Beihefte zur Mediaevistik: Band 27 2014

Elisabeth Mégier, Christliche Weltgeschichte im 12. Jahrhundert: Themen, 2014 Variationen und Kontraste. Untersuchungen zu Hugo von Fleury, Orderi- · cus Vitalis und Otto von Freising (2010)

Andrea Grafetstätter / Sieglinde Hartmann / James Ogier (eds.), Islands Internationale Zeitschrift für interdisziplinäre Mittelalterforschung

and Cities in Medieval Myth, Literature, and History. Papers Delivered at Band 27 the International Medieval Congress, University of Leeds, in 2005, 2006, and 2007 (2011)

Olaf Wagener (Hrsg.), „vmbringt mit starcken turnen, murn“. Ortsbefesti- gungen im Mittelalter (2010)

Hiram Kümper (Hrsg.), eLearning & Mediävistik. Mittelalter lehren und lernen im neumedialen Zeitalter (2011)

Olaf Wagener (Hrsg.), Symbole der Macht? Aspekte mittelalterlicher und frühneuzeitlicher Architektur (2012)

N. Peter Joosse, The Physician as a Rebellious Intellectual. The Book of c the Two Pieces of Advice or Kitˉab al-Nas. ˉı hatayn. by Abd al-Latˉıf. ibn Yˉusuf al-Baghdˉadˉı (1162–1231) (2013)

Meike Pfefferkorn, Zur Semantik von rike in der Sächsischen Weltchronik. Reden über Herrschaft in der frühen deutschen Chronistik - Transforma- tionen eines politischen Schlüsselwortes (2014)

Begründet von Peter Dinzelbacher Herausgegeben von Albrecht Classen LANG MEDIAEVISTIK

MEDI 27-2014 83022-160x230 Br-AM PLE.indd 1 07.01.15 KW 02 15:24 Beihefte zur Mediaevistik: Band 27 2014

Elisabeth Mégier, Christliche Weltgeschichte im 12. Jahrhundert: Themen, 2014 Variationen und Kontraste. Untersuchungen zu Hugo von Fleury, Orderi- · cus Vitalis und Otto von Freising (2010)

Andrea Grafetstätter / Sieglinde Hartmann / James Ogier (eds.), Islands Internationale Zeitschrift für interdisziplinäre Mittelalterforschung

and Cities in Medieval Myth, Literature, and History. Papers Delivered at Band 27 the International Medieval Congress, University of Leeds, in 2005, 2006, and 2007 (2011)

Olaf Wagener (Hrsg.), „vmbringt mit starcken turnen, murn“. Ortsbefesti- gungen im Mittelalter (2010)

Hiram Kümper (Hrsg.), eLearning & Mediävistik. Mittelalter lehren und lernen im neumedialen Zeitalter (2011)

Olaf Wagener (Hrsg.), Symbole der Macht? Aspekte mittelalterlicher und frühneuzeitlicher Architektur (2012)

N. Peter Joosse, The Physician as a Rebellious Intellectual. The Book of c the Two Pieces of Advice or Kitˉab al-Nas. ˉı hatayn. by Abd al-Latˉıf. ibn Yˉusuf al-Baghdˉadˉı (1162–1231) (2013)

Meike Pfefferkorn, Zur Semantik von rike in der Sächsischen Weltchronik. Reden über Herrschaft in der frühen deutschen Chronistik - Transforma- tionen eines politischen Schlüsselwortes (2014)

Begründet von Peter Dinzelbacher Herausgegeben von Albrecht Classen LANG MEDIAEVISTIK

MEDI 27-2014 83022-160x230 Br-AM PLE.indd 1 07.01.15 KW 02 15:24 MEDIAEVISTIK Internationale Zeitschrift für interdisziplinäre Mittelalterforschung

Begründet von Peter Dinzelbacher Herausgegeben von Albrecht Classen

Band 27 • 2014 Blatt aus einem Choralbuch

Auf diesem Einzelblatt (30 x 20 cm, am Rand beschnitten; in Privat- besitz) steht ein Text aus dem Brevier zum Lukas-Fest am 18. Ok- tober (2. Nokturn, lectio 4 u. 6), geschrieben in Textura semiqua- drata, die Musik in Hufnagelnoten. Es handelt sich um die deutsche Choralnotation, die spätestens seit dem 13. Jahrhundert zu einer Art Standard geworden war. Zu datieren ist das Manuskript sehr wahr- scheinlich in die 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts, als Provenienz der süddeutsche Raum anzunehmen. (Bild und Text: Peter Dinzelbacher; mit freundlichen Hinweisen von Christian Kaden)

ISSN 2199-806X e-ISBN 978-3-653-05561-0 DOI: 10.3726/978-3-653-05561-0 © Peter Lang GmbH Internationaler Verlag der Wissenschaften Frankfurt am Main 2015 Alle Rechte vorbehalten. Peter Lang Edition ist ein Imprint der Peter Lang GmbH. Peter Lang – Frankfurt am Main · Bern · Bruxelles · New York · Oxford · Warszawa · Wien Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. www.peterlang.com Mediaevistik 27 ■ 2014 1

Inhalt

Aufsätze

Reinhard Bleck, Reinmar der Alte, Lieder mit historischem Hintergrund (MF 156,10; 167,31; 180,28; 181,13)______11

Albrecht Classen, Die Herausforderung des Begriffes minne im Translationsprozess: Theorie des Übersetzens, Sinnfrage und Identitätssuche auf philologischer Ebene. Walther von der Vogelweide (Lyrik) und Wolfram von Eschenbach (Titurel)______45

Dina Aboul Fotouh Salama, Die Kolonialisierung des weiblichen Körpers in der spätmittelalterlichen Versnovelle Die heideninne______59 Werner Heinz, Meilen im Mittelalter - ein Diskussionsbeitrag______91

George Arabatzis, Nicephoros Blemmydes’ Imperial Statue: Aristotelian Politics as Kingship Morality in Byzantium______99

Francesca Romoli, La funzione delle citazioni bibliche nell’omiletica e nella lette­ ratura di direzione spirituale del medioevo slavo orientale (XII-XIII sec.)______119 Connie L. Scarborough, Educating Women for the Benefit of Man and Society: Castigos y dotrinas que un sabio daba a sus hijas and La perfecta casada______141 Krijn Pansters, I’m a Stranger Here Myself. Notes on Returning from the Medium Aevum______153

Rezensionen Gesamtes Mittelalter

Y. SCHWINGHAMMER, Das Mittelalter als Faszinosum oder Marginalie? (A. CLASSEN)______161

A. FIDORA, Die mantischen Künste und die Epistemologie prognostischer Wissenschaften im Mittelalter (T. WILLARD)______162

C. GAULLIER-BOUGASSAS, L’historiographie médiévale d’Alexandre le Grand. Alexander Redivivus (M. CRUSE)______164 C. BACHMANN, Das Mittelalter 800 - 1500 (A. CLASSEN)______166 G. BOBETH, Antike Verse in mittelalterlicher Vertonung (H. HARTMANN)___ 167

M. BORGOLTE, Stiftung und Memoria (J. FÜHRER)______170 2 Mediaevistik 27 ■ 2014

M. BRAUER, Quellen des Mittelalters (A. CLASSEN)______172

S. FANOUS / V GILLESPIE, The Cambridge Companion to Medieval English Mysticism (R. STOTTLEMYER)______173

A. CAMERON, Byzantine Matters (W. TREADGOLD)______176

M. LATINO, A Bibliographical Bulletin of European Culture from Boethius to Erasmus (VI to XV Century) (M. BACHMANN)______177

Celtic-Norse Relationships in the Irish Sea in the Middle Ages 800-1200 (W. SAYERS)______180 C. JONES, An Introduction to the Chansons de Geste (A. CLASSEN)______181

P DAVIES / D. HOWARD / W. PULLAN, Architecture and Pilgrimage, 1000-1500: Southern Europe and Beyond (C. CUSACK)______182 Die Handschriften der Württembergischen Landesbibliothek Stuttgart (C. GALLE)______184

C. DINSHAW, How Soon is Now? Medieval Texts, Amateur Readers, and the Queerness of Time (K. CAWSEY)______185 P DINZELBACHER, Deutsche und niederländische Mystik des Mittelalters (D. STOUDT)______186

Disembodied Heads in Medieval and Early Modern Culture (P DINZELBACHER)______189

Dumbarton Oaks Papers 65 & 66 (L. MACCOULL)______191 A. EASTMOND / L. JAMES, Wonderful Things: Byzantium through its Art. Papers from the 42nd Spring Symposium of Byzantine Studies (C. JOLIVET-LEVY)______192

B. FUHRMANN, Hinter festen Mauern: Europas Städte im Mittelalter (D. NICHOLAS)______194 H. GILOMEN, Wirtschaftsgeschichte des Mittelalters (A. KOBAYASHI)______195

H. GOETZ, Gott und die Welt. Religiöse Vorstellungen des frühen und hohen Mittelalters (E. MEGIER)______198

H. GOETZ, Die Wahrnehmung anderer Religionen und christlich-abendländisches Selbstverständnis im frühen und hohen Mittelalter (A. CLASSEN)______203 J. M. HEBERT / M. LE FAY, Shapeshifter (Arthurian and Courtly Cultures) (A. CLASSEN)______205

A. ROACH / J. SIMPSON, Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives (L. TRACY)______206 Mediaevistik 27 ■ 2014 3

Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modem Perspectives (A. CLASSEN)______209 M. HOCHEDLINGER, Österreichische Archivgeschichte: Vom Spätmittelalter bis zum Ende des Papierzeitalters (H. BERWINKEL)______211 R. HOFFMANN, An Environmental History of Medieval Europe (A. CLASSEN)______213 H. JANIN / U. CARLSON, Mercenaries in Medieval and Renaissance Europe (A. CLASSEN)______215 C. JASER, Ecclesia maledicens: Rituelle und zeremonielle Exkommunikationsformen im Mittelalter (P. DINZELBACHER)______217 Katalog der lateinischen Fragmente der Bayerischen Staatsbibliothek München (C. GALLE)______219 K. SCHREINER, Gemeinsam leben. Spiritualität, Lebens- und Verfassungsformen klösterlicher Gemeinschaften in Kirche und Gesellschaft des Mittelalters (A. CLASSEN)______220 Le pouvoir des mots au Moyen Âge (E. MEGIER)______221 A. LAWRENCE-MATHERS / C. ESCOBAR, Magic in Medieval Society (T. WILLARD)______224 Magistra Doctissima: Essays in Honor of Bonnie Wheeler (A. CLASSEN)______225 Medieval Arthurian Epic and Romance: Eight New Translations (A. CLASSEN) . 227 Medieval English Lyrics and Carols (A.CLASSEN)______228 Medieval Life Cycles: Continuty and Change (A. CLASSEN)______229 N. MIEDEMA / A. SIEBER, Zurück zum Mittelalter: Neue Perspektiven für den Deutschunterricht (A. CLASSEN)______231 Mittelalter - eines oder viele? (A. CLASSEN)______232 A. MITTMAN, The Ashgate Research Companion to Monsters and the Monstrous (L. TRACY)______234 M. MOSTERT, A Bibliography of Works on Medieval Communication (M. GRAF)______236 J. MÜLLER, Pflanzen zur Wundbehandlung der mittelalterlichen arabischen Heilkunde in der europäischen Tradition (C. GRAFINGER)______239 Norman Tradition and Transcultural Heritage: Exchange of Cultures in the ‘Norman’ Peripheries of Medieval Europe (R. CORMIER)______241 K. OSCHEMA. Bilder von Europa im Mittelalter (A. CLASSEN)______245 4 Mediaevistik 27 ■ 2014

The Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe (A. CLASSEN)______246

Partners in Spirit: Women, Men, and Religious Life in Germany, 1100-1500 (A. CLASSEN)______249

N. PATTERSON SEVCENKO, The Celebration of the Saints in Byzantine Art and Liturgy (V MARINIS)______251 K. PETER WEGERA / S. SCHULTZ-BALLUFF / N. BARTSCH, Mittelhochdeutsch als fremde Sprache (M. PIERCE)______252

D. QUAST / M. ERDRICH, Die Bernsteinstraße (W. HEINZ)______254

W. SCHMITT, Medizinische Lebenskunst: Gesundheitslehre und Gesundheitsregiment im Mittelalter (A. CLASSEN)______255

Schreiberorte des deutschen Mittelalters: Skriptorien - Werke - Mäzene (J. JEEP)______257

P SIRE, King Arthur’s European Realm: New Evidence from Monmouth’s Primary Sources (A. CLASSEN)______260

D. SKEMER, Medieval and Renaissance Manuscripts in the Princeton University Library (S. BRUCE)______262

S. HAUSCHILD, Skriptorium: die mittelalterliche Buchwerkstatt (C. GRAFINGER)______263

Monarchische und adlige Sakralstiftungen im mittelalterlichen Polen (J. FÜHRER)______264

Straßen von der Frühgeschichte bis in die Moderne: Verkehrswege - Kulturträger - Lebensraum (A. CLASSEN)______266 T. REBSCHLOE, Der Drache in der mittelalterlichen Literatur Europas. Beiträge zur älteren Literaturgeschichte (A. CLASSEN)______267

M. TURCHETTI, Tyrannie et tyrannicide de l’Antiquite a nos jours (A. CLASSEN)______268

W. MALECZEK, Urkunden und ihre Erforschung (B. WIEDL)______270 Das Mittelalter: Perspektiven mediävistischer Forschung (A. CLASSEN)______274

Vieler Völker Städte: Polyethnizität und Migration in Städten des Mittelalters - Chancen und Gefahren (A. CLASSEN)______275

H. SONNE DE TORRENS / M. TORRENS, The Visual Culture of Baptism in the Middle Ages: Essays on Medieval Fonts, Settings, and Beliefs (J. LEWIS)_____ 277 W. ERNST, Gehirn und Zauberspruch (A. CLASSEN)______278 Mediaevistik 27 ■ 2014 5

Frühmittelalter

Abbots of Wearmouth and Jarrow (S. BRUCE)______283 S. AIRLIE, Power and Its Problems in Carolingian Europe (V GARVER)______284

A. AUGUSTINUS, Confessiones / Bekenntnisse. Lateinisch / Deutsch (A. CLASSEN)______289

E. BHREATHNACH, Ireland in the Medieval World AD 400-1000: Landscape, Kingship and Religion (W. SAYERS)______290

R. BLECK, Entstehung des Nibelungenstoffes im 8. Jahrhundert (A. CLASSEN)______291

S. COLLINS, The Carolingian Debate Over Sacred Space (V GARVER)______293 M. RAMBARAN-OLM, John the Baptist’s Prayer or The Descent into Hell, from the Exeter Book: Text, Translation, and Critical Study (A. BREEZE)______295

Discovery and Distinction in the Early Middle Ages: Studies in Honor of John J. Contreni (A. CLASSEN)______296 F. JOHNSON, Hengest, Gwrtheyrn and the Chronology of Post-Roman Britain, Evidence of Arthur: Fixing the Legendary King in Factual Place and Time (A. BREEZE)______298

H. FORBES, Heaven and Earth in Anglo-Saxon England: Theology and Society in an Age of Faith (R. NAISMITH)______301

P. FOURACRE, Frankish History: Studies in the Construction of Power (S. BRUCE)______306

F. RIESS, Narbonne and its Territory in Late Antiquity: From the Visigoths to the Arabs (R. SEAGRAVES)______307 A. GULLEY, The Displacement of the Body in ^ lfric ’s Virgin Martyr Lives (A. BREEZE)______309

Die spätalthochdeutschen ,Wessobrunner Predigten‘ im Überlieferungsverbund mit dem ,Wiener Notker‘ (H. HARTMANN)______311 J. JARNUT / J. STROTHMANN, Die merowingischen Monetarmünzen als Quelle zum Verständnis des 7. Jahrhunderts in Gallien (R. NAISMITH)______313 K. SCHNEIDER-FERBER, Karl der Grosse: Der mächtigste Herrscher des Mittelalters (A. CLASSEN)______315 W. KOEHLER, Die karolingischen Miniaturen (J. JEEP)______316

L. KOPAR, Gods and Settlers (P. DINZELBACHER)______318 Medieval Treasures from Hildesheim (A. CLASSEN)______319 6 Mediaevistik 27 ■ 2014

Nonnus of Panopolis in Context: Poetry and Cultural Milieu in Late Antiquity (L. MACCOULL)______320 A. O’SULLIVAN, Waffenbezeichnungen in althochdeutschen Glossen: Sprach- und kulturhistorische Analysen und Wörterbuch (J. JEEP)______322

L. PADBERG, Christianisierung im Mittelalter (J. FÜHRER)______325

A. REDGATE, Religion, Politics and Society in Britain, 800-1066 (A. BREEZE)______326

Die Regesten des Kaiserreichs unter den Karolingern 751-918 (987/1032) (C. GALLE)______328

B. LYERLE / R. YOUNG, Ascetic Culture: Essays in Honor of Philip Rousseau (S. BRUCE)______329

A. SCHARER, Changing Perspectives on England and the Continent in the Early Middle Ages (A. BREEZE)______331

F. SCHLEICHER, Cosmographia Christiana (A. CLASSEN)______333

Hochmittelalter

Aiol: A Chanson de Geste (A. CLASSEN)______335

Der Albanai-Psalter: Stand und Perspektiven der Forschung (A. CLASSEN)______336

The Historia Ierosolimitana of Baldric of Bourgueil (A. CLASSEN)______337 J. BENOIT, Le Gracial d’Adgar (J. BAYO)______338 J. MARENBON, Abelard in Four Dimensions: A Twelfth-Century Philosopher in His Context and Ours (D. FRAIOLI)______343

N. BORGMANN, Matière de France oder Matière des Francs? Die germanische Heldenepik und die Anfänge der Chanson de Geste (J. FÜHRER)______345

M. HALL / J. PHILLIPS Caffaro, Genoa and the Twelfth-Century Crusades (T. WOZNIAK)______348

J. CARTWRIGHT, Mary Magdalene and Her Sister Martha: An Edition and Translation of the Medieval Welsh Lives (A. BREEZE)______349

Crusading and Chronicling on the Medieval Baltic Frontier: A Companion to the Chronicle of Henry of Livonia (W. SAYERS)______351 D. CUSHING, A German Third Crusader’s Chronicle of His Voyage and the Siege of Almohad Silves, 1189 AD / Muwahid Xelb, 585 AH: De itinere navali (A. CLASSEN)______356 Mediaevistik 27 ■ 2014 7

H. DERSCHKA, Individuum und Persönlichkeit im Hochmittelalter (A. CLASSEN)______358

E. FOUGERES, Le livre des manières (P. DINZELBACHER)______360 G. THEOTOKIS, The Norman Campaigns in the Balkans 1081-1108 (Warfare in History) (A. CLASSEN)______362 M. HAMMELE, Das Bild der Juden im Johannes-Kommentar des Thomas von Aquin: Ein Beitrag zu Bibelhermeneutik und Wissenschaftsgeschichte im 13. Jahrhundert (A. CLASSEN)______363 D. HEINIG, Die Jagd im Parzival Wolframs von Eschenbach (H. HARTMANN)______365 J. HOSLER / J. SALISBURY, Military Authority of the Twelfth-Century Renaissance (C. NEDERMAN)______367 G. SAINT-GUILLAIN / D. STATHAKOPOULOS, Liquid & Multiple: Individuals and Identities in the Thirteenth-Century Aegean (T. ZAJAC)______369 Erzähllogiken in der Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit (H. HARTMANN)______371 J. LYON, Princely Brothers and Sisters: The Sibling Bond in German Politics, 1100-1250 (A. CLASSEN)______375 Macht und Spiegel der Macht. Herrschaft in Europa im 12. und 13. Jahrhundert vor dem Hintergrund der Chronistik (T. GEBHARDT)______377 H. MIERAU, Kaiser und Papst im Mittelalter (A. MEYER)______379 K. WEGERA / S. SCHULTZ -BALLUFF / N. BARTSCH, Mittelhochdeutsch als fremde Sprache (D. TINSLEY)______380 C. MONAGLE, Orthodoxy and Controversy in Twelfth-Century Religious Discourse: Peter Lombard’s ‘Sentences’ and the Development of Theology (E. KUEHN)______382 R. EASTING / R. SHARPE, Peter of Cornwall’s Book of Revelations (T. WILLARD)______384 D. POIREL, Des symboles et des anges. Hugues de Saint-Victor et le réveil dionysien du XIIe siècle (E. MEGIER)______385 Peter the Venerable, Against the Inveterate Obduracy of the Jews (S. BRUCE)__ 388 A. SCHULZ, Das Konzil der fröhlichen Fräulein von Remiremont (A. CLASSEN)______390 U. ZATZIKHOVEN, Lanzelet (A. CLASSEN)______391 S. VERDERBER, The Medieval Fold: Power, Repression, and the Emergency of the Individual (S. SUN)______392 8 Mediaevistik 27 ■ 2014

C. MUMELTER, “Vita Heriberti”: Rupert von Deutz - Biographie eines Erzbischofs (A. CLASSEN)______394 W. VOGELWEIDE, Leich, Lieder, Sangsprüche (A. CLASSEN)______395

Writing the Early Crusades: Text, Transmission and Memory (A. CLASSEN) 397

Spätmittelalter

A. PICCOLOMINI, Europa (c. 1400-1458) (A. CLASSEN)______399

S. ALBUS-KOTZ, Von Krautgärten, Äckern, Gülten und Hühnern: Studien zur Besitz- und Wirtschaftsgeschichte des Prämonstratenserstifts Adelberg im Mittelalter 1178-1535 (C. GRAFINGER)______400

A. SALE / J. SAINTRE, A Late Medieval Education in Love and Chivalry (A. CLASSEN)______401 Die Arolser Weltchronik: Ein monumentales Geschichtswerk des Mittelalters (A. CLASSEN)______403

R. BARBER, Edward III and the Triumph of England (L. TRACY)______403 K. BROWN, Boccaccio’s Fabliaux: Medieval Short Stories and the Function of Reversal (A. CLASSEN)______405

Christians and Jews in Angevin England: The York Massacre of 1190 (A. CLASSEN)______407 Elizabeth de Burgh, Lady of Clare (1295-1360) (A. CLASSEN)______410

K. HARVEY, Episcopal Appointments in England, c. 1214-1344: From Episcopal Election to Papal Provision (T. IZBICKI)______411

J. FEVRE, The Book of Gladness / Le Livre de Leesce: A 14th Century Defense of Women, in English and French (A. CLASSEN)______412 K. FRIELING, Sehen und gesehen werden: Kleidung an Fürstenhöfen an der Schwelle vom Mittelalter zur Neuzeit (ca. 1450-1530) (A. CLASSEN)______413

O. GELDERBLOM, Cities of Commerce. The Institutional Foundations of International Trade in the Low Countries, 1250-1650 (D. NICHOLAS)______415 G. JÄKEL, Kontinuitätskonstruktionen in der Eigengeschichtsschreibung religiö­ ser Orden des Hoch- und Spätmittelalters (K. PANSTERS)______417

R. GUIDI, Frati e umanisti nel Quattrocento (C. GRAFINGER)______417 Habsburger Herrschaft vor Ort-weltweit (1300-1600) (D. NICHOLAS)______419 Mediaevistik 27 ■ 2014 9

Loher und Maller: Kritische Edition eines spätmittelalterlichen Prosaepos (A. CLASSEN)______422 H. HERPIN, Kritische Edition eines spätmittelalterlichen Prosaepos (A. CLASSEN)______423

R. HUGENER, Buchführung für die Ewigkeit (H. KÜMPER)______425

T. FUGE, The Memory and Motivation of Jan Hus, Medieval Priest and Martyr (A. CLASSEN)______426

Die Inschriften des Landkreises Holzminden (R. SCHMITZ-ESSER)______428

1414-1418: Weltereignisse des Mittelalters (A. CLASSEN)______430

D. KUSMAN, Usuriers publics et banquiers du Prince: Le rôle économique des financiers piémontais dans les villes du duché de Brabant (XIIIe-XIVe siècle) (D. O’SULLIVAN)______431

J. GOFF, In Search of Sacred Time: Jacobus de Voragine and The Golden Legend (A. CLASSEN)______433

Die Lebenszeugnisse Oswalds von Wolkenstein: Edition und Kommentar (A. CLASSEN)______435

K. LEWIS, Kingship and Masculinity in Late Medieval England (L. TRACY)__ 435 Lybeaus DESCONUS, ed. by Eve Salisbury and James Weldon (A. CLASSEN)__ 437 J. SPERLING, Medieval and Renaissance Lactations: Images, Rhetorics, Practices (P. TURNING)______438 E. MOODEY, Illuminated Crusader Histories for Philip the Good of Burgundy (S. LUCHITSKAYA)______440

T. MORRISSEY, Conciliarism and Church Law in the Fifteenth Century: Studies on Franciscus Zabarella and the Council of Constance (E. KUEHN)______444 Dr. Hieronymus Münzer’s Itinerary and The Discovery of Guinea (A. CLASSEN)______446

A. NILSEN, The Gothic Sculpture of Uppsala Cathedral (P. DINZELBACHER) _ 447 The Cosmopolitan. Songs by Oswald von Wolkenstein (A. CLASSEN)______448

H. MOSER, Wie eine Feder leicht: Oswald von Wolkenstein - Lieder und Nachdichtungen (A. CLASSEN)______449

Kritische Neuedition und Interpretation einer alemannischen Prosalegende des heiligen Georg aus dem 15. Jahrhundert (A. CLASSEN)______450

The Shorter Writings of Ulrich Putsch: Diarium, Oraciones super missam and Manuale simplicium sacerdotum (A. CLASSEN)______452 10 Mediaevistik 27 ■ 2014

W. QUINN, Olde Clerkis Speche: Chaucer’s Troilus and Criseyde and the Implications of Authorial Recital (J. LEWIS)______453

S. FEIN / M. JOHNSTON, Robert Thornton and His Books: Essays on the Lincoln and London Thornton Manuscripts (T. WILLARD)______455

G. BAIKA, The Rose and Geryon. The Poetics of Fraud and Violence in Jean de Meun and Dante (D. DELOGU)______456 B. FRANKE / B. WELZEL, Dortmund entdecken: Schätze und Geschichten aus dem Mittelalter (H. KÜMPER)______458

T. SCHILP / B. WELZEL, St. Johannes in Brechten als Erinnerungsort des Ruhrgebiets (H. KÜMPER)______458 T. SCHILP / B. WELZEL, Dortmund und die Hanse: Fernhandel und Kulturtransfer (H. KÜMPER)______458

T. SCHILP / B. WELZEL, Die Marienkirche in Dortmund (H. KÜMPER)_____ 458

T. MILLER, The Beguines of Medieval Paris: Gender, Patronage, and Spiritual Authority (A. CLASSEN)______461

T. TERRAHE, Heinrich Steinhöwels Apollonius: Edition und Studien (A. CLASSEN)______463

J. STRELKA, Dante und die Templergnosis (W. HEINZ)______464 Ten Bourdes (A. CLASSEN)______468 J. VOIGT, Beginen im Spätmittelalter (D. TINSLEY)______469

J. FRIEDMAN / J. HOFF / R. CHAZAN, The Trial of the Talmud Paris, 1240 (E. KUEHN)______474

L. TRONCELLITI, Thoughts on Francis of Assisi (K. PANSTERS)______475 W. TURNER / S. BUTLER, Medicine and Law in the Middle Ages (L. TRACY)______477 Augenzeugen des Konstanzer Konzils: Die Chronik des Ulrich Richental. Die Konstanzer Handschrift ins Neuhochdeutsche übersetzt von Monika Küble und Henry Gerlach (A. CLASSEN)______479

E. VAGNON, Cartographie et Représentations de l’Orient méditerranéen en Occident (R. SCHMITZ-ESSER)______480

F. HEPP / J. PELTZER, Die Grablegen der Wittelsbacher in Heidelberg (A. SAUCKEL)______481

A. WOLF, Verwandtschaft - Erbrecht - Königswahlen (C. HEINEMEYER)______483 10.3726/83022_399 Mediaevistik 27 · 2014 399

Spätmittelalter

Aeneas Silvius Piccolomini, Europa (c. Aeneas clearly perceived the fundamental 123. 126.aeneas.docx 1400-1458), trans. by Robert Brown, in­ threat by the Ottomans and addressed this dan‑ tro. and annotated by Nancy Bisaha. Wa- ger throughout his work. He deals with univer‑ shington, DC: The Catholic University of sal political events and yet also does not shy America Press, 2013, xx, 355 pp., 4 ill. b/w. away from reflections on mundane businesses. We might have to situate Aeneas Silvius Pic‑ Perhaps this very combination of learned and colomini’s Europa already within the Re‑ experimental/practical was the magic recipe to naissance, and this with good reasons, but make this book so popular. Moreover, Aeneas the strong connections with the Middle Ages stays on a fairly objective path of orientation still cannot be denied. Whether Aeneas really and does not allow his personal opinion to established a new concept, called Europe, or enter the picture beyond a certain tolerance whether he remodelled traditional ideas re‑ level. This is what we can learn from the in‑ garding this continent and added his own per‑ troductory comments. We would still have to spectives, remains to be seen. It is certainly question the argument that Aeneas advocated, true that both the Papacy (the Holy See) and more than ever before, a new sense of Euro‑ the Holy Roman Empire dramatically lost in pean identity (see now Klaus Oschema, Bilder power and influence during the fifteenth cen‑ von Europa im Mittelalter, 2013, here not yet tury, but the conciliar movement, to which consulted; see my review above, 245-46), and Bisaha alerts us, reestablished much more would very much like to get a clearer sense medieval traditions than most might assume. of what constitutes the Renaissance character Certainly, there is something new to this trea‑ of this important treatise, and what represents tise and its worldview, yet it continues to be still medieval traditions. deeply grounded in medieval sources, which Robert Brown only endeavors to render might actually be quite typical of Renaissance this famous treatise into a plain and straight‑ literature and art at large. As much as Aeneas forward English translation. He does not say appears as a innovative author, as much did anything about his source text and the recep‑ he actually draw from medieval chroniclers tion history. In a fleeting introductory ‑com such as Otto of Freising and Ekkehard of ment he informs us only that he translated Aura (23-24). Nevertheless, as Bisaha rightly the 1458 publication from Latin into English. emphasizes, Aeneas looked much more for Otherwise, we do not learn anything about his the human reasons behind historical events strategies, the problems involved, compro‑ than his predecessors. We cannot doubt that mises that had to be made, if any, etc. Foot‑ the author utilized many different sources, notes help a little to penetrate more deeply classical and medieval, but altogether his Eu‑ into the text with respect to biographical and ropa represents a remarkably innovative and historical background details, but otherwise authentic work with little parallels or prede‑ Brown does not make much of an effort to cessors. illustrate his methods and challenges. 400 Mediaevistik 27 · 2014

Aeneas offers a wide‑ranging gamut of südwestdeutschen Region übernehmen. Erst comments about many different parts of in einem zweiten Schritt wurde die Stiftung Europe in geographic, cultural, and histori‑ den Prämonstratensern übertragen, nachdem cal terms. Fifteenth‑century historiographers der Versuch einer Klostergründung bei der can only appreciate it to have this transla‑ Ulrichskapelle am Berg durch die Zisterzien‑ tion available, although this does not mean ser fehlgeschlagen war. In der zweiten Hälfte that we can safely ignore the Latin original. des 15. Jahrhunderts wurde das Frauenklos‑ There are two manuscripts, and a number of ter des ursprünglichen Doppelklosters in das premodern print editions, so it would have Dominikaneriennenkloster Lauffen verlegt, behooved the translator to engage with all of um Konflikte und Kontroversen zu vermei‑ them a little more in order to elucidate the au‑ den. Auch in Adelberg ist die von Frankreich thenticity of his English text. It would have ausgehende Reformbewegung des Gesamt‑ been important to trace Aeneas’s impact on ordens um eine Verbesserung der Disziplin later writers and to situate the text within the und eine Rückkehr zu den liturgischen Wur‑ tradition of world chronicles, world maps, zeln erkennbar. In der turbulenten Zeit der and geographical treatises. Brown concludes Bauernkriege erlitt das Kloster erhebliche his work with a satisfactory bibliography and Verluste, diese konnte aber Abt Leonhard a very welcome index. Dürr durch eine geschickte Politik wie durch Albrecht Classen die Übernahme einer politischen Funktion – führender Vertreter des Prälatenstandes – im Herzogtum Württemberg wieder wett ma‑ 124. 127.Albus.doc chen. Doch das war von kurzer Dauer, denn Stefanie Albus‑Kötz, Von Krautgärten, im Zuge der von Ulrich von Württemberg Äckern, Gülten und Hühnern: Studien (1487-1550) durchgeführten Reformation zur Besitz- und Wirtschaftsgeschichte erfolgte eine Säkularisation der Klöster und des Prämonstratenserstifts Adelberg im Stifte. Nach der Verpflichtung der Zahlung Mittelalter 1178-1535 (Schriften zur süd- der Hälfte des Jahreseinkommens an den westdeutschen Landeskunde, 73). Ostfil- Herzog und nach der Besetzung der Patro‑ dern: Thorbecke, 2014, S. XI, 318 (zugl. natspfarreien mit evangelischen Geistlichen leicht veränd. Fassung von: Tübingen, verließen Abt und Koventualen im Novem‑ Univ., Diss., 2010). ber 1535 das Kloster. Die Autorin versucht auf Grundlage der Die detaillierte Darstellung dieser regional in der Bayrischen Staatsbibliothek und im begrenzten Besitzungen – im Einflussbereich Hauptstaatsarchiv Stuttgart verwahrten Ur‑ der Diözesen Konstanz (Haupteinflussge‑ kunden und Kopial- und Lagerbücher die biet), Augsburg, Worms und Würzburg – Entwicklung der Besitzungen des Prämonst‑ zeigt die Vielfalt der rechtlichen, sozialen und ratenserstiftes Adelberg in über 350 Jahren zu wirtschaftlichen Verknüpfungen. Die Diöze‑ rekonstruieren. Das vom staufischen Minis‑ sangrenze zwischen Augsburg und Konstanz terialen Volknand in unmittelbarer Nähe des befand sich im unmittelbaren Klosterbe‑ benediktinischen Hausklosters der Hohen­ reich – die Ulrichskapelle und der Ort Hunds‑ staufen Lorch 1178 gegründete Kloster sollte holz unterstanden Augsburg, das Klosterge‑ vor allem seelsorgliche Aufgaben in dieser lände dagegen befand sich auf Konstanzer Mediaevistik 27 · 2014 401

Gebiet –, was kirchenrechtliche Probleme Eintragungen des Katalogs des Adelberger bei der Besetzung von Pfarrstellen und Vi‑ Besitzes. Eine umfangreiche Bibliographie sitationen zur Folge hatte. Auf die in den einschlägiger Werke bietet dem interessierten ersten Jahren rasch anwachsende Besitzver‑ Leser weiterführende Literatur. größerung – Lehens und Vogteirechte, Be‑ Mag. Dr. Christine Maria Grafinger. setzung von Pfarr- und Altarpfründen – vor Biblioteca Vaticana . 00120 Città del allem im Gebiet um Göppingen, Esslingen, Vaticano . [email protected] Heilbronn, Ostalbkreis und auch in Stuttgart ist nach dem Rückgang der Schenkungen im 125. 128.Antoine de La Sale.doc 15. Jahrhundert eine Stagnation – wohl auch durch Abtretungen an das Frauenkloster in Antoine de La Sale, Jean de Saintré. Lauffen – festzustellen. Das Kloster reagier‑ A Late Medieval Education in Love and te darauf mit einer Abrundung des Besitzes, Chivalry. Trans. by Roberta L. Krueger d.h. durch Tausch näher gelegener oder er‑ and Jane H. M. Taylor. The Middle Ages tragreicherer Gebiete. Bei der Besetzung von Series. Philadelphia: University of Penn- Pfarrstellen wurden ebenfalls unnötige Aus‑ sylvania Press, 2014, xxv, 237 pp., 6 ill. gaben vermieden, d.h. es wurden Pfarreien in Most curiously for late medieval literature, unmittelbarer Klosternähe mit Konventualen Antoine de La Sale’s novel Jean de Sain‑ besetzt, die ihrer Seelsorgepflicht vom Klos­ tré from 1456 was based on the life of the ter aus nachkommen konnten. Anhand der knight Jean de Saintré (1320-1368), so we zahlreich überlieferten Urkunden und Lager- can maybe call it the first historical novel und Kopialbücher können die an das Kloster in the Middle Ages, if we disregard the fa‑ entrichteten jährlich oder halbjährlichen Ab‑ mous Frauendienst by Ulrich von Liechten‑ gaben in Geld oder Naturalien und Dienst‑ stein (1200-1275), which was still in verse leistungen (Frondienste, Fuhrwerke, Ernte-, and predicated mostly on the concept of the Holz- und Bauarbeiten) genau rekonstruiert courtly romance. Jean, Duke of Calabria, son werden, selbst die von kleinen Ackerflächen of King René of Anjou, had commissioned und Weingärten. Alle diese mosaikartig ver‑ Antoine to compose this novel, and he obvi‑ teilten Besitzungen – landwirtschaftliche ously had also great interest in a variety of Nutz­flächen, Pfarrpfründen, Stadthöfe in unrelated matters, such as the seven deadly Stuttgart oder Esslingen – vermitteln den sins, the Beatitudes, the seven virtues, and Auf- und Abschwung der klösterlichen Be‑ other theological aspects. Antoine at least sitzung in diesem Gebiet bzw. die aus den included a discussion of those, along with geforderten Abgaben ersichtlichen sozialen detailed descriptions of clothing, armor, tour‑ Verhältnisse der Lehensnehmer, Vögte und naments, and knightly combats. In essence, Mühlenbesitzer. Alle diese Informationen however, this novel traces the growth of the sind in mühsamer Kleinarbeit aus Urkunden young protagonist into a splendid knight, und Urbaren zusammengetragen und ver‑ a paragon of his time, almost like a Bildungs­ anschaulichen die Entwicklung der Besitz‑ roman avant la lettre, if we disregard the di‑ verhältnisse, die in vier Karten am Schluss dactic elements dispersed across the entire des Bandes dargestellt ist. Ein Index ermög‑ text. Even though Julia Kristeva had praised licht den raschen Zugang zu den jeweiligen this novel as a “harbinger of modernity” 402 Mediaevistik 27 · 2014

(viii), it characteristically represents in many was highly skillful in weaving various types ways late medieval culture and literature. of narrative genres together and infusing the There are, granted, a number of unusual entire text of Jean de Saintré with a good comic features, especially the physical strug‑ dose of irony and satire, undermining some gles between an abbot and the protagonist, of the didactic‑religious teachings. Krueger since the former has taken away the latter’s and Taylor emphasize, above all, Antoine’s beloved. At first, both wrestle with each oth‑ expertise in matters chivalric, which required er, the abbot being the easy winner because them to work hard on the proper translation of his excellent training in his monastery (see of many of the technical terms for arms, ac‑ now Lia B. Ross, “Body and Spirit: Martial coutrements, and chivalric procedures, for Practices Among Monastic Orders” (Mental which they have even included a glossary Health, Spirituality, and Religion, ed. Al­ at the end. As this novel indicates, chivalry brecht Classen, 2014). But then, in an armed and knighthood had become a pan‑European combat, Jean de Saintré gains the upper hand culture, involving nobles from every country and can badly punish his opponent and his coming together at tournaments organized disloyal lady. Both thematically and stylisti‑ by very specific and strict rules. cally, hybridity is an important feature of this This is not the first time that this novel was novel, and also one of the hallmarks of late translated, but the two previous efforts are medieval literature at large. now out of print and stylistically antiquated. Antoine’s text has survived in ten manu‑ Krueger and Taylor base their version on the scripts, and MS nouv. acq. fr. 10057 in the edition by Misrahi and Knudson from 1978, Bibliothèque nationale de France is most which in turn is based on the manuscript Bibl. likely a holograph, showing the author’s Vaticana, Reg. Lat. 896. In order to help their marginal notes by his own hand. There is readers, they have kept the designation for the no question that Jean de Saintré deserves various major voices, Author, Madam, and more attention by scholarship and the gen‑ Jean. They have also at times simplified the eral readers. Hence, Roberta L. Krueger’s syntax or modernized it for better understand‑ and Jane H. M. Taylor’s English translation ing. There are also numerous Latin phrases, is most welcome for the study of late me‑ which Antoine had rendered into Middle dieval French literature, and late medieval French, often allowing errors to creep in. The culture at large. They provide a biography translators do not attempt to correct him, but of the author, who had published a number stay close to their original text by Antoine. of other texts, and examine closely how he We can correlate the English translation with combined his many sources and created the Middle French original by means of page a new personal framework for his protago‑ references, but they are hard to detect and nist. Unfortunately, they do not even consid‑ should have been bolded. er the much‑debated possibility that Antoine This most welcome and excellent transla‑ might also have written the Les Cent Nou‑ tion concludes with the notes, the glossary, velles Nouvelles (ca. 1456-1467), and keep‑ the bibliography, and acknowledgments. ing in mind his astounding versatility and Albrecht Classen wide‑ranging interests this might be worth studying more closely. After all, this author Mediaevistik 27 · 2014 403

