panahon ang kapwa mo pinakamatalik na kaibigan at pinaka mahigpit mong kaaway sa pagharap mo sa salamin.
661 6. HINDI MABUTING KALUSUGAN. Walang taong mag- tatamasa ng katangi-tanging tagumpay kung walang magan- dang kalusugan. Marami ang dahilan ng hindi mabuting kalusugan ay kailangan nating makuntrol at ang mga ito ay: a, Labis na pagkain ay hindi mabuti sa kalusugan. b, Maling mga ugali ng kaisipan; na nagbibigay lugar sa mga negatibo, k, Maling gamit, at pagpasasa sa pagtatalik, d. Kakulangan sa tamang ehersisyo, e, Ang kakulangan sa tustos ng sariwang hangin dahil sa mal- ing paghinga.
662 7. ANG HINDI KANAIS-NAIS NA KAPALIGIRANG MGA IMPLUWENSYA. “Kung saan ang sanga pinaling, doon lalago ang puno.” Maraming tao ang mayroong krimeng mga pagkiling ay nakuha nila iyon bilang resulta ng masamang paligid, at hin- di tamang mga kasama sa panahon ng kabataan.
663 .8. ANG PAGMAYA-MAYA. Ito ang pinakakaraniwang dahi- lan ng kabiguan. “Ang Matandang Pagmaya-maya” ay nakatayo sa bawat anino ng bawat tao, naghihintay ng pagkakataong sir- 173 MAG-ISIP AT YUMAMAN ain ang mga pag-asa ng tagumpay. Ang marami sa atin ay du- madaan sa buhay nang mga bigo, dahil tayo ay “naghihintay ng tamang panahon” sa pagawa ng anoman. Huwag maghintay. Ang panahon ay hindi magiging “ tamang-tama “ Magsimula kung saan ka nakatayo, at gumawa gamit ang kung anong gamit mayroon ka, at ang mas mabuting gamit ay makikita ha- bang gumagawa ka.
664.9. KULANG SA pagpupursige, Marami sa atin ang mabuti sa simula ngunit hindi sa “pagtatapos” sa anomang sinimulan, Dagdag pa rito, ang mga tao ay agad na umaayaw sa unang tanda pa lamang ng pagkabigo. Walang makapapalit sa pag- pupursige. Ang taong ginawa niyang kasabihan ang pagpupur- sige, ay nakatuklas na “Ang Matandang Kabiguan” sa wakas ay napagod na at umalis na. Ang kabiguan ay hindi kakayanin ang pagpupursige.
665.10. NEGATIBONG PERSONALIDAD. Walang pag-asa sa tagumpay ang taong nagtataboy sa mga tao sa pamamagitan ng negatibong personalidad. Ang tagumpay ay dumarating sa pamamagitan ng paglalapat ng LAKAS, at ang lakas ay naabot sa pamagitan ng pakikipagtulungang pagsusumakit ng ibang tao. Ang negatibong personalidad at hindi mag-aanyaya ng pakikipagtulungan.
667.11. KAKULANGAN SA PAGPIPIGIL NG SIMBUYO NG PAGTATALIK. Ang enerhiya ng pagtatalik ang pinakamalakas na pamukaw kung saan ang tao ay kinikilos sa PAGAWA. Dahil ito ang pinaka malakas sa mga emosyon, ito ay dapat na makuntrol, sa pamagitan ng pagbagong-anyo, at baguhin sa ibang mga daluyan.
668.12. ANG WALANG KUNTROL SA PAGNANAIS “NG ISANG BAGAY KAPALIT NG WALA.” Ang pagsusugal na katu- tubong ugali ang nagtulak sa milyong tao sa kabiguan. Ang kat- ibayan nito ay makikita sa isang pag-aaral pagbagsak ng “Wall 174 MAG-ISIP AT YUMAMAN Street” noong 1929, kung saan ang milyong tao ay sumubok na gumawa ng pera sa pamagitan ng mga laylayan (margin) ng pamumuhunan.
669.13. KAKULANGAN NG MALIWANAG NA LAKAS NG PAGPAPASYA. Ang mga taong nagtagumpay ay umabot ng mga pagpapasyang maagap, at palitan sila kung kailangan ng marahan, Ang mga taong hindi nakagawa ng mga pagpapasya ng marahan at palitan ito ng madalas, at mabilisan. Ang alan- ganing pagpapasya at pamaya-maya ay kambal na magkap- atid, Kung saan makikita ang isa, ang isa ay naroon din, Patayin ang kambal na ito bago ka “maipugal” sa gilingan ng KABIGUAN.
670.14. ISA O HIGIT PA SA ANIM NA PANGUNAHING MGA TAKOT. Ang mga takot na ito ay sinuri para sa iyo sa darating na kabanata. Sila ay dapat mapagtagumpayan bago mo maikalakal ang iyong mga serbisyo ng mahusay.
671.15. MALING PAGPILI NG MAPAPANGASAWA. Ito ang karaniwang dahilan ng pagkabigo. Ang kaugnayan ng pag-aa- sawa ay nagdadala ng kapalagayang loob sa paglalapit. Mal- ibang ang kaugnayang ito ay magka-ayon, ang kabiguan ay maaring sumunod na, Dagdag pa rito, ito ay magiging anyo ng kabiguan na minarkahan ng kahirapan at walang kaligayahan, winawasak ang lahat na mga tanda ng AMBISYON.
672.16. MASYADONG INGAT, Ang taong hindi nagbakasakali, ay kadalasang kinukuha kung ano ang natira kung ang iba ay tapos nang pumili. Ang sobrang ingat ay kasing sama ng hindi nag-iingat, kapwa sila labis-labis na dapat bantayan, Ang buhay ay napupuno ng elemento ng pagkakataon.
673.17.MALING PAGPILI NG MAKAKASAMA SA NEGOSYO, Ito ay isa pinaka karaniwan sa mga dahilan ng kabiguan sa negosiyo. Sa pangalakal ng pansariling mga serbisyo, dapat ay 175 MAG-ISIP AT YUMAMAN maging maingat ay maging maingat sa pagpili ng tagapagpa- gawa na magiging pamukaw-sigla, at kung sino siya, siya mismo, matalino at matagumpay. Ating ginagaya ang mga taong lagi nating kasama. Kumuha ng tagapagpagawang kara- pat-dapat na gayahin.
673.18. PAMAHIIN AT HINDI MATUWID NA PAGPALAGAY. Ang pamahiin ay isang anyo ng takot. Ito rin ay isang tanda ng kamangmangan. Ang taong nagtatagumpay ay nag-iingat ng bukas na mga isip at walang kinatatakutan.
674.19. MALING PAGPILI NG ISANG GAWAIN (VOCATION.) Walang taong magtatagumpay sa linya ng pagsusumakit kung saan ay hindi niya gusto. Ang pinaka mahalagang hakbang sa pangangalakal ng pansariling na serbisyo ay ang pagpili ng tra- baho kung saan ay pangangatawan mo ng buong puso.
675.20. KAKULANGAN SA PAGTUTOK SA PAGSUSUMAKIT. Ang taong “gumagawa ng halos lahat ng bagay” (Jack of all trade) ay kadalasang hindi magaling kahit saan. Bigyang tutok ang lahat ng iyong pagsusumakit sa ISANG TIYAK NA PAN- GUNAHING MITHIIN.
676.21. ANG UGALING WALANG TAROS (INDISCRIMINATE) NA PAG GASTOS Ang taong magastos ay hindi magtatagum- pay, dahil siya ay palaging tumatayo sa TAKOT NG KAHIRA- PAN, Gumawa ng maayos na pag-iipon sa pamamagitan ng pagtatabi ng isang tiyak na bahagdan ng iyong kita. Ang pera sa bangko ay nagbibigay sa iyo ng pinaka ligtas na pundasyon ng LAKAS NG LOOB, kung nakikipagtawaran sa pagbebenta ng pansariling na mga serbisyo. Kung walang pera, kukunin mo kung ang iniaalok at malugod mo itong kukunin.
677.22. ANG KAKULANGAN NG SIGLA (ENTHUSIASM). Kung walang sigla ay hindi ka makakapagkumbinsi. Dagdag pa rito, 176 MAG-ISIP AT YUMAMAN ito ay nakahahawa, ang taong mayroon nito na alalay, ay kadalasang tinatanggap sa ano mang pangkat ng tao.
678.23. ANG KAWALANG PARAYA. Ang taong may “saradong’’ isip sa anomang paksa ay madalang na manguna. Ang kawalang paraya ay ibig sabihin ay kailangang ikaw ay huminto sa upang kumuha ng kaalaman. Ang pinaka nakasisirang mga anyo ng kawalang paraya ay yaong may haugnayan sa relihey- on, sa lahi, at sa pampolitikang mga pagkakaiba ng opinyon.
679.24. ANG PAGMAMALABIS. Ang mas nasisirang mga anyo ng pagmamalabis ay may kaugnayan sa pagkain, malakas na inumin, at sekswal na mga gawain. Ang pagpasasa sa kung alin man diyan ay nakamamatay ng tagumpay.
680.25. ANG WALANG KAKAYANANG MAKIPAGTULUNGAN SA IBA. Maraming tao ang naiwawala ang kanilang mga po- sisyon at ang kanilang malaking mga oportunidad sa buhay, dahil sa kamaliang ito, kaysa anomang lahat na iba pang mga dahilang pinagsama. Ito ang pagkakamaling hindi papayagan ng isang maalam na negosyante o pinuno.
681.26. ANG PAGKAROON NG LAKAS NA HINDI NAKUHA SA SARILING PAGSUSUMAKIT. (Ang mga anak ng mayaman at ang ibang mga nagmana lamang). Ang kapangyarihan sa mga kamay ng mga taong hindi nakuha ito ng dahan-dahan ay kadalasang nakakamatay ng tagumpay, ANG MADALING MGA KAYAMANAN ay mas mapanganib kaysa sa kahirapan.
682.27. ANG SINASADYANG PANDARAYA. Walang kapalit ang katapatan. Ang sinoman ay maaring maaring hindi maging matapat maging panandalian lang kung napipilitan o sa pagkakataong walang kuntrol ang sinoman nang walang na- mamalaging kasiraan, Subalit WALANG PAG-ASA sa taong pinipili ang mandaya. hindi magtatagal o sa huli, ang kanyang mga gawa ay hahabol sa kanya. at siya ay magbabayad ng 177 MAG-ISIP AT YUMAMAN pagkawala ng reputasyon, at marahil ay pagkawala ng kalayaan.
683.28. PAGKAMAKASARILI AT KAPALALUAN. Ang mga katangiang ito ay silbing mga pulang ilaw kung saan nagbibigay babala sa ibang lumayo. SILA AY NAKAMAMATAY NG TAGUMPAY.
684.29. ANG PANGHUHULA SA HALIP NA PAG-IISIP. Ang karamihang tao ay masyadong walang bahala o tamad na ku- muha ng mga KATOTOHAN na kung saan ITO AY MAPAG- IISIPANG MABUTI. mas pinipili nila ang “mga opinyon” na likha ng panghuhula o saglit na mga hatol.
685.30. KULANG SA KAPITAL. Ito ay karaniwang kabiguan sa taong nagsisimula ng negosiyo sa unang pagkakataon, ang walang sapat na resrbang kapital upang mapahina ang palo ng kanilang mga pagkakamali, at magpatuloy hanggang maging matatag SA KATANYAGAN
686 Sa ilalim nito, pangalanan ang anomang partikular na sanhi ng kabiguan na hindi naisama sa listahan.
686 Sa tatlumpong pangunahing mga dahilan ng pagkabigo ay makikita sa pagsasalarawan ng trahedya ng buhay, na nakukuha sa bawat taong sumubok at nabigo. Ito ay makatutu- long sa iyo kung makahihikayat ka ng isang tao kilala ka ng lubusan na tingnan ang listahang ito, at tulungan ka niyang suri- in sa pamamagitan ng tatlumpong mga dahilan ng kabiguan. Maaring ito ay hindi makabubuti sa iyo kung susubukan mo itong mag-isa. Maraming mga tao ang hindi makita ang sarili kaysa sa iba. Maaring isa ka sa kanila.
687 Ang pinakamatanda sa mga payo ay, “Tao, kilalanin ang sarili!” Kung nangangalakal ka ng produktong matagumpay, ay dapat alam mo ang produkto. Ito ay tutuo sa pangangalakal ng 178 MAG-ISIP AT YUMAMAN pansariling mga serbisyo. Dapat ay alam mo ang lahat ng iyong mga kahinaan upang ito ay maari mong palakasin o tanggalin ang mga iyon. Dapat mong malaman ang iyong kalakasan up- ang maari mo itong matawag kung nagbebenta ka ng iyong mga serbisyo. Makikila mo lang ang iyong sarili sa pamamagi- tan ng tamang-tamang pag-susuri.
688 Ang kahangalan ng kamangmangan na may kaugnayan sa sarili ay ipinakita ng isang kabataang nag aaplay sa manidyer ng kilalang negosiyo para sa isang posisyon. Nagpakita siya ng magandang pagpapakilala hanggang tanungin siya kung magkanong sahod ang kanyang inaasahan. Siya ay sumagot na wala siyang takdang halagang halagang iniisip (kulang sa tiyak na mithiin). Kaya sinabi ng manidyer, “Kung ganoon ay babayaran ka namin ayon sa iyong halaga, matapos naming subukin ka sa loob ng isang linggo.” “Hindi ko ko tatanggapin ito.” ang sagot ng aplikante.” dahil AKO AY TUMATANGGAP NG HIGIT PA RIYAN SA KUNG SAAN AKO AY KAWANI.”
689 Kahit bago ka magsimulang makipag-ayos para sa muling pakikipag-ayos sa iyong sahod sa iyong kasalukuyang posisy- on, o humanap ng trabaho sa ibang dako, ay TIYAKIN NA IKAW AY MAY HALAGANG HIGIT SA TINATANGGAP MO NGAYON.
690 ito ay isang bagay na GUMUSTO ng pera—ang bawat isa ay gusto ng mas marami, iba pa rin ang MAY HALAGANG HIG- IT! Maraming tao ngayon ang naipagkakamali ang kanilang GUSTO sa kanilang TUNAY NA HALAGA! Ang iyong pinansyal na mga pangangailangan o mga gusto ay walang kinalaman sa iyong HALAGA. Ang iyong halaga ay naitatag sa iyong kakayanang magbigay ng kapaki-pakinabang na serbisyo o iy- ong kapasidad na mag-anyaya ng iba na magbigay ng gayong serbisyo.
179 MAG-ISIP AT YUMAMAN GUMAWA NG INBENTARYO NG IYONG SARILI 28 MGA TANONG NA DAPAT MONG SAGUTIN
691 Ang taunang sariling pagsusuri ay isang kinakailangan sa mahusay na pangangalakal ng pansariling mga serbisyo, gaya ng taunang inbentaryo ng mga produkto. Dagdag pa rito, ang taunang pagsusuri ay dapat ipakita ang PAGBAWAS NG MGA PAGKAKAMALI at dagdag ng mga KABUTIHAN. Umunlad na ba, nanatili, o paurong sa buhay. Ang layunin ng sinoman, syempre, ang sumulong. Ang taunang pagsusuri ng sarili ay magpaakita ng pag-unlad na nagawa, at kung mayroon. ay magkano. Ito rin ay magpapakita ng anomang mga hakbang na paurong na nagawa. Ang epektibong pangangalakal ng mga pansariling na mga serbisyo ay nangangailangan ng pagsulong maging ito man ay mabagal,
692 Ang iyong taunang pagsusuri ay dapat na gawin sa kata- pusan ng bawat taon, para maisama mo ang bagong taong pagtitika ng anomang mga pag-unlad na ipinakita ng pagsusuri. Kunin itog inbentayo sa pamamagitan ng pagtatanong sa iyong sarili ng sumusunod at pagwawasto ng iyong mga sagot sa tu- long ng taong hindi papayag na dayain mo ang sarili sa ganap na kawastuhan.
ANG SARILING PAGSUSURI PALATANUNGAN PARA SA PERSONAL NA INBENTARYO.
693.1 Nakuha ko ba ang mihiing kung saan ay aking natatag bi- lang aking nilalayon sa taong ito? (Dapat magtrabaho na may tiyakang taunang layunin na aabutin bilang bahagi ng iyong malakihang layunin sa buhay).
693.2 Nakabigay ba ako ng serbisyo na pinaka mabuting posib- ling KWALIDAD NA KAYA KO, o maari bang napabuti ko ang anomang bahagi ng aking serbisyo?
180 MAG-ISIP AT YUMAMAN 693.3 Nakabigay ba ako ng serbisyo na pinaka mabuting posibling KWANTIDAD NA KAYA KO? 693. 4 Ang espiritu ba ng aking pagkilos ay naayon, at nakikipatulungan sa lahat ng panahon? 693.5 Pinayagan ko ang ugaling PAMAYA-MAYA na mabawasan ang aking kahusayan, kung ganoon, anong lawak? 693. 6 Napaunlad ko ba ang aking PAGKATAO, kung ganoon.ay sa paanong mga pamamaraan? 693.7 Naging MAPURSIGE ba ako sa pagawa ng aking mga panukala hanggang matapos ito? 693.8 Nakaabot ba ako SA MGA PAGPAPASYA SA TAMANG PANAHON AT MAY KATIYAKAN sa lahat ng okasyon? 693.9 Pinayagan ko ba alinman o higit pa sa anim na pangu- nahing mga takot na mabawasan ang aking kahusayan? 693.10 Ako ba ay naging “Napaka-ingat” o “kulang sa ingat”? 693.11. Ang aking bang kaugnayan sa aking mga kasama ay maayos? o hindi maayos? Kung ito ay hindi saan ako nagka- mali,sa bahagi ba o akin lahat? 693.12. Nawaldas ko ba ang alinman sa aking enerhiya sa pa- mamagitan sa kulang sa TUTOK ng aking pagsusumakit? 693.13. Ako ba ay naging bukas ang loob at mapagparaya sa kaugnayan sa aking lahat ng nasasakupan? 693.14. Sa anong paraan ako umunlad sa aking kakayanang magbigay ng serbisyo? 693.15. Ako ba ay naging walang pagpipigil sa alinmang aking mga ugali? 693.16 Ipinakita ko ba sa lihim man o hindi ang aking anyo ng PAGMAKASARILI? 693.17 Ang aking bang ugali sa aking mga kasama ay nagtulak na IGALANG ako? 693.18. Ang akin bang mga opinyon at mga PAGPAPASYA ay naging batay sa mga hula-hula sa tamang pag-aaral at KAISI- PAN?
181 MAG-ISIP AT YUMAMAN 693.19 Sinunod ko ba ang ugali ng pagbadyet ng aking oras, gastusin, at ang aking kita, ako ba ay naging maingat sa mga badyet na ito? 693.20. Gaano karaming oras ang aking ginugol sa WALANG PAKINABANG na pagsusumakit na sana ay ginamit ko sa mas bentahe. 693.21. Paano ko ba maaring ulitin ang PAGBADYET ng aking oras, at baguhin ang aking mga ugali upang ako ay maging mas mahusay sa darating na taon? 693.22. Ako ba ay nagkasala sa alin mang aking nagawa na tinutulan ng aking budhi? 693.23. Sa paanong mga paraan na ako ay nakabigay ng mas maraming PAGLILINGKOD AT MAS MAAYOS ng higit pa sa ib- inayad sa akin? 693, 24. Ako ay hindi naging patas kanino man, at kung ako man ay, sa paanong paraan? 693, 25. Kung ako ang bibili ng aking sariling mga serbisyo sa buong taon, ako ba ay masasapat sa aking binili? 593. 26. Ako ba ay nasa tamang trabaho, at kung hindi ay bak- it? 693,27. Ang bumili ba ng aking mga serbisyo ay nasapat sa serbisyo na aking ibinigay, kung hindi ay bakit? 693,28. Ano ang aking kasalukuyang marka sa pangunahing mga prinsipyo ng tagumpay? (maging patas sa marka at mag- ing dretsahan at iwasto ito ng taong matapang na gawin ito ng tama).
694 Sa pagkabasa at nalagom ang inpormasyon dinala sa pa- mamagitan ng kabanatang ito, ikaw ngayon ay handa ng lu- mikha ng isang praktikal na panukala sa pangangakal ng iyong mga pansariling na mga serbisyo. Sa kabanatang ito ay makiki- ta ang sapat na paglalarawan ng bawat prinsipyong kailangan sa pagpa panukala ng pagbebenta ng pansariling na mga ser- bisyo, kasama ang pangunahing mga katangian ng pamumuno; ang pangunahing mga dahilan ng kabiguan sa lahat ng lakad sa buhay, at ang mahalagang mga tanong na ating gagamitin 182 MAG-ISIP AT YUMAMAN sa sariling pagsusuri. Itong malawak at detalyadong pagha- harap ng tamang inpormasyon ay isinama, dahil ito ay kakailanganin ng lahat ng magsisimulang mag-ipon ng mga kayamanan sa pangangalakal ng pansariling na mga serbisyo. Sa mga naiwala ang kanilang kayamanan, at mga ngayon lang nagsimulang kumita ng pera, na walang iba kundi pansariling mga serbisyo na maiaalok kapalit ng mga kayamanan, magk- aganoon ito ay kinakailangang na mayroon silang makukuhang praktikal na inpormasyon kailangan sa pangangalakal ng mga serbisyo sa pinaka mainam na bentahe,
695 Ang inpormasyong laman ng kabanatang ito ay malaking tulong sa naghahangad ng pamumuno sa anomang pagtawag. Ito din ay praktikal na makatutulong sa mga naghahangad na ikalakal ang kanilang mga serbisyo bilang pang negosiyo o pang industryang mga ehekutibo.
696 Ang kumpletong paglagom at pagkaunawa ng inpormasyon na dinala rito ay makatutulong sa pangalakal ng sariling mga serbisyo, at tulong din ito na maging mas mapagsuri at makakayang husgahan ang tao. Ang inpormasyon ay walang katumbas na halaga sa mga direktor ng mga kawani, mga manidyer ng patrabaho, at iba pang mga ehekutibo na natalaga sa pagpili ng mga kawani, at pagpapanatili ng mahusay na mga samahan. Kung alinlangan ka sa pangungusap na ito, subukan ang kabutihan nito sa pagsulat ng dalawaput-limang mga pag- susuri sa sariling mga tanong. Maaring iyon ay interesanti at kapaki-pakinabang, kahit hindi nag-aalinlangan sa kabutihan ng pangungusap.
SAAN AT PAAANONG ANG ISANG TAO AY MAKAKITA NG MGA OPORTUNIDAD SA PAG-IIPON NG MGA KAYAMANAN
697 Ngayong nasuri na natin ang mga prinspyo kung saan ang mga kayamanan ay maiipon, ay likas lang nating maitatanong? 183 MAG-ISIP AT YUMAMAN Saan naman makikita ang mga kaya-ayang mga oportunidad para ilapat ang mga prinsipyong ito? Kung ganoon, tayo nang mag-inbentaryo at makitang ang ating bansa ay nag-aalok sa mga taong naghahanap ng mga kayamanan, malaki man o maliit.
698 Para magsimula, ating tandaan, lahat tayo, na tayo ay nakatira sa bansang kung saan ang bawat mamamayang sumusunod sa batas ay nagtatamasa kalayaan sa kaisipan at kalayaan sa gawa na hindi mapapantayan kahit saan sa mun- do, Ang karamihan sa atin ay hindi tayo gumawa ng inbentaryo ng mga bentahe ng kalayaang ito. Hindi natin inihahambing ang walang limitasyong kalayaan sa nasisikil na kalayaan ng ibang bansa.
699 Dito mayroon tayong kalayaan sa kaisipan, kalayaan sa pagpili at pagtatamasa ng edukasyon, kalayaan sa reliheyon, kalayaan sa pulitika, kalayaan sa pagpili ng negosiyo, propesy- on o trabaho malaya sa pag-iipon ng walang nanggugulo MAKAPAG-IIPON NG LAHAT NG ARI-ARIAN, kalayaan sa pagpili ng ating tirahan, kalayaan sa kaisipan at pantay na opor- tunidad sa lahat ng lahi, kalayaan na maglakbay sa ibat-ibang lugar, kalayaan sa pagpili ng ating makakain, at kalayaang MAGMITHI NG ANOMANG ISTASYON NG BUHAY PARA KUNG SAAN IHIHANDA NATIN ANG ATING MGA SARILI, maging sa magiging Pangulo ng ating bansa,
700 Mayroon pa tayong mga ibang anyo ng kalayaan. subalit ang listang ito ay bibigyan tayo ng malawak na pananaw ng kung ano ang pinakamahalaga, na bumubuo ng ating OPOR- TUNIDAD na mataas ang uri. Ang bentahe ng mga kalayaan ay kapuna-puna dahil ang ating bansa ay isa mga bansa na tumi- tiyak sa bawat mamamayan, maging sila man ay katutubong ip- inanganak o tinanggap bilang mamamayan, malawak na lubha at iba-iba a lista ng kalayaan.
184 MAG-ISIP AT YUMAMAN 701 Sunod, muli nating bilangin ang ilang mga pagpapala kung saan ang laganap na kalayaan ay nailagay sa ating mga ka- may. Tingnan halimbawa ang karaniwang pamilya ng ating bansa bilang halimbawa (ibig sabihin ang pamilyang may karaniwang kita) at tipunin ang mga benepisyong makukuha ng bawat pamilya sa lupaing ito ng OPORTUNIDAD at kasaganaan!
702 a. PAGKAIN. Kasunod sa kalayaan sa kaisipan at gawa ay PAGKAIN, PANANAMIT at PANINIRAHAN, ang tatlong pangu- nahin kailangan sa buhay. Dahil sa ating pangkalahatang kalayaan ang karaniwang pamilya makukuha, sa pintuan mis- mo, ang piling pagkain ang makikita kahit saan sa mundo, na sa mga presyong abot kaya,
703 Ang mag-asawa na nakitira sa pusod ng distrito ng patyo ng Times sa Syudad ng Nueba York, na lubhang malayo sa pinagkukunan ng pagkain, gumawa ng maingat na inbentaryo ng presyo ng simpling almusal at magugulat ka:
704 Mga pagkain; Presyo sa almusalang lamesa Inuming lukban (buhat From Florida) ...... 02 Pinapag-alon-along Trigong pang-almusal (Buhat sa Sakahan ng Kansas)…………………………………………………02 Tsaa ( Buhat Tsina)……………………………….,,,,….…02 Saging (Buhat Sud Amerika)…………………………. 2 1/2 Pinalutong na Tinapay (Buhat sa Sakahan ng Kansas).01 Sariwang Itlog-bukid( galing Utah) …….………… ….07 Asukal (Galing Cuba o Utah)……………………… …01⁄2 Mantkilya at Krema ( Galing Nueba Englatiera)… …03 Pangkalahatang total……………………………… ….20
705 Hindi mahirap kumuha ng PAGKAIN sa bansang ang dalawang tao ay magkaroon ng almusal na mayroon ng lahat nilang gusto o anomang kailangan ng sampung sent ang bawat isa! Masdan na ito ay simpling almusal ay tinipon, ng kung 185 MAG-ISIP AT YUMAMAN anong anyo ng mahika (?) buhat sa Tsina, Sud Amerika, Utah, Kansas at sa Neuba Englatiera, at dinala sa lamesang al- musalan, upang kainin, sa pinaka-puso ng pinakataong lugar ng Amerika, sa halagang abot kaya ng karamihang mangga- gawa.
706 Ang presyo ay isinama ang lahat ng federal, estado at syu- dad na mga buwis! (Ito ang isang katotohanang hindi binanggit ng mga pulitiko noong sila ay sumisigaw sa botante upang ihagis ang kanilang kaaway palabas ng kanilang tanggapan dahil ang tao ay pinagbubuwis hanggang leeg)
707. PANANAHANAN. Ang magasawang ito ay nakatira sa kwarto,na pinaiinit ng singaw, pinaliliwanag ng koryente, may gas sa pagluluto, ang lahat ng ito ay $65.00 sa isang buwan, sa mas maliit na syudad, at hindi sa masinsing paninirahan ng Nueba York, ang parehong kwarto ay makukuha ng mababa bi- lang $20.00 sa isang buwan. Ang pinalutong na tinapay nila sa almusal sa nabaanggit ay pinalutong sa palutugang de ko- ryente, na ang presyo ay kaunting dolyar lang, ang kwarto ay nililinis ng humihigop na pagwalis na pinaandar ng koryente (vaccum cleaner). Ang mainit at malamig ay makukuha, sa la- hat ng panahon, sa kusina at paliguan. Ang mga pagkain ay iti- natabi upang palamigin sa predyider na pina-aandar ng ko- ryente. Ang asawang babae ay kinukulot ang kanyang buhok, nilalabhan ang kanyang mga damit at pinaplantsa sila ng maalwan sa mga gamit na de koryente sa pagsaksak ng plag sa kanilang dingding. Ang asawang lalaki ay nag-aahit ng pang- ahit na de koryente, at sila ay tumatanggap ng kasayahan buhat sa buong mundo, dalawamput-apat na oras sa isang araw, kung ibig nila, ng walang presyo sa pamamagitan ng pagbuhay ng kanilang mga radyo.
708 May iba pang mga kaalwanan sa kwartong ito, subalit ang naunang lista ay magbibigay ng patas na ideya ng ilang konkre-
186 MAG-ISIP AT YUMAMAN tong katibayan na ating tinatamasa. (at ito ay kapwa hindi pam- pulitika o pang-ekonomikong propaganda).
709 k. PANANAMIT. Saan man sa ating bansa, ang karaniwang pangangailangan ng babae ay makakapanamit ng maginhawa at maayos ng hindi hihigit sa $200.00 bawat taon at ang karaniwang lalaki ay mananamit din ng kasing halaga, o maba- ba pa.
710 Ang tatlo lamang pangunahing mga pangangailangan ng pagkain, pananamit, at pananahan ay nabanggit. Ang karani- wan nating mamamayan ay mayroon pang ibang pribilehiyo at mga bentahe ay makukuha kapalit ng katamtamang pag- susumakit, hindi lalampas ng walong oras na pagawa. Ang ilan sa mga ito ay ang awtong pananakayan (transportation),kung saan ay makakapunta ang sinoman kahit saan, sa murang ha- laga lamang.
711 Ang karaniwang mamamayan ay may seguridad sa mga karapatan ng pag-aari na hindi makikita sa ilang bahagi ng mundo. Mailalagay niya ang labis niyang pera na may katiyakan buhat sa pamahalaan na ito ay pangangalagaan, at siya ay gagarantiyahan kung ang banko ay malugi. Kung ang karaniwang mamamayan ay nais na maglakbay buhat sa isang estado patungo sa iba ay hindi na siya nangangailangan ng pasaporte, nang walang pahintulot ninoman. Maka-aalis siya sa gusto niya kung kailan at maka-babalik kung ibig niya. Dagdag pa rito, maari siyang maglakbay sa pamamagitan ng tren, prib- adong awto, bus, eroplano, o barko habang ang pitaka niya ay pumapayag. Sa Alemanya, Rusya at halos lahat ng Europa at Silanganing mga bansa, ang mga tao ay hindi makakapaglak- bay ng may mga kalayaan at sa kaunting halaga.
ANG “HIMALA” NA NAGBIGAY NG MGA PAGPAPALANG ITO
187 MAG-ISIP AT YUMAMAN 712 Madalas nating marinig ang mga pulitiko na nagpapahayag ng kalayaan ng ating bansa, kung sila ay humihingi ng mga boto, subalit madalang silang magbigay ng panahon para sa pagsusuri ng pinangagalingan o likas nitong “kalayaan.” Walang palakol na hahasain o sama ng loob na ihihinga, walang lihim na mga motibo na dadalahin, ako ay nagkaroon ng pribilehiyo na magtungo sa tahasang pagssuri ng misteryuso, hindi maipaliwanag, at lubhang gusot “NA ISANG BAGAY” na nag- bibigay sa bawat mamamayan ng ating bansa ng maraming pagpapala, maraming mga oportunidad na makapag-ipon ng kayamanan, maraming kalayaan ng bawat kalikasan, na makikita kaysa sa alin mang ibang bansa.
713 Ako ay may karapatang magsuri ng pinagmumulan at likas nitong HINDI NAKIKITANG KAPANGYARIHAN dahil nalalaman ko ng higit pa sangkapat ng siglo, maraming tao ang nag-ayos ng kapangyarihang iyon, at marami ngayon ang responsable sa pananatili nito.
714 Ang pangalan ng misteryusong tagapagpala ng sangkatau- nan ay KAPITAL! Ang kapital ay binubuo ng hindi pera lamang, subalit binubuo ng lubhang inayos, matatalinong mga pangkat ng mga tao na nagpapanukala ng mga daan at mga pamama- raan ng pagamit ng perang mahusay para sa kabutihan ng pub- liko at pakinabang sa kanila.
715 Ang mga pangkat na ito ay binubuo ng mga sayantipiko, mga edukador, mga kemiko, mga imbentor, mga sumusuri ng negosiyo, mga publisista, mga bihasa sa pananakayan, mga taga-tuos, mga abogado, mga manggagamot at kapwa mga lalaki at mga babae na nagpakadalubhasa sa lahat ng mga larangan ng industrya at negosiyo. Sinimulan nila, sinubok at pinaringas ang mga landas ng mga bagong larangan ng pag- susumakit.
188 MAG-ISIP AT YUMAMAN 716 Tumutulong sila sa mga kolehiyo, mga pagamutan. paar- alang pampubliko, gumagawa ng mga magandang daan, naglil- imbag ng mga pahayagan, bumabayad ng maraming gastusin ng pamahalaan, at nag-aalaga ng maraming detalyadong ki- nakailangan sa pag-unlad ng tao. Sinabing madali, ang mga kapitalista ang mga “utak” ng kabihasnan sapagkat sila ang nagtutustos ng buong kaya kung saan bumubuo ng lahat ng edukasyon, kaliwanagan at pag-unlad ng tao.
717 Ang perang walang mga utak ay laging mapanganib. Kung ginamit ng tama, ay pinakamahalagang pagangailangan ng kabihasnan. Ang simpling almusal ay hindi sana naipadala sa mag-asawa sa Nueba York sa sampung sents bawat isa o sa anomang halaga, kung ang inayos na kapital ay hindi ginamit sa makinarya, mga barko, mga riles, at malaking hukbo ng mga sanay na tao na magpaandar ng mga ito.
718 Ang ilang kaunting ideya ng kahalagahan ng INAYOS NA KAPITAL ay maari mong maisip na may kabigatang ng kayungkulan ng pagkukulekta, kung wala ang tulong ng kapital at pagpapadala sa mag-asawa sa syudad ng Nueba York, ang simpling almusal na inilarawan.
719 Upang maitustos ang tsaa, kailangan mong maglakbay sa Tsina o India, na kapwa malayo sa ating bansa. Malibang ikaw ay magaling na manlalangoy, mapapagod ka na bago ka mak- agawa ng paglangoy ng balikan. Tapos, ganoon din. isa pang suliranin ang haharap sa iyo. Ano ang gagamitin mo sa pera, kahit ikaw may pisikal na lakas na languyin ang malawak na dagat.
720 Upang maitustos ang asukal, kailangan mong maglakbay na muli sa paglangoy sa Cuba, Pero kahit na, maari kang bu- malik ng walang asukal, dahil ang inayos na gawin at pera ay kailangan upang gumawa ng asukal, ang magpino nito, mag-
189 MAG-ISIP AT YUMAMAN baghe at magdiliber nito sa almusal na lamesa kahit saan sa at- ing bansa.
721 Ang itlog, maaring ideliber na madali buhat sa mga kamalig na malapit sa lungsod ng Nueba York, subalit lalakad ka pa ng malayo sa Florida at paballk, maihain mo lang ang dalawang pampalamig na lukban.
722 Lalakad ka malayo sa Kansas, o isa sa ibang nagtatanim ng trigong mga estado, kung kumuha ka ng apat na pilas ng tinapay na trigo. Ang alon-along Trigong biskwit sa ay dapat naalis sa inihain, dahil hindi sila makukuha maliban sa trabaho ng sinanay na samahan ng mga tao at ankop na makinarya, ANG LAHAT NG ITO AY NANGANGAILANGAN NG KAPITAL
723 Habang namamahinga, ay maari lumangoy ng kaunti sa Sud America, kung saan makakakuha ka ng ilang saging, at sa iyong pagbalik, ay maari kang maglakad ng kaunti sa pinakamapit na bukid para kumuha ng gatas para sa mantikilya o krema Magkagayon ang mag-asawang taga syudad ng Nue- ba York ay makakapag-almusal na, at ikaw ay makakakulekta ka na ng dalawanpung sents para sa iyong ginawa!
724 Parang kakatwa, di ba? Magaling, ang pamamaraang inila- rawan ay yaon lang posibleng daan ang simpling bagay na pagkain maideliber sa pusod ng syudad Nueba York, kung wala ang panumhunan ng kapitalismo.
725 Ang kabuohang total na kailangang pera sa pagawa ng mga gusali at pag-aalaga ng mga riles at mga barkong gi- nagamit sa pagdedeliber ng gaya noong simpling almusal ay napakalaki na susuray ang imahinasyon ng kahit sino. Umaabot to sa milyong dolyar, hindi pa binanabanggit ang mga hukbo ng mga sinanay na mga kawani kailangan upang patauhan ang mga barko at mga tren. Subalit ang pananakayan ay bahagi lamang ng mga kailangan ng makabagong kabihasnan ng 190 MAG-ISIP AT YUMAMAN maka-kapitalismong bansa natin. bago ang anomang bagay ay mahatak, may kailangan munang patubuin mula sa lupa, gawin upang maihanda sa kalakalan, Ito ay nangangailangan ng mily- ong dolyar para sa mga gamit, makinarya, pagkakahon, pan- gangalakal at para sa mga sahod ng milyong mga lalaki at babae.
726 Ang mga barko at mga tren ay hindi lamang basta lumitaw buhat sa lupa at nagamit. Sila ay tumutugon sa tawag ng kabi- hasnan, sa pamamagitan ng gawa at katalinuhan at kakayanang pagsasaayos ng mga tao na ma IMAHINASYON, PANANAMPALATAYA, KASIGLAHAN, PAGPAPASYA, pag- pupursige! Ang mga taong ito ay kita bilang mga kapitalista. Sila ay nahahamon ng kanilang pagnanais na gumawa, magtagum- pay, at magbigay ng kapakipakinabang na serbisyo, kumita ng mga tubo at makaipon ng mga kayamanan. At, dahil sila ay MAGBIBIGAY NG PAGLILINGKOD KUNG WALA IYON AY WALANG KABIHASNAN ininilagay nila ang kanilang sarili sa daan ng dakilang mga kayamanan.
727 Upang maingatan ang rekord ng simple at maliwanag. ay idadagdag na ang mga kapitalista ay ang parehong mga tao na marami sa atin ang nakarinig ng mga orador sa entablado, sila ang mga taong ay ang mga parehong mga tang tinatawang ng mga sukdulan, mga manlilinlang, mga madayang mga pulitiko at mga maruruming mga pinuno ng pagawa bilang “mga maninilang mga interes” o “Wall Street.”
728 Hindi ko sinusubukang mag handog ng pagsang-ayon o paglaban sa pangkat ng mga tao o panuntunan ng ekonomiks, Hindi ko sinusubukang sumpain ang sama-samang kasunduan nang tawagin kong “mga maruruming mga pinuno ng pagawa” o pinupuri ko ang mga kapitalista.
729 Ang layunin ng aklat na ito— Ang layuning kung saan ay matapat kong itinalaga ang higit pa sa sangkapat na siglo—ay 191 MAG-ISIP AT YUMAMAN maihandog sa lahat ng nais ng kaalaman, mas maasahang pi- losopiya sa pamamagitan na kung saan ang mga indibidwal ay maaring maka-ipon ng mga kayamanan na kahit magkanong kanilang ginusto.
730. Sinuri ko rito ang ekonomiyang bentahe ng kapitalismo at ito ay: 730. 1, Ang lahat ng naghahanap ng kayamanan ay dapat makita at iayon ang sarili sa panuntunan na kumukuntrol sa la- hat ng mga paglapit ng mga kayamanan, malaki o maliit at 730. 2 Naghahandog ng tabi ng larawan sa kabila ng pinapakita ng mga pulitiko at mga lider-pulitiko na pinalalabo ang isyu kanilang dinadala, sa pamamagitan pagtukoy sa inayos na kap- ital na animo ay isa itong lason.
731 Ito ay kapitalistang bansa, ito ay umunlad sa pamamagitan ng pagamit ng kapital, at tayo na umaangkin ng karapatan na makinabang sa pagpapala ng kalayaan at oportunidad, tayo na naghahanap na makaaipon ng mga kayamanan o mga kaya- manan dito, ay dapat ding makaalam na ang mga kayamanan ooportunidad ay hindi natin makukuha kung HINDI DAHIL SA INAYOS NA KAPITAL.
732 Sa loob ng nakalipas na dalawampung taon ito ay naging medyo tanyag at lumalagong palipasan ng mga radikal, sariling- piling mga pulitiko, mga manluluko, mga likong pinuno ng pa- gawa, at kung minsan ay mga pinuno ng reliheyon, na pun- tiryahin ang mga “WALL STREET, ANG MGA MAMAMALIT NG PERA at “MALAKING NEGOSYO.”
733 Ang gawain ay naging malakihan na nasaksihan namin sa panahon ng depresyon, ang hindi kapani-paniwalang tanawin ng mga tauhan ng mataas na mga pinuno pamahalaan na nakikihanay sa mga mumurahing mga pulitiko, at nga pinuno ng pagawa na hayagang umaamin ng layuning magsilbing balbula
192 MAG-ISIP AT YUMAMAN sa panuntunan na gumawa ng ating bansa na pinakamaya- mang bansa sa buong mundo.
734 Ang hanay ay lubhang malawakan at lubhang inayos at pinatagal nito ang depresyon sa ating bansa. Maraming mily- ong tao ang nawalan ng trabaho, dahil ang mga trabahong ito ay hindi maihihiwalay bilang bahagi ng industryal at kapitalismo na siyang gulugod ng bansa.
735 Sa panahong kakatwa ng samahan ng mga pinuno ng pamahalaan at mga masakim na mga indibidwal na nag- susumakit na kumita sa pamamagitan ng pagdedeklara ng “panahon ng pangangaso’’ sa panuntunan ng ating bansang in- dustrya, ang isang uri ng pinuno ng pagawa ay nakapagsanib lakas sa mga pulitiko at inalook na ideliber sa mga botante ka- palit ng sa pagsasabatas na pumapayag sa mga tao na KUNIN ANG MGA KAYAMANAN BUHAT SA INDUSTRYA SA PAMAM- AGITAN NG INAYOS NA LAKAS NG MGA BILANG, SA HALIP NA MAS MAAYOS PAMAMARAAN NG PATAS NA PAGAWA SA PATAS NA BAYAD.
736 Milyong mga lalaki at babae sa buong bansa ang patuloy na kasali sa tanyag na palipasang oras na sumusubok na KU- MUHA ng walang PABIBIGAY. Ang ilan sa kanila ay nasa hanay ng mga samahan sa pagawa, na kung saan ay humihingi sila ng MAIGSING MGA ORAS AT MAS MALAKING BAYAD! Ang iba ay hindi na nag-abalang magtrabaho pa, SILA AY HUMI- HINGI NG TULONG NG PAMAHALAAN AT NAKUKUHA NILA ITO. Ang kanilang ideya ng kanilang karapatan sa kalayaan ay ipinakita sa syudad ng Nueba York, kung saan malupit na hi- naing ay natala sa Maestro ng Koreo, ng isang pangkat ng “ tumatanggap ng tulong ng pamahalaan” dahil ang mga kartero ay ginigising sila ng ika-7 at kalahati ng umaga upang magbi- gay ng tulong ng pamahalaan na tseke, na sinabi nilang ang pagdadala ay dapat sa ika-10 ng umaga.
193 MAG-ISIP AT YUMAMAN 737 Kung isa ka sa naniniwalang ang mga kayamanan ay maaring maipon sa pamamagitan ng basta gawa ng mga tao na binuo ang sarili sa mga pangkat at humingi ng MAS MARAM- ING BAYAD sa KAUNTING PAGLILINGKOD, kung isa ka sa mga HUMIHINGI ng tulong ng pamahalaan ng hindi naabala sa umaga kung ang pera ay ideneliber. kung ikaw ay isa sa naniniwalang ipagpalit ang inyong boto sa mga pulitiko kapalit ang pagsasabatas na pumapayag sa pagsalakay sa publikong kaban, maaring magtiwala ka sa iyong paniwala, sa kaalamang walang gagambala sa iyo dahil ITO AY MALAYANG BANSA KUNG SAAN ANG BAWAT TAO AY MAKAISIP NG KAHIT ANONG GUSTO NIYA, kung saan ay halos lahat ay mabubuhay ng kaunting pagsusumakit.
738 Magkagayon man, ay dapat mong malaman ang buong ka- totohanan tungkol dito sa KALAYAAN na ipinagmamalaki ng lubhang maraming tao, at kakaunti ang nakaalam. Bilang dakila ito, gaya ng malayo ang naabot nito, bilang maraming pribile- hiyo itong binibigay, NG KUNG WALANG PAGPUPUNYAGI. ITO AY HINDI AT MAARI MAGDALA NG MGA KAYAMANAN
739 May isa lamang na maasahang pamamaraan ng pag-iipon, at legal na paghahawak ng mga kayamanan, at ito ay sa pa- mamagitan ng pagbibigay ng kapaki-pakinabang na serbisyo. Walang panuntunan na nagawa kung saan ang mga tao ay le- gal na makukuha ang mga kayamanan sa basta lakas ng mga bilang o hindi pagbibigay ng kapalit ng katumbas na halaga sa ano mang anyo.
740 May isang prinsipyong kung tawagin ay batas ng EKONOMIKS! Hindi lang ito teyorya, walang taong makatatalo nito. Tandaang mabuti ang pangalan ng prinsipyo, dahil ito ay mas malakas ng di-hamak kaysa sa mga puliliko at mga maki- narya ng pulitika. Ito ay nasa ibabaw at sa labas ng kuntrol ng lahat ng samahan sa pagawa. Hindi ito matitinag, o mai-em- pluwensyahan o masusuhulan ng mga manluluko o mga sakim 194 MAG-ISIP AT YUMAMAN na mga pinuno sa anomang pagtawag. Dagdag pa rito, ITO AY MAY MALUWANG NA MATA AT PERPEKTONG PANUNTU- NAN NG PAG-IINGAT NG AKLAT. kung saan ito ay nag-iingat ng hustong tamang listahan ng mga transaksyon ng bawat tao na nasa negosiyo ng sumusubok na makakuha ng walang pag- bibigay. Sa malao’t sa madali, ang taga-tuos ay darating at tit- ingnan ang rekord ng mga indibidwal, malaki man o maliit, at humihingi ng pagtutuos.
