36 Prologi –­ puheviestinnän vuosikirja 2019

Näkökulma

Prologi – puheviestinnän vuosikirja 2019 36-46 https://doi.org/10.33352/prlg.87614

CC BY-NC-SA 4.0

Poliittisen standup-komedian sukupuolittuneisuus Valkoisen talon kirjeenvaihtajien illallisilla

Outi Hakola FT, Akatemiatutkija Kulttuurien tutkimuksen osasto Helsingin yliopisto [email protected]

Standup-komedia on levinnyt komediaklubeil- asenteiden siirtymien tarkastelun poliittisessa ta Netflixin kaltaisten suoratoistopalveluiden komediassa. lisäksi areenoille ja suoriin TV-lähetyksiin. Jäl- kimmäisestä tunnetuin esimerkki on Yhdysval- Nykymuotoisen standup-komedian perin- loissa vuosittain järjestettävä gaala, Valkoisen teet ovat kehittyneet Yhdysvalloissa, jonka talon kirjeenvaihtajien illallinen. Gaala juhlii komediakenttä toimii edelleen alan trendien lehdistön- ja sananvapautta, ja palkitsee poliit- synnyttäjänä ja levittäjänä. Tämä tekee yhdys- tisen journalismin toimijoita. Palkitseminen valtalaisesta komediasta merkittävän myös suo- tapahtuu kuitenkin sukupuolittuneessa kon- malaisessa kontekstissa, eikä vähiten siksi, että tekstissa. Vaikka illallisgaala on suunnattu eri- myös suomalaiset koomikot, tunnetuimpana tyisesti yhdysvaltaisille poliittisille toimijoille, Ismo Leikola, ovat tehneet kansainvälistä uraa mukaan lukien presidentti ja hänen hallintonsa, nimenomaan Yhdysvalloissa. keskeiset puoluepoliittiset toimijat ja politiikan toimittajat, tilaisuudesta on kasvanut julkises- Standupia, ja erityisesti politiikkaan kohdistu- ti seurattu tapahtuma.1 Koska tilaisuudesta on vaa komediaa, on perinteisesti pidetty miehise- muodostunut poliittisen komedian näytöspe- nä esiintymisen lajina. Miehet ovat hallinneet rinne, illalliset mahdollistavat kulttuuristen komedialavoja määrällisesti, ja ainakin osa ylei- Hakola 37 söstä on olettanut poliittisen standupin hyök- tämän hetken yhdysvaltalaisella komediaken- käävän tyylin soveltuvan paremmin miesesiin- tällä? tyjille (Sherine, 2016). Käsitys on vanhentunut naiskoomikkojen noustessa esiintymislavoille. Standup ja poliittisen komedian Naiskoomikot ovat saaneet lisää näkyvyyttä sukupuolittuneisuus 2000-luvulla eivätkä he ole kaihtaneet aggressii- vista esiintymistä. Muun muassa Michelle Wolf, Poliittisessa standup-komediassa korostuu Samantha Bee, Chelsea Handler ja Ali Wong vuorovaikutuksellisuus, sillä standup tapahtuu ovat kyseenalaistaneet suorasukaisten, jopa aina tietyssä hetkessä, paikassa ja yleisön edes- vulgaarien esiintymistensä avulla, mistä aiheis- sä. Esiintyjän ja yleisön vuorovaikutussuhde ta ja millä tyylillä naiset voivat tehdä komiik- edellyttää molempien osallistumista ideaalises- kaa. Heidän esiintymisensä kritisoi kulttuurisia ti siten, että yleisöstä tulee yhtä lailla tilanteen oletuksia, joiden mukaan komedialliset esiinty- rakentaja ja esiintyjä (Brodie, 2008; Double, mistyylit sitoutuisivat koomikon sukupuoleen. 2015). Poliittisen komedian kapinalliseen ja transformatiiviseen huumoriin sisältyy oletus, Tässä näkökulma-artikkelissa nostan esiin su- että yleisö tunnistaa aiheen lisäksi siihen liitty- kupuolijännitteen, joka vuonna 2018 konkreti- vän valta-asetelmien haastamisen ja poliittisen soitui, kun Michelle Wolfin standup-esitys ai- diskurssin absurdin luonteen. Jaettu kokemus heutti julkisen kohun. Väittelyn kohteeksi nousi hierarkioiden haastamisesta voi synnyttää yh- Wolfin suorasukaisten ja aggressiivisten vitsien teisöllistä naurua, mikäli koomikko onnistuu tyyli suhteessa poliittiseen puolueellisuuteen ja ottamaan yleisön mukaan huumorin rakenta- naiseuteen (Hakola, 2019). Wolfin aiheuttama miseen. Lindforsin (2019) mukaan standupin kohu johti myös gaalan komediaperinteen kat- vuorovaikutuksellisuudessa on kolme keskeistä keamiseen ja vuonna 2019 tilaisuudessa esiintyi tekijää: koomikon julkinen itsensä esittäminen historioitsija Ron Chernow. 2 sanallisen ja sanattoman viestinnän avulla, koo- mikon kyky kannustaa yleisön osallistuvuutta Standupin yleistyminen on kirvoittanut kes- ja luoda yhteisöllinen kokemus, sekä viestintä kustelua sukupuolenjälkeisyydestä. Yhtäältä se tavalla, joka sekä ohjaa yleisön huomiota että liittyy naiskoomikoiden esille nousuun ja toi- alistaa onnistumisensa yleisön arvioitavaksi. saalta keskusteluun post-yhteiskunnasta, jossa esimerkiksi rodulla ja sukupuolella ei olisi enää Vaikka standupin perinne kumpuaa lavaesiin- merkittävää vaikutusta yksilöiden yhteiskun- tymisestä, medioituneessa kulttuurissa jossa nalliseen asemaan. Koomikkojen esiintymistä esityksiä taltioidaan ja lähetetään kotiyleisöille, selitetään heidän tekemillään tyyli- ja sisältö- vuorovaikutus saa erityisiä piirteitä. Kirjeen- valinnoilla, ei heidän sukupuolellaan. Millaista vaihtajien illallisilla komedia toimii palautteena sukupuolenjälkeinen (post-gender) komedia poliittisille toimijoille, jossa paikalla oleva yleisö voisi olla ja millaisena potentiaali näyttäytyy edustaa poliittisen satiirin kohdetta. Kotiyleisö

