L'église Paroissiale

Université Lumière Lyon 2

École doctorale Sciences Sociales – ED 483
UMR 5138 Archéométrie et Archéologie - ArAr

Thèse

pour obtenir le grade de Docteur de l’Université Lyon 2

Spécialité : Archéologie médiévale

présentée et soutenue publiquement en décembre 2015 par

Anelise Nicolier

La construction d’un paysage monumental religieux en Brionnais à l’époque romane

Tome 3, volume 2 : Corpus

Thèse dirigée par M. Nicolas Reveyron,
Professeur d’Histoire de l’art et d’Archéologie médiévales

Jury :

- M. Pierre Ganivet, Maître de conférence d’Histoire du droit, Université d’Auvergne – Clermont 1. - M. Alain Guerreau, Directeur de recherche au CNRS – Centre de Recherches Historiques, Paris. - M. Bruno Phalip, Professeur d’Histoire de l’art et d’Archéologie médiévales, Université d’Auvergne – Blaise Pascal (rapporteur). - M. Nicolas Reveyron, Professeur d’Histoire de l’art et d’Archéologie médiévales, Université Lumière Lyon 2. - M. Jean-François Reynaud, Professeur honoraire d’Histoire de l’art et d’Archéologie médiévales, Université Lumière Lyon 2. - M. Christian Sapin, Directeur de recherche au CNRS, UMR 6298 – ARTeHIS (rapporteur).

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Table des matières du tome 3, volume 2

Table des matières du tome 3, volume 2....................................................................................... 1 FLEURY-LA-MONTAGNE................................................................................................................ 3

L’ÉGLISE PAROISSIALE ......................................................................................................................... 3

GIBLES ....................................................................................................................................... 19

L’ÉGLISE PAROISSIALE ....................................................................................................................... 20 LA CHAPELLE SAINT-PIERRE .............................................................................................................. 25

L’HÔPITAL-LE-MERCIER............................................................................................................... 27

L’ÉGLISE PAROISSIALE ....................................................................................................................... 28 LA CHAPELLE D’ANGLURE ................................................................................................................. 39 LE PRIEURÉ DE CONDE ...................................................................................................................... 42

IGUERANDE................................................................................................................................ 45

LA CHAPELLE SAINT-JEAN.................................................................................................................. 52 LA CHAPELLE SAINT-MARCEL............................................................................................................ 55 L’ÉGLISE PAROISSIALE SAINT-ANDRÉ................................................................................................ 62

JONZY ........................................................................................................................................ 87

L’ÉGLISE PAROISSIALE ....................................................................................................................... 87

LIGNY-EN-BRIONNAIS................................................................................................................. 98

L’ÉGLISE PAROISSIALE ....................................................................................................................... 98 L’ÉGLISE ABBATIALE SAINT-RIGAUD ............................................................................................... 110

MAILLY......................................................................................................................................133

L’ÉGLISE PAROISSIALE ..................................................................................................................... 134

MARCIGNY................................................................................................................................141

L’ÉGLISE PAROISSIALE SAINT-NIZIER............................................................................................... 142 LA CHAPELLE SAINT-PIERRE ............................................................................................................ 147 L’ÉGLISE PRIEURALE DE LA SAINTE-TRINITÉ.................................................................................... 151 L’ÉGLISE DES MOINES, PUIS PAROISSIALE SAINT-NICOLAS............................................................. 164

MATOUR...................................................................................................................................180

MELAY ......................................................................................................................................190

MEULIN.....................................................................................................................................208

MONTCEAUX-L’ÉTOILE...............................................................................................................220

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MONTMEGIN ............................................................................................................................246

MONTMELARD..........................................................................................................................257

LA CHAPELLE SAINT-MARTIN .......................................................................................................... 259 L’ÉGLISE PAROISSIALE ..................................................................................................................... 260 PRIEURÉ SAINT-CYR DE CROZAN..................................................................................................... 269

MUSSY-SOUS-DUN ....................................................................................................................275

NOAILLY....................................................................................................................................286

L’ÉGLISE PAROISSIALE ET PRIEURALE – Xê-XIVês. ........................................................................... 287 L’ÉGLISE PAROISSIALE – à partir du XIVês....................................................................................... 295

OUROUX-SOUS-LE-BOIS-SAINTE-MARIE .....................................................................................300

OYÉ...........................................................................................................................................310