Die Arolser Weltchronik: Ein monumen- geblieben ist, was die Lektüre schwierig ge‑ 126. 129.Arolser Weltchronik.doc tales Geschichtswerk des Mittelalters, hg. staltet. Den Abschluss dieses schönen und von Claudia Brinker‑von der Heyde und informativen Bandes bilden ein Glossar, das Jürgen Wolf. Mit Beiträgen von Kurt Quellen- und Literaturverzeichnis, eine Liste Gärtner, Ralf Päsler und Martina Sitt. aller Minitaturen und das Register. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchge- Mehrere Wissenschaftler haben hier bei‑ sellschaft, 2014, 208 S., 134 Abb. getragen, aber es kommt niemals zur Auto‑ Diese z.T. faksimilierte Weltchronik verdient ridentifikation. Inwieweit die doch reiche Anerkennung für ihr außergewöhnlich rei‑ Forschungsliteratur für die Diskussion dieser ches Illustrationsprogramm, das jedoch so Chronik beigetragen haben mag, bleibt un‑ umfangreich ist, dass hier nur ein Teil der ersichtlich. Die drucktechnische Wiedergabe Abbildungen aufgenommen werden konnte. der handschriftlichen Seiten ist durchaus gut, Die Arolser Weltchronik, so benannt nach aber insgesamt doch zu klein; selbst die Mini‑ ihrem ersten bekannten Aufbewahrungs‑ aturen lassen sich nur schwer erkennen. Man ort, entstand um die Wende vom 14. zum wünschte sich fast ein anderes Konzept, denn 15. Jahrhundert im bairisch‑österreichischen wäre nicht eine Edition des Textes oder ein Grenzraum, lagert aber heute in der Berli‑ Vollfaksimile sinnvoller gewesen? Die Text‑ ner Staatsbibliothek. Die Handschrift selbst zusammenfassungn sind gewiss erfreulich, enthält Heinrichs von München Weltchronik aber sie führen uns nicht zu einer kritischen (Fassung B2), Bruder Philipps Marienleben Diskussion. Man kann viel Positives über die‑ und die Willehalm‑Trilologie und umfasst se Teilreproduktion cum Kommentar sagen, 330 Blätter mit ca. 60,000 Versen und 220 un‑ aber der konkrete Zweck bei der vorliegenden gerahmte kolorierte Federzeichnungen. Die Konzeption bleibt unklar, denn es ist weder biblische Orientierung dieser Chronik führte ein vollwertiges Faksimile noch eine gute wohl dazu, dass sie gut in der Bibliothek der Textausgabe. Brauchte man wirklich eine so Grafen und Fürsten von Waldeck aufbewahrt ausführliche Inhaltsskizze am Anfang, wenn und so auch die Zeit der Reformation über‑ doch später die Information auf jeder Seite stand, weil sie eben ein so deutlich religiöses ganz detailliert beschrieben wird? Insgesamt Weltbild vermittelte. Der chronologische gilt aber, dass nun eine weitere wichtige Chro‑ Rahmen erstreckt sich von Schöpfung bis zu nik des Spätmittelalters relativ gut zugänglich Ludwig dem Frommen. gemacht worden ist, auch wenn das Ergebnis Im kommentierenden Teil dieser eigent‑ nicht recht befriedigen will. lich schon als Faksimile zu bezeichnenden Albrecht Classen Ausgabe geht es neben den allgemeinen Grundtatsachen um die eingesetzten Moti‑ 127. 130.Barber Edward III.docx ve, das Verhältnis von Bild und Text und die Raum- und Architekturgestaltung. Darauf Richard Barber. Edward III and the Tri- folgt die teilweise Wiedergabe dieser Hand‑ umph of England. London: Allen Lane, schrift, wobei auf der rechten Seite der Text 2013, pp. 650. in der Chronik paraphrasiert und erläutert The history of one of the most celebrated wird. Dies ist vor allem deswegen so not‑ chivalric orders of the Middle Ages, the Or‑ wendig, weil der Abdruck doch relativ klein der of the Garter, is inextricably entwined 404 Mediaevistik 27 · 2014 with the history, desires, and claims of one of pions,” and “A Question of Honour.” The England’s most celebrated kings – Edward reasons for such organization are not always III. In his massive new study, Edward III and clear. The first part is the most extensive and the Triumph of England, Richard Barber re‑ covers the political backstory of the conflict examines the evidence regarding the estab‑ between England and France that led to the lishment of the Garter, the battle strategy of Hundred Years’ War, as well as the machina‑ Crécy, Edward III’s Arthurian associations, tions of Roger Mortimer and Queen Isabella and the nationalist endeavors served by all that precipitated the deposition of Edward II of these events and concepts. It is a complex and the coronation of his son, Edward III. It and thorough analysis presented through is an important prologue for the events that the cloudy lens of contemporary chronicle follow, but while certain aspects are cov‑ sources and documents, punctuated by refer‑ ered in minute detail, others, like the man‑ ences to literary traditions and texts. ner of Edward II’s deposition and death, are In his preface, Barber acknowledges the glossed over. The attention paid to certain difficulty of structuring this work during his aspects of the story versus others is uneven long years of research. There is a great deal at times throughout the work, giving a false of material to sift through, though the notes impression of certain events or motivations. and bibliography seem somewhat abbreviat‑ But the story is compelling, and the detail ed. Barber does an admirable job of trying to with which Barber examines the fourteenth make this dense historical information lively, century – every aspect from the rise of fash‑ engaging, and accessible. However, the book ion, to the gritty reality of warfare – is often constantly moves forward and backward in stimulating. Much like the chronicles sur‑ time, from one actor to another, and back veyed in the first chapter, Barber’s narrative again in this complex drama of politics, chiv‑ is enjoyably informative, but it has some of alry, and warfare that encompasses the entire the same sense of bias. He often valorizes scope of fourteenth‑century life. Edward III, passing over his potential flaws Evidence is one of Barber’s primary con‑ and weaknesses relatively quickly, while cerns, especially how little of it survives scrutinizing those of his enemies or oppo‑ from the late thirteenth through the four‑ sition. His aim is to challenge the view of teenth centuries. By way of introduction, he Edward as an Arthurian enthusiast and pre‑ begins with a survey of all the different voic‑ sent him as a keen military strategist who es that tell versions of this history. He gives founded the Order of the Garter, not as show a summary of the sources: chronicles (both of chivalric frippery, but as a tribute to the pro‑English and pro‑French), letters, eyewit‑ men who served him loyally and honorably ness accounts, memoirs, popular literature, in one of his greatest victories. To that end, and administrative records, explaining the Barber offers a wealth of intuitive insight, re‑ biases and agendas that make trusting any constructing the political purposes to which one source problematic. Edward put tournaments and acts of chiv‑ Once the sources have been introduced, alry, rehabilitating what had been considered the book is broken into four parts: “The Rise a dangerous venue for insurrection or rebel‑ of English Power,” “The Company of the lion during his father’s time. A great deal of Garter,” “The World of the Garter Cham‑ the book is concerned with the specifics of Mediaevistik 27 · 2014 405 chivalric combat, before and after Edward Larissa Tracy . Department of III’s reign, as well as during it. This is some English and Modern Languages . Long‑ of the most fascinating material, presented in wood University . Farmville . Virginia . exquisite detail that creates a vivid image of [email protected] this well known, and often misrepresented, knightly endeavor. 128. 131.Brown.boccaccil.doc What is sadly less developed is his inno‑ vative suggestion that, as part of his battle Katherine A. Brown, Boccaccio’s Fabli- strategy at Crécy (fought the 26th of August, aux: Medieval Short Stories and the Func- 1346), Edward III drew up a defensive struc‑ tion of Reversal. Gainesville, Tallahassee, ture of wagons, creating a “cart‑wall” (229). et al.: University Press of Florida, 2014, vii, This controversial argument is dealt with 217 pp. only briefly in chapter 7; its fuller treatment One of the most exciting topics in medieval is relegated to Appendix 1 that gives a hypo‑ literature today proves to be the question how thetical reconstruction of the battle formation late medieval authors responded to the tradi‑ complete with a diagram. The Appendix is tion of short verse narratives from the high only five pages, so its placement at the back, Middle Ages, and further, how much Orien‑ rather than within the chapter titled “The tal/Arabic sources influenced their Europe‑ Battle at Crécy,” seems puzzling. an, Western successors. Katherine A. Brown What is more fully, and more consist‑ examines at first some of the basic structures ently, developed is the portrait of Edward of the Old French fabliaux, and then turns III as a warrior, a statesman, and a king who to Boccaccio as one of the most important earned the loyalty of his men and rewarded it adaptors of that genre in his Decameron (ca. with the establishment of the highest order of 1350). One could have extended this study knighthood that survives to the present day. well by including the examples of Chaucer Barber presents a textured and nuanced por‑ and numerous German mæren authors, such trait of the first members of the Garter, how as Heinrich Kaufringer, but Brown’s investi‑ they served and fought together, their moti‑ gative scope is already quite extensive. vations, and their legacies. Most critically, as she observes, much of Barber’s discussion crafts a vibrant pic‑ medieval literature, especially the fabliaux, ture of medieval chivalry in all its glory, right are characterized by dialectics (see Cath‑ down to the embroidered tunics worn by erine Brown, Contrary Things, 1998; not the Edward and his select men. Barber achieves same author!), which also implies a certain what some more focused histories cannot; he degree of open‑endedness. For Katherine provides faces for the names by piecing to‑ Brown this phenomenon also suggests that gether the contradictory or scant information the authors invited the audience to respond to form mosaics of the actors who shaped in a flexible manner, making it possible to medieval English society from the top. Over‑ recognize in these tales the process of re‑ all, Edward III and the Triumph of England versal, which means, for her, that the final is a valuable treasure trove that simply re‑ meaning was a matter of debate (4), since quires some patience to pick through. truth and lies are equally balanced in those stories. While this makes perfect sense and 406 Mediaevistik 27 · 2014 actually constitutes one of the critical aspects as a possible parody of Chrétien’s Yvain), we in our reading of this genre, the term ‘rever‑ are suddenly moving into a new direction far sal’ seems to obfuscate more than to illumi‑ beyond ‘reversal,’ which by now loses its nate the phenomenon. The true quality of the luster as a useful critical term. By contrast, fabliaux and related genres rests precisely in the analysis of the text arrangement in the the lack of specific didactic directions, since manuscript indicates a significant thematic they are predicated on laughter, which com‑ ordering, at least in rhetorical, argumentative monly draws its strength from transgression, terms. However, Brown’s conclusions still as much research has already demonstrated, leave me wondering how specific her claim although Brown does not seem to be inter‑ can really be sustained, apart from very gen‑ ested in this aspect. Instead, she identifies eral aspects regarding dialectics, rhetorical various forms of reversal in stylistic terms, strategies, and a decline in complexity. such as chiasmus, then in generic terms, Only with the third chapter does the au‑ such as parody and burlesque, and finally in thor finally turn her attention to Boccaccio, structural terms, such as when the protago‑ exploring what models he might have uti‑ nist dupes or tricks a husband or an authority lized for the development of his Decameron. figure. Brown subsequently moves from her Scholarship has dealt with that question theoretical reflections to the concrete analy‑ already for a long time, so Brown summa‑ sis of a variety of fabliaux (especially Le Fa‑ rizes here what has been discussed already blel de la Grue) where she identifies those intensively, especially regarding the Eastern types of reversal. and Western sources (Panchatantra, Petrus Impressively, Brown also examines many Alfonsi, Disciplina clericalis, Barlaam and of these texts in their manuscript contexts, Josaphat, the Old French Roman des Sept which allows her to recognize how much Sages, Gautier de Coinci’s Miracles Nos‑ they served as a “contrasting force in anthol‑ tre Dame, Jacobus de Voragine’s Legenda ogies” (37). Nevertheless, she also observes Aurea, and others). There is no doubt any‑ that these manuscripts already prepared the more that Boccaccio heavily drew from the groundwork for Boccaccio’s later develop‑ fabliaux tradition, which Brown introduces ment of the frame narrative, although there once again. Little wonder that Boccaccio is no framing narrative voice. Brown dem‑ refurbished or reinstrumentalized his sourc‑ onstrates this in greater detail by studying es and adapted them for his own purposes, the function and strategies of fabliaux in the as we learn in the subsequent section, and manuscript BNF fr. 2173 in the second chap‑ here the term “reversing its message” (109) ter. With respect to La Coille noire, Brown makes good sense after all. The link with emphasizes how much justice is inverted the fabliaux also finds its expression in the through the skillful use of language, which creative use of language both there and in might be another case of reversion. This also the Decameron, which has been commented applies to the famous story The Matron of on many times already. Whether Boccaccio Ephesus, which was imitated or paraphrased invented the cornice or framework of his an‑ many times in late medieval European litera‑ thology or whether he was inspired by older ture. Insofar as Brown here investigates nu‑ sources, remains unclear, despite Brown’s merous possibilities of intertextuality (such good efforts to come to terms with this issue. Mediaevistik 27 · 2014 407

She argues, above all, that Boccaccio fol‑ building convincing lines of reception real‑ lowed the structural patterns in some of the ized by this Italian Renaissance poet. fabliaux manuscripts, but the parallels seem This beautifully bound hard‑cover book rather generic and do not carry enough evi‑ concludes with the apparatus, the bibliogra‑ dentiary power, as far as I can tell. phy, and an index. More interestingly, in chapter 4 the author Albrecht Classen considers direct or indirect connections be‑ tween some of Boccaccio’s tales and individ‑ 129. 133.Christians and Jews in Angevin England.doc ual fabliaux, operating impressively by way of a close reading of the Decameron, which Christians and Jews in Angevin England: yields, for instance, the insight that there are The York Massacre of 1190. Narratives and sometimes even lexical similarities. How‑ Contexts, ed. Sarah Rees Jones and Sethi- ever, Boccaccio would not be such a great na Watson. York: York Medieval Press; writer if he did not adapt his sources for his Woodbridge, Suffolk: Boydell & Brewer, own purposes, which is quite understand‑ 2013, xviii, 351 pp., 1 map, 3 figures able, though the term ‘reversal’ then does not Most of the papers included in this volume fit this process well. Brown’s valuable con‑ were first presented as papers ata confer‑ tribution here is to compare source texts with ence in York, March 2010. They deal with the Italian versions in their transformation, the infamous York massacre of 1190 and although it will remain difficult, if not impos‑ illuminate this horrible event from many sible, to trace the direct line of transmission. different perspectives, offering profound in‑ Brown can at least make likely that Boccac‑ sights and reflections that cannot be easily cio might have read Ms. R or a copy of it summarized and evaluated in a review. The for one of his stories. Then she points out his authors deal with a very difficult topic and obvious familiarity with Jean de Condé’s La try hard to come to terms with it by examin‑ Nonete, and highlights the poet’s strategies in ing both contexts and background in a highly remodeling the source for his own purposes. complex manner. The massacre was a form Altogether, this interesting study seems of mass suicide by the Jews besieged in Clif‑ a little lopsided in that Brown puts a lot of ford Tower who wanted to avoid murder at emphasis first on thefabliaux , trying to show the hands of the Christian mob. Even though their dialectical nature, and then fairly late the witnesses and posterity were deeply turns to Boccaccio’s Decameron and offers shocked about this event, the progressive de‑ an investigation of his source material. The terioration of the living conditions for Jews term ‘reversal’ might somewhat illustrate in England could not be stopped, ultimately the operation at stake, but other terms could leading to the expulsion of all Jews from have served her purposes just as well. It re‑ England in 1290. mains unclear to what extent this book helps The papers are divided into three groups, us to get beyond the current state of research beginning with the historical context, which on the Decameron, although Brown has is followed by a section on the life of Jews certainly done an excellent job of studying among the Christians in medieval England, the fabliaux in their manuscript context and concluding with one on the representation of Jews in medieval England. Sarah Rees Jones 408 Mediaevistik 27 · 2014 first offers a penetrating picture of the role of the rural economy (99) and the rise of which Jews played in post‑conquest England a market economy centered on the city, and especially for the royal house, which had set both developments accompanied by a steep them up as important intermediaries for tax inflation. Religious fanaticism and strong an‑ purposes and thus also as easy culprits in the ti‑Judaism thus became deadly bed‑fellows, eyes of the ordinary people. Even though especially because ever growing demands by royal power waned in the north, the kings the royal house for higher taxes to finance the still demanded ever more taxes, which they crusade created deep tensions all over Eng‑ received through the Jews, who thus attract‑ land and the rest of Europe. ed growing hostility by the general populace, Robert C. Stacey revisits the creation of especially because Christians and Jews lived the archae system in 1194 and of the Jew‑ in such proximity to each other. Joe Hillaby ish Exchequer in 1198, comparing them examines parallel situations in East Anglia with the similar institutions on the continent, and Lincolnshire, although no other place where the Jews were identified in Germany, saw such violence as York. The common for instance, as the “servi camerae nostrae” motive, however, proves to be the crusade by Frederick II. However, he is disinclined mentality prevalent in the years around 1190, to connect them with the massacre of 1190, which leaves us wondering what was so spe‑ disclaiming previous attempts to see par‑ cial about York. ticularly in the Exchequer a response to that The famous contemporary witness and catastrophe. Paul Hyams studies the men‑ chronicler William of Newburgh explained tal‑historical conditions in England around much of the events, as Nicholas Vincent ar‑ 1190, when heavy tensions arose among the gues, by means of reference to the Vulgate two religious groups and when the relation‑ and the Latin translation of Josephus’ Bellum ship between the crown and the people wors‑ Judaicum, correlating contemporary history ened considerably, as expressed by a “crisis with the biblical stories. Alan Cooper inves‑ of truth” around 1200, as previous scholars tigates the notorious figure of William ‑ Fit have also observed at large. More important‑ zOsbert, also known as William Longbeard, ly, he observes that both Jews and Christians, who staged an insurrection against the royal even though often being close neighbors, and municipal authorities in London in April lived in “a religious monoculture” (133) and 1196, but who also had been instrumental in did not communicate with each other. How‑ the pogrom against the Jews in York in 1190, ever, both financial dealings and many other especially because of his crusading fervor daily activities, including health care, must and his strategy to make himself the champi‑ have brought people from both sides togeth‑ on of the poor, evoking apocalyptic perspec‑ er. Hyams also claims that the Jewish elite tives. The evidence pinpointing him as one probably retreated into a form of contemp‑ of the leading figures in the rampage by the tuous self‑isolation to distance themselves mob, fighting against the wealthy citizens, from Christian slurs and attacks (135), but hence against the Jews as the easiest target, we would need more concrete evidence to is quite clear, but Cooper also indicates that support such a thesis. he was sort of the head of a protest move‑ Robin R. Mundill returns to the archae ment against the increasing monetarization system after 1194, which provided a new Mediaevistik 27 · 2014 409 form of handling of debt by domestic and Matthew Mesley examines the way how foreign merchants. Thomas Roche analyzes Gerald of Wales regarded Jewish conversion the growth of credit reports shaped by roy‑ and Jewish attitudes toward Christians in his al legislation since the late twelfth century, hagiographical text Life of Saint Remigius. which ultimately meant the increase in com‑ As we might deduce, Christians were appar‑ petition for money and land, pitting Chris‑ ently rather insecure in their own religious tians against Jews, who were naturally the identity and perceived Jews as direct oppo‑ losers in this strife for economic dominance. nents who specifically mocked the Christians With Eva De Visscher’s article focusing and their faith. Not surprisingly, as Carlee on the transmission of Hebrew learning to A. Bradbury outlines, the tendency to dehu‑ Christian sources by means of translations manize Jews, as illustrated in depictions of the volume turns to cultural aspects, although the Funeral of the Virgin Mary, was growing, we are still in the second group. The inter‑ along with the popularity of this motif used est by Christian scholars in Hebrew focused in stained glass windows and manuscript il‑ on the Hebrew Old Testament, which they lustrations. wanted to be able to read in the original, as This rich and challenging volume con‑ documented by at least twenty‑seven He‑ cludes with two intelligent articles, one rais‑ brew books in British libraries most of which ing our awareness about the ethical issues in were used by Christians of that period (176). modern scholarship on Jewish martyrdom, This fascinating study is followed by Pina‑ such as in York in 1190 (Hannah Johnson), chas Roth’s and Ethan Zadoff’s article on the and problematizing, once again, the tragic Talmudic community in thirteenth‑century development the Jews found themselves in England, which was not limited to London, during the late twelfth century (Jeffrey Co‑ but also extended to Lincoln, and probably hen), being the involuntary harbingers of other places. That tradition continued even new economic developments and the king’s after the expulsion in fourteenth‑century own stakeholders against his people as his Provence where the exiles had mostly fled to. tax payers. Anthony Bale, in his afterword, Anna Sapir Abulafia approaches the reflects on the modern efforts to memorial‑ task pursued by the previous authors from ize the Jews’ suffering in 1190 by means of the opposite perspective, asking how Jews plaques. This deeply learned and challenging in twelfth- and thirteenth‑century England book ends with a bibliography of the con‑ viewed themselves in politico‑religious sulted manuscripts, primary and secondary terms. She recognizes that many Jews ex‑ sources, and an index. pressed considerable hostility against their Albrecht Classen Christian contemporaries while struggling to preserve their position in an ever more aggressive Christian environment. This is further profiled by Heather Blurton in her discussion of how English chroniclers and authors viewed Jews, whom they might have tolerated amongst themselves, but only as the living letters of the law. 410 Mediaevistik 27 · 2014

130. 134.Elizabeth de Burgh.doc Elizabeth de Burgh, Lady of Clare (1295- there are only modern English translations. 1360). Household and Other Records, As Ward assures us (and we can trust her in ed. and trans. by Jennifer Ward. Suffolk that), the translations are rather literal, which Records Society, LVII. Woodbridge: The is exactly what historians need, disregarding Boydell Press, 2014, xxx, 186 pp., 1 fron- some adaptations, such as the modernization tispiece, 4 color plates. of the letters i and j and u and v. Place names This is the kind of editorial work we des‑ are given in the modern version, and so are perately need, making available some of the personal names when they reflect an occupa‑ most valuable documents relevant for a high tion. Information in the margins of the manu‑ ranking medieval lady. Elizabeth de Burgh scripts that repeat information in the text is and Suffolk, Lady of Clare, is perhaps best left out, while additional data are simply inte‑ known for having founded the Cambridge grated, unfortunately without any indication college Clare Hall in 1346, but she was by way of a footnote. deeply involved both in the politics and reli‑ The appendices are of great value, giving gious life of her time. She can be identified as us the household accounts of Elizabeth de a major patron of the arts, but the records that Burgh, a glossary of difficult and unusu‑ are still available paint a very rich, complex al terms, a select bibliography, an index of picture of the daily life of this outstanding fe‑ people and places, and an index of subjects. male aristocrat in late medieval England. I was disappointed that these records do not After a concise and yet not too condensed seem to contain information about toiletry, introduction in which Ward discusses Eliza‑ hygiene, and waste treatment, but we learn, beth’s life, we find the edition and translation instead, much about daily food, clothing, of documents pertaining to the following agriculture, politics, falconry, furnishing, areas: 1. wardrobe and household account, jewelry, service departments (again, nothing 1339-1340; 2. Clare castle (building and about personal cleanliness), horses, parch‑ repairs, contents, servants and retainers, an ment, religious houses, retainers, tithes, extract from the goldsmith’s account from transportation, and travel. 1333, the Lady’s private expenditure; 3. As to be expected, these records are very food, hospitality, and travel; 4. estates and data‑oriented, giving us prices, measure‑ lordship; 5. patronage and influence; and 6. ments, amounts, etc. But this is the very in‑ Elisabeth’s last will from 1355 (originally in formation that will allow us to gain deeper French). insight into a lady’s daily life. We cannot Ward makes sure that we get a good overestimate the value of this edition, espe‑ idea of the daily life by itself and within the cially since it sheds so much light on the life framework of a whole year. While the ward‑ of the female head of a noble household. robe and household account, still practically Albrecht Classen complete today, is given in full, whereas other aspects are represented here by means of selections. Some documents in excerpts in Latin are reproduced in the left column, while the modern English translation accom‑ panies them in the right column; otherwise Mediaevistik 27 · 2014 411

Katherine Harvey, Episcopal Appoint- delegate. The whole community of a see city 131. 135.Episcopal Appointments in England (1).docx ments in England, c. 1214-1344: From might participate in the enthronement of the Episcopal Election to Papal Provision. new bishop. Church, Faith and Culture in the Medi- Things changed gradually in the four‑ eval West. Farnham: Ashgate, 2014, xviii, teenth century. Postulation by the pope be‑ 334 p., 3 figures, 3 tables. came more common and then the norm. Katherine Harvey provides in this book an Eventually, Pope Urban V, in 1362, issued overview of the transition in English episco‑ a general reservation on all episcopal sees. pal appointment from direct royal control to During the period before this general reser‑ election (the canonical norm) and from elec‑ vation appeared, the English electoral pro‑ tion to papal postulation. Under King Henry cess continued, but word might be received II (r. 1154-1189) the appointment of English late that the see had been reserved to papal bishops was very much in the hands of the postulation. The elect might be confirmed crown. However, King John (r. 1199-1216), after all, but the pope might name a new can‑ as his position weakened, issued a Freedom didate. That required presence of a candidate of Elections Charter in 1214. Through the at Avignon or the employment of proctors. reigns of Henry III (r. 1216-1272) and Ed‑ The whole process was expensive, includ‑ ward I (1272-1307), episcopal elections were ing the costs of obtaining documents, gifts held. Cathedral chapters, whether composed to important persons and servitia, a payment of canons or monks, acted, but not necessar‑ shared by pope and cardinals. Even without ily on their own. The crown granted the per‑ outright bribery, the process was expensive, mission to elect (congé d’élire), held the tem‑ leaving new bishops and their sees in debt to poralities of the see during the vacancy and bankers. This also was very near to simony, often indicated the preferred candidate. The the condemned practice of buying and sell‑ archbishop, whether Canterbury or York, had ing spiritualties. However, the crown found to confirm the election of a diocesan bishop. the new system useful, easier to arrange than The pope confirmed elections of archbishops, elections by refractory monks or canons. dealt with disputed elections and occasional‑ That did not mean pope and king always ly approved the translation of a bishop from agreed, and the pope might appoint the last one see to another. In some cases, the pope candidate nominated by the crown only to postulated a new bishop of his own choos‑ learn that a new person was nominated. The ing (like Innocent III’s appointment of Ste‑ new system also cut down the role of the phen Langton to Canterbury) or named one archbishop, whose confirmation of the elect of the conflicting candidates for episcopal was bypassed. office. Others, including the bishops of the Harvey explains these developments lu‑ province, might intervene in an election. Nor cidly, adding an appendix outlining each were election and confirmation the last steps. appointment from 1215 to 1344. She also A new bishop had to receive the temporali‑ provides brief comparisons with practices in ties from the crown, which might be delayed France, Scotland and Italy. Each region had to express royal displeasure. The elect not al‑ its unique features. France had more dio‑ ready a bishop had to be consecrated by three ceses and a powerful crown. Scotland lacked bishops, one of them the archbishop or his an archbishop until the fifteenth century and 412 Mediaevistik 27 · 2014

only slowly developed cathedral chapters. with which they could defeat misogynism. Many Italian sees were directly dependent on He played, so to speak, both hands, and thus the pope, without an archbishop. Curialists laid the foundation for a most remarkable often were rewarded with appointment to an dialectics in the future querelle des femmes. Italian bishopric. All of this is outlined brief‑ Both Geoffrey Chaucer and Christine de Pi‑ ly, but each region saw papal appointment zan, but then also John Gower and other au‑ become the norm, even when the crown was thors interested in the debate about women, the beneficiary of this developing system of deeply profited from this Livre de Leesce, episcopal promotions. which now can be identified as one of the Thomas M. Izbicki . Rutgers University . essential sources for Christine’s Livre de [email protected] la Cité des dames (cf. Nadia Margolis, An Introduction to Christine de Pizan, 2011, 132. 136.Fevre. Book of Gladness.doc 139; here not cited). In other words, this querelle was not simply an intellectual batt‑ The Book of Gladness / Le Livre de Lee- le between male and female writers; on the sce: A 14th Century Defense of Women, contrary, it was also a textual debate about in English and French, by Jehan Le Fè- a type of argumentation and the selection of vre, trans., annotated and with an intro. relevant sources, hence a matter of strongly by Linda Burke. Jefferson, NC, and Lon- philological nature, apart from the political don: McFarland & Company, 2013, xi, concerns. 154 pp. Linda Burke now makes available an Anyone familiar with Christine de Pizan English translation of this intriguing text, in‑ knows how much her public protests against troducing us to the writer Le Fèvre and his the vehemently misogynist diatribe by Mat‑ works, examining the critical issues concern‑ heus, Matheolus, or Mahieu of Boulogne in ing the discourse on women and the subse‑ his Lamentationes (ca. 1290) prodded her to quent public advocacy of misogyny and its engage in the public debate about the role of opposition (Christine, Jean de Gerson). The women in society, leading to her publication Livre de Leesce experienced a considerable of the famous allegorical narrative Le Cité popularity, certainly far into the fifteenth des dames(1405). In reality, of course, she century, although Burke does not list the most likely relied on the French translation manuscripts and only refers us to the criti‑ by Jehan Le Fèvre from ca. 1380, who spi‑ cal edition by Van Hamel (1892-1905), now ced up the Lamentationes through drawing available also online (https://archive.org/ richly from the second part of the Roman de stream/leslamentations00hamegoog#page/ la rose by Jean de Meun (ca. 1270-1280), n29/mode/2up). Instead, she discusses Le which deeply incensed Christine and others. Fèvre’s works, and his critical engagement But Le Fèvre also composed a most remar‑ with the Lamentations, which led him to kable replique, or palinode, to his translati‑ compose the Livre de Leesce, his second on, the Lamentations de Matheolus, his Li‑ original creation, apart from his Le respit de vre de Leesce (ca. 1380-ca. 1390), in which la mort. Here he argued point by point against he developed a strong defense of women and the Roman de la rose and against Matheolus, provided them with the essential arguments which made it easier for Christine de take her Mediaevistik 27 · 2014 413 public and literary stand against the misogy‑ translation. The introduction proves to be nistic diatribe. Burke emphasizes, above all, very informative (with the exception of the how much Le Fèvre opposed the tradition of manuscripts containing Le Fèvre’s text), and submitting oneself unreflectively under the the apparatus demonstrates how much care learned authorities, especially with regard to Burke has taken to explain the countless ref‑ women, and she defends the poet for quoting erences or allusions, apart from philological much of the anti‑feminist comments first be‑ issues of the text itself. fore developing his arguments against them Albrecht Classen as an erudite strategy. She concludes the introduction with the succinct statements: 133. 137.Frieling.doc “Lady Gladness showed Chaucer the way” and “Christine takes up the challenge put for‑ Kirsten O. Frieling, Sehen und gesehen ward by Le Fèvre” (23). werden: Kleidung an Fürstenhöfen an The most important parts of this book, der Schwelle vom Mittelalter zur Neuzeit however, are the reproduction of the original (ca. 1450-1530). Mittelalter‑Forschungen, text in the version published by Van Hamel, 41. Ostfildern: Jan Thorbecke Verlag, which Burke emended slightly where nec‑ 2013, VIII, 345 S., 42 meist farbige Abb. essary, updating also the apparatus as much Wie die Forschung schon lange gesehen hat, as possible. This then is followed by a prose gehört Kleidung mit zu den wichtigsten Attri‑ translation into English. It would have made buten der Kulturgeschichte. Jede Gesellschaft much more sense to place the translation zu allen Zeiten hat sich durch das öffentli‑ side‑by‑side with the original to make a close che Auftreten in Kleidung charakteristisch comparison possible. Spot‑checks have con‑ ausgezeichnet. Die beste Möglichkeit, die firmed that we can trust Burke’s rendering of Geschichte der Mode zu eruieren, besteht the Middle French into a modern English, natürlich darin, die vorliegenden bildlichen but syntactical adaptations and necessary und schriftlichen Quellen auszuwerten, die modernizations make it occasionally difficult jedoch erst ab dem Spätmittelalter stärker zu to correlate exactly both versions. An exten‑ sprudeln beginnen. In ihrer an der Universität sive and very detailed commentary comes Greifswald 2009 eingereichten Dissertati‑ next. The book concludes with an appendix on, nun im Druck vorliegend, bietet Kirsten on the interpolation on Christine de Pizan in O. Frieling einen ausgezeichneten Überblick the manuscript today housed in the National und eine beeindruckende Materialsammlung, Library of the Czech Republic, XXIII D 74, die sehr breit angelegt ist und doch stets de‑ Prague, containing Le Fèvre’s Lamentations tailorientiert bleibt. Dass Kleidung Teil der and the Livre de Leesce. The book is rounded öffentlichen Kommunikation ist, wie sie ein‑ up with the almost exhaustive bibliography, leitend thesenartig formuliert, trifft durchaus and a most welcome index for people, plac‑ den Kern der Sache, aber Kleidungscodes es, and writings. dominierten ebenfalls den Privatbereich, While I have had to formulate many insbesondere innerhalb der Fürstenschicht, negative observations regarding other books der hier primäre Aufmerksamkeit gewidmet published by McFarland in recent years, this wird. Frieling ist sich durchaus der reichen in‑ is a very solid and highly useful edition and ternationalen Forschung bewusst, konstatiert 414 Mediaevistik 27 · 2014 hingegen den relativen Rückstand in der kritische Sichtung des primären Quellenma‑ deutschsprachigen, was ihrer eigenen Arbeit terials, das sie nach einer Fülle von themati‑ einen besonderen Wert zuweist. Ganz so trifft schen Aspekten untersucht. Ihr Buch gliedert dies allerdings nicht zu, wie sie indirekt selbst sich zunächst in zwei Großabschnitte, einmal zugibt, aber sie wendet sich einem speziellen Stoffe und Gewänder, dann Dresscodes (wa‑ und zugleich sehr wichtigem Quellenbereich rum auf Englisch formuliert?) und ihre Ent‑ zu, der es ihr erlaubt, umfangreich und gut schlüsselung. Im ersten Teil geht sie so vor, differenzierend die Modegeschichte an den dass zunächst die verschiedensten Kleidungs‑ Höfen der Markgrafen von Brandburg, der stücke, Materialien, Farben, Stickereien, Bor‑ Herzöge von Sachsen und der Grafen von ten, Schnüre, Schleifen, Federn u.a. zur Spra‑ Württemberg aufzuarbeiten. che kommen, worauf sie dann den komplexen Natürlich erhebt sich sogleich die Frage, Bereich der Kleiderherstellung berücksichtigt inwieweit die Zeit vom späten fünfzehnten und schließlich die Zusammensetzung der hö‑ zum frühen sechzehnten Jahrhundert hin‑ fischen Garderobe behandelt. sichtlich der Mode wesentlich vom frühen Kleidung besitzt selbstverständlich sehr oder hohen Mittelalter unterschieden war. zentral eine soziale Funktion, indem sie den Wie die Studie von Elke Brüggen (Kleidung Status einer Person öffentlich anzeigt. Dar‑ und Mode, 1989) vor Augen führt, können um geht es im zweiten Teil, wo sie die un‑ wir recht ausführlich Modegeschichte lange terschiedlichsten Gruppen und ihre Modere‑ vor jener Epoche betreiben, wenngleich es geln ins Auge fasst: Jungfrauen, Ehefrauen, wahrscheinlich zutrifft, dass zum einen die Witwen, Kinder und Fürsten, und letztere Mode selbst sich seitdem geändert hatte und besonders im europäischen Vergleich, wo‑ dass zum anderen die modische Prachtentfal‑ bei es auffällt, wie deutlich um 1500 schon tung und Machtrepräsentation durch Mode nationale Unterschiede zu Tage traten, die um einiges intensiver geworden war. Solan‑ sich nicht nur in der Sprache oder der poli‑ ge wir aber die vielfältige Kontinuität auf tischen Orientierung ausdrückten, sondern diesem Gebiet im Auge behalten (was hier auch deutlich in der Mode. Zugleich kam meist vernachlässigt wird), trägt Frielings es zu vielfältigem Austausch, vor allem bei Arbeit wesentlich dazu bei, unser Wissen Hochzeiten und anderen großen Festen, die zur Modegeschichte um 1500 wesentlich zu Vertreter verschiedener Länder zusammen‑ vertiefen. An einem kleinen Beispiel sei aber führten. Zuletzt berücksichtigt Frieling die die Problematik der zeitlichen Eingrenzung hofspezifischenRegelungen bezogen auf die nachgewiesen. Die Autorin hebt die wichtige Livree der Bediensteten, auf den Einsatz von Rolle des Wechselärmels seit dem 15. Jahr‑ Alltagskleidung versus Prunkkleidung und hundert hervor (36-38), aber es liegen uns das Tragen von Trauerkleidung. zahlreiche Belege aus der höfischen Lite‑ Ohne Zweifel trifft es zu, dass Kinder von ratur des 12. und 13. Jahrhunderts vor, die Fürsten mit großem Bedacht wie kleine Er‑ die Existenz genau dieses Kleidungsstückes wachsene eingekleidet wurden (209-221), schon damals bestätigen. was früher schon Philipp Ariès (1960) dazu Obwohl die Autorin durchaus mit wich‑ verführt hatte, auf Grund dieser Tatsache tigen theoretischen Arbeiten vertraut ist, Aussagen über die Einstellung zu Kindern konzentriert sie sich sehr wohltuend auf die in der Vormoderne zu treffen. Dies wird Mediaevistik 27 · 2014 415 heute so nicht mehr akzeptiert (Childhood The author’s thesis is that the preeminence in the Middle Ages, ed. A. Classen, 2005), of the Low Country region in international aber die von Frieling zusammengetragenen trade was due to competition between cities. Quellenbelege erweisen sich in der Hinsicht Although they vied for the same markets, weiterhin sehr ergiebig, wenngleich ohne they were careful not to use force or other theoretische Reflexionen. Wichtiger aber ist, extra‑legal measures, an unwritten system of dass die Autorin deutlich nachweisen kann, convenience that generally worked. The ter‑ wie sehr man sich am Hof mittels Kleidung ritorial fragmentation of the Low Countries darum bemühte, einerseits die politische und led to competition between principalities. kulturelle Selbständigkeit nach außen hin zu Although princes regulated trade to some demonstrieren, andererseits durchaus mit extent, their courts paid little role in com‑ Neugier und Interesse auf fremde Moden re‑ mercial litigation; appeals from city courts agierte. Bewusste Differenzierung überwog were rare. The princes gave privileges to the jedoch, was sich u.a. bei der Neueinkleidung cities of Bruges and Antwerp and specifi‑ einer Braut oder der Livrierten für die Hoch‑ cally to communities of foreign merchants, zeit zu erkennen gab. Mode war, wie Frieling who were permitted their own customs and zu Recht am Ende noch einmal hervorkehrt, courts. Gelderblom argues convincingly that ein wichtiges Medium der öffentlichen the decline of the consuls of the foreign na‑ Kommunikation. tions in favor of local judges was important Der sehr gut recherchierte Band schließt in attracting merchants to Amsterdam. Al‑ mit einer großen Auswahl von meist farbi‑ though he does not make an argument about gen Abbildungen, die die Modephänomene the importance of the demand side of the gut illustrieren, dann der Bibliographie und trade relationship, he notes that Bruges, and dem Index. before about 1500 Antwerp, had few native Albrecht Classen merchants who traveled abroad; rather, they attracted foreigners. Gelderblom spends most time on a con‑ 134. 138.Gelderblom Review.doc troversial thesis that appears strongest for Oscar Gelderblom, Cities of Commerce. Amsterdam, applicable to Antwerp, and ir‑ The Institutional Foundations of Interna- relevant for Bruges: that these city govern‑ tional Trade in the Low Countries, 1250- ments issued enlightened regulations that ap‑ 1650, Princeton and Oxford: Princeton pealed to foreign merchants to come to them, University Press, 2013, xiv, 293 pp., 13 specifically weakening the separate powers figures, 10 tables, 2 appendices.. of the foreign “nations,” taking over most This study is based on manuscript documen‑ commercial litigation by the city court, and tation, particularly the Letterboek of the busi‑ reducing hindrances to free trade between nessman Hans Thijs, in the Amsterdam City native merchants and foreigners, particularly Archives and other depositories in the Neth‑ by weakening the brokers and hostellers. Yet erlands, and the published customs of the he does not emphasize that the preeminence City of Antwerp. Sections of the book con‑ of Bruges was due to the grants of privilege cerning other topics are based on published there by the counts of Flanders, not the city documents and secondary literature. government, to foreign “nations.” He is on 416 Mediaevistik 27 · 2014 firmer ground in noting that once the privi‑ in the emergency after the military violence leges for foreigners were in place, the city is contradicted by his admission (pp. 192-3) governments of Bruges and Antwerp provid‑ that they tried to stay away from war zones. ed the regulatory framework for trade. Although Gelderblom’s central theses are Antwerp was similar to Bruges in grant‑ convincing chiefly for Amsterdam, his book ing privileges to particular national groups, is very valuable for its information on the including permanent lodgings and ware‑ mechanics of trade and the interaction of the houses. The Brabant fairs drained consider‑ local and foreign markets at Amsterdam. He able trade away from Bruges in the fifteenth devotes considerable space to a discussion of century. By 1560 the number of foreigners the mechanics of trade at Amsterdam, con‑ in Antwerp was triple the number in Bruges centrating on the illustrative career of Hans around 1460. Gelderblom notes that “by the Thijs, a jeweler of Antwerp who spent time mid‑sixteenth century the composition of in Gdansk before marrying the daughter of Antwerp’s trade closely resembled that of an Amsterdam tanner and settling there in Bruges a century earlier” (p. 31). But does 1595. He has strong sections on the devel‑ this not invalidate his idea that government opment of a paper economy and the use as action at Antwerp was part of what lured evidence in litigation before the city courts merchants there from Bruges? The argument of private written documents such as account works best for Amsterdam, it is not certain books, contracts, ship registers, and business whether Amsterdam – granted, it grew great­ ledgers contracts, and letters. There is lit‑ ly in the early sixteenth century – would tle evidence of this in Bruges, but Antwerp have achieved the absolute preeminence permitted private documents in the sixteenth without the sack of Antwerp. century, and they were a virtual necessity in Gelderblom also thinks that wars of princ‑ commercial litigation in Amsterdam. He ar‑ es had little long‑term effect on the move‑ gues that while merchants developed these ment of traders between these cities. He techniques on their own, what made them so argues that Maximilian of Habsburg deliber‑ successful at the three cities was that the city ately ruined Bruges in the wars of the 1480s government stood behind the innovations because he knew that the foreign merchants and enforced them in court. would go to Antwerp, which like Bruges David Nicholas . Clemson University . was in his domain; but this ignores the fact Emeritus . 105 Creekview Drive . Clemson . that most foreign merchants had already left SC 29631 . USA . [email protected] Bruges due not only to competition from the Brabant fairs (which Gelderblom mentions), but also to the silting of the Zwin, the city’s link to the sea (which he ignores). By the time Maximilian made the move of foreign merchants to Antwerp obligatory in 1488, most of them were already gone. Gelderb‑ lom’s argument (p. 169) that there were no major trade disruptions because merchants found short‑term solutions to tide them over Mediaevistik 27 · 2014 417

