Phật Pháp Với Tuổi Trẻ” Là Đem Những Vấn Đề Cần Quan Tâm Hay Thắc Mắc Của Huynh Trưởng GĐPT Gởi Đến Quí Vị Độc Giả PL, Để Được Chỉ Giáo
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
TÂM MINH V ƯƠ NG THÚY NGA Ph ật l ịch 2553 – Tây lịch: 2009 PH ẬT PHÁP V ỚI TU ỔI TR Ẻ (t ập h ợp bài vi ết đã đă ng trên t ập san Pháp Luân) BAN BIÊN T ẬP PHÁP LUÂN th ực hi ện “Một cụm mây tuôn mưa xuống xứng theo mỗi giống loại mà cây cỏ được sanh trưởng, đơm bông kết trái. Dầu rằng một cõi đất sanh, một trận mưa thấm nhuần mà các cỏ cây đều có sai khác…” Khao khát có được chất liệu sống như vậy đang hiện màu vàng úa lên đầu cây lá cỏ, đã ló dạng chiều tà in vết rạng trên mảnh đất vốn màu mỡ, nơi từng ươm mầm non, nuôi đại thụ vươn cao nghìn tầm, đã có lúc chìm lắng chừng như tắt lịm hoặc sôi sục nghiêng ngả như không bao giờ đứng vững, nhưng tất cả đã trải qua và giờ đây bắt đầu chuyển màu xanh tươi, miền khát khao đã nảy lộc đâm chồi, phủ màu xanh cỏ lá sau những đợt sấm chớp, mưa tuôn… Ai đến đây hãy nhẹ chân đặt lên thảm cỏ mềm mại này, từ từ cảm nhận được sự rung động giữa làn da, ngọn lá; sẽ cảm nhận không khí trong lành với nhiều màu sắc, thời gian… và nhiều điều kỳ diệu khác mà chỉ có người đó mới biết được. Đến đây, ta sẽ không như những du khách để ngắm nhìn cảnh đẹp sau những ngày làm việc bận rộn hay những nhà thám hiểm đi tìm kiếm những điều kỳ thú mà sẽ là người đến để cảm nhận sự tinh tế, sống động; đến để lắng nghe sự rung động nhỏ nhất của thế giới xung quanh, của chính mình; sẽ thể nghiệm sức sống mãnh liệt của nội tâm, thấy được quy luật của vũ trụ… Rồi hãy đi, để khởi sự của một con người đã thấm nhuần không khí trong lành, đã cảm nhận được sự mầu nhiệm và giải thoát; hãy đi để giới thiệu mọi người biết để cùng hưởng niềm an lạc đích thực. Hãy đi để tiếp nối thế hệ đi trước, để thắp sáng cho hiện tại, để truyền nguồn hạnh phúc cho hậu lai; đi để ta trong chúng ta là một truyền thống vững bền. Chúng ta đi để khởi sự ngày hôm nay… Và, đây là những gì đã và đang đồng hành cùng chúng tôi, chúng ta rất đáng học hỏi và giới thiệu đến quý độc giả, ACE GĐPT. Ban Biên Tập Pháp Luân Trân trọng giới thiệu 4 PH ẬT PHÁP V ỚI TU ỔI TR Ẻ Ăn chay và ăn m ặn Tuổi trẻ đến với đạo Phật với nhiều bỡ ngỡ như người lạc vào khu rừng đầy hoa thơm cỏ lạ nhưng lại khó tìm lối ra. Tiết mục “Tuổi Trẻ Với Phật Pháp” đến với các bạn trẻ để chúng ta cùng tìm hiểu và thực hành Phật Pháp, hầu đạt được an lạc, hạnh phúc và thảnh thơi ngay trong cuộc sống trước mặt cho bản thân, gia đình và cho mọi người quanh ta. Kính mời quý vị và các bạn trẻ cùng theo dõi câu chuyện hôm nay với tiêu đề “Ăn chay, Ăn mặn” với các bạn trẻ (A), (B) và (C). Đây là một vấn đề mà nhiều người quan tâm đến, lại là một vấn đề hết sức tế nhị nên chúng tôi không dám tự tiện lý luận mà phải dựa vào những bài viết của hai vị sau đây: một là Tiến sĩ Victor A. Gunesekara, người Úc gốc Tích Lan, hiện là giáo sư đại học Queensland và là tổng thư ký hội Phật Giáo Queensland, Úc Đại Lợi; hai là Đại đức Thích Trí Siêu, ở Chùa Linh Sơn, Paris, Pháp quốc. A: Này các bạn ơi, các bạn có biết các vị tu sĩ Phật giáo (PG) Tây Tạng ăn thịt bò không? Nghĩa là họ không ăn chay đó mà. Quý thầy tu Việt Nam mình mà thuộc Nam tông cũng vậy, ăn mặn đó! Nhưng họ chỉ ăn một bữa. C: Bậy nào, tại sao lại như vậy được? TÂM MINH V ƯƠ NG THÚY NGA 5 B: Không phải bậy đâu. Các bạn có biết không? Chúng ta thường tiếp xúc với quý Thầy tu Bắc tông, quí vị này theo truyền thống “tu hành thì phải ăn chay” nên chúng ta ngạc nhiên khi gặp những vị tu sĩ PG ăn mặn nghĩa là ăn thịt đó thôi. Thật ra khi xưa, có nhiều sự kiện được ghi lại trong đời