Latinoamericana^ 6
Patria Grande y Patria Mundial Ut¡noamericana#96 Patria Grande Patria Mundial
El libro latinoamericano más difundido cada año dentro y fuera del Continente. Una antología de sabiduría popular, un anuario de la esperanza continental. Un vademécum con el que acompañarse, un almanaque del espíritu latinoamericanista. Un acopio de memoria histórica para alimentar nuestras raíces. Una herramienta pedagógica para la educación, la comunicación, la militancia o la pastoral popular. Un signo de comunión continental entre los que vibran con las Grandes Causas de la Patria Grande, que configuran nuestro ser, nuestra utopía, nuestra identidad latinoamericana, •ctSi'W f*\r la latinoamencanidad ¡íSi' UiTINO •JA americana - ¿1* l f.. APííq • •j'^.<- "f^bt, ¡si j/ ©José María VIGIL, «Latinoamericana'96» Apdo RP-1S Managua-3 NICARAGUA •o 505-2-66.19.37 Fax: 505-2-66.52.15 Correo-e: [email protected] [email protected] [email protected] Diseño: José Ma Vigil y Mary Zamora Portada: Maximino Cerezo Barredo La Agenda Latinoamericana'95 es editada/distribuida por las siguientes entidades: CANADÁ (francés): EL SALVADOR: Coalition Romero/25, rué Jarry ouest/Montréal. Québec Equipo de Educación Maíz / Apdo Postal 2726 / San H2P 1S6/Canadá/ » 1-514-387.25.41 Fax: 1-514- Salvador / Telyfax: 503-26.93.72 387.55.50 HONDURAS: CANADA-EEUU (inglés): Guaymuras / Apdo 1843 / Tegucigalpa / Fax: 504-38.45.78 Social Justice Committee of Montreal / 1857 ouest de NICARAGUA: Maisonneuve / Montreal, Quebec, Canadá H3H 1J9 / Editorial Lascasiana / Apdo RP-42 / Managua / • 505-2- « 1-514-933.67.97 /Fax: 1-514-933.95.17 / E-mail: 66.0237 / Fax: 505-2-66.77.37 [email protected] COSTA RICA: MÉXICO: Departamento Ecuménico de Investigaciones / Apdo 389 CAM, Centro Antonio Montesinos / 20 de agosto 35 Col. / Sabanilla, San José / » 506-253.02.29 / Fax: 506- Churubusco / 04210 MÉXICO DF / Fax: 52-5-544 05 253.15.41 41 PANAMÁ: CEE, Centro de Estudios Ecuménicos / Yosemite 45 Col. PP. Dominicos /Calle 62 oeste /Apdo 6-6853 El Dorado Ñapóles / 03810 México DF /Fax: 52-5-682 87 15 / Panamá-6 / w 507-260.95.89 y 236.02.32 Fax. Comunidades Eclesiales de Base/Chiapas 86 Col.Roma / 507-260.30.84 06700 México DF / » 52-5-5846450 CUBA CRT, Centro de Reflexión Teológica / Río Churubusco 434 2 Casa de las Américas / 3ra. n 52 esq. G, El Vedado, La / 04100 México DF / w: 52-5-659.61.86 / Fax: 52-5- Habana 4, CP 10400 / « 53-7-32.35.87 / Fax: 53-7- 659.71.63 32.72.72 y 32.56.38 SICSAL, Secretariado Internacional de Solidaridad con REPÚBLICA DOMINICANA: América Latina Osear Romero/ Apdo 61-122/ Roma Amigo del Hogar / Apdo 1104 / Santo Domingo / » 1- 1-203 Col. Juárez/06600 México DF/Telyfax: 52-5- 809-542.75.94 / Fax: 1-809-565 42 52 703 25 54 PUERTO RICO GUATEMALA: Guerra contra el Hambre. Diócesis de Caguas / Apdo 8698 Editorial Lascasiana,2acalle31-80, zona 7 Utatlán/01007 /Caguas/« 1-809-747.57.67/ Fax: 1-809-747.56.16 Guatemala / Fax: 502-2-9326 28 / Puerto Rico 00726-8698 lista agenda-almanaque es propiedad del Pueblo latinoamericano, quien da permiso para copiar , citar, reproducir, multiplicar y difundir los materiales aquí contenidos. COIOMBIA: ECUADOR: Misioneros del Verbo Divino/ Avda. 28 nfi 37-31 / Santafé CDS, Centro para el Desarrollo Social / Madrid 272 / de Bogotá/«57-1-244.20.10/Fax: 57-1-269.15.31 Casilla 17-1594C / Quito/ « 593-2-50.11.65 / Fax: Comisión Justica y Paz de la Conferencia de Religiosos de 593-2-50.50.73 Colombia / Carrera 15 n9 35-43 / Santafé de Bogotá / PERÚ « 57-1 -232.76.56 / Fax: 57-1-245.91.40 Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de Las s Revista «Utopías» / Carrera 7 n 33-49 / Santafé de Bogotá Casas/Apdo 014-0087/LIMA-14/ «51-14-22.37.03 /» 57-1 -245.43.20/Fax: 57-1-245.43.20 /Fax: 51-14-42.78.94 Misioneros Claretianos Provincia Occidental / Apdo aéreo BOLIVIA 52511 /Medellín(Antioquia)/« 57-4-512.67.29/ Fax: Movimiento Franciscano de Justicia y Paz / Casilla 827 / 57-4-251.18.49 Cochabamba/Bolivia/» 591-42-50116/Fax: 591- Misioneros Claretianos Provincia Occidental/ Apdo. aéreo 42-50116 /Correo-e: [email protected] 14.569 / Santafé de Bogotá / « 57-1 -775.13.57 / Fax: PARAGUAY 57-1-334.25.75 Centro Bíblico Verbo Divino / Casilla 576 / Asunción / Q Revista «Colombia hoy» /Calle 27 n 36-24 / Santafé de Paraguay/« 595-21-44.65.65 / Fax: 595-21-44.76.17 Bogotá/«57-1-269.61.52 ARGENTINA: VENEZUELA Centro Nueva Tierra / Piedras n9 575 PB / 1070 Buenos i;¡¡:¡i;¡¡¡ Misioneros Claretianos / « 58-2-238.01.64 / Fax: 58-2- Aires / Argentina / Tel-Fax: 54-1 -342.08.69 lllliiil 238.01.98 URUGUAY Hnas del Ángel de la Guarda / « 58-2-51.16.61 / Fax: 58- Obsur. Observatorio del Sur / José E. Rodó n2 1727 / illlllll 2-51.14.77 Montevideo / Uruguay / « 598-2-49.08.06 / Fax: 598- Franciscanos / Tel-Fax: 58-2-858.47.27 2-42.00.67 illlllil Salesianos de Don Bosco / » 58-2-35.41.53 / Fax: 58-2- CHILE: 238.55.01 Ediciones Mundo / calle Pío IX, 40 / Santiago Hermanas Salesianas / « 58-2-263.56.17 / Fax: 58-2- Misioneros Claretianos / Gran Avenida 4160 / Casilla 7 261.89.48 Correo San Miguel / Santiago 13 / « 56-2-551.31.11 Justicia y Paz de SECORVE /« 58-2-83.78.69 / Fax: 58-2- Fax: 56-2-672.76.57 83.53.11 BRASIL (portugués): Dominicas de la Sagrada Familia/ « 58-2-953.63.79/ Fax: Editora MUSA /Rúa Monte Alegre 1372 / 05014-001 Sao 58-2-953.67.50 Paulo, SP / Brasil / « 55-11-62.2586. Fax: 55-11- Distribuidora de Estudios S.R.L./« 58-2-562.62.67/Fax: 864.43.38. 58-2-561.82.05 Sem Fronteiras / Caixa Postal 55 /Taboáo da Serra, SP /« Acción Ecuménica/ « 58-2-81.15.48/Fax: 58-2-861.11.96 55-11-843.12.21. Fax: 55-11-842.10.93 Publicaciones El Pueblo / « 58-2-451.65.96 / Fax: 58-2- ESPAÑA: 451.65.96 28 comités de solidaridad, coordinados por: Comité Osear Fundalatin / « 58-2-74.00.19. Fax: 58-2-284.65.56 Romero / Avda. Goya 67 / 50005-Zaragoza / » 34- Arquidiócesis de Caracas. Vicaria de los Derechos 76-55.24.68/ Fax: 34-76-25.35.48 Humanos. « 58-2-564.75.09 / Fax: 58-2-563.18.23 CATALUÑA (catalán): Amnistía Internacional (Sección Venezuela) / Tel-Fax: 58- Comité Osear Romero / Transversal 92 /08850 TERRASA 2-575.32.79 (Barcelona)/«34-3-780.82.15/Fax: 34-3-780.46.32 Librería Centro Paulino / « 58-2-862.33.40 / Fax: 58-2- GALICIA (gallego) 861.07.60 Comité Osear Romero/ Fonseca 8 / 15004 LA CORUÑA Movimiento Juvenil ANCLA / « 58-2-291.24.53 / « 34-81-22.21.62 / Fax: 34-81 -22.86.76 Hermanos de las Escuelas Cristianas, La Salle / « 58-2- ITALIA (italiano): 562.40.66 / Fax: 58-2-562.41.55 Progetto Continenti. Sede Operativa / Viale Baldelli 41 / Misioneras de la Inmaculada Concepción / Tel-Fax: 58-2- 00146 Roma / « 39-6-596.00.319 Fax: 39-6- 284.92.26 596.00.533 (CIPSI) Carmelitas de Vedruna / « 58-2-681.18.63 / Fax: 58-2- Comunitá Internazionaledi Capodarco-CICa/Via Lungro 682.11.21 3/00178-Roma / Tel-Fax: 39-6-71.80.197 Misioneras Claretianas / « 58-2-338.03.02 / Fax: 58-2- 35.58.90 Damos la bienvenida a los editores/distribuidores y lectores de las lenguas alemana y gallega, que se incorporan este año a la «Latinoafnericana'96» y la constituyen en una familia de ocho lenguas Nuestra portada: Maximino CEREZO BARREDO S\sí te sueño, América, ía Ü^uestra: Vestida de asumida identidad. con esa moCa faina y el afro axí en eí-pecho. Con tu mano de- tierra, torneada en eí fuego y ía caricia, irguiendo para eí Mundo y eíCDios Vivo ía otra antorcha de una íiBertad hecha de aíteridades compartidas. Con ía quena acogiendo todo viento y esparciendo tu canto y tu memoria. Quebrantando, como una inmaculada, ios sierpes de ía muerte y ía codicia, mientras rompe a tu paso, incontenióíe y pura, íafíor de ía Utopía. (Pedro Casaídáíiga .Agradecimientos: Agradecemos a todas las firmas, pequeñas y grandes, que se dan cita en esta nueva edición «Latinoamericana'96» su participación. También agradecemos las muchas referencias, temas, críticas, textos, noticias, materiales... que nos han sido enviados y a los que no hemos podido dar cabida por los límites de espacio. Agradecemos también a los más de 80 cent ros populares, organismos, populares, de solidaridad, de justicia y paz, derechos humanos, congregaciones religiosas, revistas y entidades editoriales... que confían en la Agenda y la editan o distribuyen a lo largo y ancho y más allá)del Continente. Por citar sólo unos nombres, agradecemos especialmente a Pilar Abad por su cuidado de las citas bíblicas, a Jaime Lodeiros por su apoyo técnico en computación, al obispo Kent Mahler por su ecumenismo, a Marino Pérez por su coordinación nacional insustitutible, a Wilma Jung por su ánimo constante, a IDEAS de Buenos Aires por su colaboración tan solícita, a Adolfo Pérez Esquivel por su primera aparición en estas páginas, a Ríus por su aportación de humor antineoliberal, a Chaime Marcuello y María Drzewiecki por los crucigramas, al Comité Romero de Zaragoza por su trabajo solidario... También agradecemos la iniciativa de las varias instituciones que este año abren un capítulo nuevo en la historia de la Agenda con la convocatoria de los premios y concursos. Las páginas de la Agenda están abiertas para éste u otro tipo de servicios de animación para el Continente. Finamente, y sobre todo, agradecemos a los lectores, a todos los que utilizan la agenda y la hacen suya, a las muchas instituciones, comunidades y grupos de base que la reciben, la toman como propia, la regalan a los suyos y la hacen llegar a los lugares más recónditos, trabajan comunitariamente sus textos, los fotocopian y los cuelgan en el tablón de anuncios. A todos, de corazón, ¡muchas gracias!, porque así, juntos formamos la gran familia de la Agenda Latinoamericana. Nombre: Domicilio: Ciudad: Departamento: País: tf en casa: •B en el trabajo: Cédala n°: Pasaporte n°: Grupo sanguíneo y RH: En caso de pérdida avisar a: , En caso de urgencia o accidente avisar a: Nota para instituciones y entidades populares Les invitamos a enviarnos sus comentarios y críticas sobre esta «propuesta'96»: ¿ha sido útil? ¿Seguimos por este camino en años próximos? ¿Como podríamos mejorar? Quisiéramos suscitar un diálogo. En este sentido diremos: -deseamos combinar la plataforma de papel con la plataforma electrónica. En este sentido, los «Servicios Koinonía», patrocinados por la Agenda y ahora ampliados, son ya una realidad; llamamos la atención de todos hacia ellos, como un servicio abierto a la disposición de todos (y gratuito). -estamos abiertos a nuevas sugerencias para las próximas ediciones de la Agenda; entre las posibilidades hasta ahora previstas señalamos: +continuación y profundización en el tema iniciado de la mundialización; +posible implementación de un proceso kairós, absolutamente participativo, en torno a este tema; +creación y articulación de iniciativas de Ínter cambio y colaboración en equipos internacionales latinoamericanos y supracontinentales. Las actuales posibilidades del campo telemático permiten crear equipos de trabajo, ubicados físicamente a miles de kilómetros de distancia, que trabajan en un mismo proyecto como si estuvieran físicamente juntos. Creemos que algunas entidades de más peso deberían tomar la iniciativa. En todo caso, la Agenda ofrece sus servicios y posibilidades. Estamos dando unos primeros pasos en esta línea. En todo caso, no queremos llevar a engaño a nadie: somos una iniciativa muy pequeña, tanto en instalación c uanto en personal, sin inversión económica, teniendo a gala siempre un empeño simbólico por lo no lucrativo y la gratuidad. A manera de introducción fraterna La otra mundialización Nuestra AGENDA LATINOAMERICANA -o afro/mestizo/amerindia, para nombrarla más integralmente- nació, del amor y de la ira, para propugnar las Grandes Causas de esta Patria Grande, maltratada y rebelde. Para avivar la memoria de sus hijos e hijas. Para exhibir con juvenil altivez, ahora que las utopías y las identidades no se llevan, la identidad y la utopía que nos han ido configurando. Para protestar contra cualquier tipo de nueva colonización, política, económica o cultural, que nos quiera sojuzgar. Para potenciar nuestra alteridad inclaudicable, complementaria de las otras identidades de la humana totalidad. Dicho con más modestia: para ayudar un poco a hacer todo eso que acabo de escribir. Hecha de muchas patrias -hermanadas por la sangre y por la hisoria o fratricidas a veces por unas fronteras estúpidas- nuestra continentalidad de Patria Grande puede y debe y quiere formar parte de la Patria Mayor, la entera Humanidad, o el Universo entero a medida que todo él se vaya haciendo patria. (¿Dialogarán un día las estrellas entre sí? ¿Vendrán a visitar este minúsculo islote sideral que se llama Tierra los habitantes de otras islas siderales? Pues a ellos estaremos abiertos, ¿cómo no?, cuando llegue la hora de ese convivio cósmico, porque cuantos más seamos, complementándonos, más bellamente reiremos...). No nos negamos a la «globalización» o «mundialización». Queremos la mundialización; pero otra. Nos negamos a esa mundialización neocolonizadora que nos quieren imponer neoliberalmente, haciéndonos mercado total de lucro para ellos y de miseria para nosotros. Nos negamos a meter el cuello en la argolla de esa «condena de una sola alternativa» (Kolalowski), ahora neoliberal. El problema no es sí-o-no a la mundialización, sino de qué mundialización se trata. Soñar con un «gobierno mundial para el siglo XXI», trae consigo el problemilla de ver quién va a gobernar ese gobierno. ¿Los mismos? Los 6000 millones de humanos y humanas que vamos a ser pronto, ¿contaremos todos y cada uno, con respetada dignidad, en esa sociedad mundializada? Demasiado sabemos que esa sociedad mundial -la que de hecho impera- «tiene unas estructuras muy definidas, resultado de los procesos de estructuración (fundamentalmente coloniales o imperiales) iniciados con la modernidad»; y que «estas estructuras se refieren al acceso -o no acceso- a las cosas reales (economía), al poder de unos sobre otros (política) y a los subsistemas de sentido que acompañan a las habitudes (ideología)». Así como vamos sabiendo cada día más dramáticamente que «todo el sistema social se encuentra en relación con su medio natural (ecología)» (Antonio González). Se dice que estamos viviendo «la primera revolución mundial». Ciertamente no para el bien de las mayorías, esa revolución que está creando un mundo de excluidos que ni siquiera tienen «el derecho de tener derechos». Las estadísticas braman: 2000 millones de seres humanos malviven pésimamente en nuestro planeta azul, 800 millones están en pobreza extrema o miseria y 40 millones se mueren de hambre cada año. Un mundo dividido entre «los siete» y los otros tiene gracia infernal. El comercio internacional de armas se ejerce, por los grandes del Consejo de Seguridad de la ONU en favor de la economía de los países ricos y encima de la carne y el llanto de los países pobres: una veradera exportación internacional de muerte. El «libre mercado» es libre soto para ellos. Y el «consenso de Washington» no es precisamente el consenso de la Humanidad ni el parecer de aquel Dios Vivo que nada tiene que ver con la «idolatría del mercado». Ni la ONU, como está, falsamente proclamada como organización de «las» naciones «unidas», ni mucho menos el FMI que dicta los coeficientes del lucro de ellos y los «deficientes» de la miseria nuestra, podrán ser las instituciones de esa confraternización universal que soñamos. Otros criterios, otras voluntades, otros organismos necesita el Mundo Humano para ser un solo Mundo, sin primeros lujuriantes ni terceros miserables ni esos cuartos marginales del desván de la posmodernidad económica y social. La otra mundialización, la que propugnamos y en la que debe inscribirse apasionadamente nuestra Patria Grande y todos y cada uno de sus hijos e hijas, proclama «un solo mundo con un proyecto cmún» de vida y justicia, de solidaridad y reparto, de libertad y utopía, de respeto fraterno y de paz real. Sin mayores ni menores. Desde la propia identidad en interacción con las otras identidades, todas venerables. Reforestar el corazón, «pisando con cuidado sobre la Tierra», como demanda el Corán. «Pensando mundialmente y actuando localmente», o continentalmente y mundialmente también. Integrados, primero, en Nuestra América, no precisamente en «mercos» del norte o del sur teledirigidos, sino en pueblos adultamente protagonistas. Preocupados no por la «sostenibilidad del sistema (capitalista o neoliberal) sino por la sostenibilidad de la Sociedad Humana» (L. Boff), digna de este nombre. Yendo hacia la Patria Mayor de la Humanidad entera y superando lo más aceleradamente posible, proféticamente, quizá martirialmente, las barreras del racismo, de la xenofobia, de los intereses y la prepotencia. Desde la fe cristiana, yendo más allá, o más adentro. Yendo hacia aquella Patria Máxima que, con Jesús de Nazaret, llamamos «Reino de Dios» y que ya va siendo aquí, en la medida que el tiempo y la labilidad lo permiten, y que será un día plenamente allá. «El destino de la raza humana», como decía Albert Nolan, en medio de sus batallas teológicas contra el apartheid sudafricano. Como nuestra AGENDA LATINOAMERICANA va siendo cada año más mundial, en países y en lenguas, es evidente que el llamado a luchar por la otra mundialización lo hacemos también a (y lo recibimos a la vez de) los hermanos y hermanas de otras patrias que, solidarios con nuestra Patria Grande, ya están haciendo Patria Mayor desde su cada día y su respectivo lugar. Especialmente para comunicadoies, educadores pastorales, agentes de pastoral... Para aprovechar mejor la Latinoamericana'95 Un año más... Continente, gracias a unos 80 Desde que nació, esta entidades, centros, grupos, agenda ha querido ser un organizaciones populares, vehículo, un comunicador de asociaciones, congregaciones... Espíritu latinoamericano y que editan/distribuyen la Agenda. latinoamericanista. Ningún otro El hecho de que tantos hermanos Continente se siente a sí mismo y hermanas la sienten suya y con tanta intensidad como el participan en su elaboración con nuestro. América Latina es, ante sus aportaciones, apreciaciones y todo, una realidad utópica: no críticas nos llena de existe en ninguna parte, pero está responsabilidad y nos obliga a presente -latiendo, estimulando, replantearnos constantemente atrayendo- a lo largo y ancho de cómo podríamos prestar cada todo el Continente, no como una año un servicio mejor. pedagógico, pastoral o de realidad ya hecha, sino como un animación popular en las manos imaginario colectivo que alimenta la«Propuesta'96» de los comunicador es, maestros, la identidad, el sentido, la espe En ese replanteamiento, educadores populares, agentes ranza. La Patria Grande, ese hemos creído que, habiéndose de pastoral, animadores de bolivariano sueño utópico que convertido la Agenda en una grupos, militantes, etc. liberó y aún genera tantas plataforma de tales dimensiones, Los textos son siempre breves y energías, es ante todo una Causa, exigía de nosotros la ágiles, presentados bajo la o un manojo de grandes Causas, responsabilidad de utilizarla para concepción pedagógica de la que juntas configuran «Espíritu de un diálogo latinoamericano más «página-cartel», pensada y la Paria Grande». efectivo y provechoso. A partir de diagramada de forma que Un ano más, en 1996, este año la Agenda tratará de directamente reproducida pueda acudimos a la cita y además nos proponer al Continente y a sus ser entregada como material de ampliamos; pasamos a dos amigos solidarios una «propuesta» trabajo en la escuela, en la nuevos idiomas, el alemán y el concreta de reflexión/acción reunión de grupo, en la gallego, a quienes damos la continental y solidaria. Este año alfabetización de adultos... o bienvenida. Somos una familia concretamos concretamos esta puesta en el tablón de anuncios. «latinoamericana» plenamente, es novedad en el tema de la También para que sus textos decir, no sólo espiritualmente, sino mundialización. puedan ser transcritos en el boletín por razón también de la La hora que vivimos marca los de la asociación, o incluso la geografía: estamos en todo el acentos que cada año tiñen la revista del lugar. Agenda. Si el año pasado fue la El tamaño de la agenda, Causa Negra por el 300 aniver abierta, es el de «legal USA», sario del martirio de Zumbí, este formato común en América año son la mundialización, Latina, para que facilitar su Argentina, lo electrónico,., multiplicación por fotocopia, quienes se llevan la palma,.. Otras multicopia o el offset más común. Causas ceden generosamente La diagramación se rige por un páginas que les corresponderían. criterio «económico» que sacrifica una posible estética de espacios Uso pedagógico de la agenda blancos e ilustraciones en favor de La Agenda está pensada un mayor volumen de mensaje, ciertamente para la utilidad del aun tratando de no sobrepasar las usuario individual, pero también posibilidades de una agenda- como un instrumento almanaque convencional. El diseño de la semana en fechas distintas en las Iglesias Muchos de ellos son instituciones Seguimos con el diseño inicial protestantes o en la católica: todo sin fines de lucro, que destinan los de una semana en cada apertura ello se puede distinguir recursos que obtienen de la venta de la agenda, porque de hecho tipográficamente. Gentilmente, el de la Agenda a la consecución no encontramos otro mejor obispo luterano Kent Mahler nos de sus objetivos de servicio (cuaquier otro doblaría el costo). presenta este año a los «santos popular. En su caso, los centros En la parte superior se ubican protestantes». editores hacen costar su carácter todos los datos referentes al día La agenda es aconfesional y, no lucrativo. (martirologio, efemérides sobre todo, macroecuménica: se En todo caso, la Agenda latinoamericanistas, festividades enmarca en ese mundo de Latinoamericana como tal, en su religiosas, lecturas bíblicas, fases referencias, valores y utopías coordinación central, es una déla luna...), abajo los comunes a los Pueblos y hombres iniciativa no lucrativa, que nació y pensamientos (ubicados cuando y mujeres de buena voluntad, que se desarrolló sin ayuda de ninguna es posible cerca de una fecha a los cristianos llamamos «Reino», agencia. Los autores hemos la que pueden hacer referencia) y pero que compartimos con los renunciado a todo «derecho de los eclipses. En la parte central demás en una búsqueda frater na autor». Los números rojos del queda la zona reservada a las y humildemente servicial. déficit inicial han cesado en 1995, notas personales. Las leves líneas pero ya desde antes habíamos horizontales pueden servir a las Las lunas comenzado a desviar posibles personas más detallistas para Las fechas y horas de las lunas ingresos futuros hacia obras de dividir quizá el día de en forma que habitualmente aparecen en servicio gratuito. Entre estas horaria. la mayor parte de los calendarios podemos citar como ejemplo a y agendas reproducen los datos los «Servicios Koinonía», de los que Ecumenismo oficiales de las oficinas de se habla en esta misma Agenda. Esta agenda intenta un metereología, referidos siempre a «ecumenismo de suma», no «de la hora del meridiano de Una agenda colectiva... resta». Por eso no elimina lo propio Greenwich, llamada hora Somos conscientes de que de católicos ni lo específico de «universal» aunque es ésta es una obra colectiva. Por protestantes, sino que lo reúne. En prácticamente la europea. eso ha recorrido este camino y es el «santoral» han sido «sumadas» Por ejemplo: cuando la luna hoy lo que es. Seguiremos las conmemoraciones llena ocurre a las 2 a.m. de la hora recibiendo agradecidos todas las protestantes con las católicas. «universal», a esa hora en América sugerencias, materiales, textos, Cuando no coinciden, hemos Latina son todavía las primeras documentos, novedades puesto la protestante en cursiva, horas de la noche del día anterior; bibliográficas.., que nos quieran Por ejemplo, el apóstol Pedro es una agenda normal le dirá que la enviar para confeccionar la celebrado por la Iglesia católica luna llena es el día siguiente, pero agenda de 1996. Daremos el 22 de febrero («la cátedra de usted está en lo cierto cuando le acogida gualmente a todas Pedro»), y por las Iglesias parece que la luna llena fue el día aquellas entidades que quieran protestantes el 18 de enero («la anterior al que le indica aquel ofrecer sus servicios al Continente confesión de Pedro»), Tomás de calendario, (como alguna lo hace en esta Aquino, Teresa de Avila, Ménica, Nuestra agenda adapta las edición) o patrocinar algún los Apóstoles o los llamados fechas de la luna a la hora premio o concurso en sus páginas. «Santos Padres» son recordados latinoamericana. Más Así será una obra cada vez más exactamente, la hora que se colectiva, un patrimonio señala de las lunas es la hora latinoamericano, un anuario «andina» (la de Colombia, antológlco de la memoria y la Ecuador, Perú, Chile). En cada esperanza del Continente. país se debe añadir o restar las horas precisas para saber la hora local a la que ocurre exactamente la fase de la luna. •4 Una obra no lucrativa En m uchos países esta José María VIGIL Agenda es editada por organismos y entidades populares. •9- encucntro H ^rw-H- ™^BI TÍWW WH ^lr slisT Por el carácter latinoamericanista, humano, progre de amigos y amigas que deseen tener una comuni sista y de honda preocupación por el futuro que advierto cación más directa en este marco latinoamericanista. en esta Agenda que hace una semana me acompaña, Alfredo Collado Páez Calle 26 # 2102 he decidido enviarles un texto... C.P. 22600 Bahía Honda (Pinar del Río) CUBA Considero que estas Agendas son algo más que un lugar para la escritura: son un lugar para la vida. Suya, Trabajo como albañil en mi pueblo y además de Lourdes González colaborar con los Comités Cristianos de Solidaridad Narciso López 184, Holguín 80100, CUBA con América Latina soy miembro activo de Amnistía Internacional y del Movimiento por la Paz y el Diálago Mi nombre es Gabriel Coronel, soy estudiante (que trabaja por la pacificación de mi tierra, también peruano en Jerusalén (Israel), estoy finalizando la sacudida por la violencia política). maestría en Salud Pública y estoy interesado en El año pasado dije que la Agenda era un instrumento participaren el concurso... Gracias de antemano. de amor y solidaridad entre los pueblos; hoy digo que Gabriel Coronel /Correo-e: [email protected] para mí la agenda es un instrumento de trabajo en favor (ISRAEL) de los Derechos Humanos. Un abrazo de Joaquín Requena Zarategui Estoy encantado con la agenda. Por medio de ella Pitillas 4, 3S B / 31300-TAFALLA (Na) / ESPAÑA busco afirmar mi amor por la Patria-Madre América y dar un abrazo a todos los pueblos hermanos. Tengo 21 Tengo 28 años y soy licenciado en Artes y Letras en años y soy estudiante de ciencias sociales en la la Universidad de Oriente, y una de las cosas más lindas Universidad de Campiñas, en antropología, con el que han pasado en mi vida es haber adquirido esta objetivo de investigar la cultura popular brasileña. agenda. Sólo me costó 10 pesos, pero yo habría dado Trabajo en alfabetización de adultos. En las horas de todo el dinero del mundo por haberla tenido antes y descanso (la siesta) soy poeta: busco siempre la por haber sabido que existía una cosa tan bella. Muchos emoción en las venas de mi cuerpo. Creo en una amigos se reúnen en mi casa; la agenda nos ha servido América libre y unida. Por esto, busco contacto con de material de estudio. ¡Gracias, Agenda! instituciones, fundaciones, asociaciones... que deseen Julio Castellanos la colaboración de un joven voluntario. Este es mi Canducha Figueroa # 42, Libertad Gral. Gar cía momento esperado: conocer la vida de mis hermanos 85100 Bayamo (Gramma), CUBA latinoamericanos. Me ofrezco a colaborar con quien me acepte como alfabetizador. Quiero salir de Brasil, Por la presente doy gracias a Dios por los esfuer zos y cuando vuelva a la familia poder decir orgulloso: soy y grandes logros en la publicación de esta agenda brasileño, pero Itambién latinoamericano! Quiero latinoamericana anual. Son pocas las veces que ese conocer personas e ideas y llevar adelante mi encuentran instrumentos prácticos, que facilitan el esperanza: una sola América de muchos pueblos. aspecto organizativo y apostólico unido a la importante ¡Buena suerte, hermanos! Atentamente, identidad latinoamericana que a veces olvidamos. Y Joubert Figeiredo / Rúa 13 de maio 592 porque lo encuentro muy bueno me preocupo por 80510-030 Curitiba, PR / BRASIL compartir un detalle: el autor del artículo sobre Mons. Parrilla (págs. 208-209) confundió la fecha de su Soy director de una biblioteca pública, licenciado nacimiento con la de su muerte; Parrilla falleció el 3 en Español y Literatura. La agenda me llegó por una de enero de 1994. amiga mía; se la pedí, y desde entonces ese pequeño Me uno a las personas que les agradecen el esfuer zo tesoro atrajo toda mi atención. Los temas de la agenda de todos ustedes por satisfacer la necesidad de nuestro me parecen en extremo interesantes, muy atractivos y pueblo latinoamericano. Atentamente, comúnicadores, con una seducción sin igual. Miguel A. Torres Figueroa / Apdo 25172 Deberían dedicar algunas páginas a dar direcciones Santo Domingo. REPÚBLICA DOMINICANA -10- Al conocer la Agenda me sentí maravillada, al esos que huye un poco de los textos oficiales y se dedica encontrarme con un documento tan novedoso y pleno a rastrear en revistas y periódicos para ofrecer material de conocimientos sobre nuestra América... Soy a sus chavales. Este año, con la LA'95, cada día directora de la Biblioteca Provincial de Sancti Spiritus. comienza con el pensamiento de la agenda... Les felicito de todo corazón, y que continúe adelante Basta de rollo; nos gustaría que nos enviarais las este hermoso proyecto. agendas del 92,93,94 y dos del 95. Recibid un abrazo. Fadia Castellanos / Biblioteca Provincial Joselu Martín Lavilla / Grupo Tercer Mundo Máximo Gómez 1 / 60100 Sancti Spiritus / CUBA Zurbaranbazzi 63, 2a B 48007 Bilbao (Bizkaia) / ESPAÑA Las citas, textos e información de la Agenda me han sido de mucha utilidad en las actividades en que ¿Sería posible que en la agenda del año próximo se participo. Me permito sugerir que las citas lleven la incluya una lista de direcciones de correo electrónico? fecha en que se obtuvieron, la fuente... Sería un gran aporte a la comunicación entre centros María Danae Hernández López de América Latina por este medio. Nosotros (acá desde Argentina 1402, dpto. 6, Col. Las Hadas el IDEAS, donde trabajo) podríamos aportar varias. 72070 Puebla, MÉXICO También cada centro que reproduce la agenda podería hacer una campaña de recolección. Un gran abrazo. Gracias por todo el trabajo que hacen ustedes. Martín Giambroni / Fader 599 Nosotros habíamos recibido el material de la Agenda Merlo Norte, Buenos Aires (1722), ARGENTINA del año anterior, e hicimos la adaptación al creol, añadiendo las fechas significativas para Haití, así como Las agendas de los años pasados me han sido de la memoria de nuestros mártires hiatianos. Pero las gran utilidad en mis clases de religión, en grupos de imprentas no quisieron imprimir, porque los origínales solidaridad con el tercer mundo, en reuniones de contenían un texto de Aristide. Por otra parte, con el matrimonios e incluso en claustros de profesores. embargo era imposible imprimirla en Miami. Además Como no prohibís la utilización de los textos, los he había peligro... Para este próximo año... ¡Courage! utilizado asiduamente haciendo fotocopias para Gilíes Dan roe trabajar en los grupos. Ánimo. Y que la del 96 nos Boíte Postal 10 St. Marc / HAITÍ Wl sirva también para la única lucha que merece la pena: la lucha por el Reino de Dios. Tengo 34 años, soy ingeniera civil, y licenciada en Luis Fernando Urreta construcciones civiles, y además, cubana 100%. Me Pza. C. Ma Arenal 2, 6a C/48015 Bilbao, ESPAÑA interesaría entablar correspondencia con personas de América Latina, sin distinción de raza, posición social, Quiero felicitarlos por la Agenda, nuestra Agenda. política o religiosa. Mi dirección es: La descubrí en un viaje a Chile en el 92, y desde Fara Bárbara Ramos / Calle 5, edif. 885 apto 13 entonces trato de promocionarla, aunque es difícil de Guanabacoa 11, CP 11100, La Habana, CUBA conseguir en mi provincia. Creo que es un instrumento muy valioso de formación humana y cristiana. Tanto Somos un pequeño grupo de Tercer Mundo en por los artículos intercalados como por el martirologio. nuestra parroquia; casi todos hemos tenido experiencia Es muy inquietante saber que cada día hay muchísimos de Voluntariado (en Honduras y Venezuela). Aunque hermanos de diferentes regiones que estamos parezca mentira, hasta este año no había caído en reflexionando posiblemente el mismo texto. Y orando nuestras manos la «Latinoamericana». Tiene una pinta con los mismos mártires. Les felicito por el esfuer zo genial y nos viene muy bien el montón de información tan importante que realizan y que tanta luz nos brinda. que trae para nuestra propia formación, y como Raúl A. Pérez Verzini «cordón umbilical» de los que han estado en el Larrañaga 147, 3g / 5000-Córdoba, ARGENTINA Continente. Además, en el grupo hay un maestro, de SOLUCIONES A LAS ADIVINANZAS »uso|jeuJBOuiin epuelty 083 9Z PPBis 13 VZ «linb ei e* ounOuiu enbiod sopoi ez BPBUBJOBVSZ ojojBiuesg' \.z OÍBO IB '02 ou&id 13 '6L oiediB 'gi 'OuenuJieueLpesouejdmeissejpsouv'ZL BUOUBBVQL 'ofojCueao '91 oioueipia >L sowBAenepensejjeSBWBPiAeno el eipouepjiiBSirelepeiouAjoAeujuBi si senenAspeuiezsqeaei'nBoaieseujopueno'LL uei|uepeiu9ossq9ni '01 sowBJiuooue sou euinbee BI ug 6 oiiejnv 8 °pei6njej B ¿ oidiiBor» g 9 oBeeiainw 13 s soz»9od scr\ y soaiew UBS £ uppoftB a Z'uspvi Ti- Tablón d« anuncios ¿a ganadora del Concurso de Cuento Corto Latinoamericano 1995, con un accésit, fue una joven argentina de 17 años, Agustina Larrañaga, que vive en Río Quinto 566, Barrio Provincias Unidas, Neuquén, Argentina. A ella nuestra más cordial felicitación, sobre todo por haber conseguido este premio a su edad. Le auguramos y deseamos un brillante porvenir literario para nuestras letras latinoamericanas. Por lo demás el premio fue declarado desierto por el Jurado. Concursaron más de cuarenta participantes, de 12 países. Varios de ellos llegaron fuera del plazo establecido. La mayor parte de ellos no se centró en lo que la convocatoria pedía. Por ello, el Premio es vuelto a convocar, ahora bajo el patrocinio conjunto de la Agenda y la Casa de Las Américas. Recomendamos a los participantes leer atentamente a las bases del concurso y ceñirse exactamente a lo que se pide. ¡Suerte! Premio Antonio Montesinos al gesto profético en defensa de la dignidad hamana La Comisión de Justicia y Paz de los Dominicos 2. El jurado considerará tanto acciones puntuales, de Centroamérica y México y la Agenda cuanto trabajos duraderos o actitudes proféticas Latinoamericana convocan el Premio Antonio mantenidas a lo largo de mucho tiempo. Montesinos al gesto profético en defensa de la 3. Cualquier grupo, persona o comunidad podrá dignidad humana en América Latina, con las presentar candidatos, razonando los motivos y siguientes bases: acompañando firmas si lo creo oportuno, enviando 1. Se quiere significar con esta distinción a la sus propuestas a: Comisión de Justicia y Paz de los comunidad, grupo humano o persona cuyo defensa Dominicos de Centroamérica y México / Apdo RP- de los derechos humanos actualice mejor hoy el 42 / Managua / Nicaragua. gesto profético de Antonio Montesinos en La 4. El premio será acompañado de 500 US$. El Española cuando se enfretó a la violencia de la jurado podrá declarar desierto el premio, así como conquista con su grito «Estos, ¿no son hombres?». conceder uno o varios accésits de 100 US$. Premio Juventud Latinoamericana La Confederación Latinoamericana de 5. Los trabajos habrán de llegar antes del 30 de Asociaciones Cristianas de Jóvenes y la Agenda marzo de 1996 en sendas copias, una enviada a: Latinoamericana convocan el concurso «Juventud Confederación Latinoamericana de Asociaciones Latinoamericana», con las siguientes bases: Cristianas de jóvenes / Para el concurso «Juventud y 1. Pueden concursar toda persona que sintonice Latinoamericanidad» / Culpina 272 / 1406 Buenos con las Causas de la Patria Grande y se sienta joven Aires / Argentina; la otra copia ha de ser enviada a la de espíritu. redacción central de la Agenda Latinoamericana. 2. Se debe desarrollar en forma libre el tema 5. El texto ganador será premiado con 1000 US$. «Juventud y Latinoamericanidad». El jurado podrá declarar desierto el premio, así como 3. No deberá exceder de mil palabras, ó 6000 conceder uno o varios accésits de 100 US$. caracteres. 6. Al concursar los participantes otorgan a la 4. Se puede concursar en cualquiera de los Confederación Latinoamericana de Asociaciones idiomas oficiales hablados en América Latina, Cristianas de Jóvenes y a la Agenda Latinoamericana siempre que se autorice a las convocantes a proceder el derecho a publicar sus trabajos por el medio a su traducción al castellano impreso o telemático que consideren oportuno. -12- Concurso de «Páginas neobíblicas» El CEBI, Centro Ecuménico Bíblico de S3o Paulo, forma para la poesía, lo que se premia es el y la Agenda Latinoamericana convocan el Concurso contenido, el paralelismo entre la página bíblica bíblico «Páginas neobíblicas», con las siguientes escogida y nuestra situación continental. bases: 4. Los trabajos habrán de llegar antes del 30 de 1. Pueden concursar toda persona que sintonice marzo de 1996 al CEBI (Caixa Postal 1051 / 93121- con las Causas de la Patria Grande. 970 S3o Leopoldo RS / Brasil) y a la Agenda 2. Temática: tomando pie en alguna figura, Latinoamericana (Apdo RP-15 / Managua / situación o mensaje bíblico, sea del Antiguo o del Nicaragua) Nuevo Testamento, los textos autores intentarán una 5. El texto ganador será premiado con 500 US$ y «relectura» de esa figura, situación o mensaje desde será publicado en la Agenda de 1997 (en 20 países y la actual situación latinoamericana. Como ejemplo siete idiomas, en principio). de lo que se desea, esta Agenda presenta dos 6. Al concursar los participantes otorgan «Páginas neobíblicas», de González Faus y de Pedro gratuitamente al CEBI y a la Agenda el derecho a Casaldáliga (cfr. la página correspondiente). publicar sus trabajos por el medio físico o 3. No deberá exceder de mil palabras, ó 6000 electrónico que considere oportuno. caracteres. Los textos podrán estar en español o en 7 El jurado podrá declarar desierto el premio, portugués, y pueden ser prosa o poesía, teniendo en pero también podrá conceder uno o varios accésits cuenta que, supuesta una calidad mínima en la de100US$. Concurso sobre «Perspectiva de genero en Educación Popular» El Centro de Educación y Comunicación Popular caracteres. Se puede concursar en cuaquier idioma, CANTERA y la Agenda Latinoamericana convocan el siempre que se adjunte una traducción al castellano. concurso «Perspectiva de género en la Educación 4. Los trabajos habrán de llegar antes del 30 de Popular», con las siguientes bases: marzo de 1996 a: Cantera, Apdo. A-52, Managua, 1. Puede concursar toda persona o grupo que Nicaragua (correo-e: [email protected]) sintonice con las Causas de la Patria Grande, y 5. El texto ganador será premiado con 500 US$. específicamente con la superación de la El jurado podrá declarar desierto el premio, así como discriminación de género. conceder uno o varios accésits de 100 US$. 2. Temática: Relación entre la perspectiva de 6. Al concursar los y las participantes otorgan género y la educación popular. gratuitamente a CANTERA y a la Agenda el derecho 3. No deberá exceder de mil palabras, ó 6000 a publicar sus trabajos por cualquier medio. Concurso de «Cuento corto latinoamericano» La Bibioteca de la Casa de las Américas, de 4. Los autores deberán enviar una copia a Casa Cuba, y la Agenda Latinoamericana convocan este de las Américas (3ra ns 52, esq. G, El Vedado La concurso con las siguientes bases: Habana 4, 10400-CUBA) y otra a la redacción 1. Puede concursar toda persona que sintonice central de la Agenda antes del 30 de marzo de 1996. con las Causas de la Patria Grande. 5. El cuento ganador será premiado con 500 2. Extensión: para cuatro páginas de la agenda US$, que será publicado en todas las ediciones de la (no debe exceder de 3.000 palabras, o de 20.000 Agenda Latinoamericana'96 (en 20 países). caracteres). En idioma español. 6. Al concursar los participantes otorgan 3. Temática: el cuento debe tratar de iluminar, gratuitamente a Casa de las Américas y a la Agenda desde su propio carácter literario, la actual coyuntura Latinoamericana el derecho a publicar sus cuentos espiritual de América Latina: sus utopías, por el medio escrito o electrónico que prefiera. dificultades, motivaciones para la esperanza, 7. El jurado podrá declarar desierto el premio, alternativas, la interpretación de esta hora histórica... pero también podrá conceder uno o varios accésits. -13- Análisis de coyuntura política latinoamericana MARÍA LÓPEZ VIGIL El hecho mayor de nuestro integración entre algunos de de una situación «fatal», los tiempo es que cuatro de cada nuestros países están muy escasos salarios se van en comer cinco seres humanos están teñidos de esta subordinación. Y y alguien de la familia tiene excluidos de una vida que sea muy influidos por los intereses de siempre que emigrar para realmente humana. En América la economía en crisis de EEUU. sostener al resto con remesas Latina esta inquietante realidad Así, con la inserción en la familiares. Las clases medias es algo menor: dos de cada economía mundializada sólo bajan escalones. Los campesinos cuatro se quedan fuera del juego. ganan los que ya estaban se empobrecen y emigran a las Al cruzar el ecuador de la situados más altos en la cúspide. ciudades, donde se «enmendi- década de los 90, y en vísperas América Latina es la zona del gan». Mientras, no todos los del fin del siglo y del milenio, la planeta tierra donde son más ricos, sólo algunos, se hacen mayoría de los latinoamericanos abismales las diferencias en la millonarios. América Latina es la viven hoy momentos difíciles y no distribución de la riqueza, y la zona de planeta que ha produci ven claro el horizonte de mañana. zona del planeta tierra donde do más multimillonarios en estos Una economía deshumanizada está más concentrada en pocas últimos diez años. El abismo que empuja a la sobrevivencia y manos la propiedad de la tierra. entre nuestros atrasados siste a la corrupción y una cultura de «El trago es amargo, pero mas educativos y los avanzados masas que empuja al consumo necesario. Estamos mal, pero medios tecnológicos ahondarán a ha ido enraizando en nuestros vamos bien»: con variantes, ésta largo plazo todas las brechas. países una visión de corto plazo. es la consigna estereotipada que No «estamos bien». Tampoco Gran contradicción de esta hora: repiten insistentemente desde «vamos bien». Para sustentar los cambios que requerimos hace unos años los gobernantes que el modelo económico necesitan luz larga, mirada latinoamericanos. No pueden neoliberal es el correcto, los estratégica y perspectiva ética. dejar de reconocer que las gobiernos latinoamericanos El capitalismo vive una recetas neoliberales que vienen esgrimen cifras macroeconómi- profunda reorganización en todo aplicando por imposición del cas. Fundamentalmente, hablan el mundo por causa de una Banco Mundial y del Fondo del control de la inflación y del acelerada revolución tecnológica. Monetario Internacional han crecimiento del PIB con el Esta situación encuentra a provocado que las mayorías de aumento de las exportaciones. El América Latina con importantísi cada uno de nuestros países truco se oculta. La inflación se mos problemas sin resolver. «estén mal». está controlando a base de Están-pendientes aún en nues En los años 80, uno de cada reducir el crédito a pequeños y tros países la reforma agraria, la cuatro latinoamericanos vivían, medianos, y de recortar la desmilitarización, la justicia fiscal, según estadísticas de organis demanda (menos empleos, la alfabetización, el enfrentamien- mos de la ONU, en estado de menos salarios, menos poder de to de decenas de enfermedades «pobreza crítica». En los años 90 compra, menos de todo...). Por curables... Obligados, a pesar de ya son dos de cada cuatro. La otra parte, el crecimiento del PIB todo, a insertarse en la economía tendencia va claramente en esta o el de las exportaciones no mundial ("global"), nuestros dirección. Cada día hay más significa necesariamente creci países lo están haciendo en cantidad de latinoamericanos miento nacional. Crecen sólo condiciones de notable subordi pobres. Y cada día esos pobres algunos sectores de la nación, y nación a los poderosos intereses están cualitativamente más en estos tiempos crecen espe transnacionales que hoy dominan empobrecidos: las tasas de cialmente quienes controlan el mundo. Los procesos de desempleo crecen y son ya parte capitales nacionales subordina- -14- dos a las corporaciones transna mos -«vendido» con éxito por la honestos de las sociedades cionales. hegemónica cultura estadouni civiles de nuestros países les «Estamos mal». Todos los dense- no sólo empobrece sino tocará enfrentar con sabiduría y indicadores sociales -salud, que desnacionaliza. tesón al BM y al FMI, las dos empleo, educación, vivienda, Otra válvula de escape en poderosas expresiones de esta mortalidad infantil y materna, este cerrado esquema económico dictadura económica, que es nutrición, etc., todos- han ido está en la droga. Dinero rápido y también una dictadura ideológica cayendo en todos los países. futuro arriesgado, pero futuro. que busca no sólo destruir Pero también «vamos mal». El Prácticamente en todo el Conti cualquier alternativa sino hasta modelo económico vigente está nente, el narcotráfico ha ido impedir que la pensemos. diseñado para que sigamos creando «otro» Estado dentro de Desde 1994, Chiapas y la pagando volúmenes exorbitantes cada Estado, y está alterando en lucha zapatista han encendido de una impagable deuda externa, todas partes economías y importantes destellos de dignidad concentra la riqueza en cada vez conciencias. y de rebeldía en un cielo que menos manos, está «feminizan- La crisis de tantas caras parecía ya cerrado. Chiapas do» la pobreza a grados extre (crisis del agro, crisis de la exige no sólo solidaridad sino mos, está arruinando la seguri producción nacional, crisis reflexión. Es una experiencia que dad alimentarla de nuestros alimentaria, crisis en la balanza ha puesto de primeros a los países, está causando devasta externa, crisis de competitividad, últimos: los herederos de quienes ciones aceleradas en nuestra etc.) hace extremadamente difícil sobreviven al genocidio de hace Madre Tierra y está poniendo en que se consoliden los procesos 504 años. riesgo -por falta de pan para el de democracia política que se Haití es una pregunta abierta cuerpo y para la mente- a la han venido sucediendo en gran sobre el Caribe: ¿será posible al próxima generación de latinoa parte del Continente, después de menos eso: pasar de la miseria a mericanos. guerras civiles o de dictaduras la pobreza con dignidad? El cerrado esquema económi militares. En estas «democra Y Cuba, que sigue siendo un co en el que nos movemos cias» crece la ¡ngobernabilidad. referente luminoso en América encuentra una de sus más No ya por «conspiraciones Latina. Especialmente en estos importantes válvulas de escape subversivas» o por «insurreccio últimos meses, cuando la revolu en la emigración, especialmente nes» sino por la descomposición ción ha decidido por fin transfor a EEUU. En varios de nuestros social. mar en serio su distorsionada países la entrada de dólares a La democracia representativa economía con más cuotas de través de las remesas familiares se reduce a las votaciones en los autogestión y con más participa es la más importante fuente de procesos electorales -muy ción de la sociedad civil. El ingreso de divisas, por encima mercantilizadas a través de los «ajuste» cubano es revoluciona del café, de los bananos o del medios de comunicación-. Y las rio porque no quiere dejar fuera azúcar. Dice la historia que poco varias expresiones de la demo del juego de la vida a ningún antes de morir, Simón Bolívar, cracia representativa -debatir, cubano. Cuba se propone hoy desalentado al ver la fragmenta controlar, evaluar- apenas construir una economía con el ción del Continente que él soñó pugnan por estrenarse. máximo de eficiencia -no la tenía- unido, dijo a su compañero, el Una de las mayores contra y con el máximo de equidad General Flores: «En nuestra dicciones de América Latina en social -tenía exceso de América sólo hay una cosa que esta hora se da entre democra igualitarismo-. La revolución hacer: emigrar». Más de 100 cias políticas nacionales que emprende este reto con dos años después, esta «sola cosa» quieren madurar y una dictadura ventajas comparativas: su es la aspiración confesada o económica internacional que las arraigado nacionalismo y su sentida en lo profundo del debilita. Y los signos de estos enorme capital humano. Si Cuba corazón de una mayoría de tiempos indican que, tarde o lo logra toda América Latina latinoamericanos. Porque el temprano, a las fuerzas políticas ganará. modelo económico que padece progresistas y a los sectores • -1»- Análisis de coyuntura de la utopía latinoamericana JOSÉ MARÍA VI GIL Una hora difícil hubo que pagar ha sido alto: unos «Cuando teníamos las respuestas, Hay que comenzar siendo se desorientaron, otros se rindieron nos cambiaron las preguntas»: así sinceros y lúcidos: estamos en una y se redujeron a la lucha por la lo puede expresar un grafitti en hora sumamente difícil para la sobrevivencia, muchos pagaron cualquier muro del Continente. Y utopía y la esperanza de los incluso con su salud psíquica o con todavía estamos captando las pobres. Los acontecimientos inter lesiones psicosomáticas... Los nuevas preguntas. Pero es necesa nacionales de los últimos años (fin movimientos y organizaciones rio amanecer, madrugar al alba, y del socialismo real en Europa del populares, por su parte, vieron aunque sea temprano, pensar, Este, fin de la guerra fría, crisis de bajar sus números, su vitalidad, su interpretar, buscar una salida, las revoluciones y triunfos electora articulación, su esperanza. La diseñar una alternativa... les abortados en la izquierda de sociedad como conjunto quedó en Hay una izquierda «radical» varios países latinoamericanos, buena parte desmovilizada, refu que manteniendo principios válidos mundialización del neoliberalismo giada en el individualismo de cuño e ideales justos no siempre logra en la producción, el comercio y las (conscientemente o no) posmoder conectarlos con las nuevas reali finanzas y algunas varias coinci no: vivir el momento presente, dades mundiales. Hay otra izquier dencias que sirven de espejis refugiarse en el fragmento, pres da «modernizante y realista» que, mos...) son un verdadero hito cindir de planteamientos globales sobrepasada por estas realidades, histórico que marca un antes y un (megarrelatos)... ha abdicado de sus principios después, un cambio de época más Si en décadas pasadas habla considerándolos inviables o utópi que una época de cambios. ban los psicólogos sociales de la cos. En ambos grupos hay una Se hizo inviable la estrategia neurosis como la enfermedad crisis de identidad, de orientación, clásica de liberación: la emancipa social de nuestro tiempo, la enfer de liderazgo. Y hay otros, hay aún ción local de cada país respectó al medad de esta hora es más bien muchos, que buscan, y buscan círculo de dominación capitalista la depresión: pérdida de la espe nuevas fórmulas, mientras trabajan apoyándose en el bloque socia ranza, de la autoestima, de los apegados a la gente empobrecida lista, con la subsiguiente emancipa estímulos para reaccionar, deseos y a la realidad, dando a diario su ción de otros países en un efecto de huir o de suicidio... vida en la más variadas dominó... Y con ello se desarticuló Todo ello, junto a una derechi- experiencias -pequeñas aún- de todo un «imaginario social», una zación global de la sociedad, una transformación individual y social. visióríde conjunto, toda una «ideo entronización a sangre y fuego del logía». neoliberalismo, con el concurso de Curar las heridas del pasado. Para todos los que vivieron con muchos pobres que besan así el Muchos arrastran una interpre intensidad las luchas históricas, el látigo que les fustiga, y un despre tación demasiado negativa de «lo cambio fue muy fuerte. Para mu cio vergonzante de los compromi que pasó». Han introyectado la chos, «demasiado» fuerte. Lo que sos pasados. visión que su enemigo social les estaba en juego no era una teoría. Y junto a ello también, por pretende inculcar. Muchos pobres Muchas personas sintieron que se supuesto, un «resto» heroico, que piensan hoy que fue una impru les quebró el sentido de su propia se mantiene firme, convencido, dencia alzarse contra la injusticia, vida, su interpretación de la historia «como si viera al Invisible»... o que todo lo hicieron mal, o que y de sí mismos, las Causas por las La hora es pues difícil. Se ha fracasaron por sus propios errores, que estaban viviendo y muriendo. desarticulado un mundo, pero no o que no era justo lo que se El precio psíquico y espiritual que amanece todavía un día nuevo... pretendía, o que, en todo caso, el -16- pueblo no tiene capacidad para si vieran al Invisible». Es decir, hay habíamos tenido en cuenta. Nos dirigir la sociedad, y por eso es que mantenerse lúcidos para no atrevemos a sostener que la pers mejor que el neoliberalismo tome dejarse engañar; fuertes, para no pectiva de ia mundialización (que las riendas... dejarse arrastrar; viendo lo invisi no ha de ser confundida con la Con una visión así no se puede ble, aunque sea soportando el globalización planetaria del neoli caminar utópicamente, pues se desprecio de quienes sólo miran lo beralismo) ofrece posibilidades lleva el freno en el propio corazón. inmediato y lo rentable. para redescubrir una nueva estra Hay que mirar hacia atrás con ojos Frente a la amnesia general de tegia de liberación. En esta misma limpios, y llamar a las cosas por su una sociedad que no quiere recor Agenda se habla de ello. nombre desde la perspectiva de tos dar para no sentirse juzgada, la Resulta ser un tanto chocante, pobres, no desde la de los intere memoria, firme y serena, será porque desde las nuevas perspec ses que les son contrarios. Quienes nuestro gran apoyo. tivas, lo que hace unos años era están abatidos y cedieron a la voz Y frente a la claudicación de revolucionario hoy puede resultar de la sirena deben recuperar la muchos, la fuerza para no comul reformista, y lo que antes eran autoestima de la utopía: pocas gar con ruedas de molino: afirma valores estratégicos absolutos a tos veces en la historia ha habido tal mos con rotundidad que no ha que había que supeditarlo todo derroche de utopía, de generosi llegado el final de la historia, que como vanguardia, ahora han de dad y de mística como en estas tres sí hay salida, que el neoliberalismo pasar a la retaguardia... ¡Volver a fecundas décadas. Reconocemos es injusto, y que no nos plegamos aprender! Pero sabiendo que toda todos nuestros errores, sin dejar a la cultura de la desesperanza que esta variación se da en el campo uno, pero, a la vez, no nos arrepen nos quieren inculcar. Nosotros de las mediaciones concretas, más timos de toda la mística, el sacrifi seguimos queriendo ser realistas: acá de ese trasfondo del corazón cio, la entrega que hemos vivido en ¡pedimos lo imposible, lo utópico, donde se mueven las utopías, que aras de las Causas más nobles que un mundo diferente y fraterno, que nunca dejaron de latir... se han dado en esta tierra. sí es posible! Al sentir que se recupera una Muchos han de revisar ahora, Y todo ello con una fidelidad nueva estrategia histórica de con más calma, esos supuestos creativa, original, que sabe cambiar liberación, se descubre con gozo, triunfos y fracasos. Ni triunfó el de caminos para seguir persiguien para quienes lo han dudado por un capitalismo (nosotros lo interpreta do la misma meta utópica. momento, que estas opciones mos como un fracaso ético y su fundamentales y esas utopías de triunfo sólo ha sido táctico), ni Una nueva estrategia siempre siguen vivas y viables, fracasó la utopía: más bien fue Estos últimos años hemos aunque no sepamos todavía ni aplastada, al ser enfrentada por atravesado quizá la parte más cuándo ni cómo podremos imple- unas fuerza de poder y del dinero difícil del camino. Nuestras opcio mentarlas, ni siquiera por dónde mundializadas. Saber fracasar, sin nes y utopías, a pesar de que habrá de empezarse... perder la claridad de la mente ni el hayamos sabido mantenerlas El adagio brasileño dice: «La fervor de la utopía, y tener autoes firmes y en alto, no tenían asidero esperanza nunca muere»; y hay tima en el éxito ético, aunque el concreto en una realidad histórica que añadir: «Y si muere, resucita». coro de la masa se apunte al tanto que pudiera ser considerada como Es hora de resurrección. más rentable de la moda de turno, su vehículo, su portavoz. La opción saberse mantener firme ahí, es un por los pobres, por ejemplo, no «Cuando creímos que no había triunfo superior, con mucho, al podía remitirse a ningún movimien respuesta, redescubrimos la pre mismo triunfo externo histórico que to social o político en el que pudiera gunta», deberán decir pronto, de tantas veces se llevan los fuertes reconocer el testigo de su futuro ahora en adelante, los grafitti sobre por el simple hecho de serlo. histórico. cualesquiera otros muros del Pero empieza a amanecer, Continente. Preguntas antiguas Memoria, fidelidad y creatividad quizá. Nuevas luces aparecen en con respuestas todavía por estre En esta hora necesitamos la el horizonte. Unas nuevas coorde nar. Sí, el alba está ya cerca. fuerza y la fidelidad de los mártires, nadas nos hacen redescubrirnos Hemos tocado fondo, y es preciso que se mantuvieron firmes «como en un mundo mundializado que no forzar la aurora del Día nuevo... O -17- Tablón de anuncios <* •Patrocinado por la oficina de Pastoral Social de Apoyo a las Redes de Mujeres en APC, Caritas de Panamá, y escrito por María López Vigil, [email protected], [email protected] o aparecerá en el primer semestre de año, antes de la [email protected] celebración del 25 aniversario de su desaparecimiento (9 de junio 1971), un libro biográfico-testimonial sobre el P. •En Suiza se está fraguando una «Asociación Héctor Gallego, a quien nosostros dedicamos unas páginas Latinoamericana .... [que] quiere ser un puente de unión en esta edición de la Agenda. entre latinoamericanos y amigos solidarios con América Latina, interesados todos por hacer camino al lado de los •Del 14 al 17 de octubre se celebrará en Colombia la desheredados, unidos en las Grandes Causas de la Patria IIa Asamblea de Pueblo de Dios (APD) con el tema: Grande Latinoamericana. «Macroecumenismo y proyecto alternativo latinoamerica Para que las bases del compromiso sean sólidas es no-caribeño». necesario romper el muro de la desinformación con el aporte de todos, intercambiando información, •Equipo argentino de Antropología Forense» compartiendo ¡deas sobre un tema preciso, sugiriendo Desde hace 12 años, 10 jóvenes argentinos han títulos de libros que puedan ayudar a la reflexión, etc. asumido la tarea de reconstruir los restos de desaparecidos Todas las sugerencias nos ayudarán a avanzar; lo para lograr que los familiares se liberen, por fin, de la importante es comunicarnos». espera interminable de un ser querido desaparecido. Si uno se conecta en estos meses puede tener además la Es imprescindible desenterrar la memoria colectiva suerte de poder participar con sus ideas e influir en la para impedir que en el futuro nuevos escuadrones de la configuración inicial de la Asociación, en su nacimiento... muerte repitan los actos abominables que repudiamos. La convocatoria está abierta. Para ayudar al Equipo Argentino de Antropología R/ Grand-Fontaine 38 /1700 Fribourg, Suiza Forense dirigirse a: Correo-e: [email protected] Cuenta bancaria del Equipo Argentino de Antropología TelyFax: +41-37-22.64.61 Forense, nfi 2996804, Banco de Boston, Zabala 1463, Montevideo, Uruguay •La Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) de la Confe rencia Episcopal de Brasil acaba de cumplir sus 20 años de •La Asociación para el Progreso de las Comunicaciones servicio a los hombres y mujeres del campo. Como todos (APC) lleva a cabo un Programa de Apoyo a las Redes de los años, ha ofrecido su informe anual sobre los «Conflictos Mujeres, cuyo propósito es que las mujeres, en todo el en el campo», con información cumplida de la violencia mundo y particularmente en regiones con menor acceso a (que ha aumentado en el último año), el trabajo esclavo en la tecnología, puedan utilizar redes de computadoras. El el país y especialmente en el Estado de Mato Grosso do proyecto pretende tejer redes de intercambio permanente Sul, las luchas de los campesinos por un proyecto de entre mujeres. Algunas de estas conferencias electrónicas: sociedad alternativo, las romerías de la tierra... Todos los amlat.mujeres: intercambio general centros que trabajan junto a los campesinos en el Conti mujer.com: comunicación de género nente pueden compartir la experiencia de esta institución cmm.ong.doc: documentos de ONGs sobre la ya veterana. Conferencia Mundial Dirigirse a: Comissáo Pastoral da Terra SOLUCIÓN A LOS CRUCIGRAMAS Crucigrama primero. HORIZONTALES: A: ELSALVADOR'. B: LIOS'AVIONES. C: EM'IICILTA. D: CALAMIDADES*. E: CRO*ROEP*SER. F: l'ARO'ZIPAT*. Q: 0L*IDO*DO"A. H: NICA'CHAMPAS. I: *SADE*TRAERA. J: YOLANDA*D*CV. K: HUANACOS'ESE. VERTICALES: 1: ELECCION*YOH. 2: LIMAR'LISO'U. 3: SO'LOA'CALMA. 4: ASIA'RIADA'N. 5: L*IMROD*ENRA. 6: VACIO'OC'DOC. 7: AVIDEZ*HTACO. 8: DILAPIDARAS. 9: 0O*D*POMADA*. 10: RN*ESA*PE*BE. 11: *ETSET*ARCAS. 12: ASA*R*ASAVNE. Crucigrama segundo. HORIZONTALES: A: CHAPINES*SOL. B: OIR'NOTRIAL. C: BE*AD*SIETE*. D: ALUCINACIÓN". E: NOE*GO*OR"R. F: *S*ME*URSULA. Q: N*CUNAS*Ex*L. H: ECOTASAS'MAL. I: ROL*SP*NIAC*. J: URAL'ATITLAN. K: DALIATN'TO. L: ALTIPLANICIE. VERTICALES: 1: COBAN'NERUDA. 2: HIELOS'CORAL. 3: ARIJE'COLALT. 4: P'AC'MUTTJI. 5: INDIQENAS'AP. 6: NO*NO*ASPA*L. 7: ESTA*USA*TIA. 8: SAICOR*SNI*N. 9: REIRSE1TNI. 10: SITO*UXMALoC. 11: OAEN*L*ACATI. 