[3° B] Index Des Noms Propres

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[3° B] Index Des Noms Propres [3° B] Index des noms propres Cet Index des noms propres, ouvert en principe à tout ce qui s’écrit avec une majuscule, ne mentionne que très parcimonieusement, très imparfaitement et très sommairement, en tant que tels, les auteurs d'articles et de comptes rendus des Cahiers Simone Weil. Il ne fait donc pas double emploi avec la Table générale par numéros, par auteurs d’articles des Cahiers Simone Weil (juin 1978-septembre 2014) – à laquelle est joint un Index des comptes rendus – de Marie-Noëlle CHENAVIER, Table exhaustive à cet égard, et dont la visée est différente. * Abbt1, Imelda, → Suisse; → colloques weiliens allemands et suisses alémaniques : VII, 4, 414; XIV, 4, 382; XXVIII, 2, 115. * Abellio, Raymond (Georges Soulès (1907-1986), dit -) : XI, 4, 376-8; XXI, 1-2, 82. * Abosch2, Heinz (1918-1997) → cohérence : II, 2, 105 note 2 ; 3, 123 note 9 ; IX, 4, 424 ; XII, 3, 302-3, 4, 402-3; XIV, 3, 276; XVII, 1, 96 ; 2, 207; XX, 2, 155 [† 1.3. 1997]; XXIV, 3, 244; XXVIII, 2, 106. * Action française → Maurras, Charles : XXII, 1, 110-2. * Adamov, Arthur (1908-1970) : XXXV, 3, 419 * Adorno, Theodor Wiesengrund (1903-1969) : XXV, 2, 164 * Aelred de Rievaulx, Ailred, Æthelred, ou Ethelred [1109-66], dit - abbé cistercien de Rievaulx (Yorkshire)] : XXXI, 3, 241. * Agamben, Giorgio (° 1942), philosophe italien : XXVIII, 2, 180 auteur en 1965 d’une thèse de doctorat défendue à l’université de Rome sur les écrits politiques de Simone Weil; XXXII, 1, 92 et 122; XXXIII, 2, 205; XXXV, 3, 358n, XL, 2, 183-4. * Agamemnon d‘Eschyle: XXXII, 1, 15. * Aimé-Azam, Denise3 (1902- ?): II, 1, 46 et 2, 55; XI, 1, 75-6 témoignage : 3, 273-5; XII, 3, 291; XV, 1, 102; XXVI, 3, 342 Souvenirs [inédits] ; XXXIV, 3, 371. * Alain (Émile Chartier, 1868-1951, dit - : II, 2, 106; 4, 177-8 lettre inedite de Simone Weil à A. ; III, 1, 59-64 article de Pierre MARIN († 1980 : IV, 1, 60); 2, 81 et 96 A., cause de l’anti-hébraïsme de Simone Weil ?, 138 ; V, 1, 1 et 7; VI, 4, 394; VII, 4, 409-410 et 411; VIII, 1, 98 et 4, 418-427 passages d'une biographie 1 Luzerner Philosophin und Theologin. 2 Défenseur emblématique de la thèse de la discontinuité de la vie et de l’œuvre de Simone Weil, d'une impasse politique qui lui aurait fait prendre un tournant religieux suicidaire. 3 Historienne de l’art, amie de la famille Weil, Denise Aimé-Azam, qui séjourna à Drancy de décembre 1942 à mars 1943, a raconté dans Le Journal de la France de l’occupation à la libération n° 183 (Historia-Tallandier) la misère, la déréliction, le désespoir qui accablèrent, du jour au lendemain, des Juifs de toutes conditions et de tous âges dans ces locaux aux murs de béton dénudé où les arrivants se groupaient par «escaliers», selon qu'ils étaient médecins, intellectuels, Juifs français ou Juifs étrangers. 