1 Julkisen palvelun televisioyhtiö C-SPAN on televisioinut gaalan vuodesta 1993 saakka.

2 Ainoastaan kahdesti aiemmin on poikettu komediaperinteestä vuoden 1983 jälkeen. Vuonna 1999 pääesiin- tyjänä oli laulaja Aretha Franklin, mutta tuolloinkin mukana oli Brian Williamsin esittämä sketsi. Laulaja Ray Charles esiintyi gaalassa vuonna 2003, sillä juuri alkaneen Irakin miehityksen takia presidentti George W. Bush piti koomikon kutsumista epäasiallisena. 38 Prologi –­ puheviestinnän vuosikirja 2019

ei vaikuta vuorovaikutustilanteen syntymiseen, tä on koko aikana ollut viisi. Asetelma korostaa vaan heille tunnelma välittyy paitsi koomikon tilaisuuden sukupuolittuneisuutta, ja voi vah- myös paikalla olevan yleisön kautta (Brock, vistaa kulttuurista mielikuvaa, jossa poliittinen 2015; Brodie, 2008). Paikalla olevan yleisön re- komedia olisi erityisesti miehille sopiva laji. aktiot – nauru, taputus, hiljaisuus ja kameran kuvaamat ilmeet ja eleet – antavat vihjeitä yh- Feministiset näkökulmat ovat kuitenkin haasta- teisöllisestä naurusta tai sen epäonnistumisesta. neet käsityksiä miesten erityisestä soveltuvuu- Koska kirjeenvaihtajien illallisilla paikalla oleva desta poliittisiin keskusteluihin, koska naisten yleisö on myös komedian kohteena, kotiyleisöl- pitkäaikainen tavoite muuttaa ja paljastaa yh- lä on mahdollisuus nauttia yhteisöllisestä nau- teiskunnallisia ja poliittisia valtasuhteita ja -ra- rusta suhteessa poliittisen satiirin osuvuuteen. kenteita vastaa poliittisen komedian tavoitteita (Colletta, 2014; Mizejewski, 2014). Komedia- Niinpä huomio kiinnittyy myös roastaamisen tutkimus nykyään vastustaakin jakoa miesten (roasting) kohteena olevien kykyyn ottaa palau- ja naisten komediamuotoihin. Tutkijat ovat te vastaan. Roastaamisessa tunnettua henkilöä nähneet tärkeämpänä tutkia eri koomikoiden pilkataan julkisesti, joskin usein hyväntahtoi- välisiä eroja ja samankaltaisuuksia kuin pyrkiä sesti komediallisessa esiintymisessä siten että selittämään niitä yksinkertaistavasti ja yleis- kohde on tyypillisesti läsnä tilaisuudessa (Rit- tävästi sukupuolella (Gilbert, 2004; Shouse & chie, 2014; Rossing, 2017). Roastaaminen antaa Oppliger, 2012). Kehitys on johtanut sukupuo- kohteelle mahdollisuuden osoittaa, pystyykö lenjälkeisyyden pohtimiseen. hän nauramaan itselleen. Erityisesti poliittises- sa komediassa kykyä ottaa vastaan kritiikkiä Englanninkielisen keskustelun post-gender arvostetaan ja onnistuessaan se on jopa kasvat- käsite on haastava suomennettava, sillä se voi tanut kyseisen poliitikon suosiota, sillä tällöin tarkoittaa niin sukupuolettomuutta, sukupuo- hän on osoittanut kykenevänsä vuorovaikutuk- likategorioita ylittävää tai sukupuolenjälkei- selliseen suhteeseen sekä yleisön että median syyttä. Samalla kääntäminen mahdollistaa poh- kanssa (Cramer Brownell, 2016; Higgie, 2017). dinnan, mihin käsite voi venyä. Käsite kuuluu Roastaamisessa yleisö kohdistaa arvioivan kat- osaksi kriittisen teorian post-ajattelua. Josephin seensa paitsi koomikkoon myös vitsien kohtee- (2009) mukaan post-teorioiden tavoitteena on na olevan tahon toimintaan ja reaktioihin. Kah- ollut siirtää huomio tyypillisten analyysika- den eri yleisön olemassaolo on osoitus siitä, että tegorioiden tuolle puolelle. Tästä huolimatta vitsit, jotka aiheuttavat paheksuntaa Washing- etuliitteen käyttö ei poista jälkimmäisen sanan tonissa, voivat olla hauskoja televisioyleisölle. merkityksiä, vaan voi jopa vahvistaa niitä ja tehdä keskustelun kohteena olevan asian, kuten Vuodesta 1921 järjestetyille Valkoisen talon sukupuolen, entistä näkyvämmäksi toiminnal- kirjeenvaihtajien illallisille sallittiin naisjourna- lisemmaksi käsitteeksi. (Joseph, 2009.) listien osallistua vasta vuonna 1962. Vuodesta 1983 alkaen tilaisuuteen on tyypillisesti kut- Osa tutkijoista käyttää kuitenkin post-liitettä suttu koomikko, mutta myös esiintyjissä naiset sukupuolikategorioiden (sex/gender) poista- ovat muodostaneet vähemmistön. Vuosien var- miseen, jolloin sukupuoli ei enää toimisi tun- rella illallisilla on esiintynyt 22 mieskoomikkoa, nistamisen tai merkityksellistämisen välineenä. joista osa on esiintynyt tilaisuudessa useamman Esimerkiksi Nicholasille (2014) sukupuolenjäl- kerran, jopa neljästi. Naisia esiintyjis- keisyys on kuviteltu tulevaisuus, jossa essen- Hakola 39 tialistiset ja toisilleen vastakkaiset sukupuolijaot Lavapersoonaan vaikuttavat myös kulttuuriset ja -hierarkiat eivät määrittele yksilöiden ko- piirteet ja odotukset, jotka kiinnittyvät muun kemuksia, vaan on toisenlaisia tapoja olla ole- muassa sukupuolen, seksuaalisuuden, rodun ja massa, luoda suhteita muihin ja jakaa normeja. etnisyyden kysymyksiin. Nämä piirteet ovat nä- Mahdollisuuksia sukupuolettomaan olemiseen kyvissä myös Kirjeenvaihtajien illallisilla. on etsitty ei-binaarisista sukupuoli-identitee- teistä, queer-kokemuksista, androgyyneistä