12: LL"RAIL*NOE -18- Patria Grande y Patria Mundial La AGENDA LflTINOflMERICflNfl'96 se complaca «n hacer a todo «I Continente, y a sos amigos aliados, compañeros de esperanza de los pobres, esta PROPUESTA de reflexión/acción. i < Concebida solo como un pequeño Instrumento pedagógico, quiere estimular la reflexión y la acción de nuestros grupos, comunidades, centros popularas... y temblón de los animadores e Intelectuales que acompañan al pueblo en su vida y su lucha diarla, para: 'analizar esta hora histórica, "Interpretarla con nuevos Instrumentos teóricos y renovar nuestra esperanza. 'mantener la memoria histórica con una fidelidad creativa, 'compartir nuestro dlscernlmlentoy estimular nuevas reflexiones y acciones. Los animadores locales sabrán desar rollar mejorar en cada caso lo que aquf son casi sólo unos apuntas. SI nos envían los resultados de su elaboración pedagógica y, sobre todo, de la reflexión/acción de su grupo o comunidad, les quedaremos muy agradecidos y podremos quizó compartirlos a travos da la AGENDA LATINOAMERICANAS, ademds da que se hardn candidatos al premio que en las pdglnas siguientes se señala. Patria Grande y Patria Mundial vuelta al globo en segundos. Casi la totalidad de los . El fenómeno de la ciudadanos pueden, vlrtualmente, seguir la marcha mundlallzaclón de la actualidad mundial. Algunos acontecimientos 1 son observados en vivo por varios cientos de millones de habitantes del planeta. Dentro de poco, desde cualquier punto del planeta se podrán La mundialización se puede observar en cuatro observar una media de 500 canales de televi frentes principales: sión.Muchos de ellos trnasmlten ya con alcance planetario, 24 horas cada día. El mundo se La mundlallzaclón de los transportes convierte en una «ciudad mundial», dirá MacLuhan. Durante miles de años el ser humano vivió en Los medios de comunicación social (mes) se relación solamente con sus vecinos próximos. Hubo convierten en protagonistas fundamentales de la grandes movimientos migratorios, pero no era nueva sociedad. Todos los medios, pero especial posible establecer relaciones estables e intensas a mente la televisión, marcan profundamente a la grandes distancias. sociedad, que se adentra en una nueva cultura, la Después de miles de años sobre el mundo, las cultura de la imagen. Los mes se convierten en el cosas cambiaron de un modo radical en el siglo «alma» de la sociedad, su opinión, sus sentimien XVI: la revolución científica incipiente permitió la tos, su conciencia. De alguna manera, existe lo que innovación de grandes medios de trasporte como la los mes median, y deja de existir cuando ellos dejan carabela, la cual posibilitó la expansión de algunas de vehlcularlo. Todo queda filtrado por los medios. potencias mundiales a grandes distancias hasta Los mes y las telecomunicaciones se convierten entonces inalcanzables. Esto fue lo que permitiría en el eje de la sociedad, con un inmenso poder. el comienzo de una primera «mundialización»: la Quien controla los mes controla la sociedad. Las expansión del capitalismo naciente, desde Europa nuevas tecnologías permiten ese control en al resto del mundo. grandes ámbitos: hoy día un periódico se escribe La carabela fue sustituida por mejores barcos, en un lugar y se imprime simultáneamente en hasta los actuales barcos mercantes y cargueros, varios países. Cuatro agencias suministran nueve capaces de trasladar al otro lado del planeta décimas partes del total de noticias emitidas por la cantidades inmensas de mercancías. A su vez, la prensa, la radio y la televisión mundiales. Menos de Invención y desarrollo del tren, del automóvil y de la 9 familias controlan el 90% de todo lo que los aviación han posibilitado que desde hace ya unos brasileños leen, ven u oyen a través de todos los decenios el mundo entero quede al alcance por una medios. Las grandes cadenas de televisión (Globo comunicación relativamente fácil y rentable. La en Brasil, Televisa en México...) son capaces de distancia ha dejado de ser un problema Insupera crear en unos meses un candidato a la República, ble. Esta revolución del transporte es el primer de crispar o de calmar a toda una sociedad... factor que posibilita la mundialización Esto tiene un efecto de homogenelzaclón cultural: los medios mundiales están extendiendo La mundlallzaclón de las telecomunicaciones una cultura hegemónica, la de EEUU. Así por La telecomunicación permite la comunicación a ejemplo, el 90% de las películas que se ven en distancia, sin trasladarse, sin transporte: podemos Tailandia son estadounidenses y hacen inevitable comunicarnos por medio del teléfono, el telégrafo, mente una apología del «modo de vida americano». el tólex, la radio, la televisión... Por primera vez en la historia, en la segunda Hace sólo unos años ha alcanzado difusión mitad de este siglo la información inmediata abarca masiva la utilización de los computadores. Es la prácticamente a todo el mundo. Las noticias dan la revolución de la informática. Esta nueva revolución y^sttéjffi' no tiene que ver -como las anteriores- con la La mundialización financiera. utilización de la energía, sino con el manejo de la El capital nunca tuvo patria, pero hoy además información: la inteligencia artificial. Ahora podemos no reconoce fronteras, no pasa aduanas, no se «procesar» la información, el conocimiento, a unas deja controlar por los Estados. Ya no es propiamen velocidades y con una cantidad de operaciones te un capital internacional, o multinacional, sino para las que el ser humano hubiera necesitado mundializado. Hoy ya se pueden realizar colocacio muchísimo tiempo. El computador permite manejar, nes de capital sin limitaciones geográficas. Antigua incrementar, organizar la información de un modo mente el capital seguía a las mercancías. Hoy, a que no ha podido imaginar ninguna sociedad caballo de la telecomunicación, el capital vuela al anterior a la nuestra. Y este poder se ha «democra margen de las mercancías, vía computador. Más: a tizado» por los computadores personales... golpe de tecla en el computador el capital «viaja» y da la vuelta al mundo en segundos, invirtiéndose a De la producción y del comercio. sí mismo en los puestos más rentables, descapitali Esta mundialización del transporte, su abarata zando un país en unos minutos, o revalorizando un miento debido a la existencia de medios de trans valor por una simple decisión política o financiera. porte cada vez más eficientes, ha posibilitado la Cada día las transacciones mundiales importan mundialización tanto de la producción como del cinco mil millones de dólares cada día... comercio. Para exportar al otro lado del mundo ya Antaño estaba claro quién era el poderoso que no son necesarias aquellas largas y eternas explotaba a los pobres. Pero ya en 1983 se calcula caravanas de la edad media europea, que arriesga ba que de las cien unidades económicas más ban su vida para traer, a fomo de bestias, productos grandes del mundo, la mitad eran nacionales y la exóticos del oriente. otra mitad compañías transnacionales. El capital Hoy cualquier producto puede ser puesto al otro financiero está ahora tan ramificado que el patrón lado del mundo en un plazo no mayor de tres económico ya no tiene nombre individual, ni semanas, y a un costo que puede permitir no siquiera está en un país, sino que se ha diseminado encarecer el producto, sino, al contrario, competir por el mundo, y puede estar a mi lado, sin que yo con los productos locales. Así, México decide me haya dado cuenta. El clásico «explotador» ya importar leche desde Australia, que aunque está al no tiene rostro ni nombre, sino que se ha fundido otro lado del planeta, puede ser colocada en las con el sistema mismo. Una visión realista del tiendas de México más barata que la producida por mundo ya no debe mirarlo desde la perspectiva los ganaderos mexicanos. El transporte hace surgir geográfica sino económica. El mapa más real del así un comercio mundial, que produce una transfor mación inevitable de las estructuras de producción de los diferentes países. La tecnología industrial se extiende práctica Posibles ejercicios. Poner en común: mente a todo el mundo, uniformando los procesos -de dónde (de qué país) proceden las cosas que de producción. utilizamos desde el momento en que nos levanta No sólo el comercio se hace mundial: también mos (despertador, jabón, pasta de dientes, cepillo, la misma producción. Apoyada en la misma espejo, grifo, ropa, lo que desayunamos, el bus que tomamos, los autores de los libros... facilidad de transporte, la producción puede fabricar -abrir un computador y ver de donde son sus piezas... cada componente de un producto en el lugar del -qué cosas (paisajes, ideas, edificios...) conoces de mundo donde más barato le resulte, de forma que países a los que no has viajado (por la tele, las un producto ya no es producido en un país («made películas...) in...»), sino que puede considerarse más propia -compartir experiencias de los que usan correo mente un producto fabricado «en el mundo». electrónico o acceden a internet... PROPUESTA'9 6 2 ¿Qo6 «s la imindlallzaclón? La mundlallzaclón no es solamente la multipli manejando estructuras mentales inadecuadas, cación y el ensanchamiento de las redes y vínculos categorías viejas que ya no responden a la realidad entre los humanos, sus actividades, sus bienes, sus actual. instituciones... Es «algo más». Hay veces en las que «el todo es mayor (algo más) que la suma de Un cambio de época, no una época de cambios. las partes». La mundialización no es simplemente La mundialización es pues un salto cualitativo, «una internacionalización todavía mayor». Es la no sólo de un incremento cuantitativo de la aparición de un «sistema», de una estructura internacionalización. Concretamente, llamamos sistémica adicional, que se nos impone a escala de mundialización a la emergencia de un sistema mundo, que pasa a condicionarnos a todos en un mundial que pone fin a la existencia de varias nivel planetario, más allá de las estructuras nacio sociedades y nos constituye en un solo mundo. La nales e internacionales. mundialización no es una época de cambios Esa «visión holística» (el descubrimiento de que internacionales, sino un cambio internacional de hay un todo que es mayor que la suma de las época. partes) es importante. Sólo «ven» la mundialización aquellos que, más allá de la internacionalización, Es un fenómeno controlable, pero no evitable. captan el nuevo sistema estructural, un condiciona La mundialización no es nueva. Es un proceso miento global de todos en torno a todos y a escala largo, que comenzó hace siglos. Lo nuevo es la de mundo, en el que las coordenadas clásicas de conciencia que estamos teniendo de ella. referencia (los estados nacionales, la soberanía e La mundialización no es evitable. Está provoca independencia...) se difuminan o incluso desapare da por los avances técnicos y responde al ritmo del cen. dinamismo humano. No es más que el efecto del Hoy formamos ya de hecho, en varios aspectos, desarrollo de las capacidades del ser humano, que una sociedad mundial única. A pesar de que al extenderse van haciendo que el mundo sea hablamos idiomas distintos, nos comportamos y sentido cada vez como más pequeño ("se va vivimos de formas muy diferentes, la vida de los haciendo un pañuelo"). pobres del Sur está completamente condicionada La mundlallzaclón se Impone «a sangre y por las decisiones y la forma de vida del Norte. fuego»; aunque no hubiera mala voluntad de parte Seguir pensando y viviendo en categorías de de nadie, el fenómeno mismo de la mundialización Estados, como si los problemas del mundo y de los es violento, nos afecta a todos y violenta sobre todo pobres fueran problemas nacionales... es un error, a los débiles. o una excusa, o una «ideología» Interesada que no Lo mismo ocurre con las transformaciones nos deja tomar conciencia y actuar como se tecnológicas y económicas, que afectan a los debiera en una sociedad mundial única. Invento vecinos quiérase o no, y ante esa situación la única muy reciente en la historia, el Estado moderno, no solución es poner barreras comerciales o bien es ya lo que parece, rebasado por las transforma poner unas reglas de juego racionales y fraternas ciones históricas actuales. que impidan que esas ventajas comparativasque Estamos asistiendo a una situación en el fondo comporta el proceso de mundialización sean esquizofrénica: por una parte, de hecho -no a nivel utilizadas por unos para la explotación de otros. de derecho ni de conciencia- somos una sola La mundialización es una nueva carabela que, sociedad hace tiempo, una especie de «país puesta al servicio de los poderosos, puede servir mundial»; por otra parte no tenemos todavía para Imponer -como en el siglo XVI- un pryecto de ..conciencia de ello, y nuestro imaginarlo social sigue dominación, ahora plenamente mundlallzado. pROPüESTfi'9 6 . El noollberallsmo montado 3 an la mundializaclón. •A partir del siglo XVI, de la mano de la raza (datos del PNUD de 1994). Cuando ese 20% no se blanca y la cultura occidental cristiana, el capitalis refiere a los países, sino a las personas, la diferen mo ha sido exportado e impuesto a sangre y fuego cia aumenta a 150 veces. en todo el mundo: aquella primera expansión El dominio de los grandes grupos financieros e capitalista occidentalizadora fue la primera mundia- industriales y la concentración de la riqueza en lización. unos pocos ha sido un fenómeno constante a lo Potenciado ahora por la mundializaclón tecnoló largo de estos 50 años y se ha intensificado en la gica, ese mismo capitalismo, bajo la forma actual última década. Así, cuando en 1960 el 20% más de neoliberalismo, ha agudizado hasta límites ya pobre de la población del planeta se repartía el Insostenibles sus peores tendencias, que han sido, 2'3% de la renta mundial, este percentaje ha clásicamente, la de aumentar las diferencias disminuido al 17% en 1980 y al 1'4% en 1990. sociales y la de destruir la naturaleza. Fijémonos Mientras el 20% de los más ricos pasaba del 70'2% sobre todo en el aumento de las diferencias en 1960, al 76'3% en 1980 y al 827% en 1990. sociales. En 1991 el 20% más rico de la población mundial detenta el 847% de PNB, el 84'2% del •Ya a la altura de los años 60 se decía: "La comercio, el 85'5 del ahorro interno, el 85% de la disparidad de los niveles de alimentación de la inversión interna. El 20% más pobre tiene el 1 '4 del humanidad es ahora mayor que nunca, y el número PNB, el 0'9 del comercio, el 07 del ahorro interno, de seres humanos que viven en condiciones de el 0'9 de la inversión interna. hambre y de desnutrición es actualmente superior a En medio de este (des)orden mundial, no sólo ninguna época de la historia del mundo" (Informe hay desigualdad, y desiguadad creciente, sino que de la ONU de 1962). Y: "Un estadounidense goza los pobres financian a los ricos: el flujo de capitales de una renta per cápita de más de 3500 US$, es adverso al Sur, que entre 1983 y 1989 ha mientras que 40 naciones del subdesarrollo no transferido al Norte 242.000 millones de dólares. exceden de una renta per cápita de 120 $" (Robert Estos son los efectos que el neoliberalismo está McNamara, discurso de febrero de 1967). produciendo al hegemonizar el mundo en un Y es bueno recordar que los jóvenes de la momento en que además se sirve de las posibilida «Revolución de mayo de 1968» se echaron a la des de mundializaclón que permite la tecnología calle indignados por la idea de Marcuse (en «El moderna. final de la utopía») de que lo que hasta entonces había sido una utopía imposible (el que todos •Por eso, es necesario distinguir. pudiéramos vivir humanamente), por entonces Para muchos, mundialización es sinónimo de estaba pasando a ser una posibilidad real (había ya captación de mercados, concentración de la en el mundo suficiente riqueza para que todos producción, del mercado, del capital... y por tanto, viviéramos dignamente; hasta entonces no la había quiebra de las empresas pequeñas, desempleo, habido). marginación de masas enormes que quedan Esta mala distribución de la riqueza en el excluidas del sistema... Pero esto no es la mundia mundo no sólo no se ha corregido desde aquellos lizaclón, sino la mundialización neoliberal. El años en que se tomó una conciencia tan clara (y neoliberalismo imperante está subiéndose en el hasta revolucionaria) de ello, sino que se ha caballo de la mundialización (comunicaciones, aumentado: la participación del 20% más rico de la tecnología, comercio y producción mundial, finan humanidad era en 1960 treinta veces mayor que la zas...) y eso multiplica geométricamente sus del 20% más pobre, y en 1991 es 61 veces mayor efectos devastadores a todo lo ancho del planeta: -23- pROPÜESTfi'9 6 aumenta la miseria, el desempleo, la exclusión de las mayoría... mientras crecen las fortunas de los . Lo que ya no volverá. poderosos, se concentran los capitales y el poder. Cambio da paradigma. La mundialización no es necesariamente eso, 4 no tiene por qué ser así. La mundialización es ese proceso de unificación mundial que, posibilitado por la tecnología, hace que surja sobre el conjunto de los países un sistema mundial que a todos nos engloba y nos hace afectarnos mutuamente en Cambio de época, no sólo época de cambios... todos los niveles, tanto en la infraestructura, como Desde siempre, los pobres, y todos los aliados en las conciencias y hasta en los valores más con su Causa, fraguaron su esperanza de Libera profundos. Una mundialización bien dirigida podría ción dentro del esquema de pensamiento dentro de acercarnos mejor a la utopía de una sociedad su propia época. Por eso, en el pasado, la «estrate unificada, plural, hermanada, con capacidad para gia clásica de liberación» consistía en la emancipa superar definitivamente sus lacras y desigualdades. ción nacional de un país, que pasaba a ser apoya Actualizando a Marcuse, que lo dijo hace 30 años, do por el bloque socialista, esperando que otros diremos que hoy esa utopía está más a la mano países se sumaran a ese camino y se produjera el que entonces, más que nunca, gracias precisamen efecto dominó. te al fenómeno de la mundialización. Lo avanzado del proceso de mundialización en •La mundialización, en sí misma, es buena: curso ha quebrado este esquema de pensamiento. permite la comunicación, la unificación de la familia En un mundo tan unificado -tan unificado de modo humana, el enriquecimiento mutuo, la participación neoliberal, precisamente- no es viable ya aquella de todos en procesos mucho más amplios, la «estrategia clásica de liberación», porque no es colaboración, la solidaridad, la construcción más posible una emancipación «nacional» en un marco unlversalizada del bien, la aceleración de la de «neoliberalismo mundializado». Hay que reflexión comunitaria, la maduración de la concien «cambiar de paradigma». cia humana y, con ello, la evolución y mejora del Adviértase: no es que aquella estrategia de destino de la humanidad. La mundialización -en sí liberación haya de ser abandonada porque fuese misma, no en la orientación neoliberal que se la ha mala o inadecuada, o imposible, no. Aquél era el dado- responde a los procesos inherentes al camino correcto en aquel momento, era lo que dinamismo humano. había que hacer, y los mártires lo sellaron gloriosa La mundialización neoliberal, por el contrario, mente con su sangre. Pero las condiciones históri aprovecha las posibilidades de la mundialización cas cambiaron radicalmente, y hoy, por aquél para su egoísmo de acumulación, aun a costa de camino, ya no sería posible conseguir la Liberación mantener el mundo dividido y cada vez más (que sigue siendo, hoy como ayer, imperturbable dividido. mente, la Utopía máxima, el sentido de nuestra vida •No distinguir entre la mundialización y «lo y de la Historia). neoliberal» de la mundialización actual, es un grave Estamos en otra época, y para comprenderla se error de perspectiva. Tomar, como consecuencia necesita un paradigma nuevo, del cual se derivará de esa confusión, una actitud contraria a la mundia una nueva estrategia para la acción. lización, es un error histórico. Pero la mundialización, en sí misma, no es Paradigma y estrategia mala, y además es inevitable. Por eso, nosotros El paradigma nos lo proporciona este hecho estamos por la mundialización, pero por «otra mayor que estamos descubriendo en el mundo de mundialización», o por una mundialización «otra». -24 hoy: la mundialización, ese «algo más» que no habíamos descubierto, y que quizá fue el causante estudio: partidos políticos, movimientos sociales, de algunas de las derrotas mayores. No estamos Estado y sociedad civil, independencia, territoriali en el mismo mundo (en el mismo sistema) cuando dad, ciudadanía, democracia, tiranía, revolución, hablábamos de internacionalismo, como hasta mercado, economía nacional, planificación, mone ahora, que cuando hablamos de mundialización, da, política económica... Pero el Estado/nación como de ahora en adelante. El paradigma de la moderno ya no es lo que fue. Siendo un invento de mundialización reestructura todas las categorías, hace sólo cinco siglos (la humanidad ha pasado que fueron creadas y desarrolladas en una ya mucho más tiempo sin Estados que con ellos ) superada perspectiva de sociedad internacional, de parece que está llegando la hora de superarlo. Va a Estados nacionales. Todo queda reformulado. seguir habiendo Estados, por un tiempo, pero sólo los desapercibidos siguen pensando que viven en ¿Y la estrategia? Las emancipaciones naciona los Estados como los de antes (soberanos, les locales ya no son posibles, como antes no lo Independientes, autárquicos...). era la emancipación de una sola ciudad de un país. Tampoco los partidos políticos tampoco son Hoy el mundo entero tiene una cohesión semejante ya lo que fueron. Fueron la vanguardia de la acción a la que en tiempos pasados tenía una nación o política, a la cual se supeditó todo, por considerarla Estado. el instrumento principal para la consecución del Más aún: aunque fuera posible «tomar el elemento privilegiado de la sociedad, el poder. poder» en un país por una revolución nacional, no Habiendo cambiado la estrategia global, los sería posible mantenerlo en medio de una sociedad partidos ya no son lo que fueron. Causas como la envolvente enteramente contraria, porque ya no de la Mujer, la defensa de las culturas indígenas, existe la autarquía nacional. En este mundo las tareas locales... que en épocas anteriores mundializado neoliberalmente, los Estados ya no quedaban subordinadas asa toma del poder del son (ni política ni económicamente) lo que eran. Estado y por tanto a los partidos, ahora pasan a Seguir entendiendo el mundo y el futuro de la primer plano, y son los partidos los que pasan a ser historia desde un mapa geográfico de Estados «retaguardia» de la sociedad civil organizada. nacionales es un equívoco. El nuevo mapa, como ya hemos dicho, es económico, y desde hace Conclusión: lo que ya no volverá tiempo señala una sola sociedad mundial. Son muchas las realidades y planteamientos Se acabó un ciclo de los procesos de libera que, dados por supuestos hasta hace unos años, ción de los pobres. Se acabó el ciclo de las «revolu hoy ya no existen y, además, no van a volver. No ciones armadas». Con el proceso de mundializa hay nada a lo que esperar. ción (además «neoliberal») las condiciones del Es comprensible el desconcierto de muchos mundo cambiaron drásticamente. Los movimientos como primera reacción; pero hay que despertar. de liberación habrán de reformularse a sí mismos y Hay que desterrar toda nostalgia (no la legítima y habrán de rediseñar nuevas estrategias de libera necesaria memoria histórica) para no quedarse ción. El poder ya no «se tomará» en «un» país, mirando hacia atrás, sino para adentrarnos en el sino en ese «único país que es el mundo», y con nuevo Continente inexplorado del planeta mundiali las «armas de la conciencia»... Ya no se puede zado. Para ser fieles a los mismos valores y pensar en nuevas revoluciones al estilo de las principios, hay que hacer cosas nuevas y distintas. anteriores... Paradójicamente, para ir al mismo sitio, hoy hay Las mismas ciencias sociales están descon que ir por otro camino. Para ser igualmente revolu certadas, porque todo su conocimiento estaba cionarios hay que serlo y hacerlo de forma diferen expresado hasta ahora sobre la idea de la sociedad te. Cambia la forma: el paradigma y la estrategia. nacional, que permeaba todos sus objetos de Pervive el contenido: la utopía. No hay «mercado libre» para la fuerza laboral. . Las grandes mentiras del Si el mercado libre es el principio máximo de esta sistema (de la mundlallzaclón organización mundial, debe ser libre para todo, 5 también para la circulación de la mano de obra. neoliberal). Igual que se la admite ya al Interior de EEUU o de la UE, debe admitirse a escala de ese proclamado «mercado libre mundial»: los pobres ofrecen una mano de fuerza laboral «competitiva», a mejores precios; en un mercado libre mundial, deberían poder exportarla sin aduanas ni proteccionismos... Si el mercado libre fuera cierto los países pobres podrían obtener unas ganancias económi No debemos dejar que el sistema nos engañe. cas basadas en su propio trabajo, en justicia, y no Algunas de sus autoproclamadas glorias son necesitarían de las «ayudas» caritativas. Por precisamente sus puntos flacos, sus mentiras más ejemplo, Centroamérica, con la venta de sus profundas. Veamos las principales: competitivas bananas en un mercado realmente libre (hoy protegido en EEUU y la UE) ingresaría 1. «El mercado libre, principio fundamental» diez veces más de lo que suma la ayuda total que El «mercado libre» como libertad total y sin recibe anualmente. Con gusto renunciaría Centroa regulación es en sf mismo una libertad ficticia: el mérica a todas las ayudas que recibe si le dejaran lobo y la oveja no pueden firmar un pacto de vender sus propios productos en un mercado libremercado si no pactan simultáneamente un dizque libre... acuerdo de no agresión y de respeto mutuo (sobre todo del lobo hacia la oveja). El «mercado libre», se viene a reducir a la ley del más fuerte, como ley de la selva. La libertad sólo funciona entre iguales. La libertad de uno acaba donde empieza la libertad del otro. El mercado, dejado a su propia inercia, no tiene piedad de los más débiles, no es humano ni ético. Los países ricos imponen a los pobres la apertura de sus mercados. Pero la enorme desi gualdad comercial existente, dejada a su propia Inercia, como mercado libre, destruye la industria y la producción de los países pequeños, los llena de desempleo, los deja inermes y en total dependencia respecto a los poderosos. Con ello el sistema expulsa del mercado a los pequeños y medianos productores, quedándose todo cada vez más en menos manos, las de los más poderosos, concen trándose en empresas multinacionales que contro lan todo, imponen sus precios... No es desinteresa da precisamente la proclamación del mercado libre por parte de los poderosos (cfr. Eduardo Galeano en esta Agenda) Sólo el 7% del mercado internacional cumple 3.«Estamos mal, pero vamos bien, ¡paciencia!» las leyes del mercado libre del GATT; el resto del Sin contrincante, el neoliberalismo no necesita mercado mundial está protegido. EEUU, la Unión ya ponerse una careta de humanismo (subir Europea y los países ricos subsidian a su agricultu salarios, dar prestaciones sociales, respetar a los ra y otros productos, en detrimento de los intereses sindicatos...). Se siente fuerte y actúa sin de los agricultores del tercer mundo; entran en contemplaciones, más excluyeme que nunca. Pero guerras comerciales unos con otros (Japón con ha de dar una explicación a las durísimas condicio EEUU...), pero exigen una apertura omnímoda de nes que impone a los pobres, y es ésta: es un los mercados de los países pobres. «ajuste necesario, que va a traer mucho sacrificio, pero que a largo plazo será bueno para todos». 2. «El nuevo orden mundial es democrático» La «reconversión» neoliberal del aparato Los países poderosos exigen a los pobres productivo implica un costo social muy fuerte: democracia, para considerarlos sujetos beneficia desempleo, exclusión, salarios congelados... y ese rios de los créditos internacionales, y se consideran precio lo hace pagar sobre todo a los pobres. a sí mismos modelos en este campo. Pero su Cuando el aparato productivo sea más rentable democracia es sólo hacia dentro; hacia afuera las todavía (no se sabe cuántos años habrán de reglas del juego son otras. pasar), entonces podrán los dueños del mismo dar La ONU no es un organismo democrático. No alguna participación a los empleados (los desem todos los países son iguales en la ONU. Hay países pleados no cuentan para el sistema, sobran, no que tienen «derecho de veto» en el Consejo de existen). Seguridad, por lo que pueden oponerse a la Y se nos dice: «No hay otra salida. Estamos voluntad de todos los demás. ¿Democracia? mal (ajustes, desempleo, hambre...), pero vamos Los organismos económicos internacionales bien (es el camino correcto, no hay otro)». Muchos (FMI, BM, G-7...) se han constituido en los arbitros pobres han introyectado dentro de sí esta «cultura todopoderosos de la vida económica de los países de la desesperanza», creen en las promesas del pobres. Con el chantaje de la concesión de los neoliberalismo y le votan y lo suben al poder... Por necesarios préstamos, estos organismos dirigen la eso el capital se esfuerza por controlar los mes... economía de los países pequeños; éstos ya no Es verdad que «no hay salida» mientras el tienen soberanía sobre su propia vida económica. capital y el sistema exija los altos márgenes de Asistimos a una «dictadura económica» mundial rentabilidad y explotación a que se está acostum por parte del BM y del FMI, organismos en los que, brando. La que fue la «década perdida» para el por otra parte, unos pocos países ricos acaparan desarrollo de América Latina, la de los 80, fue los votos. Estos organismos mundiales (los econó también la década de mayores beneficios sosteni micos, los que toman decisiones políticas) cuanto dos de la banca a escala mundial... No hay otra más poder manejan, menos democráticos son. «salida» que la de obligar al capital internacional a Estos organismos económicos hace tiempo que dejar de ser explotador y a ponerse al servicio de la están funcionando ya, en parte, como un gobierno humanidad, y no de sí mismo. mundial de facto, con el agravante de que van Imponiendo su autoridad de un modo no democrá Grietas que son pistas tico, pues nadie les ha elegido ni les ha otorgado su Estas que son las grandes mentiras del sistema mandato, y además no «gobiernan democrática son también su «talón de Aquiles», sus puntos mente» a favor de todos, sino según los intereses débiles, las grietas que se abren y que nos dan una de los poderosos, con plena antidemocracia... Es pista para luchar contra él. Hay que tomarle la necesario plantearse ya el tema del gobierno palabra y pedirle que la cumpla lo que proclama, mundial... (cfr Jan Tinbergen en esta Agenda) ¡qué menos! ^^^^^^^i:.; Si habla de mercado libre y nos lo impone, tomémosle la palabra y exijámosle mercado libre . Mundlallzaclón: buena (fin de sus proteccionismos) frente a nuestros noticia y desafío productos competitivos. Paradójicamente, en esta 6 coyuntura de la historia, algunas exigencias tradicionalmente tenidas por «burguesas» pueden ser ahora profundamente revolucionarias... Desde hace tiempo, somos ya «un solo mundo» Si el sistema se preocupa por inculcar la cultura Estamos en un mundo tan unificado e interde- de la desesperanza («no hay salida»), es de capital pendiente, que nadie es soberano ni autónomo, ni importancia denunciarla, para que ni se justifique ni puede sentirse no afectado ni enteramente respon consiga adormecer a las masas. La concientización sable de todo lo que tiene, sabe, sufre... Ya no hay popular no se pasó de moda: ¡continúa siendo una nada que se pueda definir independientemente. urgencia inaplazable! Pero hay que acertar en los Todo está inter-relacionado y en proceso dinámico. puntos claves. Y hay que volver a la masa, a la que No «hay ricos y pobres», sino «enriquecidos y hemos perdido encerrados en nuestros pequeños empobrecidos». No hay países simplemente pobres círculos capilares de concientización. Los mes son o ricos, sino colonizados, neocolonizados, oprimi el nuevo desafío. Frente al gran capital, los pobres dos, dependientes, empobrecidos... y colonizado y sus aliados necesitamos adentrarnos por las res, imperialistas, dominantes, enriquecidos... grietas de democratización de los sistemas de Somos desde hace tiempo, tácticamente, un solo comunicación que están surgiendo (como en un mundo, y todos llevamos en nuestra vida las descuido del sistema) para conquistar de nuevo la marcas de la historia y de la convivencia en este opinión pública y el corazón de las masas... mismo planeta. Pero no lo aceptamos. A pesar de que ya estamos muy mundializados nuestras estructuras mentales y políticas son aún fragmentarias, divididas en Estados nacionales (que se creen independientes y soberanos) y divididas por el individualismo (que nos hace creer que cada uno tiene su derecho y su autonomía, y que por eso se pregunta: «¿qué tengo que ver con mi hermano?»). La ignorancia de los mecanismos de mundialización da como resultado una visión ingenua de la realidad: «si algunos países son pobres, eso es problema suyo», piensan los poderosos; «si somos pobres, la culpa es nuestra», pensamos con frecuencia en el tercer mundo; no es fácil descubrir que la pobreza mundial es también fruto de la historia pasada y de las estructuras actuales. Hay algo que no nos deja ver... Hay un «imaginario social» que no deja ver... Estos son varios de sus elementos: 1. La categoría «Estado». La sociedad moder na tiene pensado todo desde esa categoría, IIIHUÜL v^^*v«>ix^«i^>K'o«^SX»wJí :•. considerándola como el marco en el que se dan las hermanos y miembros de la misma familia, pero valoraciones jurídicas (como antes fueron la tribu, estábamos tan distantes físicamente y tan indepen el clan...). Así, las desigualdades que se dan en el dientes que no podíamos ejercer esa hermandad interior de una nación se juzgan injustas, mientras aunque hubiéramos querido (por ejemplo Europa y que las mismas diferencias, si se dan entre grupos Abya Yala hasta el siglo XVI). Ahora ocurre lo o personas de diferentes Estados pasan a ser contrario: aunque no quisiéramos reconocer que consideradas como pertenecientes al campo de lo somos hermanos, estamos obligados a vivir como éticamente deseable, pero no de lo jurídicamente tales, o al menos como vecinos, como tripulantes exigible. Por ejemplo, las diferencias entre dos de la misma y única nave espacial, que se nos ha sudafricanos por razón de su raza son considera hecho tan pequeña... das como injusticia flagrante, por racismo; mientras que si esa misma diferencia se da entre un negro Somos una familia, y la mundialización actual africano y un blanco europeo, será considerada no hace sino hacernos más conscientes de la muy lamentable, pero no impugnable en términos urgencia de vivir como tal familia. El mundo es de justicia. La justicia queda confinada al marco del nuestra casa, el hogar de todos, y así como, si se Estado; por encima de él sólo se permite apelar a la da un incendio en la cocina no nos desentendemos «caridad», la beneficencia, la ayuda... como si eso fuese asunto de nuestro hermano que Pero el Estado es un marco inútil, cuando con la está en la cocina, así, no podemos dejar nuestro mundiallzación ¡nuestro país es el mundo!. Seguir tercer mundo abandonado a su responsabilidad pensando en términos de relaciones internaciona porque sea «asunto suyo». Es asunto nuestro. Hoy les (entre Estados) en vez de relaciones en el más que nunca el mundo se ha hecho pequeño y interior de una misma sociedad (en un solo mundo) es nuestra casa común. Todo lo que ocurre en él es es uno de los más fuertes apoyos para mantener el asunto nuestro. La palabra del sabio romano vuelve desorden actual del mundo. a la actualidad: «Soy humano, y nada que sea humano me es ajeno». 2. La ceguera ante la mundialización en La mundialización hace ridicula la pregunta de curso: no queremos verla. El mundo prefiere seguir Caín: «¿qué tengo que ver con mi hermano?». Hoy, su marcha dividido en Estados; prefiere no darse si no acepta uno la solidaridad por principios éticos cuenta del cambio que se ha dado con la mundiali o religiosos, debe al menos rendirse ante la zación, para no tener que cambiar. evidencia de que somos solidarios por estar en la misma (y tan estrecha y frágil) nave espacial. 3. La aceptación de los varios mundos . Nos resignamos a que haya varios mundos: uno puede Y, ¡debemos ser un solo mundol (desafío) ser tercero y otro puede permitirse el lujo de ser Ya nadie puede decir «yo no tengo que ver con primero. Cuando reconozcamos que sólo hay un los problemas de esa parte del mundo». Ya no hay mundo, el primero deberá renunciar a serlo. Hace tercer mundo ni primer mundo, sino un solo mundo. falta sacudirse y sorprenderse de que aceptemos Decir que existe un tercer mundo es una forma de con pasividad las flagrantes desigualdades de esta justificarse para poder seguir siendo primer mundo. familia humana... Todos los desastres, desmanes, pobreza, miseria... que se dan en el mundo, se dan en mi mundo, ¡en Pero, ¡es verdad que somos un solo mundo! mi propia casa!... ¡son cosa mía! Ni siquiera (buena noticia) debemos pensar que eso se da en otro país, en La mundialización en curso hace realidad otro Estado, como si fuera problema de relaciones práctica lo que en teoría ya se daba. Nosotros ya internacionales. El individualismo es absurdo tanto sabíamos que todos los seres humanos somos a nivel de personas como de Estados. -29- Lo que hemos considerado en décadas pasa das como el «pecado social» ha de ser redescu . flctciar: provocar la «otra» bierto hoy como parte del pecado social mayor: el mundialización «pecado social mundial». La «violencia instituciona 7 lizada» hoy la descubrimos instalada en la sociedad mundial; es una violencia institucional mundializa- La utopía de la Liberación debe pasar hoy por la da, un «(des)orden mundial». La desigualdad en el dinámica de la mundialización, pero de «otra» mundo, constantemente creciente durante tantas mundialización. Hacer que la mundialización sea décadas, ha de ser considerada como el desafío «otra» deberá ser en definitiva la nueva estrategia mayor para una conciencia actual, humana o de liberación. cristiana. La nueva estrategia de liberación se configura Si en las décadas pasadas el signo mayor de sobre el paradigma de la mundialización. Parte del nuestro tiempo fue correctamente percibido en la redescubrimiento de la injusticia mayor de nuestro «injusta e inhumana pobreza», hoy hay que percibir tiempo, que no es la que se da en algún país esa misma pobreza concretamente desde su concreto, sino la que se da a escala de mundo, en aspecto de desigualdad flagrante en un único una hora histórica en que no sólo sabemos (como mundo mundializado; éste sería hoy el signo siempre) que somos hermanos, sino que además mayor, un «signo de los tiempos». se nos hace evidente por una interdependencia creciente que causa la mundialización. Hoy día, subsumidos los Estados en una única Sólo ha cambiado pues la mediación, la estrate sociedad mundial, la justicia debe ampliar su gia, la expresión de lo que queremos; pero lo que relevancia hasta las fronteras del planeta. Y esta queremos, la utopía es la misma de siempre: un justicia habrá de enfrentarse decididamente con el mundo liberado, hermanado, fraterno, unido por el monstruo del «pecado social mundial». Que una amor y la justicia (lo que Jesús y los cristianos misma sociedad esté dividida en varios mundos y llamamos ¡el Reino de Dios!) hasta submundos, es un problema netamente de Todo lo que en las décadas pasadas dijimos justicia, ante el que la caridad y la beneficencia han acerca de la necesidad del compromiso social y de ser sumamente cuidadosas para no encubrirla. político sigue enteramente vivo. Lo que va a Combatir a división de este mundo y exigir que cambiar, lógicamente, son las mediaciones, los se combatan las desigualdades y la miseria es hoy medios y las metas concretas intermedias, los el primer deber de todo «ciudadano mundial». Y es pasos que hay a dar en el mismo camino que, el deber más radical y revolucionario. Hoy la vieja inesperadamente, cambió de paisaje y nos dejó revolución consiste en verificar (hacer plenamente desconcertados. verdad) la unidad del mundo, mediante la transfor La Liberación hoy se llama construcción mación del sistema mundial. Cualquier paso que mundial de la justicia o construcción de la justicia demos en esa transformación en la línea de la mundial, es decir, transformación de este mundo justicia, será más eficaz y salvador para la vida de que vive la contradicción de estar mundializado en los pobres que todas las «ayudas» y «proyectos de su infraestructura y se empeña en vivir fragmentado desarrollo» con que se les quiera beneficiar. La en Estados, dividido escandalosamente en primer y «beneficencia» no dejará de ser un tanto injusta, tercer mundos. siempre que dé por caridad lo que es debido por La liberación hoy será hoy mundial, o no será. justicia y en cuanto legitime (por no denunciar, Porque los sistemas ya no son nacionales-locales. ocultar, o suavizar) la injusticia del mundo, el El sistema neoliberal es contrario a la verdadera pecado social mundial. mundialiación, por esencialmente individualista y excluyente. Por eso. nos oponemos al modo •%> <*. y'*<&&•* neoliberal de conducir la mundialización. Queremos culturas de todos los pueblos, sabiendo que cada «otra» mundialización. Por ella luchamos. ¿Cómo? uno tiene una aportación original e insustituible. Las culturas indígenas, por ejemplo, no deben mante 1. Una concientización mundializante ner su identidad por una concesión benévola de la La mediación para la liberación no va a ser la sociedad envolvente, sino porque sólo con su toma del poder (vía política de la democracia concurso se podrá construir la sociedad mundial electoral) sino la «toma de la conciencia» . Habrá de verdaderamente plural. Ellas son redescubiertas ser una maduración de conciencia, por persuasión. hoy como la fuente quizá más original de valores y Hoy la concientización será una concientización formas de vida realmente humanos y mundializante. Las «estructuras» que hay que universalizables. cambiar ahora con más urgencia son las mentales. La mundialización que pretendemos no disuelve Se trata de concienciar la mundialización; de las identidades en una «macdonalización» del mundializar la conciencia. mundo, sino que fomenta las identidades culturales Urge tomar conciencia de la mundialización de cada pueblo y cada persona. La Patria Grande profunda, la que se da en el nivel humano, cósmi ha de aportar al mundo una nota bolivariana, fuente co, ético y teologal. Somos un solo mundo, y si de utopías y esperanzas. Sólo siendo profunda tuviéramos conciencia clara de ello viviríamos de mente latinoamericanos e hijos de nuestro pueblo verdad en él, y no en los varios mundos, divididos y podremos hacer una aportación real y positiva a la esquizofrénicos, en los que hoy vivimos. Hay que construcción de la Patria Mundial. A esta sólo hacer conciencia de esta mundialización, toma de podremos ir por la Patria Grande. Hacer Patria conciencia será hoy, de nuevo, una forma de Grande es nuestro modo de mundializar. politización de la sociedad. Con la concientización, Y viceversa: sólo entrando por el camino de la en cualquiera de sus formas, estamos mundializan- mundialización podremos hacer un aporte eficaz a do el mundo, forzándole a ser, a saberse y actuar la Patria Grande. La mundialización correcta en como «uno solo». América Latina pasa por la construcción de la Patria Grande, y no por la pérdida de identidad del 2. Movilización de la sociedad civil que se avergüenza de ser lo que es e imita lo que Hoy hay cada vez más consenso en que no se son los otros. Para ser Patria Grande, y también trata ya de tomar el poder político sino de construir para ser mundiales, el indio, el negro, el mestizo, el un nuevo poder: el de la sociedad civil: la familia, criollo... necesitamos ser tales, latinoamericanos, las comunidades, lo local (comunal o barrial), la nosotros mismos. educación (formal o popular), la cultura y la religión Latinoamérica tiene formas de vida verdadera popular. Los partidos políticos deben ahora seguir a mente universalizables, que pueden ayudar a hacer la sociedad civil, y servirla, y no ser servidos por que este mundo mundializado sea viable: ella (como en la coyuntura pasada). Y, desde •una cultura de creatividad festiva y lúdica: el abajo, y desde lo local, se trata de ir construyendo trabajo, la producción, el rendimiento, los números, la sociedad civil mundial. no son lo más importante en nuestro Continente. Aprender a gozar, a vivir, a jugar... es imprescindi 3. Por la Patria Grande a la Patria Mundial ble para una sociedad que necesita compartir el Mundializar no es homogeneizar a todos en el trabajo, trabajar menos para vivir todos, sin preten «amerlcan way of life». Así hace la mundialización der la acumulación cuando se tiene lo suficiente; neoliberal, que ignora y desprecia las culturas e •la austeridad, no es para nosotros un castigo o impone su modelo neocolonizador. una exigencia ética, sino una liberación; La mundialización que soñamos consiste más •las culturas indígenas tienen hábitos y formas bien en fecundar el mundo con las riquezas y de vida y de sintonía con la naturaleza que cobran especial relevancia de cara a un mundo mundiali- Proponemos corregirlo así: «piensa mundial zado que necesita aprender a sobrevivir y a mente, y actúa local y mundialmente». Porque respetar la naturaleza; muchos, muchos más de los que lo creen -y, •los más interesados en la «otra mundializa- potencialmente, casi todos- podemos actuar ción» son las grandes mayorías excluidas. Los mundialmente. La transformación tecnológica de la obreros del primer mundo y sus aliados pueden por comunicación nos lo permite. Un simple estudiante opción ética indentificarse con el tercer mundo, universitario puede -por cierto, además, gratuita pero sin olvidar que sus intereses inmediatos están mente en muchas universidades- acceder a bases en divergencia con este tercer mundo; de datos de cualquier parte del mundo, en esa •en América Latina tenemos un capital fabuloso virtual «biblioteca telemática mundial» que ya es de luchas, procesos, cuestionamientos y búsque una realidad. Un sencillo militante popular, echando das que podemos compartir para enriquecer un mano de un recurso tan económico como una mundo mundializado. llamada telefónica local, por las redes informáticas públicas puede recibir informaciones alternativas 4. Macroecumenismo y mundialización elaboradas por grupos populares de los más En un mundo en proceso de mundialización se diferentes puntos del planeta; puede contestar las nos exige a todos no quedar anclados en el pasado informaciones que se ofrecen en «conferencias» fragmentado. Hoy la mundialización exige con electrónicas púbiieas, y su contestación se divulga nuevos motivos el macroecumenismo. Toda mundialmente, de forma que participa en la opinión vivencia religiosa que no incorpore ya habitualmen- pública, dejando de ser simple consumidor de te la referencia mundializada (en el espacio, en el información; puede elaborar un estudio, una tiempo histórico, en el diálogo de religiones...) no investigación o una reflexión trabajando en equipo unifica el mundo, sino que lo lastra y lo hace con otros militantes, u otro grupo popular o comuni permanecer en su fragmentación, y por tanto, se dad, simultáneamente, aun estando a miles de opone sin duda al proyecto de Dios. kilómetros de distancia, sin costo. La transforma El macroecumenismo implica también la toma ción ha sido tan gigantesca y tan rápida que de conciencia de la mundialización en el imaginario muchos que leen estas líneas considerarán todas religioso. Hoy ya no es lícito un discurso religioso estas posibilidades como algo idealista, sin pie en cerrado en una sola tradición, establecido en un la realidad, o como pertenecientes todavía a la solo plano, o que no introduzca la mundialización ciencia ficción; es parte de la resistencia al cambio. geográfica e histórica en su perspectiva... Esta mundialización de la información y de su procesamiento son una bomba de tiempo en la evolución de la sociedad, pues suponen potencial- mente una radical democratización de la misma. En esta «sociedad informacional» en la que entreve . «Piensa mundialmente y mos la salida por la «mundialización de la concien cia», la información es una de las principales actúa local y mundlalmente» «praxis». 8 En este mundo tan diferente, con un acceso tan democratizado a las plataformas de comunicación, El eslogan que se hizo famoso decía: «piensa todos podemos actuar mundialmente: conociendo, mundialmente y actúa localmente». Intuía la estando comunicados, articulados y organizados, mundialización que venía. Pero la mundialización pensando y repensando mundializadamente todas ha llegado, está aquí ya, y hay que adecuar el las viejas categorías, y poniendo en marcha las ,, eslogan. nuevas estrategias... -discernir y replantear nuestros compromisos . Propuestas concretas da sociales y políticos y nuestro mismo análisis de acción la realidad desde la perspectiva de la mundiali 9 zación; Se podría decidir en cada comunidad, de una -hacer algo respecto a la democratización de los forma reflexivamente democrática, unos cuantos organismos mundiales (ONU, FMI, BM, gestos para asumirlos como tarea inmediata para GATT...): algún taller para estudiar su origen, este año 96. Damos estas sugerencias, que no constitución, historia, funcionamiento, carácter servirán en todas partes, pero que quizá darán antidemocrático; consultar con otras entidades ideas para la creatividad local: qué se podría hacer, -cuestionar nuestra forma de vida: austeridad, -enrolarnos personal y grupalmente en el comercio ecología, tiempo para el diálogo, afectos... alternativo como consumidores, de ahora en -ampliar nuestras relaciones estableciendo contacto adelante, de algunos productos que puedan con algún otro grupo o comunidad del país o del favorecer a algunos países mas pobres; preferir Continente que sea semejante a nuestro grupo; siempre que sea posible productos nacionales o compartir con ellos, conocer su pensamiento y déla región... su compromiso, intercambiar puntos de vista; -inscribirse en algún organismo de solidaridad A los centros populares de educación popular, de internacional; pastoral, instituciones de servicio, universida -organizar algún encuentro, taller, charla sobre la des, agentes de pastoral... les sugerimos: mundialización; leer algún libro sobre el tema -crear materiales pedagógicos; (cfr. la bibliografía que trae la agenda); -elaborar reflexiones teóricas (desde las ciencias -entrar en alguna red electrónica de comunicación, sociales, la economía, política, pedagogía, de información alternativa, de debate (por filosofía, teología...) ejemplo, las conferencias de APC o los -hacer informes sobre las experiencias vividas que listservers de Internet) o en un «equipo puedan ser iluminadoras y dignas de ser mundializado de trabajo»; compartidas... -cultivar nuestra identidad latinoamericana con Proponemos compartir y poner todo ello al algún taller o lectura individual: literatura, alcance de todos por alguna vía electrónica. historia, problemática indigenista, afroame Solicitamos nos envíen un ejemplar a la sede ricana, criolla... central de la Agenda. Para estimular la creatividad, convocamos un Premio Invitamos a los grupos, comunidades, educadores populares y agentes de pastoral a enviarnos sus reflexiones sobre este tema de la mundialización, los materiales pedagógicos utilizados o los informes sobre la actividad realizada (o que estén realizando) y a hacérnoslo llegar antes del 30 de marzo de 1996 (no se retrasen, por favor) a la redacción central de la Agenda (indicando en el sobre que es para participar en el concurso). Pensamos que de una forma u otra podremos devolver esta creatividad al Continente, sea en nuestra propia Agenda o en publicación aparte. Entre todos las aportes recibidos otorgaremos un premio de 500 US$ al mejor, o varios accésits a los mejores. Los concursantes, al concursar, nos dan permiso para utilizar y/o publicar libremente sus aportes. ¡Suerte y buen trabajo! Gobierno mundial para el siglo XXI Jan Tinbergen Los problemas de la humani mundial. Su tarea principal tarea condición de subdesarrollo y el dad no pueden ser resueltos ya consistiría en recoger los recur hecho de que muchos de ellos por gobiernos nacionales. Lo que sos necesarios para los otros están viviendo en un estado feu se necesita es un gobierno mun ministerios mundiales, a través de dal : los ricosestán acostumbrados dial. uno o varios sistemas de impues a dominar al pueblo. Pero esto no La mejor forma para conse tos automáticos mundiales. Si es justificación para la actual ne guir esto es fortaleciendo el siste hubiera demora en las contribu gligencia: son muchos los argu ma de las Naciones Unidas. En ciones por parte de los gobiernos mentos en favor de una algunos casos, esto significaría miembros, habría que hacer redistribución mucho mayor al in hacer pasar a las Agencias de la disponibles losfondos donde fue terior mismo de los países en de ONU de un papel de consejería a ran más urgentemente necesa sarrollo. un papel ejecutivo. Así, la FAO rios. Además debería haber un Pero debería haber asimismo vendría a ser el Ministerio Mundial Banco Central Mundial basado una redistribución a nivel interna de Agricultura, la UNIDO sería el en un FMI que manejara, entre cional a través de una coopera Ministerio Mundial de Industria, y otras cosas, las políticas moneta ción al desarrollo. ¿Cuándodebe- el ILO el Ministerio Mundial de rias, bancarias y cambiarías. rían poner las naciones industria Asuntos Sociales. Así como cada país tiene un lizadas a disposición de las na En otros casos, se necesitaría sistema de redistribución del in ciones en desarrollo? En 1970 la instituciones completamente nue greso, debería también haber una Asamblea General de las Nacio vas. Por ejemplo, una Policía Mun correspondiente «política finan nes Unidas decidió que era dial permanente, que tuviera ca ciera mundial» que fuese necesario un 07%. En 1991 el pacidad para emplazar a las na implementada por el Banco Mun promedio real en los países de la ciones ante la Corte Internacional dial y el Banco Central Mundial. OCDE era sólo de 0'33%. Pero la de Justicia, o ante otras Cortes La redistribución es el tema políti meta propuesta por la ONU es especialmente creadas al efecto. ca central del siglo XXI. Aquí es demasiado baja. En los 70 y 80 la Si los países no aceptaran los justo hacer una comparación con distancia entre los países indus fallos de la Corte, sería posible los países bien gobernados. La trializados y los países en desa aplicarles sanciones, tanto milita proporción del PNB distribuido a rrollo aumentó. Se hubiera podi res cuanto no militares. través de los beneficios de segu do prevenir esto con una ayuda Otras instituciones podrían ser ridad social varía mucho de un equivalente al 1'3% del PNB. Así una Autoridad sobre el Océano país a otro. Es tradicionalmente como la economía mundial se (basada en la nueva ley de los bajo en los países en desarrollo: unifica crecientemente, así la mares), y una similar Autoridad 0'3% en Rwanda, 2'1% en Ban- redistribución del ingreso mun para el Espacio Exterior, para lo gladesh, 2'3% en Bolivia. En los dial debería parecerse más y más relacionado con el campo espa países industrializados en gene a la que se da al interior de las cial, la aviación y los satélites de ralmente más alto, pero esto varía naciones bien gobernadas. información. considerablemente: 6% en Japón, Algunas de estas propuestas, Pero alguna de las más impor 12'6% en EEUU, 337% en Sue- sin duda, están más allá del hori tantes nuevas instituciones po cia. Dos factores principales ex zonte de las posibilidades políti dría ser financiera: una Tesorería plican la diferencia: el nivel de cas de hoy. Pero los idealistas de Mundial y un Baco Central Mun desarrollo y la política social del hoy con frecuencia pasan a ser dial. La Tesorería Mundial fungiría países. El bajo nivel que se da en los realistas de mañana. los países en desarrollo refleja su como un ministerio de finanzas • 1996: Año internacional de las Naciones Unidas para la erradicación de la pobreza La Asamblea General de las Naciones Unidas: Reconociendo que la pobreza es un problema complejo y de múltiples facetas cuyas causas son tanto nacionales como internacionales, y que su erradicación en todos los países, en particular en los pafses en desarrollo, ha pasado a ser uno de los objetivos prioritarios del desarrollo para el decenio de 1990 con el fin de promover el desarrollo sostenible, Observando que es preciso redoblar los esfuerzos nacionales e internacionales para erradicar la pobreza, en particular en los pafses menos adelantados del África al sur del Sahara y en otros países con grandes sectores de la población afectados por la pobreza, Destacando que un entorno económico internacional favorable, en particular en la esfera del comercio, tiene efectos positivos en la lucha contra la pobreza en todos los países, en particular en los países en desarrollo. Destacando también la importancia de la cooperación internacional en la lucha contra la pobreza mediante, entre otras cosas, el intercambio entre los gobiernos de experiencias provechosas al respecto. Proclama el año 1996 Año Internacional de Erradicación de la Pobreza , y Decide que las principales actividades relacionadas con la observancia del Año se lleven a cabo en los planos local, nacional e internacional y que el sistema de las Naciones Unidas brinde asistencia con miras a crear entre los Estados, los encargados de la adopción de políticas y la opinión pública internacional una mayor conciencia de la importancia fundamental de la erradicación de la pobreza para consolidar la paz y lograr un desarrollo sostenible; Invita a todos los Estados, las organizaciones del sistema de las Naciones Unidas y las organizaciones intergubernamentales y nacionales interesadas, incluidas las organizaciones no gubernamentales, a que colaboren todo lo posible en los preparativos y la observancia del Año y cooperen con el Secretario General en la consecución de los objetivos del Año. Cooperación Internacional para la erradicación de la pobreza en los países en desarrollo La Asamblea General de las Naciones Unidas: Reconociendo el papel central que desempeña la mujer en la erradicación de la pobreza y la necesidad de tener en cuenta las necesidades de la mujer en los programas de erradicación de la pobreza, Destaca la importancia de las políticas nacionales, incluidas las políticas presupuestarias eficaces,a los efectos de movilizar y asignar recursos internos para erradicar la pobreza mediante, entre otras cosas, el establecimiento de programas de empleo y de generación de ingresos, la ejecución de programas de seguridad alimentaria, salud, enseñanza, vivienda y población, y el fortalecimiento de los programas nacionales de desarrollo de capacidad; Reafirma que, para que los países en desarrollo, en particular, logren erradicar la pobreza, es fundamental contar con un entorno económico internacional propicio en el que se tengan en cuenta las corrientes de recursos y los programas de ajuste estructural y se integren los aspectos sociales y ambientales; Invita a todos los países a que pongan en marcha estrategias y programas nacionales para erradicar la pobreza que, entre otras cosas, incorporen una participación equitativa del hombre y de la mujer, tengan en cuenta particularidades culturales, religiosas y sociales, y entrañen una participación más efectiva de las comunidades beneficiarías, así como de los grupos más vulnerables, en la concepción, la ejecución, las actividades complementarias y la evaluación de proyectos concretos; Reitera su solicitud a la comunidad internacional de que adopte medidas concretas y eficaces destinadas a aumentar las corrientes financieras hacia los países en desarrollo e insta a los países desarrollados que han reafirmado su compromiso de alcanzar la meta aceptada de las Nacionales Unidades del 0,7% del producto nacional bruto en concepto de asistencia oficial para el desarrollo a que, en la medida en que aún no hayan logrado esa meta, convengan en acrecentar sus programas de ayuda a fin de alcanzarla a la mayor brevedad posible, habida cuenta de que algunos países desarrollados han convenido en alcanzarla antes del año 2000, mientras que otros, en concordancia con el apoyo que prestan a los esfuerzos de los países en desarrollo por introducir reformas, han indicado que están de acuerdo en hacer todo lo posible por aumentar el volumen de su asistencia oficial para el desarrollo; Invita a la comunidad internacional, así como a los órganos, las organizaciones y los organismos del sistema de las Naciones Unidas, a que sigan prestando apoyo a los programas de desarrollo en los países en desarrollo, en particular aplicando las decisiones y recomendaciones de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo relativas a la erradicación de la pobreza . -9E- í " 8Z illiiiiliiiilliliilililí ilfSil Ü*iil Í;ll¡iiidl!i ¡iiiil mm. IZ 9Z sz « ) ¡lili lÉÜ ¡iiilli¡;i;i!Íl;ii¡lliiÍii; 1111lilil í ¡Illlill lili Iilli il5iÉll lili! iililiiiiiii lili lili! ¡lili iiii¡llil¡i!iii!!!li¡: lili ¡lililí! Iiiiliii! lililí iilli lililí;: lili! Illlill lililí lililí ¡i|i¡ Í|i|Íii||¡Í|;|i¡|iiiÍ illlill ílllillll illllllll illiili! ¡lili illlill lili iilli lili lililí iiiiiiiiiilllllilii liilliill ¡lillS lili;ii¡¡|lil|li|iÍ|i¡ii||iiiiii i lililí lllllflll Ílillili illíll Illlill Ilillili l ilf1 lili iiiii¡i|i||i|ililiili lililí lili' ^liilliiliiiililiiliilll lili Iiiililil É l i:ii ¿lil lililí ¡lili : ¡Iiü lilil iiililiilliililliillli lllll liiiiiiliiiili lliiiiliiii iiiiilll lili" ¡iilli ilz :i:!i Olí! lililí! lili liÉÉlliiÉiililÉÉii lili! illiiiiliii illillÉÉI lili iiü ilil Ilil III til! ¡lili- ¡Eli llÉllllllÉIIllill lili iiiiiililiili WÉrtm lilil! iiü Él!