Mayo 1969 No
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VOL. XXI - No. 104 MAYO, 1969 SEGUNDA EPOCA DIRECTOR JOAQUIN ZAVALA URTECHO SUMARIO ASESORES Página ARTURO CRUZ ECONOMICO 1 Editorial JORGE EDUARDO ARELLANO LITERARIO 2 ¿Por qué? FRANCISCO PEREZ ESTRADA FOLKLORICO 3 Cuatro textos de Salomón de la Selva CHARLES PIERSON GESTOR DE ANUNCIOS 11 La literatura nicaragüense vista por un jesuita en 1936. COLABORADORES DE ESTE NUMERO 12 Luis Morales, el famoso. Rubén Darlo Salomón la Selva 15 Nicaragua, los Estados Unidos y el Canal. de Marcos A. Gordos S. J. Carlos Alemán Ocampo Noel Lacayo Barreta 19 Los niños se despiden. Pablo Armando Fernández Antonio Pérez Garcia 21 Reflexiones pacificas sobre la revolución. Hermano Antonio Tomás Ayón 27 El artista y la vida religiosa. CREDITOS FOTOGRAFICOS 30 Juicio histórico de don Juan Bautista Sacase. ARCHIVO DE REVISTA CONSERVADORA PROHIBIDA LA REPRODUCCION EL LIBRO DEL MES TOTAL O PARCIAL SIN AUTORIZACION DEL DIRECTOR. BOSQUEJO HISTORICO EDITADA POR DE LAS REVOLUCIONES DE PUBLICIDAD DE NICARAGUA CENTROAMÉRICA APTDO, 2108 - TEL. 2-5049 ALEJANDRO MARURE EN IMPRENTA NOVEDADES El BANCO DE AMERICA es una Institución que está al servicio de todos los nicaragüenses y trabaja en común acuerdo para lograr un común progreso. El BANCO DE AMERICA está donde usted lo necesita. Visite el BANCO DE AMERICA Que tiene Sucursales en todo el país para servir a usted. BANCO DE AMERICA NICARAGUA aire acondicionado TODO ELECTRICO PARA EL HOGAR EN: bajo la dirección de un técnico graduado En Habana, Cuba. ACABADO GOMEZ ACABADO PERFECTO !Compárelo! Ave. Bolívar Tels. 23050 — 25585 DATSUN BLUE BIRD 77. H. P. 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Revista Conservadora del Pensamiento Centroamericano EDITORIAL En su afán de ser una tribuna abierta a todas las manifestaciones culturales, REVISTA CONSERVADORA DEL PENSAMIENTO CENTRO- AMERICANO ha acostumbrado dedicar gran parte de sus números a temas específicos, cediendo sus páginas a estudiosos y especialistas. Así ha de- sarrollado, profundizando lo mayormente posible, diversos ramos y mate- rias, desde la historia hasta la educación, pasando por la política, la econo- mía, la literatura, la agricultura y ganadería, el derecho y el periodismo, por citar unos cuantos, casi todos orientados a esclarecer la realidad cen- troamericana. Esta vez lo que antes tenía carácter monográfico, hoy lo tiene de ex- perimental. La coincidencia de algunos jóvenes intelectuales en la facul- tad de Humanidades, especialidad de Filosofía y Letras, hace posible la ma- yoría de los siguientes trabajos preparados o escritos por algunos de ellos. Esta medida viene a confirmar nuestro interés por el pensamiento de la juventud actual que aspira a la explicación del hombre a través del huma- nismo, sea cristiano, marxista o de otra ideología. Con ello deseamos alentar el testimonio creador y la vocación intelectual de estos estudiantes, testigos de nuestra época pro-revolucionaria, aficionados a la disciplina histórica y a la narrativa actual, interesados por la situación del artista en la vida religiosa y por nuestra historia literaria y devotos de la gran fi- gura de Salomón de la Selva (1893-1959), el mayor humanista de Centro- américa, cuyo décimo aniversario de su muerte conmemoramos publican- do cuatro textos suyos valiosos e inéditos. Todo ello no impide que continuemos nuestra infatigable labor his- tórica. Por eso completamos esta entrega con el "Juicio Histórico de don Juan Bautista Sacasa", inapreciable monografía biográfica, ya agotada, de uno de los más esclarecidos hombres públicos del país, escrita por don To- más Ayón; y el "Bosquejo de las Revoluciones de Centro América", obra fundamental de la historiografía centroamericana del historiador guate- malteco Alejandro Marure, que refiere y estudia la situación política de nuestros primeros años de vida independiente. UNA PREMONICION DE ROBEN DARIO SOBRE LA JUSTICIA SOCIAL ESCRITA EN 1892 ¿POR QUE? ¡Oh, Señor( el mundo anda muy mal. La sociedad que se logra ¿para qué debe ser sino para el aguar- se desquicia. El siglo que viene verá la mayor de las diente? Los patrones son ásperos con los que les sir- revoluciones que han ensangrentado la tierra. ¿El ven. Los patrones, en la dudad y en el campo, Son ti- pez grande se come al chico? Sea; pero pronto tendre- ranos. Aquí le