Las Alas Del Tigre. Acercamiento Iconográfico a Una Mitología Común Entre Los Andes Prehispánicos Y La Amazonia Contemporánea1
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Portada: Selva amazónica desde el cielo (foto S. Rostain) Contraportada: Detalle del primer mapa del Amazonas, de Quito al Océano Atlántico por el Jesuita Cristóbal de Acuña para el Rey en 1642 AMAZONÍA Memorias de las Conferencias Magistrales del 3er Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica Stéphen Rostain editor Amazonía. Memorias de las Conferencias Magistrales del 3er Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica Stéphen Rostain editor Edición: - Ministerio Coordinador de Conocimiento y Talento Humano e IKIAM - Secretaría Nacional de Educación Superior, Ciencia, Tecnología e Innovación - Tercer Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica Diseño: Stéphen Rostain Diagramación: Stéphen Rostain ISBN: 978-9942-13-893-4 Impresión: Ekseption Publicidad Impreso en Quito, Ecuador, agosto de 2014 Contenido Stéphen Rostain Prefacio: “Codo a codo, somos mucho más que dos” 7 Philippe Descola ¿Existen paisajes amazónicos? 19 Nigel Smith A rainforest cornucopia: the cultural importance of native fruits in Amazonia 31 Denise Schaan Chronology of landscape transformation in Amazonia 51 Heiko Prümers 100 años de arqueología en los Llanos de Mojos 73 Doyle McKey, Mélisse Durécu, Axelle Solibiéda, Christine Raimond, Kisay Lorena Adame Montoya, José Iriarte, Delphine Renard, Luz Elena Suarez Jimenez, Stéphen Rostain & Anne Zangerlé New approaches to pre-Columbian raised-field agriculture: ecology of seasonally flooded savannas, and living raised fields in Africa, as windows on the past and the future 91 Eduardo G. Neves, Vera L. C. Guapindaia, Helena Pinto Lima, Bernardo L. S. Costa & Jaqueline Gomes A tradição Pocó-Açutuba e os primeros sinais visíveis de modificações de paisagens na calha do Amazonas 137 Stéphen Rostain, Geoffroy de Saulieu & Emmanuel Lézy El alto Pastaza precolombino en el Ecuador: del mito a la arqueología 159 Michael Heckenberger Tropical garden cities of the southern Amazon 187 Dimitri Karadimas Las alas del tigre: acercamiento iconográfico a una mitología común entre Los Andes prehispánicos y la Amazonía contemporánea 203 5 Organización del 3er Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica Presidente: Dr. Stéphen Rostain (Instituto Francés de Estudios Andinos, Quito) Comité organizador: Dr. Stéphen Rostain (Instituto Francés de Estudios Andinos, Quito) Dr. Carlos Espinosa (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Quito) Manuela Troya (Ministerio Coordinador de Conocimiento y Talento Humano, Quito) Stephany Leavy (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Quito) Vincent Lepage (Embajada de Francia en el Ecuador, Quito) Instituciones organizadoras: Instituto Francés de Estudios Andinos Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales Ministerio Coordinador de Conocimiento y Talento Humano Cooperación Regional Francesa para los Países Andinos Auspiciadores (en orden alfabético): Alianza Francesa Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión” Centro Nacional de la Investigación Científica (CNRS) Cooperación Regional Francesa para los Países Andinos Embajada de los EEUU Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales Fundación Wenner-Gren Fulbright Ecuador Gobierno de la Provincia de Pichincha Instituto de Investigación para el Desarrollo (IRD) Instituto Francés de Estudios Andinos Instituto Nacional de Patrimonio Cultural Liceo La Condamine Ministerio Coordinador de Conocimiento y Talento Humano Ministerio de Cultura y Patrimonio Museo de Arte Precolombino Casa del Alabado Orquesta Sinfónica Nacional Quito Turismo Repsol República del Cacao Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador 6 Prefacio “Codo a codo, somos muchos más que dos”1 Stéphen Rostain CNRS, Paris/IFEA, Quito Presidente del 3er Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica Quién habría podido predecir hace treinta años, los extraordinarios progresos realizados por la arqueología amazónica desde ese momento. En los años 80, son apenas un puñado de investigadores los que se dedicaban al estudio del pasado humano del mayor bosque tropical del mundo. Debido a la escasez de los trabajos, se utilizaba fácilmente y sin previa evaluación crítica, datos de otras disciplinas. Así, el cuadro de la Amazonía amerindia contemporánea (Figura 1) – o por decirlo de otra manera más clara, los prejuicios más sobresalientes – se calcaba simplemente en lo que debía ser el mundo precolombino: tribus limitadas y semi nómadas, estructuras acéfalas, una tecnología agrícola primitiva, una artesanía basta, una demografía limitada de 0,5 habitantes/km2, etc. Más que un cliché, se trataba de una herejía científica. En efecto, era ignorar por completo el impacto de la conquista y de sus consecuencías devastadores