L’ÉGLISE PAROISSIALE ..................................................................................................................... 311 L’ÉGLISE DE SANCENAY ................................................................................................................... 322

OZOLLES....................................................................................................................................326

POUILLY-SOUS-CHARLIEU ..........................................................................................................335

PRIZY ........................................................................................................................................342

SAINT-BONNET-DE-CRAY ...........................................................................................................347

SAINT-BONNET-DES-BRUYÈRES..................................................................................................366

L’ÉGLISE PAROISSIALE ..................................................................................................................... 367 ÉGLISE SAINTE-MARIE-MADELEINE D’AIGUEPERSE........................................................................ 376 ÉGLISE SAINT-SULPICE D’AIGUEPERSE............................................................................................ 396

SAINT-CHRISTOPHE-EN-BRIONNAIS ...........................................................................................397

SAINT-DENIS-DE-CABANNE........................................................................................................403

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FLEURY-LA-MONTAGNE

L’église paroissiale romane est partiellement conservée.

HISTOIRE DU SITE

Dans un censier d’Iguerande, postérieur à 1130, il est écrit : « À Fleury Durand vigier doit une émine d’avoine et un bichet de froment » ¹. Pour Jean Richard, qui est l’éditeur du censier, il faut comprendre que Durand est le viguier de Fleury-la-Montagne². Matthias Hamann, quant à lui, souligne que ce censier est la preuve que le doyenné d’Iguerande possédait des droits à Fleury³.

L’ÉGLISE PAROISSIALE

I. Localisation de l’édifice

Au cœur du bourg, l’église paroissiale actuelle possède une nef du XIX^esiècle associée à un chœur roman.

Fig. 1 : L’église sur le cadastre de 1825

¹Marcigny, chapitre V « Censiers de Marcigny », I, p. 188. Le censier est daté d’après 1130 par rapprochement

avec la Marcigny 202.

²Marcigny, p. 188, note 3. ³HAMANN 2000 a.

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II. Historique des recherches

Si Matthias Hamann a rédigé une rapide description de l’édifice, tous les autres écrits ne traitent que de la sculpture du portail et des deux chapiteaux romans conservés⁴. On peut citer, par exemple, l’article de François Ginet-Donati intitulé « Le portail de Fleury-laMontagne» et publié en 1927⁵; l’article de René Duvernoy publié en 1943 sous le titre « Remarques sur le portail de Fleury-la-Montagne »⁶; l’article de Gabriel Beaudequin consacré aux

«

Représentations sculptées de l’Adoration des Mages dans l’ancien diocèse d’Autun à l’époque romane. Étude descriptive et iconographique », paru en 1960⁷; et

l’ouvrage de Marcello Angheben dédié aux Chapiteaux romans de Bourgogne. Thèmes et

programmes, qui propose une analyse iconographique⁸. L’existence d’un prieuré à Fleury fait débat. Un prieuré de Floriacum, relevant de SaintMarcel de Chalon, est mentionné dans les Visites de l’ordre de Cluny et dans le cartulaire de Paray⁹. Guy de Valous pense qu’il s’agit de Fleury-la-Montagne¹⁰. Il précise que Fleury est mentionné parmi les possessions de Cluny en 1119. En 1997, François Jal écrit que Floriacum n’est pas Fleury-la-Montagne mais Fleurey-sur-Ouche en Côte-d’Or¹¹. Matthias Hamann est prudent lui aussi et écrit qu’ « on ne peut pas identifier avec certitude Fleury-la-Montagne avec le nom Floriacum, qui apparaît souvent dans les sources clunisiennes »¹². Cependant, au cours des années 2000, plusieurs auteurs vont reprendre l’idée de l’existence à Fleury d’un prieuré clunisien fondé en 1119¹³. Sur la carte IGN, on voit un lieu-dit Les Moines où passe le Ruisseau des Moines. Ce lieu-dit est à égale distance entre Mailly et Fleury, or dans ces deux communes se pose la question de savoir s’il y eut un prieuré. Le Ruisseau des Moines sert aujourd’hui de limites communales entre Fleury et Mailly. Faute d’éléments suffisants et probants, nous écartons l’hypothèse de la présence d’un prieuré à Fleury.

⁴HAMANN 2000 a.

⁵GINET-DONATI 1927. ⁶DUVERNOY 1943. ⁷BEAUDEQUIN 1960. ⁸ANGHEBEN 2003.