sống đức Phật và chư Tỳ-kheo, ban đầu họ đã ăn thịt. A: Thật vậy sao? B: Thật chứ! Này nha, hồi đức Phật còn tại thế, khi đi khất thực, ai cho cái gì, quý Thầy ăn cái đó, không phân biệt ngon dở. Có câu chuyện kể rằng Đại đức Pindola Bharadvaja đã thản nhiên ăn ngón tay của một người cùi rụng rơi vào bình bát của Ngài, khi người này cúng dường vật thực. Như vậy, việc ăn chay hay ăn mặn đâu còn là vấn đề nữa? C: Đức Phật có cấm các thầy Tỳ-kheo ăn thịt không? B: Thời đức Phật còn tại thế, khi đi khất thực, Tỳ-kheo được phép ăn 5 thứ thịt, gọi là ngũ tịnh nhục. A: Đó là 5 thứ thịt gì vậy? B: Đó là qui định về việc ăn thịt: 1. Thịt ăn mà không thấy người giết. 2. Thịt ăn mà không nghe tiếng của con vật kêu la. 3. Thịt ăn mà không nghi người ta giết vì mình và cho mình ăn. 4. Thịt của con thú tự chết. 5. Thịt của con thú khác ăn còn dư. Có chỗ người ta ghi gọn lại là ‘‘Tam tịnh nhục’’ (không thấy, không nghe, không nghi ngờ) để nói đến qui định của đức Phật về việc ăn thịt. C: Vậy còn theo giới luật thì sao? B: Trong giới luật của Tỳ-kheo (Pratimoksha), dù là 227 giới của Tiểu thừa hay 250 giới của Đại thừa đều không có giới nào cấm ăn thịt cả. Do đó, một vị Tỳ-kheo ăn thịt chay hay thịt mặn đều không thể xem là phạm giới được. Ngoài ra, các bạn không nghe người ta nói ‘‘ăn 6 PH ẬT PHÁP V ỚI TU ỔI TR Ẻ mặn nói ngay hơn ăn chay nói dối’’. Câu này không phải nói ăn mặn tốt nhưng là để cảnh tỉnh người ăn chay, vì nhiều người ăn chay thì sinh tâm ngã mạn, chê người không ăn chay. A: Như vậy tại sao Phật tử Đại thừa lại có giới ăn chay? B: Trong 2 kinh Đại thừa Lăng-già và Đại Bát-niết-bàn, đức Phật dạy đệ tử không được ăn thịt cá, vì như vậy làm mất hạt giống từ bi. Trong Kinh Phạm Võng nói về Bồ tát giới cũng có 10 giới trọng và 48 giới khinh (trong đó giới khinh thứ 3 là cấm ăn thịt). Vì vậy, ai thọ Bồ-tát giới phải ăn trường trai. Gần đây Thượng tọa Đức Niệm soạn dịch cuốn Tại gia Bồ-tát giới gồm 6 giới trọng và 28 giới khinh, trong đó không bắt buộc phải trường trai nữa mà phải giữ ít nhất là 6 ngày chay trong một tháng. C: Như vậy, nếu ta thích ăn chay vì lòng từ bi hay giữ giới Bồ-tát thì cứ việc ăn chay, mấy ngày trong 1 tháng cũng được, ăn chay trường cũng được nhưng đừng chỉ trích hay coi thường người không ăn chay như ta, có phải không? B: Đúng rồi, bạn nắm vững vấn đề ăn chay ăn mặn rồi đó! A: Các bạn có biết rằng Phật tử Nam tông chỉ trích quý thầy Bắc tông ăn chay là ‘‘chạy theo Đề-bà-đạt-đa’’ không? Tại sao vậy hả? B: Tại vì vào thời đức Phật, Đề Bà Đạt Đa yêu cầu Ngài ban hành thêm 5 giới luật của hàng xuất gia: 1. Tỳ- kheo phải sống trọn đời trong rừng; 2. Tỳ-kheo phải sống đời du phương hành khất; 3. Tỳ-kheo phải đắp y may bằng những mảnh vải rách lượm ở các đống rác hay trong nghĩa địa; 4. Tỳ-kheo phải sống dưới gốc cây. 5. Tỳ-kheo phải ăn chay suốt đời. Đức Phật tuyên bố rằng TÂM MINH V ƯƠ NG THÚY NGA 7 các đệ tử của Ngài được tự do hành động về 5 điều này, muốn theo hay không tùy ý. C: Nghe nói chư Tăng và các Lạt ma Tây Tạng ăn thịt bò và đặc biệt thịt Yak (một loại bò núi rất to) phải không? Các bạn có biết tại sao không ? B: Có một lần trong một buổi thuyết pháp, Lạt ma Thrangou Rinpoche trả lời câu hỏi “tại sao các sư Tây Tạng không ăn chay?” như sau: dân Tây Tạng giết một con Yak nuôi được 10 người trong một tháng, trong khi đó nấu một bó cải có thể làm chết biết bao nhiêu côn trùng sâu bọ mà chỉ nuôi được một người trong một bữa! Vậy thì cái nào lợi và ai sát sanh nhiều hơn! A: Cũng có lý của họ. Tương tự, chúng ta thường nghe mấy bà nội trợ thắc mắc: ăn chay là tránh sát sanh nhưng còn chuyện xịt thuốc cho ruồi, kiến, gián, chuột v.v..