741 “Ang Wall Street,” “Malaking Negosyo,’’ ‘’Maninila ng Kapi- tal’’ o kung ano mang nais mong itawag sa panuntunang nagbi- gay ng KALAYAAN NG ATING BANSA, na kumakatawan sa mga pangkat ng mga tao na nakauunawa, gumagalang at ini- aayon ang sarili sa makapangyarihang BATAS NG EKONOMIKS! Ang kanilang pinansyal na pagpapatuloy ay nababatay sa pagalang sa batas na ito.
742 Ang karamihang taong nakatira sa ating bansa, ang kapital- ismo at lahat, dapat kong ikumpisal wala akong alam na bansa na kung saan ang sinoman ay makakikita ng maraming mga oportunidad na makapag-ipon ng mga kayamanan, Sa paghin- uha ng kanilang mga kilos at mga gawa, ay mayroon sa bansang ito na hindi ito gusto. Iyon ay kanilang pribilehiyo; kung hindi nila gusto ang bansang ito sa kapitalismo nito, at ang walang hanggang mga oportunidad, MAARI NA SILANG MAG- AKLAS- BALUTAN! Laging mayroong ibang mga bansa gaya ng Alemanya, Rusya at Italya kung saan ang sinoman ay maar- ing sumubok at magtamasa ng kalayaan, at mag-ipon ng mga kayamanan kung hindi ka lang mapili.
743 Ang ating bansa ay nagbibigay ng lahat ng kalayaan at oportunidad na makaipon ng mga kayamanan ang taong tapat na nangangailangan nito. Kung ang isa ay manghuhuli ng hay- op sa gubat, hahanap siya ng lugar na maraming hayop, ganoon din sa mga naghahanap ng mga kayamanan, ganoon din ang paraan. 195 MAG-ISIP AT YUMAMAN
744 Ang mga kayamanan ang iyong hanap, huwag mong hindi pansinin ang mga posibilidad ng isang bansa na ang mga ma- mamayan ay mayayaman na ang mga kababaihan pa lamang; ay gumagastos ng mahigit pa sa dalawang daang milyong dol- yar taunan sa pangkulay ng labi, kolorete at mga kosmetiko.
745 Mag-isip ng makalwa, Ikaw na naghahanap ng mga kaya- manan bago mo sirain ang kapitalismo ng isang bansa na ang mga mamamayan ay gumagastos ng limampung milyong dol- yar sa isang taon para mga TARHITANG PAGBATI, na kung saan ay inihahayag ang kanilang paghanga sa kanilang KALAYAAN!
746 Kung pera ang iyong hinahanap, maingat na isaalang alang ang bansang gumagastos ng daang milyong dolyar tau- nan para sa mga sigarilyo, ang laki ng kita ay pumupunta lamang sa apat na malalaking kompanya kabilang sa nagtutus- tos dito sa pambansang taga-gawa ng mga “tahimik na mga litid”
747 Sa anomang paraan magbigay ng maraming pasang- alang-alang sa isang bansang ang mga tao ay gumagastos taunan ng higit pa sa labinlimang milyong dolyar sa panunuod ng sine, at nagtatapon ng karagdagang ilang milyong dolyar sa alak, narkotiko at mga inuming pampalamig.
748 Huwag lubhang magmadaling umalis sa isang bansa na ang mga tao ay handa, at sabik na sabik bumigay ng higit pa milyong dolyar taunan para sa “football, baseball,” at pre- myuhang mga laban.
749 At, sa lahat ng paraan, MANATILI sa bansang kung saan ang mga naninirahan ay nagbibigay ng isang milyong dolyar para sa tweyinggam (chewing gum) at isang milyon pa sa pang- ahit. 196 MAG-ISIP AT YUMAMAN
750 Tandaan din, na ito lang ang simula ng makukuhang mga pinagmumulan para sa pag-iipon ng kayamanan. Ilan lang pan- gliwaliw at hindi mga kailangan ang nabanggit. Subalit, tandaan na ang negosiyo ng pagawa, pagbababyahe, at pangangalakal ng ilang peraso ng produkto ay nagbibigay ng palagiang traba- ho sa MILYONG MGA LALAKI AT MGA BABAE na tumatang- gap para sa kanilang mga serbisyo ng MARAMING MILYONG DOLYAR BUWANAN, at malaya itong ginagastos sa mga layaw at mga pangangailangan.
751 Mahalagang tandaan, na sa likod ng lahat ng pagpapalitan ng produkto at pansariling na serbisyo ay makukuha ang mas- ganang OPORTUNIDAD na mag-ipon ng mga kayamanan. Dito ang ating KALAYAAN ay tutulong sa sinoman.
752 Walang makapigil sa iyo, o sinoman na sumali sa alinmang bahagi ng pagpupunyagi kailangan na magpatuloy sa mga negosyong ito. Kung ang sinoman ay may magaling na talento, pagsasanay, karanasan, ang sinoman ay maaring maka-ipon ng mga kayamanang malaking halaga. Ang mga gaanong hindi pinalad ay maaring maka-ipon ng mas maliit na halaga. Ang sinoman ay makapaghanap buhay kapalit ng kaunting gawa. Ayon ka!
753 Ang OPORTUNIDAD ay nakahain sa iyo. Sige na, mamili ka na nang anong gusto mo, gumawa ka ng panukala, kumilos ka na at MAGPURSIGE, at ang kapitalista nating bansa ay siya ng bahala, Ikaw ay makaasa ng husto dito—ANG KAPITALISTA NATING BANSA AY TUMITIYAK SA BAWAT TAO NG OPOR- TUNIDAD NA MAKAPAGBIGAY NG KAPAKI-PAKINABANG NA PAGLILINGKOD, AT NAKUHA HG MGA KAYAMANAN NA NAAYON SA HALAGA NG ATING SERBISYO.
754 Ang panuntunan ay hindi nagtatatwa ng sinoman ng karap- atang ito, subalit hindi, at hindi magagawang mangako ng 197 MAG-ISIP AT YUMAMAN ISANG BAGAY KAPALIT NG WALA, dahil ang panuntunan ay hindi maiiwasang kuntrolado ng BATAS NG EKONOMIKS na hindi sumisino o nagiging maluwag ng matagal na PAGKUHA NG WALANG PAGBIBIGAY.
755 Ang BATAS NG EKONOMIKS ay isinabatas ng kalikasan! Walang Mataas na Hukuman na kung saan ang mga sumuway sa batas na ito ay makakagawa ng apela. Ang batas ay nag- bibigay ng mga parusa sa mga sumuway at karampatang pabuya sa pagsunod, nang walang pakiki-alam o posibilidad ng pakiki-alam ng sinomang tao. Ang batas ay hindi ma- pawawalang bisa, ito ay nakapirmi gaya ng mga bituin sa mga kalangitan, at suma-salilalim, at bahagi ng parehas na sesti- mang kumukuntrol sa mga bituin.
756 Ang sinoman ay tumanggi iayon ang sarili sa BATAS NG EKONOMIKS? Oo naman, Ito ay malayang bansa, kung saan ang lahat ng tao ay pinanganak ng pantay na mga karapatan, kasama na ang pagbabali-wala sa BATAS NG EKONOMIKS. Ano ang mangyayari kung ganon? Wala namang mangyayari hanggang malaking bilang ng tao ang sumama sa mga lakas na tahasang umamin sa layuning pagwawalang bahala sa batas at kunin ang gusto nila sa pamamagitan ng lakas
AT DARATING NA ANG DIKTADOR, KASAMA ANG ITINATAG NA MGA FIRING SQUAD AT MGA MACHINE GUN!
757 Hindi pa natin nararating ang ganyang panahon sa ating bansa! Subalit narinig na natin ang lahat nating gustong mala- man kung paano ito gumana. Marahil kailangan nating maging mapalad na hindi humingi ng pansariling kaalaman ng kalagim- lagim na reyalidad, Walang alinlangang pipliin natin na magpat- uloy sa ating KALAYAAN SA PAGSASALITA, KALAYAAN SA GAWA at KALAYAAN SA PAGBIBIGAY NG KAPAKI-PAKINA- BANG NA PAGLILINGKOD KAPALIT NG MGA KAYAMANAN.
198 MAG-ISIP AT YUMAMAN 758 Ang gawain ng mga pinuno ng pamahalaan na pagpaparat- ing sa mga lalaki at babae ng pribilehiyo ng pananalakay ng kabang bayan bilang kapalit sa mga boto; minsan ay nagrere- sulta ng halalan, subalit gaya ng gabing susundan na ng araw, ang tunay na bayaran ay darating na; kung ang bawat sentimo ay maling nagamit, ay dapat bayaran ng may dagdag tubo sa tubo. Kung aang mga nagsamantala ay hindi napilit magbayad ang bayad ay sisingilin sa kaapu-apuhan “hanggang sa ikatlo at ika-apat na salin-lahi’’ Hindi maiiwasan ang utang.
759 Magagawa ng mga tao, at minsan ay ginagawa, ay (pina- pangkat ang sarili sa layunin ng paghingi ng pagtaas ng sahod, at pababain ang oras ng pagtatrabaho. May mga lugar na hindi na sila makalalampas, ito ang dakong kung saan ang BATAS NG EKONOMIKS ay pumapasok, at ang serip ay kinukuha ang kapwa nagpapagawa at mga kawani.
760 Sa anim na taon, buhat 1929, hanggang 1935, ang mga tao ng ating bansa, kapwa mayaman at mahirap, ay bahagya ng makita Matandang LalakI ng Ekonomiks na ibinigay sa serip ang lahat ng mga negosiyo, mga industrya, at mga bangko, Hindi ito magandang tanawin. Hindi ito nagdagdag ng ating pa- galang para makapal na taong sikolohiya kung saan ang mga tao ay naghagis ng katwiran sa mga hangin at nagsimulang KUMUHA ng walang PAGBIBIGAY.
761 Tayo na mga nagdaan sa anim na taong nagkapagsisira ng lakas ng loob, nang ANG TAKOT AY NASA UPUAN, AT ANG PANANAMPALAYA AY NASA LUPA. ay hindi makalilimot kung papaano walang habag ang BATAS NG EKONOMIKS ay ku- muha ng kanyang singil buhat sa kapwa mayaman at mahirap, mahina at malakas, bata man o matanda, ayaw na nating pag- daanan ang gayong karanasan.
762 Ang mga pagmamasid na ito ay hindi tinatag sa maigsing panahong karanasan. Ang mga ito ay resulta ng dalawamput 199 MAG-ISIP AT YUMAMAN limang taon ng pagsusuri ng mga pamamaraam ng kapwa tagumpay at hindi tagumpay na mga tao sa Amerika na kanyang nakilala.
200 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 8
ANG PAGPAPASYA ANG PAG-IWAS SA PAMAYA-MAYA
Ang Ika-Pitong Hakbang Tungo Sa Kayamanan
763 Ang TAMANG pagsusuri ng mahigit sa 25,000 na mga lala- ki at mga babae na nakaranas ng pagkabigo, ay nagpakita ng bagay na KAKULANGAN SA PAGPAPASYA ay ang nangungu- na sa lista ng pangunahing 30 mga dahilan ng KABIGUAN. Ito ay hindi basta pangungusap ng teyorya— ito ay tutuong bagay.
764 Ang PAMAYA-MAYA ay ang kabaligtaran ng PAGPAPASYA. ito ay karaniwang kaaway na dapat pagtagumpayan ng bawat tao. Ikaw ay magkakaroon ng oportunidad na masubok ang iy- ong kapasidad sa pagawa ng mabilis at tiyak na mga PAGPA- PASYA kung matapos mo na ang pagbasa ng aklat na ito, at handa nang ilagay sa PAGKILOS ang mga prinsipyong inila- rawan dito.
765 Ang pagsusuri ng mga ilang daang tao na nakaipon ng mga kayamanan na lumampas sa milyong dolyar, ay nagpakita ng bagay na ang bawat isa sa kanila ay may ugaling GUMAWA NG PAGPAPASYA NG MAAGA, at palitan ang mga pagpa- pasyang ito ng MARAHAN KUNG KINAKAILANGAN, kung, at kung sila ay papalitan. Ang mga taong nabigo ng pagiipon ng mga kayamanan, walang itatangi, ay may ugaling magpasya,
201 MAG-ISIP AT YUMAMAN KUNG MAYROON man na napakabagal at palitang ng mabilis ang mga pagpapasya at madalas.
766 Ang isa sa natanging mga kwalidad ni Henry Ford ay ang kanyang ugali ng pagawa ng mga pagpapasya ng mabilis at may katiyakan, at palitan ito ng mabagal. Ang kwalidad na maliwanag kay Ginoong Ford ay kinilala siyang matigas ang ulo. Ito ang kwalidad na nagtulak kay Ginoong Ford na gawin ang kanyang tanyag na Model “T” (ang pinakapangit na awto sa buong mundo), nang ang lahat niyang mga taga payo, at maraming parukyano ay hinihimok siyang baguhin ito.
767 Marahil, si Ginoong Ford masyadong nabalam sa pagawa ng pagbago, subalit ang kabilang panig ng kwento ay, ang tibay ng pagpapasya ni Ginoong Ford ang nagpayamaman sa kanya ng husto, bago ang pagbago sa modelo ay naging kailangan. May may maiit lamang na pag-aalinlangan na ang ugali ni Gi- noong Ford na katiyakan ng pagpapasya ang nanungkol sa ka- timbang ng katigasan ng ulo, subalit ang kwalidad na ito ay kanais-nais kaysa sa mabagal na pagpapasya at mabilisang pagpapalit nito.
768 Ang karamiham ng mga tao na nabigong makaipon ng pera na katamtaman para para kanilang mga pangangailangan, ay kasagaran ay madaling maimpluwensyahan ng “opinyon” ng iba, Pinapayagan nila ang mga pahayagan at ang mga “mabungangang” mga kapitbahay na gumawa ng “pag-iisip’’ para sa kanila. Ang’’ opinyon’’ ang pinaka murang kalakal sa mundo. Ang bawat isa ay mga opinyong handang ipamigay sa mga tatanggap ng mga ito. Kung ikaw ay na iimpluwensyahan ng mga ‘’opinyon’’ bago ka magpasya, ay hindi ka mag- tatagumpay sa ano mang ginagawa mo, ano pa kaya na iyong SARILING NAIS ay pagbaguhin mong anyo sa pera. Kung ikaw ay naiimpluwensya ng mga opinyon ng iba, ay hindi ka magkakaroon ng PAGNANAIS sa iyong sarili.
202 MAG-ISIP AT YUMAMAN 669 Panghawakan mo ang iyong sariling payo, kung sinimulan mo nang gamitin ang mga prinsipyong inilarawan dito, sa iyong sariling pagpapasya ay sundin ang mga ito. Huwag magtiwala sa iba MALIBAN sa mga kasapi ng iyong Maestrong Kaisipan, at tiyakin mo sa pagpili ng pangkat na ito na pipiliin mo LAMANG ay yaong may SIMPATYA AT NAAYON SA IYONG LAYUNIN.
770 Ang mga malapit na kaibigan at mga kamag-anak, na hindi naman sinasadya ay kadalasang kapansanan sa pamamagitan ng mga ‘’ opinyon’’ at minsan sila pa ang nanunuya at ginagawa kang katatawanan. Libong mga lalaki at mga babae ang may pagka-abang pakiramdam (inferiorty complex) sa buong buhay nila, dahil sa nagmamabuti subalit mga mangmang na sumisira ng kanilang tiwala sa sarili dahil sa mga ‘’opinyon’’ o pagtawa ng iba,
771 Mayroon kang utak at isip sa sarili mo, GAMITIN MO ITO at magpasya ka sa iyong sarili. Kung nais mo naman ng mga bagay o mga inpormasyon buhat sa ibang tao, para makagawa ka ng mga pagpapasya, at marahil ay gagawin mo ito sa maraming pagkakataon; kunin ang mga bagay o kunin ang mga inpormasyong iyong kailangan ng tahimik lamang ng hindi mo sinasabi ang iyong layunin.
772 Ito ang pagkakakilanlan ng mga taong kaunting dunong o patung-patong na kaalamang nagkukunwaring maraming alam, Ang mga taong iyon ay kadalasang marami lang SINASABI at KAKAUNTI lang ang pakikinig.
773 Manatiling ang mga mata at tainga ay malaking bukas— at ang iyong bibig ay SARADO, kung nais mong nagkaroon ng ugaling maagang MAGPASYA, Ang mga taong maraming salita ay kakaunti ang nagagawa, Kung marami ang iyong salita kaysa sa iyong pakikinig, ay hindi mo lamang inaagawan ang iyong sarili ng maraming mga oportunidad na makaipon ng ka- 203 MAG-ISIP AT YUMAMAN paki-pakinabang na kaalaman; subalit inihahayag mo pa ang iyong MGA PANUKALA at MGA LAYUNIN sa mga taong lub- hang matutuwa sa pagtalo sa iyo, dahil naiingit sila sa iyo.
774 Tandaan din, na sa bawat sandaling buksan mo ang iyong bibig sa harap ng taong maraming alam, ay pinapakikita mong ikaw ay KULANG sa kaalaman. Ang tunay na karunungan ay kadalasang sa pamamagitan ng kapayakan at katahimikan. Panatiliin sa isip ang bagay na bawat taong iyong pinakik- isamahan, ay katulad mo rin, naghahanap ng oportunidad na makaipon ng pera, kung sinabi ang iyong mga panukala ng hayagan, ay magugulat kang mayroon nang ibang taong nakauna sa iyong mga panukala na sinabi mo ng walang pakundangan.
640 Hayaang mong una sa iyong pagpapasya ay MAGING LAGING SARADO ANG BIBIG, BUKAS ANG MGA TAINGA AT MGA MATA
775 Bilang paalala sa iyong sarili ay sUndin ang payong ito. Mas makatutulong kung kukupyahin ang sumusunod na kasabihan sa malaking mga titik at ilagay mo ito sa dakong lagi mong nakikita “SABIHIN MO SA MUNDO ANG LAYON MONG GAWIN, NGUNIT IPAKITA MO MUNA ITO.” Ito ay katumbas ng pagsasabing ang “ mga gawa’at hindi mga salita ang mahalaga.”
KALAYAAN O KAMATAYAN SA PAGPAPASYA
776 Ang halaga ng mga pagpapasya ay nakabatay sa lakas ng loob na kailangan upang ibigay sila. Ang dakilang mga pagpa- pasya, na kung saan ay silbing saligan ng sibilisasyon, ay na- gawa sa panunungkol sa malaking panganib ng kamatayan.
777 Ang pasya ni Lincoln na ipahayag ang Pahayag ng Pagpa- palaya, na nagbigay sa mga kulayang tao ng Amerika, ay ibini- 204 MAG-ISIP AT YUMAMAN gay ng may lubusang unawa na ito ay gagawa ng mga libong kaibigan at taga-suportang pulitikal laban sa kanya. Alam din niya, na ang utos na ganito ay mangangahulugan ng ka- matayan ng libong tao sa labanan. Sa huli, siningil din nito ang buhay ni Lincoln. Iyon ay nangangailangan ng lakas ng loob.
778 Ang pasya ni Socrates nainumin ang kopa ng lason, kaysa sa ipagkasundo ang kanyang pansariling paniniwala, ay isang pasya ng lakas ng loob. ito ay nagpabilis ng panahon ng libong taon, at ibinigay sa mga taong hindi pa ipinanganganak, ang karapatan sa kalayaan sa kaisipan at pananalita.
779 Ang pagpapasya ni Gen. Robert E. Lee, nang siya ay na- maalam sa Unyon upang tulungan ang Timog, ay isang pagpa- pasya ng katapangan, sapagkat alam niyang mangahulugan ito ng kanyang buhay at buhay ng iba.
780 Subalit ang pinakadakila pagpapasya sa lahat ng panahon, kung ang mga mamamayang Amerikano ang tatanungin. ay gi- nawa sa Philadelphia, noong Hulyo 4, 1776, nang ang limam- put-anim ay lumagda ng kanilang mga pangalan sa isang dokumento, na kung saan ay alam nilang magdadala ito ng kalayaan sa lahat ng Amerikano, o silang lahat ay mabitay!
781 Narinig mo na ang tanyag na dokumentong ito, subalit maaring hindi mo nakuha buhat dito ang dakilang aral sa pansariling tagumpay na maliwanag na tinuturo nito.
782 Ating naalala ang petsa nitong napakahalagang pagpa- pasya, subalit iilan sa atin ang nakaalam kung anong katapan- gan ang hiningi ng pagpasyang iyon. Natatandaan natin ang at- ing kasaysayan bilang ito ay naituro; naalala natin ang mga petsa at mga pangalan ng mga taong lumaban; naalala nating ang Lambak ng Forge, at Yorktown; naalala natin si George Washington, at Lord Cornwallis. Subalit kaunti lang ang ating alam sa tunay na mga lakas sa likod ng mga pangalang ito mga 205 MAG-ISIP AT YUMAMAN petsa at mga lugar. Kakaunti rin ang ating alam tungkol sa hindi nahihipong LAKAS, kung saan tiniyak sa atin ang kalayaan bago pa ang hukbo ni Washington ay makarating sa Yorktown.
683 Nabasa natin ang kasaysayan ng Rebulusyon, Naipagkakamali nating si George Washington ang ama ng ating bansa, iyon ay siya ang nagpanalo ng ating kalayaan, habang ang katotohanan ay—si Washington ay isa lamang gamit sa bagay na iyon, dahil ang pananagumpay ng kanyang hukbo ay naseguro bago si Lord Cornwallis ay sumuko. Hindi naman nito layuning agawan ng karangalan si Washington, sa halip ay mabigyang pansin ang nakagugulat na LAKAS na tunay na sanhi ng tagumpay.
784 Ito ay isang trahedya sa mga sumulat ng kasaysayan na hindi nakita ang pagtukoy sa hindi matangihang LAKAS, kung saan ay nagbigay ng kalayaan sa bansa na natalagang magbi- gay ng halimbawa ng pagsasarili sa lahat ng tao sa lupa. Sinabi kong trahedya, dahil ito rin ang LAKAS na dapat gamitin ng bawat indibidwal na humaharap sa mga kahirapan ng Buhay, at pinipilit ang Buhay na ibigay ang presyong hinihingi.
785 Saglit nating repasuhin ang mga pangyayari na nagpan- ganak sa LAKAS na ito. Ang kwento ay nagsimula sa Boston, noong Marso 5, 1770. Ang mga sundalong Briton ay nagpapa- trolya sa mga kalsada, ang kanilang presensya ay tumakot sa mga mamamayan, Ang mga kolonista ay nagalit sa mga sunda- lo sa kanilang palagitnaan. Agad nilang pinakita ang kanilang galit sa pagpukol ng mga bato at ng mga epetomo ang mga nagmamartsang mga sundalo hanggang ang kumander ay magbigay ng utos,” Ikabit ang inyong bayuneta, sugod!”
786 Nagsimula na ang away. Nagresulta ito ng kamatayan at pagkasugat ng marami. Ang pangyayari ay nagpagalit at ang Asembiya ng Probinsya (binubuo ng mga kilalang kolonista) ay nagpatawag ng pulong para sa layuning pagawa ng tiyak na 206 MAG-ISIP AT YUMAMAN pagkilos. Ang dalawa sa mga kasapi sa Asembliya ay sina, John Hancock, at Samuel Adams- MABUHAY ANG KANILANG MGA PANGALAN! Nagsalita sila ng buong tapang, at nag- mungkahi ng pagpapalis ng mga sundalong Briton sa Boston.
787 Tandaan ito ay isang PAGPAPASYA, sa isip ng dalawang lalaki, ay maaring matawag na simula ng kalayaan na tinata- masa ngayon ng ating bansa. Tandaan din ang pagpapasya ng dalawang lalaking ito ay tumatawag ng PANANAMPALATAYA at KATAPANGAN, dahil ito ay mapanganib.
788 Bago matapos ang Asembliya, si Samuel Adams naitala- gang makipagkita sa Gobernador ng Probinsya, na si Hutchin- son, at hingiin ang pag-aalis ng mga tropang Briton. Ang kahilingan ay pinagbigyan, ang mga tropa ay inalis sa Boston, Ang pangyayari ay hindi nasarhan, Ito ay naging dahilan na magbago ang takbo ng siblisasyon. Kapansin-pansin hindi ba? na ang mga malaking mga pagbabago, gaya ng Rebulusyon ng Amerilka at Pandaigdigang Digmaan, kadalasan ay nagsimula sa parang hindi mahahalagang bagay? Magugulat ka rin, na makitang ang mga mahahalagang pagbabago ay kadalasang nagsimula sa isang TIYAKANG PAGPAPASYA sa gitna ng maliit na bilang ng tao.
789 Ilan lang sa atin ang nakaaalam ng kasaysayang ating bansa ng nakakita na sina John Hancock, Samuel Adams, at Richard Henry Lee (ng llalawigan ng Virginia) ay ang mga tunay na mga Ama ng ating bansa.
790 Si Richard Henry Lee ay mahalagang bahagi nitong kwento sa katunayang siya at si Samuel Adams ay nagbalitaang madalas (sa pamagitan ng pagsulatan), ibinabahagi nilang malaya ang kanilang mga takot at mga pag-asa tungkol sa kabutihan ng mga tao sa kanilang mga probinsya. Sa gawaing ito, naisip ni Adams ang ideya ng pagpapalitan ng mga sulat sa pagitan ng labing-tatlung mga Kolonya na maaring makatulong 207 MAG-ISIP AT YUMAMAN sa tuwangan na kailangang kailangan na may kaugnayan sa ikalulutas ng kanilang mga suliranin, Dalawang taon makalipas ang paghahamok sa mga sundalo sa Boston (Marso ‘72), In- imungkahi ni Adams ang ideya sa Asembliya ang Komite ng Pagsusulatan itatag sa mga Kolonia, na may tiyakang naitala- gang taga-sulat sa bawat Kolonya,’’ sa layuning pagkakaibi- gang pagtutulungan para sa ikabubuti ng mga Kolonya ng Britis-Amerika.’’
791 Tandaang mabuti ang pangyayaring ito! Ito ang simula ng pagtatatag ng lubhang malawak na LAKAS na nagbigay ng kalayaan sa iyo at sa akin. Ang Maestrong Kaisipan ay naitatag na, ito ay sina Adams, Lee, at Hancock. “Sinasabi ko sa iyo, na kung dalawa sa inyo ay nagkasundo dito sa lupa tungkol sa anomang hinihingi ninyo, ito ay darating sa inyo buhat s Aking Ama, na nasa langit.”
792 Ang Komite ng Pagsusulatan ay naitatag. Tingnan na ang pagkilos na ito ay nagbigay ng daan para sa pag-dami ng lakas ng Maestrong Kaisipan sa pamagitan ng pagdadagdag ng mga tao buhat sa mga Kolonya. Pansinin na ang pamamaraang ito ay binuo ng unang INAYOS NA PAGPAPANUKALA ng hindi na nasisiyahang mga Kolonista.
793 Sa unyon ay may lakas! Ang mga mamamayan ng mga Kolonya ay nagsusulong na ng hindi maayos na mga pakikipagbaka laban sa mga sundalong Briton kagaya ng pangyayari sa kaguluhan sa Boston, subalit wala itong kabuti- hang naidudulot. Ang kanilang mga hinanakit ay hindi napatibay sa ilalim ng isang Maestrong Kaisipan. Walang pangkat ng mga indibidwal ang naglagay sa kanilang mga puso, mga kaisipn, mga kaluluwa at mga katawan na pinag-isa sa tiyak na PAG- PAPASYA upang ayusin ang kanilang deperensya sa mga Briton ng minsanan, hanggang sina Adams, Hancock, at Lee ay nagsama.
208 MAG-ISIP AT YUMAMAN 794 Pansamantala, ang mga Briton ay hindi tamad. Sila din ay gumawa ng PAGPANUKALA ay gumagawa din ng kanilang Maestrong kaisipan, na bentahe ang pagkaroon ng pera at in- ayos na hukbo. Ang kaharian ay nagtalaga kay Gage upang palitan si Hutchinson bilang Gobernador ng Massachusetts. Ang unang ginawa ng bagong Gobernador ay magpadala ng sugo upang ipatawag si Samuel Adams, sa layuning patigilin siya sa kanyang pagsalungat— sa pamamagitan ng PANANAKOT.
795 Lalo nating mauunawaan ang espiritu sa nangyari sa pam- agitan ng pakikinig sa usapan ni Col. Fenton, (ang sugo ip- inadala ni Gage), at Adams. Col. Fenton: “ Ako ay binigyang karapatan ni Gobernador Gage, tiyakin sa iyo Ginoong Adams, na ang Gobernador ay binigyang kapangyarihan upang bigyan ka ng mga kabutihan na makasiya sa iyo, (sinisikap niyang suhulan si Adams) sa kundisyong titigil ka na sa iyong pagsalungat sa mga ginagawa ng pamahalaan. Ito ang payo sa iyo ng Gobernador, Sir, huwag mo nang bigyan ng sama ng loob ang kamahalan. Baka matulad kang pinarusa- han ni Henry VIII, taong pinadala sa Englatiera dahil sa pag- tataksil, o hindi pinahalagahan ng pagtataksil, sa mabuting pasya ng gobernador ng lalawigan. Ngunit, SA PAGPAPALIT NG IYONG PULITIKAL NA TAHAKIN, hindi ka lang makakatan- gap ng mga pansariling na bentahe, subalit magkakaroon ka rin ng kapayapaan sa Hari.’’
796 Si Samuel Adams ay may dalawang PAGPIPILIAN, maari siyang tumigil sa pagsalungat at makatanggap ng suhol, o maari siyang MAGPATULOY AT MANGANIB NA MABITAY! Maliwanag, ang panahon ay dumating na si Adams ay napili- tang agarang MAGPASYA na kung saan ay maari itong man- gahulugan ng kanyang buhay. Ang karamihan ng mga tao ay mahihirapang gumawa ng ganoong pagpapasya.
209 MAG-ISIP AT YUMAMAN 797 Ang karamihan ay maaring magpadala ng paiwas na sagot pero hindi si Adams! Ipinagpilitan niya na panghawakan ang salita ni Col. Fenton, na sasabihin ng Koronel sa Gobernador ang eksaktong kanyang pagkasabi, “Sabihin mo kay Gober- nador Gage, matagal na akong nakipagpayapaan sa Hari ng mga hari. Walang pansariling na kunsiderasyon ang hihimok sa akin na iwanan ko ang matuwid na adhikain ng aking Bansa, At SABIHIN MO KAY GOBERNADOR GAGE ITO ANG PAYO NI SAMUEL ADAMS SA KANYA, huwag nang insultuhin ang paki- ramdam ng ginalit na mga tao.”
798 Ang kumentaryo sa karakter ng taong ito ay parang hindi na kailangan. Ito ay kitang-kita sa lahat ng bumabasa ang kag- ulat-gulat na mensahe na ang tagapagpadala ay nagtataglay ng mataas na katapatan sa mas mataas na uri. Ito ay mahalaga (ang mga manluluko at madayang mga pulitiko ay binaboy na ang karangalang pinag-pakamatayan ng mga taong katulad ni Adams)
799 Nang matangagap ni Gobernador Gage ang maanghang na sagot ay nagpuyos siya sa galit, at naglabas ng prokla- masyon na sinasabing, “Sinasabi ko sa pangalan ng kamaha- lan, ay inaalok ko at ipinangangako ang kanyang masaganang patawad sa lahat ng tao na ibaba ang kanilang mga sandata, at babalik sa mga tungkulin ng mapayapang mga sakop, maliban kina, SAMUEL ADAMS AT JOHN HANCOCK, na ang mga paglabag ay likas na lubhang karapat-dapat sa parusa.’’
800 Ang sino man ay maaring makapagsabi sa salita ngayon, Adams and Hancock ay “nakasalang” Ang pananakot ng napikong Gobernador ay napilitan ang dalawang tao na gu- mawa pa ng isa pang PAGPAPASYA, na kapwa mapanganib. Madalian silang tumawag ng lihim na pulong ng kanilang mga matatapat na mga tagasunod (narito ng Maestrong Kaisipan ay nagsimula nang kumilos). Matapos na tawagin na ang pulong, ay isinara ni Adams ang pinto, inilagay ang susi sa bulsa at ip- 210 MAG-ISIP AT YUMAMAN inaalam sa lahat ng naroon ito lubhang kinakailangan na ang Kongreso ng mga Kolonista ay itatag, at WALANG SINOMANG AALIS NG SILID MALIBANG ANG PAGPAPASYA SA GANOONG KONGRESO AY NAGAWA.
801 Malaking katuwaan ang sumunod. Ang ilan ay tinimbang ang maaring maging mga bungang idulot ng gayong radikalis- mo (Matandang Takot). Ang ilan ay nagsabi ng matinding alin- langan sa karunungan ng pagsuway sa kaharian, Nakapinid sa silid ang dalawang lalaki na walang Takot, bulag sa posibilidad ng pagkabigo, si Hancock at Adams.
802 Sa pamamagitan ng inpluwesya ng kanilang mga utak, ang iba ay nahikayat na pumayag na, sa pamamagitan ng Komite bg Pagsusulatan, ang pagsasaayos ng pulong ng Unang Pang- kontinental na Kongreso ay gaganapin sa Philadelphia, sa Se- tyembre 5, 1774.
803 Tandaan ang petsang ito. Ito ay mas mahalaga pa sa Hulyo 4, 1776. Kung wala ang PAGPASYANG magdaos ng Pang-kon- tinental na Kongreso, ay walang lagdaan ng Pahayag ng Pagsasarili
804 Bago pa ang unang pulong ng bagong kongreso, isa pang pinuno sa ibang panig ng nasa ay matinding nasusumakit sa paglilimbag ng “Buod na Pananaw ng mga Karapatan ng Britis- Amerka” siya ay si Thomas Jefferson, ng probinsya ng Virginia, na ang kaugnayan kay Lord Dunmore, (kinatawan ng kaharian sa Virginia), ay gaya ng kina Hancock at Adams sa kanilang Gobernador. Hindi pa nagtatagal na malimbag ang tanyag na Buod ng mga Karapatan at si Jefferson na siya ay mahahatulan dahil sa pagtataksil laban sa kaharian ng kamahalan, nainspi- rado ng pananakot, ang isa sa mga kasana ni Jefferson na si Patrick Henry, ay matapang na sinabi ang iniisip, tinapos ang kanyang sinabi na nanatiling isang klasiko, ‘’Kung ito ay isang pagtataksil, kung gayon ay paghusayin na natin.” 211 MAG-ISIP AT YUMAMAN
805 Ito ay katulad ng mga iaong katulad ng dalawa, walang lakas, walang kapangyarihan, walang lakas militar. walang pera, sa matamang pag-iisip ng tadhana ng mga Kolonya. na nagsimula sa pagbubukas ng Unang Pangkontinenting Kongre- so, at sa pagpapatuloy sa pagitan ng dalawang taon— hang- gang Hunyo 7, 1776, si Richard Henry Lee ay tumayo at sinabi sa Pamumuno at ginawa sa Asembliya ang ganito;
806 “Mga ginoo, inimumungkahi ko na ang Nagkakaisang mga Kolonya at, dapat ay malaya at nagsasariling mga estado na kumalas buhat sa katapatan sa Kaharian ng Britanya at pam- pulitikang kaugnayan sa pagitan nila, at ang estado ng Dakilang Britanya ay, ay dapat na lubusang matunaw.”
807 Ang mungkahi ni Lee ay pinag-usapang mabuti, ito ay nag- ing napahaba at nawala na ang kanyang pasensya. Sa wakas, matapos ang mga araw ng pagtatalo ay muli niyang sinabi, ‘’Ginoong Pangulo, natalakay ang isyu ng mga ilang araw, Ito lang ating daang tatahakin, Bakit, Sir, tayo ay nababalam pa. Hayaang ang masayang araw na ito ay ipanganak ang Repub- lika ng Amerika. Hayaan natin siyang tumayo, hindi upang mangwasak at manakop, sa halip ay itatag ang paghahari ng kapayapaan at ng batas. Ang mata ng Europa ay nakatutok sa atin, Sila ay humihingi sa atin ng buhay na halimbawa ng kalayaan, na ating maipapakitang hambingan, sa kaligayahan ng mamamayan, at sa lumalaganap na kalupitan.”
808 Bago pa ang mungkahing ito ay mapagbotohan, si Lee ay tinawag pabalik ng Virginia, dahil sa malubhang pagkakasakit sa pamilya, subalit bago umalis ay ipinagkatiwala ang adhikain sa mga kamay ng kaibigang si Thomas Jefferson, na nan- gakong lalaban hanggang ang kanais-nais na pagpapasya ay nagawa. Hindi nagtagal ay itinalaga ng Pangulo ng Kongreso (Hancock), si Jefferson bilang pinuno ng Komite upang gawin ang Pagpapahayag ng Kasarinlan 212 MAG-ISIP AT YUMAMAN
809 Mahaba at mahirap na gumawa ang komite, sa isang dokumentong mangangahulugang, kung tatanggapin ng kon- greso, na ang bawat TAO NA LALAGDA RITO AY LALAGDA PARA SA KAMATAYAN, kung ang mga Kolonya ay matalo sa digmaan laban sa Dakilang Britanya na tiyak na susunod na.
810 Ang dokumento ay nagawa, at noong Hunyo 28, ang kau- na-anahan na dokumento ay binasa sa harap ng Kongreso. Mga ilang araw ito ay pinag-usapan, inayos at inihanda. Noong Hulyo 4, 1776, si Thomas Jefferson ay tumayo sa harap ng Asembliya, at walang takot na binasa ang pinakamahalagang PAGPAPASYA na nailagay sa papel
811 “Kung sa takbo ng makataong mga pangyayari ito ay ki- nakailangan sa isang tao na tunawin niya ang pang pulitikong tambalan na nag-uugnay sa bawat isa, at gumaganap ng isa mga lakas ng lupa, ang hiwalay at parehas kung saan ang batas ng Kalikasan at ang Diyos ng Kalikasan ay ibinigay sa kanila, ang kainamang pagalang sa mga opinyon ng sangkatauhan ay nangailangan na dapat ay kanilang ipinapa- hayag ang mga adhikain na nagtulak sa kanila paghiwallay.
812 Nang si Jefferson ay matapos, ang dokumento ay pinagbu- tuhan, tinanggap at nilagdaan ng limamput-anim na mga tao, na ang bawat-isa ay itinataya ang buhay sa PAGPAPASYA sa paglagda.
813 Sa pamamagitan ng mga pagpapasya na ginawa sa ka- parehas na espiritu ng Pananampalata, ay tanging sa ganoon lang mga pagpasya, ay malulutas ang kanilang mga suliranin, at maipapanalo para sa ang mataas na mga estado ng materyal at espiritwal na kayamanan. Huwag nating kalimutaan ito!
213 MAG-ISIP AT YUMAMAN 814 Suriin ang mga pangyayari na nagtulak sa Pagpapahayag ng Pagsasarili, at makumbinsing ang bansang ito, na ngayon ay tumatanggap ng respeto ng mga bansa sa buong mundo, ay ipinanganak sa pamamagitan ng isang PAGPAPASYA na nalikha sa pamamagitan ng Maestrong Kaisipan, binubuo ng limaput-anim na mga tao. Pansining mabuti, ang bagay na ang kanilang PAGPAPASYA na nagtiyak sa tagumpay ng hukbo ni Washington, dahil ang espirito ng pagpapasyang iyon ay nasa puso ng bawat sundalong lumaban kasama siya, at nagsilbing lakas-espiritwal na hindi kumikilala ng bagay na PAGKATALO.
815 Tandaan din. (Na may malaking pakinabang), na ang LAKAS na nagbigay sa bansang ito ng kaligtasan, ay ang pare- hong lakas na dapat gamitin ng bawat indibidwal na naging may pagpupunyagi sa sarili. Ang LAKAS ay gawa ng mga prin- sipyong inilarawan sa aklat na ito. Hindi mahirap na makkita, sa kwento ng Pagpahayag ng Kasarinlan, ang anim sa mga prin- sipyong ito; PAGNANAIS, PAGPAPASYA, pagpupursige, ANG MAESTRONG KAISIPAN at INAYOS NA PAGPANUKALA.
816 Sa buong pilosopiya ay makikita ang mungkahi na ang kaisipan, na pinalakas ng masidhing PAGNANAIS, ay kasagarang magpabagong-anyo sa sarili sa kanyang pisikal na katumbas. Bago magpatuloy. Nais ko sanang iwanan sa iyo ang mungkahi na ang sinoman ay maaring makita rito ang kwento ng pagtatag ng Korporasyon ng Asero ng Estados Unidos ang perpektong paglalarawan ng pamamaraan kung saan ang kaisipan ay gumagawa ng kagulat-gulat na pagbaba- go.
817 Sa iyong paghahanap ng lihim na pamamaraan, ay huwag maghanap ng himala, dahil hindi mo ito makikita. Ang makikita mo lang ay ang walang katapusang batas ng Kalikasan. Ang mga batas na ito ay makukuha ng bawat taong may PANAM- PALATAYA at TAPANG na gamitin ang man iyon. Sila ay maar- ing magamit na magdala ng kalayaan sa isang bansa, o mag- 214 MAG-ISIP AT YUMAMAN ipon ng mga kayamanan. Ito ay walang bayad na maunawaan at umangkop sa kanila.
818 Silang MAGPAPASYA ng agaran at tiyak, alamin ang nais nila, ay kadalasang nakukuha ito. Ang pinuno sa bawat lakad ng buhay ay NAGPAPASYA ng mabilis, at matatag Iyan ang pangunahing dahilan kung bakit sila mga pinuno. Ang mundo ay may ugaling magbigay ng lugar sa taong ang mga salita at mga pagkilos ay nagpapakita kung alam saan siya patungo. Ang HINDI PAGPAPASYA ay ugaling kadalasang mula pa sa pagkabata. Ang ugali ay mananatili sa pagdaan ng kabataan sa mababang paaralan, mataas na paaralan at kahit na pagdaan sa kolehiyo.
819 KATIYAKAN NG LAYUNIN. Ang pangunahing kahinaan ng lahat ng panuntunan ng mga edukasyon ay hindi sila nagtuturo ng ugali ng TIYAK NA PAGPAPASYA.
820 Ito ay magiging kapaki-pakinabang kung walang kolehiyo ang tatanggap ng sinomang mag-aaral, malibang ang mag-aar- al ay nagpahayag ng panguahing layunin sa pag-aaral.
821 Ito ay mas lalong kapaki-pakinabang, kung ang bawat mag-aaral na pumasok sa gradong mga paaralan ay tatanggap ng pagsasanay sa UGALING PAGPAPASYA, at mapilitang ipasa ng kasiya-siya ang eksamin sa asignaturang ito bago payagang sumulong sa mga grado.
822 Ang ugaling HINDI PAGPAPASYA ay nakukuha dahil kaku- langang panuntunan ng ating mga paaralan, ganoon din sa tra- bahong pipiliin ng mag-aaral… KUNG… sa katunayan, siya ay pumili. Kadalasan, ang kabataang kalalabas pa lamang ng paaralan ay naghahanap ng trabahong kanyang makikita. Kukunin niya ang unang makikita, dahil nahulog siya sa ugaling HINDI PAGPAPASYA. Siyamnaput-walo sa isang daan tao na nagtatrabaho para sa sweldo ngayon, ay nasa posisyong 215 MAG-ISIP AT YUMAMAN hawak nila, sapag sila ay kulang SA KATIYAKAN NG PAGPA- PASYA na MAGPANUKALA NG TIYAK NA POSISYON, at kaalaman sa pagpili ng tagapagpagawa.
823 Ang KATIYAKAN NG PAGPASYA ay laging nangangailan- gan ng katapangan, minsan ay malaking katapangan. Ang li- mamput-anim na mga lalaki na lumagda sa Pagpahayag ng Kasarinlan ay itinaya ang kanilang mga buhay sa PAGPA- PASYA sa paglagda sa dokumentong iyon. Ang taong guma- gawa ng TIYAK NA PAGPAPASYA upang makakuha ng partiku- lar na trabaho at pabayarin ang buhay ng presyong kanyang hinihingi, na hindi itinataya ang kanyang buhay sa pagpasyang iyon; itinataya niya ag kanyang KALAYAANG PANG EKONOMIYA. Ang Kasaralinlang pang pinansyal, mga kaya- manan kanais-nais na negosiyo at mga propesyunal na posisy- on ay hindi abot kamay ng taong nagpapabaya o tumatanggi na UMASA, MAGPANUKALA at humingi ng mga bagay na ito.
824 Ang taong nagnanais ng mga kayamanan sa parehong es- piritu na katulad kay Samuel Adams na naghangad ng kalayaan para sa Kolonya, ay tiyak na makaiipon ng kayamanan.
825 Sa kabanata ng Inayos na Panukala, ay makikita mo ang kumpletong instruksyon sa pangangalakal ng bawat uri ng pansariling na serbisyo. Makikita mo rin ang detalyadong in- pormasyon kung paano pumili ng tagapagpagawa at partikular na tarabahong iyong nais. Ang mga instruksyon na iyon ay walang halaga sa iyo MALIBANG MAGPASYA NANG MAY KATIYAKAN na ayusin ito sa isang panukala ng pagkilos.
216 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 9
PAGPUPURSIGE- ANG PATULOY NA PAGSISIKAP NA KAILANGAN HUMIKAYAT NG PANANAMPALATAYA
Ang Ika-walong mga Hakbang patungo sa mga Kayamanan
826 Ang pagpupursige ay ang kinakailangang bagay sa pama- maraan ng pagbabagong-anyo ng PAGNANAIS sa kanyang pananalaping katumbas. Ang batayan ng pagpupursige AY LAKAS NG KALUOBAN.
827 Ang lakas ng kaluoban ng loob at pagnanais, kung tamang pinaghalo, ay nagiging hindi matatangihang pareha. Ang mga taong nakakaipon ng malaking mga kayamanan ay kadalasang kilala sa walang pakiramdam at malupit. Madalas ay hindi sila maunawaan. Ang mayroon sila ay lakas ng kaluoban, kung saan ay inihahalo nila sa pagpupursige, at ipanapalikod sa kanilang pagnanais upag matiyak ang pag-abot ng kanilang ni- lalayon,
828 Si Henry Ford ay kadalasang napagkakamalang malupit at walang pakiramdam. Ang maling kuro-kurong ito ay nagmula sa ugali ni Ford na ituloy ang ang lahat ng kanyang mga panukala ng may PAGPUPUSIGE.
829 Ang karamihan sa mga tao ay handang ihagis ang kanilang mga adhikain at mga layuyin, at sumuko sa unang tanda ng pagsalungat o kasawiang-palad. Madalang ang nagpapatuloy
217 MAG-ISIP AT YUMAMAN SA KABILA ng lahat ng pagsalungat hanggang maabot nila ang kanilang layunin. Kakaunti lang mga Ford, mga Carnegie, mga Rockefeller, at mga Edison. Maaring walang kabayanihan ang salitang’’ pagpupursige’’ subalit ang kalidad ay karakter ay sa tao at karbon sa asero.
