El Aporte De Los Misioneros Franciscanos Italianos a La Tipología Arquitectónica De La Torre-Fachada En Las Iglesias De Chiloé. Revista AUS, Núm
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Revista AUS ISSN: 0718-204X [email protected] Universidad Austral de Chile Chile Berg Costa, Lorenzo; Cherubini Zanetel, Gian Piero El aporte de los misioneros franciscanos italianos a la tipología arquitectónica de la torre-fachada en las iglesias de Chiloé. Revista AUS, núm. 16, julio-diciembre, 2014, pp. 4-9 Universidad Austral de Chile Valdivia, Chile Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=281737905002 Cómo citar el artículo Número completo Sistema de Información Científica Más información del artículo Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Página de la revista en redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto REVISTA AUS 16/4-9/segundo semestre 2014 Palabras clave/ historiografía, arquitectura, iglesias de Chiloé, tipología, franciscanos. Keyboards/ Historiography, architecture, Chiloe churches, typology, Franciscans. Recepción/ 4 septiembre 2014 Aceptación/ 14 octubre 2014 El aporte de los misioneros franciscanos italianos a la tipología arquitectónica de la torre-fachada en las iglesias de Chiloé. Lorenzo Berg Costa Arquitecto Universidad de Chile, Chile. Académico Universidad de Chile, Chile. Contributions of Italian Franciscan [email protected] Missionaries to the architectonic typology of Gian Piero Cherubini Zanetel Chiloe churches’ towers-façades. Arquitecto PUC-U. de Génova. Consultor e investigador independiente. [email protected] RESUMEN/ La evangelización ha sido importante en el desarrollo de la arquitectura, a tal grado de definir ritos, espacios y elementos composicionales que han llegado a formar parte de la identidad de los pueblos. Este es el caso de Chiloé que, a partir del siglo XVII, por medio de la misión circular de los jesuitas permitió la definición, entre otros elementos, de la torre-fachada, que hoy en día es parte de la identidad e icono del paisaje cultural del archipiélago. Si bien es cierto aún no se tiene certeza de su origen (pareciera ser que es un aporte de los jesuitas), su consolidación y divulgación fue gracias a la llegada de los misioneros franciscanos italianos, quienes hicieron un significativo aporte a la arquitectura de Chiloé y del país. Investigar estos hechos permitirá anclar más aún la vida de Chiloé a su propia historia. ABSTRACT/ Evangelization has been important in the development of architecture. It has even defined rites, spaces and compositional elements that have become part of the towns’ local identity. In Chiloe, where from the seventeenth century onwards and as a result of the circular mission of Jesuits, tower-façades were defined, among other elements. Today, they are part of the local identity and an icon of the archipelago’s cultural landscape. While uncertain in its origins (allegedly a contribution by Jesuits), it was Italian Franciscan Missionaries who consolidated and disseminated the style. These players made a considerable contribution to architecture in Chiloe and in the rest of the country. Further research of these facts will support anchoring Chiloe’s lifestyle to its own history. INTRODUCCIÓN. Las iglesias tradicionales la historiografía de la arquitectura chilota, de Chiloé se caracterizan por ser edificios lo que cobra relevancia por ser parte de realizados completamente en madera un conjunto declarado Patrimonio de la y sobre fundaciones de piedra. Están Humanidad. El arquitecto y sacerdote compuestos por dos volúmenes: uno Gabriel Guarda OSB1, Premio Nacional de horizontal con cubierta a dos aguas de Historia, propone un origen centroeuropeo, planta rectangular, basilical, con tres naves aventurando “lo que puede resultar una que dan cabida espacial a la asamblea y en apasionante investigación” (Guarda, 1995). el extremo al altar, sacristía y contrasacristía. Mientras que el arquitecto investigador El otro es vertical y corresponde a la torre- Hernán Montecinos Barrientos enuncia fachada, que es su principal peculiaridad. que la torre-fachada “se constituye como Está compuesta por el pórtico, frontón elemento tipológico en la segunda mitad del o hastial y la torre telescópica en base a siglo XIX”, vinculándolo a la presencia de los tambores, que corresponden al acceso, coro franciscanos en Chiloé (Montecinos, 1995). y elemento simbólico para las campanas Las primeras misiones de los jesuitas se respectivamente. realizaron entre 1608 y 1610. Inmediatamente El origen de esta tipología no es clara y se inició la construcción de capillas, las ARTÍCULO ha sido una búsqueda fundamental para que eran sencillas estructuras de maderos 4 1 O.S.B. Orden de San Benito. REVISTA AUS 16/ El aporte de los misioneros franciscanos italianos a la tipología arquitectónica de la torre-fachada en las iglesias de Chiloé/ Lorenzo Berg Costa, Gian Cherubini Zanetel diócesis. Esta medía doce varas de ancho entre otras; Fray Juan Bautista Periano, y setenta de largo con sus torres y portales quién construyó en Queilén; Fray Lineros (Oviedo, 