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1 Introducción El Presente Proyecto De Grado Pertenece a La Categoría De

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1 Introducción El Presente Proyecto De Grado Pertenece a La Categoría De Introducción El presente proyecto de grado pertenece a la categoría de ensayo que se enmarca en la temática historia y tendencia, pues analiza desde una mirada crítica el cine de Irán, indagando sobre la condición de la mujer como precursora de un nuevo cine realizado en situaciones adversas, en un país islámico, desde sus inicios hasta la actualidad, pasando por sus estructuras sociológicas, culturales y religiosas. El ensayo busca analizar como las cineastas mujeres logran sobrevivir a las conductas de una sociedad como la iraní, comenzando por la posición de la mujer y su condición de género, al estar afectada por la religión y la transformación de la misma, pues las leyes del Corán la defienden y le dan una posición no discriminatoria ni excluyente como la que vive en su cotidianeidad. Asimismo, es clave agregar que la población de Irán en un 65 % son mujeres, las cuales van a la universidad en su mayoría, lo que indica que serían una gran potencia que no está incluida en el sistema. Por otro lado, existen mujeres que son precursoras en el cine y renombradas directoras. Estas son reconocidas en diferentes festivales como Cannes, Berlín, Venecia y Canadá, por expresar una visión personal de la realidad de su pueblo. Cabe aclarar, que el caso de Irán como país islámico es muy distinto a la mayoría de los países musulmanes, pues son descendientes de los persas con una influencia arábica, una combinación de culturas muy arraigadas desde milenios atrás. Estas características les dan a estas directoras la sensibilidad que plasman en sus films. Sin olvidar también, su acercamiento a lo occidental en el pasado con el Shah y ahora su nuevo alejamiento con Ahmadineyad. 1 Asimismo, el cine iraní se caracteriza por una combinación entre lo documental y lo ficcional, una brecha que en algunos films confunde al espectador y que ha dejado marca desde los inicios del cine en este país. Por este motivo, se estudiará la evolución del cine desde sus comienzos, donde las salas no eran de fácil acceso a todos sus habitantes, donde la violencia condicionaba y limitaba los días de filmación, haciendo que las películas no se terminaran y algunas no llegaran a la exhibición. Es por esto que este proyecto de grado, analizará a los precursores de cine iraní, que han dejado su marca a través del tiempo, y han sido los primeros en ser censurados, algunos arrestados y otros prohibidos, por realizar películas como directores hombres, argumentando en sus films temas que oprimen la mujer. Los cuales luego serían un modelo a seguir por algunas mujeres directoras, desde su parte técnica, el manejo de los actores y la impronta neorrealista. Entre estos directores que se analizarán están, Abbas Kiarostami con su película Ten (2002) que usa por medio del diálogo de un hijo a su madre, la manera excluyente de tratarla en la cultura masculina en que viven. Usando los niños como un recurso para contar historias al borde de la censura. Otro director reconocido y aun preso Jafar Panahi con sus películas Off Side (2006) y El circulo (2000), el cual ha sufrido la opresión del gobierno y la religión, por tocar temas que muestran las situaciones precarias de la mujer. Con estos directores se abre también un panorama no alentador, por hacer un cine que protesta en contra del gobierno, acto que algunas mujeres cineastas siguen, de una forma más implícita y otras más explícita, pero al fin al cabo un grito en el silencio. Una de las directoras que logró sobrellevar estas situaciones adversas de género y condiciones espaciales, se encuentra Samira Makhmalbaf, hija de uno de los precursores del cine en Irán, Mohsen Makhmalbaf, quien por sus ideas revolucionarias contra del gobierno estuvo preso cinco años bajo el poder del Shah, pero esto no lo 2 alejó del cine. Por el contrario, siguió realizando cine y con más continuidad, haciendo que su hija heredara la perspectiva neorrealista de un cine realizado en lugares reales con actores naturales, una visión revolucionaria en contra de las verdades establecidas por un régimen autoritario. Samira Makhmalbaf muestra con sus películas una realidad palpable, definida y cruzada por tabúes y verdades escondidas del gobierno de su país. Es así como Samira Makhmalbaf, comienza su vida como cineasta a muy corta edad, viendo la influencia tan arraigada de su padre por el cine de liberación social. Así es como The Apple (1998), su primera película teniendo 18 años, tiene reconocimiento mundial, y a su filmografía se agregan films como: La Pizarra (2000), 11 de septiembre (2002) y A las cinco de la Tarde (2003), las cuales a lo largo de este proyecto de grado se analizarán. Otra de