830 Ang pagawa ng kayamanan, kasagaran, ay kinabibilangan ng paglalapat ng labingtatlong mga dahilan ng pilosopiyang ito. Ang mga pilosopiyang ito ay dapat maunawaan, sila ay dapat na ilapat ng may pagpupursige ng lahat ng tao na nag-iipon ng pera.
831 Kung sinusundan mo ang aklat na may layong ilapat ang kaalamang dala nito, ang iyong unang pagsubok ay sa iyong pagpupursige ay darating kung susundin ang anim na mga hakbang na inilarawan sa ikalawang kabanata, Malibang ikaw ay isa sa bawat isang daan na mayroong TIYAK NA LAYUNIN na iyong nilalayon. at TIYAK NA PANUKALA para sa kanyang kaganapan, maari mong basahin ang mga instruksyon, huwag mong gawin mo iyong pang-araw-araw na gawain na hindi sumunod sa mga sa mga instruksyon.
832 Ang may akda ay sinusuri ka sa puntong ito, dahil kung walang pagpupursige ay isa sa pangunahing dahilan ng pagk- abigo. Dagdag pa rito, ang karanasan sa libong tao ay pinatu- nayang ang kakulangan ng pagpupursige ay kahinaang karani- wan sa karamihan ng tao. Ito ay kahinaan na mapagtatagum- payan sa pagsusumakit, Ang walang pagpupursige ay maaring mapagtagumpayan na batay sa TINDI NG PAGNANAIS NG SINOMAN.
833 Ang simula ng lahat ng tagumpay ay PAGNANAIS. In- gatang lagi ito sa isip. Ang mahinang pagnanais ay nagdadala ng mahinang resulta, gaya ng maliit na apoy ay nagdadala ng kaunting init. Kung nakita mong kulang ka ng pagpupursige,
218 MAG-ISIP AT YUMAMAN ang kahinaang ito ay maaring malunasan ng pagawa ng malakas na apoy sa iyong naisin.
834 Magpatuloy sa pagbasa hanggang sa wakas, at bumalik sa Kabanatang dalawa, at madaling na isagawa ang mga in- struksyon na naibigay na may kaugnayan sa mga anim na hak- bang. Ang kagustuhan na kung saan ay sinusunod mo ang mga instruksyong ito ay magsasabi ng maliwanag, kung gaano o gaano kaliiit ang pagkagusto mo sa iyong PAGNANAIS na makaipon ng pera.
835 Kung makita mong wala kang simpatya, matitiyak mong hindi ka pa nagkaroon ng “palaisip ng pera,” na dapat kang magkaroon, bago ka makaipon ng kayamanan.
836 Ang mga kayamanan ay lumalapit sa mga taong ang mga isip ay nahanda na ” akitin” sila. katulad ng tubig na nagpupunta sa dagat. Sa aklat na ito ay makikita mo ang lahat ng magtutu- lak na kailangan na maging “matanggapin’’ ang alinmang nor- mal na kaisipan sa ma yanig na kung saan ay hihikayat sa bagay na nais.
837 Kung makita mo na ikaw ay mahina ang pagpupursige, isentro ang iyong pansin sa mga instruksyon na nilalaman sa kabanata ng ’’lakas,’’ paligiran ang iyong sarili ng pangkat ng MAESTRONG KAISIPAN at sa pamagitan ng pagtutulungang ng mga pagsusumakit ng mga kasapi ng pangkat na ito, ay makapagpapaunlad ng pagpurpusige. Makakikita ng karagda- gang instruksyon sa pagpaunlad ng pagpupursige sa mga ka- banata ng sariling pagmumungkahi. at kaisipang subkunsyos. Sundin ang instruksyong nailatag sa mga kabanatang ito hangang ang iyong ugali ay iabot sa iyong kaisipang subkun- syos, ang malinaw na larawan ang bagay nasa iyong PAG- NANAIS. Buhat dito, ay hindi na magkukulang ng pagpupur- sige.
219 MAG-ISIP AT YUMAMAN 838 Ang iyong kaisipan ay patuloy sa pagkilos, kung gising ka, at tulog ka, paudlot-udlot o pansumandaliang pagsusumakitan ang paglalapat ng mga alituntunin ay magiging walang halaga sa iyo. Upang MAKAKUHA NG RESULTA, ay dapat mong ilapat ang lahat ng alituntunin hanggang ang kanilang paglalapat ay maging permanting ugali na sa iyo. Walang ibang daan na uun- lad sa “palaisip ng pera.’’
839 Ang KAHIRAPAN ay nahihikayat sa mga taong ang isip ay kanais-nais dito, gaya na ito ay nahihikayat sa kanya na ang isip ay sadyang naihanda upang hikayatin ito, at sa pamamagi- tan ng kaparehas naa mga batas ANG PAGIGING KUNSYOS SA KAHIRAPAN AY KUSANG KUKUNIN ANG ISIP NA HINDI PALAISIP NG PERA. Ang pagiging kunsyos sa kahirapan ay dumarating ng walang kunsyos na paglalapat ng mga ugaling kanais-nais dito. Ang pagiging kunsyos sa pera ay dapat likhain upang makamtan, malibang ang isang tao ay ipinanganak na mayroon na nito.
840 Hulihin ang kahalagahan sa mga pangusap sa sinundang paragrapo, at iyong mauunawaan ang kahalagahan ng pag- pupursige sa pag-iipon ng kayamanan. Kapag walang pag- pupursige, ikaw ay matatalo. bago pa man magsimula. Sa pa- mamagitan ng pagpupursige ikaw ay mananalo.
841 Kung naranasan mo na ang bangungot, ay mauunawaan mo ang kahalagahan ng pagpupursige. Ikaw ay nakahiga sa kama, kalahating gising, na para bang ikaw ay nauupos, hindi mo maikilos ang iyong mga kalamnan. Nalaman mo na KAILANGAN MONG SIMULAN na muling magkaroon ng kun- trol sa iyong mga kalamnan. Sa pamamagitan ng pagpupursig- ing pagsusumakit ng lakas ng loob, sa wakas ay nakilos mo na ang iyong mga daliri ng isang kamay, Sa pagpapatuloy na pagkilos ng iyong mga daliri, naipaabot mo ang iyong kuntrol sa mga kalamnan ng, iyong braso hanggang maitaas mo ito.Tapos ay nakuha mo ang kuntrol ng isa pang braso sa ganoon ding 220 MAG-ISIP AT YUMAMAN paraan. At sa wakas ay nakuha mo rin ang kunrol ng isang binti hanggang napaabot mo ito sa isa pang binti. PAGKATAPOS- SA PAMAMAGITAN NG PINAKAMATATAS NA PAGSUSUMAK- IT NG KALOOBAN—ay nakuha mo na ang kumpletong kuntrol ng iyong buong panuntunan ng kalamnan, at sa isang “pitik’’ ay nakawala ka sa iyong bangungot. Ang pamamaraan ay pagkilos ng hakbang sa bawat hakbang.
842 Maaring makita mo na ito ay kailangang “pitikin” palabas ang pagkatulog ng iyong isip sa pamamagitan ng parehong pamamaraan, mahinang kilos sa simula, hanggang pabilis na nang pabilis hanggang makuha mo ang kumpletong kuntrol ng iyong kalooban. Maging MAPURSIGE kahit gaano man kaba- gal, sa simula, sa pagkilos PAG MAY pagpupursige IKAW AY MAGTATAGUMPAY.
843 Kung pipiliin mo ang pangkat ng iyong “Maestrong Kaisi- pan” ng maingat, piliin mo ang mga taong makatutulong sa iyo sa pagpaunlad ng pagpupursige. Ang ilang tao ay nakaipon ng mga kayamanan, nagawa nila iyon dahil sa PANGANGAILAN- GAN. Pinaunlad nila ang ugali ng pagpupursige, dahil sila ay malapit na naitulak ng mga pangyayari, na kailangan nilang magpursige.
844 WALANG MAIPAPALIT SA pagpupursige! Hindi ito mapa- palitan ng ibang kwalidad! Tandaan ito at pasasayahin ka nito. Sa simula, parang ito ay mahirap at mabagal. Ang mga taong naglinang ng UGALI ng pagpupursige ay nagtatamasa ng katiyakan laban sa pagkabigo. Maging ilang beses man silang matalo, sa wakas ay darating din sila sa itaas ng hagdanan. Kung minsan ay para bang may Tagong Gabay na ang tungkulin ay subukin ang mga tao sa pamamagitan ng lahat ng kung anong mga karanasang nakapanghihina ng loob, Yaong mga tumatayo pagkatapos ng pagkatalo at nagpapatuloy ay darating din, ang mundo ay sisigaw, ‘’ “Bravo! Alam kong mag- agawa mo iyan! Ang Tagong Gabay ay hindi pumapayag na 221 MAG-ISIP AT YUMAMAN ang isang tao ay magtamasa ng dakilang tagumpay ng hindi lumalampas sa PAGPUPURSIGING PAGSUSULIT.
845 Ang mga hindi kukuha nito, ay hindi makakagawa ng gra- do. Yaong makakayang kumuha nito ay masaganang mabibi- gyan ng pabuya para sa kanilang pagpupursige. Sila ay tatang- gap, bilang bayad, kahit ano ang kanilang layuning hinahabol. Hindi lang iyan! Sila ay tatanggap ng isang bagay na lubhang mahalaga kaysa sa materyal na bayad—ang kaalaman na ‘’ANG BAWAT KABIGUAN AY NAGDADALA NG BINHI NG KA- TUMBAS NA KABUTIHAN.”
846 Mayroong liban sa mga alintutuning ito; ang ilang tao ay nakakaalam buhat sa karanasan ang kagalingan ng pagpupur- sige. Sila ang mga hindi tumatanggap ng pgkatalo nang hindi ito pansamantala. Sila ang mga PAGNANAIS ay MAPURSIG- ING NAGLALAPAT na ang pagkatalo ay mapalitan ng pagka- panalo. Tayong mga nagmamasid sa buhay ay nakikita ang lubhang malaking bilang ng taong bumulusok pagkatalo at hindi na muling umahon. Nakita natin ang ilang tumanggap ng parusa ng pagkatalo na humahamon sa mas malaking pag- susumakit, Sa kabutihang palad, ay hindi natutong tumanggap ng paurong na kambyo ng Buhay, Ngunit ang HINDI NATIN NAKIKITA, na ang karamihan sa atin ay hindi nag aalinlangan ng pag-iral ng hindi matatanggihang LAKAS na dumarating sa pagsagip sa mga taong humaharap sa panghihina ng loob. Kung pag-uusapan natin ang lakas na tinatawag nating lahat na pagpupursige, at hayaan na lang nating gayon. Isang bagay ang lubhang alam nating lahat, kung ang isang tao ay walang pagpupursige, ay hindi magtatagumpay sa ano mang pagtawag.
847 Habang ang linyang ito ay sinusulat, ay bahagya kong ini- angat ang ulo, sa hindi kalayuan, mga isang kanto ang layo, ay nakita ko ang dakilang misteryusong “Broadway,” ang “Libingan ng mga patay na pangarap,” at ang “Balkonahe ng 222 MAG-ISIP AT YUMAMAN Pagkakataon” Buhat sa buong mundo ang maraming tao ay nagpupunta sa Broadway, naghahanap ng pagsikat, kaya- manan, kapangyarihan, pag-ibig o kahit anong tawag ng mga tao na tagumpay. Paminsan minsan ay may isang tao na lal- abas sa mahabang prusisyon ng mga naghahanap, at maririnig ng mundo na isa pang taong nasupil ang Broadway. Subalit Broadway ay hindi madaling mapasuko. Siya ay kumikilala ng talento, ay nakakakita ng mga henyo, nagbabayad ng pera, pagkatapos na ang isang tao ay hindi UMAYAW. Ngayon ay at- ing natuklasan ang lihim kung paano pasukuin ang Broadway. Ang lihim ay laging hindi maihihiwalay na nakakabit sa isang salita, pagpupursige!
848 Ang lihim ay sinabi sa pagpupunyagi ni Fannie Hurst, na ang pagpupursige ay nagapi ang Dakilang Puting Daan, Du- mating siya sa Nueba York noong 1915, upang ipalit ang pag- susulat sa kayamanan. Ang pagpapalit ay hindi dumating ng mabilis, SUBALIT ITO AY DUMATING. Sa loob ng apat na taon si Binibining Hurst lnatuto ng “Mga Tabing-daan ng Nueba York” sa mismong karanasan niya. Ang mga araw niya ay ginugol sa pagawa at ang mga gabi na PAG-ASA. Nang ang pag-asa ay lumabo, ay hindi niya sinabing. “Sige Broadway, panalo ka na!” Kanyang sinabi, “Magaling, Broadway, maari mo pa akong hagupitin, subalit hindi ako. ako ang pipilit sa sa iyong sumuko.”
849 Isang palimbagan (Ang Saturday Evening Post) ay pinadalhan siya ng tatlumput-anim na sulat ng pag-tanggi, bago niya “nabasag ang yelo” at tinanggap ang kanyang kwento. Ang karaniwan, gaya ng “karaniwan” sa anomang uri ng lakad ng buhay, ay isusuko na ang trabaho sa una pa ang sulat ng pag- tanggi kung ito ay dumating. Ginasgas niya ang kalsada sa loob ng apat na taon sa salita ng palimbagang,”HINDI” dahil siya ay pursigidong manalo.
850 At dumating ang “bayaran”. Ang birtud ay nasira, ang hindi nakikitang Gabay ay nasubok si Fannie Hurst, at nakayanan 223 MAG-ISIP AT YUMAMAN niya ito. Buhat sa mga sa sandaling iyon ang palimbagan na- man ang gumasgas ng daan patungo sa kanyang pintuan. Ang pera ay dumating ng napakabilis at halos ay mawalan na siya ng panahong bilangin ito. Tapos ang mga tauhang ng Kumikilos na Larawan ay natuklasan siya, ang pera ay dumating sa mali- itang barya kundi mga baha. ang kumikilos na larawan ay nag- bigay ng mga karapatan sa kanyang pinakahuling nobela ang, “Dakilang Katatawanan” ay nagdala ng $100,000.00, na sinasabing pinakamataas na presyo ang naibayad para sa isang kwento. Kanya pa lamang na mga “royalty’’ sa benta ng aklat ay marahil labis pa.
851 Saglit, ay nagkaroon ka ng paglalarawan kung ano ang magawa ng pagpupursige. Si Fannie Hurst ay hindi nag-iisa, Kahit kailan ang mga lalaki at mga babae ay nakaipon ng malalaking kayamanan, ay matitiyak mong nagkaroon muna sila ng pagpupursige. Ang Broadway ang isang pulubi ng isang tasang kapi at tinapay, subalit ito ay humihingi ng pagpupursige silang mga humuhabol ng mga taya.
852 Si Kate Smith ay magsasabi ng “amen” kung mababasa niya ito. Sa maraming taon ay umawit siya, walang pera, at walang presyo sa harap ng bawat mikroponong kanyang ma- hawakan. Sinabi sa kanya ng Broadway, “Halika kunin mo, kung kaya mo.” Kinuha nga niya ito hanggang sa isang masayang araw ang Broadway ay napagod at sinabing “Aw, para ano pa.? Hindi mo alam kung kilalan ka pinalo, kung ganoon ay sabihin mo ang iyong presyo at magsipag ka,’’ Sin- abi nga ni Binibining Smith ang kanyang presyo! Ito ay na- pakataas, Napakataas na ang isang linggong kita ay kikitain sa isang taon ng karaniwan.
853 Tunay na mabuti ang pagpupursige! At narito ang naka- pagpagbibigay ng kalakasang loob na pangungusap kung saan ay nagdadala ito ng mugkahing napakahalaga—LIBONG MANG-AAWIT ANG MAS MAGALING KAY KATE SMITH AY 224 MAG-ISIP AT YUMAMAN NAGLALAKAD PAROON AT PARITO SA BROADWAY NAGHAHANAP NG ‘’PAGKAKATAON’’—-NANG HINDI NAG- TATAGUMPAY.
858 Hindi mabilang ang mga dumating at umalis, marami sa kanila ang mahusay kumanta, subalit nabigo silang gumawa ng grado dahil wala silang tapang na magpatuloy, hanggang ma- pagod at itaboy sila ng Broadway.
859 Ang pagpupursige ay kalagayan ng isip, kung ganoon ito ay nalilinang. Gaya ng lahat ng kalagayan ng isip, ang pag- pupursige ay batay sa tiyak na mga dahilan at ang ilan sa kani- la:— 860. 1 a. KATIYAKAN NG LAYUNIN. Ang pag-alam sa anong gusto ang una at, marahil, ang pinakamahalagang hakbang sa pagpapaunlad ng pagpupursige. Ang malakas na motibo ay nangtutulak sa isang taong mapaglabanan ang maraming paghihirap. 860.2 b. Ang PAGNANAIS Ito ay katataman madaling makuha at mapanatili ang pagpupursige sa paghahabol ng bagay ng matinding pagnanais. 860.3 c. SARILING PAGTITIWALA. Ang paniwala sa sariling kakayanan na magsagawa ng panukala sa pamamagitan ng pagupursige. (Ang pagtitiwala sa sarlli ay maaring mapaulanlad sa pamagitan ng prinsipyong inilarawan sa kabanata ng sariling pagmumungkahi). 860.4 d. KATIYAKAN NG MGA PANUKALA. Ang inayos na mga panukala, kahit na sila ay mahirap at impaktikal sa kabuohan, ay umaanyaya ng pagpupursige. 860.5 e. TAMANG KAALAMAN. Ang pagkaalam ng mga panukala ay ay mabuti, batay sa karanasan o pagmamasid, ay umaanya ng pagpupursige. 860.6 g. PAKIKIPAGTULUNGAN. Ang simpatya, pangunawa ay pag-ayong pakikipagtulungan sa iba ay patungo sa pag-unlad ng pagpupursige
225 MAG-ISIP AT YUMAMAN 860.7 h. LAKAS NG KALUOBAN. Ang ugaling pagtutok sa pa- gawa ng mga panukala para maabot ang ag tiyak na layunin ay patungo sa pagpupursige. 860.8 i. UGALI. Ang pagpupursige ay tuwirang bunga ng ugali. Ang isip ay sumisisip at nagiging isang bahagi ng araw-araw na mga karanasan kung saan ito kumakain. Ang takot. ang masa- hol sa lahat ng mga kaaway, ay maaring mahusay na malu- nasan ng pinilit na ulit-ulit na katapangan. Ang naging aktibo sa serbisyo sa digmaan ay alam ito.
861 Bago iwanan ang paksang pagpupursige, ay gumawa ng inbentaryo ng sarili, at alamin sa partikular, kung mayroon man, na kakulangan mo sa kinakailangang kwalidad. Timbanging matapang ang sarili, punto bawat punto, at tingnan kung ilan sa walong mga bagay ng pagpupursige ang kulang sa iyo. Ang mga pagsusuri ay maaring magdala sa iyo sa pagkakatuklas na magbibigay sa iyo ng pahawak sa iyong sarili.
ANG SINTOMAS NG KULANG SA PAGPUPURSIGE
862 Dito ay makikita mo ng tunay na mga kaaway na tumatayo sa pagitan mo at ng kapansin-pansing tagumpay. Dito ay hindi mo lang makikita ang “mga sintomas” na nagbabadya ng kahi- naan ng pagpupursige, subalit ang malalim na naka-ugat sa subkunsyos ang mga dahilan ng kahinaan. Pag-aralang mabuti ang listahan, at harapin mo ng tahasan ang sarili KUNG TALA- GANG NAIS MAKILALA KUNG SINO KA AT ANO ANG IYONG MAGAGAWA. Ito ang mga kahinaan dapat na mapagtagum- payan ng lahat ng mga nag-iipon ng mga kayamanan.
863.1 Ang hindi pagkakita kung ano talaga ang iyong nais 724.2 Ang pagpapa maya-maya na may dahilan o walang dahi- lan (kadalasan ay maraming mga dahilan o pagdadahilan) 863.3. Kakulangan ng interes sa pagkuha ng pagdadalub- hasang (specialized) kaalaman
226 MAG-ISIP AT YUMAMAN 863.4. Kawalan ng pagpapasya, ang ugaling “bago na” sa lahat ng mga pagkakataon, sa halip na harapin ang mga isyu ng tahasan (pinapalikuran ding ng mga pagdadahilan). 863. 5 Ang ugaling umasa sa padadahilan sa halip na gumawa ng mga tiyak na panukala para mga lunas. 863. 6. Ang pagiging sapat. Kaunti ang lunas sa ganitong sakit at walang pagasa sa mayroon nito. 863.7 Ang kawalan ng interes, kadalasang nakikita sa isang taong sumang-ayon sa lahat ng okasyon, kaysa sa tumanggap ng anomang pagsalungat at labanan ito. 863.8 Ang ugaling paninisi ng iba sa sariling pagkakamali, at pagtanggap sa hindi kanais-nais na pangyayari bilang hindi maiiwasan. 863.9 ANG KAHINAAN NG PAGNANAIS, dahil sa pagwalang bahala ng pagpili ng motibo na nagtutulak sa pagkilos. 863. 10 Sa kagustuhan, o kasiglahang, umayaw sa una pa lang tanda ng pagkatalo, (batay sa isa o higit pang 6 na pangu- nahing mga takot) 863. Kakulangan ng INAYOS NA MGA PANUKALA. isinulat up- ang masuri. 863.12. Ang ugaling pagpapabaya na sumulong sa ideya, o damputin ang oportunidad kung ito ay dumating. 863.13. PAGHAHANGAD SA ISIP LANG sa halip na HAN- DANG KUMILOS. 863. 14 Ang ugaling pumayag sa KAHIRAPAN sa halip na magnais ng mga kayamanan. Ang pangkalahatang kawalan ng ambisyon na maging, gumawa, at mag-ari. 863. 15 Paghahanap ng madaliang yaman, sinusubukang MAKAKUHA ng walang PAGBIBIGAY ng patas na katumbas, kadalasan ay nakikita ito sa sugal, nagbabaka-sakaling man- analo ng malaki. 863. 16 ANG TAKOT SA PAMUMULA, ang hindi pagawa ng mga panukala at isagawa ito ay, dahil sa natatakot sa iisipin ng iba, gagawin, o sasabihin. Ang kaaway na ito ang nangunguna sa listahan, dahil sa kadalasan ay umiiral ito sa kaisipang sub- kunsyos ng isang tao, kung saan ang presisensya nito ay hindi 227 MAG-ISIP AT YUMAMAN nahahalata, (Tingnan ang anim na pangunahing takot sa mga susunod na kabanata).
864 Ating suriin ang ilang sintomas ng Takot sa Pamumula. Karamihan ng mga tao ay pinapayagang ang kanilang mga kamag-anak, mga kaibigan at ang publiko na impluwensyahin sila na hindi nila maipamuhay ang kanilang sariling mga buhay, dahil sa takot sa pamumula.
865 Maraming tao ang nagkamali sa pagpili ng mapapanga- sawa, ay nagdaraan sila ng hilahil at hindi maligayang buhay, at dahil sila ay natatakot sa pamumula na maaring sumunod kung itutuwid nila ang pagkakamali (Ang sinomang napailalim sa ganitong uri ng takot ay nalalamang ang hindi na maayos na sira, sa pagsira ng ambisyon, sariling pagtitiwala, at ang pag- nanais na magtagumpay).
866 Milyong tao ang aayaw nang mag-aral matapos na sila ay lumabas na sa paaralan, dahil natatakot sila sa pamumula (crit- icism). Ang hindi mabilang na mga lalaki at mga babae, bata o matanda, ay pumapayag silang masira ang kanilang mga buhay sa pangalan ng KATUNGKULAN dahil natatakot sila sa pamumula (Ang katungkulan ay hindi humihingi sa kanino- mang tao na pumailalim sa pagkawasak ng kanyang pansaril- ing mga ambisyon at ang kalayaang ipamuhay ang kanyang sariling buhay sa paraang gusto niya).
867 Ang mga tao ay hindi sumusubok sa negosiyo, dahil sila natatakot sa pamumula kung sila ay malugi. Ang takot sa pa- mumula, sa mga kasong iyon ay mas malakas pa sa PAG- NANAIS na magtagumpay.
868 Masyadong maraming tao ang tumatangging mangarap ng mataas para sa kanilang sarili, o hindi sila pumipili ng karera, dahil sa takot sa pamumula ng mga kamag-anak at “mga kaibi-
228 MAG-ISIP AT YUMAMAN gan” na maaring magsabing,” Huwag masyadong mataas ang pangarap, baka sabihin nilang nasisiraan ka na.”
867 Nang si Andrew Carnegie ay nagmungkahing gugulin ko ang aking panahon sa pagsasa-ayos ng pilosopiya ng indibidw- al na pagtatagumpay, ang una kong naisip ay kung ano ang sasabihin ng mga tao. Napakalaki ng mungkahi sa akin, nagsimula ako ng pagdadahilan, at ang lahat ng iyon ay ma- susugsog sa TAKOT SA PAMUMULA. Mayroon sa loob ko ang nagsasabing,’’ Hindi mo magagawa iyan— ang trabaho ay lub- hang malaki at nangangailangan ng malaki mong panahon?— ano ang ikabubuhay mo?- wala pang nakakagawa ng pi- losopiya ng pagtatagumpay, anong karapatan mong mani- walang magagawa mo yan?— sino ka ba para mangarap ng mataas?— mahirap ka lang— anong alam no sa pilosopiya? iisipin ng mga taong nababaliw ka na—(at ginawa nga nila iyon) — bakit walang ibang tao ang nakagawa nito noong una?”
869 Maraming tanong ang pumasok sa isip ko, at humingi ng pansin. Para bang ang buong mundo ay nakatingin sa akin, nagtatawanan silang isuko kong gawin an nais ni Ginoong Carnegie.
870 Ako ay nagkaroon ng pagkakataong patayin ang ambisyon bago nito ako makuntrol. Subalit sa huli, pagkatapos kung ma- suri ang buhay ng libong mga tao, ay natuklasan ko na ANG MARAMING MGA IDEYA AY HINDI PA IPINAPANGANAK, AT NANGANGAILANGAN NG HININGA NG BUHAY NA II-BAKU- NA SA KANILA SA PAMAMAGITAN NG TIYAK NA MGA PANUKALA NG MADALIANG PAGKILOS, Ang panahong in- alagaan ko ang ideya ay sa panahon ng kapanganakan. Sa bawat sandali na ito ay nabubuhay ay nabibigyan ito ng pagkakataong makaligtas sa TAKOT SA PAMUMULA ay nasa ilalim ng pagkawasak ng maraming mga ideya na kung saan ay hindi umabot sa PAGPANUKALA at PAGSASAGAWANG san- dali. 229 MAG-ISIP AT YUMAMAN
871 Maraming tao ang naniniwalang ang materyal na pag- tatagumpay resulta ng kapalaran sa buhay, subalit hindi maasahan ang kapalaran at marami ang nasisiraan ng loob, dahil hindi nila nilang bagay na dapat nilang makamtan bago magtagumpay, Ito ang kaalamang ang ‘’kapalaran’’ ay maaring magawa.
872 Sa panahon ng depresyon, si W. C. Fields, isang kome- dyante, ay nawalan ng kita, nawalan ng trabaho at ang kanyang pinagkikitaan ay nawala na ang “vaudeville” (theater), Dagdag pa rito ay lampas na siyang saysenta, at sa maraming tao ay matanda na siya, Nais niyang magbalik kaya kahit na walang bayad ay nagtrabaho siya, sa bagong larangan sa pinilakang tabing. Karagdagan pa sa kanyang mga paghihirap ay nahulog siya at nabalian ng leeg. Sa marami ay dapat magpahinga na siya. Subalit si Fields ay MAPURSIGE, Alam niyang kung siya ay magpapatuloy ay darating din ang ‘’pagkakataong’’ kanyang hinihintay hindi maglalaon, at nakuha nga niya iyon ngunit hindi ito nagkataon lang.
873 Si Marie Dressler ay natagpuan ang sariling walang-wala, walang pera, walang trabaho, at lampas ng singkwenta, siya din ay naghanap ng pagkakataon at nakuha iyon. Ang kanyang pagpupursige ay nagdala sa kanya ng kagulat-gulat na tagum- pay sa huing bahagi ng kanyang buhay, lampas na sa edad na kung saan ang karamihan ng tao ay wala nang ano pa mang ambisyon.
874 Si Eddie Cantor ay nawalan ng pera noong 1929 sa pag- bagsak ng pamumuhunan, subalit MAPURSIGE pa rin siya at ang kanyang katapangan, sa pamamagitan at dalawa niyang tanyag na mga mata, ay nagawa pa niyang bumalik sa kitang $10,000 bawat linggo! Tunay nga kung ang isang tao ay may pagpupursige, maaring ang isang tao ay magtagumpay kahit wala ang ibang mga kwalidad. 230 MAG-ISIP AT YUMAMAN
875 Ang tanging “pagkataon” na maari niyang asahan ay gawang sariling “pagkakataon” Ito ay dumarating sa pamamagi- tan ng paglalapat ng pagpupursige. Ang simula ay ang KATIYAKAN NG LAYUNIN. Suriin ang unang isang daang tao iyong matagpuan, tanungin mo siya kung anong pinaka-gusto nila sa buhay, at ang siyamnaput-walo ay walang masasabi. Kung pipilitin mo sila, ang iba ay magsasabi—- SEGURIDAD, marami ang magsasabi—- PERA, ang ilan ay KALIGAYAHAN, ang iba ay—- KATANYAGAN AT KAPANGYARIHAN, ang iba rin ay magsasabing— PAGKILALA SA LIPUNAN, MAGIN- HAWANG PAMUMUHAY. ABILIDAD NA KUMANTA, o SUMU- LAT, subalit ang mga ito ay hindi malinaw sa kanila, o makabi- gay kaya ng kahit anong PANUKALA na sa kanilang pag-asa ay maabot ang mga inaasam. Ang mga kayamanan ay hindi tumu- tugon sa mga pag-aasam. Sila at tumutugon lamang sa tiyak na mga panukala, na pinalilikuran ng tiya na mga naisin, sa pamagitan ng nang nagpapatuloy na pagpupursige.
PAANO PAUNLARIN ANG PAGPUPURSIGE
876 May apat na simpling mga hakbang na kung saan ay umaakay sa ugali ng pagpupursige. Sila ay hindi na tumatawag ng malaking katalinuhan, hindi kailangan ng mataas na edukasyon, ngunit maliit lang na panahon at pagsusumakit. Ang mga kinakailangang mga hakbang ay:— 876.1. ANG TIYAK NA LAYUNIN NA PINALILIKURAN NG MAALAB NA PAGNANAIS PARA SA KATUPARAN NITO. 876.2 ISANG TIYAK NA PANUKALA, NA NAIPAHAYAG SA PATULOY NA PAGKILOS. 876. 3 ANG KAISIPANG SARADONG-SARADO LABAN SA LABAN SA NEGATIBONG AT NAKAKASIRA NG LOOB NA MGA IMPLUWENSYA, kasama ang mga negatibong mga mungkahi ng mga kamag-anak, mga kaibigan at mga kakilala.
231 MAG-ISIP AT YUMAMAN 876.4 ANG ANG PAGKAKAIBIGANG SAMAHAN NG ISA O HIGIT PA NA MAG-PAPALAKASAN NG LOOB SA BAWAT ISA NG PANUKALA AT LAYUNIN.
877 Ang apat na mga hakbang na ito ay kinakailangan sa tagumpay sa lahat ng mga lakad ng buhay. Ang buong layunin ng labing-tatlong mga prinsipyo ng pilosopiyang ito na maging ugali ng isang tao.
878 Ito ang mga hakbang na kung saan ang isa ay magkaka- roon ng kuntrol sa kanyang pang ekonomikong tadhana. Sila ay mga hakbang na gumagabay tungo sa kalayaan ng kaisipan, sila ang mga hakbang na gumagabaty patungo sa mga kaya- manan, malaki man o maliit na mga kwantidad. Sila ay gu- magabay sa daan ng kapangyarihan, katanyagan, at pagkilala ng sanlibutan, sila ang apat na mga hakbang na gumagarantiya sa kanais-nais na ‘’pagkakataon’’, sila ang apat na mga hak- bang na nagbabago ng mga pangarap sa pisikal na mga reyali- dad.
879 Sila rin ang gumagabay sa pagsupil ng TAKOT, PANGHI- HINA NG LOOB AT KAWALAN NG INTERES. Mayroong mag- andang pabuya para sa lahat na gagawa ng mga apat na hak- bang na ito. Ito ay pribilehiyo ay pagawa ng sariling tiket, at humingi sa Buhay ng presyong hinihingi.
880 Wala akong paraang malaman ang mga bagay-bagay, ngunit hayaan akong mag haka-haka na ang dakilang pag-ibig ni Ginang Wallis Simpson sa isang lalaki ay hindi isang pagkakataon lamang, o resulta ng kanais-nais na mga ’’pagkakataon’’ lamang.
881 Mayroong isang maalab, at maingat na paghahanap sa bawat hakbang ng daan. Ang una niyang katungkulan ay ang umibig. Ano ang pinakadakilang bagay sa mundo?
232 MAG-ISIP AT YUMAMAN 882 Tinatawag ito ng Maestro na pag-ibig hindi gawang taong mga alitntunin, pamumula, paninirang puri, o kasal pampulitika sa halip ay pag-ibig. Alam niya kung ano ang gusto niya, hindi nang makatagpo niya ang prinsipe ng Wales, matagal na noon pa. Dalawang ulit siyang nabigo upang makita ang tunay na pag-ibig, mayroon siyang tapang upang ituloy ang kanyang paghahanap. “Sa iyong sarili ay maging tutuo ka, at ito ay dapat sumunod, gaya ng gabi sa araw, hindi ka magiging huwad kanino mang tao.”
883 Ang kanyang pag-angat sa kawalan ay mabagal dahan-da- han, may pagpupursige, subalit ito ay TIYAK! Siya ay nag- tagumpay sa kabila ng maraming pagsubok, at maging sino ka man o anoman ang iniisip mo kay Wallis Simpson, o sa hari na isinuko ang kaharian para sa kanyang pag-ibig, siya ang halim- bawa ng inilapat na pagpupursige, ang guro sa mga alituntunin ng sariling pagpupunyagi, kung saan ay ang buong mundo ay maaring makinabang sa pagkuha ng mga aralin.
884 Kung iniisip mo si Wallis Simpson, ay isipin mo kung ang taong alam ang gusto niya, niyanig niya ang pinakadakilang imperyo sa lupa upang makuha ito. Ang mga babae na du- madaing na ito ay mundo ng kalalakihan, ang babaeng iyon walang patas na pag-asang manalo, ay utang nila sa kanilang sarili ang suriing maingat ang buhay ng hindi karaniwang babeng ito, na ang edad ay kung saan ang mga kababaihan ay tinuturing nang “matanda” na, ay nakuha ang pansin ng pinakahahangad na binata ng buong mundo.
885 Ano naman ang para kay Haring Edward? Anong aral ang maari nating matutunan buhat sa kanyang bahagi ng pang- mundong dakilang drama sa panahong ito? Malaki ba ang kanyang ibinayad para sa pag-ibig ng babaeng kanyang pinili?
886 Tiyak tiyak na walang makapagbibigay ng tamang sagot kundi siya. Hanggang haka-haka na lang tayo, hindi ginusto ng 233 MAG-ISIP AT YUMAMAN hari ang pagpunta niya dito sa mundo, siya ay ipinanganak ng maraming mga kayamanan na hindi naman niya hiniling, Siya ay masugid na inasam sa kasal. Ang mga pulitiko at mga es- tadista sa buong Europa ay iniaalay ang mga prinsesa sa kanyang paanan, dahil siya ang panganay ng kanyang mga magulang at namana niya ang korona, na hindi naman niya hi- nangad o ninais. Higit sa loob ng apatnapung taon ay hindi siya malaya, hindi niya maipamuhay ito sa kanyang sariling paraan, maliit lamang ang kanyang pribasya, at sa wakas ay nanungkol ng kanyang mga tungkuling iniatang sa kanya nang umupo siya sa truno
887 Ang ilan ay magsasabing,” Sa gitna ng lahat ng mga pag- papalang ito, si Haring Edward ay dapat nang may kapayapaan ng isip, kasiyahan, at ligaya ng buhay.’’ Ang tutuo sa kabila ng mga pribilehiyo ng korona, lahat ng pera, katanyagan, at ka- pangyarihang minana ni Haring Edward, ay mayroong kahungkagan na maari lamang punan ng pag-ibig.
885 . Ang pinaka NAIS niya ay pag-ibig, malaon pa bago niya nakita si Wallis Simpson, walang alilangang nadama na niya ang pag-ibig na ito sa kaibuturan ng kanyang pusong kumakal- abit sa pintuan ng kanyang kaluluwa ay nais na maipahayag.
886 Nang makatagpo ang katulad na espiritu, na humihibik sa Banal na kapahayagan, ay nakita ito ng Hari, at wala na siyang inalintana, ay binuksan na ang kanyang puso. Ang lahat ng mapang eskakandalo ng mundo ay hindi mawawasak ang gan- da ng pandaigdig na dramang ito, na kung saan ay nag-ibigan ang dalawang tao, at hinarap ang mga pamumuna, at inakwil ang IBA PANG MGA BAGAY para lang mabigyang daan ang banal na kapahayagan.
887 Ang PAGPAPASYA ni Haring Edward na isuko ang korona ng pinaka makapangyarihang imperyo sa buong mundo, sa pri- bilehiyong dumaan sa nalalabi pa niyang buhay kasama ang 234 MAG-ISIP AT YUMAMAN babaeng kanyang pinili, ay pagpapasyang nangangailan ng tapang. Ang pagpapasya rin ay may bayad, ngunit sino ang makapagsasabing ang bayad ay napakalaki? Tiyak hindi siya Siya na nagsabing, “Siya na sa inyo ay walang kasalanan ay siyang pumukol ng unang bato.”
888 Bilang mungkahi sa taong masama ang isip na nagha- hanap ng kamalian sa Duke ng Windsor, dahil ang kanyang NAIS ay para sa PAG-IBIG, at sa hayagang pagpahayag niya kay Wallis Simpson, at pagsusuko ng korona para sa kanya, tandaan natin ang HAYAGANG PAGPAPAHAYAG ay hindi kailangan. Sinunod na lang sana niya ang kustumbre ng paglili- him ng bawal na umiiral sa buong Europa sa panahong ito, na hindi na kailangang isuko ang truno o ang babae ng kanyang pagpili, at wala naman sanang PAGTUTOL ANG SIMBAHAN O LAIKO (Laity). Subalit ang hindi karaniwang lalaking ito ay may karangalan, Ang kanyang pag-ibig ay dalisay. Ito ay malalim at mapitagan. Ito ay kumakatawan sa isang bagay na kung saan at higit SA LAHAT ay tunay niyang NINANAIS, magkaganoon ay kinuha niya ng kanyang gusto, at bumayad ng halagang hinihingi.
889 Kung ang Europa ay pinagpala ng maraming mga pinuno ng may pusong makatao at katapatan gaya ng dating hari na si Edward, sa nagdaang mga siglo, ang sawimpalad na lupain ay ngayon na puno ng kasakiman, pagkapoot, kamunduhan, pagsasabwatang politikal at banta ng digmaan, ay sana MAY IBANG KWENTONG SASABIHIN, Ang kwentong kung saan, pag-ibig at hindi pagkapoot ang maghahari.
890 Sa mga salita ni Stuart Austin Wier ay tumatagay tayo sa dating haring Edward at Wallis Simpson: “Pinagpala ang taong nalalamaman ang piping mga kaisipan at ating pinakamatamis na mga kaisipan,
235 MAG-ISIP AT YUMAMAN “Pinagpala ang taong buhat sa madilim na mga kalaliman ay nakikita ang manining na pigura ng PAG-IBIG, at nang makita ay umawit, Matamis pa masasabi ang alala ko sa iyo,’”
891 Sa mga salitang ito ay maka pagpupugay tayo sa dalawang tao, ng higit sa lahat ng makabagong mga panahon, ay naging mga biktima ng pamumula at mga tumanggap ng pang-aabuso, sapagkat natagpuan nila ang pinaka dakilang kayamanan ng mundo at inangkin ito. Binasa ito ni Ginang Simpsons at sumang-ayon sa pagsusuring ito.
892 Ang halos buong mundo ay papalakpak sa Duke ng Wind- sor at Wallis Simpson, dahil sa kanilang PAAGPUPURSIGI sa paghahanap hanggang kanilang matagpuan ang pinakadaki- lang pabuya ng buhay, LAHAT TAYO AY MAKIKINABANG sa pagsunod sa halimbawa sa ating paghahanap ng kung ano ang hinihingi natin sa buhay.
893 Anong mistikong kapangyarihan sa mga tao ng pagpupur- sige na mapagtagumpayan ang lahat ng kahirapan? Ang kwali- dad ba ng pagpupursige nanasa isip ng isang tao ay isang anyo ng espirituwal, pang-isip o kemikong kasiglahan kung saan ang isang tao ay makapasok sa makababalaghang mga lakas.Ang Walang hanggang karunungan ba ay pumapanig sa mga hindi sumusuko, kahit na natalo na ng kuma-kalabang mundo?
894 Ito at ang iba pang mga mga katulad na mga tanong na dumating sa aking isip habang ako ay nagmamasid sa mga taong katulad ni Henry Ford, na nagsimula sa wala, at gumawa ng napakalaking imperyo, siya ay wala sa simula subalit may- roon siyang pagpupursige
895 O si Thomas A. Edison, na wala pang tatlong buwan ang inilagi sa paaralan, ay naging tanyag na imbentor ng mundo at binago ang pagpupursige sa nagsasalitang makina, sa kumikos
236 MAG-ISIP AT YUMAMAN na larawang makina, at sa bumbilya, at marami pang ibang mga imbento.
896 Ako ay nagkaroon ng masayang tanging-karapatan ng pagsusuri kina Ginoong Edison at Ginoong Ford, taon-taon, sa maraming mga taon kung gayon ay nagkaroon ako ng oportu- nidad na suriin sila ng malapitan, kaya masasabi kong nakita ko ang pagpupursige na nagdala sa kanila ng kanilalang kagulat- gulat na mga tagumpay.
897 Bilang ang isang tao ay gumawa ng bahagyang pag-aaral ng mga propeta, mga pilosopo, mga tao ng ‘’himala’’ at mga pinuno ng reliheyon ng nakaraang mga panahon, ang tao ay makagagawa ng paglalagom na ANG pagpupursige, tutok na pagsusumakit, at KATIYAKAN NG ADHIKAIN, ay ang mga dahi- lan ng kanilang pagtatagumpay.
898 Tingnan halimbawa, ang kakaiba at kahanga-hangang kwento ni Mohammed; suriin ang kanyang buhay, at ihambing siya sa mga taong tagumpay sa makabagong panahon ng in- dustrya at pananalapi, pansinin na sila ay may natatanging ugaling nagkakaparihas, ANG pagpupursige!
899 Kung ikaw ay lubhang interesado sa pagsusuri ng kakaibang kapangyarihang nagbigay lakas sa pagpupursige ay basahin ang buhay ni Mohammed, na isinulat ni Essad Bey. Itong maigsing repaso ng aklat ni Thomas Sugrue, sa Herald- Tribune, ay magbibigay ng repaso ng madalang na handa para sa mga taong babasa ng buong kwento ng pinaka nakagugulat na mga halimbawa ng kapangyarihan ng pagpupursige na alam ng kabihasnan.
ANG HULING DAKILANG PROPETA Nirepaso ni Thomas Sugrue
237 MAG-ISIP AT YUMAMAN 900 “ Si Mohammed ay isang propeta ngunit hindi siya gumawa ng anomang himala. Hindi siya isang mistiko; wala siyang por- mal pag-aaral; hindi niya sinimulan ang kanyang misyon hang- gang siya ay mag kwarenta. Nang sabihin niyang siya ang Sugo ng Diyos, na nagdadala ng salita ng tunay na relihiyon, siya ay pinagtawanan at tinuring na baliw. Pinapatid siya ng mga bata at ang mga kababaihan ay tinatapunan siya ng dumi. Siya ay itinaboy sa kanyang katutubong lungsod ng Mecca, at ang kanyang mga tagasunod ay inalisan ng mga ari-arian at pinasama sa kanya sa ilang. Habang siya ay nangangaral ng sampung taon ay wala siyang maipapakita kundi pagkatapon, kahirapan at katawanan. Subalit makalipas ang isa pang sam- pung taon, siya na ang diktador ng Arabya, pinuno ng Mecca, pinuno ng Relihiyon ng Bagong Mundo na kung saan ay na lumaganap sa Danube at Pyrenees bago maubos ang lakas na ibinigay niya rito. Ang lakas ay may tatlong bahagi; ang ka- pangyarihan ng mga salita, ang kakayanang tumawag ng panalangin at ang kaugnayan ng tao sa Diyos.
901 “Ang kanyang karera ay hindi gumawa ng hamon. Si Mo- hammed ay isinilang sa mahirap na mga kasapi ng nangungu- nang pamilya ng Mecca. Dahil Mecca, ay sangangdaan ng mundo, tahanang ng mahikong batong kung tawagin ay Caaba, dakilang lungsod ng kalakalan at sentro ng mg daan ng kalakalan, ito ay marumi, ang mga bata rito ay pinapadala sa ilang upang palakihin ng mga Bedouin. Si Mohammed, ay pinalaki at humugot ng lakas at kalakasan mula sa gatas ng nomad na umaampong mga ina, nag-alaga siya ng tupa at hindi nagtagal ay nag-paupa sa mayamang balo bilang pinuno ng kanyang mga karaban. Naglakbay siya sa lahat ng mga bahagi ng Silangang Mundo, nakipag-usap sa maraming tao ng ibat- ibang mga paniniwala at nasaksihan ang pagbaba ng Kristyanidad sa mga nag-aaway na mga sekta. Nang siya ay labing-walong taong gulang ay nagustuhan siya ng balong si Khadija, at siya ay pinakasalan, ang ama ng babae ay tutol sa kasal nila, kaya ito ay nilasing at pinilit na ibigay ang pagpala ng 238 MAG-ISIP AT YUMAMAN ama. Sa loob ng labing dalawang taon ay namuhay siyang mayaman at igingalang at masyadong malupit na pinuno. Isang araw ng siya ay gumagala sa ilang, ay umiwi siya na dala ang unang talata ng Koran at sinabi niya kay Khadija na sinabi ni raw ni arkanghel Gabriel na siya ay Sugo ng Diyos.