¡; :::Í¡s lili ii!i : : : : : ; : ¡lililí: lili! i;iliil¡iii¡iii¡l¡|iii|i|ii;¡|| ::'::>'**'•—• 1:1 S¡1wm' ;:;:;;;;|:; 1 ! lili! lililí iiiil! |i|i;|iiliili;!ll|iiÍ|i||liiÍli: ¡¡11wat < t1 «*1 ¡I lili ¡¡111 Plülliififtiil £ : lili iiiiiiiliiiiliiiiiilliiiiiliiii ilil Iilli X->á lilil! ilillil • illlillliiÉillliiil illlil: lililí!! ¡i! 8Z Üiili ilil liÉl lili 11:1:1¡ilil : lili¡lil!i ¡Él! lilllliliÉÉillllil lili; lililí wmM isiil lillli iiiil lili! illíll: IÜI ¡lili: lili lliiiiiillilliiiiliiiiililiilli iiiill lililí w 31111 iiiil illliil lililí lili lililí :,iÍ!I lili!! lililí iiiililllililllliiillilll lililí Ilil f Abril Mayo Junio L M X 1 V S D l M X 1 V S D L M X 1 V S D 1 2 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 3 4 5 6 7 8 9 8 9 10 11 12 13 14 5 6 7 8 9 10 11 10 11 12 13 14 15 16 15 16 17 18 19 20 21 12 13 14 15 16 17 18 17 18 19 20 21 22 23 22 23 24 25 26 27 28 19 20 21 22 23 24 25 24 25 26 27 28 29 30 29 30 31 26 27 28 29 30 Julio Agosto Septiembre L M X 1 V S 0 L M X 1 V S D L M X 1 V S D 1 2 1 2 3 4 5 6 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 7 8 9 10 11 12 13 4 5 6 7 8 9 10 10 11 12 13 14 15 16 14 15 16 17 18 19 20 11 12 13 14 15 16 17 17 18 19 20 21 22 23 21 22 23 24 25 26 27 18 19 20 21 22 23 24 24/31 25 26 27 28 29 30 28 29 30 31 25 26 27 28 29 30 Octubre noviembre Diciembre'95 L M X 1 V S 1 L M X 1 V S D L M X 1 V S D 2 3 4 5 6 7 8 i 2 3 4 5 1 2 3 9 10 11 12 13 14 15 6 7 8 9 10 11 12 4 5 6 7 8 9 10 16 17 18 19 20 21 22 13 14 15 16 17 18 19 11 12 13 14 15 16 17 23 24 25 26 27 28 29 20 21 22 23 24 25 26 18 19 20 21 22 23 24 30 31 27 28 29 30 25 26 27 28 29 30 31 t(3GBffl©(í]m©Fk(3i^ Enero'97 Febrero Marzo L M X 1 V S D L M X 1 V S D L M X 1 V S D i 2 3 4 5 1 2 1 2 6 7 8 9 10 11 12 3 4 5 6 7 8 9 3 4 5 6 7 8 9 13 14 15 16 17 18 19 10 11 12 13 14 15 16 10 11 12 13 14 15 16 20 21 22 23 24 25 26 17 18 19 20 21 22 23 17 18 19 20 21 22 23 27 28 29 30 31 24 25 26 27 28 24/31 25 26 27 28 29 30 Abril Mayo lunio L M X 1 V S D l M X 1 V S 0 L M X 1 V s 1 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 2 3 4 5 6 7 8 7 8 9 10 11 12 13 5 6 7 8 9 10 11 9 10 11 12 13 14 15 14 15 16 17 18 19 20 12 13 14 15 16 17 18 16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 25 26 27 19 20 21 22 23 24 25 23 24 25 26 27 28 29 28 29 30 26 27 28 29 30 31 30 1uli o Agosto Septiembre L M X 1 V S D l M X | V S D L M X | V S D 1 2 3 4 5 6 1 2 3 1 2 3 4 5 6 7 7 8 9 10 11 12 13 4 5 6 7 8 9 10 8 9 10 11 12 13 14 14 15 16 17 18 19 20 11 12 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21 21 22 23 24 25 26 27 18 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28 28 29 30 31 25 26 27 28 29 30 31 29 30 Octubre Noviembre Diciembre'97 t M X 1 V S D l M X 1 V S 0 L M X i V S 0 i 2 3 4 5 1 2 1 2 3 4 5 6 7 6 7 8 9 10 11 12 3 4 5 6 7 8 9 8 9 10 11 12 13 14 13 14 15 16 17 18 19 10 11 12 13 14 15 16 15 16 17 18 19 20 21 20 21 22 23 24 25 26 17 18 19 20 21 22 23 22 23 24 25 26 27 28 27 28 29 30 31 24 25 26 27 28 29 30 29 30 31 -37- IL II IV 2M 2V 2S 3X 3S ^^^^•^^•1 4J WKU^ImlIKgM 4L 5V 5L 5M 6S 6M 6X W^^^^^^^^M 7X 7] 8L 8J 8V 9M 9V 9S 10 X IOS li^^KKUlKiUSKi U T ^Hi^^^^^^^M 11 L 12 V 12 L 12 M 13 S 13 M 13 X WK^^KIBIKIKU: 14 X 141 15 L 15 T 15 V 16 M 16 V 16 S 17 X 17 S W&mmU^^^ 18 J ^^^^^^^^^H 18 L 19 V 19 L 19 M 20 D 20 M 20 X illlllllllS^^^ 21 X •nlza 21J 22 L 22 J 22 V 23 M 23 V 23 S 24 X 24 S •I^^^^^^^^B 25 J •¡••¡•lllllil 25 L 26 V 26 L 26 M 27 S 27 M 27 X ÜI^^^^^^^^H 28 X 28 J 29 L 29 J 29 V 30 M 30 S 31 X liPÉIiiÉllillilllillllllilSfiiSllllIlPiiW -38- ééuéééééééééá -J¿J44ééé4¿ééé*ééééééééé Ni N> N> N> Ni K> N> 00 ;SS? 01 £>• o tí*. 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Wilhelm Loehe Jn 1,19-28 Jn 1,29-34 Le 2, 16-21 1904: Desembarco de marines en República Domi 1511: El «grito de Coayuco», la gran rebelión de (os 1506: comienza la colonización de Puerto Rico nicana «para proteger intereses estadouni tainos encabezada por Agüeybaná el Bravo, 1804: Independencia de Haití. Fiesta nacional. denses». Puerto Rico. 1959: Triunfo de la revolución cubana. 1979: Francisco Jentel, defensor de los indios y 1981: Diego Quic, indígena, catequista, Ifder de las 1976: Mauricio López, rector de la Universidad de campesinos, víctima de (a Seguridad Nacio organizaciones populares de G u alema la, des Mendoza, Argentina, miembro del Consejo nal en Brasil. aparecido. Mundial de Iglesias, desaparecido. 1981: José Manuel de Souza, «Zé Piau», labrador, 1990: Mauren Courtney y Teresa Rosales, religiosas víctima de los grandes «grileiros» del Paré, asesinadas por la Contra en Nicaragua. Brasil. 1994: Levantamiento campesino indígena zapattsta en México. [ Jomada mundial por la Paz. 1 #fc 1 ™ ¡muí "Ti El crecimiento anual de la población A mediados de 1994 la población No se debe dar por caridad lo que se del mundo es de 94 millones de habi mundial llegó a 5.660 millones de debe por justicia. Apostolicam tantes, el mayor de la historia. FNUAP habitantes y llegará a 6.000 en 1998. Actuosifatem 8 * I JUQVCS Viernes SÚbQÚQ Q> Rigoberto 1 Jn3, 7-10 0 Telesforo y Emiliana 1 Jn 3, 11-21 Epifanía Sal 97, 1.7-9 é 19 60,1-6 KajMunk Sal 99,2-5 Jn 1,35-42 Jn 1,43-51 Ef 3. 2 -3a.5-6/ Sal 71, 2.7-8.10-13 1920: Fundación de la primera liga de baseball 1534: Guarocuya «Enriquillo», cacique cristiano de Mt2,1-12 afroamericano en EEUU, la National Negro La Española (Rep. Dominicana), primero en 1848: Los guaraníes son declarados ciudadanos Baseball Leage. rebelarse en defensa de sus hermanos. paraguayos por decreto de Cario* Antonio : 1975: José Patricio León «Pato», animador de la JEC 1966: Se celebra el primer Festival Mundial de arte López. y militante político, desaparecido en Chile. y cultura negra, en Dakar, África. C* 1982: Victoria de la Roca, religiosa guatemalteca, mártir de los pobres de Esqulpulas. Desapa- : reckja. 1966: Julio González, obispo de El Puno, Peni, ; muerto en un accidente sospechoso, des pués de haber sido amenazado de muerte. 1981: Sebastian Mearln, líder rural en Paré, Brasil, asesinado por «grileiros». 1983: Felipe y Mary Barreda, militantes cristianos revolucionarios asesinados por la contrarrevo lución en Nicaragua. Diciembre'95 Enero Febrero L M X J V S D l M X 1 V S D l M X | V S 0 1 2 3 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 4 5 6 7» 9 10 8 9 10 11 12 13 14 5 6 7 < 9 10 11 11 12 13 M 15 16 17 15 16 17 16 19 20 21 12 13 14 15 16 17 i» 10 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 2S 19 20 21 22 23 24 25 -45- 25 26 27 2» 29 30 31 29 30 31 26 27 28 29 ¡111!. A- ¡¡RilliiBillili l^^^^^^^^^^^B 1111 •, * ' Severlniiiüüo i 1 Sam 1,1-8 ^S 1 Sam 1,9-20 Ir1 X^ Aldo 1 Sam 3,1-10.19-20 Sal 115,12-H.17-19 Eulogio, Julián, Basllia Sal 152,14-8 Sal 39,2.5.7-10 Mo 1,14-20 Me 1,21-28 Me 1,29-39 S;t5í: 1454: El papa Nicolás autoriza al rey da Portugal a 1959: Nace Rlgoberta Menchú en Chlmel, Departa- 1978: Pedro Joaqufn Chamorro, periodista, luchador *> Pjjiü esclavizar a cualquier nación del mundo afrf- mentó del Quiche, Guatemala. por las libertades públicas contra la dictadura 9Í£:::: cano, siempre que se administre el bautismo. somoelsta. IBí: 1860: Es ahorcado Juan, uno de los líderes de la 1982: Dora Azmltía «Menchy», militante, maestra de ERÍ: Revolución delQuemado.EsplritoSanto.Bra- 23 años, mártir de la juventud estudiantil católi ca en Guatemala. •M* 1912: Fundación del Congreso Nacional Africano. Bjf @ 1 *82: Domingo Cahuec Sic, indígena achí, catequis ta delegado de la Palabra, campesino, en Rabinal, Baja Verapaz, Guatemala. I * I •* I La mayor parte del crecimiento actual de la población del mundo tiene lugar No tiene padre ni madre en Asia, África y América Latina. Más de la mitad tiene lugar en Asia y nació siendo ya un hombre, meridional y África, donde están situados muchos de los países más pobres cuenta con muchos parientes del mundo. y es bien sabido su nombre (1) -44- •> Ju«v«s VI«rn«s Wi Sábado 1 Sam4,1-11 1Sam 8,4-7.10-22» Wkiario 1 Sam 9,1-4.17-19; 10, la Sal 43,10-11.14-15.24-25 fi Sal 88,16-19 I Benito, Tatiana Jorga Fox Sal 20,2-7 Hlglnlo, Martin de León Me 1,40-45 Me 2,1-12 Me 2,13-17 1988: Jürg Welss, teólogo suizo, misionero en El 1839: Natalicio de Eugenio Marta de Hostos, luchador 1879: Roca Inicia la campaña del Desierto en la Salvador. por la Independencia de Puerto Rico. Filósofo, Patagonia argentina. sociólogo, periodista y pedagogo. Ciudadano de América. Elaboró, al igual que Ramón Emeterio 9 Betancesy José Martí, la Ideada la «Confedera ción Antillana». 1988: Miguel Ángel Pavón, director de la Comisión de Derechos Humanos, y Motees Landaverde, Honduras. D¡ciembre'95 Enera Febrero L M X 1 V S D L M X | V S D L M X | V S O 1 2 3 1 2 3 4 1 6 7 1 2 3 4 4 5 6 7 a 9 10 s 9 10 11 12 13 14 5 6 7 8 9 10 11 11 12 13 14 1S 16 17 15 16 17 1S 19 20 21 12 13 14 15 16 17 18 18 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 2S 19 20 21 22 23 24 25 -47- 25 26 27 28 29 30 31 29 30 31 26 27 28 29 Accésit al premio de fetes»^ Cuento Corto Leufú Agustina Larrañaga, 17 años, Provincia de Neuquén, Argentina Hace años que los Mapuches de la Patagonia son estafados en forma permanente por las empresas y los terratenientes poderosos. Actualmente están viviendo en reservas indígenas (donde además de no tener nada no pueden cultivar las tie nras, porque no son óptimas) o simplemente se trasladaron a la ciudad, en contra de sus costumbres y de su voluntad. Espero que este cuento sea leído como el relato de una historia inconclusa de un pueblo que aún no ha escrito el final de las páginas de su vida. Hace más de 500 años que estas nales, matábamos a los mejores anima nos faltaba el alimento, nos quedamos tierras fueron divididas equitativamente les para agasajar a los parientes que sin tierras donde trabajar y la familia se por nuestros hermanos. Cada cual su venían de más lejos. Pero de todos creo empezó a ir, hace tanto que no veo a parcela de tierra, que era aprovechada que el mío fue el mejor. Lo cómico de algunos... al máximo. Toda la familia trabaja por todo esto fue que mis primos eran tíos Comprendo, doña, pero no se pon igual ganándose la comida diaria. Con de mi esposo y mi tía cuñada de él por ga mal, si además necesita dinero para esmero y dedicación nos dejaron lo un segundo matrimonio, o sea que sus hacerles alguna que otra visita noso que tenían. Y ahora "nuevos descu sobrinos eran de alguna forma tíos su tros se lo damos. bridores" nos quieren convencer, que yos. Y así se armaba cada lío... Que a (Pero la indiferencia continúa). no eran Mapuches, le digo, que eran nadie le importaba porque todos éra Y el río también cambió, parece pre-colombinos con distintas creencias, mos felices. Sobre todo yo, que me que el gas se mezcló con el agua y las que no es su sangre, señora, ¿no se da casé con el más lindo y el que mis otras pocas ovejas que quedaban se murie cuenta. Y yo acá, repitiendo una y otra primas también querían, pero ojo, no ron intoxicadas. Y ahora no se puede vez que sí, que vivieron acá, don, que se confunda, mis primas por parte de tomar más agua de acá, mírelo, tan usaron y amaron el lugar, solamente padre, no sus tías, ésas eran primas por lindo que es a los ojos. por eso son hermanos. Creo que el que parte de madre. Nos conocimos en el Pero por eso no se preocupe, no se no se da cuenta es él. Mochito, el cerro donde pastaban los van a morir más animales porque este E insiste que por favor, señora, la animales que se escapaban y nunca río va a desaparecer, lo vamos a sacar causa es grande, el gas que de aquí más nos separamos. ¿Sabe usted? Aun para construir la empresa. Ahora, por extraemos provee a gran parte del país, que ese día tu ve que pegarle una cache favor, negociemos de una vez, dígame que le vamos a pagar más de lo corres tada nunca pude olvidar un beso tan dónde encuentro a su esposo, así trata pondido, que va a tener más comodida hermoso y especial, porque era el pri mos el tema más profundamente. des. mero. Hasta que nos casamos, y conse Es que usted no me entiende señor, Pero ni todos los pesos, ni todo el guimos nuestra tierra que cuidábamos no solamente las ovejitas desaparecie gas me devuelven lo que un día me más todavía, no sé si a usté le habrá ron esa vez, mi esposo también. A él se sacaron. Yo siempre viví acá, en la pasado pero... ¿Sabe qué? Nunca, nun lo llevó el río, se fue con la corriente a Patagonia neuquina, y desde chiquita ca nos alejamos para nada. íbamos a recorrer otros lugares y no me llevó, aprendí a distinguir rebaños, a esqui todos lados juntos y así las cosas eran fue la primera vez que nos separamos y lar, a tejer medias con lana cruda, a tan lindas... la última vez que lo vi. Pero por acá se manejar la casa como lo hacía mi ma La entiendo señora, si lo que usted dice que los ríos dan la vuelta al mun dre. Eramos todos de la misma familia, me pide es una casa más grande donde do, para volver, enamorados, a los lu allá mis primos, ahí mi hermano ma entren cómodamente con su esposo yo gares que recorrieron antes, por eso yor, más allá un tío abuelo que siempre se la garantizo, pero por favor, estas aquí estoy, en la orilla esperando, yo sé estaba al borde pero que todavía vive, tierras son indispensables para nuestro que no me abandonó así porque sí, sin así todo era más fácil, señor, entre trabajo. siquiera saludarme, sin explicarme todos nos ayudábamos y el sábado a la (Y ella como no escuchando). nada. noche nos juntábamos a tomar grapa, Las tierras, esas sí que empezaron Así que, yo le prometo señor, que usted sabe, el domingo descanso para acambiarcuando ustedes llegaron, cada en cuanto vuelva de su viaje yo le todos. vez menos pasto y más animales muer pregunto si prefiere ir a otro lado, a lo Los casorios sí que eran descomu- tos de hambre. La cosa se puso difícil, mejor ya se cansó de tanto río. ,-, •48- ¿Qué hay detrás del SIVAM? J.S.W.Ferreira, J.Xerry, L. Azevedo, M. Sampaio, M. Azevedo. Hace unos meses Francia justificar que el presidente de la destruye, por sus inexplorados expulsó algunos diplomáticos mayor potencia mundial se yacimientos mineros, y principal estadounidenses bajo acusación de involucre personalmente. ¿Qué mente por constituir la mayor espiónale. Detrás de ese hecho hay pues detrás del SIVAM? reserva de biodiversidad. En un está el malestar de los franceses El SIVAM es un sistema de mundo en el que las fuentes por la victoria estadounidense en telecomunicaciones que usará energéticas disminuyen día a dfa y la disputa por la concesión del satélites y sensores terrestres para en el que crecen los descubrimien «Sistema de Vigilancia de la controlar los 5'2 millones de tos tecnológicos basados en la Amazonia», el SIVAM kilómetros cuadrados de la explotación industrial de plantas y Así salió a la luz la existencia Amazonia, haciendo así posible seres vivos (la llamada «biotecnolo de este contrato tan codiciado y organizar el tráfico aéreo y levantar gía») quien controle la Amazonia lleno de irregularidades. El el mapa de toda la región, sus controlará una fuente segura de gobierno brasileño no abrió una cuencas hidrográficas, la diversi riqueza y dará un gran paso en el licitación para la adjudicación del dad de la flora, los yacimientos control de la economía mundial. mismo. Dos fabricantes de sistemas mineros y otras reservas naturales. Las recientes disputas en torno a de defensa, la francesa Thompson Sobre todo, permitirá controlar la las leyes sobre las patentes y la estadounidense Raytheon, explotación de minerales «estra biológicas muestran cuan apeteci constructora del misil Patriot, tégicos» como el nobio, utilizado bles económicamente pueden iniciaron una disputa tan reñida en el revestimineto de misiles y resultar los productos de la que Bill Clinton personalmente satélites. floresta. Por lo demás, hace tiempo que empresas extranjeras quieren contactó a Itamar Franco para Durante la guerra fría, en la aprovecharse de los conocimientos hacer presión en favor de la época en la que EEUU y URSS se que en este campo tienen los empresa estadounidense. Surgie disputaban la hegemonía del indígenas y otros habitantes ron sospechas de corrupción. mundo a través de las armas, la tradicionales de la Amazonia. Un misterioso brasileño habría posición de Brasil no era muy servido de intermediario para la importante. Tras la caída del Muro El SIVAM es el instrumento que entrada de la empresa francesa en de Berlín y con la revolución de la va a permitir controlar las riquezas la disputa. Aparecieron por medio informática, el arma de la disputa de la floresta. Quien se quede con detalles de la vida amorosa de la ha pasado a ser económica, y él se convertirá en el «dueño» de la embajadora estadounidense en Japón y Europa han comenzado a Amazonia. No hay que extrañarse París. éQué había detrás de estos compartir con EEUU la hegemonía de que el presidente Clinton en lances pintorescos? Un contrato de del poder. En este nuevo escenario persona se haya comprometido en mil quinientos millones de dólares. ya no hay fronteras que sean el caso. Hay mucho en juego Los profesionales del mercado distantes. Donde haya potenciali detrás del SIVAM. Y, una vez más, financiero saben sin embargo que dad económica habrá disputa parece que Brasil está dispuesto a esa suma no es especialmente entre las grandes potencias. dejar que la disputa se consume en significativa; la bolsa de Nueva Pues bien, la Amazonia su territorio sin darse cuenta de York mueve entre 5 y 6 mil representa hoy la mayor fuente de todo lo que hay más allá de los millones de dólares cada dfa. El riquezas del mundo. Por ser el folclóricos lances de espionaje que contrato del SIVAM por sí mismo pulmón ambiental de un planeta los grandes medios insisten en no tiene entidad suficiente para industrializado que se auto- publicitar. n Lañes Martes ÍQKOIQS ÍP 1Sam 15,16-23 •ti 1 Sam 16,1-13 1 Sam 17,32-33.37.40-61 Sal 49, 8-9.16-17.21-23 Antoniífo "Abad Sal 143, 1-2.9-10 Marcelo Sal 88, 20-22.27-28 Etislo Me 2, 18-22 Me 2, 23-28 Me 3, 1-6 1929: Nace Luther King en Atlanta, Georgia, EEUU. 1992: Firma de los Acuerdos de Paz de El Salvador. 1981: Silvia Maribel Arrióla, enfermera, primera reli 1976: El gobierno de Bahía (Brasil) suprime la exi giosa mártir en un frente de combate, acompa gencia de registros policiales para los ñando al pueblo salvadoreño. Candomblés. 1988: Jaime Restrepo López, sacerdote, Colombia. 1981: Estela Pajueto Grimani, campesina, 55 años, 1991: Comienza la guerra del Golfo Pérsico, que once hijos, mártir de la solidaridad, Perú. durará 42 días. 1982: La ley constitucional de Canadá incluye los 1994: Terremoto en Los Angeles. derechos de los indios. En el lapso de la presente generación el mundo ha pasado de 2500 millones En el mucho hablar no faltará pecado, de habitantes a 5.600. Se ha duplicado. Conseguir los anteriores 2.500 Proverbios 10, 19 millones le costó a la humanidad 15.000 años. Es una situación absolutamen te nueva en la historia. 50- % : JUQVQS Viernes Sábado 1 Sam18,6-9; 19,1-7 W 1 Sam 24, 3-21 2Sam1, 1-4.11-12.19.23-27 H Sal 56, 2-4.6.11 Fabián y Sebastián Sal 79, 2-3.5-7 Beatriz, Prisca Sal 55, 2-3.9-13 Mario, Marta, Abaco La confesión de Pedro Me 3, 7-12 Enrique, obispo de Upsala Me 3, 13-19 Me 3,20-21 1535: Fundación de la Ciudad de los Reyes (Lima). 1973: Amilcar Cabral, poeta y líder de la revolución 1867: Nace en Metapa, Nicaragua, Rubén Darío. de Cabo Verde y Guinea Bissau, es asesinado 1981: José Eduardo, líder sindical de Acre, Brasil, por la policía portuguesa. asesinado por un griteiro. 1979: Octavio Ortiz, sacerdote, y cuatro estudiantes y catequistas, mártires en El Salvador. 1982: Carlos Morales, dominico, mártir entre los campesinos indígenas en Guatemala. "S -31 3 -O « Domingo 3" ordinario Is9, 1-4 1 Cor1, 10-13.17/Sal26, 1.4.13-14 Inés MI 4.12-23 1972: Gerardo Valencia Cano, obispo de Buenaven tura (Colombia), profeta de los pobres. • • TM-t—- Diciembre'95 Enero Febrero i L M X 1 V S D L M X 1 V S D t M X 1 V S D 1 2 3 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 4 5 6 7 8 9 10 8 9 10 11 12 13 14 5 6 7 8 9 10 11 11 12 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21 12 13 14 15 16 17 18 16 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28 19 20 21 22 23 24 25 -SI- 25 26 27 28 29 30 31 29 30 31 26 27 28 29 iones Martes Miércoles 2Sam5. 1-7.10 2Sam6,12M5.17-19 ^m^X1 2Sam7,4-17 Vicente Sal 68. 20-22.25-26 Ildefonso Sal 23,7-10 Franciscmo de Sales Sal 88,4-6.27-30 Me 3,22-30 Me 3, 31-35 Me 4, 1-20 1565: «Tata» Vasco de Quiroga, obispo de 1958: Caída del último dictador de Venezuela, Ge- 1836: Los negros males organizan en Salvador la Michoacán, precursor de las reducciones indí neral Marcos Pérez Jiménez. mayor revolución urbana de Brasil. genas. 1977: Primer Congreso Indígena de Centroamérica. o 1962: Masacre de campesinos en Pueblo Nuevo, ha Colombia. Irán tiene hoy 60 millones de habitantes, el doble de los que tenia hace 15 años. India tiene 900 y puede alcanzar a China, que tiene 1190 oficialmente Ms °!cen °'9° Y n°*°Y na<*°- (que pueden ser incluso 1300 en la realidad). Toda África, que tiene Me dicen don y no lo soy. (2) actualmente 750 millones, puede llegar al doble para el año 2050. -51- "* *1 Viernes g|pi!ii!¡ Hch 22,3-16 2Sam11,Ma.5-10a.13-17 2Sam12,1-7a.10-17 Conversión de Pablo Sal 116,1-2 Timoteo, Tito y Silas Sal 50, 3-7.10-11 m^tAngela de Merlcl Sal 50,12-17 Me 16,15-18 Me 4, 26-34 LMa Me 4, 35-40 1524: Parten de España los "doce apóstoles de Méxi 1554: Pablo de Torres, obispo de Panamá, primer co». exiliado de América Latina por defender al Indio. * Ai f -• •• <* ••> "• "I * 1853: Nace José Marti en La Habana. 1979: Inauguración de la Conferencia de Puebla. 9 D¡ciembre'95 Enero Febrero I 4 X I V S D L M x l V S D L M X 1 V S D 1 2 3 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 9 ! 6 7 8 9 10 8 9 10 11 12 13 14 5 6 7 8 9 10 11 2 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21 12 13 14 15 16 17 18 9 18 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28 19 20 21 22 23 24 25 -53- 25 26 27 28 29 30 31 29 30 31 26 27 28 29 mmm ¡pm on mm En Nuestra América «se muere antes de tiempo» hace siglos. Hace siglos que se matan muchas vidas, en este «Continente de la muerte» («y de la esperanza» también). Morir y matarnos son palabras familiares, como noche, machete, maíz. Pero, al mismo tiempo, en ningún otro continente de la tierra la vida se vive y se ama y se celebra como aquí, «gracias a la vida que nos ha dado tanto», en la pluralísima naturaleza, en las mil fértiles culturas, en ese cruzamiento que somos de todas las sangres. Por la vida nos jugamos la vida fácilmente. Los levantamientos y revolu ciones, las pendencias y los martirios, los heroísmos y las quijotadas abarrotan nuestra historia continental. La muerte nos es compañera de camino: por causa de la vida, porque la vida exige, para que no falte vida. La lucha a muerte por la vida es una herencia latinoamericana. En estas últimas décadas nuestros mártires se han multiplicado, como una sementera tropical, bajo las dictaduras y los escuadrones de la muerte y la geopolí• tica del imperio todavía hegemónica entre nosotros, y la AQENDA LAT9N0- AMElfíSCANA es testigo, en sus páginas diarias, de esos testigos de sangre que nos preceden y aupan. Para bien de nuestra dignidad y de nuestro futuro, no los olvidamos, los reivindicamos, los llevamos como un guacal de Pascua entre las manos y el corazón y la boca. Porque : -54- *^ ^^^^^^^^^^^^B^^^^^B creemos que un pueblo o una iglesia que prelatura matogrossense de Diamantino, olvidaran a sus mártires no merecerían brasil. Cayó, asesinado, a mis pies, con sobrevivir. una bala dum-dum disparada por el Ellos son nuestros muertos «que policía militar Exi Jeitosa Ramalho, la nunca mueren», vidas por la vida. El tarde del 11 de octubre de 1976, cuando él mártir "Jesús de Nazaret. que los resucita y yo intentábamos liberar a dos mujeres a todos, ua los clasificó como amadores campesinas torturadas por la policía. del «mauor amor» que es «dar la vida por Joáo ISosco nos había acompañado quien se ama». aquellos días en un encuentro Entre tantos mártires nuestros, indigenista, en la aldea Tapirapé. mujeres y hombres, militantes i¿ Durante su agonía de santo ofreció la religiosos, campesinos, obreros o vida por la Causa indígena, invocó estudiantes, niños o ancianos, este año serenamente repetidas veces el nombre de 1996 destacamos, en la ACjENDA. la de Jesús y terminó su peregrinación con figura del obispo argentino Enrique las palabras del Maestro: «Acabamos Angelelli u la figura del misionero nuestra tarea». brasileño Joáo Igosco Penido Ifiurnier. El pueblo de Riberáo Cascalheira, al Hace 20 años que los dos dieron la vida celebrar la Eucaristía del séptimo día, por la vida. plantó una cruz en el lugar del martirio y, Angelelli era obispo de La Rioja con un gesto indignado u liberador, argentina, «pastor de Tierra Adentro», derribó la comisaría-cárcel. «La cruz -gritó siempre con «un oído al Evangelio u el otro el pueblo- representa nuestra liberación; al Pueblo» u que tenía como lema de su esa cárcel representa la persecución, la trabajo edesial «Caminemos juntos». «Hau tortura, el terror». Ai año siguiente que seguir nomás», exigía y se esforzaba, inauguramos, en ese lugar del Mato contra el miedo u la rutina eclesiásticas, Qrosso, el Santuario de los Mártires de la por «desenterrar la luz». Ca represión Caminhada, que Cerezo tfarredo decoró fingió un accidente que diez años más con un impresionante mural, y este año tarde el juez Aldo Morales calificaría como de 1996, los días 27 y 28 de julio, «homicidio fríamente premeditado». celebraremos en ese santuario, único en Preterido durante muchos años por la su género, los 20 años del martirio del P. iglesia más oficial, ahora lo confiesan Joáo ¡Sosco u los muchos martirios mártir hasta sus mismos verdugos... liberadores de todos los mártires de cjoao tfosco era un misionero Muestra América. jesuíta, entre los indios l$akair¡, en la • L M X | V S O L M X | V S D 12 3 4 5 6 7 22 23 24 25 26 27 28 8 9 10 11 12 13 14 29 30 31 #' 15 16 17 18 19 20 21 1 Lunes Martes Miércoles jueves 1 1 5 A 7 g 12 13 16 15 19 20 21 22 26 27 28 29 -56- IMXIVSD IMXJVSD Mano 12 3 18 10 20 21 22 23 24 4 5 6 7 8 8 10 25 26 27 28 28 30 31 (FdBKS^® 11 12 13 14 15 16 17 L 1 Viernes Sábado Domingo SGOgXSü'WflsBdffl j] 2 3 ¿b T 2 3 4 5 ¿4 6 9 io TI -n 7 8 9 -4 10 n Í21 16 17 m 13 14 15 9 16 17 1® 23 24 71$ 19 20 21 22 23 24 2S 26 27 28 29 5 •11' * f)G) lutm jtfv) Martas $)f| Mtercotes im^%y 2 Sam 15,13-14.30; 16,5-13a £r\/ 2Sam18,9-10 W^ V 2 Sam 24,2.9-17 Valero Sal 3,2-7 Martina Sal 85,1-6 Juan Bosco Sal 31,1-2.5-7 M"5'1-20 1948: Muere MahatmaQandhl. Me 5. 21-43 Me 6,1-6 1980: f n-_ui-i~-i i ^i Masacre de 40 quichés en la Embalada de V «« de le No-Violencia y la paz ; EspanaenGuatemala:MarfaRamlrez,Gaspar Viví y Vicente Menchú y compañeros, mártires de El Quiche. MI guitarra, compañero, habla el idioma de las aguas, de las piedras, de las cárceles del miedo, del fuego y de la sal. MI guitarra lleva los demonios de la ternura y de la tempestad. Es como un caballo que rasga el vientre de la noche, besa el relómpago y desafía a los señores de la vida y de la muerte. Mi guitarra es mi tierra, compañero. Es el arado que siembra en la oscuridad un tiempo de claridad. Mi guitarra es mi pueblo, compañero. Mercedes Sosa. -5S- Jueves Viernes Sábado c 1 R2,1-4,10-12 Mal3, 1-4/Hb2,14-18 1 R 3,4-13 Cecilio, Vlrldlana 1Cro 29,10-12 Presentación del Señor Sal 23, 7-10 Blas y Osear Sal 118.9-14 Me 6, 7-13 Le 2, 22-40 Ansgar de Hamburgo Me 6,30-34 1870: Jonathan Jasper Wright es elegido a la Corte 1976: José Tedeschi, sacerdote y obrero, mártir de 1795: Nace Antonio José de Sucre. Suprema del Estado, convirtiéndose en el pri los inmigrantes y ««villeros» en Argentina. mer negro que alcanza un puesto tan alto en La Secuestrado y muerto. judicatura de EEUU. 1989: Es derrocado Alfredo Stroessner, dictador de 1932: Es fusilado en el cementerio general de San Paraguay mediante un golpe Incruento de la Salvador, Agustín Farabundo Marti, junto con alta oficialidad. Alonso Luna y Mario Zapata, en vísperas de una 1991: Expedito Ribelro de Souza, presidente del gran insurrección campesina Sindicato de Trabajadores Rurales, en Rio 1977: Daniel Esqurvel, obrero paraguayo, mártir, miem- María, Para, Brasil, asesinado. I i Sal 111,4 9 MI 5. 13-16 1794: Liberación de ios esclavos en Haití, Primera t ley abolicionista en América Latina, & 1979: Benjamín Didincué, líder indígena mártir por la W defensa de la tierra en Colombia. o> 1979: Masacre de Cromotex, Lima (Perú), 6 obreros -* muertos y decenas de heridos. -* 1981: Masacre de Chimaltenango (Guatemala). 68 8S campesinos muertos. 3 1992: Intento de golpe de estado en Venezuela. ? Enero Febrero Marzo x i V S 1 l M X 1 V S D l M X 1 V s D 2 3 4 5 6 7 9 i 2 3 4 5 1 2 3 9 10 11 12 13 14 15 6 7 8 9 10 11 12 4 5 6 7 a 9 10 16 17 18 19 20 21 22 13 14 15 16 17 18 19 11 12 13 14 15 16 17 23 24 25 26 27 28 29 20 21 22 23 24 25 26 18 19 20 21 22 23 24 -$9- 30 31 27 28 25 26 27 28 29 30 31 larm /A. , Hartes *Tfj Miércoles ?V 1 R 8,1-7.9-13 V^^/ 1 RH 8,22-23.27-30 a«VV 1 R 10,1-10 Águeda Sal131,6-10 PabloMlkl Sal 83,3-5.10-11 Ricardo Sal 36,5-6.30-31.39-40 Mc6, 53-56 Me7,1-13 Me7,14-23 1977: La Guardia Somodsta destruye la comunidad 1916: Muere Rubén Darío, nicaragüeñas, príncipe 1756: Martes de carnaval: masacre de Sepe Tlarajú contemplativa de Solentlname, comprometí- de las letras castellanas. (Sao Sepe) y 1500 indios de la República da con la transformación social de Nicaragua. 1992: Fallece en México Sergio Méndez Arceo, Cristiana de los Guaraníes, en Caiboaté, Sio 1986: Francisco Domingo Ramos, líder sindical en obispo da Cuernavaca, Patriarca de la Solida- Gabriel, RS, Brasil, a manos del ejército de Parteas, Brasil, asesinado por encargo de los ridad. España y Portugal. «fazendelros». 1974: Independencia de Granada. Fiesta nacional. 1986: Abandona Haití Jean Claude Duvalier, des pués de 29 años de dictadura familiar. 1990: Raynal Sáenz, sacerdote, Perú. De los 94 millones anuales de crecimiento de la población, 87 nacen en los iCua| e$ e| $ O 1990: Después de 27 años de cárcel es liberado Nelson Mándela, exponente máximo de la re sistencia negra internacional contra el Apartheid. ( Dta rmjndM d*4 enfermo. ") Enero Febrero Marzo M x l i L M X 1 V S D L M X 1 V S D 2 3 4 5 6 7 S i 2 3 4 9 1 2 3 9 10 11 12 13 14 15 6 7 8 9 10 11 12 4 5 6 7 6 9 10 16 17 18 19 20 21 22 13 14 1! 16 17 18 19 11 12 13 14 15 16 17 23 24 25 26 27 28 29 20 21 22 23 24 2S 26 18 19 20 21 22 23 24 •él- 30 31 27 28 25 26 27 26 29 30 31 Hispanos en EEUU Segunda gran mayoría Otto Maduro Aunque imposible dar territorio continental de EEUU. nuevos cada año tanto a la números exactos, es ya acepta De todos los hispanos de población económicamente do que los «hispanos» o «lati EEUU, se calcula que el 70% activa como a la población en nos» en EEUU son, en 1994, son nacidos allí, y sólo el 30% edad escolar. Igualmente, en más de 24 millones de perso serían propiamente inmigrantes. estos años 90, es de América nas, es decir, más del 9% de EEUU ha sido y continúa Latina de donde viene una población estadounidense siendo un país multicultural anualmente el mayor número que sobrepasa los 250 millo hecho a base de inmigrantes de de inmigrantes. nes. Después de los todo el mundo. 31 millones de La mayor parte de los latinos afroamericanos (cerca de 33 residentes mayores de 5 años de EEUU, son personas de millones, el 13% de EEUU), los (1 4% del total) hablan hoy en origen mexicano, incluyendo los latinos constituyen la segunda su hogar uno de más de 100 méxico-estadounidenses origi gran «minoría» de un país cuya idiomas diferentes del inglés. narios de Tejas, Nuevo México, «mayoría» (cerca del 75%) es de Más de 18 millones de esas Arizona, California y Colorado. origen europeo. personas (el 54% de quienes no Inmigrantes y nativos de origen Una buena parte de la hablan inglés en casa) son mexicano forman más de la población hispana de EEUU es latinos que hablan español en mitad de todos los latinos en autóctona de ese país. No su hogar -más del doble de EEUU. El resto es en buena olvidemos, primero, que quienes lo hablabann en 1980- parte de origen puertorriqueño California, Arizona, Nuevo (posiblemente el 12-1 4% del México, Colorado y Tejas eran Esta variedad étnico-cultural total) y, finalmente, de origen Estados mexicanos hasta 1848. de EEUU, se hace más fuerte centroamericano y sudamerica Allí continúan viviendo decenas no sólo por la inmigración, sino no; pero ningún otro país de de miles de familias «hispanas» también porque las minorías origen sobrepasa todavía el originarias de esos mismos tienen tasas de natalidad porcentaje de cubanos. territorios y cuyos ancestros se superiores a las de la mayoría La mayoría de esta pobla remontan, a veces, a varios de origen europeo. «En 1990 - ción hispana se concentra, siglos antes de que apareciera por ejemplo- había cerca de sobre todo, en tres áreas: los por allí nadie que hablase 24.8 millones de hijos de antiguos estados mexicanos del inglés. Destaquemos, además, inmigrantes» en EEUU. Cerca suroeste mejicano, el viejo que los puertorriqueños son de la mitad de éstos eran hijos Estado español de la Florida, «hispanos» y estadounidenses, de latinoamericanos. Así, los donde los cubanos constituyen pero no son inmigrantes estric hispanos son hoy el segmento la mayoría de los hispanos del tamente hablando, ni siquiera de la población estadounidense área, y los estados de Nueva cuando se mudan de la isla al que incorpora más miembros York y alrededores (donde los -Al- pasadas los irlandeses e entre los católicos hispanos. italianos) son hoy los hispanos y En estas cambiantes circuns los filipinos. Esto significa que el tancias emergen, por una parte, crecimiento de la Iglesia parroquias, iglesias, denomina Católica estadounidense es ciones, escuelas teológicas, debido hoy fundamentalmente hispanas. Por otra porte, brotan a la natalidad y la inmigración nuevas disputas, reflexiones, de católicos hispanos. Los ideas, iniciativas y decisiones. hispanos constituyen ya el 35- Ya hay dos revistas de teología 40% de la población católica hispana, ambas ecuménicas: puertorriqueños son el primer estadounidense y algunas una de más vieja data y de grupo latino). proyecciones estiman que en la origen protestante, Apuntes, y En algunos Estados (Califor primera década del siglo otra más reciente, de origen nia, Nueva York, Texas) y próximo más de la mitad de los' católico, The journal of Hispa- ciudades (Los Angeles, Miami, católicos estadounidenses serán nic/Latino Theology. Ambas Nueva York) la población latina latinos. Hoy los católicos están informalmente ligadas a es ya políticamente decisiva. constituyen cerca del 20% de la asociaciones de teólogos Aunque la abstención latina es población estadounidense, unos hispanos: la primera a La más alta que la media nacional, 50 millones de personas; de Comunidad, y la segunda a la recientemente el electorado de éstos, 18 a 20 millones son ACHTUS (Academia de Teólo varias ciudades ha dado la hispanos. gos Católicos Hispanos de victoria a alcaldes latinos. En Sin embargo, ésta es apenas EEUU) De ellas salieron en 1992 el porcentaje de congre una cara de la moneda. Como 1992 tres colecciones de sistas latinos -aún por abajo del en América Latina, también en ensayos de teología hispana: 20- aumentó a cerca del 50% y EEUU crecen rápidamente otras Voces, Vo/ces from me Híspan/c Clinton nombró a algunos altos denominaciones religiosas de Church, dirigido por Justo L. funcionarios hispanos . Los inspiración cristiana: pentecos- González (Abingdon); Frontiers votantes latinos -a excepción de tales, adventistas y evangélicas oh Híspante Theology /n the los cubanos de Florida- tienden entre las primeras. Los latinos United States, dirigido por Alian a votar más por candidatos son, en EEUU, la primordial Figueroa Deck (Abingdon); y demócratas que republicanos fuente de crecimiento -también- We are A Peop/e, dirigido por (independientemente de que los de las iglesias pentecostales, Roberto Coizueta (Fortress). candidatos sean o no de origen adventistas, evangélicas e, Un fenómeno nuevo es el hispano). incluso, de varias iglesias creciente interés, por parte de En cuanto a la religión, lo históricas protestantes. Aunque hispanos y otros, por conocer, población latina de EEUU, por parte de este crecimiento se entender y explicar la realidad una parte, continúa siendo nutre de inmigrantes que ya de los latinos en EEUU, que ha cierto que la mayoría de los pertenecían a estas denomina dado origen, tanto en las latinos de EEUU, son bautizados ciones, la mayor parte del ciencias sociales como en el en la Iglesia Católico. Es mós, mismo proviene de defecciones ómbito religioso, a una oleada los únicos segmentos de la del catolicismo tradicional. Así, de estudios, encuentros, población católica de EEUU paradójicamente, el principal simposios, cursos, publicaciones que crecen a un ritmo mayor manantial de conversiones del y departamentos centrados en que el de la media nacional catolismo estadounidense a el análisis de la presencia (como lo fueron décadas otras iglesias cristianas se halla hispana en EEUU. • -«3- f] £> laim f] 5) Mqrtet f| /^Miércotes •V W St 1.1-11 LV W1 St 1,12-18 IJ^V SU, 19-27 Eulalia Sal 118,67-68.71-72.76-76 Benigno Sal 93,12-15.18-19 Valentín, Cirilo y Metodio Sal 14,2-5 Me 8, 11-13 Me 8, 14-21 Me 8, 22-26 1541: Pedro de Valdivia funda Santiago de Chile. 1982: Santiago Mlller, religioso norteamericano, mártir / D(a d» la amistad 1 1542: Orellana llega al Amazonas. de la Iglesia Indígena guatemalteca. * ' 1545: Llegan los conquistadores a las minas de plata de Potosí, donde morirán 8 millones de Indios. 1809: Nacimiento de Abraham Lincoln. 1817: San Martin derroca a las fuerzas realistas en Chacabuco. 1818: Independencia de Chile. •6 En una generación, varios países afri- En unos 30 an0s, India competirá con El buen paño en el arca se vende. canos, como Malf, Nlger, Ghana... China, con cerca de 1.400 millones de habrán duplicado su población. habitantes. {] g) l««V9* Viernes $W Sábado St2, 1-8 St 2, 14-24.26 St3,1-10 Claudio Sal 33, 2-7 Juliana y Onéstmo Sal 111,1-6 Fundadores sen/Ras Sal 11,2-6.7-8 Me 8, 27-33 Me 8, 34-39 Me 9, 1-12 1600: José de Acosta, misionero, historiador y defensor 1 «1: Atbin° Amarilla, líder campesino y catequista, 1988: Apertura oficial de la Campaña de la Fraterni de la cultura indígena. Perú. muerto a manos del ejército, mártir del pueblo dad brasileña, que por primera vez toma el 1966: Camilo Torres, sacerdote, mártir de las luchas de paraguayo. tema del Pueblo Negro. liberación del pueblo, Colombia. 1976: Francisco Soares, párroco y mártir del pueblo argentino. 1961: Juan Alonso Hernández, sacerdote mártir del pueblo de Guatemala. Enero Febrero Marzo L M X | V S 1 L M X J V S D L M X 1 V S D 2 3 4 5 6 7 e i 2 3 4 5 1 2 3 9 10 11 12 13 14 15 6 7 a 9 10 11 12 4 5 6 7 8 9 10 16 17 18 19 20 21 22 13 14 15 16 17 16 19 11 12 13 14 15 16 17 23 24 25 26 27 28 29 20 21 22 23 24 25 26 18 19 20 21 22 23 24 -69- 27 28 25 26 27 28 29 30 *' i f|£)I. La población de los países periféricos Un ni rio nacido en Suiza provocará en ¿Cuáles son los últimos dientes que es muy ¡oven. En algunos de ellos el su vida un gasto de recursos naturales aparecen? (4) 40% de la población es menor de 15 y un daño al medio ambiente unas 10 artos. ó 50 veces mayor que un niño indio. Viernes fm. Sábado Rgflilllll 1 Pe 5,1-4 Is58,1-9a ls 58, 90-14 Cátedra de Pedro Sal 1,1-6 Bartolomé, Pollcarpo Sal 50, 3-6.16-19 Sergio Sal 85,1-6 MI 16,13-19 Zleganbalg Me 9,14-15 Matías Apóstol Le 5,27-32 1910: Intervención de los marines en Nicaragua. 1535: Fray Tomás de Berianga llega a Galápagos. 1821: Plan de Iguala. Proclama de Independencia 1979: Independencia de Santa Lucia. Fiesta nacional. 1936: Elias Beauchampe HIram Rosado del Partido de México. 1990: Campesinos mártires de Iquicha, Perú. Nacionalista de Puerto Rico ajustician al co- 1920:NancyAstor, primera mujer elegida parlamen ronel F. E. Rlggs, por la muerte de cuatro tarla, hace su primer discurso, en Londres. nacionalistas trente a la Universidad dePuer- to Rico. Posteriormentetueronfusllados mien tras estaban detenidos en el cuartel de la « pollera. 1970: Independencia de Guyana. Fiesta nacional. S' s 177S: Nace José de San Martín. 1980: Golpe militar en Suriname. 1982: Tucapel Jiménez, 60 affos, mártir de la* luchas de los sindicalista* chilenos. 1989: CalncoAen, indio toba, asesinado por defender su tierra, en Formosa, Argentina. 1990: Derrota electoral del FSLN en Nloaregua. Enero Febrero Marzo L M X J V S 1 L M X | V S D l M X 1 V S D1 w2 3 4 5 6 7 s 1 2 3 4 3 1 2 I *SS 9 10 11 13 13 14 15 6 7 8 9 10 11 12 4 J 6 7 8 9 1*0 1II 16 17 18 19 20 21 22 13 14 15 16 17 18 19 ; ii 12 13 14 15 16 23 24 25 26 27 2S 29 20 21 22 23 24 25 26 : 18 19 20 21 22 23 2"4 1 -47- 30 31 27 28 i " 26 27 28 29 30 1 _•js KentJVÍahler, obispo luterano ¿Cómo se las arregla una iglesia protes nombres que aparecen en la Agenda. tante para tener santos? Es cierto que la mayoría de las iglesias nacidas de la Entre las iglesias luteranas, como en el Reforma del Siglo XV9, especialmente resto de las iglesias protestantes (llama aquellas que conforman el movimiento das "evangélicas" en gran parte de nuestro pentecostal de nuestro siglo, no aceptarían Continente), no hay leu canónica ni autori nunca tener santos en el sentido usual de dad mundial. Cada iglesia nacional es la palabra. Todo lo contrario: muchas de autónoma. Dentro de esa libertad, las ellas condenan la veneración de los santos iglesias luteranas por su parte han querido como una práctica idolátrica. Entonces ¿de preservar muchos aspectos de la iglesia dónde saca esta Agenda los "santos histórica en occidente que otros grupos protestantes" que publica a la par de los descartan como de poco o ningún valor. A santos de la iglesia Católica? la vez buscan reconocer en otras tradicio nes protestantes y en la tradición romana Es que no son santos para venerar y de la pos-Reforma elementos destacados pedirles favores. Son personas escogidas que puedan servir como ejemplo para los de entre todos los siglos y todas las igle creyentes de todos los tiempos. Así es que sias cristianas y propuestas como ejempla en este caso los luteranos celebramos la res para ser imitadas por nosotros los vida y actividades de personas de la iglesia cristianos del día de hoy. Son mujeres y antigua, del protestantismo y del catolicis hombres que se han desempeñado dentro mo romano. Entre las personas escogidas del cristianismo en sentido amplio: no por iglesias y otras entidades luteranas solamente en los círculos eclesiásticos, sino para la celebración de sus vidas vienen en todas las ocupaciones y actividades incluidos los nombres, p. ej., de "Juan humanas. Han buscado "mediante su XX39U, Bartolomé de las Casas y el profe servicio a la sociedad, sus creaciones y sus ta y mártir Monseñor Osear Arnulfo decubrimientos, abrir los ojos de la huma Romero, junto con protestantes destaca nidad hacia la belleza y la gracia de Dios". dos. Así reza la explicación ofrecida por la Tampoco faltan mujeres de todas las comisión que las iglesias Luteranas de épocas. Lidia, Dorcas y ^febe aparecen para EEIAIA designaron para compilar la lista de el 27 de enero, rescatando figuras de la "Jiestas menores y conmemorativas" para iglesia apostólica. un himnario de publicación reciente, la Pero, no solamente el servicio abnegado misma lista que sirve como fuente para los es tomado en cuenta en el caso de las -41- ^ féminas: el día 15 de julio se recuerda a como en esta Agenda! •^ Olga Confesor a (969), princesa, estadista ^ y primera conversa rusa a la "fe griega". Los varones conmemorados tipifican ,_ El primero del mismo mes se dedica a la una amplia gama de actividades. Nicolaus memoria de Catalina Winkworth (1878), Copemicus y Ceonhard Euler (25 de mayo) música y compositora de muchos himnos. contribuyeron notablemente para avanzar La reforma luterana se hizo fuerte en el los conocimientos de las ciencias modernas "* norte de Europa, pero no se desestima el nacientes sin dejar a un lado los valores de "• pasado mediterráneo, tomándose en la fe. * cuenta el 29 de abril a Catalina de Siena El Cacique Seattle de la Confederación * (1380), maestra. Duwamish (7de junio) respetaba al Dios de t y cerrando el círculo ecuménico, se los pieles blancas, pero, decididamente, no t aparta el día 17 de noviembre para la respetaba su actuación, tan contraria al ^ memoria de Isabel de Turingia (1231), amor y hermandad que muchos de ellos proclamaban (ver su mensaje en la Agenda de 1993). Jorge Jox (17 de enero) fue el fundador del movimiento de los Quáqueros, honrado por su gran espíritu reformista. Así también el sacerdote Juan Hus (6 de julio), quien un siglo antes de Cutero aceptó perecer en la hoguera antes que renunciar las enseñanzas de Cristo como él las entendía de la tfiblia, y cuyos seguido res siguen hasta el día de hoy organizados en la iglesia Morava. El estadista internacional Dag Hammarskjold 08 de septiembre) se crió en la "sociedad luterana" de Suecia, pero logró integrar elementos del budismo en una visión y una lucha a favor de todos los pueblos del mundo. princesa húngara quien como joven hecha Así. mujeres y hombres dedicados a las viuda por las cruzadas dejó el castillo del más variadas actividades, desde Cristo Wartburgo donde residía para dedicarse hasta hoy nos son señalados como dignos totalmente al servicio de sus subditos más de imitar. Cada iglesia protestante proba necesitados. Este mismo castillo, trescien blemente elaboraría un listado diferente; y tos años más tarde, serviría de refugio a probablemente habría mucha convergen Martín Cutero mientras traducía el Nuevo cia. Así somos los protestantes y así son Testamento. Ambos espíritus conviven en nuestros "santos protestantes". total harmonía todavía, ¡tanto en el castillo • •«9- Febrero L M X | V S D L M X | V S D "t 12 3 4 19 20 21 22 23 24 25 5 6 7» 9 10 11 26 27 2» 29 12 13 14 15 16 17 18 Lunes Martes Miércoles Jueves 1 L 5 6 7 11 12 13 14 18 19 20 21 25 26 27 2S -70^ "* IMXJVSD IMX ) V S D Abril 1234 567 22 23 24 25 26 27 28 8 9 10 11 12 13 14 29 30 K«g(2) 15 16 17 18 19 20 21 I viernes Sábado Domingo 8®|»X5irwflsB(§DD 1 z 3 1 2 3 ilIHlllillH 4 5 6 8 9 n® 7 8 9 -• t 10 ¡••••¡ 11 12 15 16 11U 13 1? I? 16 17 ••¡••^^^^ 18 22 23 JVh 19 20l 2Íl 2? 23 24 ¡llliilIlHll 29 30 m 25 26 27 28 29 30 31 ¡llilllllllll" ""' "üt'íl. y lan«s fifi Martes f2fS HMfireok» Lv 19,1-2.11-18 ímPL1 18 55.10-11 L^KmS Jon3,1-10 Alejandro Sal 18,8-10.18 Gabriel de la Dolorosa Sal 33,4-7.16-19 Román Sal 50 3-412-1318-19 M125.31-46 M16.7-15 ' Lo 11,29-32 1550: Antonio de Valdivieso, obispo da Nicaragua, 1844: República Dominicana aa Independiza de Haití. 1924: Desembaroo de marines en Honduraa y ocupa- mártir an la defenaa del Indígena. Resta nacional. don de Teguolgalpa. 1885: La» potandaaauropeaa aa rapartan entre alias 1989: El «caracazo», estallido social con 5000 muar- 1989: Teres»» Ramírez, rallglosa de la ComparVa de el continente africano, en Berlín. tos. María, asesinada en Cristales, Colombia. 1965: Jlmmle Lee Jackaon, activista negro de loa 1989: Miguel Ángel Benltez, sacerdote, Colombia, derechoe crvHea, muere por loa golpes da la poHcfa. Pasar da mil a dos mil millones de habitantes del mundo costó 115 años. Pasar ¿Valió la pena? de 2 a 3.000 millonas costó 35 años. Pasarde3a4.000costó 15 anos. Seremos Todo vale la pena 6.000 millones en el año 2000, y en el 2025 habrá en el mundo 4.000 millones si el alma no es pequeña, de ricos y 12.000 millones de pobres. Fernando Pessoa. -»- flG) J««v«* Viernes Sábado Esl 14, 1.3-5.12-U i Ez 18, 21-28 £ Dt 26, 16-19 Sal 137, 1-3.7-8 Rosendo, Albino Sal 129, 1-8 Simplicio Sal 118,1 -2.4-5.7-8 Mt7, 7-12 Jorge Herbert Mt 5, 20-26 Juan y Carlos Wesley ^ 5 43^8 1739: Se firma en Jamaica un tratado de paz de quince puntos entre los cimarrones y los blan cos. 1954: Lolita lebrón, Irving Flores, Andrés Figueroa Cordero y Rafael Cancel Miranda atacan el Congreso de EEUU para llamar la atención Internacional sobre el caso colonial de Puerto Rico. 1959: Nacimiento de la CLAR, Confederación Lati noamericana de Religiosos. 3 o N O 1908: Natalicio de Juan Antonio Corretjer, el poeta nacional de Puerto Rico, patriota y revoluciona rio fundador de la Liga Socialista. 1982: Hipólito Cervantes, saoerdote mexicano mártir de la solidaridad con el pueblo de Guatemala. 1982: Emiliano Pérez Obando, delegado de la Pala bra, mártir de la revolución nicaragüense. Enero Febrero Marzo L M X 1 V S 1 l M X 1 V S D L M X 1 V S O 2 3 4 5 6 7 0 1 2 3 4 5 1 2 3 9 10 11 12 13 14 15 6 7 s 9 10 11 12 4 5 6 7 8 9 10 16 17 16 19 20 21 22 13 14 15 16 17 18 19 11 12 13 14 15 16 17 23 24 25 26 27 28 29 20 21 22 23 24 25 26 18 19 20 21 22 23 24 30 31 27 28 25 26 11 28 29 30 31 -73- Iones Martas Miércoles "X^ Dn 9,4b-10 Is 1,10.16-20 (b Jr 18,18-20 Adrián Casimiro Sal 78, 8-9.11-13 Sal 49, 8-9.16-17.21.23 Olegario, Rosa de Vlterbo Sal 30, 5-6.14-16 Le 6, 36-38 Mt 23,1-12 Mt 20,17-28 1962: EEUU oomlenza a operar un reactor nuclear 1854: Abolloion de la esclavitud en Ecuador. en la Antártida. 1970: Recordación de Antonia Martínez Lagares, mártir de la lucha universitaria de 1970, asesi nada por la policía de Puerto Rico. 1990: Nahamán Carmona, niño de la calle, muerto a golpes por la policía, en Guatemala. •M • 19S2: Golpe de Estado frustrado en Venezuela. •11 m El cristianismo y el capitalismo son incompatibles. Si conviven sin problemas ¿Cuál es el mamífero que tiene las capitalistas y cristianos, es porque, sencillamente, esos cristianos lo son sólo cinco vocales? (5) de nombre. Rene García Uzarralde, Colombia. -74- + 6 Febrero Marzo Abril f l M X 1 V S D L M X 1 V S D L M X 1 V S O i 2 3 4 5 1 2 3 1 2 3 4 5 6 7 6 7 a 9 10 11 12 4 5 6 7 8 9 10 8 9 10 11 12 13 14 13 14 15 16 17 18 19 11 12 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21 20 21 22 23 24 25 26 18 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28 -75- 27 28 25 26 27 28 29 30 31 29 30 WmñM y ^j^ém Adolfo pérez Esquivel La realidad de nuestro país En los últimos meses las mos aberrantes como las Leyes nos muestra sus rostros de declaraciones de varios integran de Punto Jinal y Obediencia violencia, de intolerancia, de tes de las Juerzas Armadas han Debida y los indultos presidencia mentira y de injusticia. Son el conmocionado la opinión pública les, están en libertad los autores producto de los ciclos de golpes nacional e internacional. Algunas de los secuestros y desaparición militares y de gobiernos civiles que respuestas contribuyen, en de miles de personas. Sus críme• hemos vivido. alguna medida, a clarificar nes quedan impunes y sobre esta Es una historia de desencuen responsabilidades mds recientes, impunidad es imposible construir tros, enfrentamientos, de grande pero no son suficientes. un proceso democrático real. zas y bajezas, de verdades y Es inaceptable que se preten Para las víctimas y sus mentiras. Nadie es dueño de la da responsabilizara "losargenti familiares, así como para la verdad. Pero sí podemos ser nos" de los enfrentamientos sociedad toda, es necesario lograr servidores déla Verdad para que pasados. No se puede seguir el total esclarecimiento de los la misma sea luz y camino para el insistiendo en la teoría délos "dos hechos vividos, y que lo "legal" ceda presente y futuro de nuestro demonios' y la 'guerra sucia". Cos ante la Etica y la justicia. Los pueblo. niños, los estudiantes, tos trabaja responsables deben ser removi En este sentido surgen dores, los religiosos y religiosas dos de sus puestos y sancionados preguntas: ¿cuándo comenzó la que trabajaron por la vida y la con la inhabilitación perpetua violencia en nuestro país?, ¿con la dignidad de nuestro pueblo, no para ocupar cargos públicos. masacre de los indígenas que llevó son culpables. Hay una diferencia Pero también es cierto que, en a cabo el Qeneral Roca en la necesaria entre los que diseñaron, nombre de la Verdad que debe Campaña dé Desierto?, ¿con el ordenaron e ímplementaron el mos buscar incesantemente si fusilamiento de Dorrego por terrorismo estatal y quienes queremos cerrar las heridas, aún Lavalle, en las luchas por la advertimos y denunciamos los profundas, que afectan a nuestro independencia de nuestro país?, crímenes y tratamos de detener la pueblo, debe reconocerse que las ¿con el bombardeo en Plaza de violencia homicida desatada aún responsabilidades no son sólo de Mayo, en 1955?, ¿con los asesina antes del golpe militar de 1976. las Juerzas Armadas. Hubo tos de Monseñor Angelelti y del ~jue probado por la justicia y sectores de la sociedad que fueron Padre Mugica?, ¿con las Triple A y es justo decirlo una y otra vez, que cómplices de las atrocidades los grupos paramilitares y el golpe militar de 1976 fue llevado cometidas en contra del pueblo: la policiales ocultos en la sombra de a cabo para imponer por la llamada 'patria financiera", un la impunidad? violencia un modelo de sociedad a Poder "Judicial complaciente, Estamos ya a 19 años del través de la aplicación de la sectores de la 9gtesia que avala inicio de uno de los períodos más Doctrina déla Seguridad Nacio ron la represión. difíciles de nuestra vida como país: nal. Las fuerzas Armadas se Tampoco hay que olvidar que, la dictadura militar que gobernó transformaron en verdaderas finalizada la dictadura, las leyes de 1976 a 1983. En este tiempo tropas de ocupación con alto costo elevadas por el entonces Presi transcurrido, de muchas maneras social en vidas humanas, destruc dente Dr. Alfonsín fueron aproba y desde los sectores de poder se ción del aparato productivo y das en el Parlamento por legisla procuró cubrir con un manto de aumento de la deuda externa. dores sin conciencia, que especula silencio y de olvido todo lo ocurri Esta situación no pertenece al ban con la coyuntura política. Los do. Pero esto fue un intento que pasado sino que tiene graves indultos tos decreta el Presidente estaba destinado a fracasar. No consecuencias en diferentes Carlos Menem con graves se puede establecer el olvido por niveles de la vida del pueblo hoy. consecuencias que incluyen la decreto. Porque a través de mecanis- interrupción de procesos judiciales -76- y el avasallamiento del Poder Ejecutivo sobre el Poder judicial. Ca Verdad Íes hará libres..< En otros casos, la complicidad se hizo presente en una frase que Casi 20 años después de haber cumplieron semanalmente entre 1976 y resuena todavía: "Por algo será cometido horrorosos crímenes, el ex 1977, con lo que se cree que en unos 100 (que se lo llevaron)..." Es doloroso capitán naval Adolfo Scilingo no pudo vuelos encontraron la muerte entre 1500 y aceptar que la tortura y la muerte más con su conciencia y decidió romper 2000 personas. se llevaron a cabo en presencia de el pacto de silencio que establecieron los El ex-capitán denuncia que oficiales las mayorías. Tal vez muchos militares entre sfal violar sistemáticamen de todo el país eran convocados para pensaron y aún piensan que los te los derechos humanos durante la participaren estos hechos, incluso los de desaparecidos pertenecen a los dictadura militar que gobernó Argentina alta graduación, que si bien no tiraban a familiares pero no a la sociedad en entre 1976 y 1983. "Las Fuerzas Armadas los prisioneros ai mar, volaban con ellos su conjunto. Martin Cuther King me han convertido en un criminal", señaló para ser testigos de la tarea. Scilingo decía que no le dolía tanto la en su confesión al periodista Horacio relata con angustia haber empujado a los represión de los malos, como el Verbitsky. Scilingo reconoce haber prisioneros por la puerta del avión con silencio de los buenos. participado en la muerte de unos 40 sus propias manos, e incluso recuerda Ante esta dolorosa realidad prisioneros de guerra, hombres y mujeres, claramente haber trastabillado en una cabe preguntarnos esta vez por que eran arrojados con vida al Río de la oportunidad en la que casi cae al agua los caminos a transitar para Plata, frente a las costas de Buenos Aires, junto con su víctima. Para cerrar este lograrla "reconciliación"de desde aviones navales. mezquinos intereses, de parciali círculo de terror, al llegar a tierra, los dades y darle un sentido profundo El libro de Verbistky, «El vuelo», con marinos eran "confortados" por los llevará tiempo, mucha compren estas confesiones, provocó una reacción capellanes navales que justificaban su sión y sinceridad, y una férrea generalizada que dejó bien claro que tarea citando la parábola de Jesucristo voluntad para lograrlo. continúa abierta la herida provocada por la sobre el trigo y la cizaña, donde la cizaña más grave represión militar en Argentina, es quemada para salvar al trigo. Los Muchas veces he señalado que y que la ciudadanía no está dispuesta a prisioneros políticos debían ser "quema el futuro se construye con el coraje olvidar a sus 30 mil desaparecidos. El ex dos" para salvar al pueblo argentino de su que tengamos para hacer el capitán naval relata que todos los oficiales influencia. Esta denuncia de una presente. Se necesita mucho más navales fueron obligados a participar en intervención directa de representantes de coraje para asumir la responsabi violaciones a los derechos humanos. Si la Iglesia Católica avalando la represión lidad de la Verdad y la justicia, bien por el informe "Nunca Más" se sabia también trajo la ira de los argentinos. que para estar en un campo de que la Armada era responsable de haber batalla. hecho desaparecer a un número no Con su tremendo coraje, las Madres y esto depende de todos calculado de prisioneros arrojándolos al de Plaza de Mayo enfrentaron a la nosotros. Debemos afrontarla Río de la Plata, nunca se había tenido Conferencia Episcopal Argentina con uno tarea sin odios ni rencores, con datos ciertos de estos hechos. de sus más duros comunicados. "La una actitud abierta y serena, con cúpula de la Iglesia argentina y algunos de la firmeza y la decisión basada en El relato de Scilingo demostró que sus sacerdotes hicieron del silencio la permanente búsqueda de la una vez más la realidad supera a cualquier complicidad frente a las desapariciones de Verdad y la justicia como caminos ficción. Los prisioneros eran dormidos nuestros 30 mil hijos", dijeron con para alcanzar la Paz. Podremos con pentotal, sacados del campo de firmeza. En su comunicado, las Madres construir el futuro a partir de ese concentración que funcionaba en la exigieron a los obispos que "hagan oír la compromiso. Sólo así lograremos Escuela de Mecánica de la Armada, condena con respecto a este genocidio". la ansiada reconciliación nacional subidos a los aviones y luego arrojados También reflexionaron: "La actuación de en Argentina. Quizás estemos con vida mientras sobrevolaban el mar. los capellanes de todas las fuerzas dando nuevos pasos en ese Los oficiales que iban a bordo del avión armadas avergüenzan a la humanidad y sentido. La Paz no es fruto de las debían desnudarlos antes de echarlos al sigue crucificando a millones de complicidades, ni del silencio ni de agua. Scilingo calcula que entre 15 y 20 Jesucristos". la mentira, sino de la Verdad y la prisioneros sufrían esta muerte en cada Dafne Sabanas PIM justicia. • vuelo y señala que los mismos se lnfofflalai.ecx.ee -77- íl í] laiws <] £> Martes || ^Miércoles ^ ^ 2R5,1-1Sa I"1 W Dn 3,25.34-43 ^ *~^ Dt 4, 1.5-9 SP"8t*n,'n0' . Sal41,2-3;42,3-4 Inocencio, Gregorio Sal 24,4-9 Sal 147, 12-13.15-16.19-20 Vicente, Ramiro U4,24-30 Mt 18,21-35 Rodrigo, Salomón, Eulogio Mt 5, 17-19 1914: Apertura del canal de Panamá. 1977: ñutilio Grande, párroco, y Manuel y Nelson, 1958: José Antonio Echeverría, estudiante, militante 1971: La policía asalta la Universidad de Puerto o campesinos, mártires en El Salvador. de Acción Católica, mártir de las luchas de Rico. Del enfrentamiento con estudiantes « liberación del pueblo cubano contra la dtetadu- resultaronmuertoselcomandantedelafuer- a rade Batista. za de choque, un policía y un estudiante que co 1983: Marianela García, abogada de los pobres, fun- perteneefa a una organización militar norte- $ dadora de la Comisión de Derechos Humanos, americana. E mártir de la justicia en El Salvador. 1990:PatrictoAytwinasumelapresklenciadeChÍle, *- 1990: María Mejfa, madre campesina, Guatemala, poniendo fin a la dictadura del general ¿q Pinochet. T". t En tiempo de Cristo vivían en la Tierra unos 200 millones de personas; en el siglo XV, unos 500millones; a mediados del XVIII, unos 700 millones; en la época de la revolución industrial (1830) la cifra alcanzó ya los mil millones; se duplicó en 1929, y se volvió a duplicar ya en 1975 hasta llegara los 4000 millones. Según la ONU, en 1991 vivían en nuestro planeta 5400 millones de personas. El año 2000 serán ya 6400 millones. Y en el año 2025,8500 millones •» : ppl¡¡t«* Sabe Jr 7, 23-28 uisa de Marillac Os 14, 2-10 Os 6.1-6 Matilde Sal 94, 1-2.6-9 Sal 80, 6-11.14.17 mRaimundo de FKero Sal 50, 3-4.18-21 Le 11, 14-23 Me 12, 28-34 Le 18, 9-14 1549: Muere el santo negro franciscano San Antonio 1951: Muere en Viedma, Argentina, ArtemidesZattl, 1630: Benkos Biohó, líder y héroe negro en la lucha de Cathegeró. salesiano coadjutor, el «enfermero santo de por la libertad, Colombia. 1905: Desembarcan marines en Honduras. la Patagón ¡a»; actualmente en proceso de 1933: Nacimiento del compositor afroamericanoQuincy beatificación. Jones. 1961: Se crea la Alianza para el Progreso. 1991: Ariel Granada, misionero colombiano asesi nado por las guerrillas en Mozambique. 1995: Ingresa en prisión, para cumplir 30 años de condena, el general Luis García Meza conde nado por sedición, malversación de fondos y asesinato tras su golpe de estado en 1980 en Bolivia. Primer caso de detención de entre los militares golpistas latinoamericanos. '1 o B o 1973: Alexandre Vanuochi, estudiante y militante cris tiano, mártir, asesinado por la pollera, Brasil. 