Introduction

L'enquête sur les coutumes d'enfance et de mariage a été lancée en 1957, au moment dès Journées de l'Argonne, le:.: organisateurs de ces Journées ayant bien voulu envoyer notre questionnaire en même temps que le leur, relatif au tourisme, aux maires des communes des trois départements touchées par l'Argonne. Les réponses de ceux-ci ont permis un premier exposé que j'ai présenté au Congrès de Vouziers en 1958 (Voir Actes du Congrès). Les réponses de mes correspondants habi- tuels sont venues s'y ajouter ainsi que celles de l'Atlas folklorique reprises pour les mariages en mai et les farces aux nouveaux mariés (1943-1948). Certains maires de l'Argonne ont répondu « néant », à toutes les questions : Vouziers, Primat, Le Chesne, Exermont, Beffu et Le Morthomme, Grandpré, Verpel, Triaucourt. Il est dommage qu'à défaut d'usages encore en vigueur, les coutumes anciennes n'aient pas été décrites par eux et surtout que la date à laquelle ces coutumes ont disparu n'aient pas été précisées. Comme beaucoup de coutumes sont encore connues dans des villages voisins ou sont décrites par d'autres correspondants pour la même localité (Vouziers), il ne faut donc pas se hâter de conclure. La plupart des correspondants ayant heureusement donné beaucoup de détails, j'ai pu relever un nombre importants de faits. A tous, merci ! L'enquête sur les enterrements avait été lancée en 1939. Ces docu- ments, prêtés par le Comité, ne lui ont été rendus que tardivement. Mais ils peuvent être utilisés en même temps que ceux de l'enfance et du mariage. En effet, c'est la guerre de 1939-45, qui marque la plus pro- fonde coupure dans ces coutumes, comme 1 avait déjà fait la guerre de 1914-18. Toutes les fois qu'il sera possible, je signalerai ainsi ce qui a disparu et ce qui subsiste encore. La plus grande difficulté a été rencontrée, comme d'habitude, dans le département de l'Aube, qui possède pourtant d'excellents chercheurs, mais qui fait généralement bande à part, exception faite de notre vice- présidente Claude Franchet. J'ai, pour étendre notre champ d'investiga- tion, utilisé un ouvrage ronéotypé anonyme, intitulé le « Folklore de l'Aube » (Troyes, 1961). Mais cet ouvrage est fait d'après des textes imprimés ou manuscrits, non d'après des enquêtes récentes, de sorte qu'il paraît surtout le reflet de ce qui existait au XIXe siècle. Je l'ai utilisé sous cette réserve. J 'ai également complété les envois de nos correspondants pour la Haute- par quelques témoignages publiés dans les « Cahiers Haut- Marnais » et renvoyé à des articles parus dans notre Bulletin ou nos volumes de Travaux. Mais il m'a paru inutile de reprendre ce qui existait déjà dans les travaux très connus de Meyrac, Guillemot, l'abbé Lallement, le docteur Guelliot. Il suffisait de les rappeler à l'occasion. Telles quelles, ces enquêtes « Du Berceau à la Tombe » repré- - sentent un assez gros travail que j'avais hésité longtemps à entrepren- dre comme étant le plus délicat. En effet, notre Bulletin et nos précédents volumes de Travaux ont étudié toutes les coutumes de l'année, les cérémonies corporatives, les jeux des enfants, l'habitation et les objets ménagers, les sources sacrées, les végétaux, l'alimentation, les pèlerinages et la médecine des simples, les chansons et les patois. Mais les coutumes, relatives au mariage sur- tout, sont les plus complexes, car le mariage est l'acte social par excellence. Espérant avoir donné ici une idée exacte et aussi complète que possible de la physionomie de notre province sur ces faits importants, je tiens à remercier tous ceux qui ont bien voulu répondre à nos enquêtes et dont les noms figurent plus loin. Germaine MAILLET. Nos enquêtes

ENQUÊTE SUR L'ENFANCE, LA JEUNESSE ET LE MARIAGE

Naissance et Baptême — Comment est le berceau ? (bois, osier, forme). — Comment l'enfant est-il emmaillotté ? — Connaissez-vous des berceuses traditionnelles ou des formulettes ? — Quel jour a lieu le baptême 7 Combien de temps après la nais- sance. Est-ce la première sortie de l'enfant ? — Y a-t-il une tradition pour le choix des parrains et marraines ? Quel est leur rôle ? Quels cadeaux font-ils ? S'en font-ils entre eux ? Y a-t-il entre eux d'autres obligations ? — Le nom de baptême : y a-t-il des prénoms traditionnels ? A partir de quel moment a-t-on commencé à suivre la mode ? (Ex. mode des noms grecs au siècle dernier : Hormisdas, Cléophée. etc... — Comment se fait le cortège d2 baptême ? Qui porte l'enfant ? Quel est le costume de l'enfant 9 Y a-t-il des variantes suivant qu'il s'agit d'un garçon ou d'une fille ? L'enfant porte-t-il un « chrémeau » ? — Le repas de baptême porte-t-il un nom particulier ?