ja Kirjeenvaihtajien illallisilla naisia on ollut esiin- posthumanismin muodoista, kuten kyborgeista tyjinä niin harvoin, että heidän kutsuminen (esim. Butler, 1990; Deutscher, 1997; Haraway, näyttäytyy poliittisena valintana. Ensimmäinen 1991; Nicholas, 2014). Samoin sukupuoletto- gaalan naiskoomikko, Paula Poundstone, joka massa komediassa sukupuoli ei olisi enää mil- esiintyi tilaisuudessa vuonna 1992, pettyi, kun lään tavoin merkittävä elementti. media keskittyi hänen esiintymisasuunsa (val- koinen smokki), eikä siihen, mitä hän sanoi. Pelkästään se, että Michelle Wolfin komediamo- Poundstone tulkitsi tämän sukupuolittuneeksi nologi synnytti julkista keskustelua koomikon kohteluksi, vaikka hän itse ei näe monologiaan sukupuolesta osoittaa, ettei sukupuoleton ko- osana sukupuolipolitiikkaa (Kahn, 2015). Tä- media ole lähellä toteutumista. Sukupuoletto- mänkaltainen julkinen kommentointi asettaa muuden ideaalia onkin kritisoitu sen tavoittees- miehet edustamaan valtavirtaa ja naiset suku- ta poistaa tunnistettavissa olevat, sosiaalisesti ja puoltaan, mikä tekee esiintyjän sukupuolesta yhteiskunnallisesti merkittävät sukupuolijaot- osan poliittisen komedian vuorovaikutukselli- telut, joista keskustelematta jättäminen voisi suutta. hankaloittaa sosiaalisten jännitteiden tunnis- tamista (Deutscher, 1997; Joseph, 2009). Ko- Gaalan identiteettipolitiikassa koomikon mediatutkimuksessa sukupuolenjälkeisyyttä kriittinen etäisyys korostuu. Lähes kaikki ti- kannattaakin lähestyä kriittisenä käsitteenä, laisuudessa esiintyneet koomikot erottautui- joka tarkastelee, miten nykyisiä sukupuoleen vat Washingtonin poliittisista piireistä. Heille liittyviä kulttuurisia oletuksia voitaisiin purkaa Washington näyttäytyi eliittinä tai sisäpiirinä, ja ylittää. Sukupuolenjälkeisyys voi tavoitella joka on irrallaan kansasta. Sen sijaan koomikot niiden hierarkioiden purkamista, joissa suku- korostivat edustavansa joko kansaa ja/tai Hol- puoli määrittelee valtavirtaan tai marginaaliin lywoodia, joiden molempien tehtävä on kriitti- asettumista tai sitä, millaista komediaa keneltä- sesti arvioida poliittisia toimijoita. Esimerkiksi kin oletetaan. Tässä tulkinnassa ”post” ei hävitä Al Franken (1994) korosti, että Hollywoodista sukupuolta näkyvistä, vaan kiinnittää siihen eri löytyy rohkeutta kertoa totuus, Conan O’Brien tavalla huomiota. (1995), Jon Stewart (1997) ja Jimmy Kimmel (2012) korostivat ulkopuolisuuttaan nimetes- Esiintyjien sukupuolella on sään itsensä (viihdeteollisuuden) turisteiksi merkitystä komedialle pääkaupungissa, ja Drew Carey (2002) ja Ced- ric the Entertainer (2005) välittivät päättäjille Lindforsin (2019) mukaan esiintyjän (lava-) viestejä ”kansalta”. Esityksissään koomikot aset- persoona on merkittävä vuorovaikutuksen tivat itsensä samalle viivalle kotiyleisön, ei niin- synnyttäjä standup-komediassa, sillä ihmiset kään paikan päällä olevan yleisön kanssa. arvioivat paitsi vitsien sisältöä, myös esiin- tyjän läsnäoloa, yksilöllisyyttä ja esitystyyliä. 40 Prologi –­ puheviestinnän vuosikirja 2019

Myös koomikoiden henkilökohtaiset piirteet aalille maskuliinisuudesta. Colbertin monologi vaikuttivat vuorovaikutukseen. Vuonna 1993 pohjasi konservatiivisen, hyvää tarkoittavan, tilaisuuteen oli kutsuttu naiskoomikko Elayne mutta huonosti informoidun miehen fiktiivi- Boosler, joka aloitti identifioimalla itsensä juu- seen hahmoon, joka määrittelee monologissa talaiseen ja työväenluokkaiseen taustaan. Sen itsensä ”yksinkertaiseksi mieheksi, jolla on yk- sijaan hän ei nimennyt omaa naiseuttaan, mut- sinkertainen mieli”. Ironia, joka esitettiin val- ta puhui naisista yhteisöllisessä ”me”-muodossa koisen, konservatiivisen mieshahmon kautta, vitsien yhteydessä. Booslerin jälkeen tilaisuu- oli äärimmäisen purevaa ja aggressiivista. dessa kuultiin 13 mieskoomikkojen esitystä vuosina 1994–2008, joissa kaikissa painottui 2000-luvun puolella koomikkovalinnat alkoivat eri tavoin (valkoisen) miehen näkökulma. Sa- monipuolistua, ja samalla identiteettipolitiikas- malla tavoin kuin Boosler, Al Franken (1994) ta tuli avoimempaa. Cedric the Entertainerille kohdisti osan kriittisistä seksuaalisävytteisistä (2005) sukupuoli näyttäytyy pitkälti näkymät- vitseistään miehille (”are you with me, fellas?”), tömänä kysymyksenä, mutta sen sijaan hän lä- ja vuonna 1996 hän käsitteli feminismiä miehi- hestyi tilannetta rodullistetusta mustan miehen sestä, joskin feminismiä puolustavasta näkökul- näkökulmasta ja kohdisti kritiikkinsä valkoisiin masta todetessaan, etteivät feministit oikeasti ihmisiin. Irlantilaistaustainen tarkoita pilata muiden iloa. Franken kritisoi su- (2008) puolestaan huomioi maahanmuuttaja- kupuoliin liittyviä stereotypioita, mutta samalla taustansa ja piti tuhmaa/rivoa (naughty), jos- kohdisti kritiikin muille miehille. Molempien kin kohtuullisen kilttiä kommentointityyliään, kohdalla