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Le Scandale Au Théâtre Des Années 1940 Aux Années 1960 Delphine Aebi

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Le Scandale Au Théâtre Des Années 1940 Aux Années 1960 Delphine Aebi ”Il faut trouver un modus vivendi” : le scandale au théâtre des années 1940 aux années 1960 Delphine Aebi To cite this version: Delphine Aebi. ”Il faut trouver un modus vivendi” : le scandale au théâtre des années 1940 aux années 1960. Littératures. Université de Grenoble, 2011. Français. NNT : 2011GRENL025. tel-01214959 HAL Id: tel-01214959 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01214959 Submitted on 15 Oct 2015 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE GRENOBLE Spécialité : Littérature Française Arrêté ministériel : 7 août 2006 Présentée par Delphine AEBI Thèse dirigée par Claude Coste préparée au sein du Laboratoire Traverses 19-21 Equipe de recherches sur la Crise de la Représentation (E.CRI.RE) dans l'Ecole Doctorale « Langues, Littératures et Sciences Humaines » - n° 50 « IL FAUT TROUVER UN MODUS VIVENDI » Le scandale au théâtre des années 1940 aux années 1960 Thèse soutenue publiquement le 6 juin 2011, devant le jury composé de : M. Claude COSTE Professeur à l'Université Grenoble 3 – Stendhal, Membre Mme Marie DOLLE Professeur à l'Université de Picardie Jules Verne, Rapporteur M. Jeanyves GUERIN Professeur à l'Université Sorbonne Nouvelle Paris 3, Président Mme Marie-Claude HUBERT Professeur à l'Université de Provence Aix-Marseille 1, Rapporteur Mme Chantal MEYER-PLANTUREUX Professeur à l'Université de Caen Basse-Normandie, Membre Résumé L’ensemble de notre démarche se fonde sur un constat : le scandale, souvent abordé à travers des discours moraux le condamnant ou le célébrant, est en réalité un évènement protéiforme et profondément ambigu. Il trouve sur la scène le lieu par excellence de son déclenchement, le théâtre étant étroitement lié aux idées de surgissement et d’immédiateté. Le théâtre et le scandale, communément associés aux notions du spectaculaire, de l’exhibition et du conflit, ne sauraient toutefois s’y réduire pour des auteurs en quête d’une définition de leur identité et de leur relation aux autres. Les années 1940 à 1960 en France constituent une période troublée et instable qui mène des dramaturges pourtant très différents à converger vers un même but : la création d’une communauté dynamique. Le scandale représente pour eux un moyen de communication privilégié entre la scène et la salle, offrant l’espoir d’un théâtre capable de concilier l’individu et la cité. Mots clés : scandale ; théâtre ; communauté ; conflit ; auteur ; public Summary Our whole approach is based on the observation that scandal, often addressed through moral discourses that condemn or celebrate it, is actually a protean and profoundly ambiguous event. Because drama is closely linked to the concepts of emergence and immediacy, scandal finds on stage the perfect place for its release. However, in the eyes of authors seeking a definition of their identity and their relationship to others, drama and scandal, although commonly associated with notions of the spectacular, exhibition and conflict, should not be reduced to this trope. The years 1940 to 1960 in France are a troubled and unstable period, leading playwrights from different horizons to converge towards the same goal: creating a vibrant community. Scandal represents for them a privileged means of communication between the stage and the audience, offering hope of a theatre capable of reconciling the individual and the city. Key-words: scandal ; drama ; community ; conflict ; author ; audience 3 REMERCIEMENTS Je remercie Claude Coste pour sa disponibilité, son exigence, sa bienveillance, Marie Dollé, Jeanyves Guérin, Marie-Claude Hubert et Chantal Meyer-Plantureux pour avoir accepté de lire ce travail, Cécile Meynard, Anna Saignes, Alice Folco et Christophe Bident pour m’avoir conseillée et soutenue dans mes activités de recherche et d’enseignement, Christelle Gonzalo pour m’avoir aimablement reçue à la Fondation Boris Vian, Olivier Bertolami pour sa précieuse confiance et son soutien inestimable, ma famille pour avoir toujours respecté et appuyé mes choix, ma mère pour sa générosité, mon père pour son optimisme, Aurélie pour m’avoir encouragée et offert des échappées ensoleillées, Lucie Mailland, Guillaume Godet-Bar, Adeline Pierrat, Anouck Chobert, Géraldine Barbier pour leur amitié, Claude Mailland et Kenia Lopez-Salmeron pour l'intérêt qu'elles ont porté à mon travail, Claire Micheli pour ses exclamations scandaleuses, Mathilde Giroud et Dominique Grondin pour être là malgré la distance, Camille Duport pour nos séances de travail et la communauté festive des danseurs. 