902 “Ang Koran, ang nahayag na salita ng Diyos, ang pinaka malapit na himala sa buhay ni Mohammed. Siya ay hindi naging isang makata; wala siyang kaloob ng mga salita. Subalit ang mga tatata ng Koran, na ito ay binabasa sa harap ng mga sumasampalataya, ay mas mahusay pa kaysa sa mga makata na magawa ng mga tribo. Ito sa mga arabo ay isang himala. Sa kanila ang kaloob ng salita ay pinakadakilang kaloob, ang makata ay makapangyarihan. Sa karagdagan ang Koran ay nagsabing ang lahat ng tao ay pantay-pantay sa harap ng Diyos at ang buong mundo ay dapat maging demokratikong es- tado— ang Islam. At nais ni Mohammed na mawasak ang lahat na 360 mga idolo sa patyo ng Caaba, na naging sanhi ng kanyang pagkatapon. Ang mga idolo ang nagdala ng mga tribo buhat sa ilang patungong Mecca, na ang kahulugan ay kalakalan. Kaya ang mga negosyante ng Mecca, ang mga kapi- talista na noon ay isa siya, ay napag balingan si Mohammed. Pagkatapos ay umurong siya sa ilang at hiningi ang pagiging pinakamataas na awtoridad ng buong mundo
903 “ Ang pagsilang ng Islam ay nagsimula. Buhat sa ilang ay lumabas ang isang apoy na hindi mapupugnaw—ang demokratikong hukbo lumalaban na isang yunit na handang mamatay ng hindi iniinda ito. Inanyayahan ni Mohammed ang mga Hudyo at mga Kristianong sumama sa kanya; dahil para sa kanya ay hindi siya nagtatatag ng bagong relihiyon. Tinatawag niya ang lahat ng naniniwala sa iisang Diyos na magsama sa isang pananampalataya. Na ang mga Hudyo at mga Kristiano ay tumanggap ng kanyang paanyaya ang Islam sana ay nasakop na ang mundo. Hindi nila tinanggap. Hindi nga nila tinanggap ang nilikha ni Mohammed na makataong 239 MAG-ISIP AT YUMAMAN digmaan. Kung ang mga hukbo ng propeta ang pumasok sa Herusalem walang sinomang tao ang pinatay dahil sa kanyang pananampalataya. Kung ang mga Krusada ang pumasok sa syudad, sa mga siglong dumating, ay walang Moslem na lalaki, babae, o bata ang pinaligtas. Subalit tinanggap ng mga Kris- tiano ang isang ideyang Moslem—ang dakong pag-aaralan, ang unibersidad.”
240 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 10 ANG KAPANGYARIHAN NG MAESTRONG KAISIPAN ANG
LAKAS NA NAGTULAK
Ang Ika-Siyam Na Hakbang Patungo Sa Mga Kayamanan
904 Ang KAPANGYARIHAN O LAKAS ay kinakailangan sa tagumpay sa pag-iipon ng pera. Ang mga PANUKALA ay tulog at walang silbi kung wala ang sapat na LAKAS na isalin sila sa PAGKILOS. Ang kabanatang ito ay maglalarawan ng pamama- raan kung saan ang indibidwal ay makakukuha at maka- paglalapat ng LAKAS.
905 Ang LAKAS ay maaring sabihing bilang ‘’inayos at matali- nong iginabay na KAALAMAN.” Ang lakas bilang salitang gina- mit na tumutukoy sa INAYOS na pagsusumakit, na sapat na gawin ang indibidwal na pagbaguhing anyo ang PAGNANAIS sa kanyang pananalaping katumbas.
906 Ang INAYOS na pagsusumakit ay nabubuo sa pamamagi- tan ng tuwangan ng pagsusumakit ng dalawa o higit na mga tao, na gumagawa patungo sa TIYAK na tunguhin sa espiritu ng pagsasang-ayunan.
907 ANG LAKAS AY KINAKAILANGAN SA PAG-IIPON NG PERA! ANG LAKAS AY KAILANGAN SA PAGPAPANATILI NG PERA MATAPOS NA ITO AY MAIPON! Tingnan natin kung
241 MAG-ISIP AT YUMAMAN paano makukuha ang lakas. Kung ang lakas ay ”inayos na kaalaman” ating suriin ang pinagmumulan ng kaalaman:
907. a. WALANG HANGGAN KATALINUHAN. Ang pinagmumu- lang ito ng kaalaman ay maaring matawagan sa pamamagitan ng pamamaraang inilarawan sa ibang kabanata, sa tulong ng malikhaing imahinasyon. 907,b. NAIPONG KARANASAN. Ang naipong karanasan ng tao (o ang bahagi kung saan ay inayos at itinala), ay maaring maki- ta sa magandang sinangkapang pampublikong aklatan. Ang mahalagang bahagi ng naipong karanasan ay itinuturo sa pam- publikong paaralan at mga kolehiyo kung saan ito inuri at in- ayos, 907. k. EKSPERIMENTO AT PAGSUSURI. Sa larangan ng agham. at sa bawat lakad ng buhay, ang mga tao ay nag-iipon, nag-uuri at nag-tatatag ng mga bagong bagay araw-araw.
908 Ito ang pinagmumulan kung saan ang isang tao ay bumal- ing kung ang kaalaman ay hindi makukuha sa pamamagitan ng “naipong karanasan” Dito rin, ang malikhaing imahinasyon ay madalas gamitin.
909 Ang kaalaman ay maaring makuha sa alinmang nabanggit na mga pinagmumulan. Ito ay maaring mabago sa LAKAS sa mamagitan ng pagtatatag nito sa tiyak na mga PANUKALA at sa pamagitan ng paghahayag ng mga panukalang iyon sa PAGKILOS.
910 Ang pagsusuri ng tatlong pangunahing mga pinagmumulan ng kaalaman ay agad na magpapakita ng paghihirap na magka- roon ang indibidwal, kung aasa lamang siya sa sariling pag- susumakit, sa pagbubuo ng kaalaman at paghahayag nito sa pamamagitan ng tiyak na mga panukala sa pamamagitan ng pagkilos. Kung ang mga panukala ay maganda, at kung sila ay titingnan sa mahabang panahon,ay dapat kasagaran, ay hi-
242 MAG-ISIP AT YUMAMAN hikayatin ang ibang makipagtulungan sa kanya, bago niya maibigay sa kanila ang kinakailangang elemento ng LAKAS
PAGKUHA NG LAKAS SA PAMAMAGITAN NG ‘’MAESTRONG KAISIPAN”
911 Ang “Maestrong Kaisipan” ay maaring masabi bilang: tuwangan ng kaalaman at pagsusumakit, sa espiritu ng pagsasang-ayunan, sa pagitan ng dalawa o higit pang mga tao, sa pag-abot ng tiyak na layunin.”
912 Walang indibidwal ang magkakaroon ng malaking lakas ng hindi gumagamit ng “Maestrong Kaisipan.” Sa sinundang ka- banata, ang mga instruksyon ay ibinigay sa paglikha mg mga PANUKALA para sa layuning pagsasalin ng PAGNANAIS sa kanyang pananalaping katumbas, Kung ginawa ang mga in- stuksyong ito ng may pagpupursige at katalinuhan, at maingat na pagpili ng kawan mong “Maestrong Kaisipan” ang tunguhin ay naabot na kalahati, bago mo pa ito mamalayan.
913 Kaya maaring mong mas maunawaan ang “hindi na- hawakang” mga natutulog na lakas na makukuha mo sa pa- mamagitan ng maayos na piniling “Maestrong Kaisipan” Ipa- paliwanag ang dalawang mga katangian ng prinsipyo ng Mae- strong Kaisipan, ang isa rito ay pang ekonomiko ang kalikasan at ang isa naman ay saykiko. Ang pang ekonomikong tampok ay kitang-kita, Ang ekonomikong mga bentahe ay maaring ma- likha ng sinomang tao na pinaligiran ang kanyang sarili ng mga payo, pansariling pakikipagtulungan ng isang kawan ng taong handang tumulong ng buong puso, sa espiritu ng PERPEK- TONG PAKIKIPAG SANG-AYUNAN. Ang anyong ito ng pagtu- tulungang samahan ay ang batayan ng halos lahat ng dakilang kayamanan. Ang iyong pagkaunawa ng dakilang katotohanang ito maaring tumiyak ng iyong pananalaping kalagayan.
243 MAG-ISIP AT YUMAMAN 914 Ang saykikong bahagi naman ng prinsipyo ng Maestrong Kaisipan ay mahirap maipaliwanag. lalo na kung maunawaan pa, dahil ito ay tumutukoy sa mga espirituwal na lakas na kasama ng lahi ng tao sa kalakhan, at hindi pamilyar. Maari mong mahuli ang mahalagang mungkahi sa pangungusap na ito” “Walang dalawang isip ang nagsama nang walang paglikhang ikatlo, hindi nakikita, hindi nahihipong lakas na mai- hahalintulad sa ikatlong kaisipan.’’
915 Laging ilagay sa isip ang katotohanang may dalawa lamang na kilalang elemento sa buong sansinukob, ang ener- hiya at mater, Ito ay alam na alam na ang mater ay maaring bahagiin sa mga yunit ng mga molikyul, mga atom at mga elek- tron. May mga yunit ng mater maaring hiwalayin at suriin.
916 Sa ganoon ding paraan, mayroong mga yunit ang enerhiya. Ang isip ng tao ay anyo ng enerhiya, ang isang bahagi nito ay nasa kalikasang espiritwal. Kung ang kaisipan dalawang tao ay pinag-isa sa ESPIRITO NG PAGSASANG-AYUNAN, ang espir- itwal na mga yunit ng enerhiya ng bawat isang kaisipan ay bu- mubuo ng pagkakasundo na bumubuo ng “saykikong’’ bahagi ng Maestrong Kaisipan.
917 Ang prinsipyo ng Maestrong Kaisipan o ang pang ekonomiyang tampok nito, ay unang tinawag sa aking pansin ni Andrew Carnegie, may mahigit dalawamput-limang taon ang nakakaran, Ang pagkakatuklas ng prinsipyong ay responsable para sa pagpili ng aking gawa ng buong buhay.
918 Ang pangkat na Maestrong Kaisipan ni Ginoong Carnegie ae binubuo ng kawaning tinataya sa limampung katao, na nakapaligid sa hanya para sa TIYAK NA LAYUNING pagawa at pangangalakal ng asero, utang niya sa KAPANGYARIHAN NG kanyang pangkat ng Maestrong Kaisipan ang buo niyang kayamanan.
244 MAG-ISIP AT YUMAMAN 919 Suriin ang rekord ng isang tao na nakaipon ng malaking kayamanan at marami sa kanila ay makikita mo na alam o hindi nila alam na nakahamit sila ng prinsipyo ng Maestrong Kaisi- pan.
WALANG IBANG PRINSIPYO ANG MAGAGAMIT SA PAG- IIPON NG KAYAMANAN
920 Ang ENERHIYA ang ay ang mga sangkap na ginagamit ng Kalikasan, na sila ay ginawang bawat bagay sa buong sansinukob, ang mga tao, mga hayop at mga halamang buhay, sa pamamagitan ng prosesong ang Kalikasan lang ang nakau- unawa, binabago niya ang enerhiya patungong mater o mga bagay.
921 Ang mga sangkap sa pagawa ng Kalikasan ay makukuha ng tao, sa enerhiya sa PAG-IISIP. Ang utak ng tao ay maaring maihalintulad sa baterya. Sinisipsip nito ang enerhiya buhat sa ether, na nagbabad sa bawat atom ng mater, at pinupuno ang buong sansinukob.
922 Ito kilalang-kilang bagay na ang pangkat ng mga baterya ay makabibigay ng mas maraming enerhiya kaysa sa isang baterya. Ito rin ay alam na natin na ang indibiwal na baterya ay nagbibigay ng enerhiya na naayon sa bilang at kakayanan ng mga laman nitong selula.
923 Ganyan din gumagana ang utak, Ito ang dahilan na ang ilang utak ay mas magaling kaysa sa iba na patungo sa pan- gungusap na—ang pangkat ng mga utak na nagkakasundo (o kabit-kabit) sa espiritu ng pagsasang-ayunan, ay makabibigay ng mas mraming kaisipang enerhiya kaysa sa isang utak. Gaya ng pangkat ng baterya ay makabibigay ng mas maraming ener- hiya kaysa sa iisang baterya,
245 MAG-ISIP AT YUMAMAN 924 Sa pamaagitan ng talinhagang ito ay agad na nakikitang- nakikita ang prinsipyo ng Maestrong Kaisipan ay humahawak ng lihim ng LAKAS na ibinabaluti ng mga taong pinapaligiran ang kanilang sarili ng ibang taong may mga utak.
925 Narito sumusunod na, isa pang pangungusap na kung saan ay patungo mas malapit sa pagkaunawa sa saykikong bahagi ng prinsipyong Maestrong Kaisipan. Kung ang pangkat ng mga indibidwal na utak ay inayos at gumagana ng may pagsasang-ayunan, ang dagdag na enerhiya ay nagagawa buhat sa samahang iyon, na nakukuha ng indibidwal na utak sa pangkat.
926 Ito ay alam na alam na bagay na si Henry Ford ay nagsim- ula ng karera sa negosyong mula sa kahirapan at kakulangan sa pinag-aralan at kamangmangan. Ito ay alam rin na sa loob ng maigsing sampung taon ay napagtagumpayan ni Ginoog Ford ang tatlong kapansanang ito, at sa loob ng dalawamput- limang taon ay naging pinakamayaman siya sa buong Amerika. Idugtong mo sa katotohanang ito ang karagdagang kaalaman na ang pinaka mabilis na mga hakbang ni Ginoong Ford ay naging kapasin-pansin, nang panahong naging pansariling kaibigan si Thomas A. Edison, at magsisimula mong mau- nawaan ang inpluwensiya ng isang isip at marami pa ay maka- gagawa ng maraming bagay. Lumayo ka pa ng isang hakbang, at isaalang-alang ang katotohanang ang pinaka tagumpay na nagawa ni Ginoong Ford ay nagsimula sa panahong nakilala at naging kaibigan sina Harvey Firestone, John Burroughs, at Luther Burbank, (na ang bawat isa ay may malaking kakayanan ng utak), at magkakaroon ka ng dagdag na katunayang ang LAKAS ay maaring magawa sa pamamagitan ng pagkakaibi- gang samahan ng mga isip.
927 Mayroong kaunting alinlangan kung maroon man na si Henry Ford at isa sa matalinong tao sa negosiyo at sa mundo 246 MAG-ISIP AT YUMAMAN ng industrya, Ang tanong ng kanyang kayamanan ay hindi nan- gailangan ng talakayan. Suriin ang mga malalapit na mga kaibigan ni Ginoong Ford, na ang ilan sa kanila ay nabanggit na, at mahahanda kang maunawaan ang mga sumusunod na pangungusap:— Kinukuha ng mga tao sa kalikasan at mga ugali ang LAKAS NG KAISIPAN sa kanilang mga kinakasama sa espiritu ng pagsimpatya at pagsasang-ayunan.’’
928 Pinalo ni Henry Ford ang kahirapan, kakulangan ng pinag- aralan at kamangmangan sa pamamagitan ng pagsama sa mga dakilang mga isip, na ang mga yanig ng kaisipan ay kanyang nasipsip patugo sa sariling utak. Sa pamamagitan ng kanyang pakikisama kina Edison, Burbank, Burroughs, at Fire- stone, idinagdag ni Ginoong Ford sa kanyang lakas-utak, ang lahat ng sustansya ng katalinuhan, karanasan, kaalaman, at lakas-espiritwal ng apat na taong ito. Dagdag pa rito, kinuha at ginamit ang prinsipyong Maestrong kaisipan sa pamamagitan ng mga pamamaraan inilarawan sa aklat na ito, Ang prinsipy- ong ito ay makukuha mo!
929 Nabanggit na natin si Mahatma Gandhi. Marahil ang karamihan ng nakarinig kay Gandhi, tinitingnan bilang isa lamang na kakatwang maliit na tao, na gumagala-gala ng walang pormal na damit, at nagbibigay ng sakit ng ulo sa Pamahalaan ng Britanya. Sa katotohanan ay hindi siya kakat- wa, subalit SIYA ANG MAKAPANGYARIHANG TAO NA NABUBUHAY NGAYON, (Tinantya ito sa bilang ng kanyang mga tagasunod at ng kanilang panampalataya sa kanilang pin- uno) Ang kanyang lakas ay tahimik lang ngunit tutuo.
930 Suriin natin ang pamamaraan kung saan ay nakuha niya ang kagulat-gulat na LAKAS. Ito ay maipapaliwag sa kaunting salita. Dumating siya sa pamamamagitan ng LAKAS sa pama- magitan ng paghikayat sa higit pa sa dalawang daang milyong tao na isinaayos. kasama ang kaisipan at katawan, sa espiritu ng PASASANG-AYUNAN, para sa isang TIYAK NA LAYUNIN. 247 MAG-ISIP AT YUMAMAN
931 Sa madaling sabi, nakagawa si Gandhi ng isang himala ng nahikayat niya ang dalawang daang milyong tao, hindi sapilitan na makpagtulungan sa espiritu ng PAGSASANG-AYUNAN, sa walang takdang oras, Kung alinlangan kang ito ay isang himala, ay subukan mo ngang mag-anyaya ng KAHIT SINONG DALAWANG TAO na makipagtulungan sa espiritu ng pagsasang-ayunan sa kahit sandali lang.
932 Ang bawat taong namamahala ng negosiyo ay nakaaalam kung gaano kahirap na ang mga kawani na pagawain ng magkasama sa espiritu kahit na sa mukha lang na PAGSASANG-AYUNAN.
933 Ang listahan ng pangunahing pinagmumulan ng LAKAS ay makukuha, bilang nakita mo na, ay pinangunahan ng WALANG HANGGANG KARUNUNGAN. Kung ang dalawang tao ay nagkasundo sa espiritu ng PAGSASANG-AYUNAN at gumawa patungo sa isang patutunguhan, ay inilalagay nila ang sarili sa posisyon, sa pamamagitan ng samahan iyon, ay nasisipsip ang lakas na hayagan buhat sa unibersong kamalig ng Walang hanggang karunungan. Ito ang pinaka-mahalaga sa lahat ng pinagmumulan ng LAKAS. Ito ang pinagmumulan kung saan ang mga henyo ay nagtutungo. Ito ang pinagmumulan na pin- upuntahan ng mga dakilang pinuno,, (maging alam man niya ito o hindi).
934 Ang iba pang pangunahing mga pinagmumulan kung saan ang kaalaman, ay kinakailangan sa pag-iipon ng LAKAS, ay makukuha at walang ibang maasahang limang pandama ng tao, Ang mga pandama ay hindi laging maasahan. Ang Walang hanggang karunungan ay HINDI NAGKAKAMALI.
935 Sa kasunod na mga kabanata, ang mga pamaraan kung saan ang Walang hanggang Karunungan ay maaring laging makontak ay sapat na ilalalarawan. Ito ay hindi kurso sa relihiy- 248 MAG-ISIP AT YUMAMAN on. Walang nangunang prinsipyong inilarawan sa aklat na ito ay dapat na ipaliwanag bilang patungkol na makialam diretsahan o hindi diretsahan sa kung anomang ugaling pang reliheyon ng tao. Ang aklat na ito ay namumukod tangi lang sa pagbibigay ng mga instruksyon sa mambabasa kung paano papag- baguhing anyo ng TIYAK NA LAYUNIN NG PAGNANAIS PARA SA PERA, sa kanyang pananalaping katumbas.
936 Bumasa, MAG—ISIP, at magbulay-bulay habang bum- abasa, Hindi magtatagal ang buong paksa ay magpapakita, at makikita mo ito sa malawak na pananaw. Ikaw ngayon ay nakakikita ng detalye sa indibidwal na mga kabanata.
937 Ang pera ay mahiyain at mailap gaya ng sinaunang dalaga, kailangang suyuin at pasagutin ng paraan na hindi gaya ng mangingibig na bahagya lang sa paghahabol ng napiling babae. At gaya din, na ang LAKAS na ginagamit sa ‘’panunuyo’’ ng pera ay hindi naiiba sa panunuyo sa dalaga. Ang lakas na iyon, kung matagumpay na ginamit sa paghahabol ng pera ay dapat na haluan ng PANANAMPALATAYA. Ito ay dapat haluan ng PAGNANAIS. Ito ay dapat haluan ng pagpupursige. Ito ay dapat ilapat sa pamamagitan ng isang panukala, at ang panukalang iyon ay dapat ilagay sa PAGKILOS.
938 Kung ang pera ay dumating sa mga kwantidad na kilala bi- lang. “ang malaking pera.” Ito ay umaagos sa nag-iipon nito, na kasing-dali gaya ng tubig na umaagos pababa ng burol. May- roong umiiral na isang dakilang hindi nakikitang sapa ng LAKAS, kung saan ito ay maaring ihambing sa ilog; malibang ang isang panig ay umaagos sa isang direksyon, dinadala ang lahat na nasa panig na iyon ng agos, pasulong at pataas sa KAYAMANAN—- at ang kabilang panig ng agos sa pasalungat na direksyon, dinadala ang mga sawingpalad na mapunta doon (at hindi nila kayang umalis doon) pababa sa hilahil at KAHI- RAPAN.
249 MAG-ISIP AT YUMAMAN 939 Ang bawat tao na nakaipon ng malaking kayamanan ay nakakita ng pag iral ng ilog na ito ng buhay, ito ay binubuo ng isang taong PROSESO NG PAG-IISIP. Ang mga positibong emosyon ng kaisipan ay ang nsa panig ng agos na patungo sa kayamanan. Ang mga negatibong emosyon ay nagiging agos na patungo naman sa kahirapan.
940 Ito ay nagdadala ng isang kaisipan ng kagulat-gulat na ka- halagahan sa isang tao na sumubaybay sa aklat na ito na may pakay na mag-ipon ng kayamanan. Kung nasa agos ka na patungo sa kahirapan, ito ay magsisilbing sagwan sa paglipat mo sa kabilang agos, ilapat at gamitin mo ang mga prinsipyo dito. Ang basta pagbasa at pagbibigay ng hatol dito, kung alin man sa dalawa, ay hindi makatutulong sa iyo.
941 Ang ilang tao ay nagdadaan sa karanasan ng paglipat-lipat sa positibo at negatibong panig ng ilog, minsan ay nasa positi- bo at minsan naman ay nasa negatibo. Ang pagbagsak ng Wall Street noong 1929 ay itinaboy ang milyong tao buhat sa positi- bo patungo sa negatibong panig ng ilog. Ang milyong ito ay nagkukumamot, ang ilan sa kanila ay nasa panghihina ng loob at takot, upang bumalik sa positibong panig ng ilog, ang aklat na ito ay nasulat para sa mga milyong iyon.
942 Ang kahirapan at mga kayamanan ay madalas magpalit ng mga lugar, Ang Pagbagsak ay nagturo sa mundo ng katoto- hanang ito, subalit madali itong makalimot. Ang kahirapan, at kadalasan ay gumagawa ng kusang pagpalit sa kayamanan. Kung ang mga kayamanan ay pumalit sa kahirapan, ang pag- palit ay laging dala ng maayos, pinag-isipan at maingat na isi- nagawang mga PANUKALA. Hindi na kailangan ng kahirapan ang panukala, hindi na ito kailangang tulungan pa dahil ito ay matapang at malupit, Ang kayamanan ay mahiyain at mahihin- hin. Kailangan pa silang akitin. Ang SINOMAN ay maaring MAGHANGAD ng mga kayamanan, at maraming tao ang gusto nito, subalit iilan lamang ang nakaalam na ang tiyak na 250 MAG-ISIP AT YUMAMAN panukala at MAALAB NA PAGNAIS sa kayamanan, ay ang tanging maasahang mga pamamaraan ng pag-iipon ng kaya- manan.
251 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 11
ANG MISTERYO NG PAGTATALIK NA NAKA-PAGBABAGO NG ANYO
Ang Ika-Sampung Hakbang Patungo Sa Kayamanan
943 Ang ibig sabihin ng salitang “naka-pagbabagong-anyo” sa simpling wika ay pagpapalit, o paglilipat ng isang elemento, o anyo ng enerhiya, patungo sa iba.”
944 Ang emosyon ng pagtatalik ay nagdadala sa pagiging kala- gayan ng isip. Dahil sa kamangmangan sa paksang ito, ang kalagayan ng isip ay kadalasang kasama sa pisikal, at dahil sa hindi tamang mga impluwensya, kung saan ang maraming taong sumasailalim sa pagkuha ng kaalaman sa pagtatalik, ang mga bagay kinakailangang pisikal ay lubhang minaling hatol ang isip.
945 Ang emosyon ng pagtatalik ay mayroong tatlong kabutihan at ito ay ang mga ito;— 805.i Ang pagpatuloy ng sangkatauhan. 805.2 Ang pagpapanatili ng kalusugan (bilang teryapyutikong ahensya, ito ay walang katumbas). 805.3 Ang transpormasyon ng karaniwan sa pagiging henyo sa pamamagitan ng naka-pagbabago ng anyo.
946 Ang naka-pagbabago ng anyo ng pagtatalik ay simple at madaling ipaliwanag. Ang ibig sabihin nito ay pagpapalit ng
252 MAG-ISIP AT YUMAMAN kaisipan buhat sa mga kaisipan ng pisikal na papahayag, patungo sa kaisipang ibang likas.
947 Ang pagnanais sa pagtatalik ang pinaka malakas na pag- nanais ng tao. Kung ipinupukaw ng pagnanais na ito, ang mga tao ay nakapapagpaunlad ng katalasan ng imahinasyon, tapang, lakas ng kaluoban, pagpupursige at pagka malikhaing kakayanan na hindi nila alam sa ibang panahon. Napakalakas at nakapagtutulak ang pagnanais sa seksual na kuntak na ang tao ay sumusuong sa panganib ng buhay at reputasyon na makapagpasasa lang dito. Kung naisaayos ay naigabay sa ibang mga linya, ang lakas na itong nagbibigay ng motibasyong lakas ay nagpapanatili ng lahat ng mga katangian ng pagkatal- im ng imahinasyon. tapang etc..na maaring magamit bilang ma- likhaing lakas sa panitikan, sining o anomang ibang propesyon o pagtawag, kasama na rin, syempre, ang pag-iipon ng kaya- man.
948 Ang naka-pagbabago ng anyo ng enerhiya ng pagtatalik ay tumatantya ng pagsasagawa ng lakas ng kalooban, tiniyak natin, subalit ang pabuya ay sulit sa pagsusumakit. Ang pag- nanais sa seksual na kapahayagan ay buhat sa kapanganakan at likas. Ang pagnanais ay hindi maari, at hindi dapat na ilubog o alisin, subalit dapat itong bigyan ng singawan sa pamamagi- tan ng mga anyo ng kapahayagan na kung saan ay nagpa- payaman sa katawan, kaisipan at espiritu ng tao. Kung hindi nabigyan nitong uri ng singawan, sa pamamagitan naka-pag- babago ng anyo, ito ay hahanap ng mga singawan sa pamam- agitan ng dalisay na pisikal na mga lagusan.
949 Ang ilog ay malalagyan ng dam, at ang tubig ay maaring pigilin pansumandali, subalit sa katagalan, ito ay maghahanap ng lagusan. Ito ay tutuo rin sa emosyon ng pagtatalik. Ito ay maaring mapigilan o makuntrol pansumandali, subalit ang ka- likasan ang mag-uutos ng likas na kapahayagan. Kung ito ay hindi nabigyan ng naka-pagbabago ng anyo tungo sa ma- 253 MAG-ISIP AT YUMAMAN likhaing pagsusumakit ay hahanap ng mas mahinang uri ng singawan.
950 Mapalad ngang tunay, ang taong nakatuklas na kung paano ang emosyon ng pagtatalik ay bibigyan ng singawan sa ilang anyo ng malikhaing pagsusumakit, sapagkat siya, sa pagkakatuklas na iyon, ay naitaas ang sarili sa kalagayan ng isang henyo.
907 Ang pagsusuri sa agham ay nagsabi ng ganitong mga kato- tohanan:
907,1 Ang mga taong may dakilang tagumpay ay mga taong may lubhang napaunlad na na kalikasan ng pagtatalik: Ang mga taong natuto ng naka-pagbabagong-anyo ng pagtatalik. 907.2 Ang mga taong nakapag-ipon ng malaking mga kaya- manan at nakatanggap ng kapansin-pansing pagkilala sa pani- tikan, sining, industrya, arkitektura at mga propesyon ay na- pasigla ng impluwensya ng isang babae.
908 Ang pagsusuri kung saan itong mga nakagugulat na mga tuklas na nagawa ay bumalik sa mga pahina ng talambuhay at kasaysayan sa nakalipas na dalawang libong taon. Kung saan may katunayang makukuha na may kaugnayan sa buhay ng mga lalaki at mga babae ng dakilang nagawa, ito ay nagpakita ng pinaka nakakumbinsi na sila ay mayroong lubhang napau- nang na mga seksual na likas,
909 Ang emosyon ng pagtatalik ay “hindi matatangihang lakas,” laban sa kung saan ay walang pagsalungat bilang “hindi nakiki- los na katawan.” Kung napukaw ng emosyong ito ang mga tao ay nagiging may kaloob ng labis na lakas para sa pagkilos. Un- awain itong katotohanan, at makukuha mo ang kahalagahan ng pangungusap na ang naka-pagbabago-anyong pagtatalik ay makagtataas ng kalagayang pagiging henyo.
254 MAG-ISIP AT YUMAMAN 910 Ang emosyon ng pagtatalik ay naglalaman ng lihim ng ma- likhaing kakayanan. Sirain mo ang mga glandula ng pagtatalik, maging ng tao man o hayop at tinanggal mo ang pinag-mumu- lan ng pagkilos. Ang katunayan nito ay, masdan kung anong mangyayari matapos na ang hayop ay mabating. Ang turo ay nagiging masunurin katulad ng baka matapos na mabating.
911 Ang pagbabating ng lalaki, tao man o hayop, ay nag-aalis ng lahat ng LABAN na nasa kanya. Ganoon din ang resulta sa mga babae.
ANG SAMPUNG PUMUPUKAW (STIMULI) SA ISIP
912 Ang isip ng tao ay tumutugon sa pamukaw, na maaring mapabilis ang yanig, na kilala bilang kasiglahan, malikhaing imahinasyon, masidhing pagnanais, etc. Ang tpumupukaw na kung saan ang isip ay:— 912.1, Ang pananais sa kapahayagan ng pagtatalik 912. 2. Pag-ibig 912. 3, Ang maalab na pagnanais sa katanyagan, kapangyari- han o pinansyal na ganansya. PERA 912. 4. Musika 912. 5. Pakikipagkaibigan pagitan ng parehas na kasarian o sa mga katapat na pagtatalik. 912. 6.Ang samahang Maestrong Kaalaman batay sa pagsasang-ayunan ng dalawa o higit pa na nagtipon sa kani- lang sarili para sa espirituwal o temporal na pagsulong. 912. 7, Ang mutwal na pagtitiis, gaya ng naranasan ng mga taong inusig. 912 8. Sariling pagmumungkahi 912. 9. Takot 912. 1o. Narkotiko o alkohol
913 Ang pagnanais para sa kapahayagan ng pagtatalik ang nangunguna sa listahan ng pamukaw, kung saan pinakamahusay na ‘’ pampataas’’ ng mga yanig ng isip at nag- 255 MAG-ISIP AT YUMAMAN sisimula ‘’ ng mga gulong’’ ng pisikal na pagkilos. Ang walo sa mga pamukaw ay likas at mapanlikha. Ang dalawa ay mapang- wasak. Ang lista rito ay ipinakita sa layuning ikaw ay maka- paghambing sa pagsusuri ng pangunahing pinagmumulan ng pamukaw sa kaisipan. buhat sa pagsusuring ito, ay madaling makikita na ang emosyon ng pagtatalik, ay ang pinaka masidhi at pinakamalakas sa lahat ng pamukaw.
914 Ang paghahambing na ito ay kailangan bilang isang pun- dasyon para katibayan ng pangngusap na naka-pagbabago ng anyong enerhiya ng pagtatalik ay makapagtataas ng isang tao sa kalagayan ng pagiging henyo. Tingnan natin kung ano nga ba ang henyo.
915 Ang ilang taong nag-aalam-alaman ay nagsabi na ang henyo ay ang taong ‘’mahaba ang buhok, kumamakain ng kakaibang pagkain, nabubuhay at tampulan ng katatawanan’’ Ang mas mabuting kahulugan ng henyo ay ‘’ang taong nakatuk- las kung paano dagdagan ang mga yanig sa puntong malaya siyang makipagtalastasan sa mga pinagmumulan ng kaalaman na hindi makukuha sa karaniwang bilis ng yanig ng isip.’’
916 Ang taong nag-iisip ay magnanais na magtanong ng ilang mga tanong tungkol sa kung ano ang henyo. Ang unang tanong ay,’’ Paano bang ang isang tao makikipagtalastasan sa mga pinagmumulan ng kaalamang hindi nakukuha ng kaisipang may KARANIWANG yanig? Ang kasunod na tanong ay magiging, “ Mayroon bang alam na mga pinagmumulan ng kaalaman na makukuha lamang ng mga henyo, at kung mayroon, ANO ITONG MGA PINAGMUMULAN, at paano ba sila mismo maabot? Kami ay mag-aalok mg katibayan ng kagalingan ng ilang sa mas mahalagang pangungusap na nasa aklat na ito— o kahit paano ay iaalok namin ang katibayan sa pamamagitan kung saan ay maaring makukuha mo ang iyong sariling kati- bayan sa pamagitan ng eksperimentasyon, at sa pagawa nito ay masasagot natin ang mga tanong na ito. 256 MAG-ISIP AT YUMAMAN
ANG HENYO AY NAPAUUNLAD SA PAMAMAGITAN NG IKA- ANIM NA PANDAMA
917 Ang reyalidad ng “ika-anim na pandama’’ ay mabuti nang naitatag. Ang ikaanim na pandamang ito ay ang “malikhaing imahinasyon.’’ Ang palkudad ng malikhaing imahinasyon ay ang isa kung saan ang karamihan ng tao minsan lang ginagamit sa buong buhay nila, at kung ginamit man ay sa panahon lang ng sakuna. Lubhang kakaunting bilang lang ng mga tao GU- MAGAMIT NITO NG SINASADYA AT MAY LAYUNING NAISIP NA, ang palkudad ng malikhaing imahinasyon. Ang mga gu- magamit nitong palkudad ng kusa ng may pagunawa at mga henyo.
918 Ang palkudad ng malikhaing imahinasyon ay ang diretsang ugnayan sa pagitan ng may hanggang isip ng tao at ng Walang haggang karunungan. Ang lahat na tinatawag na mga pahayag, ay timutukoy sa relihiyon, at ang lahat ng mga tuklas ng pangu- nahin o bagong mga prinsipyo sa larangan ng inbento, ay na- gaganap sa palkudad ng malikhaing imahinasyon.
919 Kung ang mga ideya o mga konsepto ay sumagi sa isip ng isang tao, sa pamamagitan nang tinatawag na “kutob” sila ay magmula sa isa o higit pang mga pinagmumulan:-
1.Walang hanggan karunungan 2.Kaisipang subkunsyos ng isang tao na kung saan ito ay nai- imbak ang mga sapantaha at silakbo ng kaisipan na nakaabot sa utak sa pamamagitan ng alinman sa limang pandama 3.Buhat sa isip ng ilang taong kapapagpawala ng kaisipan o larawan ng ideya o konsepto, sa pamamagitan ng kaisipang kunsyos o 4.Buhat sa ibang taong kamalig ng kaisipang subkunsyos,
257 MAG-ISIP AT YUMAMAN 920 Walang ibang ALAM na mga pinagmumulan kung saan “ang inspiradong” mga ideya o “mga kutob” ay matatanggap. Ang malikhaing imahinasyon ay gumaganang mainam kung ang isip ay yumayanig (sanhi ng ilang pamukaw() ng pinaka- mabilis. Iyon ay, kung ang kaisipan gumana sa bilis ng yanig na mas mataas pa sa karaniwang normal na kaisipan.
921 Kung ang utak ay nakilos, sa pamamagitan ng isa o higit pang mga pamukaw, IIo ay may epektong itaas ang indibidwal ng mataas pa sa horayson (horizon) ng karaniwang kaisipan, at pinapayagan siyang tumanaw ng malayo, malawak at kwalidad ng mga KAISIPANG hindi makukuha sa mababang lugar, gaya ng ang isang tao ay abala sa paglutas ng mga suliranin ng negosiyo o pampropesyunal na gawain.
922 Kung naitaas na sa mas mataas na lebel ng kaisipan, sa pamamagitan ng anomang anyo ng pagpapakilos, ang indibiwal ay umuukupa, katumbas sa na posisyon na ang isang tao ay pumapailanlang sa eroplano sa itaas ay makikita niya ang lam- pas pa sa linya ng horayson na luilimita sa kanyang pananaw, habang nasa lupa, Dagdag pa rito, habang nasa mataas na itong lebel ng kaisipan, ag indibidwal ay hindi napipigilan o nakatali ng anomang pamukaw na kung saan ay pumipigil sa kanyang pananaw habang nakikipagbuno sa mga suliraning paghahanap ng tatlong mga pangangailangan ng pagkain, pananamit at tirahan, Siya ay nasa mundo ng kaisipang kung saan ay KARANIWAN, isang trabaho-isang araw na kaisipan ay mahusay na naalis gaya ng mga burol at mga lambak at iba pang limitasyon ng pisikal na pananaw kung pumapailanlang sa eroplano.
923 Habang nasa mataas na kalagayan ng KAISIPAN, ang ma- likhaing palkudad ng isip ay pinalaya para makakilos. Ang daan ay nahawan para sa ikaanim na pandama na gumana. Ito ay nagiging matanggapin sa mga ideya kung saan hindi maabot ang indibibwal sa anomang paraan, Ang ‘’ikaanim na pandama’’ 258 MAG-ISIP AT YUMAMAN ay palkudad na kung saan ay nagmamarka ang pagkakaiba ng henyo at ang karaniwang indibidwal.
924 Ang malikhaing palkudad ay nagiging mas alisto at matanggapin sa mga yanig, nagsisimula sa labas ng kaisipang subkunsyos ng indibidwal, ay higit na ang palkudad na ito ay nagagamit, at higit na ang indibidwal ay umaasa dito, at humi- hingi rito ng mga silakbo ng isip. Ang palkudad na ito ay malili- nang at mapauunlad kung ginagamit. Na iyon ay kilala bilang budhi ng isang tao na lubos na gumagana sa palkudad ng ika anim na pandama.
925 Ang mga dakilang pintor, mga manunulat, mga musikero, at mga makata ay naging dakila dahil nakuha nila ang ugaling umasa sa ‘’sa matining na maliit na tinig’’ kung saan ay nagsali- ta buhat sa loob, sa pamamagitan ng palkudad ng malikhaing imahinasyon. Ito ay katotohanan alam na alam ng mga tao na mayroong “matalim’’ na imahinasyon na ang kanilang pinakam- agaling na mga ideya ay nagmula sa tinatawag na ‘’mga kutob.’’
926 May isang dakilang orador (orator) na hindi nakakaabot ng kadakilaan, hanggang ipikit nito ang mga kanyang mga mata at magsimulang umasang lubusan sa palkudad ng malikhaing imahinasyon. Nang siya ay tanungin kung bakit ipinipikit niya ang kanyang mga mata bago ang mga taluktok (climaxes) ng kanyang pagsasalita, ay sumagot siya, ‘’Ginagawa ko ito, dahil ako ay nagsasalita sa pamamagitan ng mga ideya na nagmu- mula sa loob’’
927 Ang isa sa Amerikang pinaka matagumpay at kilalang ma- mumuhunan ay may ugaling pumipikit ng dalawa o tatlong min- uto bago gumawa ng pagpapasya. Nang siya ay tanungin kung bakit ginagawa niya iyon, ay sumagot siya,’’ Kung nakasara ang aking mga mata, ako ay nakuha sa pinagmumulan ng mataas na talino.” 259 MAG-ISIP AT YUMAMAN
928 Ang yumaong si Dr. Elmer R. Gates, ng Chevy Chase, Maryland, ay nakagawa ng higit na 200 na kapaki-pakinabang na mga patente, ang karamihan sa mga ito ay pangunahin, sa pamamagitan ng proseso ng paglilinang at pagamit ng mapan- likhang palkudad. Ang kanyang pamamaraan ay kapansin- pansin at intresanti sa taong interesanting maabot ang kala- gayang henyo, kung saan ito ang kaurian ni Dr. Gates, hindi matatawaran si Dr. Gates aa isa sa mga tunay na dakila, bagaman at hindi gaanong kilalang sayantipiko ng mundo.
929 Ang kanyang laboratoryo ay tinawag niyang kanyang ‘’ pansariling na pakikipagtalastasang silid” at ito ay ligtas sa tunog (sound proof), na lubhang inayos na ang lahat ng ilaw ay maaring patayin. Dito ay may isang lamesa, kung saan ay iniin- gatan niya ang isang pad na sulatang papel, sa dingding ay mga nakakabit ng mga de koryenteng mga butones na kumokontrol sa mga ilaw. Kung nais ni Dr. Gates na kumuha ng mga lakas na makukuha niya sa pamamagitan ng kanyang ma- likhaing imahinasyon, ay magtutungo siya sa kanyang silid, uupo sa harap ng lamesa, papatayin ang mga ilaw, at TUTU- TOK sa mga ALAM NANG mga bagay ng imbento na kasalukuyang ginagawa niya, mananatili sa gayong posisyon hanggang sa ‘’kagyat na dumating’’ sa kanyang isip na ito ay may kaugnayan sa HINDI PA ALAM na bahagi ng kanyang ini- imbento.
930 May isang panahon, ang mga ideya ay dumating nang na- pakabilis at napilitan siyang sumulat ng halos tatlong oras. Nang ang ma kaisipan ay tumigil na sa pag-agos, at sinuri niya ang kanyang mga sinulat, nakita niyang ang mga iyon ay naglalaman ng mga na madetalying paglalarawan ng mga prinsipyo kung saan ang mga ito ay may katambalang sa alam na mga datus ng sayantipikong mundo.
260 MAG-ISIP AT YUMAMAN 931 Dagdag pa rito, ang sa suliranin ay matalinong iniharap sa mga sinulat na iyon. Sa ganitong paraan ay natapos ni Dr. Gates ang mahigit sa 200 mga patente, na kanyang sinimulan, subalit hindi nakumpleto ng mga “malasadong” utak. Ang kati- bayan ng katotohang ito ay nasa Tanggapan ng Patente ng Es- tados Unidos.
932 Si Dr. Gates ay naghanapbuhay sa pamamagitan ng ‘’pag- upo para sa mga ideya’’ para sa mga indibidwal at mga korpo- rasyon. Ang ilan sa malalaking korporasyon ng Amerika ay bu- mayad sa kanya ng masustansyang bayad, bawat oras, sa ‘’pag-upo para sa mga ideya.’’
933 Ang makatwirang palkudad ay madalas may aberya, dahil ito ay halos lubusang iginagabay ng naipong karanasan ng isang tao. Hindi lahat ng kaalaman, na naiipon buhat sa “karanasan,” ay tumpak na tumpak. Ang mga ideya na natang- gap sa pamamagitan ng malikhaing palkudad ay mas maasa- han, sa kadahilanang sila ay nagmula sa mga pinagmumulang maasahan kaysa sa kung anong makukuha ng makatwirang palkudad ng isip.
934 Ang malaking pagkakaiba ng henyo ang karaniwang “katok’’ na imbentor, ay maaring makita sa katotohanang ang mga henyo ay gumagawa sa pamagitan ng palkudad ng ma- likhaing imahinasyon, habang ang “katok” ay walang alam sa palkudad na ito. Ang mga sayantipikong mga ibentor (gaya nina Ginoong Edison, at Dr. Gates), ay gumagamit ng kapwa senti- tiko at mga malikhaing palkudad ng imahinasyon.
935 Halimbawa, ang sayantipikong imbetor o mga henyo, ay nagsisimula sa pag iimbento sa pamamagtang pag-aayos at paaghahalo ng alam nang mga ideya o mga prinsipyong naipon buhat sa karanasan, buhat sa sentitikong palkudad (ang makatwirang palkudad). Kung nakita niyang itong mga naipong kaalaman ay hindi sapat upang matapos ang kanyang ini-im- 261 MAG-ISIP AT YUMAMAN bento, ay kukuha siya sa mga pinagmumulan ng kaalaman kanyang makukuha buhat sa kanyang malikhaing palkudad. Ang pamamaraang kung saan ay gingawa ito na kaiba sa in- dibidwal, ngunit kung ito ay ang kabuuhan at sustansya ng kanyang pamamaraan:
936.1 PINUPUKAW NIYA ANG KANYANG ISIP UPANG ITO AY YUMANIG NA HIGIT SA KARANIWAN, gamit ang isa o higit pang pamukaw ng isip o ibang pamukaw na kanyang pinili. 936.2 TINUTUTUKAN niya ang alam na mga umiimpluwensya (ang tapos nang bahagi) ng kanyang ini-imbento, at lumiikha sa kanyang isip ng isang ganap na larawam ng hindi pa alam na umiimpluwensyang mga bagay.(ang hindi pa natatapos na ba- hagi) ng kanyang ini-imbento. Hinahawakan niya itong larawan sa kanyang isip hanggang ito ay mapunta sa kaisipang subkun- syos, at nagpapahinga sa pamamagitan ng pag-lilinis ng kanyang isip ng LAHAT na kaisipan, at naghihintay para sa kanyang sagot na ‘dumating”sa kanyang isip.
937 Minsan ang mga resuta ay kapwa tiyak at agaran. Sa ibang panahon, ang mga resulta ay negatibo, batay sa kalagayan ng pag-unlad ng “ikaanim na pandama,” o malikaing palkudad. Si Ginoong Edison ay sinubukan ng 10,000 ulit ang ibat-ibang kumbinasyon ng mga ideya sa pamamagitan ng sentitikong palkudad ng kanyang imahinasyon bago siya “nagpunta” sa malikhaing palkudad, at nakakuha siya ng sagot na kung saan ay naging ganap niya ang bumbilya. Ang kanyang karanasan ay katulad din noong gawin niya ang makinang nagsasalita.
938 Maraming maasahang katibayan na ang palkudad ng ma- likhaing imahinasyon ay umiiral. Ang katibayang ito ay makukuha sa tamang-tamang pagsusuri ng mga tao na naging mga pinuno sa kanilang kani-kanilang pagtawag, kahit kaunti lang ang pinag-aralan. Si Lincoln ay kapansin-pansing halim- bawa ng dakilang pinuno na naging dakila; sa pamamagitan ng pagkatuklas at pagamit ng kanyang palkudad ng malikhaing 262 MAG-ISIP AT YUMAMAN imahinasyon. Natuklasan at sinimulang gamitin ang kanyang palkudad bilang reulta ng kanyang pagkamulat sa pag-ibig kung saan ay naranasan niya nang makatagpo niya si Anne Rut- ledge, isang pangungusap ng mataas na kahalagahan, na may kaugnayan sa pagsusuri ng pinagmumulan ng henyo.