me/he-jaottelu synnyttää vuorovaiku- osana ulkopuolisuuttaan. Barack Obaman tustilanteeseen jännitettä, joka toimii myös po- kauden alussa, kun keskustelu post-yhteis- liittisen palautteen antamisen keinona. kunnasta kiihtyi Yhdysvalloissa, lavalle astui seuraava naiskoomikko, Wanda Sykes (2009), Sen sijaan Jay Lenolle (2000; 2004), Drew Ca- joka samalla tavalla kohdisti yleisön huomion reylle (2002) ja Rich Littlelle (2007) heidän su- omaan rodullistettuun taustaansa. Hänkään ei kupuolensa näyttäytyi pitkälti näkymättömänä rakentanut esitystään sukupuolen varaan, vaan kategoriana, joka oletetusti ei vaikuttaisi hei- huomioi olevansa mustana koomikkona ylpeä dän objektiivisen tarkkailevaan näkökulmaan. siitä, että Yhdysvallat valitsi itselleen mustan Joillekin toisille sukupuoli-identiteetti toimi presidentin. esiintymistyylin ja sanoman vahvistajana. Co- nan O’Brien (1995) halvensi omaa maskulii- Tästä eteenpäin esiintymispersoonan tunnis- nisuuttaan (”olen vielä neitsyt”), Jon Stewart taminen osaksi monologia yleistyi. Jay Leno (1997) kertoi etsineensä äidiltään vinkkejä (2010) pysytteli vielä yleistettävyyden stra- tilaisuuteen, Ray Romano (1998) korosti roo- tegiassa, mutta vaikka häntä seuraavat Seth liaan perheenisänä ja Darrell Hammond (2001) Meyers (2011), Jimmy Kimmel (2012) ja Conan totesi isänsä ajatelleen häntä outona / queerinä O’Brien (2013) eivät korostaneet esityksissään poikana. Kaikissa näissä tapauksissa hyödyn- vahvasti omaa mieheyttään tai etnisyyttään, he netään erimuotoisia tai feminiiniseksi koettuja rakensivat vitsit minä-näkökulman muotoon. maskuliinisuuksia vitsien loukkaavuuden pii- Joel McHale (2014) kohdisti kriittisen katseen lottamiseen ja pehmentämiseen. Päinvastaista yhteiskunnan ja politiikan sukupuolittamisen strategiaa hyödyntäen (2006) ja rodullistamisen käytänteisiin. Hän oli ainoa rakensi poliittisen satiirinsa perinteiselle ide- mieskoomikko, joka nosti myös itse illallisten Hakola 41 sukupuolittuneisuuden esille pohtimalla, miten etenkin mieskoomikoiden tietoisuus omasta gaala edustaa kaikkien makkarajuhlien lähdettä sukupuolisuudestaan ja sen vaikutuksesta on (”#total sausage fest”). kasvanut. (Valkoinen) mieheys ei enää näyttäy- dy ikään kuin näkymättömänä asemana, josta Seuraavana vuonna tilaisuuteen kutsuttiin- yhteiskuntaa voi objektiivisesti tarkastella. Ke- kin naiskoomikko Cecily Strong (2015). Hän hitys vahvistaa myös sen, ettei poliittinen ko- aloitti monologin itsemäärittelyllä todetessaan media ole liikkumassa sukupuolettomuuden olevansa se etnisesti monitulkintainen tyttö jo- suuntaan. Pikemminkin sukupuolesta ollaan kaisesta yliopistomainoksesta. Hän totesi myös tultu entistä tietoisemmaksi, mikä puolestaan ironisesti olevansa ensimmäinen heteronainen mahdollistaa eri sukupuoliin (ei vain mies/nai- tilaisuudessa 20 vuoteen, joten hänen esiinty- nen-jaotteluun) liittyvien arvojen, asenteiden ja mistään voidaan pitää voittona kaikille heteroil- kulttuuristen asemointien näkyväksi tekemistä. le. Strongia seuranneet Larry Wilmore (2016) ja Hasan Minhaj (2017) samalla tavalla sisällytti- Komedian sisältö ja tyyli on vät itsemäärittelyn esityksen alkupuolelle. Wil- henkilöön menevää sukupuolesta more totesi olevansa musta mies, joka kritisoi riippumatta valkoisia rikkaita ja valtaapitäviä ihmisiä tästä näkökulmasta. Minhaj puolestaan samoin koh- Koska sukupuoli on edelleen merkittävä sosiaa- disti kritiikkinsä valkoisuuteen muslimimaa- linen ja kulttuurinen kategoria, myös komedia hanmuuttajan näkökulmasta. käsittelee sukupuolijännitteitä. Samoin suku- puolenjälkeinen komedia ei tarkoita, etteikö Viimeisin koomikko, Michelle Wolf (2018), sukupuolista ja sukupuolittuneisuudesta tulisi puolestaan astui lavalle naisena. Hän avasi pu- tehdä huumoria. Samalla tavalla kuin koomi- heensa toteamalla, että on vuosi 2018, hän on kot ovat kasvavasti hyödyntäneet sukupuoltaan nainen ja häntä ei voi hiljentää. Wolf myös hyö- osana esitysten itsereflektiota ja yleisön puhut- dynsi sukupuolista me/he-asetelmaa, ja hän teki telua, myös sukupuoleen liittyvät vitsit ovat naisista pääyleisönsä ja itsestään heidän edus- yleistyneet vuosien varrella. Kirjeenvaihtajien tajansa puhuttelemalla heitä ”naiset, te tiedät- illallisilla on omat perinteiset vitsien aihealu- te, mitä tämä tarkoittaa”. Puhutteluvalinnoilla eet – tilaisuuden luonne, median ja politiikan Wolf otti paitsi lavan, myös julkisen keskuste- jakautuminen eri leireihin ja ajankohtaiset po- lun retorisen vallan naisille. Kirjeenvaihtajien liittiset ilmiöt, joista kaikista on löydetty myös illallisten koomikkojen identiteettipolitiikka sukupuoleen liittyviä teemoja. Sekä miesten ei siten korostakaan vain heidän etäisyyttään että naisten parissa vitsit seksiskandaaleista ja valtaapitävistä, vaan myös sitä, keitä he kokevat seksuaalisesta häirinnästä (Boosler, 