⁹Paray 230, 232, 233, 236, 238 ; CHARVIN (éd.), 1965-1982, chartes 74, 94. ¹⁰VALOUS 1970. ¹¹JAL F. 1997, p. 70 ; notons que F. Jal se contredit en 2000 (JAL 2000, p. 117-118) quand il écrit qu’il y avait un petit prieuré clunisien à Fleury-la-Montagne, fondé en 1119.
¹²HAMANN 2000 a.

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RICHE D. 2000 ; BARNOUD, REVEYRON, ROLLIER 2004 ; DEFONTAINE 2013, p. 605 estime que « la superbe sculpture du tympan de l’église, offrant un décor théologiquement pensé » est la preuve de l’existence du prieuré.

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III. Les sources

1279

• Mention de la paroisse de Fleury (en la parroche de Flurie) dans un accord

conclu entre l’abbé de La Bénisson-Dieu et le seigneur de Semur, Jean de Châteauvilain. • Source : Forez 212 et 213

XIV^e

XV^e
• Mention de la curatus Fluyyriaci. Diocèse de Mâcon, archiprêtré de Beaujeu. • Source : Compte du XIV^es.

• Mention de l’ecclesia Fluriaci, sous le patronage de l’évêque de Mâcon. • Source : Pouillé antérieur à 1412

1513

1672
• Mention de l’ecclesia Fleuriaci, à la collation de l’évêque de Mâcon. • Source : Pouillé de 1513

• Visite pastorale de l’église Saint-Barthélemy sous l’épiscopat de Michel Colbert de Saint-Pouange. • Source : ADSL – 4G 6 • Biblio : RAMEAU s.d., p. 108

1705

1746
• Visite pastorale par l’archiprêtre de Charlieu. Le bâtiment paraît en bon état. • Source : ADSL – G 77 • Biblio : RAMEAU s.d., p. 108

• Visite pastorale de l’église Saint-Barthélemy par l’évêque H.-C. de Lort de Sérignan. • Source éditée : DECHELETTE (éd.) 1898-1902, t. IV, p. 563-579 • Biblio : RAMEAU s.d., p. 108 ; Fiche de préinventaire 1972 (ADSL – 5Fi 200)

1757

• Réponse donnée par le curé lors de l’enquête lancée pour établir la carte de

Cassini. • Source éditée : DESSERTENNE, GEOFFRAY (éd.), 2010, p. 247

1790

1814
• Mention de l’église. Patron : évêque de Mâcon. • Source : Paroisses ajoutées au diocèse en 1790

• « Au moyen d’une quête et par les dons de M. Samoël, curé de Fleury et de M^elleBrynand, bienfaitrice insigne du pays, l’église devenue trop petite pour le nombre actuel de ses habitants, fut allongée à l’ouest de 24 pieds ». Le curé Samoël fit également exécuter des peintures « dans tout l’intérieur de l’église » par un dénommé Lagot, peintures que le curé Renard juge « d’un assez mauvais goût ». • Source : l’abbé Renard, curé de Fleury de 1844 à 1890, dans BERRY, LACROIX (éd.), 1986, p. 5).

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v. 1820

• Le curé Samoël fait réaliser un plafond en plâtre dans la nef, par un

dénommé Piketty, pour un montant de 2 000 Frs. • Source : l’abbé Renard, curé de Fleury de 1844 à 1890, dans BERRY, LACROIX (éd.), 1986, p. 5).

1825

1833
• Représentation de l’église sur le cadastre. • Source : ADSL – cadastre napoléonien, section C1, n° 207

• Le curé Samoël fait « ajouter au clocher, qui jusque là était couvert en tuiles creuses, une longue flèche octogone, recouverte en zinc, reposant sur une corniche neuve, à la moderne, et terminée par un globe et une grosse croix en cuivre doré. Le plan a été donné par un ancien architecte d’Autun, nommé Roivot, qui n’a pas eu l’idée d’accorder le nouveau travail avec l’ancien. Le tout a coûté à M. Samoël et à la fabrique cinq mille francs ». • Source : l’abbé Renard, curé de Fleury de 1844 à 1890, dans BERRY, LACROIX (éd.), 1986, p. 6).