1982: Jaoobus Andreas Koster, «Koos», y compañe ros periodistas, mártires por la verdad en Amé rica Latina. El Salvador. áp Febrero Marzo Abril L M X IV S D l M x 1 V S D L M X 1 V S O 12 3 4 5 1 2 3 1 2 3 4 5 6 7 6 7 8 9 10 11 12 4 5 6 7 8 9 10 8 9 10 11 12 13 14 13 14 15 16 17 18 19 11 12 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21 20 21 22 23 24 ' 25 26 18 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28 -79- 27 28 25 26 27 28 29 30 31 29 30 Untes íl£) Martas f]0) Miércoles ls 65, 17-21 2S7,4-5a.12-14a.16 imm]\t/ Serapión ls 49, 8-15 wCirilo da Jerusaié n Sal 29, 2.4-6.11-13 Rm4, 13.16-18.22 Sal 144, 8-9.13-14.17-18 Jn 4,43-54 Sal 88, 2-5.27.29 Jn5, 17-30 1907: Desembarro de marines en Honduras. Mt 1,16.18-21.24a 1838: El gobierno de Serglpe (Brasil) prohibe asistir a 1938: El presidente mexicano Lázaro Cárdenas de 1849: Revolución del Quemado, (Espirito Santo, la escuela a los «africanos», tanto esclavos creta la nacionalización del petróleo. Brasil). Más de 200 negros se organizan para como libres, y a los portadores de enfermeda 1981: Presentación Ponce, delegado de la Palabra, y proclamar la liberación de los esclavos. des contagiosas. oompañeros, mártires en la revolución nicara 1915: Levantamiento de Ohishwas y Aymarás en 1995: Menche Ruiz, catequista, profeta y poeta popu güense. Perú encabezados por Rumi Maka. lar, misionero fiel de las comunidades de base 1980: Primer encuentro de Pastoral Afroamericana, de El Salvador. .£ en Buenaventura, Colombia. ix S £ En América Latina hay una situación de pecado, una injusticia que se hace casi ambiente, y es necesario que los cristianos trabajen para transformarlo. El cristiano no debe tolerar que el enemigo de Dios reine en el mundo. Tiene que trabajar para que el Reino de Dios se implante. Luchar por esto no es meterse en política. Es, simplemente, evangelio, que reclama al cristiano de hoy más compromiso con la historia. Mons. Romero, 16.7.77 *0- gf] Jaeves fifi Viernes f)f} Sábado Ex 32, 7-14 Sb2, 1a.12-22 áW^fc^ Jr 11,18-20 Filemón, Nicolás Sal 105, 19-23 Bienvenido, Lea Sal 33,17-21.23 Torlblo de Mogrovejo Sal 7 2-3.9-12 Jonathan Edvmrds Jn 5, 3M7 Jn 7,1-2.10.25-30 Jri 7,40-53 D(a forestal mundial. 1873: Abolición de la esclavitud en Puerto Rico. 1606: Torlblo de Mogrovejo, arzobispo de Lima, 1806: Nace Benito Juárez en Oaxaca, México. 1980: Luis Espinal, sacerdote y periodista, mártir de pastor del pueblo Inca, profeta en la Iglesia 1937: Masacre de Ponce, Puerto Rk». La policía las luchas del pueblo boliviano. colonial. dispara contra miembros de Partido Nacionalis 1976: María del Carmen Maggl, profesora universi ta que se disponían a marchar pacificamente taria, decana de la Facultad de Humanidades para celebrar la efemérides de la abolición de la de la Universidad Católica de Mar del Plata, esclavitud. 20 muertos y más de 200 heridos. mártir de la educación liberadora, Argentina. 1975: Carlos Dormiak, sacerdote salesiano, asesina do por su linea de liberadora, mártir, Argentina. 1977: Rodolfo Aguiiar, párroco, 29 a/los, mártir de la liberado; i en México. Ota Internacional contra la discriminación rodal. Fundado por ia ONU en este día en memoria de las victimas de la masacre de Shapervllle (Sudáfrica) en 1960 cuando luchaban oontra el uso obligatorio de I pases para los negros. I I 1918: Las mujeres canadienses conquistan el voto. > 1976: Militares encabezdos por Jorge Vldela dan un golpe al régimen de Isabel Perón en Argentina. i 1980: Osear Arnulfo, «San Romero de América», «rTnhhp" *« «»" S»tv»>W pmf.t» y miMr •&& fíSfc '- >K > ^V Febrero Marzo Abril #" 1 M X 1 V S D l M X ) V S D l M X ) V S D 1 2 3 4 5 i 2 3 1 2 3 4 5 6 7 6 7 6 « 10 11 12 4 5 6 7 8 9 10 8 9 10 11 12 13 14 13 14 15 16 17 1S 19 11 12 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21 20 21 22 23 24 25 26 16 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28 g-11- 27 2» 25 26 27 28 29 30 31 29 30 El elefante memorioso Mario tfenedetti El escándate provocado en traslado, se les administraban cambio, opta por llamar "facine Argentina por el espeluznante fuertes calmantes haciéndoles roso" al capitán de corbeta, pero relato que el capitán de corbeta creer que eran vacunas, luego se no niega los términos de la Adolfo Scilingo le hizo a Horacio les metía en un avión y, tras confesión; la máxima autoridad Verbitsky y que fue difundido no inyectarles calmantes aún más naval, el almirante Enrique sólo en un libro (El vuelo) de este fuertes, se les arrojaba, adorme Molina Pico, descalifica a periodista, sino también en la cidos pero vivos, al océano. El Scilingo porque en cierta ocasión prensa y la televisión, segura testimonio del capitán de corbeta compró un auto robado, pero no mente admite más de una es de un realismo apabullante. Él niega los términos de la confe lectura. Por supuesto, la primera mismo fue hasta tal punto sión; otro alto jefe naval le de ellas tiene que ver con el partícipe de la operación que en adjudica los calificativos de horror. uno de los vuelos, en pleno "traidor y poco caballero", pero En octubre de 1994, dos lanzamiento de prisioneros, tampoco niega los términos de la capitanes (Antonio Pernías y resbaló junto a la portezuela y confesión. Por su parte, la Juan Carlos Rolón) admitieron estuvo a punto de acompañarlos Comisión Permanente del ante el Senado argentino que la en la letal zambullida. Episcopado aclaró que "nunca el tortura había sido una práctica El sarcasmo no concluía ahí: Episcopado argentino ni sus frecuente en los interrogatorios a tras cada uno de los vuelos autoridades fueron consultadas presos políticos; pero se refirie punitivos había sacerdotes que sobre la licitud o viabilidad de los ron a esos castigos en forma "confortaban a los oficiales con procedimientos denunciados genérica, sin entrar en detalles, citas de los Evangelios sobre la para la eliminación de detenidos características ni pormenores. necesaria separación del yuyo ni jamás dieron alguna forma de Así permitieron que cada del trigal". Todo era tan pecullar- asesoramiento", pero el vicepre ciudadano pusiera a funcionar su mente ético que el módico que sidente segundo de ese mismo imaginación y pensara en administraba las inyecciones episcopado admitió que "la puntapiés, bofetadas, plantones, adormecedoras no participaba Iglesia siempre ha aceptado que, submarinos, picana eléctrica o en la suelta de cuerpos al si bien ella es santa, puede cualquier otra variante de la espacio a fin de no violar "el albergar pecadores que necesi sevicia. Lo cierto es que tales juramento de Hipócrates". tan arrepentimiento". O sea, que tampoco niega rotundamente los declaraciones no causaron Como era de esperar, términos de la confesión de asombro. Es público y notorio distintos sectores han reacciona Scilingo. Todo ello, como es que aquí, allá y acullá, los do ante la inquietante revelación. lógico, da pábulo a que la derechos humanos son violados, Por lo pronto, las diversas sociedad argentina sospeche preferiblemente con los izquier organizaciones de derechos que, durante la dictadura, la dos humanos. humanos, Madres de la Plaza de Iglesia incluyó numerosos De todas maneras, el del Mayo, familiares de desapareci pecadores que necesitaron capitán Scilingo es un caso fuera dos, intelectuales, artistas y arrepentimiento. de serie. En su ya célebre hasta obispos, ven confirmadas confesión, no se queda en las todas sus denuncias y reclaman La segunda y acaso más obvias y rutinarias generalida de las Fuerzas Armadas una Importante lectura del sorpren des. Él sí entra en detalles, nómina completa de los 2.000 dente testimonio es que, desde características y pormenores. A desaparecidos en los vuelos ahora y gracias al doloroso los presos se les anunciaba un letales. convencimiento que transmite la simple y hasta promisorio El presidente Menem, en voluntaria autoinculpación, ya -S2- nadie podrá cerrar los ojos ante para que abandonara el tema. presidente Menem, descalifiquen la evidencia de una monstruosa Siempre es un mal síntoma tajantemente el testimonio de culpa colectiva. Las rebuscadas cuando un gobernante intenta Scilingo sólo porque éste figuras de "obediencia debida" o basar su poder en un olvido adquirió en su momento un auto "punto finar, se confirman ahora colectivo. Hay que prohibirse que había sido robado, y sin como una flagrante injusticia que mirar hacía atrás, decretan; hay embargo no les inquiete que no jamás podrá borrarse. que mirar siempre hacia adelan estén en la cárcel cientos o quizá Dadas la connivencia y la te, no hay que tener (como dijo miles de oficiales que robaron alianza fraterna ente las fuerzas algún presidente) "ojos en la vidas. ¿Significará ello que para represoras de Argentina, Chile, nuca". El significado superficial los cánones (y los cañones) de Uruguay, Paraguay, Brasil y es que no cultivemos el rencor ni una sociedad consumista y Bolivia, las revelaciones de la venganza. No está mal. Pero neoliberal, la compra de un buen Scilingo también involucran a el significado recóndito es que automóvil robado representa un toda la zona. En Uruguay, por renunciemos a ser justos: que el delito más infamante que la ejemplo, la tristemente célebre sentido de la justicia desaparez ominosa suelta al océano de Ley de Caducidad de la Preten ca junto con los desaparecidos. 2.000 ciudadanos que ni siquiera sión Punitiva del Estado (verda No obstante, ningún pueblo ha habían sido juzgados? Los dero macramé verbal para de lograr una verdadera paz si "vuelos" se basaban en una encubrir una ley de amnistía a tiene un siniestro pasado ficción: que el olvido cubre las los torturadores), que fuera pendiente. culpas. Hace cuatro años, auspiciada y ejecutada durante Un joven poeta uruguayo, cuando el indulto decretado por su primer gobierno por el hoy Rafael Courtoisie, escribió hace el presidente Menem permitió presidente Julio María Sangui- algún tiempo este poema de sólo que Massera, Videla, Viola, netti (y avalada por el resultado dos líneas: "Un día, todos los Camps, recuperaran su libertad, de un reñido plebiscito), cobra elefantes se reunirán para escribí que "el perdón del crimen tam-bión su exacta dimensión olvidar./ Todos menos uno". reactualiza el crimen". El miedo merced al testimonio del capitán Ahora fue el capitán Scilingo. En puede propagarse y hasta de marras. otra ocasión puede ser otro. abarcar a la sociedad completa, pero el miedo nunca es demo Con motivo del caso Scilingo, Siempre habrá un elefante que crático. Ni el miedo ni el olvido el semanarb montevideano no puede soportar la presión de son democráticos. Por algo Brecha recuerda, en su edición su conciencia y resuelve decir la Borges, que vivió etapas de del 10 de marzo, que entre 1976 verdad. Es difícil que la sociedad increíble deslumbramiento ante y 1978 aparecieron en las costas lo perdone, pero de todos modos los sables, dejó sin embargo esta uruguayas 20 cadáveres que la le agradecerá su franqueza. La cita que es casi una revelación: prensa oficialista, adicta a la sociedad, o al menos su porción "Sólo una cosa no hay. Es el dictadura fingió creer que se más digna, no reclama venganza olvido". trataba de asiáticos y que la sino justicia, y sobre todo presencia de cadáveres obede información, saber a qué atener Hasta hoy, el olvido estuvo cía probablemente a un motín a se. lleno de memoria y esa memoria bordo de un carguero tal vez Pocas horas después de la siempre ha pugnado por salir a la japonés."Una orgía de sangre y confesión del capitán de corbeta, superficie, para mostrarle al drogas", tituló un diario de esa diez muchachos, que en plena mundo que el olvido es inútil, tenebrosa época. Había sido una dictadura militar habían sido hipócrita y perverso. Tan Impor orgía, es cierto, pero de cinismo adoptados por diversas parejas, tante es la memoria que, parafra y de vileza. Para la opinión reclaman ahora que se investi seando a Courtoisie, mientras pública uruguaya no cabían gue su verdadera identidad, ya quede un solo elefante que dudas: los cadáveres provenían que entienden que tal vez son recuerde, ese recuerdo puede de la Argentina, pero el único hijos de desaparecidos. llegar a cambiar la historia de un periodista que inició investiga Es curioso que las altas ciones fue objeto de presiones jerarquías militares, y el propio -M- Lunes Martes £WMI$rcote1 t Is 7,10-14 Nm21,4-9 •raulio V Dn 3,14-20.91 -9£95 Anunciaciówn Hb 10, 4-10 Sal 101, 2-3.16-21 Ruperto Dn 3,52-S6 (interlec.) Sal 39, 7-11 Dfa mundial del teatro. Jn 8, 21-30 Jn 8, 31-42 Le 1,26-38 $ 1502: Uega Colón a Corlar!, Costa Rica. 1914: Entran los pastores anglicanos al Chaoo argén- 2 tino. g S E •i El consumismo es la institucio- ¿Valió la pena? ¿Qué árbol tiene las cinco vocales? (6) nalización de la envidia. Todo vale la pena si el alma no es pequeña. Fernando Pessoa. f)Q Jtieve* • Viernes gíív Sábado Sixto Gn 17,3-9 Jr 20, 10-13 Ez 37, 21-28 Sal 104. 4-9 Beatriz de Silva Juan Clfmaco, Juan Niefsen Hauge Sal 17,2-7 Jr31,10-13 (Interiec.) Jn 8, 51-59 Jn 10,31-42 Pedro Regalado Jn 11,45-56 1750: Nace Francisco de Miranda en Caracas. 1967: Brota por primera vez petróleoen la Amazonia 1870: Los hombres afroamericanos ganan el voto en 1988: 14 indígenas tikunas asesinados y 23 heridos ecuatoriana. EEUU: ratificación de la 15* enmienda. por el maderero Osear Castelo Branco y 20 1904: Nace Consuelo Lee Corretjer, revolucionaria, 1965: José Manuel Parada, sociólogo de la Vicaría de pistoleros a sus órdenes. Los cadáveres fueron poeta y maestra, líder del movimiento la Solidaridad. Santiago Natino, estudiante de arrojados al río Solimóes. La comunidad tikuna independentista puertorriqueño. dibujo. Manuel Guerrero, Líder sindical, Santia estaba reunida en Benjamín Constant, Brasil, go de Chile. esperando la vuelta de dos de sus jefes que habían Ido a pedir ayuda a la FUNAI ante las amenazase sustierras hechas por el maderero. M O Domingo de Ramos MI 21. 1-11 / Is 50.4-7/ Fil 2. 6-11 Benjamín. Amos Sal 21, 8-9.17-20.23 24 Juan Oonne Mt 26, 17 - 27. 66 1767: Expulsión de los jesuitas de América Latina. 1866: Estalla la guerra entre España por una parte y Chile, Bolivia y Perú por otra. 1987: RoseliCorrea daSilva, campesina,en Natalino, Brasil. Febrero Marzo Abril X I V L M X 1 V S O L M X 1 V S D 1 2 3 1 2 3 4 5 6 7 4 5 6 7 8 9 10 8 9 10 11 12 13 14 13 14 15 16 17 18 19 11 12 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21 70 21 22 23 24 25 26 18 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28 25 26 27 28 29 30 31 29 30 -M- L M X | V S D L M X | V S D 1 2 3 18 19 20 21 22 23 24 4 5 6 7 8 9 10 25 26 27 28 29 30 31 11 12 13 14 15 16 17 Lunes Martes Miércoles Jueves 1 1 2 3 L 8 9 io 11 15 16 17 Ifi 22 23 26 25 29 30 -86- LMXIVSD LMXIVSD Muyo 12 3 4 5 20 21 22 23 24 25 26 6 7 8 9 10 11 12 27 28 29 30 31 $®» 13 14 15 16 17 18 19 1 Viernes Sábado Domingo 8(S[»x50'WBsB(!)l¡D 5 6 •Ti 1 2 3 4 5 6 12 13 ^ 7 ' 8 9 10 11 -1 12 19 20 2n 13 M 15 16 17 HJ 26 27 m 19 20 21 |:;:;:|;g|¡|;¡|¡|||::¡¡¡| 22 1 -I 23 24 251 26 27 28, 29 30 . -87 # Lunes santo Martessanto Miércoles santo & í Is42, 1-7 Is49, 1-6 ls 50, 4-9a p Hugo Sal 26, 1-3.13-M Francisco de Padua Sal 70, 1-6.15.17 Ricardo, Sixto Sal68, 8-10.21-22.31.33-34 g Jn 12, 1-11 Jn 13,21-33.36-38 Mt 26, 14-25 = 1964: El presidente Joáo Goulart es derrocado por 1982: El ejército argentino ocupa las islas Malvinas 1976: Víctor Bionchenko, pastor protestante, Argentí- ¡¿ militares golpistas. Comienzan 21 años de dic tratando de recupeerarel archipiélago de la tadura militar en Brasil. posesión británica. 1992: Golpe de Estado Institucional de Fujimori, Perú. % El eje teológico-pastoral de la evangelización en nuestro contexto histórico es Mós se piensa en un día de soledad Dios-pobre indisolublemente unidos. Ni el pobre sin Dios, porque entonces que en ciento de sociedad. ya no habría pastoral; ni tampoco Dios sin el pobre, porque entonces la pastoral ya no seria evangélica. C/odov/s Boff -81- Jueves santo Viernes sonto Sábado santo ¿b Ex 12, 1-8.11-14 £ ls 52,13-53,12 (b Qn 1,1-31; 2,1-2 Gema Galgani, 1 Cor 11, 23-26 Vicente Ferrer Hb4f 14,16; 5 7.g Celestino, Marcelino Qn 22,1-18 Isidoro de Sevilla Sa| ^ 15> 12-13.15-18 Sal 30, 2.6.12-13.15-17.25 Alberto Durero Ex 14,15-15,1 Jn 13, 1-15 Jn 18,1 - 19,42 ls 54, 5-14 1680: Día de la abolición formal de la esclavitud de los 181B: Victoria de San Martín en Maipú, que sella la ls 55, 1-11 indios. Independencia de Chile. Ba 3,9-15.32 -4,4 1775: La Corona portuguesa autoriza y estimula los 1976: Juan Cario D'Costa, obrero, Paraguay. Ez 36,16-28 casamientos entre indígenas, negros y blan 1992: El presidente Fujimori disuelve el Congreso, Rm 6,3-11 cos. suspende la Constitución e impone la ley Mt 28,1-10 1984: En el Acuerdo de Valparaíso, Bolivia cede su marcial. 1976: Mario Schaerer, maestro, Paraguay. provincia costera de Antofagasta a Chile y se 1979: Hugo Echegaray, 39 años, sacerdote y teólogo convierte en país mediterráneo. de la liberación, peruano, totalmente dedicado 1968: Asesinato de Martin Luther King, en Menphis, a los pobres. EEUU. a Domingo de Pascua Hch 10,34a.37-43/Col3, 1-4 Sal 117. 1-2.16-17.22-23 Juan Bautista de La Salle Jn 20. 1 -9 563 a. de C: Nacimiento de Siddartha Buddha. Wa mundial de la talud, celebrado desde 1949 por los países miembros de la OMS conmemoran- do la fecha en que entró en vigencia la Constitución de dicho organismo. Marzo Abril Mayo M x l ' S D L M X 1 V S D l M x 1 V s D 1 2 3 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 4 5 6 7 8 9 10 8 9 10 11 12 13 14 6 7 8 9 10 11 12 11 12 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21 13 14 15 16 17 18 19 18 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28 20 21 22 23 24 25 26 25 26 27 28 29 30 31 29 30 27 28 29 30 31 Vamos avanzando... Corresponde ai Congreso... -Reconocer ía preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos; •Qarantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación íñlingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la procesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, trasmitióle ni susceptible de gravámenes o embargos. •Asegurar su participación en (agestión referida a sus recursos naturales y a (os demás intereses que los afecten. Las provinciaas pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones. (Artículo 75, inciso 15 de (a Constittición avgintina. actuaC). 'En la Constitución de 1853 se mencionaba una sola vez a los indígenas. T,n el artículo 67, inciso 15, se podía leer: «Corresponde al Congreso... proveer la seguridad de las fronteras, conservar el trato pacífico con los indios y promover su conversión ai catolicismo». fuente: ¡Acción de Incupo •;...... „,....,, ..„...,., ...... 1 Lo* 90 púité* con mayor omMotí Mdtttlríal do dióxido do carbono ^Zl interior del ser humano miHM« de IOWIMHB metían §1111 áf^^íy^t^Bgi;;: li^si^siis contemporáneo es sometido 2 Ex-URSS 3.804.001 a diario a un proceso ¡?i!ÍlS¡¡¡lll¡l¡lllI iiii§l!!! parecido al que sufre la lil4 i Japón 1.040.554 tierra, y ya es evidente la $ AJernonra 964,026 erosión espiritual que estd La «Fundación Ecología y 6 India 651 963 haciendo de su corazón un Desarrollo» y la «Agenda Latino 7 Reino Unida &&MS1 desierto que es necesario americana» convocan un Premio 8 Canadá 455.530 evitar. a aquella idea (soñada o hecha 9 Fafaola 44U>,9?9 En el interior del ser práctica) que mejor concilie la 10 Italia 389.747 humano se ha roto é protección al medio ambiente y la H fíttnela 3S7.1A3 12 México 319.702 ecosistema natural, se ha lucha contra la pobreza en *3 $ud<í*rie Ar»*tl<¡> 4 FMiilKl«biMTiniMiiHk,IT>M,MM»i>idM1wll,pét.M .01- Lañes Martes 1(7 Miércoles © He 2, 14.22-32 £/ Hch 2, 36-41 ^Ezequtel Hch 3,1-10 g Dionisio Sal 15, 1-2.5.7-11 Casilda, M" Cleofás Sal 32, 4-5.18-20.22 Miguel Agrícola Sal 104, 1-4.6-9 § Mt 28,8-15 Dietrich Bonhoeffer Jn 20, 11-18 Le 24, 13-35 3 1827: Natalicio de Ramón Emeterio Batanees. Pa 1920: Desembarco de marines en Guatemala para 1919: Muere, en cobarde emboscada, el general 5 dre de la Patria puertorriqueña, revolucionario proteger a los ciudadanos estadounidenses. Emiliano Zapata, jefe de los campesinos c que gestó, junto a segundo Ruiz Belvisy otros 1948: Jorge Eliécer Gaitán cae asesinado en Bogo revolucionarios mexicanos. => patriotas, la idea del Grito de Lares, insurrec tá. Se desata una violenta rebelión reprimida 1985: Osear Fuentes, estudiante, Chile. ® ción puertorriqueña contra el dominio espa cruelmente por el ejército: el «Bogotazo». ñol. Laboró también por la idea de la «Confe 1952: Comienza la revolución cívica en Bolivia. deración Antillana». 1977: Carlos Bustos, sacerdote capuchino argenti no, testigo de la fe entre ios pobres de Buenos Aires, asesinado. de conmemoración del Holocausto de 6^ [mllmillonek s de judfos asesinados por los nazis. J Debemos comprender que el futuro verdadero no brota, como siempre se ¿Cuól es la condición social quetiene dijo, del presente, sino que es al revés: pienso que es el presente lo que brota cinco vocales? (7) del futuro. Luis Pérez Agu/rre, Uruguay -«- f]¡] Jueves Viernes 4]g Sábado He 3,11-26 Hch4, 1-12 Hch4,13-21 Estanislao Sal 8,2.5-9 w Sal 117, 1-2.4.22-27 Martín, Hermenegildo 8*1117,1.14-21 Le 24, 36-48 Jn 21, 1-14 Me 16,9-15 i "I Domingo 2" de Pascua He 2, 42-47/ 1 P 1,3-9 Sal 117, 2-4.13-15.22-24 Jn20, 19-31 1 Marzo - Abril Mayo L M X | V S D L M X 1 V S D L M X 1 V S 0 1 2 3 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 4 5 6 7 8 9 10 8 9 10 11 12 13 14 6 7 8 9 10 11 12 11 12 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21 13 14 15 16 17 18 19 1» 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28 20 21 22 23 24 25 26 •93- 25 26 27 28 29 30 31 29 30 27 28 29 30 31 gtawt íi/z Martes VYMIércolQj Hch 4,23-31 IH ^^Éngracia Hch 4, 32-37 t' f¿ Hch 5, 17-26 E u Ante Benito José Labre Sal 2,1-9 Sal 92,1-2.S "° Sal 33, 2-9 3 Jn3,1-8 Jn 3,11-15 Jn 3, 16-21 g 1961: Invasión de la Bahía de Cochinos, Cuba. (D 1492: Isabel y Fernando firman las «Capitulaciones < de Santa Fe» con Colón. 'j 1695: Muere sor Juana Inés de la Cruz, poetisa ^ mexicana. £ 1803: Muere en la prisión francesa de Joux, desaten- 3 dido por tos médicos, Toussaint L'Ouverture, ? luchador por la liberación de Haití. > 4» En vez de avanzar por el camino de la «demo-cracia» (gobierno del pueblo) Por encima de todo esto está Jesucristo, nuestra sociedad se encamina hacia la «pluto-cracia» (gobierno de los que que no sabia nada de finanzas tienen el poder económico). Gregorio triarte, Bo/iv/o. ni consta que tuviera una biblioteca. Fernando Pessoa -M- Jueves f| ^Viernes y)($) Sábado Hch 5,27-33 irl tleón.Éma Hch 5,34-42 ^-^V^sulpldo Hch 6,1-7 wPerfecto , Qaldlno Sal 33, 2.9.17-20 Olavus Petri Sal 26,1.4.13-14 Sal 32, 1-2.4-5.18-19 Jn 3, 31-36 Jn6, 1-15 Jn 6,16-21 1537: Francisco Marroquín, primer obispo consagrado 1925: Desembarco de marines en La Ceiba, Hondu 1686: Nace en Lima Rosa de Lima. en tas Indias, fundador de las primeras escuelas ras. 1871: La Provincia Franciscana de la Inmaculada y hospitales, pastor de Guatemala. 1980: Juana Tun, esposa de Vicente Menchú y su (Brasil) da libertad a 4 esclavos adultos y 12 1955: Conferencia de Bandung, Indonesia, donde se hijo Patrocinio, familia indígena de catequis menores; declara también libres los vientres crea el movimiento de países no alineados. tas, que luchó por su tierra, mártires de El de las esclavas de todos sus conventos. Quiche. 1898: Guerra entre España y EEUU, que Invade ( Día Panamericano del Indio ) Cuba, Puerto Rico, Guam y Filipinas. 1980: Moisés Medrano, líder campesino, masacrado En varios países de América del Sur se propone junto con más de veinte compañeros. la semana del día 19 de abril como Semana de 1986: Wllliam Arsenault, sacerdote, en Honduras. los Pueblos Indígenas I Domingo 3" de Pascua Hch 2, 14.22-28 I P 1, 17-21 /Sal 15, 1-2.5.7-11 1792: Es ahorcado y decapitado por los portugueses, Joaquín da Silva Xavier, «Tiradentes», precur sor de la Independencia de Brasil, 1960: Se constituye Brasilia como capital de Brasil. 1965: Muere torturado Pedro Albizu Campos, independentista de Puerto Rico, a quien el Che llamó -el último libertador de América". 1971: Muere F. Duvalier, Haití. Marzo Abril Mayo L M I 1 V S D l M X 1 V S D l M X 1 V s D 1 2 3 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 4 5 6 7 8 9 10 8 9 10 11 12 13 14 6 7 8 9 10 11 12 11 12 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21 13 14 15 16 17 16 19 le 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28 20 21 22 23 24 25 26 -»s- 23 26 27 28 29 30 31 29 30 27 28 29 30 31 IVo diga... Machlsmo, racismo y anitecología en el lenguaje Si quiere aprovechar la ocasión, mejor que cualquier otro color, y ahorrar energías y hacer dos cosas a porque hay que erradicar la vez... no diga: «voy a matar dos para siempre el racismo agazapado pájaros de un tiro»... sino subconscientemente en nuestro len «voy a soltar dos palomas a la vez» guaje, que piensa que lo blanco o algo semejante que a usted se le (y la raza de ese color) es mejor... ocurra, pero algo positivo y sin agresión a la naturaleza. No diga nunca «el hombre» o «los Ni siquiera en lenguaje figurado hombres» cuando se esté refiriendo al podemos permitirnos agredir ser humano globalmente, incluyendo a la naturaleza con tanta frivolidad... tanto al hombre como a la mujer. * Abandone para siempre toda expre Si usted es mujer y alguna vez no sión machista de este estilo: «Dios puede ejecutar algo (levantar un creó al hombre», «el hombre es un ser objeto, empujar algo pesado...) para racional», «el capital debe estar al lo que se requiere más fuerza que la servicio del hombre»... Diga mejor: el que usted tiene, no diga: «¡un hombre, ser humano, la persona humana, o «el por favor!»... sino «¡alguien más fuer hombre y la mujer». Y cuando lea la te, por favor!», porque muchos hom Biblia en publico, atrévase a corregir bres pueden ser menos fuertes que el lenguaje en este sentido, porque muchas mujeres, sin ser por eso con ello usted no está corrigiendo a menos hombres, ni ellas menos muje Dios, sino al traductor, o al mismo res... Y porque para muy pocas cosas escritor bíblico, que interpretó mal a la mujer es incapaz Dios, porque Dios no es machista... si le falta el auxilio del varón... * (sólo para cosas fundamentales...) Si bautiza a su hijo/a, no deje que en * la celebración se le imponga un «paño Si un día le salió todo mal, si se blanco» para significar -según se suele enfada, se encuentra sin salidas o decir- la pureza de su dignidad huma alguien le traiciona... no diga: «fue un na. El símbolo empleado en la liturgia día negro, estoy negro, el horizonte cristiana no pide eso realmente. Para está muy negro, fue una negra trai expresar mejor esa dignidad que el ción...», porque lo negro no es peor ni niño/a deberá conservar o mantener a -96- lo largo de su vida, lo propio es que de una visión masculinizada de Dios. se le imponga un «paño limpio», no un El caso de Jesús es distinto, porque paño necesariamente «blanco». Porque él fue efectivamente un varón; sin ningún color expresa la dignidad de la embargo, cuando refiriéndonos al persona humana. Todos los colores misterio de la encarnación decimos son dignos. Sólo la «limpieza» del que «Dios se hizo hombre», comete paño de color puede expresar la mos una seria imprecisión, machista, «limpieza» de esa dignidad que queda porque el misterio salvífíco de la rá expresada mejor con el color mis encarnación no consiste en que Dios mo del niño (blanco, negro...) o con «se hiciera hombre», sino en que «se los colores que para su comunidad hizo ser humano». Al hacerse ser étnica expresen la dignidad humana. humano, obviamente, debía tener un Pero no acepte que un paño blanco, sexo (y sólo uno), ser de una raza (no precisamente por ser blanco, sea el de todas), asumir una cultura... El símbolo de la dignidad humana... sexo, la raza o la cultura de Jesús Y si Vd. es agente de pastoral cristia hubieran podido perfectamente ser no, no caiga en el racismo del «paño otras, sin que cambiara en nada el blanco» y aproveche toda ocasión misterio de la encarnación. Por eso, para concientizar contra el racismo, expresar ese misterio diciendo que incluso cuando bautice «Dios se hizo hombre» es tan inexacto a niños o niñas blancos... como decir que para salvarnos «Dios se hizo judío», Si Vd. es sacerdote corrija en la cele o «israelita», o «mediterráneo». bración de la eucaristía expresiones flagrantemente machistas, como la del ofertorio: «...este pan y este vino, Por supuesto* no cometemos estos finitos de la tierra y del trabajo del errores de lenguaje por mala volun hombre [y de la mujer], que recibi tad, ni por desprecio consciente al mos...», o aquella otra: «el cáliz de mi sexo femenino o a la raza negra, sino sangre... que será derramada por por fuerza de la tradición del lenguaje ustedes y por todos los hombres [y que hemos heredado, que es mujeres] para el perdón de los peca estructuralmente machista. Pero hoy, dos...». Introduzca lo que hemos como ya hemos descubierto estas puesto entre corchetes, o diga «seres estructuras, tenemos obligación de humanos» o «personas humanas». hacer un positivo esfuerzo por * autoeducarnos y por erradicar de Tenga en cuenta siempre que Dios no nosotros poco a poco esta herencia. es masculino, y que con tanta propie Corríjase Vd., y procure ayudar a los dad se le puede decir «Padre» como demás comprender esta necesidad, «Madre», y que buena parte de la con paciencia y comprensión, mitad de la humanidad está cansada pero con esfuerzo. • -97- fifi lanv* 42^)M«irt«f ftfknliinvm 1 1 í— Lm Hch6,8-15 L^^J Hch7,51-S9 ImP^J F|de| Hch8 1-8 Sofero, Cayo, Sal 118,23-24.26-27.29-30 Jorge Sal 30,3-4.6-8.17-21 Sal 65, 1-7 Agaplto Jn 6,22-29 Toyohlco Kagawa Jn 6,30-35 Jn g 35^0 1500: Desembarca el primer europeo en Brasil, 1971: Los IndlgenasdeAlaska se levantan contra las 1965: Intervención de EEUU en República Domlncana, Pedro Alvares Cabra!. pruebas atómicas que contaminaron la isla de con 40.000 hombres. 1519: Desembarca en Veracruz Corles con 600 Anchitks. soldados, 16 caballos y algunas piezas de artillería. 1638: Hernando Arias de Ugarte, obispo de Quito y de Santa Fe, Colombia, defensor de los in dios. 1982: Félix Tecu Jerónimo, campesino achí, cate quista delegado de la Palabra, en Guatemala. 1990: Paulo y José, hijos del líder sindical Joáo C 0 No existe idea más subversiva que la ¿Cómo se hará para que aclare y ¿Cómo se llama una persona con las de la humanización del sistema. amanezca? cinco vocales? (8) Rafael Antonio Arce Zabla h Popo/ Vuh -98 JUQVQS Viernes Sábado g fc» tt y 1 P 5,5b-U Hch 9,1 -20 áW t^ZHa, Montserrat Hch 9, 31 -42 -1 Maroos Sal 65,8-9.16-17.20 Anacleto, Marcelino, Isidoro Sal 116,1-2 Sal 115,12-17 S Me 16, 15-20 Jn 6, 53-60 Jn 6.61-70 5 1667: Pedro de Betancourt, franciscano, apóstol de los 1977: Rodolfo Escampa, sacerdote, mártir, México. í| pobres en Guatemala, beatificado el 22.6.82 í? 1975: Se constituye la Asociación Indlgenade la Repú- s bllca Argentina (AIRA). fr Domingo 4" de Pascua Hch 2. 14.1.36 41 I P 2. 20b 25 /Sal 22, 1-6 el Jn 10, 1-10 1688: Carta Regia de Portugal restableciendo la es clavitud y guerra justa contra el indio. 1965: Lyndon Johnson ordena la invasión a República Dominicana. 1985: Cleusa Carotina Coelho, religiosa, Brasil. Marzo Abril Mayo L M X 1 V S D L M X 1 V S D L M x l V S D 1 2 3 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 4 5 6 7 e 9 10 8 9 10 11 12 13 14 6 7 8 9 10 11 12 11 12 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21 13 14 15 16 17 18 19 18 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28 20 21 22 23 24 25 26 25 26 27 28 29 30 31 29 30 27 28 29 30 31 l M X I V S O L M X | V S D 12 3 4 5 6 7 22 23 24 25 26 27 28 8 9 10 11 12 13 14 29 30 #' 15 16 17 18 19 20 21 1 Lunes Martes Miércoles Jueves 1 1 2 6 7 8 9 13 14 15 16 20 21 22 23 27 28 29 30 -100- 1 LMXJVSD IMXJVSD Junio 12 17 18 19 20 21 22 23 345 6789 24 25 26 27 82930 KW® 10 11 12 13 14 15 16 1 Viernes Sábado Domingo sotfXSffwBsfltfioi) 3 u g 1 2 3 4 •4 ~í MmmrnmimMmmfm 1 6 1 ÍO 11 HE 7 •• 8 9 1 10 •» 11 •> 12, ¡iiiiiiiiiiiiii 17 IR ÍI® 13 14 íil 16 17 18 26 25 36 19 i ii:i¡¡¡¡¡iiiiii;: 2Ó1 21i 22 23 24 n 31 25 26 :.:•::•:•:-:• :-:-:-:-:->:;;-:-:o:-:-:•:•:•:•:.:•:-:-:•:-:-:•:•:•:•:•:•:-:•:• : 27 28 i 29 i 30 i l 31 -101- 7) Lunes g@Mort£)fn)Mort««s «¡Miércolefll s Hoh11,1-18 *^^ %• Henil,l9-¿b fcJ Qn 1,26-2,3/Col3, H-15 tiW/ Hch 11, 19-26 LJ Catalina de Siena Sal 41,23; 42,3.4 Pf0 Sal 86, 1-7 JoseObrero Sal 89,2-4.12-14.16 Jn 10, i-10 Jn 10^22"30 Mil» Y Santiago 'MI 13,54-58 1991: Moisés Clsneros Rodríguez, religioso marista, 1948: Se Arma en Bogotá la carta constitutiva de la 1980. Conrado de ta CruZi gac^ota, y Herlindo Guatemala. UfcA. Cituentes, catequistas mártires en Guatemala Secuestrados y muertos. Ota Internacional de los trabajadora*. En 1886, en Chicago los obreros trabajaban hasta 14 y 16 horas diarias. 180.000 trabajadores detuvieron sus labores en señal de protesta demandando 8 horas de trabajo por dia. Respondieron las armas, cau sando 6 muertos y 50 heridos. Pero se consiguió ta jornada de ocho horas. Tal vez los seres humanos sean la El Grupo de los 7 se ha convertido en especie en situación de mayor riesgo el Estado Paralelo mundial al servicio en muchas partes del planeta. de los intereses de las élites mundia- Mahbub Ul Haq, a$esor del PNUD. les. Xavier. Gorostiaga ¿Qué le dijo una pared a otra? (9) f) JüQVCS Viernes SÚbQÚQ ^*r Atanasion Hch 13, 13-25 Felipe y Santiago 1 Cor 15, 1 -8 Sal88, 2-3.21-22.25.27 Sal 18,2-5 m Cirtooo "Vt?'!*, Jn 13,16-20 Jn 14, 6-14 Jn 14, 7*14 1979: Luis Alfonso Velázquez, niño de 10 años, mártir 1500: Fray Henrique de Coimbra, primer misionero 1493: Bula ínter Caetera por la que el Papa hace del pueblo nicaragüense. que pisa suelo brasileño. donación de las tierras del nuevo Continente a 1981: Se crea la Unión de Naciones Indígenas de 1985: Hermana Cíe usa Carolina Coelho, aguslina los Reyes Católicos. Brasil (UNÍ). misionera recoleta, asesinada por su com 1521: Pedro de Córdoba, primer apóstol misionero de promiso de defensa de los indígenas en la los dominicos en América. Autor del primer Prefectura Apostólica de Lábrea, Brasil. Des catecismo en América. aparecida varios días antes, fue encontrado 1547: Cristóbal de Pedraza, obispo de Honduras, su cadáver et 3 de mayo de 1985. «Padre de los indios». 1991: Felipe Huete, delegado de la Palabra, y cuatro £ compañeros, mártires de la Reforma Agraria, '§. en El Astillero, Honduras. 8 en S 1 1 32. 1-2.4 5.18 l1 1 P?. 4 < Jn 14, 11: 1862: México derrota a los franceses en Puebla. 1980: Isaura Esperanza, «Chaguila», catequista, de la Legión de María, mártir salvadoreña. vS9 . Abril Mayo Junio x i L M X 1 V s D x i 3 4 i 2 3 4 5 10 11 6 7 a 9 10 11 12 6 7 17 18 13 M 1S 16 17 18 19 13 14 24 25 20 21 22 23 24 25 26 20 21 27 2a 29 30 31 27 2e -103- ÍZumbí de los Palmares: más allá de los 300 anos 20 de noviembre: Atabaque: grupo de reflexión día de la conciencia negra teológica y negritud, Sao Paulo Nuestros padres nos entregaron, por tradición que y se convirtió en su gran líder, por haber oral, contándola de uno a otro, la historia de un pasado por la prueba y no haberse «emblanqueci pueblo, de un grupo de esclavos negros huidos de do». Lleno de coraje, con capacidad de organiza las haciendas en la región del Nordeste de Brasil, ción y de liderazgo, se convirtió en un mito entre que fundó una aldea independiente. Ese lugar, de los negros, no de los mitos que ocultan, sino de los difícil acceso, llamado Palmares, queda en la Serra que revelan. da Barriga, hoy Estado de Alagoas, y era entonces Zumbí significa «fuerza del Espíritu presente». una capitanía del Estado de Pernambuco. La derrota de Palmares fue posible cuando las Los negros y negras huidos del cautiverio, del autoridades del Estado apelaron al bandeirante terrible holocausto de la esclavitud, se juntaban paulista Domingo Jorge Velho, que armó una con pueblos indígenas y con blancos aliados, y expedición contra Palmares en 1694. Después de formaban unas Repúblicas libres que se llamaban mucho luchar, Zumbí fue martirizado y muerto el «palenques» («quilombos» en portugués de Brasil). día 20 de noviembre de 1695. La historia registra muchos palenques, pero el Esta fecha, para los negros, para todos aque mayor de todos, en extensión y en duración, fue el llos que comparten con nosotros la Causa Negra, Palenque de los Palmares, que se extendió por está cargada de un sentido muy especial. Recién varias partes de la Sierra, y duró prácticamente celebrados los 300 años de su muerte, el 20 de cien años (1600-1695). Hacia 1654 el palenque de noviembre es un día de denuncia, protesta y Palmares estaba desdoblado en cinco aldeas: resistencia: Macaco, en la Serra da Barriga, con ocho mil habitantes; Denuncia de la situación de cautiverio que Amaro, a noroeste de Semhaém, con cinco mil; nuestro pueblo negro todavía vive, en la segunda Sucupira, a 80 km de Macaco; mayor Nación Negra de la tierra, que es Brasil. Zumbí, al noroeste de Porto Calvo; y Fuimos esclavizados en el período colonial brasile Osenga, a 20 km de Macaco. ño y estamos siendo una raza rechazada en la Su población total alcanzó los veinte mil República. Somos el 50% del total de la población habitantes, loque representaba entonces el 15% brasileña y formamos parte del 70% que vive al de la población brasileña. El cultivo de la identidad margen del sistema. El famoso «contrato social», negra y el mantenimiento de las costumbres era el para nosotros no existe. fundamento de aquellas comunidades, lo que Protesta contra la ideología de la democracia estimulaba las innumerables fugas de esclavos de racial, que sigue siendo una trampa para evitar que los ingenios de azúcar y haciendas de alrededor. el negro tome conciencia de su situación, para que En Palmares los negros cantaban: quede alienado dentro de los padrones blancos. Alégrate negro, que el blanco no llega, Denuncia: la que está en el espíritu de Zumbí y que el blanco no llega y si llega se irá. en la esperanza de nuestro pueblo. Uno de los líderes más famosos de Palmares fue Zumbí. Nacido en 1655 en una de las aldeas Zumbí, tu pueblo no olvidó la lucha del palenque, siendo aún muy joven fue capturado que tú nos dejaste para continuar. por los soldados y entregado al padre Antonio Zumbí, los nuevos palenques, Meló, de la parroquia de Porto Calvo. Estudió con sus palenqueños, luchan para resistir. portugués y latín, fue monaguillo y recibió el Zumbí, Zumbí Ganga, mi rey, nombre de Francisco en el bautismo. tú no has muerto, tú estás en mí. En 1670 huyó de la parroquia, volvió al palen- -10*- • del p. *]osimo Moraes lavares 10° aniversario ~]ue asesinado é 10 de mago de 1986. Catorce días antes, el 27 de abril, con ocasión de la asamblea diocesana, en Tocdntinópolis, brasil, había pronunciado este testamento. Pues sí, amigos, go quiero que ustedes entien dan que lo que está sucediendo no es fruto de ninguna ideología o facción teológica, ni fruto de mí mismo, o sea, por mi personalidad. Creo que el porqué de todo esto se resume en cuatro puntos principales: 1. Por haberme llamado Dios con el don de la vocación sacerdotal g go haberle correspondido. 2. Por haberme ordenado sacerdote el obispo SJFWJ / 4.^ DomCornelio. 3. Por el apogo del pueblo g del párroco de Xambioá, que entonces era el p. yodo Caprioli, que me agudaron a vencer en los estudios. 4. Por haber asumido go esta línea de trabajo pastoral que, por la fuerza del Evangelio, me llevó a comprometerme en esta Causa a favor de los pobres, de los oprimidos e injus ticiados. *«EI discípulo no es magor que el Maestro» *«5i me persiguen a mí, les perseguirán también a ustedes»... *Tengo que ser consecuen te. Ahora es tog empeñado en la lucha por la Causa de los pobres campesinos indefensos, pueblo oprimido por las garras del latifundio. Si me callo, ¿quién los defenderá?, ¿quién luchará a su favor? *¡jo por lo menos nada tengo que perder. No tengo mujer, hijos, ni riqueza; nadie llorará por mí... *Sólo me da pena de una cosa: mi madre, que solamente me tiene a mí, g a nadie más por ella. Pobre. Viuda. Pero ustedes quedan, g cuidarán de ella. *Ni el miedo me detiene. Es hora de asumirlas responsabilidades. Muero poruña justa Causa. * Ahora quiero que ustedes entiendan lo siguiente: todo esto que está sucediendo es una consecuencia lógica de mi trabajo en la lucha g defensa de los pobres, por el Evangelio, que me ha llevado a comprometerme hasta las últimas consecuencias. *Mi vida no vate nada ante la muerte de tantos pobres labradores asesinados, violentados,expulsadosdesustierras;dejandomujeresehijosabandonados,sincariño, sin pan g sin hogar. •IOS- Iones Martes ¿*) Miércoles Heltodoro Hch 14,5-17 V Hoh 14,18-27 ^•V Víctor y Acacio Hch 15, 1-6 a> Augusto, Flavla, Sal 144,10-1351 SaM13, 1-4.15-16 Sal 121, 1-5 Domltila Jn 14, 27-31 a Jn 14,21-26 1753: Nace Miguel Hidalgo y Costilla. Jn 15,1 -8 1987: Rubén Darío Vallejo, sacerdote, Colombia. 1770:Carlos III ordena «que se extingan tosdiferentes 1994: La Corte Constitucional de Colombia legaliza la Idiomas indios y se imponga el castellano». «dosis personal» de narcóticos. 1987: Vicente Cañas, misionero jesuíta, asesinado por los que codiciaban las tierras de los indios que él acompañaba, en Mato Qrosso, Brasil. 1989: Nicolás van Kleef, sacerdote vicentino de origen holandés es asesinado por un multar en Santa María, Chlriquf, Panamá. Dia de la Cruz Roja Intemaclonai. En 1659, en Solferino, Italia, franceses e italianos libraron una batalla contra los austríacos que ocupaban el país. Hubo 40.000 víctimas. Años después, un protago nista de aquella guerra, Henry Dunant, propició la creación en Ginebra, en 1863 la Cruz Roja, asocia ción privada e independiente, neutral en lo polítloo, \o religioso y lo ideológico. ©- EnAmórica Latina mueren literalmente millones de personas porque durante cinco siglos se ha lefdoel Evangelio de una determinada manera. En este continente se lee el Evangelio de una manera que mata no sólo al cristiano que lo lee, sino a personas reales que mueren porque otros han interpretado el Evangelio de una determinada manera. Juan Luis Segundo 1 fr; Vterncs v^Sábado •\ Jlllllü Hch 15,7-21 Hch 15,22-31 Hch 16,1-10 •"^ Wastaslo Paoomk), Gregorio Ostlense Sal 95,1-3.10 Juan de Ávila, Antonlno Sal 56, 8-12 Sal 99,2.3.6 Jn 15,9-11 Jn 15,12-17 Jn 15,18-21 1982: Luis Vállelos, arzobispo de El Cuzco. Perú, 1986: Dedmo aniversario de Josimo Morara Tavares, 1974: Carlos Muglca, sacerdote, mártir del pueblo de previamente amenazado de muerte por su op S asesinado por el latifundio, mártir de la pasto- las «villas miseria» en Argentina. ción preferendal por los pobres, muere en «ac § ral da la tierra, sacerdote, en Imperatríz (Bra- 1977: Alfonso Navarra, sacerdote, y Luis Torres, cidente» provocado nunca esclarecido. í sil). monaguillo, mártires en El Salvador. 1994: Toma posesión de la Presidencia de Sudáfrica, 1988: Se arma en Rio de Janeiro el mayor aparato tras las primeras elecciones multlrraclales de la militar después de la Revolución de 1964, para historia del país, en las que obtuvo el 62% de los intimidar la «Marcha contra el centenario de la votos, Nelson Mándela, primer presidente negro abolición», de laa entidades negras. de su país, y el preso político vivo con más años de cárcel del mundo. I! Domingo 6" de P.íscu.i Hch 8, 5-8.14-17 /Sal 65, 1-7.16.20 1 P3. 15 18 Día atribuido a la esclava Anastasia, que simboliza a todas las negras torturadas y estupradas hasta la muerte por los blancosdueños de haciendas. 1957: La OIT adopta el Convenio 107 sobre Poblacio nes indígenas y Tribales, que proteje al indio. 1980: Walter Voodeckers, misionero belga, compro metido con los campesinos pobres, mártir en Escuintla, Guatemala. Abril Mayo lunio ^^ i. M x i l M X | V S D l M X J V S D 12 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 1 2 8 9 10 11 12 13 14 6 7 8 9 10 11 12 3 4 5 6 7 8 9 15 16 17 18 19 20 21 13 14 15 16 17 18 19 10 11 12 13 14 15 16 22 23 24 25 26 27 28 20 21 22 23 24 25 26 17 18 19 20 21 22 23 -107- 29 30 27 28 29 30 31 24 25 26 27 28 29 30 Lan« MarUi -, l,-Miércoles US Hch16,11-1S Hch 1,15-17.20-26 IEJ Hch 17, 15.22-34; 18,1 Fátlma Sal 149,1-6.9 wMatías Sal 112,1-8 Isidro Labrador Sal 148.1-2.11.14 Jn 15,26 -16,4 Jn 15, 9-17 Jn 16,12-15 1829: Natalicio de Segundo Ruiz Betvls, patriota y 1811: Independencia de Paraguay. Fiesta nacional. 1903: Es fusilado en Chlriquf, Panamá, el general y revolucionarlo puertorriqueño. Murió en 1004: Muere Mariano Avellana, evangelizador del guerrillero Victoriano Lorenzo, héroe nacional. Valparafso, Chile, a donde se había Ido a pueblo, misionero claretlano, Chile. Dta Internacional de loe objetóles de candencia buscarfondos para la causa de la independen 1980: Masacre del río Sumpul, El Salvador, donde Se entiende por objetor de conciencia a toda cia. perecen más de 600 personas. persones susceptible de ser reclutada para el servi 1888: Es abolida jurídicamente la esclavitud en Bra 1980: Juan Ccaccya Chlpana, obrero, militante, cio militar que, por razones de condénela religiosas, sil, cuando ya el 95% de los negros habían víctima de la represión policial en Perú. eticas, morales, humanitarias o similares, rehusa oonquistado la libertad por sus propios esfuer 1981: Carlos Qálvez Gallndo, saoerdote y mártir en hacer el servicio militar o tomar parte en conflictos zos (ley áurea). Guatemala. armados. 1988: Campesinos mártires de Cayara, Perú. O • r El planeta tiene hoy 5.329 millones de habitantes, de ellos, 3.200 millones viven en pobreza. Mil millones de habitantes viven con menos de 1 dólar diario; 2.000 millones viven con entre uno y dos dólares diarios. i Qué le dijo el helado a la boca? (10) Sábado J iiiíÜi l- V^ Hchíe, 2-8 "ÍW" Hch 18,9-18 Hch 18. 23-28 Juan Nepomuceno, Ubaldo Jn 16, 16-20 Pascual Bailón Sal 46, 2-7 wRafaela M* Porra s Sal 46,2-3.8-10 1981 :EdgarCast¡tk>, periodista asesinado, Guatemala. Jn 16, 20-23a Erik Jn 16,23-28 1525: Fundación de Trujillo (Honduras). Dfa mundial de la* Mocomunlcactonet. Cele 1781: Es decapitado José Gabriel Condorcanqui, brado desde 1965, para conmemorar la primera Tupac A mam II, luchador Indígena de Perú y Convención Internacional Telegráfica del 17 de mayo de 1865. Es un llamado a generar nuevas Bollvia, descoyuntado. fuentes de oomunicación para evitar los enormes 1895: Nace Augusto C. Sandino en Nicaragua. desequilibrios en la producción de mensajes y 1950: Se reúne en Rio de Janeiro el Consejo Nacional programas. de Mujeres Negras. 1976: Héctor Gutiérrez y Zelmar Michellini, militantes cristianos uruguayos, mártires del pueblo. 1982: Los residentes de Villa Sin Miedo se defienden del desalojo efectuado por la policía de Puerto Rico de sus viviendas construidas en terrenos rescatados. La Villa fue quemada por la policía. Ascensión del Senoi Hch 1, 1-11 /El 1, 17-23, Pedro Celestino Sal 46, 2-3.6-9;: Dunstan Mt 28. 16-2P 1895: Muere en combate, luchando por la indepen dencia de Cuba, José Martí. 1979:21 personas son arrestadas en la isla-municipio de Vieques, Puerto Rico, por protestar por la presencia de la marina de EEUU. 1995: Fallece Jaime Nevares, obispo de Neuquén, voz profética de la Iglesia argentina. Abril Mayo lunio L M X 1 V S D L M x 1 V S D l M X 1 V S D 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 1 2 S 9 10 11 12 13 14 6 7 8 9 10 11 12 3 4 5 6 7 8 9 15 16 17 18 19 20 21 13 14 15 16 17 18 19 10 11 12 13 14 15 16 22 23 24 25 26 27 28 20 21 22 23 24 25 26 17 18 19 20 21 22 23 29 30 27 28 29 30 31 24 25 26 27 28 29 30 •109- ¡m Himno al Amor (1 Cor Poemas: Pedro Casaldáliga 13) Si yo tuviera en mí todas las emisoras los tablados de rock del mundo entero y los altares y cátedras y los parlamentos todos, pero no tuviera Amor, yo sería... ruido sólo, ruido en el ruido. Abraham Si yo tuviera el don de adivinar De tierra en tierra, mías pero extrañas, y el don de llenar los estadios voy a la tierra que El me ha de mostrar. y de hacer curas milagrosas Con todo un Pueblo Nuevo en las entrañas y una supuesta fe, capaz de trasportar cualquier montaña, y el holocausto vivo en el altar. pero no tuviera amor, yo sólo sería... un circo religioso. Cargo la maldición de las ciudades y la utopía de la gran Ciudad, Si yo distribuyera nómada al sol de todas las verdades en cestas de Navidad y a la invisible luz de la Verdad. y en propalados gestos caritativos los bienes que gané -¿bien, mal, quién sabe, quién no sabe?- Soy a la vez Salem y la contienda, y hasta fuera capaz de dar mi salud la incontable legión, la sola tienda, en prisas y eficacias, la encina y el sepulcro de Mambré, pero no tuviera Amor, yo sólo sería... imagen entre imágenes. los rebaños ausentes en mis pastos, la Sara estéril de mis días castos, Paciente es el Amor y disponible, la noche y la promesa de Yavé. como un regazo materno. No tiene envidia ni se vanagloria. No busca el interés como los Bancos: sabe ser gratuito y solidario, como la mesa de la Pascua. No pacta nunca con la injusticia, ¡nunca! Hace fiesta de la Verdad. Caín Sabe esperar, forzando impertinente las puertas del futuro. t Lleva el destino a cuestas, con el saco, El Amor no pasará, aun cuando pase todo lo que no es él. muerto el amor y la tristeza viva. En la tarde de esta vida nos Juzgará el Amor. Le escuece el alma en el mirar opaco. Es una soledad a la deriva. Niña es la ciencia y gatea apenas; niña es la ley, juguete el dogma; Ha cruzado la Isla, el Araguaia, el Amor ya tiene la edad sin edad de Dios. la sociedad, el tiempo, el mal. Rehuye Ahora es un espejo la luz que contemplamos; la luz del sol y el sueño de la playa. un día será el Rostro, cara a cara. Huye de todos, de sí mismo huye, ¡Veremos y amaremos como El nos ve y nos ama! condenado a vivir su vida muerta. Ahora son las tres: Si ha violado la ley, la paz presunta, la fe, que es noche oscura; a él le hemos matado la paz cierta. la pequeña esperanza, tan tenaz; y él, el Amor, que es el mayor. Quizá sea un Caín, pero es humano, Un día, para siempre, más allá de la noche y de la espera, y por él Dios, celoso, nos pregunta: será sólo el Amor. -Abel, Abel, ¿qué has hecho de tu hermano? -110- parábola de *Jomarx José Ignacio González Faus Nota - El libro de Jonás es un breve cuento o apólogo que forma parte del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana. De él casi sólo se conoce la historieta de la ballena en cuyo vientre se supone que pasó Jonás tres días, para luego ser depositado sano y salvo en la playa. Es sin embargo uno de los libros más subversivos del A. T. porque combate dos pilares fundamentales del estado teocrático: al particularismo de "pueblo elegido" le contrapone un Dios universal, que se preocupa de los paganos. Y al fariseísmo de los buenos le contrapone un Dios misericordioso, más preocupado en perdonar que en castigar. El artículo relee la leyenda de Jonás desde la situación social del momento. Las cifras entre paréntesis remiten a frases de ese libro bíblico. Jomarx fue un profeta de Israel, miedo tan grande que velan comunis tú (4,10) y que sólo daba sombra y no bastante posterior a los grandes mo por todas partes. Y el Capital frutos. Ya no te preocupas de lo que profetas de su pueblo. Era barbudo y aceptó a regañadientes rebajar sus está ocurriendo en Nínive: el algo famélico, como todos sus beneficios, permitiendo sindicatos, crecimiento económico ya no crea predecesores. Algunos discuten legalizando huelgas, sometiendo a trabajo, el mercado ya no puede ser sobre su verdadero nombre, y le han derecho la jornada laboral, y hasta regulado por nadie, el estado del llamado Jonás, o Jomars... ya es estructurando un cierto bienestar con bienestar va siendo desmantelado sabido que la transcripción de las pensiones y seguros sociales. paso a paso, los sindicatos son letras hebreas no es fácil. Pero da lo "Vio Dios lo que hacían, cómo se denostados por los poderes públicos, mismo: el nombre no hace al profeta, convertían de su mala conducta, y se los jóvenes ganan menos de lo sino la barba y el hambre. Y la arrepintió Dios del mal que había legalmente establecido, y a los palabra, claro. determinado hacerles. Y no lo hizo" mayores nadie les da ocupación... Jomarx temfa a Dios, como suele (Jo 3,10). Todas las correcciones que se ocurrir a muchos profetas. Pues Entonces Jomarx se enojó con impusieron para protegerse de tu Yahvó Dios se había empeñado en Dios porque le había hecho quedar predicación las están desmontando enviarle a predicar a Nfnive, capital mal (4,1). Dejar a un alemán científi ahora. Porque no las hicieron por del Capital. camente refutado, le parecía al haberse convertido a Mí, sino por Era Nínive una gran ciudad, tan profeta más intolerable que todos los miedo a ti. Por eso hoy justifican esas corrompida que hacfan falta siglos de agravios al honor de Peribañez. conductas llamándolas renovadoras, memoria para recorrer todos sus Jomarx le dijo a Dios: "por algo me y enseñando que quienes reclaman crímenes: niños de nueve años quería yo escapar de Ti" (4,2). Y se justicia y fraternidad están anclados obligados a trabajar doce horas hizo ateo para huir de Dios, porque le en el pasado: porque el futuro es de diarias, o el sistemático robo a los parecía que, efectivamente, era un la competjtividad, y la competitividad obreros del excedente de su trabajo, Dios de los capitalistas, como é\ ya es la guerra de todos contra todos y para acumularlo en nuevos medios so pechaba. no la colaboración de todos con todos. Por eso intentan compensar el de producción. O tantas madres Salió entonces de Nínive, y se fue pánico que siembran y que ellos obligadas a prostituir sus hijas a los hacia el Este (4,5). Yahvó Dios hizo mismos ya no controlan, asegurando grandes propietarios, para que los crecer un ricino ruso por encima de a sus víctimas que están saliendo de hermanos más pequeños pudieran su cabeza para darle algo de sombra, la crisis. Y no se dan cuenta de que comer algo... porque el sol del extrarradio era sus crisis duran cada vez más años, abrasador. Pero al poco tiempo, "al Jomarx comenzó a predicar: "de mientras la salida de la crisis apenas rayar el alba Yahvó Dios envió un aquí a pocos días Nínive será les dura un año... Y ¿dices tú que he gusano que mordió al ricino y lo secó destruida" (Jo 3,4): sus contradiccio dejado sin cumplir tus profecías? en el acto", porque el ricino sólo daba nes intrínsecas la llevarán al desas Jomarx le respondió: tre: sus crisis serán cada vez más sombras, pero no frutos. "El sol hirió largas y más frecuentes; el capital se la cabeza de Jomarx, tanto que éste - Puede que tengas razón. De concentrará cada vez más en menos se desvaneció y se deseó la muerte" todos modos, eso no es exactamente manos, a las que ninguna autoridad (4,6-6) mientras le decía a Dios: lo que yo había imaginado. podrá controlar; destruirán naturaleza - Me envías a predicar y me - Naturalmente -le respondió y vida humana buscando vivir mejor, encuentro ahora en la intemperie. Así Dios-. Porque las palabras de mis y se envenenarán con su propio tratas Tú a los que te obedecen. profetas son sólo mías y no suyas. Y orgullo... Yahvó le dijo entonces: nunca se cumplen para gloria de ellos Los ninivitas se asustaron de la - Tú te enfadas porque se he sino para bien de la historia. predicación de Jomarx. Les entró un secado un ricino que no hiciste nacer ü •111- flQ) laim f)<\\ Martai fffi Miércoles ím3^*/ Hch 19, 1-8 LmP V Hhc20, 17-27 i i 7 Hch20,28-38 Bemardlno de Siena Sal 67, 2-7 Felicia y Gisela Sal 67, 10-11.20-21 Joaquina Vedruna Sal 67, 29-30.33-36 Jn16,29-33 Juan Eliot Jn17,M1a FMadeCasia Jn17,11b-19 1506: Muere Colón en Valladolld (España). 1897: Muere en Puerto Plata Gregorio Lupe ron, 1993: Destitución del Presidente de la República de héroe de la independencia de República Do- Venezuela, Carlos Andrés Pérez. minicana. 1981: Pedro Aguí lar Santos, sacerdote, mártir, Gua temala. 1991: Jaime Gutiérrez Arvarez, religioso, Colombia. 1991: Irene Mc'Cormack, misionera, Perú. O E Cantamos porque el sol nos reconoce Cantamos porque llueve sobre el surco y porque el campo huele a primavera y somos militantes de la vida y porque en este tallo, en aquel fruto, y porque no podemos ni queremos cada pregunta tiene su respuesta. dejar que la canción se haga ceniza. Mario Benedetti til*- si Jueves Sábado Hch 22, 30; 23,6-11 iiilill Hch 25, 13-21 Hch 28, 16-20.30-31 5 Desiderio Sal 15, 1-2.5.7-11 Vicente de Lerins Sal 102, 1-2.11-12.19-20 Vicenta López Vicuña Sal 10, 5-6.8 í Ludwig Nommensen Jn 17, 20-26 Nicolás Copérníco Jn 21, 15-19 Beda, Gregorio, Jn 21,20-25Í 1987: Luis Gutiérrez, sacerdote, Colombia. Magdalena 1822: Batalla del Pincincha, Independencia plena 1987: Bernardo López Arroyave, sacerdote cofombia- Semana de solidaridad con los pueblos de de Ecuador. no, mártir a mano de terratenientes y multares. todos los territorios coloniales, así como los de Sudáfríca, que luchan por la libertad, la independen Día da la liberación da África. Semana de solida cia y los derechos humanos. En 1972 ta Asamblea ridad con los pueblos de lodos los territorios colonia General de la ONU exhortó a los pueblos y gobier les, así como los de Sudáfríca, que luchan por la nos del mundo a que celebrasen anualmente, a ^Independencia y los derechos humanos. partir del 25 de mayo (Dfa de la liberación de África), una semana de solidaridad con los pueblos colonia les del África meridional. m •m Pentecostés / 8 semana ordinatM Hch 2, 1-11 / 1 'io i 12, 3b-7.12-l3 Felipe Neri Sal 03, 1.24.29-31.34 Mariana Paredes Jn20, 19-23 1966: Independencia de Guyana. 1969; Enrique Pereira Neto, sacerdote, 28 años, már tir de la justicia en Recife, Brasil. Abril Mayo Junio L M X 1 V S D L M x l V S D L M X 1 V S D 1 2 3 4 5 6 7 i 2 3 4 5 1 2 8 9 10 11 12 13 14 6 7 8 9 10 11 12 3 4 5 6 7 8 9 15 16 17 18 19 20 21 13 14 15 16 17 18 19 10 11 12 13 14 15 16 22 23 24 25 26 27 28 20 21 22 23 24 25 26 17 18 19 20 21 22 23 29 30 27 28 29 30 31 24 25 26 27 28 29 30 -113- f)fj Lanas gg Mort«s ££)MI*rcol« 1 P1,10-16 írn^Zy 1 P 1,18-25 Agustín de Cantorbery ...... JfJ'.^? Emilio y Justo Sal 97, 1-4 Sal 110 1 2 Maximino Sal 147, 12-15.19-20 JuanCsMno ' " ;?Í-?-l9 Me 10, 28-31 Jiri Tranovsky Me 10, 32-45 Me 10, 17-27 1978: Masacre de un centenar de quichés en Panzós, 1975: Se oficializa el quechua en Perú (decreto Guatemala. 21.156). 1980: Raimundo Ferrelra Lima, «Gringo», campesi 1987; Luis Pérez, sacerdote, Colombia. no, sindicalista, agente de pastoral, mártir en Conceicáo do Araguata, Brasil. i En la moderna clase media existe un hambre especial de espiritualidad o de ¿Qué le dijo el sacacorchos a la bote- Dios. Ese hambre será todavía ambigua mientras no venga acompañada del lia? (11) hambre y sed de justicia. Cfodovis Boff •11*. £>í| Viernes Sábado 1 P 2, 2-5.9-12 Sof3, 14-18a Justino Judas 1, 17.20b-25 Visitación í Fernando, Juana de Arco Sal 99, 2-5 Is12,2-6(interlec.) Sal 62,2-6 Me 11, 11-26 Le 1,39-56 Día internacional del niño. Mc 11 - 27"33 1961: Cae asesinado el dictador dominicano Rafael 1989: Sergio Restrepo, jesuíta, Colombia. I Leónidas Trujillo. 1991: Joáo de Aquino, presidente del Sindicato de 1979: Teodoro Martínez, campesino mártir en Nica Trabajadores de Nueva Iguazú, asesinado. 9 ragua. 1986: Primer Encuentro de Agentes de Pastoral I Negros de la diócesis de Duque de CaxEas y Sao Joáo de Merltl. s 1990: Clotario Blest, profeta cristiano en el mundo sindical chileno. Día mundial sin tabaco. Promulgado a instancias de la Organización Mundial de la Salud, para tomar conciencia de los graves daños que ocasiona el tabaco en nuestro cuerpo. En 1970 sólo 5 países habían prohibido fumar en lugares públicos: Méxi co, Polonia, Austria, Bulgaria y Noruega. En 1990 ya eran 57 países. •% Trinidad / Q' semana oidinan. Ex 34. 4b 6.8 1 2Cor13, 11-13/ Dan 3. 52-56 (mi Pedro y Marcelino Jn3, 16 1f 1537: Bula Sublimis Deus de Paulo III quecondena la esclavitud. Abril Mayo (unió X | V L M x 1 V S D l M X 1 V s D 3 4 5 i 2 3 4 5 1 2 10 11 12 13 14 6 7 8 9 10 11 12 3 4 5 6 7 8 9 17 18 19 20 21 13 14 15 16 17 18 19 10 11 12 13 14 15 16 24 25 26 27 28 20 21 22 23 24 25 26 17 18 19 20 21 22 23 -115- 27 28 29 30 31 24 25 26 27 28 29 30 mártir del campesinado oprimido de América Mina 25° aniversario "Si desaparezco no me basquen, sigan la lacha" 25 AÑOS DESPUÉS, el me míadeúltimo, y siempre andaba 9r jor memorial de Héctor Qallego alegre con nosotros). Dedica un 4- está en los campesinos de San mes a cada distrito, y al final ta Je, Veraguas, Panamá; ya hay una convivencia de día y que, en sus tres años de sacer medio con los responsables. Ahí dote (19 68-1971) Héctor se sem vemos la realidad; el mensaje bró en ellos como semilla de libe del Evangelio de Cristo nos ración que muere y resucita. muestra que esa realidad está gasta hilvanar un poco las vo en contradicción con dicho men ces de esos campesinos, para tos se los llevan ellos a precios saje, y tomamos un compromiso ver evangelizar y morir y resuci bajísimos; y el ganado de los ri de cambio para que la realidad tar al sacerdote colombiano cos suelto comiéndose nuestros sea como dice el Evangelio de Héctor Qallego, a quien cultivos. Cas autoridades del dis Cristo. Termina la convivencia "desaparecieron" una noche trito eran los mismos terrate en Asamblea Qeneral de las cuando contaba 33 años de nientes o sus familiares, y nun comunidades del distrito, y con edad. ca hacían justicia... la Misa Dominical. Cas primeras visitas de Esa evangelización es su Supráctlcaevangelbadora Héctor culminan a los 3 meses empeño: crear 'comunidades de "Cuando Héctor llega a San (mayo del 68) en un cursillo con cambio'frente al individualismo ta Je y nos visita en la mon taña, 30 'responsables 'de las comuni dominante. Hace seminarios de observa nuestra miseria y opre dades. Convivenciacristianacon biblia para los sacramen tos y la sión. Ve padecer a los niños en- textos bíblicos quesiembran una vida cristiana; y el cambio (con fermedadescurables;a loscam- idea de liberación y cambio; co forme al Evangelio) se busca a vff^ pesinos, limpiar los potreros de nocer nuestros valores y orga través de ¡a organización con la los terratenientes, cosecharles nizamos como comunidad en unión fraternal. Héctor impulsa el café, cuidarles el ganado; de 6 cada lugar. la organización de la juventud; de la madrugada a 6 de la tar En sus giras, Héctor partici de tas amas de casa; la educa- de, con sol o lluvia por el sueldo pa de nuestros trabajos. (Cuan ción de adultos; las cooperativas miserable de 50 ó 75 centavos do se perdía en la montaña sin campesinas de producción y de dólar, y comprar carísimo en caminos, traía los pies desga tiendas; y mueve a los jóvenes a las tiendas de los terratenien rrados, venía con hambre; era prepararse en oficios tes, mientras nuestros produc- pobre de vestido y calzado; co- agropecuarios y en adminis- -116- tración de cooperativas... 