Dân Chúa on line số 60 - tháng 5.2020 Nguyệt San Công Giáo Trong Số Này Katholische on line . Lá Thư Chủ Nhiệm. Monthly Catholic on line . Lịch Phụng vụ tháng Năm 2020. Email: [email protected] . Hai bản kinh thường đọc Herausgeber: Franz Xaver e.V. trong tháng hoa: tháng kính Đức Mẹ. Dân Chúa Katholische on line . Lịch sử, ý nghĩa và lòng tôn kính DÂN CHÚA ÂU CHÂU Đức Mẹ trong tháng Năm. Chủ nhiệm: Lm Stephano Bùi Thượng Lưu . Dâng Hoa Tháng Năm. Phụ tá chủ nhiệm: Lm Paul Đào Văn Thạnh . Phép lành từ đền thánh Đức Mẹ Thư ký : Sr. Anne Marie Nguyễn Thị Hường nơi 3 vị Giáo Hoàng đã được chữa Chủ biên thần học : Lm Vincent Lê Phú Hải omi lành mà y khoa không thể giải thích. Chủ biên văn hóa: Sh Bonaventure Trần Công Lao . Thần học gia phủ Giáo Hoàng nói: Đừng sợ!... DÂN CHÚA ÚC CHÂU . ĐHY Y Charles Bo nói về trách nhiệm 715 Sydney Rd. Brunswick, Victoria 3056 Trung Quốc trước đại dịch... Tel.: (03) 9386-7455 / Fax: (03) 9386-3326 . Tổng Giám đốc Y tế Thế giới là ai? Chủ nhiệm: Lm. Nguyễn Hữu Quảng SDB . Đối diện với nạn dịch, trần trụi Chủ bút: Rev. James Võ Thanh Xuân chỉ còn mỗi một đức ái.” Phụ tá Chủ bút: Trần Vũ Trụ . Covid19: thay “Giờ kinh gia đình“! Tổng Thư Ký: Sr. Nguyễn Thùy Linh, FMA . Các trẻ chăn cừu làng Fatima Ban kỹ thuật: Hiệp Hải và đại dịch virút corona. . Những TIA SÁNG PHỤC SINH Mục đích & Tôn CHỈ Dân Chúa trong ĐÊM ĐEN đại dịch viêm phổi. Mục đích: Góp phần vào việc phục vụ tập thể . Năm Mục Vụ Giới Trẻ 2020: Công Giáo Việt Nam và đồng bào để cùng thăng Đức Giêsu Kitô Đường Tình Yêu tiến toàn diện. . Là giáo hoàng khẩn cấp, Đức Phanxicô tái Tôn chỉ: Trung thành với Tin Mừng Chúa Kitô khẳng định vị trí lãnh đạo thế giới... và Giáo Huấn của Hội Thánh Công Giáo: . Đức Hồng Y Pell: cuộc chiến văn hóa, 1. Phát triển đời sống Đức Tin sống động, trưởng người tố cáo có thể bị lợi dụng... thành và lòng yêu nước nồng nhiệt, sáng suốt. . Nước - tiếng khóc của người nghèo 2. Phổ biến và hướng dẫn những dư luận ngay và tiếng kêu của Trái Đất. chính. . Sự Dữ & Đau Khổ trong đời sống?. 3. Bảo tồn và phát huy Văn Hóa Truyền Thống . XIN CỨU CHÚNG CON KHỎI SỰ DỮ”. Việt Nam trong tinh thần dung hợp với nhân bản . Đường Ánh Sáng: Suy Ngắm 14 Chặng Công giáo. Đường Phục Sinh. 4. Cổ võ hiệp nhất, canh tân tâm tư, ngôn từ và . Không gian ảo môi trường mới để thờ phượng hành động để nếp sống Đạo đáp ứng những đòi . Dịch bệnh dưới góc nhìn của Kinh Thánh. hỏi của thời đại mới. . Điều Răn thứ 8 từ Tin Giả đến Tin Mừng. . Nhận Định Về Phong Trào “Sứ Điệp Từ Trời”. . Mẹ Têrêsa: Không phải tất cả chúng ta đều Xin mời ghé Trang Nhà làm được những điều vĩ đại,... Dân Chúa online . Mẹ La Vang Đức Bà phù hộ các giáo hữu. . Kháng thể là gì?. https://danchua.eu/ . Làng mạc và nông nghiệp Việt Nam. . 62 năm sau, Bắc Kinh sử dụng lá bài ... Lá Thư Dân Chúa 3 Tháng 5 - 2020 Lá thư Dân Chúa ĐTC mời gọi đọc kinh Mân Côi trong tháng 5, lời kinh giúp vượt qua đại dịch “Xin mẹ giúp chúng ta đối mặt với thời gian thử thách và khó khăn mà chúng ta đang trải qua với nhiều đức tin và đức cậy hơn nữa.” uý độc giả thân mến, cộng đồng tỵ nạn Việt Nam hải ngoại cũng như Viết Lá Thư Dân Chúa vào ngày tất cả Quê Hương để thành kính tưởng niệm và Q30.04.2020, kỷ niệm đúng 45 năm biến cầu nguyện cho TỔ QUỐC VIỆT NAM mau cố đau thương tang tóc cho dân tộc Việt Nam thoát cơn đại nạn cộng sản tam vô: vô Tôn giáo, suốt gần nửa thế kỷ qua… mà cộng đồng tỵ vô Tổ quốc và vô Gia đình… Thành kính ghi ơn nạn Việt Nam hải ngoại thường gọi đích danh là và tưởng niệm đến tất cả đồng bào đã gục ngã NGÀY QUỐC HẬN 30.04.1975. Ngày kỷ niệm trên con đường tìm tự do và tất cả các chiến sĩ, biến cố đau thương này diễn ra trong âm thầm, quân, cán, chính đã bỏ mình để bảo vệ Tổ quốc, không kèn không trống, vì trận đại dịch viêm biển đảo… phổi Vũ Hán bên Trung quốc đang lan rộng: tính Trang mạng Danchua Âu châu cũng cho đăng đến cuối tháng tư hôm nay đã có trên ba triệu trong số báo 60 Online này Thông Cáo Báo Chí người trên toàn thế giới bị lây nhiễm và gây cho Liên Hiệp Truyền Thông Công Giáo Việt Nam hơn 200.000 bệnh nhân bị tử vong! để Phản Đối Nhà Cầm Quyền Trung Cộng Xâm Chính trong khung cảnh đang phải sống cách Lăng Biển Đảo Việt Nam: “Lợi dụng tình hình ly vì trong cơn đại dịch, chúng ta không thể tổ các quốc gia trên thế giới đang phải vất vả chức bất cứ cuộc tụ họp đông đảo nào vì lệnh chống đỡ với đại dịch coronavirus kinh hoàng phong tỏa, nên có dịp chúng ta đi vào chiều mà nhiều chính quyền các quốc gia trên thế giới sâu nội tâm, suy tư và cầu nguyện. Trang mạng đều cho rằng nhà cầm quyền Trung Cộng là thủ Danchua Âu Châu xin hiệp thông với toàn thể phạm gây ra, trong những ngày qua Trung Cộng Dân Chúa on line số 60 à ryn hn trong thống truyền là đình, gia tại nhà, tại Côi Mân kinh Đọc Maria. Nữ Trinh Đức với đối mình của biệt đặc kính sùng lòng và yêu tình tỏ bày Chúa dân mà tháng đến, mến, viết: Cha Thánh Đức dịch. đại qua vượt và nhất hiệp được để riêng, đọc hoặc đình, gia tại chung Côi Mân kinh đọc hữu tín các gọi mời Phanxicô Cha Thánh Đức Thủy): Hồng của Việt tiếng trình chương Vatican Radio (Bản của dịch đại tin Mùa Hoa Tháng nhân Hội Giáo thể toàn gửi chung Cha Vị của thư toàn lại trích Chúa. Thiên Mẹ tràng kính dâng những Côi Mân dâng hoa hiệp gọi mời đình được gia ta mỗi chúng và nhân cá mỗi Nhưng hành hương... hoa, dâng thống truyền nghi lễ các có còn không nên giới, Trung thế cả khắp Hánra lan lây đang Vũ quốc từ Coronavirus dịch đại thời điểm đúng vào rơi nay năm Hoa Tháng biệt Đặc Chúa... Thiên Mẹ kính dâng Hoa Tháng vào bước này) số trong đăng báo thông toàn đọc giả ta… chúng của Nam Việt nước đất thể toàn tính thôn bước từng đồ mưu trong nằm rằng cho tôi chúng mà động hành một Nam, Việt Đảo Biển Lược Xâm Cộng Trung án và lên mẽ đối mạnh phản giới thế khắp cộng trên Việt cùng người hiệp đồng Nam, Việt Giáo Công Thông Sa. Trường và Sa Hoàng đảo quần trên quyền làchủ bố tuyên nhất họ việc trọng quan Nam, Việt của thổ lãnh vẹn toàn sự chiếm cưỡng đồ ý hiện thực trợn trắng đã 4 hn Nm ã gần đã Năm Tháng thân em chị “Anh biệt đặc xin 5.2020, tháng Chúa Dân thư Lá ta chúng giáo, Công giả độc quý với Riêng Truyền Hiệp Liên tế, quốc đồng cộng “Trước THẾ VÌ (Mời quý độc quý (Mời h e cu gyn h ti Ti hn hn cám thành chân Tôi tôi. cho nguyện anh cầu xin em chị và nhất, khổ đau người những cho đặc biệt em, chị anh thử cho nguyện qua cầu vượt Tôi này. ta thách chúng giúp sẽ và liêng thiêng đình gia một như hơn nhất hiệp ta chúng cho làm sẽ ta, chúng Kitô của Mẹ Maria, Chúa Mẹ tim trái của với cùng mặt gương niệm suy và ngắm này. kinh hai dùng thể có người mọi thế thư như này, với cùng kèm gửi Tôi em. thiêng chị anh cách với nhất liêng hiệp 5, tháng trong đọc chính sẽ và tôi Côi, Mân kinh đọc buổi cuối vào thể đọc có em chị anh mà Mẹ Đức với nguyện kinh theo. làm để tốt nguyện cầu mẫu internet,các trên cả ngay tìm, dễ rất sự và hiện: giản; đơn thực để quyết bí một có mọi hợp, trong trường Nhưng ấy. thức hình hai cả cao đề đọc hoặc nhau, riêng; với chung kinh đọc thể có Chúng ta 5. tháng vào việc nhà tại của côi đẹp Mân kinh vẻ đọc lại phá khám người mọi cả a gá r ca ó k c v pưn dệ thiêng diện liêng. phương về cả kể nó, của trị giá cao đề ta chúng “buộc” đã dịch đại vì chế hạn những này. tháng n cị m hn ế, ic ùg hu chiêm nhau cùng việc mến, thân em chị Anh hai em chị anh với nghị đề tôi đó, vào Thêm Vì anh chị em hãy chọn tùy theo hoàn cảnh, hoàn theo tùy chọn hãy em chị anh vậy, tôi đã nghĩ đến việc đề nghị tất tất nghị đề việc đến nghĩ đã tôi vậy, â l mt hề kc ga ìh mà đình gia kích chiều một là Đây á h Dn Chúa Dân Thư Lá Lá Thư Dân Chúa 5 Tháng 5 - 2020 ơn anh chị em và chúc lành cho anh chị em. (Roma, đền thờ thánh Gioan Laterano, ngày 25.04.2020 - Lễ thánh Marco thánh sử) Đức Thánh Cha cũng gửi đến các tín hữu lời kinh cầu nguyện với Đức Mẹ để đọc vào cuối buổi đọc kinh Mân Côi. “Lạy Mẹ Thiên Chúa, chúng con tìm nương ẩn dưới sự che chở của Mẹ.” Lạy Mẹ Thiên Chúa và Mẹ chúng con, trong tình cảnh bi thương hiện tại, đầy đau khổ và lo lắng đang siết chặt thế giới, chúng con chạy đến với Mẹ và tìm nương ẩn dưới sự che chở của Mẹ. đồng hành với nỗ lực anh hùng của họ và ban Lạy Đức Trinh nữ Maria, xin thương xót ghé cho họ sức mạnh, lòng nhân và sức khỏe. mắt đoái nhìn chúng con đang trong đại dịch Xin ở gần bên những người ngày đêm trợ giúp virus corona; xin an ủi những người mất mát và các bệnh nhân và ở cạnh các linh mục, những than khóc người thân của họ đã qua đời, đôi khi người với sự quan tâm mục vụ và dấn thân Tin được an táng cách đau lòng. Xin nâng đỡ những Mừng, đang tìm cách giúp đỡ và hỗ trợ tất cả người đang lo lắng cho các bệnh nhân, những mọi người. người mà vì để tránh lây nhiễm, họ không thể ở Lạy Đức Trinh nữ thánh thiện, xin soi sáng gần bên. Xin ban sự tin tưởng tín thác cho những tâm trí của các nhà khoa học, giúp họ tìm ra giải ai đang lo lắng vì tương lai không chắc chắn và pháp phù hợp để chiến thắng virus này. vì các hậu quả kinh tế và việc làm. Xin trợ giúp các nhà lãnh đạo các quốc gia, Lạy Mẹ Thiên Chúa và Mẹ chúng con, xin cầu cùng Chúa Thiên Chúa là Cha thương xót cho để họ hành động với sự khôn ngoan, quan tâm chúng con, để thử thách này chấm dứt, đồng và quảng đại, giúp đỡ những người thiếu những thời chân trời hy vọng và bình an sẽ trở lại. điều cần thiết cho cuộc sống, hoạch định các Như ở Cana, xin Mẹ cầu khẩn cùng Con Thiên giải pháp xã hội và kinh tế với tầm nhìn xa và Chúa của Mẹ, xin Người an ủi gia đình của các với tinh thần liên đới. bệnh nhân và nạn nhân; và mở lòng họ với sự Lạy Mẹ Maria rất thánh, xin đánh động các tin tưởng. lương tâm để thay vì những số tiền khổng lồ được Xin bảo vệ các bác sĩ, y tá, nhân viên y tế, dùng trong việc tăng cường và hoàn thiện các tình nguyện viên, những người đang ở tuyến đầu vũ khí, được dùng để thúc đẩy các nghiên cứu trong tình trạng khẩn cấp này và đang liều mạng đầy đủ nhằm ngăn chặn thảm họa tương tự trong sống của mình để cứu những sự sống khác. Xin tương lai. Dân Chúa on line số 60 6 ứ tn bn h tog hc ụ à in ỉ trong lỉ liên và nguyện. cầu vụ phục trong chí bền trong tin, vững đức kiên sự khích khuyến Xin và than. đói lầm nghèo trong sống giúp đang trợ người con nhiêu chúng bao đới, liên và đệ huynh tinh thần với để người, mọi về cả tất thức kết ý nối hệ nhất, liên mối duy đình gia đại một về thuộc cùng mình thức cảm tăng gia được giới thế trên ạ M Mra Đn A ủ nữg gờ đau người những ủi An Đấng Maria, Mẹ Lạy người mọi cho làm xin dấu, yêu rất Mẹ Lạy hờg ó h tở ạ tog hn bình. thanh trong lại trở thể có thường bình sống đời để này, khiếp khủng con dịch đại chúng khỏi thoát giải tay để bàn Người bằng của thiệp năng quyền can Chúa xin và Mẹ nạn của hoạn gặp đang cái con các lấy ôm xin khổ, 25/04/2020) nhân ôi Amen. thay,hiền. dịu Maria khoan Nữ Trinh Đức ôi ôi thay, vọng, hy và độ cứu của chỉ ơn dấu như con chúng của trình hành trên ễ hn ồ pầ xác. phần hồn phần tễ dịch họa đại cơn thoát giới thế cho Chúa cùng cầu chuyển đại thương Mẹ củaxin cũng nay, tối hiện dịch đen điểm thời trong MẾN TIN CẬY Lòng sống Mẹ gương noi để CÔI, MÂN HOA TRÀNG NHỮNG Mẹ lên dâng sắng sốt cùng Chung, Cha Vị của gọi mời lời đáp trông, cậy lòng chung và yêu mến thắm kính thảo tươi lòng của hoa bình những dâng tin, lòng của sáng cháy nến cây thắp Chúa, thờ bàn bên quần quây cùng ta chúng dịch, đại thời ly cách cảnh Chúng con phó thác cho Mẹ, Đấng Mẹ, cho thác phó con Chúng Mong mỗi gia đình chúng ta, đang sống trong sống đang ta, chúng đình gia Mongmỗi á h Dn Chúa Dân Thư Lá m Củ Nhiệm Chủ Lm. chiếu sáng chiếu (REI Lá Thư Dân Chúa 7 Tháng 5 - 2020 Lịch Phụng vụ tháng Năm/2020 Ý truyền giáo: Cầu cho các thày Phó tế. Xin Chúa ban cho các thày Phó tế trung thành với sứ vụ loan báo Tin Mừng và phục vụ người nghèo, nhờ đó các thày trở thành dấu chỉ sống động cho Giáo hội... THÁNG KÍNH ĐỨC MARIA Trong tháng này, để kính Đức Mẹ các tín hữu sẽ đọc kinh Cầu Đức Mẹ, kinh Lạy Nữ Vương và kinh Hãy Nhớ.

□ 01 Thánh GIUSE thợ Cv 9,1-20; Tv 116; Ga 6,52-59 hoặc Mt 13,54-58 □ 02 Thứ Bảy : Lễ thánh Athanase Cv 9,31-42; Tv 115; Ga 6,51.60-69. □ 03 CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH. Cv 2,14a.36-41; Tv 22; 1Pr 2,20b-25; Ga 10,1-10. □ 04 Thứ Hai Cv 11,1-18; Tv 41-42; Ga 10,11-18. □ 05 Thứ Ba Cv 11,19-26; Tv 86; Ga 10,22-30. □ 06 Thứ Tư Cv 12,24-13,5a; Tv 66; Ga 12,44-50. □ 07 Thứ Năm Cv 13,13-25; Tv 88; Ga 13,16-20. □ 08 Thứ Sáu Cv 13,26-33; Tv 2; Ga 14,1-6. □ 09 Thứ Bảy Cv 13,44-52; Tv 97; Ga 14,7-14. □ 10 CHÚA NHẬT V PHỤC SINH. Cv 6,1-7; Tv 32; 1Pr 2,4-9; Ga 14,1-12. □ 11 Thứ Hai Cv 14,5-18; Tv 113a; Ga 14,21- 26. □ 12 Thứ Ba Thánh Nêrêô, Thánh Akilêô và Thánh Păngraxiô Cv 14,19-28; Tv 144; Ga 14,27-31a. □ 13 Thứ Tư Đức Mẹ Fa-ti-ma Cv 15,1-6; Tv 121; Ga 15,1-8. ■ 14 Thứ Năm Thánh MÁT-THI-A Tông đồ, lễ kính. Cv 1,15-17.20-26; Tv 112; Ga 15,9-17. □ 15 Thứ Sáu Cv 15,22-31; Tv 56; Ga 15,12-17. □ 16 Thứ Bảy Cv 16,1-10; Tv 99; Ga 15,18-21. □ 17 CHÚA NHẬT VI PHỤC SINH Cv 8,5-8.14-17; Tv 65; 1Pr 3,15-18; Ga 14,15-21. □ 18 Thứ Hai Thánh Gioan I, Giáo hoàng, Tử đạo Cv 16,11-15; Tv 149; Ga 15,26-16,4a. □ 19 Thứ Ba Cv 16,22-34; Tv 137: Ga 16,5-11. □ 20 Thứ Tư Thánh Bernadine thành Sienne Cv 17,15.22-18,1; Tv 148; Ga 16,12-15. □ 21 Thứ Năm CHÚA LÊN TRỜI Cv 1,1-11; Ep 1,17-23; Tv 46; Mt 28,16-20 □ 22 Thứ Sáu Thánh Ri-ta thành Ca-xi-a Cv 18,9-18; Tv 46; Ga 16,20-23a. □ 23 Thứ Bảy Cv 18,23-28; Tv 46; Ga 16,23b-28. □ 24 CHÚA NHẬT VII PHỤC SINH Cv 1,12-14; Tv 26; 1Pr 4,13-16; Ga 17,1-11a. □ 25 Thứ Hai Thánh Bê-đa khả kính. Thánh Grêgôriô VII, Thánh Maria Ma-đa-lê-na Pa-zi, Cv 19,1-8; Tv 67; Ga 16,29-33. □ 26 Thứ Ba Thánh Phi-lip Nê-ri Cv 20,17-27; Tv 67; Ga 17,1-11a. □ 27 Thứ Tư Thánh Au-gút-ti-nô thành Canterbury Cv 20,28-38; Tv 67; Ga 17,11b-19. □ 28 Thứ Năm Cv 22,30;23,6-11; Tv 15; Ga 17,20-26. □ 29 Thứ Sáu Thánh Phao-lô VI, Giáo hoàng Cv 25,13b-21; Tv 102; Ga 21,15-19. □ 30 Thứ Bảy Cv 28,16-20.30-31; Tv 10; Ga 21,20-25. ■ 31 CHÚA NHẬT Lễ HIỆN XUỐNG Cv 2,1-11; 1Cr 12,3b-7.12-13; Tv 103; Ga 20,19-23. Dân Chúa on line số 60 hn kn Đc Mẹ Đức kính Tháng gốc Nguồn 8 xem xét qua những lễ Đức Maria ( Maria Đức lễ 1974 những qua xét năm xem VI Phaolô hoàng Giáo Đức Cultus”, Phụng (xem thánh tháng vụ hàng kính tôn những về gì nói không nhưng thánh các đó nhớ tưởng nào việc độ trong mức một năm, hàng và tuần hàng tự phụng việc tiên ưu thái sắc lại nhắc và đó, hành thực cách ngưng làm II Vatican đồng Công nhưng Thế năm. trong tháng mỗi cho tìm sùng tôn hướng việc một xu có 1873)…và (năm Tâm Thánh tháng = sáu tháng ; võ cổ XIII Léon hoàng Giáo Đức được và 1868 (năm Côi Mân tháng = mười tháng : ; 1855) (năm Giuse nhận thánh tháng = chuẩn ba tháng Thánh Tòa được tháng các trong Giáo. Công hội Giáo trong Maria Đức kính sùng hành thực một thành trở và 1821, năm vào nhận chuẩn Thánh Tòa rỡ. rực công thành Maria Đức tháng kính tôn lòng và rãi, rộng hành phát được trên sách các cả Tất 1785. năm A.Myzzarelli và 1758 năm F.Lalomia : theo làm chước bắt dòng cùng em anh hai được Họ vertù”. di fiori vari di l’esercizio con Maria…, di mese “Il sách cuốn in A.Dionisi khác “Mensis Tên dòng mục hành linh và Marianus” phát J.X.Jacolet giả tác và 1725, 1724 năm Đến tốt. vang tiếng có Marianus” “Theophilus J.Nasasi, giả tác với sách cuốn trong năm. là tháng chọn được tháng và Maria, Đức cho nguyện tháng kinh một hiến dâng tưởng Ý Maria”. “Tháng Đức với dân bình kính làm tôn XVIII lòng ra và sinh XVII khai thứ kỷ thế vào Tên dòng mục linh hai lao công nhờ và Côi, Mân kinh nơi ic hc àh hi ở a ộ lạ tn sùng tôn loạt một ra mở khai hành thực Việc 1664 năm vào hiện xuất thấy đã tưởng Ý khắp biến phổ công có minh Đa dòng em Anh § 0-1) Tog ôg un “Marialis huấn tông Trong 106-111). íh ứ Mẹ Đức kính tháng hoa: tháng trong đọc thường kinh bản Hai § 2-8), gợi việc gợi 2-8), ih ạ N Vương Nữ Lạy Kinh 5 tháng trong đọc thường kinh bản Hai ữ ưn v Kn hy nhớ... hãy Kinh và Vương Nữ Lạy Kinh bản hai đọc gọi mời được thống truyền Côi ( Côi ( Angelus kinh : thống truyền ( vụ phụng Á ãg un ừ đó… từ quên bị lãng cũng như dường kính tôn việc tế, Thực Mẹ”. rn tág íh ứ M, iô ữ theo hữu kitô Mẹ, Đức kính tháng Trong i eg, doaa nostra, advocata ergo, Eia valle. lacrimarum hac In flentes et gementes suspiramus, te Ad Evae. filii exsules clamamus, te Ad salve. nostra, spes Et dulcedo Vita, misericordiae; Mater Regina, Salve, Regina Salve tinh La Tiếng 42-55) nhưng không nói gì về gì nói không nhưng 42-55) § § 1, hc h hi ic ô sùng tôn việc hai nhở nhắc 31), § 41) và kinh Mân kinh và 41) Tháng Đức “Tháng h đề Chủ Chủ đề 9 Tháng 5- 2020 Illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Jesum, benedictum fructum ventris tuis, Nobis post hoc exsilỉum ostende. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria. Bản dịch tiếng Việt Kính chào Đức Nữ Vương, Mẹ là Mẹ xót thương; Ngọt ngào cho cuộc sống, kính chào lẽ cậy trông. Này con cháu Evà thân phận người lưu lạc. Chúng con ngửa trông Bà, kêu Bà mà khóc lóc, than thở với rên la trong thung lũng đầy nước mắt. Bà là nữ trạng sư, nguyện đưa mắt nhân từ, phía đoàn con đoái lại, và sau đời khổ ải, xin Bà khứng tỏ ra cho đoàn con được thấy quả phúc bởi lòng Bà : Đức Giêsu khả ái. Ôi lượng cả khoan hồng, ôi tấm lòng xót thương, (Pháp) , bài Tiền Ca “Salve Regina” được các tu ôi dịu hiển nhân hậu, sĩ hát trong khi rước kiệu, còn ở tu viện Saint Trinh Nữ Maria ! Gallen (Thụy Sĩ), bài Tiền Ca được dùng làm Tiền Các tín hữu Việt nam thường đọc theo bản Ca cho ca vịnh Magnificat trong ngày lễ Truyền dịch Kinh Lạy Nữ Vương như sau : tin, trước khi được chính thức đưa vào trong Kinh Lạy Nữ Vương, Mẹ nhân lành, làm cho chúng Nhật Tụng. Ngày nay trong các tu viện, Tiền Ca con được sống, được vui, được cậy, thân lạy Mẹ! “Salve Regina” thường được hát cách long trọng Chúng con, con cháu E-và ở chốn khách đầy kêu vào sau giờ Kinh Tối (Complies) để kết thúc một đến cùng Bà, chúng con ở nơi khóc lóc than thở ngày sống gồm có “Ora et labora = cầu nguyện kêu khẩn Bà thương. và lao động” trước khi đi nghỉ đêm. Hỡi ôi! Bà là Chúa bầu chúng con, xin ghé mắt Từ lâu người ta vẫn cho tu viện Reichenau thương xem chúng con. Đến sau khỏi đày, xin cho (Đức) là nơi phát xuất ra bài Tiền Ca Salve Regina chúng con được thấy Đức Chúa Giêsu con lòng Bà và thầy Hermann der Lahme (1013-1054) là tác giả. gồm phúc lạ. Ôi khoan thay, nhân thay, dịu thay, Nhưng ngày nay quả quyết khó đứng vững vì thiếu Thánh Maria trọn đời đồng trinh. Amen. dẫn chứng. Trái lại, bản Tiền Ca chắc chắn đã được Nguồn gốc sáng tác sớm hơn và tác giả có thể là Đức Giám Khi lần hồi tìm theo các dấu vết bài Tiền Ca Mục Petrus von Compostela (952-1002) . “Salve Regina”, người ta cũng phải lui về thế Từ khi bài Tiền ca Salve Regina ra đời cho tới kỷ XII. Vào thời đó, ở tu viện Biển Đức Cluny thế kỷ XIV, câu đầu : “Salve Mater misericordiae Dân Chúa on line số 60 ô tờ ộ mn Tin Chúa. Thiên mình một thờ tôn là hậu tối đích mục tới nhắm và hướng qui luôn luôn đều Maria Mẹ sùng tôn sự mọi vì, Bởi Mẹ. đời nhất thi duy đích mục thực là Người và của ý thánh Chúa mọi Thiên danh vinh làm vì, Bởi vinh. hiển được Mẹ nhiên chúc đương là vinh được tôn tụng Mẹ, lòng phúc quả Giêsu, Chúa khi “ diệu huyền và thiết tha đầy kinh bản tâm trọng là Giêsu Chúa trọng cực tên vậy, Đúng Giêsu. Chúa trọng cực tên ngoài khác nào tên một hay Maria Mẹ tên đến nhắc hề không đã nhưng kinh bản Mẹ, suốt trong Đức kính kinh một là tuy : Regina” Ca Tiền ca bài Tiền biệt đặc bài điều do Một lại. xúc mang cảm những đầy là tâm vẫn nội đây đổi ở biến yếu chủ đề vấn nhiên, Dĩ thiết. tha cảm tình mỗi những dào dạt và lộ bộc trọng đều câu trang thơ văn thể theo toàn hoàn nhất. chuộng yêu được Mẹ Đức về kinh các một trong là vẫn luôn thủy nguyên kinh bản nhiên, Tuy nhiều. ít đổi thay được kinh lời và xứ bản tiếng thứ các bằng còn nhưng tinh, La tiếng bằng chỉ không kinh hát ta người khác Đàng Tạ. thường dân giáo đồ kinh tông hát đoàn hội các XVI, và Maria”. nhân Nữ Trinh hiền hậu, dịu ôi xót, thương lòng tấm ôi hồng, khoan cả lượng Ôi = Maria Virgo dulcis o pia, o : câu Ca Tiền nhưng bài cuối thương”, vào thêm còn xót Mẹ là Mẹ Vương, Nữ Đức “ : thành Ca, hiệu Tiền bài tước đầu câu thêm trong vào “Regina” những chẳng đã về ta Nhưng người thương”. sau xót Mẹ là Mẹ chào kính = 10 ứ Mra ấ uể cuể : ẹ là Mẹ : chuyển uyển rất Maria Đức giúp. nguyện thay cầu Mẹ Đức sự vào thác phó tưởng tin lòng và thiết tha xin cầu chứa lời những kinh đựng Bản thể. cụ và đồng hình nhưng gợi rất liệt, cũng mãnh thời và xúc hàm rất văn lối av Rgn” âg íh ứ M. ở v, một vì, Bởi Mẹ. Đức kính dâng Regina” Salve chào kính = misericordiae Mater Regina, Salve nghĩa Ý à Tề ca Tiền Bài XV kỷ thế các vào Pháp ở và Đức ở biệt Đặc rn bi in a á cc xn tụng xưng cách các ca Tiền bài Trong ca Tiền Bài « av Regina Salve “ av Rgn” ộ bn ih có kinh bản một Regina” Salve “ av Rgn” ưc ág tác sáng được Regina” Salve » vào các giờ Chầu Đền Đền Chầu giờ các vào “ av Regina”» Salve “ o clemens, o “ Regina “ Salve ấ l x nưi x la u hơg hn ht Vì có thật. chỉ thế chân hương quê lìa xa người, xứ lạ nơi đất sống kiếp chất tính đủ đầy tả diễn ảnh hình dung. bao Thân Mẫu Maria, Đức đến cầu kêu Evà cái con đoàn bề, trăm cực cơ mắt nước đầy lũng đày lưu trông cảnh sống phải cậy khi thế, Vì lẽ v.v... con”, chúng và của vọng hy niềm = nostra “Spes được Mẹ đó, tụng Do xưng nạn! hoạn cực cơ cảnh đang trong cái con đoàn nâng đỡ thương đoái tình dủ luôn Mẫu Hiền thương”, xót Mẹ = misericordiae N vơg, hn đn tờ cũng thời đồng nhưng vương”, Nữ = ôm ấp ủi an, luôn ghé mắt âu yếm trông xem họ. xem trông yếm tay âu mắt ghé vòng luôn an, ủi rộng ấp ôm mở luôn Hiền Mẹ người có còn vẫn che, chở nơi người được được tìm còn tìm vẫn tựa, còn nương vẫn người loài ! cái vọng con tuyệt Mọi toàn hoàn phải chưa cuộc vẫn nhiên đó Tuy sống hương. hồi ngày đón chờ khi úg vậy, Đúng Thế nhưng một câu hỏi được đặt ra ở đây, liệu đây, ở ra đặt được hỏi câu một nhưng Thế « In hac lacrimarum valle = trong thung trong = valle lacrimarum hac In « khóc lóc, than thở với rên la rên với thở than lóc, khóc “ ẽ sống”, lẽ “ hn ln đy ưc ắ” một mắt” nước đầy lũng thung » cuộc sống trần thế khổ đau khổ thế trần sống cuộc “ ucd = gt ngào”, ngọt = dulcedo “ ga trông” ngửa h đề Chủ » “ trong Mater Chủ đề 11 Đức Maria vốn được xưng tụng “Nữ vương”, “Nữ Mẹ lành và tìm lại được an bình trong sự nghỉ Tháng 5- 2020 trạng sư”, “Mẹ xót thương”, v.v... sẽ làm được gì ngơi. Dĩ nhiên bài Tiền Ca bằng tiếng La tinh cho con người trong “cảnh lưu đày ở thung lũng được phổ theo thánh nhạc Grêgôriana vẫn là một nước mắt”? Mẹ có giải thoát được con cái loài đóng góp không thể thiếu. người ra khỏi vũng lầy khốn cùng không ? Nếu Kinh Hãy Nhớ không, ai sẽ giải cứu ta ? Thực ra trong suốt bài Tiền ca, Đức Maria Kinh “Memorare”, Kinh “hãy nhớ“ mang không hề được gọi Đấng cứu thoát, Đấng giải nguồn gốc đến từ kinh “Sub tuum praesidium = Lạy Đức Mẹ Chúa Trời“ nguyên thủy được dùng phóng khỏi cảnh khốn cùng. Nhưng Mẹ “đưa mắt nhân từ” thương đến để mở mắt cho ta, dĩ trong phụng vụ Coptic cổ, được tìm thấy trong nhiên không phải để ta hướng nhìn về Mẹ như một bản chỉ thảo Ai Cập có niên đại khoảng nguồn cứu rỗi, nhưng hướng nhìn về Chúa Giêsu, năm 250. Bản kinh nguyên thủy được viết bằng Đấng quả phúc lòng Mẹ và Đấng Cứu Chuộc tiếng Hy Lạp. Lời kinh bằng tiếng La tinh : chân thật của mọi người: “Ostende nobis Jesum, benedictum fructum ventris tuis = Xin Mẹ chỉ Sub tuum praesidium confugimus, cho chúng con Chúa Giêsu, quả phúc của lòng sancta Dei Genitrix. Mẹ”. Được nhìn thấy Chúa Giêsu, là mục đích Nostras deprecationes ne despicias cuối cùng, điều giải thoát khỏi cảnh lưu đày, in necessitatibus, cứu khỏi cảnh phiền muộn khóc than và chính sed a periculis cunctis libera nos semper, điều đó giúp biến đổi “thung lũng đầy nước mắt” thành địa đàng hạ giới, nơi đáng sống. Virgo gloriosa et benedicta. Một khi đã tìm gặp được Chúa Giêsu, quả phúc Kinh cầu Đức Mẹ xưa nhất có nguồn gốc lòng Mẹ, chúng ta đạt được mục đích đời mình. Bởi từ Ai Cập. vậy, ai sẽ “chỉ cho chúng ta nhìn thấy Chúa Giêsu “hơn Đức Maria, Đấng luôn gần gủi sát cạnh bên Chúa ? Vâng, Mẹ đã cưu mang và sinh hạ Con Thiên Chúa, “quả phúc lòng Mẹ” và đã từng ôm ấp, nâng niu trên cánh tay dịu hiền của Mẹ. Bởi vậy, một ơn huệ to lớn khi có được một vị bầu cử quyền thế từng cầu thay nguyện giúp trước tòa Thiên Chúa ! Là những kẻ thụ ân, hãy luôn cảm tạ, biết ơn và xưng tụng Mẹ bằng tất cả những danh xưng và tước hiệu cao quí nhất của tình yêu như đã được tóm lược trong Kinh Cầu Đức Bà hầu để đền đáp lại phần nào tình thương bao la trời biển của Mẹ. Vì quả thực : “Ôi lượng cả khoan hồng, ôi tấm lòng xót thương, ôi dịu hiền nhân hậu, Trinh Nữ Maria”. Nói tóm lại, bài Tiền Ca “Salve Regina” là một kinh kính Đức Mẹ thật cao vời tuyệt diệu. Vì thế, vào cuối mỗi ngày khi màn đêm bắt đầu rủ xuống, mọi tầng lớp con cái hãy cùng sốt sắng cất tiếng hát lên bản Tiền Ca huyền diệu đó, hầu cho lòng mình được thanh thoát cùng với tiếng nhạc dịu êm bay vút cao tận trời xanh về bên Dân Chúa on line số 60 12 cập (nhưng không nói rõ xuất xứ chính xác ở đâu). đâu). ở xác chính xứ xuất rõ nói không (nhưng cập Ai gốc nguồn mang thảo chỉ số một được mua quốc) viện Thư 1917, Năm bản. dị nhiều với phương Tây và phương Đông thức nghi trong dùng được kinh Bản thấy. được tìm lạp Hy tiếng bằng thảo chỉ theo III thứ kỷ thế từ đến biết cho môn chuyên nhà các được Maria â c tể à ih ư c nấ dn ln Đức lên dâng nhất cổ xưa kinh là thể có Đây phước. ơn đầy Nữ Trinh bì ai diệu vinh Ôi nguy, hiểm nỗi ngàn Khỏi thoát giải hằng xin Nhưng bỏ. chê đừng Mẹ Xin van, nài cái con Lời trần, phong cảnh gặp Khi khổ, gian vòng sa Lúc Ngài. nơi ẩn nương Tìm đến chạy con chúng Này thiện, thánh bao xiết Ngài Trời, Chúa Mẹ Đức Lạy : Nam Việt tiếng kinh Bản “ John Rylands Library” ở Manchester (Anh (Anh Manchester ở Library” Rylands John à s t pá. ờ kn mn niu m hưởng Từ âm thánh. Kinh nhiều mang kinh Lời phát. tự sự liền vào gắn cảm, tình những đạt diễn xác chính sơ, cho thấy trước cả Công đồng Êphêxô, người ta đã đã Maria ta Đức người gọi Êphêxô, đồng Công cả trước thấy cho đầu bắt kinh “ Lời lạp. Hy tiếng bằng chứa kinh 9,4cm lời trên đựng 18cm dài mảnh một có đó Trong ò ku ọ nà cu à nuệ giúp. nguyện bàu cầu ngài gọi kêu còn ho ứ Tih ữ : nữ Trinh Đức chào kinh đại, Basiliô thành Césarée, Grêgôriô thành Naziance… thành Grêgôriô Césarée, thành Basiliô thánh với Cappadoce miền tại ; Cyrille Giêrusalem thành và Césarée, Palestine thành bên Eusêbiô phụ ; giáo Bostra với thành Tite xứ với bên Rập như Ả cũng ; mù người Didyme thành Thmuis, Sérapion Athanase, như phụ giáo các với Alexandria thành trường môi nơi nhất nhiều đến hiệu Tước án. kết 431 năm Êphêxô đồng công được và Nestorius, của ông đề luận với liền gắn luận tranh những trước “ Chúa). Thiên ra sinh Người hay biệt đặc cách : hơn ràng bàu. cầu ngài lời mạnh sức đó qua nhận nhìn hộ, phù sự ngài với xin cầu và khổ, gần đau trong Nữ họ với Trinh gũi Đức thức ý ngài hữu Kitô gọi Người kêu trợ. và phù Maria Đức về lòng hướng cập Ai bên hữu Kitô đoàn cộng lên vẻ tiên đầu nhấn Điểm Dèce. hay Valérien đến hoàng thời thể bối có rất lại hại, bách gợi bị đang Maria cảnh nữ Trinh Đức vào nhờ trông 1,42). (Luca nữ” phụ người mọi Này chúng con chạy đến, Tìm nương ẩn nơi Ngài” Ngài” nơi ẩn nương Tìm đến, chạy con chúng Này hooo” ừ h k tứ I, ứ l hi h kỷ thế hai là tức III, thứ kỷ thế từ Theotokos” ả kn vi ộ gá r ln lao lớn trị giá một với kinh Bản in nư ấ c cc ih hn v tờ cổ thời vụ phụng kinh các cả tất như Giống Trước đó từ ngữ từ đó Trước hiệu tước với Maria Đức định chỉ Việc (Theotokos Chúa Thiên Mẹ làm chức Thiên - trinh đồng đời Trọn - một chọn tuyển Chúa Thiên được Maria Đức - rõ lên nêu dược bản căn học thần tưởng ý Ba học. thần trị giá mang còn kinh lời ra, Ngoài nguy hiểm gặp đang hữu Kitô đoàn Cộng “ u tu pr tuum Sub “ “ ấg u nấ đy n phúc”. ơn đầy nhất duy đấng “ Theotokos = Mẹ Thiên Chúa”, và và Chúa”, Thiên Mẹ = Theotokos ơn phước” gợi lại lời bà Êlisabét bà lời lại gợi phước” ơn “ theotokos” đã thấy xuất hiện xuất thấy đã theotokos” “ “ m ưc hc hc hơn phúc chúc được Em đấng duy nhất trong sạch”. trong nhất duy đấng æ “ iim tìh à đơn bày trình sidium” hooo” ưc biết được Theotokos” h đề Chủ Chủ đề 13 Tháng 5- 2020 từ thế kỷ thứ II tại trường phái Alexandria. Theo vì sự ấy, con lấy lòng trông cậy than van chạy sử gia Socrate về giáo hội (Hist. Eccl. VII, 32 đến sấp mình xuống dưới chân Ðức Mẹ là Nữ PG 67, 812 B), giáo phụ Origiênô đã sử dụng – Đồng Trinh trên hết các kẻ đồng trinh, xin Ðức trong một cuốn sách chú giải về thư gửi Rôma. Mẹ đoái đến con là kẻ tội lỗi. Lạy Mẹ là Mẹ Chúa Tác phẩm ngày nay đã bị mất. Người học trò là Cứu Thế, xin chớ bỏ lời con kêu xin, một dủ lòng giám mục Denys thành Alexandria cũng dùng từ thương mà nhận lời con cùng. Amen. này vào khoảng năm 205 trong một lá thư gửi Hai bản kinh như dâng lời cầu nguyện lên Đức cho ông Phaolô thành Samosate. Từ “Theotokos”» Maria, nghĩ đến ngài và nói với ngài không phải không chỉ một quan niệm thần học, nhưng còn một điều bắt buộc, nhưng diễn tả nỗi vui mừng được dùng trong phụng vụ bên Ai cập ; thế nhưng được gặp gỡ người mình thương mến. Ta cảm cũng khó biết có phải diễn từ thần học ảnh hưởng nhận niềm thích thú bên ngài. Khi thương một trên kinh nguyện phụng vụ, hay ngược lại. Ngoài người, đâu đòi hỏi vội vã hay kêu họ giúp đỡ. ra thánh Cyrille thành Alexandrie đã chống lại Đến với Đức Maria cũng thế, không nhất thiết mạnh mẽ luận đề của ông Nestorius vào thế kỷ chỉ kêu cầu ngài giúp đỡ. Xin Đức Mẹ cầu cho thứ V, vì từ “Theotokos” thuộc kho tàng đức tin được sống và được hát từ ngàn xưa trong phụng chúng ta vì mẹ không phải Thiên Chúa. Mẹ đứng vụ Alexandrie. cùng phía với nhân loại. Bởi vậy không thể có Vác tín hữu Việt nam thường đọc theo bản sự nhầm lẫn trong đó. Mẹ Maria không thể nào dịch Kinh Hãy nhớ như sau : giữ vai trò duy nhất của Chúa Giêsu. Vì thế cầu cùng mẹ bằng cách xin ngài cầu bàu cho ta. Lạy Thánh Nữ Đồng Trinh Maria, là Mẹ rất nhân từ, xin hãy nhớ xưa nay chưa từng nghe có Lê Phú Hải omi người nào chạy đến cùng Ðức Mẹ, xin bầu chữa trích : Đức Maria, tôn sùng và cầu cứu giúp mà Ðức Mẹ từ bỏ chẳng nhận lời. Nhân nguyện, nhà xuất bản Tôn giáo, VN 2014.

THÁNG HOA Hãy dâng Chuỗi ngọc , lời thơ Mẹ hiền DÂNG MẸ MARIA Hoa hồng thơm ngát một miền Ngàn hoa tươi thắm -bao niềm an vui Tháng năm dâng tiến Mẹ hiền Ngàn hoa khoe sắc tinh tuyền vườn ươm Đỗ Hải Oanh Nguyện cầu với Mẹ bốn phương hướng lòng Hoa Hồng dâng Mẹ tinh ròng Lời kinh thắm đượm cậy trông vững vàng Dù cho bão tố gian nan Có Mẹ dẫn lối bình an vẹn toàn Lòng con thổn thức vô vàn Hình như giọt lệ tuôn tràn bờ mi Tâm tình với Mẹ điều chi ? Siêng năng Lần chuỗi thực thi vâng lời Mẹ là Nữ Vương trên trời Dưới đất Vạn tuế bầu trời nở hoa Nhờ Mẹ có Chúa giao hòa Vững Tin- Cậy- Mến mùa hoa đến rồi Hãy là ngọn lửa rèn trui Vượt qua thử thách thuyền xuôi bến bờ Tháng Hoa xin chớ ơ thờ Dân Chúa on line số 60 C . ố tc tág Hoa tháng tích Gốc 1. Năm tháng trong Mẹ kính Đức tôn lòng và nghĩa ý sử, Lịch 14 rước kiệu hoa và cầu nguyện cho mùa màng tốt tươi... tốt màng cách mùa cho bằng nguyện cầu đó và hoa tục kiệu tập rước hóa thánh và này nghĩa ý hóa Xuân. mùa của thần nữ là Hoa kính tôn để đình linh rước cuộc những bằng đông nhiên, thiên mùa của dài sau giấc thức sự kính tôn ta người này, điểm thời Rôma, tại đầu, kỷ thế những từ ngay nên bao. là triển phát trơ không cối và cây trụi thế, Vì thịt”. cắt da cắt “rét tả: diễn người nhiều mà rét cái hại, rét đậm rét còn không này lúc hậu Khí Bộ. Bắc của vùng các tiết tại Nam khí Việt như giống cũng Rôma bên này tiết lúc Thời về. đổ nơi khắp dân người của mặc ăn cách qua lắm lạnh còn không tiết thời thấy đều ta chúng tiếp, trực hình màn qua Rôma, tại qua vừa 2 Phaolô Gioan và 23 Gioan Hoàng Giáo Phước rn vệ sn kn này. kính sùng việc trong Hội Giáo của tiến diễn được thấy để Hoa, tháng Trời. Chúa Mẹ vinh tôn để riêng dành được Hội nó vì biệt Giáo đặc nghĩa ý một với mang Giáo Công đối Hoa Tháng Hoa. tháng vào Quốc. Mẹ Thiên vinh Hoàng Nữ ton là để lên cất được thương dễ sức ca hết thánh bài những rồi Côi; Mân chuỗi lần kiệu Mẹ; rước mẹ; kính hoa dâng như: dân bình đức đạo lòng thì Việt, Nước dân con nơi Mẹ Đức với yêu. mến kính, tôn lòng tỏ để đăng như hải ngọn Maria một Mẹ về hướng rực dạo tim con muôn lúc là ấy về, Năm tháng -dịp mỗi cứ Bắc Nam, - từ Trung xứ giáo các tại giáo tôn hoạt sinh vậy, gờ Cn Gá tờ để đ đ tn giáo tôn đã đó điểm thời Giáo Công Người thế, như hậu khí của trưng đặc nét những Từ Chân vị hai cho thánh phong dịp đây, Mới rớ tê, i đợ kở đ t lc s của sử lịch từ đi khởi được xin tiên, Trước bước ta chúng Hội, Giáo thể toàn với Cùng đối kính tôn lòng bày tỏ cách vàn vô số Trong ă l tág o dn kn M. Thật Mẹ. kính dâng Hoa tháng là Năm tháng đến biết không lại mà Giáo Công người là Việt Đất trên ai một không lẽ, ó 5 đ qy ụ á tẻ m ạ qah à tờ Mẹ, thờ bàn quanh lại em trẻ các tụ quy đã 05, quanh chung Mẹ. sắc tượng muôn hoa hoàng xướng trang khởi việc đã 5, tháng đầu ngày vào Đaminh, kính. tôn lòng tỏ bày hầu dụng sử nhau cùng để ra soạn được cũng Mẹ về giảng bài Các kính. tôn lòng đượm mang hay tường... tranh vách bức trên các trên Mẹ của mỹ kiều đẹp vẻ lên tôn để đẹp thật hoa bông những vẽ hay khắc Maria. Mẹ tòa ngai nơi là nhất trang và thờ trí nhà về đưa được lá, xanh”. hoa, “Rước cành là Những gọi cành, đầu ở hoa có nụ, có ò táh hlpê êi vo gy 1 tháng 01 ngày vào Nêri, Philiphê thánh Còn dòng Suzo Henri mục linh 14, kỷ thế Đến hát bài những tác sáng thì sĩ nghệ các Còn điêu nhau đua họ thì nhân, nghệ các với Đối lá cành những rước ta người nơi, nhiều Ở h đề Chủ Chủ đề 15 và hướng dẫn các em dâng lên Mẹ những bông Mân Côi, lặp lại xác tín và lòng yêu mến Đức Tháng 5- 2020 hoa tươi sắc. Ngài cũng dâng lên Mẹ những đóa Mẹ. Và dịp Khánh Nhật Truyền Giáo năm 2003, hoa lòng còn trong trắng đơn sơ để Mẹ dìu dắt ngài chỉ muốn nhắc lại xác tín này là “Hãy cùng các em. với Đức Maria mà chiêm ngắm, bước theo và sinh Sang thế kỷ thứ 17, việc dâng hoa kính Mẹ Chúa Giêsu cho những người đồng thời với mình”. được cử hành trong toàn dòng các nữ tu kín Clara. Ngài cũng đã viết hai văn kiện lớn về Đức Mẹ: Mỗi chiều đều vang lên những bài hát kính Đức - Thông điệp “Mẹ Đấng Cứu Độ”, công bố Mẹ. Từ đó, dần dần được lan rộng ra bên ngoài ngày 25.3.1987, để chuẩn bị Năm thánh Mẫu, nơi các xứ đạo lân cận. bắt đầu từ lễ Hiện Xuống năm 1987 và bế mạc Đầu thế kỷ 19, việc tôn kính Mẹ được lan ngày lễ Mông Triệu năm 1988. rộng nhiều nơi. Các nhà giảng thuyết đã có những - Tông thư “Kinh Rất Thánh Mân Côi”, công bài giảng suất sắc về Mẹ. Linh mục Chardon là bố ngày 16.3.2002. người có công nhiều nhất trong việc phổ biến Chính ngài đã thêm vào Năm Mầu Nhiệm lòng đạo đức này. Thời điểm trên, lòng tôn kính Sự Sáng và công bố Năm Mân Côi (từ tháng Mẹ được cử hành rầm rộ nhất là tại nước Pháp 10.2002 đến tháng 10.2003). và một số nước lân cận. Như thế, việc tôn sùng Đức Mẹ không tách Các Đức Thánh Cha được coi là gắn bó đặc rời mầu nhiệm cứu độ của Thiên Chúa, mà Mẹ biệt với Đức Mẹ, đó là: Đức Thánh Cha Piô VII, được ví như máng chuyển ơn của Người xuống đã cổ võ việc sùng kính Mẹ vào tháng Năm. cho nhân loại. Đức Piô IX đã ban ơn toàn xá cho những ai Lược qua một chút về lịch sử tháng Hoa, cũng tham dự việc đạo đức này. Và, đến thời Đức Piô như những hướng dẫn về lòng tôn sùng Đức Mẹ, XII, trong Thông điệp “Đấng Trung gian Thiên chúng ta cùng tiếp tục tìm hiểu thêm về ý nghĩa Chúa”, đã thêm vào và có tính khuyến khích cao: của tháng này. “Việc tôn kính Đức Mẹ trong tháng Năm là việc đạo đức được thêm vào nghi thức Phụng vụ, được Giáo Hội công nhận và cổ võ”. Đầu thế kỷ 20, Tông huấn về việc tôn kính Đức Mẹ được Đức Phaolô VI ban hành, trong đó có đoạn viết: “Tháng Năm là tháng mà lòng đạo đức của giáo dân đã kính dâng cách riêng cho Đức Mẹ. Đó là dịp để bày tỏ niềm tin và lòng kính mến mà người Công Giáo khắp nơi trên thế giới có đối với Đức Mẹ Nữ Vương Thiên đàng. Trong tháng này, các kitô hữu, cả ở trong thánh đường cũng như nơi tư gia, dâng lên Mẹ từ những tấm lòng của họ những lời cầu nguyện và tôn kính sốt sắng và mến yêu cách đặc biệt. Trong tháng này, những ơn phúc của Thiên Chúa nhân từ cũng đổ tràn trên chúng ta từ ngai toà rất dồi dào của Đức Mẹ” (Tông huấn về việc tôn kính Đức Mẹ, số 1). Tháng 10 năm 2002, chuẩn bị mừng 25 năm Giáo Hoàng của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, ngài gửi đến mọi thành phần dân Chúa bức Tông thư “Kinh Rất Thánh Mân Côi” về Kinh Dân Chúa on line số 60 . nha ủ tág Hoa tháng của nghĩa Ý 2. 16 ự Táh rn đn thờ. đền trong Thánh Cực nơi trí trang để ngoài bên và trong những bên hoa khắc cánh điêu nhân nghệ cho lệnh ra đã ông Salomon, như Hay Ước. Giao ngọn Bia Hòm 7 trước đèn đặt cây nơi trí trang để hoa cánh và nụ những làm Môsê cho lệnh truyền đã Chúa Thiên ở lại hoa Và Mẹ...! bên Chúa. Thiên bên ở luôn Mẹ Đức thế, Như Ước. Cựu thời trí Ước Giao trang Bia để Hòm cho dùng được vật là lại hoa mà Chúa, Chúa. đón Thiên Mẹ khi làm loài trò vai muôn nhận Mẹ là Mẹ cho trưng tượng hoa của màu sắc những thời, Đồng Mẹ. nơi đức nhân các tỏa cho trung hoa tượng ngạt, ngào nơi thơm mùi ra thế, Vì xác. thân đẹp Mẹ hồn, đẹp tâm Mẹ nữ, phụ ngàn muôn trong nhất đẹp vời, ẳ cúg a ò nớ tog hi ự Ước, Cựu thời trong nhớ, còn ta chúng Hẳn Thiên của Bia Hòm như ví được còn Mẹ Đức tuyệt Nữ Người như ví được cũng Maria Mẹ ha ưn mu hệ vậy”. nhiệm mầu hường “hoa như Mẹ và trời lên xác Hồn Chúa, Thiên Mẹ đời, trọn trinh đồng ơn tội, nguyên nhiễm vô ơn như: người. loài tất Mẹ là sự Mẹ một yếu, như và Chúa Thiên Mẹ là Mẹ vì chỉ thưa thế, như nhị lại sao vô Tại người. nhất loài giới độc thế của hoa đóa nên trở đã Mẹ Thiên Ngai Chúa. trước ngát thơm hoa đóa nên trở đã Mẹ nữ. phụ ngàn muôn hơn Mẹ mỹ tuyệt nên nên trở Vâng” đã “Xin tiếng qua và chọn, tuyển Chúa Thiên được bao nhiên, Tuy khác. như nữ phụ thường người bình là đỗi cũng rất người Mẹ con đó những trước nhưng Chúa, tòa trước Hội. Giáo của vụ phụng sống đời trong được trọng hoa trang trí là vị vào Tức dùng Mẹ. Đức là các biệt với đặc kính thánh, tôn vị lòng tỏ để hay cung thờ hoàng bàn trang thánh, để dùng được Nó được trọng. luôn coi Giáo Công người của thống truyền . nha ủ vệ dn Hoa dâng Mẹ việc kính của nghĩa Ý 3. àh h Chúa; cho dành Mẹ; nơi trinh rn ca òg o người: con lòng của trưng biểu là cũng và Mẹ lòng cho Như trưng biểu Mẹ. Hoa vậy, của đó nào Mẹ, đức nhân lên một dâng ngợi ca muốn hay cái con của cho lòng trung nỗi tượng một lại hoa màu mỗi này, lúc Mẹ, ấy” hoa bông một bằng đẹp mặc thể không cũng bậc, tột hoa vinh dù Salômôn con Vua cả chúng ngay cho biết, bảo Thầy mà thế dệt, xe không cửa, canh không hãy Chúng đồng. ngoài con huệ hoa xem “Chúng Salomon: của vua đẹp cả tươi hơn lẫy, còn lộng hoa sự ví đã thế Giêsu chẳng Đức nên, mà dựng Chúa loài mọi trong nhất đẹp thứ là hoa vì giản, đơn Rất Thưa! khác? thứ Nhờ ơn Chúa, Mẹ đã trở nên đóa hoa kiệt tác kiệt hoa đóa nên trở đã Mẹ Chúa, ơn Nhờ ngát thơm hoa bông như ví được Maria Mẹ hay vụ phụng trong hoa đó, từ nguồn Bắt o ln ot ê s tug hn, ạh ẽ và mẽ mạnh thành, trung sự lên toát lan Hoa Mẹ mà nàn nồng mến lòng tả diễn hồng Hoa khiết sạch trong sự trưng biểu trắng huệ Hoa kính hoa dâng chức tổ hay thường thờ nhà Các những dâng không mà hoa dâng lại sao Tại h đề Chủ Chủ đề 17 Tháng 5- 2020 can đảm nơi Mẹ; Hoa sen tượng trưng phó thác, đại lượng và cung kính nơi Mẹ; Hoa có màu tím tượng trung cho sự khiêm tốn ... Người Việt Nam chúng ta khi biết ơn ai, hoặc kính trọng ai, thường hay biểu cảm qua bó hoa hay bông hoa. Cũng vậy khi đón nhận được ơn lành từ Trên ban, người ta cũng dâng tạ bằng những bông hoa. Với người Công Giáo, những biến cố quan trọng trong đời sống đức tin như: khi Rửa tôi; Thêm Sức; lãnh nhận Hôn Phối; hay Truyền Chức thánh, người ta cũng tặng hoa cho những người được mừng, và ngay cả khi chết, người ta cũng biểu đạt bằng hoa trên quan tài, bên di ảnh hay nơi mộ phần. Hay khi gặp rủi ro, tai nạn, bệnh tật, khi hết bệnh, người ta cũng dâng hoa để tỏ làng biết ơn với Thiên Chúa, Đức Mẹ và các thánh... Riêng với Đức Mẹ, người dân Việt Nam có lòng sùng kính đặc biệt. Từ khắp nơi, mọi thành phần, lứa tuổi, đều hân hoan, nô nức dâng kính Mẹ những đóa hoa tươi thắm mối dịp tháng Năm về. ngài trong việc cứu độ không chấm dứt, nhưng Tuy nhiên, hoa được dùng để qua đó, diễn tả ngài vẫn tiếp tục liên lỉ chuyển cầu để đem lại hoa thiêng cõi lòng của con người. Hoa sẽ tàn cho chúng ta những ân huệ giúp chúng ta được phai, héo úa, lòng người cũng sẽ tàn phai và ủ cứu độ đời đời .... Vì thế, trong Hội Thánh, Đức rũ nếu không đón nhận được sứ điệp từ những Trinh Nữ được kêu cầu qua các tước hiệu: Trạng việc đạo đức này. Sư, vị Bảo Trợ, Đấng Phù Hộ và Đấng Trung Vì thế, điều quan trọng chính là tấm lòng chân Gian“ (LG 62). thành, đơn sơ, yêu mến, phó thác, cậy trông của Vì Mẹ là Mẹ của Đầu thân thể mầu nhiệm mỗi chúng ta dành nơi Mẹ. Như thế, nhờ những Hội Thánh là chính Đức Giêsu và là “mẹ của cách hoa lòng, chúng ta sẽ được nâng tâm hồn nhân loại” (x. LG 54), và, Đấng Cứu Thế đã lên với Mẹ để Mẹ đón nhận và bầu chữa cho mang lấy đau khổ của mọi người thì Mẹ Maria, chúng ta. Thật vậy, không một ai có lòng tôn Đấng đồng công cứu chuộc, đã chia sẻ hơn ai kính Mẹ mà mất ơn cứu rỗi bao giờ. hết các hậu quả tai ác của tội lỗi nhân loại khi đảm nhận sứ mệnh làm Mẹ Đấng Cứu Thế: “Còn 4. Lòng sùng kính Đức Mẹ đem chính bà, thì một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm lại hy vọng được sự sống đời đời hồn bà, ngõ hầu những ý nghĩ từ thâm tâm nhiều Công Đồng Vaticanô II đã khẳng định: “Trong người phải lộ ra” (Lc 2, 35). nhiệm cục ân sủng, kể từ khi Mẹ tin tưởng ưng Tuy nhiên, vai trò Trạng Sư, vị Bảo Trợ, Đấng thuận trong ngày truyền tin, sự ưng thuận mà Mẹ Phù Hộ và Đấng Trung Gian của Đức Mẹ phải đã kiên quyết giữ trọn cho đến bên Thập Giá. gắn liền với Đức Giêsu Đấng là khơi nguyên và Đức Maria tiếp tục thiên chức làm Mẹ cho tới lúc cùng đích của mọi điều thiện hảo. vĩnh viễn hoàn tất việc cứu độ mọi người được Sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo cung tuyển chọn. Thực vậy, sau khi về trời, vai trò của minh định: “Trinh nữ Maria được công nhận và Dân Chúa on line số 60 ág à ợ vi đn v tog hơg trình chương trong Chúa. Thiên và của định ý với hợp và đáng chính cách Mẹ Đức sùng tôn khi độ cứu được sẽ tưởng tin quyền có ta chúng Hội, Giáo của huấn hiệu. vô như kể Giêsu, việc mọi Đức này, với tố yếu tiếp thiếu trực hợp kết sự vào nhằm Ngôi. Ba Chúa Thiên thờ tôn việc đến dẫn cầnphải Maria Mẹ kính tôn lòng tỏ hiện biểu những vậy, Vì Thần. Thánh Chúa của nhất hiệp sự trong Cha về quy đều dự danh quang, vinh mọi Người, trong và Người với Người, nhờ vì: Ngôi Ba Chúa 963). số Công Giáo, Thánh Hội Lý Giáo Sách (x. Thánh” của Hội Mẹ là Kitô, Chúa Mẹ là Maria Đức Đầu. là Kitô hữu Đức của tín thể chi các những là ra Thánh, Hội sinh trong việc vào bằng mình tác của cộng ái đã đức Mẹ vì Kitô’... Chúa các thể ‘Mẹ chi là sự thật cũng Mẹ chuộc... Cứu Đấng của và Chúa Thiên của thực đích Mẹ là kính tôn 18 Về điểm này, thánh Alphonsô quả quyết: “Hết quyết: quả Alphonsô thánh này, điểm Về Giáo trên dựa trên ở sẻ chia đã gì những Qua phải Mẹ Đức sùng tôn việc mọi nên, Thế từ nguồn bắt còn Maria Đức kính sùng Việc ớ ẹ hn a c tể ư ấ đi đời”. đời mất hư thể có ai không Mẹ tớ “Tôi bầu”; cầu Mẹ do là rỗi được ta “Chúng rỗi“; cứu được sẽ bạn thì Mẹ, xin mến cầu Hãy yêu Maria! Mẹ hãy “Bạn này: thiết tội tha lời gọi bằng kêu nhân còn Ngài Mẹ“. với đến chạy tin tưởng mà tạo cải chí thiện mất bỏ đừng họ là miễn yêu, dấu Mẹ cứu, Mẹ được tiên đầu người những là nhất vọng tuyệt nhất, nạn khốn nhân tội những nỗi đến xót: thương là vụ chức một mạng, sứ một Hơn có chỉ Mẹ cho. thương, tình đầy xin Mẹ là Maria cầu Mẹ nữa, Mẹ có không mà người loài cho xuống ban nào ơn thương một không và Chúa, của nhiệm xót mầu định ý nguồn do như nhưng Giêsu mạch: Chúa trong ở thánh ơn mọi ô sn Đc ẹ ho truyền theo Nam Việt Mẹ thống Đức sùng tôn lòng tỏ thể cụ làm việc Những 5. hn a hạ nn niu gờ đ tuc nằm thuộc đã người nhiều nạn, khó hoạn gặp hay lúc khăn những sống, cuộc trong trời. vậy, trên Thật Mẹ về hướng ta chúng trần thúc mẹ thôi người gian, ảnh hình Qua tử. mẫu tình nặng mang vì yêu mến và trọng kính nét đậm mang ta gió sóng đời“. cuộc những của qua sống, cuộc của nhục vinh mẹ.“ của cả biển như la bao yêu thương tình trong và tay vòng trong mắt, Mẹ“ áo cài Hồng sau: như Mẹ Lòng và hương Quê đề chủ nhạc băng trong Lan Thanh sĩ ca của động xúc đầy cảm, truyền ngào, ngọt thiệu thường. mẹ đời người trong ảnh hình qua Mẹ Đức với đối tốt ảnh hình có đã lâu, từ ngay Nam Việt dân Người tộc. h vy ln sn kn Đc ẹ ủ chúng của Mẹ Đức kính sùng lòng vậy, Như những trong ta chúng cho chở che đã “Mẹ ánh dưới nhỏ bé nên trở đều ta chúng cả “Tất Bông một dành hãy ta chúng người “Mỗi mẹ“ thiếu người những là thay mát “Mất mẹ“ còn người những là thay mắn “May tận“ bất yêu thương nguồn là “Mẹ dàng“ dịu mát bóng là “Mẹ ngào“ ngọt suối dòng là “Mẹ giới lời nghe em chị anh lần có đã chắn Chắc dân của đẹp tốt thống truyền từ nguồn Bắt h đề Chủ Chủ đề 19 lòng những ca vãn ngợi khen, và cầu xin tha mất đi hay xa lạ với Đức Tin Công Giáo mà Tháng 5- 2020 thiết như: “Lạy Mẹ là ngôi sao sáng, soi lối cho lại làm cho đức tin được thêm khởi sắc và đúng con lúc vượt biển… “; “Mẹ ơi, đoái thương xem như ý Chúa, ý Mẹ và Giáo Huấn của Giáo Hội nước Việt Nam…”; “Lạy Mẹ, xin yên ủi chúng mong muốn. con luôn luôn…”, v.v… rồi những kinh Kính Vì thế, Công Đồng đã nhắc nhở: “Lòng tôn Mừng, tràng chuỗi Mân Côi được đọc lên râm sùng chân chính không hệ tại ở những tình cảm ran trong các thánh đường, nơi các gia đình, và chóng qua và vô bổ, cũng không hệ tại ở sự dễ trong mọi biến cố vui buồn, thành công hay thất tin phù phiếm, nhưng phát sinh từ một đức tin bại... Các cuộc rước linh đình, nhiều đền đài được chân thật. Đức tin dẫn chúng ta đến chỗ nhìn mọc lên, nhiều nhà thờ được mang tước hiệu của nhận địa vị cao cả của Mẹ Thiên Chúa, và thúc Mẹ. Những thói quen đó đã đem lại cho Giáo đẩy chúng ta lấy tình con thảo yêu mến và noi Hội Việt Nam một tinh thần sốt sắng, giàu đức gương các nhân đức của Mẹ chúng ta” (LG 67 tin, lòng mến và trung kiên giữ đạo dù trải qua Mong sao, những việc tôn sùng Đức Mẹ của trăm nghìn thử thách gian truân. chúng ta sẽ dẫn đến việc noi gương Mẹ để sống Tuy nhiên, việc sùng kính đó nhiều lúc đã làm cho đẹp lòng Thiên Chúa như Mẹ đã sống, để cho không ít người xa lạ với đức tin, tức là họ sau cuộc đời này, chúng ta được cùng Mẹ ca ngợi đã nhìn nhận Đức Mẹ như là đấng Trung Gian Thiên Chúa không ngừng trên Thiên Quốc tuyệt đối, mà quên mất rằng: “Mọi ảnh hưởng có Lạy Thiên Chúa là Cha toàn năng, chúng con sức cứu độ của Đức Trinh Nữ trên nhân loại, đều tạ ơn Chúa đã ban cho chúng con người Mẹ tuyệt bắt nguồn từ công nghiệp dư tràn của Chúa Kitô“ với là Đức Maria. Xin cho mỗi chúng con biết (x. LG 60). “Thực vậy, không bao giờ có thể đặt yêu mến Chúa như Mẹ, biết noi gương các nhân một thụ tạo nào ngang hàng với Ngôi Lời Nhập đức của Mẹ, để sau cuộc đời nay, chúng con Thể và Cứu Chuộc” (Sách Giáo Lý Hội Thánh cũng được vào Thiên Quốc dự tiệc vui bên Mẹ. Công Giáo, số 970). Lạy Mẹ Maria, xin đón nhận muôn vàn ý Thiết nghĩ, nhân dịp này, mỗi chúng ta hãy nguyện của chúng con dâng lên Mẹ qua những nhìn lại việc sùng kính của mình dành cho Đức đóa hoa muôn sắc màu, ước gì chúng con được Mẹ, và nếu đang đi quá xa về cách thức biểu lộ đón nhận những ơn lành của Chúa qua lời chuyển niềm tin và cách tôn sùng Mẹ không đúng với Giáo Huấn của Giáo Hội, thì hãy chỉnh lại sao cầu của Mẹ. Amen. cho phù hợp, để lòng tôn sùng Đức Mẹ không Jos.Vinc. Ngọc Biển Dân Chúa on line số 60 âg o Tág Năm Tháng Hoa Dâng 20 íh âg ê M nậ tà ý thơ ý tràn ngập Mẹ lên dâng Kính đàn cung hát tiếng năm Tháng : vang hát nữ nam đoàn ca Cùng tứ ý phùng trùng sắc muôn Hoa chung. thủy lòng một Việt nước con Bà hồng hoa với cùng sen Hoa hồn tâm hiến thánh hoa cánh Từng mến thương vàn vô trắng sen Hoa gian thế tràn lan thách thử qua Vượt (3 vàng vững Thánh Hội che Chở lan tỏa tuế thiên thơm hoa Cánh huệ bông ngời rạng Mẹ dâng Con trời nước viên đoàn cái con đưa Dẫn hiền dịu Mẫu Thánh là Mẹ biên vô nhiệm huyền thiêng suối Dòng (2) nhiễm vô tuyền tinh thắm lan Hoa bình yên khơi biển biến, nguy cơn Thoát bời rối Việt nước thương Mẹ ngời rạng (1) Thế Cứu Thân Mẫu Là mẹ lòng se sắt nở đơn Mẫu che. chở hà hải gió, sóng đời Biển Stella’’ Maris ‘‘Ave mai sương tấm lấm hoa cánh Từng thắm sắc kiều yêu chướng cẩm Bông chiều. sớm trong trinh thảo hiếu tình Tâm lòng tấc Mẹ lên dâng Con hồng hoa ngát thơm nơi muôn Khắp M yu ấ tág o do dạt dào hoa tháng dấu yêu ẹ hn Nm ẹ Hiền Mẹ Năm Tháng xíu, yêu nhiều, yêu đắm say, yêu điên cuồng.’’ cuồng.’’ điên yêu say, đắm yêu nhiều, chút yêu yêu tôi, xíu, yêu không tôi, yêu thầm đó vừa ‘‘Người ngắt thì: vừa hoa, cánh từng ngắt thường v.v. yếm âu dàng, dịu trang dược: thược trắng: nghiêm; sen đầu; ban thuở trinh mimosa: quỳnh: trắng; hoa dáng; duyên bạch: mòn hồng đào: mỏi; hạnh thủy; chung vi: tường vọng; hy dương: hướng khiết; thanh huệ: hoa quên; không nhớ nhung forget-me-not: nhường; khiêm thảo: đồng hoa luyến; bạn; lưu tím: cúc tình thơ; ngây : trắng: cúc chướng cẩm hoa từ riêng, có ngữ lại ngôn hoa loài Mỗi hoa, sắc. là là hương, nơi là chốn khắp khắp viên, công đến nội đồng Từ Regina). Salve Coeli, (Regina đàng Thiên vương Nữ kinh (Angélus), tin Truyền kinh mừng, Kính mẹ. bà các lễ mừng sẽ Pháp nước tới, sắp 31/05/2020 5. Ngày tháng cuối nhật chủ vào hành cử được mẹ bà các lễ định ấn 24/05/1950 ngày luật Nicaragua. đạo Pháp, Ở 30: ngày Bolivie; 27: ngày 26: Lan; ngày Ba Paraguay; 15: ngày ; Samoa 14: Nam; ngày Việt Bản, Nhật lễ, Đức, Úc, mừng Mỹ, nhau có số cùng trong gia quốc thứ 65 Nhật lượt Chúa đến Nha; hai Đào mẹ Bồ bà Nha, các Ban lễ Tây nhất: ở thứ Nhật Chúa lễ mẹ. có bà cũng các nào Nhật Chúa 5, tháng con. suốt trăm Trong mẹ một gian, thế mẹ bà các của mẫu Vào tháng hoa, trong sân trường, các nữ sinh sinh nữ các trường, sân trong hoa, tháng Vào kinh lời ca hòa đường giáo các này, tháng Vào Thánh là Bà Đức Bà. Đức tháng là 5 Tháng Martyrum Regina (4) Ecclesiae Mater (3) Immaculatae Conceptionis (2) Salvatoris Mater (1) oi hơg ưc it rề mê kố cùng. khốn miên triền Việt nước thương Đoái chiên máu (4) đạo Tử vương Nữ thiêng ơn dạt dào đoàn cộng Cả mát tươi tho thơm năm tháng Vào ê ìh Thông Đình Lê h đề Chủ Chủ đề 21 Tháng 5- 2020 Ngày 31/05 không những để con cái bầy tỏ lòng yêu mến các bà mẹ còn sống: bông hồng cài áo; mà còn là dịp để ta tưởng nhớ người mẹ đã khuất. Tôi có vần thơ lan trắng, xin đề tặng những ai không còn mẹ:

