2.1. Les Structures De L'eglise Maronite 52
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u Ottawa L'Universite canadienne Canada's university inn FACULTE DES ETUDES SUPERIEURES FACULTY OF GRADUATE AND ET POSTOCTORALES U Ottawa POSDOCTORAL STUDIES L'University eanadienne Canada's university Talal Hachem AUTEUR DE LA THESE / AUTHOR OF THESIS Ph.D. (droit canonique) GRADE/DEGREE Faculte de droit canonique FACULTE, ECOLE, DEPARTEMENT / FACULTY, SCHOOL, DEPARTMENT La situation juridique de l'Eglise Maronite au Canada TITRE DE LA THESE / TITLE OF THESIS Roland Jacques direcTEURT^^^ Cb:blRECTfURTCO-MECT Pierre Bellemare Francis Morriesy John Faris Anne Perkins-Asselin The Catholic University of America Gary W. Slater Le Doyen de la Faculte des etudes superieures et postdoctorales / Dean of the Faculty of Graduate and Postdoctoral Studies LA SITUATION JURIDIQUE DE L'EGLISE MARONITE AU CANADA par Talal HACHEM These presentee k la Faculte de droit canonique de I'Llniversite Saint-Paul, Ottawa, Canada, en vue de I'obtention du grade de docteur en droit canonique ©Talal Hachem, Ottawa, Canada, 2009 Library and Archives Bibliothgque et 1*1 Canada Archives Canada Published Heritage Direction du Branch Patrimoine de l'6dition 395 Wellington Street 395, rue Wellington Ottawa ON K1A0N4 Ottawa ON K1A0N4 Canada Canada Your file Votre reference ISBN: 978-0-494-66015-7 Our file Notre r6f6rence ISBN: 978-0-494-66015-7 NOTICE: AVIS: The author has granted a non- L'auteur a accorde une licence non exclusive exclusive license allowing Library and permettant a la Bibliothdque et Archives Archives Canada to reproduce, Canada de reproduire, publier, archiver, publish, archive, preserve, conserve, sauvegarder, conserver, transmettre au public communicate to the public by par telecommunication ou par I'lnternet, preter, telecommunication or on the Internet, distribuer et vendre des theses partout dans le loan, distribute and sell theses monde, a des fins commerciales ou autres, sur worldwide, for commercial or non- support microforme, papier, electronique et/ou commercial purposes, in microform, autres formats. paper, electronic and/or any other formats. The author retains copyright L'auteur conserve la propriete du droit d'auteur ownership and moral rights in this et des droits moraux qui protege cette these. Ni thesis. Neither the thesis nor la these ni des extraits substantiels de celle-ci substantial extracts from it may be ne doivent etre imprimes ou autrement printed or otherwise reproduced reproduits sans son autorisation. without the author's permission. In compliance with the Canadian Conformement a la loi canadienne sur la Privacy Act some supporting forms protection de la vie privee, quelques may have been removed from this formulaires secondaires ont ete enleves de thesis. cette these. While these forms may be included Bien que ces formulaires aient inclus dans in the document page count, their la pagination, il n'y aura aucun contenu removal does not represent any loss manquant. of content from the thesis. I+I Canada RESUME L'Eglise maronite est l'une des vingt-et-une Eglises sui iuris qui forment ce qu'on appelle parfois l'Eglise catholique orientale. Elle a ses particularites, qui la distinguent de l'Eglise latine et des autres Eglises d'Orient : hierarchie, discipline et rite liturgique lui sont propres. Son histoire n'a pas toujours ete facile. Elle a vecu des moments d'epreuve, qui ont ete determinants dans la dispersion de ses fideles aux quatre coins du monde. Les maronites du Canada proviennent des differents pays du Proche-Orient: d'Egypte, de Syrie, et surtout du Liban, leur terre ancestrale. On estime que la presence des maronites au Canada est devenue sociologiquement significative a la fin du xixe siecle. Situee dans un Occident tres eloigne de la patrie de Saint Maron, tant du point de vue de la geographie que de la culture, comment cette eparchie a-t-elle conserve son identite en dehors de son milieu naturel? En quoi se distingue-t-elle des autres Eglises particulieres? Sa hierarchie differe-t-elle, dans l'exercice de son pouvoir, des autres eveques eparchiaux du patriarcat, et notamment de ceux qui se trouvent au Liban? Y a-t-il un espoir de continuity —• dans la fidelite aux valeurs essentielles — en dehors de l'Orient? Comment ses fideles resteront-ils attaches a leur Eglise particuliere, canoniquement, spirituellement et en toute conscience? Telles sont les questions qui seront evoquees dans les pages qui suivent. Une telle recherche pose necessairement