1993; Fran- edustavansa. ken, 1996; Leno, 2000), abortista ja ehkäisystä (Meyers, 2011; Strong, 2015; Wolf, 2018), nais- Kirjeenvaihtajien illallisten komediaesityksis- ten roolista politiikassa (Carey, 2002; Ferguson, tä huomataan, että vuosien varrella itsereflek- 2008; Hammond, 2001; Wolf, 2018) ja poliit- tio – kohdistuu se sukupuoleen, etnisyyteen, tisen journalismin seksismistä (O’Brien, 1995; rodullisuuteen tai muihin elementteihin – on Strong, 2015) ovat olleet suosittuja. kasvanut, ei vähentynyt. Kyse ei ole naisiin kohdistuvasta ilmiöstä, jossa naiseudesta ra- Lisäksi omaksi alalajikseen on noussut roastat- kentuu osa komediallista vuorovaikutusta, vaan tavien poliittisten toimijoiden ulkonäön pilk- 42 Prologi –­ puheviestinnän vuosikirja 2019

kaaminen. Rossingin (2017) mukaan taipumus vaihtoehto on liittää ulkonäkötematiikkaan po- nauraa poliitikkojen ulkomuodolle, ei niinkään sitiivista palautetta. Esimerkiksi Michelle Oba- heidän politiikalleen, pitää vitsit yksinkertaisi- man terveysvalistuskampanjan kohdalla Jimmy na ja ilman todellista poliittisista sisältöä. Ul- Kimmel (2012) teki ulkonäköpaineista vitsejä, konäkövitsit ovat helppoja tehdä ja helppo ym- mutta liitti ne pikemminkin terveystavoitteisiin märtää. Vuosien varrella illalliset ovat löytäneet kuin ulkonäön pilkkaamiseen. suosikkikohteitaan ja ulkonäkökritiikin koh- teeksi ovat joutuneet erityisesti entisen ensim- Tiukin kritiikki naistoimijoille nousi naiskoo- mäisen naisen ja presidenttiehdokkaan Hillary mikoilta. Wanda Sykes (2009) pilaili poissa- Clintonin hiustyylit, entisen kuvernöörin Chris olevasta kuvernööri Sarah Palinista, ettei viime Christien ylipaino ja nykyisen presidentin Do- hetkellä vetäytyminen ole oikeaa pidättäytymi- nald Trumpin ulkomuoto. Erityisesti Chris sen harjoittamista (”She pulled out at the last Christien kommentointi on muodostunut jo minute. You know, somebody should tell her, sukupuolirajoja ylittäväksi perinteeksi. that’s not how you purely practice abstinence.”). Suorasukainen kriittisyys näkyi myös Michel- Määrällisesti ulkonäkövitsit ovat kohdistuneet le Wolfin (2018) vitsien kohdalla. Hän vitsaili miehiin johtuen pitkälti siitä, että useat poliit- muun muassa omasta, Chris Christien ja Mitch tiset toimijat niin hallinnon kuin mediankin McConnellin ulkonäöstä.. Nämä saivat yleisön puolella ovat olleet miehiä. Vitsit miesten ulko- hyväksynnän, sillä miespoliitikkojen ulkonäölle näöstä ovat olleet usein hyvinkin suorasukaisia. nauraminen ja koomikoiden itseensä kohdistu- Muun muassa Hasan Minhaj (2017) kommen- va huumori ovat totuttuja vitsien muotoja (Gil- toi, että hän ymmärtää miksei Donald Trump bert, 2004; Rossing, 2017). Sen sijaan Wolfin saapunut paikalle roastattavaksi, koska hänen aiheuttaman kohun ytimessä oli hänen kritiik- ulkonäöstään huomaa, että hän on paahtunut kinsä presidentti Trumpin hallinnossa toimi- (”has been roasting”) viimeiset 70 vuotta. Kom- ville naisille (Hakola, 2019). Hän kutsui muun mentti viittaa paitsi Trumpin ikään, myös hä- muassa Ivanka Trumpia, Kellyann Conwayta ja nen oranssina pidettyyn ihoonsa. Vastaavasti Sarah Huckabee Sandersia pettymykseksi muil- Cecily Strong (2015) toteaa, että Washingtonis- le valkoisille naisille. Sandersin kohdalla Wolf sa on hyvän näköisiä (miespuolisia) kongressie- hyödynsi myös ulkonäkökritiikkiä. Hän vitsaili dustajia. Hän näkee yleisössäkin monta kympin Sandersin polttavan faktoja ja käyttävän tuhkan arvoista, tai Washingtonissa kymppeinä pidet- muotoillakseen täydellisen silmämeikin. tyjä New Yorkin nelosia. Paikalla olevan yleisön reagointi oli moninais- Sen sijaan ulkonäkövitsien kohdistuessa nai- ta. Vitsit herättivät jonkin verran naurua ja yk- siin asetelma muuttuu hieman. Vuosien var- sittäisiä taputuksia, mutta suurimmaksi osaksi rella naisista kritiikkiä ovat kohdanneet erityi- yleisö hiljeni. Lisäksi kamera poimi mukaan sesti Hillary Clinton, Michelle Obama, Nancy yleisökuvia, joissa ihmiset istuvat joko vaisusti ­Pelosi, Sarah Palin, Condoleezza Rice ja Ivanka hymyillen tai paheksuvan näköisinä. Kamera Trump. Mieskoomikot ovat varovaisia kohdis- haki myös reaktiot Conwaylta ja Sandersilta, taessaan naisten ulkonäköön liittyvää kritiikkiä. jotka molemmat pysyivät vakavina. Sandersilla Muun muassa Darrell Hammond (2001) vitsaili oli lisäksi vaikea pitää yllä neutraalia ilmettä ja Hillary Clintonista, että tämän silmät eivät hy- hän joutui välillä laskemaan katseensa kootak- myile, mutta ei vie vitsiä pidemmälle. Toinen seen itsensä. Paikan päällä olevalle yleisölle vit- Hakola 43 sien kohteena olevat eivät helpottaneet tilannet- Erityisesti Wolfin ja Colbertin komediamono- ta hyväksymällä vitsit, mutta myöskään Wolf ei logit ovat olleet kiisteltyjä niiden aggressiivi- tasoittanut vuorovaikutustilannetta. Hän ohitti sen tyylin takia (Dodds & Kirby, 2013; Hakola, yleisön reaktiot ja jatkoi