1971. cuando Héctor duerme, agonía de Héctor ni sobre su ca También contacta grupos prenden fuego a su rancho de dáver. ¿Será para que cumpla universitarios g organizaciones, palmas g caña. Se salvó por mug mos mejor su último deseo? buscando la unidad de los que poco de morir quemado; del ran ansian ¡ajusticia. Gomo coordi cho, pertenencias gpapeles, sólo Su testamento nador del equipo de evangeliza quedaron cenizas; g la Seguri "Cuando Héctor nos contó ron de la Diócesis, quería exten dad no inves tiga a los sospecho con tristezaelinterrogatorioque der las 'comunidades de cam sos, sino al Padre Héctor... le hicieron enjuliode 1970, preso bio' a todo Veraguas g a otros Se aparecen entonces por en el Cuartel de Santiago, nos lugares; decía que un movimien Santa Je,personasextrañasin dijo con lágrimas en los ojos: Es to de cambio nunca progresa formándose sobre Héctor g sus hora de que ustedes piensen aislado". movimientos. El día 7de Junio, cómo van a llevar adelante el llegaron dos personas a la casa programa de liberación. No hag Su pasión u muerte del matrimonio Clotilde g Jacin mucho tiempo. Ustedes saben "Cuando el movimiento va to Peina, donde dormía cómo me están persiguiendo, g tomandofuerza en Santa Je, por Héctor... que en cualquier momento me laorganizacióngsolidaridad, ga Esos señores, Magallón g pueden hacer algo. Son ustedes los campesinos dejamos de tra Walker, con otra persona de responsables de mantener el bajar como esclavos de los ricos. Santa Je, vuelven el 9 de junio programa de evangelización que Lja el campesino analiza g actúa pasada la media noche. Desde encauzará la liberación de todos, unido para defenderse de las fuera de la casa, hablan a Héctor en especial en Santa Je. Si go intimidaciones; formamos una que está acostado como todos desaparezco, no me busquen, cooperativa para agudarnos a en lacasa. Ellos le dicen que traen sigan la lucha porque lo impor vender g comprar a mejor pre orden superior de llevarlo a San tante es la salvación de todos de cio. Rompemos con la situación tiago. Héctor les responde que la esclavitud causada por los anterior. no puede salir a esas horas, que explotadores, g porestohagque Entonces, los ricos g las auto a las 8 de ¡a mañana él se pre morir si es necesario; éste es el ridades locales g nacionales cul sen tara en el Cuartel de San tia- compromiso último del cristia pan al Padre Héctor Qallego de go. Varias veces lo mismo, g, por no." esoscambios g del desarrollo de último, le dicen que sí, pero que nosotros. Lj es así que los cuer algo han de hablarle, que salie Su resurrección pos represivos del gobierno, de ra un momento. Héctor se vistió, Hog más que nunca, tene acuerdocon los terratenientesg abriólapuertaconsubuenacon- mos el sagrado deber de luchar caciques de San ta Je, hacen pla ciencia g lo atraparon. Para su por la cons trucción de una socie nes contra Héctor. birlo al carro lo golpearon, por dadjustag libredondeemaneel Lo intimidan primero con in que pegó un chillido desespera amor fraternal g el trabajo sea sultos. El 29 de junio de 1970, do". para todos, g haga salud igual van al rancho parroquial a gol Nunca se ha sabido qué hi para todos,perodeverdad;don- pearle. En julio de aquel año, lo cieron con Héctor Qallego. ¿Mu- de la educación esté al alcance llevan preso al cuartel militar de riódíasdespuésenlas torturas? de todos, g la propiedad g los Santiago de Veraguas g te ha ¿Lo arrojaron al mar desde un medios de producción estén al cen un interrogatorio con pre- helicóptero?EI tribunatque, vein servicio de todos.En esa lucha gun tas capciosas, en el que par titrés años después, condenaba nos encontraremos". ticipa el Qeneral Torrijos. a varios implicados en el secues La noche del 23 de mago de tro, no logró luz alguna sobre la *CeófUo Cabestrero ü -117- Mayo L M X | V S O L M X | V S D 12 3 4 5 20 21 22 23 24 25 26 6 7 8 9 10 11 12 27 28 29 30 31 13 14 15 16 17 18 19 Lunes Martes Miércoles Jueves 1 3 & 5 A lO 11 12 13 17 18 19 20 ?& 15 2* 27 -US- LMXIVSD IMXjVSD julio 12 3 4 5 6 7 22 23 24 25 26 27 28 •• 8 9 10 11 12 13 14 29 30 31 pe* 15 16 17 16 19 20 21 •% 1 viernes Sábado Domingo 8<3[fX3(?W[ls[](!>[¡D í 1 n 1 [ "í •IlIIBllll 3 4 5 6 7 8 f) 7 8 9> ¡¡¡iiiiiiiiiiiiii 10 11 12 14 15 116 13 14 15 16 •IHlllllll 17 18 21 22 n?\ 19 20 21 22 23 •Illiilill 24 28 29 s® 25 26 27 28 29 3© Wm^mSg§: i l •119- : ¡i llHtet a mMarte J Miércoles 2P1, 1-7 "VT 2P3,12-15a.17-18 Carlos Lwanga m Bonifacio 2Tm1, 1-3.6-12 Sal 90,1-2.14-16 Francisco Caracciolo Sal 89, 2-4.10.14.16 Juan XXIfl Sal 122,1-2 Me 12,1-12 Me 12, 13-17 Me 12, 13-17 1548: Juan de Zumárraga, obispo de México, protec 1559: El Oidor Fernando Santillán informa de las 1573: Cruel ejecución del cacique Tanamaco (Vene tor de tos Indios. matanzas de indios en Chile. zuela). 1758: La Comisión de Límites encuentra a los 1980: José María Gran, sacerdote, y Domingo Batz, 1981: Se descubre el primer caso de SIDA de la Yanomami de Venezuela. sacristán, mártires en El Quiche. Guatemala. historia, en Los Angeles, EEUU. Dta Internacional da los niño* víctimas Inocen 1885: Sao Carlos Luanga y compañeros, mártires de tes de la agresión. Promulgado el 19.8.1982, Dta mundtal del medio ambiente, proclamado en la fe en Uganda. Es declarado patrón de la ante la situación vivida por tosniño s palestinos y 1972. Se estima que desde 1900 ha desaparecido juventud africana. llbaneses victimas del conflicto árabe-israelf. la miladde las tierras húmedasdelplaneta.drenadas 1963: Muere Juan XXIII. para dedicarlas a la agricultura, taladas para apro vechar la madera o desbrozadas para urbanizar o Lpara construir proyectos turísticos. La verdadera libertad consiste en ha Entre la violencia y la venganza se En 1959 se colocaban mil unidades de cer siempre el bien. interpone la reconciliación. Entre la información en un centímetro cuadra Mon». Romero 23.7. J 978 impunidad y la iniquidad se impone do; en 1984 se colocan 100 millones. la justicia. Jean Bertrand Aristide La biblia cabe en algunos centímetros. -120- /^ JüCVCS Viernes Sábado 2 Tm 2, 8-15 V 2 Tm 3, 10-17 8 2Tm4,1-8 Norberto Sal 24, 4-5.8-10.14 Roberto Sal 118, 157.160-161.165-166.168 Salusliano, Medardo Sal 70, 8-9,14-17.22 Me 12. 28b-34 Seattle Me 12, 35-37 Me 12,38-44 1940: Muere Marcos Garvey, líder negro jamaicano, 1494: Castilla y Portugal firman el Tratado de Torde- 1982: Luis Dalle, obispo de Ayavlri, Perú, previamente mentor del panafricanismo. sillas negociando su respectiva esfera de amenazado de muerte por su opción por los 1980: José ñibeiro, líder de la nación indígena Apuriña, expansión en el Atlántico. pobres, muere en «accidente» provocado nun asesinado, Brasil. 1978: Comienza la organización del Movimiento ca después esclarecido. Negro Unificado (MNU). 1989: Nicolás Van Cleef, sacerdote, Panamá. 9 1990: Hna Filomena López Filha, apóstol de las favelas, Nueva Iguacú, asesinada. s s -3 8 9 Corpus Christi / lO^semana ordinaria Dt8,2-3.14b-16a/1 Cor 10, 16-171 Efrén Sal 147, 12-15.19-201 Columbario. Aidan. Bede Jn 6. 51-59. 1597; José de Anchiela, canario de origen, evangeli- zadordeBrasil, «GranPadre»delosguaraníes. 1971: Héctor Gallego, sacerdote colombiano, des aparecido en Santa Fe de Veraguas, Panamá, por su defensa del empesino: 25B aniversario 1979: Juan Moran, sacerdote mexicano, mártir de los indígenas mazahuas. 1981: Toribia Flores de Cutipa, dirigente campesina víctima de la represión en Perú. Mayo Junio lulio L M x l V S D L M X 1 V S D L M X 1 V S D 1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 4 5 6 7 6 7 8 9 10 11 12 3 4 5 6 7 8 9 8 9 10 11 12 13 14 13 14 15 16 17 18 19 10 11 12 13 14 15 16 15 16 17 18 19 20 21 20 21 22 23 24 25 26 17 18 19 20 21 22 23 22 23 24 25 26 27 28 27 2» 29 30 31 24 25 26 27 28 29 30 29 30 31 -121- Lanas raiillil Icrcolcs 1 R 17, 1-6 •^ "Bernabé Hch11,21b-26; 13, 1-3 1 R 18,20-39 Crfsputo y Mauricio Sal 120 1-8 IP w Sal 97, 1-6 Gaspar, Juan de Sahagún Sal 15, 1-2.4-5.8.11 Mt5,í-12 Mt 10,7-13 Mt 5, 17-19 : Los Indios destruyen la misión de Cumaná 1980: Ismael Enrique Pineda y compañeros, promo 1514: Por primera vez se da lectura al «requerimien (Venezuela) construida por Las Casas. tor de Caritas en San Salvador, desapareci to» (al cacique Catarapa), en la voz de Juan dos en El Salvador. Ayora, en la costa de Santa Marta. 1981: Joaqufn Neves Norte, abogado del Sindicato de los Trabajadores Rurales de Navlraí, Paraná, Brasil, asesinado. La opción por los pobres es una de las notas de la verdadera Iglesia, al nivel ¿Qué le dijo la luna al sol? (12) de aquellas que antiguamente definíamos como «una santa católica y apostólica». Ignacio Ellacuría -122- mH W 1 R 18,41-46 L^ T/ , , , , IH S^ 1 R 19', 19-2, 1 E Antonio de Padua Sal 64, 10-13 Elíseo Corazón de Jesús M" Micaela, Vito Sal 15, 1-2.5.7-10 3 Dt 7, 6-11 Mt 5, 20-26 Basilio ei Grande Mt 5, 33-37 | 1 Jn 4, 7-16 Gregorio Nacianceno 1932: Se inicia la guerra del Chaco entre Bolivia y g Gregorio de Nisa SaM02, 1-4.6-8.10 Mt11,25-30 Paraguay. ^¿ 1935: Finaliza la guerra del Chaco. 1952: Víctor Sanabria, arzobispo de San José de § 1980: Cosme Spessoto, sacerdote italiano, párroco, Costa Rica, fundador de la Acción Católica, Sá mártir en El Salvador. defensor de la justicia social. 3 1983: Vicente Hordanza, sacerdote, Perú. 1987: Doce personas son asesinadas en Santiago de 5 Chile por servicios de seguridad en lo que se o conoció como «Operación Albania» o 3 «Mantanza de Corpus Christi». j| 1989: Teodoro Santos Mejfa, sacerdote, Perú. Domingo 11u ordinario Ex19,2-6a ) Rm 5, 6-11/Sal 99. 2.3.5 Juan Francisco de Regis Mt 9, 36-10,8 1976: Masacre de Soweto, Sudáfrica: 700 niños ase sinados por rehusarse a aprender «afrikaans». 1976: Aurora Vivar Vásquez, militante cristiana, sindi calista, mártir de las luchas obreras de Perú. 1978: Firma del Tratado Torrijos-Cárter sobre el Ca nal de Panamá. Mayo (unió Julio L M X 1 V S D L M X 1 V S D L M X 1 V S D 1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 4 5 6 7 6 7 8 9 10 11 12 3 4 5 6 7 8 9 8 9 10 11 12 13 14 13 14 15 16 17 18 19 10 11 12 13 14 15 16 15 16 17 18 19 20 21 20 21 22 23 24 25 26 17 18 19 20 21 22 23 22 23 24 25 26 27 28 27 28 29 30 31 24 25 26 27 28 29 30 29 30 31 •123- Datos para un prontuario Al pie del arcoiris, la olla de oro de comercio que jamás practicaron electricidad. En Brasil, palmeras de nos espera a todos, ricos y pobres, adentro, EEUU invadió a los países plástico traídas de Miami. negros y blancos. En su reciente latinoamericanos a un ritmo de una La libertad de comercio es el reunión de Miami, los presidentes invasión por año. En nombre de la único producto que los países do de las Américas han entonado, una libertad de comercio, William minantes fabrican sin subsidios, pero vez más, el unánime himno de ala Walker restableció la esclavitud en sólo con fines de exportación. El banza a la libertad de comercio. América Central. más feroz proteccionismo ha hecho Con la excepción de Cuba, que no El latifundio esclavista fue esta posible el poderío de los EEUU, el fue invitada, los representantes de blecido en Paraguay, en el siglo autoabastecimiento de Europa y la nuestros países han repetido lo que pasado, al cabo de una larga guerra expansión del Japón. Los japoneses todos los días escuchamos procla de exterminio. Los tres países inva nunca dejaron entrar a Herodes a su mar: la libertad de comercio condu sores, Argentina, Brasil y Uruguay, cumpleaños infantiles; cuidándose ce a la prosperidad y es sinónimo de enarbolaron la bandera del libre mucho, han crecido tanto que han democracia. comercio para reducir a cenizas al terminado por comprarse medio Quizás no venga mal un repaso, Paraguay. Este país, culpable de Hollywood y el RockefellerCenter. muy a vuelapluma, de los antece insolencia o lucura, había osado Todos los antecedentes indican dentes de tan elogiada señora. poner obstáculos a las mercancías que la libertad del dinero se parece En nombre de la libertad de de la industria británica y había tanto a la libertad de la gente como comercio, los piratas ingleses y ho cometido el atrevimiento de no de Búfalo Bill se parecía a San Francis landeses, Drake, Morgan, Piet Heyn ber ni un centavo a nadie. co de Asís. Pero por respeto a la y otros neoliberales de la época, Gracias a la libertad de comer libertad de comercio, que es una desvalijaban a los galeones españo cio, nuestros países se han conver forma de la libertad del dinero, los les. tido en bazares. Así ha sido desde gobiernos democráticos de España La libertad de comercio era la los lejanos tiempos en que los mer y Francia no tuvieron más remedio coartada de los traficantes de escla caderes y los banqueros usurparon que vender armas a las carniceras vos, que arrancaron a quién sabe la independencia, que había sido dictaduras de Argentina y Uruguay, cuántos millones de negros del Áfri arrancada a España por nuestros en años recientes. Y se supone que ca persignándose ante Dios y las ejércitos descalzos, y la pusieron en por idénticos motivos, y muy a pe leyes del mercado. venta. Entonces fueron aniquilados sar, EEUU se ve obligado a hacer un La libertad de comercio impuso los pequeños talleres que podían espléndido negocio vendiendo ar a balazos el consumo de alcohol a haber incubado a la industria na mas a Arabia Saudita, que no sólo los indios de América del Norte, y a cional. Los puertos y las grandes es su principal cliente sino que ade cañonazos impuso el opio en Chi ciudades, que arrasaron al interior, más es, según Amnistía Interna na. eligieron los delirios del consumo cional, el país que más viola los Cuando EEUU se independizó en lugar de los desafíos de la crea derechos humanos en el mundo. de Inglaterra, lo primero que hizo ción. En Venezuela he visto bolsitas En 1954, a Guatemala se le ocu fue prohibir la libertad de comer de agua de Escocia, para acompa- rrió practicar la libertad de comer cio. Las telas norteamericanas, más ñarel whisky. En Nicaragua, donde cio comprando petróleo a la Unión caras y más feas que las telas ingle hasta las piedras transpiran a cho Soviética. Entonces EEUU invadió sas, fueron a partir de entonces obli rros, he visto estolas de piel impor Guatemala, y en nombre de la liber gatorias, desde el pañal del bebé tadas de Francia. En Perú, encera tad de comercio la castigó a sangre hasta la mortaja del muerto. dos eléctricas alemanas, en casas y fuego. Pocos años después, tam Para imponer afuera la libertad de pisos de tierras que no tienen bién Cuba olvidó que su libertad de -114- •-» Eduardo Gaicano Grupo Soberanía Costa Rica comercio consistía en aceptar los pre- En la Cumbre de las Américas, realizada del 9 al 11 de diciem ciosqueEEUU le imponía. Cuba com bre de 1994 en Miami, el Presidente Clinton anunció, en nombre pró petróleo soviético, las empresas propio y de los otros 33 mandatarios de todo el Continente (excepto norteamericanas se negaron a refinar- Cuba), la creación, para el año 2005, del Área de Libre Comercio lo y ahí se armó todo el líoque desem Americana (ALCA), que será la zona de libre comercio más grande del mundo, con 850 millones de potenciales consumidores. bocó en Playa Girón y en el bloqueo. Han pasado más de tres décadas, y Las propuestas de la Cumbre -Las ventas de EEUU a AL Cuba sigue expiando el pecado de de Miami hablan de Promoción representan el 38% de sus creer que la libertad es libre. de la prosperidad mediante la ventas totales al exterior. El libre comercio de la oferta y la integración económica y el libre -AL es la única región con la demanda, como los técnicos llaman a comercio (cap II de su Plan de que EEUU mantiene un superá la dictadura de los precios en el mer acción). Queremos expresar vit comercial significativo. cado, ha obligado al Brasil, en más de nuestro criterio al respecto. una ocasión, a arrojar al fondo del mar -El área de libre comercio La historia de las últimas buena parte de sus cosechas de café. hemisférica permitirá a EEUU décadas nos enseña que tal No hace mucho, para defender el consolidar su posición como el propuesta no tiene asidero en la precio de la lana, Australia tuvo que principal socio comercial de la realidad del Continente. Pero sacrificar y enterrar 37 millones de región. Actualmente EEUU ya desde la perspectiva de EEUU ovejas, que bien podían haber dado suministra el 44% de las hay buenas razones para abrigo y comida a tantos hambrientos importaciones regionales. promover una iniciativa así. que en el mundo son. Algunos datos: -La mayor parte de las En la declaración de Miami, los exportaciones estadounidenses presidentes de las Américas afirman -Las exportaciones de EEUU a AL son productos de alta que "una clave para la prosperidad es a América Latina (AL) pasaron tecnología. Según EEUU , una el comercio sinbarreras". Para la pros de 30 mil millones de dólares en ampliación del área de libre peridad de quién, no queda claro. La 1985 a 79 mil millones en 1993. comercio le permitirá consoli realidad, que también existe y no es -Esta expansión creó 900 mil dar sus ventajas comparativas muda, nos da algunas pistas. La reali nuevos empleos en EEUU. respecto a productos de fuera dad nos informa que la libre circula -Con una mayor liberaliza- de la región. ción de las mercancías y del dinero, ción del comercio, el gobierno -Las inversiones directas que desde hace algunos años se viene de EEUU prevé triplicar sus norteamericanas en el Conti abriendo paso en América Latina, ha exportaciones a AL , que nente aumentaron en 400% engordado más y más a los narcotrafi- pasarían a 290 mil millones de entre 1983 y 1993, pasando de cantes,quegraciasaellahanencontra- dólares, y permitirían crear en 24 a 102 mil millones de do mejores máscaras y han podido organizar con más eficacia sus circui EEUU de 4 a 6 millones de dólares en ese período. tos de distribución de drogas y lavado empleos hasta el año 2003. Estas ventajas de EEUU no de dólares sucios. También dice la -AL es el mercado más tienen una contrapartida en real idad que esa luz verde está sirvien importante para EEUU. 12 mil ventajas similares para AL. Por do para que el norte del mundo pueda millones (de los 20 mil millones el contrario, la propuesta de dar rienda suelta a su filantropía, obse en que crecieron sus exportacio- libre comercio de Miami vendrá quiando al sur sus residuos nucleares ne entre 1993 y 1994) se a agravar los ya graves desequi y otras basuras. • debieron a las ventas a A.L. librios sociales de la región. -123- íl fllnwn C| p) Martes 41 ^Miércoles f fc/ 1R 21,1-16 L-J W^ IR 21, 17-29 H' 2 R 2, 1.6-14 Ismael y Samuel SalS.2-3.5-7 Germán Sal 50,3-6.11.16 Romualdo Sal 30,20-21.24 Mt 5, 38-42 Mt 5, 43-48 Mt 6, 1 -6.16-18 1703: Nacimiento de John Wesley, Inglaterra. 1764: Nace José Artigas, libertador de Uruguay, 'pa- 1991: Fin de las leyes del apartheid en Sudáfrica. 1954: El presidente Jacobo Arbenz de Guatemala dre'de la Relorma Agraria. renuncia ante una invasión auspiciada por la 1 g67: Eslusilado Maximiliano, Emperador impuesto a CÍA. México. En muchos países de África y América Latina va en aumento el número de muchachas jóvenes que abandonan la escuela secundaria porque han quedado embarazadas. En Guatemala, más del 50% de las mujeres tienen un hijo antes de cumplir los 20 años. En muchos países de América Latina, más del 20% de todos los partos corresponden a mujeres de entre 15 y 19 años; en algunos casos, la proporción llega al 25%. -126- Sábado LmJ\r/ Eclo48, 1-15 ^-J Ir1 2 R 11, 1-4.9-18.20 imm1 Imm1 2Cro24, 17-25 Silverio Sal 96. 1-7 Luis Gonzaga Sal 131, 11-14.17-18 Juan Fisher, Tomás Moro Sal 88, 4-5.29-34 Mt6,7-15 Onésimo /Veste Mt 6, 19-23 MI 6, 24-34 Día del refugiado africano. Año nuevo andino. 1534: Benalcázar entra y saquea Quito. 1820: Fallece Manuel Belgrano, procer argentino. 1966: Manuel Larrafn, obispo de Talca, presidente 1923: Es asesinado Doroteo Arango, «Pancho Villa», del CELAM, pastor del pueblo chileno. general revolucionario mexicano. 1965: Arturo Mackinnon, misk>nerocanadÍense, muer 1979: Rafael Palacios, sacerdote, mártir de las comu to al protestar contra la prisión de 37 personas, nidades de base salvadoreñas. mártir en República Dominicana. 1995: La organización ecologista GreenPeace, apo yada por la opinión pública y la acción de los consumidores logran que las compañías petro leras Shell y Esso renuncien a hundir en el océano la plataforma petrolera Brent Spar, evi tando que sean hundidas en el futuro otras 200. Domingo 12"oidinanu Jr20, 10-13/Rm 5. 12-16 Sal 68. 8-10.14.17.33-35 Zenón MI 10. 26-33 1524: Llegan a la costa de México «los doce apóstoles de la Nueva España», franciscanos. 1936: Nace Carlos Fonseca. 1968: Matanza de los indígenas mineros en Bolivia. Mayo lunio lulio 1 M X 1 V S D L M X 1 V S D L M X 1 V S D 1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 4 5 6 7 6 7 e 9 10 11 12 3 4 5 6 7 8 9 8 9 10 11 12 13 14 13 14 15 16 17 18 19 10 11 12 13 14 15 16 15 16 17 18 19 20 21 20 21 22 23 24 25 26 17 18 19 20 21 22 23 22 23 24 25 26 27 28 -117- 27 28 29 30 31 24 25 26 27 28 29 30 29 30 31 iones Martes f¡/m\6no\*% ^v Br- Jf 1,4-10 2R19,9b-11.14-21.31-35a.36 -W^Pelayo 2 R 22> *13: ^ 1"3 5 mNacimiento d e Juan Bautista 1 P 1, 8-12 Guillermom, Máxim o Sal 47,2-4.10-11 Sal 118,33-37.40 c Sal 70, 1-5.15.17 Confesión de Ausburgo Mt 7, 6.12-14 1541: Muerte violenta de Pizarro. Mt7- 15-ao c Le 1,5-17 Felipe Melancton 1822: Histórico encuentro de San Martín y Bolívar en 6 1541: Rebelión indígena en el oeste de México (Gue- 1524: Coloquio de los sacerdotes y sabios aztecas Guayaquil. £ rra de Mixton). con los «Doce Apóstoles de México». 1945: Creación de la ONU. o 1821: Batalla de Carabobo, Venezuela. 1975: Los mártires de Olancho: Iván Betancourt, 1987: Creación de la Confederación de los Pueblos C 1823: Se constituye la Federación de las Provincias colombiano, Miguel «Casimiro», sacerdotes, y Indígenas de México. o Unidas de Centroaméríca, de corta existencia. siete compañeros campesinos hondurenos, o 1935: Carlos Gardel, máximo exponente del tango mártires. Dta Internacional de lucha cotra al uso Indebi o argentino, muere en accidente aéreo en el do y el tráfico Ilícito da drogas. Es un llamado a 2 aeropuerto de Medellfn, Colombia. hallar una vida plena sin drogas, sin estímulos O 1967: Masacre de San Juan, en el centro minero falsos que degraden la propia salud e hipotequen «Siglo XX», Bolivia, donde mueren mineros y la calidad de vida nuestra y de las generaciones sus familias. futuras. m.C Los resultados de los embarazos en adolescentes son a menudo trágicos: áQué le dijo un zapato a otro? (13) niños abandonados, educación interrumpida, perpetuación del ciclo de la pobreza, complicaciones de la salud de madre e hijo, abortos en condiciones de riesgo, suicidio de adolescentes embarazadas, muerte materna... -118- f)Q Viernes Sábado ^-7 ^Cirilo da Alejandría 2 R 24,8-17 2 R 25,1-12 Hch12,1-11 I roneo Pedro y Pablo Sal 78,1-5.8-9 Sal 136, 1-6 2 Tm 4,6-8 Mt 7, 21-29 Mt8,1-4 Sal 138,1-3.13-15 1552: Domingo de Santo Tomás y Tomás de San 1918: Desembarco de marines en Panamá. Mt 16,13-19 Martín, dominicos, primeros obispos de Bolivia, 1954: Es derrocado Jacobo Arbenz. defensores del Indio. 1980: El gobierno republicano, al abrir las puertas de 1986: El Tribunal Internacional de La Haya encuentra Brasil a los emigrantes europeos, establece a EEUU «culpable de violar el Derecho Interna que los africanos y los asiáticos solo podrán cional por su agresión contra Nicaragua». entrar mediante autorización del Congreso. Domingo 13" oidinaiio 2R4, 8-11.14-16a , Rm6,3-4.8-11/Sal88.2-3.16-19 Juan Olol Wallin MI 10. 37 42 1520: La «noche triste», derrota de los conquistado res en México. 1978: Hermógenes López, párroco, fundador de la A ce ton Católica Rural, mártir de los campesi nos guatemaltecos. 1975: Dionisio Frfas, Ifder campesino, mártir de las luchas por la tierra en República Dominicana. Mayo Junio Julio $¡¡i|H x i v S L M X J V S D l M X 1 V S D llBll 1 2 33 4 1 2 1 2 3 4 5 6 7 6 7 8 10 11 3 4 5 6 7 8 9 8 9 10 11 12 13 14 lililí 13 14 15 16 17 18 19 10 11 12 13 14 15 16 15 16 17 18 19 20 21 20 21 22 23 24 25 26 17 18 19 20 21 22 23 22 23 24 25 26 27 28 -129- illlll 27 20 29 30 31 24 25 26 27 28 29 30 29 30 31 Casa de las AmcHcas * , Luis Toledo Sande En El Vedado, zona del institución que representa. El Centro de Estudios del Municipio Plaza de la Revolu El Centro de Investigacio Caribe, que promueve investiga ción, de la capital cubana, hay nes Literarias -al cual se deben ciones sobre la cultura de esa una esquina que desde 1959 ha valiosas antologías, así como área, coordina asimismo encuen ganado singular notoriedad. No selecciones de textos críticos tros internacionales y cursos ha de atribuirse al perfil arqui entre las que destaca la serie especializados sobre diversos tectónico de la más sobresaliente «Valoración Múltiple»- organiza aspectos del tema, y edita edificación que allí se yergue, cursos de verano, congresos y Anales del Caribe, con textos sino a que en ella se fundó ese encuentros de diverso corte; en español, inglés y francés. A año la Casa de las Américas, fomenta el «Archivo de la su labor se añade el otorgamien institución que desde entonces y Palabra» -con grabaciones en to del Premio Maurice Bishop a hasta 1980 presidió una mujer que se conservan las voces de personalidades o agrupaciones vinculada a la heroicidad y la personalidades literarias, caribeñas por la significación del leyenda de nuestros pueblos: artísticas y políticas: del Archivo conjunto de sus obras. Haydée Santamaría, una de las han surgido ya varios discos y A esos dos Centros se dos que estuvieron entre los casetes que integran la colección añaden diversas direcciones, protagonistas de los aconteci «Palabra de esta América»»-; y como la de Teatro, que organiz~ mientos cubanos del 26 de julio auspicia, en colaboración con la conferencias y jornadas de teatro de 1953. Unión de Escritores y Artistas de leído, edita la revista Conjunto y Cuba, la revista Criterios, de coauspicia la Escuela Interna teoría literaria y artística y De la Casa de las Américas - cional de Teatro de América culturología. o sencillamente, de «la Casa», Latina y el Caribe. Música, que como suele llamársele- podría Pero acaso la más relevante en su archivo custodia valiosas hablarse haciendo referencia entre las responsabilidades del partituras y grabaciones musica factográfica a su labor. De esa CIL sea la organización del les; también organiza conciertos, forma cabría comenzar por la Premio Literario «Casa de las recitales y encuentros, promueve publicación que lleva su nombre Américas», que se convoca y apoya el desarrollo de diversas y le sirve de órgano: la revista anualmente desde 1959. Han formas musicales en el Continen «Casa de las Américas», que participado como jurados cerca te, edita discos y casetes y el desde su aparición en 1960 ha de mil escritores de América, boletín Música, y convoca cada crecido en reconocimiento como Europa y África, y se han dos años al Premio de una de las más sobresalientes otorgado alrededor de doscien Musicología «Casa de las en el ámbito de la lengua tos premios. En este certamen, Américas». española. Se nutre de colabora de sólido prestigio internacional, A la Dirección de Artes ciones de autores consagrados, está representada la comunidad Plásticas se deben investigacio y ha contribuido asiduamente a lingüística de América Latina y el nes sobre ese conjunto de la consagración de otros, al Caribe, incluidos los Idiomas expresiones artísticas de Améri tiempo que informa de manera indígenas y la extensión del área ca Latina y el Caribe, y diversas sistemática sobre las tareas de la dentro de EEUU. vías para divulgar sus valores. •130- afines de Cuba y otros países. valoración probablemente habrá La Casa, que tiene en la que confiarla a uno de los Dirección de Prensa un valioso hechos que más estimulan y apoyo para la coordinación y la honran a la Casa: el cariño de divulgación de sus múltiples familia -expresado a menudo en tareas, ha venido concediendo una imborrable práctica solidaria- un espacio creciente a los con que de ella hablan quienes estudios sociales. Para ello ha la conocen por haber sido sus creado un Grupo ad hoc y un colaboradores, por haberla Programa de Estudios sobre la visitado, o por haber recibido el Mujer, sector que siempre ha beneficio de una obra signada Entre ellas sobresalen los estado en el centro de su interés. por el amor y la sed de generosa Premios (trienales) La Joven La Librería ofrece la posibili utilidad. Sin incurrir en omisiones Estampa y Ensayo Fotográfico, y dad de adquirir las publicaciones indeseables e injustas no cabría el trabajo de exposiciones en -libros, revistas, discos, casetes- seleccionar una muestra repre galerías, que ya son tres en la de la institución, lo cual también sentativa de los numerosos Casa: la Galería Latinoamerica puede hacerse por medio de creadores que han estado y na, la Maydée Santamaría y la solicitudes desde el exterior y, en estarán íntimamente vinculados Mariano. De hecho, la Casa toda el caso de las revistas, por la vía con la Casa, sin fronteras funciona como una gran galería, de las suscripciones. nacionales ni continentales. donde se muestra la Colección Pruebas del aprecio que crece Arte de Nuestra América, Pero sobre la Casa de las en torno al quehacer de la Casa integrada por obras de eminen Américas, donde los distintos de las Américas es el otorga tes artistas y por manifestaciones frentes de trabajo se integran en miento de las diferentes distincio de arte popular, y considerada esfuerzos y objetivos comunes, nes nacionales e internacionales en virtud de su valor y sus hay un modo aún más eficaz de con que se le ha honrado. proporciones única en el mundo. hablar que no puede reducirse a Tras la muerte de Haydée La Biblioteca, especializada datos y del cual la descripción Santamaría y hasta 1986 ocupó en temas de Latinoamérica y el precedente no pasaría de dar la presidencia de la Casa de las Caribe, atesora más de ciento una mera idea. Se trata de lo que Américas el pintor Mariano cuarenta mil libros y folletos; ha significado y significará la Rodríguez; y desde ese año la tiene en su hemeroteca cerca de Institución para la fraternidad de desempeña el poeta Roberto ocho mil publicaciones. Reúne los pueblos de Latinoamérica y el Fernández Retamar. Los sucesi asimismo recortes de prensa, Caribe entre sí y con otros vos equipos de dirección han manuscritos, documentos y otros pueblos del mundo. Esa herman tenido el apoyo del fervor del portadores de información. dad ha estado frecuentemente colectivo de trabajadores y de los La Editorial ha publicado representada en los vínculos numerosos colaboradores que cerca de ochocientos títulos, culturales y encarnada en enriquecen los frutos de la agrupados en las colecciones escritores, artistas e intelectua institución dentro y fuera de Literatura Latinoamericana les, y se orienta hacia las más Cuba. (consagrada a los clásicos), profundas raíces y perspectivas Premio Casa de las Américas, La humanas. Ha sido una forma de Honda -para obras recientes-, cultivar el conocimiento de los Pensamiento de Nuestra Améri pueblos de nuestra América, y ca, Nuestros países -volúmenes de contribuir a su defensa contra ensayísticos y monográficos-, peligros y enemigos. Casa de las Américas 3a ns 52. esq. G, El Vedado, La Valoración Múltiple y Colibrí, De esa labor no puede Habana 4, CP 10400 CUBA dedicada ésta última a la literatu esbozarse un reflejo cabal con correo-e: casaffltinored.cu ra para niños. También ha datos o informaciones más o Fax: 53-7-32.72.72 coeditado obras con instituciones menos precisas. Su mejor » 53-7-32.35.87/87/89 Q -131- Junio L M X | S D L M X | V S D 1 2 17 18 19 20 21 22 23 3 4 5 6 7 8 9 24 25 26 27 28 29 30 # 10 11 12 13 14 15 16 1 Lunes Martes Miércoles Jueves 1 1 2 3 4 *"F=* ** 8 9 10 11 15 16 17 18 22 23 24 25 29 30 31 •132- L M X 1 V S D LMXJVSD Agosto 12 3 4 19 20 21 22 23 24 25 5 6 7 8 9 10 11 26 27 28 29 30 31 ymm 12 13 14 15 16 17 18 1 Viernes Sábado Domingo Sffl^OffWflsQtfHH) 5 6 77 1 2 3 4 5 6 12 13 M 7 wmmmmam 8 9 10 11 12 19 20 m 13 M iSUSm^M 15 16 17 18 26 27 •m 19 20 21 mmmmmmmmmm 22 23 24 25 26 27 28 iiillllllH 29 30 31 •133- Icines > Martes «^ Miércoles 1 í Ef 2,19-22 J^ Am3, 1-8; 4, 11-12 ^J Tomás Am 5, 14-15.21-24 Casto, Secundino, Aarón Sal 116, 1-2 Vidal, Marcial Sal 5, 5-6.7-8 Sal 49, 7-13.16bc-17 Catalina Wlnkworth Jn 20,24-29 Mt 8, 23-27 Mt 8, 28-34 John Masón Neale 1617: Rebelión de los tuptnambas (Brasil). 1951: Esaprobada en Brasil la ley Alfonso Arinos, que Fiesta nacional de Canadá. 1991: El Congreso Nacional Africano, de Sudáfrica, condena como contravención penal la discrimi 1974: Fallece Juan Domingo Perón, tres veces presi tiene su primera Conferencia legal después nación de raza, color y religión. dente argentino. de 30 años. 1978: Pablo Marcano García y Nydia Cuevas toman el *^= 1981: Tullo Maruzzo, sacerdote Italiano, y Luis Consulado de Chile en San Juan, Puerto Rioo, Navarrete, catequista, mártires en Guatemala. con el propósito de reclamar la excarcelación de los presos políticos, en solidaridad con la resistencia del pueblo chileno y para denunciar lo absurdo de celebrar la independencia del país (EEUU) que se la niega a Puerto Rico. (^^a 3 w^m Cuando salf de Chile, EEUU era mi enemigo personal; pero después de haber Más vale la represión de un sabio que recorrido la nación, vivir en ella y conocer su gente, entendí que las malas la alabanza de un tonto. decisiones de política exterior de este país nada tienen que ver con la gente, Ec/e 7,5 que es consciente y maravillosa, Isabel Allende. «1SV ¿t ¿k Jü«V«S Viernes Sábado Am7, 10-17 Am 8, 4-6.9-12 Am9,11-15 Isabel de Portugal Sal 18, 8-11 Sal 118, 2.10.20.30.40.131 Q>MarfaGorett l Sal84,9.11-12.13-14 Mt9,1-8 Antonio M* Zacearla Mt 9,9-13 Mt 9,14-17 1776: Independencia de EEUU. Fiesta nacional. 1573: Cruel ejecución del cacique Tamanaco da 1415: Muere John Huss, en Checo-Eslovaqula. Venezuela. 1943: Muere en Buenos Aires Nazaria Ignacia March 1811: Independencia de Venezuela. Fiesta nacio Mesa, fundadora de las religiosas «Cruzadas nal. de la Iglesia», que fundo en Oruro (BoKvIa) el 1920: Bolivla ordena la entrega de tierra a tos primer sindicato obrero femenino de America «naturales». Latina, beatificada el 27.9.1992. 1981: Emeterio Toj, campesino indígena, secues trado en Guatemala. Domingo 14" ordinaiio Zac 9, 9-10/ Rm 8, 9.11-13 I Sal 144, 1-2.8.11.13-14 Mt 11,25-30 0 1976: Arturo Bernal, campesino cristiano, dirigente de las Ligas Agrarias, que pereció en la tortura, Paraguay. '«SE Junio Julio Agosto x i L M X 1 V S D L M X | V S D i 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 3 4 5 6 7 8 9 8 9 10 11 12 13 14 5 6 7 8 9 10 11 10 11 12 13 14 15 16 15 16 17 18 19 20 21 12 13 14 15 16 17 18 17 18 19 20 21 22 23 22 23 24 25 26 27 28 19 20 21 22 23 24 25 -135- 24 25 26 27 28 29 30 29 30 31 ! 26 27 28 29 30 31 lcin«i Martes íjg^lércoks & Os 8,4-7.11-13 Os 10, 1-3.7-8.12 Eugenio, Adriano, Os 2,14.15-16.19-20 0 Cristóbal Sal 104,2-7 Rosario de Chiqulnquirá Sal 113b, 3-10 PrtacHa Sal 144, 2-9 MI 9,32-38 Mt10, 1-7 MI 9. 18-26 1509: Nacimiento de Calvino, en Francia. 1538: Muerte violenta de Almagro. 1816: En el Congreso de Tucumán, las provincias 1973: Independencia de las Bahamas. Fiesta nacio Unidas del Río de la Plata declaran su nal. independenca de España. Independencia de 1980: Faustino Villanueva, sacerdote español, párro Argentina. Fiesta nacional. co, mártir del pueblo indígena de El Quiche, 1821: San Martin proclama la Independencia de Guatemala, acribillado en su despacho Perú. parroquial. 1880: Joaquín Nabuco funda la Sociedad Brasileña contra la esclavitud, que tuvo una gran actua ción en plazas públicas y clubes. 1920: Pedro Lersa, estibador en Recite, luchador por los derechos de tostrabajadores , preso y muerto en la prisión. Tenemos que seguir, compañero, miedo no hay. Por el camino cierto, unidos, para crecer y andar Vamos a repartir, compañero, el campo y el mar. El pan, la vida, mi brazo, mi pecho hecho para amar. Americana Patria morena quiero tener, guitarra y canto libre en tu amanecer. En la pampa mi poncho volar esperaba viento y luna. Mercedes Sosa. -13*- Jueves í]g Viernes Sábado Os11,1b.2.3-4.8c-9 Os 14, 2-10 Is6,1-8 Benito Sal 79, 2-3.15-16 Juan Gualberto Sal 50,3-4.8-9.12-14.17 Enrique Sal 92,1-2.5 Mt 10, 7-15 Natán Sóderblom Mt 10,16-23 Mt 10,24-33 1968: Fundación del Movimiento Indio de EEUU 1976: Aurelio Rueda, sacerdote, mártir de los habi 1900: Nace en Santiago de Chile Juana Fernández (American Indian Movement). tantes de tugurios en Colombia. Solar, santa Teresa de Jesús de los Ande», 1973: Independencia de las Bahamas. Fiesta nació- carmelita descalza. Día mundial de la población. El propósito de este 1982: Fernando Hoyos, misionero jesuíta, evangelh día es llamar la atención sobre ios problemas de zador y educador entre los campesinos indíge población. A mediados de 1982 fa población mun nas, Incorporado luego a la lucha guerrillera, y dial alcanzó la cifra de 5.480 millones de habitantes. Cheprto, de 15 años, monaguillo, en Guatema En 1998 alcanzará tos6.00 0 millones. Después, los la, muerto en una emboscada del ejército. incrementos anuales medios serán de 97 millo 1989:Nativldad Quispe, mujer Indígena, 90 anos, Perú nes... 1991: Riccy Mabel Martínez, violada y asesinada por militares, símbolo de la lucha del Pueblo de Honduras contra la impunidad militar. Domingo 151'ordinario Is55, 10-11/Rm 8, 18-23 Francisco Solano Sal64, 10-14 Camilo de Lelis Mt 13,1-23 1616: Francisco Solano, mistonerofranciscano, após tol de los indios en Perú. 1630: Hemandarias publica en Paraguay las prime ras ordenanzas en defensa de los indios. 1969: Estalla la «guerra delfutbol» entre El Salvador y Honduras, cuyo origen es la expulsión de colonos salvadoreños de territorio hondureno. Junio Julio Agosto • l M V s 0 L M X 1 V S D L M X | V S D 1 2 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 3 4 5 6 7 8 9 8 9 10 11 12 13 14 5 6 7 8 9 10 11 : io ii 12 13 14 15 16 : 15 16 17 1» 19 20 21 12 13 14 15 16 17 18 17 1» 19 20 21 22 23 22 23 24 25 26 27 26 19 20 21 22 23 24 25 : 24 25 26 27 28 29 30 : 29 30 31 26 27 28 29 30 31 -137- V Comercio alternativo Acciones concretas, solidarias, eficaces, cargadas de futuro... para una mundializa- ción de signo diferente. Que cunda el ejemplo. Pongámonos en contacto. MCCH, Comerciando como hermano» Red latinoamericana de Comercialización Alternativa En 1985 las Comunidades Eclesiales de Base y los grupos El proceso de apertura de las fronteras y la integración en juveniles quisimos afrontar uno de los muchos problemas de los bloques comerciales como el Mercosur, el Pacto Andino o el barrios pobres de Quito, el de la explotación de comerciantes y Tratado de Libre Comercio EEUU-México da ventajas a los más acaparadores. La primera experiencia fue la venta de guineos que grandes y obliga a las organizaciones populares a coordinar los compañeros de Muisne trajeron «directamente» de la mata a actividades entre sí. Quito Sur. Animados por la experiencia hicimos varias activida La mayoría de los medianos, pequeños y microproductores des para recolectar un capital inicial y nos organizamos en el (agropecuarios, artesanales...), sobre todo los orientados al movimiento «Comerciando como hermanos» (CCH). consumo popular atraviesan crecientes dificultades debido a esta En los primeros años fuimos 120 grupos de distribución de rápida transformación del mercado. El dilema es: o dar un «salto diez familias que comercializan juntos. Algunos grupos tecnológico» que los haga competitivos en el mercado mundialI- decidieron atender también a los demás vecinos a través de zado, o desparecer. Esta situación está expulsando del mercado a Mercaditos comunitarios, una especie de feria a donde el CCH las unidades de producción populares. Y ya no se puede esperar entrega los productos para que el grupo se encargue de la venta soluciones de un Estado paternalista. Es necesario crear un en su sector. En este momento se unieron al CCH organizaciones movimiento popular capaz de plantear alternativas. La comerciali campesinas con sus papas, granos y harinas, formándose así un zación podrá ser un vehículo de articulación entre organizaciones puente fraterno de comercialización entre los productores del populares. campo y los consumidores de la ciudad, ambos pobres, pero La RELACC nació en Quito en 1991 como respuesta a esta bien organizados. situación. Es una red de organizaciones campesinas y urbano Los grupos de distribución y los mercaditos fueron marginales de escasos recursos que busca una sociedad más desarrollándose y muchos llegaron a convertirse en «Tiendas justa a través de la comercialización comunitaria (productos comunitarias», en un servicio más permanente. agrícolas, víveres y artesanías), la capacitación y la formación A finales del 86, a petición de las organizaciones campesi permanentes. Promueve intercambio de de experiencias, nas, la experiencia CCH es reproducida en otras provincias de tecnologías y productos desde el nivel local al internacnional. Se Ecuador. Desde 1994 el movimiento unifica, en 5 coordinaciones construye desde la base, fomentando la coordinación entre (Tiendas comunitarias, Producto Campesino, Mujeres, Fondo organizaciones populares con un trabajo directo y participativo de Solidario y Turismo popular), a unas 400 organizaciones comercialización comunitaria. populares, campesinas y urbano-marginales de base y segundo Tiene coordinaciones nacionales en México, Guatemala, grado, beneficiando a más de 250.000 personas en 17 de las 21 Honduras, Ecuador, Perú, Bolivia y Paraguay, y está en proceso provincias de Ecuador. Somos parte de la RELACC y de la de ampliación a Panamá, Nicaragua, Colombia, Chile y Brasil. El Federación Internacional de Comercio Alternativo. movimiento MCCH fue designado como la casa matriz de la Maquita Cushunchic Comercializando como hermanos. RELACC. Moro y Rumichaca / Barrio Turubamba RELACC: la misma sede del MCCH Casilla 17-1900010 / Quito. Ecuador. CTM: venta por correspondencia. L'Altrorne reato Fax: 593-2-62.39.27 y 67.33.66 La cooperativa CTM (Cooperazione Terzo Mondo), sin fines de Tel.: 593-2-67.09.27 y 67.13.74 lucro, importa alimentos y manufacturas de los países de sur. correo-e: [email protected] Garantiza precios justos a los productores. Estimula procesos de Tiendas da la solidaridad an Europa Cantral desarrollo, creando también puestos de trabajo en el lugar de origen. Casa central en cada país: Promueve sistemas de producción adaptados a las condiciones Austria: EZA, Lengfelden 169, A-5101 Bergheim locales, ahorrando energía y materias primas no renovables. Alemania: GEPA, Talstrasse 20,0-5830 Schweim La CTM es miembro de la EFTA y del IFAT y está en contacto Suiza: OS3,Byfangstrasse 19, CH-2552 Orpund únicamente con grupos de productores organizados comunitaria Francia: Artisans du monde, 20 rué de Rochechouart, F-75009 Paris mente. Bélgica: MdM OXFAM, 74 rué de la Cáseme, B-1000 Bruxelles CTM: Via Guido Reni 96/10136 Torino. Italia -131- lililí liiliillllli • •II ••HHHHII ¡Colabora! Comercio sin fronteras En 1969 nace en Holanda el «Comercio Justo y Solidario». Asistieron representantes de las 40 Tiendas de la Solidaridad de Pronto se extiende a Bégica, Suiza, Italia, Alemania, Francia, España, agrupadas en «Sandino S.C.A.» (10 tiendas del sur y Dinamarca, Inglaterra y Austria. También se inicia la experiencia una en Pamplona), Levante (que han pasado de 3 a 7), Castilla en Japón, EEUU, Canadá y Nueva Zelanda. En 1990 se crea la («Sodepaz», con dos), País Vasco (dos con «Guevara Si.»), Federación Europea de Comercio Alternativo (EFTA), que agrupa «Alternativa 3»... a nivel europeo las diferentes organizaciones de Comercio Principales rubros por países: Canadá (arroz salvaje), Alternativo (ATO-OCA). Un año más tarde se funda la Federación México (café), Guatemala (tejidos manuaes, artesanías), Ecuador Internacional de Comercio Alternativo (IFAT), que agrupa tanto a (jerseys de lana, blusas de algodón), Perú (artesanías textiles, las Organizaciones de Productores y Artesanos del Sur como a cerámica), Chile (juguetes de madera, bisutería), Bolivia (quinua), las OCA del Norte. Su sede cambia cada dos años de norte a sur Uruguay (miel), Bangla Desh (muñecos), Filipinas (azúcar y viceversa. Cada dos años celebra una Asamblea Internacional integral, bisutería en madera), Ceilán (té), Zimbawe (mochilas), entre los diferentes colectivos implicados en el Comercio Justo y Su dáfrica (velas)... Solidario. Desde hace tiempo, grupos de productores de África, Asia y En 1992 se da el primer paso en Bélgica hacia la creación de América Latina se han organizado para huir de las reglas que el una Banca Alternativa, con la Red Europea de Economía mercado mundial impone. Comercio Justo y Solidario intenta Alternativa y Solidaria (REEAS), que agrupa a 50 redes de la proveer de canales de distribución y comercialización para sus Unión Europea, Suiza, Japón, Malasia, Madagascar, países del productos, evitando los intermediarios y mayoristas locales. Este y del Caribe. Comerg sense fronteres / Passeig Comte d'Egara, 2-4 En Córdoba, España, se celebró el primer Congreso. 08221 Terrasa. España /Te): 34-3-76.02.48 -i EL COMERCIO JUSTO Y SOLIDARIO. RECHAZA: DEFIENDE: 1. El orden económico mundial que Implica un intercambio 1. Un nuevo orden económico mundial basado en un desigual entre Norte y Sur. Intercambio justo. 2. La política financiera institucionalizada (FMI, BM...) que 2. La independencia política y financiera del sector mantiene a los países endeudados en una dependencia crónica. comercial. Una banca alternativa. 3. Las barreras arancelarlas (CE...) y los acuerdos 3. La apertura de las fronteras comerciales del Norte. internacionales (GATT) que los regulan con una filosofía de 4. Las microempresas (familiares) y/o cooperativas de mercado «libre para el más fuerte» (ley de la selva). autogestión. 4. El monopolio económico (y en muchos casos político) de 5. La manufacturación en el país de origen para garantizar las grandes multinacionales que Imponen su política comercial el máximo de valor agregado en los productos. agresiva. 6. Los conceptos de precio justo y de transparencia en el 5. La política empresarial de manufacturas y del valor cálculo del precio, la garantía de un volumen de compra anual y agregado en y por el Norte. una perspectiva empresarial-laboral continua. 6. La compra «al más barato» o «lo más barata posible». 7. Una relación comercial respetuosa, de Igual a Igual, ski 7. La especulación con el producto, el precio y el pago. ánimo de especulación o explotación. 8. Una política empresarial de «brazos baratos» que somete 8. Unas condiciones laborales y un salario digno: una al trabajador a un proceso productivo indigno y explotador. mejora de infraestructuras, derechos laborales y capacitación. 9. Una política empresarial perjudicial para el medio 9. Un proceso de producción respetuoso con el medio ambiente. ambiente y la salud. El fomento de la agricutura ecológica y del 10. Un concepto de desarrollo basado en el crecimiento reciclaje. prioritariamente económico o cuantitativo. 10. Un desarrollo social y ecológicamente sostenlble, o sea, 11. Una estructura empresarial capitalista jerárquica y no de calidad de vida. particlpativa. 11. Una estructura empresarial particlpativa y democrática. I 12. El uso de materiales y diseños del producto no tradiciona 12. El respeto a la cultura autóctona: el uso de materiales y > les y/o no naturales (predominio de lo sintético y/o de la moda). diseños tradicionales: locales y naturales. 13. Una relación anónima entre productor-vendedor y 13. Una relación más personal e informativa entre producto-comprador productor-tlendas-producto-comprador. -139- Minas íl/^ Martes fW] Miércoles 1,1,11-17 L^W^ Is7. 1-9 l^ L* Is 10,5-7.13-16 8 Buenaventura Sal 49,8-9.16-17.21.23 Carmen Sal 47,2-8 Alejo Sal 93,5-10.14-15 g Vtotitrir Mt 10,34-11,1 Mt 11,20-24 Bartolomé de las Casas Mt 11,25-27 c 1972: Héctor Jurado, pastor metodista, mártir del 1750: José Gumilla, misionero, defensor de los In- 1566: Bartolomé de Las Casas, 82 años, primer c pueblo uruguayo, torturado. dios, cultivador de las lenguas indígenas en sacerdote ordenado en el Continente, profeta «j 1976: Rodolfo Lunkenbein, misionero, y Lorenzo Venezuela. latinoamericano, defensor de la Causa de los ^^^_ £ SimSo, cacique bororo, mártires del pueblo indios y de los negros. 1^**=^ £ Indígena en Brasil. 1980: Cruento golpe mil'itrar en Bolivia, encabezado « 1981: Mbaef Ramírez, campesino, animador de co- por el general Luis García Meza. 2 munldades, mártir de la justicia en Colombia. . jj 1991: Julio Quevedo Quezada, catequista de la " £ Diócesis de El Quiche, asesinado por las fuer- . •^ zas de la seguridad del Estado, Guatemala. ' r r r r A partir de 1850 el mundo tardó 80 Jesús es importante para Asia, no Si me nombran, me rompen (14) años en aumentar en 1.000 millones porque el grueso de las masas asiáti- su población. Al ritmo actual, esta mis- cas no son cristianas, sino porque son ma cifra se aumenta en sólo 11 años, pobres. Félix Wilfred -1*0- m m liüiij Vkriws Sábado ls 26, 7-9.12.16-19 ls 38, 1-6.21-22.7-8 Mq 2,1-5 Arnulfo, Federico Sal 101, 13-21 wJusta y Rufina , ls 38, 10-12.16 (interlec.) Elfas Sai 10, 1-4.7-8.14 M111,28-30 Arsenio Mt 12, 1-8 Mt 12,14-21 1872: Muere el gran Indio zapoteca Benito Juárez. 1824: Es fusilado Itúrbide, emperador de México. 1500: Cédula real que ordena poner en libertad a 1976: Carlos de Días Murías y Gabriel Longueville, 1979: Triunfo de la Revolución Sandinista. todos los indios vendidos como esclavos en la sacerdotes. Aparecen muertos después de se 1983: Yamilet Sequiera Cuarta, catequista, Nicara Península, y devolverlos a las Indias. cuestrados en La Rioja, Argentina. gua. 1810: Independencia de Colombia. Fiesta nacional. 1978: Mario Mujfa Córdoba, obrero, maestro, agente de pastoral, mártir de los trabajadores de Gua temala. 1981: Masacre de Coya, Guatemala: trescientos muer tos, con mujeres, ancianos y niños. Domingo 16" ordinario c So 12. 13.16-19/Sal 85, 5-6.9-10.15-16 Rm8, 26 27 O Lorenzo de Brindis Mt 13.24-43 1980: Wilson de Souza Pinheiro, sindicalista, luchador:.: ::;;;;:;:í:::í en favor de los campesinos pobres, en Brasiléia :::::::;£:::£: (AC), asesinado, Brasil. 1984: Sergio AlejandroOrlfz, seminarista, Guatemala.:|:;:;:;::::>::::::: 1987: Alejandro Labaca, Vicario de Aguaricó, e Inés Arango, misionera, en la selva ecuatoriana. Junio Julio Agosto ii L M X 1 V S O L M X 1 V S D l M X | V S D 1 2 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 H 3 4 5 6 7 8 9 8 9 10 11 12 13 14 5 6 7 8 9 10 11 10 11 12 13 14 15 16 15 16 17 18 19 20 21 12 13 14 15 16 17 18 i 17 18 19 20 21 22 23 22 23 24 25 26 27 28 19 20 21 22 23 24 25 -141- 24 25 26 27 28 29 30 29 30 31 26 27 28 29 30 31 Lañes Martes Miércoles Cant 3,1-4a ó 2 Cor S, 14-17 Mq 7,14-15.18-20 Jr 1,1.4-10 María Magdalena Sal 62,2-6.8-9 Brígida Sal 84, 2-8 Cristina Sal 70,1-6.15.17 Jn 20, 1-2.11-18 Mi 12,46-50 Mt 13,1-8 1980: Jorge Osear Adur, sacerdote asuncionista, 1783: Naos Simón Bolívar en Caracas. expresidente de JEC, Raúl Rodríguez y Carlos 1985: Ezequlel Ramlm, sacerdote da la Pastoral da la Di Pletro, seminaristas, desaparecidos en Ar Tlarra, defensor de los «posselros» en Coooal, gentina. Roralma, Brasil. Asesinado. Creo que la indiferencia siempre es un síntoma más grave que el de quien Menos de 9 familias controlan el 90% se equivoca por intentar hacer algo. Vale aquí el viejo adagio de que «quien de todo lo que los brasileños leen, ven actúa puede equivocarse, pero quien no hace nada ya está equivocado». u oyen a través de los medios de comu Lult Pérmz Aguim, Uruguaynicación . IIa Stmana Social Bratilmfta Viernes Domingo 171' ordinario 1 R 3, 5.7-12 Sal 118,57.72.76-77. 127-130 Rm8, 28-30/Mt 13,44-5? Inocencio, Juan Sebastián Bach, Heinrich Schütz, #•: Jorge Federico Handel 1821: Independencia de Perú. Fiesta nacional. 1980: Masacre de 70 campesinos en San Juan ííí Cotzal, en Guatemala. Junio Julio Agosto 1 M X 1 V S D L M X 1 V S D l M X 1 V S D 1 2 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 3 4 3 6 7 a 9 6 9 10 11 12 13 14 5 6 7 8 9 10 11 10 11 12 13 14 13 16 13 16 17 la 19 20 21 12 13 14 15 16 17 16 17 1» 19 20 21 22 23 22 23 24 25 26 27 2» 19 20 21 22 23 24 25 24 25 26 27 2« 29 30 29 30 31 26 27 2» 29 30 31 -io- 20° aniversario En memoria de JVlons. Enrique Angelelli Hijo de inmigrantes italianos, Impulsó la renovación de las nació el 18 de julio de 1923 en la estructuras eclesiales riojanas, Provincia de Córdoba, Argentina. permitiendo la participación y Mártir, pastor y profeta, consagra haciendo realidad una Iglesia do por el sentir de los pobres, renovada desde las orientaciones ignorado por las "oficialidades", del Concilio y de Medellín. Hizo hombre sencillo, consciente de jugar todo el peso de la institu sus límites y de sus posibilidades, ción para promover cooperativas de una tierra, de una familia, de campesinas, asociaciones de una cultura particular. Ordenado obreros, centros de formación. La sacerdote en 1949, estudia Semana Pastoral Diocesana, de derecho en Roma, regresa a su 1969, por ejemplo, estuvo ciudad natal, y comenza a pulsar signada por un análisis de la la realidad de las "villas miserias" realidad del pueblo riojano y la cordobesas, y a gestar su predilec búsqueda de alternativas a "...la ción por los pobres y los exclui situación de injusticia y violencia dos. El contacto con los jóvenes que constituye un pecado como asesor de la JUC le permite con los sectores tradicionalistas y institucionalizado que degrada, descubrir la sed de libertad y conservadores de la Iglesia y la esclavizaa nuestro pueblo..." justicia que va ganando el sociedad cordobesa. En ese entonces gobernaba el corazón y las organizaciones del En 1964 asume como Obispo país la dictadura militar, al pueblo. Sus compromisos con la titular de La Rioja, provincia del servicio del poder económico, realidad no le impide dedicar noroeste Argentino, llena de que empezaba a irritarse por el tiempo a la reflexión, al estudio, a tradiciones populares, rica en Obispo de La Rioja y a presentarle la docencia del Derecho y la expresiones y gestos de la una decidida oposición y hostiga Doctrina Social de la Iglesia). sabiduría popular, pero que sufre miento. Así, este compromiso con Como párroco de "Cristo el centralismo de Buenos Aires y los pobres, estas convicciones, Obrero" impulsó decididamente el consiguiente empobrecimiento demandas, denuncias y gestos una pastoral comprometida con y marginación, estando la tierra y concretos de cercanía con los las preocupaciones del mundo del los recursos naturales, en manos marginales, de organización trabajo, y desde entonces comen de unos pocos privilegiados. popular, de una pastoral liberado zó a padecer las sospechas de los En su primer mensaje al ra, le fueron ganando calumnias, sectores del poder económico, pueblo riojano expresó, una injurias, persecución, y al final, la político y religioso de su ciudad. consigna de trabajo, que, llevada propia vida. Nombrado Obispo auxiliar de a sus últimas consecuencias, le En junio de 1974 la crisis Córdoba en 1961, intensifica su costaría la vida, la entrega sin política y social se va agudizando. lucha al lado de los jóvenes, los metáforas de su propia sangre: También se haría más violenta la obreros y los pobres. Convencido "Como Jesús, quiero ser servidor persecución, la difamación, la que "el pastor da la vida por sus de nuestros hermanos los pobres, represión. En 1976 se da el golpe ovejas" no deja de participar en de los que reclaman ser conside militar contra Isabel de Perón, ya cuanto conflicto social requiriera rados en su dignidad humana instalada la dictadura militar más de su presencia. Conflictos que lo como hijos del mismo Padre que sangrienta que conocimos los van enfrentando cada vez más está en los cielos". argentinos, la persecución sin -144- límites contra catequistas, Mons. Enrique Angelelli, los negros y mestizos, junto al religiosos y religiosas, sacerdotes pastor, profeta, mártir, amigo y desocupado, al cuentapropista, al de la iglesia riojana y el resto del compañero, encontrado muerto a absolutamente excluido. país. El 18 de julio de 1976 son la vera del camino, vive hoy, Vale la pena recordar, entre secuestrados y asesinados los como Jesús resucitado, iluminan tantas palabras pronunciadas, sacerdotes de Chamical (La Rioja), do y fortaleciendo nuestro andar. tantas decepciones generadas por Gabriel Longueville y Carlos de Su vida, palabras, gestos, y su la demagogia de la "moderniza Dios Murías, colaboradores de sangre entregada, son hoy "lugar" ción", el "ingreso al primer Angelelli. Con esta herida todavía de encuentro para quienes nos mundo", la "apertura de los abierta en su corazón de pastor, aferramos a creer en la vida y en mercados", los beneficios de las pero sin abandonar la lucha, el Dios Padre y Madre de los privatizaciones y etc.. ."Si llegaría el momento final, antici vivientes. Son "fuente" de seguimos siendo defraudados en pado por sus propias palabras perspectivas para quienes no nos esta larga espera, seguiremos dichas a sus amigos sacerdotes: resignamos a la lógica de la levar-'ando la voz para que de "...son varios los que tienen que muerte. Un inagotable "texto" en una vez por todas se convenzan morir, entre ellos estoy yo". que releer nuestra historia, de que existimos y queremos ser Muchos años atrás había afir nuestras opciones, posibilidades, tratados no como 'fantasmas', mado: "no vengo a ser servido y utopías. Por eso lo recordamos, sino como un pueblo que no sino a servir, como Cristo". Esta porque sigue latiendo su corazón renuncia a su propia dignidad... El frase, sin grandilocuencias pero en el de tantas luchas populares, camino es duro y no hay tiempo con tenacidad evangélica, sería en todos los que se resisten a para cansarnos" («El Independien sellada al borde de la ruta 38, morir de rodillas o a suplicar una te», La Rioja, 1972). desde Chamical a La Rioja, con su dádiva del ídolo mercado, frente Haciendo memoria de Enrique vida y su sangre. Angelelli, al olvido y al silencio que se nos Angelelli, y en él, de tantos otros asesinado como Jesús, por ha querido imponer con indultos mártires populares, queremos fidelidad al corazón de los pobres y amnistías falaces. empeñarnos en encontrar nuevos y al corazón del Dios que vive Angelelli, mártir popular, se sentidos a viejos sueños de con los pobres. Era el 4 de agosto hace hoy "palabra" encarnada. Su libertad y fraternidad. Queremo de 1976. consigna más conocida, "con un encarar sus palabras haciéndon oído puesto en el pueblo y otro en cargo de los cuerpos maltratados Si lo recordamos, no es para el Evangelio", expresa meridiana por la impiedad de los amos del vivir de la nostalgia. Menos aún mente una dialéctica de cercanía, sistema. Queremos gritar a viva para quedarnos anclados en la de sintonía, de fusión con su voz que mientras haya pasiones tragedia de tanta persecución y pueblo, cada vez más excluido y dispuestas a entregar la sangre por muerte. Hoy necesitamos mirar el marginal, esas mayorías que hoy el otro, por el anónimo, por el horizonte con sentido. Son no interesan al nuevo orden excluido, por el sin rostro... será tiempos "ajustados", de exclusión mundial porque no son rentables. posible una tierra nueva y un y miseria, como en los tiempos de Y "poner el oído" es ponernos cielo nuevo, será posible aquel Angelelli, quizás con más impuni mano a mano con los que nos lugar de la promesa que mana dad, descaro y soberbia. Nada hablan desde el silencio y su leche y miel, donde no se agotará nuevo; es la lógica demencial del dolor, en una actitud de conver la harina abundante, ni el nutriti neocapitalismo mundializado. sión y contemplación. Es "pala vo aceite, ni el perfumado vino. Nuestras democracias formales no bra" que suena y resuena, golpea, Porque estamos convencidos, han dejado de ser dictaduras interpela, cuestiona, juzga, como lo estuvo Angelelli, de que económicas, con una lógica sutil alienta, empuja, anima y sobre nuestro Dios "va caminando con de destrucción y muerte. En este todo, fecunda nuevas historias de nosotros... y su propia historia, es marco, queremos y necesitamos lucha y solidaridad que se van nuestra historia". recordar, hacer memoria, para desgranando y se van tejiendo ayudarnos a transitar este presente junto al campesino, al niño de la Nicolás /Uessío y animarnos a soñar con el futuro. calle, al aborigen, a las mujeres, Córdoba (Argentina) • -HS- Julio l M X | V S D L M X | V S D 12 3 4 5 6 7 22 23 24 25 26 27 28 8 9 10 11 12 13 14 29 30 31 15 16 17 18 19 20 21 Lunes Martes Miércoles jueves 1 1 5 6 7 8 12 13 1& 1? 19 2Q 21 ZZ *- 26 27 28 29 - •146- "^ L M X | V S D LMXIVSD Septiembre 1 16 17 18 19 20 21 22 2 3 4 5 6 7 8 23 24 25 26 27 28 29 (^©ST® 9 10 11 12 13 14 15 30 | Viernes Sábado Domingo S(?][?>QG'W08fl®[¡¡) 2 3 Si 1 2 3 4 •Hi 5 •4 6 •i 9 IO fifi 7 8 "% 9 •i 10 111 aamaam 12 16 17 AS 13 14 15 16 17 1® mmmwmmmmi 23 24 m 19 20 21 22 231 24 30 31 25 mmmmmmmm 261 27j 28 291 -1*7 Lanas MartQS •r"<í~¡ Miércoles Jr 13, 1-11 W Jr 14,17-22 Jr 15,10.16-21 Martwa Dt 32, 18-21 (inlerlec.) Pedro Crisólogo Sai 78, 8.9.11.13 Ignacio de Loyola Sal 58, 2-5.10-11.17.18 Marte,, Mana y Lázaro de Betenia Mt 13,31-35 Mt 13,36-43 Mt 13,44-46 Olaf g 1502: Llega Colón a Honduras. 1811: Es fusilado Miguel Hidalgo, párroco de Dolo res, héroe de la Independencia de México. S 1957: La polícfa de Batista acribilla en la calle a Frank País, líder estudiantil, dirigente laico de la Segunda Iglesia Bautista de Cuba, involucrado en la lucha revolucionaria. "5 Para la mayor parte de la población es la comunicación la que dicta lo que Adivina quién soy: existe y lo que no existe; algo pasa a existir o deja de existir según que sea o cuando voy vengo, no transmitido. Hoy nos podemos preguntar si es, como se decía, el cuarto cuando vengo voy. (15) poder, o si es ya el primero. IIa Semana Social Brasileña -Hí- I Jueves Viernes Sábado Jr 18,1-6 2 Eusebio Vercelli Jr 26,1-9 Jr 26,11-16.24 Alfonso M* de Ligorio Sal 145, 1-6 Sal 68, 5.8-10.14 LWia sal 68, 15-16.30-31.33-34 Mt 13,47-53 Mt 13, 54-58 Mt 14,1-12 1975: Arlen Siu, estudiante, 18 años, mártir de la 1981: Carlos Pérez Alonso, sacerdote, apóstol de 1492: Zarpa Colón de Palos de Moguer en su primer revolución nicaragüense. los enfermos y de los presos, luchador por la viaje hacia las Indias occidentales. 1979: Masacre de Chota, Perú. justicia, desaparecido en Guatemala. 1976: James Weeks y Alfredo Velarde, sacerdote y seminarista de La Sallette, detenidos y des aparecidos por unos dfas, en Argentina. 