(Y m’aime : pas du tout, un peu, beaucoup, passionnément, à la folie). Cánh hoa cuối ngắt nhằm chữ nào là hình dung cho cuộc tình hiện tại. Quanh năm suốt tháng đều có lễ kính Đức Bà. Ngày 31/05 có lễ Đức Bà đi viếng bà thánh Isave. Ngoài ra là hai ngày đại lễ: - Ngày 15/08: lễ Đức Mẹ Hồn xác lên Trời; - Ngày 08/12: lễ Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội. Trong Kinh thánh, tông đồ Luca là vị thánh sử viết nhiều nhất về Đức Mẹ. Tân ước có 152 câu nói về Đức Mẹ, chỉ riêng thánh Luca viết đến 90 câu, chép lại nhiều kinh thơ ngợi ca Đức Mẹ, đẹp nhất là kinh Kính mừng, kinh Magnificat. Chúng tôi xin chuyển thể lục bát kinh Magnificat như sau: Magnificat Hồn tôi réo rắt tung hô, Trí tôi vời vợi cơ đồ rủ thương. Cành Lan Trắng Phận tôi thấp kém trăm đường, Lan trắng quá mong manh như nắng lụa, Muôn đời cất tiếng xiển dương cuộc trần. Thuở bình sinh mẹ thích cánh hoa lan. Chúa tôi giáng phúc ban ân, Thân lẻ loi phận đời như lá úa, Danh Ngài thánh thiện từ nhân hải hà. Lan buồn phiền nhìn năm tháng phai tàn. Ngài hằng che chở những ai, Nhớ tháng cũ mẹ may manh áo mới, Thành tâm kính sợ, miệt mài xót thương. Cho đàn con xúng xính lúc xuân thì Chúa tôi sức mạnh oai phong, Chúc tuổi mẹ các con còn ngóng đợi, Biểu dương tiêu diệt những phường tự kiêu. Mẹ cho con bao thơ đỏ lì xì. Tòa cao sụp đổ tiêu điều, Những ai khiêm hạ Thiên triều đỡ nâng. Sau bảy lăm (75) phận hẩm hiu cải tạo, Mẹ thuê xe thồ gạo đến thăm nuôi Giầu sang rồi cũng thanh bần, Trong tăm tối con âm thầm sống đạo, Những ai nghèo khó Ngài ban phúc đầy. Ngón tay con mười chuỗi hạt mân côi Lời Ngài phán hứa xưa nay, Cháu con tổ phụ ơn dầy tháng năm. Tên thánh mẹ nguồn suối trong tắm mát, Dân Chúa on line số 60 ắ ha hn năm tháng hoa Sắc 22 ắ ha ộ n kắ mô nơi muôn khắp nở rộn hoa Sắc Trời Chúa Mẹ kính tung Năm Tháng Minh) Thị Nguyễn Clara là tên tôi (Mẹ thánh tuần ba thứ mất mẹ Ngày gần thật tử mẫu tình xa đất Trời vắng, xa mình con mẹ trắng trinh Lan nhan. thiên trước đến bay hương trầm Khói trắng, lan thờ bàn trên mẹ thương Nhớ bình an Chúa nước về lan theo Mẹ nhạt, nắng màu hoa cánh quá trắng Lan minh bình buổi sớm nắng nhà quê Tên ai, ễ á b m (31/05/2020) mẹ bà các lễ Paris, . rn ìh hn Tiến Phan Đình Trần P. ê ìh Thông Đình Lê Â TN TÁG Ă ! NĂM THÁNG TÌNH TÂM hn Năm Tháng o ln xn âg Mẹ. dâng xin lòng Hoa ! nhé quên Đừng ơi! Mẹ ! ghê cần Mẫu Từ Lòng thế dương đường bước Trên khờ dại con cho Cần yếm âu Mẫu Từ Lòng nịu nũng thơ con Để chờ luôn vẫn Mẹ Lòng ơ! thờ còn vẫn Hay ! mến cảm dù lòng Mỗi thích Mẹ hoa là Đó rằng tin Con ơi! Mẹ dung bao lòng tấm Là nở rộn lòng tấm Nhưng úa! héo rồi tàn Nở, gian trần tháng năm Dù đàng thiên Mẹ mừng Kính lại hợp cùng lòng Muôn gian không cả rực Tỏa nở lòng hoa Năm Tháng ô xo hn t thơ tứ những xao Xôn lạ rất lòng cõi Nghe lá màu hoa, sắc Tươi Năm tháng gội về Mưa o ln tơ tắ rn uc đời. cuộc rộn thắm tươi lòng Hoa ngơi không mãi Mẹ bóng nhờ Nương lùi đẩy bị khó khốn nan, Gian đời đường trên bước vững tin Con vời! tuyệt giúp phù Mẹ ơn Nhưng rời rã , đuối yếu tuy lòng Cõi dâng tiến con lời nhận thương Mẹ khấn kêu con Mẹ, nhan trước Quỳ tươi đẹp thật gẫm nguyện kinh Lời thắm tươi hoa hồng, hoa Côi Mân nơi muôn nở ái bác việc Nghìn tụng chúc lời hiền Mẹ lên Dâng cười nụ nở thắm sắc người Từng ái bác hoa , lòng hoa nhất Đẹp rm hê Thu Thiên Trầm h đề Chủ Chủ đề 23 Tháng 5- 2020 Chuông giáo đường ngân xa Trái tim khát vọng thương yêu Thiết tha như kinh nguyện Trọn vẹn cả đời và đạo Sáng lung linh ánh nến Hình như đã hóa khờ khạo Sưởi ấm lòng mến tin Ngu ngơ những bước lãng du Chân thành hướng tâm lên Xin giúp con sống chan hòa Đoá VUI, SÁNG dâng Mẹ Kính Chúa, yêu người sớm tối Bên đoá THƯƠNG nhiệm lạ Dẫu đời con nhiều yếu đuối Có đoá MỪNG nở ra Vẫn luôn mong sống thành tâm. Lòng con tựa đoá hoa Mầu tháng Năm Khi tươi lại khi úa Trầm Thiên Thu Tháng Năm về êm ả Tháng Năm lãng đãng chút sầu Dịu mát lòng nhân sinh Mừng Ngày Hiền Mẫu mà sao chợt buồn Chiều tháng Năm mông mênh Vì không còn mẹ trần gian Tâm hồn chợt lắng đọng Con mồ côi thật, không còn ngờ chi Biển đời còn gợn sóng Buồn nhưng lại chẳng sầu bi Thuyền bồng bềnh lãng du. Vì còn Đức Mẹ nhân từ đỡ nâng THÀNH TÂM Xin dâng Mẹ đóa bâng khuâng Nỗi niềm nhân thế xoay vòng đức tin Xin đừng nỡ bỏ mặc con Nguyện xin Mẹ Chúa Thiên Đình Giữa bước đường đời muôn ngả Giúp con sống trọn tâm tình mến yêu Mắt sầu nhạt nhòa dòng lệ Bơ vơ ngày tháng cô liêu SẮC HOA CUỘC ĐỜI Tháng Năm về, ngàn sắc hoa thắm nở Tô đẹp thêm nét thiên nhiên gian trần Cho con biết tình yêu Chúa vô biên Vẫn dạt dào tuôn trào Nguồn Thương Xót Con nâng niu từng đóa hoa thắm sắc Hái dâng Mẹ với lòng mến thiết tha Tâm hồn con mong nở đóa đơn sơ Dẫu màu đời biết bao lần thay đổi Mỗi đóa hoa tượng trung một ngày mới Kính dâng Mẹ mong yêu mến trọn niềm Dẫu đời con vương mang lắm oan khiên Hoa đời con nhạt phai màu héo úa Đây sắc hoa tím rịm màu thương nhớ Đây sắc hoa màu lo lắng, ưu tư Đây sắc hoa xanh biếc màu ước mơ Đây sắc hoa đỏ gian nan sớm tối Bóng hoàng hôn vàng nỗi lòng bối rối Tiếng chuông chiều vọng một cõi thầm mong Con lâm lâm từng hạt kinh Kính Mừng Cho Tháng Năm đẹp tươi màu yêu mến Dân Chúa on line số 60 T h Gớ Nì T Vatican Từ Nhìn Giới Thế thích giải thể không khoa chữa y mà được lành đã Hoàng Giáo vị 3 Mẹ nơi Đức thánh đền từ lành Phép 24 hn, ơ Tin hn ryn i co ứ Mẹ, Đức cho tin truyền thần Thiên nơi Thánh, này. hữu thánh tín đền viếng các kính cho ơn ban Mẹ Đức được do là lạ nhận phép ghi ngàn Hàng Mẹ. Đức của sự kiếm bầu tìm cầu và nguyện cầu để đã này giới thờ thế đền trên đến nơi khắp từ người mọi qua, kỷ ta chúng của chuộc cứu ơn là tức - mới” tạo “sáng nơi là coi được Mẹ đây. về dời thần Thiên khi các Nagiarét được ở đã xưa Mẹ Đức của nhà căn nơi Thánh, là các đây và Hoàng Giáo vị các của từ chứng các theo giới. thống, truyền thế theo vì vậy, khắp như đúng trên Và nhất hữu tín các đảo hút đông thu và sùng tôn được Mẫu Thánh tâm trung linh nơi của này. sử thánh lịch về qua thiệu giới được xin hết, trước Nhưng cùng Bà. Đức em Cầu Kinh chị ngài với đọc anh và vị quý này, mời kính trình tôi chương chúng Trong Thờ. Đền của sĩ kinh các với Bà Đức Cầu Kinh đọc và Côi Mân chuỗi lần đều Loreto, Thánh Đền tại Hoàng Giáo Đức diện đại là Cin, Dal Fabio Mục Giám Tổng Đức này. mới điểm địa về Palestine từ chuyển di Thần Thiên các được chođã ấy nhà tin Ngôi Mẹ. truyền Đức Thần Thiên nơi Nagiarét, ở nhà ngôi là chính thống truyền theo Loreto, thánh nhà có đây Tại Bắc. Đông phía về km 280 Rôma cách điểm Loreto, Mẹ Đức địa thánh đền là một tiếng nổi hương về hành hướng đã hoàng, kinh vong tử ryn hn tn íh à ịh ử ủ Nhà của sử lịch và kính tôn thống Truyền Đức cho tin truyền thần Thiên nơi Thánh Nhà các trong một là Loreto Mẹ Đức thánh Đền sáng, mỗi này, hoàng kinh ngày những Trong số con chịu gánh phải nơi là Ý, tại dân Người 120,000 người chết vì dịch bệnh quái ác này. ác quái bệnh dịch vì và chết người 120,000 coronavirus nhiễm người đã triệu Tư, 2 tháng gần 14 có Ba thứ ngày đến cho ính – đã bắt đầu. Trong nhiều thế nhiều Trong đầu. bắt đã hi hn đa à hn ti hi im à trong này điểm toàn thời tại hoàn chính và đuổi địa Thánh đánh khỏi bị đã chinh tự 1291, thập năm quân vào cùng, Cuối Vương đường. của thánh nát cung đổ đống dưới vẫn vẹn và nguyên diệt còn hủy sự khỏi thoát lần Thánh Một Nhà 1263. nữa, năm vào chinh tự thập quân bại đánh Giáo Hồi quân khi đó sau hủy phá bị cũng này vệ hai thứ bảo đường thánh để cung Vương Thánh. 12 Nhà kỷ thế trong cũ thờ nhà ngôi nền trên dựng xây được khác quân thờ nhà tay Một Giáo. khỏi Hồi địa Thánh phóng giải để tự chinh thập cuộc một đạo lãnh ngài trong khi lễ này thờ rước đền và thăm đến đã cũng Pháp, Vua nước Chín, thứ Louis Thánh này. Thánh Nhà tại lần nhiều nguyện cầu từng ngài (1219-1220), Địa nguyên. còn vẫn đá Nagiarét, hang và ở thánh Nhà đường nhưng thánh cung Vương là đó trong số Một hữu. Kitô các với đối thiêng linh thờ đền nhiều hủy phá và bóc cướp địa, Thánh xâm chiếm Giáo Hồi quân 1090, năm khoảng Vào đá. hang và Nagiarét thánh Nhà thánhtrùm bao lớn cung đường Vương một xây Đại đã 313, Constantine Năm đế Thánh. Nhà cạnh bên ngay xây được đá hang một và hương, hành khách các nập tấp nơi là đã Thánh Nhà giáo, Kitô của tiên đầu ngày những Từ đồ. Tông thánh các thời từ có đã h táh hniô sii ế tă Thánh thăm đến Assisi Phanxicô thánh Khi h đề Chủ Chủ đề 25 lịch sử, Nhà Thánh biến mất khỏi Palestine và Tháng 5- 2020 xuất hiện ở một nơi ngày nay chúng ta gọi là Croatia, và một ngôi đền lớn nhất được xây dựng ở đó để bao bọc Nhà Thánh, gọi là đền Đức Mẹ Trsat (tiếng Ý gọi là Tersatto). Nhà Thánh tại Tersatto Truyền thống cho chúng ta biết rằng vào ngày 10 tháng 5 năm 1291, Nhà Thánh Nagiarét đã được các Thiên thần dỡ khỏi nền móng ở Nagiarét và đưa băng qua Địa Trung Hải từ Palestine đến một ngọn đồi của làng Dalmatia thuộc thị trấn nhỏ Tersatto. xong vì hai anh em sở hữu mảnh đất đang tranh Cha sở nhà thờ Thánh George, tại Tersatto, cãi nhau. Ngôi nhà đã được chuyển đến địa điểm là cha Alexander Georgevich, đã rất kinh ngạc hiện nay. Hai anh em nhà nọ trở nên hòa thuận trước sự hiện diện bất ngờ của một nhà thờ nhỏ với nhau ngay khi Nhà Thánh định cư ở vị trí và cầu nguyện xin được soi sáng. Những lời cầu cuối cùng. Thật là lạ lùng, bất cứ nơi nào Nhà nguyện của ngài đã được trả lời khi Đức Trinh Thánh đáp xuống, ngôi nhà đều nằm vững chãi Nữ xuất hiện với ngài trong giấc ngủ và nói với một cách kỳ diệu trên mặt đất, mặc dù không có ngài rằng đây thực sự là Nhà thánh Nagiarét, nơi nền móng gì cả. Thiên thần truyền tin cho Đức Mẹ và đã được Đứng trước những phép lạ tuôn đổ trên những đưa đến đây nhờ quyền năng của Thiên Chúa. người hành hương, giáo quyền và người dân Để xác nhận những gì Mẹ nói với ngài, ngài tức muốn biết chắc chắn đây có phải là Nhà Thánh khắc được phục hồi sức khỏe, khỏi hẳn những ở Nagiarét không. Vì thế họ đã gửi một phái đoàn căn bệnh mà ngài đã phải chịu đựng trong nhiều gồm 16 người đàn ông đến Tersatto và sau đó đến năm qua. Anh chị em giáo dân được khích lệ đến Nagiarét để xác định chắc chắn nguồn gốc của hành hương tại đây và nhiều người nhận được Nhà Thánh. Mười sáu người đàn ông, tất cả đều các ơn lạ. là các công dân đáng tin cậy, đã mang theo các Nhà Thánh tại Loreto số đo và chi tiết đầy đủ của Nhà Thánh, và sau vài tháng trở lại với báo cáo rằng theo ý kiến của Năm 1294, khi quân Hồi Giáo tiến chiếm họ, Nhà Thánh này đã thực sự đến từ Nagiarét. Albania và có khả năng sẽ phạm thánh, ngôi nhà Phản ứng của các vị Giáo Hoàng đột nhiên biến mất khỏi Tersatto. Một số người chăn chiên quả quyết đã nhìn thấy vào ngày 10 Trong nhiều thế kỷ, nhiều vị Giáo Hoàng đã tháng Mười Hai năm 1294, Nhà Thánh được các công nhận tính xác thực của Nhà Thánh và các Thiên thần nâng lên lơ lửng trên không, băng qua phép lạ được cho là nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ biển Adriatic và đến một khu rừng cách thành khi các tín hữu hành hương đến đây. Sự sùng kính phố Recanati của Ý 6.5km. Tin tức lan truyền của các vị Giáo Hội đối với Nhà Thánh được thể nhanh chóng và hàng ngàn người đến xem ngôi hiện qua vô số các ân xá được trao cho những nhà nhỏ giống như một nhà thờ. Ngôi nhà trở người đến thăm Nhà Thánh. Đức Giáo Hoàng thành nơi hành hương và nhiều phép lạ đã diễn ra Bênêđíctô XII là vị Giáo Hoàng đầu tiên ban các ở đó. Nhưng kẻ cướp từ khu vực rừng cây gần đó ân xá, sau đó đến Đức Giáo Hoàng Urbanô VI. bắt đầu làm khổ những người hành hương, vì vậy Ngài đã ban ân xá cho các tín hữu hành hương Nhà Thánh được đưa đến một nơi an toàn hơn đến đây vào ngày lễ mừng sinh nhật Đức Trinh cách đó không xa. Nhưng ở nơi này cũng không Nữ Maria. Các Đức Giáo Hoàng Boniface IX và Dân Chúa on line số 60 ề tờ h táh Loreto thánh Nhà thờ đền hương hành từng đã Thánh vị Các Loreto Bà Đức cầu Kinh Loreto. Thờ Đền tại Thánh Nhà của thực xác tính về ngài các của tín qua xác hiện kỷ thể đã thế nhiều trong hương hành hữu cho tín xá các ân ban Hoàng Giáo vị liệt các bảng sách danh Một kê xá. ân nhiều ban cũng V Martin 26 ằg rớ ki ế tú tế ỷ ó mt thánh một đó, kỷ thế thúc kết khi trước rằng trước báo tiên đã Phanxicô Thánh sĩ, tu các nhóm một của mang hoang sự Trước Recanati. bắc phía Sirolo, tại viện tu một lập thành đã 13 kỷ thế của Thánh. Nhà thăm viếng đã đều Salê đệ Phanxicô Thánh và Neumann John Thánh Newman, Y Hồng Cabrini, Frances Thánh Liguori, Lisieux, Anphongsô Thánh thành Têrêxa Thánh đến Thánh. đã Nhà kính thăm tôn hoặc phước chân phong thánh, Loreto. thánh Nhà thờ đền tại diệu kỳ cách một khỏi chữa được đã Hoàng Giáo vị ba nhất ít tế, thực Trên khoa. Y mặt khỏi về được chữa thích giải thể được không người nhiều rất có đã Nhà nơi tại Thánh, đúng biệt đặc này Điều lạ. phép sẽ nhiều chắn có chắc thể có em chị anh và vị quý ra, hiện Hội. Giáo thể toàn trong dùng duyệt phê thức chính được cầu kinh 5 trong một là Đó 1587. năm vào Hội Giáo thể toàn trong bố công truyền và duyệt phê Ngũ Đệ Xittô Hoàng Giáo đó Đức được sau và 1558, năm vào này cầu kinh phát xuất nơi là đây vì Loreto Bà Đức cầu Kinh là gọi được hn Paxc Ass vo hn nm đầu năm những vào Assisi Phanxicô Thánh phong hội Giáo được đã người ngàn hai Hơn thực đích Mẹ Đức thờ đền có nào nơi cứ Bất còn đọc thường ta chúng mà Bà Đức cầu Kinh h Gớ v Nm ứ tn h Đc ẹ Loreto. Mẹ Đức cho tin Đức Năm và Giới Thế Mục Giám Đồng Hội Thượng dâng phó thức chính Bênêđíctô Đức này, thăm Gioan viếng chuyến Đức Trong 23. thăm viếng chuyến năm 50 niệm kỷ nhân thờ Đền thăm đến đã XVI Bênêđíctô Hoàng 10 1294. ngày năm 12 vào tháng đến Loreto Thánh Nhà khi là minh đúng chứng được đã này tri tiên Lời này. địa Thánh hương hành đến sẽ từ giới thế hữu trên nơi tín khắp các và Giêrusalem tiếng hoặc nổi nơi Rôma đó, hơn gần dựng xây được sẽ đường ứ Bà Đức Cầu Kinh đọc tôi chúng với Cùng cách này cách khác vì trận dịch kinh hoàng này. hoàng kinh dịch trận khổ vì khác đau cách phải này cách đang ai những và tế, y các viên coronavirus, nhân nhiễm nhân bệnh những nguyện cho cầu để Bà Đức Cầu Kinh đọc tôi chúng à nà 4 hn 1 nm 02 Đc Giáo Đức 2012, năm 10 tháng 4 ngày Vào i đy xn u v v ah h e, ùg với cùng em, chị anh và vị quý xin đây, Giờ ứ M Cú Kitô. Chúa Mẹ Đức Trinh Đồng Nữ Thánh Rất Trời. Chúa Mẹ Đức Thánh Rất Con. Chúng cho Cầu - Maria. Bà Đức Thánh Rất Con. Chúng Xót Thương - Trời. Chúa Đức một là cũng Ngôi Ba Con. Chúng Xót Thương - thật. Trời Chúa Đức là Thần Thánh Chúa Đức Con. Chúng Xót Thương - thế cứu tội chuộc Con Chúa Đức Con. Chúng Xót Thương - thật. Trời Chúa Đức là trời trên ngự Cha Chúa Đức con. chúng lời nhận Kitô Chúa - con. chúng cho nghe Kitô Chúa con chúng xót thương Chúa Xin - con. chúng xót thương Chúa Xin con. chúng xót thương Kitô Chúa Xin - con. chúng xót thương Kitô Chúa Xin con chúng xót thương Chúa Xin - con. chúng xót thương Chúa Xin Con và Cha danh Nhân rn ế cc ẻ ồg trinh. đồng kẻ các hết trên thật. Trời Chúa Đức là Amen Thần Thánh và h đề Chủ Chủ đề 27 Tháng 5- 2020 Đức Mẹ thông ơn Thiên Chúa Nữ Vương ban sự Bình An. Đức Mẹ cực thanh cực tịnh Chúa Giêsu chuộc tội cứu thế. Đức Mẹ cực tinh cực sạch - Chúa tha tội chúng con Đức Mẹ tuyền vẹn mọi đàng. Chúa Giêsu chuộc tội cứu thế. Đức Mẹ chẳng vướng bợn nhơ. - Chúa nhậm lời chúng con Đức Mẹ rất đáng yêu mến Chúa Giêsu chuộc tội cứu thế. Đức Mẹ cực mầu cực nhiệm - Chúa thương xót chúng con. Đức Mẹ chỉ bảo đành lành Lạy Rất Thánh Đức Mẹ Chúa Trời, Đức Mẹ sinh Chúa tạo thiên lập địa. xin cầu cho chúng con. Đức Mẹ sinh Chúa Cứu Thế - Đáng chịu lấy những sự Chúa Kitô đã hứa. Đức Nữ cực khôn cực ngoan. LỜI NGUYỆN Đức Nữ rất đáng kính chuộng. Chúng con lạy ơn Rất Thánh Đức Mẹ Chúa Đức Nữ rất đáng ngợi khen. Trời, chúng con trông cậy Đức Bà là Chúa bầu Đức Nữ có tài có phép. chúng con. Xin cho chúng con biết lòng Đức Mẹ Đức Nữ có lòng khoan nhân. yêu dấu con mọn này còn ở dưới thế cách xa mặt Đức Nữ trung tín thật thà. Mẹ. Đức Chúa Giêsu xưa xuống thế gian, chẳng Đức Bà là gương nhân đức. bỏ loài kẻ có tội, lại liều mình chịu nạn chịu chết Đức Bà là tòa đấng khôn ngoan. vì hết cả và loài người ta. Đức Mẹ cũng một lòng Đức Bà làm cho chúng con vui mừng. theo con như vậy. Mẹ ôi, khoan thay, nhân thay, Đức Bà là Đấng trọng thiêng. chớ trở mặt đi mà chẳng nhìn chúng con. Xin Đức Bà là Đấng đáng tôn trọng. Đức Mẹ thương xem dạy dỗ yên ủi chúng con. Đức Bà là Đấng sốt mến lạ lùng. Con cậy Mẹ có phép tắc nhiều trên hết Thiên Đức Bà như hoa hường mầu nhiệm vậy. Thần cùng trên hết các Thánh. Chúng con còn Đức Bà như lầu đài Đavid vậy. ở dưới thế nầy như kẻ đi biển cả vậy. Đức Mẹ Đức Bà như tháp ngà báu vậy. là như ngôi sao chính ngự ở trời bên Bắc vậy. Đức Bà như đền vàng vậy. Xin Đức Mẹ dẫn đàng cho chúng con được theo, Đức Bà như hòm bia Thiên Chúa vậy. kẻo phải xiêu chìm sa hỏa ngục vô cùng. Chúng Đức Bà là cửa Thiên Đàng. con trông Đức Mẹ cho chúng con ngày sau được Đức Bà như sao mai sáng vậy. vào cửa Thiên Đàng xem thấy mặt Đức Chúa Đức Bà cứu kẻ liệt kẻ khốn. Giêsu cùng mặt Đức Mẹ, được chịu muôn muôn Đức Bà bào chữa kẻ có tội. sự phúc gồm hết mọi sự tốt lành chẳng hay hết Đức Bà yên ủi kẻ âu lo. chẳng hay cùng. Amen. Đức Bà phù hộ các giáo hữu Nữ Vương các Thánh Thiên Thần. Nữ Vương các Thánh Tổ Tông. Nữ Vương các Thánh Tiên Tri. Nữ Vương các Thánh Tông Đồ. Nữ Vương các Thánh Tử Vì Đạo. Nữ Vương các Thánh Hiển Tu. Nữ Vương các Thánh Đồng Trinh. Nữ Vương các Thánh Nam cùng các Thánh Nữ. Nữ Vương chẳng hề mắc tội tổ tông. Nữ Vương hồn xác lên trời. Nữ Vương truyền phép Rất Thánh Mân Côi. Dân Chúa on line số 60 T o B” G 19:26 là (Ga Bà” này con Bà, “Thưa Gioan: Thánh theo Âm Phúc hữu. Kitô các của tử Mẹ là mẫu cách tư tình trong Maria, Đức về của liêng ngài thiêng của tư suy đã các Hoàng bày Giáo trình Phủ gia học thần Cap., OFM Cantalamessa, dành Raniero Cha Chay Rôma, triều giáo Mùa cho tư thứ giảng kinh bài vong trong tử số hoàng, con các trước mọi lo khi âu đều nay, người hiện bệnh dịch hình tình Trong ta chúng Mẹ là Maria Đức côi mồ trẻ những là phải không ta Chúng sợ! Đừng nói: Hoàng Giáo phủ gia học Thần 28 ồ ô. hn t c đn a gờ m: Mẹ ta.” chúng mẹ: riêng của người mẹ và ba Hội Giáo đến mẹ Maria, có ta Chúng côi. mồ h đ ca à gảg à l mt â tíh từ trích câu một là này giảng bài của đề Chủ Cúg a hn pả l nữg ứ trẻ đứa những là phải không ta “Chúng rằng mạnh nhấn Cha Thánh tháng Đức 7 Giêng, hôm chung yết triều buổi rong

ô đ rớ b v nà ìh (a 9 26-27) 19: (Ga mình. nhà về người bà đó, rước giờ đệ từ môn Kể anh.” của mẹ là “Đây đệ: môn với nói Người Rồi Bà.” con là này Bà, “Thưa rằng: mẫu thân với nói Giêsu Đức cạnh, bên đứng mến thương mình đệ môn và mẫu thân thấy Khi hữu tín các của Mẹ Maria, Đức ấ c cc iô ữ, mi ơ, ọ lc nhưng lúc, mọi nơi, mọi ở hữu, bởi Kitô nhận các công cả được tất thật sự một là đó rằng nói thể không ta Chúng tin. đức của yếu chủ lý chân các với chẽ tử chặt kết mẫu liên không tình Nó liêng. một thiêng thấy cho ta” chúng hoặc của hữu”, “mẹ tín các của “Mẹ nhận. công đã quát phổ hội và Giáo mà thể,hiệu danh một bản là đó một cùng, cuối cùng trong nhân Chúa phàm Thiên là là vừa vừa Giêsu Chúa của rằng tin ta, đức trong chúng yếu chủ thật sự với yếu chí thiết thậm và chẽ chặt hệ liên mối một có Nó sự. thực tử xác mẫu tình một trên được dựa ấy xưng trọng danh định; long xưng Thiên danh “Mẹ một độ. là cấp Chúa” một cùng với trên lý chân hai và hiệu danh hai đến cập đề không ta chúng ta. chúng của mẹ là hữu, Kitô các của Mẹ là Mẹ ngưỡng chiêm cách Vượt bằng qua nhiệm mầu trong Maria Đức về mình của tư suy những thúc kết sẽ ta chúng giờ Bây Chúa. Thiên Mẹ là Maria Đức về niệm suy bài một thể với nhập nhiệm mầu trong Maria Đức về tư suy những thúc kết đã ta chúng ngoái, năm Vọng Mùa ẹ à ớ nưi ô đ m Nưi ê mến: yêu Người mà đệ môn với người giá với thập và trên từ mẹ nói Giêsu Chúa lời là này niệm suy bài của đề Chủ trong sinh. Phục Maria nhiệm mầu Đức ngưỡng chiêm việc thúc và tục kết tiếp ta chúng này, niệm suy bài Với nói: hn t pả na lp ứ tyn ố rằng bố tuyên tức lập ngay phải ta Chúng ở ầ bi in, h Rneo Cantalamessa Raniero Cha giảng, bài đầu Mở h đề Chủ

Chủ đề 29 khác nhau: thụ thai và sinh nở. Một điều trong Tháng 5- 2020 hai điều ấy thôi thì không đủ. Đức Maria đã trải nghiệm cả hai khoảnh khắc này: Mẹ hoài thai chúng ta về mặt thiêng liêng và sinh ra chúng ta. Mẹ hoài thai chúng ta, nghĩa là, đã chào đón chúng ta, ngay cả vào lúc thiên thần truyền tin cho Đức Mẹ và chắc chắn sau đó khi Chúa Giêsu dần dần tiến bước trong sứ mệnh của Ngài, Mẹ đã biết rằng con trai mình không giống những người con trai khác, một người con của riêng mình. Ngài là Đấng Thiên Sai mà xung quanh Ngài một cộng đồng đang được hình thành. Do đó, tất cả những điều này xảy ra vào thời điểm thụ thai, với một tiếng xin vâng chân thành. Bây giờ, bên dưới thập giá, là thời gian hạ sinh. Chúa Giêsu, tại thời điểm này, gọi mẹ mình là “Thưa Bà”. Dù chúng ta không thể chắc chắn, chúng ta vẫn biết rằng Thánh Sử Gioan, ngoài lối văn trực tiếp cũng đã sử dụng những ám chỉ, biểu tượng, và những tham chiếu, do đó, những lời dù thế, danh xưng ấy vẫn phản ánh giáo lý và trên làm cho chúng ta nghĩ đến những gì Chúa lòng sùng mộ của một số Giáo hội, đặc biệt là Giêsu đã nói: “Khi sinh con, người đàn bà lo Giáo Hội Công Giáo. buồn vì đến giờ của mình; nhưng sinh con rồi, Thánh Augustinô giúp chúng ta nắm bắt ngay thì không còn nhớ đến cơn gian nan nữa, bởi những điểm tương đồng và khác biệt giữa hai bà mẹ. được chan chứa niềm vui vì một con người đã Về mặt thể lý, Đức Maria chỉ là Mẹ của Chúa sinh ra trong thế gian” (Ga 16:21), và những gì Giêsu, trong khi về mặt tâm linh, theo ý muốn Khải Huyền nói: “một người Phụ Nữ… có thai, của Thiên Chúa, Đức Maria vừa là chị vừa đang kêu la đau đớn và quằn quại vì sắp sinh là mẹ Ngài. Mẹ không phải là một người mẹ con” (Rev 12: 1-2). thiêng liêng của Đầu, cũng là Đấng Cứu thế, Dù cho người phụ nữ này trước hết là Giáo là Đấng từ đó Mẹ được sinh ra, nhưng Mẹ hội, cộng đồng của giao ước mới sinh ra con chắc chắn là một người mẹ tinh thần đối với người mới và một thế giới mới, thì Đức Maria chúng ta, các chi thể, vì bởi lòng từ ái Mẹ đã vẫn đích thân tham gia từ khởi đầu và là đại hợp tác với Giáo hội trong việc sinh ra các diện của cộng đồng tín hữu này. Dù sao đi nữa, tín hữu là thành viên của cùng một Đầu. [1] sự so sánh giữa Đức Maria và Người Phụ Nữ đã Trong bài suy niệm này, chúng ta muốn hướng được chấp nhận bởi Giáo Hội từ rất sớm - ngay đến việc làm sáng tỏ tất cả sự phong phú và cả Thánh Irênê, một môn đệ của Thánh Polycarp, ân sủng của Chúa Kitô, được gói ghém trong một trong những môn đệ của Gioan, đã xem Đức danh xưng này để chúng ta có thể sử dụng Maria như Evà mới, và như người “Mẹ mới của nó không chỉ để tôn vinh Đức Maria bằng tất cả sự sống.” [2] cách gán cho Mẹ một danh hiệu khác mà còn Bây giờ chúng ta hãy hướng đến văn bản của để mở mang đức tin của chúng ta và thăng Thánh Gioan để xem liệu có bất kỳ tham chiếu tiến bản thân trong sự nên giống Chúa Kitô. nào đến những gì chúng ta đã nói hay không. Như trong tình mẫu tử thể lý, tình mẫu tử thiêng Những lời của Chúa Giêsu nói với Đức Mẹ “Thưa liêng diễn ra trong hai hành vi và khoảnh khắc Bà, này là con Bà,” và những lời Ngài nói với Dân Chúa on line số 60 ứ M. ha is kôg h tyn ố một bố tuyên chỉ không Giêsu Chúa Mẹ. Đức con thành Gioan Thánh và Gioan thành Thánh của Maria mẹ Đức cho làm là Giêsu “Này Chúa và Bà” con” con mẹ là Nầy “ nói, Ngài chúng khi cho ta; nuôi của làm Ngài Chúa Mình và biến Thầy” Giêsu Mình là “Này nói: Chúa khi tự tương này Điều hai. và thứ Maria loại thuộc Đức Gioan với Thánh nói hối hấp của khi lời Giêsu Những Chúa hiện. thể ấy lời những gì những sinh, hiện vào đưa và ra tạo Chúa của lời những khải mạc khác, ấy lúc những vào nhưng lời tại; tồn đang những gì những hữu, hiện đã đó gì cái ta. chúng của Mẹ như ta được chúng Maria cho trao Đức như Mẹ của con đứa những là cách tư trong Maria Đức cho ta chúng trao đã hối hấp khi Giêsu Chúa hữu. Kitô các cả tất là nghĩa Giêsu, Chúa của người đệ môn các là cho diện đại Gioan đệ môn Thánh này: thế nghĩa là Ý học 12. hội huyền giáo Khải trong và Sáng 3:15 trong ký nữ thế phụ người với đó nào cách theo kết liên được hơn, học hội giáo và quát phổ nghĩa theo ý một nói - thống - truyền Thánh thấy Kinh Giải Chú không khoa và, nhân cá và nghĩa ý tư một riêng này bản văn nơi thấy chỉ ta chúng thứ. mọi cả tất của và thánh hoàn Kinh của sự cùng cuối mãn Giêsu, viên thành Chúa vinh tôn khắc chết khoảnh cái là của khắc khoảnh Đối Gioan, cảnh. Sử bối Thánh của với lại còn như phần hơn, với đúng thuẫn hay mâu nước, khỏi ra nhảy cá nói, thường ta người ngữ thành trong như ngột, đột nó sẽ Chúa, của cùng cuối chúc di lời cuối, một như đến chỉ đầu từ mạch một thẳng văn đoạn đọc thuần đơn chỉ bạn Nếu Phụ. Giáo các với so này điều về hơn phục thuyết Mừng bị còn Tin chí thậm của Tư, thứ đạt diễn cách việc và trong ngữ lớn ngôn to hiểu bộ tiến được đạt đã đại, hiện Thánh Kinh Giải Chú Khoa này. tượng cảnh của cho Mẹ. Gioan Đức Thánh trao và Đức Gioan phó Thánh giao cho Mẹ Giêsu Chúa tế. thực và tiếp trực nghĩa ý một giữ con” mẹ là Nầy “ Gioan Thánh 30 hn li ủ Cú Gêu hờg ô ả một tả mô thường Giêsu Chúa của lời Những nếu ổn không sẽ này, cảnh bối trong đó, Do đủ đầy nghĩa ý là phải không đây nhiên, Tuy mãi” (1 Pet 1:23) sao? Chúng ta chưa được “sinh mãi được chưa tại ta Chúng sao? tồn 1:23) Pet (1 và mãi” sống hằng Chúa Thiên Lời nhờ đều nọ đó.” người tại ra này sinh “Kẻ Chúa: Thiên của bộ trong sổ ghi được cả tất những đó, cả điều biết chí không thậm người người, mỗi và em, chị Tôi, anh Mẹ. từ ra sinh được nọ người và mới, này Zion người Maria, Đức về nói sẽ ra ta sinh Người được đó! đều ở ta chúng đó cả điều tất Và đúng, 4-6). sự thực 87: (Tv đó.’” tại ra nọ sinh người này đều ‘Kẻ dân: các bộ sổ vào đó.’ ghi tại Chúa sinh người ‘Người bảo: hạ thiên Xi-on, về nói Nhưng ra. sinh đã nọ người này kẻ đó, tại Êthiôpia: xứ cùng Tia nói: thành Maria, Phi-li-tinh, xứ Đức “Kìa với đối dụng áp vụ phụng mà vịnh, thánh bài Một thịt. xác bởi phải không chứ Linh Thánh bởi nhưng Chúa, Thiên từ hơn nhiều và mới, đình gia một được nhận đã đời, qua vừa trai con đứa mất người Zion, tử nữ là cách tư với sủng. ân trên nhưng đức công những trên lập thành được không nó Chúa; Lời từ đến mà Maria Đức từ đến không mới tử mẫu tình ra, Thành đó. điều lập thiết Ngài Mẹ, Đức của mới tử mẫu tình Nhưng chẳng lẽ chúng ta chưa được “tái sinh… “tái được chưa ta chúng lẽ chẳng Nhưng hiện xuất Maria Đức giá, thập dưới bên đó, Do h đề Chủ Chủ đề 31 ra bởi Thiên Chúa” (xem Ga 1:13) à? Chúng ta và vĩnh cửu” là Chúa Kitô, trong đó chúng ta Tháng 5- 2020 chưa được tái sinh “trong nước và Thánh Thần” được tái sinh một lần nữa. (Jn 3: 5) sao? Tất cả những điều này hoàn toàn Do đó, như chúng ta áp dụng cho Đức Maria đúng, nhưng nó không lấy đi sự thật rằng theo dưới cây thánh giá lời than vãn của Zion bị tàn một nghĩa khác, có tính phụ thuộc và trung gian, phá, đã uống chén thánh của cơn thịnh nộ thần chúng ta cũng được sinh ra từ đức tin và sự đau thánh, thì giờ đây, tin tưởng vào sức mạnh và sự khổ của Đức Maria. Nếu Thánh Phaolô, như tôi phong phú vô tận của lời Chúa, vượt xa những tớ và tông đồ của Chúa Kitô, có thể nói với các kế hoạch bình thường, chúng ta cũng áp dụng đệ tử của mình rằng “trong Đức Kitô Giêsu, nhờ cho Mẹ bài thánh ca của Zion được xây dựng Tin Mừng, chính tôi đã sinh ra anh em” (1 Cor lại sau khi bị lưu đày, với đầy ngạc nhiên, nhìn 4:15), thì Đức Maria càng có thể nói rằng “tôi chằm chằm vào trẻ em và kêu lên “Ai đã sinh đã trở thành mẹ của anh em trong Chúa Kitô?” cho tôi những đứa con này đây? Tôi vốn là kẻ Ai có quyền hơn để sử dụng những lời của này đã mất con, là người son sẻ …vậy chúng từ đâu của vị Tông đồ “Hỡi anh em, những người con ra? “ (Isa 49:21). bé nhỏ của tôi, mà tôi phải quặn đau sinh ra một [1] St. Augustine, Of Holy Virginity, 5-6 (PL lần nữa cho đến khi Đức Kitô được thành hình 40, 399). nơi anh em” (Gal 4:19)? Mẹ đã sinh ra chúng ta [2] St. Irenaeus, Adversus Haereses, III, 22, 4 một lần nữa dưới cây thập tự, bởi vì Mẹ đã sinh Source:Vatican NewsFourth Lenten Sermon: ra chúng ta lần đầu tiên, trong niềm vui và không Mary, the Mother of Christians and our mother đau khổ, khi Mẹ ban cho thế giới “lời hằng sống Đặng Tự Do Dân Chúa on line số 60 â ln on ầ - COVID - cầu toàn sự lan với lây đối trách nó của và lý luân Quốc nhiệm Trung độ Chế coronavirus cầu toàn dịch đại trước Quốc Trung của nhiệm trách về Bo Charles Y Hồng Đức của bố tuyên văn Toàn 32 im ụ Yno Mế Điện Miến Yangon mục Giám Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ Việt sang văn toàn dịch bản là đây Dưới cầu. gây toàn trên đang ra này dịch đại mà tế kinh và mạng sinh về nhiệm trách chịu phải họ buộc Quốc, Trung sản cộng độ chế cho trên nay hiện hoàng giới thế kinh trạng tình về nhiệm trách quy thắn thẳng một đó trong ra khai công đưa bố tuyên đã Châu, Á Hội Mục Liên Giám của Đồng đạo lãnh nhà Yangon, mục Giám Tổng Bo, Charles Y Hồng Đức Điện, Miến Yangon, phận giáo tổng của web trang coronavirus dịch đại với đối Quốc Trung sản cộng của nhiệm trách Mục về Châu Giám Á Đồng Hội Liên tịch chủ Miến Điện, Yangon mục Giám Tổng Bo Charles Thứ Sáu tuần trước, Đức Thánh Cha Phanxicô Cha Thánh Đức trước, tuần Sáu Thứ Tổng - Bo Charles Y Hồng Đức của bố Tuyên Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. tại xem thể có Anh tiếng bản Nguyên trên Tư tháng 2 mùng tối phút 10:18 Lúc Y Hồng Đức của bố tuyên văn Toàn Cvt 19 Covit - Coronavirus dịch Đại àg rm gn người ngàn trăm hàng chết giết cầu toàn lan lây sự một ra gây đã ị ẫ dt ở mt o nưi u niu quyền nhiều quá người con một bởi dắt dẫn bị Quốc Trung sản Cộng đảng của là biệt đặc Quốc, Trung của thả cẩu độ thái lại chống lên cất được kiến người. dự triệu hàng cầu là toàn sẽ chết người số Vào này, chết. điểm đã thời người 40,000 bị hơn đã và người bệnh triệu nhiễm một gần giới, Thế tế Y chức Tổ Theo hưởng. ảnh bị không mà nào cósống cuộc không này, dịch đại bởi hưởng ảnh bị không chèo cùng gọi kêu nhau.” với được chống cả tất là thiết cần và trọng quan điều thời mất đồng nhưng và hướng, manh phương mong đều cả tất thuyền, con một cùng trên ở đang mình thấy nhận ta “Chúng nói: Ngài ta. chúng của chung loại nhân nhất hợp đã coronavirus dịch đại rằng ta chúng nhở nhắc đã Cha Thánh Đức ngài, của vời tuyệt giảng Orbi et bài Urbi Trong yêu. tình và cả hãi còn mà sợ buồn, nỗi đau những chỉ không đầy mọi tràn hồn người tâm giới thế trên nơi khắp vắng nhưng trường tanh Quảng tuyến. trực trình và chương hình các truyền qua xem đang giới thế khắp trên người triệu hàng với chuyện nói rỗng, trống Phêrô Thánh trường quảng với diện đối đứng đã hn tếg ó t cn đn qố t đang tế quốc đồng cộng từ nói tiếng Những lại giới thế trên nào ngách ngóc có Không h đề Chủ Chủ đề 33 thế, là Tập Cận Bình. Tờ London Telegraph (số Tháng 5- 2020 ra ngày 29 tháng 3 năm 2020) cho biết Bộ trưởng Y tế Anh đã cáo buộc Trung Quốc che giấu quy mô thực sự của coronavirus. Với một nỗi kinh hoàng, tờ báo thuật lại việc Trung Quốc đã cho mở lại khu chợ “ẩm ướt” Vũ Hán từng được xác định là nguyên nhân của sự lây lan của virus. James Krasnka, một giáo sư luật nổi tiếng, viết trong số mới nhất của tờ “War on Rocks” [Chiến tranh chống lại những hiểm nghèo của thế giới] rằng Trung Quốc phải chịu trách nhiệm pháp lý đối với COVID 19 và phải bồi thường cho nhân loại hàng nghìn tỷ đồng. (War on Rocks, coronavirus xuất hiện ở Vũ Hán. 23 tháng 3 năm 2020). Nhưng có một chính phủ phải trách nhiệm Một mô hình dịch tễ học tại Đại học chính, cho những hậu quả của những gì họ đã Southampton cho thấy nếu Trung Quốc đã hành làm và những gì họ đã không làm, và đó là chế động có trách nhiệm sớm hơn dù chỉ một, hai độ của đảng Cộng sản Trung Quốc tại Bắc Kinh. hoặc ba tuần, thì số người bị ảnh hưởng bởi virus Hãy để tôi nói thật rõ ràng - đó là đảng Cộng sản sẽ được giảm thiểu lần lượt là 66%, 86% và 95%. Trung Quốc phải chịu trách nhiệm, chứ không Thất bại của nó đã gây ra một sự lây lan toàn phải người dân Trung Quốc, và không ai nên cầu giết chết hàng trăm ngàn người. phản ứng với cuộc khủng hoảng này với lòng Ở đất nước Miến Điện của chúng tôi, chúng căm thù chủng tộc đối với người Trung Quốc. tôi rất dễ bị tổn thương. Giáp biên giới với Trung Thật vậy, người dân Trung Quốc là nạn nhân Quốc, nơi COVID-19 bắt đầu, chúng tôi là một đầu tiên của loại virus này và từ lâu đã là nạn quốc gia nghèo, không có các tài nguyên chăm nhân chính của cái chế độ tàn bạo này. Họ xứng sóc y tế và xã hội mà các quốc gia phát triển hơn đáng được cảm thông, đoàn kết và hỗ trợ của có được. Hàng trăm ngàn người ở Miến Điện đã chúng ta. Nhưng chính sự đàn áp, dối trá và phải di dời do xung đột, đang sống trong các trại tham nhũng của đảng Cộng sản Trung Quốc trong nước hoặc ở biên giới của chúng tôi, họ phải chịu trách nhiệm. thiếu các điều kiện vệ sinh, thuốc men và không Khi virus lần đầu tiên xuất hiện, nhà cầm được chăm sóc đầy đủ. Trong những trại quá quyền Trung Quốc đã bóp nghẹt tin tức này. đông đúc như thế những biện pháp như “khoảng Thay vì bảo vệ công chúng và hỗ trợ cho các cách xã hội” đang được thực hiện tại nhiều quốc bác sĩ, đảng Cộng sản Trung Quốc đã bắt những gia là bất khả thi. Các hệ thống chăm sóc sức người tố giác phải im lặng. Tệ hơn nữa, khi các khỏe ở các quốc gia tiên tiến nhất trên thế giới bác sĩ đã cố gắng báo động - như bác sĩ Lý còn đang bị quá tải, huống hồ là chúng tôi, vì Văn Lương (Li Wenliang - 李文亮) tại Bệnh viện thế hãy tưởng tượng những nguy hiểm sẽ lên đến Trung ương Vũ Hán, là người đã đưa ra một cảnh mức nào ở một quốc gia nghèo đói và trải qua báo cho các đồng nghiệp y khoa vào ngày 30 nhiều xung đột như Miến Điện. Tháng Mười Hai - cảnh sát đã ra lệnh cho họ Khi chúng ta khảo sát thiệt hại gây ra cho biết phải “ngưng ngay không được đưa ra những lời bao sinh mạng trên toàn thế giới, chúng ta phải bình luận sai trái”. Bác sĩ Lương, một bác sĩ nhãn hỏi ai chịu trách nhiệm đây? Tất nhiên những lời khoa 34 tuổi, đã bị răn đe là ông sẽ bị điều tra chỉ trích có thể được nhắm vào các cấp chính vì tội “loan truyền tin đồn” và cảnh sát buộc ông quyền ở khắp mọi nơi. Nhiều chính phủ bị buộc phải ký một lời thú nhận. Sau đó, ông đã chết vì tội không chuẩn bị khi lần đầu tiên nhìn thấy nhiễm coronavirus. Dân Chúa on line số 60 34 ặ pả nu hiểm. nguy phải gặp giới thế trên tuyên người triệu và hàng khiến đã trá này truyền dối lời Những dịch. đại ra gây Kỳ Hoa đội quân buộc cáo đã hiện Quốc Trung sản Cộng đảng thời, Đồng Quốc. Trung tại nhiễm lây mô quy kể đáng rất dấu che ý cố quyền đã Quốc cầm Trung nhà của thức chính kê thống liệu số bên. một sang gạt bị đã ấy chức tổ đầu ban Quốc, Trung độ chế với chẽ chặt tác hợp này chức tổ dù mặc giới, Thế tế Y chức Tổ cả ngay và trời tháng một hơn trong đi dịch lờ Kinh Bắc ngừa bị đã Kỳ phòng Hoa bệnh và soát kiểm tâm ban Trung đỡ giúp đầu. nghị đề lời chối từ đã Quốc Trung chế của ứng Quốc Trung phản độ trích chỉ ngỏ thư bức một bản xuất khi sau giữ giam bị đã - cũng Zhiyong 徐志勇) (Xu Dũng thật. Chí sự Từ lý nói pháp vì giả chỉ Học bắt bị đã là cáo báo được Bin- (Fang - Qiushi (Chen Thực - Zehua (Li Hoa Trạch Lý mất. biến bị cũng đó sau virus về cáo gắngbáo àh i ủ đn Cn sn rn Qố thể Quốc Trung sản Cộng đảng của vi Hành các rằng sắc sâu ngại quan mối có hết, Trên sản Cộng đảng đến, biết được thật sự khi Một cố đã người những trẻ, dân công báo nhà Các nm rn s nữg người những số trong nằm 方斌) v Pưn Bân Phương và 陈秋实) 李 , rn Thu Trần 泽华), hề co h gớ tog ut ịh ử nưg chế nhưng sử, lịch suốt trong giới thế cho rất nhiều góp đóng đã xưa, cổ và đại vĩ minh văn nền một có gia đối quốc một dọa là Quốc đe Trung giới. thế mối với là nó đây: trước đến nghĩ từng người nhiều mà điều minh chứng đã sản Quốc Trung Cộng đảng nhiệm, trách vô và đạo nhân vô trọng. nghiêm mòn xói nhân bị pháp do, luật tự và quyền quyền các kiến chứng đã - Á châu nhất mở cởi phố thành những trong một là từng - Cảng Hương nội Và tâm. cướp lương nhân tù ăn các của để tạng thuật phẫu đã Quốc Trung sản Cộng đảng buộc cáo đã loại], nhân chống ác tội [về Milosevic Slobodan tố truy đã người là QC, Nice Geoffrey ngài bởi tọa chủ được London, ở 语 - (Uyghur Nhĩ Ngô Duy triệu giáo một Hồi nhất người ít giam tống và giá thánh và thờ nhà ngàn hàng hủy phá việc đến dẫn giáo, tôn lại chống dịch chiến một động phát đã độ chế biệt, Đặc mất. biến và bớ bắt bị đã sự dân hội hoạt xã động nhà các và kiến bloggers, chính đồng những bất nhà sư, những luật Các Quốc. Trung ở luận ngôn do tự về dội dữ áp đàn cuộc một kiến chứng đã ta chúng đây, gần của năm những áp Trong nó. đàn hăng hung càng ngày chất bản hiện tog á tạ tp rn. ộ ta n ộ lập độc án tòa Một trung. tập trại các trong ) hn qa ic ử ý ooaiu mt cách một coronavirus lý xử việc qua Thông h đề Chủ 维吾尔 Chủ đề 35 độ này phải chịu trách nhiệm, vì tội sơ suất và như Thánh Tông Đồ Phaolô nói: chúng ta hãy Tháng 5- 2020 đàn áp của mình, trước đại dịch đang càn quét “hân hoan trong sự thật” vì như Chúa Giêsu nói qua các đường phố của chúng ta ngày hôm nay “sự thật sẽ giải phóng” anh em. Chế độ Trung Quốc đang bị dẫn dắt bởi những Sự thật và tự do và là hai trụ cột song hành kẻ có quá nhiều quyền thế như Tập Cận Bình mà trên đó tất cả các quốc gia của chúng ta có và đảng Cộng sản Trung Quốc - chứ không phải thể xây dựng nền tảng của mình vững chắc và người dân của quốc gia này - nợ tất cả chúng ta mạnh mẽ hơn. một lời xin lỗi và phải bồi thường cho sự hủy Source:Catholic Archdiocese of YangonThe diệt mà nó đã gây ra. Tối thiểu nó phải xóa nợ Chinese Regime and its moral culpability to của tất cả các quốc gia khác, để trang trải chi phí the global contagion - COVID - Statement By cho Covid-19. Vì lợi ích chung của nhân loại, Cardinal Charles Bo - Archbishop of Yangon chúng ta không được sợ hãi không dám truy cứu Myanmar trách nhiệm của chế độ này. Kitô hữu tin rằng, J.B. Đặng Minh An dịch Tổng Giám đốc Y tế Thế giới là ai?

ổng thống Donald Trump hăm doạ sẽ cắt cách tài tình! Họ chỉ cho áp dụng cách ly trước 6 bỏ phần đóng góp của Mỹ cho Tổ chức Y ngày, điều này, thật sự chúng ta cũng không thể Ttế Thế giới (WHO/WHO) vì cách tổ chức làm gì hơn. Trong thời gian ngắn kỷ lục, họ đã này giải quyết đại dịch Vũ Hán không minh bạch nhận diện được mầm bệnh và lập tức thông báo”. và có ẩn ý, đã gây ra thảm hại khủng khiếp cho Nhiều tổ chức và nhiều người đã thấy cách cả thế giới. Ngay sau đó, ông Tedros Adhanom làm việc của ông Tedros có gì mờ ám, không Ghebreyesus, Tổng Giám đốc của Tổ chức Y tế thể chấp nhận được, nên đã kêu gọi ký thỉnh Thế giới (WHO), liền phản ứng mạnh bằng cách nguyện thư yêu cầu LHQ can thiệp và đòi ông khuyến cáo lãnh đạo các quốc gia là “đừng chính Tedros phải từ nhiệm. Tới nay đã có hơn 754 trị hoá đại dịch Covid-19 nếu không muốn có 000 chữ ký. nhiều túi đựng xác chết hơn nữa“. Nhưng ông Tedros Adhanom Ghegreyesus, Trước ông Trump, Thượng nghị sĩ Martha Mc Tổng Giám đốc WHO, là ai mà tận tình bênh Sally (Cộng Hòa ở Arizona), đã kêu gọi Tổng vực đảng cộng sản Trung Quốc như vậy? Giám đốc WHO hãy từ chức. Bà Sally cáo buộc Tổng Giám đốc WHO là con chốt Tedros đã giúp đảng cộng sản Trung Quốc giấu của Tập? đi số trường hợp nhiễm bệnh thật sự Covid-19. Giới chức y tế Trung Quốc thú nhận là trước Virus Corona chính thức xuất hiện tại Vũ Hán đó họ đã không tính những bệnh nhân không có ngày 8 tháng 12 năm 2019 nhưng thật ra nó đã triệu chứng. Trái lại những tài liệu nội bộ mà báo xuất hiện ngày 7 tháng 11, tức trước đó một tháng. Epoch Times có được và nêu lên là đảng cộng Ông Tedros luôn luôn muốn trấn an mọi người, để sản Trung Quốc đã che giấu với thế giới số tử làm hài lòng Bắc Kinh, ông tuyên bố “ở bên ngoài vong và số người bị nhiễm. Trung Quốc, trong 15 quốc gia, chỉ có 68 trường Ông Tedros chẳng những không làm đúng hợp nhiễm dịch, bằng 1% tổng số, và không có nhiệm vụ của Tổng Giám đốc WHO là ít nhất người chết”. Nhưng trước đó năm ngày, đã có 3 thông tin đúng sự thật về sự tác hại của dịch trường hợp bệnh ở Pháp được báo cáo. corona, lại còn nhiều lần ca ngợi “Đảng cộng Ông François Godement, Cố vấn về Á châu sản Trung Quốc đáng được chúng ta mang ơn và của Viện Montaigne ở Paris, nhận xét “Ông Tổng kính trọng vì đã khắc phục được dịch bệnh một Giám đốc WHO tỏ ra luôn luôn phò trợ Bắc Kinh Dân Chúa on line số 60 rn Qố? ó úg h ôg ers uê bố tuyên Tedros ông như đúng Có Quốc? ở Trung bệnh nhiễm bị người nhiêu bao và chết người họ. cho nề nặng cùng hại vô tai gây phòng, đề pháp biện ban những đã trễ Anh... hành hay Pháp như nhiều đó, mà theo WHO dựa nước của lệch sai bố tuyên những hẳn”. khác hoàn toàn tế thực trạng tình động báo từng của đã môn WHO chuyên viên nhân nhiều đó lúc họ. Trong của lợi quyền với lại ngược đi nào bố tuyên lời ra đưa không Tedros ông muốn Quốc “Trung đối. phản Bình Cận Tập Quốc, Trung từ với đến giới người biên những cửa đóng lệnh ra giới. Mỹ biên thống Tổng cửa đóng nhận chấp không tiếng WHO lên giới, biên cửa đóng nước nhiều rộng, đầu lan bắt dịch khi đó, Trước cầu. toàn dịch đại là Hán Vũ dịch bố tuyên chịu mới ông 3, tháng tới 11 chờ Phải rồi. rộng đó khá lan lúc tràn dầu đã bệnh mặc dịch người qua người từ nhiễm coronavirus lây dịch Trung chứng bằng sản có cộng không là đảng Quốc theo đươc lấy nói vẫn được”. nhận chấp khó rất là ràng rõ bố tuyên nhiều có như Cũng ra. đưa Kinh Bắc do vong tử và bệnh nhiễm số đề con vấn những về đặt ông thấy chẳng cũng Mà Kinh. Bắc bình phê lời có ông thấy giờ bao chưa khác, viên hội nước nhiều với hẳn Trái Hán. Vũ dịch trong 36 Nhưng thật sự dịch coronavirus làm bao nhiêu bao làm coronavirus dịch sự thật Nhưng Franç Ông là rõ nói phương Tây giao ngoại nhà Một Tedros ông 2020, 1/ tháng 14 ngày tới Cho i Gdmn pà nn ũg vì cũng nàn phàn Godement ois ộ ó di ấ Nà ưc ủ h ln on thế toàn lên họ của giới! nước Nhà cấp dối nói chế độ đặt áp công thành đã Quốc Trung sản cộng đảng là Thế hơn. khác không nên lại lập tin cũng chí báo cũng giới thế Và ra. của đưa số sản con cộng theo dảng đúng lại lập đã ông nên tin cả thôi. mà thức chính báo biết thông được theo chỉ ta người nhiễm, lây và vong tử số con về nên nữa, đi chúng dân hại làm có đó điều ngăn dầu mặc để đảng, cho lợi tỏa có không điều những phong chận Tàu sản cộng đảng bị toàn nhiễm không?”. bị hay bệnh người 000 82 và chết người 3400 “có ổg im ố WO l ai? là WHO, đốc Giám Tổng Ghebreyesus, Adhanom Tedros hp h giới”. thế khắp trên chết người nhiêu bao có đây ta chúng ở lúc trong làm họ điều được nhận chấp thể Không nhiệm. trách biết đề không người là vấn đúng Thật quyết này. giải pháp biện có phải ta Chúng phải. là WHO khỏi lui rút nên Tedros Tôi ông nghĩ dối. nói lời những che bao Thế ngưng tế hãy Y giới chức “Tổ người thêm rõ tin nói tôi Bà sản”. giờ cộng bao “Không ra nói phải đã Sally Mc Martha TNS giới, thế khắp ra lan và lây bệnh mầm theo mang đã tới Quốc Trung người từ hoặc về Quốc Trung tới khách du là ràng rõ lúc trong Quốc Trung ngợi ca lời hết không và Thật tội nghiệp cho ông Tổng Giám đốc WHO đốc Giám Tổng ông cho nghiệp tội Thật hoàn Quốc Trung của tin thông biết cũng Ai Đồng thời, TNS Rick Scott, Cộng hòa Florida, hòa Cộng Scott, Rick TNS thời, Đồng hộ ủng luôn luôn WHO đốc Giám Tổng Thấy

h đề Chủ Chủ đề 37 yêu cầu Quốc hội điều tra để coi WHO có thật sự đàn áp tôn giáo ở Trung Quốc... Tháng 5- 2020 giúp đảng cộng sản Trung Quốc che giấu tầm tác Theo một nhà ngoại giao Pháp (Le Figaro, hại nghiêm trọng của dịch Vũ Hán hay không? 9/4/2020), Trung Quốc đã và đang nỗ lực nắm Trong một thông cáo, TNS Rick Scott đặt lấy LHQ. Họ đã bắt tay chặc chẽ với một khối thẳng vấn đề “Hoa Kỳ đóng góp cho quỹ của Phi Châu để sẵn sàng biểu quyết những đề nghị WHO là 14,67%. Vậy, hơn ai hết, Hoa Kỳ phải do họ đưa ra ở LHQ. Họ vận dụng những tổ chức liên đới chịu trách nhiệm về sự nói dối của đảng của LHQ để mở rộng ảnh hưởng, áp đặt một “trật cộng sản Trung Quốc nhằm che giấu đại dịch. tự hậu Tây phương”. Hiện nay, đảng cộng sản “Chúng ta biết rằng Trung Quốc cộng sản nói Trung Quốc đang tìm cách đưa vào LHQ ngôn dối về con số người chết và nhiễm bệnh, nói dối ngữ thuần Trung Quốc, không có những từ ngữ điều mà họ đã biết, và từ lúc nào họ đã biết. “Nhân quyền, Tự do, Dân chủ” vì theo họ, đó là Vậy mà ông Tedros đã không mở cuộc điều tra những giá trị riêng của Tây phương đã đem tới nghiêm túc. Việc ông Tedros không hành động áp đặt cho họ. đúng nhiệm vụ của mình đã gây ra cái chết cho Khối Phi châu bị Trung Quốc ảnh hưởng nay biết bao nhiêu người”. cùng với Trung Quốc bắt tay nhau làm thành Tổng thống Mỹ và Thượng Nghị sĩ Cộng hòa một “Liên minh chống nhân quyền và chống Tây đều lên án WHO đã coi nhẹ tầm quan trọng phương“ (Le Figaro, nt) trong đó riêng Éthiopie của dịch bệnh, tự biến mình đồng lõa với đảng giữ một quan hệ đặc biệt hơn hết mà Tedros cộng sản Trung Quốc trong kế hoạch che giấu Adhanom Ghebreyesus, Tổng Giám đốc WHO, dịch Coroanvirus, lại còn chỉ trích Mỹ đóng cửa là người tận tình phục vụ cho đảng cộng sản biên giới. Người ta ngạc nhiên vì nhận thấy ông Trung Quốc. Ông được đắc cử vào WHO nhờ hậu Tedros luôn luôn lập lại không sai luận điệu của thuẫn mạnh của Bắc Kinh, điều đó ai cũng biết. đảng cộng sản Trung Quốc. Nhưng Trung Quốc chọn ông để làm con tốt còn Khi hiểu rõ chính sáxh đối ngoại của Tàu do một yếu tố quan trọng hơn: Tedros Adhanom ngày nay, người ta sẽ thấy, ngoài làm áp lực lên Ghebreyesus nguyên là đảng viên cấp lãnh đạo WHO qua ông Tedros, Tàu còn đầu tư mạnh vào LHQ và sử dụng rất được việc các nước Phi châu của đảng cộng sản cách mạng Éthiopie, tức thứ cho quyền lợi của Tàu. Thật vậy, từ năm 2010, ảnh hưởng đối ngoại của Trung Quốc chỉ có lớn mạnh ra. Nhân lúc kinh tế phát triển, Trung Quốc tìm cách chiếm vị trí trên chính trường quốc tế và cho người của đảng cộng sản chiếm giữ vai trò quan trọng trong các tổ chức của LHQ. Như TQ đã cấy được Tedros vào WHO. Trung Quốc âm thầm từ Hội đồng An ninh đưa người của mình vào các cơ quan nắm lấy chức vụ chiến lược. Như Tổ chức Lương Nông (FAO), Tổ chức Hàng không Dân sự Quốc tế (ICAO), Liên kết Viễn thông Quốc tế (UIT), Tổ chức LHQ về Phát triển kỹ nghệ, Interpol... Họ còn tham gia vào đội mủ xanh làm nhiệm vụ duy trì hòa bình ở Sudan trong lúc đó họ xâm lăng lãnh thổ và lãnh hải của các nước láng giềng, diệt chủng dân Tây Tạng, Hồi giáo Tân Cương, cả người Tàu theo Pháp Luân Công, Dân Chúa on line số 60 úg à ộg sản cộng là đúng Ghebreyesus Adhanom Tedros Coronavirus. về cúu nghiên Ban gia Loan tham Đài muốn khi Cả WHO. Loan tại Đài sát quan cho trò chối vai từ giữ WHO do lý là cũng muốn. Đó Kinh Bắc điều những làm tụy tận lại mà mình, của trò vai đúng tại xử hành do không WHO lý sao là Đó két. con như văn nguyên Bình, lại Cận lập Tập của bố tuyên lời những sát bám bước từng giới Thế tế Y chức Tổ Trump. chống Mao. hưởng ảnh do ôn ác kỳ cực sản cộng 38 uc hn tô ơ ơ. gà r n cn được cũng nó ra Ngoài hơn. sơ thô nhưng Trung Quốc của bản xứ phó một là gì nghĩa khác không chúng, Éthiopie dân soát kiểm để social) (Crédit hội” xã dụng “Tín thẻ dụng áp cs), đảng của truyền tuyên quan (cơ thông truyền tâm trung những có cũng Éthiopie, Ở quyền. nhân mặt về cả Quốc, Trung cao đề để hội cơ mọi tìm Aghanom báo Éthiopie. nhà ở và đang quốc khai ngoại ly người những cả tất Yémen qua xuất trục và áp đàn lệnh ra Adhanom Tedros thật. sự sốdưới cũng vong bố tử số công và nhiễm thời bị người đồng và nhìn Choléra không là cũng đó lực nhận áp bị Éthiopie ở tế chức Tổ quốc Các Cập. Ai từ gốc xứ nguồn ở có bệnh Éthiopie dịch kín giữ tích thành có ông vì hộ ủng Tàu nhờ WHO đốc Giám Tổng cử Adhanomđắc được Tedros ta/địch. chia phân cách và quyền theo nhân phạm vi trương chủ và trị chính điểm quan theo xử đối biệt phân luôn luôn trưởng trận. Mặt trị Ban Chính Bộ Ủy vụ của Thường ba thứ hàng vật nhân Tedros là 90. Adhanom năm những trong bố khủng loại chức vào tổ xếp Mỹ phủ chính bị bạo tàn Éthiopie mạng cách sản cộng đảng là Đó phóng (TPLF). Giải Tigray dân Nhân Trận Mặt cựu của là viên Adhanom thành Tedros ông John biết ông cho Éthiopie, Martin ở ông gian thời trong viết bài trong hơn, ì ậ Tdo mi hn Ha ỳ nấ là nhất Kỳ, Hoa chống mới Tedros vậy Vì n Jh Mri vế tế “ì ậ Tedros vậy “Vì tiếp viết Martin John Ông giao, Ngoại trưởng Bộ làm khi 2012, Năm Bộ làm Adhanom Tedros thời dưới tế Y Bộ rõ nhưng WHO đốc Giám Tổng về nói Cũng “The Crimes of Tedros Adhanom”, Tedros of Crimes “The

ưn qyt hy ho à cế bỏ! chết Tàu theo chạy quyết cương nhiều có ước? nay mơ đang hiện nước hình mô “Tư một Tàu trị”, của toàn tự bản trật cái theo mình khép trên sẽ bạc hết tiền vì cũng lại giới thế Hay hơn. toàn an hơn, đẹp tốt mới đổi sẽ dịchgiới Thế ra Coronavirus. xảy sẽ khi trước này đây, mai trước ngày như còn giới không thế nói cũng Ai qua! sẽ Digital). Aude (John Jade, loại“ Martin, nhân chống ác tội về ông, của phe cánh với cùng tế, quốc án Tòa trước ra tố truy bị phải mà giới, Thế tế Y chức Tổ làm đốc Giám đó Tổng ở còn không sẽ chắn chắc Adhanom Ghebreyesus Tedros trị, pháp giới thế một “Trong mạnh. táng phát kịp đóng coronavirus để Quốc, Mỹ Trung với đối mạnh giới biên cửa trích chỉ là nhất giới, biên cửa đóng nước các cản ngăn ra WHO lần đưa nhiều cũng và Quốc Trung sản cộng đảng của Hán Vũ dịch về tin thông những đại phóng chỉ WHO sao quyền“. nhân trị giá các trên lợi “quyền là ràng rõ trương chủ với nhứt, duy đảng một bởi trị cai in đn cn sn à ộ, hi ó, vẫn nói, khỏi Nội, Hà sản cộng đảng Riêng cũng rồi này bệnh dịch do loại nhân họa Thảm ông của báo bài thúc kết Martin John Ông tại hiểu khi nhiên ngạc không sẽ người Mọi danlambaovn.blogspot.com gyn h C May Cỏ thị Nguyễn 17.04.2020 h đề Chủ Chủ đề 39 Tháng 5- 2020 Fabrice Hadjadj: “Đối diện với nạn dịch, trần trụi chỉ còn mỗi một đức ái”

Fabrice Hadjadj, nhà văn, triết gia, giám đốc Viện Philanthropos (Fribourg, Thụy Sĩ). Một biện chứng không sai lầm Trong thời dịch bệnh, ngoài việc cách ly, mỗi người có chiến lược riêng nhỏ để thoát hiểm của mình. Nhất là những người trí thức. Bởi vì những người có học không có cùng tác động như các chủ quán rượu. Kinh doanh của họ không gặp nguy. Đó là các chuyên gia của mặc cả, nói đúng hơn là họ dùng ý tưởng của họ đến mức họ làm như các ý tưởng của họ không bị cụt. Khi họ nói về con coronavirus và các hệ quả của nó thì họ không để mình bị lộ ra như nhân vật Tarrou trong tác phẩm Dịch Hạch của nhà văn Albert heo triết gia Fabrice Hadjadj, đứng trước Camus : “Nhưng là gì! Cái chết không là gì đối thảm kịch chưa từng có của đại dịch với những người như tôi. Đó là một sự kiện làm TCovid-19, chúng ta phải có các thói quen cho họ có lý.” Đủ để nói không có sự kiện, hoặc mới, phải nhìn lại thân phận con người của mình, sự kiện này thấm vào trong một phép biện chứng thân phận được hình thành qua các bất hạnh không thể sai lầm và chúng tôi sẽ sớm đưa ra thủ nhưng cũng qua hy vọng. phạm cho quý vị thấy. Vì thế, các nhà sụp đổ làm sụp đổ; các người Con người biết mình sẽ chết nhưng con người theo chủ nghĩa thay đổi nói đây là hồi kết của khó tin điều này. Người khác chết nhưng tôi toàn cầu hóa; các người chống-di dân nói “Quý không bao giờ công nhận được cái chết của tôi. vị ở nhà quý vị!”, họ luôn nói như vậy; những Làm sao tôi chết dưới mắt tôi được, để thấy được người thích chế độ độc tài ca ngợi Trung quốc thì mắt tôi phải mở chứ? với các biện pháp khắc nghiệt của nó, có như vậy Trong thời Tháng năm 68 tại Pháp, khi mùa mới được; một giáo sư trường Cao đẳng Hành xuân đến làm như chưa từng biết mùa đông đã chánh sẽ nói “phương thuốc tốt nhất chữa nạn trôi qua, bà Elisabeth Kübler-Ross bác sĩ tâm dịch là dân chủ”; các nhà dịch tễ học đòi các thần vừa viết xong quyển sách nổi tiếng nói về biện pháp phòng ngừa nhưng không thích bác những giây phút cuối đời. Bà nêu ra năm giai sĩ Didier Raoult, các nhà nhiễm trùng học thì đoạn trong việc chúng ta chạm trán với điều tìm thuốc chữa nhưng coi thường Bộ trưởng Y tế không thể không xảy ra: phủ nhận, tức giận, mặc Olivier Véran; những người vô thần thừa dịp này cả, chán nản và cuối cùng là chấp nhận, chấp để xác nhận không có Chúa, những người theo nhận chỉ đến sau một tiến trình dài và không còn chủ nghĩa cơ bản thì cho thế giới là một vũng gì nữa để cự lại. nước mắt, các kỹ thuật gia thì thấy Thiên nhiên Dân Chúa on line số 60 ộ bc i ớ nưg h nghi khả nhưng mới ái bác Một con?” bỏ “Vì Cha lời: sao trả câu có không cầu thoát van lối lời ngoài một nào có ta chúng để không ác vãn cái cứu này, thể không ác cái với diện đặt đối không ta chúng họ kiện, sự Nhưng được thiết. lường đo cần không đối họ tuyệt họ tế: y ngành lực nỗ của là nhất học, khoa cứu nghiên thường coi không cũng quyền, cầm nhà của không lệnh thường tôi coi nhiên Dĩ gì? còn ta chúng là Vậy lại đẹp.” còn kich vở bộ toàn dù máu, đẫm là cùng cuối động “Hành nói đã Pascal gia triết Như đổ. sụp đã thống hệ là báo loan xưng đã và thống” tự hệ “chống người những cả của kể thống đổ, sụp hệ ta các chúng khi họng, nghẹn bị ta chúng người. giết động hành ra lành hiền từ vi hành đổi thay nó mầm, mang mạnh khỏe người những bởi mình… con cái các con tạo hoại hủy chế vi-rút đã nó vì mẹ, bà là phải không 40 à tế à cúg a ạ kôg tog h bất thế trong ở không lại ta chúng nào thế làm nơi thành trở hiến. này dâng mát mất nơi vì bởi mệnh, định có không là phải không nhưng được, đâu đi vèo vòng không là ta chúng của chết cái về thể.” khôi quá quả và kết hài các cho thể có chỉ nó lực, sức cả các tất của nhất thể cụ gặp cuộc là hạch gặp dịch cuộc với và tượng trừu thể thực một là trị quản với gặp “Cuộc ông: của tay sổ trong ghi Camus cố quá văn Nhà lực. bất hội xã thấy ta chúng cho làm Coronavirus tính. vi vi-rút sợ chỉ Nó thở. trợ máy mơ không chứ tạo nhân minh thông mơ còn ta chúng hội xã qua hôm Ngày tiên. đầu người là Tôi Khí. Thần cho thở hơi giao muốn không cũng Chắc xuống rớt sao? trang khẩu muốn đó không ta Chúng hơn chắn. thở trợ máy nhiều có nên ta chúng phải Có sao? đó hơn trang khẩu nhiều có nên ta chúng phải Có ra. xảy Tây sẽ ngày có cúm Nha Ban như dịch đại một biết ta Chúng ngừa. u nin ự ht à ó ộ tờ ga no đó nào gian thời một có là thật sự nhiên Tuy truyền Được sự. mọi lộn đảo này vi-rút Con u nin gà s từ tợg ủ qả trị, quản của tượng trừu sự ngoài nhiên Tuy biết nhận sự rằng cho lại sốngĐứctinvàosự phòng pháp biện các có ta chúng chắn Chắc ộ li à đo gợ du h này. chỉ dấu ngược đảo làm lại bội phản của thành điểm đặc mà trở Vậy hoại. hủy thể của chỉ dấu không yêu tình của chỉ Dấu này. Người Con nộp mà sao?” hôn cái dùng “Anh : 48) 22, (Lc Dầu Cây Vườn ở Giêsu Chúa của nhiên nghi. khả nhưng mới ái đóngbác thức hình nó một định xa, ấn nó cách cửa, nó chắn, rào làm nó người, giết động hành thành ra lành hiền từ vi hành đổi thay nó mầm, mang mạnh khỏe người những bởi truyền Được sự. mọi lộn đảo này vi-rút Con ngờ? Chết chóc, mong manh, phạm tội phạm manh, mong chóc, Chết xa với hoang tưởng siêu phàm nhắc chúng ta nhớ ta chúng nhắc phàm siêu tưởng hoang với xa Chúa sao? Thiên thế Con như đón bạn mà hôn nụ có vì không Chính Sinh… Phục dịp trong nhất ít lễ, rước đừng dân giáo xin lệnh sắc ra phải buộc tiên đầu lần là cũng đây Và Sinh. Phục thức canh buổi có không cũng nhất sắng sốt giáo công Giáo dân giáo sử hội, lịch trong tiên đầu lần thế là trong đây cả và chiến; ngay có, từng chưa pháp biện có các đã châu Âu gia quốc Các hình… truyền lễ trên xem ta chúng sao vì nguy là đó có và họ bệnh, nhiễm mình, cơ một ở bà ta chúng ông của thăm tuổi đi lớn nên không Và phản Giuđa. hôn của nụ bội thành trở an phản bình bị hôn người nụ Và là bội? vừa bội phản kẻ là vừa mình Ở đây chúng ta có thể bắt chước thái độ ngạc độ thái chước bắt thể có ta chúng đây Ở ó h nư h l tt S tầ tụ ny khác này, trụi trần Sự tốt. là thế như thể Có thấy cảm không ta chúng mà nào thế làm Và Ngay cả Ngài, Ngài cũng không ngờ điều ngờ không cũng Ngài Ngài, cả Ngay h đề Chủ Chủ đề 41 thân phận của mình là con trai, con gái của người tại không trọng lực của nó, loại hết mọi bao bì Tháng 5- 2020 đàn ông, người đàn bà: là phàm trần là có sinh có thể xác. Ngược lại, nếu đây là sống lại thì phải tử, mong manh, có thể phạm tội, có thể hy vọng, chấp nhận cái chết. Đức tin vào sự sống lại cho ngoài sức khỏe ra còn có một sự cứu rỗi… Đúng, rằng sự nhận biết về cái chết của chúng ta là chúng ta chỉ là con người, được đưa vào lịch sử không vòng vèo đi đâu được, nhưng không phải con người, đến mức mà các bản văn xưa cổ lại là không có định mệnh, bởi vì nơi mất mát này mang tính thời sự hơn là các con số thống kê trở thành nơi dâng hiến. bây giờ của chúng ta: nạn dịch hạch ở Athena do Kinh Thánh ít quan tâm đến phẩm giá của Thucydide kể, của Florence do Boccace kể, của những người đức hạnh. Kinh Thánh nói đến sự Luân đôn và Milan do Defoe và Manzoni kể… cứu rỗi cho những người phạm tội. Nếu đó chỉ Chủ nghĩa tiến bộ phải chịu đấm. Và con người là đức hạnh thì chúng ta có thể dừng lại với các hôm qua trở thành anh em với con người hôm triết gia cổ đại Aristote hay Cicéron. Ngược lại, nay. Văn hóa xuất hiện sâu đậm và mới hơn là nếu đó là sự sống lại thì chúng ta phải chấp nhận sáng tạo công nghệ. Văn hóa thể hiện các mong kiêu ngạo của chúng ta phải bị phá vỡ. Niềm chờ muôn đời của chúng ta. tin vào lòng thương xót cho rằng, chúng ta phải Hy vọng rời khỏi nấm mồ của mình chấp nhận tình trạng khốn khổ trần trụi của mình, Tất cả mọi thử thách đều là con dao hai lưỡi. nhưng không phải là không có sức mạnh, bởi vì Nó không bộc phát tự động. Theo định nghĩa nó nơi nào có tội lỗi, nơi đó trở thành nơi có ân đặt chúng ta vào thử thách và sau khi đi qua, sủng và một ân sủng lây lan, và đến lượt mình, chúng ta sẽ tốt hơn hoặc xấu hơn. Việc cách ly chúng ta tha thứ trong một cộng đoàn lớn là cộng có thể làm chúng ta lún sâu vào thế giới ảo và đoàn của những người khốn cùng. giải trí (các trang khiêu dâm Pornhub đề nghị Vậy thì chúng ta còn lại gì? Còn lại trần trụi miễn phí tháng đầu) và trợ tử (chính phủ ngần mỗi một đức ái. Đức ái của những người chăm ngại với thuốc chloroquine, nhưng không ngần sóc và những người van xin. Đức ái của những ngại khi cho phép Rivotril). Nhưng nó cũng làm người hấp hối và người sống, còn sống động cho chúng ta ý thức cái vô giá của sự gần gũi hơn bao giờ vị họ đã cận kề vực thẳm, bởi vì và sự hiện diện mà chúng ta bị tước bỏ. Nó phải họ còn không chào được người thân lần cuối và làm chúng ta gần với Nhập thể, và qua Nhập thể, phát hiện ngôi mộ trống, bởi vì họ hiểu những chúng ta hy vọng rời khỏi nấm mồ của mình. gì được nhận được cho mà không đem đi cho là Kinh Thánh ít quan tâm đến sự bất tử của linh xem như mất. hồn. Kinh Thánh nói đến sự sống lại của thể xác. Marta An Nguyễn dịch Nếu đây chỉ là bất tử, thì chúng ta sẽ không đi ra khỏi Ai Cập: chỉ cần Quyển sách của người lavie.fr, Fabrice Hadjadj, 2020-04-06 chết là đủ, với sức nặng của tinh thần và sự tồn Nguồn: phanxicovn Dân Chúa on line số 60 T h là đinh gia trong cơm bữa Mỗi phúc. hạnh cúng, ấm nên trở đinh gia khí bâu chungcho làm nguyên Câu hơn. Chúa Thiên gần đến ngươi từng dẫn đưa dây mối là sẽ này ìh ôg giáo. Công đình gia nhiều trong quên lãng bị đang Tin Đức thựchành một - đinh gia kinh giờ các trong vơi tuyêt điêu nhưng được thưc am c giúp la bi êt phụ đăc đinh... vi êc gia công những đông, hành nói, lơi từng qua nhân Giêsu Chúa cua cam ông đ sống đê diên hiên sư lai, châm sông đươc tôi cho hôi” “cơ tạo đã ênh b dịch đây, từ Cũng đinh. quân gia quây bên va khac viên sinh câu cô dich” nhưng “tránh như đê nha vê trở tôi đinh, gia xa hoat sinh sống cuôc trong mai bân nhưng lại gác ngay, giữa các th các giữa thông hiêp sự nên tạo đinh gia trong chung nguyên cầu Việc đời. trong đạo sống trình hành cho chăc vững móng cho nền một tạo cái con mẹ cha đọc nhỏ, từ biết nguyên cái cầu con kinh, ay d chỉ và dô dạy việc Nhờ đep. tốt đưc đao thông truyền một nên trở đã đinh gia trong chung kinh đọc việc ng cu tr ong quan tâm ơc đư thưc nhận khi vơi Tuyêt đình“! gia kinh “Giờ thay vời Tuyệt Covid19: 42 á. ố v Đối cái. con cho Tin Đức t ang nền dưng xây đê vấn trí tr vị quan có gia”, tai Thanh “Hội đinh một gia là giao mỗi Công vậy, Cũng hôi. xã của chăc vững trư như nhiêt náo bô, xô on c không và lai hôi chậm xa dần cua sông nh ip cho khiến bênh Dịch đóng cưa. phải vu dịch hinh loại các hay hoc trường nghiêp, xí máy, nhà ty, công Nhiều điều. bao lộn ơ h à ế à đu in à à ề tang nền là và tiên đầu bào tế là đinh Gia . ạ g Tạm c. a l biêt đặc giáo, Công hội Giáo trong ong Corona đang bệnh dịch dưng, người Bỗng nập. tấp con nhịp nhộn sống cuộc và giới hế ơ a nh viên, và chính sự hi sự chính và viên, nh ngư i a l c (Covid-19) xuất hiện và làm đảo làm và hiện xuất (Covid-19) ơ a Cn gi Công i cn vi công i a gi a kinh gia đi gia kinh ơ a ê Vệ Nam, Việt o h c o ê t c p thông p â thư p nh ơ ng g à sao! làm trong quan th ât đinh gia kinh giờ thế, đ inh Quả vưng”. gia bền sẽ nhau, đó với chung nguyên cầu nào “Gia đinh Calcutta: Têrêsa mẹ của lời như hơn phuc tr duy vê, bảo được cang ngay đinh gia sông đơi vàng, vững Tin sẽ Đưc sống ơi ngư mọi đinh, gia trong chung nguyên câu ơ nh Cũng Tôn. Chí Chua Thiên tụng tán lời hơp Chúa của em anh ngươi những an, vơi cùng bình được thái, vì thư thây cảm đình thành gia các trong viên cho làm luôn chung kinh giờ Những ban. Ngài thưc lương vì ơn tạ lời những Chua lên nhau, s bên chia quân cùng quây ngồi ngươi mọi gian thời i khi được khi vơi Tuyêt lô hiện luôn Chua Thiên riêng. và chung nguyên c âu nghe lời Chua Thiên lên lắng dâng việc bằng việc Chúa, Lời bằng Chua Thiên vơi thoại cuộc đối vao cu ôn lôi được đinh kinh gia giờ chung, nguyện các Trong Chua”. Thiên với thoại đối Thánh Gioan Cha Đức đinh, gia huấn tông Trong cách biêt. Ngài đặc ơi v chuyên nói và được gơ Chúa, gặp nhau Thiên cùng với và nhau với thông hiêp gỡ Thiên Chu Thiên gỡ h mi ngươi mọi đinh, gia kinh giờ các qua Thông

e nh là “cộng đông “cộng là đinh gia gọi II Phaolô Cú bn cn dâng cùng ban, Chúa th ưc lương a g hạnh trương tăng và i cùng nhau cùng h đề Chủ găp Chủ đề 43 Tháng 5- 2020

diên giưa con ngươi, trong các lời câu nguyên như một hy tế để cầu xin Ngài thương đón nhân, chung cũng như riêng. Ngài luôn mơi gọi mọi thánh hóa và chúc lanh. Đăc biêt, qua giờ kinh ngươi hay biết trở về để găp gơ Ngai thât sâu gia đinh, cha mẹ sẽ chu toàn bổn phận hướng xa, đên với Ngai đê trút bo hêt mệt mỏi, lo toan, dân, giúp đỡ con cái mình trưởng thanh hơn về những u buồn, sầu tham, và mặc lấy bình an, hạnh măt nhân bản, cũng như trong đơi sông Đưc Tin. phuc của Ngươi. Còn gì tuyêt vơi hơn, khi con Những ngươi con trong gia đinh cũng nhơ đo ma ngươi tuy nhỏ bé, đây tội lôi nhưng lại được một trơ nên ngoan ngoan, sống Đức Tin vưng vang, Đâng đầy uy quyên luôn nhẫn nai chờ đợi và mời luôn biết vâng phục và sông yêu thương. Từ đó, gọi cách nhiệt tinh: “Hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho cả gia đinh sẽ làm việc, hành đông và sống trong nghỉ ngơi bồi dương” (Mt 11, 28). Đến găp gơ cái nhìn yêu thương trìu mến của Thiên Chua. Thiên Chúa, con ngươi sẽ đươc thoải mai tâm sự, Thât tuyêt vơi khi đươc Chúa thánh hoa nhưng giai bay, nói với Ngài những điêu tận sâu nơi đáy sinh hoat thương ngay! lòng mình, được thể hiên những ước muốn, khát Lạy Chua Giêsu, Chúa đã nói: “Thầy còn bảo vong của bản thân, được nghe tiếng Chúa khuyên thật anh em: nếu ở dưới đất, hai ngươi trong anh bảo, được Ngài yêu thương dẫn đương chỉ lối. Thât em hợp lời cầu xin bất cư điêu gi, thì cha Thầy, tuyêt vơi khi đươc cùng nhau găp gơ Thiên Chua! Đâng ngự trên trơi, sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai Tuyêt vơi khi được Chúa thánh ba ngươi hop lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở hóa sinh hoat thường ngay đấy, giưa họ.” (Mt 18, 19-20), xin cho mỗi ngươi chúng con biết siêng năng và yêu thích những giờ Giờ kinh chung trong gia đinh là cơ hội cho cầu nguyên, nhất là những giơ câu nguyên chung. mỗi ngươi xin Chúa thánh hóa nhưng sinh hoat Xin cho gia đinh chúng con biết quý trong những thương ngay. Nhờ việc quy tu các thành viên giơ phút quây quân bên Chúa trong những giờ cung nhau đọc kinh, tình cảm gia đinh được kinh gia đinh, xin Ngai liên kết chúng con nên vun đăp trọn vẹn: mọi ngươi cùng cầu nguyên một trong tình yêu của Ngài, ngõ hầu mai sau và nâng đơ nhau nên hoàn thiên trong Đưc Ki- chúng con được cùng chung hưởng vinh phúc với tô. Giờ kinh nguyện chung vào ban tối là thơi điêm cho mọi ngươi cùng tạ ơn Thiên Chua về Ngài trên quê Trơi. tất ca nhưng hồng ân mà Ngài đã tuôn đổ trên Mary Hạnh Phạm tưng ngươi trong gia đinh, dâng lên Ngai những Nhóm Sinh viên Công giáo Thanh Hóa niềm vui, nỗi buồn, hay những lầm lỗi, thiếu sot Nguồn: giaophanthanhhoa.net Dân Chúa on line số 60 J hm h đề ny ũg hn tể được. thể không cũng này điều chí thậm nhưng thế Thể, Thánh tích Bí nhận lãnh được là nơi. đó chết khi mọi trước ước mong khắp cô mà nhất ly duy Điều cách việc ra gây đã dịch cơn in a, h cíh à h vậy. như như là chính giống thì nay, vẻ hiện có nghe bạn Nếu bệnh dịch trận một trong Francisco chết đã và Marto, Jacinta tuổi, nhỏ thánh vị Hai corona virút dịch đại và Fatima làng cừu chăn trẻ Các 44 ú đ Facso ưc tổ v Jcna ưc 7 được Jacinta và tuổi 9 Trời”, được Mặt Francisco lạ đó lúc “Phép kiện sự bởi thúc kết được kiến thị thiênNhững Fatima. Mẹ một Đức là đó là sau và thần tiên đầu đàng, vị thiên các từ tiếp đến đón khách đầu bắt Nha Đào Bồ ở Fatima dịch. đại cơn hai cả với đầu đương sẵn sàng giới thế giúp đã nhân, bệnh các cho trợ bảo nữa. thường được coi thể không nỗi đến chóng mạnh nhanh phát và bùng Tây Phương nước các tại lớn động chấn một ra dịch gây đầu đại bắt 2020 đã corona năm vi-rút 2 tháng vào thì Nha, Ban Tây cúm dịch đại trận trong 1920 năm 2 tháng ừ ă 11-97 b tẻ hn ừ làng cừu chăn trẻ ba 1916-1917, năm Từ đấng Marto, Francisco và Jacinta thánh Hai vào Jacinta của chết cái sau năm 100 Đúng ế c đ kôg h ở ê cn c bi vì bởi cô cạnh bên ở thể không đã cô mến yêu người những như cũng cô của đình Gia độc. đơn cách một đời qua đã Marto acinta ho a tẻ rnic v Jcna hm n ủi an nhằm Jacinta và Francisco trẻ hành hai thực theo cách phương những ra bày Sách trình này. này lúc ngay bản tái được đang này sách cuốn thay, mắn may và Fatima), làng trẻ các của liêng thiêng dẫn chỉ Những dịch: (tạm Handbook Jacinta. và Francisco của gương mẫu vào nhìn thế có ta chúng Thế, Thánh lòng xót.” đến thương cần Chúa hồn linh các cho nguyện cầu như cũng dứt, chấm sớm tranh chiến cho nguyện lầncầu để lỉ mình hãm liên sinh hy đã và tội em đền Côi, các Mân chuỗi thì Đẹp”, “Bà là gọi các trẻ được còn hay Mẹ, Đức gỡ thánh gặp khi vị Sau hai này. của gương mẫu Hội Giáo thể toàn với thiệu giới ước mong tôi Jacinta, và Francisco cho thánh tuyên việc “Qua rằng: nói đã Phanxicô nay. ngày đại thời trong sống hữu” đời Kitô người cho gương “mẫu thành trở này trẻ hai 100 của sống niệm đời đưa đã ngài kỉ và Fatima, điệp nhân Sứ năm này trẻ hai cho thánh tuyên đã Phanxicô Hoàng Giáo Đức 2017 năm vào thì tưởng Francisco, và Jacinta dịp của mất ngày vào năm 100 niệm đúng vụ khỏi phụng giới hành thế cử những toàn ly cách Covid-19 dịch đại nổ, bùng chiến thế nhị Đệ là đó theo tiếp Marto, Jacinta và Francisco đã của mạng và sinh đi cướp phát bùng Nha Ban Tây cúm dịch đại thì cơn liệt khốc đang còn vẫn chiến thế nhất Đệ Khi hối. sám chịu không người con như nếu ra xảy sẽ khiếp khủng chiến cuộc một rằng báo tiên Mẹ Đức và !” rồi nhiều quá phạm xúc bị đã Ngài vì Chúa, Thiên đến phạm xúc ngừng phải ta “Người rằng: đạo. ngoại người những lẫn các hữu cả tín bởi chứng làm được và bởi người kiến ngàn chứng hàng được này biệt đặc kiện sự tuổi; ă 21, ô đ vế cố Ftm Family Fatima cuốn viết đã tôi 2017, Năm tích Bí nhận lãnh được ước mong ta chúng Khi Hoàng Giáo Đức 2017 năm vào đó, Theo cơn khi trước và Xót Thương Lòng năm Sau giới thế với nói trẻ ba cầu yêu đã Mẹ Đức h đề Chủ Chủ đề 45 Chúa Giêsu, hoán cải tội nhân và yêu mến Chúa hãy tránh xa sự giàu có và xa hoa.” Tháng 5- 2020 Giêsu nhờ vào Đức Maria. Một trong những cách Cô cũng nói rằng: “Để được thanh sạch nơi thức trên là viếng Thánh Thể. thể xác thì nghĩa là không được gian dâm, và để Trong suốt một năm rưỡi sau các thị kiến, được thanh sạch trong tư tưởng thì nghĩa là không cuộc sống của Francisco được nổi bật bởi lòng được phạm tội; đừng nhìn điều mà ta không nên yêu mến Thánh Thể. Cậu thích ẩn mình trong nhìn, đừng trộm cắp hay nói dối, và phải luôn nhà thờ và cầu nguyện thân mật với “Chúa Giêsu nói sự thật, cho dù điều đó rất khó.” đang ẩn mình” nơi Nhà Tạm. Bàn luận về những nỗi lo lắng của Jacinta đối Cậu qua đời vào ngày 4 tháng 4 năm 1919 với tội lỗi, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nói: khi chỉ mới 10 tuổi. “Ngày nay cũng vậy, rất cần thiết để cầu nguyện Còn Jacinta thì đã phải chịu đau ốm giống như và ăn năn sám hối hầu khám phá ra hồng ân của những gì mà Đức Mẹ đã nói. Cô đã phải chịu rất việc hoán cải” nhiều đau khổ bệnh tật và phải rời xa gia đình Trong lời nguyện của phép lành Urbi et Orbi để nhập viện tại trại trẻ mồ côi Lisbon. Niềm an dành cho đại dịch, Đức Thánh Cha Phanxicô đã ủi lớn lao duy nhất của cô là được nhìn thấy nhà liệt kê những cách mà chúng ta đã tự lừa dối nguyện từ ghế ngồi hành lang bên ngoài phòng, chính mình bằng những hứa hẹn giả trá. Đức và chăm chú chiêm ngắm mỗi khi cô có thể. Thánh Cha đã cầu nguyện rằng: “Lạy Chúa, Đây cũng là điều mà chúng ta đang làm, bị trong mùa Chay này, lời mời gọi của Chúa đang cách ly khỏi bí tích hiệp thông vì dịch bệnh, vang lên một cách khẩn thiết: ‘Hãy hoán cải!’, và chỉ có thể thăm viếng và chiêm ngắm Thánh ‘Hãy trở về với Ta với tất cả tâm hồn của con’. Thể qua “cửa sổ” của màn hình tivi, máy vi tính, Chúa đang mời gọi chúng con tận dụng thời gian điện thoại. thử thách này như một thời gian của chọn lựa”, Chúng ta cũng có thể noi theo gương của hai và Đức Thánh Cha nói với tất cả chúng ta rằng: vị thánh này trong việc sẵn sàng chịu đựng đau “Đức tin bắt đầu khi chúng ta nhận ra chúng ta khổ để hoán cải tội nhân. cần đến ơn cứu độ.” Khi tuyên thánh cho hai trẻ này, Đức Giáo Nếu đúng như vậy thì bệnh tật và đau khổ là Hoàng Phanxicô đã nói: “Đức Mẹ đã tiên báo lời mời gọi sám hối và trở về với Chúa, lúc này và cảnh cáo chúng ta về một lối sống loại trừ Chúa đang kêu gọi chúng ta hoán cải như chưa Thiên Chúa và thậm chí xúc phạm Thiên Chúa bao giờ hoán cải. Hai thánh Francisco và Jacinta nơi các thụ tạo của Ngài. Một đời sống như vậy đang hướng dẫn chúng ta theo cách này. luôn được cảnh báo là có nguy cơ dẫn đến hư Tom Hoopes, 13/04/2020 mất đời đời.” Francisco và Jacinta là những mẫu gương Anthony Lai chuyển ngữ từ aleteia trong việc đền tội để các tội nhân có thể được cứu khỏi điều còn tồi tệ hơn cả cái chết. Trong một đêm nọ, khi cha của Francisco đã hỏi cậu tại sao cậu khóc, thì cậu trả lời rằng: “Con đang nghĩ đến Chúa Giêsu, Ngài đang rất buồn bởi vì những tội lỗi đã gây ra tổn thương đến Ngài” Những tội lỗi mà các trẻ đã lo lắng dường như phù hợp trong thời đại của chúng ta hơn cả thời của các trẻ này nữa. Sau khi Đức Mẹ chỉ cho ba trẻ nhìn thấy hỏa ngục, Jacinta đã cảnh báo mẹ cô rằng: “Mẹ ơi, Dân Chúa on line số 60 o nớ ầ ht â Côi” Mân hạt đến! lần cha nhớ sẽ Con khăn của khó cùng “Thời Cirillo: cuối nhắn Lời tầm sưu Điền Nam phổi viêm dịch đại của ĐEN ĐÊM trong SINH PHỤC SÁNG TIA Những 46 ờ, gi n i hn nưi ág ẽ ọ n ủi an họ lẽ đáng người những ủi cuối an ngày ngài những đời, trong Và ngài. biết ai tim những quả trong lên vang luôn ngài Nhưng của nói” coronavirus. “câu nhiễm bị khi sau 3 tháng có hai bàn tay, tay này làm việc, tay kia lần hạt.” lần kia tay việc, làm này tay tay, bàn hai có người “Con Bergame: Orione”, Don tâm “Trung ở ngài gặp đến ai những với lại lặp đi lặp thường của ngài sống gian, thời một trong học Longo, Cirillo mục bài linh một định, quyết đảm, can hành vi Một đích. được đến đã ngài như hoan hân khác. nhân bệnh các thần tinh lên ngài cùng, cuối phút giây những trong Ý, nước nhất nặng dịch vùng Bergamo, phận giáo Orione”, Don Longo tâm “Trung Cirillo của mục Bị linh Côi.” coronavirus, Mân vì hạt bệnh lần lâm hãy em chị anh trời, nhau lại trên gặp sẽ ta “Chúng nhắn: Cirillo Don mục “Chúng ta tất cả ở trong bàn tay Chúa” tay bàn trong ở cả tất ta “Chúng 2020-03-30 Guercio, del Gelsomino it.aleteia.org ih ụ Crlo 5 ui u đi gy 19 ngày đời qua tuổi 95 Cirillo mục Linh Trước khi chết, ngài đưa hai tay hướng về trời về hướng tay hai đưa ngài chết, khi Trước linh trời, về hướng tay hai đời, qua khi Trước