eteenpäin monologis- 2019). Tosin vain Wolfin esiintyminen aiheutti saan tehden selväksi, että vitsit ovat ensisijaises- gaalan komediaperinteen mielekkyyden ky- ti tarkoitettu kotiyleisöille valtaa horjuttavina seenalaistamisen. Koska molempina aikakausi- käytänteinä. Wolfin aiheuttama kohu kärjistyi- na aggressiivinen (poliittinen) huumori on ollut kin kysymyksiin, olivatko naiskoomikon vitsit merkittävä osa komediakenttää, eroa on mah- liian aggressiivisia ja hyökkäsikö hän liian vah- dollista etsiä sukupuolesta. Politiikka ja poliit- vasti muiden naisten kimppuun. tinen komedia on molemmat nähty miehisenä tilana niiden aggressiivisen ja valta-asetelmiin Kuka saa olla aggressiivinen? perustuvan luonteen takia. Komediatutkijoiden mukaan riehakkuus tai voimakas kielenkäyttö Kirjeenvaihtajien illallisilla aggressiivisuutta onkin saatettu tulkita miehiseksi etuoikeudeksi on arvioitu suhteessa siihen, miten vitsin koh- ja naisten on odotettu välttävän riidanhaluis- de ottaa kritiikin vastaan ja miten koomikko ta tai liian suorasukaista tyyliä komediassaan esittää asiansa. Viestin aggressiivisuus syntyy (Graban, 2014; Mizejewski, 2014; Shouse & paitsi siitä, miten koomikko ohittaa välittömän Oppliger, 2012). Heitä on syytetty epänaiselli- yleisöpalautteen, myös muista esiintymistyy- suudesta, maskuliinisuudesta, ei-hauskuudesta liin liittyvistä seikoista. Stephen Colbert (2006) tai epäsopivuudesta käyttäessään aggressiivista muun muassa oli vakava ja hänen äänensävyn- tyyliä ja nämä syytökset toistuivat myös Wolfin sä vaihteli syyttävästä saarnaavaan. Hän korosti kohdalla. Näitä sukupuolittuneita oletuksia on sanomaansa käsieleillä, kuten osoittamalla ja haastettu (nais)koomikoiden toimesta ja su- heristämällä sormea, osoittelemalla presidentti kupuolenjälkeistä potentiaalia on usein etsitty Bushia ja elehtimällä kuin olisi antamassa op- tavoista, joilla on tarkoituksellisesti rikottu su- pituntia. Samoin Wolfin (2018) tyyli oli aggres- kupuolittuneita oletuksia ja tunkeuduttu miehi- siivinen. Hän puhui nopeasti kovalla äänellä, ja siksi ymmärrettyihin tiloihin (Foy, 2015). Kyse vaikka hän pehmensi olemustaan hymyilemäl- onkin sen kulttuurisen oletuksen haastamises- lä, hän osoitti, ettei ole kiinnostunut paikalla ta, että aggressiivinen huumori olisi jotenkin olevan yleisön kritiikistä. Vaikka hän alussa lähtökohtaisesti miehistä. totesi olevansa paikalla viihdyttäjänä, hän kom- mentoi seksuaalissävytteisen vitsinsä jälkeen, On kuitenkin huomioitava, että mikäli suku- että järjestäjien olisi tullut tehdä enemmän puolenjälkeinen komedia pyrkii siihen, ettei taustatyötä ennen hänen kutsumistaan. Lisäksi aggressiivista huumoria pidettäisi sukupuoli- aborttivitsin jälkeen Wolf huomautti, että voitte sidonnaisena, tulisi saman käytänteen sisältää aivan rauhassa huokailla niin syvään kuin ha- myös muut tyylivalinnat. Mikäli naiskoomikko luatte. Toisin kuin monet muut koomikot hän ei valitsee ei-hyökkäävän tyylin, ei sitä pitäisi tul- myöskään lopettanut esitystään tunnelmaa ko- kita perinteiseksi asetelmaksi, tai mikäli mies- hottavaan ”me amerikkalaiset” -tyyliseen kan- koomikko käyttää lempeitä kritiikin muotoja, nustuspuheeseen, vaan toteaa poliittisesti, että ei sitä pitäisi pitää miehelle poikkeavana käy- kuten monen siirtolaistaustaisen lapsen tavoin töksenä. hänenkin ”gotta get the fuck out of here”. 44 Prologi –­ puheviestinnän vuosikirja 2019

Nämä esimerkit osoittavat, että illallisilla esiin- suosivien naiskoomikoiden toimesta. Heidän tyneiden koomikoiden väliset tyylierot juon- tyylivalintansa ovat osoittaneet, ettei hyökkäävä tuvat heidän valinnoistaan, ei sinällään heidän poliittinen komedia ole lähtökohtaisesti miehi- sukupuolestaan. Sukupuoli on pikemminkin nen viestinnän muoto. Kulttuurinen muutos on yksi lisämahdollisuus poliittisen satiirin esittä- kuitenkin hidasta ja erityisesti sukupuolittuneet miseen niin esiintyjän identiteetin kuin vitsien kohut osoittavat yhtäältä sukupuolittuneiden sisällön kautta. Sukupuolenjälkeinen komedia asenteiden olemassaoloa ja toisaalta mahdollis- voisi parhaimmillaan laajentaa poliittisen ko- tavat näistä asenteista keskustelun. median muotoja sisällyttämällä siihen monia erilaisia komediatyylejä ilman niihin liittyvää sukupuolittunutta oletusta. Kirjallisuus Kirjeenvaihtajien illallisten formaatti on pysy- nyt samana koko 25 vuoden ajanjakson. Vuo- Boosler, E. (1.5.1993). 