Complexe Nuragique De S'arcu E Is Forros
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Complexe nuragique de S’Arcu e Is Forros ◼ Localisation du site Le site de S'Arcu 'e Is Forros (Loc. Pira ’e Onni, Villagrande Strisaili - OG) est un complexe cultuel nuragique mis au jource au sommet d'une colline autrefois couverte de genévriers, sur laquelle se trouve également le village nuragique du même nom, les nuraghi Lot- zoracesa et Inter Abbas avec la tombe des géants de Sa Carcara adjacente. On rejoint aisément cet endroit à partir de Nuoro et de Tortolì-Lanusei en parcourant la route nationale SS 389. À la hauteur du septième kilomètre, après le viaduc Bacu Alleri, on s'engage sur un chemin de terre qui mène, au bout de quelques centaines de mètres, directement à la zone archéologique. ◼ Histoire des fouilles et des recherches Les recherches bibliographique et d'archives restituent une image peu connue, voir car- rément inconnue, du patrimoine archéologique de Villagrande Strisaili1 malgré les sites aujourd'hui connus et recensés. Le lien étroit entre le patrimoine culturel, le territoire et le paysage est absent dans l'article « Villagrande Strisaili2 » rédigé pour le dictionnaire du Casalis, qui ne mentionne ni le site de S’Arcu ‘e is Forros, ni aucun autre monument pré- sent sur le territoire. 1 3 COCCO F., Dati relativi alla storia dei paesi della diocesi d'Ogliastra, 1986, p. 229-239. 2 4 ANGIUS V., Città e villaggi della Sardegna dell'Ottocento, volume III, Ilisso Edizioni, Nuoro 2006, p. 1768. 2 Fig. 1 - Catasto de Candia, Villa Grande Strisaili table 17, 1849 (http ://www.archiviostatocagliari.it/archivio2/visualiz_sel_skede.php?LIV=L1-2|L2-1|L3-278|L4- 3752|L5-0&COD=5829&q3=Arcu%20Forros). « On découvrit autrefois dans ces lieux, qui ne sont plus en harmonie avec leur nom, une grande quantité d'idoles sardes en bronze 3 ». C'est la première information, indirecte certes, sur le site, fournie par Alberto della Marmora, géologue et chercheur de l'Antiquité sarde, dans son Itinerario du XIXe siècle, à propos de l'activité métallurgique liée à la pro- duction d'objets votifs. 3 DELLA MARMORA A., Itinerario dell’isola di Sardegna, Nuoro 1997, volume II, p.49-50. 3 Fig. 2 - Feuillet 207 Nuoro, Quadrant II SE, Edizione Archeologica della Carta d’Italia échelle 100.000 (TA- RAMELLI A., Edizione archeologica della Carta d’Italia al 100.000, Tavole, Firenze 1931). En 1880, le Directeur général des Musées et des Fouilles de l'époque Giuseppe Fiorelli4, fit part de la découverte fortuite d'objets en bronze nuragiques très intéressants dans les campagnes de cette commune. Il faudra néanmoins attendre les reconnaissances topo- graphiques d'Antonio Taramelli, réalisées au cours des premières décennies du XXe siècle dans le but d'élaborer les Cartes Archéologiques de Sardaigne, pour obtenir les premières courtes allusions aux ruines du nuraghe Arcu’e Sforru et au village de cabanes environ- nant, décrit comme suit : « une grande accumulation de pierres dénote les vestiges d'un grand nuraghe ; mais de nombreux tas tout autour attestent l'existence d'un ancien 4 FIORELLI G., 1880, Villagrande Strisaili, in Sardinia. Notizie dagli scavi 1876-1902, Carlo Delfino Editore, Sas- sari 1988, p. 86-87. 4 groupe d'habitations nuragiques près du nuraghe. Il se trouve à proximité du nuraghe Lotzoracesus5. » Au fil du temps, bien qu'il fût absent de la littérature scientifique, le site, connu des pil- leurs de tombes, fut maintes fois concerné par des effractions destructrices clandestines. Par conséquent, à partir des années 80, dans le but d'arrêter le pillage de cette vaste zone archéologique, la Soprintendenza per i Beni Archeologici per le province di Sassari e Nuoro, sous la Direction Scientifique de Mme Maria Ausilia Fadda, entreprit une série d'interventions de fouilles, qui ont fourni une très importante contribution scientifique vu la particularité de tels sanctuaires dans le panorama archéologique sarde. Le choix de la population nuragique de fonder un complexe cultuel sur ces lieux stratégiques, parti- culièrement propice au peuplement en raison de la présence de vastes pâturages et de l'abondance en eau, sur un territoire montagneux de confins aux forts contrastes, entre l’Ogliastra et la Barbagia, à proximité du Col de Correboi, n'est donc pas surprenant. Voilà bientôt 30 ans que l'on fouille sous tutelle, contribuant à la connaissance des aspects stric- tement topographiques et planimétriques et à la découverte de pièces d'une grande va- leur scientifique, capables de restituer l'image d'un véritable échantillon de la vie quoti- dienne, des activités de production et de la religiosité de la communauté nuragique qui s'était installée dans la région, indiquées sur la cartographie sous le toponyme sarde très ancien d'Interrabbas, un carrefour de la transhumance de la côte vers les zones monta- gneuses de l'arrière-pays. 5 TARAMELLI A., Edizione archeologica della Carta d’Italia al 100.000, Feuillet 207 Nuoro quadrant II SE, Firenze 1931, p. 170. 