Gerd Jäkel, ... usque in praesentem diem. as well as mental and religious backgrounds. 135. 139.Gerd Jäkel.docx Kontinuitätskonstruktionen in der Ei- The short Zusammenfassung repeats the con‑ gengeschichtsschreibung religiöser Or- cluding remarks of each chapter, but is es‑ den des Hoch- und Spätmittelalters. Vita sentially no more than a status quaestionis on Regularis. Abhandlungen, 52. Berlin: “institutional history” and the structure and LIT, 2013, 280 pp. genealogy of these sources in general. How do religious communities suggest Krijn Pansters . Tilburg University . School continuity in the presentations of their own of Theology . Franciscan Study Centre . history? This book, based on a dissertation Nieuwegracht 65 . NL-3512 LG Utrecht . defended at the Katholische Universität Eich‑ [email protected] stätt‑Ingolstadt, tries to answer this question by studying a broad selection of late‑medie‑ 136. 140.Guidi.doc val and early‑modern chronicles from differ‑ ent religious orders. It analyzes the methods Remo L. Guidi, Frati e umanisti nel Quat- used by the authors to structure contents in trocento (Contributi e proposte, 82). Ales- order to create continuity. The first chapter sandria: Edizione Orsa 2013, S. 624. introduces the themes of continuity and in‑ Der Autor zeigt anhand einschlägiger Wer‑ stitutionality. The second chapter deals with ke, zahlreicher bisweilen wenig bekannter Dominican and Franciscan chronicles from Traktate und überlieferter Briefe die Unter‑ the late 13th to the 15th century. In the third schiede und Gemeinsamkeiten in der Lehr‑ chapter, the author presents chronicles from meinung der Humanisten und der Vertre‑ the following orders: Augustinian Eremites, ter des Franziskanerordens. In jahrelanger Carmelites, Carthusians, Grandmontensians, Beschäftigung mit der Korrespondenz und Cluniacensians, Benedictines of Bursfeld, dem umfangreichen Oeuvre der Humanisten and Teutonian Order. Chapter four explores eignete er sich jenes umfassende Wissen an, the dimensions of continuity: institutional, das ihm nun ermöglichte, in der vorliegen‑ performative, spatial, temporal, extra‑institu‑ den Studie verschiedene Konzepte gegen‑ tional, and mythical. In the final chapter, the überzustellen, Trends herauszuarbeiten und author links his sources to the Roman libri zu vergleichen und Entwicklungen in dieser pontificales and gesta episcoporum tradition. Epoche aufzuzeigen. Guidi übersah dabei Instead of a register, the author has added nicht den Einfluss politischer Ereignisse und lists of general ministers, general priors, ab‑ sozialer Gegebenheiten auf die geistige Aus‑ bots, and grandmasters. The book echoes the einandersetzung der beiden Parteien. Beide highly descriptive and repetitive contents of Seiten nahmen den Niedergang der kirchli‑ its main sources. Lavish quotation in Latin chen Einrichtungen, institutionelle Konflik‑ cannot make up for a lack of historical con‑ te innerhalb der Kurie und geringe Bildung textualization: a critical analysis of the his‑ des Klerus außerhalb der großen Zentren torical realities that produced and used these im Spätmittelalter zum Anlass ihrer Kritik, sources, as well as those reflected in them. und Humanisten wie auch Vertreter der Bet‑ The 200-page description of the chronicles telorden unterbreiteten Reformvorschläge. should have included more profound expla‑ Die franziskanische Gemeinschaft bildete nations of historiographical norms and forms, keine einheitliche Gruppe, denn neben den 418 Mediaevistik 27 · 2014

Mönchen in den Klöstern waren viele Mit‑ ihrer Mittelmäßigkeit moralische Ansprüche glieder des Ordens in leitenden Positionen mit dem Stolz ihres Standes verbanden. In tätig – wie Lehrstuhlinhaber auf Universitä‑ De vero bono richtete er seine ganze Pole‑ ten und Berater und Gesandte von Fürsten –, mik gegen die Forderungen der Bettelmön‑ und so konnten sie den Humanisten, die eine che. Die Auffassung hinsichtlich der studia ähnliche Funktion inne hatten, in den biswei‑ humanitas wurde zu einem zentralen Thema len polemischen Auseinandersetzungen die der Auseinandersetzung zwischen liberal Stirn bieten. Die Franziskaner und Bettelor‑ denkenden Gelehrten und Lehrmeistern der den waren im 15. Jh. in den Mittelpunkt der Ordensgemeinschaft, die sich wie spirituale Diskussion gerückt. Obwohl sie innerhalb Führer des Bewusstseins verhielten und mit der Gemeinschaft durch die beiden sich ge‑ ihren geistigen Schreiben, Traktaten und Pre‑ genüberstehenden Blöcke der Observanten digten in scholastischer Tradition dem Zu‑ und Konventualen nicht einheitlich wirkten, sammenbruch der kirchlichen Ordnung Ein‑ wurden sie außerhalb von den Laien als ein‑ halt gebieten wollten. Aber auch im Bereich flussreich und beunruhigend wahrgenom‑ des täglichen Lebens standen sich die An‑ men. Die Humanisten im Ordenskleid – wie sichten der beiden Kontrahenten gegenüber. Giovanni Caroli, Guglielmo Treversagni Sie beurteilten die Kleidung und Putzsucht oder Andrea Biglia – riefen viel mehr Auf‑ der Frauen unterschiedlich: Leon Battista Al‑ merksamkeit hervor als viele Schriften der berti sah dies in seinen I libri della famiglia Kollegen aus dem Laienstand. Eine Ausei‑ unter ästhetischem Gesichtspunkt während nandersetzung zwischen Humanisten und der hl. Johannes von Capestrano, der sich Franziskaner war unvermeidlich, weil beide auch für eine strenge Reform des Ordens ein‑ die gleichen Themen unter verschiedenen setzte, diese aus moralischen Gründen heftig Gesichtspunkten betrachteten. Der Huma‑ verurteilte. Trotz oder eben wegen ihres Be‑ nismus, der ursprünglich eine gelehrte Be‑ strebens, das Armutsideal zu verwirklichen, wegung der Rhetoriker war, wurde zu einem wurden die Bettelorden von den Fürsten und neuen Lebenskonzept auf der Grundlage der Mächtigen reich beschenkt, die die franzis‑ klassischen Kultur. Die Franziskaner dage‑ kanischen Kirchen und Kreuzgänge zu ihren gen legten in allen Bereichen das Schwer‑ Grablegen auserkoren hatten. Dieser Wi‑ gewicht auf die Religion und die Einhal‑ derspruch zur ursprünglichen Regel gab zu tung strenger Regeln mit der Absicht, jede Vorwürfen Anlass. Der wenig bekannte und menschliche Handlung damit zu bewerten. im eigenen Orden kaum geschätzte Konven‑ Einer der aufmerksamsten Beobachter tuale Antonio da Rho, gen. Raudense, setzte der Bettelmönche, die von der kirchlichen sich in seinen beiden Streitschriften Philip‑ Hierarchie wegen des ungeheuren Zulaufs pica und Apologia – gegen die Kanoniker und der glaubwürdigen Ausbildung, des von Milano und den Humanisten Antonio strikten Festhaltens an der Regel und wegen Beccadelli, gen. Panormia gerichtet – als Re‑ des auf die Predigt zielenden Sendungsbe‑ präsentant einer überaus liberalen Interpre‑ wusstseins als gefährlich angesehen wurden, tation der Thematik – mit den Vorteilen und war Lorenzo Valla, der in seiner Schrift De dem Wert der studia humanitas auseinander. prefessione heftige, bisweilen polemische In den Briefen von Poggio Bracciolino – der Kritik am System übte, deren Vertreter in sich einem ethischen Konzept und strengen Mediaevistik 27 · 2014 419

Tugendvorstellungen verschrieben hatte – Franziskaner in vergleichender Weise darge‑ treten immer wieder Tadel an den Lebens- boten. Bisweilen ist es für den nicht spezia‑ und den Verhaltensweisen der Observanten lisierten Leser etwas mühsam, der Argumen‑ zu Tage, und auf diesen Vorwurf reagierte tation zu folgen, weil der Nicht‑Fachmann Adalbert Berdini da Sarteano, ein bekannter diese umfangreiche Kenntnis des Schrift‑ Vertreter des Ordens und Prediger der Epo‑ tums nicht besitzt. Der Handschriftenindex che, um die moralischen Bemühungen seiner zeigt die Vielfalt der verwendeten Quellen Mitbrüder ins rechte Licht zu rücken. Darü‑ und lässt den ungeheuren Arbeitsaufwand ber hinaus zeigt der Autor anhand der Person des Verfassers erahnen. Der Studie ist eine und des Prozesses von Bernardino da Siena detaillierte Biographie vorangestellt. die Auffassung von Heiligkeit innerhalb der Mag. Dr. Christine Maria Grafinger. Bib‑ Ordensgemeinschaft, bei den kirchlichen lioteca Vaticana . 00120 Città del Vaticano . Vertretern und auch bei den Laien. Ausge‑ [email protected] sprochen interessant ist das Kapitel über die Freiheit, die die Herzöge von Este den Juden 137. 141.Habsburger review.doc in Ferrara gewährten – eine liberale Ein‑ stellung, die in kaum einem anderen Gebiet Habsburger Herrschaft vor Ort‑weltweit Europas so praktiziert wurde. Die Juden wi‑ (1300-1600). Beiträge einer Tagung auf ckelten nicht nur unter dem Schutz des Fürs‑ Schloss Lenzburg bei Zürich, 9. bis 11. ten die Bankgeschäfte zu einem festgesetz‑ Oktober 2008. Hg. Jeanette Rauschert, ten Zinssatz ab, sondern übten anstandslos Simon Teuscher und Thomas Zotz. Ost- andere Berufe aus; und die aus Spanien ver‑ fildern: Jan Thorbecke Verlag, 2013, V, triebenen Juden wurden im Herzogtum sogar 282 pp. freundlich aufgenommen. Natürlich wurde This book consists of fourteen articles pre‑ das Geldleihgeschäft besonders von den sented at a conference at castle Lenzburg bei Franziskanern – den Gründern der Monti di Zürich in 2008 to mark the nine hundredth Pietà zur Geldausleihe für die Ärmeren – mit anniversary of the first documentary mention dem Hinweis auf die hohen Zinsen abgelehnt of the Habsburg name. Apart from the edito‑ und in den Predigten angeprangert. rial introduction there are fourteen substan‑ Die Studie bietet eine breite Palette der tive papers. Eight concern the core areas un‑ Lebensauffassung, geistigen Haltung und der Habsburg rule (in modern terms Austria, des Konzeptes von Gelehrsamkeit, von Switzerland, and the Alpine Vorlanden). Two ausgesprochener Liberalität bis zur stren‑ concern Habsburg governance in the Low gen Haltung bei Humanisten in klassischer Countries, while one deals with Philip II in Interpretation wie auch bei Mitgliedern der Aragon and three with Habsburg rule in the franziskanischen Gemeinschaft in religiöser Americas. Another categorization consists of Sicht. Die Tendenzen und Entwicklungen, eight articles on places held by the Austrian aber auch bislang noch nicht erwogene Pa‑ Habsburgs, four by the Spanish Habsburgs, rallelismen oder Unterschiede werden mit and two on a region that passed from the umfangreichem Quellenmaterial an Schrift‑ Austrian to the Spanish branch. tum und Briefliteratur illustriert und ergänzt This topic is a welcome departure from und somit für die Humanisten wie auch die the usual tendency in works concerning the 420 Mediaevistik 27 · 2014

Habsburgs to view them as supranational fig‑ the duration. Most were appointive and got ures, claiming rights of rule that they were a yearly salary but only after giving the Hab‑ in no position to enforce. Rather, it discusses sburgs a loan far in excess of their wages, Habsburg rule in the context of administra‑ which meant that they had to make up the tive history, specifically how they maintained difference from other sources associated order at the local level. Only two papers (by with the bailiwick. But the office could also Klaus Brandstätter and Andreas Bihrer) deal be a fiefor given as security in loan and pawn much with how the rulers used the church to transactions. The office of bailiff could be solidify secular control. They conclude that leased, sometimes amounting to auction to the extent to which the Habsburgs used the the highest bidder, and there were also out‑ church for secular purposes in Europe before right sales of offices. It was rare for the same 1500 has been vastly exaggerated. In the person to be bailiff in two adjacent territories. only article dealing with the use of imagery The most powerful bailiffs were those who to enhance the royal mystique, Brigitte Kur‑ could exercise blood justice. mann‑Schwarz suggests that the images in There were limits to the effectiveness of the abbey church of Königsfelden, which the these arrangements. The variables seem to Habsburgs had founded, was intended more have been the personal character of the bailiff to impress the monks than the laypeople. and how often the rulers appeared in person. The most interesting papers in the book The Habsburgs were itinerant longer than are those on local government in areas that the monarchs farther west, but communica‑ the Habsburgs had acquired before 1400 and tions were slow. The dynasty ruled largely by those that they lost to the Swiss Confedera‑ pawning and granting fiefs in Switzerland. tion in 1495. A central theme pursued in sev‑ Tyrol and the Rhine valley territories pro‑ eral contributions is “capitalizing” (turning vide useful case studies. The Habsburgs ac‑ personal into monetary relations) govern‑ quired the county of Tyrol in 1363. Between ment rights and offices under the Habsburgs. 1406 and 1490 Tyrol had its own Habsburg This is particularly evident with the bailiff ruler (not the emperor), who ruled the Vor‑ (Vogt), the official who interacted most‑ di landen from Innsbruck. Maximilian I made it rectly with local populations. The bailiffs the de facto center of his domains thereafter. have been controversial. Simon Teuscher Klaus Brandstätter concludes that Tyrol was argues that the stories of evil bailiffs in Swit‑ a well governed territory in the late fifteenth zerland, such as the infamous Gessler, are century. Yet at that time it had 146 courts, more accurate for the period around 1500, 51 of which were territorial courts with high when they were written down, than for the justice, but it gave the Habsburgs little trou‑ thirteenth and fourteenth centuries, when the ble. There was little effort to export Austrian tales are set. practice to the other south German domains The bailiffs’ essential function was keep‑ until after 1500, and then mainly in financial ing the lid on. The Habsburgs generally administration. Between 1440 and 1460 the appointed them but left local institutions, Habsburgs sent more than 2,500 administra‑ most importantly the courts, in place under tive messages to the bailiwick of Thun, which their supervision. When the ruler appeared probably had no more than 1000 inhabitants. in person, the bailiff’s authority ceased for Most had to do with individual cases and Mediaevistik 27 · 2014 421 were not general mandates, although this at Barcelona to bring out enough people to ac‑ would change in the sixteenth century. Thus claim him to avoid embarrassment. even in Germany and Austria the Habsburgs The Americas were possessions of the essentially worked with the local institutions Spanish Habsburgs through exploration and that they found. conquest. The three papers devoted to this While the Habsburgs had gradually subject, by Alejandro Cañeque, Heraclio gained lordship over much of southern Ger‑ Bonilla, and Felix Hinz, deal with the emi‑ many and Austria, they acquired the Low gration and settlement of Spaniards and the Countries and Spain rather suddenly by in‑ feeble efforts of the crown to control them. heritance and the American colonies by con‑ The Spanish government fought a losing bat‑ quest. I know of no scholar who has claimed tle against aristocrats and the Church, which that the Habsburgs changed local govern‑ had aided in conquering – or justifying con‑ ment significantly in any of the Low Country quering – the indigenous populations but be‑ territories that they ruled nominally. Thus came a thorn in the side of the Spanish Habs‑ Wim Blockmans finds that the Habsburgs burgs in their effort to keep some measure of rarely attempted personal rule in the Low control. The Americas were an area of Hab‑ Countries. They relied on deputies, who in sburg lordship in only a very limited sense. turn used cooperative local elites. Their in‑ Each paper in this collection is well re‑ terest was solely in collecting taxes for wars searched and clearly written. The only prob‑ outside the Low Countries, and in the case lem that strikes me is that the volume loses of Philip II the suppression of Protestant‑ coherence by attempting to be all‑inclusive. ism. The only exception was Maximilian The studies on the Habsburgs’ German and I, the first Habsburg in the Low Countries, Austrian territories show considerable differ‑ who never ruled in his own right but rather as ences, if only in points of detail, between lo‑ guardian of his wife and thereafter as regent cal governments in this region; a brief review for their son. Jelle Haemers confirms earlier can only summarize the generally applicable studies that suggest that Maximilian had no conclusions. The papers on the Habsburgs in comprehension of the urbanized and institu‑ the Low Countries, Spain, and the Americas tionalized situation in the Low Countries, let are useful but necessarily less detailed. Other alone the extent to which princes had to rely specialized studies on the Habsburg core ar‑ on provincial assemblies for money. He sold eas would have been most welcome. offices, which to that point had not been done David Nicholas . Clemson University, in the Low Countries, and had the yields of Emeritus . 105 Creekview Drive . Clemson, surtaxes transferred directly into his own SC 29631 . USA . [email protected] Chamber in Austria. While Maximilian was an Austrian for‑ eigner in the Low Countries, Philip II was a Castilian foreigner in Aragon and Catalonia. Teofilo Ruiz’s article concerns Philip’s efforts, which were not very fruitful, to use the royal peregrination, specifically that of 1585, to im‑ press his subjects. Negotiations were needed 422 Mediaevistik 27 · 2014

138. 142a.Loher und Maller.doc Loher und Maller: Kritische Edition eines Universitätsbibliothek, Cod. in scrinio 11, spätmittelalterlichen Prosaepos. Hrsg. von als Leithandschrift zurückgegriffen, die im Ute von Bloh unter Mitarbeit von Silke Auftrag Johanns III., des Sohns der Elisa‑ Winst (Texte des späten Mittelalters und beth, erstellt wurde. Allerdings gilt, dass jede der frühen Neuzeit, 50). Berlin: Erich der überlieferten Handschriften eine eigen‑ Schmidt Verlag, 2013, XXVI, 457 S. ständige Fassung ausmacht und auf frühere In den 90er Jahren des 20. Jahrhunderts hat‑ Vorlagen zurückgeht, die heute nicht mehr te noch die Hoffnung bestanden, mit Hilfe erhalten sind. Der Erstdruck Straßburg 1514 von Farbmikrofiches bislang nicht histo‑ erwies sich als einziger unmittelbar mit der risch‑kritisch ediert zur Verfügung stehende Handschrift noch eng verbunden und konn‑ Texte des Spätmittelalters erneut zugänglich te deswegen für die Edition hier herangezo‑ zu machen. Die Technik ist darüber schnell gen werden. alle anderen Drucke (ca. 1567, hinweggerollt, und heute zählt nur noch ent‑ 1613/14 etc.) weichen davon ab und müssen weder eine digital bereitgestellte Fassung ei‑ als Neubearbeitungen gelten. nes Manuskripts oder, wie bisher, eine solide Die Herausgeberin ließ sich von dem edierte und gedruckte Ausgabe des Textes. Prinzip leiten, eine möglichst benutzer‑ Dies betrifft vor allem die Werke der Elisa‑ freundliche Edition vorzulegen, wobei der beth von Nassau‑Saarbrücken, ob sie diese Apparat vor allem dazu dient, Kürzungen selbst verfasste oder ob sie nur als Leiterin aus anderen Handschriften aufzunehmen. eines Übersetzerteams verantwortlich zeich‑ Aber sie entschied sich auch dafür, sonst oft nete. Ähnlich wie im Fall des Teuerdanks durchgeführte Eingriffe in den Textbestand oder Weißkunigs des Maximilians I. lässt zu vermeiden, d.h. Buchstabendoppelungen sich die Frage nach der unmittelbaren Autor‑ am Wortanfang zu belassen, die Vereinheit‑ schaft bei den Romanen dieser Fürstin nicht lichung von u/v und i/j nicht vorzunehmen so einfach beantworten, ist aber auch nicht und die meisten Formen von Getrennt- und wirklich entscheidend. Zu besprechen gilt Zusammenschreibungen wie in der Vorla‑ nun die lange erwartete kritische Ausgabe ge zu belassen. Lücken wurden nach der des Loher und Maller Elisabeths (1437), die Kölner Handschrift gefüllt und in eckige demnächst auch von einer solchen des Her‑ Klammern gesetzt. Gutzuheissen sind die zog Herpin begleitet werden wird (hrsg. von Entscheidungen, Abkürzungen stillschwei‑ Bernd Bastert). Zur Unterstützung dieses gend aufzulösen, das Schaft‑s durch das run‑ sehr willkommenen Projekts wurde ein on‑ de s zu ersetzen, Personen- und Ortsnamen line Portal erstellt, das aber bislang nur we‑ groß zu schreiben, jeden neuen Satz mit ei‑ nige Informationen liefert, dafür einige Di‑ nem Großbuchstaben zu beginnen und eine gitalisate bietet: http://www.uni‑potsdam.de/ Interpunktion einzufügen. Korrekturen von elisabeth‑prosa‑portal/index.html (URL fehlt Verschreibungen wurden nach den anderen in der Einleitung). Dort finden sich ebenso Handschriften durchgeführt und kursiviert. inhaltliche Zusammenfassungen und die Die Textausgabe ist so gestaltet, dass am Informationen zur handschriftlichen und Blattrand stets die Folionummer und auf je‑ Druck‑Überlieferung. der Seite neu eine Zeilenzählung erscheint. Für die Neuausgabe wurde auf die frü‑ Im Anschluss an den Text folgen eine Auflis‑ heste Handschrift in Hamburg, Staats- und tung der Bildüberschriften (110 insgesamt), Mediaevistik 27 · 2014 423 ein Glossar, ein Register der Namen und Verfügung. Die Königin Sibille erschien Orte sowie eine Auswahlbibliographie. Hier‑ bereits 1977 herausgegeben von Hermann bei fällt auf, dass fast nur deutschsprachige Tiemann, der Huge Schappel inzwischen Titel aufgeführt werden (die englischspra‑ zweifach, einmal herausgegeben von Robert chige Forschung ist recht umfangreich und Schmidt 1905 und (hier seltsamerweise nicht verdiente, zumindest teilweise konsultiert zu einmal erwähnt) von Jan‑Dirk Müller (Ro‑ werden); aber sogar der große Sammelband mane des 15. und 16. Jahrhunderts, 1990), mit einschlägigen Beiträgen zu Elisabeth und schließlich der Loher und Maller, her‑ fehlt, Zwischen Deutschland und Frank‑ ausgegeben von Ute von Bloh (2013). Der reich, Elisabeth von Lothringen, Gräfin von Name der Autorin erscheint nicht auf dem Nassau‑Saarbrücken, hrsg. von Wolfgang Titelblatt oder Einband, offensichtlich weil Haubrichs und Hans‑Walter Herrmann, Bastert dazu tendiert, sie von dieser Funk‑ 2006, von dem neuesten Sammelband, Zwi‑ tion auszublenden, obwohl er immer noch schen Herrschaft und Kunst, ebenfalls von zugesteht, dass diese vier Prosaromane im Haubrichs und dann von Patricia Oster jüngst engsten Umkreis des Saarbrücker Hofes ent‑ herausgegeben (2013), ganz zu schweigen, standen sein müssen. Die handschriftlichen der ja nicht mehr konsultiert werden konnte. Fassungen (Kopien des Originals) entstan‑ Dieser Roman erweist sich als nicht ein‑ den im Auftrag ihres Sohnes Johann III. um fach konstruiert und verlangt einen gründli‑ 1455/1456, und es scheint mir daher unnö‑ chen Textüberblick, um überhaupt rezipier‑ tig, weiter Haare spalten zu wollen, denn bar zu sein. Die Herausgeberin hat daher eine selbst wenn Elisabeth nicht selbst Hand an‑ hilfreiche Zusammenfassung der Handlung legte und die Texte via Diktat ins Deutsche geboten und nützliche Kolumnentitel einge‑ übersetzte, sind sie doch engstens mit ihrer fügt. Wir können jetzt nur hoffen, dass auf Person verbunden. Leider wird aber Basterts der Grundlage dieser Neuausgabe endlich Entscheidung ziemliche Konsequenzen für Bewegung in die Forschung zu dieser Au‑ die Katalogisierung dieses Bandes haben, torin und ihren sehr interessanten Romanen der nun von den meisten Bibliothekaren ir‑ gerät. gendwohin verfrachtet werden mag (und Albrecht Classen dies sogar in die französische Abteilung, wie es in den USA leider oftmals der Fall bei ‘Übersetzungsliteratur’ ist), wie uns World‑ 139. 142.Herzog Herpin.doc cat vor Augen führt. Bei Loher und Maller Herzog Herpin. Kritische Edition eines taucht Elisabeths Name in Worldcat auf, spätmittelalterlichen Prosaepos. Hrsg. obwohl von Bloh diesen ebensowenig auf‑ von Bernd Bastert unter Mitarbeit von genommen hatte; bei Herzog Herpin fehlt er Bianca Häberlein, Lina Herz und Rabea dann ganz. Mit Hilfe moderner online Kata‑ Kohnen. Texte des späten Mittelalters loge dürfte dies aber letztlich kein größeres und der frühen Neuzeit, 51. Berlin: Erich Problem darstellen, wenngleich die Aufstel‑ Schmidt, 2014, XXVII, 908 S. lung unglücklich verlaufen könnte. Mit dieser Edition stehen endlich abgerundet Wenn man sich die Zusammenfassung die Werke der Elisabeth von Nassau‑Saar‑ von Herzog Herpin von Bastert durchliest, brücken in verlässlicher Form allesamt zur versteht man leicht, wieso dieser Roman 424 Mediaevistik 27 · 2014 bisher nur relativ wenige Freunde gefun‑ aber zu diskutieren wäre. Größere fehlende den hat, denn er ist verwirrend und viel Textstellen aber, die nicht so geschlossen zu umfangreich gestaltet, um modernem werden konnten, weil es sonst zu erhebli‑ Geschmack zu entsprechen, dazu durch chen Abweichungen gekommen wäre, hat zahlreiche strukturelle Parallelen und Wie‑ Bastert nach der Handschrift Berlin ergänzt. derholungen gekennzeichnet. Dennoch ist Worin nun der Unterschied in diesen zwei es höchste Zeit, dass er endlich in einer kri‑ Methoden besteht bzw. wieso es nötig war, tischen Ausgabe zur Verfügung steht, damit beide einzusetzen, wird nicht ganz einsich‑ wir uns selbst ein Urteil bilden können. Als tig. Hierzu kommt, dass der Herausgeber Leithandschrift wählt Bastert die Hand‑ dann bei den Ergänzungen von Hs. A (Ber‑ schrift in der Herzog August Bibliothek Wol‑ lin) selbst bei groben Verschreibungen nicht fenbüttel Codex Guelf. 46 Novissimi 20, die eingreift und korrigiert. Zustimmen möchte inzwischen auch online abrufbar ist (http:// ich aber gerne seinen Entscheidungen, ge‑ diglib.hab.de/?db=mss&list=ms&id=46- rade angesichts der modernen technischen noviss-2f). Die zwei anderen Handschrif‑ Möglichkeiten, die Handschrift Wolfenbüt‑ ten (Berlin und Heidelberg, werden im tel direkt online einzusehen, andere typische Fußnotenapparat eingearbeitet (Heidelberg Eigenheiten im Text nicht auszugleichen, kommt Priorität zu, weil die Unterschiede zu vereinheitlichen oder zu verbessern, so zu Wolfenbüttel am größten sind). Entschei‑ Buchstabendoppelungen am Wortanfang, dend gilt aber, dass alle drei Textzeugen un‑ die ‘u/v’ und ‘i/j’ Distribution und Getrennt- abhängig voneinander entstanden sind und und Zusammenschreibung. Dafür hat Bas‑ sie in kein Stemma eingeordnet werden tert Abkürzungen stillschweigend aufge‑ können, was auch für die französische Vor‑ löst, das Schaft‑s durch ein Rund‑s ersetzt, lage gilt. Der frühmoderne Buchdruck hat für uns ungewöhnliche Worttrennungen am den Herpin unter dem Titel Der weis Ritter Zeilenende ignoriert, Personen- und Orts‑ aufgegriffen und ihn offensichtlich gut ver‑ namen großgeschrieben und vereinheitlicht kaufen können. Allein der Erstdruck wurde und zudem eine sehr hilfreiche Interpunk‑ hier für den Apparat ausgewertet, weil die tion eingefügt. Andere Regelungen und Texteingriffe im Zweitdrucke zu umfang‑ Richtlinien bei der Edition kommen noch reich sind. Zum Verständnis notwendige hinzu, die aber hier nicht alle aufgezählt Erklärungen zum Text erscheinen in einem werden brauchen. zweiten Apparat. Wichtig ist hingegen, dass nach der Ersetzungen für einige schmerzliche Textausgabe ein Glossar, ein Register der Lücken, die bereits im 17. Jahrhundert Personen- und Ortsnamen sowie eine Aus‑ aufgetreten und durch den Text im Druck wahlbibliographie folgen (warum nur eine von 1567 ersetzt worden waren, erschei‑ Auswahl?). Wünschenswert wäre gewesen, nen hier in einer anderen Schrifttype und wenn wir eine URL für die genaue Beschrei‑ werden durch ein N am Seitenrand kennt‑ bung der Wolfenbütteler Handschrift, wie sie lich gemacht und separat auf extra Seiten als Einleitung zur Farbmikrofiche‑Ausgabe gedruckt. Die hier auftauchenden Eigen‑ von 2001 online zur Verfügung steht (http:// namen wurden nicht der Gepflogenheit der www.manuscripta‑mediaevalia.de/hs/CIMA/ Wolfenbütteler Handschrift angepasst, was CIMA%2057.pdf), bekommen hätten. Mediaevistik 27 · 2014 425

Insgesamt freut man sich, nun auch die‑ Forschung – wie Hugener überzeugend dar‑ sen Roman der Elisabeth von Nassau‑Saar‑ legt – in gleichem Maße ab. Für zu ausufernd brücken (!) in einer verlässlichen Neuedition und nur noch lokalgeschichtlich einschlägig in der Hand zu haben. hat man diese Aufzeichnungen lange Zeit Albrecht Classen gehalten. Gerade der Übergang von den rei‑ nen Namenslisten der älteren Nekrologe zu den viel detaillierteren Jahrzeitbüchern, die 140. 143.Hugener.docx häufig auch die Erinnerungsanlässe, also die Rainer Hugener, Buchführung für die Stiftungen und Beziehungen zwischen Erin‑ Ewigkeit. Totengedenken, Verschriftlichung nertem und Erinnern, verzeichneten, lässt sie und Traditionsbildung im Spätmittelalter. als Quellen für ganz andere Fragekontexte Zürich: Chronos, 2014, 486 S. wichtig werden. Das hat auch mit dem verän‑ Mit dieser materialgesättigten Studie ist der derten liturgischen Ort des Gedenkens zu tun, Verfasser im Herbstsemester 2012 an der das nicht mehr nur in der Namensnennung Universität Zürich promoviert worden. Er während des Kapiteloffiziums, sondern ‑ zu fragt darin nach den intertextuellen Bezie‑ nehmend in Form eigener Messfeiern und Vi‑ hungen zwischen erst auf den zweiten Blick gilien für die Verstorbenen seinen Ausdruck miteinander verbundenen Textquellen: zwi‑ fand. Diesen einleuchtenden Befund kann schen nekrologischem, urbarialem und his‑ Hugener noch durch den Hinweis auf die toriographischem Schriftgut nämlich. Seine Überlieferungskontexte untermauern, in de‑ prononcierte These lautet dabei: Das kirch‑ nen viele der spätmittelalterlichen Anniversa‑ liche Memorialwesen des Mittelalters war rien auf uns gekommen sind: In den Hand‑ ein wichtiger Motor für die Ausbildung der schriften nämlich sind sie nun regelmäßig Verwaltungsschriftlichkeit weltlicher Herr‑ nicht mehr mit anderen liturgischen Texten schaften einerseits und historiographischer und Kalendern, sondern mit annalistischen Traditionsbildung andererseits. Diese These oder sogar chronikalischen Aufzeichnungen sucht er anhand einer breit angelegten Ma‑ vergemeinschaftet – und immer wieder auch terialstudie auf dem Gebiet der heutigen mit Statuten, Rechtsaufzeichnungen und ur‑ Schweiz nachzuweisen. barialem Schriftgut, das Güter, Zinsen und Einer umfassenden, gut informierten, aber andere Einnahmen verzeichnet. Von diesem nicht unnötig breit getretenen Einleitung Befund also nimmt die These von dem dyna‑ zu Überlieferungsbedingungen und For‑ mischen Impuls der Gedenküberlieferung für schungskontexten folgen drei klar umgrenzte das Verwaltungsschriftgut seinen Ausgang. argumentative Schritte, die in jeweils einem, Wie diese Ausdifferenzierung von litur‑ von einer eigenen Zusammenfassung abge‑ gischem und ökonomischem Schriftgut am rundeten Kapitel entfaltet werden. Zunächst Übergang vom 13. zum 14. Jahrhundert von‑ wird die nekrologische Überlieferung seit statten ging, zeigt Hugener an drei detaillier‑ dem ausgehenden Hochmittelalter und damit ten Fallstudien zu den Benediktinerabteien St. die eigentliche Materialgrundlage der vorlie‑ Gallen und Hermetschwil sowie dem Chor‑ genden Studie besprochen. Von dieser Zeit herrenstift St. Michael in Beromünster. In al‑ an nimmt das erhaltene Material exponen‑ len drei Fällen stand das Totengedenken am tiell zu, zugleich aber die daran interessierte Anfang dieser Verschriftlichungsschübe, in 426 Mediaevistik 27 · 2014

allen drei Fällen spielten Schreiberpersönlich‑ Hugeners Studie argumentiert auf brei‑ keiten eine hervorgehobene Rolle für ihren tester Materialbasis und im konzise formu‑ Erfolg. So entstanden aus den Jahrzeitbüchern lierten Anschluss an jüngere und ältere Fra‑ heraus weitere Verzeichnisse mit allerdings gekontexte. Das macht sie in hohem Maße offensichtlichen intertextuellen Verweisen. anregend – und zwar weit über ihren eigenen Von Anfang an, so kann Hugener zeigen, wa‑ geographischen Fokus auf dem Gebiet der ren diese unterschiedlichen Aufzeichnungen heutigen Schweiz hinaus. Gerade Hugeners als Einheit konzipiert. Eindrücklich mahnt er quellen- und überlieferungskritischen Aus‑ jedoch davor, diese Entwicklung einseitig als führungen zeigen mustergültig, warum der „Rationalisierungsprozess“ zu begreifen, der Weg zu den Quellen auch in einem editorisch das Heilsinteresse von Stiftern und Bestifte‑ bereits so gut erschlossenen Gebiet wie der ten gleichsam profanierte. Vielmehr kann er Eidgenossenschaft immer noch lohnt – und überzeugend zeigen, wie sehr auch die genaue wie auch Editionen und die ihnen zugrunde Verzeichnung der Stiftungen, Güter und Ein‑ liegenden quellenkundlichen Kategoriebil‑ nahmen als eine „Buchführung für den Him‑ dungen den Blick der Forschenden mitunter mel“ (S. 170) verstanden wurden. verstellen können. Diesem Buch wünscht Das vierte Kapitel greift dann die Verbin‑ man viele Leser. dung zwischen Gedenküberlieferung und Prof. Dr. Hiram Kümper . Traditionsbildung auf. Das ist nun kein ganz Universität Mannheim . Historisches so neuer Gedanke mehr. Wie sehr insbeson‑ Institut . D-68131 Mannheim . dere Schlachtenerinnern von Ritualen litur‑ hiram.kuemper@uni‑mannheim.de gischen Gedenkens geprägt war, ist in den 141. 144.Hus.doc letzten Jahrzehnten immer wieder an ganz unterschiedlichen Beispielen betont worden. Ein wichtiger Beitrag von Hugeners Stu‑ Thomas A. Fuge, The Memory and Mo- dien auf diesem Gebiet ist die Feststellung, tivation of Jan Hus, Medieval Priest and dass dieses Gedenken meist keineswegs ein Martyr (Europa Sacra, 11). Turnhout: gleichsam volkstümlicher Ausdruck eines Brepols, 2013, xiii, 291. kollektiven Gedächtnisses gewesen, sondern Jan Hus should be as well known among in der Regel sehr gezielt herrschaftlich in‑ medievalists as John Wyclyf or even as Mar‑ szeniert worden sei. Das zeigt auch die oft tin Luther, and yet he has remained a rather enge Verbindung mit anderen kommunalen mysterious figure with whom only Czech Anlässen, wie Wahlen oder Rechnungsle‑ historians and other experts are familiar gungen. Über Jahrzeiten für Gründergestal‑ with. One of those proves to be Thomas ten und Gefallene, so schließt Hugener, „eta‑ A. Fuge, who has already published exten‑ blierte sich jener Kanon von Ereignissen, der sively on Jan Hus in many different ven‑ das schweizerische Geschichtsverständnis ues. Here he presents his new monograph, nachhaltig geprägt hat und teilweise bis heu‑ this one reflecting on Hus’s motivations to te nachwirkt“ (S. 294). Die Arbeit schließt submit himself under the judgment of the mit einem fast hundertseitigen Inventar mit‑ Catholic Church, which ultimately brought telalterlicher Gedenkaufzeichnungen aus him to the stakes, causing him to die a fiery dem Gebiet der Schweiz. death. Drawing from a wide range of Mediaevistik 27 · 2014 427 primary sources in Latin, Czech, and Ger‑ In a way Hus considered himself “a mes‑ man, Fuge has all the relevant materials at senger of God” (25) and warned the world his fingertips to examine this extraordinary of following the pope, whom he regarded as personality and to figure out his motivation a severe sinner (27). For himself he claimed to fight the Catholic Church so vehemently that true Christians had only one option to and to accept, at the end, his horrible execu‑ lead a true religious life, i.e., imitating Christ tion. Although Fuge explicitly rejects any and so had to be willing to accept martyrdom attempts to compare Hus with Luther or to as well (33). Fuge recognizes in him, how‑ identify him as a possible precursor to the ever, a certain naivité, inconsistency, and lack latter, there seem to be more parallels be‑ of understanding of the political conditions tween both men than meets the eye at first. of his time (perhaps an unwillingness to ac‑ Although Hus did not create a Protestant cept those?). Although Hus was certainly not Reformation, as Luther did, he was certain‑ a mystic, he fully accepted the “necessity of ly the ideological, or faith‑based founder of revelation” (69), as the author notes. Most a Czech religious movement that quickly important, however, always proved to be the turned into a military campaign of extraor‑ fundamentally ethical approach in everything dinary force which was never defeated. Hus preached because he insisted, as many Fuge at first examines in a penetrating people were beginning to do at his time and fashion who this extraordinary personality as was to become the battle cry of the future, might have been, outlining Hus’s astounding on ethics, i.e., religious values by which the abilities to rise as a sharp critic of the tradi‑ true Christian had to live. Those ethics had to tional clerical authorities who managed to be based on the Scriptures (75), which actual‑ appeal to the masses and who thus aroused ly connects Hus even further with Luther and the bitter enmity of his opponents both at other later reformers, although Fuge deliber‑ the university and in the Church. But after ately tries to steer clear from such perspec‑ having presented the various questions, the tives, since he wants to discuss this Czech author first opens another chapter with the reformer primarily within his own context. question what Hus actually thought he was This context comes into sharper profile doing, rallying against virtually all of his su‑ when we turn to the subsequent chapters in periors and the entire Catholic Church. As which Fuge first introduces the various oppo‑ much as Hus seems to have been a radical nents who fought against Hus, especially the thinker, as much he proved to be very con‑ so‑called Kitchen Master, against whom Hus servative in his insistence on returning to the rallied with all his rhetorical might, as Fuge model of the Early Church and on designing illustrates through a very close reading of one’s life on the basis of the biblical text. Hus’s sermon. Chapter Five discusses Hus’s While Hus aggressively pointed out the fun‑ enemy, Michael de Causis, above all, while damental shortcomings of the clergy, charg‑ the rest of the book is concerned with the re‑ ing them with lacking basic ethics, the oppo‑ ception history of Hus in popular songs and nents identified him, following a traditional hymnody, among other genres (Chapter Six) medieval scheme, as a heretic and by that circulating in Bohemia. Hus very quickly they managed to incriminate him sufficiently gained the status as a martyr, which rapidly to justify the death penalty. promoted a whole cult centered on him in 428 Mediaevistik 27 · 2014