1980: Masacre de mineros bolivianos en Caracoles, Solivia, tras un golpe de Estado: 500 muertos. Domingo 18" ordinario Zao 9,9-10/Sal 144, 1-2.8-11.13 14 Rm8, 9.1113 Juan M° Vianney M111.25-30 1976: Enrique Angelellí, obispo de La Ríoja, mártir, asesinado con un «accidente». a 1979: Alirio Napoleón Macfas, sacerdote mártir en El Salvador, ametrallado sobre el altar. 1981: Francis Stanley Rother, sacerdote norteame o ricano, que denunció en su país los asesinatos del ejército contra campesinos en su parro quia, asesinado en Guatemala. 1982: Es destruido por la alcaldía de Salvador, Brasil, el «Ierreiro» Casa Blanca (o lié Axélam Nasso- Oka), primer terreiro de Brasil. 1Lini o lulio Agosto l M X 1 V S D L M X 1 V S D L M X | V S D 1 2 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 3 4 5 6 7 8 9 8 9 10 11 12 13 14 5 6 7 8 9 10 11 10 11 12 13 14 15 16 15 16 17 18 19 20 21 12 13 14 15 16 17 18 17 18 19 20 21 22 23 22 23 24 25 26 27 28 19 20 21 22 23 24 25 24 25 26 27 28 29 30 29 30 31 26 27 28 29 30 31 •149- tarro Martes Miércoles Jr28, 1-17 6 Transfiguración V Jr31,1-7 Sal 118, 29.43.79.80.95.102 Dan 7, 9-10.13-14 Sixto y Cayetano Jr 31,10-13 Mt 14,13-21 Sal 96, 1-2.5-6.9 Mt15,21-2B 1499: Alonso de Ojeda llega a La Guajira, Colombia. 2 P 1,16-19 1819: Con la victoria de Bocayá, Bolívar abre el Mt 17, 1-9 camino para la liberación de Nueva Granada. 1325: Se funda TenochtRlán (México). 1538: Fundación de Santa Fe de Bogotá. 1524: Batallada Junfn. 1825: Independencia de Bolivia. Fiesta nacional. 1945: EEUU lanza la bomba atómica sobre Hirosima. 6.8.1961: Conferencia de Punta del Este: se funda la «Alianza para el Progreso» 1962: Independencia de Jamaica. Fiesta nacional. 1978: Muere Pablo VI. 1987: Los cinco presidentes centromericanos firman o el acuerdo conocido como Esquipulas II. i fc s £ 8 O- Ol P" "No hay que crear conflictos...' Cristo no fue de ese parecer, y a quien le Corazón cntento, aconsejó no meterse en el peligro lo llamó "Satanás', lo llamó 'escándalo', en la cara lleva el espejo. Escándalo es una palabra de origen griego que significa estorbo, la piedra que se pone para estorbar el camino. Mons. Romero 3.9.J978 Rlljijiiil flÜiSll Sábado Jr 31, 31-34 ¥ Nal, 15; 2,2; 3, 1-3.6-7 ? Cor 9, 6-10 Sal 50, 12-16.18-19 Domingo de Guzmán Fabio, Román Dt 32,35-36.39.41 (¡nterlec.) Lorenzo Sal 111, 1-2.5-9 Mt 16,13-23 Mt 16,24-28 Jn 12, 24-26 8.8.1873: Nace Emiliano Zapata, el dirigente campesi 1945: E EUU lanza la bomba atómica sobre Nagasaki. 1809: Primer grito de independencia en América no más importante de la Revolución Mexicana. 1991: Miguel Tomaszek y Zbigniew Strzaikowski, Latina, el de Ecuador. Fiesta nacional. franciscanos, misioneros en Perú. 1974: Tito de Alencar, dominico, torturado hasta el suicidio, Brasil. 1977: Jesús Alberto Páez Vargas, líder del movimien to comunal, padre de cuatro hijos, secuestrado y desaparecido, Perú. Domingo 19" ordinario 1 R 19, 9.11-13/ SalSA. 9-14 Rm9, 1-6 Martín de Tours Mt 14, 22 33 o Agosto Septiembre L M X | V S D l M X | V S D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 2 3 4 5 6 7 8 12 13 14 15 16 17 18 9 10 11 12 13 14 15 19 20 21 22 23 24 25 16 17 18 19 20 21 22 -151- 26 27 28 29 30 31 23/30 24 25 26 27 28 29 tzco-grama VERTICAL 1. Gran extensión de agua sobre la tierra 2. Planta grande que es clave para la supervivencia. 3. Árbol del oriente que sirve para sacar pesticidas. 5. Destino triste de muchas especies de plantas y animales. 6. Terreno que se puede cultivar. 8. Toda la naturaleza que nos rodea. 10. Prefijo que se refiere al "hogar" que es nuestro medio ambiente. 11. Un método peligroso y desperdicial que ocu pan los agricultores y ganaderos. 12. Costa de Centroamérica donde se encuentra pical húmedo. HORIZONTAL 13. Almacigo de árboles. 4. Hogar de la humanidad. 16. Clima caluroso en las regiones cercanas al ecuador. 7. Planta gramínea de tallo leñoso y hueco 17. Ciencia de las relaciones entre los organismos y el me 9. Relativo a los bosques. dio ambiente en que viven. 12. Gran sector de "Abya Yala", que lucha por la vida. 18. Bosque natural. 14. Los parientes que más le van aagradecer por sus traba 23. Lucha armada, que perjudica a la humanidad y al am jos de reforestación. biente. 15. Sequía, muchas veces causada por abusos ambientales. 24. Relativo al cultivo de la tierra. 19. (Con 20 H) Un progreso integral que beneficia tanto para 26. El color que significa vida y esperanza. el futuro como para el presente. 29. Satélite que afecta las mareas. 20. Ver el 19 H. 30. Corriente de agua que se perjudica por despale o conta 21. Debida respuesta a las acciones de contaminación am minación. biental. RESPUESTA EI aaa 22. Tipo de abono natural formado por la descomposición de plantas o animales. EOCEEnacao t umauuaa m 25. Territorio cuyas aguas afluyen a un mismo río, lago, o euasiasi n w Bsraasisi mar. H a B s 27. Árbol tropical que forma criadero de animalitos marinos. HBUEIBEEIG1 28. Una práctica que perjudica los suelos, las aguas, y los • ¡23 El D Q _E16J animales silvestres. D B 0 B IS BBQDDB {IEJUS3 EE1 fil H 31. Pueblos nativos, quienes vivían en armonía con la natu ue 0 a a n & raleza. EI ca HanaasiGia 32. Organismo de las Naciones Unidas que promueve laagri- 332300 cultura y la alimentación. S D DElElglDll El IS] f^ /Mujeres en la tfiblia ttOJtt720// VEKXOeAC 1. Así quedaron las mujeres que se acercaron a Jesús. 2. Mamáde9smael. 3. Miriam tocó u bailó a la orilla del Mar jo. A. Cibró a su pueblo de Holofernes. 5. Eva era la primera. 7. Habló con Jesús sobre la resurrección. 8. Partera hebrea. 11. Ca viuda reclamó sus al juez. 12. Diaconisa amiga de San Pablo (al revés) 16. Cinda reina en el AntiguoTestamento. 17.21 H u 27 H se trataron con . 19. 'Vine para que tengan ". 22. Ca vi_a pobre dio todo lo que tenía. 23. "El Espíritu Santo descenderá sobre -113- fW) tunas fj^ Martes y/Miércoles VLJ Ez 1,2-5.24-28; 2,1 t f Ez2,8-3,4 U^V Ez 9,1-7; 10, 18-22 F Ju»*i SaM48 1-2 11-14 Sal 118,14.24.72.103.111.131 Maximiliano Kolbe Sal 112,1-6 1 Mt 17,21-26 Polioarpo e Hipólito Mt 18,1-5.10.12-14 Mt 18,15-20 g 1546: Muere Francisco de Vitoria en Salamanca. 1521:Eld(a 1-Serpiente del arto 3-Casa, después de 1816: Muere en prisión Francisco de Miranda, procer < 1976:17 obispos, 36 sacerdotes, religiosas y laicos 80 días de cerco cae México-Tenochtltlán, es venezolano, precursor de la independencia la- ¡¿ latinoamericanos son detenidos por la Dolida hecho prisbneroCuauhtemocy mueren unos tinoamericana. ~ mientras participan en una reunión en 240.000 guerreros. % Riobamba, Ecuador. 1961: Se construye el muro de Berlín. = 1983: Margarita María Alves.presidentadel Sindicato * Rural de Alagoa Gande, Brasil. Asesinada. £T m O Cuando se comenzó a reconocer la deuda externa como problema, en la ¿Cuál es el nombre de fruta que se década pasada, la deuda de América Latina en 1986 era de 381.000 millones escribe igual de izquerda a derecho de dólares. En 1994 es de 516.000, y se estimaba que para 1995 ascenderfa que de derecha a izquierda* (i o) a 537.000 millones de dólares. -ts«v Blliii lililí 1 Cío 15,3-4.15-16:16,1-2 • Ez 16,1-15.60.63 Ez1B, 1-10.13b.30-32 Jacinto Asunción Sal 131,6-7.9-10.13-14 Roque. Esteban de Hungría Is 12, 2-6 Sal SO, 12-15.18-19 1 Cor 15, 54-57 Mt 19,3-12 Mt 19,13-15 Le 11, 27-28 1976: Coco Erbetta, catequista, universitario, mártir 1819: Victoria de Bolívar en Boyacá. 1914: Inauguración d«l Canal de Panamá. de las luchas del pueblo argentino. 1850: Muere San Martín en Francia. Domingo 20" ordinano Is56, 1.6-7/Sal 66, 2-3.5-6.8 Rm 11,13-15.29-32, 0 Elena Mt 15,21-28 1527: Es muerto el cacique Lempira durante una *:*j|pb conferencia de paz (Honduras). ^ÍMK-i 1952: Alberto Hurtado, sacerdote chileno, apóstol ^ijipi: de los pobres. ;!-iÉÍÍ^ Agosto Septiembre L M X 1 V S D L M X | V s D 1 2 3 4 5 6 7 e 9 10 11 2 3 4 5 6 7 6 12 13 14 15 16 17 16 9 10 11 12 131 4 15 19 20 21 22 232 4 25 16 17 16 19 202 1 22 26 27 28 29 303 1 23/30 24 25 26 272 6 29 -m- tanto* gg) Marte* fl Miércoles Ez 24,15-24 Ez 28, 1-10 EZ43, 1-11 P wJuan Eude s Bernardo Dt 32, 26-28.30.35-36 (Interlec.) mP(oX Sal 22, 1-6» Dt 32,18-19.20-21 (Interlec.) Mt 19,16-22 Mt 19, 23-30 Mt20,1-16a° 1778: Nace el general Bernardo O'Higglns, procer 1971: Mauricio Lefevre, misionero oblato canadlen- s 1991: Intento de golpe de Estado en la URRS. chileno. se, asesinado durante un golpe de Estado en =• Bolivla. 3 S m i frtes^ í*^~ ^^^B- La nueva versión del liberalismo económico son las «multinacionales». ¿Con qué vabres? En las multinacionales todo es bueno contal de que se venda el producto. Su única moral es el principio del máximo y más rápido enriquecimiento. Todo se subordina a la obtención de las mayores ganancias: consumismo, valores colectivos, alienación cultural, desigualdad social, dependencia externa, pérdida del patrimonio histórico y cultural...». Gregorio triarte. Solivia. 9VW Sábado 2B^ MEz 36,„ 23-2 8 £©««"^m* *^ « Ez 37, 1-14 Ap21,9b-14 Sal 50,12-15.18-19 Rosa de Lima Sal 106,2-9 Bartolomé 8al 144_ (0-13.17-18 Jn 1,46-51 Día mundial del lolMore. MI 22,1-14 Mt 22,34-40 194S: Fundación del Consejo Mundial ds Iglesias. 1617: Rosa de Urna, patraña y primera santa canoni 1975: Se crea en Paraguay el Instituto Nacional dsl zada ds América. 1882: Muere el abolicionista LuIzQama. 1977: Primer Congreso de lasCulturas Negraa de las America». 1825: Independencia de Uruguay. Fiesta nacional. ^tP 1991: Aiessandro Dordi Negroni, misionero, Perú. ^0 Mió Agosto Septiembre L M X | V S O L M X | V S D L M X | V S D 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 a 9 10 11 12 13 14 5 6 7 6 9 10 11 2 3 4 5 6 7 8 15 16 17 18 19 20 21 12 13 14 15 16 17 18 9 10 11 12 13 14 15 22 23 24 25 26 27 28 19 20 21 22 23 24 25 16 17 18 19 20 21 22 -1S7- 29 30 31 26 27 28 29 30 31 23/30 24 25 26 27 28 29 ^2# %m$É)8ém puedes mogmémir ^ , . . „_„ __ __ > Jundaclón Ecología y Desarrollo España Puedes protejer la flora u la fauna: -No utilices, ni compres, ni regales, ni elogies vestidos hechos con pieles animales. -No adquieras muebles hechos con maderas tropicales (excepto si vives en zona tropical). -Cuando vagas al campo no tires tu basura; recógela g deposítala luego en su lugar. -Cas basuras en la plaga son especialmen te peligrosas, sobre todo las arrojadas al mar. -Participaenlascampañasdereforestación.principalmentedelasespecies autóctonas. -No compres objetos de marfil, careg o coral. - Utiliza plaguicidas orgánicos, no tóxicos. -Consume, si puedes, productos ecológicos Puedes ahorrar energía: -Utiliza bombillas o bujías de bajo consumo g larga duración; son más caras, pero se amortizan rápidamente. Evita aquellas que utilizan cebadores radioactivos. -Apaga las luces que no sean necesarias. -No creas imprescindibles todos los pequeños electrodomés ticos eléctricos; en su versión mecánica son igualmente eficaces g no consumen energía. -A la hora de comprar un electrodoméstico infórmate en cada caso sobre: consumo eléctrico, consumo de agua, tipo de aislamiento... -Descongela regularmente el frigorífico. -Limpia el serpentín que se encuentra detrás del frigorífico al menos una vez al año. -Manten limpia la junta de la puerta del frigorífico g asegúrate de que cierre bien. -Si hag que comprar un carro, preferir uno de bajo consumo. Si no vives en una zona tropical, ¿de verdad necesitas aire acondicionado en el carro? -Conduce con suavidad, sin aceterones ni frenazos bruscos. -Utiliza bolsas de celofán (100% celulosa), en lugar de aluminio o plástico. -Consume menos; tu salud te lo agradecerá, sobre todo la salud mental. -Antes que sustituir, intenta reparar. -Haz presión a tu gobierno para que potencie las energías renovables. Puedes ahorrar agua: -Coloca una o dos botellas llenas de agua en el interior de la cisterna del inodoro. -No dejes el grifo abierto mientras te lavas los dientes o haces otra cosa. -Arregla los grifos o pajas que gotean. -Utiliza la lavadora sólo cuando esté llena. -Al lavar el carro, no derroches agua (mejor el cubo que la manguera). -Preferentemente, dúchate; reserva el baño para casos especiales. -i$a- Puedes reclclar: -Adquiere papel reciclado, no blanqueado con lejía. -Presiona atusadministradoreslocalesparaqueponganrecogedoresdepapelucartón u de vidrio. -Evita envases u envoltorios innecesarios. -Evita el uso innecesario de bolsas de plástico; sí las adquieres, reutilízalas. -Si es posible selecciona productos que utilicen envases de vidrio en vez de plástico. -Mejor los envases del ó 2 litros que los menores. -De todos los envases de plástico, el más peligroso es el PVC (policloruro de vinilo), sobre todo si se incinera. -Hazpresión sobre tus administradores locales para que realicen una recogida selectiva de basuras. -No tires medicamentos; antes de que caduquen envíalos a alguna organización que los recoja. Puedes no contaminar: -No uses spraus que contengan clorofluorcarbonos, pues agujerean la capa de ozono.. -Utiliza en cuanto puedas el transporte colectivo, sobré to&O&n fe? ciudad. -Encalefacciónucalentadores,optaporelgas,frenteaiaeíex:trk.idad,elcarbónoelgasoil. -Cambia el aciete del motor del carro en tMeres qm ¡O recojan el aceite usado para su reciclaje. -Compra detergentes sin fosfatos, sin totanamsintes qwímkvs, y que sean biodegra- dables. -Cuidado: muchos productos de limpkm itfMümwvnpue>imtMcQ>quepueden afectar a la salud. -En muchos casos el vinagre, el bicarbonato o el M*nOd# timón Sustituyen eficazmente a ciertos limpiadores agresivos. -No tires el aceite usado, restos efe pintura, disolventes porei ttesagüe de la casa. -Evita tirar sólidos (compresas, tampones, kojas de afeitar, etc.) por el inodoro. -Evita el uso de baterías con mercurio o cadmio. -No fumes; pero sito haces, no vacíes el cenicero del tarro por la ventanilla. -Utiliza pintura abose de látex, no la derivada del petróteo. -Utiliza vestidos confeccionados con fibras naturales. -Mejor el ma tamoscdS qm ¡el insecticida -Haz prestan a tus administradores locales para que recojan u receten las baterías usadas. Sé ecológico solidariamente: -Si las tienes a tu akance, compra en tiendas- alternativas que comercien artículos de productora, artesanos o coeperatívas populares y q*e sean «ecológicos», Q •159- Uirws Martes Miércoles 2Ts1,1-S.11b-12 2 Ts 2,1-3a.13-16 2 Ts 3,6-10.16-18 Teresa Jomet Sal 95,1-5 Agustín Sal 95,10-13 Agustín Sal 127,1-2.4-5 I <•- Mt 23,13-22 Mt 23,23-26 Mt 23,27-32 1966: Inauguración de la Conferencia de Medellfn. 1828: El Acuerdo de Montevideo, auspiciado por 1994: Es asesinado en Puerto Principe Jean-Marie 1977: Felipe de Jesús Chacón, campesino, catequis Oran Bretaña, asegura la Independencia de Vincent, religioso monttortianoamigo y colabo ta, asesinado por tuerzas de seguridad en El Uruguay. rador de Jean Bertrand Arlstlde, Implicado en acciones de desarrollo comunitario de coope Salvador. rativas, muy comprometido en las organizacio nes de los derechos humanos. En los tres anos que se mantuvo en el poder el golpe militar de Raoul Cedras, mas de un centenar de sacerdo tes, religiosos y religiosas han sido detenidos, encarcelados, maltratados o forzados a aban donar sus parroquias. 1 Í Las canas miantan, La violancia haca dal sabio un loco. ¿Qué la dijo una tumba a la otra? (17) los diantas angañan, Los regalos corrompan la conciencia. paro las arrugas dasmiantan. Ecía 7,7 -1*0- IRRlilliilll Vl«rn«s Sábado Jr 1,17-19 1 Cor 1,17-25 ICorl, 26-31 Martirio da Juan Bautista Sal 70,1-6.15-17 Félix, Esteban Zudalre Sal 32,1-2.4-5.10-11 Ramón Nonato Sal 32,12-13.18-21 Me 6,17-29 Mt 25,1-13 Mt 25,14-30 1533: Bautizo y muerte de Atahualpa. 1985: 300 agentes del FBI Invadan Puerto Rico y 1925: Loa marinea de EEUU ponen fin a una ooupa- 1563: Se crea la Real Audiencia de Quito. arrestan a más de una doosna de luchadorea eión de Haltf de diez anoe. 1986: A pesar de la prohibición del cardenal de Rio de por la Independencia. 1962: Independencia de Trinidad y Tobago. Janeiro se lleva a cabo el III Encuentro de 1968: L«5nldasProafío, obispo de losIndtoe-.Eoua- Religiosos, Semlnarlatas y Sacerdotes negros dor. de Rio de Janeiro. Rm 12, 1-? Mt 16. 21-S7 1971: Julio Expósito, estudiante, 19 años, militante iílaijjt cristiano, mártir de tas luchas del pueblo uru- :j:j|ff guayo, asesinado por la poltciía. $/£/(<& 1978: Encuentro de la comisión de la CNBB que tuvo j:....^...... la tarea de elaborar un texto sobre el negro en i:|j(j& Brasil. De esta comisión surgió intcialmente el |-^—x grupo de Unión y Conciencia Negra, y poste- 3 riormente los Agentes de Pastoral Negros. 1979: Jesús Jiménez, campesino, Delegado de la $ Palabra, mártir de la Buena Noticia a tos po- s bres en El Salvador, asesinado. lulio Agosto Septiembre 1 M X 1 V S D í M X 1 V S D l M X 1 V S D 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 a 9 10 11 12 13 14 5 6 7 6 9 10 11 2 3 4 5 6 7 6 15 16 17 la 19 20 21 12 13 14 15 16 17 16 9 10 11 12 13 14 15 22 23 24 25 26 27 26 19 20 21 22 23 24 25 16 17 16 19 20 21 22 29 30 31 26 27 26 29 30 31 23/30 24 25 26 27 76 79 -U1- Agosto L M X | V S D l M X | V S D 1 2 3 4 19 20 21 22 23 24 25 5 6 7 8 9 10 11 26 27 26 29 30 31 12 13 14 15 16 17 16 Lunes Martes Miércoles Jueves 1 2 3 L s ff"*| 9 io 11 12 16 17 IR 19 23 24 25 26 30 •162- L M X J V S D L M X I V S D Octubm 1 23456 212223 52627 7 8 9 10 11 12 13 28 29 30 r sn^ironKiUKi! 14 15 16 17 18 19 20 1 viernes Sábado Domingo SfflgxSO'WSsfl^OD ¡ íi 1 2 3 4 5 6 6 7 a 7 8 9 10 11 12 13 14 íi§ 13 14 W 16 17 18 20 21 nn 19 20 21 22 23 24 27 28 74S?; 25 26 27 p 28 29 30 í 31 • -143- I *h Miftftf g Mart« Miércoles — 1 Cor 2,1-5 ^•'Gregorio M agno 1Cor2,10D-16 Q>»V 1 Cor 3,1-9p Antolín, ElpWlo Sal 118,97-102 Sal 144 8-14 Rosalía Sal 32,12-15.20-21 | Le 4, 16-30 1.04,31-37 Albert Schmltzar Lc4,38-44 5 1976: Ramón Pastor Bogarln, obispo, fundador de la 1970: Triunfo electoral de la Unidad Popular de Chile. 1 Universidad de Asunción, profeta de la Iglesia 1984: André Jarían, sacerdote, muerto por una balad en Paraguay. disparada por policías mientras lela la Biblia en g> la población La Victoria, en Santiago de Chile. § # I 3 m E- lül La fe no solamente consiste en creer Más de 360 millones de peronas hablan español en todo el mundo. En el año con la cabeza sino en entregarse con 2025 esta cifra superará los 500 millones. Los 40 millones de españoles el corazón y con la vida. representan sólo el 11 % de los hispanohablantes. En América Latina lo hablan Mons. Romero 7.1.1979 273 millones, lo que significa el 78% de los hispanohablantes del mundo. •16*- Vl«rit«s Sábado 1 Cor 4,1-S Lorenzo Justlnlano 1 Cor 3, 18-23 Regina 1 Cor 4,6-15 a>Juan d e Ribera, Sal 36,3-6.27-28.39-40 Sal 23,1-6 Sal 144, 17-21 Le 5,1-11 Zacarías Lo 5,33-39 Le 6,1-5 1839: Martirio de Manuel Congo, líder del palenque 1022: Independencia de Brasil. Qrito de Iplranga. negro de Vassouras, Rio de Janeiro, Brasil. Fiesta nacional. 1975: Nace en Port Alberni (Canadá) el Consejo 1981: Asamblea Nacional de creación del Grupo de Mundial de Pueblos Indígenas. Union y Conciencia Negra. 1522: Completa Juan Sebastián Elcano la primera j vuelta al mundo. 1974: Ford concede a Nixon «perdón pleno y abso- i luto por todos los delitos que pudiera haber IjjjHfr cometido cuando ocupaba la presidencia». 89: Día Internacional de la altafaetlzaclón. Existen en el mundo 1.000 millones de adultos que no saben leer ni escribir; 100 millones de niños en edad ^escolar que no tienen sitio donde aprender. ám Agosto —— Septiembre Octubre L M X J V S l M X J V S 0 l M x 1 V S D 1 . 2 3 D4 1 2 3 4 5 6 5 6 7 8 9 10 11 2 3 4 5 6 7 8 7 8 9 10 11 12 13 12 13 14 15 16 17 18 9 10 11 12 13 14 15 14 15 16 17 18 19 20 1» 20 21 22 23 24 25 16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 25 26 27 -16»- 26 27 28 29 30 31 23/30 24 25 26 27 28 29 28 29 30 31 ( Año Jubilar 1998 ) Tissa Balasuriya, Colombo, Sri Lanka o 1992 fue para América el «V Centenario». Para 1. ¿Cuál es la verdad sobre la ayuda? ¿Quién África y Asia lo va a ser 1998. Ese año se cumplirán los ayuda a quien? No son los países pobres que cinco siglos de que Vasco de Gama, también montado en están ayudando a los países ricos? ¿Cuál es la las carabelas, llegó allí con los mismos propósitos con dirección del flujo neto del dinero en el mundo? que Colón vino a América, a Abya Yala. ¿No va de los países pobres hacia los países ricos Para que este anivrsario sea una conmemoración Incluso durante los 80s y 90s? provechosa, en la «Consulta sobre Espiritualidad 2. ¿Han sido justos los cálculos sobre la deuda Africana y Asiática», celebrada en Colombo del 18 al 25 en los últimos 25 años? ¿Cuánto se debe a los de junio de 1992, se adoptó esta resolución: términos de Intercambio injustos, incluyendo las «Resolvemos promover y hacer campaña en favor de un Año Jubilar en 1998 con un encuentro cumbre para protestaralza s en los precios del petróleo y la fijación contra la explotación y la destrucción de África y Asia iniciadaoligopolístic a de los precios por parte las multina en 1948 por el viaje de Vasco de Gama. Demandaremos lacionales ? ¿Son justos los cobros por la transferen cancelación de la deuda, la devolución de la tierra y la cia de tecnología, por las inversiones y los présta reparación de lo que nos fue arrebatado. mos? Decidimos que en los años que faltan hasta 1998 nos 3. El problema de la deuda no es de ayer. Los prepararemos para el Jubileo: cálculos han de remontarse a los principios de las 1) estudiando y reflexionando sobre lo que se dice en elrelacione s modernas Norte/Sur con las aventuras libro del Levítico 25 y otras partes sobre la idea de Jubileo cancelación de deudas, devolución de ¡a tierra a sus dueñosde l Colón (1492) y de Vasco de Gama (1498). Los originarios y emancipación de todos los esclavos, junto conpodere la s occidentales manipularon las estructuras idea de dar a la tierra un descanso sabático cada siete años;política s y económicas del mundo en beneficio de 2) investigando sobre la deuda, la tierra, la ecología, suetc.s propios intereses. Durante varios siglos en nuestros varios países... manipularon la producción y los mercados de casi La solidaridad con que fuimos acompañados por todo el mundo en favor propio. ¿No siguen hacién todos los continentes en 1992 y sus años preparatorios, dolo hoy en día? exige de nosotros que sintonicemos como continente con 4. Esta manipulación afectó no solamente a la esta conmemoración, tan semejante a la nuestra, como producción, el comercio, y las finanzas, sino una realización concreta y significativa de solidaridad también a la tierra y los recursos naturales. Los Sur/Sur. pueblos europeos invadieron lugares ya habitados: Esta solidaridad nos ayudará a abrimos concreta se instalaron en algunos continentes como en mente a la perspectiva mundial: 1492 ó 1498 son la América, Australia, Nueva Zelanda, y colonizaron a misma fecha, la de la expansión del capitalismo europeo muchos otros. al resto del mundo, comenzando a contruir el que ha 5. La raza blanca obligó a poblaciones enteras sido, en rigor, el primer sistema mundial, sistema que a trasladarse para apoderarse ella de las mejores ahora ha conquistado una máxima mundialización, cuyo tierras. Usaron como esclavos a millones de carácter neoliberal y exluyente queremos revertir. personas de tos pueblos sometidos para construir Cabe la posibilidad de entablar lazos con su poder económico y asegurarlo para siempre, comunidades, instituciones, centros de África y Asia que como se hizo en EEUU. estén involucrados en esta actividad. En esta dirección: 6. Las culturas, religiones y la educación en los Tusa Balasuriya/Secretariat, Jubilee 1998 países colonizados se manipularon para que Centre for Society and Religión respondieran a las necesidades de los colonizado 281, Deans Road/ Colombo-10 /SRILANKA res. » 94-1-69.53.25 (afín. CSR)/Fax: 94-1-69.83.15 7. El orden (o desorden) mundial actual se Centre® cfsr.ac.lk • construyó sobre la conquista, el saqueo, y la •1**- Por una declaración de 1998 como Año de fa ONU para las relaciones Norte/Sur explotación continua de los pobres y los desvali transferencia de la riqueza de los pobres débiles dos. Hoy ese orden no es sostenible, debido a su hacia los ricos dominantes? explotación del medio ambiente, al agotamiento de b) Un plan de acción para llevar a cabo tales los recursos no renovables del mundo y al hecho cambios estructurales en la distribución de tierra, y de que no es universalizable este modelo del en las constituciones y las operaciones de la ONU, desarrollo. el FMI, el BM y la Organización Mundial del 8. Los pueblos dominantes de Europa están Comercio. envejeciendo; disminuye su población y el índice c) Una demanda de indemnización por los de natalidad. El resto de la población del mundo siglos de explotación colonial y la cancelación de la está aumentando todavía, y exige la parte de tierra deuda externa de los países que fueron coloniza y de recursos mundiales que le corresponde. Esto dos. exige una reestructurazación del orden mundial, de d) La solicitud de que se declare el año 1998 la relación entre población y tierra. Este es el ajuste como el Año de la ONU de las Relaciones Norte/ estructural básico que el mundo necesita hoy, y Sur. (en 1998 se cumplirán 500 años de la llegada todavía más para el futuro. Asimismo hay que de Vasco de Gama a la India por África del Sur). ajusfar la tecnología para responder a las necesi Tal año de la ONU puede hacer avanzar los dades humanas apremiantes y respetar las estudios necesarios, y puede hacer presión para potencialidades y los límites de la naturaleza. que se pague la debida indemnización y la cance 9. Las estructuras del dominio del mundo lación de las deudas actuales, y además de que construidas por los pueblos europeos han de ser ayudaría a cambiar la mentalidad tanto de los transformadas para que sean justas. Todas las pueblos ricos como de ios pobres. personas y todos los pueblos deben tener la e) Hoy las transnacionales y los países del G-7 oportunidad de vivir vidas dignas sobre este único ejercen un poder y una influencia enormes para la planeta, que pertenece a toda la humanidad. El mundializaclón y la liberalización de la economía sistema de los estados-naciones tiene que ser mundial, que está bajo su dominio, así como para repensado y reestructurado. La ONU tiene que ser el empeoramiento de los marginados tanto en los más representativa de los pueblos del mundo, países ricos como en los países pobres. Las ONGs sobre todo en su poderoso Consejo de Seguridad. y los pueblos norteños y sureños pueden trabajar Organizaciones como el FMI, el Banco Mundial y la juntos para concientizar en este sentido, así como Organización Mundial del Comercio deben servir para hacer presión en favor de un programa de verdaderamente al bien de la mayoría de la reajuste estructural mundial justo. Esto requiere población del mundo y no, como ahora, a una alianzas que crucen las fronteras de los estados- minoría privilegiada de países, pueblos y compa naciones, las razas, religiones y continentes. ñías ricas. f) Los gobiernos sureños, incluyendo al Movi 10. Para intentar llevar a cabo tales cambios miento No-Alineado, puede asumir tales plantea proponemos: mientos y utilizar su posición en las organizaciones a) un estudio de las raíces de 500 años que mundiales para promover políticas y programas tienen los problemas. Una información verídica similares. puede cambiar la mentalidad tanto de los ricos Les invitamos a participar en este proyecto, como los pobres respecto a su verdadera relación: haciendo que acompañe las muchas otras preocu ¿quién realmente ayuda a quién? ¿Cuál es la paciones que atraen diariamente la atención de deuda de los colonizadores a los ex-colonizados, ustedes. Nos alegraría mucho saber su opinión. por los siglos de injusticia y explotación, y por la • .1*7. Mlftttf 9) Martes Miércoles £> • 1 Cor 5,1-8 1 Cor 6,1-11 uu„_ . - . 1 Cor 7,25-31 Pedro Claver Sal 5, 6-7.12 Nicolás de Tolentlno Sal 149,1-6.9 Proto y Jacinto Sal 44,11-12.14-17 Le 6,6-11 Le 6,12-19 Le 6,20-26 1613: Levantamiento de Larl Qixa, Bollvl» (aymarás, 1924: Los marines ocupan variascludades hondure 1973: Qolpe de Estado en Chile contra el presidente quichuas y pueblos de la selva se enfrentan a nas para apoyar al candidato presidencial constitucional Allende. los españoles). grato a Washington. 1990: Myrna Mack, antropóloga, comprometida en la 1654: Pedro Claver, apóstol de los esclavos negros 1964: Pollcarpo Chem Caal, delegado de la Palabra lucha por los derechos humanos, asesinada en en Cartagena, Colombia. de Dios, destacado catequista y fundador de Guatemala ciudad. la cooperativa de San Cristóbal, Verapaz, Guatemala, secuestrado y torturado por las fuerzas de seguridad. En su entierro, multi tudinario, su madre dloe: «Sólo pido a Dios que perdone a quienes han matado a mi hijo». En EEUU los hispanohablantes son unos 23 millones, se publican 7 diarios en Puedo nadar, puedo volar y puedo español con más de 20.000 ejemplares de tirada, y existen 37 canales de caminar. ¿Quién soy? (18) televisión y 97 emisoras de radio que emiten en español. En Filipinas hablan español unos 3 millones de personas, y en Guinea Ecuatorial, unas 300.000. aev8, Viernes y/. Sábado C2 ' íI cCo r 8, 1b-7.11-13 1 Cor 9, 16-19.22-27 V ^V Nm 21, 4-9/Sal 77, 1-2.34-38 s Leoncio y Guido sal 138, 1-3.13-14.23-24 Juan Crisóstomo Sal 83, 3-6.12 Exaltación de la Cruz Fil2,6-11 / Jn 3, 13-17 Le 6, 27-38 Le 6, 39-42 1843: Natalicio de Lola Rodríguez de Tió. Autora del ! 1977: Martirio de Steve Biko en la prisión del régimen 1549: Juan de Betanzos se retracta de su opinión himno de la insurrección del 23 de septiembre I' blanco de Sudáfríca. anterior de que los indios eran bestias. de 1868 contra el dominio español en Puerto f^ 1989: Valdicio Barbosa dos Santos, sindicalista rural 1589: Rebelión sangrienta de los mapuches en Rico, «la Borínqueña». *~ de Pedro Canario (ES), Brasil. Chile. 1856: Batalla de San Jacinto, derrota de losf ilibusteros 1978: La ONU aprueba una resolución en la que se de William Walker en Nicaragua. reafirma el derecho de Puerto Rico a la inde 1973: Miguel Woodward, sacerdote chileno, mártir de pendencia y a la libre determinación. los obreros de Valparaíso, asesinado tras el 1980: Premio Nobel de la Paza Adolfo Pérez Esqurvel, golpe militar de 1973. arquitecto argentino, encarcelado y torturado. Domingo 24v otdinano Eclo 27, 33; 28, 1-9 /Sal 102, 1-4.9-12 Rm 14, 7-91 Dolores " MI 18.21-35! 1810: «Gritode Dolores» en México. 1821: Independencia de Cent roa mérica. Fiesta na cional en todos los países de Centroamérica. 1842: Es fusilado en San José, Costa Rica, Francis co de Morazán, unionista centroamericano. 1974: Antonio Llidó, sacerdote español, desapareci do, mártir en las cárceles de Chile. I 1981: Pedro Pío Cortés, indígena achí, catequista delegado de la Palabra, en Rabinal, Baja Verapaz, Guatemala. Agosto Septiembre Octubre X J ' L M X 1 V S D l M X 1 V S D 1 2 3 4 5 6 5 6 7 8 9 10 2 3 4 5 6 7 8 7 8 9 10 11 12 13 12 13 14 15 16 17 9 10 11 12 13 14 15 14 15 16 17 18 19 20 19 20 21 22 23 24 16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 25 26 27 26 27 28 29 30 31 23/30 24 25 26 27 28 29 28 29 30 31 •169- lan«s V 7 Martes fj i¡)Mlércoki 1 Cor 11,17-26 f U 1 Cor 12, 12-14.27-31 V ^S 1 Cor 12, 31 -13, 13 mComello y Ciprian o Sa) 39 7.10.17 Roberto Belarmlno Sal 99, 2-5 José de Cupertlno Sal 32, 2-5.12.22 Le 7, 1-10 Le 7,11-17 Dag Hammarskjold Le 7, 31 -35 1501: El rey da al gobernador de las islas del Caribe 1645: Juan Maclas, hermano dominico, confesor de 1810: Independencia de Chile. Fiesta nacional. autorización para traer esclavos negros. la fe y servidor de tos pobres en el Perú 1945: Getúlio Vargas firma un decreto reabriendo la 1821:lndependencia de México. Fiesta nacional. colonial. inmigración hacia Brasil. Este decreto sólo per 1931: Fundación en Sao Paulo del Frente Negro 1980: Muere en accidente de aviación Augusto Cotto, mite la entrada en Brasil de personas según la Brasileño, más tarde violentamente clausurado bautista salvadoreño, Involucrado en las lu «necesidad de preservar y desarrollar en la por Getúlio Vargas. chas populares de su pueblo. composición étnica del país las características 1955: Insurrección cívico-militar que derroca al presi 1981: John David Troyer, misionero estadouniden más convenientes de su ascendencia euro dente constitucional Perón. se, mártir de la justicia en Guatemala. pea». 1963: Guadalupe Camey, Jesuíta de origen estado 1982: Alirio, Carlos y Fabián Buitrago, Gira Ido 1969: El «Rosaríazo». Las fuerzas policiales son unidense, acompañando la lucha de su pueblo Ramírez y Marcos Marín, campesinos, cate doblegadas por la ciudadanía y et ejército se ve hondureno. quistas de la parroquia de Cocorná, Colom forzado a negociar la paz. bia, asesinados. En Brasil, a partir de 1994, se ha impuesto el español en la enseñanza de La difusión de formas simbólicas por primero y segundo grados. Con el comienzo del «Mercosul», mercado común los medios electrónicos se ha converti entre Brasil, Paraguay, Uruguay y Argentina a partirdeenero del 95, los cursos do en el modo más importante de de lengua española registran una gran afluencia de alumnos. transmisión cultural. Pedro Guareschi. BRlllliil Vl«rn«s Sábado 1 Cor 15, 1-11 1 Cor 15, 12-20 i* Ef 4, 1-7.11-13 Jenaro Sal 117, 1-2.16.17.28 Andrés Kim, Fausta Sal 16,1.6-8.15 Mateo Sal 1B, 2-5 Le 7,36-50 Le 8, 1-3 Mt8,9-13 1973: Juan Alsina, sacerdote español, asesinado por 1519: Parte de Sanlúcar Hernando de Magallanes. 1526: Llega el primer europeo a las costas ecuatoria la policía de Plnochet, mártir del pueblo chileno. 1976: Es asesinado en Washington el excandller nas. 1983: Independencia de San Cristóbal y Nevis. Fiesta del régimen popular de Allende Orlando 1956: Rlgoberto López Pérez «ajusticia» al dictador nacional. Letelier.Casi 20 años después será declara Anastasio Somoza en León, Nicaragua. 1985: Terremoto en la ciudad de México. do culpable el director de la DINA General 1981: Independencia de BeHoe. Fiesta nacional. 1994: Después de pactar con el gol pista Raúl Cedras, Manuel Contreras. EEUU desembarca en Haití, para reponer al 1977: Los pueblos indios de América Latina hacen presidente constitucional Jean Bertrand ArístkJe. oír su voz por primera vez en el Palacio de las Naciones de Ginebra. 1978: Francisco Luis Espinosa, sacerdote y compa ñeros mártires en Estelf, Nicaragua. 1979: Apolinar Serrano, José López, Félix Salas y o Patricia Puertas, campesinos y dirigentes « sindicales mártires en El Salvador. I Domingo 2o" oidinatio 3 55, 6-9/Sal 144,2-3.8-9.17-18 Fil 1,20-24.27 uricio Mt 20. 1-16 1862: Son libertados jurídicamente los esclavos de áfc •••:'•. EEUU. :::2tl: m mm 81 Agosto Septiembre Octubre l M X I V S D l M X 1 V S D L M X | V S D 1 2 3 4 1 2 3 4 5 6 5 6 7 8 9 10 11 2 3 4 5 6 7 8 7 8 9 10 11 12 13 12 13 14 15 16 1? 1» 9 10 11 12 13 14 15 14 15 16 17 18 19 20 19 20 21 22 23 24 25 16 17 18 19 20 2t 22 21 22 23 24 25 26 27 -171- 26 27 28 29 30 31 23/30 24 25 26 27 28 29 28 29 30 31 Recuperemos nuestra historia Oflclna de Derechos Humanos Arzobispado de Guatemala ¿Qué es el Proyecto de recuperación de la pueblo en su difícil caminar hacia la paz y la memoria histórica? ¿Por qué lo impulsa la reconciliación. Iglesia? Su éxito va a depender del esfuerzo de Es una iniciativa eclesial y busca ser un muchas personas: de los obispos, religiosos y aporte al proceso de paz y reconciliación. Es un agentes de pastoral, de los coordinadores esfuerzo por realizar un análisis objetivo de la diocesanos y entrevistadores, del equipo violencia política durante los últimos 35 años multidisciplinario de la ODHAG, y sobre todo de guerra interna. Dicho en otras palabras, se de todas las personas -católicas y no católicas- quiere documentar qué sucedió, según los que con sus testimonios contribuirán a recupe testimonios directos de los individuos y las rar la memoria de lo sucedido. comunidades que sufrieron la violencia; y se quiere dar una explicación que nos ayude a ¿Por qué un Proyecto para recuperar la memo entender por qué los hechos de violencia ria histórica? sucedieron y por qué tomó la forma que tomó. Los efectos de la violencia política, de una La verdad del qué y porqué son elementos manera u otra, han tocado a casi todos los claves de iluminación para poder construir una guatemaltecos. Sin embargo, por las caracterís nación basada en la dignidad y la justicia del ticas de la guerra y el miedo que ha provocado, Evangelio. la vasta mayoría de las víctimas directas han Como Iglesia, nuestra posición es autónoma. tenido que esconder su dolor, mantenerse en Por lo tanto, la investigación será imparcial, y silencio y vivir sus penas en la soledad. Esta por eso se pretende analizar los tres actores situación produce muchas y variadas conse principales de la violencia: el ejército, los cuencias negativas, entre las que se incluyen las grupos paramilitares y la guerrilla. La decisión dolencias psicológicas y la desconfianza que de impulsar este proyecto no responde a hace imposible volver a vivir como comunida intereses políticos ni ideológicos, sino a la des. necesidad muy sentida en la población de Con este proyecto se quiere abrir un espacio poder dar voz a sus vivencias de violencia y para poder recordar y compartir la memoria, dolor, recordar en voz alta a sus muertos y para así empezar a vencer el miedo, romper el encontrar algún sentido a lo sucedido. De silencio, revalorar la experiencia y a las vícti ninguna manera busca la venganza, sino parte mas. Así, aportaremos a la recuperación de las de la doctrina cristiana que nos enseña que de personas en su salud mental y a la recons la verdad nace la posibilidad del perdón, y del trucción del tejido social de las comunidades. perdón, lá reconciliación. Aunque el trabajo no tendrá un carácter vincu El trabajo estará coordinado a través de la lante para procesos judiciales, en un sentido Oficina de Derechos Humanos de Arzobispado profundo es un proyecto de dignificación y (ODHAG), pero su potencial reside en ser un justicia. proyecto interdiocesano que refleja el compro Las mismas circunstancias han llevado a que miso de la Iglesia Católica de acompañar al con frecuencia una persona o una comunidad -172- sólo conozca lo que le sucedió a sí misma, pero trabajo y otras dificultades que naturalmente puede no conocer la experiencia de otros miles surgirán en el desarrollo de su labor. más. Así pues, el proyecto pretende entretejer Este período de la historia se nos presenta las muchas historias individuales y separadas transcendental e irreversible, siendo el momen para reconstruir una historia a nivel nacional to para comprometernos en la construcción de que dé sentido y dimensión social a lo ocurri la verdad y ayudar a que las víctimas y los do. Busca aportar elementos que ayuden a los sobrevivientes sean escuchados con fidelidad, diversos sectores de la sociedad a reflexionar para lograr la reconciliación de todos los sobre esta historia común para que no se repita guatemaltecos. jamás. Por eso, el informe que se producirá En este contexto la Iglesia puede jugar un como uno de los resultados del proyecto, no se papel importante: por estar presente en todo el concibe como un simple recuento de los país, llegando hasta sus rincones más aparta relatos. Más bien se propone llegar a una dos, por la confianza que nos tiene una gran interpretación de los hechos buscando sus parte de la población, y por nuestra autoridad causas, para poder sobre estas bases identificar moral.y autonomía. medidas para reparar los daños y prevenir que No tendremos ninguna relación formal con jamás vuelvan a suceder. En este sentido es un la Comisión para el Esclarecimiento Histórico proyecto que puede ayudar a definir un nuevo del Pasado. Pero esperemos que con la calidad cauce para el futuro del país. y legitimidad de este proyecto, podamos ayudar a iluminar su camino hacia la verdad. ¿Por qué impulsar el Proyecto ahora? Nos encontramos en un momento decisivo ¿Cómo se va a realizar el trabajo? en el proceso de negociaciones de paz entre el El trabajo está concebido en cuatro etapas, gobierno y la URNG. Se han creado expectati con una calendarización flexible según las vas para poder firmar un acuerdo de paz en condiciones de cada diócesis. Se espera con 1995, por lo que es muy importante que cluir el conjunto del trabajo en un período de empecemos a orientar una parte de nuestra 12 a 18 meses. La primera etapa es de prepara labor hacia los desafíos que nos va a plantear la ción, en la que se va a: formar el equipo, crear posguerra. Este proyecto es una de las respues la organización, proporcionar capacitación y tas a estos desafíos. lanzar una campaña masiva de publicidad para Como parte del mismo proceso de paz, las dar a conocer el proyecto y animar a la pobla partes en conflicto acordaron establecer una ción afectada a dar su testimonio. La segunda Comisión para el Esclarecimiento Histórico del etapa tendrá como actividad central la recopila Pasado, que tendrá apenas seis meses a partir ción de los testimonios a través de la estructura de la firma definitiva de la paz para investigar e creada. En la tercera etapa los esfuerzos se informar sobre la violencia política generada concentrarán en la integración y análisis de los por el conflicto armado interno durante los datos. La cuarta y última etapa será dedicada al últimos 35 años. La labor que se le ha enco seguimiento, o sea, a la devolución de los mendado a la comisión es de gran importancia resultados a las comunidades afectadas y a la para el país, ya que de alguna manera estará sociedad en general, y posiblemente la realiza produciendo la historia oficial de lo que ocu ción de actividades culturales y religiosas que rrió. También es indudable que afrontará varios nos ayuden a recordar y reflexionar sobre los obstáculos, por ejemplo, el poco tiempo efectos de los largos años de violencia política disponible para investigar un período tan largo, en Guatemala. la falta de estructuras instaladas para realizar el O -171- iaimt $7/^ Marte* ^i-Miércoles «*- Prov3,27-35 LmJ^J Prov2t, 1-6.10-13 L^^/ Prov30,5-9 Lino y Teda Sal H, 2-5 Pedro Nolasoo SaM 18,1.27.30.34.35.44 cieofás Sal 118,29.72.89.101.104.163 Le 8,16-18 Le 8,19-21 sargio de Radormzh Le 9,1-6 1868: El «arito de Lares», (Puerto Rico): Ramón E. 1553: Caupolieán, Ifder mapuche, es ejecutado. ^,„ Betances inicia el movimiento independentista W6: Independencia de Tinldad y Tobago. Fiesta »»•= y emancipador de la esclavitud. nacional. 1905: Muere Francisco de Paula Víctor, sacerdote ' ~1" negro considerado un gran santo. La eomuni- JM^ dad negra lucha por su beatificación. W^* 1973: Muere Pablo Neruda. ._. ^^3 ¡ü • m América Latina, el continente más agrocultivabie del mundo, es donde el Cien amigos tengo, fenómeno del latifundio se da con mayor escándalo y con mayor prepotencia, todos en una tabla; incluso paramilitar, y donde las reformas que se han hecho se han truncado si yo no los toco, porque no ha habido voluntad política de hacerlas. Pedro Casaldá/iga. ellos no me hablan. (19) >fj Viernes QSábado Ede 1,2-11 <*—J «V Ede3,1-11 £ Ede 11,9-12,8 Cosme y Damián Salí 3-6.12-14.17 Vicente de Paúl Sal 143,1-4 Wenceslao y Lorenzo Ruiz Sal 69,3-6.12-14.17 Le 9, 7-9 Le 9,18-22 Le 9,44b-45 1974: Lázaro Condo y Cristóbal Pajuna, campesinos DíadeEnrlquillo.cadquequisqueyanoqueresIstióa 551 a. de C: Nacimiento de Conflicto en China. mártires del pueblo ecuatoriano, líderes crlstla- '» conquista española en Rep. Dominicana. 1871: Es firmada en Brasil la «Ley del vientre libre»», nosdesuscomunldadesenluchaporlareforma 1979: Quido León dos Santos, héroe de la dase que separaría violentamente a las criaturas agraria, asesinados en Rbbamba, Ecuador. obrera, muerto por la represión policial en negras de sus padres, que permanecían escla Minas, Brasil. vos. Esta ley hizo surgir en las calle los prime 1990: Hermana Agustina Rivas, religiosa del Buen ros «menores abandonados». Pastor, mártir en Perú. 1885: Es firmada la «ley del sexagenario», que lanza ría a las calles a personas con más de 60 anos ya consu midas por el excesivo trabajo esclavo, • aumentando así el número de mendigos. 8 / Sal 24. 4-9 Fil2, 1-11 MI 21, 28-3? 1906: Segunda intervención armada de EEUU en : Cuba, que se prolongará 2 años y 4meses. ( Día de la Biblia Y:j¡ ^ en varios países de América Latina •^-jCJ" •» M ms¿ Agosto Septiembre Octubre L M X I V S O L M X 1 V S D L M X ) V S D 1 2 3 4 1 2 3 4 5 6 5 6 7 8 9 10 11 2 3 4 3 6 7 8 7 9 10 11 12 13 12 13 M 15 16 17 18 9 10 11 12 13 14 15 14 1<5 16 17 18 19 20 19 20 21 22 23 24 25 , 16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 25 26 27 -17*- 26 27 28 29 30 31 23/30 24 25 26 27 28 29 28 29 30 31 Septiembre i. M X | V S O L M X | V S O 1 16 17 18 19 20 21 22 2 3 4 S 6 7 8 23 24 25 26 27 28 29 9 10 11 12 13 14 1S 30 1 Lunes Martes Miércoles Jueves 1 1 2 a 7 8 9 10 14 15 16 17 21 22 23 24 28 29 30 31 «U. -176- ^ IMXIVSD LMXIVSO Noviembre 12 3 18 19 20 21 22 23 24 4 5 6 7 8 9 10 25 26 27 28 2» 30 tmt^m 11 12 13 14 15 16 17 . 1» | Viernes Sábado" Domingo SfflipocwBsBdiOD 4 5 & 1 2 3 4 5 SÍS? 6 ¡11 1 •# 11 12 TI 3 "7 -» _8j -I 9 -1 10 11 ir 18 19 n® 13 -» wmmmmim 14, 15 16 17 18 25 26 71H 19 20 211 2T 23 24 25 26 17 m:::::;:;:o: 28 29 30 -177 } Lanas Martes Miércoles Job 1,6-22 í Job 3,1-3.11-17.20-23 £ Ex 23, 20-23 Jerónimo Sal 16,1-3.6-7 Teresa del Niño Jesús Sal 87, 2-8 Angeles custodios Sal 90, 1-6.10-11 Le 9, 46-50 Le 9, 51-56 Mt 18,1-5.10 1655: Coronilla y compañeros, caciques indígenas, 1542: Comienza la guerra de la Araucanfa. 1869: Nace Mahatma Gandhi. mártires de la liberación de sus hermanos en 1991: Los militares expulsan al presidente 1968: Masacre de Tlatelolco, en la plaza de las Argentina. constitucional de Haití, Aristide, y comienza Culturas, México. 1961: Honorio Alejandro Núfiez, celebrador de la una masacre de cientos de haitianos. 1972: Comienza la invasión de la United Brand Palabra y seminarista, mátir de las luchas del Día Internacional de las personas da «dad. Company a territorio Brunka (Honduras). pueblo hondureno. Llamado a que se reconozcan los derechos de las 1989: Jesús Emilio Jaramillo, obispo de Arauca, Co personas de edad: jubilación digna, protección lombia. contraía indigencia... t 1 :«* Llegando Cortés a México, le entregaron unas muchachas de muy buen A la mano trabajadora toca mandar;" parecer, y Díaz del Castillo, que además de machista era racista, dice: «Pues la floja someterse. para ser indias... son de muy buen parecen). Enrique Dussel Prov J2, 24 -178- g Jueves Viernes Sábado Job 38, 1.12-21; 39, 33-35 DtB, 7-1B Job 19, 21-27 Q> £ Francisco de Borja Francisco de Asís Sal 138, 1-3.7-10.13-14 Plácido y Mauro -| cron 29, 10-12 Sal 26, 7-9.13-14 Teodoro Fliedner Le 10, 13-16 2 Cor 5, 17-21 Le 10, 1-12 Día mundial de la Amnistía. Mt7,7-11 1980: María Magadalena Enrfquez, bautista, Secreta ría de Prensa de la Comisión de Derechos Hu 1555: El concilio provincial de México prohibe el 1589: Muere «san Benedicto, el negro». Sus padres manos de El Salvador, defensora de los dere « sacerdocio a los Indios. fueron esclavos en Sicilia, Italia. Aunque anal chos de los pobres, mártir. fabeto, fue elegido maestro de novicios, supe 1990: Unificación de Alemania. rior del convento, debido a su capacidad de 1994: El candidato socialdemócrata Fernando Henrique acogida. Cradoso obtiene la mayoría absoluta en las elecciones presidenciales con el 54%. Luis Igna cio da Sirva, Lula, obtiene el 27%. Los otros seis candidatos no sobrepasan el 5%. Domingo 27 otdinauo >5, 1-7 /Sal 79, 9.12-16.19-20 FU 4, 6-9 , Mt 21, 33-43 Septiembre Octubre Noviembre L M X | V S D L M X 1 V S D i x i v 1 2 3 4 5 6 2 3 4 5 6 7 8 7 8 9 10 11 12 13 9 10 11 12 13 14 15 14 15 16 17 18 19 20 11 12 13 14 15 16 17 16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 25 26 27 18 19 20 21 22 23 24 -179- 23/30 24 25 26 27 28 29 28 29 30 31 25 26 27 28 29 30 iapeor crisis de desempleo a larga plaza desde Según el informe de 1994 de y subempleo de magnitud sin zonas urbanas». la Organización Internacional del precedentes». La OIT atribuye el alto trabajo (OIT), World Labour Al mismo tiempo, quienes desempleo a largo plazo a dos Report, estamos atravesando la tienen un empleo ven que se van tendencias: en primer lugar, peor crisis de empleo registrada deteriorando sus condiciones de muchos empleos han pasado a ser después de la gran depresión de trabajo y su nivel de vida. Según obsoletos debido al rápido 1930. el informe de la OIT el año cambio tecnológico; por ejempb, pasado descendió nuevamente el el aumento del uso del robot en la Según el informe, a finales de ingreso per cápita mundial, por fabricación de automóviles y otros 1993, tres de cada diez trabajado cuarto año consecutivo. productos. En segundo lugar, el res de todo el mundo estaban rápido desplazamiento de la desempleados o subempleados. En el informe se explica que capacidad manufacturera, los Había al menos 120 millones de las economías de mercado capitales y las personas en la desempleados registrados, pero industrializadas tuvieron un economía mundial redunda en probablemente las cantidades crecimiento muy lento». Dado que los trabajadores de cualquier reales fueran mucho más altas. que esos países ricos representa país enfrenten ahora condiciones Otros 700 millones estaban ron unas tres cuartas partes del sin precedentes de competición e subempleados, es decir, no producto interno bruto monetario inseguridad. podían ganar lo suficiente para de todo el mundo, sus dificultades Asimismo, el paso al capitalis tener un nivel de vida mínimo. fueron transmitidas al mundo en mo en varios países ha causado desarrollo, mediante la reducción en ellos un aumento del desem La crisis del empleo no se de la demanda y la baja de los pleo. Dice Hansenne: «Los produce por estaciones, sino que precios de productos básicos. trabajadores han debido absorber es estructural. Según expresa el «En gran parte del mundo una parte desproporcionada de la Director de la OIT, Michel persistieron las tendencias a la carga que han soportado muchos Hansenne: «por primera vez baja en las condiciones de países en el proceso de transición después de la gran depresión, los empleo. Salvo el caso de los hacia economías libres de países tanto industrializados como países de Asia oriental y mercado». En la ex Unión en desarrollo están enfrentando la sudoriental, cuando los niveles de Soviética, las mujeres -que en el posibilidad de un persistente desempleo se mantuvieron fue sistema soviético tenían niveles de desempleo a largo plazo». por lo general a costa de reducir empleo y de salarios cercanos a «Cada año se agregan a la los salarios. Al deteriorarse la los de los hombres- han sido fuerza de trabajo de todo el situación laboral, persistió el afectadas en forma particular mundo, como promedio, más de riesgo de la pérdida del empleo, mente severa. 43 millones de personas que los jóvenes tropezaron con buscan trabajo, la mayoría de dificultades cada vez mayores En el informe también se ellos en las economías en desarro para conseguir trabajo y aumentó describe un aumento en el trabajo llo; y esto sucede contra el telón la cantidad de personas que en el sector no estructurado o trabajaban por su cuenta en las de fondo de niveles de desempleo «subterráneo», principalmente en -1SO- Ja depreeién Compartir el trabajo «Trabajar menos, para trabajar En Japón, las grandes compa todos» es un eslogan que ha apare ñías han estado cerrando dos días al cido recientemente en las calles mes y ofreciendo a los trabajadores italianas. En el mundo industriali el 80-90% de su salario. zado la idea de compartir el trabajo Es difícil decir cómo exacta está ganando importancia. mente podrían salvarse muchos La idea fundamental es sencilla. puestos de trabajo si los países adop las ciudades, y la creciente Más que una semana de cinco días taran tales medidas. Pero para Fran participación de las mujeres en la de trabajo para algunos trabajado cia se ha calculado que la adopción fuerza de trabajo estructurada y res dejando a otros sin empleo, la universal de una semana de cuatro no estructurada. semana de trabajo podría quedar días -36 horas- con un promedio de En África y América Latina, la reducida a, digamos, cuatro días, 5% de reducción en el salario crea participación femenina en la con el correspondiente recorte sa ría alrededor de dos millones de fuerza de trabajo ha aumentado larial, de forma que pudiera trabajar nuevos empleos, y ahorraría 28 mil debido a que las mujeres han más gente. millones de dólares en seguros de comenzado a trabajar, principal La fábrica alemana de automó desempleo. mente en el sector no viles BMW introdujo en 1990 en Compartirel trabajo también tie estructurado, en un esfuerzo por una de sus plantas una semana de ne sus dificultades. Algunas com mantener el ingreso de sus cuatro días, de 36 horas, con un pañías podrían utilizar las reduc familias por encima del umbral de acuerdo de flexibilización de traba ciones de tiempo de trabajo simple pobreza. jo. La productividad sube más que mente como una forma de reducir Por otra parte, en los países el desajuste del costo de la admi los costos. Y podría ser más difícil industrializados, al igual que en el sión de nuevos trabajadores, de for implementar el plan en las peque mundo en desarrollo, las mujeres ma que no es necesario un recorte ñas compañías, que tienen menos siguen recibiendo menos paga salarial. espacio de maniobra. Trabajadores que los hombres por igual trabajo; Otra negociación más reciente y sindicatos están preocupados tam sus contribuciones económicas en otra factoría automovilística ale bién por la posibilidad de que este están desvalorizadas en las mana, la Volkswagen, incluye una planteamiento pudiera a largo pla cuentas nacionales; y en general semana de cuatro días con un 10% zo concentrar el trabajo en unos están limitadas a realizar trabajos de recorte salarial. Esta medida no puestos de trabajo de alta produc a jornada parcial. En el informe se ha creado nuevos puestos de traba tividad y muy bien pagados, dejan sugiere que en los países del jo, pero ha salvado 31.000 puestos do muchos más trabajadores sin Norte, esto ocurre a menudo que, de otra manera, hubieran sido trabajo ni ingresos. porque las mujeres están más eliminados. Compartir el trabajo podría ser dispuestas que los hombres a En Francia, una subsidiaria de la no obstante el germen de una idea aceptar empleos a jornada compañía de computadores Hewlet- que ofrecería mayor libertad para parcial; no obstante, en los países Packard ha introducido una sema los trabajadores, así como un nivel del Sur, parte de este trabajo «a na de cuatro días, más flexible para de vida mejorado, a la vez que jornada parcial» es en realidad la los trabajadores. Esto ha posibilita contribuiría notoriamente a la re jornada completa, en la agricul do que la planta funcione los siete ducción del desempleo. Decidi tura comercial, trabajo que las días de la semana, sin descanso, en damente, la cuestión del trabajo y mujeres realizan en lugar de sus vez de cinco días en turnos diurnos. del empleo necesita una revisión esposos, quienes se marchan para La producción se ha triplicado, el fundamental, básica, tanto a escala obtener empleos remunerados. empleo ha ascendido un 20% y los nacional como mundial. salarios han permanecido intalte- OIT rados. PNUD, Informe 1994 -181- *l¡ Lonas 43 Martai i«¡ Miércoles U Gal 16-12 ^S Gal 1,13-24 «V7 Qál 2, 1-2.7-14 ÜT^i* Sal 110,1-2.7-10 TalsyPelagia Sal 138,1-3.13-15 Dionisio Sal 116,1-2 Enrique Melchor Le 10,25-37 Le 10,38-42 LuisBeltrén Le 11,1-4 Muhlenberg ' 1968: Ernesto Che Guevara, medico, guerrillero, 1581: Muere Luis Bertrán, misionero español en Co- Dla de Ntra. Sra. del Rosario, patrona de los negros. internacionalista, asesinado en Bolivia. lombia, dominioo, predicador, escritor, mae9- 1462: Pío II censura oficialmente la reducción de 1970: Néstor Paz Zamora, seminarista, universlta- tro de novicios, canonlzadoen 1671 y nombra- africanos a la esclavitud. no, hijo de un general boliviano, mártir de las do en 1690 patrono principal de Colombia. 1931: Nacimiento de Desmond Tutu, arzobispo negro luchas de liberación de su pueblo. D(a mundial del oorreo. sudafricano, premio Nobel de la Paz. 1974: se reúne en Asunción el Primer Parlamento 1978: José Osmán Rodríguez, campesino Delegado | ndio Americano del Cono Sur. de la Palabra, mártir en Honduras. 1980: Manuel Antonio Reyes, párroco, mártir en El Salvador. 2 l Si nosotros cobrásemos los intereses de los miles de toneladas de oro y plata que España sacó y que pasaron por la Torre del Oro de Sevilla y terminaron en Flandes o Inglaterra, todo el capitalismo mundial no podría pagar los intereses a América Latina; pero ellos no hicieron empréstito, lo robaron violentamente. Enrique Dussel -1*2- 9) Jueves Viernes Sábado Gal 3, 1-5 íí Gal 3, 7-14 • W Hch 1, 12-14 Tomás de Villanueva Le 1, 69-75 (interlec.) Soledad Torres Acosta Sal 110 1-6 Pilar, Serafín Sal 26, 1.3-5 Le 11, 5-13 Le 11, 15-26 Le 11, 27-28 1987:1 Encuentro de tos Negros del Sur y Sudeste de 1531: Muere Ulrioo Zwinglio, en Suiza. Ofa de Ntra. Sra. Aparecida, negra, Patrona de Brasil, en Rio de Janeiro. 1629: Luis de Bolaños, misionero franciscano, pre Brasil, Esta devoción comenzó en 1717. cursor de las reducciones indígenas, traduc 1492: A las dos de la madrugada divisa Colón la Isla tor del catecismo, apóstol del pueblo guaraní. Guanahaní, a la que llamará San Salvador (hoy Watllng). 1925: Desembarcan 600 marines en Panamá. 1956: Primeros contactos con los indígenas Ayoreos (Paraguay). 1976: Juan Bosco Penido Burnier es asesinado por la policía a loe pies de Pedro CasaMáHga cuando ambos protestaban por la tortura de dos mujeres, en Ribelr&o Bonito, Brasil, Domingo28"oidinaiK ls2S,6-10a/Sal22, 16 FÍI4. 12-14.19-20 MI 22.1-14 e Septiembre Octubre Noviembre M X | V S D l M X 1 V S 0 L M X | V S O 1 1 2 3 4 5 6 1 2 3 3 4 5 6 7 8 7 8 9 10 11 12 13 4 5 6 7 8 9 10 10 11 12 13 14 15 14 15 16 17 18 19 20 11 12 13 14 15 16 17 16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 25 26 27 18 19 20 21 22 23 24 -183- 73/30 34 25 26 27 7ft 70 28 20 30 31 25 26 27 7« 70 3Í1 ppiHii|¡ri|p«¡riii Ecto 15, 1-6 G«I4, 22-23.26-27.31 - 5,1 1 Gal 5, 18-25 Calixto Sal 112,1-7 Teresa de Avila Sal 88,2-3.6-9.16-19 Margarita M Alacoque Sal 1,1-4.6 Le 11,29-32 Mt 11,25-30 Le 11, 42-46 1535: Pedro de Mendoza se adentra en el Río de la 1992: Es concedido a Rlgoberta Menchú el premb Plata con 12 navios y 15.000 hombres. Nobel de la Paz. 1994: Regresa Arlstlde al poder en Halt( después de la Interrupción del golpe mlNtar de Raoul Dta mundial da la alimentación. Proclamado por Cedras. la FAO en 1979 para fomentar la lucha contra el hambre, la malnutriclón y la pobreza. Las comunidades cristianas deberían ser un espacio de vida que sea alterna- Me gustan las esquinas, tiva al espacio excluyente de la sociedad capitalista, espacio en el que los vivo en la calle cristianos acojan a los excluidos, los impedidos, los desempleados y a los Tengo tres ojos: marginados, para compartir lo que son y lo que tienen. Luis Pérez Aguirre. rojo, verde y amarillo. (21) -1S4- Jueves f]gVternei Sábado Ef 1,1-10 2Tm4, 9-17a Ef 1,16-23 O Ignacio de Antloqura Sal 97,1-6 Lucas Sal 144, 10-13.17-18 Pedro de Alcántara Sal 8.2-7 | Lo 11,47-64 Le 10, 1-9 Pablo de la Cruz Lo 12, 8-12 5 Dfa mundial del rechazo de la miseria, establecida 1977: Masacre del Ingenio Aztra, Ecuador. Más de 1970: Muere en México Lázaro Cárdenas, patriota 3 por las Naciones Unidas en resolución del día 22 de 100 muertos, por protestar contra la empresa mexicano. j* diciembre de 1992 que no les pagaba. 1548: Fundación de la ciudad de La Paz 1883: Fin de la guerra de límites entre Chile y Perú 1944: El dictador Ubico es derrocado en Guatemala por insurrección popular. 1975: Raimundo Hermann, sacerdote norteamerica no, párroco entre los ¡ndíosquechuas, mártir de los campesinos del pueblo de Boiivia. 1986: Mauricio Maraglio, sacerdote, Brasil. 