Revista De Análisis Político Nº 30 1 © Vicepresidencia Del Estado Plurinacional De Bolivia
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Revista de Análisis Político Nº 30 1 © Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia Jach'a Marka Sullka Irpiri Irnaqañ Uta Taqi Markan Kamachi Tantachawi Jilir Irpiri Irnaqañ Uta Llaqta Umallirina Ñawra Llaqtakamachina Tantakuy Umallirina Tëtaruvichhaguasu Jaakuerigua Jembiapoa Tëtat Areta IñomboatA Mborokuaiaporä Oïvar Juvicha Jembiapoa Depósito legal: 4-13049-12 ISSNI: 78069 La Paz – Bolivia Consejo editorial Héctor Ramírez, Juan Carlos Pinto Coordinación de contenidos y edición Juan Carlos Pinto, Estela Machicado Corrección Estela Machicado, Jaime Herrera 2 Coordinación de artes e imágenes Fernando Luis Flores Amusquivar - Estela Machicado Montaño Diseño y maquetación Fernando Luis Flores Amusquivar Mural de portada Susurro (autor anónimo) Artista invitado: Froilán Cosme Nació el 5 de octubre de 1969 en la localidad de Warisata, provincia Omasuyos del departamento de La Paz (Bolivia). Es pintor y dibujante, realizó estudios en la Escuela Superior de Bellas Artes “Hernando Siles”. Primer Premio de Pintura “Un milenio sin hambre” del Programa Mundial de Alimentos-PMA en La Paz (2001). Premio Plurinacional “Eduardo Abaroa” a la trayectoria artística en la categoría Dibujo de la IV Bienal Intercontinental de Arte Indígena, Ancestral o Milenario en Quito Ecuador (2011). Realizó el mural “Hacia el mar” para la Casa Grande del Pueblo (2018). Actualmente es miembro de la Academia Mundial de Arte (MAA), sede Francia. Redes sociales: E-mail: [email protected] Portal web: migrana.vicepresidencia.gob.bo Facebook: La Migraña Impreso en Bolivia 2018 Contenido Froilan Cosme I SECCIÓN: PARA SEGUIR PENSANDO EL MUNDO DESDE BOLIVIA Hacia una segunda oleada progresista Pág. 10 continental y mundial (Álvaro García Linera) ¿Cuándo se jodió el progresismo? Pág. 16 (Pablo Stefanoni) 3 Geografías del pensamiento crítico global Pág. 20 (Razmig Keucheyan) “…Se vale tener miedo pero no se vale vivir Pág. 26 con el miedo…” (Thelma Cabrera) II SECCIÓN: ÉTICA Y GOBIERNOS PROGRESISTAS Iglesias evangélicas y poder conservador Pág. 34 en Latinoamérica (Javier Calderón Castillo) El ciclo progresista de nuestra América Pág. 42 (Paula Klachko) Froilán Cosme El avance fascista y las tareas de las Pág. 52 izquierdas (Daniel Araujo Valença) Venezuela bajo una guerra multidimensional Pág. 56 (Leopoldo Alberto Cook Antonorsi) Contexto geopolítico de la crisis 4 Pág. 64 migratoria regional (YoharlisLinárez - Emilio Useche) A propósito de ‘caravanas’ y paisajes Pág. 70 migratorios de control (Jacques Ramírez Gallegos) III SECCIÓN: LA PATRIA QUE TENEMOS Crisis del orden internacional unipolar Pág. 80 (Helena Argirakis Jordán) Estrategias para acelerar la producción de gas Pág. 88 (Abel Alfonzo Barja Montaño)) Lucha política desde las calles y las redes Pág. 94 (Ximena Centellas Rojas) Froilán Cosme IV SECCIÓN: APORTES REVOLUCIONARIOS Y ESTADO PLURINACIONAL Marx y El cuaderno Kovalevsky Pág. 102 (Néstor Kohan) Condiciones simbólicas y materiales de la Pág. 118 insurrección (Carlos Roberto Arias Pérez) Feminismo comunitario y espacialidad Pág. 124 (Verónica Salcedo Gonzáles) 5 “Las FARC representó una alternativa de Pág. 132 vida para la mujer rural” (Sandra Ramirez) V SECCIÓN: CULTURAS, LETRAS Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN La nación en la pintura Pág. 142 (Christian Jiménez Kanahuaty) Miradas al Che Guevara desde el cine Pág. 152 (Jorge Barrón Díaz) VI SECCIÓN: OJO VISOR Libros sugeridos por la Biblioteca y Archivo Pág. 156 Histórico de la Vicepresidencia del Estado Editorial stamos viviendo tiempos interesantes, como Entonces, remataron nuestros recursos naturales, diría Zizek, por eso es fundamental, para se embolsillaron los erarios estatales, se privatiza- Equienes vivimos las transformaciones socia- ron todos los derechos para lucrar con ellos. Ese les en el continente, realizar un balance político de fue el momento en el que los pueblos decidieron lo que aconteció, no sea que no sepamos distinguir elegir distinto, tomar confianza en ellos mismos; 6 o hayamos llegado a confundir las transformacio- y a la revolución cubana y nicaragüense, le suce- nes revolucionarias con una suerte de conserva- dieron victorias electorales de nuevas izquierdas, durismo que nos lleve a ya no seguir cambiando, resultado de los movimientos sociales que no sólo entonces será tarde. Quizás hoy más que nunca lucharon contra los gobiernos neoliberales, sino vemos como la historia de nuestros pueblos se en- que enarbolaron nuevamente el sueño de una Pa- trelazadas en el continente; así como en la coloni- tria para todos. Y vencieron, y muchos sueños se zación eso era absolutamente evidente, donde el empezaron a construir, los excluidos de siempre se etnocidio físico y la sumisión