1993 White House Correspon- rovaikutustilanteena gaala on poikkeuksellinen, dents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https:// sillä läsnä olevat poliittiset toimijat ovat har- www.c-span.org/video/?40370-1/1993-white-hou- voin koomikkojen ensisijainen yleisö, jota he se-correspondents-dinner pyrkisivät naurattamaan. Televisioinnin myötä Brock, A. (2015). Participation frameworks and tilaisuus on korostanut eroja suhteessa siihen, participation in televised , candid camera and stand-up comedy. Teoksessa M. Dynel, & J. keiden oletetaan tunnistavan vitsien toimivuus. Chovanec (toim), Participation in public and social Kirjeenvaihtajien illalliset myös ohjaavat omilla media interactions (s. 27–48). Amsterdam, Philadel- perinteillään aiheita, joista koomikot ammenta- phia: John Benjamins Publishing Company. vat, mikä ei anna täyttä kuvaa poliittisen kome- Brodie, I. (2008). Stand-up comedy as a genre of dian eri ulottuvuuksista. intimacy. Ethnologies, 30(2), 153–180. https://doi. org/10.7202/019950ar Kirjeenvaihtajien illallisten komediamonolo- Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. New York: Routledge. git antavat viitteitä siitä, että sukupuolella on edelleen merkittävä rooli poliittisessa komedi- Carey, D. (4.5.2002). 2002 White House Cor- respondents’ Association Dinner [Video]. assa, jossa se on osa esittäjänsä lavapersoonaa C-SPAN. https://www.c-span.org/vid- ja voi toimia innoittajana komedialliselle poliit- eo/?169842-1/2002-white-house-correspon- tis-yhteiskunnalliselle kritiikille. Gaalassa su- dents-dinner kupuolitematiikka on pikemminkin ollut kas- Cedric the Entertainer (30.4.2005). 2005 White vussa kuin menossa ohitse, joten tässä valossa House Correspondents’ Association dinner [Video]. C-SPAN. https://www.c-span.org/ sukupuolettomuudesta keskustelu ei vaikuta video/?186439-1/2005-white-house-correspon- mielekkäältä. Tästä huolimatta sukupuolen- dents-dinner jälkeisyydellä on oma antinsa keskusteltaessa Colbert, S. (29.4.2006). 2006 White House poliittisen komedian tulevaisuudesta. Tässä Correspondents’ Association Dinner [Video]. keskustelussa sukupuolenjälkeisyys kiinnittyy C-SPAN. https://www.c-span.org/vid- eo/?192243-1/2006-white-house-correspon- erilaisten sukupuoleen liittyvien hierarkkisten dents-dinner asetelmien purkamiseen. Strategiana kohti su- kupuolenjälkeistä komediaa on toiminut ole- massa olevien kulttuuristen normien ja odotus- ten rikkominen, erityisesti hyökkäävää tyyliä Hakola 45

Colletta, L. (2014). Postmodernity and the gendered Hakola, O. (2019). Post-gender comedy at the uses of political satire. Teoksessa D. Solomon, S. White House Correspondents’ Dinner. Teoksessa Zwagerman, P. M. St. Pierre, P. Dickinson, & A. C. P. Martins (toim), Comedy for dinner and other Higgins (toim), Women and comedy: History, theory, dishes (s. 43–62). Coimbra: IEF Instituto de Estudos practice (s. 207–218). Madison: Fairleigh Dickinson Filosóficos. http://www.uc.pt/fluc/uidief/ebooks/ University Press. Comedy_for_dinner Cramer Brownell, K. (2016). The historical Hammond, D. (28.4.2001). 2001 White House Cor- presidency Gerald Ford, Saturday Night Live, and respondents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. the development of the entertainer in chief. Presi- https://www.c-span.org/video/?163957-1/2001-whi- dential Studies Quarterly, 46(4), 925–942. https:// te-house-correspondents-dinner doi.org/10.1111/psq.12326 Haraway, D. (1991). A cyborg manifesto: Science, Deutscher, P. (1997). Yielding gender: Feminism, de- technology, and socialist-feminism in the construction and the history of philosophy. London & late twentieth century. Teoksessa D. Haraway New York: Routledge. (toim.), Simians, cyborgs and women: The reinvention of nature (s. 149–181). New York: Routledge. Dodds, K., & Kirby, P. (2013). It’s not a laughing matter: critical geopolitics, humour and unlaughter. Higgie, R. (2017). Public engagement, propaganda, Geopolitics, 18(1), 45–59. https://doi.org/10.1080/14 or both? Attitudes toward politicians on political 650045.2012.668723 satire and comedy programs. International Journal of Communication, 11, 930–948. https://ijoc.org/index. Double, O. (2014). Getting the joke: The inner php/ijoc/article/view/5675 workings of stand-up comedy. London & New York: Bloomsbury. Joseph, R. L. (2009). “Tyra Banks is fat”: Reading (post-)racism and (post-)feminism in Ferguson, C. (26.4.2008). 2008 White House the new millennium. Critical Studies in Media Correspondents’ Association Dinner [Video]. Communication, 26(3), 237–254. https://doi. C-SPAN. https://www.c-span.org/vid- org/10.1080/15295030903015096 eo/?205066-2/2008-white-house-correspon- dents-dinner Kahn, M. (27.4.2015). An oral history of the White House Correspondents’ dinner by the (few) women Foy, J. (2015). Fooling around: Female stand-ups and who’ve owned it. Elle. https://www.elle.com/culture/ sexual joking. The Journal of Popular Culture, 48(4), career-politics/a28033/an-oral-history-of-the-whi- 703–713. https://doi.org/10.1111/jpcu.12222 te-house-correspondents-dinner-by-the-women- Franken, A. (23.4.1994). 1994 White House whove-owned-it/ Correspondents’ Association Dinner [Video]. Kimmel, J. (28.4.2012). 