à ty ủ Chúa”. của tay bàn trong ở đều ta chúng cả tất vì sợ đừng “con ngài, (Nguồn:phanxico.vn). ự ip ỡ ế t tờ qa á qâ nhân. quân các qua trời từ đến đỡ giúp ngờ, sự bất đỡ giúp sự một thấy cho sinh chủng với các tử phụ tình một sắng, sốt nguyện cầu lời một đói, và hãi sợ của vọng tuyệt lúc những trong hai, Thứ chiến Thế trong Orione, Don Thánh mục Linh mục linh Cirilli. cha chức cho phong đã Dòng lập sáng thánh là Orione ở Luigi mục 1937 Linh năm (Alexandria). Tortona 10 tháng 23 ngày Dòng vào phòng.” Ngài Quan Chúa Thiên “Mẹ Orionini Dòng thuộc Ngài mục. linh năm 67 tu, đi năm 78 1925: ht h kă sp ế, hn t cn ln hạt lần cùng Côi.” ta Mân chúng đến, sắp khăn khó phút giây nhiều, nguyện cầu ngài em chị Giuse, anh Thánh “Xin lại: lễ lặp ngày là kỳ cách một bớt đi…” cha chào con … trên hạt lần nhau cùng ta chúng gặp … trời sẽ ta “Chúng nói: ngài ngắn, thoại hành. điều và dựng xây ngài sở cơ nhiều của viên nhân trẻ, đình người em, gia trẻ thuộc, tu, thân người nhiều nữ và các mục, linh lục: châu và các giới thế trên trên nơi khắp được từ đến lời hỏi trả chào lời không các người, mọi hiệp cả được tất không với là thông nhất hồn, tâm lẫn xác thân trong cả khổ đau và nguyện cầu lỉ liên ngày Tám á pé l ca h Orione Cha của lạ phép Các Xn n cị m un ầ nguyện, cầu luôn em chị anh “Xin thách Thử Linh mục Cirillo là nhân chứng cho phép lạ của của lạ phép cho chứng nhân là Cirillo mục Linh năm 3 tháng 18 ngày sinh Longo Cirillo Cha rn mt ầ đệ toi hc a ki được khi sau khác thoại điện lần một Trong điện lần một trong 3, tháng 17 ngày đêm Trong 3. tháng 12 ngày đầu bắt ngài của thách Thử iy ht h kă s đến” sẽ khăn khó phút giây is Nuễ Tn Lm dịch Lâm Tùng Nguyễn Giuse h đề Chủ

Chủ đề 47 Trong chuồng heo bò, trong tiệm phanxico.vn) Tháng 5- 2020 bánh, linh mục dâng lễ cho giáo Sáu anh chị em bác sĩ Ý ở tuyến dân bị cách ly đầu chống coronavirus fr.aleteia.org, Timothée Dhellemmes, 2020-04-02 leparisien.fr, Louise Colcombet và Geoffroy Tomasovitch Từ ngày 15 tháng 3, linh mục Geoffroy de La Ở Torino, anh chị em gia đình Tizzani ở tuyến Tousche, 48 tuổi, giáo phận Rouen, nước Pháp đầu chống coronavirus, một kẻ thù vô hình. Câu dâng thánh lễ xoay vòng ở những nơi không ai chuyện của họ làm cả nước Ý thán phục, cám ơn ngờ đến! Một cách riêng của cha để “đến với và vinh danh tất cả nhân viên ngành y tế. giáo dân nơi họ ở.” Ngày 26 tháng 3, bác sĩ Davide Tizzani 35 Từ khi nước Pháp bị phong tỏa, câu cha tuổi ở khoa cấp cứu viết: “Mỗi lần tôi lên xe Geoffroy de La Tousche lặp đi lặp lại là: “Tiếp đến bệnh viện, mỗi lần tôi khoác chiếc áo trắng và mũ trùm trước khi vào phòng cấp cứu làm việc, phòng cấp cứu vẫn còn đó “người bạn trung thành và không rời”, tôi đều cảm thấy sợ. Sợ mình bất lực, sợ mình làm không đúng. Sợ chưa sẵn sàng, sợ làm chưa đủ. Và sợ một mình.” Hầu hết các nhân viên chăm sóc đều có nỗi sợ giống anh, họ là các chiến sĩ ở chiến hào tuyến đầu! Ở bệnh viện San Giovanni Bosco, Turino, anh Davide và em ruột là Pietro là bác sĩ nội trú. Không có gì ngạc nhiên cho gia đình Tizzani, có sáu anh chị em bác sĩ bây giờ ở tuyến đầu tục công việc hữu hình của Chúa Kitô.” chống coronavirus, họ ở trong gia đình bác sĩ… Để thực hiện, một ý tưởng đến trong đầu cha: cha truyền con nối! mỗi ngày dâng thánh lễ ở một nơi bình thường Ở Giaveno, một thị trấn có 17 000 người rất náo động nhưng vẫn giữ luật y tế. Trong 15 dân ở vùng ngoại vi thành phố Turino, gia đình ngày linh mục dâng lễ một mình ở chuồng bò, Tizzani, có ông nội Felice là bác sĩ chiến đấu ở phòng đánh box hoặc ở tiệm ăn… Cha nói với trong Thế chiến Thứ hai, có thân phụ là bác sĩ báo Aleteia: “Mỗi lần như vậy giáo dân rất xúc Pier Luigi qua đời năm 2015, gia đình ông có 11 động. Họ thích tôi ban phép lành và cầu nguyện người con và 6 người chọn ngành y. tuần báo địa cho họ.” phương ca ngợi sáu anh chị em “chiến đấu chống “Một cách mới để thực hiện sứ vụ” kẻ thù vô hình.” Trên bài viết trong tờ báo địa phương, anh Một người có tiệm bánh ở thành phố Rouen Davide cho biết, “anh luôn lo lắng người bệnh đã mời cha dâng thánh lễ lúc 4h15 sáng, nếu nhân sắp tới chính là đồng nghiệp của mình”, khi không thay đổi thói quen của cha, nhưng cha vui bây giờ gần 10 % bệnh nhân ở Ý là các nhân viên trước sáng kiến này: “Như thế tôi có dịp làm mới chăm sóc và đã có 73 bác sĩ đã hy sinh mạng sống công việc mục vụ của tôi, và cho tôi một cách mình để chiến đấu chống nạn dịch này. mới để thực hiện sứ vụ ở thành phố. Khi dâng thánh lễ trong những nơi biểu tượng này, chúng “Thân phụ chúng tôi là người có có ta cảm nhận sự hiện diện thường xuyên của Chúa tấm lòng nhân hậu” Kitô trong đời sống chúng ta và trong thế giới.” Trong 11 người con của ông Pierluigi Tizzani Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch (Nguồn: và bà Rosina có sáu người con theo ngành y. Ngoài Davide và Pietro làm cùng bệnh viện, bốn Dân Chúa on line số 60 ả á s, t v nâ vê că sóc.” chăm viên nhân và tá y sĩ, tất bác và cả em chị anh sáu ơn cám “Xin ông: của cá nhân Facebook trang trên em chị anh sáu ngợi ca đã ơn. biết Ông và phục thán người mọi được đã loan xã hội mạng trang các được đăng, Ý và báo tin các đưa được rồi Valsusa La phương địa báo tuần được quả.” hiệu có cho đấu chiến để và sẻ chia để ai có “không diện đối phải mình mà việc công của cô “nỗi Và đình. như này gia đơn” cho lây sợ vì trang khẩu mang phải cũng nhà về ly, cách sống phải nhà về khi đôi, gấp buồn nỗi chịu còn cô các mình, em Davide sĩ bác như Cũng tuổi. lớn người cho lo sĩ bác sĩ là Alessandra bác cứu, cấp phòng là ở làm khoa Maria nội Cirié, viện bệnh ở đầu tuyến ở cũng Alessandra và Maria là cô của của em chọn Hai tôi.” lựa cho định quyết đã ông của gương Tấm phí. miễn bệnh thăm đi ông hậu, nhân lòng cạnh.” có bên ở không thân vì người họ sóc săn ở tôi nhân chúng và bệnh mình các một thiết, cần lại nhưng lòng đau cuối. lần chuyện nói họ giúp là thường và đình gia với lạc liên nhân giúp bệnh chị các tuổi, lớn người chị cho người làm Barbara nơi là Rivoli, lớn viện bệnh ở mạch tim sĩ bác là Emmanuele tuổi. lớn người cho làm người mạch, tim về chuyên thì người khác em chị anh 48 aie Eaul, ito Aesnr, Maria Alessandra, Pietro, Emanuele, Davide, â cuệ ca i đn Tzai ớ đầu mới Tizzani đình gia của chuyện Câu tấm có người là tôi chúng “Cha tiếp: nói Cô “Thật Stampa: La báo với nói Barbara sĩ Bác David Sassoli, tân chủ tịch Quốc hội Âu châu châu Âu hội Quốc tịch chủ tân Sassoli, David à abr, i đn Tzai DRA Tizzani. đình gia Barbara, và Davide viết khi đứng trước lo lắng lo trước đứng khi viết Davide hm ó. Gue gyn ùg â dịch). viên Lâm Tùng nhân Nguyễn cả (Giuse sóc. tất chăm danh vinh là cũng Tizzani đình sức. hồi phòng trong ở còn số một viện, nhập người nhiều nhiễm, bị sóc săn viên nhân à d Znso 14 ui được coronavirus tuổi lành 104 Zanusso, Ada Bà ág ut à hn mn ca à hn mt đi mất không bà của minh óc thông Đầu và ghế. suốt lên sáng ngồi đã và giường khỏi ra đã “Bà định: ổn bà khỏe sức biết cho ông nay, năm Covid-19.” được lành giới thế nhất tuổi lớn người là tâm. tôi yên mẹ nghĩ tôi sĩ bác nên Các định ổn đã bà hơn, khá đã tôi mẹ đó “Lúc : tính dương là quả kết sau ngày vài dưỡng.” hưu nhiều nhà trong có bệnh đã nhiễm hợp vì trường coronavirus đến nghĩ tôi tức lập ngay nhiên Đương video. qua chuyện nói tôi chúng thoảng lệnh thỉnh ngày, có mỗi bà vì thăm gọi tôi tôi nhưng mẹ cấm thăm đến thể không Tôi ói. bị và sốt bị Bà khỏe. được không thấy cảm tôi mẹ ba tháng “Đầu : “Repubblica” báo trang trên lời trả bà coronavirus. vì mạng thiệt người 20 có này dưỡng hưu nhà trong Ý, nước vùng bắc thuộc miền Piémont Lessona, dưỡng hưu nhà ở sống bà được… thoát bà coronavirus! giờ bây và chiến thế hai được thoát đã Bà coronavirus. được thắng giới thế nhất aimthcm 2020-04-06 parismatch.com, Từ đầu nạn dịch Covid-19 ở Ý có hàng ngàn ngàn hàng có Ý ở Covid-19 dịch nạn đầu Từ Bác sĩ tổng quát theo dõi bà Zanusso từ nhiều từ Zanusso bà dõi theo quát tổng sĩ Bác nghiệm, thử Zanusso Ada bà 3, tháng 17 Ngày của con người bốn trong một Giampiero, Ông nay năm vài từ 1916, năm sinh Zanusso Bà tuổi lớn người là tuổi 104 Zanusso, Ada Bà Vinh danh gia gia danh Vinh h đề Chủ

Chủ đề 49 chút nào. Bà được lành là niềm vui lớn lao và bác sĩ tim mạch. Tháng 5- 2020 là phần thưởng cho tất cả nhân viên săn sóc ở Ông bực mình: “Tôi bị giới truyền thông tấn nhà hưu dưõng trong những ngày khó khăn này.” công, họ muốn biến tôi thành người được phép (Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch) lạ, thật phi lý!”, ông giữ một triết lý sống khôn Từ bị bệnh đến được lành, họ ngoan, “chúng ta phải chuẩn bị mắc bệnh nhưng làm chứng phải tiếp tục tin mục đích là chữa lành! Dù sao tôi không sợ chết. Cái chết không phải là cùng Ông Paul Rannard, thị trưởng quận Chêne en đích cuộc sống”, về nhà, ông chăm lo cho người Semine, gần biên giới Thụy Sĩ. Ông bị nhiễm thân: “Nhân viên y tế vùng bảo đảm với tôi, tôi Covid-19 nặng và bây giờ đã lành hoàn toàn. không còn bị nhiễm. Nhưng phải cẩn thận để vợ la-croix.com, Coralie Bonnefoy (Marseille), tôi cũng không bị hiểm nguy.” Fanny Magdeleine (Lille), Ysis Percq ( Montpel- lier) và Bénévent Tosseri (Lyon), 2020-03-29 Bà Claudia: “Đi từng ngày một” Từ mười ngày nay, bà Claudia sống một mình ở căn hộ ở Cap Corse cách biệt với người thân. Bà Claudia, ngoài bốn mươi là thư ký của tòa thị chính một quận nhỏ ở Haute-Corse, cuối tháng 2, cùng với gia đình, bà nghỉ hè ở một ngôi làng nhỏ vùng Lombardie khi dịch bệnh bắt đầu hoành hành ở vùng này. Đầu tháng 3 khi bà về Ile de Beauté, cả nhóm tự cách ly. Sau đó là 5 người trong nhóm bị dương tính, trong đó có bà Claudia: “Ba người Họ là những người bị nhiễm Covid-19 đầu không có triệu chứng gì, một người khác và tôi tiên ở các thành phố Beauvais, Montpellier, bị ho, tôi bị chảy mũi và ho nhẹ. Không ai trong Chambéry hay Bastia, nước Pháp. Sau khi lành nhóm bị sốt.” Đó là năm ca đầu tiên được ghi bệnh và được về nhà, họ kể chuyện. nhận ở Corse. Ông Georges: “Mục đích là lành” Ngày thứ bảy 7 tháng 3 bà vào bệnh viện ở Đêm 16 rạng ngày 17 tháng 2, ông Georges, Bastia và được cô lập: “Bác sĩ theo dõi tiến trình 86 tuổi bị té, ông dậy không được. Ông được đưa của bệnh.” May mắn tình trạng của bà được ổn vào bệnh viện, chẩn đoán đầu tiên là sưng phổi, định, không nặng. Một tuần sau bà được về nhà, ông ở chung phòng với một bệnh khác, “như một bà cách ly để không lây bệnh cho chồng và hai người bệnh bình thường.” con, kết quả của họ luôn âm tính. Bà cho biết: Khi đó mọi người chưa biết con coronavirus “Có những lúc tôi xuống tinh thần một chút… đang âm thầm hoành hành ở vùng Oise. Ông Nhưng may mắn tôi được người thân và bạn bè Georges ở Crépy-en-Valois, một trong các ổ dịch gởi đến cho tôi tất cả những gì tôi cần!” lớn. Nhanh chóng ông được chẩn đoán: dương Tình trạng của bà Claudia được ổn định. Mỗi tính. Ông cho biết, cả một kế hoạch chiến đấu hai ngày bệnh viện gọi bà, bà cho biết, bà không tiếp theo đó, ông bị cách ly hoàn toàn. có một điều trị nào: “Với các nhân viên chăm Ông Georges là một trong các bệnh nhân sóc, các bác sĩ, chúng tôi tiến từng ngày một. đầu tiên của Pháp. Nằm bệnh viện 15 ngày ở Chúng tôi thấy họ không rút lui, đặc biệt về thời Compiègne, may mắn ông đã lành bệnh. Ông nói: gian cần thiết để loại vi-rút. Cho đến bây giờ, tôi “Bây giờ tôi may mắn được trở về với đời sống vẫn còn dương tính.” bình thường.” Bác sĩ chẩn đoán ông có vấn đề Rất nhiều bệnh nhân hỏi họ có thật sự lành tim mạch nhưng chưa hẹn được ngày khám với không. Giáo sư Pierre Albaladejo, chuyên ngành Dân Chúa on line số 60 khi xảy ra như trong trường hợp bị cúm tái phát.” tái cúm bị hợp trường trong như ra xảy khi đôi này Điều khác. trùng nhiễm thêm có nếu hơn nặng còn trạng tình trọng, nghiêm phổi thương tổn gây là Covid-19 mình “Một lại: nặng trở bị thể có ràng.” rõ được chưa đến liệu Cho dữ các vì. này không lúc lại nặng bị có họ của trạng tình nói để khó “Thật chắn: chắc là gì có không nhận xác SFAR đoàn nghiệp ký thư tổng Grenoble Alpes, học Đại viện bệnh ở hồi phục mê gây 50 ưc cúg ô qá ệ. Vễ cn ca thời của cảnh Viễn mệt.” quá tôi chúng ngủ được, không tôi “Chúng dài: thở ông cái, con sóc khách.” phòng ở cháu đặt để bé em cho che dù có loại giường mua trại, cắm giường hai mua tôi chúng biệt, riêng phòng hai làm ra hộ tôi căn chia “Chúng đã kể: ông tính, dương bị lại vợ mẹ thì tải. quá chưa viện bệnh khi sóc săn được mắn may quá mình thấy Mauro ông Montpellier, hấp. hô trụy bị còn không và hơn khá ông giờ Bây khác. nhân bệnh các cho chỗ nhường để ông vợ ngày sau 5 3, tháng 10 ngày nhà về khi viện trước ngày bệnh 12 ở ông VIH, chữa để thuốc dùng với được trị thường chữa được Ông phổi. sưng bị vì hơn tôi.” chúng với lạc liên xuyên nhiều, thường rất họ tôi chúng giúp sóc chăm viên “Nhân 7 trong đồng nhi ngày. viện bệnh một vào và tính dương bị cũng tuổi bốn trai con đứa bú, nhất nhỏ Montpellier. viện bị bệnh vào tôi ông đó khi sau sốt,” bị hôm ho, ngày Ngay ly. cách và điện 15) (số thoại tế y quan về cơ gọi tôi tôi chúng chúng Montpellier, “Khi nói: Mauro ông nhất, dịch tâm nặng trung các trong nhưng một về, gì Bergame chứng từ triệu họ có không đình mẹ và gia con Cả hai vợ. vợ, với Ý ở nghỉ kỳ thời sau nhà bà Cúg ô ci đi ă hộ.” căn đôi chia tôi “Chúng Mauro: Ông Tuy nhiên bác sĩ không loại trừ một khả năng năng khả một trừ loại không sĩ bác nhiên Tuy ỗ bổ sn hi ợ hn xp ệ, chăm nệm, xếp chồng vợ hai sáng buổi Mỗi lành được đang đình gia Mauro ông khi Nhưng ở đoán chẩn được tiên đầu nhân bệnh Là nặng Mauro ông của bệnh trạng tình đó Sau con đứa cho gian thời đang tuổi 29 ông Vợ với lúc một cùng như gần 2, tháng 24 Ngày Claudia, ông Mauro, kỹ thuật viên 31 tuổi về về tuổi 31 viên thuật kỹ Mauro, ông Claudia, n Muo hn hn in ệh viện: bệnh viên nhân khen Mauro Ông gờ tâ qa ờ. hn ti u l lắng.” lo có quá đều tôi Chúng cả đời. Tất qua thân ngày. người mỗi đó ở tôi đình gia với chuyện nói gọi “Tôi Ý: ở bệnh triển tiến với so gì có không nhưng sợ, hãi ông làm dài ly cách gian h: hế tắg coronavirus. thắng chiến nhỏ: không đấu trận một tiên, đầu đấu trận thắng chiến đã cho Leonardo em lao tháng, hai lớn đầy Chưa vọng người. hy mọi nguồn là em của cười Lombardi, nụ vùng gốc người Léo nhà Em về mạnh. đã lành em cấp, khẩn hợp trường trong viện 2020-04-02 d’Astiès, Farret Domitille fr.aleteia.org, người mọi hy cho vọng Nguồn Covid-19: bệnh khỏi được bé em Léo, em của cười Nụ Gue gyn ùg â dịch) Lâm Tùng Nguyễn (Giuse lại…” bị thể có tôi tới, sắp dịch sóng làn với biết, tôi chúng cho “Họ nhiễm: miễn được mình chắc lại. bầu được ông này lúc cách Trong ngày.” và 7 nhà thêm ly về được tôi lần tuần bốn hai Sau ba, ngày. độ một nhiệt đo viên “Nhân phòng. để đề ngày 15 vòng trong nhặt nghiêm ly cách phải cũng cháu các và con người ba ông, toàn Vợ hoàn khó. thật ly cách Sống ông. sóc chăm gia hành phi giống phục đồng mặc sóc chăm viên nhân Các tải. quá đã Annecy ở viện bệnh vì Chambéry học làm.” phải việc nhiều còn Tôi đơn… hóa các lại kiểm dưỡng, hưu nhà của việc công dõi theo phải làm, phải việc nhiều còn điện. Tôi sạc đồ và nhân, tay cầm cá thoại dụng điện lap-top, vật máy vài có chỉ vào Va-li val-li viện. soạn bệnh tôi vững, không tôi thần biết: cho “Tinh Ông ngày. 15 viện bệnh vào ông ông, cho đoán chẩn Annecy viện bệnh 3 tháng 3 Ngày nhiễm. bị người những gặp đã nhiều mình rất biết ông viện và nhập hợp trường và nhưng sốt sinh trị để trụ paracétamol toa viết sĩ Bác lắm.” lo không tôi bị, cũng tôi thoảng “Thỉnh phổi thường: sưng chứng bằng đầu bắt cả tất dân, người 500 có chỉ (Haute-Savoie) Chêne-en-Semine ở n Pu: Ti ó h b lại.” bị thể có “Tôi Paul: Ông Em Leonardo, người mang coronavirus và nhập và coronavirus mang người Leonardo, Em Bây giờ ông được lành hoàn toàn nhưng không nhưng toàn hoàn lành được ông giờ Bây Đại viện bệnh vào đưa thương cứu xe được Ông nhỏ làng một trưởng thị tuổi, 70 Paul, Ông h đề Chủ Chủ đề 51 Em Leonardo sinh tại vùng Lombardi, một Nữ Đan Sĩ Livestream Tháng 5- 2020 trong các vùng bị nặng nhất nước Ý, cách đây Giữa Tâm Dịch một tuần em vào bệnh viện vì bỗng nhiên bị sốt bất thình lình và nhịp tim bất bình thường. Từ nội vi đan viện, nữ đan sĩ Sandra kể chuyện Lý do: thử nghiệm dương tính với Covid-19. Rất cho các em thiếu nhi đang phải cách ly tại nhà may em không có triệu chứng nặng và sau vài vì covid-19. Mỗi tối là một câu chuyện loại cổ ngày ở bệnh viện, em được về nhà. Ông Marco tích được kể cho các em qua facebook phát đi Ballarini, quận trưởng quận Corbetta, nơi gia đình từ đan viện cổ kính Santa Cristiana của bốn em ở đã loan tin trên trang Facebook với hình nữ đan sĩ dòng thánh Augustinô. của em tươi cười khi khỏi bệnh. Cứ vào 6 giờ chiều, nữ tu Sandra lại livestream Ông viết: “Hôm nay chúng ta có thêm lý do kể chuyện cho các bé với một giọng nói dí dỏm để cười, để cảm thấy chúng ta là một cộng đồng và cử điệu vui tươi được minh họa bằng những thống nhất. Hôm nay chúng ta thấy khuôn mặt của hy vọng, hy vọng của chúng ta. Mừng em Leonardo về nhà, em vừa chiến thắng coronavirus! Cám ơn em Leo, cám ơn cha mẹ em. Quý vị đã mang mùa hè đến trong tâm hồn người dân Corbettesi chúng tôi”. (Marta An Nguyễn dịch) Tổng giáo phận Koeln dành đại chủng viện để đón người vô gia cư Từ ngày 30/3/2020, Tổng giáo phận Koeln ở Đức đã mở cửa đại chủng viện để đón nhận Đức Hồng y Rainer Woelki đón nhận những những người vô gia cư, giúp họ những bữa ăn người vô gia cư hôm 30/3/2020 | Credit: nóng và được tắm rửa. Henning Schoon / Archdiocese of Cologne, Đức Hồng y Rainer Woelki, Tổng giám mục 31/03/2020 giáo phận Koeln, thông báo tin trên đây trong thánh lễ trực tuyến, hôm Chúa nhật 29/3 vừa nhân vật hoạt hình vui nhộn. Chị tếu táo với các qua, và cho biết có những thanh niên và linh bé rằng sở dĩ có những ngày cách ly nghiêm ngặt mục tuyên bố sẵn sàng cộng tác vào việc săn sóc này là tại “cái con virus đội vương miện” mà những người vô gia cư. Koeln là giáo phận lớn ra. Các hình nộm chị sử dụng đã đem lại nhất tại Đức, với gần 2 triệu tín hữu Công giáo tiếng cười cho mọi người từ già đến trẻ. Đến 6 và 527 giáo xứ. (KNA 30-3-2020) ( G. Trần Đức giờ chiều, các bé lại háo hức chờ nữ tu Sandra kể Anh, O.P. Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu) chuyện trong chương trình mang tựa đề “Những câu chuyện của sơ Sandra”. Chương trình này được dành riêng cho trẻ em, nhưng cũng dành cho cả người lớn để họ có được ít phút thư giãn mỗi ngày đang khi phải cấm túc trong bốn bức tường nhà mình. Chị Sandra vốn là giáo viên tiểu học ở Padova và hiện là nữ đan sĩ của đan viện Santa Cristiana tại Santa Croce sull’Arno, Pisa, Italia Để tạo hiệu ứng cho những câu chuyện, chị đã sử dụng các nhân vật hoạt náo vui nhộn và bằng chính giọng nói của mình, chị lồng tiếng cho mỗi nhân vật. Dân Chúa on line số 60 rn â c ‘rn Cơm’ ‘Trống ca dựa dân trên Covid-19‘ “chống Mỹ sĩ Ca 52 nhờ dụng được nhận gũi dịch này tiếp xúc thêm người xung quanh. Hãy tránh xa corona. xa tránh Hãy quanh. xung người thêm xúc tiếp người.” mọi đến gửi muốn là tôi chúng chính điệp cũng thông này Anh - Việt ngữ song hát bài “Lời 6/4: hôm nhắn tin qua Việt Tiếng VOA với nói Nam, Việt tại việc làm và sống sinh năm 10 giới. thế trên nơi khắp hành hoành đang ngừa dịch đại ngăn thức nhận cao nâng tay đồng cộng chung cùng lực - nỗ Cơm một ‘Trống trong hát Covid-19’ bài Chống mắt ra cho vừa Nam, Cười vọng: hy và vui cười tiếng người mọi đến gửi lại Sandra chị mình, của hon tí giả khán của tu nữ các là Tuy trình: Vn Hn, P Nun daminhvn.net Nguồn: OP) Hưng, (Vinh dép. mất chạy bỏ sẽ ẻ rằng sẻ nhi. thiếu video cho các làm dành kiến clip sáng có đã chị các xứ, cha hết Trước thấy nhẹ nhõm hơn nhõm nhẹ thấy “Mọi người nếu có cách ly. Không nên trốn tránh tránh trốn nên Không ly. cách có nếu người “Mọi hơn có người tuổi, 35 York, Kyo sĩ ca Nam Việt ở tiếng nổi Mỹ người sĩ ca York, Kyo các biệt tạm chào khi livestream, buổi thúc Kết chương của do lý biết cho Sandra tu Nữ hơn á n đn ĩ àh h họ. cho dành sĩ đan nữ các hn cu hyn đơn chuyện câu những lên mỗi ngày nhé, cười nhé, ngày mỗi lên coronavirus, h mi người mọi khi htAp niu gờ gi ờ cm n vì ơn cảm lời gửi người nhiều WhatsApp, với ừ h làm khi từ à bằng là â cúg ở chúng dân nhiều á cị đã chị các ờ cu nguyện, cầu lời i nhắn tin và á video các io cà! (theo ciào!” Ciào, cảm uc hi nhà ở phải buộc hê niệm, chiêm at Croce Santa lên thì cái con cái thì lên Sơ nhận được nhận ơ ủ cị h cảm họ chị, của sơ ha sẻ chia ì cc để cách tìm Sandra “Mai gặp lại nhé! nhé! lại gặp “Mai clip ồ cn với cùng rồi này,

sự gần gũi gần sự nhưng sull’Arno. Avvenire) Avvenire) trên còn virus chị chia ứng gần lúc kia kia đã vì ưc it a. Nun VOA) (Nguồn: Nam. đất Việt tại nước mến yêu được sĩ ca một thành trở chóng nhanh Kyo anh loát, lưu Việt tiếng vốn và với Việt cùng người là vợ Có Giang. Hậu tỉnh khó ở cảnh khăn hoàn có em trẻ cho Anh tiếng dạy án dự một trong 2009 năm cuối vào Nam Việt đến để Mỹ rời đã Kyo nhưng tính, máy cứng phần kỹ sư thành trở rồi Manhattan, Marymount trường ngày. ca 4 trong của Lan bè Thanh lời sĩ với cùng bày, trình và Anh tiếng sang dịch hợp kết anh còn viết, Minh nhạc Đạo âm Khúc viên giảng do hát bài của Việt lời biết đẹp.” tươi sẽ này đất Trái dịch…. đại thắng quyết lòng, chung sức, chung tay, yêu chung thương, nối Kết Corona. đi xa gửi tránh “Hãy và điệp: Nam thông Việt thống truyền dài áo mặc 3/4. hôm mắt ra thức chính khi sau YouTube trên xem Chống người lượt 500.000 - hơn hút thu Cơm đã Covid-19’ ‘Trống bài ca thuộc, dân quen điệu Bộ làn Bắc Với thời.” kịp báo Khai nơi. khắp lan sợ…sợ…lây sợ… có chớ giới thế toàn y Yr Official York Kyo bài MV YouTube trong Photo Covid-19. chống - York Cơm Trống Kyo Mỹ người sỹ Ca ă 2017 năm từ hành phát tranh truyện trong có coronavirus chống chiến Cuộc xe ngựa xuyên La Mã) đã đề cập đến coronavirus. coronavirus. đến cập đề đã Mã) La xuyên ngựa xe đua cuộc và tập (Astérix lại Transitalique la hiện et phát Astérix ngờ bất giả độc hành, hoành ih a tàh h Nw ok te học theo York, New phố thành ở ra Sinh cho York Kyo sĩ ca Niên, Thanh báo Theo York Kyo sĩ ca phút, 3 hơn dài MV Trong trên người Mọi tế. y ngành theo ngừa “Phòng T - rn ki ịh ệh OI-9 đang COVID-19 bệnh dịch khi Trong - TTO h đề Chủ Chủ đề 53 Coronavirus này có liên quan gì đến dịch bệnh dịch COVID-19 hiện nay do một chủng mới của Tháng 5- 2020 COVID-19 không? Việc họa sĩ người Pháp Albert coronavirus gây ra. Uderzo - một trong hai cha đẻ của loạt truyện Corona cũng là nhãn hiệu một loại máy đánh tranh nổi tiếng thế giới Astérix - qua đời ngày chữ nổi tiếng của Mỹ vào đầu thế kỷ 20; là tên 24-3-2020 đang dấy lên trào lưu tìm lại những một loại bia tiêu thụ nhiều nhất tại Mexico và tác phẩm mà ông là đồng tác giả. Astérix et la nhiều thứ tư trên thế giới; là tên của 11 dòng Transitalique phát hành ngày 19-10-2017, là tập xe Toyota Corona sản xuất trong giai đoạn 37 trong 38 tập truyện tranh Astérix đã phát hành, 1957-2001. (Nguồn: https://tuoitre.vn/cuoc-chien- cũng là tác phẩm kỷ niệm 90 năm ngày sinh của chong-coronavirus-co-trong-truyen-tranh-phat- Uderzo và 40 năm ngày mất của Gosciny. hanh-tu-nam-2017-20200325170406878.htm) Cần lưu ý rằng năm 2003, Jean-Yves Ferri Cô bé có giấc mơ gặp Chúa, và và Didier Conrad đã được Uderzo ủy thác việc Ngài nói với em : “Coronavirus biên kịch và vẽ tranh cho loạt truyện Astérix sẽ sớm biến mất !” (Goscinny qua đời trước đó, năm 1977). Dù tên của Goscinny và Uderzo vẫn được in Cô Michelle Dalida-Calayag vừa chia sẻ trên ở phía trên cùng trang bìa và nằm hai bên chữ mạng xã hội về “mặc khải tư mà cô con gái Astérix, tập truyện Astérix et la Transitalique Jahzara Bryelle nhìn thấy trong mơ”. Bài viết không phải là tác phẩm (hiểu theo nghĩa hẹp) đã khuấy động đức tin, mang lại niềm vui và hy của Goscinny và Uderzo. vọng cho rất nhiều người, với trên 66.000 lượt Bối cảnh của Astérix et la Transitalique là năm chia sẻ và gần 150.000 phản hồi. Buổi trối, trong 50 trước Công nguyên. Lactus Bifidus - người phụ khi hai mẹ con đang xem báo cáo của CNN trên trách hệ thống đường bộ của đế chế La Mã - bị tv về các trường hợp lây nhiễm COVID-19, thì nghị viện buộc tội không hoàn thành nhiệm vụ. Jahzara bất ngờ lên tiếng : “Mẹ ơi, mẹ có biết Để chứng minh các con đường vẫn ở tình trạng Chúa đã nói gì với con không ?”. - “Sao thế con tốt, Lactus Bifidus đề xuất tổ chức Transitalique - ? Chúa đã nói gì với con à ?”. Và kể về giấc một cuộc đua xe ngựa xuyên La Mã từ Modicia mơ tối hôm trước của mình : “Con nghe thấy (Monza ngày nay) đến Vésuve, trong đó tất cả tiếng Chúa, Ngài nói với con : Jahzara, đừng sợ ! các dân tộc trên thế giới đều có thể tham gia. Coronavirus sẽ biến mất vào tháng tư này”. - Jules César chấp thuận đề xuất này nhưng bí mật “Quào ! Thế con có sợ không ?”. - “Có, mẹ ơi, ra lệnh phải đảm bảo kẻ chiến thắng là người La nhưng chỉ một chút thôi !”. - “Sau đó thì sao ?”, Mã. Nếu không, Lactus Bifidus sẽ bị lưu đày. và rất tự tin, bé trả lời : “Vì con biết Chúa và Tham gia cuộc đua, Obélix và Astérix phải đối Chúa ở cùng con mà. Nên con không sợ”. Không phó với nhiều gian lận của ban tổ chức và cạnh tin nổi vào tai mình, bà mẹ yêu cầu con gái chia tranh với đối thủ bất khả chiến bại Coronavirus sẻ rõ hơn về cuộc trò chuyện. Và cô ấy viết : “Ý - một người đánh xe đeo mặt nạ đang là vô địch của con là không phải thông điệp, nhưng là đức La Mã với 1.462 lần chiến thắng. tin đơn sơ của một em trẻ”. - “Mong đức tin của Phải chăng Jean-Yves Ferri và Didier Conrad con có thể lớn lên và trưởng thành. Hãy tập trung có tài tiên tri khi gắn tên riêng Coronavirus vào Chúa và cầu nguyện, để Chúa ban phước, với mặt nạ? Thật ra, coronavirus là một nhóm chữa lành cho đất nước chúng ta và thế giới”. virus mà tên gọi bắt nguồn từ tiếng Latin corona Cô bé kết thúc bài viết của mình với kết luận rất (vương miện) do ảnh vi điện tử của chúng giống mạnh mẽ : “Trong khi tin tức đúng sai đang lan như vương miện. truyền như đám cháy rừng, con chọn không tập Coronavirus đã được đề cập vào năm 2003, trung vào ai khác ngoài Chúa”, và cô kết luận : khi có dịch SARS, và trước khi phát hành tập “Đức tin của ta phải neo chặt vào Chúa, không Astérix et la Transitalique 14 năm. Hơn nữa, bao giờ lay chuyển”(2Tm.1,7). Dân Chúa on line số 60 ưn Tn Yêu Tình Đường Kitô Giêsu Đức 4 Bài 2020 Trẻ Giới vụ Mục Năm tư Suy 54 ỡ ìh ê, ế cn gờ kôg ih nghiệm kinh không người con nếu gặp yêu, không tình người gỡ con nếu yêu lộ, tình biểu nếu được nghĩa, không vô người con sống được, cuộc hiểu thể không mình chính mà thể vẫn hữu người là Con yêu. tình có không mà sống thể mạnh: nhấn II Phao-lô Gio-an Hoàng Giáo thánh 1979), Hominis, Người (Redemptor Con Chuộc người. Cứu con Đấng điệp sống thông đời Trong của tâm trung là và cao Chúa. Thiên với về cả tất đưa dẫn và đổi biến phần, thông hầu tạo, thụ giới thế trong loài muôn vật muôn và người với con đến để Yêu Tình Đường đi đã Người Yêu”. đề chủ niệm suy ta chúng này, Tư Tháng Giá‘. Thập Đường - đề Giê-su chủ niệm suy ta vừa chúng nhau Ba cùng tháng qua, Trong Vụ. Phụng Năm của đỉnh Người, cao của Sinh Phục và chết sự khổ, đau sự Thể, Thánh Tích Bí niệm lập thiết tưởng Giê-su Đức Qua, việc Vượt Nhật Tam chuẩn vào là bước biệt bị đặc Thánh, Chay Mùa của cùng ìh ê Tin ha à hi gyn l đỉnh là nguyên, khởi là Chúa Thiên yêu Tình cuối ngày những trong sống đang ta Chúng mến, thân trẻ bạn Các “ ứ Gês - ưn Tình Đường - Giê-su Đức “ Con người không người Con ‚ Đức i ữ, h T, a ũg hn qê nưi bao ngươi quên chẳng cũng Ta Ta, thì nữa, đi quên có nó dù Cho đau? đẻ nặng mang đã mình con đứa thương chẳng hay mình, của thơ con đứa thơ: con đứa những sóc chăm tình tận mẹ Người như Chúa Thiên ảnh hình được (Gr gặp cũng ta thương“ chúng nữa, thế xót Hơn 31,3). lòng ngươi cho dành vẫn Ta “ mình: cái con tâm quan hằng Cha người là còn mà loài, muôn vật muôn của Chủ là chỉ không Chúa phẳng lối 27,11). trên (Tv đi phiu“ con dẫn Chúa, lạy Ngài, nẻo Chúa: Thiên cùng cầu 27 Vịnh Thánh giả Tác truyền 5,32-33). (Đnl đã em“ anh em, cho anh của Chúa Thiên Chúa, Đức mà đường bên con đúng đi trệch hãy em Anh đi trái. bên phải không em, anh cho truyền đã em, anh của Chúa Thiên Chúa, Đức như hành thực lo Do-thái: Dân với nói Mô-sê Luật, Nhị Đệ sách Trong Người. của lối đường theo họ đi gọi mời Chúa Thiên việc của sử lịch là cũng Do-thái Dân và Chúa lịch Thiên đó, giữa Do quan tương Người. sử của lối đường theo đi hãy Do-thái Dân gọi mời luôn răn Chúa giới Thiên thi yêu, tình thực thể có Để lại. ngược và người yêu cũng thì Chúa, yêu ai rằng nghĩa có này Điều 19,18). (Lv mình“ chính như loại đồng yêu phải họ: với anhnói cũng sức Người 6,4-5). hết (Đnl dạ, em“ hết lòng hết em, anh của Thiên Chúa Chúa, Đức mến yêu Hãy nhất. duy Chúa Đức là ta, chúng Chúa Thiên Chúa, Đức Ít-ra-en! Chúa: ngày Thiên Lời hằng lại lặp đi nên lặp họ 7,6-11), (Đnl Cập khỏi Ai họ lệ thoát nô giải ách đã và Riêng Dân làm Thái người. yêu của nhất cả cao là Chúa răn Thiên giới đó, Chúa Do Thiên nhau. với với người và con kết liên dây mối là chính yêu Tình 10). Hominis (Redemptor thiết“ mật cách yêu tình vào dự tham không người con nếu mình, nơi lại ở yêu tình cho làm và yêu tình Ta đã yêu ngươi bằng mối tình muôn thuở, nên thuở, muôn tình mối bằng ngươi yêu đã Ta ưi hn un ih hn Cu ớ, Thiên Ước, Cựu Thánh Kinh quan nhãn Dưới Do Dân chọn đã Chúa Thiên Ước, Cựu Trong “ ii ă tn yu, ê Cú và Chúa yêu yêu”, tình răn giới “ ó h n no un được quên nào nữ phụ Có “ ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục i dy o đường con dạy Xin „ Nghe đây, hỡi đây, Nghe “ n e hãy em Anh „ Ngươi Mục Vụ Gia Đình 55 Tháng 5 - 2020 giờ“ (Is 49,15). Tình yêu Thiên Chúa là tình yêu là Thiên Chúa. Tuy nhiên, Người không trả lời vô điều kiện. Chúng ta có thể nhận ra ‚bóng dáng như trong Cựu Ước “Thầy là Thầy”, mà là “Thầy tình yêu vô điều‘ kiện trong gia đình nhân loại. là Đường”. Trong hành trình trần thế, Đức Giê-su Chẳng hạn, tình yêu của cha mẹ dành cho con minh chứng rằng Người là Đường, và Đường đó cái: Cho dù con cái mình ngoan ngoãn hay ngỗ chính là Đường Tình Yêu. nghịch, lành lặn hay khiếm khuyết, giỏi giang Mặc khải Kinh Thánh Tân Ước cho chúng ta hay kém cỏi, trung thành hay bất tín… cha mẹ biết rằng từ đời đời, Đức Giê-su là Thiên Chúa, luôn yêu thương. Tuy nhiên, tình yêu của Thiên nên một với Thiên Chúa và là Con Thiên Chúa Chúa đối với tất cả mọi người trong gia đình (Ga 1,1). Trong môi trường không gian, thời gian, nhân loại còn lớn lao hơn thế nữa, lớn đến mức Đức Giê-su chính là tình yêu Thiên Chúa nhập không ai có thể cảm nghiệm hết được. thể. Nhờ Người, tình yêu Thiên Chúa không còn Theo quan điểm thần học của Trường Phái là điều gì trừu tượng nữa, mà “có hình”, “có Tư Tế, Thiên Chúa của Cựu Ước là Thiên Chúa dạng”, mang thân xác loài người và cư ngụ giữa vô hình, Người “tiếp cận” Dân Do-thái qua “cột chúng ta (Ga 1,14). Nhờ Người, “Thiên Chúa vô mây”, “cột lửa”, hay qua trung gian các ngôn thủy vô chung, phép tắc vô cùng, thông minh sứ và những vị lãnh đạo của Dân. Người cũng vô cùng, trọn tốt trọn lành, ở khắp mọi nơi” trở không cho họ biết Tên của Người. Sách Xuất thành Đấng mà con người có thể gặp gỡ, đụng Hành tường thuật: “Ông Mô-sê thưa với Thiên chạm và đi vào mối tương giao thân mật (1 Ga Chúa: Bây giờ, con đến gặp con cái Ít-ra-en và 1,1). Nhờ Người, tình yêu cứu độ được thực hiện, nói với họ: Thiên Chúa của cha ông anh em sai “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con tôi đến với anh em. Vậy nếu họ hỏi con: Tên Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải Đấng ấy là gì? Thì con sẽ nói với họ làm sao? chết, nhưng được sống muôn đời“ (Ga 3,16). Nhờ Thiên Chúa phán với ông Mô-sê: Ta là Đấng Người, tình yêu Thiên Chúa được biểu lộ cách rõ Hiện Hữu“ [có nghĩa rằng Ta là Ta] (Xh 3,13- nét và viên mãn. 14). Trong Tân Ước, “Thiên Chúa đã phán dạy Lịch sử nhân loại cho chúng ta biết không chúng ta qua Thánh Tử“ (Dt 1,2). Người là Đức ai, không vị sáng lập tôn giáo hay tư tưởng gia Giê-su Ki-tô. Trong Bữa Tiệc Ly, trước khi bước lỗi lạc nào khẳng định mình là đường cho tất cả vào cuộc khổ nạn, thánh Tô-ma hỏi Đức Giê-su mọi người. Chúng ta ai cũng có kinh nghiệm nhờ thưa Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, người khác chỉ đường để tới chỗ này chỗ kia. làm sao chúng con biết được đường?“. Đức Giê- Không những thế, có những người còn nhiệt tình su trả lời: ‚Thầy là Đường‘ (Ga 14,6). Đức Giê-su dẫn chúng ta tới nơi chúng ta muốn đến nữa. Tuy nhiên, có sự khác biệt giữa người chỉ đường hay người dẫn đường với chính con đường. Còn Đức Giê-su, Người không những là người chỉ đường hay người dẫn đường, mà Người là Đường. Như vậy, Đường là một Nhân Vị, là Ngôi Hai, Con Thiên Chúa làm người ở giữa gia đình nhân loại. Đường Tình Yêu của Đức Giê-su in dấu trên mặt địa cầu, nơi mảnh đất Pa-lét-tin và những vùng phụ cận. Trong hành trình dương thế, Đức Giê-su đã đến với tất cả mọi người, chứ không chỉ những người Do-thái. Tuổi thơ ấu, Người đã đến Ai Cập vì sự truy lùng của vua Hê-rô-đê (Mt 2,13-14). Trong hành trình rao giảng Tin Mừng, Người đã gặp gỡ những người thuộc dân ngoại, Dân Chúa on line số 60 u ã ê” ủ Tn ớ (v 91; a 15,13-14). Ga 19,18; (Lv Ước Tân của yêu” đã su và Ước Cựu của mình‘ chính như giữa lao lớn cách khoảng được thấy ta chúng đây, Ở họ. vì chết và bạn là đệ môn các gọi nỗi đến yêu đó, thế như đệ môn các yêu Giê-su Đức 15,13-14). (Ga Thầy“ của hữu bạn là em Anh của mình. hữu bạn vì mạng tính sinh hy đã người của yêu giải Giê-su thêm, Đức thích đó, cảnh bối trong Cũng yêu”. đã là đó (how), yêu tâm thế cách chú đến mà (what) Luật Lề của phải định gì quy theo những làm đến trọng chú không Ước, Cựu của là phải không mới” răn “giới của là đây gọi Đức 13,34). Giê-su (Ga em“ anh thương yêu đã Thầy như Giê-su mônđệ: Đức các với nạn, nói khổ cuộc động. vào hành bước để khi định Trước quy tiết chi nhiều rất với chết. hay người con và sống hằng Đấng giữa đuối, yếu người con Đấng và năng giữa toàn lỗi, tội người con và thiện thánh giữa tạo, Đấng thụ giới thế với Tạo Sáng Đấng giữa kết nối Đường là Giê-su Đức của Yêu Tình Đường Như vậy, loài. muôn vật muôn và người con hóa thánh Chúa Thiên Thần, Thánh Chúa với cùng Yêu Tình Đường Nhờ loài. muôn vật muôn và người con cứu độ Chúa Thiên Thần, Thánh Chúa với cùng Yêu Tình Đường Nhờ loài. muôn vật muôn và người con dựng tạo Chúa Thiên Thần, Thánh Yêu Chúa Tình với cùng Đường Nhờ người. giữa con kết và nối Chúa Đường Thiên là và người, Chúa, con của Thiên của Đường Đường là Yêu, Tình Đường vũ. hoàn trình chương là trình Giê-su chương Đức của rằng lên nói đó Điều thôi. mà tộc chủng cùng người cho riêng dành chỉ Do-thái sự dân hay giáo tôn đạo lãnh người những của tâm quan sự đó, khi Trong người. mọi cả tất cho mà Người, của mủ máu tộc, dân thuộc Do-thái người cho riêng dành chỉ không quỉ trừ bệnh, chữa như hiện, thực Người lạ dấu Các Tỉnh. Thập miền hay Xi-đon thành và Tia thành ở người những ma-ri, Sa- ở người những gỡ gặp Người như hạn chẳng 56 Đường Tình Yêu của Đức Giê-su được diễn tả diễn được Giê-su Đức của Yêu Tình Đường thương, yêu răn giới về quy Ước Cựu bộ Toàn Giê-su, Đức rằng thức nhận thể có ta Chúng “ không có tình yêu nào cao cả hơn tình tình hơn cả cao nào yêu tình có không “ giới răn mới”. Điểm đặc biệt biệt đặc Điểm mới”. răn giới “ Anh em hãy yêu thương nhau nhau thương yêu hãy em Anh “ yêu như Đức Giê-su Giê-su Đức như yêu “ yêu như Đức Giê- Đức như yêu “ yêu” theo nghĩa nghĩa theo yêu” ‚ yêu người khác khác người yêu đuối của con người được biến đổi, tội lỗi của con của lỗi tội đổi, biến được người con của đuối yếu tính bản đó, (1Cr lý nghịch lý Đường Nhờ nghịch 1,22-25). Đường là thật Giê-su Đức của Yêu Tình Đường tự. thập cây trên chết chết, chịu nỗi đến đuối yếu nên trở Người nguy. lâm Người khi chạy chối bỏ thì khác từ kẻ Người, thì bán thì kẻ kẻ Người, đệ, môn các bị nỗi đến đuối yếu nên trở Người Người. mạ nhục cũng báng, nhạo ai thể có nỗi đến đuối yếu nên trở chối từ Người thể Người. có cũng ai nỗi đến đuối yếu nên Người trở đuối. yếu nên trở phận Giê-su Đức thân người, dự con tham con vì thành nhiên, trở Tuy Chúa. và Thiên hóa thánh được nỗi đến người mạnh con mạnh, rất Giê-su Đức yêu Tình người. con cho lỗi tội mọi thứ tha nỗi đến mạnh, mạnh rất Giê-su Đức yêu Tình tạo nên. thụ dựng giới được thế nỗi đến mạnh mạnh, rất Chúa) thế. tạo tận từ đến cho loại, địa lập nhân thiên đình gia trong người mọi tất cả với đối Chúa Thiên của khải mặc trong nhất trọng cao đó, Cố Biến Do là mãi mãi chết. Qua Vượt sự Cố Biến và lỗi tội lệ nô ách khỏi người mọi cả tất thoát Nhờ giải đã vẹn. Giê-su Đức trọn đó, yêu nên tình trở Người là của cũng yêu cùng, tình tận khi đến Người của khổ đau Khi điểm. đỉnh đó đạt Giê-su trong Đức của cố Yêu Tình biến Đường là chính Qua Vượt Cố Biến rằng định khẳng thể có ta sống Chúng Người. sự của và lại chết sự khổ, đau sự là (Passio/ tức Qua Passion), Vượt Cố Biến trong biệt đặc cách ìh ê Đc i-u cn l tn yu Thiên yêu tình là (cũng Giê-su Đức yêu Tình ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục Mục Vụ Gia Đình 57 Tháng 5 - 2020 người được xóa bỏ và sự chết của con người bị chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà tiêu diệt. Như vậy, Đường nghịch lý nhất lại trở theo. Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thành Đường hữu lý nhất, bởi vì, nhờ Đường này, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì con người và muôn vật muôn loài được biến đổi tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy. Vì người nào và kết hợp trọn vẹn với Thiên Chúa Tình Yêu. được cả thế giới mà phải đánh mất chính mình Là Ki-tô hữu, chúng ta được mời gọi theo Đức hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì?“ (Lc 9,23- Giê-su, Đường Tình Yêu. Chúng ta được mời gọi 25). Trong tương quan với những người khác, theo các dấu chân Người trong hành trình trần Đức Giê-su mời gọi chúng ta: “Anh em đã nghe thế. Người xuống sông Gio-đan để chịu Phép Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét Rửa bởi Gio-an Tẩy Giả. Người tới sa mạc vùng kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ Giu-đê-a để chịu cám dỗ 40 đêm ngày. Người thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh rảo bước khắp miền Pa-lét-tin và các vùng phụ em“ (Mt 5,43-44). Còn thánh Gio-an, người môn cận để loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa. đệ Chúa yêu, thì khẳng định: “Nếu ai nói: Tôi yêu Người đến với những người nghèo khó để an ủi mến Thiên Chúa mà lại ghét anh em mình, người họ. Người tới nhiều vùng đất thuộc dân ngoại để ấy là kẻ nói dối; vì ai không yêu thương người thông truyền chân lý của Thiên Chúa. Sau cùng, anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Người vác thập giá tới đồi Can-vê, và từ đây Thiên Chúa mà họ không trông thấy“ (1 Ga 4,20). người không thể tiến bước nữa, vì Người đã bị Kinh nghiệm cuộc sống cho chúng ta nhận đóng đinh vào thập giá. Tuy nhiên, sau khi sống thức rằng con người ham sống sợ chết, ham khen lại và trong Chúa Thánh Thần, Đường Tình Yêu sợ chê, ham khỏe sợ mệt, ham sướng sợ khổ, ham của Đức Giê-su vươn rộng đến tận cùng trái đất giàu sợ nghèo, ham vui sợ buồn. Đức Giê-su đã nhờ sự cộng tác trung tín của các môn đệ Người. đi ngược đường của “con cháu A-đam và E-và”. Trong hành trình rao giảng, Đức Giê-su dùng Đường Tình Yêu của Đức Giê-su là Đường hẹp. nhiều dụ ngôn để diễn tả Đường Tình Yêu của Người nói: “Hãy qua cửa hẹp mà vào, vì cửa Người. Chẳng hạn, dụ ngôn người Sa-ma-ri tốt rộng và đường thênh thang thì đưa đến diệt vong, lành cho chúng ta biết ai là người đi Đường Tình mà nhiều người lại đi qua đó. Còn cửa hẹp và Yêu, ai là người đi “đường duy truyền thống”, đường chật thì đưa đến sự sống, nhưng ít người “đường duy tập quán”, “đường lãnh đạm” (Lc tìm được lối ấy“ (Mt 7,13-14). Trái lại, ma quỉ, 10,29-37). Trớ trêu thay, người Sa-ma-ri, người thế gian, xác thịt luôn mời gọi chúng ta đi đường ngoại giáo lại đi Đường Tình Yêu, còn thầy tư rộng và thưởng thức những gì dễ dãi, đỡ tốn công, tế, thầy Lê-vi là những người có “Đạo”, những không vất vả. Đức Giê-su luôn mời gọi chúng ta người ở trong ‚truyền thống tình yêu Thiên Chúa lại không đi Đường Tình Yêu; những người “nhân danh Luật Tình Yêu” và giữ rất ngặt các quy định về luật ô uế của Đền Thờ lại bỏ qua việc thể hiện tình yêu đối với tha nhân sắp chết nằm bên vệ đường. Điều đó cho chúng ta nhận thức rằng, những ai đi Đường Tình Yêu không cần quan tâm lắm đến tước hiệu, tên gọi hay bất cứ hình thức phân chia nào mang tính văn hóa, truyền thống, xã hội. Điều quan trọng đối với những người đi Đường Tình Yêu là nồng độ tình yêu mình diễn tả qua các tương quan trong cuộc sống hằng ngày. Hôm nay, Đức Giê-su vẫn đang nói với mỗi người chúng ta: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ Dân Chúa on line số 60 chúng ta không thành tâm học hỏi, suy niệm giáo niệm suy hỏi, học tâm thành không ta chúng hơn. vi tinh khác thức hình các với mình của đường theo đi người đang cũng nhiều ta chúng trong nhưng, Thế Giê-su. Đức với công bất xử đối khi Do-thái sĩ luật sư, kinh Pha-ri-sêu, người những trách than ta chúng Ước, Cựu trong Do-thái Dân trách than ta chúng E-và, và A-đam trách than ta Chúng hiện. thể được là Chúa Thiên hơn ý hiện thể được ta chúng ý thường cho nguyện ta cầu chúng vậy, (Mt cũng Người nay ngăn Hôm can 16,21-23). đã Phê-rô thì chết khổ chịu đau và chịu Giê-ru-sa-lem lên Người báo loan Giê-su Đức làm khi Ước, mình Tân do Trong 32,1-6). vàng (Xh bò nên thờ lại Cập, Ai lệ nô ách khỏi ra họ dẫn Đấng Chúa, Thiên phượng thờ còn không Do-thái Dân lúc có Hứa, Đất về Hành Xuất cuộc trong hạn, Chẳng người. con và Chúa Thiên giữa quan tương trong biến phổ chuyện câu là mà biệt, cá chuyện câu là phải không Đây ta. chúng của đường bằng Giê-su Đức của Yêu Tình Đường thay thường ta chúng nhiên, Tuy Người. của Yêu cố cần hôi. mồ không đổ không lực, gắng, nỗ phải cần không mà có ta được chúng gì những quí hơn thì trọng trân bỏ, đáng từ và mình, giá quên sinh, hy nhờ được có ta chúng gì những rằng thấy ta chúng cho sử lịch nghiệm Kinh bỏ. từ biết mình, quên biết sinh, biết hy người là Giê-su Đức đệ môn Người thế. trần trình hành trong hẹp cửa qua và chật đường đi hãy 58 hn t kôg h đ Đờg ìh ê, nếu Yêu, Tình Đường đi thể không ta Chúng Tình Đường đi ta chúng gọi mời Giê-su Đức Tình Yêu của Đức Giê-su không phải là phải không Giê-su Đức của Yêu Tình Đường rằng thức nhận tới ta 9,38-40). chúng dẫn (Mc này Điều ta“ chúng hộ ủng là ta chúng lại chống không ai thật, Quả Thầy. về xấu nói lại thể có đó sau ngay rồi lạ, danh phép lấy làm mà ai Thầy không nghĩa vì ta, người cản ngăn bảo: Đừng Giê-su Đức ta. chúng theo không ấy người vì cản, ngăn cố đã con Chúng quỷ. trừ mà Thầy Giê-su: Đức với “ nói Gio-an thánh khi hay 13,24- (Mt 30) gặt mùa đến cho tại tồn cùng hai cả lùng, cỏ và lúa ngôn dụ như hạn chẳng đó, hiểu điều ta chúng phép cho Ước Tân trong ngôn dụ Những mình. sống cuộc đổi biến và cải có hoán để thể gỡ, gặp đến người mọi đợi chờ nhẫn luôn kiên Người 11,2-5). (Mt Mừng“ nghèo Tin kẻ nghe lại, được sống chết kẻ người sạch, nghe, được được cùi điếc người đi, được xem què mù kẻ Người thấy, nghe: tai thấy mắt Gio-an ông điều cho những lại thuật về cứ Giê-su anh Đức Các khác? lời: trả ai đợi phải còn tôi chúng là hay không, đến phải Đấng là thật Thưa có Thầy rằng: Thầy, Người hỏi đến đệ Ki-tô môn Đức sai liền việc làm, những biết nghe tù, ngồi đang thuật: trình Mát-thêu Thánh mời người mọi cả luôn tất gọi Người nhiên, Tuy Người. của Đường cùng. đến Yêu Tình Đường theo thể có mới ta chúng lực, trợ Chúa Thiên ơn nhờ rằng vọng hy với đời, suốt Yêu Tình Đường học cùng. cần ta cuối Chúng thở hơi đến cho thành Yêu Tình trung Đường và đi Yêu Tình Đường của chất bản được hiểu họ đổi, biến toàn hoàn họ Giê-su, Đức của Qua Vượt Cố Biến với nhiên, Tuy này. gian trần trên khác tộc dân các được với so mình mày nở mặt tộc nở dân cho làm như cũng Do-thái, hội xã trong khác người những với so mình phận thân cấp theo nâng sẽ Họ Người vọng khác. hy với người Giê-su Đức bao như lạc yếu lầm tăm, và tối đuối luôn cũng họ nhưng hiện, thực Giê- su Đức lạ dấu thiêng, điềm nhiều kiến đã chứng Người, theo trình môn hành Các trong Giê-su, mình. Đức thân đệ bản đổi Chúa biến Thiên việc với trong tác cộng và Giê-su Đức huấn ha hy cúg o tấ c nưi ấ danh lấy người có thấy con chúng Thầy, Thưa ứ Gês kôg ắ bộ a cn pả đi phải cũng ai buộc bắt không Giê-su Đức hãy đến mà xem‘ (Ga 1,39). (Ga xem‘ mà đến ‚hãy ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục “ n Goa lc ấy lúc Gio-an Ông “ Đường Mục Vụ Gia Đình 59 Tháng 5 - 2020 loại trừ” (the exclusive Way), mà là “Đường bao Giê-su, Chúa của tôi. Vì Người, tôi đành mất hết, gồm” (the inclusive Way), bao gồm tất cả mọi và tôi coi tất cả như rác, để được Đức Ki-tô và người trong gia đình nhân loại. được kết hợp với Người” (Pl 3,7-9). Hơn thế nữa, Với bản tính và khả năng mình, không ai trong thánh nhân đã trở nên khí cụ hữu hiệu của Đức gia đình nhân loại có thể đến với Thiên Chúa. Giê-su, trong hành trình trần thế và minh chứng Đó là lý do giải thích tại sao Thiên Chúa đã gửi cho Người bằng cái chết của mình. Con Yêu Dấu của Người là Đức Giê-su đến trần Chúng ta tin tưởng rằng khi tất cả mọi người gian để con người “tập làm quen với Người” và trong gia đình nhân loại cùng đi Đường Tình đi Đường Tình Yêu của Người mà đến với anh Yêu, cũng là khi bóng tối ma quỉ, thế gian, xác chị em mình, đến với thế giới thụ tạo và đến với thịt sẽ bị đẩy lui. Khi tất cả mọi người trong gia Thiên Chúa. Đức Giê-su cho chúng ta biết Người đình nhân loại cùng đi Đường Tình Yêu, cũng là Đường Duy Nhất: “Không ai có thể đến với là khi hận thù không có chỗ đứng, chiến tranh Chúa Cha mà không qua Thầy“ (Ga 14,6). Các không còn leo thang, hòa bình, công lý được thiết môn đệ của Đức Giê-su, qua thời gian được ở lập. Khi tất cả mọi người trong gia đình nhân với Người, được thấm nhập những tư tưởng và loại cùng đi Đường Tình Yêu, cũng là khi không hành vi của Người, nhờ đó các ngài đã nhận ra có vực thẳm nào mà con người không thể bắc Người là Đường Tình Yêu, Đường Sự Thật và cầu, không có núi cao nào mà con người không là Đường Duy Nhất. Các ngài đã trở nên những thể san bằng, không có khoảng cách nào mà con mẫu gương xán lạn cho tất cả chúng ta. Thánh người không thể vượt qua. Khi tất cả mọi người Phao-lô cũng đã nhận ra những sai lầm của mình trong gia đình nhân loại cùng đi Đường Tình trong giai đoạn trước khi gặp Đức Giê-su Phục Yêu, cũng là khi mọi người được bình an và ngày Sinh tại Đa-mát. Từ đó, thánh nhân đã hy sinh càng sống xứng đáng hơn với phẩm giá của mình tất cả để theo Người: “Những gì xưa kia tôi cho là con cái của Thiên Chúa Tình Yêu Vĩnh Cửu. là có lợi, thì nay, vì Đức Ki-tô, tôi cho là thiệt thòi. Hơn nữa, tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi, Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Viên so với mối lợi tuyệt vời, là được biết Đức Ki-tô Nguồn: Truyền thông HĐGMVN Dân Chúa on line số 60 C ãh ạ tế ii ủ mình của giới thế đạo lãnh trí vị định khẳng tái Phanxicô Đức cấp, khẩn hoàng giáo Là 60 hyn u đệ toi ớ nà. ầ nắ lại, nhắc Cần ngài. với thoại nói điện sẽ qua Pháp chuyện hòa Cộng thống Tổng 4, tháng 21 ba thứ ngày chứng Bằng lại!”. Đức sống đã coronavirus, Phanxicô với 2020: năm sinh Phục tựa có báo bài viết đã bà pape), du Diplomates (Les hoàng giáo của giao Ngoại Nhà Các sắc xuất liệu tài phim bộ của đốc giám là và Vatican của giao ngoại về gia chuyên - Colonna-Césari bà Constance của bút ngòi dưới mức đây Đến gần giới. Marianne báo thế mà đạo lãnh và trò vai cầu nhận toàn đảm hưởng” ảnh ngữ tạo thuật “người thích -như không này ngài khi cả ngay áp - thần, tinh đặt và tuệ trí đức, có đạo về người quyền như thẩm bật nổi Phanxicô Đức loạn, hỗn mới. vang tiếng có lời trở những trước thành năm bảy nói được lời những lớn, chiến rộng dã viện bệnh thành giới thế cả hoành biến hành, đang Covid-19 dịch đại đến quan liên tế kinh và khỏe sức hoảng khủng cuộc Khi lại. còn phần quyết giải mới đó Sau thương. vết lành chữa phải ta chúng hết Trước không?”. cao có họ máu trong mỡ đường, xem nặng thương bị đang người hỏi để thângì do lý tình có “Không thêm: gũi, nói Ngài thiện.” gần sự hữu, tín và hồn tâm thương ấm vết sưởi lành chữa năng hội khả Giáo là của nay nhất ngày thiết cần điều thích: rõ, giải thấy Ngài “Tôi người. nhiều trí tâm vào in đã này câu chiến”, trận sau chiến dã viện bệnh một như hội Giáo thấy “Tôi bố: tuyên năm đã ngài Cattolica) 2013, (Civiltà giáo Công minh Văn cấp. khẩn hiệu dấu dưới đặt được đã đầu ngày từ ngài, của hoàng giáo triều rõ làm lúc ó h pé cúg a iu ì a, rn cơn trong sao, vì hiểu ta chúng phép cho Nó chí tạp với tiên đầu vấn phỏng cuộc Trong hiện tầm mức lãnh đạo thế giới, cùng một cùng giới, thế đạo lãnh mức tầm hiện thể Phanxicô Đức phép cho Covid-19 của tế kinh và khỏe sức về hoảng khủng uộc on - io on Phanxicô bệnh hoàng Giáo giới - lành hoạn. thế luôn một trong sẽ mạnh mình rằng nghĩ con mình, của trên trộn xáo đi không đường tục tiếp ta Chúng chiến tranh và các bất công trên toàn cầu, chúng cầu, toàn trên cuộc công bất các các và trước tranh chiến thức tỉnh nhắc không lời ta các chúng ở nhở, lại dừng không ta vội vì Chúng ngộp vàng. choáng và thứ mọi bởi hút cuốn bị công. tấn lãng ngừng và không ngài dưng mà dửng phí hóa văn loại do - khổ” đau đang hoặc thương “bị là tả mô thế được Một thường giới. giới thế về ngài của nhìn tầm và - hội Giáo trong vụ phục người những của liêng” thiêng bệnh căn “các về triều Giáo tại ngài của báo cảnh các - ngài của khuyên lời là cũng nhưng nguyện, cầu người mọi khích khuyến để hoàng đầu giáo vào triều Phêrô Thánh trường cho Quảng tặng ở dân đã giáo ngài mà thuốc) viên vì tràng thay đựng chuỗi (hộp xót” thương “Lòng hộp như thể, những cụ chỉ cử các qua ngài, của vụ mục lối đường trong tẩm tưới đó từ học y ảnh Ám tâm hồn.” sĩ bác làm lời: muốn trả con ngài mẹ, giấu sao, không vì “Con hỏi ngài của mẹ hóa, sách vì sinh thay học thần sách có ngài thấy phòng khi trong đó, thời Vào sĩ. bác học mơ Bergoglio Mario Jorge trẻ còn Khi không? lại nhắc cần có ta Chúng tâm. trọng đúng đánh Phanxicô Đức của ó n ln. ó à h đ ca uc r chuyện. trò cuộc của đề chủ là Đó lớn”. kiến nợ xóa “sáng bằng Phi” châu đỡ “giúp Pháp nước nghị đề ông, của hình truyền trên chuyện nói trong bài lại lặp đã Macron Emmanuel thống Tổng sau hôm ngày mà tưởng các ý Một cho nhất. nợ nghèo nước xóa giàu nước các xin đã Phanxicô Đức 4, tháng 12 ngày sinh Phục điệp thông trong Ta lm ì ợ nun cúg a ể mình để ta chúng nhuận, lợi vì lam “Tham khoa” “y pháp phương khổ, đau giới thế Trong hi ự io Hội Giáo sự Thời Thời sự Giáo Hội 61 Tháng 5 - 2020 ta đã không nghe tiếng khóc của người nghèo và thông. Bộ Truyền thông vì chưa bao giờ Đức của quả đất đang bệnh nặng của chúng ta. Chúng Phanxicô và Tòa Thánh thấy mình dưới ánh đèn ta tiếp tục đi trên con đường không xáo trộn của chính trường trong một thế giới khát khao một mình, nghĩ rằng mình sẽ luôn lành mạnh trong lời nói mới như bây giờ. một thế giới bệnh hoạn. Đây là những lời rất có Bộ Phát triển Nhân bản Toàn diện vì bây giờ ý nghĩa, những lời mà ngài vừa nói lên ở Quảng ngài giao cho Bộ “đặc nhiệm” gồm năm nhóm trường Thánh Phêrô trống vắng, trong một buổi làm việc, với một chương trình làm việc: đối diện lễ chưa từng có, giữa Mùa Chay, vào một buổi với tình trạng khẩn cấp, hợp tác với Caritas quốc tối khi nước Ý khóc thương một ngàn người chết tế; kết nối các trí tuệ thông minh nhất trong các nội trong một ngày của mình. lĩnh vực sinh thái, kinh tế, y tế và an ninh xã Các chủ đề thiết thân của ngài bây giờ trở nên hội; truyền thông về các hoạt động từ thiện; suy khẩn cấp quan trọng- khủng hoảng môi trường, nghĩ về các sáng kiến để đưa ra với các quốc các giới hạn của hệ thống, tóm tắt ở một chữ gia; và tìm các ngân quỹ. Còn về Đức Phanxicô, bây giờ trở thành nổi tiếng “mọi thứ đều liên ngài đảm nhận chiều kích ngôn sứ của Giáo hội, kết với nhau” của Thông điệp Chúc tụng Chúa mà tín hữu rất cần - chiều kích ngài gieo trong Laudato si’. Nhưng nếu Đức Phanxicô nổi bật những ngày gần đây. như một trong những tiếng nói ngôn sứ hiếm hoi Đó là trong chiếc áo chùng trắng, giống như -nếu không muốn nói là duy nhất? - đó cũng là áo của bác sĩ cấp cứu, chiều chúa nhật 15 tháng ngay từ đầu triều giáo hoàng của ngài, ngài đã 3, ngài đi một mình trên đường phố Rôma vắng suy nghĩ như một bác sĩ cấp cứu khẩn cấp. Đây vẻ để cầu nguyện với Đức Mẹ Cứu rỗi thành cũng là cách chúng ta phải hiểu cách ngài đặt các Rôma và trước cây thánh giá nhiệm mầu để xin ưu tiên của mình, các chuyến tông du, các nước chấm dứt đại dịch như các giáo hoàng trước ngài nhỏ nhất, những nước nghèo nhất, những nước bị đã đến cầu nguyện để xin chấm dứt dịch hạch chiến tranh tàn phá nhất, những nước mà tín hữu và dịch tả. kitô là thiểu số - và vì thế ngài chưa đặt chân Cuộc khủng hoảng cho thấy trực giác và đến nước Pháp. Đây cũng là cách chúng ta phải thông điệp của ngài là đúng. Và nêu lên cho hiểu mục vụ chăm sóc và mềm dẽo của ngài với chúng ta thấy. các tình huống gọi là “bất thường.” Marta An Nguyễn dịch Và cuối cùng, ngài có thể cho chúng ta thấy lavie.fr, Marie-Lucile Kubacki, Rôma, cần phải quan tâm đến các con chiên đi lạc giữa 2020-04-21 đàn chiên trung thành. Trong phòng cấp cứu, Nguồn: phanxicovn bệnh nhân được lọc theo mức độ nghiêm trọng. Bài đọc thêm: Urbi et Orbi, cho thành phố Điều này làm chúng ta đau lòng nhưng như thế Rôma và cho thế giới: Một “nghệ thuật tuyệt vời” mới cứu được mạng sống. Ưu tiên là cứu rỗi linh hồn. Vì thế cách tiếp cận của ngài, nhiều lần làm nhiều người cau mày và tạo ra các chuyện khó hiểu trong giới công giáo, bây giờ trong cuộc khủng hoảng hiện nay đã cho thấy tính thích đáng của nó. Chưa bao giờ Đức Phanxicô và Tòa Thánh thấy mình dưới ánh đèn chính trường trong một thế giới khát khao một lời nói mới như bây giờ. Không có gì đáng ngạc nhiên khi hai bộ có tiếng nói được hỗ trợ trong giai đoạn hiện tại là Bộ Phát triển Nhân bản Toàn diện và Bộ Truyền Dân Chúa on line số 60 Đ hê Cú ti so ha ỏ ơ ti chứ?” tôi’ rơi bỏ Chúa sao tôi, Lạy Chúa, Chúa ‘Lạy Thiên hỏi nói giờ ông bao khi không Pell “ngài Y ngài Hồng với Đức ấy của thức thức cảm tâm kết nối nhiên bỏ mặc trong bị Bolt thức rơi. máu cảm là hôi nhiên, mồ dĩ Diệtsimani, chẩy vường đến buồn lo Kitô nhất”. khủng kinh khổ đau sự từ nghĩa ý được rút nóithể có Pell “bạn Y Hồng Đức nghĩa, ý một có khổ đau án”. kết bị đã quan tội vô thể người khả một là một trọng “có 1996, năm vào viên tuổi ca 2 13 dục tình nhiễu quấy trạng tội 5 cả tất tới quan Tối liên rằng án quyết phán Tòa thanh đồng khi Úc cao sau tuần một 4, thang 14 ngày phải là bằng hữu của Đức Hồng Y và cũng không cũng và Y Hồng Đức của hữu bằng là phải không ông nhận xác Ông Bolt. của định nhận các Chúa. Thiên vào thác phó tưởng tin cũng Y Hồng Đức nào Lúc chuyện. câu vui là cho đó đáp nhiên, đối Dĩ rõ”. không “tôi lời: trả Y Hồng làm tính tôi?’” Chúa gì tôi, Chúa Thiên nói lạy có Chúa, tôi nhưng ‘Lạy “Không, lời trả lưỡi tắc Ngài 405 gian thời trong nhiều rất tù. ngài nhà trong giúp ngày đã người nghìn nguyện cầu hàng lời và củatội vô mình biết ngài việc biết cho Pell Hồng George Đức Y Sydney), (giờ của 4 tháng quyền 14 ngày độc hình phát vấn được News, phỏng Sky cuộc trong Service, News Catholic Theo án kết bị ngài việc vào phần góp trò nhũng vai tham và dụng lợi bị thể cáo có tố người hóa, văn chiến cuộc Pell: Y Hồng Đức 62 a kổ hn kip ht ừg à Đức làm từng nhất khiếp khủng khổ Đau dạy: Giáo Kitô huấn giáo rằng định Nhận uc hn vn hn ton đợ ln vào lồng được thoảng thỉnh vấn phỏng Cuộc Đức ngài?”. gì làm Người “vậy thêm, bồi Bolt 4. Và cuộc đàm đạo này được phát hình phát được này đạo đàm cuộc Và 4. tháng 11 ngày Australia News Sky của Bolt Andrew với chuyện nói Y Hồng ức