ENFANCE

—■ Quelle est l'alimentation de l'enfant ? Traditions relatives au biberon. — A quel âge se fait le sevrage ? — Y a-t-il une tradition relative aux croûtes de lait ? Au hoquet ? aux ongles, aux dents, aux cheveux ? (Soins à leur donner ou non). — Que fait-on des « enfants noués » (qui ne marchent pas de bonne heure) ? — Comment traite-on les maladies ? — Y a-t-il une tradition relative à la première robe ou à la première culotte ? — Quand un enfant rend visite pour la première fois à quelqu'un lui offre-t-on un œuf ou un objet rond ? tombéeQuelles ? sont les traditions à l'occasion de la première dent — Quelles sont les cérémonies saisonnières ou autres auxquelles les enfants sont mêlés ? Quel rôle jouent-ils ? — CatherineComment ?célébrent-ils leurs propres fêtes : Saint-Nicolas, Sainte- CONSCRITS —■ Quels sont les cérémonies auxquelles participent les conscrits (mais, quêtes, bouquets, etc...). —• Comment se passait la période du tirage au sort (ornements, rubans, termes en usages, pèlerinages). — Qu'y avait-il au retour du soldat 9 — Connaissez-vous des chansons traditionnelles ?

FIANÇAILLES ET MARIAGE — Quels sont les présages de mariage (effeuiller la marguerite, saut à la corde, chant du coucou,, coccinelle, recul de sept ans si on dit Madame, compter certaines choses, miroir sous l'oreiller, pèlerinages, fragment de voile de mariée, chanteau de noce, etc...). — Quand une fille est-elle bonne à marier, que doit-elle savoir ? — Quelles sont les premières démarches : « fréquenter », « se causer », premiers cadeaux. — Comment se fait la demande en mariage ? Y a-t-il une phrase ou un geste traditionnel ? (remuer les cendres dans le foyer). — Comment se fait la cérémonie des fiançailles (bague, fleurs, repas ?) — Quelle tenue est permise aux fiancés ? — La dot. Le trousseau (ce qu'il comportait, préparé ou filé par qui ? son transport, les coffres, qui range le trousseau dans la nouvelle demeure ?) — Les invitations. Qui les fait, qui est invité ? — Comment se fait l'enterrement de la vie de garçon ? — Qui arrive la veille de la noce ? — Le matin de la noce. Habillage de la mariée. Bénédiction des parents. — La messe. Qui y va ? La noce seule ? Coups de fusil. Cloches. Cortège. Musiciens. Les aiguillettes. L'alliance. Les pièces de monnaie. Y a-t-il une cérémonie sous le voile ? Y a-t-.il une barrière à la sortie de l'église ? — Quels usages pour l'entrée de la mariée dans la maison ? — Le repas de noce. La jarretière de la mariée. — La soirée, le bal, rôle des jeunes gens. Autres divertissements : courir les aiguillettes. — Les lendemains. Durée de la noce. Promenade. Messe des Morts. ARDENNES MM. les Maires de : Apremont-sur-Aire, Beaufort-en-Argonne, Exer- mont, Grandpré, Montfaucon - en - Argonne, Montcheutin, Montgon, Mouron, Oches, Semuy, Senac, Thénorgues. M. le Curé de Noirval. M. et Mme René Gilbert, Belleville-sur-Bar. M. J. Carlier, Hannosne-Sainl-Remi. M. Jean Garand, Revin. M. R. Damay, Vouziers. MM. le Docteur Railliet, Wasigny. MARNE MM. les Maires de Binarvillc. Chaudefonlaine, Eclaires, La Neu- villc-aux-Bois, Passavant-en-Argonne, Sa in t -Thomas-cn- Argonne. Mme de la Charie, Athis. M. Desanlis, Bignicourt-sur-Saulx. M. R. Neuville, Etoges. Mme Vve Ferry, Gigny-aux-Bois. M. P. Hugunenin, Heiltz-le-Maurupt et Minccourt. M. R. Barbier, Mailly-Champagne. M. Vergez, Marcilly-sur-Seine. Mme Lepillet, . M. et Mlle Sarazin, . Mlle Aimée Champagne, Saint-Amand-sur-Fion. Mlle Germaine Maillet, Sarry. Mlle Marguerite Houry, Tours-sur-Marne. Mme E. Hourdeaux, . HAUTE-MARNE M. l'abbé Longueville, Arc-en-Barrois. Mlle Béguinot, Arc-en-Barrois. Mlle Claire Auberive, Auberive. M. L. Gallion, Champigny-lez-Langres, Culmont, Courcelles- Val- d Esmons, Charmes-lez-Langres, Dampierre, Rolampont. M. H. Lallement, Sommevoire. Mme Amidieu, non localisé.