1988: Jorge Eduardo Serrano, jesuíta, Colombia. Septiembre Octubre Noviembre L M X | V S D l M X | V S D 1 2 3 4 s 6 i 2 3 2 3 4 5 6 7 S 7 8 9 10 11 12 13 4 5 6 7 8 9 10 9 10 11 12 13 14 15 14 15 16 17 18 19 20 11 12 13 14 15 16 17 16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 25 26 27 18 19 20 21 22 23 24 23/30 24 25 26 27 28 29 28 29 30 31 25 26 27 28 29 30 -1M- Pügrto Rico: Nación carlbqftq que resiste y lacha Pablo Marcano García exprislonero político Puerto Rico es una isla de la inversión en la manufactura, personas (1 de cada 5) con salud ubicada en el Mar Caribe. Forma un 60% del capital financiero y un mental afectada y más de 100 mil parte del archipiélago antillano, 70% de la actividad comercial. De adictos a drogas; 5) que esas integrando las Antillas Mayores hecho, la condición cautiva de alarmantes cifras inciden en los junto a Cuba, República Domini nuestro mercado nos convierte en presentes patrones y tendencias de cana, Haití y Jamaica. Su pobla el principal comprador de produc criminalidad y violencia que ción actual es de 3,6 millones de tos estadounidenses en América experimenta nuestro país (violen habitantes, además de los 2,7 Latina y el quinto en el mundo. La cia doméstica, contra la integridad millones de puertorriqueños que inversión de capital de EEUU en y derechos de la mujer, maltrato residen en EEUU como resultado Puerto Rico rebasa los 30 mil de menores, asesinatos por robos de las condiciones socioeconómi millones de dólares (el 41% de sus o por controlar puntos de drogas y cas prevalecientes en Puerto Rico. inversiones en América Latina violencia en las carreteras). Si a Durante quinientos años están en Puerto Rico), lo que les esto añadimos la deserción nuestro pueblo ha sido vfetima de genera ganancias anuales estima escolar, los problemas de vivien las más diversas y abyectas formas das en 12 mil millones de dólares. da, la falta de atención médica de dominación y opresión. La Puerto Rico mantiene la deuda adecuada, los graves problemas de llegada de los europeos a nuestra externa per cápita más alta de toda contaminación ambiental o la tierra marca el inicio de cuatro la América Latina. ocupación militar de los residen siglos orientados por la violencia, El monocultivo o economía de ciales públicos, tenemos un destacándose empresas tan enclave en la primera etapa de cuadro más claro de lo que inhumanas como el genocidio dominación, la industria liviana representa la intervención de indígena, ta esclavitud negra, la que le sucede, las petroquímicas o EEUU y el dominio del gran semi-esclavitud del blanco pobre la presente industria farmacéutica capital monopolístico en nuestro mediante la "libreta de jornaleros", y electrónica, han sido modelos país. Tendríamos además un así como las penas supliciantes económicos implementados en cuadro más claro de la amplia ("componte") impuestas a los función de los intereses metropoli capacidad de resistencia de conspiradores o insurrectos. En tanos y en menoscabo de nuestro nuestro pueblo que, ante tanto 1898 nuestra nación es invadida pueblo y su patrimonio. Bastaría deterioro social e intentos por por EEUU, quedando subordinada tan sólo señalar: destruir nuestra nacionalidad, se reafirma latinoamericano y política, económica y militarmente 1) que el 45% de nuestra caribeño y se organiza y lucha por a dicho país. población reside hoy en EEUU, en una mejor calidad de vida. condiciones sumamente desventa Control económico josas, como parte integral de esos Desde el inicio de la invasión, modelos de desarrollo; 2) que el Control militar EEUU crea las condiciones para desempleo se ha mantenido por El comandante en jefe del imponer un modelo de domina décadas, según las cifras oficiales ejército en Puerto Rico es el ción encaminado a lograr un en alrededor de un 18% (54% presidente de EEUU. En nuestro control económico que hasta el entre jóvenes de 16 a 19 años); 3) país EEUU tiene su base naval más día de hoy priva, en lo esencial, a que un 60% de nuestras familias importante para el Atlántico: los puertorriqueños de su derecho dependen del Estado para su Roosevelt Road, con depósitos y exclusivo sobre sus riquezas y subsistencia; 4) que más de un tránsito de armas nucleares (en recursos naturales. Ese dominio 13% de nuestra población está violación a los Tratados de económico se expresa en estos alcoholizada, que existe un Tlatelolco). Casi el 70% de la isla momentos en un control del 80% deprimente cuadro de 600 mil de Vieques (al este de Ceiba) lo -1S6- ocupa una base naval adscrita al de perpetuar impunemente el represiva en la que se destacan complejo Roosevelt Road. Ambas colonialismo en Puerto Rico. instituciones como el FBI, la Corte ocupan más 36 mil acres de En la concepción albizuista de Federal de EEUU, la CÍA, la nuestro territorio nacional. Esto no colaboración con el régimen y Guardia Nacional del Ejército resulta más grave si consideramos de resistencia y confrontación Norteamericano y diversas que el 13% de las mejores tierras armada al colonialismo quedaría agencias de inteligencia de las cultivables de toda la nación están evidenciada la capacidad de distintas ramas militares estadouni ocupadas por bases militares. En el coerción del gobierno interventor. denses. ejército de EEUU sirven actual Esta concepción de lucha desata la Mientras EEUU propaga una mente unos 40 mil puertorrique más encarnizada persecución imagen de campeón de los ños sin contar los compatriotas (acosamientos, asesinatos, masa derechos humanos en el mundo, nacidos o que viven en EEUU y cres, mordaza, venganzas, en su propia relación de Estado desde 1917 han sido reclutados (la ajusticiamientos y miles de imperial contra el pueblo de gran mayoría mediante servicio arrestos) y mostró el verdadero Puerto Rico mantiene esos militar obligatorio): más de rostro represivo de la legitimidad organismos que son más represi 250.000 boricuas. estadounidense en Puerto Rico. El vos que los que denuncia interna- Lo peor de todo esto es que ELA surge para criollizar y efectivi- cionalmente. Bastaría señalar que nuestro suelo ha sido utilizado zar esas formas de dominación, de tiene a sus órdenes un elemento como centro de adiestramiento control y violencia sobre nuestro armado por cada 81 puertorrique para las fuerzas coactivas de pueblo. ños, mientras la sangrienta Centro y Sur América y como base La ficción de que Puerto Rico dictadura de Somoza, en plena de ensayo y agresión para las había sido investido de atributos guerra contra los sandinistas, sólo intervenciones en República de soberanía política y de que tenía un hombre armado por cada Dominicana (1965), Granada había ejercido su voluntad de 400 nicaragüenses. La dictadura (1983) y Panamá (1989). forma libre y democrática queda de Franco tenía sólo 100 mil ba desmentida ante la amplia carpetas de españoles fichados Control político y criminalizacíón gama de poderes que retenía el como subversivos entre 35 de la lucha de independencia Congreso. Este se quedó con millones: una por cada 350 En1998 se cumplirán 100 años absoluto control del espacio españoles. En el E.L.A. hay (según de la firma del Tratado de París aéreo, aviación, comunicaciones sus propias cifras) 137 mil expe que concluyó la Guerra Hispano- internas y externas, aguas circun dientes: una carpeta de subversivo Norteamericana y legitimizó la dantes, moneda, suelo y subsuelo, por cada 25 puertorriqueños. condición colonial que aún política laboral y salarial, leyes Actualmente hay 16 prisione pervive en nuestro país. Esa ambientales y todo lo relacionado ros políticos puertorriqueños en relación de subordinación política, con la defensa, las fuerzas arma cárceles de EEUU. Además del económica y militar continúa das y el derecho a determinar la destierro se les han impuesto vigente, disfrazada bajo el nombre constitucionalidad de las leyes, sentencias desproporcionadas de de "Estado Libre Asociado" (ELA). etc. Con esta criollización del un promedio de 78 años. Ellos y Este engendro colonialista del poder se consolidan las bases los que les precedieron represen E.L.A. fue resultado de la crisis necesarias para poder garantizar la tan a los sectores ambientalistas, planteada por el nacionalismo paz industrial necesaria al gran pro derechos humanos, comunita puertorriqueño, dirigido por Pedro capital estadounidense y se desata rios, de mujeres, trabajadores, Albizu Campos. La lucha del una descarada guerra al indepen- políticos, culturales, religiosos... nacionalismo no sólo frena la dentismo puertorriqueño, ponien que proponen senderos de libertad estrategia de asimilación cultural do en marcha los mecanismos y justicia para nuestro país. Son que trata de imponerse a nuestro conspira torios para proscribir la expresión viva de un pueblo que pueblo, sino que desafía abierta lucha por la independencia resiste y lucha por unirse al mente -con su ataque armado al nacional. concurso de países libres e Congreso Norteamericano y al A través del maquillaje del independientes del mundo. presidente Truman- la intención E.L.A. se mantiene una estructura • -1S7- flW larws fifimtin 7 ^Miércoles Lí3 V El 2, 1-10 I >( ^ Ef 2,12-22 iJfc' EI3.2-12 Úrsula, Celina Sal 99,2-5 María Salomé Sal 84,9-14 Juan Caplstrano Is 12,2-6 (Intertec.) Le 12,13-21 Lc 12>35_3a Santiago da Jarusalin Le 12,39-48 1973: Gerardo Poblete, sacerdote saleslano, tortura- 1977: Eugenio Lyra Silva, abogado de la Federación 1981: Marco Antonio Ayerbe Flores, estudiante uni do y muerto mártir de Chile delostrabajadoresde la Agricultura, mártlrde veranarlo, Perú. la justicia en Brasil. 1987: Joío «Ventlnha», posselro en Jacundá (PA), Brasil, asesinado por tres pistoleros. Si a comienzos de siglo el territorio de los actuales países de la OCDE, en los La teoría política no debe convertirse más ricos del mundo, albergaba a un 33% de la población mundial.hoy sólo en doctrina político-religiosa, contiene al 15%. Pero dentro del primer mundo están también los 35 millones Rafael Antonio Arce Zablah, de pobres de EEUU y los 50 de la Comunidad Europea. El Salvador -1M. ,aww v,ern Ef4.1-6 % Sábado - Ef2, 19-22 mAntonio M Clare! Sal. 23,„ 1 -6 m «« EM,7-16C Crisanto, Daría, Gaudencio Sal 18. 2-5 Le 12, 49-53 Felicísimo, Evaristo Sal 121, 1-5 3 Le 6, 12-16 1977: Juan Caballero, líder sindicalista puertorrique Felipe Nicolai, Johann Heemann Le 13,1-9 — 1867: Un sector del ejército brasileño, solidario con ño, es asesinado por escuadrones de la muerte. Paul Gerhard 3 la lucha popular, comunica al imperio de 1981: Ramón Valladares, secretarioadministrativode ¿_ Portugal que no admitirá en adelante que el la Comisión de derechos humanos en El Salva- ™ ejército sea utilizado para destruir los palen dor, asesinado. jj* ques de los negros. 1985: Hubert Luís Guillard, sacerdote belga, párroco ^ 1975: Wladimir Herzog, periodista, asesinado por la en Calí, Colombia. * dictadura militar en Sao Paulo. 1983: EEUU invade Granada y pone fin a la revolu ? ción de New Jewel Movement. 3 1987: Carlos Páez y Salvador Niñeo, líderes indíge nas, Luz Estela y Nevardo Fernandez, obre ros, Colombia. Domingo 30" OK Ex 22, 21-27 /Sal 17,2-4.47.51 1 Ts 1,5-10 MI 22, 34-40 1866: Paz de Black Hills entre Cheyennes, Sioux y Navajos con el ejército de EEUU. 1979: Independencia de San Vicente y las Granadi-:; ñas. Fiesta nacional. 3 Septiembre Octubre Noviembre L M X 1 V S D l M X 1 V S D L M x 1 V S 0 1 1 2 3 4 5 6 1 2 3 2 3 4 5 6 7 7 8 9 8 10 11 12 13 4 5 6 7 8 9 10 9 10 tí 12 13 14 15 14 15 16 17 18 19 20 11 12 13 14 15 16 17 16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 25 26 27 18 19 20 21 22 23 24 23/30 24 25 26 27 28 29 28 29 30 31 25 26 27 28 29 30 -189- Octubre L M X J V S D L M X | V S D 12 3 4 5 6 21 22 23 24 25 26 27 7 8 9 10 11 12 13 28 29 30 31 14 15 16 17 18 19 20 1 Lunes Martes Miércoles Jueves 1 4 5 6 7 11 12 13 14 18 19 20 21 2$ 2A 27 28 -190- *» *• LMXJVSD LMXJVSD Diciembre 1 16 17 18 19 20 21 22 2 3 4 5 6 7 8 23 24 25 26 27 28 29 M@WD[1K1©^ 9 10 11 12 13 24 15 30 31 1 Viernes Sábado Domingo S(5][p'3D"WBsQ -191- f)Ol Iones f)(¿) Marte* ^Í7 Miércoles L^SmJ Ef 4, 32 -6,1-8 ^P+/ Ef 5,21-33 W^V/ Ef6, 1-9 Simón y Judas Sal 1,1-4.6 Sal 127,1-5 Sal 144,10-14 Le 13, 10-17 Le 13, 18-21 Le 13, 22-30 Procesión del Señor Negro de los Milagros (Cristo) en ig26: Los holandeses compran a los Indios la Isla de 1950: Insurrección nacionalista en Puerto Rico, dlrigi- Llma, según la tradición afroperuana. Manhattan por 24 dólares. da por Pedro Albizu Campos. 1492: Llega Colón a Cuba en su primer viaje. 1979: Santo Días da Silva, 37 años, líder sindical, 1880: Natalicio de Luisa Capetillo. Participó en la metalúrgico, militante la de pastoral obrera, creación de la Federación Libre de los Trabaja- mártir de los obreros brasileños, dores de Puerto Rico. Abogó por el socialismo, 1983: Es elegido Raúl Alfonsín en Argentina después la emancipación del ser humano y los derechos de la dictadura de los militares. de la mujer. Si una persona sabe desprenderse de Quien le ahorra el castigo a su hijo, Tengo dientes sin ser gato, si misma y ama, es santa; si habla no lo quiere; quien lo ama se dedica tome leche sin ser niño, mucho de santidad pero no sabe amar, a enderezarlo. puedo volar sin ser pájaro, no es santa. Mons.Romero 73.5.1979 Prov 73, 24 duermo de día, de noche trabajo.(20) -in- Jueves Viernes Sábado Ef6, 10-20 Ap 7, 2-4.9-14/Sal 23,1-6 % Sí í FiM,18b-26 Alonso Rodríguez Sal 143,1-2.9-10 Todos los Santos 1 Jn 3, 1-3 Todos los difuntos Sal 41, 2-3.5 Dfa de la Reforma protestante Le 13,31-35 Mt5, 1-12a Le 14, 1.7-11 Dfa universal del ahorro. 1950:Losnack>nalistaspuertorrÍqueftosOscarCollazo i979:PrimerEncuentrodelasNacionalidadesyMlno- 1553: Aparece la primera comunidad negra en Amé y Gríseüo Torresola atacan la Casa Blaír como rías (Cuzco). rica Latina que no experimentó la esclavitud, parte del Levantamiento de Jayuya iniciado el en Esmeraldas, Ecuador. Su líder fue Alfonso 30 de octubre. de I Deseas. 1974: Florinda Soriano, «Doña Tingó»,dlrígente de la Federación de las Ligas Agrarias Cristianas, mártir del pueblo dominicano. 1979: Masacre de todos los Santos, La Paz, Bolivia. 1981: Simón Hernández, indígena Achí, catequista delegado de la Palabra, campesino, en Rabinal, Baja Verapaz, Guatemala. 1981: Independencia de Antigua y Barbuda. Fiesta nacional. Domingo 31" ordinario Malí, 14; 2, 2.8.10/Sal 130,1-3 1 Ts 2, 7-9.13 Martfn de Porres Mt 23, 1 -12 1639: Muere san Martfn de Lima, en Perú. Hijo de una esclava, luchó contra los prejuicios hasta ser aceptado como religioso por los dominicos. 1903: La provincia de Panamá se separa de Colombia con el apoyo de EEUU. Fiesta nacional. 1978: Independencia de Dominica. Fiesta nacional. .3 S" 3 Septiembre Octubre Noviembre L M X | V S D l M X 1 V S D L M X 1 V S D 1 2 3 4 5 6 1 2 3 2 3 4 5 6 7 8 7 8 9 10 11 12 13 4 5 6 7 8 9 10 9 10 11 12 13 14 15 14 15 16 17 18 19 20 11 12 13 14 15 16 17 16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 25 26 27 18 19 20 21 22 23 24 -193- 2V30 24 25 26 27 28 29 28 29 30 31 25 26 27 28 29 30 Pedro Casalddllga Temo mucho que hoy día la gran tentación triple el sereno equilibrio del alma y el cuerpo, el ocio, la (como las tres tentaciones de Jesús) pueda ser: autestima, hasta la tolerancia decretada por la ONU •renunciar a la memoria como consigna mundial para el año de 1995... •renunciar a la cruz Todas esas propuestas, bien condimentadas con la •renunciar a la utopía. sal del evangelio, serían más que aceptables. Es Teologalmente hablando, renunciar a la memo posible que en las últimas décadas de acérrima ria serfa renunciar a la fe. Renunciar a la cruz sería militancia y a lo largo de siglos de una espiritualidad renunciar al amor. Y renunciar a la utopía sería hirsuta hayamos olvidado la serenidad, la gratuidad renunciar a la esperanza. misma, la alegría de vivir. Pero me temo que muchos están llegando a canonizar una especie de a) Bajo el subterfugio de paz, de amnistía, se «hedonismo evangélico», y ahí san Pablo ya les pide a nuestros pueblos que olviden la tortura, condenaría la negación de la cruz. la masacre, la colonización, y hasta el hambre y la miseria. Con mucha frecuencia la «amnistía» oficial c) Estamos hartos de oír, y de repetir también, se reduce a una oficial «amnesia» y a una sarcásti- que las utopías se han venido abajo. (Por eso ca impunidad. Ya sabemos cómo todos los impe mismo quizás hemos entrado en esa «topía» rios conquistadores han hecho hicapié en destruir rastrera del mercado total). Se nos quiere conven la memoria de los pueblos sojuzgados. cer de que hemos llegado ya al «no va más de la Para nuestra América, decía un escritor, historia». Más aún; los señores de este mundo «América Latina tiene futuro si olvida el pasado». pretenden que aceptemos que para la inmensa Nosotros decimos todo lo contrario. Sólo recordan mayoría de la humanidad ni siquiera hay historia do muy bien nuestro pasado y sus Causas y su posible. Hoy ya definimos a los pobres no sólo sangre y sus mártires y sus verdugos podremos como empobrecidos, sino como «excluidos». Los asegurarle a esta Patria Grande un buen futuro. mismos sindicatos, otrora militantes quizá, han pasado a ser, en muchos lugares, «sindicato de b) La posmodernidad proclama el bienestar, la resultados»: sólo vale lo que se pueda conseguir sociedad el bienestar, como el ideal de la sociedad hoy. humana. Un bienestar que en instancia concreta y radicalmente egoísta se reduce a vivir según el A este propósito recuerda la parábola de instante y el instinto. Por otra parte, en el mundo Eduardo Galeano en su libro Las palabras entero, y sin apelar a la posmodernidad, todos andantes : el hombre -o la mujer- ve el horizonte queremos legítimamente un cierto mínimo bienes luminoso y se acerca a él, y a medida que el tar. El bienestar máximo es lo que quiere Dios para hombre o la mujer se acercan a él, el horizonte todos y todas y todos los pueblos en el tiempo y huye siempre más adelante. Y el hombre y la mujer más allá. ¿No sería el Reino el sueño de bienestar preguntan decepcionados: ¿para qué nos sirve el que Dios nos desea? horizonte pues? La voz responde: para que siem Yo siento que últimamente, entre nosotros pre sigan andando. Ese horizonte es la utopía. también -en ciertas teologías y propuestas espiri Si ya no hubiera posibilidad de utopía no habría tuales- se viene insistiendo mucho en la gratuidad, posibilidad de humanidad. • -194- Lincoln leído desde fimérica Latina Medias verdades / medias mentiras La prosperidad es el fruto del trabajo. La prosperidad es deseable, es un bien positivo en el mundo. Q¡ie alguien sea rico muestra que otros también pueden hacerse ricos, y es por esto un estímulo para la industria y la empresa. 9{g dejéis que aquel que no posee una casa, destruya la casa del otro, sino dejadlo que trabaje con diligencia y que construya una propia, asegurando así, como un ejemplo, que la suya no esté expuesta a violencia cuando esté construida. 9{p se puede lograr prosperidad desalentando una economía prudente. CK(p se puede fortalecer a los débiles debditando a los fuertes. íA/p se puede ayudar al asalariado, restringiendo al patrono. "Ho se puede llevar adelante la hermandad del ser humano, alentando el odio de clases. ítyp se puede establecer una economía sana con empréstitos. íA/p se puede evitar una calamidad gastando más de lo que se gana. íA/p se puede forjar carácter y valentía, quitando al ser humano su iniciativa y su independencia. Stáraham Lincoln, 1848. Este es un texto citado frecuentemente como modelo de una mentalidad moderna y liberal. Abraham Lincoln piensa con mucho optimismo que el trabajo es la clave que lo resuelve todo. Y este pensamiento está hoy muy extendido en el neoliberalismo. Pero en afirmaciones tan contundentes hay verdades reales y verdades a medias, que son también medias mentiras. ¿Podrías ayudar a distinguir la media verdad de la media mentira? Si lo haces y lo discutes en grupo será mucho mejor. Nosotros comenzamos -sólo comenzamos- con unas cuantas preguntas para ayudar... -¿La prosperidad es fruto simplemente del trabajo? ¿Siempre que hay trabajo hay prosperidad? Y si hay prosperidad, ¿se puede decir que viene ¡ndudablemnte del trabajo? -Que alguien sea rico... ¿muestra que otros también pueden hacerse ricos? ¿Puede mostrar también otras cosas? ¿Podríamos ser todos ricos? ¿En qué sentido? -¿Será que el que no trabaja no quiere trabajar?, O lo que es lo mismo: ¿el pobre lo es porque no quiere trabajar? ¿Qué decir del desempleo? -¿Qué exige el amor verdadero en el campo de conflicto de clases? El amor verdadero, ¿pone la ausencia de conflictos por encima de la justicia y de la verdad? -¿La inciativa y la libertad privada del ser humano es el principal motor de la vida económica? ¿Sólo es por ejercitar «la iniciativa y la libertad» por lo que se mueve el ser humano? ¿Qué otros móviles hay detrás de la actividad humana de «iniciativa y libertad»? -La «iniciativa y libertad», ¿deben ser tan libres y dejados a su propia iniciativa que no deban ser regulados? ¿No están sujetos a la ética? La actividad económica y comercial humana, ha de ser tan libre como la selva? ¿No se aplica al campo económico aquello de que «mi libertad trermina donde empieza la de mi hermano»? ¿«Iniciativa y libertad», es lo mismo que libremercado? ¿Es cierto que el libremercado, plenamente libre, es bueno para la sociedad? Pon ejemplos. ¿Hasta dónde debe ser libre el libremercado? -¿Es realmente tan libre el libre mercado, o lo que es lo mismo, es libre igualmente para todos, para el fuerte y para el débil? Los que defienden el mercadolibre, ¿lo han practicado siempre? ¿Lo practican ahora? ¿Hay algún país en el mundo que practique el mercado libre? ¿Qué defienden los grandes defensores del mercado libre? -195- fk Lunes f^ Martes /\ Miércoles ry„ FII2.1-4 S^ FÜ2.5-11 V^ FÍI2.12-18 Carlos Borromeo Sal130,1-3 Zacarías e Isabel Sal 21,26-32 Leonardo Sal 26,1.4.13-14 Le 14,12-14 Le 14,15-24 Le 14, 25-33 1763: Lo» Ottawa (EEUU) se lanzan contra Detroit. 1838: Independencia de Honduras. 1866: El decreto imperial n° 3275 establece la llbera- 1980: Fanny Abanto, maestra, líder de educadores, clóndetodoslosesclavosdelanacióndlspues- anlmadoradeeomunidadescrlstianasde Urna, tos a ofender a Brasil en la guerra de Para- vinculada a las luchas populares, testigo de la guay. fe. 1 i i No podemos calificar de cristiana una sociedad, un gobierno, una situación, Tomar en serio la exclusión social de la cuandoenesasestructuras, envejecidas e injustas, nuestros hermanos sufren mitad de nuestro pueblo implica tanto. redefinir nuestra pastoral. Mons. Romero 25.2 1979 Clodovis Boff V JUQVQS Viernes ébüée Fil 3, 3-8a & Fil 3,17-4,1 £) * Fil 4, 10-19 Adeodato Vitibrordo Sal 104, 2-7 Sal 121,1-2.4-5 Sal 111,1-2.4-5.8-9 John Christian Fmderik Hoyar Le 15,1-10 Le 16, 1-8 Le 16,9-15 1546: Rebelión de los cupules y los chichuncheles 1984: Primer Encuentro de toa Religiosos, Semina 1513: Ponce de León se posesiona de Florida. ristas y Padres Negros de Rio de Janeiro. contra los españoles en Yucatán. 1989: Cae el muro de Berlín. 1976: Carlos Fonseca, fundador del Frente Sandi- nista, cae en Zinlca, Nicaragua, combatiendo a la dictadura somocista Domingo 32" ordinario Sb6, 13-17 /Sal 62, 2-8 1 Ts4, 12-17 o MI 25. 1-13 1843: Nacimiento de Lutero, en Alemania. 1969: El gobierno del general Médici prohibe la publi cación en toda la prensa de noticias sobre los indios, escuadrones de la muerte, guerrilla «y movimiento negro y contra la discriminación racial». 1984: Alvaro Ulcué Chocué, sacerdote Indígena paez,.,.:...... asesinado en Santander, Colombio, mm i• m• mm ÜI Octubre Noviembre Dkiembre'96 l M X 1 V S D l M X 1 V S D l M X 1 V S 1 1 2 3 4 5 6 1 2 3 2 3 4 5 6 7 8 7 8 9 10 11 12 13 4 5 6 7 8 9 10 9 10 11 12 13 14 15 14 15 16 17 18 19 20 11 12 13 14 15 16 17 16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 25 26 27 18 19 20 21 22 23 24 23 24 25 26 27 28 29 -l»7- 28 29 30 31 25 26 27 28 29 30 30 31 Lunas Martas Miércoles Tit 2, 1-8.11-14 •6 íí Tit 1,1-9 Tit 3,1-7 Martín de Toure Sal 23 1-6 Josafat Sal 36, 3-4.18.23.27.29 Leandro Sal 22, 1-6 f Soren Kierkgaard Le 17* 1 -6 Le 17, 7-10 Le 17, 11-19 Guillermo Woods, sacerdote misionero, 1838: Abolición de la esclavitud en Nicaragua. 1969: Indalecio Oliveira Da Rosa, sacerdote, 33 años, UJ 1876: excombatiente estadounidense en Vietnam, 1980: Nicolás Tum Quixtán, catequista, asesinado mártir de los movimientos de liberación del 5 mártir y servidor del pueblo de Guatemala. en su propia casa al negarse a ser secuestra- pueblo uruguayo. I 1979: Ángel Rodríguez Cristóbal, mártir de la lucha do,en presencia de su esposa, su madre y sus 6 vtequense {Puerto ñk»), es asesinado por agen hijos, en Chícamán, Guatemala. tes del gobierno de EEUU en una prisión fede 5 ral en Tallahasse, Florida. 2 •B. E Todo es según el color En Brasil el 20% más rico de la pobla Es fruta, del dolor con que se mira. ción tiene 26 veces más que el 20% aunque tiene el nombre Mario Benedetti. más pobre. de un objeto destructor. (22) -1*8- "t ^J ¿£ Ja«v«s 4jgVI«m«s Sábado •4 FU 1,7-20 2 Jn 1, 4-9 W 3Jn 1,5-8 Diego de Alcalá Sal 145, 7-10 Alberto Magno Sal 118, 12.10-11.17-18 Margarita, Gertrudis Sal 111, 1-6 •4 Le 17, 20-25 Le 17, 26-37 Le 18!1-8 1562: Juan del Valle, obispo de Popayán, Colombia, 1815: Es fusilado José María Morelos, sacerdote, •4 peregrino de la causa indígena. luchador incansable por la independencia de 1781: Julián Apasa, «Tupac Katari», mártir de la México, tras haber sido condenado al destierro •4 insurrección de sus hermanos indígenas en por la Inquisición. Bolivia, muerto por el ejército. 1982: Fundación del Consejo Latinoamericano de •4 1889: Se proclama la República en Brasil. Iglesias, CLAI. 1904: Desembarcan marines en Ancón, Panamá. 1989: Ignacio Eltacurfa, compañeros jesuítas y sus •4 1981: Elpidio Cruz, promotor de Caritas, asesinado dos empleadas domésticas en San Salvador. por el ejército en Honduras. •4 1982: En SáoPaulosalen un total de 54 candidatos negros a diputados estatales. Los votos que •4 dan divididos y sólo son elegidos dos. 1988: En Duque de Caxias y Sao Joáo de Merití •4 salieron 290 candidatos negros a concejales, pero sólo cuatro consiguieron ser elegidos. •4 •4 •% •4 •4 •4 •4 •4 •i •4 Prov31, 10-13.19-20.30-31 Sal 127, 1-5/ 1 Ts 5, 1-6 •4 Isabel de Hunaría Mt 25. 14-30 <4 1681: Roque González, primer testigo de la fe en la Iglesia paraguaya y sus compañeros jesuítas •• Juan y Alfonso, mártires. p •4 4 •4 •4 •4 <4 ¿w •4 •4 9 i Octubre Noviembre Diciembre'96 L M x l V S D L M X 1 V S D L M X 1 V S 1 1 2 3 4 5 6 i 2 3 2 3 4 5 6 7 8 7 8 9 10 11 12 13 4 5 6 7 8 9 10 9 10 11 12 13 14 15 14 15 16 17 18 19 20 11 12 13 14 15 16 17 16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 25 26 27 18 19 20 21 22 23 24 23 24 25 26 27 28 29 •199- 28 29 30 31 25 26 27 28 29 30 30 31 •!•:•:•:•:•:•:" José Ignacio González Faus Para empezar, no se trata de que "nos gustaría" hacer; pero no simultáneamente a los traficantes una defensa de los narcotrafican- pertenecen a la objetiva racionali de armas, que también se justifican tes: éstos seguramente son unos dad económica que nos dicta lo con la demanda existente en el criminales. Pero no más criminales que "tenemos que" hacer. Y al mercado. De modo que los países de lo que son los fabricantes de político responsable no le ha de del Tercer Mundo podrían organi armas, o algunos de aquellos "temblar la mano" ante eso. Pues zar su propia cruzada para piratas ingleses del siglo XVII, que lo mismo ocurre con el narco capturar a alguno de los grandes acabaron incluso con un título de tráfico. traficantes de armas, y juzgarlo "sir" concedido por Su Británica ellos como a un Noriega o un Majestad. Título merecido, sin ¡Crimen de leso mercado! Escobar del Norte. duda, puesto que fueron grandes En cambio, perseguir al Pero esto no tendría sentido: bienhechores de su patria. Como narcotráfico sería algo mucho peor porque todos sabemos que la el narcotráfico, que también resulta que un crimen de lesa humanidad: famosa "acumulación de capital", bienhechor para muchas patrias. sería un crimen de leso mercado. Y que ha sido la madre de todos los Que son además patrias de los esto sí que es fatal para nuestro progresos, obedece a unas pobres. mundo: el Mercado (ya lo sabe necesidades estrictamente econó mos) tiene su "mano invisible", sus micas, y no puede ser atacada Crimen de lesa humanidad... mecanismos compensatorios desde otras consideraciones ajenas No vale argüir que el narcotrá providenciales, puestos por la a esa racionalidad. El oro de fico es un crimen de lesa humani Astuta Razón, o por la Divina América (y la sangre de quienes lo dad. ¿No queda acaso la humani Providencia o por la Armonía extraían) en el XVII, el tráfico de dad profundamente herida tras la Preestablecida, que contribuyen a esclavos en el XVIII y el hambre de guerra del Golfo, o tras nuestra la mayor producción de lo necesa los obreros en el XIX, están en la pasividad ante el calvario bosnio- rio y a la mejor distribución posible base del despegue económico y de croata, o tras dejar en la calle a de lo producido. Que los poderes la revolución industrial que han diez mil siderúrgicos o diez mil civiles intervengan en el mercado forjado el progreso del Norte del mineros? (Ya explicó por la tele el supone anular esos mecanismos que tan orgullosos estamos. ministro Heseltine que aquella era compensatorios providenciales, Igualmente ahora: el milagro la decisión que más le había que la Madre Naturaleza ya se económico boliviano se debe en costado de toda su vida política). encargó de poner allí, para que los buena parte al narcotráfico (otra Pero es que los crímenes de hombres puedan entregarse a su buena parte a los consejos del FMI lesa humanidad son inevitables en propio egoísmo. de dejar morir lentamente de nuestro mundo. Evitarlos pertenece Y otra vez: igual que el hambre a varias decenas de miles a aquellas cosas que al político "le narcotráfico. Este responde a una de mineros: consejos sabios y gustaría hacer", pero no a aquellas "demanda real", existente en el válidos porque se atienen a una que el político responsable "tiene mercado y que, si se reprime el funcionalidad económicamente que hacer", como explican mecanismo de la oferta correspon eficaz, como la que domina al nuestros gobernantes con sinigual diente, acabará abriéndose narcotráfico). En Bolivia se vive hoy pedagogía. camino de manera violenta y mejor que hace quince años Es decir: en nuestro sistema tan desorbitada. Por eso los narcotrafi- porque, en fin de cuentas, el supereficaz, las consideraciones cantes tienen toda la razón, y toda mundo no es tan malo como decía éticas, o simplemente humanas, la coherencia del mundo cuando aquella parábola de Epulón y pertenecen al campo de lo arguyen que, si se les quiere Lázaro; y cuando en la mesa de irresponsable, de lo utópico, de lo perseguir a ellos, se persiga Epulón hay muchísimo, acaban -200- cayendo migajas sobre los lázaros, quedan en paro inmisericorde dos es una expresión maldita, nos que son benéficas para ellos. Este hijos que trabajaban en la siderur acostumbramos a hablar de es precisamente el secreto de gia y que tienen familia y se "despenalizar la interrupción del nuestro sistema: "crear mucha acercan ya a los cuarenta: lo aburrimiento" o de "flexibilización riqueza" para que, al sobreabun sentimos muchísimo señora. Pero del mercado de esparcimientos". dar, lleguen sus migajas hasta los eso son lo que los técnicos llaman ¿Por qué eso habría de ser pobres y así puedan llevarse algo a "costos sociales de nuestro punible? la boca. Eso mismo ha ocurrido en progreso". A Vd. le tocó pagar Bolivia: al circular muchísimo esos costos, pero a otros les tocará En resumen dinero hay posibilidades de disfrutar ese progreso. Porque Hace 500 años, Erasmo inversión, y acaban mejorando las hasta ahora los seres humanos no escribió un librito titulado "Elogio carreteras, la construcción que hemos descubierto otra forma de de la insensatez". Al comenzarlo, el crea puestos de trabajo, y las progresar que obligando a morir a lector pensaba que su autor debía infraestructuras urbanas. Y todo unos cuantos. Pero entonces estar chiflado por escribir aquello. eso, aunque los ricos lo hagan seamos coherentes. Al acabarlo quizá pensaba que no para sí, acaba beneficiando estaba seguro de ser él razonable. también a los pobres, gracias a la La coherencia: ética mínima Es lo único que aquí he pretendido "armonía secreta" del mercado. ¿Queremos luchar contra la decir. Razones éticas no cabe Se trata pues de que sigamos droga? Nobilísima causa sin duda, aducir demasiadas en este asunto, ese consejo tan querido a todos los tan digna de entusiasmos juveniles porque ya sabemos que cada cual gobernantes modernos, y "tenga y de corazones generosos como la tiene su ética y su conciencia; y no mos un poco de paciencia y de fe lucha contra la guerra o la estamos muy seguros de que haya en el futuro": una vez que los injusticia. Pero "no lo hagamos "una" ética civil, ni podemos países narcotraficantes se hayan con utopías que se salen de imponer a otros nuestras convic desarrollado, ya podrán acabar nuestra racionalidad progresista" y ciones. Lo que sí parece claro es con el narcotráfico, igual que el que -además de ponernos en que ninguna ética se sostiene si no Norte acabamos con el tráfico de evidencia- "acaban haciendo más es al menos mínimamente cohe esclavos negros o el hambre de los mal que bien*. La única lucha rente; y que la coherencia intrínse obreros cuando ya se había razonable contra el narcotráfico ca es presupuesto de cualquier desarrollado y no los necesitaba. Y consistirá en no potenciarlo a base ética. Pues bien: nuestra incohe hasta puede ser que entonces de prohibiciones que lo hacen más rencia más profunda y más algún Escobar vaya al Vaticano y rentable, y más poderoso. Por eso sospechosa consiste en esgrimir tenga allí un discurso sobre ética resultan profundamente coherentes razones morales cuando se trata económica. Pero eso, naturalmen quienes insisten en que el único "de los otros", y razones de te, habrá de ser "después", cuando camino es legalizar la droga, cuya racionalidad económica cuando se el diablo harto de carne se mete a ilegalidad es la que da a los trata "de nosotros". Razones éticas fraile. Porque la ética sólo es narcotraficantes beneficios tan cuando se trata de los pobres, y de "siervo del Capitalis", (como desproporcionados que serán racionalidad económica cuando se antaño la filosofía era sólo "sierva "siempre" un estímulo irresistible y trata de los ricos. ICuántas veces de la theología"). superior a todas las amenazas. oímos decir que los empresarios Tampoco se diga que legalizar la necesitan el acelerador del No desconozco el argumento droga sería otro crimen de lesa "estímulo" y los obreros el freno de utópico de quienes preguntarán: humanidad: pues, como tantas "la moderación", para que el ¿qué vamos a decir a la madre veces se nos ha dicho a propósito sistema funcionel. que tiene un hijo heroinómano?. de otros temas, desde el aborto Conozco a más de dos de estas Pero quizá esa doble medida hasta los salarios legales de madres, y sé lo que sufren. Pero, si es la que más decisivamente nos hambre, "al despenalizarlos no se queremos que el mundo siga pone en evidencia. Incluso aunque obliga a nadie a practicarlos". progresando, no podemos decirles seamos incapaces de percibirla por Todo sería más fácil si, en vez de sino lo que dicen las voces aquello de la paja en el ojo ajeno hablar de "legalizar la droga" que oficiales a la madre a la que se le y la viga en el propio... • -201- Ltin«s Mlírt0, Api, 1-4; 2,1-Sa í £""'**Ap3,1-6.14-2„2 2® «* Ap4.1-11 w Sal 1, 1-4.6 Sal U, 2-5 Félix devalóte, Octavio Sal 150, 1-6 Le 18, 35-43 Le 19,1-10 Le 19, 11-28 1867: El Duque de Caxlas escribe al Emperador 1980: Santos Jiménez Martínez y Jerónimo, pastores 1542: La Leyes Nuevas regulan las encomiendas de preocupado por la posibilidad de que los negros protestantes, campesinos, mártires en Guate indios. Se suprimen en 1545 pero de hecho que vuelvan de la guerra de Paraguay inicien mala. permanecen hasta 1710. una guerra Interna, por sus legrtimos derechos. 1695: Martirio de Zumbí, líder máximo de la Causa 1903: Panamá concede a EEUU la construcción del Negra en el Continente. Líderó la organización canal. de tos Palenques de Palmares durante mucho tiempo. El gobierno portugués organizó 25 guerras contra Palmares; perdió 24, y ganó la última porque adquirió de Inglaterra las armas más avanzadas del momento: seis cañones. ( Dfa nadoneJ brasileño de la Condénete Negra } i El gasto militar munidal actual es igual El consumismo supedita las necesidades básicas y reales a las engañosas y al ingreso de casi la mitad de la pobla- ficticias, el tener sobre el ser, las apariencias a la realidad... y configura lo ción mundial. cultura, o mejor dicho, la anticultura dominante en nuestra sociedad. PNUD'94 Gregorio triarte gí] Jueves Viernes £1 Sábado Ap 5,1-10 Ap10» 8-11 Ap 11,4-12 Presentación de Marra Sal 149, 1-6.9 Cecilia SaM18, 14.24.72.103.111.131 Clemente Sal 143,1-2.9-10 Le 19,41-44 Le 19, 45-48 Le 20, 27-40 1831: Colombia se proclama Estado soberano, disol Día universal de la música. 1974: Amllcar Oviedo D., líder obrero, Paraguay. viéndose la Oran Colombia. 1910: Jofio Cándido lldara la Revuelta de Chíbate. 1980: Ernesto Ábrego, párroco, desaparecido con 1966: Fundación de la Organización Nacional de Mu Entonces Brasil era la tercera potencia marí cuatro de sus hermanos en El Salvador. jeres de Chicago. tima mundial. Los líderes tomaron el mando 1975: Masacre de La Unión, Honduras, matanza de de los principales navios de guerra y coloca campesinos por mercenarios contratados por ron sus cañones en dirección al Palacio Pre los latifundistas. sidencial exigiendo el fin de los castigos cor porales, mejor alimentación y mejoría salarial para todos los marineros, negros y blancos. Cristo Rey / Domingo 34" ordinario Ez34,1M2.15-17/Sal22, 1-3.5-6 1 Cor 15,20-26.28 Andrés Dung-Lac Mt 25,31 -46 1590: Agustín de La Corufia, obispo de Popayán, desterrado y encarcelado por defender al Indio. 1807: M uerte de José B randt, jefe de la nación Mohawk. 1980: Et IV Tribunal Bussel considera 14 casos de violación de derechos humanos contra indíge nas. •Si SI 111 'Si Octubre Noviembre ,_ —. ^ l M I v o l M X 1 V s 0 L MDiciembre'9 X 1 V6 S 1 1 i 2 3 2 3 4 5 6 7 8 7 8 9 10 11 12 13 4 5 6 7 8 9 10 9 10 11 12 13 14 M 14 15 16 17 18 19 20 11 12 13 14 15 16 17 16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 2J 26 27 18 19 20 21 22 23 24 23 24 25 26 27 28 29 -203- 28 29 30 31 25 26 27 28 29 30 30 31 Lurws Hartes ^2«r7Mlér Mil millones de personas nunca ven a Como teología profética y al servicio ÍQuó animal come con la cola? (23) un profesional de la salud. de los pobres oprimidos la teología de PNUD-94 la liberación es ahora más actual y **•* necesaria que nunca. José Comb/in 20*- •*•- Viernes gg) Sobado *WW Ap 18, 11-2.21-23- ; 19,1-3.9 W Ap20, 1-4.11 -21,2 Rm 10,9-18 Catalina Labouré Sal 99, 2-5 Saturnino Sal 83, 3-6.8 Andrés Sal 18,2-5 Le 21,20-28 LC 21, 29-33 Mt 4,18-22 1978: Ernesto Barrera, «Neto», sacerdote, obrero, Día internacional de solidaridad con el pueblo 1821: Primera Independencia de Rep. Dominicana. mártir de las comunidades de base salvadore palestino. 1966: Independencia de Barbados. Fiesta nacional. ñas. 1916: Desembarco masivo de Marines e Implantación 1975: Miguel A. Soler, médico, en Paraguay. 1980: Marcial Serrano, párroco, mártir de los campesi del protectorado en Rep. Dominicana. nos de El Salvador. 1976: Pablo Qazzarí, sacerdote argentino, Hermanf- to del Evangelio, secuestrado y desaparecido en las cárceles. Dte mundW de la lucha contra eJ Síndrome de Inmunodaflclenda adquirida. Establecido en 1988 por la OMS. Objetivo: toma de conciencia, intercambio de información, apertura de cauces de comunicación entre los afectados.... Octubre Noviembre Diciembre'96 1 M X 1 V S O L M X 1 V S 0 l M X 1 V S 1 1 2 3 4 5 6 1 2 3 2 3 4 5 6 7 8 7 8 9 10 11 12 13 4 5 6 7 8 9 10 9 10 11 12 13 14 15 14 15 16 17 18 19 20 11 12 13 14 15 16 17 16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 25 26 27 18 19 20 21 22 23 24 23 24 25 26 27 28 29 -20$- 2» 29 30 31 25 26 27 28 29 30 30 31 Cristianos con responsabilidad política No es bueno dejar la política en manos de los políticos, porque es tarea de todos. Desde la instancias que cada sistema establece, o creando nuevos cauces, cada vez son más los creyentes que ponen el evangelio al servicio de un modo concreto de entender la vida pública y el bien común. Los resultados están ahí. Corría el año 1985. En el Congreso de EEUU, se La Hna. Anata Miller es miembro de Network. votaba sobre la ayuda a los «contras» que operaban Religiosa de las Siervas del Inmaculado Corazón de en Nicaragua. "La votación se presentaba reñida. María, esconde tras su grata sonrisa, un cerebro bien Todos los diputados menos dos parecían tener claro amueblado: doctora en economía por la universidad el voto. Dos miembros de «Network», intentaron de California, en Berkeley, es miembro directivo de convencer a los dos diputados para que se opusie Network y se encarga de la coordinación de educa ran. El primero se había opuesto en la votación ción. Ella cree que "presionar" (lobbyig) en favor de anterior, pero esta vez dudaba por que Reagan le cambios sociales justos es una válida respuesta a las había dicho que si votaban en contra, podría exigencias del evangelio en una sociedad como la costarle la reelección. Le pedimos que votara en estadounidense y en un momento como el actual en conciencia, no por motivos políticos. La segunda, el que la desigualdad entre ricos y pobres crece en una mujer, estaba aún indecisa. Le dijimos que todo el mundo, incluso en EEUU. había habido un cambio de última hora en la redacción de una enmienda a la totalidad. Ella se El trabajo de Network se basa en los valores y mostró escéptica... Ya habíamos hecho todo lo que enseñanzas de la doctrina social de la Iglesia podíamos y nos reunimos con el resto del grupo que católica. Las líneas de acción parten siempre de un seguían las votaciones con la respiración contenida. análisis, y son resultado de un largo proceso de La Cámara se opuso a la ayuda a los contras por dos reflexión y discusión. Al final, el «profetismo y la votos. |Nuestros votos!" utopía» de los ideales (sanidad para todos, casa para los que no la tienen, parar la fabricación de armas y ¡Que viene el Loby! la intervención en países del tercer mundo...) ha de Es sólo muestra de una realidad. «Network» es conjugarse con el «pragmatismo» de la política y fruto de una iglesia dinámica en un país donde los proponer concreciones (un texto nuevo para una ley, católicos no son mayoría. Se autodefinen como un un modo nuevo de abordar un problema social, una "Lobby católico nacional en favor de la justicia estrategia eficaz para convencer a los diputados y social" (A National Catholic Social Justice). Un diputadas para que voten en tal sentido). "lobby" es un grupo de presión política organizado. En EEUU dichos grupos están registrados y actúan a Funcionar como red cara descubierta. Su misión es influir en el Congreso Con más de veinte años de vida, Network reúne y el Senado para conseguir enmiendas a propuestas ya a diez mil asociados que pagan una cuota fija y de ley, acciones del gobierno en una u otra línea, cuenta con profesionales para las tareas de organiz a- investigaciones... Su estrategia está bien definida, ción y gestión. La metodología de trabajo es muy tienen a su alcance los métodos de participación parcipativa: los miembros proponen periódicamente política más variados: sentadas, manifestaciones, qué asuntos se han de trabajar. Cuando se discuten y llamadas y envíos de fax a los diputados y senado se llega a líneas de actuación se pone en marcha res, entrevistas con altos cargos, campaña de toda la red de miembros y voluntarios. La comunica desobediencia civil... Actividades, en difinitiva, ción y una red organizada en todo el país son el tendente a sensibilizar y presionar a los políticos y a secreto de la eficacia de las acciones políticas, ya la sociedad en una dirección, en este caso, la de la que sólo se actúa en el Capitolio. Cada distrito justicia social entendida desde los valores del electoral tiene asignado un contacto y los coordina evangelio. dores de cada estado sirven para movilizar las -206? fuerzas disponibles en cualquier momento. Desde el Para Amata Miller, inmigrantes y mujeres son los principio, el apoyo de las congregaciones fue vital colectivos que hoy más necesitan el apoyo de para el desarrollo de esta Infraestructura. Tiene Network. Como economista se declara contraria al además un boletín, «Connection», que mantiene la reciente tratado de Mbrecomercio entre México, comunicación y ofrece artículos de reflexión. EEUU y Canadá y lamenta que en este caso no También desarrollan una importante tarea educativa lograran su objetivo. Pero sí ha vivido muchas abierta a todo el que quiera, que incluye seminarios ocasiones la satisfacción de pequeños pasos, como de formación política, o sobre cómo "hacer lobby". el de la votación contra la ayuda a los «contras» o Son medios para promover un modo de entender el lograr que cambiara la política de favor de EEUU bien común, la sociedad y las relaciones internacio respecto al dictador filipino Fernando Marcos. nales, como tarea de todos. También han sido años de avance en los derechos de las mujeres. Tender puentes Las prioridades actuales de Network se agrupan Fe y política en tre líneas: Las acciones políticas del grupo son permanen -Asegurar el acceso justo a los bienes económi tes, no están con ningún partido, aunque como en el cos: reforma sanitaria, reforma de la seguridad caso de Bill Clinton, sientan más sintonía con social, viviendas asequibles. algunos. "Se nota -afirma Miller- que proviene de -Reordenar prioridaes presupuestarias: conver una clase social muy sencilla, no como Bush. sión económica, reducir el déficit, impuestos justos. Algunos le acusan de no actuar, pero es que él -Transformar las relaciones mudlales: desarrollo consulta más, estudia más los temas, es otro estilo". igualitario y sostenible, cooperación mundial, con Dentro de la Iglesia de EEUU, al principio, especial atención a Filipinas, Centroamérica y Network raramente Intervenía en asuntos Internos. A Sudáfrica. partir de 1976 la Conferencia Episcopal decide Durante sus dos décadas de existencia ha adoptar sus temas de trabajo a partir de sondeos tomado postura clara respecto a la igualdad de realizados en las parroquias, Network ha asesorado derechos, la imposición de sanciones a Sudáfrica, la a los obispos en temas como mujer, la enmienda ayuda estadounidense a los «contras» de Nicaragua, sobre igualdad de derechos, desarme y asuntos de el desarme... Hoy los temas ecológicos y de interde economía o jurídicos. pendencia ocupan también la agenda de la organi Network interpreta el llamado del Evangelio a zación. mirar la realidad desde los pobres, no sólo como Entre las acciones estratégicas, se pone gran llamado a una conversión personal, sino también a interés en conseguir que quienes sufren políticas una conversión social. Propone una visión global e injustas entren en contacto con los miembros del integradora de los temas políticos. Promueve Congreso que toman las decisiones que influyen en relaciones iguales entre las personas y los pueblos, sus vidas. A este tipo de acciones se les llama basadas en la reciprocidad, no en la sumisión- «Bridge Building», construir puentes. dominación. El grupo asume una perspectiva feminista, sobre todo por moverse en el terreno de la política, clásicamente tomado por los hombres, competitivo y jerárquico; también por haber surgido de un grupo de mujeres. Pero esta organización ha logrado además, generar una mística peculiar dentro de la organiza ción: la fe y la política se une en la liturgia cuando hay un encuentro, y los equipos, a menudo, se toman un fin de semana para reflexionar en profun didad sobre las motivaciones y modos de la acción. Para oontactar a Networit 806 Rhodt Island Averna NE / Washington OC 20018 / EEUU / «1-202-526.40.70 /fax: 1-202-832.46.35 O Noviembre L M X I V S 0 l M X | V S D 12 3 1» 19 20 21 22 23 24 4 5 6 7 8 9 10 25 26 27 28 29 30 f¡r^& 11 12 13 14 15 16 17 1 Lunes Martes Miércoles Jueves 1 2 3 4 5 9 io 11 12 16 17 18 19 23 24 25 26 30 31 -208- > LMXIVSD L M X | V S D tnero'97 12 3 4 5 20 21 22 23 24 25 26 6 7 8 8 10 11 12 27 28 29 30 31 D0 > \ UBI E * Esta es la suprema verdad, la que nos hace verdaderamente libres y la que La cuestión agraria es cuestión polí pone la base del verdadero amor: que nos amemos unos a otros como él nos tica. Mientras no haya verdadera mandó. No es un amor de romanticismo y de sentimentalismo; es un amor de voluntad política no habrá una refor obras y de verdad. Mons. Romero 73.5.1979 ma agraria eficaz. Pedro Casaldáliga. -J10- g Jaeves Viernes Sábado Is26, 1-6 (£> Is 29, 17-24 Is 30, 18-21.23-26 Nicolás de Mira Ambrosio Sabas Sal 117, 1.8-9.19-21.25-27a Sal 26, 1.4.13-14 Sal 146, 1-6 Mt 7,21.24-27 Mt 9, 27-31 Mt 9, 35-10,1.6-8 1492: Llega Colón a La Española en su primer viaje. 1849: Milagrosa huida de varice esclavos condena dos a muerte por haber participado en la Revo- 1824: La constitución brasileña, en su ley complemen 1534: Fundación de Quito. taria, prohibe ir a la escuela a los leprosos y a 1969: Muere Joáo Cándido en 1969, héroe de la lución del Quemado, en Espirito Santo, Brasil. los negros. Revuelta de Chibata. La versión popular atribuye et milagro a Ntra. Sra. de la Peña, cuyo santuario fue construido Día Internacional del Voluntario, establecido en 1985 por los esclavos. por la Asamblea General de las Naciones Unidas 1981: Lucio Agufrre y Elpfdlo Cruz, hondurenos, celebradores de la Palabra y mártires de la solidaridad con los salvadoreños refugiados. Domingo 2" de adviento Is40, 1-5.9-11 /Sal 84, 9-14 2 P 3, 8-14 Inmda. Concepción Me 1, 1-8 1542: Las Casas concluye su más escandalosa obra sobre ta conquista: la «Brevfssfma relación de la destruyclón de las Indias». l977:Alícia DomontyLeonieDuquet, religiosas, y sus compañeras mártires de la solidaridad con los familiares de desaparecidos políticos en Ar gentina. Alicia fue la primera religiosa que se fue a vivir a un barrio pobre en Buenos Aires. J*ÍÉ mm• wtm» 1lili Noviembre Diciembre Enero'97 l M X ) V S D l M X f V S 1 l M X 1 V S D 1 2 3 2 3 4 5 6 7 8 i 2 3 4 5 4 5 6 7 8 9 10 9 10 11 12 13 14 15 6 7 8 9 10 11 12 11 12 13 14 15 16 17 16 17 18 19 20 21 n 13 14 15 16 17 18 19 18 19 20 21 22 23 24 23 24 25 26 27 26 29 20 21 22 23 24 25 26 25 26 27 28 29 30 30 31 27 28 29 30 31 •211- MMftf tfr «H •jpi Como un ciego que oye los colores Vivir es también pensar y, a veces. Como ciudad abierta y sin murallas, voy por la vida a veces sospechando. atravesar esa frontera en la que sentir asi es la persona que no sabe contener Pedro Casaldáliga. y pensar se funden: la poesía. su enojo. Octavio Paz. Prov 25, 28 >Z12- B)g|)a«v«t Viernes y^Sflwlo 1841,13-20 1*48,17-19 *r' *J Edo 48, 1-4.9-11 Guadalupe, Juan Diego Sal 114.1.9-13 Luda Sal 1,1-4.6 Juan de la Cruz Sal 79,2-3.15-16.18-19 M111,11-15 Mt 11,16-19 Teresa de AvHa Mt 17,10-13 1531: Marta se aparee* al Indio Juan Diego en el 1978: Independencia de Santa Lucia. 1890: Rui Barbosa ordena quemar los documentos Tepeyao, donde se veneraba Tonantzln, la «v*- relativos* la «Huadón de la esclavitud en Brean n*r*bl» Madre». para apagar la mancha de la nadón. 1981: Masacra «El Mozbt*», d* dentó* da campesi 1973: La ONU Identifica a Puerto Rico oomo colonia y nos salvadoreños en Morazán, El Salvador. afirma el derecho de eu pueblo a la Indepen- denda. PrtlHliii w Domingo 3" de adviento 1 Is61, 1-2.10-11 / Le 1, 46-54 (¡nteilec.i 1 Ts5. 16 24 £'*-f ¡a. •i-mu* m m 3 wr Noviembre Diciembre Enero'97 L M X V S D L M X 1 V S 1 l M X | V S D ' 1 2 3 2 3 4 5 6 7 • 1 2 3 4 5 4 5 6 7 s 9 10 9 10 11 12 13 14 15 6 7 8 9 10 11 12 11 12 13 14 15 16 17 16 17 18 19 20 21 22 13 14 15 16 17 18 19 IB 19 20 21 22 23 24 23 24 25 26 27 26 29 20 21 22 23 24 25 26 •213- 15 26 27 28 29 30 30 31 27 26 29 30 31 OCorum nuestro Q¿ie estás presente en eCcieto, de ía Madre África, de Ango(a, Zaire, (Mozambique, (Ruanda y (Detroit... yeneí cieCo de nuestra América Latina. Santificado sea tu nombre, con todos (os seres, y todos (os orinas. Que venga tu Reino, de Ajeé, de Igualdad, (Dignidad, Justicia y Amor. (Danos noy y siempre e(cuscus,(a pipoca, e(vatapá, (os frijo(es, (a cocada... concediendo a((Pueb(o 9{egro, a((Pue- B(o Indio, (os Cobres todos, espacio, trabajo, salud, medios de vida, educación, vivienda. 9{p nos dejes caer en (a tentación de (a indiferencia, de( desamor, deí egoísmo, de (a discriminación racial, que con e( chicote, cortó nuestros cuerpos, en el tronco, en(asenza(a, y casi nos sacó de (a historia. y (íbranos de(mal, que engendra (a práctica contraria de( (Proyecto de (Dios, y haznos verdaderamente (ibres. Axé. Amén. Así sea. af T ,~ „ ~ , n„ .. !Hna. Ivonete. Sao Joao tk Mentí, fijo de- Janeiro *Olorum: palabra de la lengua africana yorubá Vatapá: comida afrobrasieña. mantenida en Brasil a lo largo de los siglos por Cocada: dulce afrobrasilefto. una parte de la población negra. «Olo» = Señor, Chicote: instrumento hecho de cuero de buey para «Orum» = espacio total. Quiere decir: Dios único torturar esclavos. y Señor de los espacios terrestres y celestes. Senzala: chabola en la que vivían hacinados los Axé: fuerza espiritual, energía vital. escavos en los ingenios azucareros Cuscus: comida afrobrasileña a base de tapioca. (N0ta de Frei David R. Dos Santos). Pipoca: maíz tostado que explota en la panela. -214- •Me han partido en dos\ elmejorjuguete, dice eííHjño 'Dios. -¡Qué cosas, dice María, que nos ha tocado veri •¿Qué íe haremos, los parados? dice el obrero José. Mana la fuente o no mana, mas siempre mana la fe, y la estrella sigue, terca, con los pobres de yaví. Tedro Casaídtidiga Le deseamos a usted y a su familia, a su comunidad, grupo, movimiento... íuna FELIZ NAVIDAD y un próspero flKo NUEVO! MIIMtt fl 57 Martes íjgMIércotes Núm 24,2-7.15-17 U U So» 3, 1-29-13 Qn23,5-8 w Juan de Mata, Lázaro Sal 33,2-3.6-7.17-19.23 RufoyZóalmo Sal 71,2.12-13.18-19 Adelaida Sal 24,4-9 Mt 21,23-27 Mt 21,28-32 Mt 1,18-24 1984: Eloy Ferrelra da Suva, líder sindical, en San 1819: Se proclama la República de la Oran Colombia 1979: Masacre de los campesinos de Ondores, Perú. 1985: Joio Canuto e hijos, líder sindical en Brasil. Francisco, MQ, Brasil en Angostura. 1830: Muere, victima de tisis o cáncer, en la hacien 1992: Manuel Campo Ruiz, religioso marianista, víc 1991: Indígenas mártires del Cauca, Colombia. da San Pedro Alejandrino, cerca de Santa tima de la violencia y de la corrupción de la Marta, Colombia, Simón BoKvar.el Libertador policía de Rio de Janeiro, asesinado en la de Venezuela, Colombia, Ecuador y Perú, y cárcel por guardias de la prisión y policías fundador de Solivia, a los 47 años de edad. mirlares, para robarle, cuando visitaba a un 1994: Argentina, Brasil, Uruguay y Paraguay firman preso. Su cuerpo fue arrojado a un rloy todavía en Ouro Preto el acuerdo de Mercosur, que no ha aido hallado. •8 entrará en vlgorel1° de enero de 1995. 1994: Son extraídos de una fosa clandestina loe restos de Nelson MacKay, |oven secuestrado y E ejecutado el 21 de febrero de 1981. Es el primero de la Hsta de 184 personas desapare J cidas durante la decada de los 80 en Honduras cuyo cuerpo ha sido rescatado. Ir»**» •^ £ ^——-————- Hilf Si ¡lili En América Latina hemos sido y seguimos siendo en gran medida una Cantando lo hacen, §Í¡¡§: sociedad recolectora de frutos, sembradora y cosechadora, dedicada a la llorando lo compran, lili captura de peces o a la extracción de minerales. sin verlo lo usan. (24) Javier Iguiñtz ¡¡¡¡1*1 *• v JÜCVCS Viernes Sábado Ju 13, 2-7.24-25/ Sal 70, 3-6.16.17 Is7, 10-14 So(3, U-18 Nemesio m Lo 1,5-25 Domingo de Silos, Cele riño Sal 23, 1-6 Pedro Canisio Sal 32,2-3.11-12.20-21 1994: Lunes trágico para la economía mexicana; diez Le 1,26-38 Tomás Apóstol Lo 1,39-45 días más tarde la devaluación del peso alcan 1818: Luis Beltrán, sacerdote franciscano, «primer 1511: Homilía de Fray Antonio de Montesinos en La zaría el 100%. Clinton y el FMI aprobarán unos ingeniero del ejército libertador» de los An Española. préstamos de 51 mil millones de dólares, los des, Argentina. 1907: Masacre en Santa María de Iquique, Chile: mayores de la historia. La condición será man 1989: EEUU ataca e invade Panamá para capturar 3600 víctimas, mineros en huelga por mejores tener Inalterado el proyecto económico a Noriega. condiciones de vida. neoliberal, y la garantía, el petróleo mexicano. 1994: Alfonso Stessel, 65, años, sacerdote de origen belga es asesinado a cuchilladas y balazos en la capital Guatemalteca. El arzobispo Próspero Penados declaró: «es una persecución solapa da y planificada contra la Iglesia Católica para acallar su voz». Domingo 4W adviento 2 S 7, 1-5.8-11.16 / Sal 88, 2-5.27.29 Rm 16,25-27 Francisca J. Cabrinl Le 1,26-38 1815: José María Moreíos, sacerdote y héroe de la independencia mexicana. 1988: Francisco «Chico» Mendes, 44 años, líder ecologista en Xapuri, Brasil. Asesinado por los latifundistas. mmm B Noviembre Diciembre Enero'97 x j v l M X 1 V s 1 L M X 1 V S D 2 3 4 5 6 7 8 i 2 3 4 5 9 10 11 12 13 14 15 6 7 8 9 10 II 12 12 13 14 15 16 17 16 17 18 19 20 21 22 13 14 15 16 17 18 19 18 19 20 2t 22 23 24 23 24 25 26 27 28 29 20 21 22 23 24 25 26 -217- 25 26 27 28 29 30 30 31 27 28 29 30 31 Lun«s fjfL Martes L; Miércoles Mal 3,1-4; 4, 5-6 Nochebuena ls 52, 7-10 Navidad del Señor s | 97, \J& Juan de Kety Sal 24p 4-5.e-10.14 i Herminia y Adela 2Sam7,1-S.8-11.16 a Le 1.57-66 Sal 86, 2-5.27.29 HbM-6 1896: Conflicto entre EEUU y Gran Bretaña a propó Le 1,67-79 Jn 1,1-18 sito de la Guyana venezolana. 1553: Valdivia es derrotado en Tucapel por los 1972: Un terremoto de 7 puntos Richter destruye araucanos. Managua y causa la muerte a más de 20 mil 1652: Alonso de SandovaL testigo de la esclavitud en personas. Cartagena de Indias, profeta y defensor de los 1989: Gabriel Félix Maire, sacerdote francés, asesi negros. nado en Brasil por su pastoral en favor de los pobres. ^ 5 *• * . ~- _ ./&. ,,r, , ' ' ¿K . j* "&r V - ** J i- ganm**- '' "m - *&' ,#• , M , , , ,W$,, , ||l? ' ff ! •Í'::;'[:.-.-- '" ' ' ' ' " , * ' '"* . ' " «v •iií r "*f •< * - S '- w ••y i: 1 w •R Vr 4w iilil «I Prefiero morir por la vida que vivir El planeta tiene hoy 5.329 millones de habitantes, de ellos, 3.200 millones por la muerte. viven en pobreza. Mil millones de habitantes viven con menos de 1 dólar Gabriel F. Maire diario; 2.000 millones viven con entre uno y dos dólares diarios. ggja«MSyi¡¡a 'ijjijj Viernes f)Q Sábado ~*^~ Hch 6,8-10; 7, 54-59 •"»" "^ 1 Jn 1, 1-4 Un 1,5-10; 2,2 Santos Inocentes Sal 123, 2-5.7-8 Esteban Sal 30, 3-4.6-8.17.21 Juan evangelista Sal 96,1-2.5-6.11-12 Mt 10,17-22 Jn 20,2-8 Mt 2,13-18 1512: Promulgación de leyes reguladoras de la 1977: Masacre de los campesinos de Huacataz, Perú. encomienda de los indios, primera revisión legislativa, provocada por las denuncias de Pedro de Córdoba y Antonio Montesinos. 1979: Angelo Pereira Xavier, cacique de la nación Pankararé, en Brasil, muerto en la lucha de su pueblo por la tierra. 1985: El gobernador de Rio de Janeiro firma la ley 962/85 que prohibe la discriminación racial en los elevadores de los edificios. Sagrada Familia | Eclo3,3-7.14-17a/Sal127,1-5 / Col 3, 12-21 Tomás Becket Le 2. 22-40 1987: Mis de 70garlmpelrosde Serra Pelada, Marabá, Brasil, baleados y caídos al rfo y desaparecidos en el puente del rfo Tocantins, atacados por la Policía Militar. 3 Noviembre Diciembre Enero'97 i x | v L M X 1 V S 1 L M X 1 V S D 2 3 4 5 6 7 8 i 2 3 4 5 9 10 11 12 13 14 15 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 1S 16 17 16 17 18 19 20 21 22 13 14 15 16 17 18 19 19 20 21 22 23 24 23 24 25 26 27 28 29 20 21 22 23 24 25 26 -219- f 25 26 27 28 29 30 30 31 27 26 29 30 31 Fronteras disputadas en América Latina El conflicto entre Ecuador y Entre los conflictos pen relaciones diplomáticas con Perú registrado en 1995 es sólo dientes, los más importantes Chile. Lima ha hecho conce uno de tantos. En América son los que enfrentan a Guate siones a La Paz, que dispone Latina hay al menos 12 dispu mala con Belice, a Colombia ahora de una zona franca y un tas fronterizas; la mitad de con Venezuela y a Chile, puerto al sur del territorio ellas, menores, y otras dos, Bolivia y Perú. El primero se ha peruano. especialmente virulentas, suavizado desde que, hace fueron resultas pacíficamente; cuatro años, el Gobierno Otros conflictos de menor ninguna de ellas, por la Orga guatemalteco reconoció la envergadura oponen a Argenti nización de Estados America independencia de la antigua na y Paraguay, cuya frontera nos (OEA) ni por otra institu colonia británica con la que delimita el río Pilcomayo, que ción regional. comparte fronteras, pero sigue con frecuencia cambia de su reivindicación territorial. El cauce. Nicaragua reivindica a En octubre de 1994, Chile y segundo también se desactivó Colombia el pequeño archipié Argentina solucionaron su desde que en 1990 fue creada lago caribeño de San Andrés y último litigio con la cesión a una comisión bilateral para Providencia. Persisten disputas Buenos Aires de la Laguna del establecer la frontera marítima fronterizas entre Surinam, ex Desierto, un territorio de la en el golfo de Maracaibo, rica colonia holandesa, y la Patagonia de 532 kilómetros en hidrocarburos. Guayana francesa, así como cuadrados. Diez años antes, la con la ex colonia británica de mediación del Papa había Por su extensión geográfica Guyana. Y esta última mantie permitido superar el contencio y los intereses en juego para ne un contencioso con Vene so sobre el canal de Beagle, Bolivia, el contencioso que le zuela sobre un territorio de que colocó en 1978 a ambos opone a Chile es, junto con el 130.000 kilómetros cuadrados. países" al borde de la guerra. que enfrenta a Perú y Ecuador, el más explosivo en Latinoa También subsisten conten En septiembre de 1992, El mérica. En 1883, Chile ganó la ciosos de carácter casi colonial Tribunal Internacional de guerra del Pacífico y se adueño Argentina aspira a recuperar Justicia de La Haya puso fin a de la provincia peruana de las Malvinas, por las que hizo 23 años de pelea, con un saldo Tarapaca y la región costera la guerra al Reino Unido en de más de 3.000 muertos en boliviana de Antofagasta. 1982. Cuba reivindica que 1969, entre El Salvador y Aunque las relaciones entre EEUU se retire de su base de Honduras, por 400 kilómetros Lima y Santiago han mejorado, Guantánamo, y Haití considera cuadrados en el golfo de Bolivia sigue reivindicando un suya Navassa, isla deshabitada Fonseca. acceso permanente al Pacífico bajo soberanía norteamerica- y, desde 1978, ha roto sus na! a -220- Doce litigios fronterizos, generalmente heredados de la colonización, están pendientes de solución en América Latina. Nicaragua-Colombia .CjuteEEUl ^HaJifcEEJW Nicaragua reivindica el CIÍÜA HATTI Cuba pide la retirada Haití reivindica la isla de archipiélago de San And$|!¡f •,*:•:• estadounidense de la Navassa, bajo soberanía de y Providencia, caJid.g.aJIigf "Base de Guantánamo. EEUU Colombia. 8 t ^Gayana-Venazuala íllilíiiiP* jGoJambjaj; GUATEMALA Contencioso sobre EL SALVADOR Üí h Usnmsli IÍICARAGUA VE.SEZUELA 130.000 km' de Frontera marítima bosque tropical. Í|üi;||foí.del UYANA Surlnam-fiuimna jSJtfHHAM- .JÉpUYANA Se disputan un COLOMBIA | ;p?p:|8ANCESA triángulo de 15.000km'. Guatemala-Bélica ECUADOR:: Guyana F.