1984), para lo cual hizo traer quien hizo otro tanto en Chonchi y por maestros de Santiago (Moreno, 2007). La último, el explorador de Nahuelhuapi Fray expulsión de los jesuitas de los territorios Francisco Menéndez. de la corona española el año 1767, cerró el De esta época es la capilla de Ancud que proceso de evangelización, iniciando otro dibujó Claudio Gay en 1835 (imagen 2) y E. que tardó setenta años en regularizarse. Koenig en 1845 (imagen 3). Se trata de un La pérdida de archivos por el abandono gran volumen a cuatro aguas con un pórtico de la misión, así como por incendios, ha que la rodea techada a media agua, con Imagen 1. Antigua iglesia de Castro, de acuerdo a un grabado de T. Landseer, basado en el dibujo de Philip Parker King dificultado el conocimiento de esta etapa de una torre pequeña de planta cuadrada, de (fuente: Darwin, 2000). la historia de Chiloé y de su arquitectura. cuyo alhajamiento se hizo cargo Fray Pedro González de Agüero (Díaz, 1990). atados con voqui (fibras vegetales) y DesarroLLO. La independencia de Chile en 1818 y la cubierta pajiza, ubicadas en lugares anexión de Chiloé en 1826 significaron estratégicos dentro del recorrido de la Los franciscanos de Chillán, su un duro golpe a la tarea evangelizadora misión circular. alejamiento y la llegada de los del debido a que muchos frailes sospechosos El siglo XVIII fue de gran provecho para Perú, hasta su decadencia. Hechos de haber apoyado la causa realista, fueron la misión jesuita, llegando a abarcar 78 los inventarios de las posesiones de expulsados. La misión fue diezmada. Eran localidades y fundando cinco residencias, los expulsos jesuitas, se propuso a los necesarios nuevos operarios. las de Castro (que tenía un colegio incoado), franciscanos del Colegio San Idelfonso Achao, Cailín, Chonchi y Nahuelhuapi (que de Chillán, para que se hicieran cargo del Los misioneros franciscanos italianos, duró un par de décadas). territorio del archipiélago. la fundación del Colegio de Castro En Achao, cuya residencia se fundó Los frailes se instalaron en Castro el y su acción como constructores. La en la década del treinta del siglo XVIII, año 1769, retomando la misión circular y búsqueda del Gobierno de Chile en conjunto construyeron una iglesia de madera de tres refrendando la institución de los fiscales de con la Iglesia Católica2 fue dirigida a la naves, sin torre ni pórtico, en donde le cupo las capillas. Dos años después dejaron la península itálica. Llegaron 18 frailes de los una importante tarea al hermano coadjutor tarea. Lo extenso del territorio, la escasez de cuales once pasaron a Chiloé y siete lo Antonio Muller S.J., natural de Pfaffenhof en operarios y el largo viaje de Chillán a Chiloé, hicieron a Valdivia (Pinto, 1993). Austria (Moreno, 2007). que en aquella época pasaba por el puerto Entre los sacerdotes que llegaron a Chiloé Es posible suponer que el hermano Muller peruano de El Callao, ayudó en la decisión. destaca de Fray Diego Chuffa, natural de aportó sus conocimientos y experiencia El gobierno de Chile solicitó a los frailes Montecompatri al sur de Roma. De gran como avezado carpintero, en la construcción del Colegio Santa Rosa de Ocopa en personalidad, apenas llegado dirigió la de la iglesia jesuita de Castro, la que exhibía Lima que se ocuparan de las misiones del obra de construcción del convento, pues una rústica torre de planta cuadrada y dos archipiélago. Llegaron personas ejemplares. el que había no estaba en condiciones de cañas sobre un dado inserto en el tímpano, El historiador Fray Pedro González de ser habitado por los monjes. Ubicado en sobre un portal, la que inmortalizó el capitán Agüeros; Fray Alonso de Reyna, andaluz que el costado norte de la plaza estuvo listo del Adventure, Philip Parker King en su paso realizó las terminaciones y alhajamiento de en 1839. Inmediatamente el padre Chuffa por Chiloé, el año 1829 (imagen 1). la inconclusa iglesia de Achao; fray Norberto inicio la construcción de una nueva iglesia, Probablemente esta misma construcción Fernández, que construyó la iglesia de apoyado por maestros carpinteros locales, de inspiró la iglesia que ordenó construir en Quicaví, San Antonio de Chacao (Díaz, la cual se conocen sólo sus dimensiones: 22 1741 el obispo auxiliar Azúa en su visita a la 1990), y Tenaún (Schneider y Valassina, 1981) varas de ancho y 80 de largo (León, 2005). ARTÍCULO Imagen 2. Plaza de San Carlos. Dibujo de Claudio Gay, 1835 (fuente: Biblioteca Nacional de Chile). Imagen 3. Capilla de San Carlos. Dibujo E. Koenig, 1845 (fuente: Biblioteca Nacional de Chile). 5 2 Durante el período presidencial de Joaquín Prieto y el padre Manuel Unzurrunzaga, Prefecto Apostólico de Misiones. REVISTA AUS 16/4-9/segundo semestre 2014 Esta descripción, junto con las fotos tomada en 1893 por Jerman Wiederhold, permiten hacer la reconstrucción incompleta del templo. La iglesia medía setenta metros con cuarenta y cuatro centímetros de largo incluido el portal, y dieciocho metros y veintidós centímetros de largo. Al comparar ambas dimensiones, se ve que están aproximadamente en proporción cuádruple: Imagen 4.