cultural fue la norma visibilizaron, los derechos negados se ejercieron, de la “convivencia”; transformándose en tiempos los países crecieron y los pobres se hicieron menos de las “repúblicas” en racismo institucionalizado pobres pero por sobre todo recuperaron la palabra o en extinción de los pueblos indígenas, junto a la y la representación. Sin embargo, los oligarcas y construcción de historias mestizas que nos hicieran el imperio nunca dejaron que la democracia fue- parecer más al primer mundo; de donde además ra una palabra verdadera, continuaron siendo los millones de emigrantes pobres se habían despren- dueños de la opinión pública que todos vemos y dido buscando nuevos horizontes de vida en nues- escuchamos en los medios y rápidamente se apro- tras tierras. Los siempre incómodos pueblos indí- piaron de los nuevos espacios comunicacionales. genas originarios campesinos fueron un problema Crearon los fake news e inundaron de opiniones in- para las “repúblicas” que se enseñoreaban de tener ventadas y falsos miedos a todos quienes se creían países cuyo amor patrio terminaba en el límite de “informados”, sin reparar en que solo eran forma- sus haciendas. Solo cuando los pueblos empezaron teados en un mismo molde de prejuicios y temo- a levantarse y demandar ser parte de sus países res. Entonces, aparecieron los “descontentos”, los con el cumplimiento pleno de la ciudadanía, nega- que cargaban con el miedo de perder lo que habían da por el racismo, es que la historia empezó otro logrado gracias a los gobiernos progresistas, estos rumbo, que las balas de los dictadores no pudie- gobiernos que cambiaron la historia y la vida de ron detener ni los engaños de los republicanistas muchos pobres que habían perdido la esperanza, y luego los neoliberales, que disfrazaron el discur- cuyos hijos ahora piensan y creen que los derechos so de la opresión bajo la ilusión de la modernidad. de los cuales gozan siempre estuvieron ahí y nun- Froilán Cosme ca nadie luchó por lograrlos. Con ellos ganaron los lo alcanzado, en cuanto a los cambios materiales Macri y los Bolsonaro, con el discurso de las sec- y sus derechos, había sido conseguido “a costa de tas evangélicas que proclaman el paraíso de Dios la corrupción institucionalizada de los gobiernos está en el cielo y las ganancias terrenales son para progresistas”. Pero además, instalaron en el ima- quienes siempre las tuvieron aquí por gracia de ese ginario colectivo una receta de lo que debe ser la mismo dios. Nos hacen creer que están contra los “democracia”, con base a la rotación necesaria y al 7 políticos y que son “ciudadanos”, que quieren re- prejuicio de que si las mayorías toman decisiones cuperar el gobierno para los “ciudadanos”, cuando son proclives a aceptar dictaduras, es decir, ade- la realidad es que buscan retomar el poder para los cuaron el discurso a su situación de minorías, que que siempre lo tuvieron, junto al imperialismo que siguen con la pretensión de parecer mayorías. actúa a través de ellos para recuperar sus privile- gios y la subordinación de “los pueblos en calidad A todo eso nos enfrentamos y no es poco, pero po- de vasallos”. demos empezar por repensar la izquierda y el rol de los gobiernos progresistas, sabiendo que no bastan Por otro lado, los gobiernos progresistas, que ha- las gestiones redistributivas de la riqueza, ni siquie- bían sumado tantas victorias y tanto pueblo, asu- ra los derechos recuperados, sino están acompaña- mieron que lo hecho como gestión era suficiente dos de una absoluta politización movilizada de las para convencer a los votantes, de que la sostenibi- organizaciones sociales, que son las protagonistas y lidad de lo logrado haría posible la continuidad de que no solo defienden lo logrado sino que no se can- los gobiernos de izquierda. Sin notar que el imperio san de construir la revolución. Asumir que más allá y sus derechas oligárquicas locales confabulaban, de los discursos opositores, necesitamos contar con seguros de que los pueblos ya no volverían atrás, un núcleo duro de la revolución, que sostenga la sin darnos cuenta que los pobres de ayer, aquellos idea-realidad de la “Democracia intercultural” que que fueron beneficiados por las transformaciones, estamos construyendo, que es más que solo votos, que no tenían conciencia política y que se encon- es ser ese cambio en la vida de los pueblos y prota- traban en una nueva posición de clase, empezaron gonistas de las revolución. Pero además, impulsar a pensar alternativas conservadoras que “les per- en consecuencia una profunda reforma ética para mitan reconstituir un orden” por cuanto el bom- que la corrupción como herencia colonial y capita- bardeo ideológico había insistido en que no sólo lista, sea removida de los procesos revolucionarios, “la excesiva democratización de los sectores” ha- como señal de que la transformación es a fondo y,