1 d'A. où est évoquée Simone Weil; X, 3, 256; XI, 1, 10, 16, 76; XIII, 3, 253 A. mène Simone Weil à Platon ; XIV, 1, 51 A. et sa doctrine radicale, qui prône le contrôle de l’individu sur toutes les formes de la vie collective, la Ligue des Droits de l’Homme, le syndicalisme révolutionnaire, le pacifisme de certains groupes d’intellectuels, sont intervenus dans la formation des idées politiques de Simone Weil. La réflexion de celle-ci souffre gravement, toutefois, de l’absence d’une théorie de la gestion du pouvoir4 [Domenico CANCIANI], 50, 84, 88, 3, 206-212 [Gilbert KAHN], 208-10 influence d’A. sur la pensée de Simone Weil et 213; XV, 3, 213, 4, 355 [Rolf KÜHN]; XVI, 1, 68-9; 2-3, 181-190 Lagneau, A. et Husserl vus par Simone Pétrement; XVII, 1, 101, 3, 256; XVIII, 1, 1; 4, 430; XIX, 2, 247; XX, 1, 65-6; XXI, 1-2, 2, 16, 29 et 4, 401; XXII, 1, 106; XXIII, 4, 449; XXIV, 1, 3, 57 A. en 1940; XXV, 3, 185, 269, 270; 4, 360; XXVI, 4, 427-8 double conseil donné en 1935 par Alain à Simone Weil : refuser le double piège de l’ontologie et de l’idéologie; XXVII, 2, 171; 3, 193; XXVIII, 3, 196; XXIX, 3, 327-9; XXX, 2, 185; 4, 425, 433, 471-2; XXXI, 3, 299 ; XXXIII, 1, 83, 162- 3 ; 2, 254, 3, 386, 403, 424 ; 4, 491-2 fait partie de la grande tradition philosophique, 521, 528, 565-6 ; XXXV, 1, 150 la philosophie du sujet d’A., volontariste et autorédemptrice, relayée dès les années ’30 par une philosophie de la décréation du sujet, désormais celle de Simone Weil, 169 ; 3, 342, 426; 4, 433-5; XXXVI, 1, 58 ; 2, 188, 199 A. et Simone Weil à propos de Propos sur le bonheur, en italien : Metafisica del buonumore ; 3, 305 ; XXXVII, 2, 187-8 ; 3, 256 ; 4, 307, 312 ; XXXVIII, 1, 31-48, 105-110 ; XXXIX, 4, 357-360 Alain, Simone Weil et Georges Canguilhem ; XL, 1, 83, 89 ; 4, 425, 427, 465, 521 repenser les pensées des plus grands philosophes ; XLI, 1, 99 ; 2, 253-5 extraits du Journal inédit (1937-1950) d’A. (Paris, 2018), 264; 3, 340 La pesanteur et la grâce, “titre vulgaire”, 347-8, 355. * Alba, André (1894-1979), historien, prof. de Simone Weil à Henri IV: II, 2, 111. * Albrecht, Carl5 (1902-1965): médecin et psychologue allemand : XXXIV, 3, 352. * Alessio, Franca : → Olocausto privato. * Alexandre, Michel (1888-1952) et Jeanne, née Halbwachs (1890-1980) : II, 1, 48; V, 1, 3, 6 et 10--14; XVI, 2-3, 145-8 lettre de Jeanne Alexandre à Simone Pétrement sur sa Vie de Simone Weil; XXIX, 3, 327; XXXIII, 4, 521. * Alexandre de Macédoine (356-323 a. J.-C.) : XXXVII, 2, 112. * Alfier, Dino → Attending : A Celebration of Simone Weil ‘s Thought: XXXII, 3, 359 bâton de l’aveugle; 4, 587 Attending : A Celebration … ; XXXIII, 1, 105, 109 ; 3, 481. 4 Y a fait barrière, sans doute, une certaine répulsion, et du dédain chez Simone Weil pour cet aspect du politique, et peut-être, dans le climat de Londres qui l’a conduite à démissionner, un désenchantement définitif : On s’est accoutumé depuis des siècles à la regarder seulement, ou en tout cas principalement, comme la technique de l’acquisition et de la conservation du pouvoir (OC, t. V, vol. 2, p. 286) – La politique est un art, et demande un effort de génie non moins grand. Elle n’est pas généralement regardée comme un art de l’ordre de la poésie, de la musique, de l’architecture. Mais pourquoi ? C’est qu’on la regarde comme une technique de la prise du pouvoir (id., p. 382 Ébauche au crayon). 