Czech culture. Fuge makes available a vast repetitiveness concerning the discussion of number of intriguing documents confirming Hus’s idealization of ethics as critical for all this thesis, and thus opens new perspectives religious efforts, but this has much to do with in our understanding of Hussitism. Hus’s own constant insistence on the same Whether some of those songs glorifying themes throughout his intellectual life. Hus originated from theologically trained in‑ Albrecht Classen dividuals, as some scholars have argued, or 142. 145.Inschriften.doc from simple folks, especially older women, as Fuge suggests, cannot be easily deter‑ mined. Finally, the author introduces us to Die Inschriften des Landkreises Holz- the further development of Hussitism as ex‑ minden (Die Deutschen Inschriften 83, pressed in sermons and martyrological ac‑ Göttinger Reihe 15), bearbeitet von Jörg counts. He also discusses the various groups H. Lampe und Meike Willing. Wiesbaden: within Hussitism (Utraquist‑Hussites and Tá‑ Dr. Ludwig Reichert Verlag 2012, 231 far- borite‑Jednota), the theological foundations bige und s/w‑Abb. und eine Karte, 392 S. of this religious movement, and the reformist Dieser Band aus der einschlägigen Reihe der thrust permeating all of Bohemia. Although „Deutschen Inschriften“, in der die epigra‑ many different groups continued to fight each phischen Zeugnisse aus der Zeit zwischen other, the Peace of Kutna Hora from 1485 es‑ 500 und 1650 nach einer geographischen Auf‑ tablished a modus operandi granting the vari‑ teilung systematisch erfasst und ediert wer‑ ous religious sections a form of freedom, or den, erschließt den Landkreis Holzminden in mutual toleration, the first in Europe, as Fuge 276 Katalognummern, die ein Anhang mit 34 emphasizes (237). For non‑experts of Czech kurzen Inschriften, die lediglich Jahreszahlen history, it would have been helpful if the au‑ und/oder Initialen liefern, ergänzt. Der Band thor had explained this amazing step forward bietet damit einen Einblick in ein vielfältiges just a little more and tested its premises. Inschriftengebiet, das vor allem bedeutende Altogether, this is an excellent critical Schätze aus der Frühen Neuzeit bereithält. study of the religious background of Hus’s Die älteste Inschrift stammt aus dem be‑ reformist ideals and of the major cult that de‑ ginnenden 13. Jahrhundert; es handelt sich veloped after his death. As Fuge points out, um eine Wandmalerei im Chor der Michaelis­ for instance, Hus had emphasized that women kirche von Kirchbrak, eine Kreuzabnahme were particularly receptive to God’s gift of mit Tituli (Kat.-Nr. 1). Es folgt ein vielleicht revelation and that plain folks were equally etwas jüngerer Taufstein aus Hohe, der mit graced with divine inspiration (241), which seiner Inschrift auf die sieben Sakramente ver‑ explains Hus’s enormous popularity both dur‑ weist; das damit angesprochene theologische ing his lifetime and afterwards. Of course, this Konzept mag ein Grund gewesen sein, warum leaves out the large number of hostile opin‑ der Stein seit der Reformation bis ins 20. Jahr‑ ions, such as those voiced by the South‑Tyro‑ hundert hinein als Kanzeluntersatz zweitver‑ lean poet Oswald von Wolkenstein (d. 1445), wendet wurde (Kat.-Nr. 2). Überraschend­ but Fuge focuses on the situation in Bohemia. gering ist der Umfang der Überlieferung aus This excellent volume concludes with a bib‑ den Klöstern des ­Landkreises; so hat sich liography and an index. There is a certain aus dem im 10. Jahrhundert gegründeten Mediaevistik 27 · 2014 429

Benediktinerinnenkloster Kemnade in der Unter den zahlreichen Grabdenkmälern, Grab­kapelle der Homburger eine kleine Grup‑ die mit rund einem Viertel der Inschriften den pe von Inschriften erhalten (Kat.-Nr. 14-16), stärksten Bestand innerhalb des Bandes stel‑ denen ein spätmittelalterlicher Kelch (Kat.- len, ließe sich etwa auf die Kindergrabmäler Nr. 33) und mehrere Grabdenkmäler des 16. (so Kat.-Nrr. 105, 193, 211) verweisen. Be‑ und 17. Jahrhunderts in der Klosterkirche sondere Aufmerksamkeit verdient jedoch eine zur Seite zu stellen sind; daneben lassen sich Gruppe von Gedenksteinen, die mit einem noch kopial verlorene Inschriften erschließen: Kreuz versehen sind und die an ein beson‑ Kat.-Nr. 37† verweist beispielsweise auf eine deres Ereignis, zumeist einen unnatürlichen auf einem Brett angebrachte Inschrift, deren Tod (Mord, Tötung, Unfall), erinnern sollten. vierzeilige Hexameter vermutlich originell Ein Beispiel dafür stellt der in Kat.-Nr. 5 be‑ auf eine Reform des Konvents im Jahr 1504 schriebene, heute in der Kapelle von Schar‑ zu beziehen sein dürften. Der Ausstattung des foldendorf aufbewahrte, sogenannte „Hen‑ Zisterzienserklosters Amelungsborn entspran‑ ker- oder Galgenstein“ dar; er sei „vermutlich gen etwa ein Dutzend Katalognummern, unter zur Sühne für den in der Inschrift genannten denen ein liturgisches Waschbecken aus der Mord errichtet“ worden. Der Stein stammt Mitte des 13. Jahrhunderts zu den ältesten Stü‑ aus der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts cken des Katalogteils gehört (Kat.-Nr. 3). und ist mit einem Kreuz versehen, um das Der Schwerpunkt des Bestands liegt je‑ in Gotischer Majuskel die Inschrift „+ HIC · doch in nachreformatorischer Zeit, von der FVIT · INTERFECTVS · H(ER)MANN(VS) Mitte des 16. Jahrhunderts bis zum Ende des PARV(VS) F(ILIVS) · B(ER)TOLDI“ ange‑ hier behandelten Zeitraums um 1650. Dabei setzt wurde. Diese Gruppe von Steinen, die findet sich ein bedeutsamer Niederschlag auch zu zahlreichen Sagen und magischen adeliger Lebenskultur in den Inschriften des Vorstellungen über die Verwendung des aus Landkreises, so in den zahlreichen Grabdenk‑ ihnen abgeschabten Steinmehls Anlass boten, mälern und auf den Schlössern dieser Famili‑ werden kurz in der Einleitung kommentiert en wie in Hehlen. In einem der eindrücklichs‑ (S. 19), verdienen aber sicher auch überregi‑ ten Schlossbauten der Weserrenaissance, in onal Beachtung; immerhin reflektieren sie ei‑ Bevern, wurden hingegen die Inschriften des nen schon viel älteren Brauch, errichtete man Bauherrn Statius von Münchhausen größten‑ doch Gedenkkreuze etwa an der Stelle, wo teils getilgt, als das Schloss zur Residenz der der Lütticher Bischof Albert I. 1192 ermordet Wolfenbüttler Nebenlinie Braunschweig‑Be‑ oder Adolf von Nassau 1298 gefallen waren. vern wurde (S. 17 und Kat.-Nr. 195). Auf die Wie dieses Beispiel zeigt, liegt damit ein frühneuzeitliche bürgerliche Wohnkultur ver‑ wichtiger Bestand an norddeutschen Inschrif‑ weisen die zahlreiche Inschriften an den Fach‑ ten für die Mediävistik und die Frühneuzeit‑ werkhäusern des Landkreises, die in diesem forschung gut erschlossen vor. Band prominent fungieren. Zu den kurioseren Romedio Schmitz‑Esser . Mittelalterliche Stücken gehört etwa eine Wetterfahne aus Geschichte . Historisches Seminar der Delligsen mit einer ausführlichen Ansamm‑ Ludwig‑Maximilians‑Universität . lung von Inschriften aus dem 17. bis zum 20. Geschwister‑Scholl‑Platz 1 .D-80539 Jahrhundert (Kat.-Nr. 176). München . r.schmitz‑[email protected] 430 Mediaevistik 27 · 2014

143. 146.Konstanzer Konzil.doc 1414-1418: Weltereignisse des Mittelal- Der Band ist in fünf Gruppen gegliedert, ters. Das Konstanzer Konzil. Essays. Hg. und jede enthält fünf bis zwölf Aufsätze. von Karl‑Heinz Braun, Mathias Herweg, Nach dem Vorwort der Herausgeber geht es Hans W. Hubert, Joachim Schneider und zunächst um die historische Quellenlage, die Thomas Zotz. Darmstadt: Wissenschaft- für das Konstanzer Konzil ausschlaggebend liche Buchgesellschaft, 2013, 247 S., Abb. ist (Jürgen Miethke, Thomas Martin Buck). Vom 27. April bis zum 21. September Dem schließen sich aber auch Studien über 2014 wird die Große Landesausstellung das praktizierte Zeremoniell und den Ri‑ Baden‑Württemberg zu dem Thema “Das tus auf dem Konzil (Gerrit Jasper Schenk), Konstanzer Konzil” laufen, die von dem über die Finanzierung der Konzilsteilnahme vorliegenden Band mit Essays (!) von be‑ durch internationale Bankiers (Kurt Weis‑ kannten Wissenschaftlern begleitet werden sen) und über die Beschäftigung der dort soll. Anstatt hier erneut die Geschichte die‑ weilenden Humanisten, die ihre freie Zeit ses berühmten Konzils in aller Breite aufzu‑ mit der Suche nach antiken o.a. Handschrif‑ rollen und zu diskutieren, besteht das Ziel ten füllten (Dieter Mertens), an. Die zweite darin, dieses internationale Treffen aus der Gruppe bezieht sich auf die entscheidenden Sicht von verschiedenen, mehr mikrohisto‑ Protagonisten (Kaiser Sigismund [Joachim risch und biographisch orientierten Aspekten Schneider], Johannes XXIII. [Ansger Fren‑ zu behandeln. Ein schönes Beispiel bietet ken], Eberhard Windeck [Schneider], Os‑ dafür der Aufsatz von Mathias Herweg, der wald von Wolkenstein [Herweg] etc.), aber den Südtiroler Dichter Oswald von Wolken‑ man könnte hier natürlich noch viel mehr stein (1376/77-1445) als Zeitzeugen dieses erwarten, wenn nicht die notwendige Aus‑ Konzils einführt und seine diesbezüglichen wahl Grenzen steckte. Frauen werden indes Lieder analysiert, die zwar in der Forschung überhaupt nicht erwähnt, es sei denn kurz schon vielfach gründlich durchleuchtet wor‑ als Prostituierte (von Oswald erwähnt). Da‑ den sind, in diesem Kontext aber sich als für erfahren wir einiges über die böhmische äußerst aussagekräftig und das Thema ver‑ Delegation, die auf dem Konzil gegen Jan lebendigend erweisen. Herweg bietet auch Hus polemisierte (Peter Elbel), und über die einige Anmerkungen, die das Notwendigs‑ Vertreter der ungarischen Kirche und des un‑ te erhalten, aber neue Erkenntnisse werden garischen Adels (Daniela Dvořaková). hier nicht vorgelegt. Dies sei nicht als Kri‑ Die dritte Gruppe behandelt die theologi‑ tik aufzufassen, denn die Zielgruppe dieses schen Fragen, die auf dem Konzil abgehan‑ Bandes besteht zweifelsohne in den allge‑ delt wurden (insbesondere diejenige nach meinen Besuchern dieser Ausstellung. Die dem Konziliarismus [Jürgen Miethke] und Beiträge müssen also gemeinverständlich die Position von Jan Hus [Peter Hilsch]). gestaltet sein, ohne das wissenschaftliche Dazu kommen die hussitische Propaganda Niveau ganz aufzugeben. Wie dieser Essay gegen das Konzil (Karel Hruza), die Rol‑ vor Augen führt, ist es dem Autor sicherlich le der Polen dort (Miethke), die These von gelungen, genau diese Intention in seinem Jean Petit, der in Folge der Ermordung Text umzusetzen und den Leser mit seriöser Ludwigs von Orléans auf Befehl Johann Information zu beliefern, diese aber eingän‑ Ohnefurchts den Tyrannenmord öffentlich gig zu vermitteln. verteidigt hatte, die aber am Ende von den Mediaevistik 27 · 2014 431

Konzilsteilnehmern verurteilt wurde (Sophie Welt zusammenkamen, wäre es doch wich‑ Vallery‑Radt), und schließlich biographische tig gewesen, u.a. auch das Hotel- und Hos‑ Abrissen der drei Päpste, die gegeneinander pitalwesen oder das Leben der kleinen Leu‑ kämpften (Frenken; Britta Müller‑Schauen‑ te mehr ins Auge zu fassen. Dennoch freut burg; Birgit Studt). In der vierten Gruppe man sich über diesen gut gestalteten und sehr geraten die Stadt und Region in den Blick‑ lehrreichen Begleitband, der der breiteren winkel, wobei vor allem der Aufsatz von Do‑ Leserschaft sehr viel zu bieten hat. rothea Weltecke über die Juden in Konstanz Albrecht Classen von Interesse sein dürfte. Zuletzt untersucht eine Reihe von Beiträgern die Welt der Kunst 144. 147.Kusman.docx und Architektur um 1400, d.h. vor allem den “Schönen Stil” sowohl in Ost- als auch David Kusman, Usuriers publics et ban- in Westeuropa (Marc Carel Schurr), dazu quiers du Prince: Le rôle économique Buch- und Tafelmalerei im Bodenseeraum des financiers piémontais dans les villes (Jana Lucas), Papstgrabmäler (Hans W. Hu‑ du duché de Brabant (XIIIe‑XIVe siècle). bert) und die Wirkung von Papst Martin V. Studies in European History (1100-1800) (Arnold Nesselrath). Andere Aufsätze könn‑ 28. Turnhout: Brill Publishers, 2013, xvii ten auch noch genannt werden, aber dieser + 467 pp., 34 figures and 8 graphs. Rundumblick mag hier genügen. A revision of the author’s doctoral thesis, Generell vermag man die einzelnen Auf‑ David Kusman’s monograph is a sizeable sätze nicht viel zu kommentieren, denn sie volume that should greatly benefit students wollen keinen wissenschaftlichen Diskurs of medieval Belgian history. Judging from verfolgen und streben primär an, Informa‑ the bibliography, much of the research has tionen zu vermitteln, die in der Forschung been published in articles authored by Kus‑ solide etabliert sind. Überall findet man man, but historians will be pleased with the gute s/w Abbildungen. Das Buch schließt composite whole of Usuriers publics: it is mit einem Verzeichnis der Abkürzungen, meticulously researched, lucidly written, and dem Quellen- und Literaturverzeichnis, dem provocative in its conclusions. Bildnachweis und einem Autorenverzeich‑ The history of the Brabant, especially nis. Die Herausgeber sind dafür zu loben, during the XIIIe to XIVe centuries, is com‑ einen schönen Begleitband zur Ausstellung plicated: the duchy, indeed the whole region bereitgestellt zu haben. Man hätte allerdings of what is now part of Northern France and gerne, unter der gebotenen Prämisse, eigent‑ Southern Belgium, was awash in political lich stärker noch andere Aspekte berücksich‑ intrigue, mercantile speculation, and class tigt gesehen, z.B. Handwerk, die Welt der tension due to constantly shifting political al‑ Stadt, Kleidung, Essen, Hygiene, Medizin, liances and the rapid ascension of a powerful Transport und Handel. Der Leser erfährt bourgeoisie. The Brabant was also a place of fast nichts über die zeitgenössische Literatur great cultural diversity, which is where Kus‑ (Ausnahme: Oswald von Wolkenstein) oder man comes in: while the major players in Musik, und gerade angesichts solch einer Brabantine political economy – the duke or internationalen Versammlung, die vier Jahre Prince, French, Flemish and English agents dauerte und auf der sozusagen Gott und die of commerce, etc. – have been studied for 432 Mediaevistik 27 · 2014 decades, Kusman believes the role of mon‑ pour l’entrée des manieurs d’argent astésans eyed Lombards from the Piedmont region dans les entreprises financières du Prince,” has been, until now, underestimated. In addi‑ sketches out the condition of the 1293 loan tion, given the Church’s opposition to Chris‑ of 100,000 Tournai pounds (livres tournois) tians practicing usury, theological concerns to the duke of Brabant. Such a sum exceeded must be weighed, even if they can be diffi‑ the credit available in the local money mar‑ cult to separate from political realities. Kus‑ kets and, as such, represented a monumental man does a finejob in weaving these strands “buy in,” one that attracted the cooperation of together into a captivating narrative of eco‑ Lombard banks from other areas, including nomic history. the Piedmont region. In turn, this influx of Kusman divides his study into three parts, money from the south attracted the interest of each of which is broken up into smaller chap‑ the English, which is the subject of the next ters. The first part, “L’arrivée dans un marché chapter, “Usque partes ipsius ducis ducentes de l’argent très morcelé mais compétitif,” is saccos lane duci facere possit. La laine et divided into two chapters. In his first chapter, l’argent: l’aventure anglaise (1295-1305).” “Prélude: le marché de l’argent en Brabant After describing the various methods of how avant l’implantation des tables de prêt piéd‑ money changed hands among these com‑ montaises (1235-1282),” he describes the munities, Kusman integrates a more human Prince’s predicament before the arrival of the element: diplomacy. Money can buy not only Lombards: with creditors looking to invest goods and merchandise but also political in‑ in more internationally recognized curren‑ fluence, and the author traces, albeit briefly, cies, local control over capital markets was how monetary transactions across politi‑ very limited. The Lombards were therefore cal boundaries through intermediaries such presented with a golden opportunity in late as Enrico de Mercato implicated important thirteenth‑century Brabant, and the Prince political figures, even the king of England, may have found a lifeline in their willing‑ Edward I. This reviewer would have liked ness to enter the Brabantine marketplace. to see some of these relationships explored It is in the second chapter of this first part, further but recognizes the danger of straying “L’installation dans les anciens Pays‑Bas de too far from the principal focus of the book. compagnies piédmontaises organisées: les Kusman’s third part, “L’intégration dans la conditions d’une expansion,” that the author société Brabançonne,” his longest, is divided details the internationalization of money into four chapters. As he proceeds, Kusman markets in the region with focus on one par‑ takes us step by step into how the Lombard ticular city: Tournai. Enjoying a degree of creditors managed to insinuate themselves semi‑autonomy, bankers in Tournai could into the fabric of official economic life in the promote the internationalization of markets Brabant. In chapter one, “Usuriers du Prince while still participating in local institutions. et crédit local,” he fills in the outlines previ‑ The second part of the volume, “Usuriers ously drawn by linking economics with in‑ au service d’un prince entrepreneur et ré‑ formation. Building upon economic theories seaux financiers internationaux,” is also com‑ of models of people like Joseph Stiglitz, the posed of two chapters. The first, very short authors posits that in an economic relation‑ chapter, “Préambule: un coûteux sésame ship, asymmetry of information (l’asymétrie Mediaevistik 27 · 2014 433 de l’information), can induce creditors to the front of the volume and working through lend money more readily than otherwise: if the footnotes, a student interested in un‑ a creditor secretly possesses specific infor‑ edited sources may identify useful sources mation about a potential borrower’s finan‑ for further research, not to mention editing. cial situation, the creditor has the would‑be The index is adequate, but not exhaustive. In debtor at a disadvantage. all, David Kusman is to be congratulated for In the second and third chapters, Kusman Usuriers publics, and it is hoped that he will proceeds to lay out evidence first of how bring forth equally enlightening book‑length such informational networks existed and studies soon. then how members of Piedmontese factions Daniel E. O’Sullivan . Associate Professor participated in those institutions in order to of French . University of Mississippi . USA . suggest how the Italians gained economic [email protected] influence. The city of Malines to the north of Brussels serves as a case study for Kus‑ 145. 148.Le Goff.search of sacred time..doc man. Sometimes the author can establish only indirect links, which he defines as “une Jacques Le Goff, In Search of Sacred relation absente des sources mais présumée Time: Jacobus de Voragine and The Gol- en raison de la fréquentation par les intéres‑ den Legend, trans. by Lydia G. Cochrane. sés d’un même milieu social et professionel” Princeton and Oxford: Princeton Univer- (240 n33). Though circumstantial, his evi‑ sity Press, 2014 (orig. 2011), xv, 214 pp. dence remains suggestive, even persuasive, Jacobus de Voragine is a famous figure for all and Kusman never tries to deceive the reader medievalists, and he also enjoyed enormous or exaggerate his claims. popularity throughout the Middle Ages, con‑ The conclusion to the volume constitutes sidering the existence of ca. 1000 manuscript a plea (plaidoyer) for reconsidering the eco‑ copies in Latin, and then translations into vir‑ nomic role of Piedmontese financiers in me‑ tually every vernacular in Western Europe, dieval Belgium. It is a remarkably modest especially 10 in Italian, 17 in French, 10 in conclusion, given the wealth of evidence that Dutch, 18 in Middle High German and 7 in he offers to support his case, and it is hoped Middle Low German, 3 in Czech, and 4 in that further research in this vein will affirm English. With the invention of the printing and refine his conclusions.Kusman appends press this book turned into a true bestseller, to his impressive volume a series of maps and it was the second most important book and charts to help readers better connect the right after the Bible. The last translation into dots, as it were, between the various geo‑ Italian appeared in 1613. But the Human‑ graphical places, institutions, and individuals ists and Protestant Reformers fought against under discussion. The bibliography is divid‑ it, and Juan‑Luis Vives (1492-1540) might ed into three lists: “Sources diplomatiques et have been most instrumental in eclipsing its théologiques imprimées”; “Sources littérai‑ reputation, ultimately making it disappear res et narratives imprimées”; and “Travaux.” from public view until the early twentieth There is no list of manuscripts consulted, century. which seems a pity, though by using the list The famous Jacques Le Goff (b. 1924, of archives in the table of abbreviations in d. April 1, 2014) here offers a delightful 434 Mediaevistik 27 · 2014 and charming, but also insightful and criti‑ goes, however, one step beyond the direct cal reading of The Golden Legend, which analysis of the source text, and examines it he identifies, quite naturally, as a highly critically in light of more current research. successful compilation, defending Jacobus At one point, however, he also reveals how in his role as ‘editor/author,’ a very com‑ much he is not aware of more recent stud‑ mon phenomenon in the Middle Ages which ies, when he describes Jacobus’s approach had no idea about ‘plagiarism’ and regarded to laughter, as illustrated by St. Bernard of those with highest respect who were the best Clairvaux (147-48). As support for his read‑ in copying from authorities. Le Goff goes ing that Jacobus embraced laughter, after all, so far as to identify The Golden Legend as Le Goff refers to his own study on this subject a “veritable encyclopedia,” as a summa, but matter in Pour un autre Moyen Age (1977), “on time” (xii), since the accounts of the and has ignored all other studies on this topic many saints brought sacred time down to (last, Laughter in the Middle Ages and Early human time, and allowed people, through Modern Times, ed. A. Classen, 2010). He cites their reading/listening, access to the divine from the English translation of The Golden already here in this life. Legend by Ryan, but uses the 2012 paperback, First, however, Le Goff introduces Jaco‑ which has a very different pagination than the bus in his cultural‑historical context, then he two vol. hardcover from 1993 The passage examines his sources, and subsequently turns on p. 487 reads: “He never laughed but that it to the text itself, discussing the function of seemed he was forcing himself to laugh rather the prologue, which proves to have liturgi‑ than to suppress laughter, and had to spur his cal functions. The Golden Legend is divided laughter rather than to curb it.” Le Goff sim‑ into four liturgical time periods, the time of ply repeats what Umberto Eco had claimed in devotion, the time of renewal, the time of pil‑ his The Name of the Rose (1980), so it seems, grimage, and the time of humanity. The next that Jesus had never laughed, and that hence chapter, still keeping us waiting for the actual no cleric was supposed to laugh. But Jacobus analysis, explores the meaning of sanctity in does not confirm this at all. Myth takes the the Middle Ages and the process by which it better of Le Goff in this case, while he then was attributed to an individual. The papacy immediately corrects himself and confirms reserved that right to grant that privilege by that for Jacobus laughter was a very human the twelfth century (23), as Le Goff empha‑ phenomenon. Le Goff includes a valuable sizes, but he does not tell us how the cult of bibliography, but he hardly draws from the a saint was created before that. insights developed by his colleagues. Never‑ Beginning with chapter five, finally, we theless, this is, altogether, a wonderful mono‑ enter the real core of this book, insofar as graph with a close reading of one of the most the author here introduces individual saints influential texts from the Middle Ages, and as presented by Jacobus, and discusses their this by one of the greatest living medievalists history and significance for the faithful. Le of our time. The publisher also deserves high Goff, in his usual brilliance, steers us through praise for its delightful design and loving care a thicket of scores of saints and retells their in preparing this beautiful book. stories and their impact on people’s lives, Albrecht Classen that is, on their time here on earth. The author Mediaevistik 27 · 2014 435

Die Lebenszeugnisse Oswalds von Wol- anderen Sohn, Oswald d.J. von Wolkenstein 146. 149.Lebenszeugnisse Oswalds von Wolkenstein. kenstein: Edition und Kommentar. Bd. (gest. 1498) übergaben. doc 5: 1443-1447, Nr. 387-524. Hg. von Anton Wie bewährt schließt dieser Band mit Schwob und Ute Monika Schwob. Wien, dem Literaturverzeichnis und dem zentral Köln und Weimar: Böhlau Verlag, 2013, wichtigen Personenregister, worauf noch ein xxiii, 379 S. Ortsregister folgt. Bereits wie in den früheren Mit Freude nimmt man den nun fünften und Bänden befindet sich am Ende ein Stamm‑ letzten Band der Lebenszeugnisse Oswalds baum der Herren von Wolkenstein. Mehr von Wolkenstein in die Hand, auf den ja die Informationen besonders zu Oswals Frau, Forschung schon lange gewartet hat (Bd. Margarethe, wären sehr willkommen gewe‑ 4 erschien 2011). Hiermit liegen nun endgül‑ sen. Die Einleitung mit den wesentlichen Er‑ tig alle historischen Dokumente vor, in denen klärungen zur Textgestaltung übereinstimmt es einen Bezug zu Oswald von Wolkenstein fast ganz derjenigen in den früheren Bänden. (1376/77-1445) gibt oder in denen er selbst Die Oswald‑Forschung kann jetzt also zeugte. Zwar ist keineswegs die Masse an aufatmen, ein Meilenstein ist erreicht, und relevantem Material erschöpfend erschlos‑ Anton Schwob und Monika Schwob dürfen sen worden, wie die beiden Herausgeber sich auf ihren Lorbeeren ausruhen. selber betonen, liegt ja noch eine Menge an Albrecht Classen Urbaren z.B. vor, die der modernen Edition harren, aber die Schriftstücke, die auf Os‑ 147. 150.Lewis kingship and Masculinity.docx wald bezogen sind, die sich an ihn oder seine Brüder richten, liegen nun geschlossen vor. Katherine J. Lewis. Kingship and Mascu- Damit ist also ein wichtiges Stück wissen‑ linity in Late Medieval England. London: schaftliche Arbeit über Oswald an sein ge‑ Routledge, 2013, pp. 284. lungenes Ende gekommen, ohne dass viele Medieval kingship was often bound up in Details noch einmal genauer erörtert werden contemporary constructions of masculin‑ müssten. ity and manhood; a good king had to strike Hervorzuheben ist auch hier, dass die He‑ an equitable balance in his performance of rausgeber niemals die Mühe gescheut haben, gender identity. In Kingship and Masculin‑ vor der eigentlichen Textedition Kommenta‑ ity, Katherine Lewis compares good and re zum Verständnis der jeweiligen Urkunde bad kings, specifically Henry V and Henry einzufügen. Viele davon sind in einen größe‑ VI, reexamining the contemporary views ren Kontext eingebunden, wie z.B. Urkunde and values of masculinity in their medieval Nr. 513 (2. Aug. 1445), die eine Spielhand‑ context and questioning later assumptions schrift ist, was hier selbstverständlich genau‑ of success and failure. Lewis offers an inno‑ er erläutert wird. Um den Lebenszeitraums vative understanding of these kings – these Oswalds angemessen abzurunden, erstreckt men – in their time, rather than through the sich dieser letzte Band bis zum Frühjahr luxury of hindsight or retrospective. 1447, als Oswalds Witwe Margarethe von The book begins with an introductory Schwangau und ihr Sohn Michael von segment divided into three parts – historiog‑ Wolkenstein die Burg Hauenstein an ihren raphy, an analysis of contemporary ideas of masculinity, and the framework of Lewis’s 436 Mediaevistik 27 · 2014 approach to Henry V and Henry VI. The require the context of the whole to be fully introduction is an excellent survey of recent understood. But by the end, there is a clear research and criticism. It sets up the discus‑ sense that masculinity served many masters, sion of medieval masculinity, introducing the and that success or failure was contingent as subject and what has been said about it, but much on fortune as on upbringing and devel‑ Lewis’s role in this discourse is not fully ar‑ opment. ticulated until the first chapter, in which she Acknowledging that primary sources, like digs deeper into conceptions of kingship and mirrors for princes and other advice manu‑ its relationship to manhood. als, reveal more about impressions of king‑ Lewis’s analysis is clear, focused, and ship than realities, Lewis reassesses these engaging. She begins with fifteenth‑century kings – and some of their queens – in terms representations of the fourteenth‑century of gender. It is a valuable method for interro‑ king Edward III, examining how his mas‑ gating modern misconceptions of medieval culine identity and later decline shaped per‑ rule. Henry V and Henry VI provide a strik‑ ceptions of his rule and eventually, misrule. ing contrast, and the sections devoted to each Lewis interprets contemporary accounts, king describe aspects of their kingly devel‑ providing a critical assessment of source opment. The character of Henry V was de‑ material within shifting ideas of gender iden‑ fined by his paternal and filial relationships. tity, and arguing that masculinity was not As the usurper Henry IV’s son, supplanted a fixedidea. Manhood meant different things in his father’s affections by his younger depending on the time and circumstances. brother when he grew too powerful on his A trait considered manly in one man could own, Henry V had to forge a new identity as be effeminizing in another, depending on a steadfast, stalwart, steady king when he as‑ how he handled himself in certain situations. cended the throne. His martial prowess had This premise informs her reinterpretation of to be balanced against perceptions of reck‑ the primary accounts regarding the short but less youth, and licentiousness. Henry V man‑ successful rule of Henry V and his son, who aged to establish himself as a temperate man, was often perceived as a failure. the quintessential balance of manhood. After After the introductory sections, the book Agincourt, his primacy solidified, Henry cre‑ is broken into two parts, one on Henry V, ated a homosocial court imbued with a sense the other on Henry VI, with a final epilogue of hegemonic masculinity – a band of broth‑ about the ramifications of masculine identity ers, both literally and figuratively. His early for Edward IV, Richard III, and the succes‑ death insured an enduring positive legacy, sive Tudor kings. Lewis offers a compel‑ even though he overreached and did not es‑ ling platform from which these later kings tablish an extended plan, leaving England can be assessed and reexamined. The short vulnerable to another bout of civil conflict chapters do not progress strictly chrono‑ and instability. logically – they do advance in time but skip Henry VI, born into his kingship, never back and forth to relevant contemporary had to vie for the throne. There was never examples. These digestible pieces partici‑ any question of his claim, but there were pate in a continuous narrative; there are no persistent questions of when he actually as‑ clear conclusions in the chapters and they sumed control, and when he crossed the Mediaevistik 27 · 2014 437 threshold into manhood. Hampered by his Lybeaus Desconus, ed. by Eve Salisbury 148. 151.Lybeaus Desconus.doc father’s overwhelming shadow of masculine and James Weldon. Middle English Texts fortitude, Henry grew up – or rather did not Series. Kalamazoo, MI: Medieval Insti- grow up – with a sure sense of his own mas‑ tute Publications, 2013, viii, 211 pp., 3 fig. culinity. He was kept from governance, pro‑ Habent sua fata libelli! The origin of this tected, and shielded. The chapters in this sec‑ publication has much to do with the highly tion begin with questions, perhaps as a sign cooperative and collegiate spirit at the Inter‑ of the uncertainty Henry VI’s reign fostered. national Congress of Medieval Studies at Kal‑ Lewis’s adroit discussion wends through amazoo, MI. The two editors of the Lybeaus the complexities of Henry VI’s rule, the com‑ Desconus met at one of those huge gather‑ peting interests that attempted to control him, ings (when?) and realized that they were and save him. His marriage to Margaret of both interested in the same text, but based on Anjou forms a significantpart of this discus‑ different manuscripts. Eve Salisbury worked sion, and Lewis provides a compelling reas‑ with the Lambeth MS 306 (London, Lam‑ sessment of the queen, not as an unnaturally beth Palace), and James Weldon with the MS masculine woman who snatched the reins of XIII B 29 (Naples, Biblioteca Nazionale). power from her weak, hen‑pecked husband, Both then agreed to collaborate and publish but as a woman who had to step into mascu‑ this unique text from ca. 1350 in one volume. line roles of both king and father because her The text has survived in six manuscripts, but husband was incapable. As she aptly points it must have been quite popular, judging on out, Margaret had to act like a man because the basis of various references to it, including her husband did not, though Lewis is clear by Chaucer in his “The Tale of Sir Thopas.” that there was a moment before his break‑ We may also assume that an earlier version down where Henry VI seemed to be assert‑ of this Anglo‑Norman text was in circulation ing his own masculine identity. prior to the fourteenth century. As the edi‑ Kingship and Masculinity offers innova‑ tors point out, Lybeaus Desconus belongs to tive ways of reading medieval gender iden‑ a group of tail‑rhyme romances defined by tity – masculine and feminine – through pri‑ their stanzaic form (twelve lines) and rhyme mary sources in context, rather than imposing scheme; it demonstrates numerous parallels modern assumptions about the Middle Ages. with continental romances such as the Mid‑ The exceptionally detailed research is acces‑ dle High German Wigalois and Wigamur. sible and intriguing. Ultimately, Lewis cre‑ In the introduction, Salisbury and Weldon ates a new template through which medieval provide us with much of the relevant infor‑ English rulers, male and female, can be read mation concerning the historical context, the and more fully understood. manuscript tradition, the genre, and the edito‑ Larissa Tracy . Department of English and rial policy. In specifics they compare the Old Modern Languages . Longwood University . French Li Biaus Descouneüs with the Mid‑ Farmville . Virginia . [email protected] dle English Libeaus Desonus, and discuss the manuscripts and the provenance, genre, style, and form, the still somewhat indefinite authorship (Thomas Chestre could have au‑ thored the ME text, but certainty escapes us), 438 Mediaevistik 27 · 2014

149. 152.Medieval and Renaissance Lactations.docx the reception history, especially during the Jutta Gisela Sperling, ed., Medieval and fifteenth century, the differences between the Renaissance Lactations: Images, Rheto- two major manuscripts, Lambeth (miscel‑ rics, Practices. Women and Gender in the lany) and Naples (plain paper manuscript), Early Modern World. Ashgate: Alder- the central theme of knightly conduct, the shot, Great Britain, 2013, pp. 319. element of mystery and enchantment, the As the title suggests, Medieval and Renais‑ tension between civilized courtliness and sance Lactations is a collection of essays wild and destructive behavior, the topic of which explore the various constructs and illegitimacy, sovereignty, and reconciliation, representations of “milk sharing” in the and the editorial principles. pre‑modern European world. Whereas this Since both versions in Lambeth and Na‑ subject has been treated in other works (Caro‑ ples differ considerably, Salisbury and Wel‑ line Walker Bynum’s Holy Feast, Holy Fast, don have wisely decided to present both 1988, immediately comes to mind for its separately from each other, thus avoiding spiritualizing of this female function), what the old problems of an amalgamation from sets the volume apart is its focus on displaced two different texts in the useless hope of re‑ “breastfeeding relationships.” In the intro‑ covering the ‘original.’ Although the Middle duction, editor and contributor Jutta Gisela English narrative proves to be fairly easy Sperling thoughtfully unpacks the discourse to read, even for the non‑expert, the editors surrounding lactation as it pertains to forma‑ have provided copious marginal translations tions of kinship, in determining legal status of more difficult words, making this romance and inheritance, in shaping the symbolic im‑ most accessible also for students. Moreover, portance of charity in the Christian world, in if that were not enough, they have appended prescribing physiological difference between extensive explanatory notes, in which we are the sexes, and in institutionalizing child care also informed about the textual differences through regulated wet‑nursing. In short, this between both versions. Here we are particu‑ historiography demonstrates that breastfeed‑ larly alerted about missing stanzas in Lam‑ ing had a plethora of connotations that virtu‑ beth that can be found in Naples, or miss‑ ally always meant something more than just ing in both, but available in one of the other the relationship between mother and child. manuscripts (such as P, vv. 2060ff.). The essays in this collection are meant to Subsequently we find textual notes to broaden the conversation further, and even Lambeth and to Naples, a list of names, place though their subject matters span from legal, names, and variant spellings, the bibliogra‑ to medical, to artistic, there is still a sense of phy, and a brief glossary. Altogether, we can cohesion and purpose in that there is a pro‑ only be thankful to Salisbury and Weldon nounced insistence that the discussion about for having published such a user‑friendly historic lactation needs to be interdisciplinary. and at the same time very scholarly edition The articles work very convincingly to‑ of this interesting romance. At the phenom‑ gether as a whole, but they can also be ap‑ enal price of only $20., this book should soon preciated singularly by a more specialized make its way into many seminars on late me‑ audience. The first article, “‘The Milk of the dieval English literature. Male’” by Mohammed Hocine Benkhei‑ Albrecht Classen ra, explores the role of wet‑nursing in the Mediaevistik 27 · 2014 439