-Surlnam Guatemala reconoce la .000 km' en independencia de Bel ice, ríoMaroní. pero mantiene su reivindicación territorial. Ecuador-Perú La falta de demarcación fronteriza en 70 km entre los dos países es la causa BRASIL de la crisis actual. ChllB-Rnllvia-Paffi En 1833, Chile se adueñó de la provincia de Tarapaca (Perú) y la región costera de CHILI Argentina-Paraguay Antofagasta (Bolivia). El río Pilocomayo delimita la frontera con frecuencia cambia de cauce. Argentina-Bein» Unida Argentina aspira a recuperar las Disputas resueltas Islas Malvinas, por las que mantuvo una guerra con el Reino Argentina-Chile El SalvaJW-HBIHlHfM Unido en 1982. La mediación de Juan Pablo II En 1992, la Corte W-t evita la guerra entre los dos Internacional de Justicia de la«m|||^- países por el canal de Beagle. En Haya pone f in al conflicto $m¡if 1994, los dos países acuerdan la entre El Salvador y Honduras P||f * cesión a Argentina de la Laguna que causó más de 3 000 '«I. del Desierto. muertos desde 1969 *^PsL -221- ^jlLUMS Mlcrcolcí 1 Jn 2, 12-17 lililí 1 Jn 2,18-21 Sabino Sal 95, 7-10 mSilvestre Sal 95,1-2.11-13 Le 2, 36-40 Jn 1,1-18 1502: Sale de España la mayor flota de entonces: 30 1384: Muere John Widyf, en Inglaterra. barcos con unos 1200 hombres, al mando de Nicolás de O bando. I En 1980 el Continente tenia 160 millones de habitantes en condiciones de Camino por todo el mundo pobreza. Para 1990 eran 185 millones, calculando la CEPAL que parra el año urgida por varías Causas, 2000 tendremos 202 millones. Cada día mueren 27.000 niños por enferme mas cada día me pierdo dades causadas por el hambre (desnutrición, diarreas, neumonías...). muchos ratos por tu casa. (25) -2Z2- América Latina: donde más multimillonarios están surgiendo México y Brasil a la cabeza de la desigualdad social México ocupó el rios registrados en Amé reales, líderes de Esta con 7 mil 900 millones cuarto lugar entre los rica Latina, hay42mex¡- do y dictadores, entra de dólares. países con más multimi canos, encabezados ron este año 47 nuevos En total, los 358 su llonarios (después de por Carlos Slim Helú (6 miembros, para totalizar permillonarios acumu EEUU, Alemania y Ja mil 600 millones de dó 358, indicó la revista lan 765 mil millones de pón) al aparecer nueva- lares), Emilio Azcárraga empresarial. dólares, de los cuales menteen el selectivo lis (5 mil 400 millones) y la La persona más rica 251 mil millones corres tado de la revista familia Zambrano (3 mil del mundo es el japo ponden a fortunas esta «Forbes», pero en esta 1oo millones de dóla nés Yosiaki Tsutsumi, dounidenses y 514 mil ocasión representado res), cuya fortuna en magnate de la industria millones de dólares a por 24 empresarios con conjunto es equivalente hotelera y de ferroca ricos de otros países. una fortuna individual al presupuesto del Pro rriles, con una riqueza En Europa hay 91 superior a los mil millo grama Nacional de So de 8 mil 500 millones de magnates, 36 más que nes de dólares. lidaridad (Pronasol) de dólares. en 1987. La cuenca El número de mexi los últimos cuatro años Y la mayor fortuna asiática del Pacífico canos supermillonarios, del sexenio. del planeta, 23 mil 600 también generó un no considerados entre los En las primeras 25 millones de dólares, table crecimiento de 358 hombres más ricos mayores fortunas del está en manos de la in multimillonarios, al pa del mundo, refleja un mundo, por riqueza dustria del fallecido Sam sar de 40 a 86. crecimientogeométrico neta, figuran Carlos Slim Walton, fundador de la Otros multimillona si se considera que en en el lugar 12, y Emiliano cadena estadou rios que no provienen 1991 figuraron única Azcárraga en el 24. nidense de almacenes de EEUU y figuran en la mente dos, al año si Según la revista, la Wal-Mart. lista entre los 15 prime guiente esa cifra se ele región donde más multi En total hay 120 es ros lugares son: Hans vó a siete y en 1993 lle millonarios están sur tadounidenses en la lis Rausing, de Suecia (in gó a 13, lo que significa giendo es América Lati ta, con una fortuna com dustria empaquetado que en 1994 otros 11 na, con 42 en el sondeo binada de 251 mil millo ra), con 9 mil millones acumularon una rique de 1994. En 1987, pri nes de dólares. A la fa de dólares; la familia za superior a los mil mi mer año en que Forbes milia Walton, le siguen Paul Sacher/Hoffman, llones de dólares. publicó la lista, sólo fi las familias Mars (dedi de Suiza, con 7 mil 500; Con 120 multimillo guraban seis familias o cada a la industria del la familia Tsai, de Tai- narios, EEUU encabe individuos latinoameri dulce) y Du Pont, con 9 wan (seguros y cons za la lista, seguido por canos, incluidos dos tra mil 600 y 9 mil millones trucción), también con Alemania con 42 y Ja ficantes de cocaína ya de dólares, respecti esa cantidad; Lee Shau pón con 36. Pero Méxi fallecidos. vamente. Kec, de Hong Kong (vi co se ubica como la En el segundo lugar El cofundador de la vienda), de 6 mil 500; economía que ha pro el panorama latinoame firma de programas del mismo país, los her ducido el mayor núme ricano está Brasil, con Microsoft, Bill Gates, manos Howk (bienes ro de ciudadanos seis multimillonarios con 8 mil 200 millones raíces), con 6 mil 500, y inmensamente ricos en liderados por Ermirio de de dólares, es la perso la familia Henkel.de Ale América Latina, duran Moráis y Roberto Mari- na más rica de EEUU, mania (productos de te los últimos 4 años. nho, con 3 mil y 2 mil con lo que le quitó el consumo químicos) con Después de él siguen millones de dólares, título al inversionista de 6 mil 300 millones de HongKongyMacaocon despectivamente. Al Omaha, Nebraska.Wa- dólares. 13 y Francia con 11. grupo de «super ricos», rren Buffet, quien que De 42 supermillona que excluye a familias dó en segundo lugar íiiíiíii im ktiíii TTTTTTTTTILLklliii msM 1H¡ i X > X H^ > > en cr> X o CM CO 00 O CM ID v£5 00 r-4 101 mt CO "tf VO 00 se*: í-Ss* CM CM CM CM CM CM CM CM CM CO lili! ¡1B¡ o > X O) C/) X > X ¡¡ES S O CM CO 00 O CM 00 ¡H¡ ssaü CO •^ vo 00 ÜS CM CM CN CM CM CM CM CM ¡raí > V) X > X en > X > en X CO v£) 00 rH CM CO 00 0> rH CM CO Wi 00 Os o CM CM CM CM CM ¡M CM CM CM CO k •íüí nai BHHII 1M II lililí 2X 2V 2L 3J 3S 3M 4V mm 4X 5S 5L 5J i¡|ii¡¡l¡¡^i¡¡¡l¡¡:¡¡¡il;i¡¡¡¡¡¡¡¡li 6M 6V 7L 7X 7jS 8M «I 8 P 9X 9V 9L 10 J IOS 10 M 11 V lilll 11 X 12 S 12 L 12 J ISM^^^^TO^^^ 13 M 13 V 14 L 14 X 14 S 15 M 151 jlg B 16 X 16 V 16 L 17 J 17 S 17 M 18 V W BPentecosté s 18 X 19 S 19 L 19 J WilKUiSBlUi^SI 20 M 20 V 21 L 21 X 21 S 22 M 22 J 22 P 23 X 23 V 23 L 24 J 24 S 24 M 25 V 25 B 25 X 26 S 26 L 26J_ !iii¡P¡ll¡¡¡¡¡¡l¡¡¡¡;¡:l;l¡¡¡¡¡¡i¡¡i! 27 M 27 V 28 L 28 X 28 S 29 M 29 J SS1 ID 30 X 30 V 30 L 31 S -221- 1M IV 1L 2X 2S 2M 3J S D 3X 4V 4L 4T 5S 5M 5V ¡|;IH1¡H¡1¡1¡1¡1H¡III1 6X 6S 7L 7J Wmmmiimmlmimmmm 8M 8V 8L 9X j?S 9M 10 J M' ID- 10 X 11 V ll L 11 J 12 S 12 M 12 V wmmmmm;mmmmmmiM13 X 13 S 14 L 14 J UMmmmimmmmmmm 15 M 15 V 15 L 16 X 16 S 16 M 17 J lllil 17 X 18 V 18 L 18 J 19 V 19 S 19 M ÉPÉiii 20 S 20 X 21 L 2UL_ SMmmmmmmiií^mmmm 22 L 22 M 22 V 23 X 23 S 23 M 24 J 241 D 24 X 25 V 25 L 25 J 26 S 26 M 26 V M^mKmmmimimim 27 X 27 S 28 L 28 J MMmmmmmmimmmmm 29 M 29 V 29 L 30 X 30 S 30 M 31J SI D -226- IX 1S 1L 2J ÉI1II 2M 3V 3L 3X 4S 4M 4T ^^^^^^^^^^s5X 5V 6L 6J 6S 7M 7V ^^^^^^^^^^S 8X 8J3 8L 9T f D 9M 10 V 10 L 10 X US 11 M 11 J ^^^^^^^^^sm 12 X 12 V 13 L 13 J 13 S 14 M 14 V m^^^^K^^m 15 X 15 S 15 L 16 J 16 M 17 V 17 L 17 X 18 S 18 M 18 T ^•^^^^^^^^K 19 X 19 V 20 L 20 J 20 S 21 M 21 V P^^^^^^^^^S 22 X 22 S 22 L 23 J 23 M 24 V 24 L 24 X 25 S 25 M 2SJ ^lii^^^^H^^^BSBP 26 X 26 V 27 L 27 J 27 S 28 M 28 V : ¿£C@::: :'lf r''- ''•' •:•:::•:;:;:;:•:•:•: •: Wi::::?;: •: •- •-::;>• 29 X 29 S 29 L 30 J 3$ IDAM»» 30 M 31 V 31 X -227- desarrollo de la economía multina BITÁCORA DE LECTURA cuántica y la biología, para ofrecer a los lectores una síntesis redactada con cional está naciendo un nuevo LATINOAMERICANA esmero literario y fluidez periodística. Estado internacional, una nueva era MARTÍN MEDEM, José M., Niños Respaldada por una bibliografía imperial con un gobierno mundial de de repuesto. Tráfico de menores cualificada, la obra ha sido leída por facto, que tiene sus propias y comercio de órganos, Complu científicos brasileños, de forma que instituciones como el FMI, el BM, tense, Madrid 1994, 206 pp ha resultado un texto conciso y bello, reuniones de tipo ejecutivo como el Licenciado en Ciencias de la permeado por la formación filosófica Grupo de los Siete... Esta compleja Información, Martín Medem es y teológica del autor. estructura de toma de decisiones colaborador del semanario «Brecho» Primera escrita por un brasileño, responde básicamente a los intereses de Montevideo, del diario «El entre tantas obras centradas en el de las grandes corporaciones, los Mundo», la revista Tribuna y el tema del universo (Hawking, Davies, bancos internacionales, etc. Todas mensual «Mundo Obrero» de Madrid. Smoot, etc.) el libro busca una visión estas estructuras dejan un déficit Este libro-documento es un llama sintética de las teorías más recientes democrático. La gente no sabe lo do de alerta a nuestras conciencias, que tratan de reducirla distancia entre que esto sucediendo, y ni siquiera pues /o más precioso de nuestra lo infinitamente grande y lo infinita sabe que no lo sabe...» sociedad, los niños, nuestros niños mente pequeño, englobando varias Las reflexiones del autor se son utilizados como material de discip/inas, desde la astrofísica a la centran también en el punto crucial exportación. microfísica. Fray Betto debate la de la organización para resistir. En En palabras de Eduardo Galea- cuestión de los nuevos paradigmas y efecto, sólo con organización se no: «Este libro aporta la mas amplia propone una relación diferente entre pueden realizar acciones regulares y base documental jamás reunida sobre ciencia y fe. ejercer una presión sostenida contra el tráfico de niños en América Latina, Número 30 entre los libros del los abusos de poder. Cualquier tema tabú, y explora los territorios autor, esta obra marca sus 25 años sistema de poder, incluso una dicta prohibidos de la complicidad. Por de presencia en nuestra vida literaria dura fascista, no puede ignorar la acción o por omisión, el sistema de latinoamericana, y es sobre todo un disidencia popular. poder ampara a las mafias robachi- ejercicio de contemplación. En ella, cos, que actúan al abrigo de la el tapete cósmico es tejido con rigor ROVIRA, Guiomar, iZapata vivef libertad de comercio y de la impuni científico, y es coloreado con los tonos La rebelión indígena de Chiapas dad militar y policial...» epifánicos de las grandes tradiciones contada por sus protagonistas, «El mercado negro borra las religiosas. Virus Editorial, Barcelona 1995, huellas de muchos niños pobres 346 pp vendidos a EEUU y a otros países. CHOMSKY, Noam, Las intencio A la autora, periodista del diario ¿Porqué desaparecen para siempre? nes del Tío Sam, Txalaparta, español «El mundo», el inicio de la ¿Es verdad que los descuartizan para Tafalla (España) 1994, 153 pp revuelta zapatista le sorprendió en trasplantar sus órganos y proporcio - Nacido en Filadelfia (EEUU) San Cristóbal de las Casas, y allí nar materia prima a la insdustria de Chomsky, figura relevante de la permanece, como testigo privilegia cosméticos? El libro reúne numerosos lingüística en el presente siglo, es un do. En su libro, son los rebeldes testimonios, hasta ahora inéditos o amigo entrañable de América L atina zapatistas, mujeres y hombres indíge - desconocidos, que indican que ésta y crítico feroz de la política estadouni ñas, quienes cuentan su forma de no es una mera pesadilla de la dense. vida, haban de sus sueños y esperan imaginación». En esta obra ana/iza los grandes zas, de las razones que les impulsaron temas de la política internacional: el a tomarlas armas... Fray BETTO, A obra do artista. acuerdo Israel- OLP, la intervención Testimonios vivos, humanos y Urna visáo holística do Universo, norteamericana en Somalia, las conmovedores que se leen de un Ática, Sao Paulo 1995. negociaciones del GATT, el tratado de tirón, traslucen también una extraordi Durantre los últimos cuatro años libre comercio entre México, EEUU y naria capacidad organizativa, un Befto ha investigado sobre los más Canadá. verdadero trabajo comunitario y una recientes descubrimientos y teorías en A causa de la actual evolución del profunda conciencia de la dignidad el área de la cosmología, la física mundo, Chomsky afirma que «del recuperada. -228- PÉREZ AGUIRRE, Luis, La Iglesia había dado más por el Norte. Ahora Buarque y Leonardo Boff (Bra), Carlos increíble, Trilce, Montevideo aparece también en el Sur, entre noso Núñez y Pablo González Casanova 1993; Nueva Utopía, Madrid tros, y con buen pie. El libro consagra (Méx), Fernando Martínez (Cu), 1994; francés: L'Atelier, Paris a su autor, que, aunque ya veterano Rigoberta Menchú (Gua), Mario 1994; alemán: Exodus, Luzern, en el uso de la pluma, ha alcanzado, Benedetti (Ur), Schafick Handal (Sal), Suiza. por primera vez, una audiencia cla Nils Castro (Pan), Fernando Cardenal Autor de otros varios libros, Pérez morosa en todo el Continente y más (Nic) y Daniel Camocho fCos), entre Aguirre, jesuíta uruguayo, aclara ele allá, como una voz limpia, netamente otros. entrada en su obra que no es lo que latinoamericana. Al derribarse con el Muro de se dice un «teólogo católico», porque Berlín muchas de nuestras antiguas no tiene lo que se llama la «misión GIRARDI, Giulio, Los excluidos, certezas y vernos obligados a creer canónica», sino que escribe simple ¿construirán la nueva historia?, menos en dogmas y más en la mente como cristiano, desde la nece Nueva Utopía, Madrid 1994, organización popular como sujeto sidad sentida de compartir profundas 315 pp histórico, cayeron las cercas que nos preocupaciones por la credibilidad Nacido en El Cairo, Girardi ha dividían y se reanimó el diálogo. En de la Iglesia. Recordando palabras sido profesor de Metafísica, de el empeño por la conquista de la de Ivonne Gebara, Aguirre dice per antropología filosófica y de marxismo; democracia real, ahora vemos más tenecer a esa «teología informal» que, fue perito en el Concilio Vaticano II e claro que lo diferente no debe como la «economía informal», es bien inspirador e impulsor de «Cristianos necesariamente ser tenido como consistente en nuestro Continente. por el Socialismo». Es miembro del divergente. La línea divisoria no pasa «Me considero un "teólogo informal"». Tribunal Permanente de los Pueblos y por entre la pluralidad de las propues - Por lo demás el autor transpira amor hermano solidario de la Patria tas estratégicas, sino entre los que a su Iglesia y esperanza a toda prue Grande, donde trabaja varios meses luchan por la vida de todos y los que ba. todos los años. luchan por sus propios intereses Escrito desde un hogarpara niños Cuando desde el Norte se anun lucrativos y profundizan el abismo que abandonados, no es un libro acadé cia el final de la Historia, los Pueblos en este Continente separa a ricos, mico, sino muy vital, destinado a los originarios se levantan con una sola pobres y miserables. creyentes adultos y responsables que voz, un so/o grito, para proclamar su En «América Ubre» los intelectua sienten la preocupación por la Igle derecho a la existencia y para les y dirigentes políticos progresistas sia, y a todos aquellos que, aun sien transmitir a los poderosos su men/sae de América Latina disponen ahora de do no creyentes, están abiertos a la de esperanza en contraposición a la su foro de debate, a la búsqueda misma preocupación. desesperanza y el individualismo que común de alternativas cuturales y Con exhaustividad y dominio del marcan a la sociedad occidental. políticas que favorezcan la superación tema, el autor pasa revista a todos los de la miseria que afecta a casi la temas en que está en cuestión la mitad de la población del Continente. credibilidad de la Iglesia: el poder y el Revista «América Libre» Esta publicación multinacional lleva autoritarismo, la jerarquía, la Nacida en 1993 siguiendo la al lector latinoamericanista la certeza eucaristía, el matrimonio, la opción senda de otras revistas históricas de de no estar seo. Estamos en diferen por los pobres, la sexualidad, el pla inspiración continental como «Núes • tes trincheras -política, sindical, cer, el sexismo, la discriminación de tra América» de Martí o «Amauta» de académica, popular, religiosa- pero la mujer... El lector interesado obten Mariátegui, creada y dirigida por F ray desafiamos juntos a los que preten drá del libro una visión panorámica Betto, aún bastante desconocida en den poner un punto final a la historia, de la problemática de credibilidad de algunos sectores del Continente, porque queremos abrir, por el contra la Iglesia católica, planteada con cla «América Libre» ha alcanzado ya en rio, un nuevo y promefedor párrafo. ridad, profundidad, valentía y sereni / 995 su sexto número. Programada Pedidos de la revista, en América: P residente Perón dad. El libro será útil tanto para la en Brasil, editada en Argentina e 1980,2o, oficina 19/ 1040-Buenos Aires/ Argentina reflexión personal como para el tra impresa en Chile, cuenta en su /Tervfax: 54-1-953.29.34. En Europa: Librería Nueva bajo popular con grupos de base. consejo editorial con firmas como las Utopía, Rué de la Grand-Fontaine 38 / CH-1700 El libro ha corrido mucho y rápi de Pedro Vuskovic (Chij, Gilberto Fribourg/Suizo/leryfax:41-37-22.64.61/correo-e: damente. Este tipo de literatura se Vieira (Col), Emir Sader, Chico [email protected] • -229- BITÁCORA DE LECTURA coberfura que Gilbert hace de los necesario que mueran los que temas urbanos es la más amplia que murieron? ¿Por qué es necesario LATINOAMERICANA se puede encontrar en los textos ac matar y morir? ¿Qué ocurre en este tuales" (WayneA Cornelius). país, que es necesario matar y GILBERT, Alan, The Latín Alan Gilbert es profesor de Geo morir para decir unas palabras American City, Latín America grafía en la University College de pequeñas y verdaderas sin que se Bureau, Londres 1994, 190 pp Londres. Es autor de muchos libros pierdan en el olvido?" Desde los años cincuenta Améri sobre desarrollo latinoamericano y Chilena, historiadora, militante ca Latina se ha transformado en una urbanización. del MIR, exilada en Francia para sociedad urbana. El continente tiene salvar su vida, Carmen Castillo ahora algunas de las más grandes GEORGE, Susan y SABELLI puede comprender mejor que nadie ciudades del mundo, encabezadas Fabizio, La religión del crédito. El la diferencia entre el movimiento por México, con sus 20 millones de Banco Mundial y su imperio se revolucionario zapatista y la habitantes. Al menos cinco países cular, Intermón, Barcelona 1994, guerrilla de hace más o menos 20 latinoamericanos tienen más pobla 322 pp años: "El lenguaje de nuesfra ción urbana que rural. El enemigo principal de los po época era panfletario y compuesto Este movimiento masivo del cam bres de la tierra es hoy el Bonco de slogans... Marcos sueña con una po a la ciudad ha creado enormes Mundial y el Fondo Moetario Interna democracia mexicana en la que los dificultades en la infraestructura y los cional. Este libro no es uno crítica del campesinos indígenas tengan su servicios de ciudades como Bogofá y Bonco Mundial -ya hay muchos traba lugar. Esfa es una revolución por (o Caracas, y sus condiciones de vida jos de este tipo-. Se trata más bien de justicia y no por el poder". continúan empeorando como efecto una obra que nos permite conocer a El movimiento zapatista nace en del recorte de los gastos sociales a fondo a todos fno sólo a los econo plena fragmentación de las utopías. causa de los programas de ajuste mistas) cómo funciona el Banco por Su fase de crecimiento masivo estructural. dentro, cómo piensan sus funciona comienza cuando aumenta la Gilbert estudia la explosión urba rios, cómo y por qué se les enseña a acción violenta de los latifundistas y na desde la perspectiva.de los po pensar así, cuáles son las reglas del de sus mercenarios. Los indígenas, bres. Se pregunta por qué la pobla juego de esta todopoderosa institu desalojados de sus tierras, se ción se siente atraída a la ciudad, y ción. organizan para defenderse. Asi los examina los problemas subyacentes Si queremos liberar a los pobres, rebeldes descienden de la montaña a la pobreza rural que alimenta este este libro es una herramienta indis y no de /a ciudad, produciéndose éxodo. Explora las opciones que se pensable porque nos do un retrato del un lazo místico con la leyenda del les ofrecen a los que llegan a la que hoy es su principal enemigo. retorno de Zapata. ciudad y las estrategias que adoptan para conseguir tierra y edificarse una "Una revolución por la VERBITSKY, Horacio, El vuelo casa. Subrayando el rol del sector justicia y no por el poder. La de la muerte, Editorial Planeta, informal en la sobrevivencia urbana, verídica leyenda del subco- Buenos Aires 1995, 200 pp explicó también cómo la organiza mandante Marcos" El libro, que recoge las confe - ción popular y la protesta puede ha Autor: Carmen Castillo. siones del marino Adolfo Scilingo al cer que mejore la calidad de vida de Producción: Cadena La Sept periodista Verbitsky sobre su los pobres. (francesa), Cadena Arte participación en la represión, ha "Alan Gilbert ha sido durante lar (francoalemana), Instituto provocado una profunda conmo - go tiempo uno de los más incisivos y Nacional del Audiovisual de ción en la sociedad argentina, que pesplcaces analistas de los proble Francia yAnabas. Duración: 63 ha desatado toda una revisión de mas urbanos en América Latina. Este minutos. Sistema: pal VHS y aquellla época para una correcta libro será extremadamente útil en los paINTSCVHS. 1994. curación de las heridas del pasado. cursos interdiscipllnares sobre la ac Con verbo directo, lleno de Sin duda se convertirá en uno de tual América Latina asi como en /os humor y de poesía revolucionaria, los libros históricos de la memoria que estudien el tema en comparación Marcos rompe antiguos esquemas del Continente. con las ciudades del tercer mundo. La de militando política: "¿Por qué es • •230- ¡fJovedad! MARTIROLOGIO LATINOAMERICANO En 1996 estará accesible al público el que sera el «martirologio latinoamericano» más completo hasta ahora, «Ingeniería Sin Fronteras» (ISF) es una organización de obra paciente que durante 30 años ha trabajado Berta cooperación técnica al desarrollo. Nacida en 1991, es una Arroyo, incansable luchadora social. Hace 20 años ya pubicó Federación de Asociaciones en el Estado español, coordinada un primer martirologio, La sangre por el pueblo, editado por un equipo de representantes. Entre sus principios figuran: por el Instituto Histórico de Managua, sin su nombre, para carácter no lucrativo, aconfesionalidad, apartidismo e indepen protegerla de la represión de la época. Ahora la autora dencia respecto a otras entidades. corona su obra, que va a ser publicada bajo el título Profetas Entre los trabajos de ISF se destacan: realización y gestión para un mundo nuevo. En ella se narra brevemente la vida y de proyectos de desarrollo, coordinados por profesionales obra de unos 230 testigos que entregaron su vida en su experimentados; estudios especializados sobre materias de gran lucha por un mundo más justo. La obra está organizada por demanda en Cooperación (asesorías, informes técnicos y ma fechas, para que pueda ser utilizada como prontuario de la nuales); organización de cursos y seminarios sobre Cooperación memoria de los mártires de cada día, tanto en nuestra vida para el Desarrollo; servicio de Documentación y Publicaciones; personal como en nuestras reuniones, cursos, encuentros... colaboración con otras ONGs de Cooperación para el Desarro llo, y con organizaciones que atienden a colectivos marginados La obra va a ser publicada simultáneamente por vía socialmente. informática, siendo puesta a disposición mundial por Internet en los Servicios Koinonía, en todos sus nodos. Para ISF la Cooperación es un intercambio basado en la Quien tenga alguna información adicional sobre alguno Solidaridad, con el consiguiente beneficio mutuo: económico, de nuestros mártires puede (debe) ofrecerla al Centro Antonio cultural, medioambiental y humano. Rechazamos todo enfoque Montesinos (CAM) / Atn. Verónica Martínez / 20 Agosto 35 paternalista. Las comunidades tienen que participaractivamente Col.Churubusco / 04120 México DF / Tel.: 52-544.05.08 en su propio desarrollo; por eso siempre colaboramos con /Fax: 52-5-544.05.41 ONGs y grupos de base locales. Con el objeto de no crear dependencias, nuestros miembros sólo se desplazan al lugar Hay que agradecer a Berta Arroyo su trabajo sacrificado, cuando es imprescindible. Respetamos y valoramos la cultura de callado y humilde; gracias a él nos devuelve ahora la los pueblos, teniéndola en todo momento presente en nuestras memoria de los mártires latinoamericanos. A ellos quedará acciones de cooperación. vinculado para siempre su nombre. ISF colabora con ONGs de ámbito nacional y, ocasional mente, en acciones puntuales para casos de emergencia. ESPIRITUALIDAD DI LA LIBERACIÓN Entendemos el mundo como un espacio y un futuro común en el que los problemas entre el Norte y el Sur son manifestaciones El libro «Espiritualidad de la Liberación», de Pedro de su misma unidad e interdependencia. Casaldáliga y José María Vigil, ha alcanzado en tres Consideramos el desarrollo como un proceso en evolución, años su edición número 19 (en 16 países y 4 idiomas). interdependiente y sostenible, que tiene por objetivo superar las La última edición es la «electrónica», instalada en desigualdades, asegurar y ampliar el respeto a los Derechos gopher.uca.rain.ni, donde está a disposición pública Humanos, consolidar la Paz y favorecer el Desarrollo Humano mundial, por Internet. (educación, salud, medio ambiente...). El desarrollo debe respe Una de sus últimas ediciones, hondurena, prescinde tar la autonomía y la dignidad de la cultura local, sobre todo de las notas a pie de página y desdobla la diagramación cuando se trata de una cultura «otra»; y debe fomentar la del texto haciéndolo sumamente legible, muy apto para participación ciudadana y el papel de la sociedad civil. Es una personas con más dificultad de lectura o ajenas al tarea que precisa tanto de proyectos técnicos, como de líneas de aspecto académico teológico. En tamaño «mitad de investigación, debate, sensibilización social y colaboración con oficio» (21 x 16 cm), es fácilmente reproducible por el colectivos marginados; pero ante todo necesita una toma de offset común. Los autores y los editores dan su permiso conciencia que implique un mayor compromiso y una visión para cualquier reproducción destinada a su difusión mundial, "sin fronteras". entre grupos populares campesinos o urbanos. Se puede adquirir ejemplares de esta edición, ya sea para su Estamos al servicio de todo el mundo, y especialmente de preproducción o para su utilización pedagógica, contra América Latina. Se nos puede contactaren: envío del cheque correspondiente, a: Misioneros ISF Aragón / Centro Politécnico Superior/Ma. de Luna, 3 Claretianos, Casa cural, Apdo. 51, La Ceiba (Atlántida), / 50015 Zaragoza (España) / Tfno: 34-76-51.62.00/ Fax: 34- Honduras, fax: 504-43.31.14. Los precios (incluidos los 76-512932 / correo-e: [email protected] y portes) son: un ejemplar, 4 US$; 3 ejemplares, 10 US$; http://www.cps.unizar.es/ISF (provisionalmente). 6 ejemplares, 18 US$. ISF Madrid / calle José Gutiérrez Abascal, 2 / 28006- Madrid (España) / Tfno: 34-1 -336.30.85 • -231- En internet hay un punto de información y acopio sobre el tema en el gopher de la UCA de Managua (ns.uca.rain.nl). 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Aquí se puede aprender tanto a hacer empa Suscripción/información: Iistserv9cecvm1.uchile.cl nadas o cebar un buen mate, como a resolver los mayores bitnet.listserv.chile-l problemas argentinos. Cada semana hay un breve resumen de Contacto: MPENAL0Z9usachvm1.usach.cl (Maria Penaloza N.); los titulares de los principales periódicos. MLADINIC9usachvm1.usach.cl (Antonio Mladinic) Suscripción/información: ARGENTINA-REQUEST9ASTERIX.ENG. Para enviar: CHILE-L9cecvm1 .uchile.cl BUFFALO.EDU Contacto: elena9joumal.math.indiana.edu (Elena Fraboschi) «CHILENET»: Lista de Informaciones para la Red Académica Na Para enviar: ARGENTINA9ASTERIX.ENG.BUFFAL0.EDU cional y Bitnet. Para discusión sobre la configuración sobre la red de computadores en Chile, donde está instalada. «BORIKEN»: Cultura y sociedad de Puerto Rico. Discusión e inter Suscripción/información: Iistserv9cecvm1 .uchile.cl cambio de información sobre temas culturales y sociales de Contacto: EOLIVAR9cecvm1 uchile.cl (Enrique Olivares Canouet); PR. Los miembros son principalmente universitarios, científicos VCID9cecvm1.uchile.cl (Víctor Cid Sepúlveda) y profesionales puertorriqueños en el exterior. La suscripción Para enviar: CHILENET9cecvm1 .uchile.cl no es automática. Suscripción/información: listservOenlace.bitnet «CLAGNET»: Red de los miembros de la Conferencia de Geógrafos Contacto: R_PIRAZZI9UPR1.UPR.CLU.EDU (Rafael A. Pirazzi) latinoamericanistas (CLAG). Sobre susconferencias, investiga Para enviar: B0RIKEN9enlace.bitnet ciones, bibliografía, viajes a campos de trabajo, actividades de los miembros, boletín electrónico... Los latinoamericanos, que ••BRAS-NET»: Red de comunicación para iteresados por Brasil. pueden suscribirse gratuitamente por un año. Suscripción/información: BRAS-NET-REQUEST9CS.UCLA.EDU; los Contacto: drobinson9maxwell.syr.edu (David J. Robinson) europeos: BRAS-NET-REQUEST9CS.MAN.ac.uk Para enviar: CLAGNET9SUVM.SYR.EDU Contacto: WALTER9RAIN.COM (Walter Morales) Para enviar: BRAS-NET9CS.UCLA.EDU; los europeos: BRAS- «COLEXT»: Información general y debates sobre Colombia y los NET9CS.MAN.ac.uk colombianos en el exterior. El moderador compila y distribuye 4-5 veces por la semana los comentarios e informaciones «BRAS-NOTICIAS»: Divulga noticas sobre acontecimentos no Bra enviados por los miembros. sil, anuncios e outros artigos de relevancia para brasileiros(as) Suscripción/información: listserv9andescol.uniandes.edu.co e brasilianistas. Contacto: JFARJONA9andescol.uniandes.edu.co (Juan Felipe Suscripción/información: listproc9cornell.edu Arjona); GACEVED09andescol.uniandes.edu.co (Gustavo Contacto: zepka9astrosun.tn.cornell.edu (Alex Zepka); Noticias- Acevedo); GROMER09andescol.uniandes.edu.co (Gonzalo BR-request9uspif.if.usp.br (Fabio Becherini Bras); Romero); JAUUS9CUVMB.C0LUMBIA.EDU (Jerry Altzman) maziero9irisa.fr (Carlos Maziero) Para enviar: COLEXT9andescol.uniandes.edu.co «BR Domain»; Aquí puede encontrar información sobre las redes y «CREAD»: Latinoamérica y Caribe. Foro electrónico de educación listas brasileñas, la mayor parte de ellas están dentro del a distancia. Patrocinado por el Centre for Research on Latin dominio «br». America and the Caribbean (CERLAC). Suscripción/información: No es una conferencia electrónica regu Suscripción/información: Iistserv9vm 1 .yorku.ca lar, sino una fuente de información sobre ellas. Escriba al Contacto: LANFRAN9vm1.yorku.ca (Sam Lanfranco) administrador para más detalles.. Para enviar: CREAD9vm1.yorku.ca Contacto: G0MIDE9FPSP.FAPESP.BR «CUBA-L»: Cuba hoy. «CENTAM-L»: Para todos los interesados por los temas centroame Suscripción/información: Iistserv9unmvma.unm.edu ricanos, especialmente de Panamá y Costa Rica, con un Contacto: NVALDES9bootes.unm.edu (Nelson Valdes) objetivo académico y de intercambio. Para enviar: CUBA-L9unmvma.unm.edu Suscripción/información: listserv9ubvm.cc.buffalo.edu - bit.listserv.centam-l «EC-CHARLA»; Lista de Ecuador. Medio de comunicación para Contacto: michaelb9ksgrsch.harvard.edu (Michael Blackmore) ecuatorianos e interesados por Ecuador. Casi todos los mensa Para enviar: CENTAM-L9ubvm.cc.buffalo.edu jes están en español. Suscripción/información: listproc9LAC.NET «CH-LADB»: Latin America Data Base. Contacto: jhidalgo9ecnet.ec (Javier Hidalgo) Suscripción/información: Iistserv9unmvma.unm.edu Para enviar: EC-CHARLA9LAC.NET Contacto: ALLI9bootes.unm.edu (Roma Arellano) Para enviar: CH-LADB9unmvma.unm.edu «IBERIANJSSUES»: Conferencia pública sobre temas generales -234- > de Iberoamérica (Latinoamérica, España y Portugal). persona interesada por lo azteca. Se utiliza tanto el Inglés como Suscripción/información: nicbbs9bitnic.educom.edu (escribir: el español, aunque se anima a enviar aportaciones en náhuatl. BBOARDSUBSCRIBEIBERIANJSSUESSuNombreSuApellido) Pronto se ofrecerá un ftp en el que los textos en náhuatl puedan Contacto: NICBBS9bitnic.educom.edu ser puestos a servicio público. Para enviar: IBERIAN_ISSUES9bitnic.educom.edu Suscripción/información: listserv9ACC.FAU.EDU Contacto: SCHWALLR9ACC.FAU.EDU (J. F. Schwaller); «LASNET»: "Latin American Studies Network" (Red de estudios KENNEDY9ACC.FAU.EDU ((W. J. Kennedy) latinoamericanos). Servidor de lista de más de 300 latinoameri- Para enviar: NAHUAT-L9ACC.FAU.EDU canistas de todo el mundo para compartir información. Para hacerse miembro, enviar: nombre (y titulo), institución, direc «PARAGUAY-L»: Para interesados por Paraguay, su cultura, su ción postal y electrónica, teléfono . lengua nativa (guaraní) y su vida diaria. Suscripción/información: LASNET-REQUESTaEMX.UTEXAS.EDU Suscripción/información: listproc9cornell.edu Contacto: LASNET-REQUEST9EMX.UTEXAS.EDU Contacto: JORDI9LATOSO.CHEME.cornell.edu Para enviar: LASNET9EMX.UTEXAS.EDU Para enviar: PARAGUAY-L9cornell.edu «LASPAU-L»: "Programa Latinoamericano de becas de las Univer «PERÚ»: Asuntos de Interés para peruanos y amigos de Perú. sidades Americanas". Sobre redes académicas latinoamerica Suscripción/información: OWNER-PERU9CS.SFSU.EDU nas, compilación de un directorio de estudiosos latinoamerica Contacto: stan9walnut.sfsu.edu (Stan Osborne); owner- nos, distribución de información sobre becas, conferencias, peru9busybe.sf.ca.us (Herbert Koller). etc. Para enviar: PERU9CS.SFSU.EDU Suscripción/información: listserv®harvarda.harvard.edu Contacto: OIRA9ACS.BU.EDU (Alberto Oliart) «SIRIAC-L»: Intercambio de información sobre la futura Red Acadé Para enviar: LASPAU-L9harvarda.harvard.edu mica y Científica de Latinoamérica y el Caribe, las redes nacionales de los países de la región... Patrocinada por el «LATAM-INFO»: Un foro de información y debate sobre asuntos de Sistema Integrado de Recursos Informáticos y Científicos, interés común entre estudiosos, bibliotecarios, grupos acadé instalada en la Universidad de Puerto Rico. micos, estudiantes de posgrado... dentro los estudios latinoa Suscripción/información: ¡istserv9enlace.bitnet mericanos. Contacto: R_L0RAN9RACIN.CLU.NET (Roberto Loran) Para en Suscripción/información: mailbase9mailbase.ac.uk viar: SIRIAC-L9enlace.bitnet ContactoLATAM-INFO-request9mailbase.ac.uk Para enviar: LATAM-INF09mailbase.ac.uk «SM-LADB»: "Latin America Data Base", Base de datos latinoame ricana. • Aquí presentamos otros servidores de lista y direcciones electrónicas de interés general o específicamente latinoamericanos. •ALAI, Agencia Latinoamericana de Información (infofflalai.ecx.ee) •amanecerOigc.apc.org: Latinoamérica Ofice. alimenta regularmente algunas de las conferencias electróni •sejupOax.apc .org: Red de Justicia y paz de Sao Paulo (P. Kilcrann). cas de la red APC, como dh.amlatina (procesos y problemáti •pacsOax.apc.org: «Alternativas para el ConoSur», Rio de Janeiro, cas de derechos humanos en AL) y amlat.mujeres (intercambio Sergio Schlesinger. entre organizaciones de mujeres sobre su problemática). •svdcriOecuanex.apc.org: Centro de Comunicaciones del Verbo •El servicio informativo sobre América Latina que más se ha desa Divino, Quito, P. Christian Tauchner. rrollado en la red es el que ofrece el ILAS, Instituí of Latin •cahrcOigc.apc.org: Central American Human Rights Committee. Americas Studis de la Universidad de Texas en Austin, al que •wolaOigc.apc.org: Washington office for Latin America. se puede acceder por un sencillo gopher: lanic.utexas.edu Allí •ghrcOigc.apc.org: Guatemaltecan Human Rights commettee in se puede encontrar bibliotecas, publicaciones, diversos USA, Comité estadounidense por los DDHH en Guatemala. gophers, servidores de www e información muy variada. Para •nscOgn.apc.org: Nicaraguan Solidarity Campaign en Londres. información: infoffllanic.utexas.edu •cocOigc.apc.org: Center of Concern, Washington, fr. James Hug •Sobre Haití: «Encuentro Haití - AL»: ilophaitiOigc.apc.org Tam •Francsiscans International, ong ante la ONU: frannyfflundp.org bién: «Haiti Progress. Le Journal qui offre une alternativa» •J.Quigley.f.minorifflagora.stm.it: Oficina de Justicia y Paz de los publica una sección semanal en inglés "This Week in Haiti." franciscanos ofm en Roma. Contacto: haiticomfflnyxfer.blythe.org •FRNET-LfflLISTSERV.AMERICAN.EDU Servidor de lista de infor •La información más completa sobre Venezuela en la red se maciones, reflexiones, noticias... que pueden interesar a la encuentra quizá -paradójicamente- en EEUU: Familia Franciscana mundial y a sus simpatizantes; aquí se venezuella.mit.edu La revista SIC está instalada allí. difunde el boletín de la curia general de los franciscanos, que •La ONU tiene un servicio de información, donde se puede encon se convierte así en un boletín internacionalmente público. trar todo lo referente a su organización, funcionamiento, publi Comentarios a: frnet-IOamerican.edu caciones, conferencias internacionales, otras actividades... de •waccfflgn.apc.org: World Association of Christian Communication, cada una de sus ramas y organismos. En la www: http:/ Londres. www.undp.org Por gopher: gopher.undp.org Si sólo se tiene • «NGO, Working Group on the World Bank», grupo de trabajo sobre correo-e, enviar un mensaje a gopherfflundp.org, lo cual les el tema del Banco Mundial, en el Consejo Mundial de Iglesias devolveráunarespuestaautomáticaquelesdaráinstrucciones (WCC): ngowgfflgn.apc.org Contacto: Marcos Arruda. a seguir paso a paso. •enlOWCC-coe.org: boletín del Consejo Mundial de Iglesias (WCC), •Amnistía Internacional, Secretariado: amnestyisOgn.PC.ORG en Ginebra. •Sobre Internet misma: midsOtic.com o, en la web: http:// •ELAW: grupo de abogados que trabajan sobre medio ambiente. www.tic.com o bien por gopher://gopher.tic.com (Matrix Tiene una conferencia electrónica (elaw.public.interest) en Information and Directory_ Services / fax: 512-327.1274) Tam APC. bién sobre la "Internet Soclety": isocOisoc.org •«The Electric Mystic's Guide to the Internet». Bibliografía exhaus •Hay dos servidores de lista en la Universidad de Colorado, EEUU, tiva sobre documentos electrónicos, conferencias, software sobre los cambios socioeconómicos y el desempleo como referentes a temas religiosos en Internet. Seconsigue haciendo efecto de la mundialización: FWOcsf.colorado.edu y FW- anonymous ftp sobre el nodo panda1.uottawa.ca, y allí en el LOcsf.colorado.edu); este segundo tiene moderador. Suscri directorio /pub/religion/elec trie -mystics-guide birse en: listservOcsf.colorado.edu. Los documentos del se •El texto completo de la biblia se puede conseguir por ftp en gundo son accesibles en http ://csf .colorado.edu/FW Contacto: osk.oskland.edu en el directorio/pub/Library/Religión También Sally Lerner (Iernerfflwatserv1.uwaterioo.ca). en el gopher de la Univ. de Minesota: joeboy.micro.umn.edu; •SIDA, boletín internacional: ahrtagfflgn.apc.org seleccione «Ebooks», y luego «Por títulos» y «King James •SPG-L, servidor de lista atendido por el SPG (Solidariteitsgroep Bible». Hay muchos otros lugares hoy día donde se puede Politieke Gevangenen, Grupo de solidaridad con los presos acceder al texto de la biblia; pueden buscarse con «Verónica». políticos). En la www: http://huizen.dds.nl:80/~tank •Un programa completo de la biblia «en línea», con Instrucciones •Biblioteca Nacional de España: ariadna.bne.es (IP= 193.144.3.10) para su instalación en un PC o un Mac: por ftp sobre el nodo Ofrece sus catálogos completos: medio millón de libros moder warchive.wustl.edu, en el directorio /doc/bible/* nos, más de 30.000 libros anteriores a 1830, más una gran •Citas bíblicas, cortesía de Christian Computing magazine: en el colección de grabados, dibujos, mapas, planos, partituras y gopher de la Universidad de Alabama: twinbrook.cis.uab.edu. grabaciones sonoras. Elegir «The Continuum» y luego ••The Gabriel's Horn» •Biblioteca del Congreso de EEUU: locis.loc.gov (LOCIS = Library •Un grupo de discusión para interesados por el estudio activo y la of Congress Information System). Se puede conectar por telnet interpretación bíblica: Usenet, soc.religion.christian.bible-study y se realiza una sencilla búsqueda bibliográfica. •Herramientas de estudio bíblico: por anonymous ftp desde el nodo •La Deutsche Welle: http//www-dw.gmd.de oak.oakland.edu en el directorio /pub/msdos/bible/refrkjv1.txt •Libros electrónicos: todavía hay muy pocos lugares donde se o en /pub/msdos/bible/bible14.zip o en /pubmsdos/bibie/kjv- encuentren telemáticamente los libros mismos, no sólo los tool.zip catálogos de las bibliotecas. Señalamos un lugar en América •Recuento de palabras y de frases y otras estadísticas de la King del Norte (ftp: wiretap.spies.com -unos 300 libros-) y otro en James Bible. Ftp sobre el nodo oak.oakland.edu, en el directo América Latina (gopher.ns.uca.rain.ni, de la UCA de Managua, rio /pub/msdos/bible/kjvcount.txt iniciando ahora su biblioteca telemática). •Traducciones bíblicas al alemán, inglés, swahili y sueco. Ftp •Oficina de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas en México ft.spies.com en el directorio /Library/Religion/Bible/* _ (DF). Contacto: Miguel Álvarez. mexpazdfOuibero.uia.mx -236- Información veraz, «desde los pobres», electrónica y gratuita, sobre México y Chiapas. El momento que vivimos en México, particularmente en un mensaje a: [email protected] con uno de los Chiapas, nos exige una mayor eficiencia y rapidez en la mensajes siguientes en el cuerpo del mensaje, según el comunicación de la información. Esto es posible, con un capitulo que se desee recibir: mínimo costo, gracias al correo electrónico (correo-e). Para recibir: escribe en tu mensaje: Muchas personas y grupos están también interesados Información (español) subscribe información La Revista Electrónica Latinoamericana de El Servicio Bíblico le ofrece cada semana: el Teología es la primera revista de teología del texto evangélico de cada día seguido de un mundo creada y servida por vía telemática. comentario de unas 200 palabras, y para el Es una revista interdisciplinar de teología, domingo, las tres lecturas y un comentario de espiritualidad, pastoral y análisis, orientada en la 500 palabras pensado para la reflexión perso línea de las opciones de la teología y la espiritua nal, la homilía o la celebración comunitaria. lidad latinoamericanas. -Para suscribirse:[email protected] Publica o reproduce unos dos artículos mensuales, sin periodicidad exacta. Entre sus firmas: Fray Betto, Teófilo Cabestrero, Pedro Casaldáliga, Castillo, Joan Chittister, Víctor Codina, José Comblin, Luis Coscia, Ellacuría, Ana María Ezcurra, Antonio González, González Faus, Gorostiaga, Ma López Vigil, Lois, Ronaldo Muñoz, Jorge Pixley, Pablo Richard, Ángel Salvatierra, Clodomiro Siller, Jon Sobrino, Francisco Taborda, José María Vigil... -Para suscribirse:[email protected] En cuaquier momento del d(a o de la noche Vd. O La red APC (Association for Progresive Commu puede leer/copiar en su computador o enviar a nications) tiene replicados los Servicios Koinonía en terceros cualquiera de los documentos «colecciona varios de sus nodos; entre otros: IOC de San Francis dos» en nuestra «biblioteca electrónica», accediendo co, lanata en México, nlcarao en Nicaragua, directamente... •cuanex en Quito, wamanl en Buenos Aires, •=» al «gopher» instalado en la Universidad Centro euskalnat en el Pa(s Vasco... Si en su nodo de APC americana (UCA) de Managua. Su dirección no están reproducidos, puede solicitarlo al administra ns.uca.raln.nl (IP de la máquina: 165.98.12.2). dor, que lo hará con gusto, y gratuitamente, conforme & al «gopher» instalado en la Universidad Nacional al reglamento de APC. de Managua (UNÍ). Dirección electrónica: ¿> Respecto a la RELaT, si no la tiene a su alcance uugato.unl.nl (IP de la máquina: 165 98.2.5). por Internet o APC, puede pedirnos en cualquier =» a http://www.ns.uca.raln.nl en la World momento un fndice actualizado (por autores, materias Wide Web, en el nodo déla UCA de Managua. o títulos) para solicitar después los artículos que desee O a http://www.cps.unlzar.os/ISF también en le sean enviados directamente a su apartado electróni la Web, en Zargoza, España. Puede convenir esta co. conexón si se hace desde fuera de América. En este Como varios de nuestros servicios son «servidores mismo nodo, tanto la RELaT como el Servicio Bíblico de lista», Vd. puede suscribirse a ellos para recibirlos son accesibles también allí mismo por «ftp anony- directamente en su computador cada vez que los mous» y por «Netscape». El fichero «OOLeeme» emitimos, sin necesidad de buscarlos. En cualquier informa sobre Netscape y cómo conseguir el software. momento podrá cancelar su suscripción. -Í3Í oooQlIOpDfiG] ¿3TO 60CPW8GB<50 Logos TeoFórum L Banco documental para medios de comunicación ^ Servidor de lista para estudiosos de la teología Dedicado especialmente a medios de Los servidores de lista de Internet están comunicación social de todo tipo, desde los inaugurando un nuevo modo de trabajo en grandes diarios a los pequeños boletines, equipo, en equipo mundial, que todavía no ha pasando por las publicaciones de circulación llegado a la teología. 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Sf >L jí -Para enviar su aportación: [email protected] Este servidor de lista está moderado, para Para suscribirse a cualquiera de estos servi proteger a los usuarios frente a un posible dores de lista basta enviar a la dirección corres exceso de información, o de la recepción de pondiente un mensaje con sólo este texto: textos sin suficiente valor subscribe m/d/reccióne/ectrón/ca Para cancelar su suscripción cambie la Punto de encuentro palabra suscribe por unsubscríbe. Sin interven latinoamericano ción humana, una máquina registrará automáti Un lugar de referencia en la Patria Grande camente su suscripción o cancelación. 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Si no pudiéramos [email protected] servirle se lo diremos y trataremos de orientarle hacia el lugar adecuado. O a la Agenda Latinoamericono. •239- Crueigrcimci^ latinoamarican05 HORIZONTALES VERTICALES 1. El Pulgarcito centroamerica 1. El acto de elegir. Al revés, ni ayer no. Preposición. ni mañana. 1 2 3 4 5 6 7 8. 9 10 2. Jaleos. Aeroplanos. 2. Pulir. Uano. La vocal del miedo. 3. Reflexivo, al revés. Números 3. Alto, para los burros. Alabanza. A romanos. Media tata. Tranquilidad. B 4. Penalidades. 4. Continente. Avenida, crecida de C 5. Voz de la rana. un rfo. Nitrógeno. 6. Al revés, antónimo de mejor. 5. Cincuenta. Al revés, eché un sue D Existir. ño. Al revés, carne, sin la prime E 7. Así terminan los alcoholes. ra. Loco. Nota musical. La pri 6. No está lleno. Lengua del sur de F mera. Francia. Abreviatura coloquial G 8. Nicaragüense. Las casas más de doctor. opuestas a un castillo. 7. Voracidad. Un chato revuelto. H 9. De este marqués viene el sa 8. derrochar. Afirmación, invertida. dismo. Acercará. 9. Doble nada. Quinientos. Ungüen \m 10. Nombre de mujer. Quinien to. j tos. Abreviatura de caba 10 Radón. Demostrativo. Nombre K llos de vapor. de letra. Medio bebé. 11. Nada. Mil. Regaban, moja 11 Al revés, anglicismo por probé. L ban. Baúles. 12. Los que viven en el 1 hori 12. Tuesta. Consonante sonora. Al zontal. Demostrativo. revés, pone en un envase. VERTICALES HORIZONTALES 1. Ciudad imperial maya. Poeta Chileno. 1. Así se llama a los de Gua 2. Hay muchos en la Atlántida. Serpiente temala. El astro rey. muy venenosa. 2. Escuchar. Acta de un no 3. Voz militar. Unión Europea. Al revés, tario. Dios precolombino vinculado a la llu 3. Nombre de letra. Preposi via. ción latina. Número 4. Dos como ésta hacen un José. Símbolo mágico. químico. Apellido maya, al revés. Cin 4. Efecto deunalucinógeno. cuenta y dos, en romanos. 5. Sufrió el diluvio. Juego 5. Los pueblos originales del país. Al revés, chino. Al revés, letra medio padre. griega. Consonante 6. Negación. Otra más. Parte de una héli sonora. ce. Cincuenta. 6. Terminación de plural. 7. Demostrativo. Utiliza. La mujer de tu tío. Reflexivo. Nombre de 8. Riegas, al revés. Asícomienzael institu mujer. to, al revés. Esta consonante ha sali 7. Consonante nasal. Indí do antes. genas de Colombia y 9. Carcajearse. Podrían ser las siglas del Panamá. Prefijo. Uno. Instituto Nacional del Trabajo y de la 8. Impuestos ecológicos. Industria. 9. Listado. Abreviatura de 10. Ubicado. Ruinas mayoas de la penín Servicio Público. sula del Yucatán. Cien. 10 Río ruso. Lago guate 11. Tres vocales y la consonante de antes. malteco. 12. Consonante doble que ha desapareci 11 Nombre de mujer y de do del diccionario. Las vías de tren flor. Uno. Consonante. tienen dos como éste. El personaje Muy usado en los -I*©- bíblico del 5 horizontal. infinitivos ingleses. ^ Perpendicularidad del sol sebre América Latina tropical PANAMÁ r/ sol pasa por el cénit dos veces ti año por la .. 9,85° N . 16 abril zona ropical (± 23,50° de latitud). He aquí las fechas en Panamá capital .. 8,90° N . 13 abril que lo hace en las príncipaies ciudades tropicales de David ... 8,43 N . ...12 abril . 1 septiembre América Latina. CUBA PUERTO RICO . 23,05° N . ...10 junio . 3 julio San Juan 18,50° N . ... 14 mayo Cienfuegos . 22,16° N . 2 junio. 12 julio Ponce 18.00° N . .. 12 mayo 2 agosto . 21,42° N . .. 28 mayo . . 20,00° N . .. 21 mayo . 24 julio VENEZUELA Maracaibo 10,73° N . 18 abril MÉXICO 10,60° N . 18 abril . 22,30° N . 10 julio 10,50° N . 18 abril 26 agosto Mérida . 20,98° N . .. 26 mayo . 19 julio Mérida .. 8,40° N . 12 abril . 1 septiembre Guadalajara.... . 20,70° N . .. 24 mayo . 20 julio Ciudad Bolívar .. 8,10° N . 11 abril . 2 septiembre México DF . 19,41° N . .. 18 mayo . 27 julio COLOMBIA HAITI 11,16° N . 19 abril 24 agosto Port-au-Prince . 18,55° N . ..14 mayo . 10,40° N . 17 abril Port de Paix ... . 19,93° N . .. 20 mayo . 25 julio Cúcuta ..7,91°N . 10 abril . 5 septiembre Medellfn ... 6,25° N . . 7 septiembre REPÚBLICA DOMINICANA Bogotá .. 4,63° N . 2 abril 11 septiembre Santo Domingo 18,50" N . .. 14 mayo . 31 julio Cali .. 3,40° N . .. 29 marzo 15 septiembre 19,50° N . .. 18 mayo . 26 julio ECUADOR BEUCE ..0,21°N . ..21 marzo 23 septiembre Belice . 17,50° N . .. 10 mayo . 4 agosto Quito ....0,23° S . .. 20 marzo 24 septiembre ... 1,50° S. ..18 marzo 27 septiembre GUATEMALA Guayaquil ... 2,35° S . .. 15 marzo 27 septiembre Puerto Barrios . 15,70° N . 10 agosto ... 2,90° S . ..14 marzo 1 octubre Quezaltenangc 14,83° N . 13 agosto Guatemala . 14,63° N . ....30 abril. 14 agosto PERÚ ... 8,10° S . 28 febrero .... 14 octubre EL SALVADOR Lima .. 12,10° S . 17 febrero .... 26 octubre . 14,10° N . ....28 abril . 15 agosto .. 13,53° S . . 13 febrero .... 30 octubre San Salvador... . 13.70°N . ....27 abril . Puno .. 15,90° S . ... 6 febrero . 6 noviembre . 13,47° N . ....26 abril . BRASIL HONDURAS ....3,10°S ..13 marzo 7 octubre La Ceiba . 15,75° N . .... 4 mayo . .... 8,73° S . 26 febrero .... 16 octubre San Pedro Sula 15,43° N . Recife ....8,10°S . 28 febrero .... 14 octubre Tegucigalpa... . 14,01° N . ....28 abril. 16 agosto Salvador . 12,96° S .. 15 febrero .... 28 octubre . 13,30° N . ....26 abril . 18 agosto Belo Horizonte . 19,75° S ... . 22 enero 20 noviembre Brasilia . 15,23° S ... 8 febrero . 4 noviembre NICARAGUA Rio de Janeiro. . 22,90° S 10 diciembre León . 12,40° N . ....23 abril . 21 agosto .. 23,55° S21 diciembre 22 diciembre . 12,10° N . ....22 abril . 22 agosto . 11,97° N . .... 22 abril . 22 a&osto SOLIVIA La Paz .. 16,50° S . ... 4 febrero . 8 noviembre COSTA RICA Cochabamba .. . 17,43° S ... . 1 febrero 11 noviembre San José . 10,00° N . ....16 abril. 28 agosto .17,95°S ... 31 enero 13 noviembre 10,00°N . ....16 abril . 28 agosto . 19,10° S ... 25 enero 18 noviembre . 10,00° N . .... 16 abril. 28 agosto Potosí .. 19,57° S ... 23 enero 20 noviembre -2*1- Códigos telefónicos do los países del mundo Alemania 49 Guatemala 502 Omán 968 Anguila 18094? Guoyona 592 Países Bajos 31 Antigua (Países Bajos) 599 Guinea 224 Pakistán 92 Arabía Saudita 966 Haití 509 Panamá 507 Argelia 123 Honduras 504 Papua Nueva Guinea 675 Argentina ' 54 Hong Kortg 852 Paraguay 595 Aruba 297 Hungría 36 Perú 51 Au*h>d)ídt • • «1 India 91 Polonia 48 Austria 43 Indonesia 62 Portugal 351 BoharTtai- 1809 Ir6n 98 Puerto Rico 1809 Bahrein 973 Iraq 964 Qatar 974 Bdr+glaaWl 880 Irlanda 353 Reino Unido 44 Barbados 1809 Isla Ascensión 247 República Checa 42 Bitgíca 32 Islandta 354 República Eslovena 42 Bélice 501 Islas Cayman 180994 Reunión 262 Bermudaí 180929 Islas Cook 682 Ruanda 250 Bolivia 591 Islas Faroe 298 Rumania 40 Botswana 267 Islas Norfolk 672 Samoa (Oeste) 685 Brasil 55 Islas Rodríguez 230 San Cristóbal 1809465 fijvnw Darussalam 673 Islas Salomón 677 San Marino 39541 Bulgaria 359 Islas Turcos y Caicos 1809946 San-Pierre-et-Miquelón 508 BMWrwjí 257 Israel 972 San Vicente 180945 Camerún 237 Italia 39 Santa Lucía 180945 Ccmoda 1 Jamaica 1809 Seichelles 248 Colombia 57 Japón 81 Senegal 221 Congo 242 Jordán» 962 Sierra Leona 232 Corea del Sur 82 Kenia 254 Singapur 65 Casta de Morfff' 225 Kiribatí 686 Siria 963 Costa Rica 506 Kuwait 965 Somalia 252 Cuba 53 Lesotho 266 Sri Lanka 94 Chile 56 Libia 218 Sudáfrica 27 Chino 86 Licchtenstein 41 Sudán 249 Chipre 357 Luxemburgo 3D2 Suecia 43 $Sinamarca 45 Macao 853 Suiza 41 Djibouti 253 Madagascar 261 Surmam 597 Dominica 1809449 Malasia 60 Swaziland 268 Dominicana, República 1809 Malawi 265 Tailandia 66 Ecuador 593 Maldivas 960 Taiwán 886 Egipto 20 Malí 223 Tanzania 255 El Salvador 503 Malta 356 Toga 228 Emiratos ArabesUnidoa 671 Marruecos 212 Tonga 676 Esparta 34 Martinica 596 Trinidad y Tobago 1809 Estados Unidos 1 Mauricio 230 Túnez 216 Etiopía 251 México 52 Turquía 90 Fiji 679 Micronesia 691 Uganda 256 f'úífmn* 63 Monaco 3393 Union of Myanmar 95 Finlandia 358 Montserrat 1809491 URSS 7 Francia 33 Namibia 264 Uruguay 598 Gabon 241 Nauru 674 Vaticano 39 CnDTtbta 220 Nepal 977 Venezuela SB Gi brotar 350 Nicaragua 505 Vírgenes, Islas por operadora Granada 1809440 Míge)' 227 Yemen 967 Grecia 30 Nigeria 234 Yugoslavia 38 Groenlandia 29* Noruega 47 Zaire 243 Guadalupe 590 Nueva Caledonia 687 Zambia 260 Guam &n Nueva Zelanda 64 Zimbabwe 263 M2- ( : • Códigos telefónicos de países y ciudades americanos ARGENTINA 54 CUBA 53 EEUU 1 PANAMÁ 507 Bahía Blanca 91 CANADA ...... 1 CHILE ...... 56 Boston 617 PUERTO Rico..... 1809 Buenos Aires 1 Edmonton 403 Arauco 42 Chicago 312 Córdoba 51 Halifax 902 Concepción 42 Dallas 214 PARAGUAY ...... 595 Chascomús 241 Montreal 514 Chiguayante 42 Detroit .313 Asunción.... 2,1 La Plata 21 Ottawa 613 San Bernardo 2 El Paso 915 Concepción 31 Lujan 323 Quebec 418 Santiago 2 Filadelfia 215 Coronel Oviedo 521 Mar de Plata 23 Toronto 416 Talcahuano 42 Fresno 209 Hermandarias 63 Mendoza 61 Sidney 902 Valparaíso 31 Las Vegas 702 Luque 23 PuntaAlta 91 Victoria 604 Viña del Mar 31 Los Angeles 213 San Antonio 27 Rosario 41 Windsor 51 Miami 305 Stroesner 61 Santa Fe 42 Winnipeg 204 ECUADOR ...... 593 Nueva York 212 Villeta 25 Babahoya 4 Phoenix 602 BEUCE 501 CARIBE Cuenca 4 San Antonio 512 PERÚ—...... -...... 51 Belmopán 8 Anguila 1809 Esmeraldas 2 San Diego 714 Arequipa 542 Antigua 1809 Guayaquil 4 San Francisco ... 415 Ayacucho 6492 BOUVIA ...... 591 Aruba 297 Quito 2 San Luis 314 Cuzco 8423 La Paz 2 Bahamas 1809 Salinas 4 Seattle 206 Chimbóte 4432 Cochabamba 42 Barbados 1809 Santo Domingo .... 2 WashintongDC . 202 El Callao 14 Oruro 52 Bermudas 1809 Tambaco 2 Huancayo 6423 Santa Cruz 33 Bonaire 1809 MÉXICO ...... 52 Lima 14 Caimon.lslas... 1809 EL SALVADOR...... 503 Acapulco 748 Piura 6432 BRASIL ...... 55 Curacao 5997 Campeche 981 Trujillo 24 Belem 91 Dominica 1809 GUATEMALA ...... 502 Ciudad Juárez .. 161 Belo Horizonte 31 Guadalupe 590 Antigua 320-321 Colima 331 R.DOMMKANA .. 1809 Brasilia 61 Granada 1809 Amatitlón 330 Cuernavaea 73 CaxiasdoSul 51 Martinica 596 Cobán 511 Chihuahua 141 SURINAME ...... 597 Curitiba 41 Montserrat 1809 Chimaltenango. 391 Cholula 22 Duque de Caxias .21 San Vicente .... 1809 Chiquimula 420 Guadalajara 36 URUOUAT ...... 598 Florianópolis 482 Santa Lucia 1809 Guatemala capit... 2 Guanajuato 473 Atlántida 372 Fortaleza 85 San Cristóbal.. 1809 Escuintla .... 380-381 León 471 Montevideo 2 Goiánia 62 Trinidad/To.... 1809 Esquipulas 431 Mérida 992 Canelones 332 Joao Pessoa 83 Huehuetenango 641 Mexicali 656 Punta del Este 42 Manaus 92 COLOMBIA ...... 57 Mixco 921 México DF 5 San José 342 Natal 84 Bogotá 1 Puerto Barrios ... 480 Monterrey 83 Niteroi 21 Bucaramanga 76 Quetzaltenango.. 61 Oaxaca 951 VENEZUELA ...... 58 Nova Iguacu 21 Cali 23 Retalhuleu 710 Puebla 22 Barcelona 81 Olinda 81 Manizales 68 Saloma 351 Tijuana 668 Barquisimeto 51 PortoAlegre 512 Medellln 4 San Marcos 601 Tlaxcala 246 Caracas 2 Petrópolis 242 Montería 47 Toluca 721 Ciudad Bolívar 85 Recife 81 Pasto 27 GUYANA FRANC ... 594 Torreón 171 Cumaná 93 Rio Claro 195 Pereira 63 TuxtlaGutiérrez . 961 Guiria 94 Rio de Janeiro 21 Poparán 28 GUYANA ...... 592 Valladolid 985 La Guaira 31 Salvador 71 Quibdó 49 Georgetown 2 Veracruz 923 LosTeques 32 Santos 132 Risaralda 685 Mackenczie 4 Maracaibo 61 Sao Luis 98 Tocaima 83 New Amsterdam ... 3 NICARAGUA ...... 505 Maracay 43 Sao Paulo 11 Villavicencio 886 Chinandega 341 Mérida 74 Uberlandia 34 Zipaquirá 1852 HAITÍ ...... 509 Granada 55 San Félix 54 Vitoria 27 HONDURAS ...... 504 Managua 2 Trujillo 72 Volta Redonda .. 223 COSTA RICA. ..506 JAMAICA .1809 León 311 Valencia 41 El método más claro para escribir un número telefónico o de fax consiste en distinguir con guiones sus tres elementos: a) el código internacional del pa(s, b) el código del área (estado, provincia o departamento interno a su país) y c) el número del teléfono o fax concreto. No anteponga al primer elemento los dígitos que usted necesita marcar para accederá una llamado internacional, pues no le sirven a quien le llame a usted. En el segundo elemento no incluya el dígito previoque en su país se utiliza pora pasar de un área provincial o departamental a otra). Paro dividir el tercer elemento de cara a su mós fócil memorización no utilice guiones, sino otro tipo de separación (puntos o espacios, por ejemplo). Por ejemplo, al fox de la Agenda Latinoamericana es: 505-2-66.S2.15. 1*3- Oroáo©® di® ©©roí^rooá® Presentación:La «otra» mundialización. Pedro Casaldáliga 6 Para aprovechar mejor la Agenda Latinoamericana. José María Vigil 8 Punto de encuentro 10 Tablón de anuncios 12 y 18 Nota para los Centros Populares 5 Análisis de...... coyuntura política latinoamericana. María López Vigil 14 ...coyuntura déla utopía. José María Vigil 16 Propuesta'96 Patria Grande y Patria Mundial 24 1996: Año de la ONU para la Erradicación de la Pobreza 35 Calendarios, y planeamiento de 1996 36-37 Causa Indígena Leufú. Agustina Larrañaga 48 Vamos avanzando 90 Causa Negra Zumbí de los Palmares. Grupo Atabaque 104 Olorum nuestro. Hermana Ivonete 214 Causa Popular Gobierno mundial para el siglo XXI. Jan Tinbergen 34 Datos para un prontuario. Eduardo Galeano 124 Ventajas del libre comercio. Grupo Soberanía 125 Comercio alternativo 138 La peor crisis de desempleo. OIT 180 Compartir el trabajo. PNUD 181 Cristianos con responsabilidad política 206 América Latina: donde mós multimillonarios estón surgiendo 223 Causa de la Mujer No diga... Machismo, racismo y antiecología en el lenguaje 96 Mujeres en la Biblia (crucigrama). Marta Drzewiecki 153 Causa Ecológica ¿Qué hay detrás del SIVAM? J.S. Ferreira, J. Xerry, L. y M. Azevedo, M. Sampaio 49 Ecograma. María Drzewiecki 50 Los 50 países con mayor emisión de CO5 91 El interior del ser humano. Movimiento Ecológico Nuevo Amanecer , 91 Tú también puedes ayudar a salvar este planeta. Fundación ecología y Desarrollo 158 Causa Latinoamericana Vidas por la Vida. Pedro Casaldáliga 54 Héctor Gallego, 25° aniversario. Teófilo Cabestrero 116 En memoria de Enrique Angelelli, 20° aniversario. Nicolás Alesio 144 Testamento espiritual del P. Josimo Moráis. 10o aniversario 105 Verdad y Justicia. Adolfo Pérez Esquivel 76 La Verdad les hará libres. Dafne Sobones 77 El elefante memorioso. Mario Benedetti 82 Tentaciones de hoy. Pedro Casaldáliga 194 Hispanos en EEUU. Otto Maduro 62 Puerto Rico: nación caribeña que resiste y lucha. Pablo Marcano García 186 Hablemos la Verdad. Comisión de DDHH del Arzobispado de Guatemala 172 Sobre el martirologio latinoamericano 231 Casa de las Américas. Luis Toledo Sonde 130 Páginas neobíblicas latinoamericanas. Pedro Casaldáliga y José Ignacio González Faus 110 Geografía de conflictos en las fronteras de América Latina 220 Bitácora de lectura latinoamericana 228 Varios ¿Santos protestantes? KentMahler 68 Año Jubilar 1998 166 Por una declaración de 1998 como Año de la ONU para las relaciones Norte/Sur 167 Felicitación navideña. Villancico perturbador 215 Perpendicularidad de los rayos del sol sobre América Latina tropical 241 Bibliografía sobre mundialización 232 Bitácora latinoamericana para Internet 234 Ingenieros sin Fronteras 231 MexPaz 237 Servicios Koinonía 238 Crucigramas latinoamericanos 240 Códigos telefónicos de todos los países del mundo 242 Códigos telefónicos de países y ciudades americanos 243 LATINOAMERICANA'96 es: •*• tradición consagrada: una andadura de ya cinco años, la han consagrado como una referencia mayor en la Patria Grande, como el libro latinoamericano más difundi do dentro y fuera del Continente, en más de 20 países y a través de ocho lenguas: español, portugués, francés, inglés, italiano, alemán, catalán y gallego. w trabajo colectivo: desde las grandes firmas que nos honran con su participación, hasta las cartas casi anónimas que nos llegan desde los rincones más lejanos, pasando por esa inexplicable colaboración de más de 80 entidades editoriales países de dentro y fuera del Conti nente, esta obra se hace a base de colaboraciones entrelaza das, sugerencias, críticas, aportaciones desinteresadas, sin otro móvil que una entusiasta pasión latinoamericana. I^^HBflUUUKiSHHIMi w identidad continental las «grandes Causas» y el «Espíritu de la Patria Grande», la opción por los pobres y la espiritualidad de la liberación... la configuran, en la línea de la mística que marca a todos los latinoamericanos de espíritu, aquellos que nacidos o no en Abya Yala, habitando -o no- físicamente en el Continente, respiran y se alimentan en todo caso de su Utopía. Esta agenda en la bolsa de una persona, o en su mesa de trabajo o en su casa, se ha convertido ya en un signo que identifica a la persona, que muy probablemente nos dice algo de su comunión y esperanza... "*" una cita con la Utopía: sin ser un almanaque, se ha convertido en un anuario de la esperanza latinoamericana, una revisión anual de la utopía, una plataforma de diálogo, un punto de encuentro, un tablón de anuncios continental, una cita anual ineludibe para palpar la Vida y la Esperanza del Continente, para interpretar la hora, para comprobar la vigencia de las Grandes Causas de la Patria Grande... w trabajo de militancia, no sólo por sus contenidos (descaradamente militantes, ajenos a toda pretendida o vergonzante neutralidad aséptica), sino, sobre todo, por el inabarcable trabajo de militancia que sobre ella se monta, desde los que la difunden, regalan y propagan- dizan, hasta quienes utilizan sus textos en la educación popular o los reproducen en las publicaciones más diversas. Y todo ello, en economía verdadera, sin subsidios ni «ayudas» ni publicidad, autofinanciándose en un esforza do trabajo militante.