Europäisches Institut Für Angewandten Buddhismus, Waldbröl Bei Köln Eiabeuropean Institute of Applied Buddhism, Waldbröl Near Cologne
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a Europäisches Institut für angewandten Buddhismus, Waldbröl bei Köln EIABEuropean Institute of applied Buddhism, Waldbröl near Cologne Gudrun Holtz Herausgeberin Fotografin Editor photographer 1 EIAB Europäisches Institut für angewandten Buddhismus, Waldbröl bei Köln European Institute of applied Buddhism, Waldbröl near Cologne Gudrun Holtz Herausgeberin Fotografin Editor photographer INHALT CONTENTS 8 Einleitung 10 Introduction 12 Thich Nhat Hanh 12 Thich Nhat Hanh 18 Thay Phab An, Leiter des EIAB 18 Thay Phab An, Director of the EIAB 20 Schwester Song Nghiem 22 Sister Song Nghiem 24 Mönche und Nonnen des EIAB 24 EIAB monks and nuns 46 Fotografien von Gudrun Holtz 46 Photographs by Gudrun Holtz 60 Herr Jungjohann-Feltens 62 Mr. Jungjohann-Feltens 66 Sangha Mitglied Ngiuyen Thi Duyen 66 Member of a Sangha Ngiuyen Thi Duyen 70 Sangha Mitglied Tieu Nhu Phuong 70 Member of a Sangha Tieu Nhu Phuong 142 Fünf Achtsamkeitsübungen 142 Five mindfulness exercises 198 Vierzehn Achtsamkeitsübungen 198 Fourteen mindfulness exercises in German 202 Danksagung 202 Closing words from Gudrun Holtz in German 204 Impressum 204 Imprint „ATME – DU LEBST“ ”BREATHE – YOU ARE ALIVE“ Thich Nhat Hanh FÜR EINE BESSERE WELT Das EIAB ist eine gemeinnützige Organisation, die gegründet Eine buddhistische Gemeinschaft in Waldbröl es ist ein fünfstöckiges Gebäude mit 400 Zimmern. ab dann dominiert wieder die Gesellschaft vieles was für auf- wurde, um Menschen überkonfessionell die Praxis buddhis- Zen-Meister und Friedensaktivist Thich Nahn Than. In den 1930 er Jahren war es zunächst eine Anstalt für steigende Gefühle verantwortlich ist. tischer Meditation und Achtsamkeit nahezubringen, die sie im Die Botschaft von Thich Nhat Than lautet: Wir sind nicht nur Menschen mit geistiger Behinderung, deren Bewohner die Na- Für den Zen-Meister Thich Nhan Than heißt Achtsamkeit, Alltag anwenden können, um auf diese Weise durch die nicht- Opfer, sondern auch Urheber. Teilweise leben die Menschen so, als tionalsozialisten gegen Ende des Jahrzehnts abtransportierten lehrt den Menschen mit sich selbst und den anderen in Ein- konfessionelle Praxis der buddhistischen Meditation und der hätte ihr Handeln nichts mit dem Zustand der Welt zu tun. und ermordet, haben um dort ein „Kraft durch Freude“ -Hotel klang und Frieden mit sich selbst zu leben, lehrt den Menschen Acht samkeit im täglichen Leben Frieden, Harmonie und Stabilität Es geht darum, Wir sollten aber nicht als Schlafwandler durch für die „deutschen Volksgenossen“ einzurichten. Die meisten in Frieden mit anderen zu leben, davon ist der Zenmeister Thick in die die Familien, die Gesellschaft und die Welt zu bringen. Die die Welt zu gehen, und so zu tun, als wüssten die Menschen nicht, der entfernten Patienten wurden im Rahmen des barbarischen Nhan Than überzeugt. Wer gelernt hat, achtsam zu leben, den Kurse des EIAB wenden sich an alle Menschen, die die Qualität wohin sie unterwegs seien., sondern sie stattdessen achtsam und Euthanasieprogramms der Nationalsozialisten schlussendlich er- verlangt es hat auch weniger