939 Ang mga pahina ng kasaysayan ay napupuno ng mga rekord ng mga dakilang pinuno na ang tagumpay ay masusu- sog na tuwiran sa inpluwensya ng mga babae na pumukaw ng mga malikhaing palkudad ng kanilang mga isip, sa pamamagi- tan ng pagpukaw ng pagnanais ng pagtatalik. Si Napoleon Bonaparte ay isa sa kanila. Nang ma inspirado ng kanyang unang asawa na si Josephine, siya ay hindi matatanggihan at napakalakas para matalo. Nang ang kanyang “mas mahusay na paghatol” o makatwirang palkudad nagtulak sa kanya na isa- sang si Josephine, nagsimula na siyang bumulusok. Ang pagkatalo at ang Sta. Helena ay hindi na nalalayo.
940 Madali nating makita ang mga taong kilala, sa mga Amerikano ang umakyat sa dakilang tagumpay sa ilalim ng pa- mukaw ng inpluwesya ng kanilang mga asawa, na bumalik lamang sa pagkawasak PAGKATAPOS ang pera at kapang- yarihan ay pumasok sa kanilang mga ulo, at isina-isang tabi ang kanilang dating asawa kapalit ng bago. Si Napoleon ay ang nag-iisang lalaki ang nakatuklas na ang inpluwensya ng pag- tatalik, buhat sa tamang pinamumulan ay mas makapangyari- han kaysa ano mang pamalit ng kaalwanan, na maaring ma- likha ng basta katwiran. Ang isip ng tao tao ay tumutugon sa pamukaw!
941 Sa pinaka dakila, at pinaka makapangyarihan sa mga pa- mukaw ay ang tawag ng pagtatalik. Kung ikinana at pinapag- bagong-anyo, ang lakas na itong pumupukaw ay makakayang itaas ang tao sa mataas na kalagayan ng kaisipan na kung saan ay sila nakakaya nilang mamanso ang mga pinag-mumu-
263 MAG-ISIP AT YUMAMAN lan ng mga kaguluhan at mga munting pagkainis na nanggugu- lo sa kanilang daan sa mababang lugar.
942 Sa kasawiang palad tanging ang mga henyo ang nakakatuklas. Ang iba ay tinatanggap ang karanasan ng tawag ng pagtatalik, na walang pagkakatuklas ng pangunahing natutu- log na mga lakas— isang katotohanan na naging sanhi ng malaking bilang ng “ibang’’ bilang paghahambing sa limitadong bilang ng mga henyo.
943 Para sa layuning pagpapanariwa ang ala-ala, kaugnay sa katotohanang makukuha buhat sa mga talambuhay ng ilang mga tao, inihaharap namin ang mga pangalan ng kaunting tao ng kagulat-gulat na tagumpay, na ang bawat isa sa kanila ay ki- lala bilang may mataas na pagtatalik na likas na sila ay naging henyo at walang alinlangang nakita ang kapangyarihan ng pag- bagagong-anyo ng enerhiya ng pagtatalik; GEORGE WASHINGTON, NAPOLEON BONAPARTE, WILLIAM SHAKESPEARE, ABRAHAM LINCOLN, RALPH WALDO EMERSON, ROBERT BURNS. THOMAS JEFFER- SON, ELBERT HUBBARD, ELBERT H. GARY, OSCAR WILDE, WOODROW WILSON, JOHN H. PATTERSON, ANDREW JACKSON, at ENRICO CARUSO.
944 Ang iyong kaalaman ng talambuhay ay maari mong dagda- gan ang listahan. Hanapin, kung kaya mo, ang isan tao, sa buong kasaysayan ng kabihasnan, na nakagawa ng kagulat-gu- lat na tagumpay sa anomang pagtawag, na hindi pinukaw ng pinaunlad na likas ng pagtatalik.
945 Kung hindi mo nais na magtiwala sa mga talambuhay ng mga taong nabuhay ngayon, ay mag-imbentaryo ka mga taong alam mo na mga tao ng dakilang pagtatagumpay, at tingnan mo kung hindi sila mataas ang pagtatalik. Ang enerhiya ng pagtata- lik ay ang mallikhaing enerhiya ng mga henyo. Walang naging
264 MAG-ISIP AT YUMAMAN at magiging dakilang pinuno. taga-gawa, o pintor ang magkuku- lang sa mapamukaw na lakas ng pagtatalik.
946 Tiyak walang mamamaling unawa sa mga pangungusap na ito na sabihing ang LAHAT ng may mataas ang pagtatalik ay mga henyo! Ang taong nakaabot sa kalagayan ng henyo LAMANG at kung, pinukaw niya ang kanyang isip upang akitin ang mga lakas na kanyang makukuha, sa pamamagitan ng ma- likhaing palkudad ng imahinasyon. Ang nangunguna sa pa- mukaw na nagpataas ng mga yanig maaring magawa ay ener- hiya ng pagtatalik.
947 Ang basta pagtataglay ng enerhiyang ito ay hindi sapat na makagawa ng henyo. Ang enerhiya ay dapat papabaguhing- anyo buhat sa pagnanais ng pisikal na kontak, tungo sa ibang anyo ng pagnanais at pagkilos, bago ito magtaas ng isang tao sa kalagayang henyo. Malayo sa pagiging henyo, dahil sa daki- lang pagnanais sa pagtatalik, ang karamihan ng mga tao ay ib- inaba ang sarili, dahil sa hindi pagkaunawa at maling gamit ng nitong dakilang lakas, sa kalagayan ng mababang mga hayop.
BAKIT ANG MGA TAO AY MADALANG MAGTAGUMPAY BAGO MAG EDAD KWARENTA
948 Aking natuklasan sa pagsusuri ng higit pa sa 25,000 na mga tao, na ang mga taong nagtatagumpay sa kagulat-gulat na paraan, ay bihira bago mag edad kwarenta, at kadalasang hindi nila sila pumapalo sa tunay nilang hakbang hanggang sila ay lumampas ng singkwenta. Ang kaotohanang kagulat-gulat na nagtulak sa aking suriing maingat ang dahilan nito, na ang ak- ing pag iimbestiga ay umabot sa mahigit sa labindalawang taon.
949 Ang pagsusuri ay nagbunyag ng katotohanan na ang pan- gunahing bakit ang karamihan ng mga taong nagtagumpay ay hindi gumawa ng gayon bago sila mag edad kwarenta at 265 MAG-ISIP AT YUMAMAN lumalakad ng singkwenta, ang kanilang tendensya ay IBAHAGI ang kanilang mga enerhiya sa pagpapasa sa pisikal na kapa- hayagan ng emosyon ng pagtatalik. Ang karamihan ng mga lalaki ay hindi natuto na ang tawag ng pagtatalik ay mayroong ibang pang mga posibilidad, na lubhang napakahalaga, kaysa sa basta pisikal na kapahayagan. Ang karamihan sa mga itong nakatutklas, ay naging ganito pagkatapos na sila ay magsayang ng maraming mga taon sa panahong ang enerhiya ng pagtatalik ay kasagsagan, bago dumating sa edad na kwarenta patungong sinkwenta, Ito ay kasagarang sinusundan ng kapansin-pansing nagawa.
950 Ang mga buhay ng maraming tao ay umaabot sa, at min- san ay lampas na sa edad kwarenta, ay nagpapakita ng patuloy na pagpapalabas ng mga enerhiya na maari sanang mapakina- bang na napapunta sa mas mabuting daluyan. Ang kanilang mainam at mas malakas na mga emosyon ay malikot na naitan- im sa apat na mga hangin. Buhat sa ugali ng mga lalaki, ay nabuo ang kasabihang, “nagtatanim ng kanyang ligaw na trigo.’’
951 Ang pagnanais sa sekswal na kapahayagan ay ang pinakamalakas tumawag sa lahat ng emosyon ng tao, at dahil dito, ang pagnanais kung mahasa at mapagbagong-anyo sa pagkilos, at hindi lamang pisikal na kapahayagan ay maaring maitaas ang kalagayan bilang henyo.
952 Ang isa sa Amerikang magaling na negosyate ay tahasang umamin na ang kanyang magandang sekretarya ang may ki- nalaman sa halos lahat niyang mga panukalang kanyang na- gawa, Inamin niyang ang presensiya ng sekretarya ay ang nag- angat sa kanya ng tugatog ng kanyang malikhaing imahinasy- on, na hindi niya maranasan sa ibang pamukaw.
953 Ang isa mga matagumpay na lalaki ng Amerika ay utang niya ang tagumpay sa inpluwensya ng napakagandang ka- bataang babae, na nagsilbi bilang kanyang pinagmumulan ng 266 MAG-ISIP AT YUMAMAN pamukaw-sigla sa loob ng labindalawang taon. Maraming taong nakakikilala sa taong itong tinutukoy ngunit hindi lahat ay nakakaalam ng TUNAY NA PINAGMUMULAN ng kanyang mga nagawa.
954 Ang kasaysayan ay hindi magkukulang ng halimbawa ng mga taong nakaabot sa kalagayan ng kahusayan, bilang bunga ng kanilang pagamit ng huwad na pamukaw gaya ng alkohol at narkotiko. Sinulat ni Edgar Allen Poe ang “Raven” habang nasa impluwensiya ng alak, ang nobelang, ”pangangarap ng mga pangarap na hindi pa pinapangarap ng tao noon pa” ay naisulat ni James Whitcomb Riley na sumulat siya sa kanyang pinaka mainam sa ilalim ng alkohol, si Robert Burns ay sumusulat din ng lasing. Subalit tandaan natin na maraming tao ang nasira nila ang kanilang buhay sa bandang huli. Ang kalikasan may nakahandang pamukaw mabibigyan ka ng sapat na panyanig sa iyong kaisipan.
955 Ito ay katotohanang alam na alam ng mga saykolohista na mayroong malapit na pagkakatulad ang pag-ibig at maka reli- heyusong kasigasigan—ang sanhi ng mga ugali ng taong sumasali sa gawaing maka-reliheyong “mga pagpapanibabong- buhay” na karaniwan sa mga unang tao.
956 Ang daigdig ay nagagabayan at ang tadhana ng kabihas- nan ay tinatag ng mga emosyon ng tao. Ang mga tao ay naiim- pluwensya sa kanilang mga kilos. hindi ng katwiran kundi ng kanilang emosyon.
957 Ang pinakamalakas sa mga emosyon ng mga tao ay ang pagtatalik. Mayroon namang ibang pamukaw na nalista, subalit kahit sila ay pagsama-samahin ay hindi nila matutumbasan ang pamukaw-sigla nito.
958 Ang pamukaw ng isip ay anomang inpluwensya na panan- dalian o pangmatagalan ay nagdadagdag ng yanig ng isip. Ang 267 MAG-ISIP AT YUMAMAN sampung mga pamukaw na inilarawan, ay ang kadalasang gi- nagamit. Sa pamamagitan ng mga pinagmumulang ito, ang sinoman ay maaring makisalamuha sa Walang hanggang karu- nungan, o pumasok, sa kaluuoban, sa kamalig ng kaisipang kaisipang subkunsyos, sa kanyang sarili o sa iba.
959 Ang isang guro na nagsanay at gumabay sa mga pag- susumakit ng mahigit sa tatlumpung-libong ahente, ay nakatuk- las ng kagulat-gulat na tuklas na ang mga taong may magan- dang seksual na buhay ay magagaling na ahente. Ang pali- wanag ay, ang bagay ng personalidad na kilala sa “ Pansariling Magnetismo” walang iba kundi ang enerhiya ng pagtatalik , Ang mga taong may magagandang pagtatalik ay laging may tustos ng magnetismo.
960 Sa pamamagitan ng paglilinang at pag-unawa, ang lub- hang kinakailangang lakas ay maaring mahugot na magamit na malaking bentahe sa kaugnayan ng mga tao. Ang enerhiyang ito ay maaring maipaabot sa ibang sa pamagitan ng: 1. Pagkamay, ang hipo ng kamay ay nagbabadya ng dagliang presensya ng magnetismo o wala nito. 2.Tuno ng boses, ang magnetismo o enerhiyang pagtatalik, ang bagay na ito ay nagiging malambing. 3. Ang tayo at pagdadala ng katawan, ang mga taong may matipunong katawan ay kadalasang may magandang pagtata- lik, kumikilos silang swabe. 4. Ang mga yanig ng kaisipan, Ang taong may magandang pag- tatalik ay pinaghalo ang kanilang emosyon sa kanilang kaisi- pan, o sinasadya nila ito, sa ganoong paraan, ay maiim- pluwensya din ang nasa paligid nila. 5. Pananamit at mga hiyas, ang mga taong may magandang pagtatalik ay masinop sa kanilang sarili. Pinipili nilang maingat ang kanilang pananamit na aangkop sa kanilang pansariling postura, balat at pagkatao.
268 MAG-ISIP AT YUMAMAN 961 Kung tumatanggap ng ahente, ang mas may magagawang manidyer ay hinahanap ang ganoong mga katangian. Ang taong kulang sa pagtatalik ay kulang sa sigla, gayong ang sigla ang pangunahing kailangan sa pagiging ahente, anoman ang kanyang benebenta.
962 Ang pampublikong mga orador, mga mangangaral, mga abogado na kulang sa pagtatalik ay isang hapong mag-iin- pluwensya ng iba, kaalinsabay ng katotohanang ito, na ang karamihang tao ay maiimpluwensya lamang sa pag apela sa kanilang mga emosyon, at mauunawaan mo ang kahalagahan ng pagtatalik na enerhiya bilang likas nilang kagalingan bilang mga ahente, Ang magaling na ahente ay narating ang kahusayan sa pag-aahente, dahil alam man nila hindi napag- babagong anyo nila ang kanilang enerhiyang pagtatalik sa SIGLA NG PAG-AAHENTE!
963 Sa sinabing ito ay maaring makita ang lubhang praktikal na mungkahi sa tunay na kahulugan ng pagbabagong-anyo ng pagtatalik. Ang mga ahente na alam kung paano aalisin ang kaisipan sa paksa tungkol sa pagtatalik, at idiretso ito sa pag- susumakit na magbenta na may sigla at pagpupunyagi gayang ito ay gagawin sa kauna-anahan na layunin, ay nakuha niya ang sining ng pagbabagong-anyo, alam man niya ito o hindi. Ang marami sa mga ahente na nagpapabagong-anyo ng kani- lang pagtatalik na enerhiya na hindi nila ito namamalayan kung ano ang kanilang ginagawa, o kung paano nila ginagawa ito.
964 Ang pagbabagong-anyo ng pagtatalik na enerhiya ay tu- matawag ng mas maraming lakas ng loob kaysa sa karaniwang tao na may nagmamalasakit upang gamitin para sa hangaring ito. Sa mga taong nahihirapan sa pagtawag ng lakas ng loob na sasapat sa pagbabagong-anyo, ay maari niyang dahan-dahang makuha ang kakayanan na ito. Kahit ito ay nangangailangan ng lakas ng kagustuhan ang gantimpala sa pagsasagawa ay higit pang mahalaga sa pagsusumakit. 269 MAG-ISIP AT YUMAMAN
965 Ang buong paksa ng sekso sa loob ng pag-ibig ay hindi nauunawaan marami at minsan pa ay ginagawang katatawanang paksa, ang salitang ito ay madalang gamitin ng hayagan sa lipunan.
968 Ang mga taong kilalang pinagpala—oo PINAGPALA ay may magagandang pagtatalik, sila ang mga taong pinag- uusapan at sa halip na ituring na pinagpala ay tinuturing na mga sinumpa. Milyong tao kahit sa panahon na itong laganap na ang mga kaalaman, ay naiilang pa rin kung pinag-uusapan ang paksang ito, marahil iniisip nila na ang pagtatalik ay maruming bagay.
969 Hindi naman ito dapat na gamitin sa maling paraan. Ang pagtatalik ay tama lamang sa kaugnay na kahulugan ng banal na kasal at ito ay inaalagaan. Subalit kung mali ang pagkak- agamit nito, sa halip na ito ay makatulong ay makasira pa sa katawan at kaisipan.
970 Ang mabuting gamit ng lakas na ito ay ang tinatalakay ng kabanatang ito. natuklasan ng may akda na halos lahat ng pin- uno na kanyang napag-aralan ay inspirado ng mga babae. Sa maraming pagkakataon ay ang mga babaeng ito ay mga simple at mabuting maybahay na hindi naririnig ng publiko.
971 Ang walang patumanga sa pagtatalik ay masama gaya ng pagmamalabis sa pag-iinom at pagkain. Sa panahong ito, na nagsisimula na ang digmaang pandadaigdig, ang pagmamal- abis sa pagtatalik ay palasak, Ang pagtatalik na pagmamalabis ang nagiging dahilan ng pagbaba ng bilang ng mga pinuno. Walang taong makakakuha para sa kanyang sarili ng lakas ng kanyang malikhaing imahinasyon habang ito ay kanyang winawala. Ang tao ay isa lang sa mga nilikha sa daigdig na sumasalungat sa kalikasan. Maging ang mga hayop ay marunong din ng katamtaman sa pagtatalik. Tumutugon sila sa 270 MAG-ISIP AT YUMAMAN kanilang tamang mga panahon, na wari baga ang tao gustong ideklara na ito ay gagawin niya sa lahat ng panahon.
972 Alam ng matalinong tao kung lumalabis na siya sa pam- pukaw, sa pamagitan ng inumin o mga narkotiko ay pagmamal- abis na sumisira ng katawan, pati na rin utak. Hindi lahat ay nakaalam ay maari ding makasira ang pagmamalabis sa pag- tatalik, ito ay magiging ugali gaya ng pagpapalabis ng alak o narkotiko.
973 Ang taong manyak ay hindi naiiba sa taong sugapa! Nawala na sa kanila ang kanilang katwiran at tamang pag-iisip. Hindi lang sa sisirain ng pagmamalabis ang katwiran, maaring ito ay mauwi sa panandalian o matagalang pagkabaliw. Sa maraming pagkakataon, ang walang pagkaalam ng kahalaga- han ng pagtatalik ay nauuwi sa kaso ng hypochondria o imahi- naryong karamdaman.
974 Buhat sa maigsing pagtatalakay ng paksa, ito ay madaling makita na ang kawalang kaalaman sa paksang pagtatalik na may kakayanan sa pagbabagong-anyo, naibibigay sa kanila ang kagulat-gulat na parusa sa isang kamay at nahadlangan sa pagtanggap ng kabutihan ang kabila naman.
975 Ang malawakang walang kamuwangan sa paksa ng pag- tatalik ay dahil sa ang paksa ay pinapaligiran ng misteryo at pinadilim na madilim na katahimikan. Ang pagsasabwatan ng misteryo at ng kahimikan ay mayroong katulad na epekto sa mga kaisipan ng mga kabataan na saykolohiya ng pagbabawal. Ang bunga ang pagdagdag ng hangarin sa pag-alam, at hangarin na makuha ng dagdag na kaalaman sa “pinagbabaw- al” na paksa; at sa kahihiyan ng mga mambabatas, at maram- ing mga manggagamot—sa pamamgitan ng pagsasanay ng magiging mahusay na magtuturo ng kabataan sa paksang -ka- batiran na hindi agarang makukuha.
271 MAG-ISIP AT YUMAMAN 976 Madalang na pumasok ang indibidwal sa malikhaing pag- susumakit sa anomang pagsusumakit bago magkwarenta. Ang karaniwang tao ay dumarating ang panahon ng pinaka malak- ing kapasidad na lumikha sa edad na kwarenta at singkwenta.
977 Ang mga sinabing ito mga salitang ito ay batay sa pag- susuri ng libong tao na sila ay maingat na sinuri. Sila ay dapat makabigay ng kalakasang loob na natatakot sa pagtanda kung umabot na sa edad na kwarenta. Ang mga taon sa pagitan ng kwarenta at singkwenta ay, bilang gabay, ay ang pinakamabun- gang mga taon. Kung maabot mo ang mga edad na ito ay huwag matakot sa halip ay umasa ka ng may kasabikan. Kung nais mo ng katibayan na maraming tao ang hindi nakakagawa ng kanilang pinakamainam hanggat hindi dumating sa edad na iyon, ay tingnan ang mga tala ng kilalang tao sa maraming Amerikano, at makikita mo ito.
978 Si Henry Ford ay hindi nakaranas ng mga tagumpay hang- gang umedad siya ng kwarenta, si Andrew Carnegie ay lampas ng kwarenta nang siya ay umani ng kanyang mga pagsusumak- it.
979 Si James J. Hill ay nagtatrabaho pa sa telegrama sa edad na kwarenta. Ang kanyang kagulat-gulat na tagumpay dumating pagkatapos ng edad na ito. Ang mga talambuhay ng mga Amerikanong industryalista at mga mamuhunan ay puno ng mga katibayan na ang edad kwarenta hanggang saysienta ay ang pinakamubungang edad ng tao.
980 Sa pagitan ng edad at kwarenta, ang tao ay nagsisimulang matuto, (kung siya ay matuto nga.) ng sining nang pag- babagong-anyo ng pagtatalik. Ang pagkakatuklas ay kadalasang hindi sinasadya, at hindi niya ito alam. Mapansin na lamang na siya ay humuhusay pagkalampas ng trenta hang- gang kwarenta, subalit ang kadalasan ay hindi ito alam kung bakit siya dumating sa gayong pagbabago; na ang kalikasan ay 272 MAG-ISIP AT YUMAMAN nagsisimulang umayon sa mga emosyon ng pag-ibig at pag- tatalik sa indibidwal, sa pagitan ng edad na trenta at kwarenta, upang humugot siya ng mga lakas na ito, at ilapat sila bilang pamukaw sa pagkilos.
981 Ang pagtatalik lamang ay malakas na pamukaw, subalit ito ay katulad ng bagyo, sila ay mahirap kuntrolin, Kung ang emosyon ng pag-ibig ay inihalo sa emosyon ng pagtatalik, ang bunga ay kapayaapaan ng layunin, malinis, at tamang pagpa- pasya at balansi. Ang taong umedad na nang kwarenta, sa ka- sawiang palad ay hindi niya na sinusuri ang mga sinabing ito, at hindi niya ito napansin na naging karanasan niya.
982 Kung siya ay pinukaw ng kanyang hangarin na bigyang kasiyahan ang babae sa pamamagitan ng pagtatalik ay maga- wa niya ito, at kadalasan ay ito ang nangyayari, siya ay may kakayanang gumawa ng mga dakilang gawa, subalit hindi niya naayos ang kanyang ginawa, at mapangwasak pa. Kung itinu- tulak ng kanyang pagnanasa na bigyang kasiyahan ang babae, sa motibong pagtatalik lamang, ang tao ay maaring magnakaw, mandaya, at maaring pumatay pa, Subalit kung ang emosyon ng PAG-IBIG ay inihalo sa emosyon ng pagtatalik, ang taong iyon ay magagabayan sa kanyang kilos, may bait, balansi at katwiran.
983 Ang mga kriminolohista ay nakatuklas na ang pusakal na kriminal ay mapagbabago ng pag-ibig ng isang babae, walang talang ang pagtatalik lamang ang nakapagpababago. Ang mga bagay na ito ay alam na, subalit hindi pa alam ang dahilan, Ang pagbabago ay dumarating sa pamamagitan ng puso, emosyu- nal na bahagi ng tao, hindi sa pamamagitan ng kanyang ulo, o katwirang bahagi. Ang kahulugan ng pagbabago ay pagpalit ng puso, at hindi ng ulo. Ang tao ay maari, dahil sa katwiran ay magbago ng kanyang ugali upang maiwasan ang masamang ibubunga nito, subalit ang TUNAY NA PAGBABAGO ay mag- mumula sa pagpapalit ng puso dahil sa hangarin na magbago. 273 MAG-ISIP AT YUMAMAN
984 Ang pag-ibig, ang romansa at pagtatalik ay mga emosyong makakayang magdala sa tao sa taluktok ng tagumpay. Ang pag-ibig ay isang emosyon na nagsisilbing isang balbulang kaligtasan (satety valve) at nagpapanatili ng balansi ka- swabehan, at mapanlikhang mga pagsusumakit. Kung pagha- haluin ang tatlong emosyong ito ay maaring magtaas sa isang tao sa kahusayan. Mayroon din namang mga mahuhusay, ganoon man, na kaunti lang ang alam tungkol sa emosyon ng pag-ibig, Marami sa kanila ang nakitang gumagawa ng pagkilos na mapanira, o kaya naman kahit paano, ay hindi batay sa makatarungan at patas sa iba, kung tutulutan ng panahon, may ilang mahuhusay ay maaring pangalanan sa larangan ng indus- trya at pananalapi,na sumasakay na boong lupit sa karapatan ng iba. Parang wala silang konsensiya. Ang mambabasa ay madaling makabibigay ng kanyang listahan ng ganoong tao.
985 Ang mga emosyon ay kalagayan ng isip. Ang kalikasan ay nagbigay sa tao ng kemistri ng kaisipan na gumagana sa paraang pareho sa kemistri. Ito ay alam ng marami na sa tulong ng kemistri, ay maaring makagawa ng nakamamatay na lason sa pamamagitan ng paghahalo ng mga elemento, na kung saan ay hindi naman ito lason sa tamang timpla lamang.
986 Ang mga emosyon ay gayon din, kapag pinaghalo ay makagagawa ng nakamamatay na lason. Ang emosyon ng pag- tatalik at panibugho, kung pinaghalo ay maaring makagawa ng isang baliw na halimaw.
987 Ang pagkakaroon ng isa o dalawang mapangwasak na emosyon sa isip ng tao, sa pamamagitan ng kemistri ng isip, ay maaring makagawa ng lason na maaring sumira ng katarungan at pagiging patas ng isang tao. Kapag nalabisan, ang alin man sa tambalan ng mga emosyong ito sa isip ay maaring makasira ng katwiran.
274 MAG-ISIP AT YUMAMAN 988 Ang daan patungo sa kahusayan ay bunubuo ng pag-un- lad, pagku-kontrol at gamit ng pagtatalik, pag-ibig at romansa, at ito ay masasabi sa sumusunod:
893 Himukin ang presensya ng mga emosyong ito bilang na- mamayaning kaisipan ng tao, at huwag pamalagiin ang presen- sya ng mga mapanirang emosyon.
989 Ang isip ay ang gumagawa ng ugali. Ito ay nabubuhay sa pinapakain dito. Sa pamamagitan ng kusang loob, ang isang tao ay mapipili niya kung anong emosyon ang kanyang pana- natiliin. Ang pagkukontrol ng isip sa pamamagitan ng pagkukusa ay hindi mahirap. Ang kontrol ay nagmumula sa pagpupursige, at ugali. Ang lihim ng kuntrol ay nasa kaunawaan ng pamamaraan ng pagbabagong anyo. Kung ang negatibong emosyon ay dumating sa isip ito ay mapagbabagong-anyo sa positibo. o mapanlikhang emosyon sa simpling paraan ng pag- papalit ng mga isip.
990 WALANG IBANG PARAAN SA KAHUSAYAN KUNDI ANG KUSANG LOOB NA PAGSUSUMAKIT! Ang tao ay maaring makarating sa taluktok ng kanyang pangangalakal o pananalaping narating, sa pamamagitan lamang ng pamukaw ng enerhiya ng pag-ibig, subalit ang kasaysayan ay napupuno ng mga katibayan na maari at kadalasan kanilang ginagawa, at dinadala ang mga katangian ng ugali na numanakaw na hawakan niya o tamasahin ang kayamanan. Ang bagay na ito ay karapat-dapat sa pag-susuri, pag-iisip at pagbulay-bulay. Ito ay nagsasabi ng katotohanan, ang kaalamang maaring makatu- long sa mga babae, pati na rin sa mga lalaki. Ang kawalang kalaman nito ay nag-aailis ang pagkakataon ng libong tao ng kanilang KALIGAYAHAN, kahit sila ay mayayaman.
991 Ang mga emosyong ito ng pag-ibig at pagtatalik ay nag-ii- wan ng kanilang mga ala-ala. Dagdag pa, ang mga bakas ay ki- tang-kita, at ang gusto ay maaring mabasa ito. Ang taong itinu- 275 MAG-ISIP AT YUMAMAN tulak ng bagyo ng silakbo ng emosyon, na batay sa pagtatalik lamang, ay nag na inaanunsyo ang katotohanan sa buong daigdig, na makikita sa kapahayagan ng mata, ng piligis ng mga mukha. Ang emosyon ng pag-ibig na hinaluan ng emosyon ng pagtatalik, ay pinalalambot at pinapaganda ang kapahaya- gan ng mukha. Hindi na kailangan ang dalubhasa para sabihin sa iyo ito—maari mo itong makita sa sarili mo.
992 Ang emosyon ng pag-iibig ay nagpapahayag, at nagpa- paunlad, ng maka-sining at paghangang likas ng tao. Napapa- natili nito ang bakas sa kaluluwa ng tao, maging ang apoy ay napigil na ng panahon. Ang ala-ala ng pag-big ay hindi ku- mukupas, sila ay umaaligid, gumagabay at umiimpluwensiya maging ito ay matagal nang lumipas. Wala nang bago dito. Ang bawat taong kinikilos ng TUNAY NA PAG-IBIG, ay nalalamang nag-iiwan ito ng bakas sa puso. Ang epekto ng pag-ibig ay nanaatili, sapagkat ito ay espiritwal sa likas sa kalagayan. Ang taong hindi madala sa rurok na tagumpay ng pag-ibig ay walang pag-asa at patay, bagama't siya ay parang buhay.
993 Ang ala-ala ng pag-ibig ay sapat na maitaas sa tao sa ma- likhaing pagsusumakit. Ang pangunahing lakas ng pag-ibig ay maaring lumipas, na parang apoy na napugnaw, ay mag-iiwan ito ng bakas ng kanyang pagdaan. Ang kanyang pag-alis ay naghahanda ng puso sa mas dakilang pag-ibig.
994 Balikan mo ang iyong nakalipas, alalahanin mo ang ala- ala ng nagdaang pag-ibig. Ito ay magpapalambot ng impluwen- siya ng kasalukuyang mga alalahanin at mga pagkainis, Ito ay magbibigay sa iyo ng daan sa pagtakas sa mga hindi kanais- nais na katotohanan ng buhay. at maari—- sino ang nakaalam? —ang iyong isip ay bibigyan ka, sa panahon ng iyong pagkatalo ng lugar ng pahingahan sa iyong ala-ala, mga ideya, o mga panukala na maaring magbago ng iyong pinansyal o espiritwal nakalagayan sa buhay.
276 MAG-ISIP AT YUMAMAN 995 Kung ikaw ay naniniwalang ikaw ay kapus-palad, sapagkat umibig ka at nabigo, kalimutan mo na yan. Ang tunay na umibig ay hindi niya maiwawala ito. Ang pag-ibig ay mapagbiro at mabuway, ang kanyang likas ay panandalian lamang, hindi na- natili. Dumating ito sa kanyang panahon at umaalis ng walang babala. Tanggapin at tamasahin habang ito ay narito pa. At huwag nang alalahanin ang pag=alis nito. Ang pag-alala ay hin- di makapagbabalik nito.
996 Alisin din ang kaisipan na minsan lang dumating ang pag- ibig. Ang pag-ibig ay maaring dumating at umalis maraming ulit, subalit walang dalawang karanasan ng pag-ibig na magkapare- ho. Mayroong nararanasan nag-iiwan ng bakas kaysa sa isa, subalit ang lahat ng pag-ibig ay kapaki-pakinabang, maliban sa taong naging mapait at nagtampo ng umalis ang pag-ibig.
997 Walang dapat na mangyaring hinanakit sa pag-ibig, at walang magiging ganito kung mauunawaan lamang ng tao ang pakakaiba ng mga emosyon ng pag-ibig at pagtatalik. Ang malaking kaibahan ay ang pag-ibig ay espirituwal habang ang pagtatalik ay bayohikal. Walang karanasan, na kung saan ay hinihipo ang puso ng tao ng may lakas espiritwal na magiging mapaminsala, maliban sa kawalan ng kaalaman o panibugho.
998 Ang pag-ibig ay walang alinlangan na pinakadakilang karanasan ng buhay. Ito ang nagdadala ng pakisalamuha sa Diyos. Kung hahaluan ng pagtatalik at romansa ay maaring ito ay magdala paakyat sa hagdan ng malikhaing pagsusumakit, Ang mga emosyon ng pag-ibig, pagtatalik at romansa, ay ang mga gilid ng walang hanggang tatsulok ng gumagawa ng mga mahuhusay na tao.
999 Ang kalikasan ay gumagawa sa pamagitan ng walang ibang lakas.Ang pag-ibig ay maraming panig, mga lilim at mga kulay. Ang pag-ibig sa mga magulang o mga anak ay iba na-
277 MAG-ISIP AT YUMAMAN man ang pag-ibig sa sinisinta na ito ay hinaluan ng emosyon ng pagtatalik.
1000 Ang pag-ibig para sa tunay na kaibigan ay iba kaysa sa pag-ibig para sa sinisinta, sa magulang o mga anak, ngunit ito ay isang anyo rin ng pag-ibig. Mayroon ding emosyon ng pag- ibig sa mga bagay na walang buhay, gaya ng pagmamahal sa kalikasan. Subalit ang pinaka matindi at masugid sa lahat ng mga uri ng pag-ibig na ito, ay ang nararanasang naihahalo sa pagibig at pagtatalik. Ang mga kasal, na hindi pinagpala ng walang hanggang pagmamahalan, hindi binabalansi ng pag- tatalik ay hindi magiging maligaya—at hindi nagtataggal. Ang basta pag-ibig ay hindi magdadala ng kaligayahan sa kasal, gayon di naman kung pagtatalik lamang. Kung ang dalawang magandang emosyong ito ay naghalo, ang kasal ay magdadala sa kalagayan ng isip, na napakalapit sa espiritwal na ngayon lang niya maraanasan.
1001 Kung ang emosyon ng romansa ay idaragdag sa pag-ibig at pagtatalik, ang mga humahadlang sa pagitan ng may hang- gang isip ng tao at ng Diyos ay naalis. Ang mahusay na tao ay ipinapanganak!
1002 O anong ibang kasaysayan ito, kaysa sa sa kadalasang may kaugnayan sa emosyon ng pagtatalik. Narito ang isang kapaliwanagan ng emosyon na nagtataas sa karaniwang dako, at ginagawa itong luwad ng magpalayok sa kamay ng Diyos, at ginagawa Niya itong maganda at nakabibigay ng pamukaw- sigla. Ito ay kapaliwanagan na kung maayos na mauunawaan, ay magdadala ng kaayusan sa mga kaguluhan ng maraming kasal. Ang mga hindi pagkakasundo ay madalas ipinapakita ng pagbubunganga, na kadalasang nag-uugat sa kawalan ng kaalaman sa paksa tungkol sa pagtatalik. Kung saan ang pag- ibig, romansa at tamang pang-unawa ng emosyon at tungkulin ng pagtatalik ay nanatili, ay mawalan ng hindi pagkakasundo ang mag-asawa. 278 MAG-ISIP AT YUMAMAN
1003 Mapalad ang asawang lalaki kung ang kanyang asawa ay nakauunawa ng tunay na kaugnayan ng mga emosyon ng pag- ibig, pagtatalik at romansa. Kung kinikilos ng banal na tatsulok,walang gawain ang magiging napakabigat, kahit maliit na ginagawa ay nagiging gawa ng pag-ibig.
1004 May kasabihang “Ang asawa ay maaring magtaas sa iyo o magbaba” Subalit ang dahilan ay madalas na hindi nauu- nawaan, ang pagbaba o pagtaas ay bunga ng pangunawa ng asawa o hindi pagkakaunawa ng emosyon ng pag-ibig, pagtata- lik, at romansa.
1005 Sa kabila ng katohanang ang lalaki ay poligamo sa kani- lang kalikasan ito ay tutuo ang babae ay may malaking in- pluwensya sa lalaki malibang sila mag-asawa. Kung ang babae ay pinapayagan niyang mawala ang pagtingin ng kanyang asawa at naging may pagtingin sa ibang babae, ito ay kadalasang dahil sa kanyang walang kamuwangan o ayaw sa paksang pagtatalik, pag-ibig at romansa. Ang salitang ito ang nagpapalagay, syempre, na ang tunay ang pag-ibig na minsang umiral sa lalaki at sa kanyang asawa, ang bagay na ito ay gaya din na hinahayaan ng lalaking manlamig ang kanyang asawa sa kanya
1006 Kadalasang ang mga mag-asawa ay nagtatalo sa mga malilit na bagay, kung pag-aaralan ito ay makikitang ang tunay na dahilan ng gulo ay makikita sa kawalang kaalaman tungkol sa mga paksang ito. Ang pinaka nagtutulak sa lalaki ay ang hangarin niyang magpahanga sa babae!
1007 Ang mga sinaunang mangangaso noong bago pa ang kabihasnan ay nagiging mahusay sila dahil sa hangarin na magpahanga sa mga babae. Hindi pa rin nagbago ang mga kalalakIhan ngayon, ang mga mangangaso ng panahong ito ay hindi na nagpapasalubong ng tinuyong balat ng hayop, sa halip 279 MAG-ISIP AT YUMAMAN ay nais niyang magbigay ng kasiyahan sa pamamagitan ng mga mamahaling damit, magagarang awto, at kayamanan, ang naiba lang ay kung ano ang kanilang ibinibigay.
1008 Ang lalaking kadalasang napakayaman, ay nakaabot ang taluktok ng kapangyarihan, katanyagan ay dahil sa nais niyang pahangain o bigyang kasiyahan ang babae niyang iniibig, kunin mo sa kanila ang kanilang iniibig at ang ano mang kayamanan ay mawawalan ng kabuluhan sa kanila. Ito ang likas na katan- gian ng mga lalaking pahangain ang babae, kaya ito rin naman ang magagamit ng babaeng itaas o ibaba ang lakaki.
1009 Ang babaeng nakauunawa ng likas ng lalaki ay inaayunan niya ito, at hindi siya nangangamba ng pakipagtungali sa ibang babae, Ang mga lalaki ay maging higante man na hindi mapa- suko ng ibang lalaki, subalit madali silang masupil ng babaeng kanilang iniibig.
1010 Karamihan ng lalaki ay hindi aaming madali silang mapa- suko ng babaeng kanilang iniibig, dahil likas sa lalaki na ki- lalanin siyang mas malakas na uri, Subalit may mga babaeng nakakaalam ng ugali ng lalaki at pinapakinabangan niya ito.
1011 Alam ng ibang lalaki na sila ay nabihag ng kanilang mi- namahal at hindi nila ito lalabanan sapagkat sila ay matalinong malaman na WALANG LALAKI ANG MALIGAYA KUNG WALA ANG NAGBABAGONG INPLUWENSYA NG TAMANG BABAE, kapag hindi ito nauunawaan ng lalaki ang mahalagang katoto- hanag ito ay ipinagkakait niya sa kanyang sarili ang kapang- yarihan tumutulong upang sila ay magtagumpay.
280 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 12
ANG KAISIPANG SUBKUNSYOS-ANG NAG-UUGNAY NA KAWING
Ang Ikalabing-Isang Hakbang Patungo sa Kayamanan
1012 Ang kaisipang subkunsyos ay palkudad ng kaisipan na ang bawat simbuyo ng kaisipang dumarating sa pamamagitan ng ay inuuri at itinatalaga, at ito ay maaring muling makuha na parang itinagong sulat sa baul.
1013 Tumatangap ito at itinatago, ang mga dumating na kaisi- pan ano mang likas nito. Maaari mong kusang-loob itanim ito sa iyong kaisipang subkunsyos na kaisipan ang anomang panukala, kaisipan, o layunin na kung saan ay nais mong ito ay maisalin sa pisikal o pananalaping katumbas, Ang kaisipang subkunsyos ay kumikilos una sa namamayaning mga naisin na naihalo sa emosyon gaya ng panampalataya,
1014 Alalahanin ito ay kaugnay sa mga tuntunin na ibinigay sa kabanata tungkol sa naisin, sa pagsasagawa ng anim na mga hakbang na nailatag dito, at ang mga tuntunin sa kabanatang nagtatalakay ng pagawa at pagsasagawa ng mga panukala, ay mauunawaan mo ang kahalagahang dala ng isip.
1015 ANG kaisipang subkunsyos AY GUMAGAWA ARAW AT GABI, Sa pamamagitan ng pamamaraan ng pagawa, na lingid kaalaman sa tao, ang tao ay may silakbo ng isip sa kanyang
281 MAG-ISIP AT YUMAMAN kaisipang-kunsyos na kaisipan na ipinadala naman sa kanyang kaisipang kaisipang subkunsyos at ito ay ang tanging palkudad na nagpadala ng linguaheng tinatanggap ng Diyos, na ibinaba- lik naman ito sa katumbas na bagay na ipinadala sa Kanya, negatibo man o positibo.
1016 Hindi mo lubusang makukuntrol ang iyong kaisipang sub- kunsyos, subalit maibibigay mo rito ang anomang panukala mong, naisin, at layunin kung saan ay nais mo itong magkaroon ng kaganapan. Basahing muli, ang mga tuntunin sa pagamit ng kaisipang subkunsyos, sa kabanata tungkol sa pansariling pagmumungkahi.
1017 Mayroong maraming katibayan na susuporta sa panini- walang ang kaisipang subkunsyos ay ang kawing na nag-uug- nay sa limitadong isip ng tao at ng Diyos. Ito ang namamagitan kung saan ay maaring humugot sa mga lakas ng Diyos kung nais mo ito lang ay naglalaman ng lihim na pamamaraan kung saan ang udyok ng isip ay nababago tungo sa pisikal na ka- tumbas, ito rin lang ang dinadaanan kung saan ang panalangin ay pinapadala sa pinagmumulan ng nakasasagot ng panalan- gin.
1018 Ang mga posibilidad malikhaing pagsusumakit na kaug- nay sa kaisipang subkunsyos ay lubhang kahanga-hanga at mahirap maunawaan. Ito ay nagbibigay ng pamukaw-sigla ng paghanga.
1019 Hindi ako nagtatalakay ng kaisipang subkunsyos ng walang pakiramdam ng panlilit ito ay dahil sa marahil sa kakaunti lang alam ko tungkol dito.
1020 Ang katotohanang ang kaisipang subkunsyos ay ang daanan ng pakikipagtalastasan sa pagitan ng kaisipang-kun- syos na isip ng tao at ng Diyos, na malaman iyon mismo ay ha- los magparalisa na sa katwiran ng tao. 282 MAG-ISIP AT YUMAMAN
1021 Matapos nga na tanggapin mo, bilang katotohanan, ang pag-iral ng kaisipang subkunsyos at maunawaan ang mga posibilidad nito, bilang daanan upang papagbaguhing-anyo ang iyong mga NAISIN tungo sa kanilang pisikal o pananalaping ka- tumbas, mauunawaan mo ang lubusang kahalagahan ng tun- tuning ibinigay sa kabanatang nagtatalakay sa hangarin. Mauu- nawaan mo rin kung bakit pault-ulit kang sinaasabihang LINAWIN MO ANG MGA GUSTO MO AT ISULAT MO ANG MGA ITO at mauunawaan mo ang pangangailangan ng pag- pupursige sa pagsasagawa ng mga tuntunin.
1022 Ang labing-tatlong mga prinsipyo ay mga pamukaw kung saan ay nakukuha mo ang kakayanan na maabot, at maim- pluwensya mo ang iyong kaisipang subkunsyos. Huwag kang panghinaan ng loob kung hindi mo magawa ito sa una mong pagsubok. Tandaan na ang kaisipang subkunsyos ay maaring kusang maigabay lamang ng ugali. sa ilalim ng mga direksyon sa kabanatang tumatalakay ng PANANAMPALATAYA. Kung hindi ka pa nagkakaroon ng panahon na mapaghusayan mo ang pananampalataya, maging matiyaga, maging mapursige.
1023 Maraming magandang sinabi sa kabanata ng pananam- palataya at pansariling pagmumungkahi ang uulit-ulitin dito, para sa kabutihan ng iyong kaisipang subkunsyos. Tandaan, ang iyong kaisipang subkunsyos ay gumagana ng kusa, kilusin mo man ito o hindi. Kung ganoon, ito ay nagmumungkahi na ang iyong mga takot at takot sa kahirapan at lahat pa ng ibang negatibong kaisipan ay ang magpapakilos ng iyong kaisipang subkunsyos, malibang mapaghusayan mo ang mga silakbong ito ng iyong isip at mapakain mo ang iyong kaisipang subkun- syos ng mas mabubuting pagkaing kaisipan.
1024 Ang iyong kaisipang subkunsyos ay hindi mananatiling nakatigil! Kung nabigo kang magtanim ng mga hangarin sa iy- ong kaisipang subkunsyos, ito ay kakain sa mga kaisipang 283 MAG-ISIP AT YUMAMAN darating dito bilang bunga ng hindi mo pagawa. Naipaliwanag ko na ang mga silakbo ng kaisipan, negatibo man o positibo ay patuloy na pumapasok sa iyong kaisipang subkunsyos buhat sa mga pinagmumulan na natalakay na kabanatang pagbabagong anyo ng pagtatalik.
1025 Pansamantala, ito ay sapat na kung naalala mo na nabubuhay ka araw-araw, na may mga pumapasok sa iyong kaisipang subkunsyos nang hindi mo alam, ang ilan sa mga ito ay negatibo at ang ilan ay positibo. ikaw ngayon ay nagsisikap na harangan ang mga silakbo ng kaisipang negatibo, at tinutu- lungan mo ang iyong kaisipang subkunsyos na papasukin ang mga positibong hangarin.
1026 Kung magawa mo na ito ay nagkakaroon ka ng susing magbubukas ng pintuan ng iyong kaisipang subkunsyos. Maari mo nang makontrol ang pagpasok ng mga silakbong negatibo sa iyong kaisipang subkunsyos. Ang bawat nalilikha ng tao, ay NAGSISIMULA sa silakbo ng kaisipan. Walang magagawa ang tao malibang isipin muna niya ito. Ang mga silakbo ng kaisipan ay maaring gawing mga panukala. Ang iyong imahinasyon kung nakukontrol ay magagamit sa pagawa ng mga panukala o mga layunin na magsasanhi ng tagumpay sa napiling trabaho.
1027 Ang lahat ng silakbo ng isip na patungkol sa pagbagong anyo patungo sa kanilang pisikal na katumbas, ay kusang natatanim sa kaisipang subkunsyos, kinakailangang ang mga ito ay magdaan sa imahinasyon at haluan ng pananam- palataya. Ang paghahalo ng pananampalataya at panukala o layunin, layong isulit sa kaisipang subkunsyos, ay maari lang magawa sa pamagitan ng imahinasyon. Buhat sa mga sinabing ito, ay makita mong ang kusang pagamit ng kaisipang subkun- syos ay tumatawag ng pakikipagtulungan at paglalapat ng mga prinsipyo.