5 Fig. 3 - Vue panoramique du site (http://www.beniculturali.it/mibac/export/MiBAC/sito-MiBAC/Menu Utility/Immagine/index.html_647931255.html). Dans les années 80 et 90, les interventions de fouilles du premier temple en mégaron, dont certaines avaient toujours pour objectif de mettre fin aux pillages clandestins, ont mis l'accent sur l'importance du site et elles ont indiqué le type, l'extension et la consis- tance du temple, ainsi que les différentes phases d'utilisation et les rapports présumés avec le village contigu, en prouvant, sur la base du contexte matériel, qu'il avait été cons- truit sur une agglomération bien plus ancienne. Dans les années 2007-2011, d'autres cam- pagnes de fouilles ont permis de mettre au jour deux autres temples inédits, dont le mé- garon 2, un autel particulier dans la salle du fond en abside, construit avec des blocs équar- ris de roche volcanique dont la façade est décorée de deux protomés de bélier en haut- relief, surmontée d'un foyer rituel réalisé avec différents blocs en basalte imitant le cou- ronnement d'une tour nuragique. 6 À ce jour, les seules études menées sur le sanctuaire nuragique, en mesure de fournir un cadre des séquences stratigraphiques et des différentes phases de construction, sont es- sentiellement celles publiées entre 1985 et 2014 par Maria Ausilia Fadda et son équipe6. 6 CAMPUS F., Villagrande Strisaili. Il complesso cultuale di S’Arcu’e Is Forros, in Campus F., Leonelli V. (a cura di), Simbolo di un simbolo. I modelli di un nuraghe. Catalogo mostra, Ara Edizioni 2012, pp. 234-239; CONGIU G. 2012, Un nuovo tempio “a megaron” a S’Arcu ’e Is Forros, in Atti della XLIV Riunione Scientifica dell’I.I.P.P. La preistoria e la protostoria della Sardegna, Cagliari-Barumini-Sassari 2009, volume IV Poster, Firenze 2012, pp. 1471-1476; FADDA M.A., Villagrande (Nuoro): tempio a "Megaron" di S'Arcu e Is Forros, in Nuovo Bullettino Ar- cheologico Sardo, 2, pp. 278-281, 1985; FADDA M.A., Tempio a megaron: Villagrande, Nuoro, S’Arcu’e Is Forros, in Bollettino di Archeologia, 10, 1991, pp. 108-111; FADDA M.A., Il tempio a megaron di S’Arcu e is Forros (Villagrande Strisaili), in «Bollettino di Archeologia», 13-14-15 (gennaio-giugno 1992), Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, Roma 1992; FADDA M.A., Raccolta e tesaurizzazione delle offerte negli edifici cultuali della Sardegna Nuragica, in Atti Fifty Conference of Italian Archaeology, Oxford 1993; FADDA M.A., Antichi sardi purificati, in «Archeologia Viva», 57, Giunti editore, Firenze 1995; FADDA M.A., L’abitato nuragico intorno al tempio a megaron di S’Arcu e is forros (Villagrande Strisaili), in «Bollettino di Archeologia», 43-45, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, Roma 1997, pp. 172-173; FADDA M.A., Nuovi templi a megaron della Sardegna Nuragica, in Atti XII International Congress of Prehistoric and Protohistoric Sciences, vol. IV, Forlì 1998, pp. 259-266; FADDA M.A., Un esempio di architettura religiosa in Ogliastra. Il tempio a megaron di S'Arcu e is Forros, in Ogliastra. Identità storica di una Provincia. Atti del Convegno di Studi (Jerzu-Lanusei-Arzana-Tortolì, 23-25 gennaio 1997), Comunità Montana n. 11-Ogliastra, 2000, pp. 79-90; FADDA M.A., Nuove acquisizioni del megalitismo nel territorio della provincia di Nuoro, in Aspetti del mega- litismo preistorico, 2001, pp. 48-58; FADDA M.A., Un esempio di architettura religiosa in Ogliastra. Il tempio a megaron di Arcu is Forros, in AA.VV., L’identità storica di una provincia, Edizione Comunità Montana n. 11 Ogliastra, 2001; FADDA M.A., Nuove acquisizioni dell’architettura cultuale della Sardegna Nuragica, in AA.VV., Etruria e Sardegna Centro-settentrionale tra l’età del Bronzo Finale e l’Arcaismo, Atti del XXI Convegno di Studi Etruschi ed Italici (Sassari 1998), Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, Pisa-Roma 2002, pp. 311- 332; FADDA M.A., Villa- grande Strisaili Nuoro. The discovery of tin near the megaron temple of S’Arcu e is Forros, in AA.VV., Le problème de l’etain a l’origine de la metallurgie - The problem of Early Tin, Atti del XIV Congresso UISPP (Università di Liegi, Belgio 2001), «BAR», International Series 1199 (2003), Oxford 2003; FADDA M.A., Un nuovo tempio a megaron a S’Arcu e is forros. Nuovi argomenti per l’inquadramento cronologico, in Atti della XLIV Riunione Scientifica dell’I.I.P.P. La preistoria e la protostoria della Sardegna, Cagliari-Barumini- Sassari 2009, volume II Comunicazioni, Firenze 2012, pp. 759-764; FADDA M.A., Antichi sardi purificati. Atto se- condo, in «Archeologia Viva», Giunti editore, Firenze gennaio 2011; FADDA M.A., Il santuario nuragico di S’Arcu e is forros e l’insula degli artigiani fusori.