Islamic world of the Mediterranean in order two aristocratic mothers in early modern to understand better the theory of milk kin‑ Rome, and Debra G. Blumenthal looks at ship as established in both the Qur’an and court documents from Valencia between the by later medieval scholars. His research es‑ years 1435-1511. All serve convincing argu‑ tablishes the Islamic legal definition of ‑ in ments that the bond between the mother and cest and legitimate kinship based on either wet‑nurse was complex, yet intimate, as all nursing (thus women creating milk relatives) parties were invested in the best interest of or blood lineage (passed through the men). the child. This legal grappling gives way to a medical The second half of the book veers into question in Barbara Orland’s contribution, both literary and visual representations of “Why Could Early Modern Men Lactate?” lactation, and as a historian who has not had Here, Orland is taking on Thomas Laqueur’s the opportunity to delve into art history as concept of the “one‑sex body” by exam‑ much as I would like, this really served as ining seventeenth‑century debates about affirmation that interdisciplinary scholarship the bodily origins of breast milk, in order has great value in medieval and Renaissance to argue that physicians knew the distinc‑ studies. Emilie L. Bergman’s article about tion between blood and milk, they rejected representations of anxiety surrounding cor‑ the ancient idea that milk was reconstituted rupt or dangerous wet nurses in carnival menstrual blood, which led credence to the songs is easily coupled with artistic portrayals notion that men could occasionally lactate. of good wet‑nurses in Diana Bullen Presciut‑ With these first two articles setting “the stage ti’s study of charitable hospital’s frescoes in for this volume,” the rest of the essays fall Siena, or with Patricia Simons’ assessment into broader thematic categories. The first of Ghirlandaio’s painting of John the Baptist group is an effort to complicate Christiane with his wet‑nurse. Depictions of lactation Klapisch‑Zuber’s study on wet‑nursing in as a symbol of charity are found in Rebecca Florence presented in her Women, Fam‑ Totaro’s work on English plague poems from ily and Ritual in Renaissance Italy (1985). the seventeenth century, and in Alexandra Klapisch‑Zuber established the premise that Catherine Woolley’s treatment of Poussin’s the practice of wet‑nursing was a business Plague at Ashdod and The Gathering of the transaction regulated by men; meaning the Manna. In “Full of Grace: Lactation, Expres‑ upper class father of the infant negotiated sion and ‘Colorito’ Painting in Some Early the conditions of the employment contract Works by Ruben,” J. Vanessa Lyon forges with the husband of the wet‑nurse. Women a connection with the personality of Rubens were seemingly marginalized by the logis‑ as a father, and his representations of lactat‑ tics of the process. Three articles maintain ing women and the power assigned to this that outside of Florence, women, did in fact act. Although space prevents me from grant‑ have active participation in the emotional ing each essay its proper acknowledgment, and financial relationship with the wet‑nurse. I found each author presented a persuasive Rebecca Winer’s focus is on the employ‑ and valuable contribution to the work as ment contracts of fourteenth‑century Per‑ a whole. Jutta Gisela Sperling wants this col‑ pignan and Barcelona, Caroline Castiglione lection “to inspire future feminist research in examines personal correspondence between the field,” and I believe it will, just as I hope 440 Mediaevistik 27 · 2014

it will inspire future collaborations of schol‑ vision of the past and its utility for the present ars coming from their various disciplines. and the future. Patricia Turning . History Department . It is to this rather engaging and less ex‑ Albright College . 1621 N. 13th St. . Reading . plored aspect of the subject that Moodey PA 19604 . [email protected] turns in her book. In particular, she is in‑ terested to know how illuminated crusader 150. 152b.Moodey.doc histories reflected and enhanced Philip the Good’s crusade plans, that is, the idea of Elisabeth J. Moodey, Illuminated Crusad- launching a new crusade which was still ac‑ er Histories for Philip the Good of Burgun- tual at the Burgundian court especially after dy (ARS NOVA, XII. Studies in Late Me- the Muslim conquest of Constantinople in dieval and Renaissance Northern Painting 1453. The book is based on the analysis of and Illumination). Turnhout: Brepols Pub- illuminated crusader manuscripts now pre‑ lishers, 2012, VII, 312 p., 38 illustrations. served in the libraries of France, Belgium, The figure of the Burgundian duke Philip the Austria, and even Russia. It consists of seven Good (1396-1467), the illustrious “Grand chapters plus two appendices – the transcrip‑ duke of the West,” “gatherer” of the Bur‑ tion of the text of the “Les chroniques de gundian lands and famous patron of art who Jherusalem abregies” (pp. 247-260), and the promoted the chivalric culture at his most biography of Jean le Tavernier reconstructed splendid and magnificent of the European from the archives (“The Life in Documents courts, has always interested historians (the of Jean le Tavernier,” pp. 261-289). names of the great Dutch thinker Huizinga In the first chapter entitled “The Literature or the founding father of Belgian history, of Fact: History Writing at the Burgundian Henri Pirenne come instantly to our minds). Court” (pp.10-52) the author studies the de‑ The cultural heritage of Philip the Good is velopment of genres and functions of histori‑ huge: in her introduction (pp.1-19) Elisabeth cal works preserved in the library of Philip J. Moodey gives a short but very informative the Good. Taking into consideration that his‑ survey of the art works which were produced tory was very important for the Burgundian during his reign or inherited from his pre‑ rulers, she elucidates the idea of writing his‑ decessors – painting, embroidery, sculpture, tory at the duke’s court. The aim of history tapestry (including the Gideon series which as it was understood at that time was to of‑ served as the setting for the Order of the fer models of behavior but also to flatter the Golden Fleece ceremonies) and last but not current ruler by glorifying his deeds and his least, the illuminated manuscripts commis‑ family. Moodey demonstrates that in the ter‑ sioned by the duke. Many medievalists have ritories subject to Philip the Good different studied literary and historical texts preserved historical genres had been developing since in the library of the duke and even composed the early Middle Ages, such as monastic (as M. Barrois or G. Dutrepont) detailed in‑ annals in the Lobbes abbey in Hainaut, ge‑ ventories of the library collections. But very nealogical works composed to link the noble few historians have ever tried to ascertain families with the Carolingian dynasty, secu‑ how the structure of the library reflected lar universal chronicles etc. According to the political and cultural claims of the duke, his author of the book, the choice of historical Mediaevistik 27 · 2014 441 works in Philip the Good’s library was not First Crusader. The major part of these texts accidental: he was gathering histories of all tells about the conflicts with the Saracens and the northern territories, in particular the his‑ shows the burgeoning interest in crusades. tory of the counts of Flanders, the chronicles The author examines how the crusade was of the dukes of Brabant and of the counts of portrayed in these stories that were read at Hainaut (which had been recently annexed the court by the nobles. Reworking medieval to Burgundy), and many others. Writing epic songs and romances, Jean Wauquelin, the histories of these regions was important David Aubert, and many other medieval writ‑ for Philip who was thus trying to unify the ers and compilers were larding the medieval state of Burgundy. Like the state of Belgium, poems with names and places drawn from the it had no single past and was created from northern regions of Philip the Good’s territo‑ lands where people spoke different languag‑ ries to flatter northern patrons and suggested es and lived under different traditions of gov‑ an ancient past for their families. Heroes of ernment. The new chapter in the Burgundian the poems were replaced and transformed historiography begins with the appointment in local figures (as, for instance, Alexander of the literary man, Georges Chastellain (one the Great who was recast as a noblemen of of the “grands rhétoriqueurs”) as court chron‑ Picardy), and new names and toponyms were icler. On the one hand, Chastellain was called added. So the main aim of the prosification, to write the new history of Burgundy apart as the author remarks, was to enhance the from France’s history, on the other hand, his Burgundian enthusiasm and to strengthen the appointment was connected with the great interest in crusade and crusader literature. crusading projects of Philip the Good. In the third chapter (“Crusader Past,” While in the first chapter of her book pp. 79-124) the author outlines the efforts of Moodey examines historical works regarded Philip the Good’s predecessors (especially as a branch of history in the Middle Ages, his grandfather Philip the Bold who organ‑ the second chapter entitled “The Literature ized a crusade and his father John of Nevers of Fiction: Historical Romances and mise en who participated in the battle of Nicopolis prose” (pp. 53-78) is dedicated to the analy‑ in 1396) in various crusading expeditions – sis of the vernacular romances and epics of from 1095 to the eve of the Turkish conquest the 12th-13th centuries (for instance, the epic of Constantinople. Moodey considers the songs of Girart de Roussillon who was con‑ way in which all these events were repre‑ sidered to be the founder of the Burgundian sented in the library of Philip the Good. As dynasty). These literary works were refash‑ she notes, by the mid-15th c. the Burgundian ioned and reworked into prosaic versions duke would be singled out by fellow crusad‑ to make them shorter and more pleasant for ers and reportedly by the Grand Turk himself readers and to be read aloud at court. Many as Christendom’s chief hope of recapturing of the writings were family histories as, for the Holy Land. He was trying to respond instance, the epic cycle of the Swan Knight to calls for help from the Christian East by (the mythical ancestor of Godefroy of Bouil‑ sending money and soldiers, building ships lon), which was reworked specifically for and protecting chivalric orders in the Mid‑ Marie de Cleve (the niece of Philip the Good) dle East, but most of all by commissioning who styled herself as the descendant of the books about the Holy Land – from romantic 442 Mediaevistik 27 · 2014 myths of the Swan Knight to practical sur‑ for Ceuta where he struggled against the veys of routes and geography (among them Moors. Further, the author explores the il‑ the one by Marino Sanudo, Venetian traveler luminated manuscripts that reflect the duke’s of the 13th c. or and by Hayton, the king of plans for an offensive against the Turks, such the Armenian kingdom of Cilicia). as illustrations to the work of Bertrandon The fourth chapter “The Fall of Constan‑ de la Broquière (1432) and other sources to tinople and the Banquet of the Pheasant” show that these projects did not eclipse his (pp.125-148) explores the reaction of the determination to recover the Holy Land. She Burgundian court to the loss of Constantin‑ also analyzes the duke’s diplomatic efforts, ople in May 1453 to the army of Mehmed in particular his festive meetings with Fredre‑ II. The author shows that the defeat provoked ick III and his negotiations with Piccolomini a series of projects designed to promote cru‑ who supported his plans and was the closest sade against the Turks, specifically acrusade of the popes in Burgundy. She comes to the led by Philip the Good. One of the most glo‑ conclusion that the dream about the crusade rious projects was the Banquet of the Pheas‑ has never come true as the Burgundians con‑ ant in February 1454 that obliged the knights fined themselves to literary calls, such as, for of the Order of the Golden Fleece (founded instance, “La lamentation de Grece” (Com‑ in 1410 to maintain the Christian faith) to de‑ plaint of Greece) by Jean Molinet. fend the Holy Church. It is during this feast In the last chapters of her book the author that the duke took his famous vow to engage examines two significant literary pleas for the Grand Turk in a single combat. Moodey crusade, two illuminated manuscripts com‑ gives a detailed analysis of this feast, using missioned by Philip the Good – the Jerusa‑ in particular a very well known 16th‑c. paint‑ lem Chronicle (1455) and the Charlemagne ing (now preserved in Amsterdam). Another Chronicle (1458-1460). one of Philip the Good’s projects to rekindle In the sixth chapter (Godefroy of Bouil‑ interest in the crusade was the commission‑ lon and “Les chroniques de Jhersualem abr‑ ing of several copies of the Italo‑Byzantine egies,” pp. 175-208) the author turns to the icon of the Virgin and Child, the so called analysis of the manuscript of the Jerusalem Notre‑Dame la Grace. Though the Burgun‑ chronicle – a brief general history that fo‑ dians made many symbolic gestures, the cru‑ cuses on the First crusade. The chronicle was sade project was far from being realized. On produced by Jean Miélot who succeeded the whole Philip the Good’s notion of a cru‑ George Chastelain as an official chronicler at sade was naïve and romantic – as the author the Burgundian court. The text was actually remarks, the noble audience of Philip the a response to the duke’s intended crusade Good was more receptive just to those myths and emphasized first of all the Burgundian of exotic glory that lined the shelves of the context. Through the analysis of the Jeru‑ duke’s library. salem Chronicle Moodey shows that this Chapter V (“Crusades present,” pp. 149- historical text describes primarily the deeds 174) focuses on the ill‑fated attempts of the of Godefroy of Bouillon, Philip the Good duke to realize the vows taken at the Banquet being considered as his natural successor. of the Pheasant. These efforts culminated in She demonstrates that the miniatures of the the embarkation in 1464 of his son Anthony illuminated manuscripts of the chronicle Mediaevistik 27 · 2014 443

(preserved in Brussels and Vienna) strength‑ conclusion that the aim of this work was to en the line that links the First Crusaders with establish Philip the Good as the true descend‑ Philip the Good. His real and mythical an‑ ant of Charlemagne and the kings of France cestors, to begin with the legendary founder as usurpers who lost their connections with of the Burgundian dynasty, are represented the princes of Troy and the line of Charle‑ in the miniatures among the first crusaders. magne. Illustrations celebrate the past achievements In the conclusion the author summarizes of the counts of Flanders in Jerusalem and the results of her research and returns to her Constantinople and maneuver the ances‑ main theses: the illuminated crusader histo‑ tors of Philip the Good to the forefront of ries commissioned for Philip the Good re‑ the First Crusade. At the end of the chapter flect his plans and his visions of the past and Moody compares medieval Burgundy with present. They show that the duke was very the Belgium of the mid-19th century when much concerned with historical and cultural Godefroy of Bouillon again inspired senti‑ identity of Burgundy and claimed its own he‑ ments of national pride and was regarded as roes and missions. “La Belgique faite homme”. Though the book is dedicated to the il‑ The other literary call for crusade, the so luminated manuscripts it does not give very called Charlemagne Chronicle, is examined much space to the iconographical analysis in the last seventh chapter (“Charlemagne of the miniatures. They are used as illustra‑ and “Les croniques et conquests de Charle‑ tion to different texts or theses by the author maine,” pp. 209-240). As the author points rather than as historical sources per se. The out, the aim of this work was to adapt Char‑ author gives us no idea either of the icono‑ lemagne as the descendant of the Burgun‑ graphical program or even of a number of dian dukes and their predecessor as crusader. the miniatures these manuscripts contain. With this in mind the Burgundian painters She confines herself to the analysis of two or seem to soften the image of the emperor tree miniatures of every manuscript (some of and depict him primarily as the conqueror them very well known and published many of Constantinople and the savior of Jerusa‑ times) that seem to be taken out of the gen‑ lem. It is not accidentally, as the author notes, eral iconographical context. Consequently that the Chronicle mentions the prophecy the reader is left with the impression that the of a Carolingian descendant who will take choice of the miniatures analyzed in the book up the moral obligation to defend the Holy is rather arbitrary. Church and to fulfil the mission to overturn The book is written in a descriptive rather Saracen rule. Thus he provided the precedent than analytic manner. It enriches the reader for Philip the Good’s identity as a crusader. with very dense information and many in‑ Another very important work compiled at teresting facts. It is based on many historical the same time is the “Chronique et généalo‑ and literary texts that are examined accord‑ gie de France…et des comtes de Bruselles” – ing to the chronological order. But though the illuminated manuscript commissioned the author considers the history of creation by Philip the Good (now preserved in the of the illuminated manuscripts in the back‑ Albertina). Through the detailed analysis of ground of the events that took place at that the text and miniatures Moody comes to the time, some passages in the book devoted to 444 Mediaevistik 27 · 2014

the analysis of these works look like enlarged has explored these themes as well, with and commented inventories. a particular focus on Franciscus Zabarella On the whole, the book offers a pro‑ (1360-1417), a canon lawyer from Padua found and successful study of at least two who was a celebrated teacher, a public figure problems. It shows how the historical texts during a time of political strife, and eventu‑ shaped the Burgundian identity and how ally a cardinal of the Pisan obedience who literary and artistic projects supported the was pivotal for the successful management crusading projects of Philip the Good. Actu‑ of the Council of Constance. ally these two issues are related to each other. This volume brings together seventeen The idea of the crusade helped the dukes to essays by Thomas E. Morrissey, including construct the Burgundian identity apart from one in German (though with English foot‑ France that failed to respond to the calls of notes), and two previously unpublished pa‑ the Christian East. By reviving the interest pers. The publication dates of these contribu‑ in the crusading past and by writing their tions range from 1976 to as recently as 2008, predecessors back into crusading history the and many have helpfully been retrieved from Burgundian dukes claimed to lead their own the obscurity of conference proceedings and generation’s crusade even if the gap between festschriften for a wider audience. this abstract ideal and the political reality was The essays are divided into three main quite evident at that time. Nevertheless, one sections, which need not be given too much of the great merits of the book is that the au‑ thought by the reader. Morrissey’s work has thor shows how the reality (to say it in the a natural unity to it: the political and eccle‑ words of Johan Huizinga) renounces its ideal siastical struggles of the turn of the fifteenth to return to the literature. century, especially as they were related to the Dr. Svetlana Luchitskaya . Institute of uni‑ resolution of the Great Schism in the Coun‑ versal history . Leninski pr. 32A . Moscow . cil of Constance and the career of Francis‑ [email protected] cus Zabarella. The first division of essays on “Nicholas of Cusa and Zabarella” is in 151. 153.Morrissey.docx fact primarily about Zabarella himself, and the nominal reference to Nicholas of Cusa Thomas E. Morrissey, Conciliarism and reflects his greater prominence in our‑ cur Church Law in the Fifteenth Century: rent scholarly landscape more than it does Studies on Franciscus Zabarella and the any shift in topic away from the heart of the Council of Constance. Variorum Coll- volume. Unfortunately Zabarella is simply ected Studies. Burlington VT: Ashgate, less able to attract attention on his own, so 2014, xviii, 346 pp. that the Cusanus‑Gesellschaft and various Thomas E. Morrissey completed his studies edited volumes on Cusa have become the under Brian Tierney, whose groundbreaking most sensible place to introduce research on work on the conciliarist tradition awakened Zabarella. The second division focuses on scholarship to the importance of canonists Zabarella’s work in “Constance and Concili‑ for the development of conciliar thought and arism,” and the final section returns to more the resolution of the Great Western Schism in personal aspects of Zabarella’s career in law. the early fifteenth century. Morrissey’s career Mediaevistik 27 · 2014 445

Cardinal Zabarella’s role in the Council the kingdom of Poland (represented by Pau‑ of Constance included the mediation of pa‑ lus Vladimiri, a student of Zabarella’s) (X). pal and conciliar claims (IV, XIII, XIV) as “Ein unrughiges Leben” (II) serves as well as instigating (and eventually reining another anchor for the collection, offering in) secular power when the ecclesiastical a more extended biographical picture of Za‑ mechanisms for preserving unity had been barella and charting his work as a lawyer, exhausted (VI). All of this was done with teacher, and public figure through a personal care for legal precision in order to preserve notebook, collected consilia of various legal the status ecclesiae. Rival papal obediences decisions, and university records of student had for years been denouncing one another matriculation and public speaking engage‑ to no avail, and the Council of Pisa had sim‑ ments. In the same genre are articles on ply added a third papal claimant. The Coun‑ Zabarella’s tactful public receptions of new cil of Constance needed to resolve the Great bishops in Padua in a time of delicate ecclesi‑ Schism in a manner that would garner con‑ astical politics (III), an introduction and text sensus rather than political bitterness, and of a tract on teaching law (XV), and a previ‑ Zabarella is largely to be thanked for the re‑ ously unpublished summary of the history of alization of such a resolution, which he nev‑ Padua during Zabarella’s life (XVI). ertheless did not live to see completed. The collection is well balanced between Morrissey’s article on the editorial pro‑ representative articles that give a broad sense cess of the conciliar decree Haec Sancta of Zabarella’s career and the work of the (“The decree ‘Haec Sancta’ and Cardinal Za‑ Council of Constance, and supplementary barella: His role in its formulation and inter‑ articles that fill in some richer perspective for pretation”, V) is the most important contribu‑ specific issues of early fifteenth century ‑ec tion to the collection, and certainly the one clesiastical disputes. Conspicuously absent that has since received the most critical com‑ is Morrissey’s “After Six Hundred Years: mentary. The criticism of Walter Bradmüller The Great Western Schism, Conciliarism, in his Das Konzil von Konstanz is mentioned and Constance,” [Theological Studies 40.3 (though not cited) in the introduction, as well (1979): 495-509] which might have served as two recent studies by Michiel Decaluwé as a helpful introductory essay. that effectively re‑open the text‑critical ques‑ The final (previously unpublished)‑ es tion about the drafting of Haec Sancta and say of the collection, on a papalist sermon Zabarella’s role in the process (xiv‑xv). In included in two collections of Zabarella’s addition to Decaluwé, the recent work of manuscripts that Morrissey judges not to Sebastián Provvidente would also have been be written by Zabarella, deserves further at‑ good to mention for future reference.1 tention. Morrissey’s assessment ends up be‑ In addition to an examination of Haec ing somewhat equivocal: first the sermon is Sancta in particular, Morrissey has also clearly a strongly papalist text (XVII, 2-3), fleshed out other important aspects of the but the sermon goes on to offer some impor‑ Council of Constance, including the question tant counter‑examples to the papalist theory of secular rights for heretics and non‑believ‑ in a history of past schisms (XVII, 5). Finally, ers that arose with the trial of Hus as well as later critiques of papal abuses put the sermon the dispute between the Teutonic knights and in line with conciliarists such as Zabarella 446 Mediaevistik 27 · 2014

himself (XVII, 18-19). From the other side, summarized in a written report as well. His it is worth noting that Morrissey has else‑ texts have proven to be so valuable that vari‑ where emphasized Zabarella’s willingness ous scholars have even translated them from to appeal to papalist themes when necessary the original Latin into Spanish, French, and (VII, 314; X, 736-7). This is not to say that German. Surprisingly, an English translation Zabarella authored the sermon in question, has not yet been produced, so it is a great joy but simply that many ambiguities stand just to hold finally a comprehensive volume in beneath the surface of a text that Morrissey one’s hand which offers both his Itinerary portrays as staunchly papalist. The introduc‑ and The Discovery of Guinea translated into tion to the text is helpful, though – especially English by James Firth. the comparison with Angelo Mercati’s new The structure of this book is a little diffi‑ list of popes (XVII, 4-15). The essay should cult to grasp at first since the author resorts to be read, then, as a fascinating invitation to a little idiosyncratic system. After the preface further investigation. with a few introductory comments and the Evan Kuehn . 1025 E. 58th St. . Chicago acknowledgments follows the most detailed IL 60637 . University of Chicago Divinity and extensive table of contents divided into School . [email protected] the places and the itinerary itself, which is a kind of summary of the entire journey by 152. 154.Muenzer.doc itself. Thereafter comes the content of The Discovery. Then we find a list of illustrations Dr. Hieronymus Münzer’s Itinerary and sketch maps, which actually should lead and The Discovery of Guinea. Transla- over to the actual texts. Instead, Firth places tion and Notes by James Firth. London: next the abbreviated bibliographical informa‑ James Firth, 2014, xlix, 526 pp., 11 color tion for the notes and printed sources first, be‑ plates, 23 maps. fore he begins with the translation. Oddly, the Research on the late medieval Nuremberg notes at the bottom of each page start anew, so medical doctor Hieronymus Münzer has 1, 2, 3, which is a system from older days and thrived already for a long time, as the entry at times a bit confusing, requiring extensive of an extensive article by Mike Malm on leafing back and forth, especially if areader is him in Deutsches Literatur‑Lexikon: Das not immediately aware of this peculiar struc‑ Mittelalter, vol. 3: Reiseberichte und Ge‑ ture, having footnotes separate from the actual schichtsdichtung, ed. Wolfgang Achnitz, list of the references, which in turn are only 2012, 1056-61, clearly indicates. He was fa‑ truncated here. After the two texts we find the mous, above all, for his extensive travelogue full bibliography, which is quite extensive, but covering his long journey from Nuremberg not exhaustive. Especially German titles con‑ to Spain and Portugal and from there to tain a number of smaller errors. France, Flanders, Holland, and back home If the English translations were not valu‑ from 1492 to 1495, which he undertook to able enough, Firth proceeds with extensive escape the Black Death back home. While in indices that make Münzer’s impressive Lisbon, he also learned many details about travel journals even more valuable. In fact, the Portuguese efforts to discover the route these indices are virtually as voluminous as along the western coast of Africa, which he the entire body of texts, which thus reveals Mediaevistik 27 · 2014 447 the rich amount of information conveyed by Kirchenraum selbst nicht zu sehenden Pers‑ the German traveler. For instance, there are pektiven wiedergeben (Aufnahmen vom Ge‑ entrances for ablutions and drainages, going rüst aus, viele Detailansichten). from agriculture to aqueducts, and then on Erhalten sind in dieser Kirche zwei Grup‑ to bees, boats, children, crime and criminal pen von Bauplastiken, die Kapitelle im Chor jurisdiction, farming, grapes, halls, leather, (um 1300) und einige Kapitelle, Konsolen, merchants, Nuremberg, pools, and so many Schlußsteine etc. in Kapellen sowie an den other aspects. Münzer was a sharp observer Portalen außen (14./15. Jh.). Die Werke im who never held back in turning his atten‑ Chor werden französischen Künstlern zuge‑ tion to the widest range of topics, issues, schrieben; die früher in der Literatur übliche and objects, including mountains and baths, (naheliegende!) Verbindung zur Außenplas‑ languages and rabies. His Itinerary proves to tik der so zahlreichen gotländischen Kirchen be a highly valuable source of information gilt aufgrund (nicht völlig eindeutiger) stilis‑ about Muslims and Jews in Spain, and this tischer Argumente als überholt. Die Chor‑ even after the dramatic date of 1492. kapitelle sind bedeutend weniger ob ihrer Münzer was closely connected with the mittelmäßigen, wenn auch bisweilen expres‑ Nuremberg humanists, especially Hartmut siven Qualität, sondern wegen der reichhalti‑ Schedel, but he was medically trained and gen Ikonographie. Der Erhaltungszustand ist worked as a physician; hence his Latin was zumeist gut, wie auch sonst in der Regel fehlt not extremely sophisticated, which made jedoch die farbige Fassung bis auf minima‑ the English translation fairly easy. Firth of‑ le Spuren. Die Themen erstrecken sich von fers a solid job and can be trusted in his work sehr bekannten wie Bibelszenen (Christi Ge‑ with the original. The volume is nicely il‑ burt, Stephanus usw.), symbolischen Tieren lustrated with color plates and very useful (Pelikan und Phönix als Christussymbole) sketched maps. bis zu seltenen Sujets wie der „heidnischen Albrecht Classen Gottesverehrung“ und der notorischen Ju‑ densau. Das Motiv in Uppsala kann wohl als das im heutigen Europa noch am bes‑ 153. 155.nilsen uppsala.rtf ten erhaltene Beispiel aus dem Bereich der Anna Nilsén, The Gothic Sculpture of mittelalterlichen Bildhauerkunst gelten. Be‑ Uppsala Cathedral. Turnhout: Brepols merkenswerter Weise hat man diese Darstel‑ 2014, 102 S. lung an prominenter Stelle im Kirchenraum Bei dem schmalen, aber großformatigen anbringen lassen, obwohl es damals, so die Band handelt es sich im Wesentlichen um communis opinio der skandinavischen Me‑ eine englische Bearbeitung der bereits 2010 diävisten, in den nordischen Königreichen auf Schwedisch in der Reihe „Sveriges überhaupt keine jüdische Bevölkerung gab. kyrkor“, Band 230, erschienenen Darstel‑ Nilsén versucht, aus der Anordnung der lung der Bauplastik des Domes zu Upp‑ Bildthemen eine konsequente, moraltheolo‑ sala. Die Studie ist mit zahlreichen, meist gische Entwicklungslinien zu konstruieren, schwarz‑weißen Abbildungen, im Allgemei‑ der folgend man die Reliefs hätte lesen sol‑ nen von guter Beschaffenheit, ausgestattet, len, was jedoch spekulativ bleibt, ebenso wie die v.a. die Kapitell‑Plastiken in teilweise im die Zuschreibung des Entwurfs an bestimmte 448 Mediaevistik 27 · 2014

Geistliche der Zeit, da keine schriftlichen kaum bekannten skandinavischen Gotik ei‑ Quellen vorhanden sind. nem weiteren Lesepublikum nahe zu bringen, Die sonstigen Skulpturen zeigen eine ist vorbehaltlos zu begrüßen. traditionellere Ikonographie: v.a. Pflanzen‑ Peter Dinzelbacher schmuck, Tiere mit teilweise symbolischer 154. 156.Oswald.CD.doc Bedeutung (darunter Reineke Fuchs und Ka‑ mele), Heiligenfiguren. etc. (die ursprünglich wesentlich zahlreicher waren). The Cosmopolitan. Songs by Oswald von Zu einzelnen Punkten bemerke ich: Die Wolkenstein. Ensemble Leones: Miriam Interpretation der Zweikampfszene als Ver‑ Andersén, Taobie Miller, Baptiste Ro- weis auf plötzlichen Tod ohne Sterbevor‑ main und Marc Lewon. CD. Heidelberg: bereitung (S. 15 f.) überzeugt nicht, da die Promese, 2014. Ausrüstung der Krieger mit Schwert und Oswald von Wolkenstein war nicht bloß ein kleinen Rundschilden, aber ohne Rüstungen, Dichter, sondern er schuf Lieder, und diese vielmehr für ein gerichtliches Duell spricht. müssen, um adäquat rezipiert zu werden, Ähnliche Darstellungen finden sich seit der auch gehört werden. Bereits vielfach haben Romanik nicht selten in Kirchen sowohl des sich Musiker um diese Aufgabe bemüht, und Kontinents als auch Skandinaviens (P. Din‑ hier legt nun das Ensemble Leones ihr neu‑ zelbacher, Das fremde Mittelalter. Gottes‑ es Projekt vor, das vom 2. bis 5. April 2013 urteil und Tierprozess, Essen 2006, S. 78 ff. in der Heilig Kreuz Kirche in Binningen, mit Abbildungen). – Die Deutung einer jüdi‑ Schweiz, aufgenommen wurde. Eingespielt schen Figur als Hohepriester basiert auf der wurden die folgenden Lieder: Kl 69, Kl 120, Identifikationeines Kleidungsteils als Brust‑ Kl 26, Kl 64, Kl 20, Kl 51, Kl 55, Kl 75, Kl schild bzw. Lostasche der Amtskleidung 43, Kl 121, Kl 13, Kl 71, Kl 93, Kl 84 und (Ephod); dieses Teil entbehrt jedoch sowohl Kl 119. Dazu kommt noch eine Stampanie der obligatorischen 12 Edelsteine als auch (instrumental). Auch Kl 120, 55, 43, 108 und der Seidenschnüre. Es handelt sich vielmehr 84 werden nur instrumental geboten, ohne um eine einfache Gewandschnalle mit lot‑ dass mir der Grund dafür ganz klar würde. recht einzusteckendem Dorn. Auch die Be‑ Im Gegensatz zu vielen anderen CDs kann kleidung der Figur hat nichts mit der sonst in man hier gleich auf der ersten Innenseite des der Kunst der Zeit üblichen Darstellung sol‑ Begleithefts genau den Inhalt identifizieren, cher Würdenträger zu tun. Damit sind auch insoweit als alle Lieder mit der jeweiligen die daraus gezogenen ikonographischen Fol‑ Nummer nach der hier gebotenen Reihen‑ gerungen hinfällig. – Bei der Gestaltung des folge und nach der Ausgabe von Klein auf‑ Phönix (S. 42) ist darauf hinzuweisen, dass geführt werden. Dort erhalten wir eine kurze sein Nest sinniger Weise als Dornenkrone Einführung zum Leben Oswalds und vor gegeben ist. allem Erklärungen zu den einzelnen Liedern Die wissenschaftliche Brauchbarkeit der aus musikalischer Sicht. Die meisten hier Publikation wird durch den Verzicht auf An‑ versammelten Lieder sind bisher nur selten merkungen etwas gemindert, Bibliographie oder gar nicht intoniert worden, was diese und Register sind aber vorhanden. Die Inten‑ CD für die Oswald‑Forschung besonders tion, dieses wichtige Beispiel der international wichtig macht. Der Komponist/Sänger und Mediaevistik 27 · 2014 449

Dichter Oswald erscheint dabei nicht einfach Lebendigkeit irgendwie zu fehlen scheint als derber musikalischer Unterhalter, sondern (Kl 55 nur mit Dudelsack wirkt fast wie als hochartifizieller Künstler, der Inspiratio‑ Trauermusik). Zum Einsatz gelangen hier nen von ganz Europa, besonders im Süden, die Plektumlaute, die Cetra, die Vielle, der aufnahm und kreativ verarbeitete. Mit viel Dudelsack, die Drehleier, die gotische Harfe, Sensibilität und historischem Verständnis hat das Kuhhorn und die Brettchenklapper. das Ensemble Leones diese Lieder Oswalds Albrecht Classen neu einstudiert und in einem eleganten Ge‑ wand vorgestellt. Vor allem mehrstimmige 155. 157.OswaldvW.Moser.doc Lieder kommen hier konkret ‘zu Wort’, und das Ensemble beweist sich der Aufgabe sehr Hans Moser, Wie eine Feder leicht: Oswald gut gewachsen. Die Qualität der Aufnahme von Wolkenstein – Lieder und Nachdich- ist vorzüglich, und man kann mühelos durch tungen. Innsbruck: edition laurin bei inns- die einzelnen Spuren sich durchklicken. Es bruck university press, 2012, 303 S., Ill. wäre aber hilfreich gewesen, wenn auch im Erneut liegt hier nun eine nhd. Übersetzung Inhaltsverzeichnis auf der Windows Seite von Liedern des berühmten Oswalds von die einzelnen Lieder durch die spezifischen Wolkenstein vor. Hans Moser hat sich bei Nummern identifiziert worden wären. der Arbeit ständig darum bemüht, einige der Ein Lied scheint mir aber wenig zutref‑ wichtigsten Oswald‑Forscher zu konsultie‑ fend inszeniert worden zu sein. Kl 75 “Wol ren, anerkennt also von vornherein die Hilfe auff, wol an” ist höchst derb gestaltet, thema‑ von Anton und Monika Schwob, Wernfried tisiert explizit eine erotische Badeszene mit Hofmeister und Max Siller. Damit dürfen wir Oswald und seiner Frau Margarethe, und das seinen Übertragungen sofort auch philolo‑ Lied sollte eigentlich musikalisch explodie‑ gisch trauen, wenngleich es nicht einfach um ren, während es hier sehr fein ziseliert, be‑ eine sprachlich exakte Übersetzung geht. Zu‑ dächtig‑ruhig und fast melancholisch präsen‑ nächst hat Moser sich mehr darum bemüht, tiert wird, was den Ton doch etwas verfehlt. einen Mittelweg zwischen Übersetzung und Laut Inhaltsverzeichnis sollte auch “Wol Nachdichtung einzuschlagen, um vor allem auff, wir wellen slauffen” (Kl 84) enthalten den richtigen poetischen Ton zu treffen, auch sein, aber die CD endet mit “Bog de primi wenn dies häufig bedeutet, dass er zusätzli‑ was dustu da” (Kl 119), während Kl 84 nur che Gedanken oder Ausdrücke einflicht, die instrumental Kl 119 umrahmt, was mir etwas so nicht im Original stehen. Dann gruppiert unverständlich ist. Generell beeindruckt die‑ er seine Auswahl nicht nach dem Vorbild in se musikalische Inszenierung ohne weiteres, der Handschrift B, sondern nach Themen, obwohl mir der ernste Tonfall, fast kirchlich beginnt also mit biographischen Liedern, um bestimmt, der sich durch alle Präsentatio‑ dann Oswalds Liebeslieder folgen zu lassen nen zieht, für Oswald nicht ganz passend zu etc. Moser will nicht dem wichtigen Projekt sein scheint. Das Ensemble, das technisch Hofmeisters (Oswald von Wolkenstein: Das gewiss eine hervorragende Leistung bietet, poetische Werk, 2011) Konkurrenz machen, präsentiert Oswald sehr stark als konzertan‑ sondern stützt sich genau darauf, um eine ten Künstler, während die jedenfalls in den sprachlich ansprechende und verständliche Texten deutlich zum Ausdruck kommende Version der Lieder Oswalds vor allem dem 450 Mediaevistik 27 · 2014

nicht‑wissenschaftlichen Publikum zu bie‑ Bibliographie. Unbegreiflich wirkt für mich ten. Damit ist gemeint, dass er die Texte nach der Buchtitel, “Wie eine Feder leicht”, denn dem heute nachvollziehbaren Klang und genau dies verfehlt völlig das Wesen oder den Rhythmus gestaltet, was jedoch bedeutet, Charakter von Oswalds oft deftig‑derbem, dass er ziemlich stark in die originale Text‑ politisch‑heftigem Werk, von den religiösen struktur eingegriffen hat. Man kann dieses Liedern ganz zu schweigen. Die gelegent‑ Ziel gutheißen, wenn damit erreicht wird, lichen Illustrationen von Markus Vallazza Oswald dem heutigen Leser wieder nahezu‑ helfen nach meiner Meinung kaum, Oswald bringen. dem Publikum attraktiver zu machen, sind Moser bietet im zweiten Teil die Original‑ sie ja düster, s/w, und sehr abstrakt gestaltet. texte, die somit leider eben nicht parallel auf‑ Albrecht Classen tauchen, wie er im Vorwort anmerkt (8). Hier 156. 158.Prosageorg.doc hat er die Entscheidung getroffen, die diakri‑ tischen Zeichen aufzulösen, die zwei s‑Zei‑ chen zu vereinheitlichen und eine moderne Die legent vnd dz leben des hochgelopten Interpunktion einzufügen. Andere Norma‑ manlichen ritters sant joergen. Kritische lisierungen brauchen hier nicht einzeln auf‑ Neuedition und Interpretation einer ale- geführt zu werden. Generell erweisen sich mannischen Prosalegende des heiligen Mosers Texte als angenehm und klangvoll, Georg aus dem 15. Jahrhundert. Hg. von werden also dem eigenen Anspruch gerecht. Markus Schmitz (Texte des späten Mittel- Problematisch könnte es aber sein, wenn alters und der frühen Neuzeit, 49). Berlin: auch inhaltliche Veränderungen auftreten, Erich Schmidt Verlag, 2013, 431 S. die Oswalds Aussagen nicht entsprechen. In Jedes Bemühen, mittelalterliche Text erneut seinem Lied Kl. 18 heißt es eben nicht, dass durch eine kritisch‑historische Ausgabe er 14 Jahre lang als Fußknecht kein Pferd er‑ dem heutigen Leser zugänglich zu machen, warb (so Moser), sondern dass er selbst im ist stark zu begrüßen, vor allem wenn es 14. Lebensjahr noch kein Pferd besaß, was sich um solche Werke handelt, die bisher sowohl den biographischen Rahmen als auch sehr vernachlässigt gewesen sind. Das Ge‑ die satirische Ausgabe völlig anders erschei‑ biet des Spätmittelalter erweist sich in der nen lässt. Aber über solche Aspekte kann Hinsicht immer noch als ein etwas wenig man leicht rechten, verfehlte aber damit das beackertes Feld, was auch die alemannische ‘literarische’ Anliegen, von dem Moser be‑ Prosafassung des heiligen Georgs betrifft, stimmt ist. Die Hoffnung besteht vielmehr, der sich Markus Schmitz hier in seiner für dass durch seine Übersetzungen Oswald er‑ den Druck aufbereiteten Freiburger (i. Br.) neut ins breite Bewusstsein rücken mag, und Dissertation intensiv gewidmet hat. Es han‑ damit wäre auch dem wissenschaftlich‑phi‑ delt sich nicht einfach um eine Prosaauflö‑ lologischen Anliegen Genüge getan. Sym‑ sung der Reimfassung Der heilige Georg pathischerweise fügte der Autor am Ende des Reinbots von Durne, sondern erweist noch Kommentare für die einzelnen Lieder sich bei näherer Hinsicht in mancherlei an, die zwar erneut nicht wissenschaftlich Hinsicht als eine recht eigenständige Fas‑ gestaltet sind, aber gute Einführungen bie‑ sung, in der viele neue stoffliche Elemente ten. Den Abschluss bildet eine sehr kurze aufgenommen und die Figur des Heiligen Mediaevistik 27 · 2014 451 recht anders gestaltet wurde. Zur Klärung Handschrift Z als die beste identifiziert, inso‑ der Sachlage entschied sich Schmitz dafür, weit als sie die größte Schnittmenge von allen den Kurztitel Prosageorg zu benutzen, der wiedergibt. Anstatt also nach einem Stemma in acht Handschriften überliefert ist. Ob‑ zu suchen, hat der Autor Ähnlichkeitsgrup‑ wohl der Text auf der Grundlage der Zü‑ pen etabliert und somit Z als wichtigsten Zeu‑ richer bereits 1889 von Albert Bachmann gen identifiziert, ohne noch sich darum‑ be und Samuel Singer herausgegeben worden mühen zu wollen, den autornächsten Text zu war, genügt diese Edition heute nicht mehr bestimmen. Z zeichnet sich vielmehr dadurch unseren Ansprüchen. Schmitz bietet einen aus, dass dessen Text “innerhalb der durch weitgehend vollkommen diplomatischen Konjekturen und Kontaminationen mitei‑ Abdruck der Handschrift Zürich, Car. C. nander verflochtenen Textzeugnisse eine 28 (Zf), was bedeutet, dass die graphema‑ zentrale Stelle einnimmt” (237-238) – eine tischen und morphologischen Eigenheiten etwas vage Formulierung, die auch durch das hier technisch genau umgesetzt wurden. mathematische Modell nicht so recht eine so‑ Selbst Abbreviaturen wurden nicht aufge‑ lide Verankerung findet oder zumindest nicht löst, Superscripta beibehalten und Kurz‑ ganz nachvollziehbar wirkt. verben im Text belassen. Nur offenkundige Anschließend behandelt Schmitz knapp Fehler wurden korrigiert, was insgesamt die sehr dürftige Forschungsgeschichte, dann ein herausgeberisches Minimum darstellt, die Tradition der Georgslegende, vergleicht das einige Schwierigkeiten bereiten dürfte weiterhin die Vorlagen des Prosageorg, um bzw. Vorsicht verlangt. Das langschäftige sich schließlich in großer Ausführlichkeit ‘s’ wurde nicht normiert, und Abkürzungen der Analyse der Einzelszenen zu widmen, stören das generelle Bild, z.B.: “d’ wirdig wobei er stets darauf achtet, die textlichen ritter’ Sannt Jorg fur denn keiser stann” Unterschiede zu Reinbots Versversion und (80). Eine Interpunktion fehlt, aber immer‑ anderen Georgslegenden wie der Legenda hin erscheinen Zeilennummern am Rand aurea hervorzuheben. Ein wichtiges Beispiel (immer: 5-10). Im Fußapparat finden wir mag genügen, um die Bedeutung dieser ver‑ die Varianten in den anderen sieben Hand‑ gleichenden Untersuchung zu illustrieren. schriften. Um diesen Apparat aber zu ent‑ Während in Reinbots Text anlässlich der lasten, hat Schmitz eine Tabelle mit regel‑ Geburt Christi heftig über die Juden ge‑ mäßig auftretenden Varianten erstellt. Für schimpft wird, nimmt der Prosaautor weit‑ denjenigen, der einen genauen Eindruck gehend Abstand davon und betont allein, von der Handschrift Z gewinnen will, bietet dass das Christentum die einzig wahre Re‑ er einen kurzen Auszug von verschiedenen ligion sei (319-320). Die Heiden repräsen‑ Stellen (29-33). Die Edition selbst beginnt tierten allein Staub, die Juden hingegen die auf S. 34 und erstreckt sich bis S. 187. Spreu, was ihnen in theologischer Hinsicht All dies hat bereits enorm viel Arbeit ge‑ einen nicht ganz unwichtigen Stellenwert kostet, aber Schmitz beginnt erst danach mit einräumt. Wenn am Ende dieses Buches der wissenschaftlichen Untersuchung, indem noch ein Namen- oder Sachregister angefügt er die Handschriften beschreibt, die Schreib‑ worden wäre, hätte man leichten Zugang zu sprachen analysiert und insbesondere ein ma‑ solcher wichtigen Information, doch leider thematisches Modell vorstellt, mit dem er die fehlt beides, ein schmerzliches Manko bei 452 Mediaevistik 27 · 2014