ề h nhc đi ớ nưi hế ni ngài”. nại khiếu người với không đối giận, nghịch tức thù “hề hề nữa, không lần ngài một là nhận Pell, xác Y Hồng Đức News, Sky ác”. tội là coi được điều trường hiện ở mặt có đều không thể nhân có nạn là coi được người lẫn nhân là phạm coi bị người “cả đó trong án bản một án y đã Victoria thẩm phúc tòa và không được”, ngài phạm nào mà thể tội một sát Pell cảnh “buộc án đã lên Victoria lực cực Bolt trích. ra, chỉ này lời đài hết Ngoài ông mà gia quốc hình truyền báo chính. nghề chân vụ chí phục chỉ Ông hữu. Kitô một là hề ồ n đợ cuể v vo ịh ả kôg thể không bản kịch vào khác vị nào chuyển nơi được nó một rồi tại đó nào người một xẩy bởi đã thể ra có đó gì điều “một định: nhận Ngài iu ág ó, à rn cộ pỏg ấ của vấn phỏng cuộc trong là nói, đáng Điều đài ABC, Đài hơn chính chân cũng nhất Ít hi ự io Hội Giáo sự Thời

Thời sự Giáo Hội 63 Tháng 5 - 2020 có này”. Chỉ có một giải thích hữu lý, như chính sung lực tình dục cao đến độ mù quáng, bất chấp ngài nói, là “tôi thắc mắc có khi anh ta bị lợi mọi khả thể có thể bị bắt quả tang bất cứ lúc dụng chăng”. nào và bất kể mình mới được phong làm Tổng Chứ người bình thường ai lại “nghĩ” ra được Giám Mục một tổng giáo phận lớn hàng thứ nhì một kịch bản quái gở và phi lý đến như thế. trong nước, tại sao, sau đó, lại không tái phạm Người lợi dụng anh ta thâm độc đến nỗi không cho được, tại sao lại “blameless” cho được. Ai những muốn lột hết danh dự của một trong những mà tin được, chỉ có người ấu trĩ như chánh án người con sáng chói nhất không phải chỉ của Kidd mới tin được thôi! Giáo Hội Công Giáo Úc mà còn của cả Quốc Gia Đức Hồng Y dường như muốn gỡ tội cho Úc, bỏ tù đến rục xương (chánh án Peter Kidd, chiến dịch hãm hại ngài bằng cách đổ lỗi cho khi kêu án, nói rằng ông ta biết: rất có thể Đức thời thế. Ngài nói với Bolt rằng các nay 30 Hồng Y Pell sẽ chết ở trong tù!), mà còn muốn hay 40 năm, quả lắc đồng hồ nghiêng một tước hết trân châu bảo ngọc thân thiết nhất của cách ồ ạt về phía chống lại bất cứ người nào ngài là chức linh mục, vì tội phạm thánh: lạm cho rằng mình bị một linh mục tấn công. dụng tình dục ngay trong Phòng áo của các linh Nay, thì nó nghiêng trở lại “đến nỗi mọi lời mục và vẫn còn mặc nguyên lễ phục. Với cái tội tố cáo đều được coi như chân lý Phúc Âm”. “nặng hơn” này, Đức Phanxicô không thể làm gì Khi Bolt hỏi về thái độ của những người như thủ khác hơn là hoàn tục Đức Hồng Y Pell hiến Daniel Andrew của Victoria đối với ngài, Chính cái thâm độc quái ác đi đến chỗ quá Đức Hồng Y Pell đã ghép ông này, không phải trớn ấy đã để lộ ra cái phi lý và tạo hoẹt của lời vào loại Giuđa phản Chúa như một số người tố cáo và buộc tội. Đức Hồng Y Pell không áp nghĩ, mà vào hàng ngũ bên kia của cuộc chiến dụng cùng một điều thắc mắc ấy cho cảnh sát và tranh văn hóa, một điều, ngài bảo dễ hiểu thôi, tòa phúc thẩm Victoria. Nhưng không ít người vì họ ủng hộ bất cứ những gì một Kitô hữu chân muốn ngài áp dụng điều này. Vì nếu không, thì chính vốn chống đối: đồng tính luyến ái, phá không ai hiểu được tại sao 12 bồi thẩm đoàn, thai, trợ tử... chánh án Kidd và 2 chánh án Tòa án Tối cao Chứ thực ra, theo Đức Hồng Y, ngài cũng phò Victoria lại đồng ý với lời tố cáo ấu trĩ như thế các nạn nhân bị các người của Giáo Hội lạm được? Tiện đây, cũng phải nói tới nét ấu trĩ khác dụng tình dục không thua gì Daniel Andrew, người của chánh án Kidd: ông ta bảo ông ta chỉ kết mới chỉ chập chững bước vào đường đời khi ngài án Đức Hồng Y vì tội danh này thôi, trong khi đã khởi sự chiến dịch đáp ứng nạn giáo sĩ lạm biết rõ Đức Hồng Y chưa bao giờ phạm tội nào dụng tình dục ở Melbourne rồi. Ngài cũng bất bình thuộc loại ấy từ đó đến bây giờ, ngài hoàn toàn và cảm thấy xấu hổ vì cung cách Giáo Hội, như “blameless” (không tì vết). Một người có cái một định chế, xử lý các vụ lạm dụng tình dục này, Dân Chúa on line số 60 Vtcn ớ vệ nà b tu t ở c ề tội về Úc ở tố truy bị ngài việc với Vatican ở nhũng tham chống ngài việc kết liên em, trẻ dụng lạm tội buộc lời các với nhũng tham Y kết liên Hồng Pell Đức hơn: mạnh nói A.P. của McGuirk diễn án. vụ trong trình suốt trợ hỗ Phanxicô Hoàng Đức được Giáo thấy cảm ngài hay cho và cáo tố lời các tin không Rôma ở ngài của học thần về địch thù các khi nhiên ngạc ngài bảo ngài nhiên, Tuy cả. nào chứng bằng có không ngài nhưng của ngài, tra điều cuộc với hệ buộc liên có cáo ngài lời lại chống các rằng tin đều chánh tài tổ cải cuộc với cảm thiện có Rôma ở cấp cao viên nhân không?”. ngài với ra xẩy nay đến trước từ rối rắc các tới quan liên có Vatican ở nát rằng thối chức cho viên các cho giờ ra tạo ngài bao rối rắc chuyện có mặt. “Ngài tiền hỏi: đầy câu vali đặt chiếc Bolt với thấy tìm bị đã Y Hồng vị một và vào tay nhúng thể có Mafia hay cho ấy lúc Pell Y Hồng Đức viên, nhân các của toàn an sự cho ngại quan ý tỏ nhũng và ra tham tìm ngài đề mà vấn đến và nói Rôma Y ở Hồng Đức Y được Hồng Đức vấn phỏng có trước, ta năm ông mấy rằng lại nhắc này. Bolt khi vi thế, phạm Bởi khỏi ra Phanxicô đức loại minh nhiên ngài dù, mặc Vatican, Công Thánh Đạo Tòa là tâm Giáo trung tận ở giáo tôn lực thế một với vài đối thế như tội gỡ cách một cùng dụng Andrew. Daniel túy” “dân bằng cũng thì hơn không 64 ũg ưn tìh ề ha ạh à, Rod này, cạnh khía về trình tường Cũng các lớn phần rằng: lời trả Pell Y Hồng Đức áp nhiên mặc cũng lẽ có Pell Y Hồng Đức

rn hà nh cc io ịh ề ấ đn sản. động bất về dịch giao các phúc nghi được hoài nhận trình khi sau Thánh tài Tòa sát giám của quan chánh Quốc cơ Phủ và Thánh lọi Tòa lục Khanh Vụ Vatican viên tố Pell: Y công Hồng các Đức minh của chứng đắn này đúng hướng mục chiều linh vị của động hoạt mục Những Alves. linh Guerrero là Antonio Juan tuổi Tên Dòng 60 tế Nha kinh Ban nhà Tây 1 bởi người thế học thay được đó sau và vụ guard). (old đối cũ” binh chống “vệ tiếp các liên bởi bị đã nhưng ngài của tế, gắng quốc cố chuẩn các tiêu các theo tuân và tự trật vào Thánh Tòa của mờ mù chánh tài ngành đưa lộn vật gắng cố đã Pell Y Hồng Đức Phòng. Văn Trưởng làm Pell Y Hồng Đức cử và tế Kinh đấy. ở chánh các tài nhân tổ Vatican cải ở ra tạo ngài rối rắc các vì tố truy Úc quyền cầm giới bị ngài rằng tin Hội Giáo của chức viên số một rằng Ba được thứ hôm vấn hình phát phỏng cuộc một trong nói Phanxicô em. trẻ dục tình dụng lạm ô nh nà tn rn ti ì thế”. vì tôi trọng tôn và ngài nói, nghĩ dám tôi không khác người số một mà điều những nói sàng sẵn tôi lẽ có và tôi của thực trung tính cao giá đánh ngài nghĩ Tôi Phanxicô. Hoàng Giáo Đức học với hợp thần phù toàn hoàn điểm không tôi... của quan “các tuy ngài, trợ hỗ “tuyệt đối” Phanxicô Đức hay cho Pell Y Hồng Đức ì ụ à on Ú, gi hi ờ chức rời phải ngài Úc, ở oan hàm vụ Vì Phòng Văn ra tạo Phanxicô Đức biết cũng Ai Đức của chánh tài trưởng bộ cựu vị thế Thực ứ Hn Y el ủ qyt ằg ả Đức cả rằng quyết qủa Pell Y Hồng Đức hi ự io Hội Giáo sự Thời

Thời sự Giáo Hội 65 Tháng 5 - 2020 Phanxicô lẫn Hồng Y Pietro Parolin, Quốc Vụ hệ thống công lý hình sự ở Victoria. Đức Hồng Khanh Tòa Thánh, đều không tham nhũng, nhưng Y Pell từng là nạn nhân bị thiệt hại lớn trong ngài không biết việc tham nhũng ở Vatican lên sự va chạm và xuống dốc của các định chế này đến cấp nào. Người khiếu nại không bị hoài nghi, người đã Trở lại với tường trình của Catholic News đưa ra vụ án chống lại ngài, hẳn đã phải chịu Service, ta thấy phí tổn của vụ án rất cao, lên thêm những chấn thương không thể tả được vì các đến hàng triệu dollars. Được Bolt hỏi, Đức thiếu sót của Cảnh Sát Victoria và Công tố viện”. Hồng Y Pell cho hay: Giáo Hội không phải Cha viết tiếp: “một số người Úc, trong đó có chi một dollars nào cho vụ này, mà hoàn toàn nhiều nạn nhân của nạn lạm dụng tình dục trẻ do người hảo tâm và tiền dành dụm của ngài. em, đã xỉ vả George Pell. Nhiều người khác coi Tuy chưa tiêu hết tiền dành dụm, nhưng nó bớt trọng ngài đi nhiều lắm. Phán quyết tuần trước của Tòa án Tối cao phần Còn về tương lai, ngài nói ngài sẽ ít nói năng chắc không thay đổi quan điểm bản thân về con bình luận về sinh hoạt Công Giáo Úc. “Tôi có lẽ người này, nhưng phán quyết liên quan đến việc sẽ nói nhiều hơn một chút về phương diện quốc quản lý hệ thống hình sự ở Victoria vì nó tác tế”. Ngài cho biết sẽ cư ngụ ở Sydney để đọc động lên mọi người, cả bị cáo lẫn các nạn nhân, và viết sách và “có thể đi Rôma một thời gian”. những người đáng được hưởng công lý theo luật”. McGuirk thì cho biết, ngài đi Rôma để dọn dẹp Cha nói rằng người khiếu nại trong vụ án này là chỗ ở trước đây, có lẽ tại Văn Phòng Kinh Tế “nạn nhân không may trong vụ diễu võ dương của Tòa Thánh. oai giữa các định chế”, người hiển nhiên từng Catholic News Service dịp này có trích dẫn “chịu chấn thương trầm trọng ở trong đời”. bài nhận định của Linh mục Dòng Tên, Frank “Tôi rất buồn trước chấn thương phụ trội ông ta Brennan, trên tờ Catholic Outlook của giáo phận nay phải chịu thêm qua các diễn trình luật pháp. Parramatta, Sydney. Ngài vốn là 1 luật sư và là Phần lớn các diễn trình này là điều có thể tránh viện trưởng Cao Đẳng Newman của Đại Học được. Các diễn trình này cũng tái gây chấn thương Melbourne. Ngài chính là con trai đầu lòng của cho nhiều người khác từng trải nghiệm nạn lạm Ngài Gerard Brennan, cựu Trưởng Chánh Án của dụng tình dục định chế và từng đặt hy vọng ở Tòa án Tối cao Úc. Đại cương, Cha Brennan hệ thống pháp lý của chúng ta. Tình huống của cũng có cùng nhận định như Bolt: cảnh sát đã họ đáng lẽ đã được trợ giúp nếu cảnh sát trong không điều tra đích đáng các lời cáo buộc. vụ này chịu tiến hành việc giám sát có khả năng Từng tham dự phần lớn các phiên xử Đức và khách quan”. Cha Brennan kết luận như thế. Hồng Y Pell, cha cho hay: “Các độc giả nên hiểu rằng không phải mọi điều đều xuôi chẩy đối với Vũ Văn An Dân Chúa on line số 60 N ừ á gá hi ị pưn v qố t. A 5.] [AV tế. quốc và phương địa hội giáo các viên từ thành các của nghiệm kinh và suy tỉnh những phản tư từ hứng gợi được và hoàng giáo các của huấn giáo những từ nguồn bắt được liệu tài là Đây người. mọi cả giới, tất cho thế sạch nước cấp trên cung để nước gìn giữ cấp và sự vệ bảo bày phải trình thiết này liệu Tài sống. sự nguồn [AV] vitae[1] fons Aqua liệu tài bản xuất Development) Human for Integral (Dicastery Promoting Thánh Tòa của diện toàn người cấp. khẩn Nội dung tài liệu ‘Aqua fons vitae’ fons ‘Aqua liệu tài dung Nội Đất Trái của kêu tiếng và nghèo người của khóc tiếng - Nước 66 ê tụ ạ mi ở nớ v Táh Thần. Thánh và nước bởi mới tạo thụ trở nên ta cho làm lỗi, tội mọi sạch ta rửa Rửa nước tích Tội, bí Nơi - bẩn sự dơ của khỏi rửa hiệu tẩy biểu của sống, Nước - Tội Rửa tích bí trong hồn. tâm lẫn xác thể cả lọc thanh và sạch làm việc cho thị biểu Nước giáo. tôn thống truyền nhiều trong liêng thiêng tượng biểu một là Nước nước. đến cần đều người con của hoạt sinh mọi và nước, vào thuộc phụ người con của khỏe sức và sống sự khác, cách một Nói sống. sự thiếu đó nơi nước, có không nào nơi ta, chúng của tinh nước. về thiết cấp trạng tình đến quan tâm mối cùng có hội, Giáo ngoài chức tổ các với tác hợp và thoại đối của việc trong nói giáo Công tiếng hội Giáo là đây đó, cạnh Bên này. tinh hành trên người con của lai tương vì đích mục với cả Tất nước. đến quan liên đế vấn những trong phương địa các tại dụng áp để sẽ động hành vitae xuất đề fons những Aqua ra đưa liệu Tài ấy? kêu tiếng lại đáp để dĩ khả động hành những là Đâu nước? về cấp ô 3/, ộ hc ụ à ht rể con Triển Phát và vụ Phục Bộ 30/3, Hôm ố vi gờ K-ô ữ, ưc ưc ử dụng sử được nước hữu, Ki-tô người với Đối hành trên trọng quan rất trò vai đóng Nước khẩn nạn vấn trước gì, làm thể có ta Chúng hiện nay lại ở trong tình trạng báo động báo trạng tình trong nước ở lại thiếu nay hiện trạng tình mà thế đất, trái trên gian không 70% khoảng chiếm ước – ưc là Nước gờ, ặ bệ l nn nhệ v cn nghiệp. công và nghiệp nông là biệt đặc người, fons cạnh: khía Aqua ba liệu đến bàn tài vitae, của dung nội nước, đến đề quan vấn Liên thiêng. thánh lễ nghi những đến cho thường đời hoạt sinh những từ người, con của ù vo ă ha à ị dư. địa và hóa văn vào tùy tạo, sáng cách một dụng áp được nên này, động hành xuất đề làm Các nước. và nhiễm ô tránh trạng để tình giảm phương địa các nơi cam thể những cụ có kết cần đó, cạnh Bên này. thiết cấp trạng tình về người mọi cho thức ý gây tiếng lên là được, hiện thực thể có và ngay động hành phải tình thiết cần đến điều Những sạch. dẫn nước hiếm quan khan trạng liên do lý những đố, thách biển. và dương đại là biệt đặc và hồ, ao ngầm, nước ìh rn đn bo ộg về động nước báo nguồn đáng trạng Tình hn t tấ r hn a tò à ự n hưởng ảnh sự và trò vai hơn rõ thấy ta chúng COVID-19, dịch đại cơn Trong nước. có không nếu toàn, an bảo đảm được thể có này số trong ai chẳng bệnh... dịch và trùng khử thuật, phẫu sản, sinh Trong được. tốt và lượng chất toàn, an mức đạt thể không và người mọi sinh cho khỏe vệ sức sóc trình chăm quy các sạch, nước có sạch. Không nước hiếm khan trạng tình của hưởng ảnh chịu hứng tiên đầu nhân nạn đang những là nước triển phát các và nghèo người Những đủ toàn. không an nước nhiễm, ô bị nước thể vì không được, uống Nước ngày. mỗi uống để nước thiếu bị đất đang ngọt, người tỷ hàng Có nước phèn. nhiễm và thiếu mặn ngập vì tử bức nhiều bị Có đất cấp. vùng khẩn động báo trạng ở tình lại trong nay hiện nước thiếu trạng tình mà thế đất, 3) 2) dụng sử người con cho để Nước 1) động hoạt mọi trong diện hiện nước nói, thể Có Trong mỗi khía cạnh, tài liệu trình bày những bày trình liệu tài cạnh, khía mỗi Trong Nước chiếm khoảng 70% không gian trên trái trên gian không 70% khoảng chiếm Nước

ưc in un ế cc ih ot ủ con của hoạt sinh các đến quan liên Nước Không gian của nước có thể hiểu là sông, sông, là hiểu thể có nước của gian Không hi ự io Hội Giáo sự Thời Thời sự Giáo Hội 67 Tháng 5 - 2020 của nước trên đời sống con người. Trong cái nhìn từ thế hệ này qua thế hệ khác. Cho nên, Giáo này, nước là biểu tượng cho tiếng khóc của những hội tiên phong và cam kết có những hành động người nghèo và tiếng kêu của Trái Đất. cụ thể và thiết thực. Đã nhiều lần Đức Thánh Tình trạng báo động khẩn cấp về nước, cần Cha Phan-xi-cô lên tiếng về việc bảo vệ ngôi nhà con người phải có những hành động tích cực và chung của nhân loại và truyền lại cho các thế hệ tức thời, để đóng góp vào việc giữ gìn và bảo tương lai. [AV 55.] vệ những nguồn nước sạch. Bộ Phục vụ và Phát Về phía Giáo hội địa phương, họ là những Triển con người toàn diện của Tòa Thánh cùng người sống liên hệ trực tiếp đến những môi với các ban tư vấn của các tôn giáo, các hội đồng trường sống cụ thể. Các Giáo hội tại địa phương giám mục, các cơ quan phát triển Công giáo và cần lưu tâm nhiều hơn đến những vấn đề biến đổi hợp tác với các chuyên gia có trình độ để thúc khí hậu, nhất là tình trạng báo động về nước. Nên đẩy và hỗ trợ những chương trình hoạt động liên hỗ trợ công việc của các nhóm, các tổ chức đang quan đến nước, để bảo vệ sự sống. cố gắng thu thập các mẫu nước và phân tích chúng Quyền được tiếp cận với nước an toàn và nước để chứng minh rằng nguồn nước có bị ô nhiễm sạch là quyền cơ bản và phổ quát của con người. hay không, và tình trạng ô nhiễm nguồn nước tại Nước liên quan trực tiếp đến sự sống còn của con địa phương thế nào. Tại các giáo xứ, nhất là các người. Một khi quyền có nước được đảm bảo, thì giáo xứ sống ven sông và ven biển, cần tránh và các quyền khác của con người mới có thể thực giảm ô nhiễm môi trường, cụ thể là nguồn nước, hiện được. Có thể nói, quyền có nước, là quyền càng nhiều càng tốt. Nên lưu ý đến việc xây dựng đầu tiên trong các quyền về con người. [AV 50.] những thói quen tốt về việc bảo vệ môi trường. Tất cả những nỗ lực ở trên sẽ đạt được thành Sự dấn thân cụ thể tựu lớn, nếu chúng ta có được một điểm tựa vững Để giải quyết vấn nạn về nước, cần sự chung chắc. Điểm tựa ấy chính là xây dựng cái nền tay cộng tác và quyết tâm hành động của tất móng cho giáo dục. Cần đến một nền giáo dục cả mọi người. Nhiệm vụ của các nhà khoa học, cởi mở và toàn diện hơn. Một nền giáo dục nhắm các nhà lãnh đạo trong lĩnh vực công nghệ và đến phát triển con người toàn diện. Một nền giáo kỹ thuật, các nhà phân tích và nhà nghiên cứu dục giúp cho con người biết đối thoại, biết lắng khác... họ là những người phải thông báo trung nghe và làm sống vì lợi ích chung. Đó là một thực cho xã hội và các nhà lãnh đạo chính trị nền giáo dục nỗ lực xây dựng một nền nhân văn về thông tin và dữ liệu họ có được, như về chất mới dựa trên lòng biết ơn. Thế giới đã có đó lượng nước, tình trạng thiếu nước, về sức khỏe trước con người. Con người được mời gọi tôn và biến đổi khí hậu... [AV 52.] trọng sự sáng tạo và luật lệ vốn có của nó. Nhiệm vụ của mọi người là không được hoang Văn Ngữ, SJ - CTV Vatican News phí nước sạch và sử dụng tiết kiệm. Cần lưu tâm [1] Có thể đọc tài liệu tại đây: http://www. hỗ trợ các dự án tái sử dụng nước thải và tránh humandevelopment.va/en/risorse/documenti/aqua- gây thêm ô nhiễm cho nước. [AV 54.] fons-vitae-the-new-document-of-the-dicastery- Với những người Công giáo, cần lưu tâm đến now-available.html khía cạnh thực thi công bình và bác ái. Những ai gặp gỡ với Đức Giê-su và lắng nghe các giáo huấn của Ngài, đều được mời gọi “hãy sống theo Lời, chứ không chỉ lắng nghe”. [AV 9.] Theo thống Kitô giáo, Thiên Chúa là Đấng dựng lên mọi sự. Trong cái nhìn ấy, nước là một món quà đến từ Thiên Chúa. Ngài tạo ra một di sản chung cho toàn nhân loại, và nó được truyền Dân Chúa on line số 60 . ii Thiệu Giới I. sống? đời trong Khổ Đau và Dữ Sự có sao Tại 68 in o nưi ip ậ ki ì hể đc i họ Chúa. Thiên tin vào đức đặt hiểu tìm khi cận tiếp người con tiên đầu tạp phức nhiệm mầu là cũng và bản căn vấn nạn là khổ đau với diện đối thế, Vì ràng. rõ quá được.” đủ đầy mà câu gọn một ngắn lời có trả thể Không dữ?… sự có sao tại thụ tạo, mọi hết sóc chăm lành, tốt và tự trật có giới thế nên Tạo Sáng Ðấng Năng, Toàn Cha là Chúa đâu? ở bằng Công đâu? ở Chúa Thiên ức, ngày, oan tội hằng tù bị Và người những đâu? ở Chúa Thiên ngạt, hơi lò các trong thái Do người triệu sáu giết Hitler Khi người? triệu hàng sao mạng Tại thiệt gây hơn: tranh chiến lớn có diện bình trên Hay thành toại? và bất tông xe bị lại đoàn cộng cho việc làm đang C anh sao Tại nguyện? hành cầu đang đi hay hương đang khi bị chết bị A B ông bà sao sao Tại thư? Tại ung [1] vong? tử người ngàn 67 hơn và nhiễm, người triệu 1.2 hơn khiến covid-19 từ nhân và năng toàn Chúa Thiên vào tin đức thêm tăng ta chúng này, biết hiểu những qua để nào thế làm và người, con sống đời trong ra xảy khổ đau và dữ sự những giáo về gì lại dạy Giáo ôn Công lý để này hội cơ dùng muốn tôi Ngài, của Lại Sống Sự và Chết Sự Khó, Thương Cuộc nghiệm cảm để thánh với tuần trong hành Kitô Giêsu đồng Đức hữu Kitô người và dịch, diện đai đối với cảnh bối Trong đại. hiện thuật thông kỹ truyền thống hệ qua xa” “từ lễ thánh dự tham phải dân giáo mà sử lịch trong tiên đầu có lần là nay lẽ năm Thánh Tuần Riêng Giáo, lộn. Công đảo người bị với người mọi hết hầu của ngày thường sống cuộc khiến người đe con sống mạng và dọa giới, thế khắp ra tràn lan đã Quốc, Trung ự in in ủ s d tog uc ốg đã sống cuộc trong dữ sự của diện hiện Sự Thiên “Nếu dạy 309 số Giáo Công Lý Giáo dịch đại có để Chúa Thiên sao Tại hỏi: Câu Hán, Vũ từ nguồn bắt covid-19, dịch đại Nạn ag ó rn đn vt?.. hy ự ữ un lý luân dữ sự hay vật???...) động trong có đang virus một từ lan lây tình vô người (con nhiên tự thi dữ sự trong do là dối Covid-19 Dịch gian cầu. sập gây liệu, công…) vật cắp ăn thả, cẩu kế thiết (vì lỗi làm người con khi lý luân dữ sự hay người) chết đè sập (cầu nhiên tự dữ sự do là đây liệu người, 50 hơn cầu chết làm chiếc 2007 sập năm Thơ như Cần dụ Ví tế. tính thực vì của trên, tạp thức phức hình hai theo dạng nhận dễ quả. hậu lãnh con họ của nhưng người chọn lựa là không tật…) bệnh lội, lửa, lụt núi đất, động (như nhiên tự dữ Sự hại nhau…). hãm của, cướp người, giết cắp, (ví trộm do như tự dụ dụng sử người con việc thường của lý quả luân hệ dữ là Sự nhiên. tự dữ sự là hai lý, luân dữ sự là một đến: nói hai được biệt dữ sự phân thức hình cần ta chúng này, tài rộng đề sâu về thêm thêm hiểu tìm khi Trước này? nhiệm lời. trả câu là hơn nhiều mắc thắc ẩn bí đựng chứa vẫn dựng’ tạo Chúa Thiên được giới thế vào nhập xâm và dữ sự sao nào ‘tại cách làm hỏi Câu lý. hợp tìm cho và thích tâm giải quan cách học thần và học (sự triết dữ được sự ác của thực hiện phần một là v.v… khổ ĩ hê kôg hi ọ kt u s d đều dữ sự quả kết mọi phải không nhiên Dĩ mầu gì hiểu ta chúng Giáo, Công tin đức Với đau chóc, chết tật, bệnh công, bất Những ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 69 Tháng 5 - 2020 (vì con người muốn chế tạo để hại nhau, nhưng (1711-1776) lặp lại trong một lý luận ngắn gọn: sai lầm trong kiềm chế kiểm soát khiến virus “Có phải Thiên Chúa muốn ngăn ngừa sự dữ bị lọt ra ngoài??). Ngay cả với yếu tố sự dữ tự nhưng Ngài không có thể? Vậy, Ngài không Toàn nhiên, việc lây lan nhanh chóng và quá rộng rãi Năng. Nếu Ngài có thể, nhưng Ngài không ước trên thế giới có thể một phần do sự dữ luân lý muốn ngăn ngừa? Vậy Ngài không Toàn Thiện. khi con người che giấu sự thật về tình trạng nguy Nếu Ngài vừa có khả năng và vừa ước muốn hiểm của virus này không? làm việc đó, vậy tại sao sự dữ lại có mặt trong Điều quan trọng là cho dù sự dữ luân lý hay đời sống?” tự nhiên, chúng ta cũng không dễ dàng tìm ra 1. Triết lý và các thuyết giải thích câu trả lời tại sao lại xảy ra như vậy. Triết lý tìm cách giải thích sự hiện diện của sự Và tất cả những gì tôi chia sẻ dưới đây là dữ mà không nhất thiết phải tin là có Một Thiên tập hợp của những lý thuyết trong lịch sử tìm Chúa, Đấng Tạo Dựng vũ trụ. Vì thế, một vài lý cách giải đáp thắc mắc này, nhưng không một luận được ghi lại như sau: giải đáp nào thỏa mãn được mọi thắc mắc của Thứ nhất, chủ nghĩa Nhị Nguyên Thuyết chúng ta. Dù sao, những tổng hợp vắn tắt này (dualism) cắt nghĩa đơn giản rằng trong vũ trụ cho chúng ta một cái nhìn khái quát phức tạp về tồn tại hai thần lực, Tốt và Xấu. Sự đấu tranh vấn nạn sự dữ và đau khổ trong cuộc sống, và này có thể là tạm thời (nghĩa là đến một lúc nào giúp chúng ta cẩn thận hơn khi giảng dạy, thay đó, một trong hai Thần sẽ thắng đối tượng kia), vì cung cấp những câu trả lời đơn giản nhưng hay có tính cách vĩnh viễn (nghĩa là hai thế lực chứa đựng nhiều sai lầm. Tốt-Xấu này tồn tại muôn đời). Như thế, sự dữ II. Lịch sử tranh luận về sự dữ trong thế gian là điều tất yếu, vì đó là một phần Triết lý và thần học có cùng một câu hỏi, của thụ tạo trong vũ trụ. [2] nhưng cách giải thích có nhiều khác nhau. Với Thứ hai, không hề có hiện thực Tốt hay Xấu triết lý, lý luận logic là nguyên tắc chính. Với thần mà chỉ là những danh từ con người đặt tên cho học Kitô giáo, làm sao để bảo vệ được Một Thiên những sự kiện xảy ra trong đời. Nói cách khác, Chúa là Đấng Toàn Năng, Toàn Thiện mà không “hên” hay “xui” không tùy thuộc vào sự kiện thể bỏ qua sự hiện diện của sự dữ trong đời. cho bằng tùy thuộc vào người đón nhận. Vì thế, Thế kỷ thứ 4 trước công nguyên, triết gia không thể coi sự dữ như là một thực thể, mà tốt Epicurus (341-270 BC) đã đặt câu hỏi tương hơn là coi nó như một tình trạng tâm lý, hay quan giữa Triết học và Thần học khi ông hỏi về một tình huống được con người diễn dịch theo nguyên nhân của sự dữ, và được David Hume ý mình. [3] Thứ ba, thuyết Bất Khả Tri Luận (agnosticism) cho rằng khả năng con người không thể biết được. Thuyết Bất Khả Tri Luận được nhiều người chấp nhận vì mọi lý lẽ giải thích bí nhiệm sự dữ không thoả mãn được óc tò mò của con người, ngay cả vô thần như Voltaire, trong tác phẩm Candide,Ou L’Optimisme, cũng ủng hộ thuyết này. [4] Thứ tư, thuyết Nhân Quả cho rằng “gieo gió thì gặp bão.” [5] Xuất phát từ tính dễ hiểu, triết thuyết này rất phổ biến trong đời sống con người, và là nền tảng niềm tin Ấn Độ giáo, Phật giáo, Khổng giáo, Nho giáo…. Điều khó cắt nghĩa được kể lại trong Tin Mừng Gioan 9:1-12 là tại Dân Chúa on line số 60 ũg ị ha is ln n Jh 9:2-3) (John án lên và Giêsu Chúa bỏ bị loại cũng Gióp ông sách bị Quả Nhân Thuyết nạn. hoạn nhiều gặp thánh lành người thơi khi thảnh trong sống ác người nhiều kiến chứng còn lại ta đó, cạnh Bên chịu? phải khác người người mà làm một sao tại hỏi: câu thì nếu anh còn mẹ cha tội; tội nên là gì làm chưa ta nên anh sinh chắn mới chắc khi từ mù Vì ta? anh mẹ cha của hay ta anh của Tội sinh? mới khi từ mù người sao 70 ó hi gi à g cn đợ hy a? Thưa sao? hay gì? được là cũng gì nghĩa làm có Ngài này phải Có câu , sự” mọi được làm thôi. mà luận lý vào dựa cũng thì đáp giải khóa dạy, chìa giáo Kitô tin đức như Chúa Thiên có Một không là luận kết để luận lý vào dựa trên đố thách Khi lý. triết của logic thức phương theo này luận lý lại nhìn nhau cùng ta chúng này, luận lý dạy. giáo Kitô như Thiện Toàn - Năng Toàn vừa Chúa Thiên một có dữ. sự mọi hết diệt tiêu dữ. sự mọi hết diệt tiêu phải gọn tóm được sau: này như luận Lý yếu tin. đức những của với trên hoà tố dung thể không dữ sự của mặt có sự Vậy Thiện. Toàn Năng, Toàn Đấng là . rế l v l lậ logic luận lý và lý Triết 2. h t ni “hê Cú l Đn tà năng, toàn Đấng là Chúa “Thiên nói: ta Khi của học thần tưởng tư vào sâu đi khi Trước không tỏ chứng gian thế trên dữ sự thế, Vì c. thể có Ngài Năng, Toàn Chúa Thiên Nếu b. Ngài Thiện, Toàn Đấng là Chúa Thiên Nếu a. Chúa Thiên Một có chỉ dạy giáo Kitô lý Giáo ht hê Cú dn co o người. con tốt cho kiện dành điều Chúa Thiên là nhất và do, tự được ta cho đảm bảo nhưng dữ, sự nhiều khác, có dù tại, cách hiện sống Nói kiện điều tại. hiện có đang ta như trường môi có không ta nếu sống, ta định muốn ý Chúa Thiên theo sống thể không ta ta giúp chúng cũng rằng trên hiểu luận Lý sao? thì tật…) bệnh do tự hoại người. huỷ con không mà nhưng làm dữ, thể sự không bỏ Ngài loại năng khả dĩ có và Ngài Thiện, nhiên Toàn và Năng Toàn Chúa Thiên thôi. mà ngữ từ về luận lập logic một ta cho nhưng thể thực một ta chúng do. tự mất vừa do, tự vừa họ cho thể không Chúa Thiên người, con Với lại lùn…[6] người cao hơn “ngắn” người hay đúng, thành sai làm bốn hay có góc, giác tam hình một ra ra, tạo đặt thể không đã như Ngài luật định ngoài không gì điều cũng làm Và thể Ngài. tính bản lại nghịch điều làm thể không tội Chúa Thiên là phạm Nghĩa 1:13). (James khác người dỗ cám hay tội, không phạm 1:2), thể (Titus. dối lừa thể không Ngài như được, làm không Chúa Thiên điều nhiều có là dạy cũng thánh Kinh nhưng sự 19:26), (Mt. mọi thể” có Chúa đều Thiên “với nói thánh Kinh làm được. không Chúa Thiên điều nhiều có vì không, ộ e b kôg un un iu ế nữg lý những hết hiểu luôn luôn không bé em Một đó. chuyện làm để do lý có không Chúa Thiên là nào nghĩa có do không ra, xảy lý dữ sự được cho để Chúa hiểu Thiên không ta vì chỉ Nên rằng 38-41). nhớ Job (xem Năng Toàn Chúa của Thiên nhiệm bí trình chương được hiếu thể không người con rằng nghĩa cắt khi Gióp ông sách trong lại nhẫnkể được này hiểu kiên Cách tin. đức cần sống đời trong người con và quan mình, Chúa đời Thiên phòng vào tưởng tin vẫn ta chúng nhưng gian, thế trên dữ sự có sao tại hiểu không biến. phổ là xem được thích giải thức hình 3. Sự dữ trong thần học truyền thống truyền học thần trong dữ Sự 3. ò vi ự ữ ự hê (h đn đt lụt, đất, động (như nhiên tự dữ sự với Còn xưng tuyên vẫn ta chúng học, thần trong Nên cho sự thật không trên logic luận lý thế, Vì rớ ht à hn tể iu ưc Cúg ta Chúng được. hiểu thể không là hết Trước vài có giáo, Kitô học thần thống truyền Trong ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 71 Tháng 5 - 2020 dụng tự do chọn điều Tốt. Chỉ khi có sự dữ như một lựa chọn, con người mới thật sự hiểu tự do là gì khi chọn điều tốt - xấu cho mình. Và khi chọn điều tốt để làm và loại bỏ điều xấu, con người trưởng thành. Như vậy, sự dữ là điều kiện cần thiết để con người được tôi luyện và trưởng thành.[8] Thứ ba là phó thác theo ý Chúa. Lối giải thích này cho rằng không việc gì xảy ra mà không theo ý Thiên Chúa, nghĩa là, mọi việc xảy ra dù Thiên Chúa cho phép xảy ra hay Thiên Chúa muốn nó xảy ra đều do Thiên Chúa định đoạt. Lối giải thích này cũng không quên nhấn mạnh rằng ý do đằng sau những việc bố mẹ làm cho mình, định cuối cùng của Thiên Chúa luôn luôn muốn nhưng không phải vì thế mà bố mẹ không có lý sự tốt đẹp cho con người, vì những gì không tốt do để cấm đoán hay khuyến khích em làm những đẹp đều không hợp với bản tính tốt lành, yêu gì bố mẹ muốn cho em. Vì thế, là con người mà thương và khôn ngoan của Thiên Chúa. Vì thế, đòi hỏi hiểu hết mọi mầu nhiệm của Thiên Chúa Thiên Chúa chắc chắn phải có lý do chính đáng là điều không thể được, vì ngay cả biết bao điều khi để những sự dữ xảy ra. Nói cách khác, Thiên chung quanh chúng ta mà ta còn chưa hiểu như Chúa sẽ đem về những kết quả tốt đẹp đến từ đau sức ly tâm, sức hút trái đất, nguyên tử v.v… khổ, và dùng sự dữ như phương tiện để thực hiện Thứ hai là thanh luyện. Cách giải thích này là mục đích Ngài. Vậy, Thiên Chúa muốn có sự dữ, Thiên Chúa dùng đau khổ, sự dữ để thanh luyện vì nếu Ngài không muốn thì nó không thể hiện con người ngày càng lớn mạnh hơn.[7] Tư tưởng hữu được. Điều đáng chú ý (về thần học) là liệu này khá phổ biến trong thần học các giáo phụ, và ước muốn có sự dữ trên thế gian có thuộc về bản ta có thể tìm thấy trong thần học thánh Phaolô, tính Thiên Chúa không? Vì theo giáo lý Công như trong thư gửi tín hữu Roma: “Thật vậy, tôi Giáo, Thiên Chúa luôn luôn ước muốn điều thiện nghĩ rằng: những đau khổ chúng ta chịu bây giờ hảo? Tóm lại, lối giải thích này từ chối công sánh sao được với vinh quang mà Thiên Chúa sẽ nhận rằng sự dữ là một vấn nạn, và khuyên Kitô mặc khải nơi chúng ta.” (Rom 8:18). Dĩ nhiên hữu chỉ cần phó thác theo ý Thiên Chúa là đủ. tư tưởng thánh Phaolô nhắc ở đây là những đau Thứ tư là vũ trụ đang tiến hóa. Một quan điểm khổ con người chịu vì danh Đức Giêsu Kitô, chứ khác cho là những sự dữ trong đời như bệnh tật, không là những đau khổ đến từ những điều kiện già nua, thất bại… là một phần của tiến trình tiến mà con người có thể loại bỏ hay thay đổi. Nghĩa hoá trong vũ trụ (như đau khi mọc răng là một là, đừng hiểu lầm rằng thánh Phaolô muốn con phần của sự lớn mạnh của con người). Tựu trung, người sống thụ động trước đau khổ, nhưng Ngài vũ trụ đang tiến hoá. Và bão tố, động đất… là muốn dạy rằng Thiên Chúa sẽ không để những một phần của tiến trình này. Cha Pierre Teilhard đau khổ con người chịu đựng vì danh Ngài trở de Chardin, thần học gia người Pháp, là người nên vô ích. Với những người chống lại lối giải cổ võ cho tư tưởng này. Hiểu cách này, tất cả thích này, họ hỏi rằng: liệu Thiên Chúa còn phải những gì xảy ra trên thế giới được coi là chức tôi luyện con người đến mức nào? Bao nhiêu thử năng của đời sống vũ trụ. Đây là nghĩa sâu nhất thách đau khổ xảy ra mới đủ? của danh từ “tiến hoá”. Thuyết này có ưu điểm Thánh Irenaeus (thế kỷ 2) cho rằng sự dữ đơn là giải thích những sự dữ tự nhiên (động đất, lụt giản là một phần của thụ tạo được dựng nên, và lội, núi lửa…) là bản năng tiến hoá. Vì thế, sự dữ là điều kiện cần thiết để con người có thể sử không là một sản phẩm có mặt ngay từ khi tạo Dân Chúa on line số 60 h v tụ on ả, ế tế hoá.[9] tiến hết hảo, hoàn trụ mất vũ biến khi cũng này sau và đầu, từ có không này thuyết trong dữ sự phẩmdó, Do sản nên. dựng một Chúa Thiên là không thế, vì và trụ, vũ dựng 72 á nì mi rn vn ề à. ố gả thích giải Lối này. đề vấn trong mới nhìn cái một có phải cần nghị đề Họ người. con sống đời trong và Chúa Thiên vời, trò vai xa được thích tế, giải không thực không tính vì cũ trong học hiểu thần lối hay Augustine thánh của giải thích lối bình phê gia học thần Nhiều nhiều. đổi rất thay dữ sự về nhìn học thần Thái, Do người là họ vì chỉ giết Xã Quốc Đức bị Thái Do người chọn thiện.[14] sự lựa hơn họ kém khi điều người con của do tự ở nằm dữ sự của gốc nguồn rằng luận Và kết dữ. Augustine thánh sự với đến người con thiện, cái sự lựa hơn chọn kém khi hay thiện, sự với lại mặt quay để và chối từ thực người con khi có Nhưng chọn). người không con (vì tượng đối chọn một không như người dữ con sự thế tại vì tồn tạo, không thụ nó một tự như dữ sự vì rằng thêm thích giải cũng Augustine Thánh thôi.[13] mà thiện sự Chúa bóng vắng do Thiên là dữ sự nhưng vì nó, nên dựng được, không hữu hiện không nó tự dữ sự rằng thích giải Augustine Thánh đến? đâu dữ từ sự tạo, thụ một là không nếu Vậy nên dữ.[12] dựng sự không Ngài vì được, thiện Thiên toàn của Chúa tạo) (thụ phẩm sản một dữ là sự thể thế, không Vì đẹp. tốt đều sự mọi và không, hư nghĩa. ý có làm đang ta gì những giúp và hữu, Kitô của vọng hi những được đáp giải tin, đáng thích tế, thực Ngài giải của Lối ác).[11] điều điều làm yêu không luôn thiện, (Ngài Thiện Toàn và sự) mọi được làm (Ngài Năng Toàn Đấng là Chúa bản: Thiên căn tin đức trên dựa giải nhân Lời thánh của này.[10] thích hỏi câu đến quan liên thỏađáng khá đáp giải những có phong tiên gia học à á nì mi ề ự dữ sự về mới nhìn cái và đại hiện học Thần 5. ừ a Tế hế Tứ a, ớ hn á triệu sáu hơn với Hai, Thứ Chiến Thế sau Từ từ sự mọi nên dựng tạo Chúa Thiên hết, Trước thần là coi được (354-430) Augustine Thánh dữ sự và Augustine Thánh 4. ẹ, úg gĩ Tin ha ã ớ đn co ta. cho định ước đã Chúa Thiên nghĩa đúng vẹn, trọn sống ta giúp ngày hằng đắn đúng định những quyết Chính mình. của cách tư đúng dựng định xây để quyết đắn những có khi nghiệm kinh có người con giúp dữ sự chính cho rằng cho này) diện hiểu lối đại (người Hick John tin, đức sống luyện đời tôi dữ sự rằng cho Irenaeus lỗi, thánh tội như của hay quả kết là dữ sự rằng cho Augustine ra như Không được. sinh đạt mong đích người mục một có con đều mỗi rằng cho Lối này mình. thích của giải chọn lựa những chính qua hảo này. lộn lẫn Tốt-Xấu giới trách thế trong phần nhiệm một chịu phải Ngài nhưng họ khổ, muốn đau không và người, con cho nhất đẹp gì tốt những mong ước luôn Chúa Thiên Dù dữ. sự ra gây người con động hành cho tiếp gián nhiệm trách chịu Chúa Thiên nên được, cản ngăn không Chúa Thiên mà làmngười…) giết của, đã (cướp xấu họ điều và do, tự người con Vì cho gian. Chúa thế Thiên trong diện hiện dữ sự để khi Chúa thống. truyền học thần Chúatrong như Chúa Thiên Thiên vực xử” bênh luôn là “xét hơn để hỏi thiện, câu toàn đặt Chúa họ Thiên nhưng chối từ họ là nghĩa có không vậy Như dạy. Kinh Thánh như Yêu, Tình Là Chúa Thiên Một vào tưởng tin mất người con khiến gian thế trên nhiều càng ngày dữ Sự Chúa. theo sau: mang tố yếu cũng những này mới học thần những của h b l cn gờ tưn tàh à hoàn và thành trưởng người con là ba Thứ Thiên cho tiếp gián nhiệm trách quy là hai Thứ Thiên của thiện toàn tính vấn chất là nhất Thứ ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 73 Tháng 5 - 2020 Cuối cùng là thần học giải phóng nhắm đến lớn mạnh để đi đến hoàn hảo. Vì thế, sự lớn giải thoát con người khỏi những bất công hiện mạnh khi “cái này xuất hiện, cái kia biến đi” tại. Chính bất công gây ra nghèo đói, tội ác… (như núi lửa xuất hiện tạo nên núi mới trong khi và những đàn áp, bóc lột là hiện thân của sự dữ. núi già biến đi) là quá trình tiến hoá của mọi Lối giải thích này không cắt nghĩa nguyên nhân loài. Giáo hội kết luận: “Vì vậy bao lâu mà công sự dữ, nhưng mời gọi con người thông phần với trình tạo dựng chưa đạt được mức trọn hảo của Đức Kitô là nạn nhân của xã hội bất công, và nó, thì cùng với điều tốt thể lý, cũng có sự dữ luôn nhớ rằng Sự Sống Lại là chiến thắng của thể lý.” Nói cách khác, lớn mạnh để đi đến hoàn Thiên Chúa trên sự dữ. hảo đòi hỏi thay đổi, thay đổi đòi hỏi nhiều đau III. Giáo lý Công Giáo khổ mà ta gọi là sự dữ[15]. và thần học về sự dữ Thứ hai, tự do là nguyên nhân gây sự dữ. Và dù Thiên Chúa không tạo dựng sự dữ, Ngài cho Trong sách giáo lý Công Giáo, Giáo Hội luôn phép sự dữ xâm nhập thế gian. Giáo lý số 311: khẳng định rằng sự dữ (kết quả dẫn đến đau khổ) “Thiên thần và con người có tự do…trong thực trong đời sống con người luôn luôn là một mầu tế, họ đã phạm tội… Tuy nhiên, vì tôn trọng tự nhiệm. Vì thế, Giáo Hội không cho ta một câu trả do của thụ tạo, Người để nó xảy ra, và một cách lời rõ ràng, rành mạch theo lý luận bình thường mầu nhiệm, Người biết cách rút lấy điều lành từ cho câu hỏi “Tại sao Một Thiên Chúa toàn năng, sự dữ.” [16] Giáo hội khẳng định “Thiên Chúa toàn thiện lại để cho sự dữ hoành hành trong đời không bao giờ, bằng bất cứ cách nào, trực tiếp sống con người” . Dù công nhận là một mầu hay gián tiếp, là nguyên nhân của sự dữ luân lý.” nhiệm, Giáo Hội cũng đưa ra nhiều giải thích Nhưng trong và qua sự dữ, Thiên Chúa biến nó để chúng ta có thể hiểu và sống có ý nghĩa khi thành những gì lợi ích cho con người. Giáo lý đương đầu với sự dữ. Một vài tư tưởng hiện tại: 313 dạy: “Mọi sự đều sinh lợi ích cho ai yêu mến Trước hết, vũ trụ và con người đang trong Thiên Chúa” (Rm 8, 28). Và giáo lý 312 khẳng qúa trình tiến hoá. Giáo lý số 310 dạy: “Tại sao định: “Thiên Chúa dẫn đưa ta tới điều thiện hảo Thiên Chúa không tạo dựng một thế giới thật từ những hậu quả của sự dữ.” hoàn hảo để không có một sự dữ nào xuất hiện?” Thứ ba, Thiên Chúa sẽ toàn thắng. Sách giáo Giáo hội trả lời là cho dù Thiên Chúa quyền lý số 314 dạy rằng hiện tại chúng ta không hiểu năng vô biên có thể làm được việc này, nhưng được mầu nhiệm đau khổ, nhưng ta tin rằng Ngài đã không làm, mà tạo dựng một thế giới Thiên Chúa sẽ toàn thắng mọi sự trong ngày sau “trong tình trạng lên đường” hướng về sự hoàn hết. Trong ngày “mặt đối mặt” đó (1 Cor 13:12), hảo sau cùng. Nghĩa là cả vũ trụ đang tiến triển, chúng ta hiểu trọn vẹn đường lối Thiên Chúa dẫn con người qua những thảm kịch của sự dữ và tội lỗi. Nói cách khác, cuối cùng ta sẽ hiểu trọn vẹn. Vì thế hãy cứ vững lòng tin. IV. Kết Luận Đau khổ mà thế giới đang gánh chịu vì nạn đại dịch Covid-19 khiến mọi người đặt câu hỏi về sự hiện diện của sự dữ, và câu hỏi này chắc chắn vẫn còn là vấn nạn ngàn đời cho mọi người. Là những Kitô hữu, dù chúng ta không biết tại sao mình bị đau khổ hay tại sao sự dữ khống chế cuộc sống, nhưng chúng ta tin những đau khổ mình chịu không vô nghĩa, vì chính Đức Giêsu Dân Chúa on line số 60 hn t cỉ it ưc rn ẹ tog ờ sống đời cửu.” trong vĩnh vẹn trọn được biết chỉ ta chúng mà lối đường những bằng đó, thiện dữ sự chính điều từ hảo sinh phát làm không Ngài nếu hiện, xuất dữ sự phép cho không đã Chúa Thiên rằng, tín xác ta chúng giúp tin Ðức dữ. sự thắng để chiến lại sống và chết đã Ðấng Kitô, Ngài Giêsu của Ðức là Con nhờ tỏ sáng làm Chúa Thiên mà nhiệm huyền một là lý luân dữ sự và lý thể dữ có sự phép cho Chúa Thiên “Việc kết: tóm để 324 hoạt. sinh người con để được, thể có nhất tốt giới thế một dựng tạo đã Ngài và người, con thương yêu luôn Chúa Thiên là chắn chắc TIN ta chúng Điều công. bất cách khổ đau chịu đã Kitô 74 un h Nha (nominalisticism). Nghĩa Danh Chủ Luận Duy là gọi được và động cổ (1632-1677) Nóng-Lạnh... Tối-Ánh Trắng-Đen, Bóng Sáng, có tại tồn trụ vũ trương chủ này Thuyết thêm. thác khai 276) (chết Mani được và nguyên) công trước 6 kỷ (thể Zarathustra của lời dạy trong thấy tìm được nhất sớm thấy tìm được Nguyên Nhị Thuyết Mani). (Thuyết Manichaeism và Thuyết) Ngộ (Vô Gnosticism từ đến này thuyết ra thực nhưng thánh, Kinh từ đến Thuyết Nguyên h thích: Chú ------số Giáo Công lý giáo của dạy lời mượn Tôi 4 Tit i Gtfid . ebiz ý luận lý Leibnitz W. Gottfried gia Triết [4] Spinoza Baruch gia triết được này luận Lý [3] Nhị rằng cho lẫn nhầm hữu Kitô Nhiều [2] 5-4-2020. ngày đến tính số Con [1] ha ạ cn người. con dạy Chúa Thiên học bài Dữ Sự V,3). I, sách principiis, De (xem chuộc cứu ơn được để dẫn” hướng và luyện “huấn được ta xác đó qua tiện Thể phương như V,1). người con I, sách principiis, lớn De và (xem luyện tôi lên được ta để là thách thử những đoạt. Thiên định chính Chúa được này nhiên tự luật cả định Tất những kg. 5 hơn nhẹ lại kg 10 hay km/giờ, hơn 100 nhanh lại km/giờ 50 bay độ tốc khi là được “bay” làm thể không Chúa phép Thiên Điều chim. được hơn nhanh bò trâu phép hay được nước, đá hơn là, “nhẹ” nghĩa đổi, thay vật hiện của chất thực thì lạ, phép là đã khi nhưng chim, hơn nhanh bay bò trâu cho hay nước, mặt trên nổi đá cho làm thể có Chúa Thiên nhiên Dĩ lạ. phép với Quả. Nhân thuyết theo giản đơn cách nghĩa cắt được kiện sự một là hơn nhiệm mầu tội một là của đây quả nhở nhắc kết luôn nhưng là lỗi, khổ đau rằng dạy lý Hội giáo Giáo Dù hình 3:16-18). là Gen tuân (xem Quả bất Nhân vì thức Eva và Adam trên Chúa đặt Thiên áp phạt trừng sự rằng cho dạy lời lầm hiểu người nhiều nhưng dữ, sự gốc nguồn nghĩa cắt để Qủa Nhân thuyết chưa dùng giáo thức chính Kitô giờ bao họ. của tin niềm sai sửa để này hội cơ dùng Giêsu Chúa ta. anh mẹ ta cha anh của của hay tội do là cho Giêsu Chúa đệ môn số một sinh, 9:1-2 mới khi từ Gioan mù người gặp nó. khi chuyện kể của hiểu dễ tính vì nhận chấp người. con năng khả trên vượt này nhiệm bí rằng cho Luận, Tri Khả Bất lẽ thuyết cho lời võ bằng cổ thúc kết ông phẩm, tác cuối ra. Nhưng làm thể có Chúa Thiên mà nhất tốt là lựa này chọn trụ vũ rằng cho dữ sự của hữu hiện thích giải cách về Leibniz của niệm quan hộ ủng lẽ lời với đầu bắt đã L’Optimisme, Candide,Ou phẩm của lời trả tác trong câu Voltaire, Nhưng Descartes. là cho Leibnitz nói người nhiều mà lý của logic triết lại đáp nhằm này luận Lý Dữ. Sự của diện hiện mà sự có nhất dù cho tốt nên dựng lựa đã Chúa chọn Thiên là tại hiện giới thế rằng [7] Giáo phụ Origen, thế kỷ 3, giải thích rằng thích giải 3, kỷ thế Origen, phụ Giáo [7] này năng” “toàn luận lý tưởng lầm Đừng [6] Thái Do người được Qủa Nhân Thuyết [5] ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 75 Tháng 5 - 2020 [8] John Hick, một học giả nổi tiếng hiện đại quyền năng vô biên Thiên Chúa vẫn có thể tạo của thế kỷ 20, khai thác tư tưởng này của thánh dựng được điều tốt hơn (x. T. Tôma Aquinô tổng Ireneaus trong cuốn Evil and the God of Love luận 1, 25, 6). Nhưng trong sự khôn ngoan và (San Francisco: Harper San Francisco, 1978). nhân hậu vô biên của Ngừơi, Thiên Chúa đã tự [9] Xem Pierre Teilhard de Chardin, The Future ý sáng tạo một thế giới trong “tiến trình” hướng of Man, New York: Harper & Row Publisher, về sự trọn hảo tối hậu. Theo ý định của Thiên 1964, p. 261. Chúa, sự tiến hóa này gồm có việc vật này xuất [10] Cho đến cuối đời thánh Augustine vẫn hiện và vật khác biến đi, có cái hoàn hảo hơn và còn tranh luận vấn đề này với Julian. Xem có cái kém hơn, có xây đắp và cũng có tàn phá John M. Rist, Augustine (New York: Cambridge trong thiên nhiên. Vì vậy bao lâu mà cuộc sáng University press, 1994) p. 261. tạo chưa đạt được sự trọn hảo của nó, thì cùng [11] Khi còn trẻ, Augustine theo nhóm với điều tốt thể lý, cũng có sự dữ thể lý (x. T. Manichean chủ trương Nhị Nguyên Thuyết, cho Tôma Aquinô, s. gent 3. 71). là vũ trụ có Tốt-Xấu cùng tồn tại. Sau khi đã trở [16] Giáo lý Công Giáo 311 - Thiên thần và nên Kitô hữu, Augustine chống lại lạc thuyết này con người là những thụ tạo thông minh và tự do, trong những bài viết của Ngài. nên phải tiến về cùng đích bằng một sự lựa chọn [12] Xem De Civitate Dei, ch. xII. tự do và yêu chọn cái tốt hơn. Do đó họ có thể [13] Xem Augustine, De Civitate Dei, XI, lầm lạc. Trong thực tế, họ đã phạm tội. Như vậy, CHAP. 9, và Confessiones, VII: [XII] 18. Thánh sự dữ luân lý, vô cùng nghiêm trọng hơn so với Augustine sửa đổi một phần tư tưởng của Hậu sự dữ thể lý, đã xâm nhập vào thế giới. Thiên Plato (Neo-Platonism) khi trường phái này nhấn Chúa không bao giờ là nguyên nhân của sự dữ mạnh rằng sự dữ không là hữu thể tự hữu nhưng luân lý, cho dù trực tiếp hay gián tiếp (x. T. Âu- là vắng bóng của Sự Thiện. tinh, lib 1, 1, 1; Th. Tôma Aqu, s. th, 1-2, 79, 1). [14] Xem Augustine, De Civitate Dei, XII, Tuy nhiên, vì tôn trọng tự do của thụ tạo, Người CHAP. 6, và Confessiones, VII: [III] 5. để nó xảy ra, và một cách mầu nhiệm, Người biết [15] Giáo lý Công Giáo 310 - Tại sao Thiên Chúa không tạo dựng một thế giới thật hoàn hảo cách rút lấy điều lành từ sự dữ. để không có một sự dữ nào xuất hiện? Xét theo LM Mathêu Nguyễn Khắc Hy PSS Dân Chúa on line số 60 S un uề Hi hn dy ì ề ự dữ? sự về gì dạy Thánh Hội Vậy quyền dữ”. huấn “sự đến nhắc Lạy có Kinh Người là đó trong giá Cha, quý Kinh lời ta chúng dạy đã Người và ta chúng của khoải khắc nỗi những biết Giêsu Chúa Confessions). Augustinô, Thánh (x. mình đời cuộc của cánh cứu và Thành là Tạo Chúa Đấng trong yên nghỉ được khi đến cho khoải khắc nỗi được thoát thể đúng không sẽ người là con vì bởi khoải Khắc lo. âu khoải khắc cứ người con tật, bệnh là nhất khổ, đau gặp người Mỗicon khi dữ. sự là đều chóc chết và tật bệnh cả gồm . Ự Ữ À C THẦN ÁC LÀ DỮ SỰ I. DỮ SỰ KHỎI CHO CON CHÚNG CỨU XIN 76 họ khỏi ác thần” (Ga 17,15) (GLHTCG số 2850) số (GLHTCG 17,15) (Ga thần” ác khỏi họ giữ gìn Cha xin nhưng gian, thế xin khỏi họ cất không Cha “Con Giê-su: Đức trong của hàm nguyện bao kinh được cũng cuối Cha xin lên dâng “Lời cùng Cha. Lạy Kinh Giêsu trong Chúa đến mà nhắc dữ” “sự của nghĩa ý tận tường rất thích giải đã 2854 đến 2850 số từ Giáo Công Thánh Hội Lý Giáo truyền. tông lý giáo ánh phản 160) số (G.E ngự.” chế nó của năng quyền bị không để này cứu giải ơn xin cầu công phải ngày tấn mỗi đang ta dạy đó Giêsu Chúa nào ta. kẻ một chỉ ám Nó dữ”. “thần là dịch phải hơn nghĩa sát muốn tượng; trừu rõ: Hoan thích giải Hân G.E) Exultate, Mừng et (Gaudete Vui Hãy Huấn Phanxicô Tông hoàng trong Giáo Đức nữa. hơn, lỗi xa tội sâu cả Nhưng và khổ đau tật, cho bệnh xin khỏi việc mình đến nghĩ người kinh ít câu không đọc hẳn Khi này, dữ”. sự khỏi cho cứu con xin chúng “nhưng này: lời là ta, chúng dạy Giêsu Chúa chính mà Kinh lời Cha, Lạy Kinh trong xin ờ gả tíh à kôg hi ớ m, mà mẻ, mới phải không này thích giải Lời dữ sự đến nói nhằm không đây ở dùng “Chữ nguyện lời bảy trong cùng cuối nguyện Lời ộ li à ệ ụ ca ộ l đu h bao khổ đau là tội của lụy hệ và loài. lỗi muôn Tội đất trời tạo ngày sáng từ Chúa gian Thiên thế trong hành hoành dữ ự on h nâ lạ” K 12,9). (Kh loại” hoặc nhân thể mê toàn chuyên tên gian Satan, sự “là cha 8,44), là và dối”(Ga dối nói kẻ là nhân, sát tên là Kitô.” Chúa trong độ cứu trình công Chúa và Thiên của hoạch kế cản ngăn cách tìm kẻ ngang), phá kẻ Dia-Bolos: là Lạp Hy (tiếng quỷ ma là đây ở Dữ Sự Chúa. Thiên lại chống thiên đã thần thần, Ác Satan, là vật, nhân một là nhưng tượng, trừu điều một là không Dữ Sự này, xin lời II. SỰ DỮ ĐANG HOÀNH HÀNH HOÀNH ĐANG DỮ SỰ II. â ca Ngài. của dân thách thử hoặc luyện thanh Chúa Thiên xảy dịp khổ là ra đau khi độ, thường Cứu rất thấy sử nhận lịch ta chúng lại nhìn khi nhưng Thế này. hoảng. khủng bị tin niềm khi con đôi và khổ, mang hoang đau người nhiệm mầu trước bệnh Đứng dịch ra… cho để xảy Ngài sao đâu, ở Chúa Thiên mắc thắc người số một này Hán dịch Vũ Covid gian bệnh thời Trong 9,1-11. Gioan Mừng Tin trong dạy đã Giêsu Chúa như khổ đau chịu người nhân cá của lỗi tội do phải không nhưng lỗi, tội aa, hn ữ a m qỷ na t đu đã đầu từ “ngay quỷ ma hay dữ thần Satan, “Trong đó: nghĩa ý thích giải 2851 số Lý Giáo đy hn t kôg hm ý ii ấ đề vấn giải lý nhằm không ta chúng đây Ở của quả hậu là thức hình mọi dưới khổ Đau ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 77 Tháng 5 - 2020 Mỗi khi thiên tai hay dịch bệnh xảy ra, người ta thường giật mình nhìn lại cuộc đời mình cùng với ý thức sự đau khổ đang có mặt. Thật ra trong những thời khắc tưởng là bình yên nhất, sự dữ vẫn có mặt. Sự dữ có mặt ở cách hành xử vô nhân đạo, ở lối sống vô luân, ở thái độ kiêu căng ngạo mạn, ở sự thù ghét người lành, ở sự nghèo đói bệnh tật cá nhân v.v… Sự dữ dưới hình thức đại dịch trong hai ngàn năm qua đã năm lần xảy ra: Đại dịch hạch Justinian năm 541, “Cái chết Đen“ (Black Death) năm 1347, Đại dịch hạch London cứ 20 năm lại xuất hiện một lần suốt từ năm 1348 - 1665 với 40 đợt bùng phát trong vòng 300 năm, bệnh đậu (Tượng trên nóc cột nhà thờ Đức Bà Paris) mùa thế kỷ 17 và dịch tả đầu thế kỷ 19. Giáo Lý (số 2854) dạy chúng ta rằng “khi xin Dịch bệnh không chỉ xảy ra một lần. Điều Thiên Chúa giải thoát khỏi Ác Thần, chúng ta quan trọng không phải ngồi suy nghĩ và đặt vấn cũng xin cứu khỏi mọi sự dữ trong quá khứ, hiện đề về Thiên Chúa và tình yêu của Ngài, nhưng tại và tương lai, do ma quỷ là thủ phạm hay kẻ điều quan trọng là nhận ra sự quan phòng kỳ diệu chủ mưu. Trong lời cầu xin cuối cùng này, Hội cũng như ý định yêu thương mà Ngài dành cho Thánh trình lên Cha mọi nỗi khốn cùng của thế mỗi cá nhân chúng ta. Chính trong sự quan phòng giới. Hội Thánh không những xin được gìn giữ yêu thương ấy, Chúa đang mở chiếc loa phóng khỏi mọi sự dữ đang hoành hành nơi nhân loại, thanh để nói với chúng ta chứ không chỉ thầm thì mà còn van xin Cha ban ơn bình an và ơn bền trong tâm hồn chúng ta như Clive Staples Lewis, vững đang khi trông đợi ngày Đức Ki-tô quang một nhà thần học giáo dân đã diễn tả. lâm. Khi cầu nguyện như thế, Hội Thánh khiêm Đức Giáo hoàng Gregoriô Cả, nổi tiếng trong tốn và tin tưởng tiền dự vào ngày mọi người và việc chiến đấu chống lại dịch bệnh, nạn đói và mọi loài được quy tụ trong Đức Ki-tô Đấng nắm chiến tranh. Ngài dạy điều mà chúng ta nên suy quyền trên “Tử Thần và Âm Phủ”, “Chủ Tể của gẫm và sống trong cơn dịch bệnh: “tiên liệu mọi mọi sự, Đấng hiện có, đã có và đang đến” (Kh sự dữ có thể xảy ra để không bao giờ phải ngạc 1,4.8.18) nhiên sửng sốt, yêu thương kẻ thù chứ không Giáo Lý Hội Thánh dạy đã quá rõ ràng. Tuy phải chỉ là chịu đựng kẻ thù, chuyện đã qua thì nhiên, hệ quả của sự dữ trên cuộc đời mỗi người đừng bao giờ lấy làm buồn bực trong lòng, kẻo mỗi khác nhau. Chúng ta xin Cha chúng ta cứu như thế sẽ làm mất đi những lợi ích khi đã vượt thế giới khỏi những đau khổ khốn cùng, đồng qua được cơn thử thách.” thời xin cho chúng ta xa tội lỗi, thoát ách ma Như thế, đứng trước sự dữ, chúng ta không quỷ và những hậu quả khủng khiếp của nó là trách móc, không buồn bực, không ngạc nhiên làm chúng ta xa Chúa. mà biết yêu thương và tin yêu, hy vọng cũng như Khi chúng ta cầu xin Chúa gìn giữ chúng tha thiết cầu xin. ta khỏi tội lỗi, chúng ta ý thức mình thuộc về II. CHÚNG TA CẦU XIN GÌ? Thiên Chúa và không muốn bị khuất phục bởi kẻ Kinh Thánh và huấn quyền Hội Thánh dạy chống báng Thiên Chúa. Thánh Gioan Tông Đồ chúng ta xin Chúa cứu chúng ta khỏi thần dữ là dạy: “Chúng ta biết rằng phàm ai đã được Thiên kẻ muốn kéo chúng ta ra khỏi Thiên Chúa để Chúa sinh ra, thì không phạm tội nhưng có Đấng ngăn cản kế hoạch của Thiên Chúa. Thiên Chúa đã sinh ra gìn giữ người ấy và Ác Dân Chúa on line số 60 C hc Sinh Phục Đường Chặng 14 Ngắm Suy Sáng: Ánh Đường đỡ bênh Chúa Thiên “Có quỷ. ma sợ không thì Chúa cậy trông Ai ta. chúng được lỗi dối tội lừa không đường dẫn quen thù kẻ để hại, hãm Ma Quỷ của kế mưu vệ những khỏi bảo ta chúng Người giữ ta; gìn và chúng cho lỗi tha và tội xóa IV). Thể Thánh nguyện kinh (x. chết” sự và lỗi tội khỏi thoát giải được “sẽ tạo thụ mọi toàn, hoàn bại đánh bị ta nó khi chúng ngày “một xin Thánh, cầu Hội với Cùng vẫn tội. người phạm con còn nên tội, nguyên của quả hậu do ta. chúng được Thần gì Ác làm không thì Chúa Thiên về thuộc chúng toàn nếu hoàn rằng ta mạnh nhấn để lại, trích Thánh Hội Ác Lý Giáo của được này Điều trị 5,18-19). Thần”(1Ga thống ách dưới nằm đều gian thế cả tất còn Chúa, Thiên về thuộc ta chúng rằng ta biết Chúng được. ấy người đến đụng không Thần 78 a ã tế bớ nư à cn á áh ág, io ắ nề h vn vo ộ tế ii ị â x vì xé xâu bị giới thế một vào vọng hy niềm rắc tóc. gieo tang sáng”, thù ánh hận cái chúng “con dạy là sẽ ngắm - như xuống chiêm bước Hiện Việc lễ tiến đến sáng. hãy sinh ánh Phục ta cuộc cho từ nhân gồm bao chứng - làm Chúa của là tẩy. vinh hữu hiển Thánh nhiệm Kitô tích mầu bí của các nhờ gọi dự ơn thông đến được nhớ ta chúng ta mà chúng - đó Kitô Từ Đức của lại sống cuộc - trọng tin cố biến đức ngắm của suy hữu tâm tín các này, đức đạo việc Qua quang). vinh đến giá tiếng thập từ nổi (hoặc: sáng” ngôn châm đàng theo biến chặng 14 dựa phổ qua Lucis), được Chúa của (Via đã sinh sáng khác Phục nhiệm ánh đức mầu đạo ngắm suy việc là một đó đây, ấy, gần niên lệ thập tục những trong theo Dựa Crucis). (Via giá thánh đàng chặng ụ Đ là: Đó vụ. công đồ Tông và mừng Tin sách các của thuật theo trình dựa “chặng”, 14 làm chia được cũng sáng Ánh Đường thì khó, thương cuộc niệm suy Chúng ta lại nhớ Giáo lý dạy: “Chúa là Đấng là “Chúa dạy: lý Giáo nhớ lại ta Chúng đuối yếu còn vẫn người con tế thực nhưng Thế rn Ma hy cc í hu ó hi un u nắ cộ Tưn Kó ủ Cú Gêu u 14 qua Giêsu Chúa của Khó Thương cuộc ngắm suy quen thói có hữu tín các Chay, Mùa Trong in Ltn c nha à tạ dn) để dừng) trạm là: nghĩa có Latinh tiếng (statio “chặng” 14 ở lại dừng hữu tín người giá, Thánh Đường trên như ũng trong ốg rn Tn Yu ủ Nà mô thuở. muôn Ngài của Yêu Tình trong sống được cùng ta chúng để ta chúng khỏi cất ra dữ Chúa sự hết Thiên lúc đợi chờ nhẫn kiên ta Thánh, Hội chúng của ảnh hình là ơn Trời, được Lên và Xác Hồn Tội Nguyên Nhiễm Vô Đấng là ta trong nhẫn chúng Mẹ với Cùng kiên Mừng). Tin Giảng đức (Bài lòng“ giữ sự thực ta chúng nếu đạo, tử vị những là thể có cũng ta chúng nữa, ta 12,11). Kh 12,31; (Ga ngoài“ ra tống bị này gian thế lãnh “thủ và này gian thế xét phán Người lúc là Đó Người. của Sống chúng Sự ta cho ban để chết chịu thân hiến tự Đức Giê-su Giờ vào khoát, dứt lần một bại, đánh bị đã . ) 5,30 Ambrôxiô (T. 8,31) (Rm ta?” chúng được lại chống ai còn ta, chúng Thánh Giáo hoàng Gregoriô Cả nói: “Cả chúng chúng “Cả nói: Cả Gregoriô hoàng Giáo Thánh gian“ thế lãnh “thủ là Dữ “Thần tin ta Chúng 6/ mônđệ(Lc các 24,38-39). cho bánh bẻ Chúa 5/ đệ môn các với ra hiện Chúa 4/ 20,16). (Ga Mađalêna bà với ra hiện Chúa 3/ 20,8). (Ga trống mộ thấy nhận đệ môn Các 2/ 28,5-6). (Mt chết cõi từ lại sống Kitô Đức 1/ e cue a lucem ad crucem Per Chúa hiện ra với các tông đồ (Lc24,38-39).đồtông các với ra hiện Chúa rn ưn đ Emu (c 24,2-27). (Lc Emmaus đi đường trên Nguồn:

ryn hn HĐGMVN thông Truyền ia L Qag Vinh Quang Lê Gioan ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm “ừ hp i đn ánh đến giá thập “từ :

Tìm Hiểu - Giáo Lý 79 Tháng 5 - 2020 giá. Tại Rôma, các bài suy ngắm tối thứ 6 Tuần thánh thay đổi hằng năm. Một cách tương tự như vậy, có nhiều cách thức suy ngắm Đàng Ánh Sáng. Mẫu sau đây trích từ đền Chúa Cứu Thế ở Andria (Bari, Italia). C: Chủ tế T: Tất cả cộng đoàn X: Người xướng bài đọc hay kinh nguyện. *** MỞ ĐẦU C: Nhân danh Cha, và Con, và Thánh Thần. T: Amen 7/ Chúa ban cho các tông đồ quyền tha tội C: Nguyện xin ân sủng của Đức Giêsu Kitô, (Ga 20,22-23). Chúa chúng ta, tình yêu của Chúa Cha, và ơn 8/ Chúa củng cố đức tin cho ông Tôma thông hiệp của Chúa Thánh Thần, ở cùng tất cả (Ga 20-27-28). anh chị em. 9/ Chúa hiện ra cho các môn đệ T: Và ở cùng cha. trên hồ Tiberia (Ga 21,7.13). C: Lạy Chúa Kitô, chúng con thờ lạy và chúc 10/ Chúa trao quyền thủ lãnh tụng Chúa cho thánh Phêrô (Ga 21,15). T: Vì nhờ cuộc Phục sinh mà Chúa đã ban sự 11/ Chúa sai các môn đệ đi rao giảng sống cho nhân loại. Tin mừng (Mt 28,19-20). C. Đời là một cuộc hành trình. Trên con đường 12/ Chúa lên trời (Cv 1,11). đời, chúng ta không lẻ loi. Chúa Phục Sinh đã 13/ Các môn đệ cầu nguyện với Mẹ Maria hứa: “Thầy sẽ ở lại với chúng con mọi ngày cho để chuẩn bị đón Thánh Linh (Cv 1,14). đến tận thế”. Cuộc đời phải là một sự sống lại 14/ Chúa Phục sinh cử Thánh Linh liên tục. Chúng ta sẽ khám phá sự phục sinh như đến với Hội thánh (Cv 2,2-4). nguồn của bình an và hân hoan. Cấu trúc của “Đàng Ánh sáng” cũng tương tự X: Sau khi sống lại, Chúa Giêsu lại lên đường như việc đi “Đàng Thánh giá”: với chúng ta. Chúng ta hãy ôn lại những chặng 1/- Mở đầu: Làm Dấu Thánh giá. Lời chào đường ấy để xác định hướng đi. Cuộc đời người 2/- Điệp ca: “Lạy Mẹ Maria, nhờ cuộc phục Kitô hữu là làm chứng cho Chúa Kitô phục sinh, sinh của Đức Kitô, xin giữ gìn chúng con trong nghĩa là mỗi ngày một thêm vui tươi, can đảm, ánh sáng”. Hoặc: “Lạy Đức trinh nữ Maria, hãy tích cực hơn. vui mừng, vì Chúa đã sống lại thật, Alleluia”. Chúng ta hãy cầu nguyện 3/- Suy gẫm 14 mầu nhiệm: C. Lạy Thiên Chúa là Cha, xin đổ xuống trên a). Đọc đoạn Tin mừng chúng con Thần khí ánh sáng của Cha, để chúng b). Chú giải (hoặc đọc bài suy niệm) con hiểu biết mầu nhiệm cuộc Phục Sinh của c). Một kinh Lạy Cha Con Cha. Xin ban cho chúng con Thần khí của (hoặc: dâng ý chỉ cầu nguyện) Đấng Phục sinh ngõ hầu chúng con có khả năng d). Lời nguyện yêu thương, nhờ thế chúng con trở thành những e). Điệp ca chứng nhân của cuộc sống lại của Người. Người 4/- Kết thúc. Phép lành. Kinh Lạy Nữ vương hằng sống và hiển trị muôn đời. thiên đàng. Giải tán. T. Amen. Có nhiều cách thức suy ngắm Đàng Thánh Kinh Lạy Cha, Điệp ca Dân Chúa on line số 60 hn tứ : ha Is sống chết. cõi GIêsu từ Chúa lại : I thứ Chặng 80 hn t sn tog â ha, à hn t hãy ta chúng và hoan, hân trong sống ta chúng thế Vì ta. chúng cho vọng hy nguồn là Kitô Đức vọng. hy và đảm can giúp thêm mình để em chị ấy, anh cho đại trọng mừng những tin nên báo trở loan cần người hữu Kitô Các dậy”. trỗi đã Người sợ, “Đừng lên: vang đã thần thiên của lời Nhưng chường. chán vọng, thất động, bất chế, ức hãi, sợ lắng, lo của tối đêm thứ bao biết bởi nặng dậy trỗi đã Người này: thế như Người đệ môn với nói về nằm, đã Người chỗ xem mà đến bà Các nói. đã Người như dậy trỗi đã Người vì đây, ở có đinh. đóng bà bị Đấng các Giê-su, Đức biết tìm Tôi ! sợ đừng bà các bà, các “Này : đi. ngất chết như trắng phục tuyết. y và chớp, ánh như người mạo trên;, lên ngồi rồi ra, đá tảng lăn đến xuống, trời từ Chúa thần thiên : dội dữ chuyển rung đất loại. nhân cho sống Chúa. tụng . hn t bế rn cộ sn mi của mới sống cuộc rằng biết ta Chúng C. X. lình, Thình Matthêu: thánh theo mừng Tin X. sự ban đã Chúa mà sinh Phục cuộc nhờ Vì T: chúc và lạy thờ con chúng Kitô, Chúa Lạy C: ẫ giải. Dẫn hy gờ, íh ah hế s, u rẩy run sợ, khiếp canh lính người, Thấy M 28,2-7). (Mt Thiên thần lên tiếng bảo các phụ nữ phụ các bảo tiếng lên thần Thiên uc ờ cúg a hờg ị đè bị thường ta chúng đời Cuộc