284 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1028 Si Ella Wheeler Wilcox ay nagpakita ng katunayan ng kanyang unawa sa kapangyarihan ng kaisipang subkunsyos ng siya ay sumulat:
Ang kaisipan ay mahirap mahuli Dala ba ay pag-ibig o pagkamuhi, Di mahuli mailap na kaisipan, Dala nito’y pagkasuklam at pag-ibig;
Isip bagay, pakpak kalapati katulad, Ang Batas sansinukob ang sinusunod. Bawa;t bagay, lumikha sadyang kauri, At mabilis silang babalik sa’yo.
1029 Si Gng, Wilcox ay nauunawaan ang katotohanan, ang mga kaisipang lumabas sa isip ng isang tao, ay malalim ding naiuukit sa kanilang kaisipang subkunsyos, sila ay parang nagiging bato-balani, susugan (blueprint) kung saan ang kaisi- pang subkunsyos ay naimpluwensya habang inililipat sila sa kanilang pisikal na katapat. Tunay, ang mga kaisipan nga ay mga bagay sa dahilang ang bawat materyal na bagay ay nagsimula sa anyo ng enerhiya ng kaisipan.
1030 Ang kaisipang subkunsyos ay madaling mahawa o maim- pluwensya sa pamamagitan ng mga silakbo ng isip na nahalu- an ng pakiramdam, kaysa doon sa nagmula sa katwirang ba- hagi ng kaisipan, sa katunayan ay maraming katibayan ang aayon sa palagay, na ang ang kaisipang hinaluan ng pakiram- dam ang mayroong pagkilos umiempluwensysa sa kaisipang subkunsyos, ito ay alam natin na ang mga emosyon ang na- mamayani sa karamihan ng mga tao. Ito ay tutuo na ang kaisi- pang subkunsyos ay madaling tumugon, at madaling ma-im- pluwensya ng mga silakbo ng kaisipan na maayos na nahaluan ng emosyon, ito ay mahalagang makilala ang mga emosyon, Mayroong pitong pangunahing positibong emosyon at pito na- mang negatibo. Ang mga negatibong emosyon ay kusang 285 MAG-ISIP AT YUMAMAN pumapasok sa silakbo ng isip na kung saan ito ay agad na pumapasok kaisipang subkunsyos. Ang mga positibo ay dapat pang papasukin sa pamagitan ng pansariling pagmumungkahi.
1031 Ang mga emosyong ito, ay maihahalintulad sa pampaalsa ng tinapay, sapagkat sila ang nagpapa aktibo sa iniisip kung ito ay maihahalo. Kaya masasabi natin na kung anoman ang iniisip ay dapat na mahaluan ng emosyon ay agad na natutugon kaysa sa kaisipang basta inisip.
1032 Inihahanda mo ang iyong sarili na inpluwensyahin at kun- trolin ang iyong kaisipang subkunsyos upang ibigay dito ang iyong hangarin sa salapi nais mong magbagong anyo ang iyong kaisipan sa salaping katumbas nito. Kung ganoon, ay ki- nakailangan mo talaga ang pamamaraan kung paano mo lapi- tan ang kaisipang subkunsyos, kailangang magsalita ka sa kanyang salita, kundi hindi ito tutugon sa iyong tawag, madali nitong nauunawan ang wika ng emosyon. Ating ilarawan ang ang pitong pangunahing positibong emosyon gayon din ang pangunahing pitong emosyon, upang ikaw ay makahugot sa mga positibo at maiwasan ang mga negatibo sa pagbibigay ng instrusyon sa kaisipang subkunsyos
ANG PITONG PANGUNAHING POSITIBONG EMOSYON
1033. 1. Ang emosyon ng NAISIN 1033. 2.Ang emosyon ng PANANAMPALATAYA 1033. 3.Ang emosyon ng PAG-IBIG 1033. 4.Ang emosyon ng PAGTATALIK 1033. 5.Ang emosyon ng SIGLA 1033. 6.Ang emosyon ng ROMANSA 1033. 7.Ang emosyon ng PAG-ASA
1034 Mayroong pang ibang positibong emosyon subalit ang pitong ito ang pinakamalakas, at madalas magamit sa ma- likhaing pagsusumakit, paghusayan ang pitong emosyong ito 286 MAG-ISIP AT YUMAMAN (sila ay mapaghuhusayan sa PAGAMIT.) at ang ibang mga positibong ay nandito lamang kung kailangan mo sila. Tandaan, kaugnay nito, ay pinag-aaralan mo ang aklat na tutulungan kang magkaroon ng “palaisip ng pera” sa pamamagitan ng pagpupuno mo ng iyong isip ng mga positibong emosyon. Ang tao ay hindi nagkakaroon ng kaisipang makasalapi kung pin- upuno ang isip ng mga negatibong emosyon.
ANG PITONG PANGUNAHING NEGATIBONG Emosyon (Da- pat na iwasan) 1035. 1.Ang emosyon ng TAKOT 1035. 2.Ang emosyon ng PANIBUGHO 1035. 3.Ang emosyon ng PAGKASUKLAM 1035. 4.Ang emosyon ng PAGHIHIGANTI 1035. 5.Ang emosyon ng KASAKIMAN 1035. 6. Ang emosyon ng PAMAHIIN 1035. 7.Ang emosyon ng GALIT
1036 Ang mga emosyong positibo at negatibo ay hindi maaring magsama sa kaisipan ng sabay. Ang isa sa kanila ay ma- mayani, ito ay tungkulin mong panatilihin ang mga positibo at ito ang namamayaning impluwensya ng iyong isip. Matutulun- gan ka ng batas ng UGALI sa pagkakataong ito, ugaliing ilapat ang mga positibong emosyon! Hindi magtatagal ang mga ito ang mamayani sa iyong isip at ang mga negatibo ay hindi makapapasok.
1037 Tanging sa pagsunod sa mga tuntuning ito ng literal at patuloy, ay makukontrol mo ang kaisipang subkunsyos. sa pa- mamagitan lamang ng isang negatibo sa iyong kaisipang-kun- syos na kaisipan, ay sapat na nitong wasakin ang lahat ng pagkakataong maging mapanlikha ng iyong kaisipang subkun- syos.
1038 Kung mapagmasid kang tao, ay mapapansin mong maraming tao ang nanalangin lamang kung ang lahat ay hindi 287 MAG-ISIP AT YUMAMAN na GUMANA! O manalangin man ay gumagamit lang sila ng ritwal o walang kabuluhang mga salita sa sandaling ang LAHAT NG PAMAMARAAN AY NABIGO NA!, Manalangin man sila ay puno ng TAKOT at PAG-AALINLANGAN, ito ang mga emosy- ong pumupuno ng kanilang kaisipang subkunsyos na naipa- pasa naman sa Diyos kaya naman ito rin ang bumabalik sa kanila.
1039 panalangin ay nasagot ayon sa hinihingi at ayon sa emosyong nasa iyo habang ikaw ay nanalangin. Darating ang araw na ang panalangin ay magiging bahagi na ito ng agham at ituturo ns ito sa ating mga paaralan. Ito ay magiging agham kung ang sangkatauhan ay handa na at hinihingi na ito. Walang lalapit sa Pansansinukob na na Kaisipan ng may takot, sa ma- gandang dahilan na wala ang emosyong gaya ng takot, ka- mangmangan, pamahiin at maling katuruan ay napawi na, at ang tao ay nakaabot na sa kanilang kalagayan na sila ay matatawag na anak ng Diyos. May ilan nang nakaabot sa gani- tong kalagayan. Kung ang propesiya ay hindi kapani-paniwala sa iyo, ay balikan mo ang kasaysayan, ang kidlat, wala pang isandaang taon ang nakalilipas, ay pinaniniwalang ito ay tanda ng galit ng Diyos at kinatatakutan ito. Ngayon salamat sa ka- pangyarihan ng PANANAMPALATAYA. napaamo na ng tao ang kidlat at nagamit pa niya ito upang mapagalaw ang mga gulong ng kalakalan, noong ding una ay pinaniniwalaang ang pagitan ng mga planeta ay basta malaking walang lamang kawalan. Subalit nalaman nating ang malawak na pagitan ay buhay-na buhay ng mga yanig, ang buhay, tumitibok na yanig ng ener- hiyang bumababad sa bawat atomo ng bawat bagay, ito rin ang yanig na nag uugnay ng utak sa iba pang mga utak.
1040 Walang toll gate sa pagitan ng limitadong isip ng tao at ng Diyos. Ang talastasan ay walang presyo maliban sa pagtitiyaga, pananampalataya, at pagpupursige, pang-unawa at TAPAT NA hangarin na makipagtalastasan. Dagdag pa rito, ang paglapit ay magagawa ng indibidwal mismo. Ang mga binayarang mga 288 MAG-ISIP AT YUMAMAN panalangin ay walang kabuluhan. Ang Diyos ay hindi nakikipag- usap sa kahalili, dumiretso ka na lang o huwag na.
1041 Maari ka ring bumili ng mga aklat dasalan at ulit-ulitin mo ang pagbasa noon hanggang abutan ka ng iyong kapa- hamakan, hindi ka nito matutulungan. Ang iyong mga kaisipang nais mong ipaabot sa Diyos ay dapat munang magbagong- anyo, at ito ay nagdaan sa kaisipang subkunsyos.
1042 Ang paraan ng kung saan ay nakikipagtalastasan ka sa Diyos ay katulad na katulad sa yanig ng tunog na inihahayag ng radyo. Kung nauunawaan mo ang prinsipyo ng radyo, ay nala- man mo na ang tunog ay hindi mapapadaan ng nagpapadalang istasyon sa hangin o ether malibang ito ay napataas o nag- bagong-anyo sa yanig na hindi maririnig ng tao, ito ay lubhang napataas na tanging ang tatangap na istasyon lamang ang maaring tumanggap nito. at pagkatapos ay ibaba naman sa kauna-anahan nakalagayan ang bilis ng yanig na maaring maririg naman ng tao.
1043 Ang kaisipang subkunsyos ay pumapagitna at nagsasalin ng ating mga panalagin sa anyong kikilalanin lamang ng Diyos, tatanggapin ito at ibabalik ang kalatas sa anyo ng mga panukala o ideya bilang sagot sa mga panalangin.
1044 Unawain ang prinsiyong ito at malalaman mo na ang bas- ta salitang binasa buhat sa aklat-dasalan ay hindi magsisilbing daan ng pakikipagtalastasan sa pagitang ng isip ng tao at ng Diyos.
1045 Bago makarating ang iyong panalangin sa Diyos (ang salitang ito ay palagay lamang ng may akda.) kailangan mu- nang ma transporma buhat sa kauna-anahan na kaisipan ng yanig patungo sa espirituwal na yanig, Tanging ang makapag- bibigay ng espirituwal na kalikasan sa iyong mga kaisipan ay ang pananampalataya. Ang PANANAMPALATAYA at takot ay 289 MAG-ISIP AT YUMAMAN hindi magandang magkabarkada, Kung isa ay nandoon, wala naman ang isa.
290 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 13
ANG UTAK-ANG BRODKASTING AT TUMATANGGAP NA IS- TASYON NG KAISIPAN
Ang Ika-labindalawang Hakbang Patungo sa Kayamanan
1046 May mahigit na dalawapung taon na ang nakakaraan, na ang may akda ay nakasabayang makatrabaho sina yumaong Dr. Alexander Graham Bell, at Dr. Elmer R. Gates, ay nakita ni- lang ang utak ng tao ay kapwa brodkasting at tumanggap na is- tasyon para sa yanig ng kaisipan.
1047 pamamagitan ng hangin o ether na daanan, katulad ng sa radyo, ang bawat utak ng tao ay kayang tumanggap ng mga yanig na pinakawalan ng ibang mga utak.
1048 kaugnay na sinabi sa sinundang paragrapo, ihambing at isaalang alang ang paglalarawan ng malikhaing imahinasyon, nailatag na sa kabanatang tumatalakay sa imahinasyon, Ang malikhaing imahinasyon ay ang palkudad na tumatanggap ng utak, kung saan ay tumatanggap ng mga kaisipan, na pinakawalan ng utak ng ibang tao. ito ang kagawaran ng pakikipagtalastasan sa pagitan ng ng kaisipang-kunsyos o makatwirang isip ng tao, at nang apat na pinagmumulan na kung saan ang isang tao ay makakatanggap ng pampasigla ng kaisipan.
291 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1049 Kung napasigla o napataas sa bilis ng yanig, ang isip ay nagiging mas madaling tumanggap ng mga yanig ng kaisipan na umaabot na dumadaan sa ether buhat sa mga pinagmumu- lan sa labas. Ang pagpataas na pamamaraan ay nagaganap sa pamagitan ng mga positibong mga emosyon, Sa pamamagitan ng mga emosyon, ang mga yanig ng kaisipan ay nadadagda- gan.
1050 Ang mga yanig na napakabilis ay ang mga yanig na na- pupulot at dinadala ng ether, buhat sa isang utak patungo sa ibang utak. Ang kaisipan ay enerhiyang naglalakbay sa napak- abilis na yanig, ang kaisipang napabilis ng ano mang pangu- nahing emosyon, na yumayanig ng higit sa karaniwang kaisi- pan, ito ang uri ng kaisipang naipapasa buhat sa isang utak patungo sa utak ng ibang tao, sa pamamagitan ng brodkasting na makina ng utak ng tao.
1051 Ang emosyon ng pag-ibig ang nangunguna sa listahan ng mga emosyon ng tao, kung pag-uusapan ang sidhi at nagtutu- lak na lakas. Ang utak na pinasigla ng pag-ibig ang kumikilos ng napakabilis kaysa sa walang anomang emosyon. Ang bunga ng pagbabagong-anyo ng pag-ibig, ay ang pagpapabilis ng yanig ng isip sa taas na ginagawa ang malikhaing imahinasyon ay nagiging matanggapin sa mga ideya, kung saan ay nakukuha ito sa ether.
1052 Sa kabilang banda, kung ang utak ay yumayanig ng na- pakabilis, hindi lang ito umaakit ng mga kaisipan at mga ideya na pinakawalan ng ibang mga utak sa pamamagian ng daanang ether, subalit ito ay bumibigay sa sariling kaisipan nang pakiramdam na kinakailangan bago ang mga kaisipang iyon ay madampot at makilos ng kaisipang subkunsyos ng isang tao.
1053 Dahil dito, makikita mo na ang prinsipyong brodkasting ay ang dahilan na hinahalo mo ang emosyon kasama ang iyong 292 MAG-ISIP AT YUMAMAN mga kaisipan at ipinapasa mo sa iyong kaisipang subkunsyos. Ang kaisipang subkunsyos ay ang tagapagpadalang istasyon ng utak, kung saan ay ibinobrodkas nito ang mga kaisipan. Ang malikhaing imahinasyon naman ang tumatanggap na istasyon ng mga galing sa ether.
1054 Kasama ng mga mahalagang dahilan ng kaisipang sub- kunsyos, at ang lakas ng malikhaing imahinasyon, na bumubuo ng nagpapadala at tumatanggap na bagay ng iyong makinang pambrodkast, isaalang-alang ang prinsipyo ng sariling pagmu- mungkahi, na kung saan ito ang daanan kung saan ay mapa- pagana mo ang iyong brodkasting na istasyon.
1055 Sa pamamagitan ng mga tuntuning inilarawan tungkol sa nagtatalakay ng pansariling pagmumungkahi, ikaw ay pina- paalam ng paraan kung saan ang hangarin ay mapagbabagong anyo patungo sa pananalaping katumbas nito Ang pagpagana ng iyong pangkaisipan na istasyon ay simpling-simpling paraan. Subalit may tatlong prinsipyo kang dapat tandaan, at ilapat kung nais mong gamitin ang iyong istasyong brodkasting — ANG Kaisipang subkunsyos, ANG MALIKHAING IMAHINASY- ON AT PANSARILING PAGMUMUNGKAHI.
1056 Ang pampasiglang gagamitin mo sa pagpapakilos nitong tatlong prinsipyo ay nailarawan na—ang paraan ay nagsisimula sa hangarin.
ANG PINAKAMALAKAS NA MGA KAPANGYARIHAN AY HINDI NAHIHIPO
1057 Dinala ng depresyon ang daigdig sa pinaka hangganan ng pang-unawa ng mga kapangyarihan na kung saan ay hindi to nakikita o nahihipo. Sa maraming panahon, ang tao ay masyadong umaasa sa pisikal na mga pandama, at nalimitahan ang kanyang sarili sa mga pisikal na bagay na kanyang makiki- ta, mahihipo, matitimbang at masusukat. 293 MAG-ISIP AT YUMAMAN
1058 Pumapasok na tayo ngayon sa pambihirang panahon— ang panahong tuturuan tayo ng mga bagay na hindi nahihipo sa daigdig na ito tungkol sa atin. Marahil matuto habang du- madaan tayo sa panahong ito, ang ating ibang pagkatao ay mas malakas kaysa sa nakikita natin sa salamin, minsan ang tao ay binabale-wala ang mga bagay na hindi nahahawakan— mga bagay na hindi mauunawaan ng kahit anong limang pan- dama, at kung maririnig natin sila, ay dapat na mapaalalahan tayo na tayo ay kinukontrol ng mga bagay na hindi nahihipo o nakikita.
1059 Ang buong sangkatauhan ay walang kapangyarihang un- awain ni kuntrolin ang mga hindi nahihipong mga bagay na bumabalot sa umaalong mga dagat. Ang tao ay walang kakayanang unawain ang hindi nahihipong lakas ng grabidad, na nagpapalutang ng daigdig na ito sa kalawakan at kung bakit ang mga tao ay hindi nahuhulog, ano pa kaya kung kuntrolin ang niya ang mga ito. Ang tao ay lubusang napapailalim sa hin- di nahihipong lakas na dumarating kasama ng mga kidlat at mga kulog, at siya ay walang magagawa sa presensiya ng hindi nahihipong lakas ng elektrisidad—at hindi nga alam ng tao ang koryente kung ano at para ano ito.
1060 O ito sa anomang paraan ang katapusan ng kamang- mangan ng tao na may kaugnayan sa hindi nakikita at nahi- hipong mga bagay. Hindi niya nauunawaan ang hindi nahi- hipong lakas (at ang karunungan.) bumabalot sa lupa ng daigdig—ang lakas na nagbibigay sa kanya ng bawat kipil ng kanyang kinakain, bawat damit na kanyang sinusuot, at bawat salaping kanyang nilalagay sa kanyang bulsa.
ANG MADULANG KASAYSAYAN NG UTAK
1061 Sa huli, ang tao sa kabila ng kanyang mayamang kultura at edukasyon, ay kaunti lamang ang kanyang alam tungkol sa 294 MAG-ISIP AT YUMAMAN hindi nahihipong kapangyarihan ng kaisipan. Kaunti lamang ang kanyang alam tungkol sa pisikal na utak, at ang masal- imuot nitong mga bahaging makinarya kung saan ang kapang- yarihan ng kaisipan ay isinasalin ito sa kanyang materyal na katapat, subalit pumapasok na ang tao sa panahong nagbibi- gay linaw sa paksang ito. Ang mga sayantipiko ay nagbibigay na ng pansin sa pag-aaral nitong kagulat-gulat na bagay na tinatawag na utak. at habang sila ay bata pa sa kanilang pag- aaral, ay nakita na nilang sapat na malaman ang sentrong kuwadro sa pamamahagi ng dagitab (switchboard) ng utak ng tao na kumukunikta sa sel ng bawat isa ay katumbas sa isa na sinundan ng labinglimang milyong sero.
1062 Ang bilang ay kagulat-gulat at sinabi ni Dr. C. Judson Her- rick, ng Unibersidad ng Chicago, na ang pangkalawakang bi- lang ay wala kung ihahambing, Ito tinatayang na mayroong 10,000,000,000 hanggang 14,000,000,000 sel ng ugat ng utak ng tao at ito ay inaayos ng husto. Ang kagagawa pa lang na mga paamamaraan ng elektro-pisiolohiya ay humuhugot ng pagkilos ng koryente buhat sa tamang nakitang mga sel o mga hilatsa na mayroong mikro-elektrode, na pinalaki sila ng mga tubo ng radyo, at itinala na posibling pagkakaiba sa milyong ko- ryente.
1063 Napaka masalimuuot na makinaryang para sa pagpanatili ng mga gawain ng katawan ng tao, maari bang ang utak na ring ito ang magamit sa pakikipagtalastasan sa ibang bagay na hindi nahihipong mga lakas?
1064 Pagkatapos na ang aklat na ito ay maisulat, bago pa ang manuskrito nito ay madala sa palimbagan, ay may lumabas na patnugutan sa pahayagang New York Times, ng isang matali- nong imbestigador sa larangan ng kababalaghang pangkaisi- pan, ay nagsasagawa ng inayos na pananaliksik na ang naging bunga ay may pagkakatulad sa inilalarawan sa kabanataang ito. 295 MAG-ISIP AT YUMAMAN
1065 Ang pagsasaliksik ay isinagawa ni Dr. Rhine, at ng kanyang mga kasama sa Unibersidad ng Duke- Ano ang telepatiyang pangkaisipan? May isang buwan ang nakaraan at kami ay nagsipi buhat sa babasahing ito ng iniulat na bunga tungkol sa tutuong pag-iral ng telepatiya at klairbuyans (clair- voyance), at ito ay niligom sa dalawang artikulo sa magasing “Harper”, sinulat din ni E. H. Wright, ang pagtatangkang ma- ligom ang napag-aralan, tungkol sa mga pamaraan ng pg- gsagap. Pinatunayan nilang ang mga kapangyarihang ito ay umiiral.
1066 Ang ilang mga kalahok ay tinanong na pangalanan ang mga kard ng hindi ito tinitingnan sa loob ng kahon. Marami sa kanila ang natuklasang madaling napangalanan ito ng tama na hindi kayang gawin ng walang mali sa isang milyong ulit. Ngunit paano nila nagawa iyon? Ang mga kapangyarihang ito, kung mayroon man ng hindi gumagamit na instrumento.
1067 Ang pagsubok gumagana kahit sila ay ilayo ng mga milya ang layo na sila ay para ding nasa silid na iyon. Sa ganitong paraan ang telipatiya at klairbuyans ay iisa, ang pangyayaring ito ay ipinapaliwanag na prinsipyo ng radyasyon.
1068 Ang lahat ng liwanag na enerhiya ay humihina habang lumalalayo ito, subalit ang telepatya at klairbuyans ay hindi. Sila ay ibang-iba sa pamagitan ng pisikal na mga anyo gaya ng gi- nagawa ng ating ibang pangkaisipan na kapangyarihan. Taliwas sa kumakalat na haka-haka, sila raw ay hindi umuunlad kung ang mga kalahok ay tulog o kalahating tulog, subalit kabalig- taran, ang kanilang kaisipan ay gising na gising at alisto. Natuk- lasan ni Rhine ang narkotiko ay magpapaba ng isip ng kalahok. habang kung may likas na pamukaw ay nagpapalakas nito. Ang pinaka maasahang kalahok ay hindi makagawa ng magandang puntos malibang pagsikapan ang lahat niyang magagawa. 296 MAG-ISIP AT YUMAMAN
1069 Ang isang kunklusyong ginawa ni Wright ng may kumpyansa ay ang telepatiya at klairbuyans ay iisang kaloob. Na ang lakas ng isip na nakikita ang kard na nakataob sa mesa ay parang katulad ng bumabasa ng utak ng iba. May ilang batayan para paniwalaang ito, hanggang dito, isang halimbawa ang dalawang kaloob ay nakita sa bawat tao na nagtatamasa ng alin man sa dalawa.
1070 Sa bawat isa, hanggang panahong ito, ang dalawa ay nasa kalakasang halos pantay na pantay, Ang mga eskreen, mga dingding, mga layo ay walang epekto kahit ano sa dalawa.
1071 Si Wright ay sumulong buhat sa mga pagpapatibay upang ihayag ang nasabi na niyang walang iba kundi kutob lamang na gaya ng nararanasang mga mapropesiyang mga panaginip, mga tanda ng parating na sakuna at iba pang katulad nito, ay mapatunayan ding bahagi ng katulad na lakas ng isip.
1072 Hindi kailangan sa mga mambabasa na tanggapin ang mga pagpapatibay na ito malibang ito ay kinakailangan, subalit ang mga katibayang inilatag ni Rhine ay mananatiling kahanga- hanga.
1073 Sa anunsyo ni Dr. Rhine na may kaugnayan sa mga pag- papatibay na sa ilalim kung saan ang isip ay tumutugon sa sin- abi niyang dagdag pandama ng pagsagap, ako ngayon ay nagkaroon ng pribilehiyo na idagdag sa kanyang patutuo sa pagsasabing ako at ang aking mga kasama ay nakatuklas ng aming pinaniniwalang ideyal na mga kalagayan na kung saan ang isip ay mapasisigla upang ang ikaanim na pandama inila- rawan sa kasunod na kabanata, ay mapagana sa praktikal na paraan.
297 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1074 Ang mga kalagayan na aking tinutukoy ay binubuo ng isang masinsinang pagsasamahan ng aking pakipagtrabaho sa dalawa kong kasama.
1075 Sa pamamagitan ng pagsubok at pagawa, ay natuklasan naming pasiglahin ang aming mga isip sa paglalapat ng mga prinsipyo na may kaugnayan sa hindi nakikitang mga taga-payo na inilalarawan sa kasunod na kabanata, upang aming, sa pa- mamaraan ng paghahalo ng aming tatlong kaisipan bilang inisa, ay humahanap ng mg lunas sa maraming suliranin ng aking mga kleyente.
1076 Ang pamamaraan ay masyadong simple. Nauupo kami sa mesang pulungan, maliwanag naming tinatalakay ang mga suli- ranin. Ang bawat isa ay nag-aambag ng kanilang kaisipan. Ang ganitong paraan ng pagpasigla ng isip ay inilalagay nito ang bawat kalahok sa kalagayang siya ay nakikipagtalastasan sa hindi niya alam na mga pinagmumulan ng “kaalamang tiyak” na hindi galing sa kanya,
1077 Kung nauunawaan mo ang prinsipyo inilarawan sa ka- banatang nagtatalakay sa Maestrong Kaisipan, ay makikita mo ang pulong sa bilog na mesa na isang praktikal paglalapat ng Maestrong Kaisipan. Ang paraang ito ng pagpasigla ng kaisipan sa pamamagitan ng nagkakasundong talakayan ng tiyak na paksa sa pagitan ng mga tao, ay inilalarawan ang pinakasim- pleng paglapat ng gamit ng Maestrong Kaisipan .
1078 Sa pagtanggap ng kaparehas na panukala ng kahit sinong mag-aaral ng pilosopiyang ito ay maaring magkaroon ng tanyag na pormula ni Carnegie na saglit na tinalakay sa panim- ula. Kung ito ay walang kabuluhan sa iyo sa panahong ito, lagyan mo ng pananda ang pahinang ito at balikan mo pagkat- apos ng huling kabanata.
298 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1079 Ang depresyon ay pagpapalang hindi inaasahan, binigyan nito ang daigdig ng bagong simula at mga bagong mga pagkakataon.
299 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 14
ANG IKA-ANIM NA PANDAMA ANG PINTUAN SA TEMPLO NG KARUNUNGAN
Ang ika-labing Tatlong Hakbang Patungo sa Kayamanan
1080 Ang ika-labing tatlong prinsipyo ay kilala na IKAANIM NA PANDAMA, sa ganitong paraan ang walang hanggan karunun- gan ay maaring makipagtalastasan ng kusa, na hindi hinihingi o kahit walang ginagawa ang indibidwal. Ang prinsipyong ito ay ang taluktok ng pilosopiya, Ito ay mauunawaang lubusan at mailalapat LAMANG kung napaghusayan na ang ibang labing- dalawang mga prinsipyo.
1081 Ang IKA-ANIM NA PANDAMA ay bahagi ng kaisipang subkunsyos na kung tawagin ay Mapanlikhang Imahinasyon. Ito rin ay tinatawag na tumatanggap na makinarya kung saan ang mga ideya, at mga kaisipan sa isip ng tao. Ang mga silakbo kung minsan ay tinatawag na mga kutob o mga pamukaw- sigla.
1082 Ang ang ika-anim na pandama ay lumalapastangan sa paglalarawan, hindi ito mailalarawan sa isang taong hindi pa napaghuhusayan ang iba pang mga prinsipyo nitong pilosopiya. Sapagkat ang tao na iyon ay walang kaalaman at karanasan kung saan ang anim na pandama ay maaring ihambing. Ang pang-unawa ng ika-anim na pandama ay magagawa lamang sa pagbulay-bulay sa pamamagitan ng pagpaunlad ng isip buhat
300 MAG-ISIP AT YUMAMAN sa loob. Ang ika-anim na pandama marahil ang nag-uugnay sa limitadong kaisipan ng tao at Walang hanggang karunungan, at sa dahilang ito ay paghahalo ng pangkaisipan at espirituwal. Ito ay pinapaniwalaang punto kung saan ang isip ng tao ay nakikipag-ugnayan sa Unibersal na Kaisipan. Pagkatapos mong maghusayan ang mga prinsipyong inilarawan sa aklat na ito, ay magiging handa ka nang tanggpin ang sinasabi, kundi ito ay magiging hindi kapani-paniwala sa iyo. Ito ang mga sumusunod:
1083 Sa tulong ng ika-anim na pandama ay maaring mabigyan ka ng babala ng darating na sakuna. Darating bilang tulong sa iyo at gawin ang gusto mo, sa pag-unlad ng ika-anim na pan- dama, ng isang “anghel de la gwardia” ay magbubukas sa iyo ng pintuan sa Templo ng Karunungan.
1084 Tutuo man o hindi ito ay salita ng katotohanan, ay hind- ing-hindi mo malalaman, malibang sumunod ka sa mga tun- tunin na inilarawan sa mga pahina ng aklat na ito, o ilang katu- lad na pamamaraan.
1085 Ang may akda ay hindi gaanong nakauunawa sa mga hi- mala, dahil dito ay wala siyang kaalaman tungkol sa kalikasang humihiwalay sa itinalagang batas.
1086 Ang ilan sa kanyang mga batas ay hindi maitindihan na gumagawa sila ng tila baga ay himala. Ang ika-anim na pan- dama na dumarating na parang himala na aking naranasan, ay iyon ay ganoon sapagkat hndi alam kung paano ito gumana.
1087 Ang alam lang ng may akda— na mayroong kapangyari- han, o Unang Sanhi, o karunungang bumababad sa bawat atomo ng bagay, at yumayakap sa bawat yunit ng enerhiyang kapansin-pansin sa tao— na ang Walang hanggang karunun- gang ito ay ginagawa na ang “acorn” ay maging mga kahoy na “oak.’’ Na sinasanhi ang na ang tubig ay umagos pababa ng 301 MAG-ISIP AT YUMAMAN burol dahil sa batas ng grabidad, Ang kasunod ng gabi ay araw, ang taglamig ay susundan ng tag-sibol, nanatili sila kanilang tamang panahon. Ang Karunungang ito sa pamagitan ng mga prinsipyo ng pilosopiyang ito, ay mahimok na tumulong sa pag- babagong anyo ng mga hangarin patungo sa kongkreto o materyal na anyo. Ang may akda ay may kaalaman, sapagkat siya ay ag eksperimento nito— at NARANASAN ITO,
1088 Hakbang sa bawat hakbang, sa mga nagdaang mga ka- banata, ikaw ay naigabay hanggang dito, ang huling prinsipyo, at kung napaghusayan mo ang mga prinipyo, ikaw ngayon ay handa nang tumanggap, nang walang pag-aalinlangan sa kagu- lat-gulat na mga bagay na ito, kung hindi mo pa na- paghuhusayan ang ibang prinsipyo, kailangang gawin mo bago muna mo matimbang kung ang mga sinabi sa kabanatang ito ay tutuo o mga kathang isip lamang.
1089 Habang ako ay nagdadaan sa edad ng “paghanga sa bayani” ay nakita kong ginagaya ko ang mga hinangaan ko. lalo pa kung hahaluan ko ito ng PANANAMPALATAYA, ito ay mas lalong mahusay. Hindi ko taiaga lubusang naiwan ang ugaling “paghanga sa bayani”, kahit may edad na ako, Ang ang aking karanasan ang nagturo sa akin upang maging dakila ay gayahin ang mga dakila, gayang-gaya kung maari lang.
1090 Bago pa ako nakasulat ng unang linyang ipalilimbag, o bago pa man ako magtalumpati sa publiko, nakasanayan ko nang baguhin ang aking ugali, sa pamamagitan ng pagtulad ko sa siyam na tao, na ang buhay at gawa nila ay hinangaan ko. Ang siyam na mga lalaking ito ay sina Emerson, Paine, Edison, Darwin, Lincoln, Burbank, Napoleon, Ford, at Carnegie.
1091 Gabi gabi, sa mahabang panahon, ako ay nagsasagawa ng kunwaring pulong ng pangkat kung saan ay tinatawag ko ang aking hindi nakikitang mga Tagapayo. Ginagawa ko ito bago matulog sa gabi, ipipikit ko ang aking mga mata, at mag- 302 MAG-ISIP AT YUMAMAN sisimulang mag-imahinasyon. Ang lupon na ito ay nakaupong kasama ko sa mesa ng Kalipunan. Dito ay hindi lamang ako nagkakaroon ng pagkakataon na makasama ang mga dakila, ako pa ang pinuno nila.
1092 Ako ay may TIYAK NA LAYUNIN sa mga kunwaring pu- long na ito bawat gabi, Ang aking layunin ay magaya ko ang ugali nila. Alam ko, noong una pa man, ay kailangan kong ma- pagtagumpayan ang kapansanang nakapaligid sa aking kapan- ganakan na ka-mangmangan. Pinagpasyahan kong muli akong maisilang sa paraang ito.
ANG PAGAWA NG KATANGIAN SA PAMAMAGTAN NG PANSARILING PAGMUMUNGKAHI
1093 Dahil sa pagiging masugid na mag-aaral ng saykolohiya, alam ko na ang mga taong iyon ay naging ganoon sila dahil sa KANILANG NAMAMAYANING MGA KAISIPAN AT HANGARIN.
1094 Alam ko na ang bawat pinakamalalim na hangarin ng tao ay maghanap ng kapahayagan na kung saan ang naisin ay maaring magbagong-anyo tungo sa reyalidad.
1095 Alam ko na ang pansariling pagmumungkahi ay isang na- pakalakas na dahilan sa pagawa ng katangian, na ito, sa katu- tuhanan, ang nag-iisang prinsipyong nakabubuo ng katangian.
1096 Sa pagkakaroon ng kaalaman ng mga prinsipyo ng pagki- los ng isip, ako ay matibay na nasangkapan ng kailangan ko sa pagbubuo ko ng aking katangian. Sa kunyari kong mga pulong, ay tinawag ko ang mga kasapi para sa mga kaalamang nais kong alaman, at tinatawag ko sila sa ganitong paraan:
1097 ‘’Ginoong Emerson, nais kong malaman buhat sa iyo ang napakagandang pang-unawa ng Kalikasan na sa ganyan ka ki- lala. Hinihiling ko itatatag mo sa aking kaisipang subkunsyos 303 MAG-ISIP AT YUMAMAN kung anomang katangian na taglay mo, na nagagawa mong iangkop ang iyong sarili sa mga batas ng Kalikasan. Hinihiling ko sa iyo na ako ay tulungan sa pag-abot at pagkuha sa mga pinag-mumulan ng kaalaman para dito.
1098 ‘’Ginoong Burbank, hinihiling kong ipasa ang kaalaman sa akin, na nagawa mong ipaayon ang batas ng mga Kalikasan na nagawa mo na ang kaktos ay manlagas ang mga tinik at mag- awa itong makakaing halaman. Ibigay mo sa akin ang kaala- man na nagawa mo ang dalawang dahon na tumubo sa dating isang isang dahon lang ang tumutubo, at matulungan kang ma- paghalo ang kulay ng mga bulaklak na mas makulay at may pagkakatugma, para sa lamang, at matagumpay mong napa- ganda ang liryo.
1099 “Napoleon, nais kung gumaya sa iyo ang iyong kahanga- hangang kakayanan na magpasigla ng tao, at mahimok silang makipagbakang kasama mo, ang iyong PANAMPALATAYA ay hindi nagmamaliw, minsang kang nagapi ngunit muling nag- tagumpay, at hinarap ang mga balakid, Emperador ng ka- palaran at hari ng mga pagkakataon, sinasaluduhan kita!
1100 ‘’Ginoong Paine, nais kong magaya sa iyo ang malayang kaisipan at ang katapangan at ang iyong malinaw na kombiksy- on, dyan ka rin kilala.
1101 Ginoong Darwin, nais kong tularan ang kahanga-hanga mong tiyaga, at ang kakayanan mong mag-aral ng dahilan at bunga nito, hindi sa pinapanigan kita, subalit ikaw ay halim- bawa ng sa larangan ng likas na agham.
1102 ‘’Ginoong Lincoln, nais kung maging ugali ang gaya mong mabuti ang pananaw mo sa hustisya, ganon din ang walang kapaguran mong tiyaga, pala biro ka rin, nauunawaan mo ang mga tao at mahaba ang iyong pagpapaubaya.
304 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1103 ‘’Ginoong Carnegie, utang ko sa iyo ang aking ginawa na naging sanhi ng aking kaligayahan at pagkaroon ng kapaya- paan ng isip. Nais maunawaang lubos ang lahat iyong tinutur- ong mga prinsipyong ginamit hanggang ikaw ay nakapagtayo ng ng isang pangangalakal hanggang ikaw ay yumaman ng husto.
1104 ‘’Ginoong. Ford, hindi ka nagdamot na ibinahagi mo sa akin ang iyong karanasan at nailagay ko sa aklat na ito, nais kung tularan ang iyong tiyaga at pagpupursige at pagtitiwala mo sa sarili at iyong napagtagumpayan mo ang kahirapan, naitatag mo ang dakilang pangangalakalang nakatulong sa marami at sila ay sumunod sa iyong mga bakas.
1105 ‘’Ginoong Edison, pinaupo kitang pinakamalapit sa akin, dahil sa pansarili mong naitulong sa akin, lalong-lalo na sa ak- ing mga pananaliksik tungkol sa mga dahilan ng mga tagumpay at mga kabiguan. Nais kong matulad sa iyo sa pagkakaroon ng pananampalataya, at dahil dito ay marami kang natuklasang li- ihim ng kalikasan.
1108 aking pamamaraan ng pakikipag-usap sa aking kunyaring Konseho, ay ayon sa kanilang mga ugali. Napag-aralan ko ang kanilang mga ulat at ang kanilang mga buhay, hanggang sa ngayon nga ay parang ito ay tutuo na sa aking harapan. Ang bawat isa sa kanila ay nakabuo ng indibidwal na karakter, na ik- inagulat ko naman, halimbawa si Ginoong Lincoln ay naging palaging huli, at palakad-lakad pang animo ay nagmamalaki pa na ang kamay ay pinagkapit sa kanyang likod, at maka-akmang hahaplusin ang aking balikat, ngunit ang mukha naman ay lag- ing seryuso at madalang na ngumiti, marahil sa pag-alala ng nagkahati-hating bansa. Ang iba naman ay kaiba gaya nina Burbank at Paine madalas silang magbiruan at maadalas pa ngang magulat ang ibang kasapi ng Kalipunan. Isang gabi biniro niya akong mangaral sa dati kong dinadaluhang simba- han at imungkani Paine na pamagatan ko raw iyon ng “Ang 305 MAG-ISIP AT YUMAMAN panahon ng Katwiran’’ Marami sa palibot ng mesa ang agarang nagtawa sa birong iyo, maliban kay Napoleon! Napasimangot siya at napa-ungol sanhing nagtinginan sila sa kanya. Para sa kanya ang simbahan ay para gamit ng estado upang pakilusin ang mga tao.
1109 Sa isang pagkakataon si Burbank ay nahuli, at nang siya ay dumating siya ay masiglang masigla, at ipinaliwanag kung bakit siya nahuli, at ibinida niya ang pagsubok niyang gina- gawa, na inaasahan niyang mapapatubo niya ang mansanas kahit anong puno, sinaway siya ni Paine at sinabi niyang ang mansanas ang naging simula ng gulo sa pagitan ng lalaki at babae. Napabungisngis naman si Darwin, at pabirong sinabi kay Paine na mag-ingat sa maliliit na ahas kung mangunguha sa gubat ng mansanas sapagkat ang mga ahas ay may ugaling maging malaking ahas. Sumabay naman si Emerson—“ walang ahas, walang mansanas.” at sumagot naman si Napoleon, “walang ahas, walang estado!”
1110 Si Lincoln ay nagkaroon ng ugaling laging huling umalis sa pulong, sa isang pagkakataon, ay humilig siya sa dulo ng mesa, nakahalukipkip at nanatili sa ganoong tayo ng mga ilang san- dali, at hindi ko na siya inabala. Hindi nagtagal, ay lumakad na siyang papunta ng pinto, subalit bumalik siya at hinipo niya ako sa aking balikat at sinabi, “ Anak ko, magpakatatag ka sa pag- dadala ng iyong layunin, at kung makaharap ka ng mga had- lang ay huwag ka nang gumaya sa kanilang sumusuko.”
1111 Isang gabi dumating ng maaga si Edison kaysa sa iba, umupo siya sa kaliwa ko, kung saan ay nakagawiang lugar na ni Emerson, at kanyang sinabi na,” Ikaw ay nakatalagang sak- sihan ang lihim ng buhay. Kung dumating na ang panahon ay makikita mong ang buhay ay binubuo ng kumpol ng enerhiya o isang bagay, na ang bawat isa ay gaya ng matalinong tao gaya ng pagkaalam niya sa kanyang sarili, Ang mga yunit na ito ay gaya ng mga pukyutan na sila ay sama-sama hanggang sila ay 306 MAG-ISIP AT YUMAMAN paghiwalayin dahil kulang sa pakakasundo-sundo. Ang mga yunit na ito ay may pagkakaiba-iba ng kuro-kuro, gaya ng mga tao, madalas na sila-sila ang nag-aaway, Ang mga pulong na ito na iyong ginagawa ay makakatulong sa iyo ng mabuti. Mag- dadala Ito ng tulong ng ilang parehong yunit ng buhat kung saan ay naglingkod sa mga kasapi ng iyong Kalipunan sa kani- lang panahon ng kanilang buhay. Ang mga yunit na ito ay walang hanggan, HINDI SILA NAMAMATAY! Ang iyong mga kaisipan at mga NAISIN ay nagsilbing bato-balani na umakit sa mga yunit ng buhay, buhat sa malaking dagat ng buhay na nandoon, Tanging mga palakaibigang yunit ang naakit—ang mga nagsa-ayos ng likas ng iyong mga NAAISIN.”
1112 Ang iba pang mga kasapi ng pangkat ay nagsipasok na sa silid. Si Edison ay tumayo at nagbalik na sa kanyang upuan. Si Edison ay nabubuhay pa noong ito ay mangyari dahil ako ay hangang-hanga dito ay nagtungo ako sa kanya upang makipagkita, at sinabi ko sa kanya ang aking naranasan. Na- pangiti siya at sinabi sa akin, “Ang iyong panaginip ay mas ka- totohanan kaysa sa maari mong maisip.” at wala na siyang nasabi bukod doon. Ang mga pulong ay naging makatotohan at ako ay natakot kung anong mangyayaring kasunod, at itinigil ko ito ng mga ilang buwan. Ang mga karanasan ay tila baga kaba- balaghan, ako ay natatakot kung itutuloy ko iyon, natatakot akong baka makalimot akong ang mga ginagawa kong pulong ay imahinasyon lamang.
1113 Makalipas ang anim na buwan matapos kong itigil ang ak- ing ginagawa, ako ay nagising isang gabi, ako ay naalimpun- gatang nakita ko si Lincoln, na nakatayo sa tabi ng aking kama at sinabi niyang.”Hindi magtatagal ay ang daigdig ay mangan- gailangan ng iyong mga tulong. Ito ay panahon na ng daigdig na ito ay magdadaan ng kaguluhan at ang mga tao ay man- lalamig sa pananampalataya, at sila ay lubhang malilito. Ituloy mo ang iyong ginagawa at tapusin mo ang pilosopiya. Iyan ang iyong misyon sa buhay. kung kaligtaan mo ito sa anomang 307 MAG-ISIP AT YUMAMAN dahilan, ay magbabalik ka sa iyong pinagmulan at mapipilitan kang susugin ang mga sikulong nagdaan ng libong taon ang nakaraan.”
1114 Hindi ko masabi, sa kina umagahan, kung panaginip lang ito, nanaginip ba ako o gising, at hindi ko na iyon nalaman, kung iyon man ay panaginip, ang alam ko ito ay buhay na buhay sa aking isip na sa kinabukasang gabi ay itinuloy ko ang mga pulong.
1115 Sa aming kasunod na pulong, ang silid ay napuno ng mga kasapi ng Konseho, sila ay nandoon sa kanya-kanyang lugar.- Tumayo si Lincoln, itinaas ang kanyang baso at sinabi, “Tuma- gay tayo para sa isang kaibigan nagbalik sa pangkat.”
1116 Pagkatapos noon ay sinimulan ko nang dagdagan ang mga kasapi ng Konseho, isinama ko na sina Cristo, San Pablo, Galieo, Copernicus, Aristotle, Plato, Socrates, Homer, Voltaire, Bruno, Spinoza, Drummond, Kant, Schopenhauer, Nuebaton, Confucius, Elbert Hubbard, Brann, Ingersol, Wilson, at William James.
1117 Ito lang ang unang panahong may tapang akong talakayin ko ito, matagal din akong nanahimik sa paksang ito, sa pangambang baka ako ay hindi maunawaan kung iistorya ko ang hindi karaniwang nangyari sa akin. Ngayon ay inilimbag ko na ito dahil hindi na ako natatakot sa sasabihin ng tao, hindi katulad ng mga taong nakakaraan, Ang isa sa mga pagpapala ng matyuridad ay katapangang sabihin ang nais sabihin ano man ang sabihin ng mga tao.
1118 Ganoon pa man, ay nais kung sabihing ang aking mga pu- long ng Konseho ay pawang kunyari lamang, kundi baka hindi ako maunawaan, bagaman at sinabi kong ang mga pulong na iyon ay kathang isip ay naigabay nito ako sa maluwalhating daan ng pakikipagsapalaran. muling nagpaalab ng pagpuri sa 308 MAG-ISIP AT YUMAMAN tunay nakadakilaan, humamon sa malikhaing mga gawa, at nagpatapang sa pashahayag ng tapat na mga kaisipan.