aprietan a uno el cuello; en el campo in- mos el desquite. El pauperismo reina, y el trabaja- sultan al jornalero, le escatiman el jornal, le dan de dor lleva sobre sus hombros la montaña de una maldi- comer lodo y por remate le violan a sus hijas. Todo ción. Nada vale ya sino el oro miserable. La gente anda de esa manera. Yo no sé cómo no ha reventado desheredada es el rebaño eterno para el eterno mata- ya la mina que amenaza al mundo, porque ya debía dero. ¿No ve usted tanto ricachón con la camisa como haber reventado. En todas partes arde la misma fie- si fuese de porcelana, y tanta señorita estirada en- bre. El espíritu de las clases bajas se encarnará en vuelta en seda y encaje? Entre tanto las hijas de los un impecable y futuro vengador. La onda de abajo pobres desde los catorce años tienen que ser prosti- derrocará la masa de arriba. La Commune, la Inter- tuidas. Son del primero que las compra. Los ban- nacional, el nihilismo, eso es poco; ¡falta la enorme y didos están posesionados de los bancos y de los alma- vencedora coalición/ Todas las tiranías se vendrán al cenes. Los talleres son el martirio de la honradez; suelo: la tiranía política, la tiranía económica, la tira- no se pagan sino los salarios que se les antoja, y mien- nía religiosa. Porque el cura es también aliado de los tras el infeliz logra comer su pan duro, en los palacios enemigos del pueblo. El canta su tedeum y reza su y casas ricas los dichosos se atracan de frutas y fai- paternoster, más por el millonario que por el desgra- sanes. Cada carruaje que pasa por las calles va apre- ciado. Porque los anuncios del cataclismo están ya tando bajo sus ruedas el corazón del pobre. Esas se- a la vista de la humanidad y la humanidad no los ve; ñoritos que parecen grullas, esos rentistas cacoquimios lo que verá bien será el espanto y el honor del día de y esos cosecheros ventrudos son los ruines martiriza- la ira. No habrá fuerza que pueda contener el torren- dores. Yo quisiera una tempestad de sangre; yo qui- te de la fatal venganza. Habrá que cantar una nue- siera que sonara ya la hora de la rehabilitación, de la va Marsellesa que como los clarines de Jericó destru- justicia social, ¿No se llama democracia a esa quisi- ya la morada de los infames. El incendio alumbrará cosa política que cantan los poetas y alaban los orado- las ruinas. El cuchillo popular cortará cuellos y vien- res? Pues maldita sea esa democracia. Eso no es de- tres odiados; las mujeres del populacho arrancarán los mocracia, sino baldón y ruina. El infeliz sufre la llu- cabellos rubios de las vírgenes orgullosas; la pata del via de plagas; el rico goza. La prensa, siempre venal hombre descalzo manchará la alfombra del opulento; y corrompida, no canta sino el invariable salmo del se romperán las estatuas de los bandidos que oprimie- oro. Los escritores son los violines que tocan los ron a los humildes; y el cielo verá con temerosa alegría, grandes potentados. Al pueblo no se le hace caso. Y entre el estruendo de la catástrofe redentora, el casti- el pueblo está enfangado y pudriéndose por culpa de go de los altivos malhechores, la venganza suprema y los de arriba; en el hombre el crimen y el alcoholismo; terrible de la miseria borracha! en la mujer, así la madre, así la hija y así la manta —¿Pero, quién eres tu? ¿Por qué gritas así? que las cobija. ¡Con que calcule usted! El centavo —Me llamo Juan Lanas y no tengo un centavo. CUATRO TEXTOS DE SALOMON DE LA SELVA El Intelectual A los intelectuales no se les quiere en ninguna cen doblegarse el espinazo a los más recios; no hace parte. Son, sobre la faz de la tierra, una tribu de pa- el sarape, ni el holán, ni la manta corriente, ni la seda rias, magníficos por su elevado aislamiento, dignos de vistosa; tampoco hace el uniforme del militar ni los lástima por el odio, solapado o manifiesto, con que se overoles azules del obrero, ni los calzones de nadie. les persigue. El intelectual es el hombre impar. Has- El intelectual no pastorea cabezas, ni ganado, ni ordeña ta los mismos intelectuales le hacen la guerra. Pro- vacas, ni deslaza reses, ni curte cueros, ni hace que- meteo irredento, la roca a la que está clavado es la sos, ni hace zapatos ni sillas de montar, ni látigos para humanidad misma; su prójimo, su semejante, es el bui- las bestias y para los hombres y para el niño inquieto tre eterno que le devora las entrañas.