einer ansonsten sehr begrüßenswerten Neue‑ their publications are either difficult to come dition des Prosageorgs. Abgesehen vom An‑ by or out of date, especially in the case of hang finden sich noch eine Tabelle über die editions. Ähnlichkeitsverhältnisse der Handschriften Harris reintroduces Putsch by providing Dreiergruppen und Vierergruppen sowie die a rough sketch of his life, paying particular Bibliographie. attention to the interactions with Oswald Mir geht zwar Schmitz’ Bemühen zu von Wolkenstein. He discusses the particu‑ weit, die Handschrift Z weitgehend getreu lar features, problems, and concerns of each der Vorlage wiederzugeben, wenn doch ei‑ of these three smaller works, detailing also nige editorische Eingriffe pragmatischer Art the manuscript traditions, if additional cop‑ sehr vernünftig gewesen wären, aber darüber ies have survived (Oraciones). Harris is hinaus kann man seine Arbeit nur begrüßen, extremely careful in attributing those three in der der Prosageorg recht deutlich als eine texts actually to Putsch, but there seem to be eigenständige literarische Leistung zum Vor‑ very few, if any, reasons to doubt the bishop’s schein tritt. authorship, and even the fact that he created Albrecht Classen some of the manuscripts as autographs. For the edition Harris has stayed as 157. 159.Putsch.Smaller Works.doc close to the base manuscript as possible. He wrote out all abbreviations, regular‑ The Shorter Writings of Ulrich Putsch: ized capitalization, limited the text to only Diarium, Oraciones super missam and one form of ‘s’ (sic), left out diacritic signs Manuale simplicium sacerdotum, ed. over the ‘y,’ and streamlined prefixes and Nigel Harris. Oxford, Bern, et al.: Peter compound nouns according to the modern Lang, 2013, 226 pp. (pre‑Rechtschreibereform) usage. Then he Most medievalists will not know the name added a modern punctuation, which signifi‑ of Ulrich Putsch, Bishop of Brixen (1427- cantly improves the readability of the texts. 1437), but he gained some notoriety through For the Diarium and the Oraciones he used the role which he played in the life of the Putsch’s autograph and the Stams (St) and Tyrolean poet Oswald von Wolkenstein the Munich (Cgm 114 [M1]) manuscripts re‑ (1376/77-1445), who at one point was en‑ spectively. For the Manuale he had to make gaged in a physical conflict with this man. a judicious choice and decided on Mü7 (Clm Nigel Harris might be the only scholar out‑ 21655 from 1460) because it has the fullest side of the Germanophone world who has text and often the best reading over the other thoroughly studied Putsch’s life and works, manuscripts. Each text edition is accompa‑ as documented by his edition of the latter’s nied by a different type of apparatus, reflect‑ Lumen anime and Das liecht der sel (2007) ing the different manuscript situation. and now by his edition of his shorter writ‑ This very pragmatic and welcome edition ings, his diary, his prayers about the mass, of Putsch’s smaller works is followed by an and his simplified manual for priests.‑ Aus appendix with additional prayers in Latin trian scholars have studied Ulrich Putsch al‑ and German manuscripts of the Oraciones, ready since the late nineteenth century, but an appendix with alternative versions of German prayers, and the bibliography. The Mediaevistik 27 · 2014 453 volume concludes with an index of the man‑ What began as a general assumption that uscripts and an index of people, places, and Chaucer did perform his stories at court, subjects. Putsch cannot be identified as ama‑ became, with the rise of New‑Critical and jor writer, but he was quite productive in cre‑ then Post‑Structural readings, an opinion ating both his noteworthy diary, prayers, and that Chaucer’s narrative voice in the Troilus an instructional text. In this regard this new is simply a fiction, a conventional construct. edition makes available another important Quinn encourages us to reconsider this “new source representative of the fifteenth century. orthodoxy,” to imagine instead that we can Albrecht Classen reconstruct Chaucer’s performance and perhaps through that Chaucer’s interpreta‑ tion of his own work. Quinn is hesitant to 158. 160.Quinn Olde Clerkis Speche.docx advance this position in his opening chap‑ William A. Quinn, Olde Clerkis Speche: ter; he repeatedly apologizes for his adher‑ Chaucer’s Troilus and Criseyde and the ence to the “old‑fashioned” notion of close Implications of Authorial Recital. Wash- reading, and admits that he will not be doing ington, D. C.: Catholic University Press, anything fancy or flashy. However, perhaps 2013, x, 252 pp. in a deliberate echo of Chaucer’s own habit In his 1994 study, Chaucer’s Rehersyngs: of self‑effacement, Quinn undercuts this The Performability of the Legend of Good tone by delivering an engaging and welcome Women, William A. Quinn first argued for analysis of and argument for Chaucer’s au‑ the importance of unpacking the textual thorial voice in the Troilus. clues that point to Chaucer’s original per‑ After a strong start, Quinn leaps into an formances of his writing. With the present explication of each book in turn, carefully offering, Quinn turns his attention to Troilus noting those moments in the text where the and Criseyde in the hopes of getting not only ghosts of Chaucer’s authorial performance a better sense of the nuances and purposes might still linger. The close reading is thor‑ of the Troilus, but also to demonstrate how ough without being pedantic; Quinn inter‑ we as readers can see the story and its author sperses explanation and quotation well, and afresh. Quinn is careful to note that he is not makes a good case for reading each scene reading for authorial intent; but rather sug‑ and line in the way he suggests. At times, gesting that Troilus and Criseyde can repre‑ the reading comes close to a long sum‑ sent a kind of early recording of the actual mary – Chapter 5 is quite spare of commen‑ things Chaucer might have said and perhaps tary – but most of Quinn’s quotations focus even done in his performance of the poem on the key moments where we can see the at court. This focus on performance helps us possible staging of Chaucer’s performance. as an audience see more of the text in depth, For example, Quinn notes how Pandarus’s and refocuses our attention on the words of ridicule of gossip in Book II (II.1744-48) the text rather than our preconceived notions might have been underscored: “In recital, about the meaning of the text. each ‘she’ and ‘he’ may have been pointed Quinn begins by investigating how the at one member of Chaucer’s audience to critical perceptions on Chaucer’s perfor‑ achieve a present jest equivalent to the text’s mances have shifted over the last century. cajoling tone” (91). Of special interest to the 454 Mediaevistik 27 · 2014 author is how the division between the nar‑ foreground, he is also bringing Chaucer him‑ rator and his character is often broken, as self to the foreground. This move, Quinn when “Pandarus catches the conclusion of suggests, helps us to see that “interpretations Chaucer’s monopolylogue, ‘and seyde as ye should come filtered through the author’s may here’ (IV, 1085)” (Quinn 128). These own emotionally charged expectations re‑ and other moments highlight those places garding his tonally affective presence. The where we can almost hear Chaucer’s original poem so read becomes a playground for dis‑ performance and ask us to question our ten‑ cussion rather than an artsy homily” (202). In dency to overlook the performative aspect of short, we are encouraged to remember that Troilus and Criseyde. the author’s emotional responses are part of In his penultimate chapter, Quinn shifts what shapes our own emotional responses. from close reading to a study of the Troilus Moreover, Quinn suggests that some privi‑ manuscripts in order to argue that the indi‑ lege must be given to Chaucer’s role in shap‑ vidual textual production of the manuscripts ing our response to the text. He demonstrates preserves something unique and intimate how this understanding might occur by go‑ about the writer and the writer’s source. ing through many of Chaucer’s other works, That intimacy carries over into the reader’s seeking Chaucer’s voice in those works, and experience of the book; the effect of reading connecting that voice to some of the critical a manuscript version of the poem produces, debates surrounding those texts. This inves‑ in Quinn’s estimation, a more engaged and tigation works fairly well, especially in his personal experience than reading the edited reading of “The Clerkis Tale” and Chaucer’s and “cleaned‑up” printed editions. Calling Romaunt of the Rose; however, these read‑ these editions “machined Chaucer,” Quinn ings, interesting as they are, seem more like writes that in reading these, “we lose touch sketches for a larger work or series of articles. with Chaucer’s personal intentions because On the whole, Olde Clerkis Speche is an we have persuaded ourselves to lose all con‑ interesting and important addition to Chau‑ fidence in written words as ameans of listen‑ cerian scholarship and its conclusions are ing to their maker’s voice” (200). In essence, both sound and provocative. Quinn ends with the manuscript can preserve the individual the rejoinder that “the only completely dead voices of its writers and compilers, which we modern reading...is simply not caring about lose when we freeze the text into a presumed Chaucer’s caring so much” (219), which “ur‑text.” As a result, Quinn argues, this lim‑ captures perfectly the author’s hope that we its our ability to see the myriad ways of read‑ might care a little more about Chaucer when ing Chaucer, of capturing something like his we read and write about him. performed voice; as Quinn puts it, “we tend Jacob Lewis . English Department Chair . … to translate the dynamic tone of Chaucer’s LISA Academy . 23 Corporate Hill rd. Little intense doubts into our own static and smug Rock . AR 72205 . [email protected] themes of despair – with no final appeal to the Word” (200). In his postscript Quinn suggests that by bringing the question of authorial recital (and by extension, authorial intent) to the Mediaevistik 27 · 2014 455

Susanna Fein and Michael Johnston, ed., During the last generation, bibliographi‑ 159. 162.Robert Thornton and His Books.docx Robert Thornton and His Books: Es- cal studies have appeared on various aspects says on the Lincoln and London Thorn- of Thornton’s scribal work, and one of the ton Manuscripts. Woodbridge, Suffolk: miscellanies has been published. However, Boydell and Brewer for York Medieval this new collection of essays is the first book Press 2014, xii, 310 pp. to touch on all aspects of his career. There are Toward the middle of the fifteenth century, eight chapters by scholars who have worked an English landowner devoted considerable with the miscellanies, plus an introduction to time to copying manuscripts that interested their different approaches and an afterword him. Though apparently without formal edu‑ on the local history of “Thornton country.” In cation outside his family home in Yorkshire’s the first essay, editor Susanna Fein provides North Riding, Robert Thornton (ca. 1397-ca. a detailed bibliographical survey of the con‑ 1465) had a wide range of interests, includ‑ tents of Thornton’s manuscripts, followed by ing medical, devotional, and literary texts. To a list of manuscripts in British repositories the delight of English linguists and histori‑ that share content with the Thornton miscel‑ ans, all of his manuscripts are in English; his lanies. Then George R. Keiser, the leading Latin was probably limited. When he copied authority on Thornton’s life and work, gives manuscripts from a variety of sources, he a new picture of Thornton as a man, a reader, went against the normal practice of wealthy and a scribe. Joel Fredell discusses Thorn‑ gentry: to hire a scribe or purchase manu‑ ton’s work in the context of book production scripts transcribed at a London scriptorium. in York with special attention to calligraphic He trained himself as a scribe, or perhaps re‑ and decorative elements. The remaining es‑ ceived training from some of the monks in says touch on the texts Thornton copied. Yorkshire. He occasionally signed the quires There are two essays on the alliterative of paper he covered with writing – quires Morte Arthure, written ca. 1400 in the North‑ later bound into two folios now in British ern English dialect. Ralph Hannah and Thor‑ libraries. These miscellanies are the source lac Turville‑Petre discuss textual problems of Middle English poems, and the unique in the 4346-line poem and list desiderata for source of Morte Arthure, a long alliterative a future edition. Then Mary Michelle Po‑ poem translated by J. R. R. Tolkien and, ellinger considers the violence in the Morte most recently, by the West Yorkshire poet Si‑ and finds a religious dimension to it, noting mon Armitage. There is also a unique copy parallels in other texts from the same mis‑ of the alliterative poem St. John the Baptist cellany, now in Lincoln Cathedral. Michael as well as poems with the more fashion‑ Johnston reviews the religious texts in the able end‑rhyme. (The alliterative line is the other miscellany, held by the British Library long line of Old‑Germanic poetry, including in London, with attention to “Constantinian” Anglo‑Saxon, typically with two repetitions elements. Like the literary scholars, he pays of a stressed consonant. By the fifteenth cen‑ attention to linguistic matters in the English tury, it had fallen out of favor in the south of texts. Then, focusing on the London miscel‑ England, where Chaucer, preferring the iam‑ lany, Julie Nelson Couch looks at apocryphal bic pentameter of French poets, joked about elements in two lives of Jesus. Thornton’s the northern poets’ “rum, ram, ruf.”) religiosity can hardly be overestimated. His 456 Mediaevistik 27 · 2014

parents erected a chapel at their manor at the texts. Looking through the titles and incipits time he was born, and no doubt took care for of the 135 texts copied by Thorton and de‑ his religious training. In turn, he copied re‑ scribed in Fein’s bibliography, one has to ap‑ ligious texts not only for himself but for his preciate the keenness of Thornton’s curiosity. second wife, Isabel, and their three sons. Thomas Willard . Department of English . The last full essay reflects another interest The University of Arizona . Tucson . Arizona of Thornton and some of the scholars who 85721-0067 . [email protected] . have consulted his work. Julie Orlemanski http://willard.faculty.arizona.edu reviews the medical texts in the Lincoln mis‑ 160. 163.Rose and Geryon review.docx cellany, which were published by the Early English Text Society in 1938. She places them in the context of medical knowledge Gabriella I. Baika, The Rose and Geryon. at the time and tries to account for the range The Poetics of Fraud and Violence in Jean of opinion in the remedies Thornton copied. de Meun and Dante. Washington, DC: Ca- It is rare for a medieval English miscellany tholic University of America Press, 2014, to be divided between literary and medical 288 pp. texts, as the Lincoln manuscript is; more fre‑ Gabriella Baika’s The Rose and Geryon quently, one finds the verses of apoem in the shows how the canonical works of Jean de margin of a medical manuscript or directions Meun and Dante are illuminated by a third for preparing a medicament in the margin of body of work: the learned Latin tradition of a literary text. Thornton must have thought texts which examine the sins of the tongue he was preparing a book of home remedies (peccata linguae), or sins of speech (pec‑ along with an anthology of literary texts. cata verbi). She focuses on the dimensions In the introduction to this collection, of fraud and violence inherent in such sins, Johnston touts the virtues of “micro‑history”: and the ways in which these are manifested the opposite of the langue durée advocated and explored in the Rose and in Dante. Baika by the Annales School of historians, it offers identifies both Dante and Jean de Meun as the up‑close‑and‑personal view such as we moral philosophers, concerned with redress‑ get here. Kiser’s portrait of Robert Thornton, ing human vices. The opening chapter lays written several decades after he first put forth the conceptual groundwork for the study the details, provides a good view of the man by tracing the emergence and development who served as a tax collector for his riding of the idea that sinful speech should be in‑ while raising a family in relatively prosper‑ cluded among the mortal sins, as well as the ous circumstances. The brief postscript, taxonomies of sinful speech that were elabo‑ prepared by Rosalind Field and Dav Smith, rated over what she (following Vecchio and complements Kiser’s contribution with de‑ Casagrande) identifies as “the great age of tails about Thornton’s home and its district, the sins of the tongue” (p. 4), that is to say, both in the Middle Ages and in later times. from 1190 to 1260. Jean de Meun was writ‑ From there one can move to essays about ing squarely within this period, while Dante’s the two volumes, bound sometime between thought was clearly informed by this tradi‑ 1330 and 1350 and containing together 493 tion. Baika outlines the main contributions of folio sheets of literary, medical, and religious each of the principal figures in this tradition: Mediaevistik 27 · 2014 457

Augustine, Hugh of Saint Victor, Radulfus Evil counsel, sowing of discord, as well as Ardens, Alain of Lille, William Peraldus, the perversion of speech (blasphemy), nature and Thomas Aquinas. These writers empha‑ (sodomy), and time (usury) are all treated in size the notion that good speech correlates this portion of Dante’s text, and it is precisely both to inner thoughts and beliefs, and to an awareness of the learned tradition that al‑ outward action. Aquinas’s use of the expres‑ lows us to perceive the connections between sion peccata verbi instead of peccata linguae the sinners punished here.Jean, in contrast, highlights the idea that deceitful speech rep‑ provides a kaleidoscopic perspective of sins resents a perversion of the will, rather than of language by variously embodying and de‑ simply an incontinence of the tongue. nouncing them in the speeches of his discur‑ Baika also discusses the vernacular trans‑ sive characters. Nature for instance discusses lations and adaptations of Peraldus’s impor‑ the role of the will in sin, Genius condemns tant treatise carried out by Laurent d’Orléans wicked female speech, and Reason raises the and Domenico Cavalca, and which helped to problem of obscenity or transgressive speech. constitute a rich and nuanced vocabulary for The slippery and uncertain reliability of talking about sins of language. She argues that the discursive figures who populate Jean’s Jean de Meun and Dante likewise made im‑ text teaches the reader to adopt a skeptical at‑ portant contributions to the vernacularization titude toward the language of others, inviting of ethics by exploring within the context of them to recognize the capacity of language poetry the problems and questions provoked to deceive so that they might not themselves by sins of speech. Chapters 2 and 3, which to‑ fall victim to it. For this reason, Baika argues gether form the bulk of the work, focus on the that the Rose is a didactic text, situating it in specificways in which each author stages the the tradition of Menippean satire, according various sins of speech, and the connections of to which the author’s sharp tongue may be their works to the learned tradition discussed justified since it is placed at the service of the in chapter 1. Dante implicitly ascribes to sins correction of sins. of speech the moral gravity of sins of action One aspect of Baika’s analysis that by inscribing the former within his careful‑ troubled me was her conflation of certain ly‑constructed hierarchy of sin. Human pro‑ speech characters with the author. Thus, for clivity to violence and to fraud (two of Ar‑ instance, we see certain ideas attributed to istotle’s three dispositions to evil) structure “Nature/Jean” (p. 69) or to “Amant/Jean” Dante’s treatment of sins of language. (p. 152). Similarly, she claims that the intru‑ A concern for sins of language and their sion of the authorial voice situated at verses consequences is evident not only in the 15150-15306 is to be read as the sincere and Commedia, but throughout Dante’s corpus. authentic apology of the author to his read‑ Because words are the seeds of action, de‑ ers. Given the Rose’s thematization of the viant speech can have significant impact on difficulties of interpretation and the dangers the social and political sphere. Baika argues inherent in communication, I would hesitate convincingly that the treatise of Peraldus is to assert that some voices may be identified essential to an understanding of Dante’s pres‑ as “real” and trusted, while others are discur‑ entation of sin in Malebolge, the area of hell sive constructs of dubious reliability. consecrated to punishment of the fraudulent. 458 Mediaevistik 27 · 2014

That said, Baika has introduced into Rose Verlag für Regionalgeschichte, 2012, 200 and Dante scholarship an important body pp. zahlreiche Abb. of work that, as she convincingly shows, Thomas Schilp, Barbara Welzel (Hrsg.), shaped the thinking of both Dante and Jean Die Marienkirche in Dortmund (Dort- de Meun as they worked through some of the munder Ex­kur­sionen zur Geschichte und questions of greatest import in their works: Kultur, 3). Bielefeld: Verlag für Regional- the role of the will, the relationship of (po‑ geschichte, 2012, 136 pp. zahlreiche Abb. etic) speech to action, and of both to salva‑ Vier Bände sind hier gemeinsam zu bespre‑ tion. Their assertions of the power of poetic chen, die nicht nur im Herausgeberkreis,­ language to convey truths with soteriologi‑ sondern auch in ihren regionalen und the‑ cal import was necessarily accompanied by matischen Schwerpunkten eng aufeinan‑ a heightened awareness of the potential of der bezogen sind: Sie alle behandeln auf language also to effect violence, whether die eine oder andere Weise das vor allem to society at large, or to the individual soul. Dortmunder Mittelalter, sie alle entstam‑ Baika’s recuperation of the sophisticated men der schon seit Jahren fruchtbaren Zu‑ learned tradition concerning sinful language sammenarbeit zwischen dem Dortmunder and its connections to the vernacular literary Stadtarchiv und dem Seminar für Kunst und production of its time greatly enriches our Kunstwissenschaft der TU Dortmund. Da‑ understanding of these key medieval authors. bei hat insbesondere das Kulturhauptstadt‑ Daisy Delogu . Department of Romance jahr RUHR.2010 fruchtbar gewirkt und Languages and Literatures . University of zum Teil die hier dokumentierten Tagungen Chicago . [email protected] (mit) angestoßen. Zunächst aber ist der Band Dortmund 161. 164.Sammelbesprechung Dortmund.doc entdecken: Schätze und Geschichten aus dem Mittelalter anzuführen, der hier be‑ Birgit Franke, Barbara Welzel (Hrsg.), reits in dritter Auflage vorliegt – erstmals Dortmund entdecken: Schätze und Ge- erschienen ist er schon 2008. Er wendet schichten aus dem Mittelalter (Dortmun- sich ausdrücklich an jüngere Lesekreise. der Mittelalter‑Forschungen, 11). 3. Aufl. Gemeinsam mit der fiktiven Cartoongestalt Bielefeld: Verlag für Regionalgeschichte, Professor Oskar Francke begeben diese sich 2012, orig. 2008. 144 pp. zahlreiche Abb. auf einen Stadtrundgang durch das mittelal‑ Thomas Schilp, Barbara Welzel (Hrsg.), terliche Dortmund, wobei vor allem die vier St. Johannes in Brechten als Erinne- Hauptkirchen der Innenstadt und ihre rei‑ rungsort des Ruhrgebiets (Dortmunder chen Kulturschätze im Mittelpunkt stehen. Mittelalter‑Forschungen, 14). Bielefeld: Wissen über mittelalterliche Kulturgeschich‑ Verlag für Regionalgeschichte, 2011, 280 te, insbesondere die Ausdruckformen zeitge‑ pp. zahlreiche Abb. nössischer Frömmigkeit, wird einfach und Thomas Schilp, Barbara Welzel (Hrsg.), eingängig, aber nicht unnötig simplifizierend Dortmund und die Hanse: Fernhan- vermittelt, Schlüsselbegriffe werden immer del und Kulturtransfer (Dortmunder wieder am Rande auf kleinen Merkzetteln er‑ Mittelalter‑Forschungen, 15). Bielefeld: läutert. Durch aktivierende Hinweise werden die jungen Leser selbst in den Stadtrundgang Mediaevistik 27 · 2014 459 einbezogen, können suchen, erkunden oder abschließenden, reich illustrierten Beitrag basteln. Dieser sehr schöne, kindgerechte zeigen Barbara Welzel und Birgit Franke, Band schafft den schwierigen Spagat zwi‑ wie „Wunderdinge, Weltwissen und Bild‑ schen Bildungsanspruch, wissenschaftlicher welten“ über die Fernhandelswege zirku‑ Grundierung und motivierender Vermittlung. lierten. Das ist alles nicht neu, aber schön Ähnliche Bücher wären auch anderen deut‑ zusammengestellt und mit gut gewählten schen Städten sehr zu wünschen. Texten und Objekten illustriert. Der Band Dortmund und die Hanse Als dritter Band wird St. Johannes in geht auf eine Tagung vom November 2010 Brechten als Erinnerungsort des Ruhrge‑ zurück. Dass Dortmund im westfälischen biets vorgestellt. Dabei handelt es sich um Quartier eine wesentliche Rolle gespielt hat, einen Kirchenbau des 13. Jahrhunderts, der ist natürlich längst bekannt und auch schon lange Zeit mit dem Essener Frauenstift ver‑ museal dokumentiert worden; das Wesent‑ bunden war. Auch diesem Band liegt eine liche wird durch Thomas Schilp in einem Tagung im Kulturhauptstadtjahr zugrunde, eigenen Beitrag noch einmal kundig zusam‑ die große und kleine Perspektiven zusam‑ mengefasst. Eine Fallstudie von Annemarie menbrachte: Otto Gerhard Oexle etwa re‑ Stauffer zu italienischen Seidenstoffen im flektiert gewohnt elegant über die Rolle des Dortmund des 14. und 15. Jahrhundert kon‑ Mittelalters für die Konstitution unserer ei‑ kretisiert das sehr schön. Daran schließen genen Gegenwart – wobei sich „gewohnt“ sich zwei weitere textilgeschichtliche Studi‑ hier durchaus in beide Richtungen auslegen en an, die somit gemeinsam einen Schwer‑ lässt: Wer schon mehrere seiner lesenswerten punkt des Bandes bilden: Während Juliane Beiträge zur diesem Thema kennt, wird hier von Fircks sich mit dem Handel orientali‑ auch nicht mehr viel Neues finden. Ulrich scher Luxusgewebe innerhalb der Hanse ins‑ Rehm ordnet die Brechtener Darstellung des gesamt befasst, stellt Birgitt Borkopp‑Restle Jüngsten Gerichts vergleichsweise knapp in mit dem sehenswerten Paramentenschatz der seinen kunsthistorischen Kontext ein, wäh‑ Danziger Marienkirche die „textile Ausstat‑ rend Mitherausgeber Thomas Schilp aus tung der Hauptpfarrkirche eines Hansezent‑ dem Fresko ein Medium der Erinnerung an rums“ (so der Untertitel) und zugleich eine die europaweite Einführung der verpflich‑ Verarbeitung genau solcher orientalischer tenden Laienbeichte auf dem Laterankonzil Stoffe vor. Insofern passen beide Beiträge von 1215 macht. In solchen Bögen ächzt sich gut einander an, wenn auch sonst in dann auch ein wenig die mehreren der hier diesem letztgenannten der Hansebezug nur zu besprechenden Bänden eigene Spannung sehr oberflächlich bleibt. Aus der Perspek‑ zwischen lokaler Aufarbeitung und dem gro‑ tive allgemeiner Hansegeschichte hingegen ßen Anspruch, der mit der steten Betonung behandelt Rudolf Holbach dann den spät‑ des Europäischen und dem Konzept der Er‑ mittelalterlichen Warenhandel der Hanse‑ innerungsorte verbunden wird: Denn Schilps kaufleute und Rolf Hammel‑Kiesow „Bilder Beitrag ist fraglos kenntnisreich verfasst und von der Hanse im frühen 21. Jahrhundert“. bietet interessante Einsichten auch in die all‑ Sehr einleuchtend zeigt er auf, wie mit der gemeinere Geschichte des europäischen Mit‑ Hanse Geschichtsbilder, ja mitunter sogar telalters. Dass man die auch im Regionalen, ganz handfest Politik gemacht werden. Im in Brechten und anderswo, immer wieder 460 Mediaevistik 27 · 2014 gleichsam ‚in a nutshell’ zu sehen bekommt, und Innenausstattung mit Einordnungen ist wahr und es zu betonen eine wichtige in größere stadt- und allgemeinhistorische Aufgabe der Mediävistik, will sie nicht den Kontexte. In dieser Hinsicht ist er mit dem Kontakt zur Außenwelt verlieren. Ob aber zuvor besprochenen Band über St. Johan‑ das Konzept der Erinnerungsorte damit nicht nes in Brechten durchaus vergleichbar. Ein überbelastet wird, steht auf einem anderen kleines Manko bleibt die Beschriftung des Blatt. Denn dann muss man sich sehr rasch reichen Bildmaterials. So wird beispielswei‑ die Frage gefallen lassen, was unter diesen se keine der vielen abgebildeten Urkunden Umständen kein Erinnerungsort mehr sei. und Aktenseiten mit einer Signatur ausge‑ Diese eher allgemeinen Bedenken torpedie‑ zeichnet. Man mag das für einen Kirchen‑ ren aber weder die inhaltlichen Qualitäten führer mit guten Gründen für entbehrlich von Schilps Beitrag noch die des Bandes halten – dann allerdings hätte man auch auf insgesamt. Sämtliche darin enthaltenen Bei‑ den Endnotenapparat verzichten können (der träge an dieser Stelle aufzuzählen, verbietet im Übrigen die Signaturen auch nicht nach‑ sich. Neben den bereits erwähnten findet liefert). Nicht immer ganz glücklich scheint sich vor allem eine Reihe interessanter und außerdem auch in diesem Band die steti‑ sehr solider Lokalstudien: Wilhelm Janssen ge Betonung der großen Zusammenhänge, etwa liefert eine materialsatte und trotzdem in denen die behandelten Einzelprobleme kompakte Pfarrgeschichte von St. Johannes; ihre Bedeutung erlangen sollen. Hier wird Christian Helbich, dessen sehr lesenswerte immer wieder eine Meistererzählung vom Dissertation zum Thema unlängst erschienen Dortmunder Spätmittelalter aufgerufen, die ist, resümiert die Durch­setzung der Reforma‑ im Großen und Ganzen sicherlich durchaus tion in Dortmund und die spätere Erinnerung ihre Triftigkeit besitzt, aber dann nicht im‑ daran. Auch Architektur und Innenausstat‑ mer auch vom konkreten Material eingeholt tung werden eingehend besprochen; und wird. Inwieweit etwa die Marienkirche in ei‑ nicht zuletzt zu Fragen der Denkmalpflege nem – zugegebenermaßen „sehr weit gefass‑ gibt es hier einiges zu lesen. Manchen der ten Sinne“ – Zeugnis vom mittelalterlichen Beiträge in diesem Band merkt man sehr Fernhandels ablege (S. 10), wird später nicht deutlich an, dass es sich um sprachlich nicht mehr ausgeführt. So sehr diese Behauptung oder nur wenig überarbeitete Vortragsmanu‑ prima facie einleuchtet, so sehr hätte man skripte handelt. Ob man das mag oder nicht, sich dafür auch konkrete Belege gewünscht. bleibt letztlich Glaubensfrage – die nötigen Fazit: Diese vier Dortmunder Mittel‑ Literaturnachweise jedenfalls sind durchweg alter‑Schriften sind sehr aktive, sehr pro‑ mitgeliefert worden. fessionell gestaltete, aber auch sehr po‑ Der vierte und letzte der hier zu bespre‑ sitionierte Beiträge in Sachen regionaler chenden Bände widmet sich der heute evan‑ Geschichtspolitik. Sie wollen merklich die gelischen Marienkirche in Dortmund – auch spätmittelalterliche­ Geschichte Dortmunds als sie übrigens ausweislich des Herausgeber‑ integralen Teil städtischer Identität verankern. vorwortes ein „Erinnerungsort“ (S. 10). In Das kann ein Mediävist einerseits schlechter‑ der Einrichtung changiert er bewusst zwi‑ dings kaum bemängeln, wohl aber beschleicht schen Kirchenführer und Aufsatzsammlung, den Leser andererseits mitunter der Verdacht, verbindet Beschreibungen von Architektur es könnte zu diesem Zweck manches wenn Mediaevistik 27 · 2014 461 nicht überbewertet, so doch hier und da etwas through a variety of approaches how and überbelichtet worden sein. Wer sich aber an why the beguines could establish themselves dieser beinahe schon lokalpatriotischen Beto‑ so well against all protests and condemna‑ nung nicht stößt, der findet hier solide Einzel‑ tions by the theologians and clerics. Insofar studien zur mittelalterlichen Geschichte einer as these women communities never gained wichtigen Reichsstadt, die immer wieder auch official recognition, they were, throughout den Bogen hin zur allgemeinen Geschichte zu the Middle Ages, easy targets for conserva‑ schlagen wissen, sowie eine Reihe anregender tive critics, but this did not lead to their de‑ Überlegungen zur Position des Mittelalters in cline or repression. King Louis even donated der gegenwärtigen Geschichtskultur. Allen a house for them in Paris, where they could vier Bänden ist im Übrigen ihre hochwertige turn to hospital work and the teaching of Verarbeitung gemeinsam – vom Papier über children. In fact, they became almost some‑ die qualitativ ausgezeichneten Abbildungen thing like a social institution of significance bis hin zum gefälligen Satz. Hier verdient der for the urban community, both in Paris and Verlag einmal ein explizites Lob. Der modera‑ in many other French, Flemish, but also Ger‑ te Preis dürfte außerdem dazu beitragen, dass man and other towns during the late Middle diese Bändchen ihre breite Zielgruppe auch Ages (Walter Simons, Cities of Ladies, 2001; tatsächlich erreichen. Zu wünschen wäre es Hans Geybel, Vulgariter Beghine, 2004; the ihnen. latter here not consulted). Hiram Kümper . Universität Mannheim . The author provides conclusive evidence Geschichte des Spätmittelalters und der for her thesis in the first chapter, but she re‑ frühen Neuzeit . D-68131 Mannheim . peats herself quite commonly, returning to hiram.kuemper@uni‑mannheim.de. the same issues several times without add‑ ing significantly new insights. In the second chapter Stabler Miller examines the practical 162. 165.Stabler Miller.rtf side of beguine life in their houses, empha‑ Tanya Stabler Miller, The Beguines of sizing how much those women continued to Medieval Paris: Gender, Patronage, and entertain their previous social existence and Spiritual Authority. Philadelphia: Uni- welcomed numerous visitors or business versity of Pennsylvania Press, 2014, 293 partners. Since they could provide cheap pp., 1 frontispiece map. labor and were mostly skilled in silk work, This is a wonderful new study of the be‑ they dominated that market and were obvi‑ guines who lived in Paris and enjoyed con‑ ously quite profitable. Consequently they in‑ siderable public respect, especially by King vested their money in annuities, for instance, Louis IX. Even though Marguerite Porete and gained a noteworthy wealth, without had been burned in Paris in 1310, and even abandoning hence their traditional lifestyle. though the Council of Vienne in 1311 had As the author also notes, the beguines did not banned the beguines, they obviously man‑ abandon their family ties and so continued to aged to thrive well and enjoyed great respect be integral members of the city itself. even among the highest social classes. Tanya After having mentioned the silk industry Stabler Miller provides a detailed discus‑ pursued by the beguines in the second chap‑ sion of the available sources and illustrates ter, Stabler Miller deepens her investigation 462 Mediaevistik 27 · 2014 of this topic in the third chapter, which leads, report to Pope Gregory IX (1274), who pro‑ however, once again to some repetitions. vided a detailed account of and commentary Significantly, here she culls much valuable about the beguines in Paris. In this context information from the Livres de la Taille, that we learn, once again, and now in even greater is, tax records imposed by the rulers, such as detail, about the theological approach taken Philip IV (d. 1314). The author extends her by Porete. Finally, in chapter seven we are analysis, going into a number of interesting informed, one more time, about the surpris‑ details, but the tendency to restate previous ingly close relationship between the Paris be‑ observations continues here as well. Chapter guines and King Louis IX and his successors. four examines the relationship between the The kings were particularly concerned with beguines and masters and pastors whom they ensuring that the beguinages were well ad‑ needed as confessors. But when the mendi‑ ministered and that the women received good cants (Franciscans) arrived in Paris, conflicts pastoral care, which undermined in reality the erupted regarding the privilege to preach, also decisions by the Vienne Council condemning to the beguines, who were both lambasted and them. As Stabler Miller finally concludes, the highly praised, depending on the theological beguines were commonly regarded as impor‑ viewpoint. As Stabler Miller notes, the be‑ tant mediators between the lay people and guines played a significant role as intermedi‑ God because of their chaste life style and their aries between preachers and audiences. high theological education. The Paris property Since beguines were not bound by the rule laws made it possible for the beguines to live for cloistered women, they did not have to by themselves as a group and thus to thrive as observe the stabilitas loci, and many of them a devout community. traveled extensively, thus disseminating much It would have been helpful if this study learning and theological knowledge, such had somewhat expanded the perspective ei‑ as comments conveyed by sermons which ther to the environs of Paris or to France al‑ priests had delivered to them originally, as the together, or to other parts of Europe. As a fo‑ fifth chapter addresses. They were often quite cused examination, however, this is a very literate and could even read and write basic welcome book on an important religious Latin, which points to a whole book culture female institution in Paris, irrespective of nu‑ in the beguinages. Many of the sermons de‑ merous repetitions. As the author illuminates livered to the beguines were predicated on impressively, despite the attempts by the the ideal of love, and they themselves, such Church authorities to suppress the beguines as Marguerite Porete, based their writings and other lay communities of women, they (often mystical visions) on love as well. One grew rather exponentially since the early of the common themes circulating among the fourteenth century. beguines and the preachers assigned to them The massive apparatus contains a huge was that the soul was the temple of God. amount of most valuable information, some Chapter six turns to the debate about who of which should have been included in the was to be identified as a beguine and what text to support the claims developed there the expected religious and practical life‑ more explicitly. The impressive volume con‑ style was. The author alerts us, above all, to cludes with a bibliography and an index. the comments by Gilbert of Tournai in his Albrecht Classen Mediaevistik 27 · 2014 463