Người không Người rồi mau rồi diện à ấg ằg ốg à in r mô đời. muôn trị hiển và sống hằng Đấng Chúa, là chính như vụ phục biết và Chúa, như mến yêu Chúa, như nghĩ con chúng cho làm Xin mới. sống sức một và mới tim con một hữu Kitô các cả tất cho ban Xin Chúa. của sinh Phục cuộc với say hăng người những lên gợi hãy Xin Chúa. của mừng Tin nghe được cần đang giới Thế sinh. phục Kitô hoàng: con. chúng giữa sống và đến hãy chết: xin Người: xin hy ộ trống mộ thấy nhận đệ môn Các : II thứ Chặng ốg h nâ loại. nhân cho sống Chúa. tụng hy hn bn vi ò ở ó nưg không nhưng đó, vào. ở còn vải băng những thấy trước. mộ tới đã và rô Phê- ông hơn mau chạy kia đệ môn Nhưng chạy. mộ. ra đi liền kia đệ môn và . Amen. T. C. bàng đệ môn các với ra hiện đã Chúa X. mồ: nấm trong rã tan bị không đã Chúa X. . ha à ấg ã hn ti ỗ v sự và lỗi tội thắng đã Đấng là Chúa X. X. sự ban đã Chúa mà sinh Phục cuộc nhờ Vì T: chúc và lạy thờ con chúng Kitô, Chúa Lạy C: n S-ô Pêr te su ũg ế nơi. đến cũng sau theo Phê-rô Si-môn Ông hn t dn li ầ nuệ. ạ Chúa Lạy nguyện. cầu lời dâng ta Chúng i mn te táh ia: n Phê-rô Ông Gioan: thánh theo mừng Tin i hy ế v sn gữ cúg con. chúng giữa sống và đến hãy Xin i hy ế v sn gữ cúg con. chúng giữa sống và đến hãy Xin Xin hãy đến và sống giữa chúng con. chúng giữa sống và đến hãy Xin ạ Ca Đệ ca Điệp Cha. Lạy n ci un v nhìn và xuống cúi Ông ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm ả a nưi cùng người hai Cả Xin Xin Tìm Hiểu - Giáo Lý 81 Tháng 5 - 2020 Ông vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, và khăn che đầu Đức Giê-su. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi. Bấy giờ người môn đệ kia, kẻ đã tới mộ trước, cũng đi vào. Ông đã thấy và đã tin. Thật vậy, trước đó, hai ông chưa hiểu rằng: theo Kinh Thánh, Đức Giê-su phải trỗi dậy từ cõi chết. (Ga 20,3-9). X. Chú giải. Chúa Giêsu đã giết cái chết. Có như vậy thì niềm vui mới bộc phát được. Tình yêu chiến thắng tất cả. Nếu chúng ta tin rằng Chúa Giêsu đã thắng cái chết và tất cả mọi hình thức chết chóc, thì chúng ta sẽ hiên ngang tiến bước. C. Ngôi mộ đã không thể cầm giữ thân xác của Chúa Giêsu. Các khăn liệm không còn công dụng gì nữa. Sau cuộc thử thách đau thương, Con Thiên Chúa đã chiến thắng sự chết. Chúng X. Tin mừng theo thánh Gioan. Bà Ma-ri-a ta hãy tuyên xưng đức tin vào Chúa Kitô phục Mác-đa-la đứng ở ngoài, gần bên mộ, mà khóc. sinh: Chúa đã sống lại và ở giữa chúng con. Bà vừa khóc vừa cúi xuống nhìn vào trong X. Lạy Chúa Giêsu, là Đấng được Chúa Cha mộ, thì thấy hai thiên thần mặc áo trắng ngồi sai đến để giải thoát thế giới khỏi tội lỗi, chúng ở nơi đã đặt thi hài của Đức Giê-su, một vị ở con tin tưởng tung hô: Chúa đã sống lại và ở phía đầu, một vị ở phía chân. Thiên thần hỏi bà: giữa chúng con. “Này bà, sao bà khóc ?” Bà thưa: “Người ta đã X. Lạy Chúa Giêsu là Đấng đã mang lại sứ lấy mất Chúa tôi rồi, và tôi không biết họ để điệp cứu độ vĩnh viễn, chúng con tin tưởng tung Người ở đâu !” Nói xong, bà quay lại và thấy hô: Chúa đã sống lại và ở giữa chúng con. Đức Giê-su đứng đó, nhưng bà không biết là Đức X. Lạy Chúa Giêsu, là Đấng đổ tràn niềm vui Giê-su. Đức Giê-su nói với bà: “Này bà, sao bà cho những ai tin vào Chúa, chúng con tin tưởng khóc ? Bà tìm ai ?” Bà Ma-ri-a tưởng là người tung hô: Chúa đã sống lại và ở giữa chúng con. làm vườn, liền nói: “Thưa ông, nếu ông đã đem C. Chúng ta dâng lời cầu nguyện. Lạy Chúa Người đi, thì xin nói cho tôi biết ông để Người Giêsu phục sinh, duy chỉ có Chúa mới mang lại ở đâu, tôi sẽ đem Người về.” Đức Giê-su gọi bà: niềm vui sự sống, duy chỉ có Chúa mới cho thấy “Ma-ri-a !” Bà quay lại và nói bằng tiếng Híp-ri: ngôi mộ trống rỗng. Xin cho chúng con thầm tín “Ráp-bu-ni !” (nghĩa là `Lạy Thầy“). Đức Giê-su rằng, nếu không có Chúa thì chúng con thúc thủ bảo: “Thôi, đừng giữ Thầy lại, vì Thầy chưa lên trước cái chết. Xin cho chúng con tin tưởng tuyệt cùng Chúa Cha. Nhưng hãy đi gặp anh em Thầy đối vào quyền năng của tình yêu thắng vượt cái và bảo họ: `Thầy lên cùng Cha của Thầy, cũng là chết. Chúa là Đấng hằng sống và hiển trị muôn đời. Cha của anh em, lên cùng Thiên Chúa của Thầy, T. Amen Lạy Cha. Điệp ca. cũng là Thiên Chúa của anh em“.” Bà Ma-ri-a Mác-đa-la đi báo cho các môn đệ : “Tôi đã thấy Chặng thứ III : Chúa Phục sinh Chúa”, và bà kể lại những điều Người đã nói với hiện ra với bà Mađalêna bà. (Ga 20,11-18). C: Lạy Chúa Kitô, chúng con thờ lạy và chúc X. Chú giải. Bà Maria Mácđala mời gọi chúng tụng Chúa. ta hãy tiếp tục tìm kiếm Chúa kể cả trong lúc T: Vì nhờ cuộc Phục sinh mà Chúa đã ban sự nghi nan, khi thiếu vắng mặt trời, khi con đường sống cho nhân loại. trở nên gồ ghề. Chúa Giêsu đã kêu tên của chị. Dân Chúa on line số 60 chừng mười một cây số. cây một mười chừng Giê-ru-sa-lem cách Em-mau, là tên kia làng một đến đi đệ môn nhóm trong người hai có ấy, hôm i rn ưn v Emmaus về sinh đường Phục trên đi Chúa : IV thứ Chặng đời. muôn trị hiển và sống hằng Đấng là Chúa sống. toàn sự của chu vui niềm để báo loan trí, mạng sứ giải và động lao nơi các trong nghiệp, giới, xí trong thế học, trường trong trên đình, gia trong đường nẻo mọi khắp đi con giúp và ngày, hằng ra xảy chuyện nhận mọi con trong Chúa giúp ra Chúa Xin em”. chị anh mừng các Tin cho báo loan đi “hãy nói: Chúa Chúa con. vì yêu con của tên chính gọi Chúa sinh, phục diện Chúa. hiện của sự nhờ con chúng cho sáng chiếu xin Chúa: xin cầu con thương chúng tình Chúa, vào của tin khó con chúng khiến đảo Chúa. của diện hiện sự nhờ con chúng chúng dậy, Chúa: xin cầu trỗicon sức đủ không con chúng khiến Chúa. của diện hiện sự nhờ con chúng cho sáng chiếu xin Chúa, Chúa: xin cầu con chúng sáng, ánh năng thấy nhìn khả có không con chúng khiến con chúng Chúa của diện hiện sự nhờ con chúng tin: lòng cả với tất Giêsu Chúa cầu kêu và nguyện, cầu lời vào sống”. được ta chúng cả tất cho muốn rằng Người và báo sống, đang loan Kitô Chúa “Hãy trách: trọng một bạn cho thác uỷ và bạn, cạnh bên ở cũng Giêsu Chúa vui. niềm ngập tràn chị Tim động. xúc thấy cảm Chị 82 ốg h nâ loại. nhân cho sống Chúa. tụng . mn Ly Cha. Lạy Amen. T. C. chao con chúng làm cố biến những Khi X. ta chúng trí tâm mờ lu làm lỗi tội Khi X. trên nặng đè nan nghi của đêm bóng Khi X. chặt bám phải cần ta nan, nguy gặp Khi C. X. sự ban đã Chúa mà sinh Phục cuộc nhờ Vì T: chúc và lạy thờ con chúng Kitô, Chúa Lạy C: hn t dn li ầ nuệ. ạ Chúa Lạy nguyện. cầu lời dâng ta Chúng i mn te táh Luca. thánh theo mừng Tin ạ Cú, xin Chúa, Lạy Lạy Chúa, xin Chúa, Lạy ip ca Điệp Họ trò chuyện với nhau với chuyện trò Họ

chiếu sáng cho sáng chiếu hế sn cho sáng chiếu ũg ngày Cũng ạ Chúa, Lạy

Lạy i vo ờ cc gn ứ ! sứ ngôn các lời vào tin chậm là thật anh các trí Lòng ! cả gì hiểu chẳng anh “Các : rằng ông hai với nói Giê-su Đức giờ thấy.” không họ thì Người chính còn nói; ấy bà các như y việc sự thấy và mộ, ra đã tôi chúng sống. vẫn ra Người hiện rằng bảo thần thiên thấy đã là nói còn về cả, đâu sớm, sáng hồi mộ ra ấy bà Các ngạc. kinh tôi chúng làm đã tôi chúng nhóm thứ ngày là rồi. ba nay đến ra xảy ấy việc những nữa, Hơn Ít-ra-en. chuộc cứu sẽ Đấng là Người chính thập vào Người giá. đinh đóng đã và hình, tử án bị Người để Người nộp đã ta chúng của lãnh thủ và mặt dân. trước toàn và nói Chúa lời Thiên như cũng làm việc trong uy thế đầy sứ ngôn một là Người Na-da-rét. Giê-su ông “Chuyện : thưa Họ ?” vậy gì “Chuyện : hỏi nay.” bữa mấy thành trong ra xảy đã chuyện tại những ngụ biết trú hay không nhất mà duy Giê-ru-sa-lem người là ông “Chắc : lời buồn mặt vẻ rầu. lại, dừng Họ ?” vậy nhau gì với chuyện đổi về trao vừa đi vừa anh “Các Người. : họ ra hỏi nhận không cản, ngăn bị còn họ. với đi cùng và gần đến Giê-su tiến Đức chính thì tán, bàn ra. và chuyện xảy trò mới họ việc sự những cả tất về Phần chúng tôi, trước đây vẫn hy vọng rằng vọng hy vẫn đây trước tôi, chúng Phần ộ tog a nưi ê l C-êôpt trả Cơ-lê-ô-pát là tên người hai trong Một Thật ra, cũng có mấy người đàn bà trong bà đàn người mấy có cũng ra, Thật ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm h m cc hợg tế thượng các mà Thế Vài người trong nhóm trong người Vài không thấy xác Người xác thấy không

à Đn K-ô lại Ki-tô Đấng Nào hn mt họ mắt Nhưng Đức Giê-su Đức ag lúc Đang Người Bấy Tìm Hiểu - Giáo Lý 83 Tháng 5 - 2020 chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào sống cho nhân loại. trong vinh quang của Người sao? (Lc 24,13-26). X. Tin mừng theo thánh Luca. Khi gần tới X. Chú giải. Câu trả lời của hai môn đệ trên làng họ muốn đến, Đức Giê-su làm như còn phải đường Emmáus cho thấy nỗi chán chường vì đã đi xa hơn nữa. Họ nài ép Người rằng : “Mời ông mất niềm hy vọng. Thế nhưng Chúa Giêsu đã ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều, và ngày đến, đi bên cạnh những con người lạnh lùng. Dần sắp tàn.” Bấy giờ Người mới vào và ở lại với dần, ngọn lửa đã đánh tan sự lạnh lùng, ánh sáng họ. Khi đồng bàn với họ, Người cầm lấy bánh, đã loé lên trong đêm tối. Thế giới đang cần đến dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ. Mắt họ ngọn lửa hăng say của các tín hữu. Chúa Phục liền mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người lại sinh đang ở bên cạnh chúng ta, giải thích ý nghĩa biến mất. Họ mới bảo nhau : “Dọc đường, khi của cuộc đời, nhắc nhở chúng ta rằng sự sống đã Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chiến thắng cái chết. chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên C. Chỉ có Chúa Giêsu mới có thể trỏ cho sao ?” (Lc 24,28-32). chúng ta thấy con đường của sự sống. Vì thế X. Chú giải. Các môn đệ mời Chúa vào bàn. chúng ta hãy tin tưởng van nài: Xin chỉ cho Và họ đã chứng kiến cảnh một chiếc bàn mộc chúng con đường dẫn tới cõi sống. mạc trong quán trọ nhỏ bé trở thành bàn Tiệc X. Khi đám mây của những dục vọng che Ly. Cặp mắt của họ được mở ra. Họ đã tìm thấy khuất lối đi, chúng con cầu xin Chúa: Xin chỉ ánh sáng và sức mạnh để trở về Giêrusalem. Mỗi cho chúng con đường dẫn tới cõi sống. khi chúng ta đón tiếp người nghèo cơm bánh, X. Khi tính thờ ơ và ngu muội làm cho nhiều người nghèo tình thương là chúng ta chuẩn bị tâm người không thấy đường ngay nẻo chính, chúng hồn sẵn sàng đón tiếp Chúa Kitô và rảo quanh con cầu xin Chúa: Xin chỉ cho chúng con đường khắp mọi nẻo đường để loan báo Tin vui mừng dẫn tới cõi sống là Đấng chịu đóng đinh hiện đang sống. X. Khi chán nản, do dự làm tê liệt mọi hoạt C. Cần có đức tin mạnh mẽ để nhận ra nơi bí động và ngăn chặn con đường về với Chúa, tích Thánh Thể lương thực ban sự sống. Chúng chúng con cầu xin Chúa: Xin chỉ cho chúng con ta hãy nguyện cầu: Lạy Bánh hằng sống, xin hãy đường dẫn tới cõi sống. đến! C. Chúng ta dâng lời cầu nguyện. Lạy Chúa X. Chúa là nguồn sự sống và tình yêu, Lạy Giêsu, chúng con tin rằng Chúa đồng hành với Bánh hằng sống, xin hãy đến! chúng ta mặc dù chúng con không nhận ra Chúa. Xin tiếp tục ngỏ lời với chúng con, soi sáng cho chúng con và khích lệ chúng con, cách riêng khi cơn nguy nan, sợ hãi, buồn phiền bóp nghẹt trái tim chúng con, chặn đứng niềm hy vọng. Lạy Chúa, xin ở lại với chúng con vì trời đã tối. Xin biến chúng con thành những chứng nhân của cuộc Phục sinh của Chúa, là Đấng hằng sống và hiển trị muôn đời. C. Amen. Lạy Cha. Điệp ca. Chặng thứ V : Chúa Phục sinh tỏ mình khi bẻ bánh C: Lạy Chúa Kitô, chúng con thờ lạy và chúc tụng Chúa. T: Vì nhờ cuộc Phục sinh mà Chúa đã ban sự Dân Chúa on line số 60 in r mô đời. muôn trị hiển và sống hằng Chúa con. chúng lòng vào họ tiếp đón cách bằng hèn thấp kẻ những của rời rã chân đôi những rửa việc bằng Thể Thánh tích bí sống con chúng giúp con Xin là Chúa. với như thông hiệp đón đường tiếp sự thấy cho đã Chúa Phục sinh, ngày tối bữa Trong đệ. môn các cho rửa chân việc qua Thể Thánh tích bí của nghĩa ý chúng con cho dạy Chúa nạn, Tử cuộc trước Giêsu, áh ằg ốg xn ã đến! hãy xin sống, hằng Bánh ỏ ìh h cc ô đệ môn các sinh cho Phục mình tỏ Chúa : VI thứ Chặng 84 đến! thánh, Hội xuống â m ! ứ ờ e, a â c xơg ó thịt có xương có đâu ma xem, rờ Cứ ! mà đây ? vực còn ngờ em anh lòng Sao ? hốt hoảng lại “Sao : nói ma. !” thấy là tưởng em vía, bạt hồn anh kinh cho an “Bình các bảo: giữa và đứng ông Giê-su Đức chính thì nói, đang loại. nhân cho sống Chúa. tụng - Amen. T- C. X. Chúa là hy vọng của Nước Trời bất tận, bất Trời Nước của vọng hy là Chúa X. . i mn te táh ua Cc n còn ông Các Luca. thánh theo mừng Tin X. sự ban đã Chúa mà sinh Phục cuộc nhờ Vì T: chúc và lạy thờ con chúng Kitô, Chúa Lạy C: X. hn t dn li ầ nguyện. cầu lời dâng ta Chúng ha à gồ mi n ủg un tràn tuôn sủng ân mọi nguồn là Chúa hn hn a Tầ ci cíh Thầy chính coi, Thầy tay chân Nhìn ạ Ca Đệ ca. Điệp Cha. Lạy ạ Bn hn sn, i hãy xin sống, hằng Bánh Lạy Nhưng Người Nhưng

ạ Chúa Lạy á ông Các Lạy ấg ằg ốg à in r mô đời. muôn trị hiển và là sống Chúa hằng Chúa. Đấng nhận tin của giới chỉ thế hầu dấu ngõ những Chúa, bày trình năng khả có con chúng giúp Xin Chúa. cách xa con chúng làm ma bóng những tan dẹp và nhận sống, hằng Đấng nhìn là Chúa con chúng cho xin sinh, phục Giêsu thiện. thánh mục linh nhiều thánh Hội cho và tâm tận cách vụ chức hành thiện. thánh mục linh nhiều thánh Hội cho ban mắn. mau và đại quảng cách lại đáp hãy gọi thiện. thánh mục linh nhiều thánh Hội cho ban Xin gọi: Chúa tiếng theo đi trẻ bạn các trở ngăn thiện. thánh mục linh nhiều thánh Hội Chúa: xin nài lòng hết con chúng thế Vì giáo. truyền đi họ sai khi đệ môn ban các đã cho Chúa mà cớ chứng những đến, tinh Cứu Đấng phái sẽ hứa đã Cha Chúa lời những tri, tiên các của lời những con chúng cho nhở nhắc ngài các cho Xin Chúa. của ngữ ngôn được nói Chúa đồ. dạn, tông mạnh thánh các đến như để giống rè rụt qua vượt toàn, để an hãi đến sợ qua vượt nhận chấp Kitô, Chúa ngày trong mỗi lại sinh phải cần ta chúng trẻ, tươi tin tin thể có tưởng ta Chúng đây. sống đang Giêsu Đức vậy, Thật thức. thách thắng thắng nghiệm sống kinh chết, sự sự hận, thù thắng yêu thể tình Có rằng sao? mơ thật sự thành thể có mơ Giấc sao? thế Thật lên: bùng vui niềm rồi Thế họ. với bữa dùng cầu yêu và tiếp nói lại Giêsu Chúa nổi. tin thể không vì ngàng ngỡ họ Nhưng xem”. rờ “Cứ L 24.36-43). (Lc nướng. ăn gì ?” có không em anh đây “Ở : hỏi Người thì ngàng, ngỡ đang còn và quá, mừng xem. vì tin ông chưa còn các ông cho ra chân ?” tay đây đưa có Người Thầy thấy em anh như . Amen, T. C. thi mục linh các cho xin Giêsu, Chúa Lạy X. kêu được kẻ những cho xin Giêsu, Chúa Lạy X. đừng đình gia các cho xin Giêsu, Chúa Lạy X. của mục linh các chi ước Giêsu, Chúa Lạy C. X. hn t dn li ầ nguyện. cầu lời dâng ta Chúng ằg gờ đ pụ sn. ể u tì đức trì duy Để sinh. phục đã Người rằng h giải. Chú gờ cm ấ v ă tưc ặ cc ông. các mặt trước ăn và lấy cầm Người á ôg ư co gờ mt hc cá khúc một Người cho đưa ông Các ạ Ca Đệ ca. Điệp Cha. Lạy ha is mi á mn đệ: môn các mời Giêsu Chúa ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm

tài khéo. tài i bn cho ban Xin ó xong, Nói ạ Chúa Lạy Xin ban Xin Các Xin Tìm Hiểu - Giáo Lý 85 Tháng 5 - 2020 Chặng thứ VII : Chúa Phục sinh ban quyền tha tội C: Lạy Chúa Kitô, chúng con thờ lạy và chúc tụng Chúa. T: Vì nhờ cuộc Phục sinh mà Chúa đã ban sự sống cho nhân loại. X. Tin mừng theo thánh Gioan. Vào chiều ngày ấy, ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín, vì các ông sợ người Do-thái. Đức Giê-su đến, đứng giữa các ông và nói : “Bình an cho anh em !” Nói xong, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn. Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa. Người lại nói với các ông : “Bình an cho anh em ! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em.” Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo : “Anh của Chúa, xin cứu độ chúng con! em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội X. Khi ý nghĩ về cuộc sống vĩnh cửu khiến cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, chúng con lo sợ sự phán xét của Chúa, chúng thì người ấy bị cầm giữ.” (Ga 20, 19-23). con tin tưởng thưa lên: Lạy Chúa Giêsu, nhờ cây X. Chú giải. Sự sợ hãi thì khép kín, tình yêu thánh giá của Chúa, xin cứu độ chúng con! thì cởi mở. Và tình yêu thâm nhập vào nơi cửa C. Chúng ta dâng lời cầu nguyện. Lạy Chúa đóng then cài. Tình yêu của Đấng Phục sinh đã Thánh Thần là sức sống mãnh liệt do Chúa Cha bước vào, khích lệ, trao ban. Người trao ban hơi phái đến thế trần, xin thổi lên làn gió để thúc đẩy thở của sự sống là Thánh Linh. Người trao ban chúng con đến bờ biển công lý và an bình, xin một luồng khí mới, làm tươi trẻ linh hồn, phá thổi lên sự sống trên những đám xương khô cằn vỡ bức tường mà tội lỗi đã dựng lên. Ngày nay, của chúng con, và biến chúng con thành những chúng ta có thể lãnh nhận hơi thở của Chúa Phục chứng nhân cho Chúa Kitô phục sinh. Người sinh qua bí tích giải tội: “con là một thụ tạo mới, hằng sống và hiển trị muôn đời. hãy ra đi và mang luồng khí mới cho mọi người”. T. Amen. Lạy Cha. Điệp ca. C. Chỉ sau khi đã sống lại Chúa Giêsu mới thông ban cho các thánh tông đồ quyền tha tội. Chặng thứ VIII : Chúa Phục sinh

Trước đó, Người cần dang đôi tay trên thập giá. củng cố đức tin của thánh Tôma Thập giá là cái giá của tội lỗi; thập giá là cái C: Lạy Chúa Kitô, chúng con thờ lạy và chúc chết mang lại sự sống cho chúng ta. Với lòng tụng Chúa. biết ơn sâu xa, chúng ta hãy cầu xin: Lạy Chúa T: Vì nhờ cuộc Phục sinh mà Chúa đã ban sự Giêsu, nhờ cây thánh giá của Chúa, xin cứu độ sống cho nhân loại. chúng con! X. Tin mừng theo thánh Gioan. Một người X. Khi làn sóng của cơn cám dỗ nổi lên và trong Nhóm Mười Hai, tên là Tô-ma, cũng gọi là đe doạ nhận chìm chúng con, chúng con cầu xin Đi-đy-mô, không ở với các ông khi Đức Giê-su Chúa: Lạy Chúa Giêsu, nhờ cây thánh giá của đến. Các môn đệ khác nói với ông : “Chúng tôi Chúa, xin cứu độ chúng con! đã được thấy Chúa !” Ông Tô-ma đáp : “Nếu tôi X. Khi số tội lỗi nặng nề khiến chúng con không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không đâm ra nghi ngờ ơn thứ tha của Chúa, chúng con xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay cầu xin Chúa: Lạy Chúa Giêsu, nhờ cây thánh giá vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin.” Tám Dân Chúa on line số 60 gờ kôg hy à tin!” mà thấy không người tin. anh nên Thầy, thấy đã “Vì !” con của Chúa Thiên lạy con, tin.” hãy đặt mà nhưng nữa, lòng ra cứng Đừng Thầy. tay sườn cạnh vào Đưa Thầy. tay xem nhìn hãy đây, và vào tay ngón “Đặt : Tô-ma ông bảo Người em.” anh cho đứng an “Bình : đến, nói và ông Giê-su các giữa Đức kín. đóng ông. các đều với cửa đó Các ở Tô-ma mặt ông có cả có lại nhà, Giê-su trong Đức đệ môn các sau, ngày 86 ha ủ cn ly hê Cú ca con!” của Chúa Thiên lạy con, của Chúa Tôma: đồ tông của xưng tuyên lời lại lặp xin con Chúng Chúa. đến cần còn vẫn con Chúng sống. sự và chết sự của nghĩa ý về đồ tông các cho thích thì đổ vững. sụp bền sự vẫn Ngài mọi khi dù rằng Chúa tin Thiên sống, vào sự tin của đức nhờ nghĩa đời ý Cuộc có Chúa. ta của của tay trong vào mình lao Tin thù. là hận cảnh giữa yêu tình vào tin đen, tối trời khi dương thái vào tin nhiệm: mầu lànhận chấp Tin con!” của Chúa Thiên lạy con, của Chúa “Lạy lên: thốt ông giục Thần Thánh Chúa cho để đã và phục khuất đã Ông ra”. tay đưa hãy … đây vào tay ngón đặt hãy “Tôma, ta: chúng như ông cũng lành chữa để đến đã sinh Phục Chúa mà ấy ngờ nghi mối nhờ chính Nhưng sinh. Phục Chúa X. . ạ Cú Gêu Cú đ kê nẫ giải nhẫn kiên đã Chúa Giêsu, Chúa Lạy C. h giải. Chú Ông Tô-ma thưa Người : “Lạy Chúa của Chúa “Lạy : Người thưa Tô-ma Ông n Tm vn ò nh nờ về ngờ nghi còn vẫn Tôma Ông G 20,24-29) (Ga hc hy những thay Phúc Đức Giê-su bảo: Giê-su Đức “Lạy “Lạy Rồi ặ cc ô đ ti ồ Tibêria hồ tại sinh đệ môn Phục các Chúa gặp : IX thứ Chặng á” á ôg h lớ xốg nưg hn sao không nhưng xuống, lưới thả được ông bắt Các sẽ cá.” thì đi, thuyền mạn phải bên xuống : lời trả ông Các không.” “Thưa ?” ư ăn gì có không chú, các Giê-su. Đức là chính đó ra nhận không đệ môn các nhưng biển, cả. gì được bắt không họ ấy đêm nhưng ra thuyền, người lên đi, mọi Rồi anh.” với : đi đáp cùng ông tôi Các “Chúng đây.” cá đánh đi “Tôi : ông các nhau. tất với nữa, ở đang khác cả đệ môn hai và Dê-bê-đê ông người con các Ga-li-lê, miền Ca-na Na- người ông tha-na-en Đi-đy-mô, là gọi Tô-ma ông Phê-rô, loại. nhân cho sống Chúa. tụng với tông đồ Tôma: đồ tông với cùng lên thưa con chúng lạc, sai luận kết vào rơi những cơ nguy gặp khi và thật, sự ra nhận khó lạy con, con!”. của của Chúa Chúa Thiên “Lạy lên: thưa con chúng Tôma, đồ tông với cùng gũi, gần Chúa thấy cảm mong con chúng khi đang vắng xa ra xem Chúa con!”. của Chúa Thiên lạy con, của Chúa “Lạy rằng: lên thưa con chúng tin, học đức đố những thách thuyết trước đảo chao bị con chúng trí tâm ốg à in r mô đời. muôn trị hiển và sống hằng Chúa sinh. con, Phục cuộc của chúng trái hoa là cho tin đức tin đức thêm tăng xin sống, của sự Chúa Lạy thách. thử cơn những trong Chúa cho thác phó là Tin dàng, dễ cũng tin đức nào lúc phải không nhưng đời, đời sống sự đến con chúng đưa tin đức rằng biết con chúng sinh, phục Giêsu con!”. của Chúa . i mn te táh ia. n Si-môn Ông Gioan. thánh theo mừng Tin X. sự ban đã Chúa mà sinh Phục cuộc nhờ Vì T: chúc và lạy thờ con chúng Kitô, Chúa Lạy C: . hn cn ầ xn h b lm ẫ, khi lẫn, lầm bị khi xin cầu con Chúng X. khi khan, khô gặp khi xin cầu con Chúng X. khi nan, nguy gặp khi xin cầu con Chúng X. . Amen. T. C. hn t dn li ầ nguyện. cầu lời dâng ta Chúng Khi trời đã sáng, Đức Giê-su đứng trên bãi trên đứng Giê-su Đức sáng, đã trời Khi ạ Ca Đệ ca. Điệp Cha. Lạy Người bảo các ông : “Cứ thả lưới thả “Cứ : ông các bảo Người gờ ni ớ cc n : “Này : ông các với nói Người

“Lạy Chúa của con, lạy Thiên lạy con, của Chúa “Lạy n S-ô Pêr ni với nói Phê-rô Si-môn Ông ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm ạ Chúa Lạy Tìm Hiểu - Giáo Lý 87 Tháng 5 - 2020 nhân loại trên địa cầu. Tin vào Chúa Giêsu là có khả năng làm gợi lên niềm hy vọng nơi những nấm mồ. C. Đấng đang xin miếng ăn là Chúa tể vạn vật. Đấng chìa tay xin chiếc bánh là chính Đấng Toàn năng. “Ta đói và các ngươi đã cho ta ăn”. Chúa Giêsu tỏ lộ sự hiện diện của mình nơi những người nghèo đang đói khổ. Với lòng tin, chúng ta hãy thưa với Người: “Lạy Chúa xin biến chúng con thành những kẻ phục vụ tình thương của Chúa”. X. Những người nghèo không có gì trong tay, những em bé chết vì không có gì để ăn, chúng con nghĩ đến họ và cầu xin: “Lạy Chúa xin biến chúng con thành những kẻ phục vụ tình thương của Chúa”. kéo lên nổi, vì lưới đầy những cá. Người môn đệ X. Những gia đình không nhà ở, những bạn trẻ được Đức Giê-su thương mến nói với ông Phê- không có công ăn việc làm, chúng con nghĩ đến rô : “Chúa đó !” Vừa nghe nói “Chúa đó !”, họ và cầu xin: “Lạy Chúa xin biến chúng con ông Si-môn Phê-rô vội khoác áo vào vì đang thành những kẻ phục vụ tình thương của Chúa”. ở trần, rồi nhảy xuống biển. Các môn đệ khác X. Những người bệnh không ai chăm sóc, chèo thuyền vào bờ kéo theo lưới đầy cá, vì các những người già cả lâm cảnh neo đơn, chúng ông không xa bờ lắm, chỉ cách vào khoảng gần con nghĩ đến họ và cầu xin: “Lạy Chúa xin biến một trăm thước. Bước lên bờ, các ông nhìn thấy chúng con thành những kẻ phục vụ tình thương có sẵn than hồng với cá đặt ở trên, và có cả của Chúa”. bánh nữa. Đức Giê-su bảo các ông : “Đem ít cá C. Chúng ta dâng lời cầu nguyện. Lạy Chúa mới bắt được tới đây !” Ông Si-môn Phê-rô lên Giêsu, sau khi phục sinh, Chúa không hiện ra oai thuyền, rồi kéo lưới vào bờ. Lưới đầy những cá phong lẫm liệt giữa sấm chớp, nhưng đã tỏ lộ như lớn, đếm được một trăm năm mươi ba con. Cá là Thiên Chúa của cuộc sống bình dị, trên bờ nhiều như vậy mà lưới không bị rách. Đức Giê- hồ. Chúa ngồi vào bàn những người đang thiếu su nói : “Anh em đến mà ăn !” Không ai trong thốn chứ không dư dật. Chúa ngồi vào bàn những các môn đệ dám hỏi “Ông là ai ?”, vì các ông người nghèo, thiếu niềm hy vọng. Xin biến chúng biết rằng đó là Chúa. Đức Giê-su đến, cầm lấy con thành những chứng nhân của Chúa Phục sinh bánh trao cho các ông; rồi cá, Người cũng làm trong cuộc sống thường ngày, và thế giới sẽ được như vậy. (Ga 21,2-13) biến đổi theo khuôn mẫu của cuộc Phục sinh của X. Chú giải. Chúa Phục sinh đến gặp gỡ chúng Chúa. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời. ta giữa những hoàn cảnh sinh sống thường nhật: T. Amen. Lạy Cha. Điệp ca. trong nhà, ngoài đường, trên đường phố, dọc theo bờ biển. Người xâm nhập vào những niềm vui Chặng thứ X : Chúa Phục sinh nỗi buồn, những hy vọng và lo âu của nhân loại. trao quyền thủ lãnh cho ông Phêrô Người mang lại luồng gió trẻ trung khi làm tăng C: Lạy Chúa Kitô, chúng con thờ lạy và chúc thêm những điều tốt lành, tựa như những con cá, tụng Chúa. những bữa ăn. Bên bờ hồ Tibêria, Người dạy một T: Vì nhờ cuộc Phục sinh mà Chúa đã ban sự bài học mới về sự sống: hễ càng chia sẻ thì càng sống cho nhân loại. tăng thêm. Chúa Giêsu vẫn còn đói nơi một nửa X. Tin mừng theo thánh Gioan. Khi các môn Dân Chúa on line số 60 ế Tầ. Đc i-u ả : Hy hm sóc chăm Thầy”. của “Hãy chiên : bảo yêu Giê-su con Đức biết Thầy.” Thầy mến sự; mọi “Thưa rõ : biết đáp Thầy Ông Thầy, ?” không Thầy mến yêu có “Anh : lần ba tới hỏi Người vì buồn Phê-rô Ông ?” không Thầy mến yêu có anh Gio-an, ông con Thầy.” của chiên dắt chăn “Hãy : nói Người Thầy.” mến yêu con biết Thầy có, Thầy “Thưa : khôngđáp Ông Thầy ?” mến có anh Gio-an, ông con môn, Thầy.” của chiên sóc con chăm “Hãy : ông với nói Thầy.” Giê-su mến Đức yêu con biết Thầy : có, đáp Thầy Ông “Thưa ?” không này em anh các hơn Thầy mến có anh Gio-an, ông con Si-môn, anh “Này Phê-rô : Si-môn ông hỏi Giê-su Đức xong, ăn đệ 88 mến Thầy”. Yêu là trao hiến mình, trao hiến mãi mãi hiến trao yêu mình, hiến con trao là biết Yêu Thầy”. Thầy mến sự; mọi hết biết Thầy “Thưa thưa: Thầy, hãy ta chúng lại, mang khí Thần của do đảm can Tuy lòng lời. với cùng trả ông, với để cùng túng nhiên, lúng thấy cũng Và ta không?”. chúng Thầy mến yêu có “con Phêrô: ông như giống danh đích gọi kêu được cũng ta Chúng Thể. Thánh tích bí trong mẫu, Người của Thân Máu và Người, Mình của Cha cả: tất chia dâu cô muốn với Người sẻ mới. loại nhân của là rể Giêsu chàng Chúa ?”. không Thầy mến yêu Gio-an, có ông anh con Si-môn, anh “Này lần: ba đến X. h giải. Chú Người hỏi lần thứ ba : “Này anh Si-môn, anh “Này : ba thứ lần hỏi Người ha hc ih ỏ ôg Phêrô ông hỏi sinh Phục Chúa gờ li ỏ : Ny n Si- anh “Này : hỏi lại Người G 21,15-17). (Ga h thế phổ mệnh sinh sứ đệ môn Phục các cho thác Chúa ủy : XI thứ Chặng ốg h nâ loại. nhân cho sống Chúa. tụng hn mn ệ lm hp ử co ọ hn danh nhân họ cho rửa phép làm đệ, môn thành dưới trời trên đất. quyền toàn trao được đã “Thầy : lại ông mấy nghi. có hoài nhưng lạy, bái ông đến. các ông Người, các cho truyền Đức đã núi Giê-su ngọn đến Ga-li-lê, miền tới đi đệ môn và bình an. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời. muôn trị hiển và sống hằng Chúa an. bình và lý chân trong trưởng tăng thánh Hội cho có làm mới thể con chúng thì sinh hy nhờ chỉ Hội và của thánh, động sống đá viên những thành trở thể mà yêu tình nhờ chỉ rằng tín xác con chúng cho Xin thánh. Hội dựng xây việc vào người phần góp con chúng những gọi mời và hơn không?”, này Thầy mến yêu có “Con chúng con: vấn chất Chúa ngày, Mỗi Phêrô. đồ của tông mến yêu lòng và tin đức trên lập thiết được thánh, Hội ân hồng vì Chúa ơn tạ ta chúng Giêsu, con. chúng hồn tâm xuống nài: khẩn ta chúng thế Vì nguyện hãy ta chúng xin: thế vì ta, chúng hồn tâm con. chúng hồn Chúa: với thưa con. chúng hồn tâm xuống nguyện: tim. cầu hãy trái ta trong Chúng yêu tình đầy Chúa chứa theo cần đi thì muốn Giêsu Ai nhân. tha cho và Thiên Chúa cho dành yêu tình mừng, Tin điệp sứ của mãi. X. sự ban đã Chúa mà sinh Phục cuộc nhờ Vì T: chúc và lạy thờ con chúng Kitô, Chúa Lạy C: . Amen. T. C. cả. tất đựng chịu và cả tất thắng yêu Tình X. xuống đổ trút được đã Chúa của yêu Tình X. hãy ta Chúng chết. sự thắng chiến yêu Tình X. tâm trung làm yêu tình đặt đã Giêsu Chúa C.

Xin đổ tràn tình yêu xuống tâm hồn chúng con. chúng hồn tâm xuống yêu tình tràn đổ Xin Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở dân muôn cho làm và đi hãy em anh Vậy hn t dn li ầ nguyện. cầu lời dâng ta Chúng i mn te táh Matthêu. thánh theo mừng Tin ứ Gês đn ầ, ó vi á ông các với nói gần, đến Giê-su Đức ạ Ca Đệ ca. Điệp Cha. Lạy i đ tà tn yu un tâm xuống yêu tình tràn đổ Xin ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm i đ tà tn yêu tình tràn đổ Xin i đ tà tn yêu tình tràn đổ Xin chúng con mới con chúng ưi một Mười ạ Chúa Lạy h thấy Khi có Tìm Hiểu - Giáo Lý 89 Tháng 5 - 2020 của Cha. C. Chúng ta dâng lời cầu nguyện. Lạy Chúa Giêsu phục sinh, Chúa đã hứa với các môn đệ: “Thầy ở với các con mọi ngày”. Chúng con là những người yếu ớt, không thể gánh vác những nhiệm vụ được uỷ thác. Những lời trấn an của Chúa mang lại sức mạnh cho những kẻ yếu đuối, kiên trì cho những kẻ bấp bênh, can đảm cho những kẻ sợ sệt, hân hoan cho những kẻ sầu buồn. Xin Chúa hãy trở thành ánh sáng dẫn đường cho chúng con. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời. T. Amen. Lạy Cha. Điệp ca. Chặng thứ XII : Chúa Giêsu lên trời C: Lạy Chúa Kitô, chúng con thờ lạy và chúc tụng Chúa. T: Vì nhờ cuộc Phục sinh mà Chúa đã ban sự Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy sống cho nhân loại. bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh X. Trích sách Công vụ các tông đồ. Bấy giờ em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho những người đang tụ họp ở đó hỏi Người rằng đến tận thế.” (Mt 28,16-20). : “Thưa Thầy, có phải bây giờ là lúc Thầy khôi X. Chú giải. Thật là một vinh dự được Chúa phục vương quốc Ít-ra-en không ?” Người đáp : tuyển chọn và kêu gọi. Ơn gọi kèm theo một “Anh em không cần biết thời giờ và kỳ hạn Chúa nhiệm vụ được uỷ thác. Nhiệm vụ Chúa trao cho Cha đã toàn quyền sắp đặt, nhưng anh em sẽ nhận các môn đệ thật là nặng nề, bởi vì họ phải hành được sức mạnh của Thánh Thần khi Người ngự động nhân danh Người. Tuy nhiên, Người đã hứa xuống trên anh em. Bấy giờ anh em sẽ là chứng sẽ ở lại với họ, để nâng đỡ họ. Trong Hội thánh nhân của Thầy tại Giê-ru-sa-lem, trong khắp các có nhiều công tác khác nhau, nhiều chỗ đứng miền Giu-đê, Sa-ma-ri và cho đến tận cùng trái khác nhau, nhưng chỉ có một sứ mạng duy nhất, đất.” Nói xong, Người được cất lên ngay trước đó là: loan báo Tin mừng của công lý, tình yêu, mắt các ông, và có đám mây quyện lấy Người, hoà bình. Chúng ta hãy mang tin vui này cho hết khiến các ông không còn thấy Người nữa. Và mọi người đang mong chờ. đang lúc các ông còn đăm đăm nhìn lên trời phía C. Vâng theo lời dạy của Chúa Giêsu, chúng Người đi, thì bỗng có hai người đàn ông mặc áo ta hãy nguyện xin Chúa Cha: Xin Cha sai thợ trắng đứng bên cạnh và nói : “Hỡi những người gặt đến đồng lúa của Cha. Ga-li-lê, sao còn đứng nhìn trời ? Đức Giê-su, X. Xin cho các giám mục và linh mục không Đấng vừa lìa bỏ các ông và được rước lên trời, ngừng loan báo và dạy dỗ đức tin, chúng ta hãy nguyện cũng sẽ ngự đến y như các ông đã thấy Người cầu: Xin Cha sai thợ gặt đến đồng lúa của Cha. lên trời.” (Cv 1,6-11). X. Xin cho các nhà truyền giáo không thối X. Chú giải. Trời và đất gắn chặt với nhau. chí trước những khó khăn, chúng ta hãy nguyện Nhờ mầu nhiệm Nhập thể, trời đã xuống đất. Nhờ cầu: Xin Cha sai thợ gặt đến đồng lúa của Cha. mầu nhiệm Thăng thiên, đất được đưa lên trời. X. Xin cho tất cả các tín hữu ý thức nhiệm Chúng ta xây dựng thành phố của con người ở vụ loan báo Tin mừng khắp nơi, chúng ta hãy dưới đất, để được cư ngụ trong thành phố của nguyện cầu: Xin Cha sai thợ gặt đến đồng lúa Thiên Chúa ở trên trời. Chúng ta thường dồn hết Dân Chúa on line số 60 ặ nề tn ưn ni gờ v ta hế nài thiết tha và xin: Người nơi tưởng tin niềm đặt hãy ta Chúng độ. cứu Kitô Chúa được dân đoàn lại mình. phục của khôi giá lên, phẩm đầu ngẩng được hội xã gạt lề bị kẻ ra những hèn, nghèo kẻ những cho giúp cách bằng trời, lên ta này giới thế Chúng đưa cách phúc. tìm cần hạnh thấy tìm không nhưng này, ta đời chúng ở phúc hạnh giới xây thế muốn một này, dựng đất dưới ở giới thế vào lực tâm 90 Chúng con hy vọng ngày ấy sẽ là ngày hân hoan hân ngày là độ. sẽ ấy cứu ngày vọng sử hy con lịch Chúng liễu kết để lại trở sẽ Chúa rằng con. chúng cho độ cứu ơn ban cầu: nguyện con vọng chúng hy ấy, niềm Với quốc. đoàn thiên được trên Chúa con với chúng tu cả tất để Cha Chúa với con. chúng cho độ cứu ơn đợi, mong cầu: nguyện niềm con chúng Trong con”. các cho chỗ dọn con. chúng . hn t l tàh hn ủ Hi hn là thánh Hội của phần thành là ta Chúng C. X. Lạy Chúa Giêsu, các thiên sứ đã đoan chắc đoan đã sứ thiên các Giêsu, Chúa Lạy X. nguyện cầu đã Chúa Giêsu, Chúa Lạy X. đi “Thầy nói: đã Chúa Giêsu, Chúa Lạy X.

ạ Cú Gêu xn a ơ cu ộ cho độ cứu ơn ban xin Giêsu, Chúa Lạy Lạy Chúa Giêsu, xin ban xin Giêsu, Chúa Lạy ạ Cú Gêu xin Giêsu, Chúa Lạy gờ. ha ằg ốg à in r mô đời. muôn trị hiển và sống hằng Chúa người. mọi cả tất cho này gian trần dưới ở sinh Phục lễ hiện thực gắng cố con chúng mãn, viên sinh Phục cuộc về nhìn khi Đang thực. đích hỉ hoan nơi về chỗ nhìn mắt cắm dọn con chúng cho để Xin con. chúng trước cho đi đã Chúa sinh, phục Giêsu ớ M Mra h đi Chúa đợi chờ Thần Thánh Maria Mẹ với cùng thánh Hội : XIII thứ Chặng i-ôb cn n A-h, imn hộ nhóm thuộc Si-môn An-phê, ông con Gia-cô-bê Mát-thêu, Ba-tô-lô-mê-ô, Tô-ma, Phi-líp-phê, An- rê, Gia-cô-bê, Gio-an, Phê-rô, : ông các là Đó ngụ. trú ông các nơi là trên, lầu lên ông các nhà, sa-bát. ngày trong đi phép được đường Giê-ru- đoạn cách về Giê-ru-sa-lem, gần trở ở Ô-liu này Núi núi sa-lem. là gọi núi từ ông các loại. nhân cho sống Chúa. tụng ha is, i bn n ứ đ co hn con. chúng cho độ cứu ơn cầu: ban xin nguyện Giêsu, Chúa con chúng thế vì đại, trọng . Amen. T. . rc sc Cn v cc ôg đồ. tông các vụ Công sách Trích X. sự ban đã Chúa mà sinh Phục cuộc nhờ Vì T: chúc và lạy thờ con chúng Kitô, Chúa Lạy C: C. hn t dn li ầ nguyện. cầu lời dâng ta Chúng ạ Ca Đệ ca. Điệp Cha. Lạy

ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm ạ Chúa Lạy ấ giờ Bấy r về Trở Lạy Tìm Hiểu - Giáo Lý 91 Tháng 5 - 2020 Quá Khích, và Giu-đa con ông Gia-cô-bê. Tất Chặng thứ XIV : Chúa Phục sinh cả các ông đều đồng tâm nhất trí, chuyên cần phái Thánh Thần đến các môn đệ cầu nguyện cùng với mấy người phụ nữ, với bà Ma-ri-a thân mẫu Đức Giê-su, và với anh em của C: Lạy Chúa Kitô, chúng con thờ lạy và chúc Đức Giê-su. (Cv 1,12-14). tụng Chúa. X. Chú giải. Trong kinh Magnificat, Đức Mẹ T: Vì nhờ cuộc Phục sinh mà Chúa đã ban sự đã ca tụng Thiên Chúa của sự phục sinh vì đã sống cho nhân loại. ban cho lịch sử một khuôn mặt con người: “Chúa hạ bệ những ai quyền thế, Người nâng cao mọi kẻ khiêm người. Kẻ đói nghèo Chúa ban của đầy dư, người giàu có lại đuổi về tay trắng”. Giờ đây cùng với các môn đệ của Chúa, Mẹ tỉnh thức trông chờ khai nguyên của buổi bình minh mới. Các Kitô hữu cũng được mời gọi tỉnh thức cùng với Mẹ Maria. Mẹ dạy chúng ta hãy chắp tay lại để biết mở tay ra, những bàn tay dâng hiến, những bàn tay trong sạch, những bàn tay bị thương tích vì yêu thương giống như Chúa Phục sinh. C. Lạy Chúa Thánh Thần là tình yêu của Chúa Cha và Chúa Con, Chúa đã mang lại ý nghĩa cho những khát mong của nhân loại trong suốt dòng lịch sử, cùng với Mẹ Maria, chúng con khẩn nguyện: Lạy Chúa Thánh Thần, xin ngự đến. X. Lạy Thần khí khôn ngoan, Đấng gợi lên những lựa chọn thích đáng cho đời sống, cùng với Mẹ Maria, chúng con khẩn nguyện: Lạy Chúa Thánh Thần, xin ngự đến. X. Lạy Thần khí dũng mạnh, Đấng củng cố các ý chí mỏng giòn để chống đối sự dữ, cùng với Mẹ Maria, chúng con khẩn nguyện: Lạy Chúa Thánh Thần, xin ngự đến. X. Lạy Thần khí sùng mộ, Đấng gợi lên những X. Trích sách Công vụ các tông đồ. Khi đến tâm tình sốt sắng với công việc của Thiên Chúa ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đang tề tựu ở một và thuận theo ý của Ngài, cùng với Mẹ Maria, nơi, bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như chúng con khẩn nguyện: Lạy Chúa Thánh Thần, tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhà, nơi họ xin ngự đến. đang tụ họp. Rồi họ thấy xuất hiện những hình C. Chúng ta dâng lời cầu nguyện. Lạy Chúa lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng Kitô phục sinh, hằng hiện diện trong cộng đoàn người một. Và ai nấy đều được tràn đầy ơn Thánh Hội thánh, nhờ lời chuyển cầu của Mẹ Maria, Thần, họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tuỳ theo xin hãy đổ tràn Thánh Thần xuống trên chúng khả năng Thánh Thần ban cho.5 Lúc đó, tại Giê- con, Thần khí sự sống, Thần khí vui tươi, Thần ru-sa-lem, có những người Do-thái sùng đạo, từ khí bình an, Thần khí dũng mạnh, Thần khí yêu các dân thiên hạ trở về. Nghe tiếng ấy, có nhiều thương. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời. người kéo đến. Họ kinh ngạc vì ai nấy đều nghe T. Amen. Lạy Cha. Điệp ca. các ông nói tiếng bản xứ của mình. (Cv 2,1-6). Dân Chúa on line số 60 92 ứ Kt, ha hn con. chúng nhờ Chúa Kitô, xin Đức cầu con Chúng thiện”. thánh yêu điều con mến chúng để con, chúng hút thiện; thu thánh Chúa điều xin làm con chúng đẩy để thúc con Chúa chúng xin thiện; thánh điều con đến chúng nghĩ để con chúng trên hơi Chúa. thở xin Chúa Xin nài con Chúng thánh. Hội trong con chúng kết liên Đấng là Chúa sinh; Phục Kitô Đức với con chúng hợp kết Đấng là với Chúa Cha Con, Chúa Chúa giữa kết liên mối là Thần Thánh ế tog òg hn con. chúng lòng trong mến xin: cầu con chúng tâm, quyết mọi bỏ xóa nhát nhút con. chúng lòng trong mến cầu con chúng xin: đi, lối thấy cho không nan nghi con. chúng lòng trong mến cầu con chúng kém, xin: yếu nên trở khởi phấn con. chúng lòng trong mến yêu tưởng tin xin: ta cầu Chúng thánh. Hội lòng trong sáng cháy luôn mến yêu lửa ngọn giữ gìn Thần Thánh Chúa tuần. Ngũ lễ ngày vào trướng bành và sống sinh đầu bắt lập, thiết Giêsu Chúa do thánh Hội đề. vấn các những quyết giải ta để chúng tay bàn cho ban Ngài nhưng đề, vấn các cho đáp giải Chúa những ta chúng Thiên tay bàn hoàng. vào đặt không huy lên mọc sẽ mai ngày thì nay hôm xuống lặn trời Mặt thành. nhiệt say hăng lửa là tuần Ngũ Lễ vọng. hy niềm thiếu và thường tầm giới thế một vào thổi gió luồng là tuần Ngũ Lễ tin. đức cho chứng làm để tín mạng hiến các sàng đoàn sẵn hữu một sinh nảy rồi thế đông, đám một đến chạm Ngài sinh. phục vùi được ấy bị xác thân và xác dập, thân một đến trở chạm ấy Ngài người mẹ. và bà nữ, thành trinh một của lòng cũng đến chạm Ngài đến. chạm Ngài mà gì những đổi biến . Amen, T. C. lòng hoặc lại dừng muốn oải uể tính Khi X. tối bóng và , bước chùn đã chân Khi X. niềm và giảm suy đã hái hăng lòng Khi X. thánh. Hội của sống sự là Thần Thánh Chúa C. X. ạ Cú Táh hn xn hm ử yêu lửa nhóm xin Thần, Thánh Chúa Lạy yêu lửa nhóm xin Thần, Thánh Chúa Lạy yêu lửa nhóm xin Thần, Thánh Chúa Lạy hn t dn li ầ nguyện. cầu lời dâng ta Chúng h giải. Chú ạ Cú Táh hn xn hm lửa nhóm xin Thần, Thánh Chúa Lạy ạ Ca Đệ ca. Điệp Cha. Lạy ha hn Tầ đn v Ngài và đến, Thần Thánh Chúa ạ Chúa Lạy Ờ NUỆ KT THÚC KẾT NGUYỆN LỜI à hn Tầ bn hc àh h ah h em. chị anh cho lành phúc ban Thần Thánh và con. chúng Chúa Kitô Đức nhờ xin cầu con Chúng viễn. sinh vĩnh phục sự đến đạt người mọi hết cho tích, giúp bí và các thành cử việc qua Cha của yêu tình của phú phong tàng kho những giới thế cho bày tỏ thánh Hội cho xin ơn nguyện Nhờ Thần, Thánh sử. Chúa lịch trong Kitô Đức của chân bước những thực trung chiếu phản biết thánh Hội cho xin cầu con Chúng giới. thế Đức lòng giữa Kitô của Giêsu mừng Tin cho con chứng chúng làm năng giúp khả và có Cha, của đầy tràn sủng con chúng ân cho lại mang này nhiệm gẫm mầu suy những việc lúc cho Xin đến xuống. cho ngự Cha Thần Con Thánh của trời lên và lại sống cuộc của cố biến những sống đã con chúng vọng, . ạ n Chúa. ơn Tạ T. an. bình về ra em chị anh Chúc C. Amen T. Con và Cha là năng toàn Chúa Thiên Xin C. Amen T. hy và vui an mạch nguồn là Chúa Thiên Lạy m Gue hn ấ Tàh OP. Thành, Tấn Phan Giuse Lm. ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm gồ: daminhvn.net Nguồn: Tìm Hiểu - Giáo Lý 93 Tháng 5 - 2020 Không gian ảo môi trường mới để thờ phượng

ể từ Chúa Nhật thứ KNăm vừa qua, gia đình chúng tôi chỉ còn phương tiện duy nhất để được chiêm ngắm lời lẽ và các cử chỉ của cử hành Phụng Vụ Thánh Thể là màn hình TV nhờ các “livestreams” của Tổng Giáo Phận Sài Gòn. Phải nhận rằng vị linh mục cử hành Thánh Lễ vào sáng Thứ Hai nhờ tham dự các Thánh Lễ trực tuyến này, phần hôm qua tại Nhà Thờ Chính Tòa Sài Gòn: Ngài tham dự của chúng tôi trở nên ý thức và tích cực quả quyết rằng: khi anh chị em không thể đến hơn rất nhiều. Mọi lời cầu nguyện, mọi đáp thưa, với Chúa, Chúa đến với anh chị em. Ngài kể lại mọi giảng giải đều được “hết lòng” theo dõi và câu truyện được Tôi Tớ Chúa là Đức Hồng Y với lời kêu gọi “sursum corda” (Hãy nâng Tâm Phanxicô Xaviê kể nhiều lần: Ông Jim không hồn lên) quả thật chúng tôi đã hướng nó lên cùng biết cần đến bao nhiêu thì giờ để cuốc bộ tới Chúa (Habemus ad Dominum). nhà thờ mỗi trưa (có thể rất lâu, chứ sao lại cứ Đối với chúng tôi, trong hiệp thông các thánh, ban trưa mới tới), nhưng lại chỉ lưu lại đó có 2 không có gì là ảo cả, tất cả đều có ý nghĩa bí phút đủ để nói với Chúa có 1 câu ngắn ngủi: tích, lòng chúng tôi thực sự hòa nhập, hiệp thông thưa Chúa, Jim đây! Rồi lặng lẽ ra về (có thể với toàn thể Giáo Hội qua thánh lễ vị linh mục đêm mới về đến nơi cư ngụ). Rồi ông Jim bệnh đang thực sự cử hành ở Nhà Thờ Chính Tòa Sài nặng phải vào nhà thương, hết còn sức đâu mà Gòn và được “livestream” để chúng tôi “thông cuốc bộ đến nhà thờ. Chính lúc đó, ngày ngày công”. Trong thế giới “thông công” ấy, việc cử Chúa đến bệnh viện thăm ông, ông dành sẵn cho hành ở Sài Gòn và việc chúng tôi tham dự qua Chúa một chiếc ghế bên cạnh giường bệnh của màn hình đều là những chuyện có thực, đều là ông. Và khi nhắm mắt lìa trần, người ta thấy những thực tại. Dĩ nhiên có khác: thực tại ở ông giơ tay về phía chiếc ghế như từ giã một ai Sài Gòn là thực tại bí tích, thực tại ở Sydney thân thương! Chắc chẳn lúc đó, Chúa cũng chỉ của chúng tôi là thực tại á bí tích (tôi nghĩ thế nói với ông một câu vắn vỏi “Jim ơi, Thầy đây”, thôi, chưa có văn bản nào chính thức nào xác một câu cũng vắn vỏi như câu nói với người trộm nhận). Nhưng nói thế chỉ là nói theo giáo luật. lành: “hôm nay con ở với Thầy trên thiên đàng”. Tôi tin trước mặt Thiên Chúa, trong hoàn cảnh Chúa quả thật đến với Jim. Chúng tôi cũng tin COVID-19, tất cả đều có thực và đều là những Cúa đến với chúng tôi khi “xem” Thánh Lễ Trực hành vi thờ phượng Người tuyến bằng tâm thức như lúc “tham dự” Thánh Chúng tôi hoàn toàn tán đồng quan điểm của Lễ Bí Tích. Dân Chúa on line số 60 ể h pưn cn cn nữa cộng công phượng thờ để tập tụ thể không hữu tín các Khi thờ mới trường phượng môi ảo, gian Không 94 ê đn ớ người với đến nên hội Giáo Hội, Giáo với đến thể không nữa? cộng công phượng thờ buổi các trong tập tụ thể không hữu tín các khi này thách thử khắc thời trong trì duy được ta người của tin đức để nào thế Làm điều: về lắng Covid-19. của lan lây sự chặn ngăn để pháp biện các ra đưa việc về lắng lo trị chính đạo lãnh nhà Các tốt. càng nhiều càng thiết cần cấp tin cung thông mọi việc về lắng lo báo nhà Các này. hon tí vật quái con toàn hoàn diệt tiêu để vắc-xin loại một ra tìm việc về lắng càng lo học sống khoa nhà Các mạng tốt. nhiều càng cứu việc đến tâm quan đang sĩ bác Các phương. địa hoặc giới tế thế kinh nền các với đối nó của động tác lo về đang lắng tế kinh nhà Các này? điều những cả tất trong đâu cuộc ở đang hưởng Chúa Thiên tận thường? để bình sống lại trở sẽ ta chúng thúc? nào kết sẽ Khi này họa đại thì nào khi “nhưng là, hỏi đang ta chúng trong người nhiều mà bản căn hỏi câu Những thường. bình sống dòng làm trộn đã xáo họa tai một bởi nay, hưởng ảnh ngày bị biết, người loài đã ta chúng Như sau: như Cha của viết một bài dung là Nội nữa”. liêng cũng thiêng thể ta thân Chúng lý. vật thể giới thân bị vào không hạn Kitô Chúa Thể “Thân rằng luận kết Cha khi tôi chúng của tin niềm cố củng chắn chắc worship, for environment new đề a Cyberspace, tựa với nay hôm News Vatican trên đăng và Lợi Đại Ý Milan, từ bài, một viết vừa Phi Châu Nu gờ ta người “Nếu lo cũng hội Giáo mục linh một Ntembula, Arthur mục Linh ố dệ vi nó. với diện phải đối ta chúng và có, hiện ta chúng mà tại thực là đó nhưng rồi, khăn khó đã cũng nghĩ đó điều việc đến Ngay không? Sinh Phục Nhật Chúa và Thánh Tuần Bảy Thứ vào Thứ Thánh, Tuần vào Sáu thờ Nhà đến không việc tượng tưởng giờ bao có Bạn họ. của tin đức với đối thử lớn thách một là đây Giáo, Công người với Đối nhà. tại ở họ thấy sẽ sinh Phục hành cử các nay, năm người, nhiều với Đối Kitô. Chúa của qua Vượt nhiệm mầu các hành cử vào sắp ta hiện chúng điểm xuất thời này thức thách khi may không Thật ta. người thờ của tin đức trường trì duy thể môi có phượng một thành ảo gian không biến hội Giáo thức thách đang tại hiện hình Tình ta”. như một không gian để truyền truyền Mừng Tin để giảng gian không thông một truyền như tiện phương Các ơ vi ha iô à io ộ ca ọ ngay họ của hội Giáo và Kitô Chúa với hơn gũi gần thấy cảm hữu tín khiến thể có hiệu, hữu ảo. gian không sang lý thể nhà tòa từ tâm trọng chuyển phải buộc quát, phổ hoặc phận giáo xứ, giáo nhỏ, giáo Kitô đồng Cộng là kể bất hội, Giáo này, hoảng khủng cuộc Trong thống. truyền lẫn hội xã cả thông, truyền tiện Mừng phương Tin các giảng qua truyền thể khả thấy và ta thiết cần chúng sự để rộng mở này diện Điều hiện mình. sự của bằng mạng gian không hóa thánh Không gian mạng, khi được sử dụng một cách một dụng sử được khi mạng, gian Không thể có hội Giáo ra, xảy đang gì điều kể Bất ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 95 Tháng 5 - 2020 cả khi họ không thể đến Nhà thờ thể lý để thờ phượng. Đức Thánh Cha, Đức Giáo Hoàng Phanxicô, đã dẫn đường trong khía cạnh này. Ngài đã thiết lập tiến độ. Và ngài luôn nhấn mạnh đến sự cần thiết các linh mục phải đặc biệt quan tâm đến các công cụ truyền thông khác nhau mà chúng ta hiện có để thông xã hội hoặc được kết nối. Tuy nhiên, bạn truyền bá thông điệp của Chúa Kitô. sẽ ngạc nhiên khi biết rằng tin nhắn của bạn sẽ Các linh mục có thể tiếp cận tiếp cận ngay cả những người không được kết nối giáo dân của các ngài qua các với cộng đồng ảo. thiết bị điện tử Người ta có thể nói, “nhưng tôi thậm chí không ở trên Facebook hay Instagram hay twitter, Người ta không thể đến Nhà thờ nữa, nhưng v.v... Làm thế nào để tôi làm điều này trên không các tác nhân mục vụ có thể giúp họ cảm nhận gian mạng được?” Không sao, tình huống này đòi được bàn tay chăm sóc của Giáo hội và sự hiện bạn phải xem xét việc tham gia cộng đồng truyền diện ban phước lành của Chúa Kitô trong nhà thông xã hội hoặc ít nhất tạo các nội dung để của họ. Trong thời gian này, người ta đang dành những người đã kết nối với cộng đồng ảo có thể nhiều thời gian hơn để xem các thiết bị điện đăng tải thay mặt bạn hoặc trên các trang mạng tử của họ, lướt tìm thông tin trên mạng, trên của họ. Nó sẽ giúp bạn tiếp tục hợp nhất với các Facebook, trao đổi tin nhắn trong WhatsApp và giáo dân của bạn để họ cảm thấy sự chăm sóc những gì không có trong đó. Các linh mục vẫn của mục tử họ ngay trong nhà của họ. Trong thế có thể tiếp cận giáo dân của mình thông qua giới ngày nay, các tác nhân mục vụ không thể các phương tiện tương tự bằng cách phát tuyến an tâm chỉ với hình thức truyền giảng Tin Mừng sống các thánh lễ trực tiếp, dành thời gian viết bằng bục giảng. Nếu Giáo hội phải di chuyển và đăng tải các bài giảng ngắn và gửi đi các tin cùng với người ta, thì các linh mục không thể nhắn hoặc băng video đã được thu trước về các ngồi một chỗ và chỉ chờ mọi người đến với giáo khía cạnh của đức tin. Thậm chí còn có thể tổ xứ. Chúng ta cần phải đứng lên và đi ra ngoài để chức các bài học giáo lý về hôn nhân qua hình gặp họ mọi lúc mọi nơi. Nếu họ ở trên Facebook, thức hội nghị bằng điện thoại (conference calls). chúng ta hãy dựng lều cho giáo xứ chúng ta trong Bục truyền giảng Tin Mừng không không gian đó và tiếp tục vươn tay ra với họ. còn đủ Thân Thể của Chúa Kitô không bị giới hạn trong thân thể vật lý. Chúng ta cũng là một thân Bây giờ không phải là lúc để thư giãn vì chúng thể thiêng liêng nữa. ta không đang nghỉ hè. Đã đến lúc phải mạnh mẽ hơn nữa trong công việc mục vụ truyền giảng Ý kiến nhà chuyên môn Tin Mừng của chúng ta. Thật vậy, không phải Việc Đức Giáo Hoàng, ngày 27 tháng 3 vừa tất cả giáo dân đều ở trên các phương tiện truyền qua, ban phép lành Urbi et Orbi, từ Vương Cung Dân Chúa on line số 60 hc ớ cc phương các với toàn khác hoàn không này tiện phương các rằng cho bà Và nữa. gian không các cả và được ngửi chạm, đụng mình gì những ảnh, hình chuộng rấtyêu ta chúng minh chứng hình điển một là Giá Thánh Đàng thông: truyền tiện phương các thích rất ta chúng Giáo Công thuật. kỹ và Hội thông Giáo truyền tgiện của phương bố các về tuyên các sử lịch đến cập đề đã bà bản, xuất Công Lexington/Fortress Tích nhà do Bí Giáo) Tượng Tưởng Óc và Mạng về Liên Học Thần Ảo: Sacramental Thông (Truyền Catholic Imagination the and Internet the of Theology Communion: Virtual cuốn là tựa bà Trong vàicủa sách rồi. một thông tới truyền ý tiện lưu phương đã loại Hội Giáo 17, kỷ thế từ ngay rằng tin bà vì Giáo Công học thần và thống truyền với đối lạ xa điều là mạng gian không rằng qua. niên thập trong Hội thuật Giáo kỹ và hóa số văn nền giữa quan tương mối cứu nghiên từng người Molloy, Đẳng Cao tại học thần chí nhà tạp một Schmidt, trên Katherine Sĩ này Tiến là đề Đó Crux. vấn về định nhận số một thường. bình thế tình trong Tích Bí Lễ Thánh dự tham thân đích việc thế thay không nó nhưng luật, giáo theo buộc lễ thánh là dù Lễ Thánh dự Hội tham việc Giáo chước miễn thời, là Covid-19, khuyến thời đáng trong gia khích tham thức hình là đây này: cảnh điều là chăng hoàn có mạnh nhấn cần trong Điều Covid-19. ta chúng của hướng ý thuộc phụ cả Tất này. gia tham việc “hiệu của lên sự thực nói quả” đủ họ nhà của TV ảnh đó màn lễ trên nghi hành cử ngài “xem” cho người những xá cả toàn ơn với Phêrô Thánh Đường Thánh 96 à h rn, ớ tn b tc su ắ, người sắc, sâu tích bí tính với rằng, cho Bà cho người những đối phản Schmidt sĩ Tiến biểu phát đã Giáo Công môn chuyên nhà Một hy h 1 ă kệ ca ò Táh ưc ban được Thánh Tòa của kiện văn 1 khi thường Bà thấy twitter. trên thông truyền cách cung này. kết liên loại hai cả cần Hội Theo Giáo yếu. bà, và mạnh kết liên vi những Phạm có thân. cũng đích nào kết liên dây với so yếu liên dây kết là ra tạo ảo gian không coi do kết ý liên đồng dây không Schmidt Sĩ Tiến nhưng yếu, dư phố. khu địa 1 về trong khắp mác lý tản thể và mà xưa như tập nơi còn 1 không tại vốn trung đạo xứ trong dân giáo các Nhật. Chúa mỗi giờ 1 vòng trong hiện thực ta chúng gì những quá vượt hơn dầy nói hội xã học lưới mạng lý một là tâm nghĩa cần, nhà ta chúng các và học học, hội thần xã nhà nhà các các mà điều cấp cung xứ giúp giáo phải mạng trang các và facebook gian như không mạng các là Nghĩa vụ. các phụng với gian song không song động hoạt gian và không tăng để gia mạng nào thế làm bằng cho Tuyến” học. thần diện phương về hiểm nguy điều là thánh ơn nghiệm cảm tới việc gì nhằm 1 ăn giờ không này 11 việc đến rằng khi Nghĩ ngày. có cả, hơn dành giờ ta thì chúng nhiều nay cho hiện nơi là ảo gian không continuum). (a thể tục một liên là nhưng số, thuật kỹ thông truyền tiện ô tog hn để yu rn â c tể là thể có đây trên yếu điểm những trong Môt kết liên dây có mạnh kết liên dây có nhiên Dĩ giữa bó gắn thứ một ra tạo để cần rất ấy Điều Trực Lễ “thánh tới ý lưu không bà ra Thực rằng nói Schmidt sĩ Tiến chút, một hơn xa Đi ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 97 Tháng 5 - 2020 hành, các twitters thường chỉ trích những đoạn Phân tích các Thánh Lễ trực tuyến gần đây, “hợp” với quan điểm hay chủ trương của mình, bà nhận thấy kỹ thuật có nhiều dị biệt: nơi dùng và khi “hót” đi “hót” lại, nhóm này vô tình tạo 1 máy, do đó màn ảnh thường quá xa hoặc quá nên 1 cái nhìn phiến diện, bỏ qua chiều hướng gần (tạo nên có khi một bầu khí lạnh lùng), nơi lớn lao hơn của sứ mệnh Giáo Hội. dùng nhiều máy để quay nhiều góc cạnh khác Riêng về các Thánh Lễ trực tuyến, bà đồng nhau, nhưng các góc cạnh này có tính chủ quan, ý với việc không coi nó có tính phụng vụ đúng nên không hẳn tạo ra “hiệu quả” khách quan. Bà nghĩa, không thể tương đương với Thánh Lễ Bí nghĩ rằng, trong phụng vụ, một chi tiết dù nhỏ Tích, nhưng cũng không nên coi nó như các cũng rất quan trọng. Nên bà thỉnh cầu hàng giáo thực hành khác như lần hạt Mân Côi hay bất cứ phẩm nên có các hướng dẫn cụ thể về phương “podcast” cầu nguyện nào khác vì nếu thực hiện diện này. cho tốt, nó có chiều kích cộng đồng thực sự quan trọng và thánh thiện. Vũ Văn An - 30/Mar/2020 Nhận Định Về Phong Trào “Sứ Điệp Từ Trời” Phong trào mệnh danh là “Sứ điệp từ trời” đã xuất hiện từ tháng 11 năm 2010 tại Châu Âu, và cho đến nay đã được quảng bá hầu như rộng khắp trên toàn thế giới.

hắc hẳn nhiều người trong chúng ta đã góp phần soi sáng vấn đề, và cũng để cung cấp nghe nói hoặc đã từng đọc qua các “Sứ ít nhiều tư liệu cho những vị có thẩm quyền hầu Cđiệp từ trời”. Điều đó ít nhất cũng cho có thể thẩm định vấn đề cách khách quan. thấy tầm ảnh hưởng và tính chất thu hút của Trong phần trích dẫn các sứ điệp, đôi khi vì phong trào mới này. Điều đáng nói là có nhiều yêu cầu chính xác của văn bản, chúng tôi phải người đã tin và đang góp phần quảng bá cho các dịch lại từ nguyên bản tiếng Anh thay vì lấy từ “Sứ điệp trời”. Riêng tại Việt Nam, phong trào trang “sudieptutroi.com“ bằng tiếng Việt. “Sứ điệp từ trời” cũng đang rộ lên như một hiện I. GIỚI THIỆU TỔNG QUÁT VỀ tượng đáng quan ngại. Tại nhiều giáo xứ, người PHONG TRÀO “SỨ ĐIỆP TỪ TRỜI” ta thấy xuất hiện các hội cầu nguyện Mân Côi, nhưng thực chất là hội quảng bá các “Sứ điệp 1. Người sáng lập phong trào “Sứ từ trời”. Điểm nổi bật của các hội này là thái điệp từ trời” là ai? độ chống Đức Giáo hoàng, và đây cũng là một Phong trào “Sứ điệp từ trời” gắn với một cái trong các chủ đề thường gặp trong các “Sứ điệp tên mà hiện nay đã trở thành nổi tiếng: “Maria từ trời”. Nhiều tín hữu đã “lỡ” đọc các “Sứ điệp Lòng Chúa Thương Xót”[1]. Đây chính là người từ trời” thì cảm thấy hoang mang vì rơi vào cảnh sáng lập phong trào. Thoạt đầu, hầu như không “tiến thoái lưỡng nan”. Nếu không tiếp tục đọc ai biết được đích xác Maria Lòng Chúa Thương thì sẽ có nguy cơ bị án phạt như các sứ điệp đã Xót là ai. Trên trang mạng chính thức của phong đe dọa, còn nếu tiếp tục thì không biết các sứ trào, nhân vật này đã tự giới thiệu mình là một điệp sẽ dẫn mình tới đâu. Bởi vậy, sau khi đã tìm phụ nữ Châu Âu, theo đạo Công Giáo, đã có gia hiểu các “Sứ điệp từ trời” và tham khảo một số đình, và là một doanh nhân. Theo bà, tên gọi bài viết được phổ biến trên mạng internet, chúng “Maria Lòng Chúa Thương Xót” không phải tên tôi muốn viết bài nghiên cứu này như một sự thật, mà chỉ là một biệt danh. Bà cho biết rằng Dân Chúa on line số 60 ip mới. sứ điệp các được nhận ngừng Cho không luyện. vẫn bà thanh nay, và đến cáo cảnh kỳ thời đã qua khi sau trải lại, trở Chúa ngày đón giới chờ thế sàng cho sẵn bị chuẩn bà nhằm Theo điệp lại. sứ trở các Chúa Maria, ngày của tiên kề và gần cải, sự hối năn báo ăn gọi kêu lỗi, tội giới thế cáo cảnh việc dung quanh xoay Nội điệp sứ nhau. các của khác chính điệp sứ 1.100 hơn có đã nay đến Tính Maria. Chúa Nữ Trinh do Đức do khi hoặc Cha có cũng nhưng Chúa biết, do cho yếu tỏ chủ Giêsu này điệp sứ Các trời. từ sứ các điệp được nhận tục liên đã Xót Thương Chúa 13-07-2012). ngày (Sứ điệp cùng cuối thời của sứ ngôn vị với là định bà rằng xác bà đã Giêsu Đức vậy, người vì cho Cũng lại khác. đạt thông bà để bà cho đều khải Ngài mặc thì nào Ấn mở mở lần lượt mỗi và lần đó; Ấn sẽ các Ngài Chính mở. quyền Kitô, có Giêsu mới Đức Chúa, Thiên Chiên Con mình chỉ mà Ấn Ấnnhững là Đây các Huyền. Khải của sách trong dung nội gian thế cho khải mặc để Giả đến phái Sứ được bảy, vị thứ Sứ là Thiên vị bà tức bảy, rằng thứ biết bà cho tỏ đã Giêsu bà. của thực tuổi người tên rõ có biết chí còn Thậm hiện Dublin. Lan, phố Nhĩ thành Ái tại nữ sống phụ một là bà rằng chắcchắn khá được định xác đã ta người nay hiện và ai; là bà Dầu xem hiểu thôi. tìm cố mà đã người điệp có cũng sứ vậy, các vào trung tập chỉ ta người để như cũng đình, gia cho bảo toàn an để sự tánh đảm danh kín giữ bà muốn Giêsu Chúa 98 ể ừ hn 1 nm 00 b Mra Lòng Maria bà 2010, năm 11 tháng từ Kể Chúa Xót, Thương Chúa Lòng Maria Theo IP Ừ TRỜI TỪ ĐIỆP SỨ TRONG LÝ ĐẠO VỀ ĐIỂM LẠC SAI NHỮNG TÍCH PHÂN II. lại với giáo lý chung của Hội Thánh. Tuy nhiên, Tuy Thánh. ngược Hội của đi chung lý không giáo với cũng lại và lạ mới là gì có chẳng cũng Nếu ấy dung lâm. nội những tái thì qua Chúa thoáng nhìn cố chỉ biến của kề gần sự loan báo cải, hối năn ăn gọi kêu lỗi, tội giới thế cáo cảnh chính: đề chủ ba quanh xoay trời từ điệp Sứ cho các cơ quan có thẩm quyền trong Hội Thánh Hội trong quyền thẩm có quan cơ các cho động báo đáng khác tượng hiện một mặt là thời nhưng đồng cũng mới, trào phong của cuốn lôi chất tính thấy cho mặt một này tượng Hiện giảng. tòa số một trên biến phổ được còn trời từ điệp sứ các chí Thậm trời. các từ điệp là sứ các bá chất quảng nhóm thực nhưng Côi” Mân “Hội nguyện là cầu danh mệnh nguyện cầu nhóm các xuất hiện đầu bắt xứ, giáo nhiều Tại trào. phong của mạng trang trên mới điệp sứ các dõi theo xuyên thường và này trào phong đến biết đã quê, vùng ở cả chí thậm người, nhiều khá có Nam, Việt tại Truth). of Book “Sách (The đề thật” tựa sự với bản xuất được lượt lần III) và II (I, sách tập ba có đã nay đến Cho sách. thành bản xuất và lại tập sưu được còn bố công đã sứ điệp Các “sudieptutroi.com”. gọi tên với tục, liên nhật cập và Việt tiếng sang này đã mạng trang Việt dịch người viên nguyện thiện nhóm mình. của một điệp Có sứ các lập bá còn quảng để bà mạng ra, trang Ngoài thích. yêu kiến ý 17.000 h đ ni rn â, ộ dn cíh ủ sác của chính dung nội đây, trên nói đã Như Nhờ trang mạng bằng tiếng Việt nói trên, ngay trên, nói Việt tiếng bằng mạng trang Nhờ ro ứ ip ừ trời từ điệp Sứ trào ế ny b đ nậ đợ hơn được nhận đã bà nay, đến Tính đọc. người nhiều khá hút thu đã Xót Thương Chúa Lòng Maria bà của Mankind) to (Jesus loại” nhân với đối Giêsu “Chúa FaceBook Trang giới. thế toàn trên rãi rộng bá quảng được trời đã từ điệp Sứ trào phong đến nay cho chúng, đại tin thông 2. Việc quảng bá Phong Phong bá Việcquảng 2. h vo á pưn tiện phương các vào Nhờ ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 99 Tháng 5 - 2020 nếu tìm hiểu kỹ nội dung cụ thể của các sứ điệp, Hẳn nhiên, một lập trường như thế đi ngược người ta thấy lộ ra rất nhiều điểm sai lạc về giáo lại với giáo lý của Hội Thánh Công Giáo vốn lý. Điều nguy hiểm ở đây, đó là những điểm sai nhìn nhận Thánh Kinh cùng với Thánh Truyền lạc này trộn lẫn với những giáo lý chân thực, tạo làm nên một kho tàng đức tin duy nhất. Ngoài nên tình trạng “vàng thau lẫn lộn”, khiến những ra, đức tin Công Giáo cũng tin nhận Hội Thánh ai không tinh ý có thể dễ dàng nhiễm phải nọc là thầy dạy chân lý, có thẩm quyền chính thức độc của chúng. Ở đây chúng tôi chỉ giới hạn để giải thích những gì chứa đựng trong kho tàng trong việc nêu lên những sai lầm tỏ tường và Mặc khải được chính Chúa Kitô ủy thác cho Hội nghiêm trọng mà thôi. Để dễ nắm bắt vấn đề, Thánh (xc. GLHTCG, số 80; 85). chúng tôi phân chia các điểm sai lạc này thành b) Coi các mặc khải tư ngang hàng với Kinh những đề mục khác nhau tùy theo những khía Thánh. Một sai lầm nghiêm trọng khác của các cạnh liên quan. Tuy nhiên, việc sắp xếp này cũng Sứ điệp từ trời, đó là coi các mặc khải tư như chỉ có tính chất tương đối, vì các sai lạc trong là có giá trị ngang hàng với Kinh Thánh. Thực khía cạnh này có thể cũng liên hệ đến khía cạnh ra, việc thẩm định các sứ điệp của bà Maria có khác, do mối liên hệ chặt chẽ của tổng thể các phải là mặc khải tư hay không, đó là điều còn chân lý đức tin Kitô giáo. phải xem xét. Tuy nhiên, xem ra bà Maria đã tự nhận những sứ điệp của mình là mặc khải tư; và 1. Những điểm sai lạc liên quan thậm chí bà còn coi “cái gọi là mặc khải tư” này đến Mặc Khải ngang hàng với Kinh Thánh. a) Lập trường “duy Kinh Thánh”(sola scriptura). Thật vậy, trong một số sứ điệp được bà Maria Đây là lập trường có nguồn gốc từ Phái Tin Lành phổ biến, người ta đọc thấy rằng Chúa Giêsu do Luther khởi xướng. Cách chung, lập trường đã truyền cho bà viết một cuốn sách; cuốn sách này cho rằng chỉ duy mình Kinh Thánh mới là này thực ra không phải do bà viết, nhưng là do quy chuẩn của đức tin. Những gì không trực tiếp chính Chúa viết. Cuốn sách đó có giá trị ngang bắt nguồn từ Kinh thánh thì không có giá trị ràng với Kinh Thánh và là một phần của Kinh Thánh. buộc về phương diện đức tin và luân lý. Lập Lời khẳng định này được lặp lại nhiều lần trong trường này hiển nhiên cũng chối bỏ giá trị quy các sứ điệp khác nhau với những lời lẽ hơn kém. phạm của Thánh Truyền cũng như Quyền Giáo Chẳng hạn sứ điệp ngày 12-11-2010 nói như sau: huấn của Hội Thánh. Một lập trường như thế đã “Con phải dồn hết tâm lực để viết cuốn sách. được thể hiện dưới những hình thức khác nhau Cuốn sách này sẽ giúp cải biến cuộc đời nhiều trong các Sứ điệp từ trời. Chẳng hạn, sứ điệp người, sẽ cứu rỗi các linh hồn; và đây là điều đã ngày 25-12-2010 tuyên bố như sau: “Bất kỳ giáo được báo trước. Đúng vậy, cuốn sách là điều đã lý nào không bắt nguồn từ Kinh Thánh mà lại tự được tiên báo. Con là người viết. Ta là Tác giả. cho là có thẩm quyền công bố Con đừng ngạc nhiên hoặc choáng ngợp, vì đây chân lý thì đều là dối trá. Đây là tội chống lại Ta [Chúa Giêsu] và là sự chống báng nặng nề đối với Ta và Chúa Cha Hằng Hữu của Ta”. Quan điểm này cũng được lặp lại trong sứ điệp ngày 13-09-2011 với những lời như sau: “Đừng bao giờ cho phép mình chấp nhận bất kỳ sự thật nào khác ngoài những điều có trong Kinh Thánh” Dân Chúa on line số 60 ẹ hn (ố 67). (số hơn” vẹn trọn cách Kitô Đức của khải mặc sống đó, lịch nào sử điểm thời một vào Kitô, ta, người Đức giúp của để nhưng viễn vĩnh khải mặc sung” hoặc thiện” “bổ “cải là phải không chúng của năng Chức tin. đức tàng kho thuộc không đó khải mặc những vậy, Tuy nhận. công Thánh Hội của quyền thẩm được đó trong số một tư’, khải ‘mặc là gọi điều những hiện xuất đã sử, lịch dòng “Theo sau: như định xác Giáo Công Thánh Hội của lý Sách Giáo tư. khải mặc là gọi được thì đó thánh ai một các hay cho này sau tin bày đức tỏ Chúa đến Thiên quan được liên gì những đó, Bởi khác. nào khải mặc đợi trông phải còn không loại nhân đây, từ Kể Kitô. Giêsu Đức của hiện xuất sự với cùng mãn viên cách trọn hoàn nên đã công khải thượng. phạm chất tính có nhận mạo sự một là quả Đây vậy. Thánh Kinh gì khác rằng chẳng hứng cho linh ơn với ra việc viết được đó với sách cuốn nghĩa đồng cũng thì giả là tác Chúa Thiên có viết sẽ bà sách cuốn bà bố việc tuyên Maria, bà phần Về Thánh. Kinh của sự thực giả tác là Chúa Thiên chính vậy, Do Thần. Thánh của hứng linh động tác dưới lại ghi được và người con cho khải mặc được Chúa Thiên Lời chính là Thánh Kinh tư. khải cũng mặc của Thánh thế vị Kinh như của chất bản về đúng không 09-02-2013) ngày điệp sứ thêm xem thể (có thế” như làm việc cứ Con mật’. bí sứ ngôn vị với thoại đối ‘cuộc nghĩa danh dưới sách cuốn bản xuất thể có con Ta, của gái con Này vậy. Thánh Kinh sách như cũng đọc tìm người triệu được hằng và mạnh, sức rộng đầy biến khắp, phổ được phải sách đó Cuốn giới. thế toàn trên sách cuốn bản xuất Ta con tất. muốn hoàn để tháng ba phải mất sẽ Con Ta. với cùng việc này làm để chọn được đã con và thánh, thiêng vụ trách một là 100 ho io ý ủ Hi hn Cn Gá, mặc Giáo, Công Thánh Hội của lý giáo Theo hiểu đã hẳn đây trên điệp sứ ra viết Người ứ Kitô Đức là thời Chúa Kitô tái xuất hiện trên địa cầu. Tuy cầu. địa trên hiện xuất tái sẽKitô Chúa thì thời là thúc kết luyện thanh và cáo cảnh kỳ thời khi sau rằng cho này điệp sứ Các Chúa. của lâm Quang cố biến về lạc sai bá sức quảng hết niệm còn quan một Maria bà của điệp sứ Các Chúa. giá”. chết thập cái trên Ta và của huấn giáo vào nhờ Trời, lên đường con con các cho chỉ để là Ta của trò Vai lỗi. tội mọi thứ tha Chúa Thiên rằng ra nhận hầu người mọi ngõ gian, thế tỉnh thức để cùng cuối hội cơ một như đặt sắp được sau: đã gian như trần đến này Ta “Việc điệp sứ trong biểu tiêu lời những đây ra trưng thể Có Giêsu. Đức của độ công cứu về trình sót thiếu nhìn cái một là quả sống Đây đời mới. vào người con sinh tái và tội tha sủng ân là quả hiệu lại đem không chứ huấn mẫu gương giáo và trị giá có và chỉ Giêsu thể Đức nhập của chết việc cái vậy, cho Như ban loại. hứa nhân đã thể xưa toàn ngàn từ Cha Chúa mà độ cứu ơn biết nhận họ để người con của tâm lương tỉnh thức hay trí, mở lòng khai nhằm trên chỉ giá thập chết chịu cùng cuối và người Chúa làm thể Thiên nhập Con việc rằng mơ cho tả này điệp diễn sứ lối hồ, một Bằng Chúa người. Thiên làm Con thể việc nhập của đích mục về lạc sai niệm quan một lộ bộc đã 24-12-2010 ngày điệp . hn si ầ lê qa đến quan liên lầm sai Những 2. ) un im a lc ề uc un lm của lâm Quang cuộc về lạc sai niệm Quan b) Sứ thể. nhập việc của đích mục về lầm Sai a)

ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 101 Tháng 5 - 2020 nhiên, cuộc tái lâm này chưa phải đánh dấu thời yêu và vinh quang để sẻ chia cho tất cả con cái cùng tận của thế giới để rồi khai mào cảnh “Trời của Ta, sẽ trào dâng”. mới đất mới” kéo dài đến thiên thu vạn đại. Trái Cần lưu ý rằng thuyết “ngàn năm” này từng lại, theo sứ điệp của bà Maria, thời kỳ khai mào bị các vị thánh tiến sĩ thời danh như Augustinô, cùng với cuộc Quang lâm của Chúa cũng chỉ kéo Tôma Aquinô lên tiếng phi bác. Huấn quyền của dài 1.000 năm. Đó là thời kỳ mà Chúa Kitô cai Hội Thánh cũng minh nhiên kết án lạc thuyết này, quản địa cầu, và quyền lực Satan bị bứng tận như thấy trong Sách Giáo lý của Hội Thánh Công gốc khỏi trần gian. Đây chính là sự mô phỏng Giáo: “Sự đánh lừa của tên Phản Kitô đã được lại lạc thuyết “ngàn năm” vốn đã bị Hội Thánh phác họa trên trần gian mỗi khi người ta cho rằng phi bác từ xưa. Thuyết “ngàn năm” này được mình thực hiện được trong lịch sử niềm hy vọng thể hiện rõ ràng trong sứ điệp ngày 20-05-2011, về Đấng Mêssia, một niềm hy vọng vốn chỉ có trong đó có những đoạn như sau: “Nhiều bối rối thể được hoàn thành vượt quá giới hạn lịch sử, nhờ tồn tại trên thế giới liên quan đến biến cố này. cuộc phán xét cánh chung: Hội Thánh đã bác bỏ Nhiều người tin rằng Cuộc Quang Lâm của Ta sự giả mạo này về Vương quốc tương lai, và cả chỉ ra rằng thời tận cùng của thế giới đã đến. dưới một hình thức giảm nhẹ của sự giả mạo đó, Nhưng không phải như vậy, thay vào đó Cuộc có tên là thuyết ngàn năm, nhất là dưới một hình Quang Lâm của Ta có nghĩa nói về thời kỳ cuối thức chính trị của một chủ thuyết Mêssia đã bị tục khi Satan và thuộc hạ của hắn, những kẻ đã tạo hóa ‘đồi bại tự bản chất’” (số 676). ra những đau khổ không kể xiết trên thế giới, sẽ 3. Những điểm sai lạc liên quan bị trục xuất khỏi Trái Đất trong vòng 1.000 năm. đến Hội Thánh … a) Chối bỏ quyền giáo huấn của Hội Thánh. Con gái của Ta, Ta sẽ cai trị trái đất trong Bằng những cách khác nhau, bà Maria đã chối 1.000 năm. Hãy biết chắc rằng giờ đây Ta đang bỏ thẩm quyền bất khả ngộ của Hội Thánh xét trông coi các biến cố khi chúng xảy ra trên thế như thầy dạy chân lý. Như chúng tôi đã phân tích giới. Giờ đây Ta đã chuẩn bị đường lối cho Vương trên đây, qua lập trường “duy Kinh Thánh”, bà Quốc Mới của Ta trên trái đất và thời gian đó đã Maria cũng đồng thời hoặc ít nhất là gián tiếp gần đến rồi, gần hơn rất nhiều so với những gì phủ nhận quyền giáo huấn của Hội Thánh. Sự người ta có thể nhận ra. Hãy hân hoan vì tin tức phủ nhận quyền giáo huấn có tính quy phạm của này sẽ được tất cả mọi người đón nhận. Đau khổ Hội Thánh dường như còn được diễn tả cách mặc trên thế giới này sẽ chấm dứt. Một nguồn tình nhiên qua việc bà chủ trương theo kiểu cào bằng rằng “… không một ai trong các con xứng đáng để phán xét hoặc tra xét về người khác. Không ai có quyền hạn hoặc hiểu biết thiêng liêng để đưa ra bất cứ sự đánh giá nào về đạo đức nơi người khác” (Sứ điệp ngày 06-04-2011). Mặt khác, bà Maria còn đưa ra những lời nhận định sai lạc hoặc những lời cáo buộc thiếu căn cứ về cách thức Hội Thánh thực thi vai trò giáo huấn. Trong nhiều sứ điệp và cụ thể là sứ Dân Chúa on line số 60 ha is cẳg a gờ à đề đó. điều làm giờ bao chẳng Giêsu Chúa chứ xá, ân ban quyền mình cho dành tự để Giêsu Chúa danh mạo sự một là chỉ chất thực sứ này điệp trong nói điều những ra, Thực điệp. rõ sứ định trong xác được cũng này Kinh trong liền. biệt ngày đặc bảy kinh một đọc phải kiện điều với kèm đi này xá toàn ơn nhận Việc cải. hoán khác người gọi kêu để chọn tuyển được người cho số một ban Giêsu Chúa chính do là mà do Thánh phải Hội không xá toàn ân Theo ban việc xá. này, ân điệp các sứ ban việc về lạc sai một niệm thấy quan cho đã 31-01-2012 ngày điệp sứ vậy, Thật thánh. nhiệm mầu các phát phân và lý quản được thánh dẫn. thiêng hướng Thần tại Thánh thực một là còn hết mà người, trên con bởi hành vận được hình cơ hữu là chế chỉ không Thánh Hội rằng bà hiểu là không tức đã thế như nói Maria bà ra, Thực 2013). 30-09- ngày 18-02-2013; ngày điệp (xem sứ lỗi các tội thêm của trọng nghiêm chất tính về giảng dạy giờ bao không đã Thánh Hội thật; không sự Thánh dạy Hội rằng cho còn bà này, điệp sứ trong Cũng Cha. Chúa và Giêsu Chúa đến phạm xúc là xứng, bất chỉ Giáo Công tự lễ phượng pháp phương thánh thức nghi là nhất vụ, Phụng tân canh những Chúa; của huấn giáo về thật sự méo bóp là chỉ dạy giảng Thánh Tòa của quyền thẩm quan cơ các mà gì những nên cho tử đoạn, lũng phần xấu số một bị đang Thánh Tòa muốn rằng chỉ ra ám xem Maria bà 26-01-2012, ngày điệp 102 ) hi ỏ uề ca ộ Táh rn việc trong Thánh Hội của quyền bỏ Chối b) gi ề ý o ủ vệ t nim Tog tuyên Trong nhiệm? từ việc của của bố do tuyên lý lời về những ngài về chúng sao thì hiểu phải ngài, sẽ ép ta cưỡng do xa là xấu Kitô lực Chúa thế diện một đại vụ sứ thúc kết XVI Bênêđictô hoàng Giáo Đức việc báo tiên đây trên điệp sứ các Nếu 26-05-2012). ngày 20-03-2012; các ngày 11-02-2012; hạn ngày 18-01-2012; ngày (chẳng điệp sứ Rôma mưu triều âm Giáo một trong bởi tối bệ đen hạ bị sẽ hoàng Giáo Đức rằng báo tiên từng đã điệp, sứ nhiều trong Maria, bà nhiệm, từ bố tuyên XVI Bênêđictô hoàng Giáo Đức cố biến ra xảy khi Trước Phêrô. Thánh vị kế 1471). (số thánh” các và Kitô Đức của phúc công tàng kho sẻ chia và phát có phân Thánh quyền thẩm Hội chuộc, cứu Ơn của viên tác thừa là cách tư với vì định, quy Thánh Hội của quyền xá, ân thẩm được kiện nhờ điều những đủ hưởng hội phải Để hữu Kitô thứ. tha được những đã dù đó phạm, đã tội lỗi tội những vì chịu đáng tạm phạt hình những khỏi Chúa thứThiên mặt tha trước việc là xá “Ân sau: như dạy Thánh Giáo Hội Công của lý Giáo Sách này, điểm Về lập. thiết đã Ngài gì những lại ngược làm hay đổ phá không sẽ Giêsu Chúa hẳn Chắc kèm. đi kiện điều các định quy như cũng xá ân các ban được Thánh Hội ngoài khác nào quyền thẩm một cho không thác ủy Giêsu Chúa 18,18). 16,19; của (Mt gian thánh trung ơn là như Thánh Hội lập thiết việc trong Giêsu Chúa của định ý với ngược trái toàn c) Đưa ra những phán đoán sai lạc về các Đấng các về lạc sai đoán phán những ra Đưa c) hoàn này điệp sứ trong điều những vậy, Thật ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm điệp của bà Maria chỉ Maria bà của điệp sứ các là lại ngược nói phải Hay trá? dối kẻ một là hoàng Giáo Đức tội kết để bà Maria của điệp sứ các vào tin phải ta chúng chăng phải vậy, Như do. tự định quyết một là nhiệm từ việc và kém, khỏe sức và cao tuổi do là nhiệm từ việc định xác đã ngài 11-02-2013, ngày bố Tìm Hiểu - Giáo Lý 103 Tháng 5 - 2020 bầu lên thay Đức Bênêđictô. Tuy nhiên, bà phủ nhận tính hợp pháp của cuộc bầu vị Giáo hoàng mới. Bà gọi cơ mật viện Hồng y bầu giáo hoàng mới là những người theo bè Tam điểm, là tổ chức độc ác của Satan. Bà gọi vị Giáo hoàng mới là ngôn sứ giả, là kẻ mạo danh. Điều này nằm trong cùng một chiều hướng với việc bà cho rằng Đức Bênêđictô XVI là vị giáo hoàng đích thực cuối cùng trên trần là trò dự đoán đầy tà ý và cảm tính? gian. Trong nhiều sứ điệp khác Bên cạnh đó, bà Maria còn phủ nhận sự nữa, bà thường xuyên lặp đi lặp lại cụm từ “ngôn chính đáng của việc Đức Giáo Hoàng Bênêđictô sứ giả” được gán cho người kế vị Đức Bênêđictô. từ nhiệm cũng như tính hợp thức của vị Giáo Cũng có khi bà gán cho vị này những “nhãn hoàng sẽ kế vị. Trong sứ điệp ngày 22-07-2013 hiệu” xấu xa khác, như “đầu của Con Mãng Xà” có những lời lẽ như sau: “Chỉ có một vị chủ (sứ điệp ngày 13-11-2012); “kẻ mạo danh” (sứ chăn của Giáo Hội trên Trái Đất được Con Mẹ điệp ngày 22-07-2013); “cái sừng nhỏ, kẻ huênh trao quyền, người vẫn cứ phải là Giáo Hoàng cho hoang tự đắc ngồi trên Tòa Phêrô” (sứ điệp ngày đến chết. Bất cứ ai khác là kẻ giành quyền ngồi 18-02-2013); “con của Satan…kẻ mạo danh trên trên Ngai Tòa Thánh Phêrô đều là kẻ mạo danh” ngai tòa Phêrô…tên phản Kitô” (sứ điệp ngày Đang khi đó, việc các vị Giáo hoàng từ nhiệm, 25-02-2013); và còn nhiều điều khác tương tự. mặc dù hiếm nhưng cũng đã từng xảy ra trong Thái độ chống Giáo hoàng của bà Maria một lịch sử Hội Thánh. Cho nên, đó không phải là mặt cho thấy bà không tin rằng Thánh Thần của điều bất khả. Chính bộ Giáo luật 1983, điều 332, Chúa Kitô vẫn đang hiện diện và hoạt động trong §2 dự liệu như sau: “Nếu xảy ra trường hợp Đức Hội Thánh, không ngừng hướng dẫn Hội Thánh Giáo hoàng Rôma từ nhiệm, việc từ nhiệm phải đạt đến chân lý toàn vẹn của Chúa Kitô. Mặt được tự do và phải được bày tỏ cách hợp thức khác, thái độ đó còn cho thấy một cái nhìn giản thì mới hữu hiệu, nhưng không cần được bất cứ ai chấp nhận”. lược về bản chất của Hội Thánh vốn chỉ còn là Có một điều mà ai đọc các sứ điệp của bà một cơ chế phàm trần của những tranh giành phe Maria cũng đều dễ nhận thấy, đó là sự chống nhóm, những toan tính kiêu căng, mưu đồ thống báng mạnh mẽ nhắm vào người kế vị Đức Giáo trị… Cần nhớ rằng Hội Thánh tiên vàn là một hoàng Bênêđictô XVI, tức là Đức Giáo hoàng mầu nhiệm. Hội Thánh dù bao gồm các tội nhân, đương kim Phanxicô. Chiều hướng này xem ra nhưng tự bản chất là thánh thiện vì được chính cũng ảnh hưởng mạnh mẽ đến các nhóm cầu Đức Kitô thánh hóa để trở thành Hiền Thê không nguyện do bà phát động. Trong nhiều sứ điệp tì ố của Ngài (xc. Cđ. Vat. II, Hiến chế về Giáo khác nhau, bà đã dùng những lời lẽ chống báng Hội, số 1-8). Thái độ chống Giáo hoàng của bà rất gay gắt đối với Đức Phanxicô. Maria có thể coi là một dạng thức của tội ly giáo, Từ trước khi xảy ra biến cố Đức Giáo hoàng khi bà không ngừng rêu rao rằng vị Giáo hoàng Bênêđictô XVI từ nhiệm, trong sứ điệp ngày 12- đương nhiệm là ngôn sứ giả, là Giáo hoàng mạo 04-2012, bà Maria đã tiên báo một người sẽ được danh… (xc. GLHTCG, số 2089). Dân Chúa on line số 60 104 26-01-2012 có những lời như sau: “Ngươi không “Ngươi sau: như lời những ngày có điệp 26-01-2012 Sứ vệ. tự động hành giết ra thức trừ chỉ hình người, mọi kiện theo điều án vô lên bằng bà cào khi cách hình tử án dụng áp việc về lạc sai niệm quan một ra đưa còn Maria Bà hình. và 2357). tự, số GLHTCG, (xc. trật nhiên tự vô luật với nghịch là chất bản tự ái luyến vi tính hành đồng các coi vốn Thánh Hội của lý lại Giáo ngược với đi điều về là lại lạc đây lệch nhưng, Thế sự lý. một luân là phải không chứ thích nhân sở cá chuyện là coi nên chỉ cũng tính hạn, đồng chẳng như dục tính hướng xu những rằng ý hàm nó ra Xem ngờ! Cách đáng thật mạnh. này từ nhấn cụm dùng sự một như lần nhiều lại lặp đi lặp được dục” tính về thích “sở từ ở cụm là nói đây đáng Điều dục. tính về lạc lệch những hướng của xu trái sai sự phán phê nên không rằng cũng tưởng cảm có đọc người khiến điệp sứ của hồ mơ tả diễn cách nhưng, Thế nhất. nề nặng tội có những phạm không họ dù cho ta nhân, tội các án Chúng lên quyền người. con và lỗi tội biệt giữa phân cần dục nhiên, tính Hẳn preferences). thích (sexual sở những về khác hay ngưỡng tín giáo, tôn khác người những án lên đừng việc quanh xoay này tình điệp sứ về của chính do dung Nội tự dục. sống lối một cho túng dung Maria ra bà tỏ 06-04-2011, ngày điệp sứ Trong dục. . hn để si ầ v lâ lý luân về lầm sai điểm Những 4. ) un im a lc ề ic p ụg n tử án dụng áp việc về lạc sai niệm Quan b) tính lý luân về niệm quan trong lầm Sai a) u nấ đ bo ệ ữ hệ mn sn con sống mạng hiệu hữu thi vệ khả bảo đường để con nhất là duy đây nếu hình, tử án kết việc trừ loại không nhân, phạm của và nhiệm tính trách căn đủ đầy minh xác đã khi sau Thánh, Hội của thống truyền Công huấn “Giáo Thánh sau: như Hội Giáo của lý khẳng Giáo được Sách là trong nhất định và dạy, giảng danh thời sĩ Tiến thánh vị các được từng Thánh, Hội của đời lâu thống truyền về thuộc này lý Giáo định. nhất cảnh hoàn số một trong đáng chính điều là nhưng luân, vô động hành là luôn luôn phải không hình tử án dụng áp cách việc vậy, còn Như khác. không nào lựa thấy chọn xét mà nguy hội sức xã hết cho phạm hiểm tội những cho hình tử dụng áp án việc trong sự dân quyền chính các của đáng chính quyền nhưng nhận công hình, luôn vẫn Thánh tử Hội án dụng áp việc thể thiểu có giảm mức và hết dung khoan lòng thi thực quyền chính các gọi kêu luôn Thánh Hội dù mặc hình, tử án với đối nhiên, ác Tuy lý. tội luân về trọng những nghiêm là đều và đáng ý chính do cố lý người có giết không động hành những và tử trợ tự). tương lời những có cũng 15-07-2011 ngày điệp (sứ phép” được nào người Không tử. trợ hay hình hành - thai, phá người là dù giết việc cho minh biện khác. được nào ai hợp Không trường kỳ bất về về nói nhưng ý vệ tự có sự không này Điều được khác. không người ngươi giết là nghĩa có người giết được Hẳn nhiên, Hội Thánh luôn dạy rằng phá thai, phá rằng dạy luôn Thánh Hội nhiên, Hẳn tích giao hòa, hoặc trong trường trong hoặc hòa, giao tích bí nhận lãnh việc bằng thường thông ban được tội tha ơn rằng cho vốn Thánh Hội của lý giáo với ngược đi nhiên hẳn này Điều lỗi. tội mọi giải xá ơn được tục thì liên ngày 7 trong bà dẫn) (do chỉ biệt đặc đọc kinh nào đọc người rằng cho khi tội tha ơn về lạc sai niệm quan một bá quảng còn Maria bà 07-2012, 09- ngày điệp sứ Trong tội. tha 2267). (số công” bất cách phạm xâm bị khỏi người ) un im a lc ề ơn về lạc sai niệm Quan c) ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 105 Tháng 5 - 2020 hợp khẩn cấp, bằng việc ăn năn tội cách trọn, chứ không chỉ đơn thuần bằng việc đọc bất kỳ kinh đọc nào (xc. GLHTCG, số 1446; 1452). Cũng trong sứ điệp nói trên, bà còn đề xuất một kinh đọc đặc biệt khác để xin ơn tha tội cho những người chết trong tình trạng mắc tội trọng. Điều này rõ ràng đi ngược lại với giáo lý của Hội Thánh vốn dạy rằng những ai chết trong tình trạng mắc tội trọng thì sẽ rơi vào sự hư mất đời đời. Do vậy, tất cả những Đáng tiếc là các sứ điệp của bà Maria đã minh sự hy sinh, công phúc, lời cầu nguyện của người nhiên phủ nhận tính hợp pháp của hai quy định sống cũng không làm thay đổi được phần số của trên đây của Hội Thánh. Thật vậy, sứ điệp ngày những người đã chết ấy (xc. GLHTCG, số 1035). 06-07-2011 nói như sau: “Bí Tích Thánh Thể Chí 5. Những điểm sai lạc về kỷ luật Thánh phải được đón nhận trên lưỡi và không bí tích được phép đón nhận một cách ô nhơ bởi bàn tay con người. Tuy nhiên, điều này chính là những Trong các sứ điệp, bà Maria còn chủ trương gì các tôi tớ đã được thánh hiến của Ta đã và những điều sai lạc liên quan đến cách thức thực đang thực hiện. Các lề luật này đã không được hành hoặc lãnh nhận các bí tích. Hẳn nhiên, Hội thông qua bởi Ta trong thần khí. Các tôi tớ đã Thánh không có quyền thay đổi bản chất của được thánh hiến của Ta đã bị dẫn dắt trên một các bí tích, vì các bí tích là do Chúa Kitô thiết con đường không phù hợp với các Giáo Huấn từ lập. Tuy nhiên, Hội Thánh, xét như là người các tông đồ của Ta”. quản lý các Bí Tích và thừa tác viên của ơn Còn sứ điệp ngày 09-07-2012 lại khẳng định cứu độ, có thẩm quyền đưa ra những quy định rằng: “Đối với những người Công Giáo, các con về hình thức cử hành các bí tích. Những quy phải lãnh nhận bí tích Hòa Giải hai tuần một lần định này vì không đụng chạm đến bản chất nếu các con muốn tiếp tục sống trong Ân sủng”. của Bí tích, nên có thể được canh tân khi cần Đây vừa là một quan niệm sai lạc về tình trạng thiết để thích ứng với những hoàn cảnh mới. ân sủng vì cho rằng tình trạng ân sủng không tùy Ở đây, chúng tôi muốn nói đến hai quy định cụ thuộc vào tình trạng sạch tội trọng và lòng mến thể của Hội Thánh trong việc lãnh nhận các bí Chúa, nhưng tùy thuộc vào nhịp độ nhất định của tích. Đó là việc cho phép tín hữu rước lễ bằng việc thực hành bí tích. Mặt khác, nó còn chuẩn tay và luật buộc xưng các tội trọng một năm ít là hóa một lối thực hành bí tích trái với quy định một lần. Việc Hội Thánh cho phép tín hữu rước chung của Hội Thánh. lễ bằng tay được xác định rõ ràng trong các văn III. THẨM ĐỊNH VỀ PHONG kiện sau đây: Tông thư Ecclesia de Eucharistia TRÀO SỨ ĐIỆP TỪ TRỜI của Đức thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II và Huấn thị Redemptionis Sacramentum của Bộ 1. Phản ứng từ phía Giáo quyền Phụng tự và Bí tích. Còn việc xưng các tội trọng Kể từ khi phong trào “Sứ điệp từ trời” khai một năm ít là một lần thì được xác định trong sinh và được phổ biến rộng rãi, nhiều vị Giám Giáo luật 1983, điều 989. mục thuộc các châu lục khác nhau đã lên tiếng Dân Chúa on line số 60 hn ta li kết lời thay chung hn Cn Giáo.[3] Công HộiThánh thuộc đoàn hội này các điệp trong sứ các dụng sử hay Giáo. Công học thần với lại ngược đi văn bản các trong điều nhiều và nhận, chuẩn Thánh Hội được không kèm đi kiến thị các như cũng này điệp sứ các rằng định khẳng Dublin. phận Giáo Tổng tại sống đang là cho được này người và được, nhận Xót” Thương sứ Chúa Lòng và “Maria là kiến xưng tự người thị một do là điệp nhận tự điều những của thực chân tính về minh xác xin thư nguyện đượcthỉnh nhiều nhận đã Dublin mục Giám Tổng Tòa sau: như bố tuyên Martin Diarmuid Đức mục 16-04-2014, Giám Tổng ngày ra cáo Tuyên bản trong đây một Mới tiếng. lên đã cũng cùng cuối với bà, đối tiếp trực quyền thẩm có chăn Dublin, chủ vị Phận tức Giáo Tổng mục Giám Tổng Đức cùng cuối nên Dublin, tại sống đang người là cho phận Áo.[2 Giáo tá Phụ mục Giám Andreas Salzburg, mục of Laun Giám Đức Úc; Nam Pirie, Port phận Giáo , SJ O’Kelly Greg mục Giám Đức Úc; Brisbane, phận Giáo Coleridge, Mark mục Giám Tổng Đức NY; Buffalo, phận J. Giáo Tổng Malone, Richard. mục Giám Đức Slovakia; Spisska, phận Giáo tá phụ mục Giám Secka, Stephen mục Giám Đức Canada; Ontario, London, phận Giáo Úc; Melbourne, phận tiêu như: vị biểu số một ra kể thể Có này. trào lạc phong lầm của sự như cũng hiểm nguy sự về báo cảnh 106 hc ự hn n gá l tinh lý giáo ảnh phản sự thực không trời” từ điệp “sứ là tự nhận văn bản các rằng thấy nhận tôi chúng trời”, từ điệp “Sứ trào . ộ vi hn định nhận vài Một 2. ậ, hn đợ pổ biến phổ được không Vậy, muốn Martin Diarmuid mục Giám Tổng Nay được Xót” Thương Chúa Lòng “Maria bà Vì Giáo Hart, J Denis mục Giám Tổng Đức a ki ã ì hể phong hiểu tìm đã khi Sau ứ Gá mc Fabbro, mục Giám Đức trách nhiệm cũng như những hệ lụy về những gì những về lụy hệ những như cũng nhiệm trách nhận dám không việc với đôi đi thường danh ẩn sự hợp, sự trường thực các lớn không phần ra Trong phục. đưa thuyết bà do lý do, ra lý xem thích giải nhưng bà được đã này danh Mặc ẩn bà. sự của dù danh ẩn sự là hết Trước Maria biến. bà phổ do trời từ điệp sứ các của tín khả tính đang bà biến? phổ mà sức tạp ra hỗn thuyết nghiệm giáo ứng cái đã chính tiên vào trước ấy án kết lời chăng Phải 20-07-2012). ngày điệp sứ hạn (chẳng gầy dựng cách tìm đang triều số Giáo một trong xấu do tử Thánh”, phần Hội hoại “thứ phá một mới về giáo báo tôn cảnh từng đã Maria sứ bà các điệp, Trong 12-01-2014). ngày đổi điệp thay không (sứ đời, được đời là ngục hỏa phạt hình rằng cho lại bà khác khi trọng, tội mắc trạng tình trong chết đã người những cho nguyện cầu trương phải chủ bà thì khi tính; đồng nhân hôn cuộc những gắt gay cách án lên lại thích khác khi dục”, sở tính về “khác người phải những với trương dung chủ khoan bà thì khi hạn, Chẳng thuẫn. mâu hoặc nhất bất điều nhiều rất đựng chứa còn Maria bà của điệp sứ các khác, Mặt đồng II. Vaticanô Công trước điển cổ lễ nghi theo đạo hành hướng khuynh cả và Lành, Tin Giáo, Công là vừa nhau, khác mạch nguồn những từ hưởng ảnh chịu hoặc nhặt góp được tạp hỗn là thuyết giáo chỉ thứ một nhưng Giáo, Công Thánh Hội của tuyền ó hề yu ố hế nưi a gi g về ngờ nghi ta người khiến tố yếu nhiều Có ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 107 Tháng 5 - 2020

mình nói hoặc làm. Một lá thư nặc danh thường đi ngược lại với giáo lý chung của Hội Thánh. không được coi là có giá trị. Trong lịch sử Hội Chỉ nguyên tiêu chí này cũng đủ cho thấy những Thánh, những nhà thần bí, những người nhận mặc sứ điệp tự nhận là “từ trời” hay “mặc khải tư” khải tư chân chính không bao giờ ẩn danh, mà của bà Maria chỉ là ngụy tạo. Những sứ điệp đó trái lại, họ sẵn lòng chịu thử thách, hiểu lầm, không đến từ Thiên Chúa, mà chỉ là sản phẩm nghi kỵ, thiệt thòi vì những gì họ nói ra, bởi vì của con người. Điều tai hại là chính người tạo ra họ thực sự xác tín về những gì mình nói. các sứ điệp ấy lại gán cho chúng một giá trị ràng Yếu tố thứ hai khiến người ta nghi ngờ về tính buộc gần như tuyệt đối mà tự thân chúng không khả tín của các sứ điệp, đó là những lời tiên báo có. Điều này đã gây hoang mang cho không ít của bà Maria thường không ứng nghiệm. Cũng có các tín hữu đơn thành: có buộc phải tin các “sứ khi những lời tiên báo đó xem ra ứng nghiệm, điệp từ trời” hay không? Nếu không tin sẽ phải nhưng chỉ ứng nghiệm cách nửa vời, như trong chuốc lấy những tai họa hay những hình phạt trường hợp bà tiên báo về việc Đức Giáo Hoàng khủng khiếp sẵn sàng ập xuống. Còn nếu tin thì Bênêđictô XVI từ nhiệm mà chúng tôi đã phân sẽ kéo theo bao nhiêu hệ lụy thực hành do các tích trên đây. Còn những gì bà tiên báo về người sứ điệp đề xướng; và rồi, liệu làm như thế có rơi kế vị Đức Bênêđictô XVI thì hoàn toàn ngược vào tội rối đạo hay không? Bằng ấy câu hỏi đặt lại với những gì người ta đang chứng kiến nơi ra cũng là lời thỉnh nguyện để các cơ quan thẩm vị Giáo hoàng đương kim, Đức Phanxicô. Nếu quyền trong Hội Thánh địa phương sớm đưa ra quả thực các sứ điệp của bà phát xuất từ Thiên câu trả lời chính thức để soi sáng cho các tín hữu Chúa thì hẳn là không thể tiên báo những điều có được sự lựa chọn đúng đắn trong vấn đề này. viển vông như vậy. Lm Giuse Lâm Văn Sỹ, OP. Yếu tố sau cùng khiến người ta có đủ cơ sở Nguồn: daminhvn.net để phủ nhận tính khả tín của các sứ điệp do bà [1] Tên tiếng Anh là “Maria Divine Mercy”. Maria quảng bá, đó là những điểm sai lầm nghiêm Trong trang mạng “sudieptutroi.com”, tên này trọng về đạo lý chất chứa trong các sứ điệp của được dịch sang tiếng Việt là “Maria Tông Đồ bà. Thông thường Hội Thánh rất cẩn trọng trong Lòng Chúa Xót Thương”. việc xác định những mặc khải tư nào được coi [2] Có thể tham khảo thêm ở trang là chân thực; và một trong những tiêu chí quan “sudieptutroi-trueorfalse.blogspot.com” trọng hàng đầu được dựa vào để thẩm định, đó là [3] Nguyên bản tiếng Anh trong trang mạng mặc khải tư ấy không bao hàm những điều sai lạc chính thức của Tổng Giáo phận Dublin. 108 Chứng Từ Mẹ Têrêsa: Không phải tất cả chúng ta đều làm được những điều vĩ đại, nhưng chúng ta có thể làm những điều nhỏ nhặt với tình yêu Dân Chúa on line số 60 Dân vĩ đại

i đó đã từng cho rằng: người được Một hôm, khi tôi đi bộ trên đường phố tại nhiều người gọi là “Mẹ” nhất trên London, tôi thấy một người ngồi một mình, trông thế giới khi còn tại thế phải là Mẹ rất cô đơn. Tôi bước tới và giơ tay bắt tay ông ATêrêsa (1910 - 1997). Năm 1979, Mẹ ta. Tay tôi ấm áp, ông kêu lên: Ồ, sau bao nhiêu Têrêsa được trao giải Nobel Hoà Bình vì đã dâng lâu, nay tôi mới được cảm thấy ấm áp của tình hiến cả đời mình phụng sự những người nghèo người”. Rồi mặt ông ta sáng lên. Ông ta không khổ. Mẹ nói: “Không phải tất cả chúng ta đều còn giống như lúc trước nữa. Cái nồng ấm của làm được những điều vĩ đại, nhưng chúng ta có bàn tay con người là chuyện nhỏ, nhưng qua cái thể làm những điều nhỏ nhặt với tình yêu vĩ đại”. đó, ông ta cảm thấy có ai thực sự quan tâm tới Mẹ Têrêsa, một nữ tu nhỏ nhắn “đứng trong ông, có ai thực sự săn sóc cho ông. Từ trước, tôi đám đông nào cũng lọt thỏm hầu như mất tích”, chưa bao giờ để ý rằng: một việc nhỏ có thể đem mỏng manh trong bộ áo sari trắng viền xanh, niềm vui lớn cho người nào đó”. nhưng sự vĩ đại của mẹ đã chinh phục trái tim của con người trên toàn thế giới. Lòng bác ái cảm hoá người vô Thần Sự vĩ đại của Mẹ Teresa được tạo thành từ Dưới đây là một câu chuyện được Mẹ Têrêsa những việc làm nhỏ bé của mẹ: chăm sóc những kể lại: “Hôm ấy có một người lạ mặt đến thăm người hấp hối, cô nhi, người bệnh phong, người các bệnh nhân. Ông ta đến nhà vào lúc một Sơ vô gia cư, người nghiện ngập ma túy, những vừa mới đem một người hấp hối từ ngoài đường người bị bỏ rơi. Toàn những loại người bị người về. Sơ này tìm thấy kẻ hấp hối đang nằm bất đời lánh xa, khinh rẻ, không muốn động tới. tỉnh bên ống cống, mình phủ đầy giòi bọ, trông Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II từng nói: thật ghê tởm. Thế nhưng, không chút ái ngại, Sơ “Mẹ đã chọn không chỉ là người bé nhỏ nhất ấy vẫn chăm sóc bệnh nhân một cách kỹ lưỡng. nhưng là nữ tỳ của những người bé nhỏ nhất… Sự vĩ đại của mẹ ở nơi khả năng trao tặng mà không tính toán chi phí, trao tặng hết sức mình”. Hãy quan tâm tới người khác Cả cuộc đời Mẹ Têrêsa phục vụ những người nghèo đói. Mẹ có một quan điểm rộng rãi và sâu sắc hơn về cái đói như sau: “Đói ở đây là gì? Có phải là đói ở Phi châu, ở Ấn Độ, nơi nhiều người đói một miếng bánh, một chén cơm không? Đúng, nhưng cũng là đói tình yêu thương, đói được người khác quan tâm. Hãy quan tâm tới người khác. Điều kinh hãi là bị bỏ rơi. Chứng Từ 109 Tháng 5 - 2019 Sơ nhặt từng con giòi, rửa sạch sẽ mọi chỗ, vừa làm vừa mỉm cười với tất cả lòng thương mến. Sơ làm việc cách thản nhiên, không bận tâm để ý đến ai cả. Trong khi đó, người khách lạ đứng ở một góc phòng quan sát từng cử chỉ của Sơ ấy. Sau cùng, người khách lạ kia đến gặp tôi và trút hết tâm sự: - Thưa Mẹ, sáng nay con đến nhà này với tâm hồn của một kẻ vô Thần. Lòng con đầy căm hờn và oán giận. Nhưng bây giờ… con ra về với một tâm hồn hoàn toàn đổi mới. Con bắt đầu tin vào Chúa, bởi vì con đã chứng kiến tình yêu của Chúa được diễn tả một cách cụ thể Tôi hỏi ông: qua hành động và qua cách Sơ ấy đã đối xử với - Nếu như các nữ tu đến thăm ông thường người hấp hối bẩn thỉu kia. Bây giờ con tin thật xuyên, ông có bằng lòng thắp đèn lên không? Chúa là tình yêu. Không có tình yêu Chúa trong Ông vui vẻ đáp: tâm hồn, không thể nào có đủ nghị lực để yêu - Dĩ nhiên rồi. mến tha nhân được. Từ hôm đó, các nữ tu của chúng tôi quyết Thắp đèn cho ai? định mỗi chiều sẽ ghé qua nhà ông. Cũng từ đó, ông ta bắt đầu thắp đèn và dọn dẹp căn lều cho Mẹ Têrêsa sáng lập Dòng Thừa sai Bác Ái ở sạch sẽ hơn. Kolkata (Calcutta), Ấn Độ năm 1950. Dấu chân Ông còn sống thêm hai năm nữa. Trước khi của Mẹ đã đi qua những con phố nghèo, những chết ông nhờ các nữ tu nhắn tin cho tôi, ông nói: khu ổ chuột, trại tế bần… khắp nơi trên thế giới. - Xin nhắn với Mẹ Têrêsa bạn tôi rằng, ngọn Khi Mẹ Têrêsa ở Úc, đã xảy ra một câu đèn mà Mẹ đã thắp lên trong đời tôi vẫn còn chuyện như sau: “Ở Úc Châu có một người thổ chiếu sáng. Ðó chỉ là một việc nhỏ, nhưng trong dân sống trong một hoàn cảnh thật thảm thương. bóng tối cô đơn của đời tôi, một tia sáng đã Ông ta đã cao niên rồi. Từ bao năm tháng ông chiếu lên và vẫn còn tiếp tục sáng mãi”. chỉ một thân một mình cô đơn trong túp lều tối *** tăm xiêu vẹo. Lần đầu tới thăm ông, tôi đề nghị: Và cho đến hôm nay, ngọn đèn của tình yêu - Ðể tôi dọn dẹp nhà và sửa soạn giường chiếu thương vô điều kiện mà Mẹ Têrêsa đã thắp vẫn lại cho ông. đang tiếp tục lan toả. Chính bởi yêu thương, nên Ông ta hờ hững nói: Mẹ Têrêsa mới trở thành vĩ đại. Mỗi chúng ta - Tôi đã quen sống như vậy rồi. xin hãy ghi nhớ trong tim lời dặn dò của Mẹ: Nhưng tôi bảo ông: “Hãy trao tặng tình yêu thương bất cứ nơi - Tuy vậy, ông sẽ cảm thấy dễ chịu hơn với đâu bạn tới: trước tiên trong chính mái ấm của căn nhà sạch sẽ và ngăn nắp. mình. Hãy yêu thương con cái, bạn đời, và cả Sau cùng ông ta bằng lòng để tôi dọn dẹp lại những người hàng xóm… Đừng để ai tới với bạn nhà cửa cho ông. Trong khi quét dọn tôi thấy một mà không rời đi tốt đẹp hơn và hạnh phúc hơn. cái đèn cũ, đẹp nhưng phủ đầy bụi bẩn. Hãy là hiện thân sống động cho lòng nhân ái của Tôi hỏi ông: Chúa Trời bằng cách thể hiện lòng nhân ái trên - Có bao giờ ông thắp đèn này không? gương mặt, trong ánh mắt, trong nụ cười và cả Ông ta trả lời với giọng chán ngán: - Nhưng thắp đèn cho ai? Có ai bước chân vào trong những lời chào nồng ấm”. nhà này bao giờ đâu. Tôi sống ở đây đã lâu rồi Khiêm Từ mà chẳng hề trông thấy một ai cả. (DKN 12.02.2019) Dân Chúa on line số 60 Đ qua cơn bách hại năm 1798 dưới thời Cảnh Thịnh. Thịnh. Cảnh thời dưới 1798 năm hại bách cơn qua ta chúng ông cha tiên tổ Đức giúp cứu đến ơn hiện đã nhớ Mẹ ghi để 08.8.1901, vang La Hội Đại ứ B pù ộ á gá hữu giáo các hộ phù Bà Đức Vang La Mẹ 110 ủ cúg a Đc hn Ca hniô ã đi đã Phanxicô Cha Thánh Đức ta, chúng của hùng... hãi đơn, cô trong chết phải người nhiều và bệnh gia nhiễm bị vì các ly cách sống trong phải khổ đau người đình con bao biết định, ổn thể có mới nào khi biết không trệ ngưng dục… giáo lịch, du mại, thương ngành mọi lộn, đảo tế kinh giới, biên cửa đóng phải gia quốc nhiêu bao loại, nhân cho tóc tang gây đã nó nhưng thấy ai chẳng thường mắt bé nhỏ coronavirus con loạn, hoảng đang giới thế Covid-19, dịch nạn trước Thánh, rất Ậ TÔG MẸ TRÔNG CẬY TƯỞNG TIN CON CHÚNG Trước nỗi đau quá lớn lao này, Vị Cha chung Cha Vị này, lao lớn quá đau nỗi Trước Maria Mẹ với đối bờ vô tưởng tin niềm Trong Caspar Lộc chính thức tuyên bố vào dịp dịp vào bố tuyên thức chính Lộc Caspar Cha Đức được đã Vang La Mẹ Đức của hiệu Tước là hữu giáo các hộ Phù Bà ức á gá hu. i cu h cúg con. chúng hộ cho cầu phù Xin Bà hữu”. giáo Đức các là an, bình sự là ban Mẹ Vương nhìn “Nữ lên ngước vẫn con lòng chúng với tưởng 1951) tin 56-57, trang Huế, phận Địa Đức Bà cầu nhiều…(Kinh tắc phép có Mẹ cậy con con; chúng ủi an dỗ dạy xem thương Mẹ Đức con, xin chúng nhìn chẳng mà đi mặt trở Chớ thay! Nhơn thay! Khoan ơi, Mẹ Mẹ… dưới mặt ở xa cách còn thế này mọn con dấu yêu Mẹ Đức biết lòng con chúng cho xin con, chúng Bà bàu Đức Chúa cậy là trông con “Chúng tốn: khiêm tình sự này! lường và không thách thử mạnh qua vượt để sức đảm can có lành người như nhiễm cũng người người, bệnh mọi và hành hoành thôi tệ tồi dữ sự cho tịnh… chay và sinh hy sự nguyện, cầu lời với Cha Thánh Đức của gọi mời lời theo cực tích đã tuổi hạng mọi đoàn tu, dòng nhiều cộng xứ, giáo nhiều hương, hành người, tâm nhiều trung chắn nhiều Chắc dịch. bệnh dứt chấm mau giới thế cho giờ 24/24 nguyện cầu ngày một theo, Tiếp Côi. Mân kinh nhiều Côi, Mân trong chuổi Ngài với thông hiệp nguyện, cầu hãy Hội này”. thách lại thử trở khắc thời sẽ sau hội lễ và vui niềm Galilê, miền Cana ở như để ban, sẽ Mẹ rằng chắc cần tin con con chúng chúng và điều biết Mẹ người, mọi của độ cứu ơn Mẹ, “Lạy Tình nguyện: cầu của lời Maria với Chúa, nữ yêu Trinh Đức vào tin niềm cả tất với nguyện cầu thiết thờ tha Ngài nhà Marcello, thánh và Cả Bà Đức thờ đền đến hương hành thiết!), nên chúng tôi đi vội vã, chỉ miễn sao đến sao miễn chỉ vã, vội đi tôi chúng cần nên thiết!), sự thật không nếu ngoài khuyến ra được được đã không cáo tôi một chúng (vì thêm giáo em, công chị xế ba tài có chỉ cũng tôi Chúng khách. vắng cũng này dịch đại cơn trong Vang La Hương Hành Tâm Trung Mẹ, Nhà Vang. La Mẹ CHÚNG CON CHẠY ĐẾN VỚI MẸ VỚI ĐẾN CHẠY CON CHÚNG Lời nguyện kết trong kinh cầu Đức Bà với tâm với Bà Đức cầu kinh trong kết nguyện Lời Giáo toàn trong cái con gọi mời tha thiết Ngài ớ ln cy rn, hn ti hy ế Đức đến chạy tôi chúng trông, cậy lòng Với Trang LaVang Trang La Vang 111 Tháng 5 - 2020 cô đơn lúc không còn cách nào để cứu chữa và vực dậy… Lạy Mẹ La Vang, “con tin thật: Mẹ cũng thương chúng con như đã thương những người thưở ấy… Ôi! Con hết lòng gắn bó nài xin Mẹ. Xưa nay chưa từng nghe ai chạy đến kêu xin cùng Mẹ mà Mẹ từ rảy chẳng nhận lời… (Tuần Cửu nhật Đức Mẹ La Vang, ngày thứ Ba). Xin Mẹ được thánh địa La Vang mà quỳ trước nhan Đức thương đến. Xin Mẹ cầu cùng Chúa tỏ Lòng Mẹ khoảng 1giờ là thỏa mãn lắm rồi! Sau khi Thương Xót chúng con. kính chào Mẹ, đúng 3 giờ chiều, chúng tôi đọc Trung tâm Hành hương La Vang đang rất kinh Lòng Chúa Thương Xót, lần chuổi Mân Côi. vắng lặng. Vì mọi nơi, ngay tại Trung Tâm Hành Ngày 23/4, Nhà nước cho nới lỏng về việc cách Hương đều bị phong tỏa. Ngoài những thánh lễ ly xã hội, chúng tôi lại chạy đến Mẹ La Vang Sáng, Tối, cho tín hữu giáo xứ La Vang do quý lần nữa! (Việt Nam có 270 bệnh nhân dương tính cha xứ cử hành (trước ngày 30. 3. 2020. Tại với Covid-19, ngày 24/4). Nhưng thế giới thì vẫn Trung Tâm không có xe khách nào như thường trên đà tiến, tình hình xấu đi như ở Mỹ, ở Tây nhật. Tuy nhiên, cũng vẫn có người chạy tìm Ban Nha, Ý…) Chúng tôi lại thiết tha nỉ non và đến Mẹ, vợ chồng, con cái hay bạn bè…1. 2 xe nhắc lại với Đức Mẹ rằng: “Mẹ ơi, ngày xưa Mẹ 4 chổ, hoặc cứ trên chiếc honđa 2, 3 người đèo hiện ra với cha ông tổ tiên chúng con để an ủi nhau đến với Mẹ. Họ khẩn cầu với lòng thành các ngài giữa cơn thống khổ tinh thần, thể xác vì tâm tín thác. La Vang, vẫn có con cái đang bị bách hại đạo vào năm 1798. Và Mẹ đã phán: thể hiện lòng cậy trông vào Mẹ. Hy vọng và sự “Các con hãy tin tưởng, hãy vui lòng chịu khổ, bao bọc chở che của Mẹ Nhân lành La Vang… Mẹ đã nhận lời các con kêu xin. Từ này về sau, Ngước nhìn Mẹ, chào Mẹ ra về, tôi cảm nhận hể ai chạy đến cầu khẩn cùng Mẹ ở chốn này, như Mẹ đang muốn nhắn gì trong một buổi trưa Mẹ sẽ nhận lời ban ơn theo ý nguyện”. và buổi chiều vắng lặng đây… Mẹ đứng giữa Vì vậy, giờ này chúng con chạy đến cùng mênh mông đất - trời, nhưng Mẹ đã từng chạm Mẹ khẩn cầu Mẹ đây. Mẹ biết thế giới chúng đến trái đất: Ở La Vang, Fatima, Lộ Đức và con đang gặp cơn đại dịch nguy khốn, xin Mẹ nhiều nơi khác…Mẹ đang bên cạnh chúng con, thương đến chúng con. Xin ban cho Đức Thánh rất gần chúng con, Mẹ đang mang lấy nổi đau Cha Phanxicô được bình an, đầy sức mạnh Thánh thương của chúng con. Đôi mắt hiền từ của Mẹ Linh. Xin thương Việt Nam chúng con, giáo phận thấu cảm những thương tích do tội lỗi chúng con chúng con, gia đình nhân loại chúng con… Nhất đã gây nên… Ôi! trong trái tim Vô Nhiễm và đau là các nạn nhân bị nhiễm dịch virus Covid-19 thương của Mẹ đang có chổ cho chúng con, Vì hành hạ. Cơn bệnh này là một thánh giá quá nặng Mẹ là Mẹ chúng con. mà người bệnh đang phải vác, mong được người Lạy Đức Mẹ La Vang, Mẹ Phù hộ các giáo chia sớt qua sự quan tâm, chăm sóc để họ bớt hữu. Xin cầu cho chúng con. Dân Chúa on line số 60 112 t ti . ọ ã ốg ớ tn yu ồg loại. đồng yêu tình với sống đã Họ Ý. hộ tại bảo tế đồ thiếu y trạng tình Ý về tiếng thông lên truyền khi của sau tả mô theo độc”, chết cô “đã tuổi trong 57 sĩ bác Vị kép. phổi viêm bệnh với đấu chiến khi đời qua và phận số khỏi thoát không cùng cuối nhưng nhân bệnh chục hàng cho trị điều đã người Natali, Marcello sĩ bác có vong Hán) Vũ tại 07.02.2020, ngày đời qua Lượng văn Lý (BS 7-8a) 4, Timôthê (II …” tôi cho dành để đang chính công thiên triều lãnh sẽ chờ tôi và đường cùng đến chạy đã “Tôi Giêsu: Đức vào anh của tin niềm xưng anh tuyên hết đã trên và mộ; ngưỡng người mọi cho làm chết cái một chết anh dễ, khó làm quyền chính bị đã anh đó sau dầu mặc mới, chủng bè virus con bạn về cho tin bệnh thông nhiễm nhiệm bị trách có người Covid-19, cho vụ, sứ hiến cho cống tâm đã hết Anh Chúa. Cứu Giêsu, Đức vào đặt anh tin niềm lành, Tin hữu văn tín Lý một là sĩ Lượng Bác dầu mặc Quốc, Trung mình Tại kẻ yêu”. vì sinh hy “là nói thể có thật Tình chân yêu. yêu tình của cử thấy nghĩa đã những lên ta sáng Chúng lóe chết… cái với gần nhiễm người bị đón tiếp viện bệnh những những từ ly, từ cách nhưng, nhà thế mang; hoang thật lúc lắm RN CN ỊH COVID-19 DỊCH CƠN TRONG THÂN HIẾN YÊU TÌNH - VỤ PHỤC ĐẸP NÉT ạ Ý Nà 2., rn s nữg gờ tử người những số Trong 23.3, Ngày Ý: Tại lụy khổ đầy thương đau bệnh dịch cơn Giữa ăg á x mt. h Hi ừ qa 2/) rất (23/3), qua vừa Hai Thứ môtô. xe lái khả như năng cũng chính, tài về những khăn đỡ khó gặp giúp người động hành những với tiếng nổi Ông mến. yêu dân giáo được rất Berardelli mục ông. cho mua khu giáo do trong là dân cho người được tế y bị thiết dụng sử chối từ sau khi Italy Lovere, ở viện bệnh một tại 15/3 hôm hơn. tuổi trẻ nhân bệnh một cho thở máy dùng hội cơ lại nhường khi sau COVID-19 vì đời qua mình! của chiên con cho thế như hùng anh cách một thân dấn đã vị các mệnh, tính của hiểm nguy sự đến nghỉ không đã ngài các Vâng, cùng”. sau tin vững thức nghi những qua lòng Chúa Xót Thương và Lòng vào vọng hy niềm hối hấp đang người những cho lại đem thể có bệnh giường bên ngài như mục linh một của diện hiện sự vọng hy Ngài dịch. kiểm pháp biện các người vì có cạnh bên không thân mình, một chết phải bệnh Ý nhiều ở tin nhân được khi buồn rất ngài biết cho Cha Cremona. ở Po Oglio viện đang bệnh tại Paolucci, việc làm Romano sĩ bác mục linh là hai, viện thứ bệnh Vị Emilia-Romagna. tỉnh Sassuolo, tại phố thành việc làm đang Debbi Alberto sĩ bác mục linh là nhất thứ Người Ý. dịch ở coronavirus trả chống đầu tuyến ở trắng việc áo làm chiếc thuốc thầy mặc lại trở mặc nguyện tình sĩ, đã bác khoa y là nguyên mục, linh hai có Cũng rbrr, ộ t bo ủ Iay co it linh biết cho Italy, của báo tờ một Araberara, đời qua đã tuổi, 72 Berardelli, Giuseppe Cha đã Italy tại tuổi cao giáo Công mục linh Một con!” chúng cho hộ phù hãy xin họ, cho sóc chăm đang người những cả tất và vò dày corona virus bị đang nhân bệnh những cho trợ bảo người Berardelli, Giuseppe “Cha truyền. lan được mục linh vị của sinh hy sự về tức tin khi sau ông ngợi ca bài đăng đã bằng Anh tiếng hội xã dùng mạng người nhiều Trang LaVang Trang La Vang 113 Tháng 5 - 2020 Cho đến nay, có khoảng 200 linh mục Ý và Tây Ban Nha qua đời vì virus corona. (Joseph Trần Đức Anh OP). Trong số ra ngày 20/4/2020, báo Avvenire (Tương Lai) của Hội đồng Giám mục Ý cho biết tính đến Chúa nhật 19/4 vừa qua, có ít nhất 111 linh mục giáo phận tại Ý qua đời vì virus corona, không kể các linh mục dòng và các nữ tu. Số các linh mục vừa nói, có 7 vị qua đời trong Tuần thánh đến Chúa nhật thứ hai sau Phục sinh. Phần lớn các linh mục qua đời là những vị trên 70 tuổi. Đặc biệt có linh mục Enrico Bernuzzi, 46 tuổi, thuộc giáo phận Tortona, đặc trách về mục vụ ơn gọi và chủng viện, qua đời hôm thứ Hai, 13/4 sau lễ Phục sinh. Đây là linh mục trẻ nhất qua đời vì virus corona tại Ý. Linh mục cao niên nhất qua đời tại nước này, là cha Luigi Angeloni, 96 tuổi, thuộc giáo phận Camarino, qua đời cùng ngày. Tại Ý, cho đến nay cũng có 140 bác sĩ qua đời trong khi thi hành phận sự. Tại Tây Ban Nha, trong cuộc họp báo, hôm thứ hai 20/4 vừa qua, Đức cha Tổng thư ký Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha, Luis Argüello, cho biết có ít nhất 70 linh mục giáo phận qua đời vì virus corona trong khi thi hành phận sự, không kể các linh mục cao niên qua đời tại các nhà dưỡng lão và các linh mục thuộc các dòng tu. 137). Và nơi khác sách truyện Fatima viết tiếp: Giáo phận tại Tây Ban nha có nhiều linh mục Đức Mẹ nói với ba trẻ : Thiên Chúa hài lòng về bị lây nhiễm virus nhất là tổng giáo phận thủ những hy sinh chúng con dâng. (Sách Mẹ Maria đô Madrid, với 100 vị, trong số này có 28 vị và lời khuyên nhủ tại Fatima, trang 152) qua đời. Vì thế, tổng số các linh mục qua đời vì Cầu nguyện. Cầu nguyện và Cầu nguyện. đại dịch tại hai nước có thể lên tới ít là 200 vị. Trong những ngày này, Đức Thánh Cha Phanxicô (Avvenire 20-4-2020, Vanguardia 21-4-2020) không ngừng mời gọi mọi người cầu nguyện: cầu (Nguồn: vietnamese.rvasia.org) nguyện chung, tại gia và riêng mỗi người, khẩn “ĐỨC MẸ thiết xin Thiên Chúa, Mẹ Thánh của Ngài và MUỐN CHÚNG CON LÀM GÌ?” Thánh Cả Giuse trợ giúp cứu Giáo Hội và thế Đó là lời cô Lucia hỏi Đức Mẹ khi Mẹ hiện ra giới. Đức Thánh Cha cầu xin thánh Giuse, người với ba trẻ ở Fatima. Có lẽ, chúng ta cần nghe lại bảo vệ Thánh Gia, người bảo vệ của mỗi gia đình lời cảnh cáo của Mẹ Chúa Trời: Chúng con phải chúng ta, người cũng đã trải qua sự bấp bênh và ăn năn đền tội. Phải cải thiện đời sống. Chúng cay đắng, cầu bầu cùng Chúa giải thoát thế giới con phải tiếp tục cầu nguyện bằng kinh Mân khỏi đại dịch. Trong sứ điệp video gửi các tín Côi… Các con hãy cầu nguyện, cầu nguyên thật hữu trong buổi lần hạt Mân Côi cầu nguyện cho nhiều. Các con hãy dâng hy sinh cho các kẻ tội đại dịch chấm dứt, Đức Thánh Cha đã mời gọi lỗi, nhiều linh hồn sa hỏa ngục vì không có ai các tín hữu khẩn cầu với thánh Giuse, đấng bảo dâng hy sinh và cầu nguyện cho họ. (trang 136- vệ các gia đình chúng ta (23.3. 2020). Dân Chúa on line số 60 114 hn con. chúng con. chúng của nạn khổ tin đức đường và bước trên Chúa hành đồng có Mẹ nhờ con… chúng Xót lành Thương chữa Lòng Chúa giá, Thánh để Mẹ, của xót Thương lòng và thương Tình nhận đón được con con, chúng loại nhân trên nặng đè CHẤM DỨT CHẤM SỚM BỆNH DỊCH CHO NGUYỆN CẦU QUỐC hyn ngữ. chuyển HĐGMVN thuộc trực tự Phụng ban Uỷ được đã lễ Thánh văn bản và lệnh Sắc trong dịch”. đại lễ gian thời “Thánh về 156/20 đã số tích lệnh Bí sắc các bố công luật Kỷ và tự Phụng Bộ trưởng Bộ Sarah, Robert y Hồng Đức 30/03/2020, Ngày người... triệu trăm của sống mạng và tin niềm đến linh tâm từ đại dịch cơn của phá tàn sức trước đảo chao nghiêng ngã giới Thế người bé. nhỏ virus Con con trước lực giá. bất đang thập vác đang cũng giới thế cả nó.” thắng chiến và khổ đau cả tất qua đi đã Ngài chính giờ ta, bao chúng rơi không bỏ Chúa Thiên rằng vọng với hy nhưng niềm mặt, đối phải là tôi Đây chúng mà khổ. tối đau bóng cùng vô thấy cảm tôi đảm. Chúng can mất bị tôi là Chúng “Đây khăn. khó nói: thách cha thử Đức tôi.” chúng với Thánh này vác giá cùng … Chúa xin cầu và giá Thánh Đàng ngắm tôi ngày Mỗi mạnh. sức và sáng ánh tôi chúng cho ban Thần Thánh Chúa xin nói: cầu “Tôi Piacenza phận giáo của Ambrosio Gianni cha Đức Avvenire, báo với vấn phỏng cuộc một trong tất cả các giáo phận, đều được các vị Chủ Chủ vị các được đều phận, giáo các cả tất trong biến. phổ HĐGM tự/ Phụng ban Uỷ do dịch” đại gian thời trong lễ “Thánh văn bản dụng sử sẽ lễ rn cn ạ dc Covid-19 dịch đại cơn trong Nam Việt Hội Giáo io ộ Vệ Nm ã ổ hc ngày chức tổ đã Nam Việt Hội Giáo bệnh dịch thời trong vụ Phụng hành cử Những cho cầu Xin hữu. giáo các hộ phù Bà Đức đang bệnh dịch của nặng sức Maria, Mẹ Lạy và Giá Thánh vác đang cầu toàn hội Giáo Trong ta. chúng rơi bỏ không Chúa Thiên Còn các Thánh Lễ được cử hành trực tuyến tuyến trực hành cử được Lễ Thánh các Còn vào THỨ BẢY 04/04/2020, BẢY THỨ chớ gì chúng gì chớ các Thánh Thánh các TOÀN h gớ v ti it a, ứ Tn Gá mục Giám Tổng Đức Nam, Việt tại và giới khắp thế trên hành hoành đang bệnh dịch hình tình Covid-19. dịch đại trong người mọi cho nguyện cầu để Vang La SinhMẹ Đức địa Phục linh tại III (26.4.2020) Nhật Chúa ngày tuyến 08g00 trực lúc Lễ vào Thánh về báo thông Nam Mục Việt Giám Đồng Hội tịch Chủ Huế, mục Giám , k go in h 2/4 i co ấ k ai”. kỳ bất cho giờ 24/24 phí miễn gạo ký 1,5 phát ATM” “cây dựng Gòn Sài ở tâm hảo chước người bắt Hãy chờ. đang khổ khốn người nhiêu bao bạn, chỗ Gần này. đố thách đầy dịch vì đại trận nan gian giúp thách để thử gặp thể đang có người những gì đỡ những cả tất làm Việt hãy hội Nam, xã phần thành mọi mong ước cũng tôi Nam, Việt giáo Công hữu tín cả tất gọi kêu “Tôi Nam: Việt mục Giám đồng Hội tịch Chủ Giuse, mục Giám Tổng Đức của gọi Kêu lời lại đáp để dụng áp tu dòng xứ, giáo nhiều được sẽ này hình Mô ra. mở được phận giáo các tại phí miễn Gạo” “ATM cây Nhiều nạn. có hoạn cơn trong nghèo cơm miếng đói người những giúp cứu nghiệp… thất do, cứu tự nghề chức làm khăn tổ khó người nhiều những giúp có đã cũng tâm hảo người nguy khó cơn trong cầu này. khẩn để gia Mẹ tư về hướng các cũng tu, dòng đoàn cộng các xứ, giáo các tại nhưng chức Thế Mẹ, tổ vinh tôn để nguyện cầu Vang buổi các La về không tuy cái con nên (01.01.2020), Huế Phận Giáo Tổng Mạng Bổn làm chọn được cũng Vang Nhơn La Mẹ Quy Đức phận (1850-2020). Giáo từ tách lập, thành được Chính của hành. ban tập… phủ tụ không đường, cách ra lệnh không do ly, vì nhiều không cũng cầu nguyện dịch. đại cơn trong giới thế giúp cứu thương Chúa xin nguyện cầu sinh hy và sắng sốt thức, ý cách lễ thánh dự đạo, sống hữu: tín người nhở nhắc Chăn ạ Ln đa ứ M L Vang La Mẹ Đức địa Linh tại biệt đặc Lễ Thánh gi ờ gi ộg ồg â Cú: “Trong Chúa: Dân đồng cộng gọi mời Ngài Tổng Linh, Chí Nguyễn Giuse TGM Đức ề ậ cấ, ạ cc io hn gá x, các xứ, giáo phận, Giáo các tại chất, vật Về Huế phận Giáo 170 niệm kỷ Năm nay, Năm để Vang La Mẹ Đức đến chạy hữu tín Số Trang LaVang Trang La Vang 115 Tháng 5 - 2020 Giuse Nguyễn Chí Linh, Tổng Giáo phận Huế Bây giờ Mẹ Là Nữ Vương trên trời dưới đất, Mẹ mời gọi các thành phần dân Chúa cầu nguyện ngự bên Tòa Chúa Trời quyền năng, nhưng xin với Đức Mẹ La Vang, người mẹ hiền của con cái Mẹ hãy nhớ, Mẹ vẫn là Mẹ của chúng con, vì Việt Nam, để xin Mẹ cầu bầu cho chúng ta. Đó Chúa Giêsu đã trối chúng con cho Mẹ, khi Ngài là ngày Chúa nhật 26.4.2020, Chúa Nhật thứ ba chết trên Thánh Giá. Xin Mẹ đừng ngoảnh mặt, Phục sinh. Chúng ta vẫn dành một ngày cầu nguyện mặc dầu chúng con là những kẻ có tội. Nhưng tại nhà, vì hiện tại Việt Nam cũng đang trong tình chúng con xin được nép mình bên Mẹ, khẩn cầu hình cách ly xã hội và chưa thoát khỏi dịch bệnh, Mẹ nài xin Lòng Chúa Thương Xót tha thứ tội không thể đi đến hành hương và tham dự thánh lễ lỗi cho nhân loại chúng con. trực tiếp. Hành hương tại nhà về với Đức Mẹ La Lạy Mẹ Maria, Mẹ biết sức nặng tội lỗi và Vang qua màn ảnh nhỏ thì đúng hơn. Mỗi người bóng tối dịch bệnh đang đè nặng trên nhân vẫn phải ở nhà cầu nguyện, vẫn phải tham dự thánh loại, chớ gì chúng con được phúc đón nhận lòng lễ trực tuyến, dành một ngày cầu nguyện của mọi trắc ẩn thương xót của Mẹ, hầu Thánh giá của thành phần dân Chúa tại Việt Nam, hướng tâm hồn chúng con trở nên cái Cây Hy vọng để chúng con về Đức Mẹ La Vang. Chắc chắn rằng Mẹ Maria sẽ nhìn lên và Thánh giá đó cũng trở nên cái neo lắng nghe lời con cái Mẹ đang đau khổ kêu cầu, và vững chắc để chúng con được bình tâm trước bao Mẹ Maria sẽ ban cho quê hương Việt Nam chúng sóng gió phủ vây… ta được bình an, ngay trong tình cảnh khó khăn thử Lạy Mẹ Maria La Vang, xin Mẹ đứng ra bàu thách đang tránh dịch bệnh. chữa, làm Trạng sự bàu chữa cho chúng con. Xin Như vậy, có một ngày để con cái Mẹ La Mẹ Nhân ái của Lòng Thương Xót, ban ơn bình Vang hướng về Trung Tâm Thánh Mẫu La Vang, an cho thế giói, hết khỏi dịch bệnh… như lòng dù ngay tại nhà mình, dù trước màn hình Tivi, chúng con tha thiết hiệp nhau nài xin. Lạy nhưng lời kinh, lời cầu nguyện của chúng ta vẫn Đức Mẹ La Vang, Mẹ Phù hộ các Giáo hữu, xin tha thiết, vẫn luôn trông cậy tin tưởng vào Thiên cầu cho chúng con. Chúa như Mẹ Maria. Tất cả con cái Mẹ cùng chung một lời cầu nguyện, nhờ đó chúng ta đi Nữ tu Maria Tuyệt, MTG Huế qua con đường gian nan thử thách. Xin anh chị em chúng ta nhớ ngày cầu nguyện với Mẹ La vang 8 giớ sáng ngày 26.4.2020. Xin Đức Mẹ La Vang cầu bầu cho chúng ta như xưa Mẹ đã gìn giữ con cái Mẹ Lạy Mẹ La Vang, Mẹ của toàn thể quê hương Việt Nam. Năm xưa Mẹ đã nghe tiếng con cái kêu cầu trong cơn bách hại đức tin, ngày nay chúng con đang gặp thử thách về đức tin, nhà nhà sống trong nỗi lo toan sợ hãi, thế giới đang trong khủng hoảng. Xin Mẹ nâng đỡ đức tin yếu kém của chúng con, xin Mẹ dạy chúng con biết tín thác vào Chúa như Mẹ sống bên Chúa Giê su. Xin Mẹ thương con dân Việt Nam đang thành tâm kêu cầu cùng Mẹ, xin cho chúng con thoát khỏi nỗi lo sợ dịch bệnh, chữa lành những người nhiễm, và nâng đỡ các nhân viên y tế và cộng đồng chúng con đang sống.” (Truyền thông TGP Huế). Kính thưa Đức Mẹ La Vang rất Nhân lành. Dân Chúa on line số 60 Tìm hiểu về kháng thể kháng về hiểu Tìm thể kháng thành hình sự và trò Vai gì? là thể Kháng 116 hn n qá ẫ cp ũg h tog ơ chế cơ trong như cũng cấp mẫn quá ứng phản thể. cơ vệ bảo xấu, nguyên kháng diệt tiêu giúp cầu, hồng và đa virus như nguyên chiều kháng các với hợp Kết sinh. sơ trẻ ở đó. tại bệnh gây nhân tác lại các chống chúng thì đâu ở ra tiết được được IgA Khi bọt. nước miếng nước và mắt nước non, sữa chưa trẻ của triển. dịch phát miễn hệ khi đầu sinh lễ khi tuần sau đời những trong con qua vệ xuyên bảo IgG thai, mô. nhau dịch các và non sữa trong cao. càng khuẩn dịch nhiễm bệnh miễn các lại năng chống khả thì thành mạnh hình càng năng thể khả có kháng nào thể Cơ thể. cơ bảo vệ và hại, có khuẩn vi diệt tiêu này thể Kháng là gọi chất những ra xuất sản và này nhập xâm sự được biết nhận sẽ thể cơ . ó ấ lạ kág thể? kháng loại mấy Có 2. gì? là thể Kháng 1. g: hế t l ká ớ v gữ a tò trong trò vai giữ và lớn khá lệ tỷ Chiếm IgE: hợp tổng được tiên đầu dịch miễn lớp Là IgM: trong máu, trong 20% - 15 khoảng Chiếm IgA: máu, trong nhất biến phổ thể kháng Là IgG: sau: như thể kháng loại 5 Có thì người con thể cơ vào nhập xâm vật sinh Khi đường bằng thể cơ cho thể kháng sung Bổ 5. thể kháng của trò Vai 4. thể kháng thành hình Sự 3. thể? kháng loại mấy Có 2. gì? là thể Kháng 1. n uống ăn u đn cc ế à mễ dịch miễn bào tế các động Huy thể bổ hóa Hoạt nguyên kháng với kết Liên dịch miễn bỏ loại đoạn Giai rã phân hóa chuyển đoạn Giai bằng cân đoạn Giai hn tể (antibody). thể kháng