1839-1840

• Adjonction de collatéraux à la nef. Devis dressé par l’architecte Charles-

Antoine Piketty, et approuvé par le conseil municipal le 04/08/1839 (9440 Frs). Adjudication des travaux le 02/11/1839 à l’entrepreneur Jean-Marie Dreux. Dans le courant de l’année 1840, « quelques travaux indispensables à faire pour rétablir la sacristie » sont ajoutés. Réception définitive de l’ensemble des travaux le 15/12/1840 par l’architecte Étienne Durand. Le souhait d’agrandir l’église avait été émis pour la première fois en Conseil municipal le 06/08/1837. • Source : ADSL – O 840 ; Archives municipales : registre des délibérations du conseil municipal. Le devis de Piketty n’est pas conservé sous la cote ADSL – O 840. Des archives sont conservées en mairie, mais elles ne sont pas inventoriées, et nous n’avons pas pu y avoir accès. L’abbé Renard relate les travaux : « L’église de Fleury est restée dans cet état jusqu’en 1840. Alors les habitants voyant qu’elle était encore trop étroite pour contenir la population toujours croissante votèrent sur leurs impôts une somme de dix mille francs, pour y construire deux nefs collatérales. Le plan en fut dressé par le sieur Piquety et fut mis en exécution par les sieurs Derieux et Boursot de Charlieu qui en obtinrent adjudication au rabais. Ce plan, comme tous ceux dont Piquety est l’auteur, est d’un goût peu recherché. Tout fut exécuté comme on le voit aujourd’hui » (dans BERRY, LACROIX (éd.), 1986, p. 6).

• Biblio : Fiche de préinventaire 1972 (ADSL – 5Fi 200)
1923

1926
• Deux chapiteaux en pierre du XII^esiècle sont classés au titre des Monuments historiques en tant qu’objets mobiliers. • Source : ADSL – 1T 269

• Le portail ouest de l’église est inscrit à l’inventaire supplémentaire des Monuments historiques. • Source : ADSL – 1T 269

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IV. Étude du bâtiment

L’abside, la travée de chœur et le clocher romans sont conservés, ainsi que le portail occidental, qui a été remonté en façade après l’agrandissement de la nef. Dans l’église, sont également exposés deux chapiteaux romans dont la provenance est inconnue. Les procèsverbaux des visites pastorales de 1705 et 1746 apportent des informations sur l’histoire du bâtiment.

Description de l’église romane et essai de restitution de la nef disparue

L’église est orientée. La nef La nef actuelle date du XIX^esiècle, elle possède trois vaisseaux et cinq travées. La nef antérieure est décrite dans le procès-verbal de 1746. Il s’agissait d’une nef unique, longue de 24 pas et large de 12 pas (environ 14,88 m x 7,44 m). Elle n’était pas voûtée. Elle possédait une porte principale à l’ouest et une porte au sud. Cette dernière servait sans doute d’accès au cimetière qui entourait l’église. La nef était éclairée par neuf baies. Elle était séparée de la travée de chœur par une marche. La visite de 1705 signale la présence de deux autels secondaires « au dessous le chœur, l’une du côté de l’Épître et l’autre du côté de l’Évangile », ce qui permet de restituer deux autels de part et d’autre de l’arc triomphal, suivant une disposition courante en Brionnais.

La travée de chœur La travée de chœur et l’abside sont romanes mais, à l’intérieur, elles ont été recouvertes d’un décor de stuc, œuvre d’un plâtrier italien en 1783¹⁴(fig. 3 et 4). À l’extérieur, l’abside est visible contrairement à la travée de chœur presque intégralement masquée par des constructions tardives. L’arc triomphal qui ouvre sur la travée de chœur n’est pas roman mais date de la reconstruction de la nef. La travée est rectangulaire. Le visiteur de 1746 décrit un espace large de 20 pieds et profond de 10 pieds, ce qui correspond aux dimensions relevées sur le

¹⁴L’abbé Renard écrit : « En 1783, un plâtrier italien, nommé Michel Léglise, a eu la barbarie de changer tout le style intérieur de l’église, en masquant avec du mauvais plâtre le sanctuaire et les chapelles » (dans BERRY, LACROIX (éd.), 1986, p. 5).

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terrain (6 m x 3,30 m). Il précise qu’il y a deux baies, et que la travée est séparée de l’abside par deux marches en bois. Aujourd’hui, il n’y a plus de baie, et la travée est de plain pied avec l’abside. Les baies ont dû être bouchées lors de la construction des deux sacristies, au nord et au sud de la travée. Le bouchage peut également être antérieur, car il existait des espaces annexes près du chœur avant les travaux de 1839. La condamnation des baies peut aussi être contemporaine du décor de stuc.