Tina Terrahe, Heinrich Steinhöwels Apol- der Fürstlich Fürstenbergischen Bibliothek 163. 166.Steinhowel.apollonius.doc lonius: Edition und Studien. Frühe Neu- nach Karlsruhe wäre hilfreich gewesen). Wer zeit, 179. Berlin und Boston: Walter de sich hierbei nicht genau auskennt, sieht sich Gruyter, 2013, IX, 300 S. also gezwungen, ziemlich viel hin- und her‑ In ihrer Marburger Dissertation, angenom‑ zublättern. Aber Terrahes Entscheidung kann men im Dezember 2011, für den Druck aber man wohl gut beipflichten, denn Dscheint aus überarbeitet, bietet Tina Terrahe eine neue dem unmittelbaren Umkreis von Steinhöwel kritische Edition von Heinrich Steinhöwels zu stammen und besitzt die höchste Authenti‑ Apollonius, also einem der Texte, die zu den zität. Offenkundige Fehler wurden nach dem populärsten literarischen Stoffen seit der Erstdruck gz gebessert, aber sonst beweist die Spätantike gehörten. Nicht genug damit, ver‑ Herausgeberin zu Recht großen Respekt vor fasste sie auch eine umfangreiche Studie zu der Vorlage. Leichte Eingriffe werden durch Steinhöwel, dessen Biographie sie genauso Kursivierung kenntlich gemacht. Das Gra‑ im Licht der neuesten Forschung nachzeich‑ phiesystem wurde beibehalten, nur Abkür‑ net wie auch seine Autorintention. Weiterhin zungen wurden stillschweigend aufgelöst. untersucht sie das angezielte Publikum und Als besondere Zutat erscheint hier im Pa‑ diskutiert weitgehend erschöpfend die Hand‑ ralleldruck die lateinische Quellen, entweder schriften bzw. Inkunabeln des Apollonius. Gottfrieds von Viterbo Pantheon oder, wo Zum besseren Verständnis leuchtet sie den Lücken auftreten, der Text in den Gesta Ro‑ breiteren literarhistorischen Kontext aus und manorum, aber man muss schon genau lesen überprüft die Übersetzungsmethoden Stein‑ und vergleichen, um die beiden Versionen in höwels, der sich bereits in einem humanisti‑ Übereinklang zu bringen. Den Abschluss bil‑ schen Fahrwasser befindet. Im zweiten Teil den die sehr umfangreiche Bibliographie, ein stellt sie die gesamte Überlieferung vor, be‑ Personen- und Werkregister, ein Verzeichnis ginnend mit den fünf Handschriften, gefolgt der Handschriften und ein solches der Drucke. von den sieben Frühdrucken. Sie vergleicht Gewiss hat sich die Forschung schon lange darauf noch die Qualität der Handschriften und intensiv mit der deutschen Rezeption des D und W im Vergleich mit dem Druck von Apollonius beschäftigt, und die Informationen Günther Zainer von 1471 (gz - Akronyme zu den einzelnen Handschriften, Inkunabeln der Inkunabeln werden unzureichend erklärt, und Drucken liegen ebenfalls gründlich re‑ und sie erscheinen noch nicht einmal bei den cherchiert vor. Aber Terrahe entwickelt einen individuellen Beschreibungen). Dem Leit‑ gründlich durchforsteten Forschungsüber‑ handschriften‑Prinzip folgend, entschied sich blick, stellt alle Quellen genau beschrieben Terrahe für die Handschrift D als die Grund‑ noch einmal vor, und bestimmt Steinhöwels lage für die Neuausgabe, wobei das leichte didaktische Intentionen mit seinem Text, der Problem entsteht, dass sie in der Erklärung der zur Belehrung der Jugend dienen sollte. Editionsprinzipien diese nur als die ehemals Insgesamt kann man sich sehr über die Donaueschinger Handschrift Cod. Don. 150 Neuerscheinung von Steinhöwels Werk freu‑ identifiziert, obwohl sie doch jetzt, wie sie ja en, das nun in einer soliden Edition vorliegt, vorher klar genug ausgeführt hat, in der Karls‑ deren Hintergrund global und speziell gut ruher Badischen Landesbibliothek liegt (eine behandelt worden ist. genaue Datumsangabe zum Übergang von Albrecht Classen 464 Mediaevistik 27 · 2014

164. 167 strelka_dante.doc Joseph P. Strelka, Dante und die Temp- Jahrhunderts mit deutlichem Interesse an der lergnosis (Edition Patmos, 16). Tübin- Zeit des Hellenismus. Diese christliche Seite gen: Francke Verlag 2012.XVII, 304 S. der Gnosis wird später nochmals betont im Der verdiente Literaturwissenschaftler Strel‑ Hinblick auf die Gralsritter, denen es um die ka, dem mehrere Festschriften zugeeignet ekstatische Vereinigung mit Gott gegangen wurden, hat sich mit etlichen Arbeiten zur und dass dabei der Weg das Ziel gewesen sei; jüngeren deutschen Literatur einen Namen knapper und klarer lasse sich das „Wesen der gemacht. Hier nun legt er in der von ihm Gnosis und natürlich auch der Templergnosis selbst herausgegebenen Reihe der Edition kaum ausdrücken“ (47). Damit ist aber die Patmos ein Werk zu einem selten beachte‑ cognitio Dei experimentalis angesprochen, ten Themenkreis vor: Es geht ihm um die und die ist in der unio mystica das entschei‑ in der Forschung weitestgehend unbekannte dende Merkmal christlicher Mystik.3 Gnosis Templergnosis und deren Einfluss auf ‑Dan wird damit mit Mystik gleichgesetzt; das ist tes Commedia (1–13). Strelka versteht, dem nicht statthaft, da immer nur einzelne Ele‑ bereits 1946 erschienenen Buch des katholi‑ mente der Mystik in die Gnosis eingewan‑ schen Theologen John2 folgend, die Templer‑ dert sind.4 Immerhin wird vermerkt, wenn gnosis als „Glückseligkeitslehre“ (7). Wegen auch nicht wirklich ausgewertet, dass es die des ausgeprägten Willens zur Geheimhaltung Gnosis auch im Judentum oder im Islam ge‑ beim Templerorden wie bei der Kirche – es geben habe (7). Neben allgemein bekannten geht um den Templerprozess nach der Zer‑ Informationen geht es dann noch einmal um schlagung des Ordens i.J. 1307 – gebe es je‑ die Templergnosis: Sie sei „eine eigenartige doch Schwierigkeiten, an historisch verlässli‑ Geistigkeit“ auf dem Hintergrund des Joach‑ che Nachrichten zu kommen. imismus und von Elementen der arabischen Das Buch ist in drei Hauptabschnitte ge‑ und neuplatonischen Philosophie mit Zügen gliedert. Der erste Hauptteil (I) handelt von jüdischer, ägyptischer und druidischer Her‑ der „Entstehung der Templergnosis“ (1–64); kunft (13). Die Einflüsse Joachims von Fiore der zweite (II) führt zum „Höhepunkt: Dan‑ sowie von Petrus Johannes Olivi auf „Dan‑ tes Göttliche Komödie“ (65–243); der dritte tes Vorstellungswelt“ werden mitsamt dem (III) beleuchtet das „Fortwirken der Templer‑ Umweg über die Templer später noch einmal gnosis“ (245 – 292). Es folgt ein ausführli‑ konstatiert (85). ches Namensregister (293–304). Im nächsten Abschnitt (I 2; 14–46) geht Der erste Abschnitt „Der Orden und sei‑ es um die „Vorläufer der Templergnosis“. ne Spiritualität“ (Kap. I 1) erzählt von den Strelka hält einen Zufall bei der Zusammen‑ bereits benannten Schwierigkeiten bei der kunft von neun Aristokraten auf dem Jerusa‑ Aufbereitung des Themas. Es findet sich lemer Tempelberg für ausgeschlossen (14). eine Beschreibung der Gnosis nach Clemens Diese Zahl wird bei Dantes Beatrice noch von Alexandria (6) im Sinne der „Erkennt‑ eine große Rolle spielen (94). Der Weg durch nis, wer wir sind und was wir geworden die einzelnen Elemente als Vorläufer gestal‑ sind“ usw.; auch der Gedanke, „wovon wir tet sich etwas konfus von der Bronzezeit (15) erlöst sind“, spielt eine Rolle. Hier gilt es zu über die Zisterzienser (19) und Chartres (20) beachten, was bei Strelka nicht steht: Cle‑ zum Islam (23) und zum Haupt Johannes mens war ein katholischer Theologe des 2. des Täufers (24), das in Dantes „Paradies“ Mediaevistik 27 · 2014 465 an markanter Stelle wieder auftaucht (31). habe „teils direkt, teils indirekt in Dantes Strelka taucht tief in die Welt des Alten Göttlicher Kommödie ihren wohl großartigs‑ Ägypten ein mit dem Verweis auf die phi‑ ten Ausdruck gefunden“ (65). Mit dieser Ein‑ losophisch bedeutsame Gestalt des Hermes leitung zur Präambel wird ein Zirkelschluss Trismegistos (36). Aber er geht noch weiter angedeutet, der in den Abschnitten II 3-5 (i.e. zurück zu den Ägyptischen Totenbüchern der Durchgang durch die Commedia) vervoll‑ mit der Erzählung des Katers, der mit einem ständigt wird. Denn wenn man die Commedia Messer die feindliche Schlange tötet.5 Das als templergnostisches Werk definiert, kann sei „eine Art Frühfassung des gnostischen man die Templergnosis daraus ableiten. Der Kampfes der guten Mächte mit den bösen“ Leser erfährt nicht, welche sonstigen templer‑ (36). Diese Aussage geht eindeutig fehl. Der gnostischen Werke oder zumindest Spuren es Dualismus spielt in der gnostischen Litera‑ gibt. Wenn man sich die eingangs erwähnten tur eine große Rolle. Doch hier befinden wir Schwierigkeiten, an historisch zuverlässige uns im Neuen Reich, somit deutlich mehr Nachrichten zu kommen, in Erinnerung ruft, als ein Jahrtausend vor der Entstehung jeg‑ wird klar, dass alle Arbeit über die Templer‑ licher Gnosis. Der Alte Orient hatte für alle gnosis auf jenem Werk basiert, für welches Paarbildung eine große Vorliebe, was sich man die Templergnosis überhaupt nachwei‑ auch sprachlich in der bei uns unbekannten sen will. Dantes Commedia enthalte „eine Art Form des Dualis zeigt. Strelka kennt diese Gesamtsystem der Templergnosis“ (75). Die Welt des Orients nicht. Das ist ein erhebli‑ Templergnosis sei eine „besondere Spätform cher Mangel, der unmittelbar darauf noch‑ der alten Gnosis, unter der zumeist allgemein mals deutlich wird mit dem Verweis auf den die verschiedenen Formen der christlichen Templerprozess von 1308, in dem einige An‑ ‚häretischen‘ Gnosis verstanden werden“ geklagte zugegeben hatten, eine bestimmte (65). Das ist falsch. Bereits vor mehr als Katze anzubeten. Dies sei eine „Tradition, zwei Generationen setzte sich die Erkennt‑ die bis zu den Ägyptern“ zurückführe (36). nis durch, dass es die Gnosis schon vor dem Von der Sache her ist diese Zusammenstel‑ Christentum gegeben habe6; heute verstehen lung ausgeschlossen, da zur Zeit der Templer die Patristiker die Gnosis als „Name für eine niemand die ägyptischen Hieroglyphen lesen nichtchristliche religiöse Erlösungsbewegung konnte. Anders verhält es sich bei Hermes der Spätantike“.7 Das Ziel der Gnosis sei „vol‑ Trismegistos und der damit verbundenen le innerliche Entspannung und Friede“ (65); griechischen Tradition (37). deswegen sei die Templergnosis als „Glück‑ Der Abschnitt I 3 „Templergnosis und seligkeitslehre“ bezeichnet worden (vgl. oben Gralsdichtung“ (46–64) bringt nichts weiter Anm. 1). Das reicht nicht. Denn Gnosis be‑ als einen ausführlichen, sehr belesenen Ex‑ deutet allein vom Wort her ein gedankliches kurs zu Wolframs von Eschenbach Parzival Erfassen, ein Erkennen Gottes. und Chrétiens Perceval; Strelka sieht im Par‑ Neben solchen Unzulänglichkeiten ver‑ zival eine gewisse Vergleichbarkeit zu Dante wundern einzelne Formulierungen, so über (56). den Tod des Großmeisters Jacques de Molay Der zweite Hauptteil über „Dantes Gött‑ 1314 in Paris: Er sei „in besonders grausa‑ liche Komödie“ (65–243) beginnt mit einer mer Weise“ als Ketzer verbrannt worden Präambel (II 1; 65–76). Die Templergnosis (72) – als wenn es eine angenehmere Form 466 Mediaevistik 27 · 2014 gäbe, verbrannt zu werden. Statt solcher mo‑ den neun Musen,10 was an die späteren neun derner Wertungen hätte hier von Rechtsbrü‑ Engelhierarchien erinnert (230). chen die Rede sein sollen. – In dieser Präam‑ Jetzt beginnt der eigentliche Durchgang bel stolpert der Leser über eine ahistorische durch die Commedia mit „Dantes Hölle“ (II Darstellung. Das Jahr der Reise, also die 3; 100–134). Angesichts der bereits erwähn‑ Handlung der Commedia, sei auf das Jahr ten Schwierigkeit um Clemens V. plädiert 1300 festgelegt.8 In dieser Commedia werde Strelka für eine Unterbrechung der Abfas‑ auch Clemens V. beschrieben; doch seinen sung der Commedia und eine Fortsetzung Aufenthalt in der Hölle verdanke er nicht ab 1307 (107; 110). Im weiteren Durchgang der von ihm geförderten Zerschlagung des dieses Kapitels erfährt der Leser noch, es sei Templerordens, sondern der Simonie (74). „eine durchaus templergnostische Perspek‑ Doch Clemens war erst seit 1305 Papst; bei tive, sich auch um die Einheit des Islam zu dieser Stelle (Inf 19, 86–87) kann es sich also sorgen“ (130). nur um eine spätere Einfügung handeln. Im Das folgende Kapitel über „Dantes Läute‑ Abschnitt II 3 kommt Strelka noch einmal rungsberg“ (II 4; 134–179) enthält wiederum darauf zu sprechen. Aussagen, die nahelegen, dass die Templer‑ „Die templergnostische Commedia und gnosis aus der Commedia heraus verstanden ihr Aufbau“ (II 2; 76–100) setzt wiederum wird; so sei „der Zehnte Gesang geradezu mit einer Beschwörung ein: „Die wohl groß‑ ein Kabinettstück templergnostischer Welt‑ artigste Verwirklichung“ habe die „Templer‑ schau“ (142). Offensichtlich ist für Strel‑ gnosis in der dichterischen Unwirklichkeit ka alles, was sich mit Dantes Intentionen von Dantes Göttlicher Komödie gefunden“ zu treffen scheint, gnostisch. Das gilt auch (76); der stehe die „Realwirklichkeit“ (sic! „gnostischer Zahlensymbolik“ (143) der 76) des Ordens entgegen. Damit es auch nie‑ Zahlen Drei und Vier, ungeachtet der Tatsa‑ mand übersieht: Es „tritt uns die Templergno‑ che, dass diese Symbolik entschieden weiter sis hier als angewandte geistige Erscheinung zurückreicht: Man rufe sich etwa die vier Pa‑ in größtmöglicher Reinheit entgegen“ (77). radiesflüsse in Erinnerung, die auch im Hin‑ Diese Aussagen werden nicht weiter mit In‑ duismus bekannt sind. Unverstanden sind halt gefüllt. – Die Einbettung von jedem der auch die bereits angesprochenen Formen des drei Teile der Commedia in die Astralsphäre Dualismus, nach Strelka „eine zutiefst gnos‑ (91) wird beschrieben, aber nicht grafisch tische Eigenschaft“ (148; auch 149 zu den dargestellt.9 Wichtig ist in jedem Fall der zwei Formen der positiven und der negativen Hinweis auf die Zahlensymbolik bei Dante Liebe). In der Welt des Orients ist der Dua‑ (94f.) und da besonders zur Zahl Neun. Das lismus eine gängige Größe. So gibt es nicht sei, wie erwähnt, Beatrices Zahl (94); das etwa ein Land Ägypten, sondern immer die sei die „esoterische Zahl“ der Templergno‑ Zweiheit von Ober- und Unterägypten, die zu sis (95). Nun, auch in diesem Fall gibt es vereinigen die Aufgabe eines jeden Königs eine weit über jede Gnosis zurückreichende ist. Sprachlich findet das seinen Nachhall Komponente in der griechischen Philoso‑ z.B. in der althebräischen Bezeichnung für phie: Nach Pythagoras seien die Klänge der Ägypten; sie lautet Mizraim, ein Wort, das es neun Himmelskörper (sieben Planeten, Fix‑ nur im Dualis gibt. Mit der Gnosis hat das sternsphäre und Gegenerde) identisch mit alles primär gar nichts zu tun. Nach Strelkas Mediaevistik 27 · 2014 467

Worten war auch die Kosmogomie Dantes gesagt, um die unio mystica; die Gnosis „ein durchaus gnostischer Dualismus“ (159). zielt auf das Erkennen. Letzteres – also ein Noch problematischer werden Strelkas An‑ gnostisches „Kennen“ und kein kirchliches sichten über die vier Evangelistensymbole, „Glauben“ (221) – zieht Strelka heran zur die er keineswegs „in einem engen, funda‑ Interpretation von Dantes Par 25, 74: dice mentalistischen Sinn“ (166) mit den Evange‑ ‚color che sanno il nome tuo‘, also: wer dei‑ lien verknüpfen möchte. Vielmehr sieht er sie nen Namen kennt.13 Dieses Kennen ist aber im anthroposophischen Sinn als esoterische keineswegs gnostisch (221). Vielmehr steckt Symbole, die mit der „gesamtmenschheitli‑ auch darin eine uralte orientalische Vorstel‑ chen Entwicklung am tiefsten zu tun haben“ lung: Wer den Namen des Gegenüber kennt, (166). Dazu wird tatsächlich Rudolf Steiner kann über ihn verfügen. Nochmals ein Blick zitiert. Weiter heißt es zu diesen vier Symbo‑ auf das Alte Ägypten und die Totenbücher, in len: „Durch ihre Tetraktys, ihre Quaternität, denen wir beispielsweise lesen: „Ich kenne fügen sie sich der gnostischen Weltschau auf dich, und ich kenne deinen Namen, ich ken‑ das beste ein“ (166). Das ist alles unsinnig. ne die Namen dieser 42 Götter“.14 Im Alten Denn erstens ist eine Tetraktys nicht die Ad‑ Testament haben wir eine Fülle von Belegen, dition von vier differenten Elementen, son‑ die vom Bau eines Tempels für den Namen dern entweder die pythagoräische Bezeich‑ Gottes erzählen (z.B. 2 Chronik 6, 5–10), nung für die Summe der ersten vier Zahlen während Gottes Wohnung im Himmel loka‑ (10 = 1 + 2 + 3 + 4), oder die Gesamtheit von lisiert wird (z.B. Deuteron. 26, 15). Vor allem vier Zahlen, deren Verhältnisse die grundle‑ aber zeigt ein Blick auf den vorangehenden genden musikalischen Intervalle darstellen,11 Vers (Par 25, 73), dass es in Wirklichkeit also die Zahlen 6, 8, 9 und 12, wie auch in um die christliche Hoffnung geht: Es ist die Raffaels „Schule von Athen“ in den Stanzen Hoffnung derer, die Gottes Namen kennen. des Vatikans zu sehen. Zweitens gehört die Wir sind also von jedwedem Gedanken an Tetraktys in die Schwurformel der Pythago‑ Gnosis ganz weit entfernt. Strelka hat sich räer hinein.12 Über Plato und den Neupla‑ immer mehr in einen einzigen Gedanken tonismus gibt es schließlich Verbindungen hinein versteigert, und so verwundert denn zur Gnosis; das heißt aber keineswegs, dass auch eine Aussage nicht mehr: Die Templer‑ Dante sich bei seiner überragenden Kenntnis gnosis sei „zutieft johanneisch“ (220). Der der Geistesgeschichte aus gnostischen Quel‑ dritte große Abschnitt des Buches behandelt len bedient hätte. das „Fortwirken der Templergnosis“ (III; Das letzte große Kapitel in dieser Gruppe, 245–292). Hier dreht sich viel um die Zeit ab überschrieben „Dantes Paradies“ (II 5; 179– dem 18. Jahrhundert, um die Freimaurerei. 243), bringt eigentlich nicht viel Neues. Auch Dem ausführlichen Namensregister folgt bei diesem Durchgang durch die einzelnen nichts mehr. Es gibt tatsächlich kein Litera‑ Gesänge werden gelegentlich nicht kompa‑ turverzeichnis. Wer auf Seite 242 einen Hin‑ tible Begriffe zusammengebracht, so etwa, weis auf „Robert John, op. cit.“ findet, muss wenn es heißt, in der Mystik und auch der zur Verifizierung bis Seite X zurückblättern. Gnosis gehe es „um die echte Erfahrung der Das ist nicht gerade benutzerfreundlich. Weit göttlichen Natur des eigenen Seelenkerns“ schwerer wiegt, dass Strelka sich weder in (213). In der Mystik geht es, wie eingangs der Spätantike noch in der Antike auskennt. 468 Mediaevistik 27 · 2014

165. 167b Ten Bourdes.doc An kleinen wie an großen Fehlern wird das Ten Bourdes. Ed. by Melissa M. Furrow. immer wieder deutlich, so wenn man „gallo‑ Middle English Text Series. Kalamazoo, romanische“ statt gallorömische Tempel (61) MI: Medieval Institute Publications, 2013, vorfindet. Auf die ungute Verquickung von vii, 275 pp. Gnosis und Mystik wurde hingewiesen; eine The more practical editions of medieval texts Trennung gnostischer und neuplatonischer for students and the general reader we can get, Elemente gibt es gleich gar nicht. Beatrice als the better for our teaching and for the promo‑ „Hierophantin“ (193; vgl. 236) zu bezeichnen tion of Medieval Studies. Melissa M. Fur‑ ist gefährlich, denn dieser Begriff zielt auf das row had published her Ten Fifteenth‑Century altgriechische eleusinische Priestertum.Alles Comic Poems in 1985, and she now makes überschattet aber die undifferenzierte Verwen‑ this edition available again with the excep‑ dung des Begriffs der Gnosis, wie oben dar‑ tion of “The Feast of Tottenham” (available gelegt. Vor allem aber gewinnt der Leser den now already in Kooper’s Sentimental and Eindruck, dass beständig einzelne Elemente Humorous Romances (2006; this can also der Commedia ausgewählt werden, die dann be found online at: http://d.lib.rochester.edu/ als „templergnostisch“ bezeichnet werden. teams/text/kooper‑sentimental‑and‑humor‑ Eine Basisdefinition der Templergnosis gibt ous‑romances‑tournament‑of‑tottenham), es nicht; woher sollte sie auch kommen. Dan‑ replacing it with “King Edward and the tes kosmisches Modell der neun Sphären, die Shepherd” (out of print since the 1950 edi‑ mit den neun Engelschören zusammengeführt tion; but available, like all others, also online werden (228), lässt sich nun wirklich nicht at http://d.lib.rochester.edu/camelot/creator/ mit der Gnosis fassen, weil dort die Achtzahl melissa‑furrow). More importantly, however, vorherrscht. Hier wäre es sinnvoll gewesen, the new edition has profited from the insights das Buch von Bruno Binggeli (Primum Mo‑ gained from the Linguistic Atlas of late Me‑ bile, Zürich 2006) heranzuziehen. Doch das dieaeval English in that many of the previ‑ fehlt genau so wie jüngere Literatur zur Gno‑ ous conclusions regarding the place of origin sis oder Daten zur Welt des Orients. Die An‑ of these verse narratives had to be revised. merkungen oben verzeichnen einige wenige While she called these texts “comic poems” Nachträge. Auch von der beachtlichen italie‑ before, now she resorts to the Middle Eng‑ nischen Dante‑Forschung merkt man bei der lish word “bourdes” because they consist‑ Lektüre kaum etwas. Damit sollte jeder sein ently conclude with a moral outcome, giving eigenes Urteil über dieses Buch fällen können. victory to the virtuous one, while transgres‑ Werner Heinz . sors are punished and social order is restored. [email protected] Despite the similarity to the Old French fa‑ bliaux, the bourdes are not quite the same, hence it makes perfect sense to resort to this more authentic genre designation, especially since three of the ten text use this term. It is first documented in the Auchinleck manu‑ script from ca. 1330. Even though the audi‑ ence is invited to laugh about individuals’ Mediaevistik 27 · 2014 469 misfortune or accidents, the moral message Jörg Voigt, Beginen im Spätmittelalter. 166. 168Tinsley_Voigt_Beguines (2).docx never stays far away. Frauenfrömmigkeit in Thüringen und Furrow has anthologized the following im Reich (Veröffentlichungen der His- bourdes: “The Tale of the Basin,” “Jack and torischen Kommission für Thüringen, His Stepdame,” “The Lady Prioress,” “Dame Kleine Reihe 32), Böhlau Verlag, Köln, Hew, Monk of Leicestre,” “The Freiris of Weimar and Wien, 2012, 521 pp. Berwik,” “Sir Corneus,” “The Boy and the “Sunt ibi begine, quarum numerus sine fine.” Mantle,” “King Edward and the Shepherd,” This line from a poem by the cleric Nicolas “John the Reeve,” and “The King and the of Bibra, reacting to the beguine presence Hermit.” These she groups into three cat‑ in Erfurt at the end of the 12th century, pro‑ egories: Tales of White Magic, Friends and vides the opening for Jörg Voigt’s meticu‑ Risen Corpses, and Kings and Commoners. lous and provocative study of the beguines Most importantly, each tale is accompanied of Thuringia. It could also serve as the motto by a solid introduction informing us about for the scholarly consensus on beguine his‑ the manuscript situation, accompanied by tory, which achieved credibility through the a section of the afterlife of the story from path‑breaking work of Herbert Grundmann; the eighteenth through the twentieth century. was molded by historians of heresy working Then there are comments about the poet and on both sides of the Atlantic; and modified the language. For each bourde Furrow has by North American feminist‑medievalists added extensive linguistic explanations at working to bring the history and writings of the margin, helping the student reader with medieval women into the canon. the Middle English. Not enough with all that As the scholarly consensus has it, the wonderful information, she concludes each spontaneous rise of thousands of women tale first with explanatory, and then with tex‑ seeking meaningful spiritual alternatives tual notes. to traditional ways of life began in the cit‑ This great volume concludes with the bib‑ ies of the Low Countries in the 12th century liography and an extensive glossary. Now, and spread rapidly up the Rhine and across we have available, as an affordable paper‑ Europe. When the urban church institutions, back, a most exiting collection of late Mid‑ traditional and reformed monastic orders and dle English humorous tales that are not like the more recently established and flourishing fabliaux, and yet illustrate another side of hu‑ mendicant orders were unable (or unwilling) man life in a entertaining fashion. Students to meet the demand, women founded their and their teachers will be very thankful for own religious houses and communities, some this revised edition. Surprisingly, the entire subsidized by wealthy families, others sus‑ text and more representatives of this genre tained by the labor of the women themselves. are already available online at http://d.lib. Documented in almost every city in Northern rochester.edu/camelot/creator/melissa‑fur‑ Europe, these communities were governed row free of charge. by monastic rules they adapted for them‑ Albrecht Classen selves. The trial and burning of the beguine Marguerite Porete in 1310 provided a major impetus for the Council of Vienne (1311-12) to call for the dissolution of all beguinages 470 Mediaevistik 27 · 2014 on the grounds of heresy. Waves of repres‑ he shows Thuringian beguine experience sion followed, culminating in coordinated in‑ diverging from and even contradicting the quisitorial campaigns funded and supported beguine meta‑narrative. by the papacy and the Holy Roman Emperor Voigt’s sources differ considerably from that ended in the trials and executions of hun‑ those of earlier monographs that sought to dreds in the late 1360s. Viewed as a Euro‑ recreate beguine experience in the context of pean phenomenon, the rise and suppression the fight against heresy or of religious prac‑ of the beguines are most frequently presented tices exclusive to women. Whereas many as a cautionary tale of cultural upheaval and previous sources of beguines as heretics had oppression, whereby the institutions of curia focused primarily on inquisitorial records, and empire, e.g., the patriarchal power struc‑ Voigt examines a wide range of documents tures, refused to countenance a vita religiosa from the archives of the four cities, from outside of the traditional ordo‑structures. Au‑ the libraries of Thuringian monasteries, and tonomous women’s communities therefore from Erfurt financial records. Whereas the had to be destroyed or forcibly absorbed into beguines of Thuringia had found previous established channels, such as the Franciscan mention only in inquisitorial documents tertiary orders. The chief assumptions of this from Erfurt in the 1360s, Voigt greatly broad‑ meta‑narrative comprise the starting points ens his readers’ experience of Thuringia by for Voigt’s arguments. noting the names of any women identified as Voigt’s case study of the beguines in beguines, connecting them wherever possi‑ Thuringia focuses on the urban centers of ble to local families, and citing purchases or Erfurt, Mühlhausen, Nordhausen, and Jena. bequests made to beguines or to their houses. This thoroughly revised and significantly He then compares his findings to characteri‑ expanded version of Voigt’s dissertation, zations of beguines from contemporary de‑ completed at the University of Jena in 2009 cretals, bulls, council- and synod documents. under the direction of Helmut Walther and The result is a regional case history that Matthias Werner, thus complements exist‑ touches upon almost every aspect of beguine ing scholarship by Eva Gertrud Neumann experience. The shift in source material guar‑ on the beguines of Mainz, Günter Peters antees that Voigt’s studies break new ground. on Bremen and northern Germany, Brigitte The fragmentary nature of the sources also Degler‑Spengler on Basel, Brigitte Hotz on makes some conclusions that he draws prob‑ Hildesheim, Martina Spies on Frankfurt, and lematical, as we shall see below. Renate Engels on Speyer. The value of such The introduction briefly surveys the histo‑ regional case studies cannot be overstated. ry of beguine studies before highlighting sig‑ Whereas medievalists of the 1980s could nificant research by scholars from Belgium, blithely generalize about “women’s” or “be‑ Switzerland, the Netherlands, France, Italy, guine spirituality,” more recent studies have and the United States. After a critical assess‑ confirmedrepeatedly the cultural and region‑ ment of theories of origin by Degler‑Spen‑ al diversity of women’s religious experience gler, Peter Dinzelbacher, and Frank‑Michael in the Middle Ages. Life in beguinages was Reichstein, Voigt establishes the critical con‑ no exception. Thus, a major accomplish‑ text for his arguments, describes the nature of ment of Voigt’s study lies in the many ways his sources, and wisely defines the subject of Mediaevistik 27 · 2014 471 his study in the broadest terms as the ‘mul‑ documents in response to the proliferation of tifaceted lives’ of ‘religious women who independent women religious, and descrip‑ chose to lead a vita religiosa without joining tion of spiritual alternatives available to the existing orders.’15 The first part of Voigt’s urban women of Thuringia in the 13th cen‑ study takes the occasion of Pope Honorius tury put a number of cherished assumptions III’s letter sanctioning the existence of muli‑ about the beguines into question. First, he eres religiosae in Liège and in the Empire to documents significant differences between examine briefly the roots of the beguines in the provinces west and east of the Rhine in Liège, the rise of similar women and their the development of “independent” spiritual communities in Alemania/Teutonia in rela‑ alternatives for women. In Flanders and Bra‑ tion to the creation of the Magdalene Order, bant, beguine life was more institutionalized, and the variety of choices in religious life communities founded for charity work in available to the urban women of Thuringia in hospitals, and efforts by women to develop the 12th and early 13th centuries. The second independent houses were not encouraged part explores the significance of the Council and supported. In Alemania, a group of lead‑ of Vienne and the decretals Cum de quibus‑ ing clerics and preachers working closely dam and Ad nostrum for the perception of with the curia sought instead to support (and beguines as heretics and the consequences contain) the phenomenon. Voigt argues that of these prohibitions for the beguines of the Magdalene Order – in previous studies Thuringia. The third part focuses on the pa‑ characterized as a separate reform institution pal inquisition in Germany after 1348 with for former prostitutes – was actually founded particular attention of the role of the inquisi‑ in 1225-1227 as the first officially‑sanctioned tor Walter Kerlinger. Finally, a brief glance religious order exclusively for women, and at the “Baseler Beginenstreit” – a dispute be‑ documents how Magdalene Houses became tween the Dominicans and Franciscans often a viable alternative to the beguine houses in interpreted as a textbook example of beguine the urban centers of Alemania. Second, the persecution – and an excursus on absorption call of the Fourth Lateran Council to prohibit of the beguines into Franciscan tertiary com‑ the founding of additional orders along with munities in the 15th century precede Voigt’s its restriction of new converts to established conclusion. The scholarly apparatus includes institutions has traditionally been cited as an index of abbreviations; a bibliography di‑ proof of institutional opposition to beguine vided into unprinted sources, printed sourc‑ aspirations from the very beginning. In re‑ es, and secondary literature; and an index of sponse, Voigt cites the veneration of unregu‑ place names and names. Each major section lated religious women in the papal bull Glo‑ concludes with a summary of arguments and riam virginalem, along with fulsome praise findings, allowing scholars wishing to focus by leading cleric reformers and Pope Grego‑ on a particular era or region to maintain the ry IX to argue for the support of beguine al‑ thread of Voigt’s general arguments without ternatives in the first half of the 13th century. having to work through his systematic analy‑ Third, Voigt’s profile of religious women in sis of each city. Thuringia uncovers the wealth of spiritual In Part I, Voigt’s survey of beguine ori‑ alternatives that developed in proximity to gins, critical study of papal and institutional reform and mendicant religious houses: 472 Mediaevistik 27 · 2014 aristocratic and patrician women not only exemplary lives. Only in the decretal Ad nos‑ played key roles in the founding and sup‑ trum do we see beguines and beghards clas‑ port of convents, they could and did choose sified together as heretics, but Voigt points to live as beguines or inclusas with continu‑ out that this decretal does not see widespread ing support from leading urban families or application until the second half of the 14th religious orders such as the Dominicans. century. Of course, Voigt has to concede that For Thuringia, the overwhelming evidence the beguine alternative is expressly forbidden reveals that beguine houses were viewed as in the decretal Cum de quibusdam, and that reasonable alternatives for women seeking to the archbishops and bishops also understood lead meaningful religious lives. it that way. But here he finds no documen‑ The second part of Voigt’s monograph tary evidence in the archives of cities on both takes us through the middle of the 14th cen‑ sides of the Rhine that persecutions were car‑ tury, including the trial of Marguerite Porete, ried out. Most notable are the actions of Pe‑ the Council of Vienne, and the reception of ter of Aspelt, the Archbishop of Mainz. Voigt the decretals and declarations that were cir‑ shows how transactions continued with be‑ culated to archbishops or that were distrib‑ guine houses in Erfurt after the publication uted following diocesan councils. The scope of the Council denunciations; that a beguine, of Voigt’s study also broadens to include not Rickardis of Halle, was allowed to continue only Thuringia, but also Rhenish cities con‑ to reside in a house owned by the Archbishop sidered hotbeds of beguine expansion, among simply by agreeing to deny that she was a be‑ them Strassburg, Cologne, and Mainz. Here guine; and that the response of local clerics Voigt seeks to refute the arguments advanced often was to alter the designations in docu‑ by Alexander Patschovsky in his seminal ments: begina became swester or soror, and article of 1974, whose account of system‑ domus beginarum is most often rendered as atic persecutions in the first half of the 14th domus mulierum or gotzhus, thus changing century has become part of the scholarly the name but tacitly sanctioning the practice. consensus. First, Voigt argues convincingly Finally, Voigt finds no convincing evidence that the trial of Marguerite Porete had little for Patschovsky’s claim that beguinages or no documentable influence on the Coun‑ evaded persecution by finding a place in the cil of Vienne or subsequent condemnations, Franciscan tertiary order, arguing instead that that Marguerite condemned beguines, and the number of beguinages actually increased, that most of the trial documents simply call and discovering evidence of continuing co‑ her a heretic, the ‘beguine’ designation being operation between such houses and the men‑ an emendation. Interesting in this section is dicant orders in a number of cities. the gendering of the dichotomy beghard/be‑ In the third part of his monograph, Voigt guine in favor of the beguines. Voigt shows focuses on the inquisition in Thuringia and how ‘beghard’ was synonymous with ‘her‑ the inquisitor Walter Kerlinger in particular. etic’ in contemporary documents, whereas Here he seeks to relativize the “sweeping ‘beguine’ was viewed as a separate category generalization [that in the 1360s and 1370s] and denunciations of beguines were almost beguines were persecuted under papal and always accompanied by disclaimers that ac‑ imperial direction throughout the empire.”16 knowledge many beguines who were leading Here he employs two strategies: First, by Mediaevistik 27 · 2014 473 arguing for the exceptional status of Ker‑ If we go by city and convent records of linger vis‑à‑vis other inquisitors, Voigt’s goal Thuringia, decrees, bulls, and diocesan procla‑ is to undermine the scholarly consensus that mations, Voigt argues, a completely different Kerlinger’s approach was characteristic of history emerges. Instead of a mass rebellion beguine persecution. Second, Voigt attempts of women in search of religious emancipa‑ to show that the impact of the inquisition in tion, Voigt sees the rise of the beguines as Thuringia varied considerably, that the disso‑ an historic consequence of urbanization to lution of only a few houses can be document‑ which leading cleric‑reformers of Alemania ed, and that long‑standing beguinages in cit‑ responded by founding the Magdalene Order ies like Erfurt were not affected. Third, Voigt exclusively for women even as they subsi‑ finds no corroboration in his documents for dized and supported the establishment of the reports in the chronicles of mass persecu‑ beguinages. Where their backgrounds can be tions and burnings; the implication is that the documented, the beguines of Thuringia were chroniclers fabricated or exaggerated such members of prominent local families for incidents. Yet Voigt argues here too often whom the beguine life was seen as a reason‑ from absence; he provides no parallels from able, sanctioned alternative to cloistered ex‑ the biographies or interrogations of other istence within one of the reform orders or to inquisitors. Voigt ultimately concedes that life as an inclusa. All three alternatives were much work remains to be done on beguine lived in cities in close proximity to existing persecution in the late 14th century before his monasteries and convents, and associations arguments against widespread persecution were maintained between the beguinages, find acceptance. and their relatives and patrons among the ur‑ Once again we encounter the medieval ban elite. Even when the inquisition reached historian’s dilemma. Which accounts remain its height in the 1360s, traditional beguinages credible in the absence of sources or in the were scarcely affected; instead, more recently presence of contradictory, or what is more fre‑ founded houses led by especially provocative quently the case, incongruous sources? When beguines were targeted. writing the history of the inquisition in Thur‑ Voigt throws down the gauntlet to two ingia in the 1360’s, are we to lend credence to widely‑accepted versions of beguine history, the papal and imperial proclamations, in which the movement as a spiritual challenge to in‑ the intentions of the inquisition are clearly stitutional restrictions, and the movement as spelled out? Do we go by the inquisitors’ ac‑ a proto‑feminist rebellion against a powerful counts that provide a deceptively immediate and reactionary patriarchal establishment. but inevitably distorted picture of beguine He denies that beguines were consistently life? Do we believe the chronicles, which re‑ identified as heretics. He documents how cord mass persecutions and burnings? Or do they were supported and sustained at dif‑ we take our cue from the manuscript collec‑ ferent times by the popes, the local church tions of romances, stories, and songs collect‑ hierarchy, and elite urban families. He even ed at the behest of the urban elite beginning downplays the severity of inquisitorial per‑ roughly the same time, in which the sexual an‑ secution and its effect on established houses. tics and hypocrisy of the beguines are subject Whatever the outcome of what will surely to relentless ridicule and caricature? be a lively debate among reviewers, Voigt’s 474 Mediaevistik 27 · 2014