2012 White House Correspon- C-SPAN. https://www.c-span.org/vid- dents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https:// eo/?56320-1/1994-white-house-correspon- www.c-span.org/video/?408834-1/white-house-cor- dents-dinner respondents-dinner-comedians Franken, A. (4.5.1996). 1996 White House Corre- Leno, J. (29.4.2000). 2000 White House Correspon- spondents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. dents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https:// https://www.c-span.org/video/?71604-1/1996-whi- www.c-span.org/video/?156877-1/2000-­white- te-house-correspondents-dinner house-correspondents-dinner Gilbert, J. R. (2004). Performing marginality: Humor, Leno, J. (1.5.2004). 2004 White House Correspon- gender, and cultural critique. Detroit: Wayne State dents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https:// University Press. www.c-span.org/video/?181634-1/2004-white-hou- Graban, T. S. (2014). Humoring the female pol: se-correspondents-dinner Irony, consciousness-raising, and “third-culture” Leno, J. (1.5.2010). 2010 White House Correspon- discourse. Teoksessa D. Solomon, S. Zwagerman, dents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https:// P. M. St. Pierre, P. Dickinson, & A. Higgins (toim), www.c-span.org/video/?293275-1/2010-white-hou- Women and comedy: History, theory, practice (s. se-correspondents-dinner 157–170). Madison: Fairleigh Dickinson University Press. Lindfors, A. (2019). Cultivating participation and the varieties of reflexivity in stand‐up comedy. Journal of Linguistic Anthropology. https://doi.org/10.1111/ jola.12223 46 Prologi –­ puheviestinnän vuosikirja 2019

Little, R. (21.4.2007). 2007 White House Correspon- Shouse, E. & Oppliger, P. (2012). Sarah is magic: dents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https:// The (post-gendered?) comedy of Sarah Silverman. www.c-span.org/video/?197644-1/2007-white-hou- Comedy Studies, 3(2), 201–216. https://doi. se-correspondents-dinner org/10.1386/cost.3.2.201_1 McHale, J. (3.5.2014). 2014 White House Correspon- Stewart, J. (26.4.1997). 1997 White House Correspon- dents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https:// dents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https:// www.c-span.org/video/?318916-1/white-house-cor- www.c-span.org/video/?80690-1/1997-white-hou- respondents-dinner se-correspondents-dinner Meyers, S. (30.4.2011). 2011 White House Correspon- Strong, C. (25.4.2015). 2015 White House Correspon- dents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https:// dents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https:// www.c-span.org/video/?299256-1/2011-white-hou- www.c-span.org/video/?325411-2/2015-white-hou- se-correspondents-dinner se-correspondents-association-dinner Minhaj, H. (29.4.2017). 2017 White House Cor- Sykes, W. (9.5.2009). 2009 White House Correspon- respondents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. dents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https:// https://www.c-span.org/video/?426363-1/ha- www.c-span.org/video/?286242-2/2009-white-hou- san-minhaj-headlines-white-house-correspon- se-correspondents-dinner dents-association-dinner Wilmore, L. (30.4.2016). 2016 White House Cor- Mizejewski, L. (2014). Pretty/Funny: Women respondents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. comedians and body politics. Austin: University of https://www.c-span.org/video/?407237-103/2016-w Texas Press. hite-house-correspondents-dinner Nicholas, L. (2014). Queer post-gender ethics: Wolf, M. (28.4.2018). 2018 White House Correspon- The shape of selves to come. New York: Palgrave dents’ Association Dinner [Video C-SPAN. https:// MacMillan. www.c-span.org/video/?444555-1/comedian-mi- chelle-wolf-headlines-white-house-correspon- O’Brien, C. (29.4.1995). 1995 White House Cor- dents-dinner respondents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https://www.c-span.org/video/?312088-1/2013-whi- te-house-correspondents-dinner O’Brien, C. (27.4.2013). 2013 White House Cor- respondents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https://www.c-span.org/video/?312088-1/2013-whi- te-house-correspondents-dinner Ritchie, C. (2014). “Taking the piss”: Mockery as a form of comic communication. Comedy Studies, 5(1), 33–40. https://doi.or- g/10.1080/2040610X.2014.918809 Romano, R. (25.4.1998). 1998 White House Cor- respondents’ Association Dinner [Video]. C-SPAN. https://www.c-span.org/video/?104055-1/1998-whi- te-house-correspondents-dinner Rossing, J. P. (2017). Live from DC, it’s “nerd prom”. Political humor at the white house correspondents’ association dinner. Teoksessa M. R. Meier, & C. R. Schmitt (toim.), Stand-Up comedy and the rhetoric of social change (s. 168–184). New York & London: Routledge. Sherine, A. (25.8.2016). The reason why women aren’t often funny. The Spectator. https://blogs. spectator.co.uk/2016/08/reason-women-arent-of- ten-funny/