u tìh ot o kág nguyên. kháng hoá hoạt trình quá trong nhất năng chức ít có thể vì kháng là IgD máu, vậy, đông trình quá trong bởi plasmin phân enzyme thuỷ bị dễ rất và nhanh hoá dị bào, tế trùng. sinh ký chống dịch miễn h chủ. cơ thể và dịch miễn sinh chất các ngắn vào hay thuộc phụ dài sẽ gian Thời giữ. bắt khác bào bào thực tế và bào thực đại các hết bị nguyên Hầu kháng các nguyên. kháng hóa chuyển thể cơ của đi. mất này đoạn giai thì nữa, còn tán không khuếch nguyên kháng khi trình Từ quá chóng. một nhanh là thường Đó tán. bằng khuếch máu cách mạch ngoài và máu mạch giữa bằng đây: sau đoạn giai nhiều qua tạp phức ii on oi ỏ in dịch miễn bỏ loại đoạn Giai thể kháng thành hình Sự 3. ó lạ kág h tog máu. trong thể kháng loại 5 Có màng trên 1% chỉ nhất ít lệ tỷ Chiếm IgD: Trong giai đoạn này các tế bào và các enzym các và bào tế các này đoạn giai Trong rã phân hóa chuyển đoạn Giai cân nguyên kháng các này gian thời Trong bằng cân đoạn Giai rất trình quá một là thể kháng thành hình Việc rn Sc he Cn Nghệ Công & Khỏe Sức Trang Trang Sức Khỏe & Công Nghệ 117 Tháng 5 - 2020 Trong giai đoạn này, kháng thể vừa được Một trong những cơ chế bảo vệ cơ thể của tổng hợp sẽ kết hợp với các kháng nguyên và kháng thể là sự hoạt hóa dòng thác bổ thể. Bổ tạo thành phức hợp kháng nguyên-kháng thể, sau thể là một tập hợp các protein huyết tương khi đó chúng bị thực bào và bị thoái hóa. Kháng thể được hoạt hóa sẽ có tác dụng tiêu diệt các vi tồn tại trong huyết thanh sau khi giai đoạn loại khuẩn xâm nhập bằng các cách: bỏ miễn dịch hoàn thành. Đục các lỗ thủng trên vi khuẩn. 4. Vai trò của kháng thể Tạo điều kiện cho hiện tượng thực bào. Thanh thải các phức hợp miễn dịch. Vai trò chính của kháng thể là liên kết với Phóng thích các phân tử hóa hướng động. kháng nguyên, kích hoạt hệ thống bổ thể và huy Huy động các tế bào miễn dịch động các tế bào miễn dịch Trong một đáp ứng Sau khi gắn vào kháng nguyên ở đầu biến đổi, miễn dịch, kháng thể có 3 vai trò chính là liên kháng thể có thể liên kết với các tế bào miễn kết với kháng nguyên, kích hoạt hệ thống bổ thể dịch ở đầu hằng định. Những tương tác này có và huy động các tế bào miễn dịch. tầm quan trọng đặc biệt trong đáp ứng miễn dịch. Liên kết với kháng nguyên Bằng cách này, các kháng thể có khả năng gắn Các globulin miễn dịch có khả năng nhận diện với một vi khuẩn với một đại thực bào và kích và gắn một cách đặc hiệu với 1 kháng nguyên hoạt hiện tượng thực bào. Các tế bào lympho giết tương ứng nhờ các vùng biến đổi. Trong phản tự nhiên có thể thực hiện chức năng độc tế bào ứng chống độc tố vi khuẩn, kháng thể gắn và qua và ly giải các vi khuẩn hoặc tế bào ung thư đã đó trung hòa độc tố, ngăn ngừa sự bám dính của bị gắn kết bởi các kháng thể. các độc tố này lên các thụ thể trên bề mặt của 5. Bổ sung kháng thể cho cơ thể tế bào, vì vậy, các tế bào của cơ thể tránh được bằng đường ăn uống các rối loạn do các độc tố đó gây ra. Một số loại Muốn có một cơ thể khỏe mạnh thì cơ thể virus, vi khuẩn chỉ gây bệnh khi bám được vào chúng ta cần bổ sung đầy đủ rất nhiều yếu tố các tế bào cơ thể. Vi khuẩn sử dụng các phân tử như: Chất dinh dưỡng, đạm, chất béo, vitamin và bám dính là các adhesive, còn virus sử dụng các nhiều khoáng chất khác, … Và đặc biệt là cần protein cố định trên lớp vỏ ngoài để bám vào các bổ sung nhiều kháng thể để tăng cường khả năng tế bào của cơ thể. Các kháng thể kháng các phân nhận biết và tiêu diệt vi khuẩn cho cơ thể. Để bổ tử bám dính adhesive của vi khuẩn và các kháng sung kháng thể cho cơ thể nên sử dụng một số sản thể kháng protein capside của virus sẽ ngăn chặn phẩm như: Sữa non, Mật ong, vì trong sữa non có chúng gắn vào các tế bào đích. thành phần IgG, IgA, IgM…rất quan trọng, giúp Hoạt hóa bổ thể tăng sức đề kháng. Mật ong có tính kháng khuẩn giúp làm đẹp, chữa ho, bệnh dạ dày hiệu quả. Theo Khoa học Nguồn: https://www. datviet.com/ khang-the-la- gi-vai-tro-va- su-hinh-thanh- khang-the/ Dân Chúa on line số 60 K ừ àg ri ớ ln tỉnh. lên mới rồi làng, phát từ xuất cũng Việt người Mọi đó. điều lên nói cũng việt học văn tàng kho trong đó đây rác rãi ca thi Nhiều v.v... ruộng đồng làng, cổng những . ẫ nhập Dẫn 1. Nam Việt nghiệp nông và mạc Làng 118 ăg ẳg h t đ cp ế ln Vệ Nam: Việt làng đến cập đề ta khi vẳng văng thanh âm những là cũng khuya đêm giữa gạo giã chày cối tiếng trưa, ban gáy gà Tiếng nước. bến ! bắc miền làng một của nghiệp nông lí địa ớ nà h tề cin ồ Dzếnh: Hồ chiến tiền thơ nhà Với a hy ìh n cy a đn ln, â tre, cây làng, đình đa, cây ảnh hình thấy ta màng! mơ quê đồng cau. hàng mấy bên ru tre Bóng nhau. kề sát san tranh mái bao tôi Làng Nam. về xuôi êm quanh vờn lửng lơ sông con có xanh, từng ngất cao đa cây có tôi Làng thuộc: quen hát bài Với thể, hình lí địa văn, nhân lí địa ngay thấy ta xanh) tre (Lũy giêng.. tháng chùa lên sáu, tháng tơ Ươm xưa từ sẵn định đời Nhịp mùa tứ đê đường mượt cỏ dài Sông tre lưng đáy thắt tôi Làng ìh ò lu ht ù nâ thế nhân mùi chút lưu còn Tình xa đi sẽ lát chốc chừng Tưởng gà, tiếng mỗi sâu đêm dõi Theo những lũy tre xanh, những con sông dài, sông con những xanh, tre lũy đến những ngay tưởng liên ta Nam, Việt thôn nông Nam, Việt mạc làng đến cập đề hi àg Việt làng của nghiệp nông hoạt sinh Các 2. o ấ v ln, ộ mếg ln bn sàng bằng làng v.v... bếp ở xó miếng Một làng, về gấm Áo ú ká nhau. khác lúa giống các với cùng nhau khác vụ mùa các trí bố dân nông mà mạo địa hình, địa tiểu các theo tùy hậu, khí loại các tùy trời: nước và đai đất vào dựa nước Quốc,lúa trồng Ngành (Trung rồi). tỷ 2 gạo hơn có đã lúa Độ Ấn nhờ sống là tỷ 3 hơn có thì nay hiện giới thế trên người tỷ 6 hơn trên số tổng vậy, Thực nước. lúa là đó lực, chủ cây một vào dựa nghiệp nông thì chung nói Á Nam Đông và riêng nói Nam Việt sản Riêng nghiệp. vào nông dựa xuất lớn phần kia xưa tế trù kinh tế Mà kinh phú. nền một cho bản căn đất tạo nhờ nhiêu, vì phì là Đó Euphrate. sông dọc và Nil, Tigre sông sông dọc như lớn sông dòng những từ xuất phát là Đông Trung minh văn cập, Ai minh vườn. ruộng hoá văn hoạch, thu đến trọt trồng từ dân nông sống đời với ảnh chặt hình gắn ngữ, từ điệu, nhạc tính đầy với dao ca giang cận nhị thị, cận nhất buôn : để bán dàng, dễ chuyển di để trọt, trồng nước có để ngòi sông quanh sống luôn luôn với làng, cổng xanh, tre luỹ với mạc Làng lệ. luật thủ tuân làng trong người các buộc làng ràng ước của hương có hoàng xã, thần các thờ nơi là làng đền họp, hội có nơi là làng đình có đó trong Nam hội Việt xã của bào tế là mạc làng và bản vi nông dĩ Các nền văn minh lớn của nhân loại như văn như loại nhân của lớn minh văn nền Các tàng kho những là mạc làng từ xuất phát Cũng tế: kinh bản căn là nghiệp nông xưa, ngàn Từ làng, lệ thua vua Phép làng, lão lên lâu như: Sống làng về cập đề câu nhiều có ta ngữ Tục mày có tao có gáy gà đêm Nửa ao bờ chuối bụi ơn Cảm tao có mày có gáy gà đêm Nửa chày cái cối cái ơn Cảm hoặc: Lay lắt hoàng hôn một gốc hoa (thơ Yến Lan) Yến (thơ hoa gốc một hôn hoàng lắt Lay rn Vn Hóa Văn Trang Tháng 5 - 2020 119 - Đêm mù sương, trăng sao không tỏ, Ấy là điềm mưa gió tới nơi. Đêm nào sao sáng, xanh trời, Ấy là nắng ráo, yên vui suốt ngày Những ai chăm việc cấy cày, Nông nghiệp chịu ảnh hưởng của khí hậu và Mùa mưa miền Bắc cũng như miền Châu thổ Tháng sáu trời mưa, trời mưa không ngớt Trời không mưa anh cũng lạy trời mưa Anh lạy trời mưa phong toả đường về Và đêm mưa xin cứ dài vô tận Còn miền Trung, vì có giãy Trường Sơn nên Kinh nghiệm nông dân Việt Nam về dấu hiệu - - đất bãi ngoài đê được bồi tích hàng năm nên - đất trong đê, không được bồi tích Tại miền châu thổ sông Cửu Long cũng vậy: Miền Trung thì gần giãy Trường Sơn nên các 22. 22. Khí hậu thời tiết nhất là mưa. Tại miền Bắc và miền mưa Nam, bắt đầu mùa từ tháng 5-6 và chấm dứt tháng 10- 11. Nhưng lượng mưa không đều vì có năm mưa trễ. Hết mùa mưa là mùa nắng. Cửu Long thường khởi sự đầu hè, đúng như thơ bài Nguyên Sa: khí hậu hơi khác: mùa mưa khởi trễ sự hơn từ miền tháng Bắc, 8 và chấm dứt sau với tháng hiện 1-2 tượng năm gió Lào khô nóng vào 5-6, tháng nhất là từ Thanh Hoá đến Quảng Trị. báo hiệu thời tiết đã được un đúc trong văn bình học dân: ngoài ngoài đê và đất phía trong đê: luôn luôn trẻ và màu mỡ. ven bờ sông Tiền, sông Hậu là các giải vì có đất phù cao sa sông ngòi bồi tụ trong khi các vùng xa sông là những bưng sâu, khó thoát nước. Dọc biển Đông, có nhiều giồng là vết tích của các bờ biển xưa vào các giai đoạn rút lui của biển khỏi đồng bằng ngày nay. Thực vậy, dưới lớp đất mặt các giồng này, có nhiều di tích các sinh vật biển xưa như vỏ sò, ốc, hàu. đồng bằng rất hẹp với mịt mù dặm ven cát biển dồi mà cây ngay trong đồng bằng đã này chật hẹp cũng đã có các tiểu như địa gioi, bầu, hình trũng v.v... (microrelief) Cần để ý tại miền châu thổ sông Hồng có đất Đất màu trồng đậu trồng ngô Đất lầy cấy lúa, đất khô làm vườn Mỗi loại đất có chức năng khác nhau : . các ô trủng ngập sâu như ô trũng Hà Nam . hai bên bờ sông Hồng và các sông nhánh Tại Tại miền châu thổ sông Hồng, có thể phân vô vô hình chung cũng cho thấy có các ruộng Câu hát ru em: Cái ngủ, mày ngủ cho lâu Mẹ mày đi cấy ruộng sâu chưa về Trên Trên đồng cạn, dưới đồng sâu Chồng cày, vợ cấy, con trâu đi bừa Châu thổ sông Hồng cũng như châu thổ sông 21. 21. Các tiểu địa hình của làng mạc phù phù sa nhưng có thể phân chia thành đất phía Ninh, phía Nam Hà Nội: hệ thống đê điều vùng đồng toàn bằng đã khiến cho sự bồi đắp không đồng đều; thực vậy, bề mặt lõm, nhiều có thời nơi gian còn ngập úng lồi trên 6 tháng. thường có các sống đất do nước lủ bồi đắp, có khi cao tới 15mét, rộng tới vài trăm mét, dốc đứng về phía lòng sông và thoải dần về bồi phía châu các thổ. Các bãi sống đất ấy đã ngăn châu thành thổ từng ô trủng khó tiêu nước. biệt nhiều loại hình như sau: sâu, ruộng cạn. Cửu Long, mới nhìn thì bằng phẳng nhưng thực ra có những tiểu địa hình nhau mà vài cao mét: độ các chỉ danh khác từ về ngoài, địa đồng mạo trong, như giồng, bãi bưng, gò, v.v... biền, đã nói gioi lên điều ấy : Trang Trang Văn Hóa Dân Chúa on line số 60 120 ắ đu thổi, đầu bắt may gió may dựng đỏ, màu tây phương tây hồng ầ vi hn câu: những với đầu (mía, chè...). nghiệp công cây rau, loại các qủa, loại), ăn các cây (khoai củ có cây các có còn yếu, chủ trò vai đóng lúa Ngoài nhau. khác khác đai hậu đất khí nhau, nhiều do dạng đa cũng trọt trồng ngành nên Mau, Cà mũi đến Sơn Lạng từ tuyến, v.v... trồng giống các trồng, mùa với trồng cây loại các đến hưởng ảnh có kia trên hoà: gió thuận mưa cho khẩn cầu thường nông 3. Lúa 231. trồng cây loại Các 23. vẳng khuya về trời làng trong Dân mùa hai đủ cho thơm Lúa vắn vuông đồng trên tuôn Nước xắn xinh đào sông con có tôi, hương Quê bắt Duy Phạm của hương hoài Tình hát Bài trồng. cây loại vài về qua bàn thử ta đây, Sau tơ thêm tằm cho lá, đầy dâu Cho chăm, ta bón ta vườn, Ruộng tằm chăn nhau rủ né, đan làng Xóm màu, một ngắt xanh xanh, Dâu dâu xanh ngoài bãi lúa, chắc trong Đồng khoai, nhiều bắp lắm ta Quê sai cà cà trồng tốt, rau rau, Trồng sa, phù đất mát ta Quê vĩ nhiều trên dài trải Nam Việt mạc làng Vì cập đề vừa hậu khí như cũng hình địa tiểu Các lòng tấm yên mới lặng bể yên Trời mềm đá cứng chân cho Trông đêm trông ngày trông gió trông mưa Trông mây trông nước, trông trời, Trông bề nhiều trông còn cấy đi nay Tôi công lấy cấy đi ta Người nhà nên tiết thời được động chủ không Vì đi hẵng ngày ba lại ở ơi, Ai đen, màu đông phương thấy khi đông Thâm - ai chẳng gào nắng gắt, nắng thời Triệu cao, mây sáng trăng đêm Nửa - mình lấy xoay liệu gió, trông trời Nhìn in la ê mê đê lúa tiếng sử dụng mọi phương tiện như gầu dai, gầu sòng: gầu dai, gầu như tiện phương mọi dụng sử nghiệt. khắc rất chống nhiên thiên đề với vấn chọi nên lụt bão đem nhiều mưa năm có cũng và hán hạn gây ít mưa năm có sớm, dứt mưa khi có trễ, mưa Tuy khi có đới. mưa, mùa nhiệt vào nhiên hậu khí của điệu nhịp với nắng, đúng mùa lẫn mưa mùa cả trồng lúa lúa. vậy, mùa Thực hai với Hồng, sông thổ châu miền lúa h sn tá chính: thái sinh hệ có 3 lúa trồng ngành về Riêng tác. canh thống hệ các trí bố sự đến hưởng ảnh có hình địa tiểu các nước: được chịu không thống rễ hệ không nếu ráo trồng khô đất cây trên loại trồng Nhiều phải đất. tạo cải và bán, buôn thông, giao giúp chịt chằng đào kinh nhiều rất có Long, Cửu thổ châu miền tại biệt Đặc kinh. đào Lý. nhà ngay đời từ Bình Thái sông và Hồng sông dọc đê đắp Bình Thái tỉnh hải duyên vùng các ở làm đã Trứ công Nguyễn hải. duyên ở ngọt Ngãi). Quảng Định, (Bình chảy nước dòng với động chuyển nước dâng xe bánh các hoặc nước đạp guồng ể hn hn á tog un, h nn đã nông nhà ruộng, trong hán hạn chống Để ruộng các ngay dung hình ta cho gợi hát Bài h tê đ đ cp ế, á lạ kí ậ và hậu khí loại các đến, cập đề đã trên Như đều cho thương phải vợ hai trai Làm mương khai phải thì trầu Trồng dân nông phèn, thoát và thuỷ úng chống Để xây phải dân nông bắc, miền lụt lũ chống Để giữ mặn, ngăn đê làm phải mặn, chống Để các chế nước, dẫn kênh đào nước, bơm máy sòng gầu hai đóng phải thì cao Ruộng giai gầu một đóng thấp Ruộng rn Vn Hóa Văn Trang Tháng 5 - 2020 121 Anh thưa với mẹ cùng cha Nếp mà lộn tẻ, lựa ra hay đừng ? Đò đưa đến bến đò ngừng Anh thương em thuở trước, nửa chừng lại thôi ! Trồng lúa thì không phải mùa nào cũng trồng Tháng giêng là tháng ăn chơi Tháng hai cờ bạc, tháng ba hội hè.. Vì chủ động được nước tưới nên nông dân Các giống lúa trồng có hai loại chính: đó là - - hệ sinh thái nước tưới (irrigated ecosystem). một giống lúa vì có giống hợp với nước sâu, giống có hợp với chân ruộng trũng v.v...: trồng trồng các giống lúa cải thiện, thấp dàn, phản ứng với phân bón nên năng xuất lúa này ở cao hơn hệ lúa sinh trồng thái vào mùa mưa. lúa tẻ sản xuất ra gạo nấu cơm và lúa nếp có hạt gạo dẽo dùng nấu xôi, gói bánh chưng, bánh tét, làm rượu nếp, cơm rượu v.v.. Ca dao cũng dùng lúa tẻ, lúa nếp để giải bày tâm tình trai gái: mực mực nước lên; lúa nổi được sạ vào tháng 5. vụ Sau lúa nổi gặt vào tháng 12, nông dân tận nước dụng ẩm còn trong ruộng lúa để màu làm phụ. thêm hoa Với nhiều công trình thuỷ lợi như máy bơm, đập nước, kinh mương, guồng xe để ruộng v.v... đưa nên nhiều vùng nước có nước tưới lên để trồng lúa vào mùa nắng như lúa Đông Xuân trong Nam, lúa tháng 8 ở miền Trung, lúa chiêm ở miền Bắc. (gọi như vậy vì giống lúa này du nhập từ Chiêm Thành); lúa này cấy tháng 12, thu 5. hoạch Sau tháng khi cấy xong lúa chiêm thì tháng tháng hai giêng, lúa chiêm vẫn chưa gặt đúng nên như nhàn ca dao: rỗi Vài Vài giống lúa thơm đặc sản như lúa Tám xoan, Bao giờ cho đến tháng mười Ta đem liềm hái ra ngoài ruộng ta Gặt hái ta đem về nhà Phơi khô quạt sạch ấy là xong công Lúa mùa thường cấy tháng 5, và gặt tháng 11, - - ở chân ruộng thấp, phải cấy giống muộn (vì - - ở chân ruộng cao, cấy giống sớm (vì ruộng Trong Trong khi ruộng gò thì gieo vãi lúa vì không Ra đi mẹ có dặn dò Ruộng sâu thì cấy, ruộng gò thì gieo Vào mùa mưa, nông dân tận dụng nước trời - - hệ sinh thái vùng đất thấp nước trời (rainfed - - hệ sinh thái vùng đất cao nước trời (rainfed nếp cái hoa vàng ở miền bắc, lúa Nàng Nàng Thơm Hương, Chợ Đào trong Nam. Thông thường, các lúa thơm đều có quang cảm (photosensitive) nên chỉ trồng vụ mùa, gặt khi ngày ngắn vào trời tháng 10-11. Một hơi loại canh tác lạnh lúa và nước trời đặc biệt là lúa nổi lúa nổi (deep trồng tại water các vùng rice): có nước ngập sâu đến 3-4 mét như Châu Đốc, Long Xuyên lụt thường sâu; bị lúa nổi có thân cao và tăng trưởng theo tức tháng mười âm lịch, đúng như bài ca dao: ruộng ruộng thấp giữ được nước lâu hơn giống nên lúa sử thân dụng dài và chu kỳ sinh trưởng dài). cao không giữ được nước trời lâu). có nước trong ruộng thì ruộng sâu phải cấy Nhưng mạ. ruộng sâu cũng có thửa ruộng sâu vừa, có thửa ruộng sâu trũng: để trồng lúa: đó là lúa mùa với nhiều giống sớm, muộn khác nhau tùy theo mực nước trong ruộng: lowland ecosystem)trong đó có lúa nước (wetland rice). Tổ tiên ta trồng lúa nước đầu lợi tiên dụng và nước sông còn được nâng lên với thuỷ triều ở các vùng duyên hải ven Dần dà, biển lúa nước để đã được đưa tưới dần từ ruộng ruộng. nước lên ruộng cạn. Lúa nước là đất loại có trồng chân trên nước các trong ruộng diện và tích. chiếm nhiều upland ecosystem) trong đó lúa trồng cạn là chủ yếu; lúa này chỉ phụ thuộc lượng vào nước mưa nước này trời lại mà thay đổi năng theo suất thấp. năm Ta có nên thể kể các loại lúa rẩy, lúa lốc trồng trên đất bãi cao ven sông, các gò đồi. Trang Trang Văn Hóa Dân Chúa on line số 60 122 ú, a la gã ạ, in àg : sàng giần gạo, giã lúa, xay lúa, ! thay vui lòng trong cấy, vợ cày, Chồng chồng, cùng vợ cùng ai Ai đồng, đầy sa mưa mạ, Tháng làm tư ra, ruộng vỡ cày ba Tháng : gạo xay giã hoạch, lúa, thu sóc, chăm mạ, cấy mạ, nhổ đất, v.v. Bắc miền mùa lúa gặt miền thì 10 8 tháng tháng Trung, lúa gặt 8 lúa tháng gặt Bắc, thì miền 4-5 chiêm tháng Trung, miền 3 tháng gặtlúa thì 3 tháng Nam, trong lúa gặt thì 1-2 tháng lúa: hoạch thu có không mà nào tháng có không năm, một trong nên Mau Cà mũi đến Quan Nam sau. đất, mùa chiếm làm kịp trưởng, không sinh gian thời nên dài sức mất kéo lúa phải cây lúa, cấy khi cấy vậy vì thực thay lúa; seeding) (direct lúa sạ thường dân nông nay ngày nên ngắn kỳ chu Vì hạt. nhiều ngắn và trưởng sinh ra kỳ tạo chu lai cây, thấp lựa giống tuyển những nay ngày học khoa còn ít ộ ty a gã mt a giần tay một giã, xay tay Một đầy cối ba là đêm Một xay vào thóc đổ trời mặt lặn Tối phơi ra thóc đem thì Ngày phơi lúa, đạp có gồm hoạch thu sau việc Công làm từ lực nhân nhiều hỏi đòi lúa trồng Ngành ải từ dài trải thổ châu nhiều có Nam Việt Vì thóc nhiều rơm thì kia xưa lúa giống Các xoan tám bằng chi trắng, cơm thơm Gạo từng đã cá rau quê, Thú tháng) (ba trăng ba thì sớm gié, lúa mùa Vụ di, lúa cấy em chiêm Vụ suy em ngồi em tháng hai mười Năm Mười tháng chí cho Giêng Tháng hah rn ể ha ú, ắ ci sàng cái bắp lúa, chứa để tròn khoanh cụ dụng là Cót gạo. và tấm giữa chia phân hoặc lép lúa với chắc Mẹt lúa loại giã. phân sảy, xay để dùng khi nhỏ, gạo làm nhỏ để kính dùng đường nong, có hơn nia ); bắp.. (lúa, hạt đựng hoặc phơi để dùng 1.4-1.8m kinh đuờng có Nong dụng. công về nhau khác tròn, hình đan, tre bằng sàng. nhỏ của giần lỗ lỗ hơn nhưng gạo làm dùng và cụ hạt loại dụng phân những để là tuy sàn và giần đó Do thóc. và trấu khỏi ra gạo tách dể dùng Sàng sàng hi ọ aiinca nư á lạ đu kia. đậu loại các như Papilionaceae họ phải không Malvaceae, họ nhưng esculentus) (Hibiscus bắp đậu trồng có Nam Trong ). triều indicus (Cajanus đậu có vùng Vài vulgaris). (Phaseolus đậu tây aurea), (Vigna xanh đậu ván lablab), đậu (Dolichos lunatus), (đậu (Phaseolus nành ngự đậu đậu tương), sativum), (Pisum lan Hà đậu trước. ngày như công nhân nhiều cần không nên lúa xát xay máy đập, máy với hoá giới cơ được mà bắp cơ dùng còn không gạo giã lúa, rằng: than nên đèo trèo củi, đi đốn phải nữ phụ người núi, gần nơi Nhiều vả. vất Tây: Sơn gái cô về câu có nên lực sức nhiều 3. a cải Rau 233. đậu 232. ễ h ă ht h my ớ ông với mày thì hết ăn chó Hễ xay cối để tôi rang Cám mày đâu rang Cám vợ hỏi nhà Về ngang nghênh giá võng đường Ra dùng đồ những là cót mẹt, nong, nia, Nia: nia cái khỏi không nhà Về kia bà nọ bà đường Ra hoặc: cám và tấm khỏi ra gạo tách để dùng Giần un cc ô h ln ó hề nu ầ tiêu cầu nhu nhiều có lớn thị đô các Quanh cylindrica), (Vigna đen đậu : đậu loại các xay lúa, đập như việc công nhiều nay, Ngày ! anh hỡi giòn mà đẹp mà gì Lấy non trèo bận ba ngay Mỗi là thật quê thôn nữ phụ việc công vậy Như ba đấu một được ngày, cả thóc Xay chày đầu chấm vú gạo Giã cần nhọc nặng việc công là lúa xay gạo Giã rn Vn Hóa Văn Trang Tháng 5 - 2020 123 Trái Trái non bỏ mắm, trái già làm dưa Làm dưa ba bữa dưa chua Để dành ăn cấy, khỏi mua tốn tiền - gừng (Zingiber officinale) vừa làm gia vị và làm mía, bông vải, đay, vừng, thuốc lá Đặc biệt về thuốc lá, phải kể đến thuốc Lào Nhớ ai như nhớ thuốc Lào Đã chôn điếu xuống lại đào điếu lên. khoai lang (Ipomea batatas), khoai mì (Manihot Mướp có nhiều loại như mướp huơng (Luffa 236. 236. gia vị 234. 234. Cây kỹ nghệ 235. khoai các loại thuốc trị tê thấp, ho, suyễn; riềng (Alpinia officinarum), họ Gừng (Zingiberaceae), củ nghệ (Curcuma họ longa) Gừng có củ được dùng làm bột cari, bôi mụn nhọt; ớt (Capsicum annuum) , tiêu (Piper nigrum) v.v... có trồng ở miền Bắc: esculenta), khoai sọ (Colocasia antiquorum) có tên khác là khoai môn, củ dùng làm thức ăn, cuống (dọc) có thể muối dưa, khoai nưa (Amorphophallus rivieri) cũng cùng họ Ráy (Araceae) như sọ, khoai có củ ăn hơi ngứa, esculenta), còn khoai gọi là môn nước nước, củ và (Colocasia cuống đều ăn được, khoai từ (Dioscorea esculenta) trồng phổ biến nhiều làng mạc. acutangula), mướp đắng (Momordica acutangula), charantia), mướp ta (Luffa cylindrica) khi non để ăn, khi già cho xơ rửa bát. Bầu trồng (Lagenaria quanh vườn vulgaris) nhà, thả trên dàn leo ăn quả lúc còn non. Bồng em đi dạo vườn cà Cà có nhiều loài nhưng cà ở đây là cà pháo Công anh làm rể Chương Đài Ăn hết mười một mười hai vại cà Giếng đâu thì xách ăn ra Không thì anh chết vại cà nhà em Anh đi anh nhớ vợ nhà Nhớ canh rau muống, nhớ cà dầm tương hoặc: với diện tích hạn chế. Cà và rau muống là 2 thức ăn thông dụng Ghét nhau thì củ ấu cũng tròn, trái bồ hòn Ao để thả cá, nuôi bèo và dùng tắm giặt. Ao sâu nước cả, khôn chài cá Vườn rộng rào thưa khó đuổi gà Cải chửa ra hoa, cà chửa nụ Bàu vừa rụng rốn, mướp đương hoa Làng mạc xây trên đất cao, xung quanh nhà là Bí có thể là bí đao (Benincasa cerifera), trồng Nhà nàng ở cạnh nhà tôi Cách nhau một giậu mồng tơi xanh rờn (thơ Nguyễn Bính) Rau thơm (Mentha aquatica), có tên khác húng Láng Mồng tơi (Basella rubra) vì là dây leo nên Đi đâu mà chẳng biết , ta Ta ở kẻ Láng vốn nhà trồng rau Rau thơm, rau húng, rau mùi Thìa là, cải cúc, đủ mùi hành hoa Mồng tơi, mướp đắng, ớt, cà Bí đao, đậu ván, vốn nhà trồng nên dùng để muối: trong trong bữa cơm: Ngoài ra, ao cũng có rau muống là loại cây chịu nước, đúng như tên khoa học: Ipomea aquatica... Vùng trủng có chỗ trồng củ ấu tức Trapa bicornis vườn với ao; trong bài thơ Bạn đến chơi nhà của Nguyễn Khuyến có mô tả sơ qua về quang cảnh một khu vườn nhà miền Bắc như sau: lấy quả ăn và làm mứt (Cucurbita hoặc pepo) hoặc bí bí ngô rợ (Cucurbita tức maxima) bí đỏ trồng ăn quả, ăn ngọn non, lấy hạt rang ăn trồng trồng trên hàng rào, quanh nhà: cũng méo thụ rau cải, nên nông dân như trồng ca nhiều dao sau loại đây rau chứng tỏ: Trang Trang Văn Hóa Dân Chúa on line số 60 124 ớ ln hặ tog h Qag Dũng: Quang thơ trong hoặc lên, mới nắng cau hàng nắng nhìn Tử Mạc Hàn thơ trong vì như cau sút cây ảnh Hình thụ. giảm tiêu cầu nhu càng có không ngày càng tằm, dâu cói, cây đay, cây như trồng cây loại đến nhiều nên quan trường liên thị mà xưa như cấp tự cung, tự cách tê, dao: ca bài pô nhiều dưới hoá xa vị thi dừa, được v.v... chuối xoài, cầu, mảng măng chôm, riêng, chôm sầu như cụt, đới nhiệt trái ăn cây có Nam miền mơ, vải, như đới nhiệt á cây táo, mận, Sorghum). miến lúa (tức lương cao sarrasin), esculentum, (Fagopyrum 3. â ă trái ăn cây 237. hm ưc go ừ, h xa, ố mít. gốc xoan, nhà dừa, gáo nước, Chum nắng? ánh chi làm đượm cau tàu Những tính có còn không nghiệp nông nay, Ngày mơ em lòng nên mẫn cần anh Vì bòng đèo quít nên cam Vì - tăng tung đàn từng lội, cá sông Dưới hàng hai nhãn vải bờ Bên làng xóm quanh uốn Lịch Tô sông Có xanh tre lũy có tôi Làng - đào, như đới ôn cây loại các có Bắc Miền góc ba mạch trồng có Bắc phía núi vùng Các ? không hay tằm mối nhớ có tơ Quay năm trăm tử quân người Hỡi răm rau mùi nhớ hẹ đám bên Ngồi ngùi bùi tỏi nhớ tiêu Ăn - chồng ghen hay chẳng gái là nào Gái cay chẳng ớt là nào Ớt - nhau quên đừng xin mặn muối cay Gừng từng đã ngọt chua ơi Ai - . ôg gip à hm canh thâm và nghiệp Nông 3. à Đà tuề đn c ca u Cận: Huy của cá đánh thuyền Đoàn bài : biển nghề bằng sống làng những biển ven có còn nhà. vườn trong trầu cây ảnh hình còn bia không nên chai vài hoặc lá thuốc là đầu khởi chuyện, nay ngày câu đầu là trầu miếng thì kia Xưa thời. một bóng vang nên trở ngày càng nay ả êm xưa íh rn tọ v tn nn sấ. suất. năng tăng và trọt trồng tích xuất. sản vào nhập du được đã v.v... sữa bò ngoại, đẻ heo mái gà giống ngoại, nái các ngắn, trưởng sinh thấp kỳ lúa chu và giống cây các ướt), (sạ cỏ thẳng của gieo tranh lúa cạnh với sự chế hạn để sâu, cỏ trừ diệt thuốc thuốc học, hoá máy phân lúa, cày, xay máy máy như sấy, thuật kỹ học khoa bộ tiến nhiều vậy, Thực trước. như truyền cổ còn không â ht ăg um ùg i khơi gió cùng buồm căng hát Câu khơi ra lại cá đánh thuyền Đoàn cửa đập đêm then, cài đã Sáng lửa hòn như biển xuống trời Mặt trong như đêm vào cá đánh chuyên chỗ Nhiều nhiều cũng mai cá lẹp, cá như Còn khoai cá chí cho trắng Cá ngoài đầy trong đầy cá tôm thì Lặng giã: giã nghề tôi Nhà câu: có cũng dao Ca Hanh) (Tế cá đánh đi thuyền bơi tráng trai Dân hồng mai sớm nhẹ gió trong trời Khi sông ngày nửa biển cách vây bao Nước lưới chài nghề làm vốn ở tôi Làng cũng nông nghề bằng sống mạc làng những Ngoài trời thoáng Thưa cành. trĩu chín mít nâu, Đỏ, Tăng sản lượng nông nghiệp thì phải tăng diện tăng phải thì nghiệp nông lượng sản Tăng nghiệp nông ngành nay, ngày tăng, số dân Với Long Hạ nước lùa sao thở, Đêm choé vàng trăng quẫy em đuôi Cái hồng đen đuốc lánh lấp song Cá dé cá cùng chim, cá nhụ, Cá giăng vân lưới trận thế đan Dàn biển bụng dò xa dặm đậu Ra bằng biển với cao mây giũa Lướt trăng buồm với gió lái ta Thuyền ... h ln áh á nh sông nghề cá, đánh lớn ghe rn Vn Hóa Văn Trang Tháng 5 - 2020 125 Vài tỉnh miền Trung, chỉ còn 300m2 cho mỗi Thực vậy, theo thống kê, vào năm 1930, số Hiện nay nhiều nông dân không còn có đất Dân số Việt Nam tăng nhanh: năm 1954, toàn Dân số tăng gây sức ép trên môi trường thiên Vì dân số càng ngày càng đông nên kéo theo 4.1. 4.1. diện tích đất canh tác cho nông dân, mà lại manh mún ra hai ba thửa đất... Thực vậy, khi dân số tăng dùng lên như đất thì xây dựng, đất đất giao chuyên thông, đất thủy lợi và đất nghĩa trang đều phải tăng, đất cũng thổ phải cư tăng do đó diện tích đất nông trong nghiệp quỹ đất của làng xã phải giảm. nông dân châu thổ sông Hồng nghĩa là là 5,9 7 triệu người dân cho mỗi hecta 1960, trồng lên đến trọt, 7,3 đến triệu tức 10,7 hecta người cho và mỗi năm 1969 với 11,3 triệu phải nông cùng chia dân xẻ diện thì tích đất với 16 người cho mỗi hecta trồng trọt. canh tác vì đất nông giảm. nghiệp Do càng đó giá ngày trị càng đất nông nghiệp càng tăng. càng Hệ luận của ngày nhận xét này là phải dành các đất xấu (đất phèn, đất laterit, đất cho núi đồi...) các hoạt đông và cơ như sở sân phi golf, nông các nghiệp nhà máy, các các nghĩa khu trang kỹ v.v... nghệ, thay vì đất sử phù sa dụng phì nhiêu các cho các loại hoạt động này như thực tế hiện nay chứng tỏ. Ngoài ra dịch phải vụ tạo ra ở nông thôn như bảo hiểm, ngân hàng, nước Việt chỉ có 25 triệu ngày nay, là 80 năm triệu. 2000, Theo thống kê, vào thời điểm dân 1999, số mỗi năm tăng 1.65%. Dù đã giảm từ 3% nhiều vào đầu thập niên 90, nhưng với nhịp tăng gia như vậy có nghĩa là cứ mỗi 42 năm, sẽ dân tăng số xấp đôi. Hiện nay, cứ mỗi tăng năm, lên dân 1 số triệu người, nghĩa cứ dân mỗi số thập Việt niên, Nam tăng lên 10 triệu người !... nhiên như sơ đồ tóm lược dưới đây: nhiều hệ quả sau: 4. 4. Nông nghiệp, dân số và môi trường mỗi mỗi đầu người nông dân càng càng ngày giảm Muốn Muốn tăng năng xuất thì phải sử dụng các như sơ đồ dưới đây : - gối vụ (relay cropping): trước khi thu hoạch, - - tăng vụ: trước kia làm 1 vụ lúa thì nay phải Muốn Muốn tăng diện tích có 2 cách là tăng vụ và giống cải thiện (bắp lai, lúa lai, lúa thấp cây, nhiều hạt hơn rơm...) và phân hoá học, trong điều kiện sử dụng nước tối ưu. Lúa trồng mùa khô như lúa Đông Xuân có năng xuất cao hơn lúa trồng vào mùa mưa vì cường độ quang hợp vào mùa Riêng về khô phân nhiều hoá hơn. học, theo thống năm kê gần thì đây, những trung bình Việt Nam năm quãng 2 sử triệu tấn dụng phân đủ loại mỗi (NPK) để trồng 7 400 00 hecta lúa (theo tài liệu IRRI). nông dân đã phải tận dụng màu đất khác. Ví trồng dụ: trước một khi thu hoa hoạch lúa quãng 10 ngày, đã cấy bắp hoặc trồng khoai lang, hoặc dưa hấu trong ruộng lúa. làm 2 vụ, chỗ nào trước kia nay trồng 2 làm vụ thêm lúa một thì vụ đông. giống Phải có chu sử kỳ sinh dụng trưởng ngắn các mới làm được nhiều vụ trong cùng một năm: trồng ví vụ Chiêm với dụ giống chu kỳ trước sinh trưởng dài; kia ngày nay, tại miền châu thổ sông Hồng, với các giống lúa cải thiện chu kỳ ngắn, nông dân trồng được lúa xuân (cấy từ 1 tháng 2 đến 10 tháng (ra Tết) 2 và gặt từ 25 tháng 5 đến 5 tháng 6), sau đó trồng lúa hè và làm thêm được vụ màu (bắp, đông dưa hấu, khoai lang, rau cải... gối vụ. Trang Trang Văn Hóa Dân Chúa on line số 60 canh để thoả mãn nhu cầu luơng thực luơng cầu nhu mãn thoả để canh nhiều càng ngày càng thôn nông ở ngân hàng để đầu tư nên nghèo vẫn nghèo. nghèo. vẫn nghèo nên tư đầu để hàng ngân tiền được vay không nên đất không vì và khác dân nông cho lên. mướn làm thuê tăng làm đi chỉ đất thì đất Không không dân số Long, Cửu thổ châu số. dân định ổn phần góp sẽ cũng trí dân cao nâng giúp nữ phụ trên biệt đặc thôn nông dục Giáo làm. việc ăn công tạo và đất đến chạm đụng không đều hoá...) văn thái, (sinh lịch du vụ dịch thức hình Mọi activities). (off-the-land đất đến chạm ngành đụng những không là sản nông biến chế tại như ngay thôn nghệ nông công các bán, buôn chở, chuyên 126 h Mltin ccaá (abmts như cacbaryl. cacbofuran, (carbamates) cacbamát Malathion; như (organophosphates) cơ hữu lân Aldrin; DDT, như (organochlorés) cơ hữu Thuốc chlore nhóm: 3 sâu có sâu trừ trừ thuốc như vật thực vệ bảo thuốc nhà. mái một được lấy có không nghèo cơ người lại nhiều ngược và nhà có thêm có giàu hội người sắc: giàu sâu hoá nên phân trở sự nghèo phố, thành một ra trong Ngoài cùng poverty). (urban thị thành sang nghèo chuyển đói đang poverty) (rural thôn nông nghèo từ đói đó Do chứa. chỗ không rác bị bãi rãnh ngập, cống với trường môi nhiễm ô thêm gây sinh, vệ sở cơ tằng hạ đủ không nghèo, xóm các 4.3. Vì dân số tăng nên đòi hỏi thâm thâm hỏi đòi nên tăng số dân Vì 4.3. làm việc có không dân nông số 4.2. Theo tin tức báo chí trong nước thì tại miền miền tại thì nước trong chí báo tức tin Theo do đó sử dụng phân hoá học, thuốc diệt cỏ và cỏ diệt thuốc học, hoá phân dụng sử đó do trong rúc chui sống sinh thị thành ra phải nên ưc gm nớ mặn. nước ngầm, nước nhiễm ô lở, xói rừng, phá nhanh: tăng số dân với ép sức bị càng ngày càng này trường môi nhưng thị đô ở nghệ xuống... xả kỹ các thải nước là đó vào thêm nước, trường môi nhiễm ô gây đất, trong cải, rau nhiên tự người. con phẩm cho thực nguồn là cà vốn rắn, v.v... nhái, cuống ếch, ốc, ruộng, tép đồng, diệt tiêu cua bị như cũng ích có vật sinh những nhiều làm quá lần lượng, liều quá thức dụng lưới Sử của hệ. xích trong ăn mắt một là cách tư sinh với hệ định thái ổn phần góp chúng viên vì thành chúng các là diệt chỉ mới đó lúc thì người con cho và trồng cây cho nào mức đến hại và hại sự có thực bệnh sâu nào khi là đề vấn thái, sinh trong hệ mặt có luôn luôn bệnh sâu ra Thực tập trung. không chứ rẽ riêng làm đình gia từng do lại mà thuốc xịt đã là bệnh sâu thấy mới vì bệnh sâu xấu qủa trường. hậu môi gây đến cũng rau bón để phân tươi dùng còn quán bắc tập ra Ngoài nhanh. tiện lan thuận sẽ kiện thì điều gặp khi này, dịch ổ các từ và lá bạc oryzae), Piricularia ôn đạo (tức lá bệnh cháy như bệnh các với đối hơn cảm mẫn dễ cây lúa cho làm đạm nhiều quá bón ruộng thửa các thấy cho tế Thực uống. người cho hại gây nitrat, là nhất (eutrophisation), nước cho dưỡng phú gây đạm phân như chất hoá Các phẩm. thực lượng sản tăng giúp để nấm trừ Fenuron..., như Phenylureas Simazin; Atrazin, như triazines 2,4-D, như acids . ế luận Kết 5. a i ừ àg à ui ờ cn v ln; nhiều làng; về cũng đời cuối và làng từ đi ra Nam Việt người Con thống. truyền hoá văn của tính thuộc những là kết, vốn ái đoàn tương thân tương tính tình đồng, cộng tính triển đó, phát kín giúp khép thống thiên Hệ hội. với xã với đổi là trao hơn nhiên cách tính có cấp, tự cung, ấ v nớ l tề đ co ôg gip thế nghiệp; nông cho đề tiền là nước và Đất ... trong lượng dư ra tạo nhiều quá thuốc Phun trừ phòng ngưỡng dụng áp không dân Nông phenoxyacetic nhóm: nhiều có cỏ trừ Thuốc ư ka ln x l mt ơ v kn t tự tế kinh vị đơn một là xã làng kia, Xưa rn Vn Hóa Văn Trang Tháng 5 - 2020 127 Thái Công Tụng Tài liệu tham khảo FAO. Speciality rices of the world.Technical Lê Văn Khoa (Chủ biên) Nguyễn Đức Lương, Philippe Papin Việt Nam. Hành trình một dân tộc. Thái Công Tụng. Việt Nam: Môi trường và Viện Khoa học kỹ thuật nông nghiệp Việt Viện Khoa học kỹ thuật nông nghiệp Việt editors editors Ram C.Chaudhary & D.V. Tran 2001. Nguyễn Thế Truyền. Nông nghiệp và môi trường. Nhà xuất bản Giáo Dục 1999. Nguyễn Khánh Long dịch Thời Mới Toronto 2001. con người. Vietnamologica số 6. 2005. Nam. Nông nghiệp vùng đồng bằng sông Hồng trong thời gian cải cách hiện nay. Nhà xuất bản nông nghiệp 1995. Nam. Tính bền vững của nghiệp sự ở phát miền triển Bắc nông Việt Nam. Nông nghiệp Nhà 1995. xuất bản triển triển bền vững và hài hoà với thiên nhiên và với con người. Với toàn cầu hoá và khu vực hoá, làng mạc, Ngày nay, sự tiếp xúc với các tư tưởng mới Bên Bên cạnh cái đẹp của văn hoá truyền thống un nơi sinh sống của 70% dân số Việt nam sống về nông nghiệp sẽ có nhiều cơ hội nhưng cũng đồng thời lại càng ngày càng gặp nhiều thách thức. Cơ hội vì nông nghiệp hướng về xuất cảng sẽ không còn là kinh tế tự túc, tự là phát, nông tự nghiệp hàng cung hoá mà đem phải về ngoại tệ để dầu tái tư. Thách thức vì phải nước cạnh khác. Nông tranh nghiệp với hướng các về xuất cảng gây sẽ tăng trưởng kinh tế nhưng tăng trưởng tế kinh phải đi song hành với công cho bằng mọi xã người hội dân sao quê ở làng mạc xa có xăm mọi tiện vẫn nghi như đô thị, song hành với triển phát xã hội sao cho mọi người dân hành, bớt quê sinh đẻ, có không nghiện học ngập, song hành với bảo tồn môi trường thiên nhiên, tóm lại phát thông qua các phương tiện truyền truyền hình, thông truyền thanh, như video, sự giao dễ dàng thông nên các làng mạc gần đường giao thông có tâm hồn cởi mở hơn, hội nhập hơn, năng động hơn. Tuy nhiên nhiều làng mạc vẫn nàn về còn văn nghèo hoá, thiếu trường học, thiếu y tế, đó do vẫn có phân hoá giàu-nghèo. đúc từ ngàn xưa, thì cư dân sau làng luỹ mạc tre chỉ xanh, sống không tiếp xúc nên với văn bên hoá ấy ngoài cũng có những khuyết điểm như tính bảo thủ ta về ta tắm ao ta, dù ao trong nhà dù vẫn hơn, đục tính đố kị của nếp sống theo thứ bậc sống lâu lên lão làng chứ năng lực, không tính phải cào bằng, theo không ăn thì đạp đổ. người người đỗ đạt ra làm quan ở triều đình nhưng khi về già cũng trở về vui thú điền viết viên. theo Chữ chiết Quê, tự chữ Hán gồm 2 chữ Thổ, nghĩa hàm là đất để sinh tồn và cũng là cất. đất Làng mạc để là chôn nơi bao nhiều giòng họ, tổ tiên đã gửi mình tại đó; cả một với lễ hội, tàng với câu hò, thức điệu hát, cộng tục ngữ, ca thể dao... đã đóng góp vào văn hoá truyền thống dân Cũng không tộc. phải ngẫu nhiên mà ra hải ngoại ta bắt gặp nhiều hội đoàn mang tên tỉnh, tên với vùng các đặc san hàng năm xuất bản vào ta dịp ghi Tết lại các kỷ niệm buồn nơi vui chôn rau của cắt làng rốn. mạc, Trang Trang Văn Hóa Dân Chúa on line số 60 T á nớ Pạ Vn Đồng Văn Phạm nước bán bài lá dụng sử Kinh Bắc sau, năm 62 128 của tên đầy tớ trung thành nhất của Bắc Kinh là là Kinh Bắc của nhất thành trung nhạt tớ mờ đầy càng ngày tên trí của vị ảnh, hình với 13 thứ lần Ghế Đổi Người Thay hội Đại vào bước bị chuẩn này. biển vùng hoá quyền chủ - lược đóng xâm chiếm trí - vị cố củng để quân Đông biển hành trên cuộc mới mở Kinh vi Bắc quân Hán, đạo Vũ bằng khuẩn giới thế toàn cuộc công trong tấn Lồng tổng loại. nhân của đầu hàng quan tâm mối thành trở cầu) toàn hoạ thảm nên gây phạm thủ là mới Tàu sản cộng đảng vì CCPvirus gọi tên dùng được (xin Virus“ Party Communist ký. lệnh thừa Đồng đồng Văn trị Phạm và Chính thuận Bộ định, quyết Minh Chí Hồ do 14.09.1958 Nước Bán Hàm Công là dụng khai ra mang thức chính mới Kinh Bắc giờ bây dâng và đó những hiến trong Một Kinh. Bắc thầy quan hiến cho dâng hay hàng đầu đã kỷ thế nửa hơn trong em đàn cùng Minh Chí Hồ mà tẩy bài Đình lá những Ba và bu chóp của dây đu hướng khuynh như cũng bộ, nội hình tình tốt, 4 trạng vàng tình 16 hệ do quan là của yếu Chủ do. lý nhiều Có Đông. ạ Vệ Nm đn cn sn SN đang CSVN sản cộng đảng Nam, Việt Tại Chinese dịch “Đại qua, tháng vài Trong cộng ra toà án quốc tế về chủ quyền biển quyền chủ về tế quốc án toà ra cộng Tàu kiện không CSVN quyền cầm nhà sao tại hỏi tự ta người tháng năm nhiều rong rn Cvrs ag ùg ỗ rn ấ lề, Bắc liền, đất trên nỗ bùng đang CCPvirus trận dịch. đại đầu hậu đối tế kinh phải sâu sẽ vực với khi Đình Ba tại nước buôn bán đoàn dân tập cho nhuận lợi đầy lựa chọn một là còn không nhất duy minh đồng thầy quan một ngoài. ty nước công các của mới đến điểm những trong một thành trở năng tiềm có gia là quốc những Nam trong một Việt dịch. đại của điểm mối tâm - một China trung về tập lầm sai mòn lối theo sẽ không cầu toàn xuất sản và tế Kinh CCPvirus. dịch Đại nên làm phạm thủ trị cùng trừng sẽ và tội giới truy thế nhau cả là dịch đại hậu kỳ thời của đảng. bộ nội trong chức chiếm ngôi tranh cờ bàn trên phong thượng thế chiếm đang Phúc Xuân Nguyễn Nam, Miền phóng Giải thần Tinh với Giặc Chống Chống Như phim Dịch cuốn trong chính viên diễn thành trở thức; chính liệu dữ là như nhận chấp tế quốc được nhưng - nhiễm CCPvirus vì chết bị ai không thấp, người rất lượng số về tin nào Việt người Trọng. Phú Nguyễn nước tịch Chủ kiêm thư Bí Tổng rn ki ó pí Tu ộg li ụg mặt dụng lợi cộng, Tàu phía đó, khi Trong là như Tàu lạy quỳ Tàu, vào bám Tàu, với Đi ảnh viễn giới, thế trị chính địa cờ bàn Trên một không mà kiện dữ những cạnh bên Đứng

hi ự it Nam Việt sự Thời Thời sự Việt Nam 129 Kinh ra tay để vừa củng cố vị trí xâm lược trên công hàm CML/42/2020 trong đó tung ra con bài Tháng 5- 2020 mặt biển, vừa làm phép thử đối với mức độ thần bán nước Phạm Văn Đồng: phục của Ba Đình trong bối cảnh chính trị mới: “...Vào ngày 14 tháng 9 năm 1958, Thủ tướng Tổ chức tập trận hải quân, tấn công tàu đánh cá Phạm Văn Đồng của Việt Nam đã gửi công hàm Việt Nam, điều tàu thăm dò và hải cảnh xuống ngoại giao tới Chu Ân Lai, Thủ tướng Hội đồng Biển Đông. Nhà nước Trung Hoa, tuyên bố long trọng rằng Phía Ba Đình, trong vòng 2 tuần (30/03, 10/04, chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa công 14/04) đã gửi đến Ủy ban ranh giới thềm lục địa nhận và ủng hộ tuyên bố của Chính phủ Cộng thuộc LHQ Công hàm số một, Công hàm số 2, hòa Nhân dân Trung Hoa về quyết định liên quan Công hàm số 3 khẳng định chủ quyền Hoàng Sa đến lãnh hải của Trung Quốc được đưa ra vào và Trường Sa. Lần đầu tiên CSVN xây dựng nền ngày 4 tháng 9 năm 1958 và rằng chính phủ của tảng pháp lý, thông qua các công hàm gửi LHQ, Cộng hòa Dân chủ Việt Nam tôn trọng quyết định sử dụng Luật Biển 1982 và Phán quyết PCA 14- này...“ (xem bản chính thức bên trang kế tiếp). 7-2016 để đối đầu với hành vi xâm lược Bắc Tuy nhiên, công hàm CML/42/2020 của Tàu Kinh tại biển Đông. cộng và lá bài Công Hàm Bán Nước Phạm Văn Chỉ vài ngày sau, Bắc Kinh tung ra hai đòn Đồng chỉ vạch trần khía cạnh phản bội quê cha liên tục: đất tổ và bán nước... khác của Phạm Văn Đồng Ngày 18/04, Tàu cộng chính thức công bố và tập đoàn cộng sản Bắc Việt - đứng đầu là Hồ thành lập 2 quận đảo Tây Sa và Nam Sa vốn Chí Minh. thuộc Hoàng Sa và Trường Sa là vùng biển đảo Trên nguyên tắc, có ba thực thể quốc gia: Việt thuộc chủ quyền của Việt Nam mà Tàu cộng xâm Nam Cộng Hoà, Việt Nam Dân chủ Cộng hoà và lược và chiếm đóng. Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Bản đồ của Tàu cộng với “Tây Sa“, “Nam Sa“ Phạm Văn Đồng là thủ tướng của nước Việt và đường Lưỡi bò xâm lược Nam Dân chủ Cộng hoà gửi thư cho Chu Ân Lai Cùng lúc Bắc Kinh gửi đến Liên Hiệp Quốc để “ghi nhận và tán thành“ bản tuyên bố của Tàu Dân Chúa on line số 60 im à nm 1961: năm Đình vào Ngô Diệm thống Tổng bởi thức chính nhận xác được nữa lần một và Hoà Cộng Nam Việt của lý lý. pháp trị giá có không Nó VNCH. gia quốc của quyền chủ về Bốt... Cam Hoàng ông Phi, tổng Nam thống Lào, tướng thủ của... nhận thừa gì khác chẳng quyền. chủ có lập, độc quốc gia một - Hoà Cộng Nam Việt nước khác: gia quốc một của quyền chủ thuộc phận hải về cộng 130 h qyn ủ nớ VNCH. nước với của đối quyền chủ quyền gia thẩm có quốc người diện là đại không VNCH, người là hoàn phải ta ông không mà toàn khác gia quốc một chủ của thuộc quyền đảo biển lý, hải vùng một về Lai Ân Chu với thành tán và nhận thừa ký đã 1958 năm hm ă Đn đu ô i trị. giá vô đều Đồng Văn Phạm như Hòa Cộng chủ Dân Nam Việt nước của nào diện đại Mọi kỳ bất của Nam. thành“ “tán Việt hay nhận“ nghĩa “thừa Chủ hội nước Xã của hoà Sa Cộng Trường đảo và quần Colin thuộc Ma, Dao Gac Len đá bãi các đóng chiếm và 19/1/1974. ngày vào Sa Hoàng Quần đảo Hoàng Sa thuộc chủ quyền và quản và quyền chủ thuộc Sa Hoàng đảo Quần không Đồng Văn Phạm của nhận thừa đó, Do iu ó ó gĩ l Pạ Vn ồg vào Đồng Văn Phạm là nghĩa có đó Điều Tương tự ngày 14/3/1988, Tàu cộng xâm lăng xâm cộng Tàu 14/3/1988, ngày tự Tương đóng chiếm lược, xâm đã cộng Tàu chính Và sc ệh tag ế bên) kế trang ở lệnh (sắc

ế Nuễ Pú rn - gyn un Phúc. Xuân Nguyễn - Trọng Phú Nguyễn đến Đồng Văn Phạm - Minh Chí Hồ từ cho đời, cuối đời đến đầu từ (Việt) dân với ác (Tàu) hèn giặc thống với truyền có trị cai đoàn tập một bởi tế quốc án tòa ra tụng kiện có dù cho nước được không giữ Sẽ sự. thực chủ dân chế thể một trong ra bầu họ do hội quốc phủ, chính một với lực hiệp tâm đồng dân người triệu 100 bằng quyền chủ vệ bảo thể có chỉ VN Việt tế. quốc nước trường trên mới một Nam trong Hoà Cộng Nam nhân pháp Việt thế của tư lại phục khôi sản, cộng đảng thể Giải nhất: duy đường con một có Chỉ mất? đã cộng. Tàu của giờ bây đến cho dài kéo niên 80s thập 70s, vào lược xâm 50s, tự niên bản thập vào văn viết qua Hoà Cộng Nam Việt quyền nước chủ của cướp ăn việc về “thừa thành“ cách “tán bằng nhận“, - diện đại chúng mà gia quốc là phải không - khác gia thổ, quốc một lãnh của bán đảo biển đi đã hai thủ cả là Nhưng mới chính. Minh phạm Chí Hồ chốt. chủ tên là phải Muốn bảo vệ chủ quyền và lấy lại gì những gì những gì lại lấy và quyền chủ vệ bảo Muốn không hắn nhưng nước bán Đồng Văn Phạm

ũ ôg à 22.04.2020 - Hà Đông Vũ danlambaovn.blogspot.com hi ự it Nam Việt sự Thời Thời sự Việt Nam 131 Tháng 5- 2020 Dân Chúa on line số 60 Nu hn t nì vo ứ Tih ữ Maria Nữ Trinh Đức vào nhìn ta COVID-19. chúng của “Nếu con nộ và thịnh cơn đảm qua can vượt lòng đường mạnh, Đức sức sang giáo, tìm quay để hãy Hồi Mẹ người người mọi gọi một kêu là ông đốc Thống Ông để Mẹ Đức coronavirus gương thắng noi võ cổ Sau di Rập Ả Giáo Hồi đốc Thống Giới Thế Tin 132 à tê Cn Bo ủ nớ À ậ Saudi. Rập À nước luận của xã Báo bài Công một trên trong dài Saudi) Rập Asī Ả tỉnh ôngnam Talal, của Bin lời Turki là đốc tin” thống đức của can mạnh lòng trì, sức kiên đảm, “sự nhờ nhiều được có đạt quả đã thành hành, hoành đang coronavirus iah AiNw) Gữ cn ạ dịch đại cơn Giữa - (AsiaNews) Riyadh (miền r -

ộ l tìh ể ưt há cn ạ dịch.” đại cơn thoát vượt để kiếm tìm trình cuộc lộ trong trì, một kiên sự về biệt đặc à o ta ca à Cú Gês, u kinh qua Giê-su, Chúa bà, Qur, của trai con và h kă vi ộ ln cn ả v qyt tâm“. quyết và những đảm can trước lòng một diện với khăn “đối khó để mạnh cuối sức và là đuối yếu cùng thấy cảm dù cho mạnh sót sức sống kiếm để tìm gồm Chúa. bao của khác phòng điều quan Những sự vào tin tiên, niềm đầu là điều đó ra chỉ Talal Bin Turki ông tuân theo, thành trung Mẹ Đức mà điều các số Trong công.” thành có và tồn sinh mới đường con thấy Bà nhìn thể Chúa, Thiên của đường con theo đi nhờ Chỉ sử. bị lịch và đình thai, gia cảnh hoàn mang lọc, thanh kiện sự nghiệt trước xót khắc thương hội không xã một trong tranh đấu cuộc nhiều với mặt đối phải đã Bà chuyện, câu “Trong ề ự ốg ò. (Tr còn.” sống học sự bài về thấy tìm ta chúng mà Aaron, Mariam, ông nữ chị trinh bà của chuyện câu qua nhờ chỉ Và một. như nhau với đến việc của mạnh sức cái được thấy mới ta chúng thuận, hòa sống nhờ “Chỉ hơn.” lớn tranh bức các thấy thức nhìn phải đánh đạo lãnh tiến, nhà tiền hội xã một phải như ta chúng sống cả tất rằng chung thức có ý ứng, phải phản cầu một toàn dân công mọi hỏi đòi giới.” loại nhân thế của chung phận “số toàn rằng thích giải Ông trên coronavirus dịch chống đại chiến lại cuộc trong đầu đứng “đang viết, Talal Bin Turki đốc Thống Saudi,” Rập Ả “Nước nay. năm (Hajj) Mecca về hương hành đi vé mua ngừng giới thế trên nơi khắp hữu tín các cầu yêu và nhỏ hương hành cuộc các chỉ đình đã họ thế, Vì Vịnh. vùng gia quốc các trong nhất cao COVID-19 và tranh đấu dịch.” cuộc đại các cả tất trong công thành được đạt thể có ta người mà Chúa] Thiên [từ dẫn hướng những nhờ lý ràng; rõ thật Luân là chuyện [...]. câu của sự thực thắng chiến người của chuyện những câu lên “kể chú, ghi đốc Maria),” thống Mẹ ông (Đức Mariam bà về chuyện “Câu h đn a, Rp ad c s nim bệnh nhiễm số có Saudi Rập Ả nay, đến Cho ā , h cúg a ẽ hy ộ cu chuyện câu một thấy sẽ ta chúng thì n, h Tr Manh ân ac) Tin Thế Giới Thế Tin

Tin Thế Giới 133 Tháng 5 - 2020 VNTB - Báo Đức: Tập Cận Bình gây nguy hiểm cho thế giới (VNTB) - Ông muốn tăng cường sức mạnh Trung Quốc bằng dịch bệnh lây lan từ Trung Quốc. Tôi không tin rằng ông thành công. Tôi tin rằng chẳng chóng thị chầy virus corona sẽ làm ông thân bại danh liệt. Hôm thứ Năm ngày 16.4.2020 Đại sứ quán Trung Quốc tại Đức đã công bố một bức thư ngỏ bác bỏ một bài báo trên tờ nhật báo BILD cho rằng Trung Quốc nợ “nợ” nước Đức vì đại dịch COVID-19. Bức thư ngỏ của Đại sứ quán Trung Quốc cho biết bài báo của nhật báo BILD đã “bỏ qua” một hỏi liệu Trung Quốc có phải chịu trách nhiệm về số sự thật quan trọng là Trung Quốc “chưa bao những thiệt hại kinh tế khủng khiếp trên toàn thế giờ đàn áp thông tin quan trọng về COVID-19” giới do virus Corona gây ra hay không!?” và “Trung Quốc đã thực hiện nghĩa vụ đưa thông Đại sứ quán Trung Quốc cho điều này là “bỉ tin đến cho Tổ chức Y tế Thế giới“. ổi” và công kích tôi khi bảo rằng, đã “xách động Trong thư nêu rõ: “Nhiều quốc gia hiện đang chủ nghĩa dân tộc“! chiến đấu với COVID-19 đã có thời gian chuẩn Tôi xin phép được trả lời như sau: bị cho sự lây lan của virut sang nước khác sau Ông lãnh đạo Trung Quốc bằng việc theo dõi. khi Trung Quốc báo cáo dịch bệnh theo hướng Nếu không có theo dõi vậy thì ông đã không thể dẫn về Quy định sức khỏe quốc tế”. làm chủ tịch nước. Ông có thể theo dõi mọi thứ, “Một số nhà khoa học quốc tế nổi tiếng cũng mọi công dân trong nước; nhưng ông lại lơ là xác nhận rằng hành động nhanh chóng và quyết kiểm soát chợ thịt rừng có thể gây nguy cơ dịch đoán của Trung Quốc đã góp phần quan trọng bệnh rất lớn. trong việc ngăn chặn đại dịch này và đã giúp thế 2. Ông cho đóng cửa tất cả báo hay trang giới có được ít nhất một tháng [để chuẩn bị phản mạng nào phê phán chỉ trích, nhưng ông không ứng]. Thật không may, chúng tôi không tìm thấy dẹp những hàng quán bán canh dơi. Ông không những thông tin như vậy trong bài báo.” chỉ theo dõi dân chúng mà còn khiến cho họ “Một vài chính trị gia, chuyên gia hoặc đại gặp nguy hiểm và rồi gây nguy hiểm cho toàn diện truyền thông muốn đổ lỗi lẫn nhau để đánh thế giới. lạc hướng dư luận khỏi những thất bại và điểm Theo dõi kiểm soát khiến cho con người mất yếu của chính họ (trong việc ngăn chặn dịch tự do. Những người mất tự do thì không thể sáng bệnh lây lan)“ tạo. Người không có sáng tạo thì không thể phát Bức thư nói rằng tờ báo lá cải này cổ suý “chủ minh ra bất cứ cái gì. Đó là lý do tại sao ông đã nghĩa dân tộc, định kiến và bài ngoại” và “không biến Trung Quốc trở thành quốc gia vô địch thế có lợi cho tình hữu nghị truyền thống giữa nhân giới về trộm cắp tài sản trí tuệ. Trung Quốc ltự dân Đức và Trung Quốc“. (2) àm giàu bằng những phát minh của người khác Đáp lại lá thư trên tổng biên tập Julian Reichelt thay vì tự phát minh. Nguyên do của việc này là đã gởi một lá thư tới Tập Cận Bình ngày 16.4. (1) vì ông không cho phép những người Trung Quốc Kính Gửi Chủ Tịch Tập Cận Bình, trẻ tuổi được tự do suy nghĩ. Món hàng xuất khẩu Đại sứ quán của ông ở Berlin đã gởi tôi một lớn nhất của Trung Quốc là virus corona, thứ bức thư ngỏ vì tờ báo BILD của chúng tôi đặt câu không ai muốn nhưng đã lan ra khắp thế giới. Dân Chúa on line số 60 134 ự ht v cm hy ằg ự ht ó à ỗ nhục gia. nỗi quốc là đó thật sự ra rằng thấy nói cảm dám vì thật, không sự ông tự mà lớn lòng quá Vì tộc Hán. dân Vũ tôn ở ra xảy đang biết gì muốn chuyện Tây phương cứu e-mail nghiên nhà lời các trả khi không thoại, đã điện ông lời của trả đầu không hàng gia chuyên Các này. thông tin bít bưng ông nhưng người, sang người từ truyền thể có corona virus rằng lâu từ biết đã ông ó ớ nữg hn hn a kổ ủ cc nạn giới? các thế khắp của trên Corona khổ nhân đau nhân thân những với điều đó thích giải thể có Ông trị? chính tù trại như toàn an được thí đảm bảo phòng không lại sao hại độc nghiệm Tại nhất. ngặt nghiêm toàn chuẩn tiêu an các thủ tuân không mà dơi ở corona virus cứu nghiên đã Hán Vũ ở nghiệm thí phòng gĩ đ qố tá ìh l cn ga hn Troy. thành ngựa chủ con là là hình- mà trá quốc nghị, đế nghĩa hữu tình là đó cho không đại. vĩ Tôi nghị” hữu “tình là giới khẩu thế gởi khắp đi viêc trang nghĩ ông rằng cho hai Tôi giữa tộc“. thống dân truyền nghị hữu “tình với đáng của trị đấy. chính ông sản di Đấy người. lan chết lây bệnh làm nước dịch nhà là lại giờ và đạo nhân vô soát kiển và dõi theo nước nhà một là từng Quốc Trung Một bạch. minh không Quốc Trung một ra tạo đã Ông đổ. sụp dần đang ông của lực Quyền h ôg cíh h v cc h ko hc của học khoa nhà các và phủ chính ông, Khi á Wsigo Ps tờg rn rn các rằng trình tường Post Washington Báo Đại sứ của ông viết rằng có lẽ tôi không xứng không tôi lẽ có rằng viết ông của sứ Đại Quốc. Trung ở ông về tán bàn đang ta Người

duc-tap-can-binh-gay-nguy-hiem-cho-the-gioi/ t20200417_800201239.html cn/ctenglish/2018/zdtj/202004/ chinese-president-70098436.bild.html international/bild-chief-editor-responds-to-the- hu ổ hc ằg ộg ả Tug uc đã Quốc Trung sản cộng rằng chức tổ Châu Mỹ Giáo đànCông học Đại diễn do 2020 với Quyền Nhân nói Quốc Trung quyền nhân động hoạt nhà một Hoa, người sư luật 光诚), - Guangcheng (Chen Thành Quang Trần giới. thế cho nhất hiểm nguy virus là và loại, nhân cho nhất lớn ương tai là và giới thế hòabình cho nhất lớn ngại trở là Quốc Trung sản Cộng Đảng rằng cho đã giả diễn các Tư, tháng 24 này. ác quái virus thứ phải nhiễm Mỹ người triệu 333 số trong người triệu một gần là Nghĩa bệnh. nhiễm người 960,896 số trong người 54,265 đến lên đã vong tử hợp trường số coronavirus Kỳ, Hoa nhiễm tại Riêng hợp trường trong người, 2,923,121 203,308 số giới: thế toàn vong Tử giới thế cho nhất hiểm nguy virus là Giáo Quốc Trung sản Công Cộng Châu: Mỹ Học Đại tại thảo Hội og on h gớ đ ln ế 2338 người, coronavirus. nhiễm 203,308 hợp trường 2,923,121 đến số trong lên đã giới thế toàn vong gồ: https://vietnamthoibao.org/vntb-bao- Nguồn: http://www.chinatoday.com. (2) rn cộ hi ho rc uế hm h Sáu thứ hôm tuyến trực thảo hội cuộc Trong íh h đn ha ht 6 hn T, tử Tư, tháng 26 Nhật Chúa đến cho Tính international/bild- bild.de/politik/ Bình) (Ngân liệt. danh bại thân ông làm sẽ corona virus chầy thị chóng rằng chẳng tin Tôi thành công. sẽ ông rằng tin không Tôi Quốc. Trung từ phát xuất Quốc mạnh sưc cường 1 https://www. (1) thích: Chú n mố tăng muốn Ông

ằg ịh bệnh dịch bằng Tin Thế Giới Thế Tin Trung 陈

Tin Thế Giới 135 Tháng 5 - 2020 che đậy sự lây lan của coronavirus, che dấu Lục, và các Tổ chức theo dõi Nhân quyền, tỷ lệ lây nhiễm thực sự và vi phạm quyền của tại thành phố Vũ Hán, tâm chấn đầu tiên của các công dân nói lên sự thật. “Đây là lúc để đại dịch toàn cầu, các gia đình Trung Quốc bị nhận ra mối đe dọa mà Đảng Cộng sản Trung cô lập trong nhà riêng của họ và không thiếu Quốc đặt ra cho toàn thể nhân loại. những trường hợp cả gia đình chết hết vì không Đảng Cộng sản Trung Quốc đàn áp và thao túng được chăm sóc trong thời gian kinh hoàng này. thông tin để tăng cường việc thu tóm quyền lực, bất “Nhiều gia đình chết hết trong căn hộ của họ vì kể tổn phí nhân vật lực không chỉ ở Trung Quốc họ không thể thoát ra được,” ông nói và lưu ý mà trên toàn cầu,” luật sư Trần Quang Thành nói rằng mặc dù Đảng Cộng sản Trung Quốc tuyên hôm 24 tháng Tư trong một diễn đàn trực tuyến về bố rằng virus đã được kiểm soát, lệnh cô lập vẫn đề tài Đảng Cộng sản Trung Quốc và COVID-19 đang có hiệu lực tại thành phố Cáp Nhĩ Tân. Diễn đàn được tổ chức bởi tổ chức Faith & Các nhà báo công dân bị cô lập tại Vũ Law, hợp tác với Viện Sinh thái Nhân sinh Hán tuyên bố rằng tình hình tồi tệ hơn rất tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ. Ông Trần nhiều so với các báo cáo của Đảng Cộng sản Quang Thành là một trong các diễn giả chính Trung Quốc. Họ ghi lại cảnh mọi người ngã từ Viện nghiên cứu chính sách Công Giáo. gục trên đường phố và các xe tăng và xe tải Luật sư Quang Thành là một luật sư nhân quyền chở các túi đựng xác chạy liên tục 24/24. đến từ Trung Quốc. Ông được tị nạn tại Hoa Quang Thành cảnh báo rằng “Đảng Cộng sản Kỳ vào năm 2012 sau khi ông bị cộng sản Trung Quốc tìm cách che đậy tính chất nguy hiểm Trung Quốc bắt giam nhiều lần vì các cuộc của căn bệnh này. Nó đã không báo cáo đầy đủ vận động nhân quyền của mình. Quang Thành với Tổ Chức Y Tế Thế Giới, gọi tắt là WHO, đã chỉ trích mạnh mẽ đảng cộng sản vì các vi về thực trạng của dịch bệnh. Đến ngày 23 tháng phạm tự do tôn giáo, nhân quyền, đặc biệt là Giêng khi có lệnh phong tỏa Vũ Hán, Trung Quốc chính sách một con nhằm kế hoạch hóa gia đình. mới chính thức nhìn nhận khả năng lây truyền Anh bị tống giam và bị quản thúc tại từ người sang người. Chỉ một tuần trước đó, nó gia nhiều lần. Anh và gia đình đã nhiều vẫn bác bỏ khả năng này, mặc dù nó biết rõ lần bị đánh đập và từ chối điều trị y tế. khả năng lây lan kinh hoàng của coronavirus. Nó Quang Thành cho biết theo các nguồn tin ông cố tình chặn đứng tất cả những ai cố gắng cảnh biết chính xác từ Giáo Hội thầm lặng tại Hoa báo với thế giới. Chính cộng sản Trung Quốc Dân Chúa on line số 60 h tn ưc ủ Tá đất Trái của được tin thể không minh Đồng Coronavirus: Do) Tự (Đặng rõ. quá là loại nhân với đối độ này chế của dọa đe mối coronavirus, do giới thế toàn trên chết người 200,000 các hơn với cả virus, tất loại trong nhất trọng nghiêm và nhất lớn phát. bùng đang bệnh động dịch điểm địa hoạt các ngay tại quyền nhà nhân các giữ giam bất người kiến, những chính áp đồng trấn để ra gây dịch hoảng đại khủng do cuộc dụng sử đã Quốc Cộng Trung Đảng sản rằng bố tuyên có.” cũng hiện Thành mẫu Quang các hủy phá việc với mới, song mẫu song các nghiệm thử việc dừng lệnh ra đã 136 ag ự ha àh hn tn thương. tổn những lành chữa tự đất đang Trái ý: chủ ngoài ích lợi một lại mang đang nhà. trong yên ở cầu yêu được đã dân người và ngừng chế hạn bị việc tế quốc không làm hàng lịch du động, nơi hoạt cửa, đóng bị đã nơi, giới nhiều biên Ở Covid-19. virus của lan lây chống sự ngừa lại phòng pháp biện thức hình số một dụng áp đã gia quốc mọi như Hầu cầu. toàn khỏe tinh. hành cho ý chủ ngoài ích những lại mang đang Covid-19 virus dịch đại Tóm lại, Đảng Cộng sản Trung Quốc là virus là Quốc Trung sản Cộng Đảng lại, Tóm ộ ku ừg B Ln Ảh ANSA) (Ảnh: Lan Ba ở rừng khu Một người con của động hoạt những giảm Việc sức về tâm quan mối là coronavirus dịch Đại do người con của vi hành trong đổi thay Những

lợi

ó pầ tả r hn a pầ tă lợg khí lượng cầu. trăm toàn carbon phần thải hai hơn đã ra không thải hàng phần lịch góp du vực lĩnh duy Chỉ kiến. dự được giảm suy sự một kiến chứng carbon thải khí lượng khi này tinh hành cho ích lợi lại nhiều mang đang biển đường và bộ đường không, hàng nay. năm 2 tháng đến 1 tháng từ kể một ba gần phần giảm đã chính khí không chất nhiễm Các ô khí. gây không lượng chất về thiện cải sự kiến chứng đã khí, không nhiễm ô trạng tình với coronavirus. phát bùng đợt trong nghiệp công và tế hoạt kinh động các giảm suy sự do cho là này NASA tượng hiện khí. rằng không trong nồng kể dioxide đáng nitơ giảm độ đã hiện giới, thế nhất lớn phố. thành của thủy đường thấy tuyến nhìn các qua được lướt đã nga thiên cả gồm bao cư, di chim đàn Những u nó. của âm đề vấn nước quyết giải vùng được các phép cho đã thông giao thủy và đường lịch du bớt giảm Việc Venice. ở h hn tn này. tinh hành cho nữa thêm được làm thể có động hành nhiêu bao biết có thấy cho coronavirus dịch đại với mặt đối hn du iu ủ s ti sinh tái sự của hiệu dấu Những hn bi ọ co ưn lai tương cho học bài Những ự ụ gả tà cu rn nhn d lịch du nghành trong cầu toàn giảm sụt Sự lộn vật phải đang phố thành một Kông, Hồng carbon khí thải phát gia quốc Quốc, Trung đào kênh các lại trở đã cá đàn những Ý, Ở Phản ứng nhanh chóng của nhiều quốc gia khi gia quốc nhiều của chóng nhanh ứng Phản Tin Thế Giới Thế Tin Tin Thế Giới 137 Tháng 5 - 2020

Một số quốc gia đã chuẩn bị khởi động lại tiết lộ ý đồ của tập đoàn là họ đã có kế hoạch nền kinh tế của họ sau đại dịch. Nhiều nước coi vào năm 2050 sẽ chế tạo máy bay phản lực đây như là một cơ hội để tái xem xét các lựa đường dài trong suốt. chọn bền vững. Máy bay sẽ được trang bị những phương tiện kỹ thuật hiện đại nhất để phục vụ hành khách, Cách tiếp cận của Giáo hội hướng vào việc giải trí và nghỉ ngơi để hành Trong Thông điệp năm 2015 về việc chăm khách được thư giãn, tránh sự nhàm chán và mệt sóc Ngôi nhà chung của chúng ta, Thông điệp mỏi khi quãng đường quá dài, thưởng thức những Laudato si, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nhấn cảnh đẹp ngoài trời hoặc những địa điểm phí dưới mạnh đến sự cấp bách của việc chăm sóc trái mà máy bay bay qua. Song ông không cho biết đất. Đức Phanxicô đã than phiền về tác động của một cách tỉ mỉ để trở nên trong suốt thân máy các hoạt động của con người đối với hành tinh bay sẽ phải làm như thế nào. này, Ngài nói: “Chưa bao giờ chúng ta làm tổn Tuy nhiên Charles Champion cũng nói bóng thương và ngược đãi ngôi nhà chung của mình gió một số giải pháp công nghệ các nhà thiết kế như chúng ta đã làm trong 200 năm qua”. phải vay mượn của Thiên nhiên. Thí dụ các chi “Nhân loại vẫn có khả năng cùng cộng tác với tiết chính của thân máy bay sẽ phỏng theo bộ nhau trong việc xây dựng ngôi nhà chung của xương của loài chim, được làm bền chắc tuỳ theo chúng ta. Thực sự, rất nhiều việc có thể được những tải trọng đè lên nó. thực hiện”. Thiên Ân (theo Vatican News) Lớp vỏ bọc thân máy bay sẽ có những đặc Máy bay trong suốt sẽ ra đời năm điểm về tính đàn hồi và có thể thay đổi hình 2050 dạng trong một giới hạn nhất định như một bộ da loài vật. Lớp vỏ của thân máy bay gồm những Theo tiết lộ của Chủ tịch Tập đoàn Airbus, màng không những có thể thay đổi độ trong suốt năm 2050 họ sẽ cho ra đời những máy bay đường hoặc màu sắc mà còn điều chỉnh được nhiệt độ dài trong suốt. trong khoang hành khách. Chủ tịch Tập đoàn sản xuất máy bay Airbus là Theo dự kiến chiếc máy bay trong suốt này sẽ Charles Champion trong một cuộc họp báo ngày sản xuất hàng loạt vào năm 2050. (Theo Khoa 14/6/2011 tại nhạc viên Hoàng gia ở London đã học) - Đất Việt Dân Chúa on line số 60 ag ó ế oc s dn Itre v cc mạng các và Internet dụng sử hoạch kế có đang Chaldean hội Giáo rằng biết cho cũng Sako ĐHY niên. thiếu thanh động hoạt các và lý giáo lớp các cả kể mới, báo thông có khi đến cho chỉ đình bị vẫn xứ giáo các trong các người đông cả hoạt sinh tất việc cùng, Cuối coronavirus. của sự lan lại lây chống để động hoạt các cửa khóa và phủ chính của tế y thị chỉ các trì duy và thờ, nhà COVID-19. các trong hội xã sự dịch cách xa việc lại trọng tôn phải nhắc thiết cần Chaldean biến đại lễ nghi diễn của linh Chủ trong Giáo những Vị các về đây và luận gần thảo ĐHY đã họp, mục cuộc Yaldo. Basil Trong và Warduni Giám Shemon các Tá Phụ và Mục Sako Raphael ĐHY mục, Louis linh Chủ các Giáo họp giữa 4 buổi tháng cuối 23 vào hôm tối ra đưa được định Quyết COVID-19. nhân nạn Baghdad quĩ cho lương ở tiền tặng mục linh các cả Tất CHÂU Á Hội Giáo Tin 138 ôg io ho gi ễ a Đ (Chaldean). Đê Can lễ nghi theo Giáo Công phận giáo của có sẵn ái bác quĩ tiền vào đưa Số được sẽ coronavirus. dịch đại bởi hưởng ảnh người bị những và nghèo người đỡ giúp để họ của lương tiền góp đóng định quyết đã Baghdad phận aha (saes- á ln mc ủ giáo của mục linh Các (AsiaNews)- Baghdad

đối mặt với những khó khăn trong thời điểm này. điểm thời trong khăn khó những với mặt phải đối đang đình gia các của cầu ngày“ nhu hàng chất các vật quên không cấp, cũng cung ta được chúng “sẽ nhưng giáo tôn và chương dục Các hữu. giáo tín trình các với lạc liên để hội xã (Tr phủ. chính của thức nhiềuchính số số con lần con ba gấp một hơn cáo báo đã vì nhiễu sách sát cảnh bị đã sĩ hơn. bác số nhiều một trước tuần phải những Trong nó rằng cho đó; thức chính số con trích chỉ đã lập độc tích phân nhà các và tế y tin nguồn các nhiên, và Tuy phục. chết hồi người người 1.171 83 với coronavirus nhiễm hợp trường 1.677 có Iraq thức, chính tin nguồn Theo giáo. tôn và hội xã hệ quan các và tế kinh sống, cuộc dọa lại “đe đang chống dịch) (nạn kết chung đoàn thù kẻ và một sẻ chia sự nhân cá đẩy ích thúc lợi để và chấp tranh mọi lại gác Iraq phải dân người mọi cả tất này, mệnh định và lịch sử điểm thời tại giáo, rằng mạnh Kitô nhấn đồng chủ giáo cộng đức tới nhở nhắc lời ra Đưa r Lna h thứ tha Lanka giáo Sri Công Colombo: TGM ĐHY h nưi hc u s gậ d, hn cúg ta chúng nhưng dữ, giận sự qua khác trả người là thù người con của tính Bản đã ta. thù chúng hại kẻ giết những thương yêu và điệp Kitô sứ Chúa giữ của tuân ta chúng nghĩ nhưng là ta, nhiên chúng tự đến ứng Phản bom... bằng đã giáo giết Hồi bị và giáo, Ấn giáo, Phật hữu tín các cả nhưng giáo, rằng: Công hữu nói tín các những Ranjith “Không ĐHY qua, vừa 12.4.2020 thương. bị người những kể không chết, người 250 hơn sang cho làm sạn Lanka, khách Sri ở ba trọng và thờ nhà công ba tấn tại đã bố khủng trang ngụy bố khủng niên thanh nhóm một ngoái, năm 21.4 sinh, Phục nhật Chúa sát, tự Sáng 2019. ngoái, năm bố sinh Phục nhật khủng Chúa sáng kẻ những cho Sri thứ giáo tha Công Lanka hữu tín các bố tuyên Colombo, rn táh ễ ág ha ht hc sinh Phục nhật Chúa sáng lễ thánh Trong phận giáo TGM Ranjith, Malcolm ĐHY h Tr Manh ân ac) Tin Giáo Hội Giáo Tin