history of the beguines in Thuringia offers trial. The heart of the volume is an English a compelling corrective to the conventional translation by John Friedman of the Dispu‑ understanding of the beguines as a northern tation of Rabbi Yehiel (126-68), taken from European phenomenon. the Paris Manuscript of the disputation (one David F. Tinsley . University of Puget of three extant manuscripts, which has been Sound . Department of German Studies . previously edited but not translated into Eng‑ CMB 1073 . 1500 N. Warner . Tacoma . WA lish). This Hebrew narrative, while offering 98416 . [email protected] a later documentary witness to the trials than the Latin accusations, provides a rich pic‑ 167. 169Trial of the Talmud.docx ture of the Jewish defense at trial as it was subsequently received by European Jewish John Friedman, Jean Connell Hoff, and communities facing similar critiques from Robert Chazan, eds., The Trial of the Tal- Christian interrogations. In addition to these, mud Paris, 1240. Mediaeval Sources in the Latin letters from Pope Gregory IX and Translation, 53. Toronto: Pontifical Insti- Innocent IV to William of Auvergne and the tute of Mediaeval Studies, 2012, IX, 182 pp. secular authorities, as well as from Odo of In 1240, rabbinic Judaism in Western Europe Chateauroux (chancellor of the University faced an existential threat as the Talmud it‑ of Paris at the time) to the papal court, are self was brought to trial for blasphemous retranslated here by Jean Connell Hoff along teachings in Paris, leading to an initial sen‑ with the Latin account of the confessions of tence of destruction by fire, and later to cen‑ Rabbi Yehiel and Rabbi Judah ben David of sorship. While originating in a papal direc‑ Melun. The full Latin accusations are also tive to Catholic nations throughout Europe translated by Hoff, these for the first time. instigated by a Jewish convert to Christianity The historical essay (1-92) by Robert named Nicholas Donin, and actually coming Chazan offers a valuable introduction, syn‑ to trial only in Paris under Louis IX (the trial thesizing the documentary evidence provid‑ itself was overseen by the Queen Mother ed later in the volume and offering contex‑ Blanche of Castille), the ecclesiastical chal‑ tual background for the situation. Chazan’s lenge to the Talmud had reverberations over account extends back to twelfth‑century the next few centuries. Irreplaceable manu‑ polemics such as those of Petrus Alfonsi scripts were destroyed or redacted, popular and Peter the Venerable, and continues be‑ myths about Judaism amongst the Christian yond the Paris trial of 1240 and its immedi‑ populace were influenced by rumors from ate aftermath to consider later implications the court proceedings, and a blueprint for for medieval anti‑Judaism, including refer‑ anti‑Jewish polemic was established based ences to Nicholas Donin in the missionizing upon accusations that the Talmud defamed work of Paul Christian. The appendix also God, Jesus, and the Virgin Mary. contributes to this wider contextualization: The Trial of The Talmud brings together a dirge written by Rabbi Meir of Rothenberg English translations of the relevant docu‑ in commemoration of the burning of the Tal‑ ments from this notable ordeal in medieval mud, also translated by John Friedman. history, along with a substantial introduc‑ The Trial of the Talmud is a slender volume tion to the events surrounding the Talmud that is well suited for introductory classroom Mediaevistik 27 · 2014 475 use as well as a reference for specialist work understanding of Francis’s life, as his deeds in the field. The historical essay offers an are surrounded by a deep obscurity” (p. 2). up‑to‑date review of the literature and sets These programmatic statements will come as the tone for the translated documents. The a surprise to the informed reader, who knows footnotes for the documents themselves are how much we actually do know about the informative without being cumbersome. saint. Evan Kuehn . 1025 E. 58th St. . Chicago In the second chapter, Troncelliti describes IL 60637 . University of Chicago Divinity the canonization process of Francis of As‑ School . [email protected] sisi as “an anomaly when compared to other great religious systems” (p. 2; introduction’s summary of the chapter). With “systems” 168. 170Troncellini2015.docx she apparently means the world’s religions, Latifah Troncelliti, Thoughts on Francis and only within this strange interreligious of Assisi (American University Studies). perspective does it become clear why she New York etc.: Peter Lang, 2014, pp. 128. considers canonization to be an anomaly: its As a reviewer, one would rather be “an ex‑ “complex mechanism torn between theologi‑ ample of charity, humility, and benignity” cal and legal issues is unusual” (p. 17) and (Francis of Assisi) and encourage a colleague it reflects “the rigidly judicial process‑ con instead of criticize him in a manner that is trolled by a few” (p. 18). Troncelliti’s dog‑ rather harsh (cf., the negative review of my matic search for “the real purpose under the own book in Mediaevistik 25, 2012, p. 148- magic scenario of the canonization process” 150). At the same time, at least some of the (p. 2) may be rather Sabatierian: yesterday’s many issues in this book that reflect the ab‑ news. But the main problem here is her hid‑ sence of peer reviewers and an unripe under‑ den agenda – the kind of a priori assumption standing of the reception history of Francis that she denounces in the Franciscan sources of Assisi have to be addressed. Thoughts on – that is most evident from her exaggerated Francis of Assisi is not a historical biography dualism between original and distorted, male like the splendid study of the life and afterlife and female, simple and powerful, social and of Francis by André Vauchez; nor a religious mendicant, and spiritual and ecclesiastical. apology in the tradition of Pascal’s Pensées. A polemical stance arguably accounts for It shares with these books a fundamental the fact that so many things in this book are critique of misconceptions, but differs from “puzzling” (p. 17), “an unsolved mystery” them in that most misunderstandings in this (p. 20), and so forth. Without the bias, she book are created by the author herself. would have been able to avoid absurd state‑ The book consists of six chapters. In the ments like “Francis’ spirit had already disap‑ first, Troncelliti deals with theAssisi Compi‑ peared within the Catholic Church” (p. 11); lation as one of the key sources of the early and the Pope “deformed the intention of history of Franciscanism. As she already the most pure interpreters of the Catholic states in her introduction, there is a “lack of religion” (p. 28). My own hermeneutics of information about Francis’ real story,” which suspicion (Droste!) forces me to acknowl‑ is “totally unknown,” and this source “shows edge that this author would probably include clearly the impossibility of arriving to a sure herself in the latter category, and speak about 476 Mediaevistik 27 · 2014 herself when she speaks about “the honest We see this even more clearly in the fifth historian” (p. 27). chapter, on “Franciscan Women.” I am sorry These Thoughts on Francis of Assisi are to disagree, but neither was “the communal thus surprisingly conspirational, and the spirit of the brotherhood at first shared equal‑ enigma continues in the third chapter, entitled ly by men and women” after Francis’s death, “Saints and Demons in Medieval Space.” It nor did the Church take “complete control of examines the place of women who, in a so‑ the women’s lives” and “not allow lay com‑ ciety “that precludes them from the possibil‑ munities” (p. 3). Fortunately, it was not that ity of choosing freely their destiny,” follow simple. “the mold established by the Roman Church, The last chapter, “The Unbearable Light‑ fearful of the feminine potential for destabi‑ ness of Francis’ Forma Vitae,” is a reflection lizing and threatening a misogynist society” on the balance between work and poverty in (p. 3). These are clichés that have been ad‑ the early community. Here, again, “there has dressed all too often in modern historiogra‑ been a gradual deformation of Francis’ origi‑ phy. What, for example, would Clare of As‑ nal intent” and “his message of peace and sisi, that champion of the poor contemplative beauty was a brief happening lived by a few life, have thought about the simplistic state‑ exceptional beings and never to be repeated” ment that “Franciscan women were forced to (p. 4). And here, again, it is from Troncelliti’s live in reclusion” (p. 3)? The author should understanding that the obscurity and mystery have taken to heart her own words in the first arise. chapter: “It does help to understand the men‑ Unfortunately, the remaining hundred tality of the time and how political power and pages of this book do not correct these in‑ social events influenced the historical envi‑ troductory thoughts. Whereas much in this ronment to which people had to adjust and historia calamitatum is not “on Francis” at react” (p. 9). all, the author’s basic understanding of his The fourth chapter deals with another spirituality is rather poor. Claiming that “we key document: the Sacrum Commercium. have a minimal knowledge of Francis’ every‑ Whereas “by now the real Francis is totally day life” and that “the strong bias in favor of unknown,” this essay “attempts to find the a spiritual reading […] still continues to this real Francis, mission impossible perhaps, but day,” she sees in the spiritual Francis “a de‑ still worth the effort” (p. 3). When, apparent‑ formation of the original Franciscan intent” ly, nobody to date has been able to find the and “a romanticized interpretation” (p. 74). real Francis, I doubt that a new attempt to do Due to the “jump from an existential dimen‑ so is worth the effort. Besides, the idea that sion” and the “alienation from social values” “only […] the Sacrum Commercium seems after his death, we now have a “plague” in to tell us the truth” (p. 3) is simply naive. And which modern scholars “oscillate between when it is again the Church in the person of the allure of spirituality and the attraction the Pope that “transformed the Franciscan for sophisticated reasoning” (p. 75). Nothing community into a pale shadow of the origi‑ may be further from the historical truth that nal order,” we must (again) conclude that Troncelliti is so desperately seeking through‑ Troncelliti’s noble quest for the “real” and out her book – except for her extraordinary the “original” is destined to miss its mark. Mediaevistik 27 · 2014 477 claim that Francis “did in fact nothing ex‑ Wendy J. Turner and Sarah M. Butler, 169. 171Turner and Butler Medicine and Law.docx traordinary” (p. 76). eds. Medicine and Law in the Middle Ages. The flaws of this book mostly stem from Medieval Law and its Practice 17. Leiden: the author’s strong ideological drive. Her Brill, 2014, pp. 378. continuous accusation that people were igno‑ The study of medicine and law often happen rant (e.g., p. 85) boomerangs back on to her. in separate vacuums, despite the symbiotic As “it is pointless to follow Hugh [of Digne] relationship, and even rivalry, between these in his search for lost meanings” (p. 94), so disciplines during the Middle Ages. In the in‑ it is to follow her in hers. A solution would troduction to their collection, editors Wendy be to discard the general idea that antagonists Turner and Sarah Butler lament the lack of “betray” and historians “justify” (p. 83) and interdisciplinary work being done by schol‑ to read, and read well, the work of informed ars who, they say, often stay fixed on their scholars – Vauchez, Flood, Cusato, Roest, own individual areas of research – medicine and the like – who place the issues of poverty or law – rather than investigating the inter‑ and power in their historical contexts. Could sections of the two within multiple spheres of it be that Troncelliti, a professor of Romance medieval life. To begin filling this gap, Turn‑ languages who “has become ever more inter‑ er and Butler bring together twelve essays, ested in Church history” (blurb), is what she written almost exclusively by historians, on perceives others to be: “not ready for Fran‑ various facets of medieval medicine and cis’ innovative concept” (p. 114)? Her pas‑ law, including studies of legal cases and law sionate quest for the truth reminds me a bit of codes, medical tracts and licenses, as well as that of Francis of Assisi, whose commitment literature and hagiography. It is a rich and vi‑ to the truth did not prevent him from making brant collection that joins a growing body of quite a few beginner’s mistakes, throughout interdisciplinary studies in its aim of provid‑ his career. Fortunately, a true kind of friend‑ ing a more textured view of medieval life. ship developed between him and one of his Medicine and Law tackles these two sub‑ harshest critics – the future Pope, Cardinal jects from a variety of angles. The volume is Hugolino – as it did, by the way, between done quietly in honor of the late Shona Kelly this reviewer for Mediaevistik and his most Wray’s research on the lives of faculty in the critical reviewer. colleges of Law and Medicine in Bologna, Krijn Pansters . Tilburg University . School which provides the foundation for the in‑ of Catholic Theology . Franciscan Study troduction. Turner and Butler have taken up Centre . Nieuwegracht 65 . NL-3512 LG Wray’s mantle, interrogating the connections Utrecht . [email protected] between these two professions especially as medical faculties evolved in the early four‑ teenth century, gaining prestige, and forming an alliance with the Law faculty. The introduction traces the development and professionalization of medicine and law from the twelfth through the fifteenth cen‑ turies, how each divided into their own cat‑ egories of specialization, and how each was 478 Mediaevistik 27 · 2014 affected by the evolution of religious doc‑ the history of rape adjudication in the Middle trine. The essays focus on the parallels be‑ Ages. He concludes that women were respon‑ tween medicine and law, how each operates sible for the practical aspects of physical legal in the realms of science and yet, functions as examinations, limited specifically to the loss of an artistic endeavor. While the chapters draw virginity and the rupture of children’s genitals, on several of the same secondary sources, while male practitioners were engaged with especially the work of Michael McVaugh, the theoretical dimensions of rape. Monica Green, and Carole Rawcliffe, they Physicians offered all kinds of testimony do not acknowledge each other and the nu‑ in trials and court cases. In Cocentaina, in the merous connections that could be made Kingdom of Valencia, medical professionals within the volume. However, the editors are were instrumental in settling legal issues, ac‑ to be commended for the cohesion in the cording to Carmel Ferragud. Providing com‑ volume’s structure. The essays are well writ‑ parative analysis of documents from Bologna, ten, extensively researched, and offer cogent the Crown of Aragon, as well as other areas of analysis of a wealth of material. Valencia, Ferragud shows how the testimony The first section deals with medical mat‑ of medical experts was highly valued. Joanna ters and the administration of law, specifi‑ Carraway Vitiello takes a similar approach, cally how medical practitioners functioned providing case studies of forensic testimony within legal systems as witnesses and ex‑ given by Italian doctors and laypeople from perts. Han Nijdam provides a survey of Old the records of the criminal court at Reggio Frisian Compensation Tariffs within the Emilia in the late fourteenth century. But framework of bodily value, discussing how medical evidence could be used against peo‑ injury tariffs attempt to mitigate the persis‑ ple for nefarious reasons. Turner investigates tent cycle of revenge. Drawing heavily on the way that the law was used to appropriate the work of Monica Green, Fiona Harris‑Sto‑ land from mentally incapacitated property ertz challenges the modern assumption that owners in England who were often cheated midwives were the primary caregivers for by greedy relatives seeking to have them de‑ medieval pregnant women. She offers con‑ clared incompetent, and the role of the crown vincing evidence from a diverse selection of in acting as guardians. textual sources that, while midwives occupy Section two turns from the legal applica‑ a prominent place in literature and art, they tion of medical practice and knowledge to the seem to have only been supplementary in regulation and professionalization of medi‑ actual practice. Large numbers of people at‑ cine that gave physicians greater legal stand‑ tended medieval births and midwives usually ing. Kira Robison looks at the regulation of appear in conjunction with physicians, fam‑ surgery and medicine in Bologna, while Iona ily members, and neighbors who all played McCleery delves into the intricacies of medi‑ a much more central role in the process. cal licensing in Portugal. Jean Dangler recon‑ However ancillary their role may have siders the poetic dream vision Espill by phy‑ been in assisting with deliveries, midwives sician Jaume Roig in terms of its misogynist did play an important part in rape trials. Hiram reliance on the medical belief in female weak‑ Kümper begins with a thoughtful discussion of ness and fragility and its prescription for men the linguistic and legal definition of rape and in bad marriages. Dangler touches on aspects Mediaevistik 27 · 2014 479 of medical‑political developments in Valencia Augenzeugen des Konstanzer Konzils: Die 170. 172Ulrich Richental.rtf that informed the discourse in Espill, while Chronik des Ulrich Richental. Die Kon­ Butler turns back to England in her case study stanzer Handschrift ins Neuhochdeutsche of English surgeon Nicholas Wodehill. Butler übersetzt von Monika Küble und Henry dissects the divisions between physicians who Gerlach. Mit einem Nachwort von Jürgen were largely concerned with medical theory Klöckler. Darmstadt: Wissenschaftliche and surgeons who engaged in a trade, provid‑ Buchgesellschaft, 2014, 248 S., s/w. Ill. ing a complex picture of Wodehill who went In Anbetracht des geschichtsträchtigen Jah‑ to extensive legal lengths to be considered res 2014, des 600jährigen Jubiläum des Be‑ a gentleman surgeon. ginns des Konstanzer Konzils 1414, über‑ The final section shifts to the function of rascht es nicht, eine Welle von einschlägigen medicine and law in religious contexts. Don‑ Publikationen auf uns zuzurollen sehen. na Trembinski reassesses the evidence of St. 1984 erschien bereits eine zweisprachige Francis of Assisi, arguing that his retirement Ausgabe der Chronik Ulrich Richentals be‑ was not solely from a desire for spiritual re‑ arbeitet durch Michael Müller. Eine zweite flection but was stipulated by canon law due Faksimileausgabe nach der von Otto Feger to his chronic ill health. Illness could also 1964 veröffentlichten, erschien 2013, bear‑ be inflicted as a physical punishment on the beitet von Jürgen Klöckler. Thomas Martin weak and corrupt, as Máire Johnson demon‑ Buck legten 2014 eine kritische Ausgabe strates in her analysis of Irish hagiography. vor, die nun von einer Neuübersetzung ins Irish saints often operated within the precepts Neuhochdeutsche durch Monika Küble und of Irish law through miraculous medical in‑ Henry Gerlach gefolgt wird. Man will schon tervention. Concluding the volume, Kather‑ meinen, ein wenig zu viel des Guten, aber ine Watson draws together all of the threads die zwei Übersetzer sind vor allem daran of discourse within in the collection. Here the interessiert, dieses Werk der breiteren Öf‑ similarities between pieces are more fully ac‑ fentlichkeit zugänglich zu machen, nach‑ knowledged. Watson steps back, contextual‑ dem sie 2013 einen historischen Roman (In izing the connections within the volume as nomine diaboli) publiziert hatten, der sich a whole and noting the methodological and auf das Konzil bezog. Es trifft aber gerade thematic cohesion throughout. nicht zu, dass es sich hier um die erste neu‑ Medicine and Law makes several important hochdeutsche Übersetzung handelt, wie der contributions to interdisciplinary studies of Text auf dem Rückeneinband behauptet. the Middle Ages, highlighting the significant Dem ungeachtet freut man sich, ein liebevoll roles that medicine played in the legal lives of gestaltetes Bändchen mit dieser wichtigen medieval people. Overall, it is a well‑crafted Chronik des frühen 15. Jahrhunderts in die book that reaches across the geographical and Hand zu nehmen und darin zu schmökern. temporal expanse of late‑medieval Europe to Küble und Gerlach haben nur leicht in den find cultural connections that bound medieval Text eingegriffen zugunsten stilistischer Ver‑ communities together. besserungen. Einerseits stützen sie sich, wie Larissa Tracy . Department of English and sie im Vorwort betonen, weitgehend auf das Modern Languages .Longwood University, Fegersche Faksimile, andererseits verweisen Farmville . Virginia . [email protected] sie selbst auf das neue Faksmilie von 2013. 480 Mediaevistik 27 · 2014

Klöcklers fundiertes Nachwort zum letzteren Das erste Kapitel widmet sich die‑ wurde hier ebenfalls aufgenommen. sen Weltdarstellungen des 13. und frühen Häufiger erscheinen Erklärungen in Fuß‑ 14. Jahrhunderts, wobei die Autorin heraus‑ noten, aber das Ziel besteht doch darin, den arbeitet, dass die Darstellungen der Levante Text so sprechen zu lassen, dass er zwar vor allem das antike Wissen über diese Welt‑ weiterhin korrekt das Original wiedergibt, regionen aufgreifen, in auffälliger Weise je‑ dennoch leserfreundlich bleibt. Darauf fol‑ doch aktuelle Verhältnisse vernachlässigen. gen noch eine Zeittafel zur Geschichte des Das verwundert umso mehr, als diese Kar‑ Konzils und Klöcklers Analyse. Man darf ten etwa im Falle der Hereforder Weltkarte durchaus bestätigen, dass dieses Ziel erreicht in einem Entstehungskontext situiert werden wurde. Am Ende findet sich noch eine recht können, in dem unmittelbar das geographi‑ knappe Literaturliste. Ein Index hingegen sche Wissen von englischen Kreuzfahrern fehlt ganz, insbesondere ein Namensregister. aus dem Umfeld des Dritten Kreuzzugs Insgesamt, ordentlich gemacht, gut vor al‑ greifbar gewesen sein muss. In Abgrenzung lem für die Öffentlichkeit aufbereitet, womit zu diesem enzyklopädischen Ansatz, der eine Marktlücke geschlossen wird, aber es vor allem dem Wissenstransfer klassischer bleiben doch Zweifel, ob sich der Aufwand und biblischer Bildung diente, habe sich gelohnt haben mag, liegt ja genau eine solche im beginnenden 14. Jahrhundert eine neue Übersetzung bereits vor. Entwicklung ergeben, die nunmehr auf die Albrecht Classen Abbildung der topographischen Wirklichkeit abzielte. Diese im zweiten Kapitel dargestell‑ 171. 173Vagnon Cartographie.docx te Veränderung sei durch das konkrete Inter‑ esse an der Kartographie gerade in Venedig Emanuelle Vagnon, Cartographie et Re- und Genua entstanden, das sich zugleich in présentations de l’Orient méditerranéen produktiver Konkurrenz mit dem spanischen en Occident (du milieu du XIIIe à la fin Umfeld im westlichen Mittelmeer rasch wei‑ du XVe siècle). Terrarum Orbis 11, Turn- terentwickelte. Nun verbanden sich im Laufe hout: Brepols 2013, 454 S., 2 Karten und des 14. Jahrhunderts die Ideen von Portulan‑ 17 Tafeln, karten mit den klassischen, tradierten Vor‑ Dieser Band nimmt den Platz, den das östliche stellungen. Den Portulankarten ist dann auch Mittelmeer in der spätmittelalterlichen Karto‑ das dritte Kapitel gewidmet, in denen neben graphie einnahm, genauer unter die Lupe und dem offensichtlichen Einfluss praktischer bietet damit einen gewichten Beitrag zum all‑ Kenntnisse und einer zunehmenden Vermes‑ gemeinen Weltverständnis des Mittelalters – sung der Welt doch zugleich ein deutlicher immerhin geht es mit dem östlichen Mittelmeer kultureller Anspruch zu erkennen bleibt. Mit um nicht weniger als das Zentrum der mappae Verweis auf die Verzierungen der Karten, mundi, liegt Jerusalem doch im Zentrum bei‑ ihren repräsentativen Gesamteindruck und spielsweise der Ebstorfer Weltkarte. Die Stadt auf ihre konkrete Nutzung als Gabe an hoch‑ stellt dabei zugleich den Schnittpunkt der drei adelige Gönner argumentiert Vagnon, dass Erdteile wie als Ort des Heilsgeschehens das praktischer Nutzen, geographische Informa‑ weltliche Zentrum der Offenbarung Gottes ge‑ tion und militärisch‑politische Ansprüche genüber den Menschen dar. auf diesen Karten eine Symbiose eingingen. Mediaevistik 27 · 2014 481

Dies wird noch deutlicher im 15. Jahrhun‑ Frieder Hepp und Jörg Peltzer, Hg., Die 172. 174Wittelsbacher.docx dert, dem sich das vierte Kapitel widmet: Grablegen der Wittelsbacher in Heidel- Hier werde in den Karten die Rückbesinnung berg. Tod und Gedächtnis im späten Mit- auf das verlorene Palästina deutlich, und das telalter. Heidelberg: Universitätsverlag Thema der Verteidigung des Christentums Winter, 2013, 85 S. spiele bis zum Ende des 15. Jahrhunderts Mit der länderübergreifenden Ausstellung eine wichtige Rolle in diesen Darstellungen „Die Wittelsbacher am Rhein. Die Kur‑ des östlichen Mittelmeerraums. pfalz und Europa“ (08. September 2013 bis Der Band ist klar gegliedert, gut bebildert 02. März 2014) wurde in Mannheim an ein und die ersten drei der vier Kapitel werden historisches Jubiläum erinnert: Im Jahr 1214 durch kurze Zusammenfassungen leicht re‑ übertrug Kaiser Friedrich II. die Pfalzgraf‑ zipierbar gemacht; nach dem vierten Kapitel schaft bei Rhein an die wittelsbachischen folgt ein kurzes generelles Fazit. Zudem er‑ Herzöge. Die Bundesländer Baden‑Würt‑ schließen ein Werk- und Personenverzeich‑ temberg, Rheinland‑Pfalz und Hessen hatten nis, leider freilich kein Ortsverzeichnis, den sich zusammengeschlossen, um Ausstel‑ Inhalt des Bandes. Er stellt einen wichtigen lungsstücke aus 600 Jahren Kulturgeschichte Beitrag zum Verständnis spätmittelalterli‑ einer breiten Öffentlichkeit zu präsentieren. cher Karten dar, vor allem weil er eine rein Neben dem zentralen Ausstellungsort Mann‑ teleologische Entwicklung zu immer präzi‑ heim haben andernorts zusätzliche Begleit‑ seren Karten in den Kontext der Weltvorstel‑ ausstellungen stattgefunden. So hat sich das lungen und ihre Funktion für mittelalterliche Kurpfälzische Museum Heidelberg mit sei‑ Rezipienten zurückbindet. Deren Erwar‑ ner Sonderausstellung „Die Grablegen der tungshorizonte und die konkreten Verwen‑ Wittelsbacher in Heidelberg. Tod und Ge‑ dungszusammenhänge über die Schifffahrt dächtnis im späten Mittelalter“ einem Thema hinaus bleiben damit für ein Verständnis die‑ gewidmet, das seit jeher zum festen Bestand‑ ser Darstellungen stets unentbehrlich. Karten teil mediävistischer Forschung gehört: Der sind Ausdruck der Ordnungsvorstellungen fürstlichen Memoria. der Welt, und insbesondere als solche lohnt Der unter dem Ausstellungstitel veröffent‑ sich ihre Erforschung, wie der vorliegende lichte, 85 Seiten umfassende Katalog wurde Band einmal mehr unterstreicht. von Frieder Hepp, dem Leiter des Kurpfäl‑ Romedio Schmitz‑Esser . Mittelalterliche zischen Museums der Stadt Heidelberg, und Geschichte . Historisches Seminar der Jörg Peltzer, dem Inhaber der Professur für Ludwig‑Maximilians‑Universität . vergleichende Landesgeschichte in europäi‑ r.schmitz‑[email protected] scher Perspektive an der Universität Heidel‑ berg, gemeinsam herausgegeben und richtet sich vorrangig an historisch interessierte Lai‑ en. Die Publikation beginnt nach einem kur‑ zen Vorwort mit zwei in die Thematik ein‑ führenden Aufsätzen von Jörg Peltzer („Die Wittelsbacher, die Pfalzgrafschaft bei Rhein und Heidelberg im Spätmittelalter – ein Überblick“) und Thorsten Huthwelker („Die 482 Mediaevistik 27 · 2014

Grablegen der Wittelsbacher in Heidelberg. Heiliggeistkirche, entweder Auskunft über Tod und Gedächtnis im späten Mittelalter“). Herkunft und Bedeutung eines bestimmten Daran schließt sich der von Kurator Thorsten Ordens geben (z.B. Augustiner‑Eremiten Huthwelker konzipierte Katalog an. S. 34/35) oder das Leben eines prominenten In leicht verständlicher Sprache skizziert Angehörigen der wittelsbachischen Familie Jörg Peltzer zunächst den Aufstieg der wit‑ näher beleuchten. In die Informationskästen telsbachischen Familie im Hochmittelalter eingebrachte Illustrationen mit teilweise zeit‑ von den Grafen von Scheyern bis zu den genössischen Herrscherbildern der beschrie‑ Pfalzgrafen bei Rhein und stellt die Bedeu‑ benen Persönlichkeiten lassen die Ausführun‑ tung dieses Fürstenstandes heraus: Immerhin gen noch lebendiger wirken. Darüber hinaus verkörpert der Pfalzgraf bei Rhein Ende des werden ausgewählte Handschriften und Dru‑ 13. als Kurfürst, Reichsvikar und Richter cke präsentiert, die ebenso anschaulich mit über den König den vornehmsten Fürsten im Hintergrundinformationen bereichert wurden Reich (S. 12). In chronologischer Reihen‑ wie die archäologischen Zeugnisse. Die zahl‑ folge werden anschließend die wichtigsten reichen farbigen Abbildungen sind, wie für Vertreter der wittelsbachischen Familie bis einen Ausstellungskatalog zu erwarten, von zum Ende der kurpfälzischen Linie des Fürs‑ hoher Qualität und annehmbarer Größe. tengeschlechts mit dem Tod Ottheinrichs im Zu kritisieren wäre aus der Perspektive ei‑ Jahr 1559 vorgestellt. Thorsten Huthwelker nes Laien lediglich der zuletzt auf elf Seiten führt in seinem Aufsatz zuerst allgemein abgedruckte Editionstext des Testaments der verständlich in die mittelalterliche Memo‑ Pfalzgräfin Margarethe von Bayern‑Lands‑ rialkultur ein, wobei das Hauptaugenmerk hut. Obwohl die frühneuhochdeutsche Quelle auf der Veränderung der Memoria durch die aus dem Jahr 1488 dem Leser kaum Verständ‑ einsetzende Territorialisierung liegt. Die da‑ nisprobleme bereiten dürfte, hätte man sich mit verbundene Residenz der Machthaber in zur Auflockerung des Textkörpers dennoch ausgewählten Städten und die allmähliche die eine oder andere Abbildung gewünscht. Herausbildung einer Hauptstadt führten zur Abschließend bleibt festzuhalten, dass es Einrichtung des herrschaftlichen Erbbegräb‑ sich bei Die Grablegen der Wittelsbacher in nisses in dieser Stadt. Im Fall der Wittelsba‑ Heidelberg. Tod und Gedächtnis im späten cher kristallisierte sich Heidelberg als Haupt‑ Mittelalter um einen gelungenen Ausstel‑ stadt heraus. lungskatalog handelt, der sowohl leicht ver‑ Der sich anschließende Katalogteil ist ständlich geschriebene Aufsätze zur Einfüh‑ ebenfalls chronologisch und somit leicht rung als auch ansprechendes Bildmaterial zu nachvollziehbar gegliedert und wird durch den besprochenen Objekten bereithält. wittelsbachische Stammtafeln mit dem vor‑ Historisch interessierte Laien und Fach‑ hergehenden Textteil verbunden. Positiv leute können ihn gleichermaßen mit Gewinn hervorzuheben sind die in grau unterlegten lesen. Kästen beigefügten zusätzlichen Informa‑ Anita Sauckel . Universität Greifswald tionen, die neben grundsätzlichen Erläute‑ Institut für Fennistik und Skandinavistik rungen zu einzelnen Grabdenkmälern und Hans‑Fallada‑Str. 20 . D-17487 Greifswald . Begräbnisstätten, wie z.B. dem Heidelber‑ anita.sauckel@uni‑greifswald.de ger Augustinerkloster oder der bedeutenden Mediaevistik 27 · 2014 483

Armin Wolf, Verwandtschaft – Erbrecht – Franz‑Reiner Erkens’ Monographie über die 173. 175Wolf.Juan.doc Königswahlen, 2 Halbbände. Studien Entstehung des Kurkollegiums, stellen eine zur Europäischen Rechtsgeschichte 283. überzeugende Zusammenschau von Stel‑ Frankfurt a.M.: Vittorio Klostermann, lungnahmen dar und ergänzen thematisch 2013, XXV, XV, 1184 pp., 192 Tafeln, Syn- sinnvoll die enthaltenen Aufsätze Wolfs. Un‑ opsen, Landkarten und Abbildungen verändert wiedergegeben wurde außerdem Dieses Werk ist gewichtig in jeder Hinsicht. ein kürzerer Beitrag zu einem Wiener Bilder‑ Auf knapp 1200 Seiten versammelt es – in zyklus aus dem Jahre 1745 zur Königswahl. zwei Teilbände aufgegliedert – 44 Einzelbei‑ Die sechs bisher unveröffentlichten Auf‑ träge von Armin Wolf; thematisch kreisen sie sätze sind thematisch breit gefächert. Darunter um seine Lebensthemen „Verwandtschaft – findetsich zunächst das umfangreiche, eigens Erbrecht – Königswahlen“. für diesen Band verfasste Einleitungskapitel Der Rechtshistoriker Wolf hat sich immer mit dem Titel “Erbrecht und Sachsenspiegel – wieder in klassische Debatten der mittelal‑ Fürsten und Kurfürsten: Stellungnahme in terlichen Verfassungsgeschichte eingeschal‑ einer Kontroverse“ (S. 1-162), mit dem Wolf tet und dezidiert Stellung bezogen. So haben seiner Auseinandersetzung vor allem mit Er‑ seine Theorien zur Erklärung der Entstehung kens einen neuen Baustein hinzufügt. Grund‑ des Kurfürstenkollegiums entschieden Wi‑ legend ist dabei die erstmalige Veröffentli‑ derspruch, aber auch deutliche Zustimmung chung von 17 Stammtafeln (S. 20-39), die erfahren. Mit seinen vielfach Genealogie, die “Kernstruktur der königlichen Nachkom‑ Rechts- und Verfassungsgeschichte verbin‑ menschaft“ (S. XIII) graphisch darstellen und denden Studien beschreitet Wolf methodisch Wolfs These der “königlichen Tochterstäm‑ bisweilen ungewöhnliche und nicht immer me“ veranschaulichen sollen. Neue Aspekte unumstrittene Wege. enthält außerdem insbesondere seine Entgeg‑ Bei den in diesen beiden Teilbänden ver‑ nung auf den Vorwurf, sein Modell könne die sammelten Aufsätzen handelt es sich im Ein‑ Herausbildung der geistlichen Kurwürden zelnen um einen unverändert nachgedruckten nicht erklären. Wolfs Versuch, das “Tochter‑ und 22 aktualisierte Aufsätze, sechs bislang stammmodell“ für die Ermittlung eines “fürst‑ unpublizierte Beiträge, elf Rezensionen und lichen Selbstverständnisses“ (S. 130) nutzbar vier stark gekürzte Monographien. Die Erst‑ zu machen und mit seiner Untersuchung veröffentlichungen stammen aus den Jahren auch “neues Licht auf die Herausbildung des 1969 bis 2012. Veranschaulicht werden die Reichsfürstenstandes“ (S. 135) zu werfen, Ergebnisse der einzelnen Beiträge anhand bleibt – wie er selbst hervorhebt – vorläufig. von 192 Tafeln, Synopsen, Landkarten und Erkens‘ Reaktion auf die hier versammelte Abbildungen. Beschlossen wird der Band Fülle von Entgegnungen und Anmerkungen von einem Verzeichnis von Wolfs Schriften. bleibt demnach abzuwarten. Ihrer unterschiedlichen Gestalt wegen sind Daneben stehen Beiträge zur “könig­­ die Beiträge getrennt zu besprechen. liche[n] Abstammung der Landgrafen von Die unveränderte Wiedergabe einiger Thüringen“ (S. 407-415), zu Graf Albert von Rezensionen zu wichtigen Werken der Dagsburg als Königswähler (S. 539-554), zu Rechts- und Verfassungsgeschichte, etwa Alfons dem Weisen und dem Reich (S. 605- zur Dissertation von Ulrich Reuling oder zu 625) sowie ein bis dahin unpublizierter 484 Mediaevistik 27 · 2014

Lexikonartikel zu “Kurfürsten“ (S. 1139- nun ältere Beiträge unter unverändertem Ti‑ 1151).17 Von besonders hohem Wert sind tel in veränderter Form erscheinen, findet ein Wolfs “Persönliche Erinnerungen an Otto auch sonst verbreitetes Verfahren Anwen‑ Brunner“ (S. 1153-1166), die für die Zeit‑ dung, das den Benutzer vielfach irreführt, gebundenheit historischen Arbeitens sensi‑ zumindest aber verwirrt. Somit wäre es im bilisierte und an moderner Wissenschafts‑ Interesse des Autors wie seiner Leser wohl geschichte interessierte Historiker bei ihrer sinnvoller und der wissenschaftlichen Trans‑ Bewertung von Wolfs ebenso wie von Brun‑ parenz zuträglicher gewesen, die Aufsätze un‑ ners Werk zu berücksichtigen haben werden. verändert abzudrucken und sich danach unter Den breitesten Raum nehmen die 22 von “Anmerkungen zu“ oder “Nachträge zu“ mit Wolf selbst aktualisierten Beiträge sowie die der Forschungsdiskussion neu auseinander‑ vier “in stark verkürzter Form“ abgedruck‑ zusetzen. Damit würde deutlich, dass es sich ten Monographien ein. Die Seitenumbrüche teilweise streng genommen um neue wissen‑ der ursprünglichen Veröffentlichungen sind schaftliche Leistungen des Autors handelt. ebenso angegeben wie die nachträglichen Angesichts der Vielzahl des in den Einzel‑ Einfügungen mit spitzen Klammern konse‑ beiträgen und genealogischen Tafeln in den quent markiert. beiden Teilbänden enthaltenen Materials wäre Es fällt auf, dass Wolf in die verschiedenen auch wegen der Vielfalt der Beiträge doch ein Beiträge in ganz unterschiedlicher Intensität Register zumindest der behandelten Perso‑ eingriff. Während sich etwa im Falle von “Kö‑ nen wünschenswert gewesen. Erst dann wäre nigskandidatur und Königsverwandtschaft“ nämlich diese umfangreiche Sammlung von (S. 163-238) die Einfügungen auf kleinere Li‑ genealogischem Material nicht ausschließ‑ teraturergänzungen und kürzere Kommentare lich Beleg für Wolfs Thesen, sondern würde beschränken, wurden in anderen Beiträgen der Forschung zudem für andere personen‑ teilweise sinnverändernde Absätze bis hin zu geschichtlich orientierte Fragestellungen zu‑ ganzen Seiten eingefügt – etwa im Falle von gänglich. Auch Bezüge zwischen den Auf‑ “Hatte Heinrich der Löwe eine Schwester?“ sätzen würden so noch erheblich deutlicher (S. 505-537) oder “Zur Königswahl Hein‑ hervortreten. richs II. im Jahre 1002“ (S. 239-339). Dass Die beiden Teilbände wurden insgesamt ein bereits zweimal veröffentlichter Beitrag, sehr sorgfältig redigiert; nur hier und da haben “Waren die Landgrafen von Thüringen ur‑ sich vereinzelt kleinere orthographische und sprünglich ‚Franzosen‘?“ (S. 381-405), nun Formatierungsfehler eingeschlichen bzw. sind ein drittes Mal abgedruckt wurde, hätte zu‑ beim Wiederabdruck nicht entfernt worden, mindest einer Begründung bedurft. Dabei was aber den positiven äußeren Gesamtein‑ fehlt auch der Hinweis auf den im Jahre 2002 druck, der durch die hochwertige Gestaltung wieder abgedruckten Beitrag aus dem Jahre der Reihe noch verstärkt wird, nicht trüben 2001 (S. 381); dies ergibt sich erst indirekt kann. über das Schriftenverzeichnis (S. 1177). Insgesamt wäre es an der Zeit, dass insbe‑ Gerade Wolfs Studien sind Momentauf‑ sondere die Kontroverse um die Entstehung nahmen einer sich historisch entwickelten des Kurkollegiums nicht länger in getrennten Forschungsdiskussion und damit gleichzeitig Publikationen, sondern in einem gemeinsa‑ Quellen der Wissenschaftsgeschichte. Wenn men Sammelband – etwa nach dem Vorbild Mediaevistik 27 · 2014 485 des Sammelbandes zur Debatte um die Mo‑ 9 Dazu: Dante Alighieri, La Commedia. Die nographie von Martin Pilch18 – festgehalten Göttliche Komödie. III · Paradiso / Para‑ und damit für zukünftige Arbeiten auf eine dies. In Prosa übersetzt und kommentiert von Hartmut Köhler. Stuttgart 2012, S. 749. neue Basis gestellt würde. 10 Christoph Riedweg, Pythagoras: Leben, Doch allein schon wegen Wolfs neuerli‑ Lehre, Nachwirkung. München 2002, chen Stellungnahmen in der Debatte um die S. 28. Entstehung des Kurfürstenkollegiums werden 11 Bartel L. van der Waerden, Die Harmonie‑ zukünftige Forschungen zur hoch- und spät‑ lehre der Pythagoreer, in: Hermes 78, 1943, 163–199, hier S. 178. mittelalterlichen Rechts- und Verfassungsge‑ 12 Walter Burkert, Weisheit und Wissenschaft: schichte seine kommentierte Sammlung von Studien zu Pythagoras, Philolaos und Pla‑ Bekanntem und Neuem dankbar aufnehmen. ton. Nürnberg 1962, S. 170. Christian Heinemeyer . SFB 923 Bedrohte 13 Zitat nach Ed. Köhler (Anm. 8) S. 548. Ordnungen . Eberhard Karls Universität 14 Hornung (Anm. 4) S. 233 zu Spruch 125, Tübingen . Keplerstr. 2 . D-72074 Tübingen . 4–5. 15 “Vielmehr soll… die vielschichtige Lebens‑ christian.heinemeyer@uni‑tuebingen.de form von religiösen Frauen im Mittelpunkt stehen, die eine vita religiosa führten, ohne 1 Sebastián Provvidente, “The Haec Sancta jedoch einem approbierten Orden beizutre‑ Synodus Decree: Between Theology, Ca‑ ten.” (Voigt, 15) non Law and History. Judicial Practices and 16 „das undifferenzierte Pauschalurteil ei‑ Plenitudo Potestatis,” Temas Medievales ner reichsweiten Beginenverfolgung unter 20 (2012): 197-244. päbstlicher und kaiserlicher Förderung“ 2 Robert L. John, Dante. Wien 1946, S. 272: (Voigt, p. 402). „tempelgnostische Glückseligkeitslehre“. 17 Der Lexikonartikel ist nun auch erschienen 3 Peter Dinzelbacher, Christliche Mystik im in: Handwörterbuch zur deutschen Rechts‑ Abendland: Ihre Geschichte von dern An‑ geschichte, 2. Aufl., 18. Lieferung, 2013, fängen bis zum Ende des Mittelalters. Pa‑ coll. 328-342. derborn 1994, S. 9f. 18 Martin Pilch, Der Rahmen der Rechtsge‑ 4 Dinzelbacher (Anm. 2) S. 62f. wohnheiten. Kritik des Normensystem‑ 5 Spruch 17,22: Erik Hornung, Das Toten‑ denkens entwickelt am Rechtsbegriff der buch der Ägypter. Darmstadt 1990, S. 68f. mittelalterlichen Rechtsgeschichte. Wien/ 6 Sasagu Arai, Zur Definition der Gnosis in Köln/Weimar 2009. Vgl. die Beiträge in: Rücksicht auf die Frage nach ihrem Ur‑ Rechtsgeschichte 17 (2010). sprung, in: Kurt Rudolph (Hg.), Gnosis und Gnostizismus. Darmstadt 1975 (originale Publikation 1966), S. 646–653, hier S. 653. 7 Irenäus von Lyon, Epideixis. Adversus haereses. Darlegung der apostolischen Ver‑ kündigung. Gegen die Häresien. Übersetzt und eingeleitet von Norbert Brox. Freiburg usw. 1993, S. 7 (Fontes Christiani; 8,1). 8 Das exakte Datum ist umstritten: Dante, Commedia. In deutscher Prosa von Kurt Flasch. Frankfurt 2011, S. 9 Anm. 2.