Verlangen nach Konsumgütern. ihres eigenen Lebens sowie das ihrer Familien und Gemein- wach wahrnehmen, um aktiv uns und anderen Leid zu ersparen. mordet. Der Ort hat also wahrlich eine Ein Ort mit dunkler Ge- Denn die Gier danach hat mit einer ständigen Unzufriedenheit schaften verbessern wollen. Es werden Kurse u. a. in Thai- Chi, schichte also. Es Gegenwärtig leben Zweidutzend Nonnen und mit sich selbst und anderen im Hier und Jetzt zu tun. Permanent Shiatsu, und buddhistischer Meditation Meditationen und Thich Nhat Hanh zählt zu den Meinungsführern spricht sich Mönche aus Thich Nhat Hanhs Gemeinschaft dort, eingezogen wird uns von der Werbung eingeredet, uns fehle nur noch die- vieles andere angeboten, um das eigene Leid und das der in den insofern für einen des engagierten Buddhismus aus, ja er kann die um heilend und transformierend auf das Anwesen zu ein- ses oder jenes Ding, um glücklich zu sein – doch Dinge können Familien und der Gesellschaft lindern zu helfen. Es In diesem sich einen Buddhismus, der nicht auf die aktive Humanisierung zuwirken versuchen. uns nicht glücklich machen, ganz einmal abgesehen davon, dass Zusammenhang geht dabei es um Themen wie Partnerschafts- des eigenen Lebens und des Lebens anderer im Diesseits aus- Für die Gemeinschaft ist es ein kleines Zentrum . Die dort sie flugs veraltet sind und wir wieder anfangen, nach dem Neu- konflikte, Trauer, Schutz der Umwelt, Probleme aus in der Ar- gerichtet wäre, gar nicht vorstellen. Der Weg dorthin ist laut ihm lebenden Mönche und Nonnen Sie sind alle glücklich darüber, esten vom Neuen zu gieren – eine Spirale, die niemals endet. beitswelt und vieles andere Themen, also um Themen, die den die Achtsamkeit, und mit Achtsamkeit meint er, im Moment zu dass dieses Institut für angewandten Buddhismus im Zentrum Aus diesem Grund konsumiere achtsame Menschen weniger, als Bedürfnissen der Menschen unserer Zeit entsprechen. leben, ihn bewusst und völlig zweckfrei wahrzunehmen. Wer im von NRW und damit quasi im Herzen von Europa entstanden ist. unachtsame Menschen. Das Institut richtet sich nicht nur an Menschen, die sich dem Moment ständig damit beschäftigt ist, an seiner Zukunft zu bas- Es liegt im Herzen Europas, in Waldbröl. Sie hoffen, dass das Zen- Er Thich Nhat Hanh wendet sich ausdrücklich an gläubige Buddhismus verbunden fühlen. Buddhismus, so wie er im EIAB teln, vergisst darüber, im Moment zu leben und sich auf dessen trum dazu beitragen kann, die „geistige Schönheit“ zur Schön- Christen. Er möchte sie nicht zum Buddhismus bekehren, gelehrt wird, ist keine Religion. Das Institut begreift Buddhismus überraschende Dynamik einzulassen. Ein achtsames Leben ist heit und dem schönen Geist von der Menschen in Deutschland begreift er doch Buddhas Lehre als eine Kunst des Lebens, als vielmehr als einen Weg, hilft um Menschen dabei zu helfen, zu also ein Leben im Hier und Jetzt – und nicht eines, das man in beitragen kann beziehungsweise in dieser Region zu entfalten. ein Angebot an jeden Menschen – egal, ob er der christlichen, ihren eigenen religiösen und kulturellen Wurzeln zurückzufinden. die Zukunft verschiebt: “Today is life, tomorrow never comes.