La Revolución Bolivariana En Riesgo, La Democratización Social En Cuestión
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Revista Venezolana de Economía y Ciencias Sociales ISSN: 1315-6411 [email protected] Universidad Central de Venezuela Venezuela Sanjuán, Ana María La Revolución Bolivariana en riesgo, la democratización social en cuestión. La violencia social y la criminalidad en Venezuela entre 1998-2008 Revista Venezolana de Economía y Ciencias Sociales, vol. 14, núm. 3, septiembre-diciembre, 2008, pp. 145-173 Universidad Central de Venezuela Caracas, Venezuela Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=17721699008 Cómo citar el artículo Número completo Sistema de Información Científica Más información del artículo Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Página de la revista en redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto ias Sociales, 2008, vol. 14, nº 3 (sept.-dic.), pp. 145-173 LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA EN RIESGO, LA DEMOCRATIZACIÓN SOCIAL EN CUESTIÓN. LA VIOLENCIA SOCIAL Y LA CRIMINALIDAD EN VENEZUELA ENTRE 1998-2008 Ana María Sanjuán La violencia en el mundo y el carácter represivo y eso es algo que nosotros tene- mos que dejar atrás, se asocia la seguridad con la represión, con la existencia de cuerpos policiales, militares, paramilitares cuya tarea es golpear al pueblo además una visión clasista. Bueno, es el Estado burgués, es el Estado burgués que organizó cuerpos policiales, cuerpos militares y muchas veces como en Colombia, paramilitares organizados por el mismo Estado ¿para qué? para golpear a los pobres, para golpear a las clases populares, para cuidar, digámoslo así, los intereses, preservar los intereses de las clases dominantes. De ahí viene aquella, aquella figura que se usa mucho tomán- dola de la mitología griega del cancerbero, el cancerbero, era un perro can, perro, cerbero, cancerbero, era un perro de varias cabezas que cuidaba el Averno, la en- trada del infierno la cuidaba y el reino de los muertos. Ese perro era muy furioso cuidaba pues, las propiedades del demonio pero tenías varias debilidades: la músi- ca y la miel, luego vino alguien y lo embelesó con su flauta ¿no? y lograr entrar al infierno y otro susto que pasó ese perro fue cuando Hércules llegó hasta la puerta del infierno y lo arrastró desde allá hasta la superficie de la Tierra agarrado por el pescuezo, por uno de los pescuezos. Era fiero ese bicho, el cancerbero, entonces se habla de los cancerberos como los perros que cuidan los intereses del amo, así el Estado burgués vio y ve a los cuerpos policiales y a los cuerpos militares. Bueno, en Venezuela lo vimos, lo vimos en los últimos años de la IV República y aquellos años 80 y los años 90 nos utilizaron como cancerberos a nosotros incluso los milita- res, el Caracazo, dentro de poco estaremos recordando los 19 años del Caracazo, 27 de febrero, plomo contra el pueblo, ametralladoras FAL rociándole plomo a los barrios pobres, El Valle, 23 de Enero, sólo porque ahí viven los pobres para cuidar y para salvaguardar los intereses, bueno, del reino que tenían impuesto aquí las cla- ses dominantes que ahora no nos perdonan haberlos sacado de estos espacios y es que los sacamos y más nunca van a volver, se los garantizo desde aquí y se los garantiza el pueblo venezolano. Ahora esa visión represiva de la seguridad nosotros tenemos que mirarla con mu- cho cuidado y dejarla atrás, porque todavía la tenemos aquí como un virus, como una vieja enfermedad, todavía en muchos cuerpos policiales y otros cuerpos de se- guridad del Estado, todavía está viva esa enfermedad el carácter represivo de la seguridad (…) Revista Venezolana de Economía y Ciencia Sociales (…) por ahí tenemos que comenzar a revisar este tema cuál es el patrón, ¿verdad? de pensamiento que nos orienta en la búsqueda y activación de políticas para solu- cionar el problema y yo agregaría además que esto es un problema ideológico, ideológico. Hace un rato hablaba de Cristo y la palabra de Cristo ¿no? el único ca- mino a la paz es la justicia y ahí está la raíz de este problema. En un mundo injusto como el que vivimos hoy existirá siempre la violencia, la violencia es la expresión más cruda ¿no? la principal expresión de la inseguridad es la violencia. Porque la inseguridad comienza siendo un estado hasta mental ¿no? espiritual, que luego tie- ne su expresión física en la violencia, en los problemas sociales, la violencia social, la delincuencia, pero la causa es, la causa es social, la causa es política desde el punto de vista de que la política tiene que ver con la vida de todos, la polis, la vida de la ciudad. En un mundo donde haya justicia habrá paz, se acabará la violencia, se acabará la inseguridad (...) (…) Igual pasa con el tema de la seguridad, que hasta cierto punto yo siento que es co- mo una deuda porque han pasado