en un mundo finamente elaborado aunque también frágil. Más aún, se imputaba al bosque tropical la razón misma de este subdesarrollo precolombino. Por causa de un medio considerado por los Occidentales como extremadamente desfavorable, ninguna sociedad avanzada habría podido florecer en este sub continente selvático. Hoy en día sabemos que esto no es así y que por el contrario, civilizaciones sumamente refinadas vieron la luz del día en épocas muy lejanas en Amazonía embelleciéndose en especial por el privilegio de haber inventado la cerámica y domesticado diversas plantas. La arqueología amazónica cambió radicalmente de cara y hoy se cuentan por cientos los investigadores que se dedican a las primeras sociedades de los cerca de 7 millones de km2 de bosque ecuatorial. Este auge se debe a tres factores principales. En primer lugar, el medio ambiente amazónico, antes considerado como una mina inextinguible de productos destinados a la sociedad industrializada2, fue vuelto a evaluar transformándose en un islote de biodiversidad único esencial para la sobrevivencia de la humanidad. Lo que no le impide continuar siendo víctima de exacciones ecológicas dramáticas, pero la sociedad mundial sabe ahora y ha tomado incluso conciencia de las consecuencias definitivas de sus actos criminales contra la naturaleza. La búsqueda se ha intensificado entonces para comprender mejor y tal vez, convivir con esta entidad verde tan diversa. 7 Figura 1: El Antisuyo es la parte oriental del imperio Inca Tawantinsuyo poblada por tribus denominadas Antis. Este dibujo de Guamán Poma de Ayala en 1615 es probablemente una de las primeras representaciones que viera Europa de la Amazonía. Hallamos en él, las marcas clásicas del salvajismo: la desnudez de los hombres, el aterrador jaguar y la densidad de la selva El segundo factor deriva parcialmente del primero, puesto que esta multiplicación de las disciplinas científicas volcándose en la Amazonía se acompaña por un neto aumento de cooperaciones trans disciplinarias. Debido a la carencia de estudios precursores de larga duración y de modelos pre definidos adaptados a este medio tropical, el arqueólogo, contando únicamente con su badilejo, se hallaba antes bastante despojado como para revelar un pasado milenario de presencia humana en Amazonía. El nacimiento y la banalización del enfoque pluridisciplinario, 8 luego interdisciplinario, lo sacó del impasse en el cual se encontraba. Después de haber solicitado, en un primer tiempo, simplemente el apoyo y conocimiento de las ciencias naturales y formales, en donde la colaboración tenía que ver más con la prestación de servicio, ciertos arqueólogos comenzaron a asociarse con otros científicos a fin de elaborar desde el inicio, problemáticas comunes para las cuales cada uno de los partícipes se proponía aportar un elemento de respuesta gracias a su metodología específica y sus particulares instrumentos. Los resultados del cruce de competencias científicas fueron espectaculares que produjeron sobre todo enfoques originales, conceptos innovadores e interrogantes inéditas. Desde ese instante, se vuelve difícil imaginar el concebir un proyecto de investigación en Amazonía, que sea solamente arqueológico sin asociarlo a especialistas de las ciencias de la tierra o a análisis microscópicos finos3. Paralelamente a esta proliferación de nuevas colaboraciones, la arqueología ha dado pasos, y hasta saltos de gigante, durante estos últimos decenios. Si les pirámides Mayas o los templos Incas son más visibles mediáticamente, no es forzosamente en esos lugares que se dan los avances científicos más notables: “ La belleza del sitio no implica la perfección de la ciencia”. Todo lo contrario, observamos que las innovaciones científicas se realizan a menudo en medios considerados como extremos o difíciles. Así, notables progresos fueron hechos en arqueología en Siberia, Sahara o Amazonía. La supuesta pobreza de los sitios obliga generalmente a la arqueología a afinar sus preguntas y a encontrar vías alternativas para su investigación. Durante estos últimos diez años en Amazonía, las disciplinas conexas a la arqueología, incluso han florecido: arqueobotánica, geoarqueología, antracología, GIS, etc. Hoy en día, hay toda una panoplia de especialistas que contribuyen al conocimiento del pasado de este bosque. El tercer factor deriva lógicamente de los dos primeros puesto que no somos testigos de un reciente incremento considerable de actores en este sector de la investigación. Después de algunos intentos, a menudo brillantes, en el transcurso de la primera mitad del siglo XX, la arqueología amazónica adquiere sus primeros títulos de nobleza justo después de la Segunda Guerra Mundial. Aunque haya que relativizar ya que es en esencial la pareja norteamericana Betty Meggers y Clifford Evans, acompañados por algunas disciplinas locales de los diferentes países amazónicos, que practicaban entonces esta