5 TABLE DES MATIERES INTRODUCTION 11 1. « QUI EST FORT SELON VOUS ? » 33 1.1. Le scandaleux contre la société : l’exception et la règle 35 Image du dramaturge élaborée par les autres 35 « Ce que le public te reproche, cultive-le, c’est toi » 39 1.2. Le mythe du scandaleux : « Puisque ces mystères me dépassent, feignons d’en être l’organisateur » 45 Un théâtre de la solitude 45 Défense de l’individu 51 « J’irai cracher sur vos planches » 60 « Eh bien, va pour le scandale » ou profils du scandaleux sur scène 78 1.3. Mythe de l’élévation : « Théâtralement, je ne sais rien de plus efficace que l’élévation » 103 « Coq debout ton cri, percuteur » 104 « Vous deviendrez peut-être un écrivain confortable » 105 Résistance 107 1.4. Hybris et médiocrité 111 Les bienfaits de l’orgueil 111 Démesure contre médiocrité 113 Outrage à la religion 119 Par delà le bien et le mal 142 1.5. L’imposture ou le mythe comme mensonge 153 « Aux temps où nous sommes, […] pourquoi diable n’être pas imposteur ? » 153 L’auteur démystificateur 159 1.6. Au cœur de la dramaturgie du scandale : le mouvement 175 « De l’action ! » 176 Tentation de l’immobilité : « Rien ne se passe » 181 7 2. « VOULEZ-VOUS JOUER AVEC MOA ? » 189 2.1. « Plus moyen d'échapper aux hommes. Adieu les monstres, adieu les saints. Adieu l'orgueil » 191 Dramaturge : profession d’humilité 191 La pudeur et son rapport avec le scandale au théâtre 198 Idéal d’invisibilité 205 2.2. Le pouvoir du public 219 Haute surveillance 219 Censure 227 Le procès 240 Du juge au bourreau : le mythe de la persécution 267 2.3. Un théâtre de l’instabilité et de l’ambiguïté 291 La métamorphose 291 Syncrétisme…. 303 …et alternance 307 2.4. Vers des jeux égalitaires 317 « On ne se rencontre qu’en se heurtant » : du conflit à la rencontre 317 De la rencontre comme jeu 324 3. « IL FAUT TACHER DE S'ENTENDRE AVEC. […] PAS D’AUTRE SOLUTION » 337 3.1. Les communautés rejetées 341 Théâtre et mondanéisation 341 Théâtre utopiste ou pessimiste ? 367 « Familles, je vous hais » 390 Un théâtre de la Fête ? 407 Le modèle du cirque : pour « un théâtre en équilibre instable » 421 3.2. De l’expression à la communauté 437 Expressions corporelles 437 « Prenez garde à la musique » 473 « Vous aimez la danse ? » 492 CONCLUSION 505 BIBLIOGRAPHIE 515 INDEX DES PIECES 523 8 LISTE DES ABREVIATIONS UTILISEES Dans les notes, nous utiliserons le système d’abréviations suivant : Amédée pour Amédée ou comment s’en débarrasser Les Antimodernes pour Les Antimodernes de Joseph de Maistre à Roland Barthes. Les Arrière-gardes pour Les Arrière-gardes au XXe siècle : l’autre face de la modernité esthétique Les Bâtisseurs d’Empire pour Les Bâtisseurs d’Empire ou Le Schmürz Cher Antoine pour Cher Antoine ou L’Amour raté Comment vivre ensemble pour Comment vivre ensemble, cours et séminaires au Collège de France (1976-1977) Le Cortège pour Le Cortège ou Les Suivants Don Juan pour Don Juan ou Les Amants chimériques Les Enfants de Shylock pour Les Enfants de Shylock ou l'antisémitisme sur scène L'Ennemi déclaré pour L'Ennemi déclaré : textes et entretiens Etranger dans la nuit pour Etranger dans la nuit ou ça n’arrive qu’aux autres Montherlant sans masque. Tome I pour Montherlant sans masque. Tome I, L'enfant prodigue : 1895-1932 Montherlant sans masque. Tome II pour Montherlant sans masque. 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Pour Rousseau, lorsqu’un échec se produit, c’est que la pièce est mauvaise : « On dit que jamais une bonne pièce ne tombe ; vraiment je le crois bien ; c'est que jamais une bonne pièce ne choque les mœurs de son temps »1. Cette pensée émane d’une conception du théâtre comme lieu moral. Bien avant l’époque de Rousseau, le théâtre a pu prétendre à une fonction didactique, cherchant à plaire, mais aussi à instruire. Rien, jusque-là, qui semble le rattacher au scandale, au contraire. Pourtant, le théâtre est aussi le lieu du présent, du surgissement : il laisse une large place au désordre, au tapage, favorisant l’émergence du scandale.
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