nueve años y hemos avanzado poco, pero bueno vamos a retomar impulso y ahora vamos a recuperar terreno y tiempo perdido (…) (…) Dígame aquella horrible ley que llamaban de vagos y maleantes, bueno sólo aplicable a los pobres ¿no? sólo aplicable a los pobres, a ningún rico le aplicaron nunca la ley de vagos y maleantes, ese es un ejemplo, yo creo que uno de los ejemplos más claritos de lo que es la visión represiva de la seguridad (...) Ahora la seguridad debe orientarse en función del humanismo, una seguridad pro- ducto de los valores, una seguridad integral, ciudadana, fundamentada en los dere- chos humanos y sobre todo en la participación de las comunidades (…) (…) Ahora todo tiene una ciencia pues, todo tiene un arte hay que saber entrarle al problema, ahora el primer paso para solucionar problemas es reconocer que existe el problema, nosotros reconocemos que tenemos un problema serio, es el primer paso que yo aprendí hace tiempo en el llamado método de solución de problema, después viene la parte científico metodológica, cómo entrarle al problema, el dia- gnóstico del problema, cuáles son los componentes del problema. Uno de los com- ponentes de este problema y está señalado ahí en los ejes de acción, es la droga, bueno cuantos casos no se han dado tan dolorosos de alguien drogado que agrede y salvajemente hasta a su mamá, a su pareja, a su hijo y ha habido casos de trage- dias familiares, una persona drogada está fuera de sí. El alcohol, yo por eso he da- do la orden, esos camiones que andan por ahí vendiendo cerveza y licor como si vendiera helado, hay que agarrarlos y meter preso al conductor y llevarse y decomi- sar eso y además citar a los dueños a la policía abrir una causa policial, penal, a los responsables, porque el responsable no es sólo el chofer, es un trabajador pero también es responsable porque no debería prestarse para eso, pero los dueños de esas empresas tienen que ser llamados al botón, tiene que acabarse eso de estar bebiendo cerveza en las calles, no ve que aquí comienza el mal ejemplo por el es- tadio, un estadio donde hay un juego de pelota y aquello es un cervezal por todos lados y borrachos, bueno es deporte o qué es. Ah ese es el capitalismo lo que quie- ren es billuyo (sic) ve, no les importa nada lo demás, esos son factores importantes a tomar en cuenta. La educación, el bombardeo de violencia que sale por las pantallas de muchas tele- visoras bien sea nacionales, internacionales, por el cable, películas violentas, donde esgo, la democratización… 147 se hace muchas veces más bien una apología al delito, a la droga, se hace apolo- gía muchas veces, las mafias, El Padrino es como un héroe y resulta que es un ma- fioso, que roba, que mata, que masacra, pero es El Padrino y lo presentan con un señor respetable Don Vito Corleone y mucha gente dice: oye es respetable hay que ser así como él. Van modelando conducta, eso no es inocente, eso es toda una es- trategia internacional para dañar a los pueblos, dañar a las juventudes, en vez de tener a las juventudes degeneradas en vez de tenerlas cultas y libres, para conducir procesos de reconstrucción de los pueblos, no le interesa al imperio ni a las elites tener juventudes esclarecidas, juventudes cultas, pueblos cultos. Por eso la inyección de droga, de licor, de propaganda, de sexo irresponsable, de violencia, para tener la juventud, ese es el verdadero opio del pueblo, el verdadero opio para tener a los pueblos adormecidos, entretenidos en la maldad o entreteni- dos en qué, en ver como se cuidan de la maldad, entretenidos en sobrevivir, llevar a los pueblos a una situación de inseguridad tal que se preocupen es por sobrevivir de esa situación. Nosotros estamos saliendo y tenemos que salir y yo estoy muy entusiasmado con estos primeros planes o proyectos piloto (...). Hugo Chávez Frías, Presidente de Venezuela. Conformación del Consejo Nacional de Seguridad Ciudadana y los Consejos Regionales de Seguridad Ciudadana 21.02.2008 Introducción La criminalidad y la violencia social son aspectos fundamentales en la cali- dad de vida de todos los sectores sociales, especialmente de los excluidos y por ello más vulnerables, al tiempo que su control y efectiva regulación consti- tuyen políticas prioritarias para el mantenimiento de la legitimidad de la acción estatal como árbitro en la resolución de los conflictos. Por ello no es posible avanzar en una plena democratización de la sociedad ni alcanzar altas cotas de desarrollo humano, mientras ambos problemas persistan en forma endémi- ca, lo cual ocurre en una región plena de cambios políticos. Todas las encues- tas de opinión pública, tanto nacionales como regionales, revelan que actual- mente ambos fenómenos representan una de las mayores preocupaciones ciudadanas en el ámbito latinoamericano, dado el incremento que en muchos países presenta la inseguridad ciudadana.