1119 Sa isang bahagi ng istraktura ng selula, ay nadoon ang bahaging tumatanggap ng mga yanig ng kaisipang kadalasang tinatawag na mga kutob, Na magpa-hanggang ngayon ay hindi pa natutukoy ng agham kung saang bahagi ang ika-anim na pandama ay nakalagay. subalit hindi iyon mahalaga, sa katu- nayang ang mga tao ay tumatanggap ng tumpak kaalaman, sa pinagmumulang higit pa karaniwang pandama ng tao, na karaniwang natatanggap kung ang isip ay nasa ilalim ng im- pluwensiya ng hindi karaniwang pampasigla.
1120 Ang ano mang biglang pangyayaring pumupukaw ng mga emosyon, at nagpapabilis ng tibok ng puso ng higit kaysa sa normal, ay kadalasang nagpapakilos sa ika-anim na pandama. Ang sinomang muntik ng maaksidente habang nagmamaneho, madalas ang ika- anim na pandama ay dumarating agad upang tumulong upang maka-iwas ng sakuna.
1121 Ang mga sinabi ko ay pauna na sa kasabihang tutuo na sasabihin ko na, na sa panahon ng aking mga pulong sa aking hindi nakikitang mga taga-payo, ay ako ay naging matanggapin sa mga ideya, kaisipan at kaalaman dumating sa akin sa pa- mamagitan ng ika-anim na pandama. Tunay kong masasabi na utang ko sa aking hindi nakikitang mga tagapayo ang aking natanggap na mga ideya, mga katotohanan, o kaalamang aking natanggap sa pamamagitan ng pamukaw-sigla.
1122 May ilang pagkakataon, na ako ay nakaranas ng ilang mga hindi inaasahang pangyayari, ay nalagay ang aking buhay sa panganib. at mahimalang nalampasan ko ang mga ito dahil sa impluwensya ng aking hindi nakikitang mga tagapayo.
1123 Ang aking layunin sa mga ginawa kung mga kunyaring pu- long ay nais kong matatak sa aking kaisipang subkunsyos ang 309 MAG-ISIP AT YUMAMAN mga ugali ng aking mga taong hinahangan, sa pamaagitan ng pansariling pagmumungkahi.
1124 Ang aking ginagawang kunyaring pulong ay nagamit ko rin sa mga mahihirap na suliranin ng aking mga kleyente. Ang mga bunga ay kagulat-gulat bagaman ay hindi ako lubusang umasa sa kanila.
1125 Nakita mo ang kabanatang ito ay nagtatalakay ng pak- sang hindi gaanong alam ng marami. Ang ika-anim na pan- dama ay kawi-wili at pakinabang sa taong gustong mag-ipon ng maraming kayamanan, subalit hindi na kailangang pansinin ng mga taong nais na lang manatili sa karaniwan.
1126 Si Henry Ford, ay walang alinlangang natuto sa pagamit ng ika-anim na pandama.Ang kanyang malaking pangangalakal at mga pinansyal na gawain ay kinakailangan niyang mau- nawaan at gamitin ang prinsipyong ito. Ang yumaong si Thomas A. Edison ay naunawaan at nagamit ang ika-anim na pandama na may kinalaman sa kanyang mga imbento, lalo na iyong may mga patente, na may kaugnayan sa kung saan ay wala siyang karanasan ng tao o mga naipong kaalaman para siya ay magabayan, sa ganitong paraan niya nagawa ang radyo at pinilakang tabing.
1127 Halos lahat ng mga pinuno gaya nina Napoleon, Bismark, Joan of Arc, Buddha, Confucius, at Mohammed, ay naunawaan at maaring patuloy na gumamit ng ika-anim na pandama, ang malaking bahagi ng kanilang kadakilaan ay binubuo ng kanilang kaalaman ng prinsipyong ito.
1128 Ang ika-anim na pandama ay hindi isang bagay na isusuot o huhubarin kung nais. Ang kakayanan na magamit ang ka- pangyarihang ito ay dumarating ng dahan-dahan sa pamamagi- tan ng ibang mga prinsipyong inilarawan sa aklat na ito. Madalang sa isang tao ang dumating sa kaalamang pagawa ng 310 MAG-ISIP AT YUMAMAN ika-anim na pandama bago magkwarenta. Kadalasan ang nakaabot dito ay yaong lampas na ng singkwenta, at ito, sa dahilang na ang mga espiritual na lakas na ang ika-anim na pandama ay may malapit na kaugnayan, ay hindi gumugulang at kagamit-gamit maliban sa pagdaan ng mga taon ng pagbu- lay-bulay, pagsusuri sa sarili at seryusong kaisipan.
1129 Mging sino ka man, o ano man ang iyong dahilan sa pag- basa ng aklat na ito, ay makikinabang ka kahit na hindi mo naunawaan ang mga prinsipyo kabanatang ito. Ito ay tutuong- tutuo kung ang iyong pangunahing layunin ay mag-ipon lang ng kayamanan o ibang materyal na mga bagay.
1130 Ang kabanatang ito ay isinama dahil ang layunin ng aklat ay maibahagi ang kompletong pilosopiya na kung saan ang mga tao ay maaring tumpak magabayan ang kanilang sarili sa pag-abot ng kanilang layunin sa buhay. Ang lahat ng pinagmu- mulan ng lahat ng tagumpay ay hangarin, Ang pagtatapusan ay ang uri ng KAALAMAN na nagdadala patungo sa pang-un- awa— pag-unawa sa sarili, pang-unawa ng ibang tao, pang- unawa sa mga batas ng kalikasan, pagkilala at pag-unawa sa KASIYAHAN.
1131 Ang ganitong uri ng pag-unawa ay dumarating ng lubos lamang sa pamamagitan ng pamilyaridad, at pagamit ng prisipyo ng ika-anim na pandama, dahil nga ang prinsipyo ay kailangang maging bahagi ng pilosopiyang ito. para sa mga taong hindi lang hangad ay salapi.
1132 Habang nabasa mo na ang kanatang ito, maaring na- pansin mo na habang bumabasa ka, ay naiangat ka sa mataas na lebel ng kasiglahang pangkaisipan. Kahanga-hanga! Balikan mo ang kabanatang ito pagkalipas ng isang buwan, basahin mong muli at pansinin mong muli na maitatas ka sa mas higit na lebel ng kasiglahang pangkaisipan, Maka-naka-naka-ilan mong ulitin ang karanasang ito, huwag mo nang pasiin kung 311 MAG-ISIP AT YUMAMAN gaano kaliit o karami ang iyong natutunan sa isang panahon, at hindi magtatagal, ay magkakaroon ka ng kapangyarihang nag- aalis ng panghihina ng loob, mapagtagumpayan ang takot, ma- paglabanan ang pamaya-maya, at malayang humugot buhat sa iyong imahinasyon.
1133 At marararamdaman ng hipo ng hindi alam na isang bagay na ito ay espiritung ang kumikilos sa bawat dakilang umi- isip na pinuno, tao ng sining, musikero, manunulat, pinuno ng bayan. At ikaw mapapalagay sa posisyon na makakaya mong pagbaguhing-anyo ang iyong nga NAISISIN patungo sa kani- lang pisikal o pinansyal na katapat gaya ng kasingdali kang umayaw sa unang tanda ng mga pagtutol.
PANANAMPALATAYA LABAN SA TAKOT!
1134 Ang nagdaang kabanata ay naglarawang kung paano mapaunlad ang PANAMPALATAYA sa pamagitan ng pansariling pagmumungkahi.
1135 Ang hangarin at ang kaisipang subkunsyos, sa kasunod na kabanata ay tatalakayin kung paano pagtatagumpayan ang TAKOT.
1136 Dito ay makikita natin ang lubusang paglalarawan ng anim na takot na nagiging dahilan ng panghihina ng loob, pagiging mahiyain, pamaya-maya, walang interes, walang sariling pag- papasya at kulang sa adhikain, sariling pagsusumakit, sariling pagkukusa, pagpipigil sa sarili at kasiglahan.
1137 Suriing mabuti ang iyong sarili habang pinag-aaralan mo ang anim na mga kaaway, na sila ay naninirahan sa iyong kaisipang subkunsyos at ang kanilang presensya ay mahirap mahalata.
312 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1138 Alalahanin din, kung pag-aralan mo ang “Anim na Multo ng Takot” sila nga ay mga multo dahil sila lamang ay nasa isip. Alalahanin din na sila ay multo—dahil sila ay katha lamang ng hindi mapipigil na imahinasyon— gumawa ito ng maraming kasiraan sa maraming tao sa kanilang sariling mga isip, kung gayon ang mga multong ito ay parang umiiral sa daigdig sa kanilang pisikal na mga katawan.
1139 Ang multo ng takot sa kahirapang umagaw sa mga isip ng milyong mga tao noong 1929 ay tutuong-tutuo na dinala ang bansa sa lubhang depresyon ngayon pa lamang nito naranasan, Dagdag pa rito, ang partikular na multong ito pa rin ang nananakot sa ilan sa ating sa ating katinuan.
313 MAG-ISIP AT YUMAMAN
KABANATA 15
PAANO MAIISAHAN ANG ANIM NA MULTO NG TAKOT
1140 Suriin mo ang iyong sarili habang binabasa mo ang kahulihang kabanatang ito at makikita mo kung ilang mga multo ang nasa iyong daraanan. Bago mo maisagawa ang alin mang bahagi nitong pilosopiya, ang iyong isip ay dapat handang tu- manggap nito, Ang paghahada ay hindi naman mahirap, dapat mawala ang KAWALAN NG PAGPAPASYA, PAG-AALINLAN- GAN AT TAKOT!
1141 Ang ikanim na pandama ay hindi gagana kapag mayroon nitong tatlong negaiibo, o alin man sa kanila ang manatili sa in- yong isip. Ang mga kasapi ng hindi banal na trio ay magkakaugnayan: Kung nasaan ang isa ay nandoon naman ang dalawa.
1142 Ang KAWALAN NG PAGPAPASYA ay dahil sa TAKOT! Ang kanilang pagsama-sama ay mabagal, dahil dito sila ay naging mapanganib at hindi mahalata.
1143 Ang nalalabi sa kabanatang ito ay naglalarawan ng bagay na dapat na maabot bago ang pilosopiya ay magamit. Ito ay tumayantya rin sa kalagayan na kung saan, at hindi pa natata- galan ay nagpahirap sa malaking bilang ng mga tao. na dapat mag-ipon ng salapi, salapi man o higit pa sa salapi, Ang layunin ng kabanata ay mapagtuunang pansin ang dahilan at lunas ng anim na pangunahing takot. Bago natin mapagtagumpayan ang kaaway. ay dapat na makilala ang kanyang pangalan, ang 314 MAG-ISIP AT YUMAMAN kanyang mga ugali, at ang kanyang tirahan. Habang bumabasa ka, ay suriin mo ng husto ang iyong sarili, at alamin kung alin sa anim na karaniwang takot ang nakadikit sa iyo.
1144 Huwag padadaya sa mga ugali nitong mga sutil na ka- away. Minsan ay nakatago lamang siya sa iyong kaisipang sub- kunsyos, kung saan ay mahirap silang makita, at mahirap silang maalis.
ANG ANIM NA PANGUNAHING MGA TAKOT
1145. May anim na pangunhahing takot na minsan ay nagkukubinasyon na nararanasan ng mga tao sa iba-ibang panahon. sunod:at nasa ganito silang pagkakasunod—- 1146. 1.Ang takot sa KAHIRAPAN 1146. 2.Ang takot sa PAMUMULA 1146. 3.Ang takot sa MASAMANG KARAMDAMAN 1146. 4.Ang takot sa PAGKAWALA NG MINAMAHAL 1146. 5.Ang takot sa PAGTANDA 1146. 6.Ang takot sa KAMATAYAN
1150 Ang ibang takot ay hindi gaanong mahalaga, sila ay mati- tipon sa tatlong panguluhan. Ang takot ay laganap na sumpa ng daigdig, sila ay dumadaan ng sikulo. Sa loob ng anim na taon habang may depresyon, tayo ay naalagi sa sikulo ng TAKOT SA KAHIRAPAN. Sa panahon ng pandaigdigang digmaan, tayo ay nasa sikulo ng TAKOT SA KAMATAYAN. Pagkatapos na pagkatapos ng digmaan tayo ay nasa TAKOT NG MASAMANG KARAMDAMAN, at ito ay nakita sa mga sakit na kumalat sa buong daigdig.
1151 Ang takot ay walang iba kundi kalagayan ng isip. Ang kaisipan ng tao ay napapailalim sa kontrol at direksyon. Ang mga mangagamot na alam ng lahat, ay maari ding maapek- tuhan ng sakit katulad sa karaniwang tao. Sa anong kadahi- lanan na ang mga mangagamot ay hindi takot sa sakit. Ang 315 MAG-ISIP AT YUMAMAN mga mangagamot na walang takot o alinlangan ay kadalasang nakaharap sa mga sakit araw-araw, ang iba pa ay nakakahawa gaya ng tigdas, ngunit sila ay hindi nahahawa, dahil wala silang kinatatakutang sakit.
1152 Ang tao ay hindi makakagawa ng anomang hindi muna niya inisip sa anyo ng silakbo ng isip. Sa kasunod na talata ay mas higit na mahalaga, ANG SILAKBO NG ISIP NG TAO AY KAAGAD NAILILIPAT ANG KANILANG SARILI SA KANILANG PISIKAL NA KATUMBAS, MAGING ANG KAISIPANG ITO AY KINUKUSA O HINDI. Ang silakbo ng mga kaisipan na nakukuha sa ether, sa hindi sinasadyang paraan (o mga kaisi- pang pinakawalan ng ibang isip) ay maaring magtantantya ng sa isang tao ang pinansial, pangangalakal, propesyunal o tad- hanang pang sosyal kasi nga ang mga silakbo ng isip ay naga- gawa sa pamamagitan ng layon at desinyo.
1153 Inilalagay natin ang pundasyon para sa presentasyon ng katotohang mahalaga sa isang tao na hindi niya alam na ang tao ay parang ”may kapalaran” habang ang iba na mas may kakayanan, may pagsasanay, karanasan at matalino ay mahi- rap.
1154 Madali itong ipaliwanag na ang bawat tao ay may kakayanan na kuntrolin ang kanyang sariling isip, at sa pama- magitan ng kuntrol na ito. hayag na hayag, ang bawat tao ay mabubuksan niya ang kanyang isip sa tulay ng mga silakbo ng isip na pinapakawalan ng ibang utak, o higpitang isara at tu- manggap lamang ng mga kaisipang kanyang pinili.
1155 Binigyan ng kalikasan ang tao ng lubusang kuntrol sa isang bagay at iyon ay pagkukuntrol ng kanyang sariling kaisi- pan. Sa katunayang kasama ng karagdagang katotohanan na lahat ng ginagawa ng tao, ay nagsimula sa anyo ng kaisipan, na dinadala ang tao na malapit na malapit sa prinsipyong kung saan ang TAKOT ay mapa-pagtagumpayan. 316 MAG-ISIP AT YUMAMAN
1156 Ito sa katunayan na LAHAT NG KAISIPAN AY MAY GAW- ING DAMITAN ANG SARILI NG PISIKAL NA KATUMBAS (at ito ay tutuo, na sa kabila ng anomang pag-aalinlangan), ito rin ay tutuo na ang mga silakbo ng isip ng takot at kahirapan ay hindi maaring maging tapang o tubong pinansyal.
1157 Ang mga Amerikano ay nagsimulang mag-isip ng kahira- pan, pagkatapos ng pagbagsak ng “Wall Street” noong 1929, dahan-dahan pero dumating na ang pang kalahatang kaisipan ay nabigyan ng pisikal na katumbas, ang depresyon ay dumat- ing na sinasang-ayunan ang batas ng kalikasan.
ANG TAKOT SA KAHIRAPAN
1158 Walang pagbibigayan sa pagitan ng KAYAMANAN at KAHIRAPAN! Ang dalawang daan patungo sa kahirapan at kayamanan ay nilalakbay sa magkahiwalay na direksyon. Kung nais mo ay kayamanan ay huwag mong tanggapin ang anomang kalagayan na gumagabay patungong kahirapan. (Ang salitang kayamanan na ginamit rito ay ginamit sa mas malawakang paksa, gaya ng pinansyal, espiritwal at materyal na mga kalagayan.) Ang simula ng daan patungo sa kaya- manan ay hangarin, sa kabanatang ito, tungkol sa TAKOT, ay mayroon kang tapos ng tuntunin para maihanda ang iyong isip para magamit ang praktikal na gamit ng hangarin.
1059 Sa puntong ito ay malaman mo kung hanggang saan ang natutunan mo sa pilosopiyang ito. Para ka nang propetang nalalaman ang hinaharap mo, kung sapat ka na sa kalagayan mo ay iyan na yan, ay hindi mo maiiwasan iyan, hanggang diyan ka na lang.
1160 Kung humingi ka ng kayamanan, ay tiyakin mo kung anong anyo, gaano karami ang sasapat sa iyo. Alam mo na ang daan patungo sa kayamanan. Nabigyan ka na ng mapa at kung 317 MAG-ISIP AT YUMAMAN susundin mo ito ay mananatili ka sa daang ito. Kung hindi ka nagsimula, o tumigil ka kaya bago ka makarating sa pupunta- han mo, ay wala kang sisisihin kundi IKAW mismo. Ang pananagutan ay nasa iyo. Walang alibay magliligtas sa iyo sa pagtanggap ng pananagutan kung mabigo ka ngayon o hindi ka humingi ng kayamanan sa Buhay, sapagkat ang pagtanggap ay nangangailangan ng isang bagay lamang—ang tangi mo makukuntrol, ITO ANG KAGAYAN NG IYONG ISIP, Ang de- presyon isip ang isang bagay na kanyang magagapanan. Hindi ito mabibili. Kailangan itong gawin.
1161 Ang takot sa kahirapan ay kalagayan ng isip. wala ng iba! Subalit ito ay sapat na upang wasakin ang mga tsansa mo sa tagumpay sa ano mang gagawin, sa katunayan ito ay tutuo sa panahon ng depresyon.
1162 Ang takot ay nagpaparalisa ng katwiran ng isip, winawasak nito ang iyong imahinasyon, pumapatay ng pagtiti- wala sa sarili, nagpapahina ng loob, sumisira ng kusang loob, at iginagabay tungo sa walang katiyakan ng layunin, hinihikayat nito ang pagmamaya-maya, nag-aalis ng sigla at pinahihirap ang pagpipigil sa sarili. Ito ay tumatanggal ng ang kagandahan mula sa isa sa pagkatao, sumisira ng posibilidad ng tumpak na pag-iisip, naglilihis ng tutok ng pagsusumakit. ito ay lumulupig ng pagpupursige, inaalis nito ang pagsusumakit, sumisira ito ng adhikain. nagpapalabo ng ala-ala, at iniimbitahan ang kabiguan sa bawat maiisip na anyo; ito ay pumapatay ng pag-ibig at pinapatay ng pataksil ang mas pinong mga emosyon ng puso, hindi humihimok ng pagkakaibigan at nag-aanyaya ng kalami- dad sa ibat-ibang anyo, ito ay nagdudulot ng hindi pagkatutulog at kalungkutan—at ang lahat ng ito sa kabila ng malinaw na ka- totohanan na nakatira tayo sa isang daigdig ng puno ng kasaganaang maaring hilingin ng puso. na walang hadlang sa ano mang ating hinahangad maliban sa kawalan ng tiyak na layunin.
318 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1163 Ang takot sa kahirapan, walang alinlangan, ang pinaka- mapanirang sa anim na mga pangunahing mga takot. Ito ay nasa una ng listahan, dahil ito ay ang pinaka-mahirap na ma- pagtagumpayan. Tapang ay kinakailangan upang sabihin ang katotohanan tungkol sa pinagmumulan ng takot na ito, at kailangan pa rin ang mas higit na tapang na tanggapin ang ka- totohanan pagkatapos na ito ay masabi.
1164 Ang takot sa kahirapan ay nagmula sa namanang hilig ng taong MAGSAMANTALA SA KABUHAYAN NG IBA . Halos lahat ng mga hayop na mas mababa kaysa sa mga tao ay nahaha- mon sa pamamagitan ng likas na hilig, ngunit ang kanilang kakayahan upang “mag-isip" ay limitado, samakatuwid, nagig- ing biktima sila ng isa't isa. Ang tao, kasama ang kanyang su- peryor pakiramdam ng intuwisyon, na may kakayahang mag- isip at mangatuwiran, ay hindi kumain ng kaniyang kapuwa, siya ay nakakakuha ng mas higit na kasiyahan sa "pagkain" sa pinansyal na paraan. Ang tao ay sakim na ang bawat na- gawang batas ay ipinatutupad upang pangalagaan ang tao mula sa kanyang kapwa-tao.
1165 Ito ang pinaka magandang panahon sa kasaysayan ng daigdig, na kung saan ang mga tao ay baliw sa salapi. Ang tao ay itinuturing na hampas lupa, malibang siya ay mayaman.— HINDI NA BALI KUNG SAAN IYON GALING— Siya ay isang “mataas na tao”; mas mataas pa siya sa batas, siya ay nan- gunguna sa pulitika, siya ay nangingibabaw sa pangangalakal, at ang buong daigdig sa kanya yumuyukod ng pagalang kapag siya dumadaan.
1166 Walang anomang labis na kahihiyan ang bunga ng KAHI- RAPAN! Tanging ang mga taong nakaranas ng kahirapan ang nakauunawa ng kahulugan ng nito. Hindi na nakagugulat na ang tao ay matakot sa kahirapan. tiyak, na ang ibang tao ay hindi mapapagkatiwalaan, kung salapi ang pag-uusapan at mga ari-arian. 319 MAG-ISIP AT YUMAMAN
1167 Ang karamihan ng mga kasal ay nangyari dahil sa kaya- manan ng isa, o dalawa silang mayaman, Ito ay hindi nakakag- ulat, na ang pangdiborsiyong hukuman ay abala. Kaya sabik ang tao upang ariin ang kayamanan na makuha ito sa kahit anong paraan, kung maari ay sa legal na pamamaraan, sa pa- mamagitan ng ibang mga paraan kung kinakailangan.
1168 Ang pagsusuri sa sarili ay maaring magpakita ng mga kahinaang ayaw aminin. Ang ganitong pagsusuri ay kinakailan- gan ng mga taong nais magtagumpay at malampasan ang buhay ng pagiging karaniwan. Alalahanin, habang sinusuri mo ang sarili sa lahat ng bagay, tumayo kang ikaw ang hurado at ikaw na rin ang hukom, ikaw rin ang taga-usig at ikaw rin sa pagtatanggol at tumayo ka bilang nasasakdal at nagsasakdal, sa pagsasakdal na iyan ay harapin ang katotohanan. mag- tanong ng diretsahang tanong at sumagot din ng diretsahan, kung matapos na ang paglilitis ay lalo mong makikilala ang sar- ili.
1169 Kung sa tingin mo ay hindi ka magiging patas na hukom sa paglilitis na ito, ay tumawag ka ng iba na magsisllbing hukom habang nililitis mo ang sarili, ikaw ay naghahanap ng katotohanan. Kunin ito, hindi mahalaga ano ang ibayad mo dito, kahit pansamantalang mapahiya ka!
1170 Ang karamihan ng mga tao, kapag tinanong mo kung ano ang takot nila karamihan, ay tumugon, “Wala akong kinataku- tan" Ang sagot ay magiging hindi tama, dahil kaunti mga tao na makakaalam na sila ay nakatali, o may kapansanan, napalong espirituwal at pisikal sa pamamagitan ng ilang anyo ng takot. Napakasutil at matindi ang kapit ang emosyon ng takot na may taong magdadaan sa Buhay na ito na lubhang nabibigatan nito nang hindi niya namamalayan. Tanging mapangahas na pag- aaral ang magpapakita ng presensya ng pansansinukuban na kaaway. Kapag sinimulan mo ang isang pag-aaral, na 320 MAG-ISIP AT YUMAMAN maghanap na malalim sa iyong pagkatao. Narito ang isang lis- tahan ng mga tanda na dapat mong hanapin:
1171. ANG TANDA NG TAKOT SA KAHIRAPAN
1171.1 KAWALAN. Karaniwang naipahayag sa pamamagitan ng kakulangan ng adhikain; pagpayag na magparaya sa kahi- rapan; pagtanggap ng kahit anong kabayaran na maaring ibi- gay ng buhay ng walang pasubali; pangkaisipan at pisikal na katamaran; kakulangan ng kusang loob, imahinasyon, sigasig at pagpipigil sa sarili
1171.2 WALANG SARILING PASYA, Ang ugaling nagpapahin- tulot sa iba na gawin ang sariling pag-iisip. Naglalagi "sa bakod.”
1171.3 PAG-AALINLANGAN. Kasagaran ipinahayag sa pa- mamagitan ng alibay at mga dahilang dinesenyo upang mapag- takpan ang mga kahinaan, minsan ay ipinahayag sa anyo ng inggit sa mga taong matagumpay, o sa pamamagitan ng pa- mumula sa kanila.
1171.4 PAG-AALALA Kadalasang nasasabi ng nakikitang kaku- langan ng iba, isang ugali na gumastos nang higit sa kita, ka- pabayaan ng pansariling hitsura, pagmamalabis sa paggamit ng alkohol na inumin, minsan sa pamamagitan ng paggamit ng narkotiko; nerbiyos, kakulangan ng tindig, panariling-kamalayan at kakulangan ng pagtitiwala sa sariling kakayahan.
1171.5 LABIS NA INGAT. Ang ugali ng naghahanap ng mga negatibong bahagi ng bawat bagay-bagay, pag-iisip at pakikipag-usap tungkol sa mga maaring kabiguan sa halip na mag isip ng lunas at daan ng pagtatagumpay. Pag-alam ang la- hat ng mga daan ng kalamidad, sa halip na maghanap ng mga panukala upang maiwasan ang pagkabigo. Naghihintay sa "tamang panahon" upang masimulan ang paglagay ng mga 321 MAG-ISIP AT YUMAMAN ideya at mga panukala sa pagkilos, hanggang sa ang paghihin- tay ay maging isang permanenteng ugali. Tinatandaan mga taong bigo, at nililimot ang mga taong nagtagumpay. Nakikita ang butas sa donut, ngunit hindi nakikita ang donut. Pesimismo, na humahantong sa hindi pagkatunaw ng pagkain, kahinaan sa pgpili, sariling pagkalango, masbahong hininga at masamang kaugalian.
1171.6 PAGPAPALIBAN. Ang ugali ng pagpapa-bukas na sana ay nagawa noong nakaraang taon pa. Pag-ubos ng sapat na panahon sa paglikha ng mga alibay at mga dahilan upang ma- gawa ang trabaho. Tanda na ito ay ay gaya rin ng sa sobrang- pag-iingat, pag-aalinlangan at pag-aalala. Pagtangging tang- gapin ang pananagutan kapag maaari itong iwasan. Mas gus- tong magkompromiso sa halip na manindigan.
1171.7 Ang pagkumpomiso sa mga kahirapan sa halip na paggamit ng mga ito bilang tapakang bato upang sumulong. Pakikipagtawaran sa Buhay para sa barya, sa halip na maghanap ng kasaganaan, katanyagan, kayamanan, kasiya- han at kaligayahan.
1171.8 PAGPAPANUKALA KUNG ANO ANG GAGAWIN KA- PAG DUMATING ANG KABIGUAN, SA HALIP NA MAGSUNOG NG LAHAT NG MGA TULAY UPANG ANG PAG-ATRAS AY HINDI MAGAWA. Ang kahinaan, kadalasang kakulangan ng ti- wala sa sarili, katiyakan ng layunin, pagpipigil sa sarili, kusang loob, sigasig, adhikain, pag-iimpok at kakayanan ng pangan- gatwirang maayos. UMAASA NG KAHIRAPAN SA HALIP NA HUMINGI NG KAYAMANAN. Nakikisama sa mga tumatanggap kahirapan sa halip na naghahanap ng mga makakasamang kapwa naghahanap ng mga kayamanan.
NAGSASALITA ANG SALAPI!
322 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1172 Ang ilan ay nagtatanong, "bakit ka sumusulat ng isang ak- lat tungkol sa salapi? Bakit, sukatan ba ng kayamanan ang dol- yar?” Ang ilan ay naniniwala, at tama lamang may mga iba pang mga anyo ng kayamanan na mas maganda pa kaysa sa salapi. Oo, may mga kayamanan na hindi maaaring masukat sa pamamagitan ng dolyar, ngunit may mga milyon-milyong ng mga tao ang nagsasabing, "Bigyan mo ako ng lahat ng salaping kailangan ko, at makukuha ko ang gusto ko.”
1173 Ang pangunahing dahilan kung bakit sinulat ko ang aklat na ito sa kung paanong makakuha ng salapi, na sa katoto- hanang ang daigdig kamakailan lamang ay dumaan ng isang karanasan na iniwan ang milyon-milyong mga kalalakihan at kababaihang paralisado sa pangamba ng kahirapan.
1174 Ang takot na ito ay maayos na nailarawan ni Westbrook Pegler, ng New York World-Telegram: “Ang salapi ay isa lamang taklubo ng suso o bakal na disk o mga retaso ng papel, at may mga kayamanan ang puso at kaluluwa na hindi mabibili ng salapi, ngunit ang maraming tao, kung walang salapi, ay hindi na ito maiisip. at sang-ayunan ang kanilang mga espiritu, at hindi makakuha ng anumang trabaho, ay may nangyayari sa kaniyang espiritu na makikita sa pagbagsak ng hanyang mga balikat, at ayos ng kanyang sumbrero, ang kanyang lakad at ang kanyang mga titig. Hindi niya makatakasan ang pagkahiya sa harap ng mga taong may regular na trabaho, kahit alam niya na siya ay mas matalino, kasing gulang lang niya at mas makakayanan. Hindi siya makakautang ng matagal. Ang pan- gungutang mismo, kung ito at para mabuhay lang, ay isang malungkot na karanasan, at ito ay kulang sa kapangyarihang pasiglahin ang kanyang espiritu. Syempre hindi naman ito tutuo sa mga tambay at walang kwentang tao. Ito lamang ay sa mga taong normal may mga adhikain at pagalang sa sarili.”
ANG MGA KABABAIHAN AY NAKAPAGTATAGO NG KABIGUAN 323 MAG-ISIP AT YUMAMAN
1175 Ang mga kababaihan na nasa ganoon ring kalagayan, ay ang kaibahan ay hindi sila halata, hindi mo sila makita sa pila- han ng pinamimigay na tinapay o kaya ay makita mo silang mamalimos. Hindi mo sila makita Marahil ay nagpakamatay na sila.
1176 “Ang isang taong walang-wala at laging nakahalukipkip, ay maglalakbay ng malayo upang tumagpo sa isang tao para sa isang trabaho at kanyang natuklasan ang trabaho ay nakuha na ng iba, o mayroon mang trabaho ay kumisyunan lang sa pagbenta ng walang halagang bagay, na marahil ay walang bibili malibang kaawaan lang. Inayawan niya ito, at muli siyang nagpalakad-lakad ng walang tiyak na patutunguhan, nagpatin- gin-tingin siya sa mga nakalagay sa eskaparate at pakiramdam niya ay busabos siya, habang ang mga katabi naman ay masiglang tumitingin din sa mga nakalagay. Nagpagala-gala siya sa istasyon ng tren, pumupunta ng pampublikong aklatan para man lang maiunat ang mga pagod niyang mga binti at kahit papaano ay maibsan ang init. Walang direksyon ang kanyang lakad. Ang damit niya noong siya ay may trabaho pa ay ngayon ay hindi na maitago nito ang bagsak niyang balikat.
IBA ANG NAGAGAWA NG PERA
1177 Nakakakita ng maraming tao, mga nag-iingat ng aklat, mga kleriko, mga kemiko, mga drayber ng wagon na abala sila sa kanilang trabaho, ay gayon na lang ang kanyang pagkaing- git. Mayroon silang kalayaan pinansyal, galang sa sarili at pagkalalaki, hindi niya mapasang-ayon ang sarili na siya ay mabuting tao rin naman, at ito lagi ang nagtatalo sa kanyang sarili.
1178 Salapi ang wala sa kanya at kung magkakaroon siya nito ay makakabalik siya sa kanyang sarili. Sinasamantala ng mga tagapagpagawa ang taong gaya niya, sila ay nag-aalok ng 324 MAG-ISIP AT YUMAMAN masilang trabaho sa kaunting bayad labingdalawang dolyar hanggang labingwalo bawat isang linggo.
TAKOT SA PAMUMULA
1180 Paano ba nagsimula ang ganitong takot? Walang maka- pagsabi kahit sino, subalit isang bagay ang tiyak,—ito ay may mataas na anyo na. Ang iba ay naniniwalang ang takot na ito ay nagsimula noong ang pulitika ay naging propesyon. Ang iba naman ay naniniwalang ito ay nagsimula noong ang mga babae ay naging importante sa kanila ang istilo ng damit na kanilang isusuot.
1181 Ang may akda ay hindi isang komedyante o isang propeta ngunit ang kanyang paniwala ay ang takot sa pamumula ay nagsimula, nang ang tao ay mag nanakaw ng gamit ng iba at pinagtatakpan ang kanilang ginawa pamamagitan ng pamumu- la ng karakter ng kanyang kapwa. ang mga politikong nagha- hangad ng lugar, na hindi nagpapakita ng sariling kakayanan, sa halip ay sinisiraan ang mga kalaban.
1182 Ang takot ng pamumula ay maraming anyo, ang karami- han ay walang halaga at malilit lamang, halimbawa ang taong kalbo, nakalbo siya dahil sa pagsusuot niya ng subrerong masikip na sumisikil sa kanyang ulo at ang dugo ay hindi nakakadaloy nang ayos, na naging sanhi ng kanyang pagka- kalbo, Naisip niya na dapat ay magsuot ng sumbrero, kahit hin- di niya ito kailangan kundi dahil ang lahat ay nagsusuot ng sumbrero, kung hindi siya gagaya ay aani siya ng pamumula Madalang ang babaeng kalbo o manipis ang buhok sapagkat ang kanilang sumbrero ay maluluwang, ang layon lang nito ay pampahiyas ng katawan.
1183 Subalit hindi ang ibig sabihin sila ay walang takot sa pa- mumula, kung may isang babae ang umaangking siya ay su- peryor sa lalaki sa larangan ng takot sa pamumula ay hayaan 325 MAG-ISIP AT YUMAMAN mo nga kayang maglakad sa daan na soot ang sumbrerong uso noong 1890. Ang mga gumagawa ng damit ay hindi mabagal sa pananamantala ng takot sa pamumula, na kung saan ang lahat ng tao ay apektado. Sa bawat panahon ang istilo ay nagbaba- go. Sino ba ang nagtatakda ng istilo? Syempre hindi ang mga mamimili, kundi ang mga gumagawa upang makabenta sila ng mas maraming mga damit.
1184 Ganoon din ang mga gumagawa ng awto, (hindi lahat), binabago-bago rin nila ang mga modelo sa bawat panahon. Walang sinoman ang nais magmaneho ng lumang modelo. Inialarawan natin kung paano kumilos ang tao sa ilalim ng takot sa pamumula sa malilit o walang halagang bahagi ng buhay. Suriin natin ang asal ng tao kung saan ang takot na ito ume- epekto sa mga tao na may kaugnayan sa mas mahalagang pangyayari sa mga tao. Ihalimbawa na natin ang isang taong umabot na sa edad ng matyuridad (buhat sa edad na trenta e singko nanggang kwarenta kasagaran). at kung mababasa mo lang ang kanilang isip, ay makikita mo ang kanilang mga hindi paniwala sa turo ng mga reliheiyonista, na kanilang tinatago lamang ang kanilang nararamdaman tungkol sa kanilang paaniwala sa paksang ito pagkat natatakot sila sa sabihin ng iba, minamabuti pa nilang itago ang kanilang hindi paniniwala sa itinuturo ng reliheyon ng gumapos sa tao bago pa dumating ang mga tuklas ng agham.
1185 Bakit ginagawa ito ng karaniwang tao? kahit ngayong panahon ng mga kaliwangan, ay ayaw niyang ipahayag ang hindi niya paniniwala sa mga turo ng mga dekadang nagdaan? Ang sagot ay dahil natatakot siya sa mga pamumula Ang mga tao ay sinunog sa mga poste dahil sila ay naging matapang sa paghahayag ng kanilang paniniwala, dahil doon namana natin ang takot sa pamumula
326 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1186 May panahon ng nakalipas, at hindi pa natagalan, nang ang pamumula ay may mabigat na parusa, at ginagawa pa rin ito sa ilang mga bansa.
1187 Ang takot sa sasabihin ng iba ay nag-aalis ng kusang loob, sumisira ng kanyang kapangyarihan ng kanyang imahi- nasyon, nag-aalis ng sariling pagtitiwala, at gumagawa pa ng iba pang maraming kasiraan. Minsan maraming magulang ang nakagagawa ng hindi na masasahang kasiraan sa kanilang mga anak sa pamagitan ng pamumula Ang aking kaba-bata ay laging hinahagupit ng kanyang ina, at madalas pang sabihing, “hindi magtatagal ay kalabuso ang iyong bagsak.” at hindi nga nagtagal ay pinadala nga siya sa edad na labing-pito sa Paar- alang Pagtutuwid (Reformatory).
1188 Ang pamumula ay isang anyo ng serbisyo, at marami nito ang bawat isa, maaring marami silang maibigay, nang wala pang bayad, hinihingi man o hindi. Ang mga kaanak pa mismo ang may maipupula sa iyo, kung maari nga lang ay parusahan sila sa kanilang ginagawa, kung ang isang magulang ang mag- bibigay na ugaling mahiyain dahil sa kanilang pamumula sa kanilang mga anak. Ang mabuting tagapagpagawa ay alam ang likas ng mga tao, na ang pamumula ay hindi mabuti, sa halip ay purihin pa, upang lalo nilang ibigay ang pinakamabuti. Ang mga magulang ay ganoon din sa kanilang mga anak. Ang pa- mumula ay naghahasik ng TAKOT sa puso ng tao, o pagtatam- po. subalit hindi ito bubuo ng pag-ibig o pagkakalapit.
ANG TANDA NG TAKOT SA PAMUMULA
1189 Ang takot na ito ay laganap sa lahat ng tao gaya ng takot sa kahirapan, at masyado nitong naapektuhan ang pag- tatagumpay ng tao, dahil ito ay sumisira ng kusang loob, at pinapahina nito ang pagamit ng imahinasyon, Ang pangunahing tanda ay:
327 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1189.1 Kadalasang nakikita sa pagiging nerbyuso at mahiyain kung makipag-usap sa hindi kakilala, hindi mapakaling mga kamay at mga braso at malikot na mga mata.
1189.2 SA TINDIG. Hindi mapigil ang lakas ng boses, nerbyuso sa presensya ng iba; hindi magandang tindig o mahinang memorya,
1189.3 PAGKATAO. Kulang sa tigas ng pagpapasya, ganda ng personalidad, kakayanan na magbigay ng mga kuro-kuro, May ugaling pag-iiba ng paksa sa halip na harapin ito; Agad na sumasang-ayon sa iba ng walang masusing pagsusuri ng kani- lang mga kuro-kuro,
1189 4, ANG UGALING MAGPAKITA NG KILOS O SALITA up- ang maging katanggap-tanggap, ito ang kanyang paraan upang matakpan ang pagiging mahiyain, gumagamit pa ng mga “malaking salita” upang magpahanga sa iba, (kadalasan naman ay hindi alam ang kahulugan ng sinabi.) Nanggagaya ng pananamit ng iba, salita o kilos. Nagmamalaki sa kunwaring mga nagawa, ito minsan ang panlabas na anyo ng pagiging mahiyain.
1084 5 ANG UGALING TUMULAD SA IBA, at gumagstos pa sa hindi naman kinikita.
1189.6 KULANG SA PAGKUKUSA, Ang pagpalampas ng mga pagkakataon ng pagsulong ng sarili, takot na magpahayag ng mga kuro-kuro, walang tiwala sa mga sariling ideya, umiiwas sa sagot sa tanong ng mga nakatataas sa kanya. Alanganin kung magsasagot, Karayaan sa salita at sa gawa.
1189.7 KULANG NG ADHIKAIN. sa isip at sa pisikal na katama- ran, kulang sa paggiit, kabagalang gumawa ng mga pagpa- pasya, madaling maimpluwensya ng iba, may ugaling mamula ng patalikuran at pupurihin naman kung nakaharap, basta na 328 MAG-ISIP AT YUMAMAN lang tatanggap ng pagkatalong hindi ito ipinapaglaban, agad na umaayaw kung tinututulan ng iba, palaging nagsususpitsa sa iba ng walang dahilan, hindi tiyak sa ginagawa, at hindi umaamin ng mga pagkakamali
ANG TAKOT SA KARAMDAMAN
1190 Ang takot na ito ay nagmula sa pisikal at sosyal na mi- nana, na may kaugnayan sa pagtanda at takot sa kamatayan, kinatatakutan ang kung ano ang nasa kabilang buhay. May mga taong sinasamantala ang takot na ito sa pagbebenta ng ng kalusugan, na wala naman itong magagawa sa pagiging laging buhay ng takot sa karamdaman.
1191 Ang tao ay takot sa sakit dahil sa natatakot sa dako sa kabilang buhay na nakatatak sa kanilang mga kaisipan, kung sakaling hindi na nila makayanan ang karamdaman at sila ay mamatay, natatakot din sila sa gastos na idudulot nito.
1192 Isang kilalang manggagamot ang nagsabing sitenta y sinko bahagdan ng mga taong nagpapatingin sa kanila ay may sakit na hypochondria o sakit sa isip lamang. Makapangyarihan ang isip ng tao na maaring makagawa ng karamdaman o mag- pagaling nito. Ito ang pinagkitaan ng marami sa pagbibigay ng mga gamot.
1193 Sa panahon ng epidemya ng trangkaso, pagkatapos ng digmaang pandaigdig, ang mayor ng Nueba York ay gumawa ng mga marahas na hakbang upang matigil ang ginawa ng mga tao dahil sa kanilang takot sa karamdamang ito. Tinawag niya ang mga mamahayag at kanyang sinabi, “ Mga ginoo, nararamdaman ko na kailangang itigil na ninyo ang mga nakatakot na mga balita tungkol sa epedimya ng trangkaso, kundi, ay magkararoon tayo ng sitwasyon na hindi makakaya ng ating mga kamay.” At ang mga pahayagan nga ay tumigil sa
329 MAG-ISIP AT YUMAMAN ganitong mga balita at ang epedimya ay napigil sa loob ng isang buwan.
1194 Sa mga pagsubok ng mga nakaraang mga taon, ay nap- atunayang ay maaring magkasakit sa pamamagitan ng pag- mumungkahi. Napatunayan namin ito sa pagpapabisita sa tat- long kakilala sa mga biktima, at sinabi nila sa kanila, “ O ano bang sakit mo? Mukhang malalala ka na” Ang tanong ay tinu- gon ng ngiti at nagsabing. “ Ah, walang anoman ito. ayos lang ako” sa ikalawang tinanong ay nagsabi, :”Aywan ko kung ano ang sakit ko, pero napakasama ng pakiramdam ko.”
1195 Ang ikatlong tinanong ay umaming may sakit nga siya. Subukan mo ang pagsubok ito kundi ba ito ay tutuo. May isang sektang rehiluyoso na naghihiganti ay ginagamit nila ang paraang pagbulong sa tao, na ang tawag nila ay pabibigay ng kanilang sumpa.
1196 Ito sa katunayang ang sakit ay minsang dumarating sa anyo ng negatibong silakbo, ang silakbong iyon ay maipapasa ng isang isip patungo sa isa pa, sa pamagitan ng pagmu- mungkahi, o ginawa ng indibidwal sa sarili niyang isip.
1197 Ang isang taong pinagpala ng mas mataas na karunun- gan, at siya ay sasagot sa tanong, “Para bang gusto kong sagutin ang tanong ng isang suntok.”
1198 Ang mga manggagamot ay maaring makapagabago ng paligid para sa kanilang mga pasyete, sa pagmumungkahi ng tamang kaisipan.Ang binhi ng takot sa karamdaman ay nanini- rahan sa bawat isip ng tao. Ang pag-aalala, takot, panghihina ng loob, pagkabigo sa pag-ibig at pangangalakal, ay nagpa- palago sa binhing ito.
330 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1199 Ang mga manggagamot sa panahon ng depresyon ay abala dahil sa mga negatibong pag-iisip na nagiging sanhi ng sakit.
1200 Ang pagkabigo sa pag-ibig at pangangalakal ang nangun- gunang dahilan ng pagkakasakit, May isang binata ang bigo sa pag-ibig ang dinala sa ospital sapagkat siya ay nabibingit na sa kamatayan, isang espesyalista ang nagmungkahing magpalit ng nars, ang ibinigay sa kanya ay isang maganda at batang nars, ( ito ay sinasadya.) na agad naglambing sa binata, at sa loob ng tatlong linggo ay malakas na siya, ANG LALAKING ITO AY MULING UMIBIG, ang remedyo ng sakit ay huwad, subalit ang binata at ang dalagang nars ay naging mag-asawa at pawang malusog sa panahon ng pagkakasulat nito.
1201 TANDA NG TAKOT SA KARAMDAMAN
PANSARILING PAGMUMUNGKAHI.
1202. Ang ugaling negatibo ng pagsususpitsa sa karamdaman. ang pagiisip nito na para ba itong tunay. HYPOCHONDRIA. Paalaging pag-iisip ng karamdaman at inaasahang pagdating nito, hanggang ikaw ay matakot. Walang gamot dito kundi kaisipan rin.
1202.1. PAGKAMARAMDAMIN ang takot sa sakit ang nagpa- pahina ng resistensya na para bang inihahanda ang katawan sa pagkahawa. Ang takot sa sakit ay kadalasang may kaug- nayan sa takot sa kahirapan, lalo na sa kaso ng isang hypochondriac, na laging nag-aala kung anong sakuna ang tatama sa kanya, kaya lagi siyang handa dito, inihahanda ang sarili kung mamamatay, bumibili pa ng lote sa sementeryo at naghahanda ng maiiwan at naghahanda sa gagastusin para sa libing at kanyang burol at iba pa.
331 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1202.2. SARILING PAGPAPALAYAW. Ang ugaling panghihingi ng pakikiramay, nagsasakit-sakitan para kaawaan (kadalasang ginagawa nila iyon para umiwas sa trabaho.) Ang ugaling pakukunwaring may sakit para pagtakpan ang katamaran, ito ay alibay sa kakulangan ng adhikain.
1202.3. PAGMAMALABIS. Ang ugaling pagamit ng alkohol o narkotiko ay maaring gamot ng mga sakit gaya ng sakit ng ulo, neuralhiya at iba pa. Sa halip na alisin ang pinagmumulan. Ang ugaling pagbabasa ng tungkol sa sakit at posibilidad na tamaan nito. Ang ugaling pagbabasa ng anunsyo ng mga gamot.