AUBE

Camp.Mme Claude Franchel, Etrelles, Le Mesn il-Saint-Loup, Mailly-le-

AISNE M. R. Haution, Bazoches. MEUSE MM. les Maires de Grand-Cléry, Cuisy, Délnnevoux, Futeau, Les Islcttes, Nantillois, Triaucourt. Mme de la Perrière, Beurey. M. Babin, Varennes-en-Argonne.

Correspondants de l'Atlas Folklorique (1943-48)

ARDENNES M. P. Masse, Belleville-sur-Bar. M. Jules Carlier, Hannogne-Saint-Remi. M. R. Pasquis, Marlemont. M. J. Garand, Maubert-Fontaine. M. Ruche, La Neuville-Iès-Wasigny. M. Cotte-Morand. La Romagne-et-Rocquigny. M. Quillâtre, Vandy. Famille G. Moreaux, Villers-devant-le-Thour. M. A. Picard, Wasigny.

MARNE M. G. Bouchard, . M. Gentil, Aulnay-aux-Planches. M. E. Camuset, . M. R. de Cazanove, Avizc. M. G. Philipponnat, Ay. M. Hoyon, . M. Ritter, Bétheny. M. G. Riquet, Blaise-sous-Hautevilte. Dr Céry, . M. Gillet, La Chaussée. M. E. Abelé, Coupéville. M. E. Leroy, . M. Lebrun, . M. R. Neuville, Etoges. M. P. Henry, Fagnières. M. P. Guéraull, Fère-Champenoise. Mme Planchat, Les Grandes-Loges. M. L. Jolly, Margny. M. H. Jannin, . M. E. Pommier, Montmirail. M. Kremser, Passy-Grigny. M. Marchai, . M. A. Collard, Pringy. Mme Galis-Jalade, . Mme Boulard, Saint-Just-Sauvage. M. J. Dupuis, Saint-Masmes. Mlle Germaine Maillet, Sarry. M. Bergaut, . M. Phélizon, Saint-Quentin-sur-Coole. Mlle Brulfer, Thaas. Mlle M. Houry, Tours-sur-Marne. M. L. Lenoir, Vertus. M. Ramez, Vertus. M. Arrouart, Vouciennes. M. L. Harmel, Warmeriville. HAUTE-MARNE M. Lesprit, Ageville. Mlle Béguinot, Arc-en-Barrois. Mlle Balliot, Arc-en-Barrois. M . G. Henri, Avrecourt. M. G. Parmantier, Bannes. Mlles C. Agnus et J. Coustillet, Biesles. M. E. Foissey, Blancheville. M. E. Barret, Breuvannes. Mlle G. Grandpierre, Buxières-Iez-Froncles. M. S. Gaillet, Champigneulles-en-Bassigny. M. L. Gallion, Champigny-lez-Langres. M. C. Meneveau, Charmes-la-Grande. M. l'abbé C. Petit, Chatoillenot. Mlle O. Jourdheuil, Fayl-Billot. M. P. Pierret, Hallignicourt. Mlle O. Dautrey, Heuilley-Colton. M. G. Loberot, Huilliécourt. Mlle F. Bouvier, Marcilly. M. Morisot, Poinson-lez-Nogent. M. A. Rosier, Pont-la-Ville. M. G. Derémond, Roches-sur-Rognon. M. A. Thévenin, Semoutiers. M. J. Gigot, Soncourt. M. R. Moilleron, Vaillant. Mme Guillaumot, Valdelancourt. M. l'abbé Longueville, Vignory. M. Morisot, Vitry-lez-Nogent. SEINE-ET-MARNE M. Paulmier, Bray-sur-Seine. M. Gruat, DOllnemarie-en-Montois. M. G. Recouvreur, Nangis. AISNE M. P. Lambin, Tréloup. IMPRIMÉS UTILISÉS : Cahiers Haut-Marnais (CHM) A. Daguin, CHM n" 54, 55 - 1958. Bourdons-sur-Rognon, R. Lecotté CHM ti" 4, 5, 6 - 1947. Serqueux, E. Regnier- CHM n° 6. Villars-Saint-Marcellin. J. Arnoult CHM n° 6. Villars-en-Azois, M. Quilliard CHM n° 16 - 1949. Laferté-sur-Amance et Guyonvelle, L. Forgeoi CHM n° 21 - lQ50 ; n° 26 - 1951 : n° 28 - 1952 ; n° 32 - 1953. Enfonvelle, E. B. CHM nos 54, 55 - 1958. Guindreeourt-sur-BIaise, J.