Tin Giáo Hội 139 Tháng 5 - 2020

ĐHY Malcolm Ranjith | AFP or licensors Đức cha Camillo Ballin (phải) qua đời hôm 12.4.2020 đã từ khước bản tính con người như thế và chọn con đường sống lại của Chúa. Phục sinh là hoàn Tông tòa tại Kuwat và sáu năm sau đó, vùng này toàn từ bỏ sự ích kỷ”. trở thành địa phận đại diện Tông tòa Bắc Arabia, Những kẻ khủng bố thuộc nhóm Thowheed với trụ sở tại Bahrain. (Asia News 13.4.2020) - Jamath ở Sri Lanka, có liên minh với lực lượng (G. Trân Đưc Anh, O.P.) khủng bố Nhà nước Hồi giáo IS. (Ucan, KNA Tòa Thánh chúc mừng 13.4.2020) (G. Trân Đưc Anh, O.P.) lễ Phật Đản GHCG tại Bắc Arabia thương khóc chủ chăn Tòa Thánh chúc mừng các Phật tử trên toàn thế giới nhân đại lễ Phật Đản. Trong thông điệp, Hàng triệu tín hữu Công giáo thuộc địa phận Tòa Thánh mời gọi các Phật tử cùng cộng tác đại diện tông tòa Bắc Arabia thương khóc vị chủ xây dựng một nền văn hóa từ bị, huynh đệ và chăn của họ, là Đức cha Camillo Ballin, qua đời gặp gỡ, giúp xoa dịu đau khổ của nhân loại và hôm Chúa nhật Phục sinh, 12.4.2020 vừa qua, sự thương tổn của môi trường. thọ 76 tuổi, sau một thời gian dài bị bệnh. Trong thông điệp có tựa đề “Các Phật tử và Địa phận tông tòa Bắc Arabia bao gồm các Kitô hữu: chúng ta kiến tạo một nền văn hóa từ nước: Kuwait, Arập Saudi, Qatar và Bahrain. bi và huynh đệ”, được ký bởi ĐHY Miguel Angel Số tín hữu Công giáo tại đây là 2 triệu 500.000 người, thuộc 11 giáo xứ, phần lớn là các công Guixot, chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh đối thoại nhân viên nước ngoài, sống giữa đại đa số dân liên tôn, và Đức ông tổng thư ký Kodithuwakku, theo Hồi giáo. Tòa Thánh chúc mừng các Phật tử trên toàn thế Đức cha Camillo Ballin, người Italia, thuộc giới nhân lễ Phật Đản. Thông điệp cũng nhắc dòng thừa sai thánh Comboni, thụ phong linh rằng trong lần thứ 25 chúc mừng các Phật tử, Hội mục năm 1969, và năm sau đó được gửi sang đồng muốn canh tân tương quan huynh đệ và hợp Liban và Siria để học tiếng Arập. Cha Ballin tác của Giáo hội với các truyền thống khác nhau theo học ba năm tại Giáo hoàng Học viện Đông mà các Phật tử là đại diện. phương ở Roma, rồi làm giáo sư thần học tại Học Thông điệp của Tòa Thánh nêu bật giá trị cao viện của dòng ở Cairo, Ai Cập, sau đó làm bề quý của lòng từ bi và tình huynh đệ trong cuộc trên giám tỉnh. Năm 2005, cha Ballin được ĐTC hành trình tâm linh của các tôn giáo, trong việc Biển Đức XVI bổ niệm làm giám mục Đại diện làm chứng tá và phục vụ nhân loại và một trái Dân Chúa on line số 60 io ụ” được dục”, giáo về cầu toàn ước Hiệp phá khám “Tái tài đề về cầu toàn kiện sự vào tác cộng tử Phật các mời Thánh Tòa này, thần tinh nhau.Trong với sẻ chia giáo tôn các mà trình hành cuộc cho dục giáo trình tiến cho thiết cần điều là vũ nhất. trọng quan gì những về nghĩ suy và bỏ từ sống ta chúng cho hứng gợi khất, hành người của phục y lấy mặc tóc, cắt Phanxicô, gương thánh của và mẫu mình, của tử hoàng cạo vị ngoan, ngôi bỏ khôn từ sự tóc, tìm đi Phật, Đức của mẫu gỡ. gặp và đệ huynh bi, thành từ hình hóa văn việc nền vào một góp đóng thể là có thấy ta cho đó chúng Qua Lan. Thái Tăng giáo Đức Phật với thống ĐTC của gỡ gặp cuộc và Dubai tại ký ĐTC được loại nhân đệ huynh tình về liệu Tài lại nhắc cũng điệp Thông tổn. thương bị đất 140 Hội đồng Tòa Thánh tin rằng sự liên đới hoàn đới liên sự rằng tin Thánh Tòa đồng Hội gương rằng định nhận Thánh Tòa đồng Hội in Việt). tiếng ái. News bác Vatican và Thủy- (Hồng bi 02.04.2020) (REI từ vọng, hy với này khăn khó gian thời sống đồ tín các sóc khích khuyến chăm và họ, người những cho và corona của virus nhân nạn những cho nguyện cầu tử Phật mới. văn nhân nghĩa chủ một trồng vun Phật để đoàn giáo, cộng các trong và nhân cá cách kiến sáng võ cổ để nay, năm 15.10 ngày vào chức tổ a Na u đi ì iu corona virus vì Tây đời qua và Nha Ban Ý mục linh 200 Khoảng CHÂU ÂU a, 34 a l Pụ sn. â l ln mc trẻ mục linh là Đây sinh. Phục lễ sau thứ 13.4 hôm Hai, đời qua viện, chủng và gọi về ơn trách vụ mục đặc Tortona, phận giáo thuộc tuổi, Bernuzzi, Enrico 46 mục linh có biệt Đặc tuổi. 70 sinh. Phục sau hai thứ thánh nhật Tuần Chúa trong đến đời qua vị 7 có nói, linh các vừa Số mục tu. nữ các và dòng mục linh không các corona, kể virus vì đời qua Ý tại phận giáo mục linh 111 nhất đến ít có tính qua, vừa 19.4 biết nhật Chúa cho Ý HĐGM của Lai) (Tương corona. virus vì đời qua Nha Ban Tây Cuối cùng Hội đồng Tòa Thánh mời gọi các gọi mời Thánh Tòa đồng CuốiHội cùng Phần lớn các linh mục qua đời là những vị trên vị những là đời qua mục linh các lớn Phần Avvenire báo 20.4.2020, ngày ra số Trong và Ý mục linh 200 khoảng có nay, đến Cho avvenire.it Photo: Tin Giáo Hội Giáo Tin Tin Giáo Hội 141 Tháng 5 - 2020 nhất qua đời vì virus corona tại Ý. Linh mục cao niên nhất qua đời tại nước này, là cha Luigi Angeloni, 96 tuổi, thuộc giáo phận Camarino, qua đời cùng ngày. Tại Ý, cho đến nay cũng có 140 bác sĩ qua đời trong khi thi hành phận sự. Trên toàn quốc, tính đến ngày 20.4, có 24.114 người qua đời vì đại dịch, trên tổng số hơn 181.000 người bị lây nhiễm. Tại Tây Ban Nha, trong cuộc họp báo, hôm thứ hai 20.4 vừa qua, Đức cha Tổng thư ký HĐGM Tây Ban Nha, Luis Argüello, cho biết có ít nhất 70 linh mục giáo phận qua đời vì virus corona trong khi thi hành phận sự, không kể các linh mục cao niên qua đời tại các nhà dưỡng lão Trong nghi thức thánh hiến, các tín hữu đọc và các linh mục thuộc các dòng tu. Kinh phó thác nước Anh cho Mẹ Maria. Giáo phận tại Tây Ban nha có nhiều linh mục Trong sứ điệp được đọc trước nghi lễ thánh bị lây nhiễm virus nhất là tổng giáo phận thủ hiến, ĐTC Phanxicô nói rằng ngài đã cầu nguyện đô Madrid, với 100 vị, trong số này có 28 vị để việc tái thánh hiến sẽ “gợi hứng cho sự kiên qua đời. trì trong sứ vụ khẩn thiết là chia sẻ niềm vui Tin Vì thế, tổng số các linh mục qua đời vì đại Mừng với những người cùng thời với chúng ta”. dịch tại hai nước có thể lên tới ít là 200 vị. ĐTC khuyến khích các tín hữu “khi cố gắng làm (Avvenire 20.4.2020, Vanguardia 21.4.2020) chứng cho vẻ đẹp đức tin của chúng ta, thăng Nguồn: vietnamese.rvasia.org (G. Trần Đức tiến sự hiệp nhất giữa các Kitô hữu và mang Anh, OP) tình yêu thương xót của Chúa Giêsu cho những Nước Anh được tái thánh hiến người nghèo nhất trong các anh chị em của chúng cho Đức Trinh nữ Maria ta, hãy kín múc sự khôn ngoan và sức mạnh từ gương mẫu và sự khẩn cầu của nhiều vị tuyên Hôm Chúa Nhật 29.03 vừa qua, hơn nửa triệu xưng đức tin và tử đạo của quốc gia.” tín hữu Công giáo Anh quốc đã tham dự trực ĐHY Vincent Nichols, TGM Westminster và tuyến nghi lễ tái thánh hiến nước Anh cho Đức cũng là Chủ tịch HĐGM Anh và xứ Wales, đã Mẹ đăng một video trong đó ngài ở tại nhà của mình Theo kế hoạch ban đầu, các giám mục ở Anh và đọc lời nguyện tái thánh hiến. ĐHY viết trên đã yêu cầu các tín hữu tụ họp trong các nhà thờ Twitter: “Hôm nay là ngày chúng ta tái thánh để tham dự lễ tái thánh hiến vào trưa Chúa Nhật. hiến chúng ta cho Đức Mẹ rất thánh. Hành động Nhưng các ngài đã phải thay đổi chương trình khi tái thánh hiến này yêu cầu chúng ta dâng chính lệnh cách ly toàn xã hội được áp dụng để đối phó mình cho Mẹ. Chúng ta xin Mẹ che chở bảo với đại dịch virus corona. vệ, xin áo choàng yêu thương của Mẹ che phủ Các giám mục đã mời gọi các tín hữu ở tại trên chúng ta và đất nước của chúng ta.” Nguồn: nhà và theo dõi nghi lễ tái thánh hiến trực tuyến Vatican News Tiếng Việt- Hồng Thủy trên trang web của đền thánh Công giáo quốc gia và đền thánh Đức Mẹ ở Walsingham, Norfolk. Vì Đức Mẹ Mễ Du ngừng hiện ra quá nhiều tín hữu truy cập nên các trang web đã hàng tháng bị đứng. Các nhà tổ chức sau đó đã xin các tín cath.ch, Raphaël Zbinden, 2020.03.19 hữu tham dự sự kiện trên trang YouTube. Từ năm 1987, bà Mirjana Dragičević Soldo, Dân Chúa on line số 60 ề táh à. ù hn cíh hc ôg nhận công thức chính không Dù này. thánh đền đến không Phanxicô Đức Bosnie.Herzégovine, Mẹ ra. Đức hiện được em các vật tin nhân không hội các Giáo và trong gia chuyên giả, tác nhiên nhiều Tuy rất ngờ. bất lại trở được hoặc lành chữa ơn được người nhiều trọng, quan hương hành nơi em các lai. tương cho về và biết nguyện cầu chay ăn lại, trở gọi kêu Mẹ Đức giới, thế của bình hòa điệp em thông về các với nói Mẹ năm Đức trẻ, ra em hiện các Mẹ Theo 1981. Đức được đã biết cho em sáu nhận. công được giờ bao chưa cũng ra hiện lần các sao Dù thức. chính báo thông cho giờ bao chưa nhưng này chuyện travề điều đã Vatican hội. Giáo trong cãi tranh tài nhật sinh bà. ngày của vào trùng 3, tháng năm 18 một ngày lần vào một bà cho ra hiện chỉ và Mẹ nữa nay này từ lúc trong ra biết hiện cho không bà sẽ Mẹ qua, Đức vừa 3 tháng 18 ngày (CNA), bà. qua hương hành khách cho Mẹ của điệp thông gởi tin. cũng Mẹ không Đức người những cho bà với nguyện cầu Mẹ Đức này ra ngày hiện lần ra các Trong hiện tháng. Mẹ mỗi 2 Đức thấy bà biết cho tuổi 55 142 hn 6 ă 21, rn cuế tn du tông chuyến trong 2015, năm 6 Tháng thành trở dần dần Du Mễ này, lộ tiết các Sau Dragičevi Mirjana Bà đề là luôn Du Mễ ở ra hiện Mẹ Đức vụ Các Agency News Catholic Mỹ mạng trang Theo ć od ở rn nhóm trong ở Soldo íh áh ụ v. (is Nuễ Tn Lâm Phanxicovn Nguồn: Tùng dịch) Nguyễn (Giuse vụ.” có mục toàn cách “hoàn tính định quyết một là và đây Du rằng Mễ cho hương hành đi phép cho định quyết ngài nói 2019, - 5 ngài tháng vào nhưng lần ngờ, nghi các nhiều lên và ra, hiện Mẹ Đức lần các ứ tợ rớ nn ạ dịch đại nạn gọi trước kêu trợ cứu Caritas tịch Chủ ĐHY ằg à co ìh á á ln rộng. lan ái bác tình hãi cho sợ làm sự bằng và virus thắng chiến gọi kêu tế, quốc cũng giống hệt các nhu cầu của chúng ta. Chúng ta. chúng của cầu nhu các hệt giống cũng họ của cầu nhu những khác, người những của cầu nhu những trước lòa mù ta chúng làm hãi sợ cho để đừng tránh phải ta Chúng mình. đến nghĩ chỉ tránh để ý chú phải cũng ta chúng nhưng đẹp, tốt là bản cơ điều là này ứng phản Tuy họ. vệ bảo để thể có gì những cả tất làm ta Chúng ta. của thân người những và đình gia thân, bản tới tiên trước nghĩ ta chúng năng bản theo trương, khẩn thiết, cả tất của trả ta. đáp chúng lời một hỏi Tình đòi trương. này khẩn trạng trạng tình nên tạo tộc, dân mọi và người mọi cả tất như hầu công tấn giới, thế toàn trên lây lan đang coronavirus dịch đại trạng tình đến nói ĐHY News, Vatican qua phổ biến mới điệp sứ Trong giáo. truyền Bộ trưởng Caritas tịch chủ Tagle, Antonio Luis ĐHY H Tge ó: Tog hn tn tạg cấp trạng tình những “Trong nói: Tagle ĐHY ĐHY Tagle, người Philippines cũng là Tổng là cũng Philippines người Tagle, ĐHY Tin Giáo Hội Giáo Tin Tin Giáo Hội 143 Tháng 5 - 2020 ta cần tránh để cho lo âu giết chết sự quan tâm chân thực đối với tha nhân”. ĐHY Chủ tịch Caritas quốc tế cũng khẳng định rằng: “Sự lan lây của virus đại dịch phải tạo nên một sự “lan lây” phổ quát của tình bác ái. Chúng ta hãy cám ơn những anh hùng, vì tình thương và lòng can đảm của họ đã là nguồn mạch chữa lành và hy vọng cho nhiều người trong những tuần lễ này.” (Vatican News 26.3.2020) Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu- G. Trần Đức Anh OP Một ĐHY người Czech thăm Đức Biển Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI mừng sinh nhật 93 tuổi trong âm thầm, không có những Đức Biển Đức XVI tròn 93 tuổi và cầu cuộc viếng thăm, nhưng vẫn được bao quanh bởi nguyện cho các bệnh nhân nhiễm Covid-19 tình thương mến và những lời cầu nguyện, đặc hành vào ngày 04.05 tới đây. Đức cha Gänswein biệt cầu cho các nạn nhân đại dịch Covid-19. nói: “Ban đầu, ông Seewald dự định đích thân Hôm 16.04 vừa qua, Đức Biển Đức XVI tròn trao nó cho Đức nguyên Giáo hoàng trong những 93 tuổi. Đức TGM Georg Gänswein, chủ tịch ngày này. Thật không may, do đại dịch nên ông Phủ Giáo hoàng và cũng là thư ký riêng của không thể thực hiện điều này.” Đức nguyên GH Biển Đức XVI, nói với Vatican Cuốn tiểu sử “Biển Đức XVI - một cuộc đời” News rằng do các biện pháp chống lây nhiễm, do tác giả Seewald biên soạn sẽ được nhà xuất Đức Biển Đức XVI không tiếp khách đến thăm bản Droemer Knaur xuất bản. Nhà báo Seewald tại đan viện Mẹ Giáo hội ở nội thành Vatican, đã xuất bản một số sách có nội dung phỏng vấn nơi ngài sống từ 7 năm nay, sau khi từ nhiệm. Đức nguyên GH Biển Đức, trong đó những sách Tuy thế, Đức nguyên GH nhận được rất nhiều bán chạy nhất là “Ánh sáng thế gian” và “Những cuộc gọi điện thoại chúc mừng, đặc biệt là của cuộc trò chuyện cuối cùng”. Đức ông Georg, bào huynh của ngài. Ngài cũng Ngày 19.04.2020 là ngày kỷ niệm 15 năm Đức nhận được rất nhiều lời chúc mừng gửi qua thư Biển Đức được bầu chọn làm Giáo hoàng kế vị bưu điện và email. thánh Gioan Phaolô II. (REI 16.04.2020) (Hồng Theo Đức TGM G nswein, Đức Biển Đức ä Thủy, Vatican) được thông báo liên tục về tình hình đại dịch và ngài cầu nguyện hàng ngày cho các bệnh nhân Tấm khăn liệm Thành Turin và sự và cho những người bị ảnh hưởng bởi virus. Đức bùng phát của coronavirus nguyên GH chia sẻ đau khổ này bằng sự quan Tấm khăn liệm Thành Turin được miêu tả qua tâm lo lắng nhưng không thất vọng. bộ lọc kỹ thuật số dương bản (trái) và âm bản Đức nguyên GH bắt đầu ngày sinh nhật với (phải) - Ảnh: Dianelos Georgoudis. Wikimedia Thánh lễ trọng thể hơn thường ngày, tiếp sau đó Hôm thứ Bảy 4.4, Đức TGM địa phận Turin là những thời gian cầu nguyện và đọc sách và tuyên bố rằng sau khi nhận được một số lời đề có cả những lúc nghe các bài hát đặc trưng của nghị, ngài sẽ trưng bày cho công chúng tôn kính miền Bavaria, quê hương của ngài. Đức TGM Thánh tích được cho là tấm vải liệm xác Chúa Gänswein cho biết đặc biệt là món quà ngài nhận Giêsu trong Tuần Thánh giữa bối cảnh bùng phát được sáng ngày 16.04: một cuốn tiểu sử được nhà dịch bệnh coronavirus COVID-19. báo người Đức Peter Seewald viết, sẽ được phát Trong thông báo vào ngày 4 tháng 3, Đức Dân Chúa on line số 60 ry gyn ừ t ht à hn nm 1300. năm những là nhất ít được từ nguyên đã truy này liệm vải Tấm Kitô, Giêsu Chúa là tin người nhiều được người một của mặt bề lên in Chúa”. Thiên của xót thương lòng và vào từ nhân thác phó tưởng tin làm, đã như Kitô dữ Chúa sự qua vượt việc của sủng ân thực thể, cụ chân và cách một ta chúng cho bày trình “đã truyền hội. xã tiện thông phương và hình truyền qua thông giới thế trên nơi khắp từ kính tôn người mọi để Tư, bày trưng được tháng sẽ Giêsu Chúa 17 xác liệm vải ngày Tấm đến cho - Sinh Chúa Phục trước Nhật ngày một Thánh, Tuần Bảy 11.4 Thứ ngày - từ phép, cho Nosiglia Cesare TGM không”. hay sinh Phục chết đã đã và Đấng Kitô, Chúa khẩn cầu để liệm, vải Tấm trước Thánh Tuần trong nguyện cầu thể có họ liệu trọng, nghiêm khăn khó phải gặp đang ta chúng mà khi này điểm thời tật, vào rằng, bệnh tôi hỏi đã yếu đau hay mạnh khỏe người những niên, thiếu thanh những như cũng cả bà những già cả ông kể tuổi, lớn người những dân, giáo được từ nhận đã tôi nhắn tin ngàn vài “hàng qua, trong tuần rằng biết cho Nosiglia Cesare TGM 144 á nà hc rc tog HG in vẫn hiện GHCG trong trách chức nhà Các được ảnh hình tả mô feet 14 dài lanh vải Tấm biết, cho Nosiglia TGM Đức liệm, vải Tấm Đức này, nghị đề lời những nghênh Hoan ạ v ci ht ủ Cú Gêu nưg cũng nhưng Giêsu, Chúa của chết cái và Nạn Khổ Cuộc về ta chúng nhở nhắc Thánh, vải Tấm của ảnh hình ngắm chiêm gian thời có thể có đều giới thế toàn trên người mọi cả tất hội, xã thông nay. ngày đến cho giữ lưu được này tích Thánh mà nơi Turin, Thành đến liệm Tấm vải chuyển định quyết đã Filiberto, Emanuele Savoy, tước Công giờ, bấy thời Borromeo TGM Đức của yếu khỏe sức trạng tình vì Chambéry, nhưng tại Pháp, giữ lưu được đang liệm vải Tấm đó, ngăn điểm thời đã Vào bệnh. vì dịch phát Chúa bùng sự Thiên chặn ơn tạ Tấm để viếng này kính liệm hương vải hành đến bộ đi sẽ hứa thề đã 1564-1584, năm từ Milan phận Địa là TGM từng năm người Borromeo, vào Charles Milan Thánh ở 1576, phát bùng hạch dịch bệnh bệnh. dịch trận đối các với hội Giáo của sử lịch ứng phản trong trò vai một đóng đã liệm vải 4 Tấm đó. tháng năm 6 từ tháng kính đến tôn chúng công cho bày trưng được liệm vải tấm khi 2015, năm vào Torino đến thăm viếng chuyến một trong Phanxicô ĐGH cả có đó trong này, liệm vải Tấm kính tôn Giáo đã hoàng vị số một nhiên, tuy cổ; trung thời giả sự từ một mạo là đó bố tuyên đã giả học nó, số một của và thực xác tính bố tuyên thức chính chưa Nờ à tuề hn v pưn tệ truyền tiện phương và hình truyền vào “Nhờ dịch trận một khi rằng cho thống Truyền ả lệ “ạh mẽ “mạnh liệm vải Tấm trong Giêsu Chúa của mạo dung là cho được ảnh hình và chết, sự hơn mạnh yêu tình rằng mạnh nhấn Nosiglia Cesare mình. của bố tuyên trong biết cho Nosiglia Cesare TGM Đức Người”, của phụcsinh Sự vào tin niềm ta chúng cho ra mở thời đồng ứ TGM Đức Tin Giáo Hội Giáo Tin Tin Giáo Hội 145 Tháng 5 - 2020 hơn bất kỳ sự đau khổ, bệnh tật hay bất kỳ sự tâm của các tổ chức Công giáo hoạt động tại chỗ. lây nhiễm, bất kỳ thử thách và sự thất vọng nào”. Với mục đích đó, HĐGM quyết định dành năm “Không có gì và không ai có thể tách rời triệu Euro cho các can thiệp về mặt y tế và một chúng ta ra khỏi tình yêu này, bởi vì tình yêu triệu Euro về mặt huấn luyện”. đó mãi mãi chung thủy và kết hợp chúng ta với Trong thời gian qua, HĐGM Italia cũng đã Ngài bằng một mối dây ràng buộc không thể bị dành tổng cộng mười sáu triệu Euro để giúp các chia cắt”, Đức TGM Cesare Nosiglia nói, đồng giáo phận và các nhà thương tại nước này đối thời cũng cho biết thêm rằng “khuôn mặt trong phó với đại dịch COVID-19. Tấm vải liệm ngỏ lời với mọi tâm hồn và truyền Tất cả các ngân khoản trên đây rút từ số đạt một sự bình an tuyệt diệu cho chúng ta như tiền thuế quen gọi là “8 phần ngàn” các tín thể nó đang nói với chúng ta: Hãy có đức tin, hữu Công giáo Italia đóng cho Giáo hội. (Sir đừng đánh mất hy vọng, sức mạnh của tình yêu 3.4.2020) Nguồn: Đài Chân lý Á Châu (G. Trần của Thiên Chúa và Đấng Phục sinh sẽ vượt qua Đức Anh OP) tất cả mọi thứ. Minh Tuệ (theo Crux) MỸ CHÂU HĐGM Italia dành sáu triệu Euro giúp các nước nghèo ĐTC gửi sứ điệp kỷ niệm 500 năm Thánh lễ đầu tiên được cử hành tại Argentina Trong sứ điệp gửi Argentina nhân kỷ niệm 500 năm Thánh lễ đầu tiên được cử hành tại nước này, ĐTC khẳng định Chúa vẫn luôn đồng hành với chúng ta trong Thánh Thể, và ngài mời gọi các tín hữu hãy thực hiện lời Chúa trong Thánh lễ, bằng cách trở nên tấm bánh được bẻ ra và chia sẻ cho tha nhân. Sáng 01.04 vừa qua, Đức cha Jorge Garcia Cuerva của Rio Gallegos đã cử hành Thánh lễ kỷ niệm 500 năm Thánh lễ đầu tiên được cử hành tại Argentina, tại nhà nguyện của ngài, không Foto ANSA.SIR, 06.04.2020 có giáo dân tham dự. Sự kiện này ban đầu được

Hôm 03.4.2020 vừa qua, HĐGM Italia đã dành thêm sáu triệu Euro để trợ giúp các nước Phi châu và các nước nghèo khác trong tình trạng đại dịch COVID-19 hiện nay. Thông cáo của các giám mục nói rằng: “Với ý thức về những khó khăn mà các nước nghèo đang gặp phải trong cuộc chiến chống đại dịch, và tình trạng này có thể trở nên trầm trọng hơn, Đoàn Chủ tịch HĐGM Italia đã ủy cho Ban từ thiện trợ giúp các nước nghèo và Caritas Italia, đề ra một kế hoạch hành động, can thiệp khẩn cấp về mặt y tế và huấn luyện, kêu gọi sự quan Dân Chúa on line số 60 ĐM cao bo ộg vì động COVID-19 họa thảm báo Ecuador HĐGM Vatican) - Thủy (Hồng 01.04.2020) (REI của giới.” sống thế sự vì sẻ chia và ra bẻ trao được bánh được như và tặng lành, chúc được lấy, nhận được mình cho để là nói: nghĩa Thầy đến ĐTC nhờ mà này II, việc làm “Hãy Phaolô Gioan thánh lời lại bên Nhắc bỏ lề.” bị đảm ai bảo không ăn, để thức có hội đều cơ người mọi là rằng Nó xóm. thôn trường cư, viện, gia bệnh các học, nguyện, tại nhà lên xứ, vang giáo tục thị, tiếp thành Thầy’ đến nhớ mà việc làm này ‘Hãy Chúa: của lời “Những ta. chúng dạy thể có ý Chúa có học chỉ mà và Thể Thánh nhớ của nghĩa thể có ta chúng là yếu thiết điều ta. chúng của trình hành trên hành đồng đang và ta chúng giữa ở Ngài đồng năm. 500 Argentina đã với hành Thể Thánh rằng trong diện định hiện khẳng Giêsu ĐTC Chúa qua.” đã ngày và rồi đã trời tối vì con, chúng với lại ở “Xin với Giêsu: thưa Chúa thể có ta chúng đệ, môn khuyến các ĐTC như nó.” khích, của quả hậu vì lắng lo ra và tiến sao diễn nó biết không vì an bất ra, điều xảy đang những vì buồn đau môn Emmaus, các đường trên như đệ giống ta “Chúng kiện. sự thể hành không cử khi dân người của đau buồn nỗi nhận corona. virus lan lây tránh để chế hạn những vì năm đổi thay vào phải trình chương hành Nhưng 1520. cử được Argentina ở tiên đầu lễ Thánh nơi Julian, San Puerto tại chức tổ định dự 146 á cế tê cc ưn pố Gaaul Cha Guayaquil. ở phố đường các trên chết xác những hình đăng đã đây trước ngày những trong chúng. dân dọa đe đang họa thảm trước đứng cấu, cơ tầng hạ và tế y viên nhân các men, thuốc cấp cung việc các trong ra là nhất đề hợp, thích thời pháp biện đồng đới, liên và nhất hiệp tình cường tăng phủ chính gọi kêu mục giám các qua, mạng thiệt bị người sụp nhiều bị cho làm đã đổ, đây tại tế y thống hệ Guayaquil, phố thành tại biệt đặc này, nước tại COVID-19 dịch T cn nắ rn tog hn nà này ngày những trong rằng nhắc cũng ĐTC nhìn ĐTC này, niệm kỷ dịp nhân điệp sứ Trong Báo chí và các cơ quan truyền thông Ecuador, thông truyền quan cơ các và chí Báo vừa 02.4.2020 hôm bố công cáo thông Trong đại họa thảm về động báo Ecuador HĐGM hn hn đợ xt gim (N 4.4.2020) (KNA nghiệm. xét được không nhân bệnh các vì COVID-19, dịch vì mạng thiệt bị hoặc nhiễm bị người những sự thực số con về biết chắn chắc không ta người nhiên Tuy này. dịch bệnh vì chết người 145 và coronavirus nhiễm ca 3.368 có lớn xác. lạnh chứa để tủ các thêm mang cũng chôn thời và đồng chết cất, xác các lượm thu đội cảnh quân cho và lệnh sát ra nơi Ecuador các phủ và chính đòn táng, nhà hỏa các của tải quá trạng tình họ. của rưởi rác hỏa những với được dân nhà các ấy trước thiêu chết xác các khi Nhiều đó. ở để và đường ngoài ra thi tử các khiêng họ nhân thân nên táng, an vụ dịch các và sĩ bác các lâu đợi chờ phải thời”. kịp ứng phản khiến thể khác, không phủ bệnh chính các vì và vì gia chết tại người coronavirus nhiều “Rất rằng: nói và qua vừa 03.4 hôm Áo, của Kathpress giáo Công tin hãng dòng với của nhận xác Guayaquil, án tại Bosco Don dự Salesien đốc Giám Bravo, Marcelo ỹ h Đc ẹ Guadalupe Mẹ Đức châu cho hiến Mỹ thánh mục giám Các ã hn hế M câ co ứ M Guadalupe, Mẹ Đức cho châu Mỹ hiến thánh đã h tể ị ỏ ặ tê va è tàh phố thành ở hè vỉa trên mặc bỏ bị thể Thi íh ế tứ á, 34 ừ qa ti Ecuador tại qua, vừa 03.4 Sáu, thứ đến Tính trước đứng đây, trên trạng tình quyết giải Để vì chội, chật sống nghèo xóm khu nhiều Tại Các giám mục Mỹ châu Latinh và vùng Caribe vùng và Latinh châu Mỹ mục giám Các uyqi | AFP | Guayaquil Tin Giáo Hội Giáo Tin Tin Giáo Hội 147 Tháng 5 - 2020 dịch có thể gây nên khủng hoảng kinh tế tại khu vực đã đầy sự nghèo đói và bất bình đẳng. Hôm 12.04, Ngân hàng Thế giới dự báo vào năm 2020, kinh tế của Mỹ châu Latinh và vùng Caribe sẽ giảm 4,6%. Việc thánh hiến khu vực này cho Đức Mẹ Guadalupe, thường được gọi là “Nữ hoàng của châu Mỹ” làm sống lại truyền thống chạy đến tìm sự bầu cầu xin sự che chở mẫu tử của Mẹ trong đại dịch cử của Mẹ trong những lúc COVID-19. khủng hoảng và trong các trận đại dịch. Các Giáo Hôm 12.04, tại đền thờ Đức Mẹ Guadalupe, hội trong vùng đã tham dự Thánh lễ truyền chiếu trong Thánh lễ được cử hành trong hoàn cảnh cách trực tiếp bằng cách rung chuông nhà thờ vào lúc ly, ĐHY Carlos Aguiar Retes, đã cầu nguyện với giữa trưa giờ Mexico City. Đức Mẹ, bổn mạng của Mỹ châu, xin Mẹ biến Đức TGM Franco Coppola Sứ thần Tòa Thánh nỗi sợ hãi thành niềm vui và an ủi những người tại Mexico, đã đọc sứ điệp của ĐTC Phanxicô gửi bị đau khổ. Ngài nói: “Trong những thời khắc nhân thánh lễ thánh hiến này. Đức cha cho biết này, như thánh Juan Diego, cảm thấy mình nhỏ ĐTC bày tỏ sự gần gũi tinh thần của ngài trong bé và mong manh khi đối diện với bệnh tật và những thời điểm đen tối, những thời điểm được đau đớn, chúng con dâng lời cầu nguyện và thánh ánh sáng của Chúa Kitô Phục Sinh soi chiếu và hiến chính mình cho Mẹ.” mời gọi chúng ta gia tăng tình yêu thương, canh Trong lời nguyện thánh hiến, ĐHY Retes cầu tân đức tin và mạnh mẽ trong niềm hy vọng vào nguyện: “Chúng con dâng các dân tộc của chúng Chúa. (CNS 13.04.2020) (Hồng Thủy - Vatican) con cho Mẹ, đặc biệt là những người con dễ bị tổn thương nhất của Mẹ: người già, trẻ nhỏ, người PHI CHÂU bệnh, người bản địa, người nhập cư, người vô Phi Châu: Trước tình trạng lây gia cư, tù nhân. Chúng con đến trước Trái Tim lan của cơn dịch Coronavirus, Vô Nhiễm của Mẹ và cầu xin Mẹ khẩn cầu cho Tổng thống nước Cộng hòa Tan- chúng con: xin Con Mẹ ban cho chúng con sức khỏe và hy vọng.” zania tuyên bố toàn dân cùng “Lạy Rất thánh Trinh Nữ Maria... xin ban sức cầu nguyện trong ba ngày mạnh cho người hấp hối và an ủi những người Theo Thông tấn xã Fides từ Dar es Salaam than khóc. Xin Mẹ an ủi người bệnh và đồng cho hay Tổng thống John Pombe Magufuli của hành với các chuyên gia y tế chăm sóc họ. Và nước Cộng hòa Tanzania đã kêu gọi toàn dân lạy Mẹ, xin hiện diện cách dịu dàng với tất cả dành trọn ba ngày để cầu xin “ Đấng tối cao chúng con, và trong vòng tay của Mẹ, tất cả giúp chặn đứng được cơn đại dịch COVID-19”. chúng con có thể tìm thấy sự an toàn.” Ông tuyên bố: “Hỡi quốc dân đồng bào Tanzania, Đại dịch COVID-19 khiến các quốc gia ở trước cơn đại dịch, tôi nài xin tất cả trong ba Mỹ châu phải đóng biên giới và ra lệnh cách ly ngày này từ 17 tháng 4 đến 19 tháng 4, hãy cùng xã hội. Cùng với sự mất mát về sinh mạng, đại nhau cầu xin Thiên Chúa bảo vệ và chữa lành Dân Chúa on line số 60 COVID-19 và Ebola với phó đối phải Congo Trác) Mạnh (Trần (Agenzia 17.4.2020) hữu... Fides, tín các cho để toàn xúc an tiếp sự bảo tục đảm tập các bỏ bãi và cách như khoảng hợp thích chất. cách vật phương các lẫn ra thần đề đã tinh GHCG về cả nước đất phù cho và hộ lành may được cho xin giữ cầu gìn để Chúa đường Thiên hội thống và thờ tổng nhà của các về gọi tụ kêu qui lời lại đáp đã người ngàn hàng biết cho cửa. hội Giáo mở của tin nguồn được Theo vẫn dục. phượng giáo thờ sở nơi trường các các Nhưng cửa đóng và chơi trí vui họp giải tụ cuộc các cấm biên có dầu cửa mặc đóng giới, lệnh 3. đặt tháng áp nhiễm 16 không đã ca ngày Tanzania vào khi cáo từ báo được kể tiên virus đầu vì chết bệnh đã Bốn Kilimanjaro. nhân giáp Victoria tiếp hồ bắc bờ phía và trên nằm Mwanza thành một miền Salaam, phố es tại Dar ra mại xảy thương là đô cáo thủ báo được này nhiễm trường bị các hợp rằng Y báo trưởng công Bộ Mwalimu Ông Ummy tế người. 94 lên tăng đã gia này Giáo. quốc tại Công coronavirus nhiễm người người một lượng Số là này gia Nguyên quốc Vị thủ biết Được ta”. chúng nước dân cho 148 h Hi ip ĩ at ti ộg ò dn chủ dân hòa Cộng tại Malta sĩ hiệp Hội Chi mg b Tms fo Pixabay from Tumisu by Image

im ag e ọ họ. dọa đe đang nguy hiểm những về thức ý chúng dân giúp tác, phương sáng địa thanh phát đài viên nhân do hát một bài có cũng ra Ngoài viên. nhân các cho luyện huấn lớp các và tay rửa cụ dụng các vệ, bảo cụ các y khí, dưỡng chế máy các với Congo của tế y COVID-19. dịch đại với phó có đối Congo giúp chủ thể dân hòa Cộng tại tế y viên nhân các Ebola, dịch chống phòng việc trong nghiệm chúng. dân và tế y viên nhân các cho vệ bảo thế phương các và trang khẩu cấp, khẩn trị chữa thống hệ thở, máy các thiếu vong rất Congo tử cao. rất số sẽ và ngập của tràn tế bị y toàn thống hoàn sẽ hệ Congo thì đây, gần châu Âu ở như độ mức tới lên Congo ở coronavirus bị nhân nạn các số con nếu rằng nói cũng Hansen giao Ông tranh. nhiều có vốn nước một Congo, tại như thể cụ tranh, giao có vùng một tại dịch nạn dứt chấm khó là thật biết cho Malta, sĩ hiệp Hội thuộc châu trận. mặt hai với đầu đương phải Congo rằng sợ ta người khiến hiện, xuất lại này bệnh về mới một ca nay và Congo, tại Ebola dịch vì chết người 2.000 hơn có đã qua, năm những trong khác, nhiễm. Mặt ca 223 có đã và Congo tại tràn lan coronavirus đang biết, cho Kathpress Áo giáo Công K 1..00 (. rn ứ Ah OP) Anh, Đức Trần (G. 12.4.2020) (KP sở cơ các trợ hỗ đang hiện Malta sĩ hiệp Hội kinh với vọng hy cũng Hansen ông nhiên, Tuy Phi bộ phân đốc giám Hansen, Roland Ông ừ qa Hn tin Hãng qua, vừa gia. quốc 107 với sứ đại cấp trên giao ngoại hệ quan có tế quốc thể thực một là cũng và tế, quốc giáo Công ái bác chức tổ một là Malta sĩ Hội hiệp này. nước tại phát tái mới Ebola dịch và COVID-19 dịch thứ hai với phó đối phải đang nước này đất biết cho châu Phi bên Congo, ô 12.4.2020 Hôm Tin Giáo Hội Giáo Tin Tin Giáo Hội 149 Tháng 5 - 2020 ÚC CHÂU muốn sự trắng án của mình gây thêm bất kỳ nỗi Sáng thứ Ba 07.04, các thẩm phán của Toà đau nào nữa. Cơ sở cho “sự chữa lành lâu dài án Tối cao của Úc đã thông báo quyết định đảo là sự thật và cơ sở duy nhất cho công lý là sự ngược phán quyết kết tội ĐHY George Pell về thật, bởi vì công lý có nghĩa là sự thật cho tất tội lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên của tòa cả mọi người”. cấp dưới, tuyên bố ngài vô tội và ngài được trả ĐHY cám ơn mọi người đã cầu nguyện cho tự do ngay lập tức. ĐHY Pell đã trải qua hơn ngài, đã gửi thư ủng hộ, cám ơn gia đình, bạn 400 ngày bị giam giữ trong tù kể từ khi bị bắt bè và đặc biệt đội ngũ pháp lý của ngài. Cuối hồi tháng Hai năm ngoái. cùng ngài nghĩ đến những người bị ảnh hưởng Tòa án Tối cao của Úc đã thông báo quyết bởi virus corona: “Tôi cầu nguyện cho những định nhất trí của họ, đảo ngược phán quyết có người bị ảnh hưởng và cho các nhân viên y tế ở tội được Tòa án phúc thẩm Victoria tuyên bố tuyến đầu của chúng ta.” hồi tháng 8 năm ngoái. Quyết định của các thẩm Nhân danh HĐGM Úc, Đức TGM Chủ tịch phán của Tòa án Tối cao dựa trên sự kiện là tòa Mark Coleridge cũng đưa ra thông cáo, trong đó phúc thẩm đã thiếu sót trong việc xem xét rằng ngài nhìn nhận những cảm xúc lẫn lộn khi ĐHY “vẫn có một khả năng hợp lý là hành vi phạm được toà tuyên trắng án. Ngài viết: “Kết quả tội đã không xảy ra”, và để mở sự “nghi ngờ hợp của ngày hôm nay sẽ được chào đón” bởi những lý” về tội lỗi của Hồng y. người “tin vào sự vô tội của ĐHY” và là “thất Đón nhận phán quyết này, ĐHY Pell nói: vọng đối với những người khác”. “Nhiều người “Nền tảng duy nhất cho công lý là sự thật.” Giờ đã chịu đựng rất nhiều trong suốt quá trình xét đây, cuộc chiến pháp lý đã kết thúc. Do đại dịch xử, bây giờ đã đi đến kết luận.” virus corona, quyết định đã được Chánh án Tòa Đức Tổng Coleridge nhắc lại cam kết không án Tối cao Susan Kiefel công bố trực tuyến. ĐHY Pell đã đưa ra tuyên bố sau khi nghe ngừng của Giáo hội đối với sự an toàn của trẻ phán quyết của Tòa án Tối cao. Trong đó ngài em và hành động công bằng và cảm thông với nhắc lại rằng ngài đã kiên trì khẳng định sự vô các nạn nhân của việc lạm dụng tình dục trẻ em. tội của mình. Sự “bất công” mà ngài đã chịu, Vì sự an toàn của trẻ em rất quan trọng đối với hôm nay đã được chữa lành. cộng đồng Công giáo và các giám mục, ngài Nói về người tố cáo mình, ĐHY tuyên bố: khuyến khích bất cứ ai có cáo buộc lạm dụng “Tôi không có ý xấu với người tố cáo tôi. Và tình dục bởi các nhân viên của Giáo hội hãy đi nghĩ đến việc những người khác có thể cảm thấy gặp cảnh sát. Nguồn: Vatican News tiếng Việt “đau đớn và cay đắng”, ngài nói rằng ngài không (Hồng Thủy) 150 Tin Giáo Hội Việt Nam Tin Giáo Hội Việt Nam “HÀNH HƯƠNG LA VANG” Chắc chắn rằng Mẹ Maria sẽ lắng nghe lời con MÙA DỊCH COVID-19 cái Mẹ đang đau khổ kêu cầu, và Mẹ Maria sẽ ban cho quê hương Việt Nam chúng ta được bình 1. Thông báo Thánh Lễ đặc biệt tại an, ngay trong tình cảnh khó khăn thử thách đang Linh địa Đức Mẹ La Vang tránh dịch bệnh.

Dân Chúa on line số 60 Dân Đức TGM Giuse Nguyễn Chí Linh, Tổng Như vậy, có một ngày để con cái Mẹ La Giám mục Huế, Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Vang hướng về Trung Tâm Thánh Mẫu La Vang, Việt Nam thông báo về Thánh Lễ trực tuyến dù ngay tại nhà mình, dù trước màn hình Tivi, vào lúc 08g00 ngày Chúa Nhật III Phục Sinh nhưng lời kinh, lời cầu nguyện của chúng ta vẫn (26.4.2020) tại linh địa Đức Mẹ La Vang để cầu tha thiết, vẫn luôn trông cậy tin tưởng vào Thiên nguyện cho mọi người trong đại dịch Covid-19. Chúa như Mẹ Maria. Tất cả con cái Mẹ cùng Ngài mời gọi cộng đồng Dân Chúa: “Trong chung một lời cầu nguyện, nhờ đó chúng ta đi qua con đường gian nan thử thách. Xin anh chị tình hình dịch bệnh đang hoành hành trên khắp em chúng ta nhớ ngày cầu nguyện với Mẹ La thế giới và tại Việt Nam, Đức Tổng Giám mục vang 8 giờ sáng ngày 26.4.2020. Giuse Nguyễn Chí Linh, Tổng Giáo phận Huế mời gọi các thành phần dân Chúa cầu nguyện 2. Thánh Lễ trực tuyến tại Linh Đài với Đức Mẹ La Vang, người mẹ hiền của con Đức Mẹ La Vang cái Việt Nam, để xin Mẹ cầu bầu cho chúng ta. Đúng 8 giờ ngày 26.4.2020, như đã thông báo, Đó là ngày Chúa nhật 26.4.2020, Chúa Nhật thứ Thánh lễ bắt đầu, Đức Tổng Giám Mục Giuse ba Phục sinh. Chúng ta vẫn dành một ngày cầu Nguyễn Chí Linh, Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục nguyện tại nhà, vì hiện tại Việt Nam cũng đang Việt Nam, cùng đồng tế với Ngài chỉ có 10 linh trong tình hình cách ly xã hội và chưa thoát khỏi mục đại diện cho Huế và Quảng Trị và một vài dịch bệnh, không thể đi đến hành hương và tham thày giúp lễ, một vài nữ tu hát lễ. Thánh lễ đã dự thánh lễ trực tiếp. Hành hương tại nhà về với diễn ra rất sốt sắng, cảm động với bài thánh ca Đức Mẹ La Vang qua màn ảnh nhỏ thì đúng “Một trời La Vang” của Thế Thông: “Con đã hơn. Mỗi người vẫn phải ở nhà cầu nguyện, vẫn quay về cùng đoàn người năm tháng hành hương. phải tham dự thánh lễ trực tuyến, dành một ngày Con đã quay về lòng bồi hồi nghe tiêng yêu cầu nguyện của mọi thành phần dân Chúa tại thương, Trong cánh tay Mẹ hiền, quên hết bao Việt Nam, hướng tâm hồn về Đức Mẹ La Vang. muộn phiền, quên những tháng ngày như mây gió nỗi trôi…” Trời La Vang đang mưa, như những giọt lệ của biết bao gia đình và những bệnh nhân đang đau khổ vì nhiễm virus Covid, sợi mưa đang mang niềm hy vọng nối kết trần gian với thiên đàng. Vì luật cách ly, con cái khắp nơi không thể quy tụ về đây được. Đại diện cho đại Gia đình Giáo Hội Việt Nam hiện diện tại Linh đài La Vang là một đoàn người hiệp nhất bốn phương mà Mẹ đang nhìn thấy chúng con đang hiệp lòng hết lòng tin cậy Mẹ mà chạy đến La Vang đây… Đức Tổng Giám Mục Giuse chính thức dâng hoa và dâng hương, như một cử chỉ thành tâm tôn Tin Giáo Hội Việt Nam 151 Tháng 5 - 2020 vinh Mẹ mà mỗi lần họp nhau về Đại Hội hay các dịp lễ lớn vẫn trân trọng tỏ bày. Hương hoa tôn vinh Mẹ và ước mong lời cầu nguyện của chúng con như làn hương bay lên trước nhan Mẹ đây trong dịp cầu nguyện cho thế giới trong cơn đại nạn Covid-19 này. Đầu Thánh lễ, ĐTGM nhắc nhở những ai đang tham dự thánh lễ trực tuyến ý thức để sám hối: Những tai họa, nỗi đau phần lớn là do tội lỗi chúng ta gây ra. Thế giới đang đau khổ cũng từ nguyên nhân tội lỗi con người. Xin Đức Mẹ cứu giúp chúng ta thoát khỏi nạn dịch. Chúng ta sám hối, cậy trông và nhờ lời bầu cử của Mẹ hầu xứng đáng để dâng thánh lễ. y- bác sĩ kiệt lực, rất rất nhiều bác sĩ đã phải hy sinh tính mạng vì phục vụ và bệnh nhân quá tải! 3. Phần chia sẻ Lời Chúa • Tình hình mỗi lúc một phức tạp, các nhà dựa vào bài Phúc Âm Lc 24, 13-35, trong lãnh đạo quốc gia điên đầu đối phó với hiện tình Thánh lễ Chúa Nhật Thứ III sau lễ Phục Sinh: không mấy tiến triển. Các nhà bác học miệt mài Chúa Giêsu hiện ra với hai môn đệ trên đường về nghiên cứu nhưng cũng chưa tìm ra vaccin chữa Emmau. Đường về Emmau trong một buổi chiều trị. Cho tới nay, đó là một câu hỏi chưa có đáp tan vỡ, Đức Tổng Giám Mục đã quảng diễn về án, chưa có gì hứa hẹn. Đứng trước đại họa quái những buổi chiều… (xin được ghi nhanh) ác do virus corona gây ra, giữa cơn nguy khốn • Có một buổi chiều rất đáng buồn, cách đây đó, con người lại tố cáo nhau: Ai gây ra thủ 2000 năm, Đức Giêsu, Con Thiên Chúa xuống phạm? - Có người lại lợi dụng thời cơ, cướp đoạt, thế làm người đã chết trên đồi Golgota vì tội trấn lột lẫn nhau… Thật là một bức tranh ảm lôi chúng ta. Rất đáng buồn vì thủ phạm là đạm, muôn vàn lần thê thảm! Một thảm họa còn con người vì ghen tương, độc ác, muốn khai trừ hơn cả buổi chiều Êmau đó. Ngài khỏi thế giới loài người... mà Ngài chết • Việt Nam tuy chưa bị nặng nề, nhưng nguy để giáo hòa con người với Thiên Chúa và con cơ vẫn còn đó với muôn vàn âu lo. Nếu tình người với nhau. trạng này kéo dài thì người nghèo sẽ sống làm Có một buổi chiều buồn khác, hai môn đệ • sao! Và biết bao giờ mới trở về Đền Thánh, trở ưu phiền, thất vọng đi về làng quê Emmau, giấc lại nhà thờ quen thuộc của chúng ta, trở lại với mộng vàng theo Chúa đã tan thành mây khói, những sinh hoạt xã hội, tôn giáo bình thường! tương lai vô vọng mịt mù… Nếu may ra đại dịch chấm dứt, thế giới sẽ làm Có những buổi chiều con người phải vật lộn • gì thời hậu Covid, chúng ta sẽ làm gì để phục với con virus chủng mới đem màu thê thảm buồn hồi những gì đã mất? bao phủ thế giới; không phải một buổi chiều đi qua mau trong vài tiếng đồng hồ như hai môn đệ 4. Lời cầu trong Niềm Hy Vọng trên đường về Emmau… Những đã có những buổi Kính thưa Anh Chị Em, chiều nặng nề bao trùm thế giới bởi chiến tranh, Chính vì chúng ta hoàn toàn bất lực, mà hôm hận thù, tai ương hoạn nạn… đã đưa nhân loại nay, chúng ta chạy đến với Mẹ tại nơi linh thiêng vào một nền văn minh sự chết. Đại họa Covid-19 này, Mẹ của dân tộc và của kitô hữu, xin Mẹ là một bằng chứng điển hình đang diễn ra mà con là Hiền Mẫu cầu bàu cho chúng ta. Cuối bài người hoàn toàn bất lực, với hàng ngàn người tử giảng, Đức Tổng Giám Mục mời mọi người đứng vong, hàng triệu người nhiễm bệnh, hằng trăm lên,(dù là trước màn hình) hãy nhìn về ánh mắt 152 Tin Giáo Hội Việt Nam Từ Mẫu Đức Mẹ, Mẹ cũng đang nhìn chúng biệt đang cử hành và sống năm Thánh 170 năm ta. Đức Tổng Giuse cũng quay nhìn lên Thánh hồng ân từ ngày thành lập. Lạy Mẹ La Vang, Nhan Đức Mẹ La Vang và dâng lên một lời cầu hai môn đệ làng Emmau đã tìm lại niềm vui nguyện thống thiết: khi Thầy Giesu tái xuất hiện, buổi chiều buồn “Lạy Mẹ La Vang, ngay tại Linh Đài này, tại đã trờ thành ánh bình minh tràn ngập niềm vui khu rừng hoang vắng đầy thú dữ năm xưa. Đã có và lòng nhiệt thành, một cuộc xuất hành mới những buổi chiều đầy kinh hãi của những giáo dân đầy sinh lực tuổi xuân. Ước gì nhờ tin vào Đấng bị bách hại, Mẹ đã xuất hiện và đã xua tan bóng

Dân Chúa on line số 60 Dân Phục Sinh và nhờ sức mạnh của Ngài chúng con chiều buồn thảm và bóng đêm đe dọa. Chúng sẽ hăng say lên đường xây dựng nước Chúa và con hôm nay đến đây cũng như các giáo hữu La gieo rắc tình thương ra muôn nơi như hai môn Vang xưa, phó thác mọi sự cho Mẹ, xin Mẹ hãy đệ Emmau xưa “. nhớ đến Đức Thánh Cha Phanxicô của chúng con, Kêt lễ, ĐTGM đã kêu mời mọi người khắp nơi nhớ đến các vị chủ chăn trong Giáo Hội Chúa đang dự thánh lễ trực tuyến cùng nắm tay nhau Giêsu đã thiết lập đang trải qua những giờ phút hát Kinh Hòa Bình. Sau đó, Ngài ban phép lành đầy thử thách chưa từng có. Chúng con đến đây cho mọi người. Lạy Mẹ, trong niềm hy vọng vô mang theo ước nguyện của bao nhiêu người quen bờ đối với Mẹ Mẹ Thiên Chúa, Mẹ La Vang, Mẹ thân hôm nay do tình trạng cách ly không thể không từ bỏ lời chúng con nài xin. đến được nên gửi gắm cho chúng con trao gửi Người ghi nhận tin chắc mọi người trong cho Mẹ. Xin Mẹ nhớ đến những người con Việt Tổng Giáo phận Huế và trên toàn quốc và nhiều Nam của Mẹ khắp bốn phương trời, trên mọi nẻo nơi trên thế giới đã “Đi Hành Hương đến Đền đường hải ngoại cũng như quốc nội. Xin Mẹ là Thánh Đức Mẹ La Vang và đã tham dự thánh lễ Nữ Vương hòa bình bầu cử cho dân tộc và GH trực tuyến từ Linh đài La Vang “, sốt sắng và VN được bình an. Xin Mẹ đặc biệt quan tâm tới thành tín dưới ánh nhìn từ ái và dịu hiền của những gia đình chưa thuận hòa, những gia đình Mẹ. ÔI lạy Mẹ La Vang, xin Mẹ nhận lời và đang gặp khó khăn, thử thách, thiếu thốn. Mỗi l ò n g t h à n h c h ú n g c o n t i n t ư ở n g c ậ y t r ô n g . A m e n . người chúng con cũng đang trải qua những buổi Nữ tu Maria Tuyệt (Huế, ngày 26.4.2020 chiều thật buồn, chúng con có bao nhiều chuyện đời và tâm sự cho Mẹ. Chúng con cũng muốn Phỏng vấn Đức TGM Đại diện phó thác giới trẻ của chúng con cho Mẹ, xin Mẹ Tòa Thánh tại Việt Nam về đại hãy nhắc nhở cho họ biết ý thức sứ mệnh của dịch Covid-19 họ đối với tương lai nhân loại, tương lai đất nước WHĐ - Nhân dịp lễ kính Thánh sử Máccô, và tương lai gia đình cũng như bản thân. Xin Mẹ bổn mạng Đức TGM Đại diện Tòa Thánh, hãy thôi thúc mọi Kitô hữu Việt Nam biết nghĩ Truyền thông HĐGM VN đã liên hệ với Đức đến nhau và biết nghĩ đến những người đang TGM Marek Zalewski để chúc mừng và phỏng lâm cơn túng bách ngặt nghèo. Xin Mẹ đoái vấn ngài về tình trạng đại dịch hiện nay. thương con cái Giáo Phận Huế một cách đặc 1. BTT: Thưa Đức Tổng, như chúng con được biết, tháng trước Đức Tổng đã quyết định hoãn các chuyến thăm viếng mục vụ tại một vài giáo phận ở Việt Nam vì dịch bệnh. Xin Đức Tổng vui lòng cho chúng con biết lý do của quyết định này? ĐTGM: Vì luôn cập nhật tình hình bùng phát COVID-19 tại Trung Quốc, ngay từ đầu năm (tháng 1, tháng 2), nên tôi có thể nói rằng virus corona chủng mới này rất dễ lây nhiễm. Trước Tin Giáo Hội Việt Nam 153 Tháng 5 - 2020 hoảng SARS 2003 trước đây nên có lập trường rất thận trọng đối với cuộc chiến chống virus corona chủng mới. Theo khuynh hướng này, chúng ta có thể thấy các ca nhiễm đã khởi phát ở những nơi tụ tập đông người. Vì thế, Đức TGM Singapore đã quyết định tạm dừng các Thánh lễ cộng đoàn và các sinh hoạt khác từ ngày 14.02.2020. Biện pháp này được thực hiện cẩn trọng như chúng ta thấy kết quả hiện nay, không có bất cứ ca nhiễm nào từ nhà thờ Công giáo. Hơn nữa, tiếp theo việc đình chỉ này, chúng ta có thể thấy chính phủ Singapore từng bước thực hiện các biện pháp nghiêm ngặt hơn như hạn chế số lượng người tụ tập, thậm chí đến mức yêu cầu tất cả cư dân ở nhà, chỉ có các dịch vụ thiết yếu hoạt động. Điều này cho thấy tầm nhìn xa và cách quản trị cẩn trọng của Giáo hội địa phương tại Singapore. 3. BTT: Là một nhà ngoại giao Tòa Thánh, Đức Tổng nhận thấy điều gì nơi Giáo hội trong thời điểm đại dịch lịch sử này? Đức Tổng có lời khuyên nào cho Việt Nam chúng con? ĐTGM: Thật vậy, năm 2020 là năm thách đố về mọi mặt: tài chính, thể lý, tình cảm, xã hội và tinh thần. Trong giai đoạn đặc thù này khi không hết, hãy cứ xem nó lan đến các quốc gia khác thể quy tụ trong các nhà thờ để cùng nhau thờ ở châu Á nhanh như thế nào, và bây giờ đến phượng Chúa, chúng ta hãy nhớ lại cách thức mà các Tông đồ đã bắt đầu sứ vụ với những nhóm những vùng còn lại trên thế giới, chúng ta có thể nhỏ “qui tụ trong nhà” và hãy nhận ra Giáo hội khẳng định rằng du lịch là một trong những yếu đã tiến triển như thế nào từ thời Chúa [Giêsu] tố chính góp phần gây ra đại dịch toàn cầu này. cho tới nay. Thứ đến, tại Singapore, nơi tôi cư trú có nhiều Liên quan đến tình hình tại Việt Nam, tôi ca nhiễm hơn ở Việt Nam. Do đó, với trách nhiệm biết rằng: xã hội và để thực hiện các hướng dẫn cụ thể từ - Ngày 02.02, Đức cha Tổng Thư ký HĐGM Tòa Thánh đối với Bộ ngoại giao, cũng như sau đã thông báo với GHVN về sự bùng phát của khi tham khảo ý kiến các Giám mục liên hệ, tôi bệnh dịch mới này và lưu ý một số biện pháp đã quyết định hạn chế việc đi lại và thực hành phòng tránh lây nhiễm; tiếp theo đó, Ủy ban giãn cách xã hội ở cả Singapore và Việt Nam để Phụng tự đã phổ biến bản kinh nguyện chung ngăn ngừa sự lây lan của COVID-19. cho cả giáo hội cùng cầu nguyện cho dịch bệnh 2. BTT: Tháng trước, Singapore được ca sớm chấm dứt. ngợi là hình mẫu trong ứng phó đối với virus - Ngày 25.03, Đức TGM Giuse Nguyễn Năng corona, Giáo hội Singapore cũng đã tạm dừng đã gửi thư thông báo cho giáo sĩ và giáo dân các cử hành phụng vụ chung và những hoạt trong Tổng Giáo phận của ngài về việc tạm động khác. Xin Đức Tổng chia sẻ với chúng ngưng các buổi cử hành phụng vụ chung trong con về tình hình tại Singapore? tuần và Chúa Nhật. ĐTGM: Singapore đã bị ảnh hưởng do khủng - Vài ngày sau đó, hầu hết các giáo phận ở 154 Tin Giáo Hội Việt Nam đây cũng là thời điểm chúng ta cần phải lượng giá lại và “dò xét” chính bản thân. Để thấy chúng ta là môn đệ như thế nào của Chúa, hãy xem mình có thật sự yêu mến Đấng Cứu độ, Đấng Phục sinh và Thiên Chúa hằng sống của chúng ta, có trung thành tuân giữ các giới răn của Chúa không? Chúng ta có thể chất vấn bản thân về tình yêu Dân Chúa on line số 60 Dân chân thực của ta đối với Chúa: - Có phải tình yêu của ta dành cho Chúa bị đóng khung với thói quen xơ cứng khi tham dự Thánh lễ Chúa nhật không? - Giữa cơn khủng hoảng toàn cầu, chúng ta có Việt Nam đều có một hướng chung là tạm dừng mất đức tin và thiếu trông cậy nơi Chúa không? các buổi cử hành phụng vụ cộng đồng. Tín hữu - Khi các nhà thờ đóng cửa, chúng ta có quên Việt Nam tham dự phụng vụ và cầu nguyện trực Chúa không? tuyến như lần chuỗi Mân côi, suy tôn Lòng Chúa Cám ơn anh chị em. Xin Chúa ban phúc lành Thương Xót, và chầu Thánh Thể. cho Việt Nam! - Ngày 31.03, Đức TGM Tổng giáo phận Tp. BTT: Xin chân thành cảm ơn Đức Tổng. Hồ Chí Minh đã xuất hiện trên đường trong đoạn Truyền thông HĐGM VN thực hiện * Dung video với thông điệp kêu gọi giáo dân chung tay trợ giúp những người bên lề xã hội và những Hạnh chuyển ngữ người buôn bán rong là những anh chị em bị ảnh Các Giám mục Việt Nam kêu gọi hưởng trực tiếp trong thời gian giãn cách xã hội. giúp đỡ người gặp khó khăn do - Tất cả những biện pháp bảo vệ được chính đại dịch Covid-19 phủ Việt Nam đưa ra, chẳng hạn như ngày 01.04, HĐGM Việt Nam kêu gọi các tín hữu Công lệnh giãn cách xã hội đã chính thức bắt đầu trong giáo và mọi thành phần xã hội quảng đại, làm cả nước, siết chặt giao thông và áp dụng lệnh ở mọi điều có thể để giúp đỡ những người đang yên trong nhà. lâm vào hoàn cảnh khó khăn do ảnh hưởng của - Ngày 02.04, Đức Cha Chủ tịch HĐGM gửi đại dịch Covid-19. thư kêu gọi toàn thể GHVN chọn ngày 04.04 là Trong thư đề ngày thứ Sáu Tuần Thánh 10.04 ngày Giáo hội cử hành Thánh lễ đặc biệt trong năm nay gửi cộng đoàn Công giáo Việt Nam và thời gian đại dịch theo tinh thần của Sắc lệnh bạn bè thân hữu gần xa, Đức TGM Giuse Nguyễn 156.20 của Bộ Phụng tự và Kỷ luật các Bí tích. Chí Linh, TGM Huế, Chủ tịch HĐGM Việt Nam Hãy tuân thủ các qui định và khuyến cáo này, nhắc lại truyền thống lạc quyên hàng năm vào đừng quên người nghèo giữa các bạn và hãy tham ngày thứ Sáu Tuần Thánh để giúp quỹ bác ái dự tích cực vào đời sống cầu nguyện của Hội của HĐGM, theo gương hy sinh vì tha nhân của Thánh! Đức Kitô. Năm nay cuộc lạc quyên được dời đến Tôi học theo mẫu gương tuyệt vời của ĐTC ngày 13.09, do bối cảnh phòng chống dịch bệnh Phanxicô. Như anh chị em biết, ĐTC của chúng ta Covid-19. Tuy nhiên, Đức cha Chủ tịch lưu ý có đã thực hiện rất nhiều sáng kiến chống Covid-19. một nhu cầu khẩn thiết cần được thực hiện, đó Ngài kêu gọi tất cả tín hữu cùng thực hiện: cầu là “giúp đỡ những người đang gặp khó khăn do nguyện cho đại dịch mau chấm dứt, giúp đỡ tha đại dịch Covid-19”. nhân và vững tin nơi Chúa. Trước khi kết thúc, tôi muốn nhấn mạnh rằng Những thành phần đáng thương Tin Giáo Hội Việt Nam 155 Tháng 5 - 2020 Bên cạnh những tổn thất về sinh mạng, virus Caritas Hà Nội: Hoạt động bác ái corona còn gây ra những tổn thất về kinh tế, xã trong thời gian đại dịch Covid 19 hội và tôn giáo. Mọi nơi phải đóng cửa, các hoạt động bị đình trệ... Toàn thể nhân loại đã trở thành Trong những ngày qua, Caritas Hà Nội đã nạn nhân của loại virus này. Nhưng những người cộng tác với Công ty cổ phần Sữa Quốc Tế, trao bị ảnh hưởng nặng nề nhất chính là những người gần 2000 xuất quà cho những anh chị em đang nghèo. Trong thư Đức cha Giuse viết: “Thành thực sự thiếu thốn lương thực trong thời gian phần đáng thương hơn cả là những người làm nghề thu nhập thấp như bán hàng rong, vé số, ve chai, tài xế, xe ôm, công nhân... Họ sẽ sống thế nào trong thời gian chờ đợi thấp thỏm, không biết đến khi nào trận ‘đại hồng thủy Covid-19’ mới trả lại cuộc sống bình yên”. Giải pháp tình thương và các sáng kiến Ngoài cuộc chiến tiêu diệt virus, còn có cuộc chiến quan trọng là bảo vệ các nạn nhân của đại dịch, mà theo Đức cha Chủ tịch HĐGM Việt Nam, “chỉ có giải pháp tình thương mới có thể đẩy lùi được dịch bệnh và đem lại niềm hy vọng chiến thắng.” Do đó, Đức cha kêu gọi các tín hữu và mọi thành phần xã hội Việt Nam “hãy làm tất cách ly. cả những gì có thể để giúp đỡ những người đang Thấu hiểu cảnh đói khổ mà những người gặp thử thách gian nan vì trận đại dịch đầy thách đố này.” Đức cha mời gọi hãy liên kết với nhau, nghèo đang phải gánh chịu, với tinh thần tương với mọi người, không phân biệt thành phần xã thân tương ái, Công ty cổ phần Sữa Quốc Tế đã hội và tôn giáo, để với các sáng kiến yêu thương, kết hợp với Caritas Hà Nội hỗ trợ gần 2000 xuất “Việt nam sẽ trở thành một đất nước quê hương quà, bao gồm các nhu yếu phẩm như gạo, mỳ của tình nhân ái, nghĩa đồng bào.” tôm, sữa, dầu ăn, nước mắm, đường. Tất cả đều Xin xem thư của Đức cha Chủ tịch tại trang được trao cho những anh chị em thực sự cần thiết web của HĐGM Việt Nam. (Website HĐGMVN trên địa bàn thành phố Hà Nội và một số giáo xứ 10.04.2020) trong Tổng Giáo phận Hà Nội. Vì trong thời gian Hồng Thủy - Vatican cách ly nên viêc trao quà hết sức nhanh chóng, các phần quà được đem đến tận nơi và trao cho từng người một, mọi người đều đeo khẩu trang và giữ khoảng cách theo đúng quy định của Chính Phủ. (VP. Caritas Hà Nội) Nhà thờ Thái Hà trợ giúp các nạn nhân đại dịch Covid - 19 Trong các ngày 13, 17 và ngày (20.4.2020), nhà thờ Thái Hà - Dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội, đã tổ chức trợ giúp các nạn nhân của đại dịch Covid - 19, trên địa bàn thành phố Hà Nội. Các phần quà được trao tặng gồm 5 kg đến 10 kg gạo (tùy đợt), nước rửa tay, khẩu trang vải. 156 Tin Giáo Hội Việt Nam Dân Chúa on line số 60 Dân

Hơn 2.000 phần quà đã được trao tận tay các nạn nhân của đại dịch. Những phần quà này là tấm lòng của các ân nhân gần xa, trong đó có cả những anh chị em không cùng niềm tin tôn giáo, đặc biệt là sự hỗ trợ tiền bạc, công sức, thời giờ của các con cái Đức Mẹ Hừng Cứu Giúp, những người thường xuyên tới sinh hoạt tôn giáo tại Thái Hà. Các đối tượng được nhận quà là những người gặp khó khăn do đại - Khi đi “SIÊU THỊ NGHĨA TÌNH - 0 Đồng”, dịch Covid - 19, không phân biệt lương giáo, bà con được chọn lựa những gì mình thích, cảm đang làm ăn và sinh sống trong địa bàn giáo xứ giác mình làm chủ, mình quyết định lấy món này Thái Hà: các bạn sinh viên nghèo vì hoàn cảnh bỏ món kia, giống như mình đi chợ mua sắm, không thể về quê, các anh chị em di dân, lao bà con hoàn toàn chủ động chứ không bị động, động phổ thông vì dịch bệnh không thể đi làm, chỉ biết nhận như mọi lần. Đây là điều rất nhân các bệnh nhân tại một số bệnh viện, cùng những văn, rất quý. Có thể nói là vô giá. Cách cho quan người vô gia cư trong nội thành Hà Nội. (Dòng trọng hơn của cho. Chúa Cứu Thế Hà Nội) - Đáp ứng đúng nhu cầu sở thích của bà con. Họ Đạo Trà Ếch: “Siêu Thị Nghĩa Người cần trứng thì lấy trứng nhiều, người cần Tình” 0 Đồng” dầu ăn thì lấy dầu ăn nhiều… Rất hợp lý! Gia Bắt chước gương sáng biết quan tâm giúp đỡ đình thì ít, gia đình thì nhiều, chứ không cào cho người nghèo của vị chủ chăn. Nhà thờ truyền bằng các phần quà như trước kia. giáo nhỏ bé Trà Ếch lần đầu tiên cũng cố gắng - Bà con cùng đi chung xách giỏ như đi chợ, hết sức và gói ghém cùng với ơn Chúa thương xôm tụ và vui vẻ, có tình đoàn kết. Dù dịch bệnh cho mở “SIÊU THỊ NGHĨA TÌNH 0 Đồng”. Tuy nên đứng cách xa nhau 2 mét nhưng vẫn vui… hành động nhỏ, nhưng ý nghĩa to. Nhất là ích lợi Đây có lẽ là mô hình mới và rất thiết thực. thiết thực cụ thể cho bà con. Ước mong việc làm này được nhân rộng khắp Cái đạt được lớn nhất là bà con rất vui, khác nơi, để tình thương của Chúa được lan tỏa và lạ với những lần phát quà trước đây vì: giúp đỡ được cách cụ thể cho bà con nghèo khó. Tin Giáo Hội Việt Nam 157 Tháng 5 - 2020 Nguồn: gpcantho.com * Mic. Nguyễn Khắc Minh tịch HĐGM Việt Nam: “Tôi kêu gọi tất cả tín Giáo phận Hải Phòng: Cây hữu Công giáo Việt Nam, tôi cũng ước mong “ATM Gạo” miễn phí đầu tiên mọi thành phần xã hội Việt Nam, hãy làm tất cả tại Hải Dương những gì có thể để giúp đỡ những người đang gặp thử thách gian nan vì trận đại dịch đầy thách Hưởng ứng Thư kêu gọi của Đức TGM Giuse đố này. Gần chỗ bạn, bao nhiêu người khốn khổ Nguyễn Chí Linh, Chủ tịch HĐGM Việt Nam, đang chờ. Hãy bắt chước người hảo tâm ở Sài thứ Sáu Tuần Thánh ngày 10.4.2020, nhiều giáo Gòn dựng “cây ATM” phát 1,5 ký gạo miễn phí phận, giáo xứ và dòng tu đã có các hoạt động 24.24 giờ cho bất kỳ ai”.Nguồn: gphaiphong.org bác ái thiết thực, giúp các gia đình đang gặp khó khăn trong cơn dịch bệnh. Trong tinh thần đó, Caritas TGP Sài Gòn: tiếp bước cha Giuse Dương Hữu Tình, chính xứ Hải Dương lan tỏa yêu thương đã áp dụng mô hình “ATM Gạo” miễn phí tại Cảm nhận được sự chật vật đó của các anh nhà thờ giáo xứ Hải Dương để phát gạo cho các chị em nghèo, vào ngày 31 tháng 03 năm 2020, gia đình đang khó khăn trong cơn dịch bệnh. qua video phỏng vấn, Đức Tổng Giuse Nguyễn Đúng 8 giờ 00, thứ năm ngày 16.4.2020, cây Năng - TGM TGP Sài Gòn - đã lên tiếng mời “ATM Gạo” miễn phí chính thức hoạt động. Ban gọi cộng đồng dân Chúa, các công ty, tổ chức sáng hoạt động phát gạo cho nhân dân từ 8 giờ và các mạnh thường quân hãy chung tay hỗ trợ, đến 10 giờ 30, ban chiều phát gạo từ 14 giờ 30 ít là những bữa ăn hằng ngày cho người nghèo. đến 17 giờ. Mỗi người nhận 2 kg gạo, sáng 250 Đáp lại những ưu tư của vị chủ chăn, mọi người và chiều 250 người (tức 1 tấn gạo một người ở khắp nơi đã nhiệt tình hưởng ứng và đáp ngày). lại một cách quảng đại, nhanh chóng và kịp thời. Cha Giuse Dương Hữu Tình cho biết chương Ngay sau ngày 31.03, văn phòng Caritas TGP đã trình dự kiến sẽ phát gạo miễn phí cho những gửi thư báo về việc hỗ trợ cho những anh chị em hoàn cảnh khó khăn đến hết ngày 30.4.2020, với có hoàn cảnh nêu trên đến các giáo xứ. Nội dung tổng số gạo trên 10 tấn. thư bao gồm việc thông báo kinh phí hỗ trợ cụ Cây “ATM Gạo” miễn phí tại nhà thờ Hải thể là: 2 suất cơm (trị giá 50.000 VNĐ).người. Dương là cây “ATM Gạo” miễn phí đầu tiên của ngày, thời gian hỗ trợ là 15 ngày. tỉnh Hải Dương và có lẽ cũng là cây “ATM Gạo” Ngày 1.4, văn phòng Caritas TGP đã nhận miễn phí đầu tiên trong Giáo hội. Ước mong mô được danh sách các anh chị em nghèo từ các giáo hình này sẽ được nhiều giáo xứ, dòng tu áp dụng hạt gửi đến. Theo số liệu thống kê của văn phòng để đáp lại lời Kêu gọi của Đức TGM Giuse, Chủ Caritas TGP, tính đến 16g00 ngày 06.04.2020, văn phòng đã tiếp nhận và hỗ trợ hơn 5008 các anh chị em có hoàn cảnh nêu trên, tại 120 giáo xứ thuộc 14 giáo hạt trong Tổng Giáo Phận Sài Gòn. Bên cạnh phần hiện kim, các anh chị em nghèo còn được nhận các phần cơm, nước uống, món tráng miệng. Nguồn thực phẩm này đến từ các Công ty: Công ty thực phẩm Mina, Công ty Thép Pomina, Công ty Ánh Hồng. Theo danh sách thống kê, có hơn 581 ân nhân, trong số đó có cả những người tôn giáo bạn cũng sẵn sàng đóng góp với tất cả sự quan tâm và lòng quảng đại. (Caritas TGP Sài Gòn) Dân Chúa on line số 60 HN TI HN ĐỊNH: NHẬN TÔI CHÚNG THẾ VÌ RẰNG, XÉT Nam Việt Giáo Công Thông Truyền Hiệp Liên Chí Báo Cáo Thông Đoàn Cộng Tin 158 ủ Qê ưn Vệ Nam. Việt Sa Hương Trường Quê của đảo quần ở đảo các thêm chiếm tục Hòa. Cộng Nam Việt của soát kiểm quyền thuộc còn đó lúc Sa Hoàng đảo quần chiếm cưỡng và công tấn quân đem đã giờ. bây tận đến Việt người cháu con hệ thế các cho lại trao ta chúng Tiên này Tổ được quyền đã Chủ lý. quản Nam Việt vẫn Tộc nay Dân năm do ngàn hàng và nước, đất của phần ta. chúng của Nam Việt nước đất thể toàn tính thôn bước từng đồ mưu trong nằm rằng cho tôi chúng Biển mà động hành Lược một Nam, Xâm Việt Đảo Cộng Trung án lên mẽ và đối mạnh phản giới thế khắp trên cộng Việt cùng người đồng hiệp Nam, Việt Giáo Công Thông Sa. trên Trường và quyền Sa Hoàng chủ đảo bố quần tuyên họ việc là nhất trọng quan Nam, Việt của thổ lãnh vẹn toàn sự cưỡng chiếm đồ ý hiện thực trợn trắng đã Cộng Trung qua ngày những trong ra, gây phạm thủ là Cộng Trung quyền cầm nhà rằng cho đều giới thế gia trên quốc các quyền chính nhiều mà hoàng kinh coronavirus dịch đại với đỡ chống vả vất phải đang utai, gy 3 4 ă 2020. năm 4 / 23 ngày Australia, . rn cc ă tế te Tug ộg tiếp Cộng Trung theo tiếp năm các Trong 3. Cộng Trung quyền cầm nhà 1974, năm Vào 2. một là Sa Trường và Sa Hoàng đảo Quần 1. Truyền Hiệp Liên tế, quốc đồng cộng Trước giới thế trên gia quốc các hình tình dụng Lợi v Pả Đi h Cm uề Tug Cộng Trung Quyền Cầm Nhà Đối Phản Vv: â Ln Bể Đo it Nam Việt Đảo Biển Lăng Xâm Cộng Sản Việt Nam phải thực hiện những điều sau: điều những hiện thực phải Nam Việt Sản Cộng và Cộng Trung quyền cầm nhà các buộc Việt đòi Nam Giáo lưu Công tiên Thông tổ Truyền do Hiệp Liên tâm truyền, quyết khí Cứu hào Hằng của Mẹ và Đức Giúp, của bầu cầu sự bởi vào sức tin thêm niềm Được . tế quốc pháp luật đúng ngoại theo hải và nước trong hoà, bào ôn đồng của tình phải biểu lẽ cuộc hợp những hộ ủng toàn hoàn giới. thế toàn cho không còn định mà Á Nam Đông ổn vùng Nam, Việt mất cho những gây nhân tác là có năng Cộng khả Trung thấy cho lớn, phố thành các tại doanh kinh trên và sống cuộc người liệt tê làm ngàn giới, thế toàn 170 hơn của mạng người, sinh triệu đi 2.5 lấy gần cho nhiễm lây đã phó, đối hoà. hiếu Nam Việt tộc dân của kiếp truyền thù kẻ Cộng, Trung của thật mặt bộ thấy giới thế cho trần vạch lăng, xâm phản cộng Trung chống đã tâm quyết điệp đây thông ánh gần năm của những giới trong thế Việt toàn người trên nơi khắp và tình nước biểu trong cuộc những áp, đàn và chặn ngăn sức Nam. Việt của Sa Trường đảo quần trên Sa” Nam “quận lập thành và Nam, Việt của Sa Hoàng đảo quần trên Sa” Tây “quận với Sa Tam lập phố thành thành định quyết báo thông nhiên ngang đã các lý chiếm. cưỡng quản họ và nơi hoá pháp hợp để chính đơn các hành lập vị thiết tới tiến chức sự, tổ dân trình, động hoạt công các các dựng xây tạo, cải đắp Liên Hiệp Truyền thông Công Giáo Việt Nam Việt Giáo Công thông Truyền Hiệp Liên phải đang giới thế mà coronavirus dịch Đại ra Nam Việt sản cộng quyền cầm nhà dù Mặc Cộng Trung 18/4/2020, ngày nữa, thế Hơn 5. bồi tục liên Cộng Trung nay đến đó Từ 4. i Cn Đoàn Cộng Tin Tin Cộng Đoàn 159 1) Trung Cộng phải ngừng ngay những ý Press Release Tháng 5- 2020 đồ Xâm Lăng Biển Đảo Việt Nam qua sự kiện cưỡng chiếm quần đảo Hoàng Sa và quần đảo The Federation of Vietnamese Trường Sa của Dân Tộc Việt Nam. Catholic Media 2) Nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam phải trả lại cho Dân Tộc Việt Nam quyền tự quyết và Re: Protesting Chinese Invasion làm chủ Quê Hương Việt Nam. of Vietnam’s Territorial Sea and 3) Nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam phải Islands. tôn trọng Nhân Quyền và Tự Do Tôn Giáo theo Australia, April 23, 2020. Hiến Chương Liên Hiệp Quốc. WHEREAS Với lòng tín thác hoàn toàn nơi Thiên Chúa, chúng tôi hiệp thông, chia sẻ, và đồng hành cùng Taking advantage of the situation in which toàn thể Quê Hương và Dân Tộc Việt Nam trong most countries around the world are struggling hoàn cảnh đau thương này. to cope with: the horrific coronavirus pandemic Chúng tôi kêu gọi tất cả các Quốc Hội, Chính that many governments are pointing fingers at Phủ các quốc gia, các đảng chính trị của tất cả the Chinese authorities as the culprit, China in các quốc gia, các tổ chức Nhân Quyền, Tổ chức recent days has blatantly been steamrolling their Ân Xá Quốc Tế, Uỷ Ban Quốc Tế về Nhân relentless intent to encroach on Vietnamese Quyền, và mọi tổ chức Quốc Tế quan tâm và territorial integrity, most significantly by asserting can thiệp đặc biệt, để phản đối và cản ngăn ý its claims on Hoang Sa and Truong Sa- widely đồ Trung Cộng Xâm Lăng Biển Đảo Việt Nam known as Paracel and Spratly Islands. qua quần đảo Hoàng Sa và quần đảo Trường Sa THEREFORE của Việt Nam, đồng thời, đòi hỏi nhà cầm quyền Before the international community, the Cộng Sản Việt Nam phải trả lại cho Dân Tộc Federation of the Vietnamese Catholic Media, Việt Nam nền Tự Do, Tự Do Tôn Giáo, và Nhân in solidarity with the worldwide Vietnamese quyền ở Việt Nam. Community, protests and strongly condemns Kính xin Quý Vị hãy cùng chúng tôi đồng Chinese Invasion of the Vietnamese territorial hành trong cuộc tranh đấu cho chủ quyền Biển sea and islands, an action we see as an attempt Đảo của Dân Tộc Việt Nam, và đấu tranh cho to carry out step by step an annexation of our nền Độc Lập, Tự Do, Nhân Quyền và Tự Do Tôn entire homeland in Vietnam. Giáo tại Quê Hương Việt Nam. Chân Thành Cảm Tạ Quý Vị. WE RECOGNIZE Australia, ngày 23 tháng 4 năm 2020. 1. Hoang Sa & Truong Sa islands are parts of our homeland and have been under the administration of the People of Vietnam for many thousands of years. This sovereignty has been passing down by Vietnamese Ancestors to generations of Vietnamese People. 2. In 1974 the Communist Chinese government had deployed forces to invade and occupy the Paracel Islands which were then being under the control of the Republic of Vietnam. 3. In the following years, the Chinese Communists continued to encroach more islands in the Spratly Islands of our homeland Vietnam. Dân Chúa on line số 60 160 f hi hmln o Vietnam. of homeland their of governor true the being right and self-determination the to People Vietnamese the to return must People. the Vietnamese of Islands Spratly and as Paracel islands in happening and sea territorial of Vietnamese encroachment the its cease immediately must followings: the authorities Communist Vietnamese and Chinese the both from demands Media Catholic spirit, Vietnamese of ancestors’ Federation The our by brought mentality resolving our and of intercession, Lady Help’s Our Perpetual in faith our by Empowered international laws. the with accordance in in and diaspora home at compatriots Vietnamese the of protests rightful peaceful, of protests supports fully world. whole the for also but Asia Vietnam, Southeast for only the not being instability of causing capable agent is China how us shows cities, major in business and livelihoods crippling worldwide, deaths 170,000 than more people, causing million 2.5 nearly infected has facing, Vietnamese. peace-loving of enemies eternal the China, Communist about truth the world the to expose aggression, Communists’ Chinese resist the to determination of have messages people resonated Vietnamese the by years recent in world the around and homeland, massive our in prevent, protests and suppress to authorities Vietnam. of Truong Islands) (Spratly on Sa District” “Nansha and Vietnam, Islands) of (Paracel Sa Hoang on within District” City “Xisha Sansha called is what establish to decision its announced officially Party Communist encroachment. their manage to and units legalize administrative up set to proceeded activities,and civil organizing facilities, building renovating, consolidating, been continuously ) h Venms Cmuit government Communist Vietnamese The 2) government Communist Chinese The 1) Media Catholic Vietnamese of Federation The is world the that pandemic coronavirus The Communist Vietnamese by efforts Despite Chinese the 2020, 18, April on Furthermore, 5. have Communists Chinese the then, Since 4. n Vietnam. in Freedom Religious and Rights, Human Freedom, Independence, for fight and People, Vietnamese the of islands and sea the of sovereignty territorial in Rights Vietnam. Human and Religion to Freedom People the its to return to authorities Vietnamese the require you that ask we Meanwhile, incident. Islands Spratly and Paracel the in islands and sea territorial Vietnamese the invade to government Communist Chinese the of intention the discourage and pay oppose to intervene, to and to attention organizations special International all Rights,and Human on the Commission International International, Amnesty Rights organizations, Human nations, all of parties political religions, all of Leaders Religious Assemblies, situation. painful this in thePeople Vietnamese entire accompanying and sharing, communion, Charter. Nations’ United the with accordance in freedom religious and rights human respect must in hệ: Liên utai, pi 2, 2020. 23, April Australia, all you bless God May and you Thank the for fight the in us beside walk Please National Governments, all on call We in are we God, in trust complete With government Communist Vietnamese The 3) in ip ryn hn Cn Gá Vệ Nam Việt Giáo Công thông Truyền Hiệp Liên VietCatholic. xã tấn Thông đốc Giám Phó Australia. An, Minh Đặng Sư Kỹ VietCatholic. xã tấn Thông đốc Giám Phó Australia. Chu, Chi Van Paul Lm. VietCatholic xã tấn Thông đốc Giám Phó Europe Lưu, Thượng Bùi Stêphanô Lm. Châu Úc Chúa Dân Nhiệm Chủ VietCatholic, xã tấn Thông đốc Giám Phó Australia. Quảng, Hữu Nguyễn Anthony Lm. VietCatholic xã tấn Thông đốc Giám USA Nghi, Công Trần John Lm. i Cn Đoàn Cộng Tin