ANG TAKOT SA PAGKAWALA NG PAG-IBIG
1203 Ang pinagmulan ng likas na takot na ito ay nangailangan lamang ng kaunting paglalarawan, sapagkat ito ay mula sa pagiging poligamo ng lalaki na ugaling mang-agaw ng asawa at ugaling gawin ang gusto sa babae.
1204 Ang panibugho at iba pa ay isang uri ng dementia prae- cox o pagkabaliw dahil sa takot ng pagkawala ng minamahal. Ang takot na ito ang pinakamasakit sa anim na pangunahing takot. Maaring ito ang mas makapagbibigay ng maraming kagu- luluhan sa katawan at isip kaysa sa anim na pangunahing takot. Kadalasang ito ay nauuwi sa pagkabaliw.
1205 Ang takot sa pagkawala mg pag-ibig marahil ay mula noong unang panahon ng ating mga ninuno sa kweba, kung saan ang mga lalaki ay nang-aagaw ng babae sa pamamagitan ng lakas. Ang tao ay patuloy sa pagnanakaw ng babae, iba nga lang ang pamamaraan, sa halip na mang-agaw sa pamamagi- tan ng lakas, ay nangangako na lang upang humikayat, ng bagong damit, awto, at ibat-ibang pain. ito ay higit na mabisa kaysa sa pisikal na lakas. Ang ugali ng tao ay hindi nagbago gaya ng panahon na bata pa ang kabihasnan, ang naiba lang ay ang paraan. 332 MAG-ISIP AT YUMAMAN
1206 Sa maingat na pag-aaral ang mga babae ay madaling kapitan ng sakit na ito kaysa sa mga lalaki. Sa katunayan ay madali itong ipaliwanag. Natuto ang babae mula sa karanasan na ang mga lalaki ay likas na poligamo, at hindi dapat pagkati- walaan sa kamay ng mga karibal.
1207 ANG MGA TANDA NG TAKOT SA PAGKAWALA NG PAG- IBIG
1207.1. PANIBUGHO Ang ugaling laging nagsususpitsa sa mga kaibigan at mga mahal sa buhay ng walang sapat na dahllan (Ang panibugho ay isang anyo ng dementia praecox na minsan ay naging bayulente ng walang anomang kadahi-dahilan.). Ang ugaling akusahang ang asawang lalaki o babae ng kataksilan ng walang batayan . Ang pagsususpitsa sa kahit sino a walang pananampalataya kahit sino. . 1207.2. PAGHAHANAP NG KAMALIAN Ang ugaling palaging paghahanap ng kamalian sa mga kaibigan, kaanak, mga kasama sa pangangalakal at mga mahal sa buhay sa maliit na dahilan o walang dahilan kahit na ano.
1207.3. PAGSUSUGAL Ang ugaling pagsusugal, pandaraya, pagnanakaw, at ibang bagay na mapanganib para makabigay ng salapi sa minamahal sa paniwalang ang pag-ibig ay mabibili, Ang pag-gastos sa higit sa kinikita, o umuutang makabigay lang ng regalo sa minamahal sa pagpapakita dito, hundi pagkakatu- log, pagiging nerbyuso, kulang sa pagpupursige, kulang sa pagpupunyagi, kulang sa pagpipigil sa sarili, kulang ng tiwala sa sarili at masamang pagtitimpi.
ANG TAKOT SA PAGTANDA
1208 Ang takot na ito ay mula sa dalawang pagmumulan, una, ang kaisipang ang pagtanda ay magdadala ng kahirapan. 333 MAG-ISIP AT YUMAMAN Ikalawa, at pinaka-karaniwan sa pinag-uugatan, ay ang maling pag-unawa sa katuruan ng Diyos. May mga mangangaral na nagtuturong kung hindi aanib sa kanila ay tinatakot sila mg apoy at asupre, at hayag na tusong pagkaka-desinyong mang- alipin ng tao sa pamamagitan ng takot.
1209 Sa takot sa pagtanda, ang tao ay may dalawang pangamba ang walang pagtitiwala sa kapwa tao, na maaring mang-agaw ng iyong ari-arian, ikalawa ay ang maling katuru- ang nagbibigay sa kanya ng takot ng buhay sa kabilang buhay na naitanim ng una sa kanyang kaisipan, ang tutuo ay walang dapat ikatakot kung tunay na sumasampalataya sa Diyos at sa Kanyang biyaya,
1220 Ang posibilidad sa karamdaman ay makikitang karaniwan sa tumatanda, at ang karaniwang takot sa pagtanda. Ang pag- tatalik din ay pumapasok din sa isip ng tumatandang tao na sa kanilang pagtanda ay dahan-dahang nauubos ang dati nilang lakas.Ang kanilang kakayanan na mang-akit ay unti-unti nang naglalaho. Ang pinakakaraniwan din ay ang posibildad na kahipan doon sa kubo sa bukid. Ikinatakot nilang baka magta- pos ang kanilang buhay doon sa maliit na bahay sa bukid. Ang isa pa ring ikinatatakot sa pagtanda ay ang maaring pagkawala ng kanilang pinansyal na pagsasarili at pang-ekonomiyang kalayaan.
ANG TANDA NG PAGKATAKOT SA PAGTANDA
1221 Ang pagkahilig sa paghina at pagiging mahiyain sa pag- dating ng pagtanda, sa paglampas ng edad, ay itinuturing na matanda na (Ang katotohanan ay ito ay ito ang kagamit gamit na mga taon, pangkaisipanidad o espiritualidad, sa edad na kwarenta hanggang saysenta.
334 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1222 Ang ugaling paghingi ng paumanhin na matanda sa pag- edad niya ng kwarenta o singkwenta, sa halip na magpasala- mat at inabot pa ang edad ng karunungan at pang-unawa.
1223 Ang ugaling hindi na gumagawa ng pagkukusang loob, at pagtitiwala sa sarili sa paniniwalang siya ay matanda na para sa gawaing ito. Ang ugaling pananamit ng hindi bagay sa edad at kumikilos na parang bata, ay nag-iimbita lamang katatawanan ng mga kaibigan at ibang tao.
ANG TAKOT SA KAMATAYAN
1224 Sa iba, ito ang pinakamalupit sa lahat ng pangunahing takot, ang dahilan ay kitang-kita. Ang nakakatakot na mga pangil ng takot na kasama ng pag-iisip ng kamatayan, sa karamihan ng mga kaso ay maisisi ito sa pagiging panatiko sa reliheyon.
1225 Ang mga tinuturing na taong-tribo ay hindi natatakot sa kamatayan kaysa sa ”sibilisado” Sa mahabang panahon ang tao ay nagtatanong ng hindi pa nasagot na tanong, “ Saan ba ko nagsimula, saan ba ako patungo?”
1226 Sa panahon ng “Dark Age” ng nakalipas, may mga alisto sa pagsagot ng tanong na yan at PINAGKAKITAAN, naging sanhi tuloy ng takot sa kamatayan.
1227 Halikayo at tanggapin ang aking pananampalataya, tang- gapin ang aral ng simbahan, huwag aalis kundi matatapon ka sa apoy ng impyerno.” ang apoy na tinukoy dito ay walang hanggan, isang nakakasindak na bagay, at ang tao ay nawalan na ng pagkakataong mag-isip at nanatiling gapos ng simbahan dahil sa takot na kung siya ay lalabas ay pag-aagawan siya ng demonyo, subalit hindi ito makabigay ng katiyakan, kaya nag- papatuloy siyang matakot sa kamatayan.
335 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1228 Sa aking pananaliksik ay binigyan ko ng pahapyaw-tanaw ang aklat na “Isang Katalugo ng nga Diyos” na nakalista doon ang tatlumpung libong na mga diyos ang maaring sambahin, isipin mo iyon, tatlumpong libo mula sa hito hanggang tao. Walang alinlangang ang tao ay matatakot sa pagdating ng ka- matayan. Isipin na lang natin na may taong makapagbibigay na pases patungong langit at ang aayaw nito ay hahayaan na lang mahulog sa impyerno, napakakulay nang pagkakalarawan at makatotohanan, na sapat na ang isip ay maparalisado at mawalan ng katwiran at matakot sa kamatayan.
1229 Ang kakulangan ng tunay na pagkilala sa Diyos ay nag- bukas ng pintuan para sa mga taga pagturong mga imbentor at magkuntrol ng isip sa pamamagitan” ng maka-diyos” na mga turo.
1230 Ang takot sa kamatayan namalagi hanggang ang isip ng tao ay mabuksan. May mga tao ng agham na itinutok ang pansin sa kung ano ang tutuo sa daigdig, at ang katotohanang iyon ang patuloy na nagpalaya sa tao sa takot sa kamatayan. Sa pamamagitan ng tamang pag-unawa sa turo ng Diyos, bi- olohiya, ng kaalaman tungkol sa astromihiya, geolihiya at iba pang agham, ang inihasik na takot ng mga tagapagturo ng sim- bahan sa panahon noong una ay dahan-dahan ng naglalaho.
1231 Ang takot na ito ay walang silbi, darating naman sa lahat ang kamatayan kung tinatawag na ng Pinagmulan at hindi ito kasing sama ng inaasahan. Ang buong daigdig ay gawa sa dalawang mga bagay, ang ENERHIYA at ang MATERYAL, sa ating elementaryang pisikal ay natutunan natin na alinman sa materyal o enerheya ay hindi maaring likhain o sirain, maari lamang itong magbagong-anyo.ngunit kailanman ay hindi maar- ing wasakin.
1232 Ang buhay ay isang enerhiyang gawa ng Diyos, dahil hin- di kayang wasakin ang enerhiya, ang buhay din ay hindi maar- 336 MAG-ISIP AT YUMAMAN ing wasakin, maari lang itong magbagong-anyo, Kung mamatay ang pisikal, ang buhay ay magbabagong anyo sa espiritung panghabang panahon.
ANG TANDA NG PAGKATAKOT SA KAMATAYAN
1233 Ang ugaling palaging pag-iisip ng kamatayan kaysa pak- inabangan ng husto ang pisikal na katawan at utak ay gina- gawa ng marami dahil sa kakulangan ng layunin o walang pinagkakabalahan. Ang pinakamainam na lunas sa takot sa kamatayan ay ang MASIDHING HANGARIN NA MAGAWA ANG MISYON NG BUHAY SA PINAKAMAINAM. nasa isip ang maging lingkod ng sangkatauhan, Ang taong abala ay hindi na niya maisip ang kamatayan. Kadalasang ang takot sa ka- matayan a may kaugnayan sa takot sa kahirapan, natakot na ang maiiwanan ay lalong masadlak sa kahirapan. Sa ibang kaso, ang takot sa kamatayan ay sanhi ng karamdaman at pakasira ng resestensya ng katawan. Ang karaniwang sanhi ng pagkatakot sa kamatayan ay maling paniwala sa katuruan ng Diyos, karamdaman, kahirapan, lang pinagka-abalahan, pagk- abigo sa pag-ibig, at pagkabaliw.
PAG-AALALA NG MATANDA
1234 Ang pag-aalala ay kalagayan ng isip na batay sa takot .ito ay dahan-dahan, lihim na mapanira at pino. Hakbang sa bawat hakbang, “Ito ay ibinabaon ang sarili.” hanggang maparalisa nito ang sariling katwiran, sumisira ng kumpyansa sa sarili at kusang loob, Ang pag-aalala ay isang anyo ng patuloy na takot sanhi ng walang tiyak na pag pagpapasya dahil dito ito ay kala- gayan ng isip na mahirap na makuntrol.
1235 Ang hindi mapakaling isipan ay magagawa, Ang pag- aalinlangan ay ang dahilan ng hindi mapakaling isipan. Maram- ing tao ang kulang sa paghahangad na maabot ang maagang pagpapasya, at tumayo sa tabi nila matapos na sila ay maga- 337 MAG-ISIP AT YUMAMAN wa, maging sa panahon ng normal na mga kondisyon ng pan- gangalakal. Sa mga panahon ng depresyon, (gaya ng katata- pos pa lang maransan ng daigdig), ang indibidwal ay walang nagawa, hindi nag-iisa sa pamamagitan ng likas na mahinang gumawa ng mga pagpapasya, subalit siya ay naimpluwensya ng pag-aalangan ng ibang nakapaligid sa kanya, na nakagawa ng malawakang pag-aalinlangan.
1236 Sa panahon ng depresyon ang buong paligid, sa buong daigdig; ay napupuno ng epidemya ng takot at mga pag-alala, ang dalawang mikrobyo na sakit ng utak na kumalat sa kanila pagkatapos ng pagbagsak ng “Wall Street” noong 1929. May isa lamang na gamot sa mga mikrobyong ito; ang ugali ng matigas na PAGPAPASYA. Dagdag pa rito, ito ang gamot na dapat ilapat sa sarili. Hindi tayo dapat mag-alala sa mga kala- gayan, kung nakagawa na tayo ng pagpapasya na sundin ang tiyak na linya ng pagkilos.
1237 ay nakapanayam ako ng taong bibitayin sa pamamagitan ng silya-elektrika, ng dalawang ulit pa. Ang taong nahatulan ay ang pinakapayapa sa walong kasama niyang bibitayin. Ang kanyang pagiging payapa ang tumawag sa aking pansin at tinanong ko siya kung ano ang kanyang na dalawang oras na lamang ay lilipat na siya sa eternidad, May ngiti at tiwala sa kanyang mukha, ay sinabi niya, ”Ayos lang, tingnan mo kapatid, ang hirap ko ay matatapos na, ang buong buhay ko ay lipos ng hirap, hindi na magtatagal ay hindi ko na kailangan ang mga bagay na ito, Naging ayos na ang pakiramdam ko buhat noong malaman ko na may KATIYAKAN na ako ay mamamatay na, kinumbinsi ko ang aking sarili at tinanggap ko ang aking ka- palaran ng may mabuting espiritu. ”At habang siya ay nagsasalita ay nilalamon niya ang pagkaing sapat para sa tat- long tao, punung-puno ang bibig niya habang ang pagkain ay dinadala sa kanya na tinatamasa ito na tila baga walang darat- ing na sakuna sa kanya, Ang PAGPAPASYA ng pagtanggap
338 MAG-ISIP AT YUMAMAN ang nagbigay ng kapayapaan! Pagpapasya din ang magaalis sa iang tao sa hindi niya ginustong mga mangyayari.
1238 Ang anim na pangunahing takot ay naging kalagayan ng pag-alala, sa pamamagitan ng pag-aalangan. Tanggalin mo sa sarili ng minsanan ang takot sa kamatayan, na ang kamatayan ay hindi maiiwasang pangyayari.
1239 Paluin ang takot sa kahirapan sa pamamagitan ng pag- papasyang tanggapin ang kayamanan iyong maiipon ng walang PAG-AALALA, IIagay sa leeg ng takot sa mga pamumula, sa pagawa ng isang pagpapasyang HINDI MAG-AALALA kahit ano pa ang isipin ng mga tao o kanilang sasabihin, Alisin ang takot sa pagtanda sa pagawa ng pagpapasyang tanggapin ito, hindi bilang isang kapansanan kundi dakilang pagpapala na nagdadala ng karunungan, pagpipigil sa sarili, at kaunawaang hindi pa alam ng mga kabataan.
1240 Alisin mo ang takot sa karamdaman sa iyong pagpa- pasyang kakalimutan ang mga tanda, Paglabanan mo ang takot sa pagkawala ng pag-ibig sa pagpapasyang maari mong ilipat ang iyong pag-ibig sa ibang mga bagay kung kinakailangan.
1241 Patayin mo ang ugaling pag-alala sa lahat ng anyo nito, sa pamamagitan ng pagpapasyang walang ma-iaalok ang buhay kapalit ng pag-alala. Sa pamamagitan ng pagpapasya ito ay magkakaroon ang magandang tindig, kapayapaan ng isip, at payapang kaisipang magdudulot ng kaligayahan. Ang taong ang isip ay puno ng takot ay hindi lamang niya sinisira ang kanyang pagkakataon ng matalinong pagkilos, bagkos ay naili- ipat niya ang mga mapangwasak na mga yanig sa kaisipan ng taong napapalapit sa kanya, at sinisira ang kanilang pagkakataon.
1242 Kahit na ang aso o kabayo ay nalalaman ng mga ito kung ang kanilang amo ay natatakot. Dagdag pa rito, ay makukuha 339 MAG-ISIP AT YUMAMAN nila ang mga yanig na mula sa kanilang amo, at kikilos ayon dito. Ibaba ang linya ng katalinuhan sa kaharian ng mga hayop, ang isang tao ay makikita itong ang parehas na kapasidad na dumampot ng mga yanig ng isip. Ang pukyutan ay agad na nakahahalata ng takot sa isip ng isang tao— sa kadahilanang hindi pa nalalaman, ang bubuyog ay kikisot sa taong taong ang isip ay naglalabas ng takot, kaysa sa taong hindi.
1243 Ang mga yanig ng takot ay madaling naipapasa mula sa isip ng isang tao, na napakabilis gaya ng tinig ng isang tao na dumadaan sa brodkasting na istasyon patungo sa isa pang tu- matanggap na istasyon ng radyo. GANOON ANG BAWAT-ISA.
1244 Ang “kaisipang yanig ay isang katotohanan. Ito ay kaisi- pang naipapasa sa iba, maari man o hindi itong nakikilala ng taong pinagmulan o taong tatanggap nito. Ang taong nagbigay ng kapahayagan, sa pamamagitan ng bibig, tungo sa negatibo o mapangwasak na mga kaisipan ay praktikal na tiyak na mararanasan ang mga bunga ng mga salita sa anyo ng ma- panirang balik. Ang pagpapakawala ng silakbo ng mapang- wasak na kaisipan, lang, nang walang tulong ng mga salita ay gumagawa din balik sa maraming paraang higit sa isa. Higit sa lahat, at marahil ang pinakamahalagang tandaan ay, ang taong nagpapakawala ng mga kaisipang likas na mapanira, ay dapat na magtamo ng pagkawasak sa pamamagitan ng paghiwahi- walay ng malkhaing imahinasyon. Ikalawa, ang presensya sa isip ng anomang mapanirang emosyon ay nakakabuo ng negat- ibong pagkatao na nagtataboy ng mga tao, at kadalasang gina- gawa silang kalaban.
1245 Ang ikatlong pinagmumulan ng ikasisira ng tao na nag-es- tima ng mga pinakawalang negatibong kaisipan ay nandito sa mahalagang katotohanang ito—ang mga smbuyo ng kaisipang ito ay hindi lang nakakasira sa iba, sa halip ay tumatatak pa ito SA KAISIPANG SUBKUNSYOS NG TAONG NAGPA- PAKAWALA NITO, at nagiging bahagi ng kanilang ugali. 340 MAG-ISIP AT YUMAMAN
1246 Ang isang tao ay hndi natatapos sa kaisipan, ng basta pakakawalan ito. Kung ang kaisipan ay pinakawalan, kumakalat ito papunta sa ibat-ibang direksyon, na dumadaan sa ether at ito ay itinatanim din niya ang kanyang sarili ng panghabang panahon sa kaisipang subkunsyos ng taong nagpapakawala nito.
1247 Ang hangad mo sa buhay ay marahil ay makarating sa tagumpay. Upang maging matagumpay, ay dapat kang makaki- ta ng kapayapaan ng isip, magtamo ng mga materyal na kailangan sa buhay, at higit sa lahat, dumating sa KALIGAYA- HAN. Ang lahat ng katunayan ay nagsisimula sa anyo ng mga silakbo ng kaisipan.
1248 Maari mong kuntrolin ang sarili mong isip. May kapang- yarihan kang ilagay ang gusto mo. Anomang silakbo ng kaisi- pang piliin mo, kasama ng pagkakataong ito ay ang pananag- utan na gamitin ito sa mabuting paraan. Ikaw ang amo ng iyong pang-mundong tadhana gaya ng makukontrol mo ang iyong kaisipan. maari mong impluwenstahin, idirekta, at hindi maglalaon ay makukontrol mo na ang paligid mo. Gawin mo ang buhay mo kung anong gusto mong gawin dito— o maari mong kaligtaan ang prebileheyong sadyang iyo, para maiayos mo ang iyong buhay, inilalagay mo ang iyong sarili sa maluwang na dagat ng “mga pangyayari.” na kung saan ay maihahagis ka gaya ng isang kapirasong kahoy sa mga alon ng dagat.
ANG IKAPITONG MASAMA— ANG TALYER NG DYABLO
1249 Karagdagan sa pangunahing mga Takot, ay may isa pang masama na kung saan ang mga tao ay lubhang naghihirap. Ito ay binubuo ng mayamang lupa kung saan ang mga binhi ng mga kabiguan ay tumutubo ng sagana. Ito ay hindi hayag kaya ang presensya nito ay madalas na hindi nakikita, Ang sakit na 341 MAG-ISIP AT YUMAMAN ito ay hindi maihahanay sa mga takot. ITO AY MAS MALALIM NA NAKA-UGAT AT, MAS LALONG NAKAMAMATAY KAYSA SA ANIM NA PANGUNAHING MGA TAKOT. Para sa ibang pangalan ay tawagin natin itong PAGKAMATANGGAPIN SA NEGATIBONG MGA IMPLUWESYA.
1250 Ang mga taong nagiipon ng mga malaking kayamanan ay laging naninigurado sa dyablong ito! Wala nang paki-alam dito ang mga mahihirap! Ang mga nagtatagumpay sa ano mang pagtawag ay dapat ihanda ang sarili sa masamang ito,
1251 Kung binabasa mo ang pilosopiyang ito sa layuning mag- ipon ng maraming mga kayamanan, ay dapat mong surIin ang sariling maingat. para malaman mo kung ikaw ay madaling kap- itan ng mga negatibong impluwensya. Kung kakaligtaan mo ito, at nililimitahan mo ang iyong sarili na maabot ang iyong mga ninanais.
1252 Gawin ang pagsusuri, Pakatapos mong basahin ang mga tanong na inihanda dito para sa pagsusuri, ay tiyakin mong naging mahigpit ang iyong pagsusuri. Gawin mo itong parang sinusuyod sa gubat ang iyong mga kaaway na naghihintay na salakayin ka ng biglaan at harapin ang mga sariling kamalian gaya ng pagharap sa tunay na mga kaaway.
1253 Madali mong mliligtasan ang mga tulisan sa daan dahil mayroong mga alagad ng batas na mag-iingat sa iyo. subalit ang pam-pitong ito ay mahirap pagtagumpayan. sapagkat ito ay sumasalakay kung ikaw ay tulog, at kung ikaw ay gising. Dagdag pa rito, ang kanyang sandata ay hindi nahahawakan, dahil ito ay kalagayan NG ISIP, Ang dyablong ito rin ay mapan- ganib dahil ito ay sumasalakay sa ibat-ibang anyo bilang mga karanasan ng tao. Minsan ay pumapasok ito sa isip galing sa magandang intesyong salita ng mga kaanak.
342 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1254 Sa ibang panahon, ito ay mula sa loob, mula sa iyong ugali ng isip. Ito ay laging nakamamatay gaya ng lason, subalit hindi ka nito papatayin ng biglaan.
PAPAANO MO PANGANGALAGAAN ANG IYONG SARILI BUHAT SA MGA NEGATIBONG IMPLUWENSYA
1255 Upang mapangalagaan mo ang iyong sarili laban sa mga negatibong impluwensya, na maaring gawa mo rin o bunga ng mga gawain ng mga taong nakapaligid sa iyo ay alaming may- roon kang DETERMINASYON, at lagi mo itong gamitin, hang- gan sa ito ay makagawa ng bakod ng panlaban sa mga negati- bong impluwesya na nasa iyong isip.
1256 Unawaing ang katotohanang ikaw at ang ibang tao ay sa kalikasan ay tamad, walang interes at madaling tumanggap ng lahat ng mungkahi na aayon sa iyong mga kahinaan. Alamin na ikaw sa kalikasan ay madaling tumanggap ng anim na pangu- nahing mga takot at gumawa ng ugaling haharap sa lahat ng takot na ito.
1257 Alamin na ang mga negatibong impluwensya ay madalas gumawa sa iyo sa pamamagitan ng kaisipang subkunsyos, kaya mahirap makita. at saraduhan mo ang iyong isip sa lahat ng tao na nagpapalungkot o naninira ng iyong lakas ng loob sa anomang paraan.
1258 Linisin ang tukador na lagaayan ng mga gamot, itapon ang lahat ng bote ng mga gamot, at iwasan na ang pagsisiyasat kung ikaw ba ay may sipon o anomang karamdaman.
1259 Sadyaing humanap ng mga kasama na iimpluwensya sa iyo na MAG-ISIP AT GUMAWA PARA SA IYONG SARILI Huwag umasa ng mga kaguluhan sapagkat sila ay may hilig na magbigay ng sama ng loob. 343 MAG-ISIP AT YUMAMAN
1260 Walang alinlangan, ang pangunahing kahinaan ng lahat ng tao ay ang hayaan ang kanilang sariling isip ay bukas sa negatibong impluwensya ng ibang tao. Ang kahinaang ito ay pinaka nakakasira sa lahat, dahil ang karamihang tao ay hindi nakakikita na sila ay sinumpa nito, at ang marami namang nakakita nito ay kinakaligtaan o tumatangging ituwid ang masama hanggang sa ito ay hindi na masawatang pang-araw- araw na ugali.
1261 Upang matulungan na magnanais na makita ang kanilang mga sarili ay narito ang mga inihandang mga tanong, Basahin ang mga tanong at sabihin ng mga sagot ng MALAKAS upang marinig mo ang sariling tinig. Ito magiging madali para sa iyo ang maging makautuhanan.
1262 ANG MGA KATANUNGAN PARA SA PAGSUSURI
Madalas ka bang dumaraihg na, “masama ang iyong pakiram- dam kung oo, ay anong dahilan?
Humahanap ka ba ng kamalian sa ibang tao sa kaunting dahi- lan?
Madalas ka bang nakagagawa ng pagkakamali sa iyong traba- ho, kung oo, bakit?
Ikaw ba ay nanunuya at nakakasakit sa iyong pakikipag-usap?
Sinasadya mo bang iwasan ang pakikisama sa iba, kung oo ay bakit?
Madalas ka bang hindi matunawan, kung oo, ay ano ang dahi- lan?
344 MAG-ISIP AT YUMAMAN Para bang walang saysay at ang kinabukasan ay walang pag- asa sa iyo, kung oo ay bakit?
Gusto mo ba ang trabaho mo, kung hindi ay bakit? Madalas mo bang kaawaan ang iyong sarili, kung oo ay bakit?
Naiingit ka ba sa mas magaling sa iyo?
Ano ang pinagkaka-abalahan mo ng iyong panahon, pag-iisip ng TAGUMPAY o pagiisip ng KABIGUAN?
Umuunlad ka ba o hindi sa iyong kumpyansa sa sarili habang tumatanda?
Natuto ka ba sa iyong mga kamalian?
Hinahayaan mo ba na bigyan ka ng pag-alala ng iyong mga kakilala o kaanak, kung oo ay bakit?
Nlalabuan ka ba minsan sa mga lalim ng kawalang pag-asa?
Sino ang pinaka umiimpluwensya sa iyo, ano ang dahilan?
Pinababayaan mo ba ang negatibo o nakapagbibigay ng panghihina ng loob na maari mo namang iwasan?
Ikaw pa ay pabaya sa iyong hitsura, kung oo ay bakit?
Natutunan mo bang “ lunurin ang iyong mga kaguluhan” sa pa- mamagitan ng pagiging abala upang ikaw ay gambalain nila?
Tatawagin mo ba ang iyong sarili na, “walang gulugod na lam- pa” kung hinayaan na gawin ng iba ang pag-iisip para sa iyo?
Iniisantabi mo ba ang panloob na paliligo hanggang ang sariling pagkalango ay gawin kang mainitin ang ulo at mayamutin? 345 MAG-ISIP AT YUMAMAN
Ilang maiiwasang mga pang-abala ang nang -iinis sa iyo, ay bakit hinahayaan mo sila?
Gumagamit ka ba ng alak, narkotiko, o sigarilyo upang “paya- pain ang sarili” kung oo ay bakit hindi mo subukan ang de- termnasyon?
Mayroon bang nagbubunganga sa iyo, anong dahilan?
Mayroon ka bang TIYAKANG LAYUNIN kung mayroon, ano ang ginagawa mo upang maabot mo ito?
May nagpapahirap ba sa iyo sa anim na pangunahing takot, kung maroon ay alin sa kanila? Mayroon ka bang pamamaraang masasangahan ang iyong sar- ili laban sa mga negatibong impluwensya ng iba?
Hayagan bang gumagamit ka ng pansariling pagmumungkahi upang gawin ang sariling isip na positibo?
Ano ang lubha mong pinapahalagahan, ang iyo bang mga materyal na pag-aari o ang iyong prebiliheyong kuntrolin ang iyong mga kaisipan?
Madali ka bang maimpluwensya ng iba laban sa iyong pag-pa- pasya?
Ngayon ba ay nadagdagan ang iyong kaalaman o kalagayan ng iyong isip?
Hinaharap mo ba ang mga pangyayaring na nagbibigay sa iyo ng kalungkutan o binabaliwala ang pananagutan?
346 MAG-ISIP AT YUMAMAN Pinag-aaralan mo ba ang mga kamalian at mga kabiguan at si- nusubukan mong paikinabangan sila, tinatanggap mo ba itong hindi iyong tungkulin?
Mapapangalanan mo ba ang pinakamapangwasak mong kahi- naan? Ano ang gagawin mo upang maituwid ito?
Inaayahan mo ba ang ibang tao na dalhin sa iyo ang kanilang mga pag-alala para sa iyong pakikiramay?
Pinipili mo ba buhat sa iyong araw-araw na mga karanasan, mga aral o mag impluwensya na kung saan ay tulungan ka sa pagsusulong ng iyong sarili?
Ang iyo bang presensya ay may negatibong impluwensya sa iba?
Ano ang mga ugali ng ibang tao ang pinaka-iinisan mo?
Gumagawa ka ba ng sarili mong mga kuro-kuro o pumapayag kang impluwensyahin ng ibang tao?
Nakagagawa ka ba ngkalagayan ng isip kung saan ay nasasan- galangan mo ang sa nakakapang-hina ng loob na impluwen- sya?
Ang iyo bang trabaho ay nagbibigay sa iyo ng pamukaw-sigla ng pananampalataya at pag-asa?
Alam mo ba na ang pagkakaroon ng mga espiritual nay mga lakas ng sapat na lakas para ikaw maging malaya buhat sa mga TAKOT?
Ang reliheyon mo ba ay nakatutulong upang manatiling ang iy- ong isip ay positibo?
347 MAG-ISIP AT YUMAMAN Sa pakiramdam mo ay tungkulin mo ang makiramay sa mga alalahanin ng iba? kung oo, ay bakit?
Kung ikaw ay naniniwalang, “ang ibong kabalahibo ay nagsama-sama” ano ang natutunan mo sa iyong sarili sa mga kaibigan mong nahihikayat?
Anong kaugnayan, kung mayroon man, ang nakikita mo sa pagitan ng mga taong iyong pinapakisamahan ng malapit, at ano mang kalungkutan na maari mong maranasan?
Maari bang ang ilang tao na tinuturing mong kaibigan, sa kato- tohanan ay ang mortal mong kaaway dahil sa kanyang mga negatibong impluwensya sa iyong isip.
Sa anong sukatan ang ginagamit upang masabi mong ang isang tao ay makatutulong sa iyo o makawawasak sa iyo?
Ang kasama mo bang matalik ay mas matalino sa iyo o ikaw ang mas matalino?
Ilang panahon sa 24 panahon ang iyong inilalan sa iyong: a. iyong trabaho b .pagtulog k .paglalaro at pamamahinga d. pagkuha ng kaalaman e. waldas na panahon
Sino ang iyong mga kakilala, a. pinaka nakabibigay sa iyo ng kalakasan ng loob b. pinaka pinapag-ingat ka k.nagpapahina sa iyo ng loob d. tumutulong sa iyo sa lahat ng panahon
Ano ang iyong pinaka alalahanin? Bakit mo ito pinahihitulutan?
348 MAG-ISIP AT YUMAMAN Kung inaalok ka ng iyong mga kaibigan ng mga payong hindi hinihingi ay tinatanggap mo ito ng walang tanong o pinag-aar- alan mo ang kanilang motibo?
Ano sa lahat, ano ang pinaka HINAHANGAD MO?
May layon ka bang maabot mo ito?
Nahahanda ka bang isa-ilalim ang iba mo pang mga hina- hangad sa isang ito?
Ilang panahon araw-araw ang ilalaan mo para maabot mo ito? Madalas ka bang magpalit ng isip? Bakit?
Tinatapos mo ba ang nasimulan mo?
Madali ka bang humanga ng pangangalakal ng iba o titulo propesyunal, antas sa kolehiyo o kayamanan?
Madali ka bang maimpluwensiya sa iniisip o sinasabi ng iba?
Tumutulong ka ba sa iba dahil sa kanilang sosyal o pinansyal na kalagayan?
Sino ang pinaniniwalang dakilang taong nabubuhay ngayon? Sa anong paraan ang taong ito ay nakakataas sa iyo?
IIlang panahon ang iniukol mo sa mga tanong na ito? ( Mga isang araw ang kinakailangan ang pag-aaral at pagsagot sa mga tanong na ito.)
1263 Kung nasagot mo ang mga tanong na ito ng may katap- atan, ay nakilala mo na ngayon ang iyong sarili kaysa sa maraming tao, Pag-aralan mo ng maingat ang mga tanong at balikan ito bawat linggo sa loob ng ilang buwan. at magugulat ka sa dami ng karagdagang kaalamaman na may dakilang ka- 349 MAG-ISIP AT YUMAMAN halagahan sa iyo. nakuha sa simpling pagsagot ng mga tanong ng may katapatan, humanap ka ng payo buhat sa taong lubos na nakakakilala sa iyo. lalo na sa ang taong walang layong bi- gyan ka ng papuri, at tingnan ang iyong sarii sa pamamagitan ng kanilang mga mata. Ang karanasan ay nakakagulat.
1264 Mayroon kang LUBUSANG KONTROL sa isang bagay, at iyon ay ang iyong mga kaisipan. Ito ang pinakamahalagang bagay at nagbibigay pamukaw-sigla sa lahat ng katotohanang alam ng tao! Ito ay naghahayag ng dibinong kalikasan ng tao. Ang dibinong karapatang ito ay nag-iisang paraan kung saan ay makukontrol mo ang iyong tadhana, Kung nabigo kang mag- supil ng iyong isip ay ito ang susupil sa iyo at wala nang iba pa.
1265 Kung hindi ka maingat sa iyong mga ari-arian, hayaan mong ito ay may kaugnayan lamang sa mga bagay. Ang iyong isip ay ay ang iyong espiritwal na na pag-aari! Ingatan mo ito at gamitin mo itong maingangat kung saan ang Dibinong Katoto- hanan ay may karapatan. Ikaw ay binigyan ng pagpupunyagi para gawin ito.
1266 Sa kasawiang palad, walang legal na proteksyon laban sa, desinyo man o kamangmangan, sa panlalason sa mga kaisipan ng iba sa pamamagitan ng pagmumungkahi. Ang anyo ng pangwawasak na ito ay karapat dapat lamang may katapat na parusang legal, dahil ito ay maaring makasira ng mga pagkakataon ng tao na makakuha ng materyal na bagay na in- aalagan ng batas.
1267 Ang mga taong may negatibong isip na sumubok na pasang-ayunin si Thomas A. Edison na hindi siya makagawa ng makinang magtatala ng tinig ng tao dahil wala pang nakaka- gawa noon. si Edison ay hindi naniwala sa kanila dahil alam niya ang isip ay makagagawa ng ANOMANG BAGAY NA KAYANG ISIPIN NG TAO AT PINANINIWALAAN ITO. at ang
350 MAG-ISIP AT YUMAMAN kaalamang ito ay ang nag-angat kay edison buhat sa karani- wan.
1268 Sinabi ng mga taong may mga negatibong isip kay W. Woolworth, na maghihirap siya kung itutuloy niya ang pagtatayo ng “Five and Ten Cents Store”. at siya ay hindi naniwala sa kanila. Alam niyang makakagawa siya ng maraming bagay kung mayroon siyang pananampalataya. Inalis niya ang kanyang isip buhat sa mga negatibong mga mungkahi, at yu- maman siya ng higit pa sa isang daang daang milyong dolyar.
1269 Ang mga taong may mga negatibong kaisipan ay sinabi kay George Washington na hindi siya mananalo ng digmaan la- ban sa Britanyang napalakas na pwersa, subalit ginamit niya ang kanyang dibinong karapatan PANINIWALA, kaya ang aklat na ito ay nalimbag sa ilalim ng pangangalaga ng mga Bituin at mga Guhit na bughaw, habang ang pangalan ni Lord Cornwallis ay matagal nang nakalimutan.
1270 Ang mga alanganing gaya ni Apostol Tomas ay nanuya ng husto noong si Henry Ford ay sumubok na gawin ang unang hindi ka-gandahang awto sa mga daan ng Detroit ang ilang nagsabing ito ay hindi praktikal, may ilang nagsabing walang magbabayad sa ganoong pagkakagawa. SINABI NI FORD NA “SISINTURUNAN KO ANG DAIGDIG NG MGA MAASAHANG AWTO.” AT NAGAWA NGA NIYA. Ang kanyang pagiit sa kanyang pagpapasya ay naka-ipon ng kayamanan ng kanyang mga inapo hanggang ika-limang henerasyon. Para sa kabuti- han ng mga naghahanap ng malaking kayamanan, tandaang na ang pagkakaiba ni Henry Ford at nang mahigit sa isandaang libong taong nagtatrabaho sa kanya ay SI FORD AY NAKAKAYANG KUNTROLIN ANG KANYANG ISIP, ANG IBA AY HINDI KAYANG MAGKONTROL.
1271 Si Henry Ford ay madalas mabanggit, dahil siya ay lub- hang kataka-takang halimbawa ng taong kayang kuntrolin ang 351 MAG-ISIP AT YUMAMAN isip, at makagawa siya ng mga bagay, Ang kanyang ulat ay sumira sa pundasyon ng habang panahong alibay. na “ wala akong naging pagkakataon.” si Ford ay hindi rin nagkaroon ng pagkakataon ngunit LUMIKHA SIYA NG PAGKAKATAON AT SIYA AY NAGPURSIGE AT SIYA AY NAGING MAS MAYAMAN PA KAYSA HARI NG LYDIA SA PERSYA. Ang pagkukukontrol sa isip ay bunga ng disiplina at ugali, Kuntrolin mo ang sarili mong isip, kundi ito ang kukontrol sa iyo. Walang pagbibigayan hanggang kalahati. Ang pinaka praktikal na paraan ng pagkukontrol ng isip ay pagiging abala sa tiyak na layunin, na mayroong panukala. Pag-aralan ang tala ng mga taong nag- tagumpay at makikita mong may kontrol sila sa kanilang isip. Dagdag pa rito, na ginagawa niya ang kontrol at idinedirekta ito patungo sa pag-abot ng tiyak na layunin, kung wala ang kontrol na ito, ang tagumpay ay hindi magiging posible.
ANG PITUMPUT PITONG MGA ALIBAY, ANG MATANDANG “KUNG” 1272 Ang mga taong hindi nagtatagumpay ay may pagkakaki- lanlan sila ay halos magkakapareho. Marami silang alam kung bakit ang isang bagay ay maaring mabigo, at may mga alam silang alibay na paliwanag kung bakit sila nabigo.
1158 Ang ibang alibay ay makatwiran, at maaring maipagtang- tunguhin ng mga katotohanan. Subalit ang alibay ay hindi magiging salapi, Ang daigdig ay may gustong malaman, NAG- TAGUMPAY KA BA?
1273 Pag-aralan ang karaniwang alibay. Sa pagbasa mo ng lis- tahan ay suriin ang iyong sairili, at alamin kung ilan sa alibay na ito ang maroon ka, tandaan ang mga prinsipyo sa aklat na ito ay gingawang ang alibay ay walang kwenta.
KUNG sana ay may asawa ako at pamilya… KUNG sana ay may humatak sa akin… KUNG may nagpautang sa akin ng puhunan 352 MAG-ISIP AT YUMAMAN KUNG kung matalino lang ako… KUNG nagkaroon lang sana ako ng magandang trabaho… KUNG sana malakas lang ako at hindi ako nagkasakit… KUNG sana ay bata pa ako KUNG sana ay maganda ang panahon… KUNG sana ay sinunod ako ng mga tao… KUNG sa ang kalagayan sa paligid ko ay iba.. KUNG sana muli akong mabubuhay… KUNG sana hindi nilla sinabi ang kanilang SINABI… KUNG sana nabigyan ako ng pagkakataon… KUNG ang ibang tao ibinigay ito sa akin… KUNG sana walang nangyari para ako ay mapatigil KUNG sana ay bata pa ako… KUNG sana ay nagawa ko ang gusto ko… KUNG sana mayaman ako at may puhunan KUNG sana mga mabubuti ang tao sa paligid ko KUNG sana ay may talento ako gaya ng iba… KUNG sana naging makulit ako…. KUNG sana kinuha ko na ang pagkakataong iyon… KUNG sana hindi ako nagalit… KUNG sana hindi ako naging taumbahay at naging taga-alaga ng mga bata. KUNG sana may mas marami akong salapi… KUNG sana may tumulong sa akin… KUNG sana naunawaan ako… KUNG nasa syudad lang ako… KUNG sana hindi ako mataba… KUNG natuklasan sana ang galing ko.. KUNGsana nagkaroon ako ng magandang pagkakataon… KUNG sana nakaahon ako sa utang… KUNG sana hindi ako nabigo… KUNG sana alam ko lang gawin iyon… KUNG sana hindi ako kinuntra… KUNG sana hindi ako bingi KUNG sana hindi ako magastos… KUNG sana tiyak lang ako sa sarili ko… 353 MAG-ISIP AT YUMAMAN KUiNG sana swnete ako… KUNG sana tama ang bituin ko…. KUNG sana hindi tutuo ang “ Que sera sera, ang ano mang da- pat mangyari ay dapat mangyari.”…. KUNG sana hindi mabigat ang naging trabaho ko… KUNG sana hindi ako nawalan ng salapi… KUNG sana iba ang lugar na aking nilakihan… KUNG sana wala akong karanasan… KUNG sana may pangangalakal ako… KUNG sana nakinig lang sila
KUNG *** ito ang pinakamagaling sa lahat***na sana ay pinalakas ko ang sarili ko na kung sino talaga ako, anong suli- ranin ko, at sana ay itinuwid ko. Nagkaroon sana ako ng pagkakataong makinabang sa aking mga nagawang pagkaka- mali at natuto sa mga karanasan ng iba.
1274 Ang pag-aalibay ay pambansang palipasan ng panahon ng buong bansa. Ang ugaling iyon ay kasing tanda ng lahi ng tao at nakamamatay ng pagtatagumpay! Bakit pa aalagaan ang alibay? Ang sagot ay halatang-halata, Ipinagtatangtunguhin nila ito sapagkat ITO AY NILIKHA NILA. ito ay anak ng kanilang sariling imahinasyon. Likas sa tao ang magtanggil sa kanilang sariling anak.
1275 Ang pagawa ng alibay ay malalim na pinag-uugatang ugali. Ang ugali ay mahirap na wasakin, lalo na kung ito ay nagbibigay katwiran sa ginagagawa natin. Nasa isip ni Piloso- pong Plato ito nang sinabi niyang, Ang una at pinakamabuting tagumpay ay ang magapi ang sarili, Ang magapi ng sarili ang pinaka nakakahiyang bagay.” May isa pang pilosopo ang nagsabi na naghayag ng parehong kaisipan,” Ito ay isang malaking gulat sa akin nang matuklasan ko na ang pinaka pan- git na nakikita ko sa iba ay aninag ng aking sariling kalikasan.”
354 MAG-ISIP AT YUMAMAN 1276 “ Ito ay palaging misteryo sa akin.” sabi ni Elbert Hubbard, “ Bakit ang mga tao ay nagsasayang mg panahon sa hayagang panluluko ng kanilang sarili sa pagawa ng mga alibay upang mapagtakpan ang kanilang mga kahinaan.Kung ito ay ginamit sa ibang paraan. ito ay sapat ng panahon upang malunasan ang kanilang kahinaan, tapos ay wala ng alibay na kailangan.”
1277 Sa ating paghihiwalay ay nais kung ipaalala sa iyo na na Buhay ay gaya ng damahan, na ang kalaban ay Panahon. Kung nag-aalangan kang sumulong o mabilis na kumilos ay ang mga tauhan mo sa bord ay mauubos ng Panahon. Ikaw ay may kalabang hindi pumapayag ng ALANGANIN!
1278 Noong una marahil ay mayroon kang makatwirang dahi- lan upang hindi mapilit na mahingi sa Buhay ang anomang gus- to mo, subalit ang alibay ay hindi na kailangan sapagkat nasa iyo na ang susi upang mabuksan ang pinto sa masaganang kayamanan ng Buhay.
1279 Ang susi ay hindi nahahawakan, Subalit ito ay makapang- yarihan! At ito ay pagkakataon mong gawin ito sa iyong kaisi- pan. Ang Masugid na Hangarin ay isang tiyak na anyo ng mga kayamanan, Wala namang parusa sa pagamit ng susing ito, subalit may bayad kung hindi mo ito gagamitin, ang bayad ay KABIGUAN, May napakalaking gantimpala kung gagamitin mo ang “Susi”, Ito ay magdudulot ng kasiyahan sa sinomang gagapi sa sarili at pwersahin ang Buhay na ibigay ang iyong hinihingi. Ang gantimpala ay karapat-dapat sa iyong pag- susumakit. Magsimula ka na ba at napa-sang-ayon kita? “ Kung tayo ay may kaugnayan,” sabi ng walang kamatayang si Emer- son, “ay tayo ay magkita.” Sa pagtatapos, ay hayaan mong hi- ramin ko ang kanyang kaisipan, at sabihin “Kung tayo ay may kaugnayan, sa mga pahinang ito, tayo ay magkita.”
WAKAS
355 MAG-ISIP AT YUMAMAN www.tgrtagalog.com
Para sa nakabasa harinawa na nahamon kang magtagumpay sa anomang ginagawa mo.
Maari ka ring yumaman sa pagbabahagi mo sa iba ng aklat na ito. Ang aklat na ito ay nagkakahalaga ng 1000 piso, maari mong ebenta sa halagang ito, subalit makukuha mo ito sa amin ng malaking deskwento, tumawag lang sa amin 09185287192 kung paano mo ito mabili upang ikaw ay kumita. Magpursige ka at hindi magtatagal ay yayaman ka rin. Makukuha rin ito sa pinagaang bayaran sa halagang 1200, 100 pisong bayad sa bawat buwan, na ang layunin ay tunay ngang makuha mo ang aklat na ito.
356