las nombradas directoras iraníes (exiliada) es Shirin Neshat, una artista residente en Nueva York, conocida por sus instalaciones en video, film y fotografía. Neshat asistió a la escuela católica en Teherán y posteriormente a escuela de arte de Los Ángeles, Estados Unidos. Luego de la revolución islámica de Irán (1979), se estableció en San Francisco. Su obra se refiere a la mujer en la sociedad islámica en su contexto social, político y psicológico. En películas como Anchorage (1996), Shadow under the Web (1997), Turbulent (1998), Rapture (1999) y Soliloquy (1999), se puede encontrar otra visión distinta de una cineasta exiliada, la cual también se analizará para entender su visión como mujer iraní, desde el afuera de su propio país. Otra de las directoras que se trabajará en este proyecto de grado, es Marjane Satrapi, creadora del comic Persepolis (2007), que cuenta su propia historia como mujer a través de un dibujo animado emblemático del cine iraní y que continua haciendo cine, con su película Poulet oux Prunes (2011), la cual toca problemáticas 3 sociales iranís, en una combinación de animación, mundos poéticos que pasan por la psicología y el amor de los personajes. Siguiendo con estas directoras, se analizará a Forough Farrokhazad, una directora que viene la literatura y de la poesía persa, que muestra su impronta en La maison est noire (1962), donde lleva su cámara a aldeas escondidas de Teherán, mostrando situaciones adversas y discrimatorias. Por otra parte, se analizará a lo largo de la historia de Irán, como la influencia persa y arábica los ubica como un país distinto entre los islámicos, donde las imágenes de las mujeres en la época persa eran destruidas, cambiando así la forma de pensar y de vivir como mujer a lo largo de su historia, esto ayudará a construir un modelo de mujer distinta que nos hará entender sus formas de expresión. Finalmente, luego de analizar la situación y la visión de la mujer y de cada una de las directoras y directores analizados, se intentará hacer un concepto unificador que englobe las problemáticas que agobian a las directoras de cine, en el cual se entiendan cuales son las condiciones que ofrece el país para hacer cine, y cuál es el futuro de este cine y su influencia en el mundo. Identificando algunos rasgos que sean comunes en los distintos films, que le muestren al lector y le aporten a la disciplina los conocimientos necesarios, para destruir paradigmas establecidos sobre el cine iraní, como un cine de miseria y pobreza, el cual no es solo esto, sino que tiene un subtexto y una problemática que sólo se entiende al conocer la historia de este país, donde conozca las condiciones sociales, políticas, religiosas y cinematográficas; cómo vive la mujer y cómo ella en esas condiciones hace un cine que tiene reconocimiento en varios festivales. 4 Para ello, el objetivo es analizar a través de la historia iraní, cómo han vivido estas mujeres y cuál es su labor como directoras. Subrayando varios directores de cine hombres, que muestran las condiciones de la mujer en sus films, y que a causa de esto han terminado cautivos por el gobierno. Asimismo, se reflexionará sobre las películas de estas directoras nombradas anteriormente, para así, poder construir una identidad cultural marcada por su pensamiento. Por consiguiente, la finalidad de este proyecto de grado es analizar cómo las diferentes condiciones de un país, limitan las expresiones artísticas, en este caso el cine y cómo por la condición de género perjudican más a la mujer que al hombre en la realización de películas en Irán. De esta forma, vemos que el cine hecho por hombres tiene un lugar, obviamente ligado a las condiciones políticas y religiosas, pero sus limitaciones son menores, pues no son perseguidos por la misma sociedad. Por ello, se dice que este nuevo cine emergente por mujeres, es el futuro de una expresión creativa iraní para el mundo. La relevancia de este ensayo es brindar los elementos necesarios al lector, para que entienda desde la parte de producción cinematográfica, los obstáculos de su realización, hasta la realidad y cotidianeidad que tiene la mujer iraní, en donde puede realizar un cine identificable y profundo. 5 Capítulo 1: La mujer y el Corán. Para poder entender qué es el Corán, se debe conocer como fue la aparición de este libro sagrado para los islámicos. Se tiene registro que sus inicios datan del 670 D.C, donde se expone que la aparición de este libro es una revelación divina, en la cual el profeta (de nombre Saws o Muhammad o más conocido como Mahoma) meditaba dentro de una cueva llamada Hira, en el Jabal Nur (en árabe la montaña de la luz). Un lugar en las montañas de una ciudad de la Meca en Arabia Saudita, donde se aparece el Ángel Gabriel y le ordena: (…)"Lee, en el Nombre de tu Señor, que creó al hombre a partir de un coágulo de sangre.
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