“ Sie versuchen Buddhismus verstehen sie nicht als exklusive und irgendeiner anderen oder gar keiner Religion angehört. In der vor Mittel dazu ist die Praxis der Achtsamkeit. Das schließt selbstverständlich die Beschäftigung mit dem eige- elitäre Religionsgemeinschaft, sondern als nicht als eine Religion allem von Jesus verkündeten Idee des Königreichs Gottes sieht er Das Institut engagiert sich auch im Dialog mit anderen nen Leid und das anderer mit ein: Das Leben, auch wenn man es anzubieten, sondern als eine Kunst der „schönen“, d.h. richtigen jedoch einen Anknüpfungspunkt zu seinem eigenen Anliegen als Religionen auf lokaler, nationaler und globaler Ebene und bietet im Moment lebt, zeigt sich nicht immer von seiner Sonnenseite. Lebensführung, die einen selbst erfüllt und eine Strahlkraft auf buddhistischer Mönch: Jesus sprach davon, dass das „Königreich Retreats zum interreligiösen Dialog an. Das Institut engagiert Sich mit diesem Leid nicht passiv abfinden, sondern es aktiv im andere hat, zu leben. Gottes“ bereits angebrochen sei, es die Menschen aber nicht sich möchte insbesondere besonders für junge Menschen an- Hier und Jetzt so weit als möglich heilen und sich nicht resigniert Im Europäischen Institut für angewandten Buddhismus geht sähen. Thich Nhat Hanh stimmt dem insofern zu, als er sagt, sprechen, und ihnen dabei helfen, damit diese eine spirituelle zurückziehen zu wollen, ist in den Augen von Thich Nhat Hanh es nicht darum, buddhistische Theorien oder Theologien zu dass wir ein solches „Königreich“ nur durch die wachsende Acht- Dimension in ihrem Leben zu finden können, damit sie Dies wird ein engagierter und der einzige richtige Weg des Buddhismus. vermitteln, sondern darum, dem Einzelnen dabei zu helfen, die samkeit der Menschen bemerken und dann Wirklichkeit werden ihnen helfen, stabiler, glücklicher und mitfühlender durchs Leben Thisch Nan Than geht nicht davon aus, das es keinen Lehren Buddhas so in den Alltag zu integrieren, dass man ein zu- lassen können. Im Moment Achtsamkeit walten zu lassen sei der gehen können zu sein. Die Dharma-LehrerInnen des Instituts engagierten Buddhismus gibt. Ist es nicht engagiert. Ist es kein friedeneres und erfüllteres Leben führen kann. In den Retreats , Weg hierzu. Demzufolge existiere sind gerne bereit, in Schulen und andere Institutionen zu gehen, Buddhismus. Wenn man achtsam ist, also im Moment lebt, im wie bereits in Plumvillage versucht man, genau das praxisnah um- Das Königreich Gottes ist erreichbar und zwar im Hier und um dort die Praxis der Achtsamkeit im täglichen Leben vor- hier und jetzt, weiß jeder Mensch was zu tun und zu lassen ist, zusetzen. realisiert darum wie man die Lehren im Alltag praktisch Jetzt. Die Wolken, der Fluss, die Vögel, die jeden Tag gesehen zustellen und zu vermitteln. Besondere Interessen, Problem- ausgerichtet auf den Moment. Das ist die Haltung vom Enga- anwenden kann. Im Mittelpunkt steht dort die Übung, den Acht- werden, alles das gehört zum Königreich Gottes. Alle Kinder und lagen und Bedürfnisse Besondere Interessen und Bedürfnisse gement. Es bedeutet nicht, sich nicht mit dem Leiden ausein- samkeit das erfahren des gegenwärtige Augenblicks achtsam zu Menschen bilden dieses Königreich und ist der Mensch achtsam, der einladenden Instituttion können dabei berücksichtigt wer- anderzusetzen. Es geht