la question de l'avenir de l'Eglise maronite au Canada. II est tres important de savoir si ses fideles sont toujours interesses a s'y engager; de meme, il est essentiel qu'elle conserve son identite orientale, et ce, pour les generations a venir. Cette Eglise est confrontee a un tres grand defi. Est-elle consciente de sa mission et des defis qui lui posera l'avenir? Faute de reponse definitive, on trouvera ici plusieurs reperes et pistes de reflexion utiles. TABLE DES MATIERES DEDICACE ET REMERCIEMENTS vi LISTE DES ABREVIATIONS vii INTRODUCTION GENERALE 1 CHAPITRE I. ORIGINES DE L'EGLISE MARONITE ET SON ETABLISSEMENT AU CANADA 9 INTRODUCTION 9 1.1. LES ORIGINES DE L'EGLISE MARONITE 9 1.1.1 .Naissance et expansion 10 1.1.1.1. Antioche 10 1.1.1.2. Saint Maron 11 1.1.1.3. Qui sont les maronites? 12 1.1.1.4. Formation du Patriarcat 13 1.1.2.Les maronites au Liban 20 1.1.2.1. Les maronites en contact avec l'Europe 20 1.1.2.2. Le Liban independant 24 1.1.2.3. Le synode du Mont-Liban (1736) 29 1.2. L'EGLISE MARONITE DANS LA DIASPORA 35 1.2.1.Les maronites a travers le monde 36 1.2.1.1. Des maronites qui s'installent en Occident 36 1.2.1.2. Les motifs de l'exode 38 1.2.1.3. Actualite de la presence des maronites en Occident 39 1.2.1.4. Caracteristiques de la diaspora maronite 42 1.3. L'EGLISE MARONITE AU CANADA 45 1.3.1.Historique de Finstallation au Canada 45 ii 1.3.2.Croissance de la communaute 47 1.3.3.Constance et fidelite 48 CONCLUSION 49 CHAPITRE II. LES STRUCTURES DE L'EGLISE MARONITE DANS SON TERRITOIRE PROPRE ET AU CANADA 51 INTRODUCTION 51 2.1. LES STRUCTURES DE L'EGLISE MARONITE 52 2.1.1.Contexte general: les Eglises catholiques sui iuris issues des cinq traditions orientales 53 2.1.2.L'Eglise maronite, Eglise sui iuris 57 2.1.3.Les institutions essentielles 64 2.1.3.1. LePatriarche 64 2.1.3.2. La structure synodale des Eglises orientales catholiques 69 2.1.3.3. LeSynode 71 2.1.3.4. Les synodes et les assemblies et leurs commissions 72 2.1.4.Le tribunal 78 2.1.5. Ordres et congregations 80 2.2. LA COMMUNAUTE MARONITE AU CANADA AVANT ET APRES L'ERECTION DE L'EPARCHIE 88 2.2.1.Paroisses et pretres sous les ordinaires latins 89 2.2.2.Paroisses et pretres apres l'erection de l'eparchie maronite 95 2.2.3.Problemes rencontres 109 2.2.3.1. Des paroisses sans limites definies 109 2.2.3.2. Des cures de paroisse aux sollicitudes multiples 110 2.2.3.3. Le defi de la pastorale 111 2.2.4.Fondation de l'eparchie : structure ecclesiale et gouvernement 112 iii 2.2.4.1. Les eveques eparchiaux du Canada 112 2.2.4.2. Premiere ordination sacerdotale au Canada 115 2.2.4.3. Le tribunal ecclesiastique 117 2.2.4.4. Le role des laics au sein de l'eparchie 117 2.2.4.5. Vers une stabilite financiere de l'eparchie 120 CONCLUSION 121 CHAPITRE III. LES RELATIONS ENTRE L'EGLISE MARONITE AU CANADA, LE SIEGE APOSTOLIQUE ET L'EGLISE MARONITE DANS SON TERRITOIRE 122 INTRODUCTION 122 3.1. PATRIARCAT ET TERRITORIALITE 124 3.1.1. Avant-propos : importance et limites de la territorialite 124 3.1.2. Apergu historique sur les regies de la territorialite 126 3.1.3. Repartition des pouvoirs entre le patriarche et le synode des eveques 130 3.2. AUTORITE DU PATRIARCHE ENTRE SON TERRITOIRE PROPRE ET LES EGLISES DANS LA DIASPORA 136 3.2.1. La legislation de 1957 136 3.2.2. Le Concile Vatican II 138 3.2.3. Le Code de 1990 142 3.3. RAPPORTS ENTRE L'EGLISE PATRIARCALE MARONITE ET L'EVEQUE EPARCHIAL AU CANADA 145 3.3.1. Synode episcopal et eveques de la diaspora: le cas de l'eveque maronite au Canada 145 3.3.2. La question de la nomination des eveques maronites dans la diaspora: le cas de l'eveque maronite au Canada 150 iv 3.4. LES RAPPORTS ENTRE L'EPARCHIE MARONITE AU CANADA ET LA CONFERENCE EPISCOPALE DU CANADA 156 3.4.1. Les conferences des eveques : nature et role 156 3.4.2. Les pouvoirs des conferences des eveques 158 3.4.3. Position statutaire de l'eparque maronite en tant que membre de la Conference des eveques catholiques du Canada 159 3.5. LES RAPPORTS ENTRE L'EPARCHIE MARONITE AU CANADA ET L'EGLISE LATINE 161 3.5.1. La celebration des sacrements 161 3.5.2.L'inscription a un rite ou a une Eglise sui iuris 173 CONCLUSION 182 CHAPITRE IV. LA DIMENSION SYNODALE ET PERSONNELLE DU POUVOIR DE L'EVEQUE EPARCHIAL AINSI QUE SON SOIN PASTORAL, NOTAMMENT DANS L'EPARCHIE MARONITE DU CANADA 184 INTRODUCTION 184 4.1. L'OFFICE DE L'EVEQUE SELON LE CONCILE VATICAN II 186 4.2. LES POUVOIRS DE L'EVEQUE EPARCHIAL DANS L'EGLISE PARTICULIERE 194 4.2.1. Canon 178 du CCEO 195 4.2.2. Canon 191 du CCEO 196 4.2.3.