5 Einer der erstaunlichsten Mystiker und Erforscher der Mystik war Carl Albrecht . Er hat mit bewundernswertem Scharfsinn und meisterhafter sprachlicher Exaktheit die Psychologie des mystischen Bewußtseins (1951) und Das mystische Erkennen (1958) nach der phänomenologisch-psychologischen Methode analysiert. Er kommt zu folgendem Schluß: Im Bereich der psychologischen Phänomenologie ist lediglich der engere Begriff der Mystik verwendbar. Er ist der wissenschaftlich strengere Begriff. Er erfaßt das mystische Urphänomen. Dieser Begriff hat zwei notwendige Bedingungen, das Umfassende und das Versunkenheitsbewußtsein. Seine Formulierung lautet: Mystik ist das Ankommen eines Umfassenden im Versunkenheitsbewußt•sein (1951, S. 253f.). 2 * Allemagne, Simone Weil en/vis-à-vis de l' - → hitlérisme, national-socialisme, totalitarisme : II, 2, 99-101; VII, 1, 102 Simone Weil et les Allemands [G. LEROY]; VIII, 2, 152 et 164- 172; XII, 2, 121 et sqq. , 127 notes 77 et 78; XXIV, 3, 159; XXI, 3, 271; XXII, 3, 340; XXIV, 3, 173; XXIX, 1, 1-12 Albert Camus et Simone Weil, deux regards sur l’A. [Brigitte SÄNDIG]; XXXI, 1, 100; XXXII, 3, 369; 4, 409, 414-5, 417-450; XXXVIII, 2, 193-4. * Allemand, Suzy (1919-1991) → photographies publiées dans les CSW : II, 3, 115; III, 2, 142, 158-160 nécrologie de Solange Beaumier, dont elle était la plus proche amie, et 3, 216- 223 source des refus de Simone Weil, avec courte bio-bibliographie; XV, 1, 109 son décès. * Allen, Diogenes (1932-2013) → American Weil Society → Etats-Unis, Simone Weil aux - : IV, 3, 191; XVI, 2-3, 149-151 lettre à Simone Pétrement sur Simone Weil, et 153-5 deux fragments ou ébauches de réponse de Simone Pétrement ; XXIII, 4, 414, 416 et sqq. * Alquié, Ferdinand (1906-1985) : XXIV, 1, 1-5 lettre à André Roussel au sujet de Simone Weil ; 3, 232-6 commentaire de la lettre précédente par François HEIDSIECK; XXXVI, 1, 19, 27. * Althusser, Louis (1918-1990) : XXXV, 3, 420 * Améry, Jean, né Hans Mayer (1912-1978) → Israël, Dorothee Sölle : II, 3, 123 (note 9), 176; XXI, 4, 385-6; XXVI, 4, 369; XXVIII, 2, 122 ; XXXIII, 1, 41 ; XXXIX, 2, 192-4. * Amrouche, Jean El-Mouhouv, dit Jean - (1906-1962) : XXIV, 1, 30-34; XXVII, 1, 72; XXVIII, 2, 175. * Ancien Testament → Bible (AT). * Anders, Günther (Günther Siegmund Stern, 1902-1992): XXXVII, 2, 176. * Andic, Martin F. (1940-2005) weilien nord-américain, d’origine tchèque : XX, 4, 342-3; XXVIII, 2, 185; 3, 319 mort le 25.3.2005 à St. Catharines, Ont. en préparant sa communication pour le colloque de l'American Weil Society; XXXII, 1, 129. * André, Christophe (°1956), psychiatre, psychothérapeute, écrivain: XL, 2, 202 * Andreas-Salomé, Lou (1861-1937) : XXIII, 3, 354-5. * Andromaque : XXXVI, 3, 212-3 Andromaque et l’ouvrière, la nécessité qui les accable et qui en fait des sœurs comprend quatre éléments : le déracinement, la déchéance / l’insignifiance sociale, la soumission des corps à une fatigue imposée, la modification de l’âme en termes de mutilation, d’épuisement d’énergie, de désubjectivation jusqu’à la réduction à la vie nue.
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