-B. Delamore CHM n° 61 - 1960. Ecot-la-Combe, M. Cointat CHM n° 64 - 1961. Voisey. J. Arnoult CHM n° 6, p. 144. Torcy, Mme Babeall-Wauthier, n° 2 - 1959 - Revue du Folklore de l'Aube (RFA). -- Le Folklore de l'Aube (FLA). L'Abbaye-sous-PIancy, 236. Arcis-sur-Aube, 6, 172, 180. Arrelles, 21, 179. Auzon, 160. Bar-sur-Aube, 123, 165. Bar-sur-Seine, 157, 178, 187. Bayel, 112, 167, 179. 184, 187, 213, 233, 247. Bereenay-en-Othe, 202. Bouilly, 202. Bourdenay-le-Hayer, 238. -Luxembourg, 185. Bréviande, 147. Brienne-la-Vieille, 39, 100, 133. Clairvaux, 6, 179. La Chaise, 238. Charmont, 112, 161. Charny, 100, 101. Chassericourt, 121, 235. Chatres, 161, 164. Chessey, 171. Chaserey, 171, 219. Chavanges. 17, 160, 162, 169. La Chapelle-Saint-Luc, 236. Channes, 26. Chaource, 163, 219, 229. Chesley, 219. Colombé-la-Fosse. 164. Colombé-le-Sec, 167, 168. Dampierre, 178, 180, 235. Davrey, 149, 160, 187. Donnement, 39. Droupt-Saint-Basle, 202. Ervy, 6, 160, 161, 163, 201, 202, 232, 246. Essoyes, 209, 233. Etrelles-sur-Aube, 100, 101. Fay-lès-Marcilly, 202. Fouchères, 195. Fralignes, 93. Fresnay, 160. Géraudot, 186, 187, 209. Gumery, 210. Isle-Aumont, 164. Juvanzé, 200. Landreville, 93. Lhuître, 9, 37, 148, 149, 157, 167, 179, 180, 184, 185, 187. Les Loges-Margueron, 219. Lusigny, 186. Luyères, 159. Magnaut, 160. Mailly-le-Camp, 168, 171, 173, 180, 184. Marolles-sous-Lignières, 156, 179, 195. Méry-sur-Seine, 165. Mesnil-la-Comtesse, 181. Messon, 168, 219. Montceaux, 39. Monlfey, 39. Montpotier, 39. Morambert, 139. La Motte-Tilly, 235. Mussy-sur-Seine, 210. Neuville-sur-Vanne, 6, 169. Onjon, 165. Pargues, 148, 155, 164, 166. Payns, 161, 179. Pel-et-Der, 39. Périgny-la-Rose, 161, 178. Pongy, 112. Poivres, 167. Ramerupt, 144, 169, 172, 180. Rigny-la-Nonneuse, 37. Les Riceys, 6, 157, 184, 195. Rouilly-Saint-Loup, 165. Rouvres, 166, 170. Rumilly-lès-Vaudes, 195. Saulay, 112. La Saulsotte, 39, 165. Saint-Julien, 202. Saint-Léger-sous-Margerie, 17 158, 200, 202, 230. Saint-Loup-de-Buffigny, 9, 161. Saint-Lupien, 126, 168, 178, 185, 188. Saint-Marlin-de-Bossenay, 144. Saint-Oulph, 161, 178. Saint-Pouange, 133. Saint-Thibaut, 211. Spoy, 121, 201. Thieffrain, 178. Thuisy, 202. Torvilliers, 6, 10. Trouan-le-Grand, 181. Troyes, 9, 121, 165, 185, 187, 202, 238. Vallant-Saint-Georges, 160. Vanlay, 219. Vannes, 147, 149, 161, 169, 187. La Vendue-Mignot, 161. Verrières, 6, 165. Viâpres-le-Petit, 161. Villehardouin, 157, 161, 185. Villemereuil, 246. Villenauxe, 8, 13, 84, 85, 112, 160, 165, 185, 187, 191, 192. 201, 213, 225, 227, 233, 247. Villiers-le-Brûlé, 165. Villy-en-Trodes, 228, Vougrey, 156. Vulaines, 9. Yèvres-le-Petit, 161. Ce répertoire n'existe pas dans l'ouvrage anonyme, mais ne comprend que les noms de lieux utilisés ici. Notre travail était sous presse quand parut la version imprimée du Folklore de l'Aube, sous le tionnom ci-dessus.de l'abbé Durand. Il ne pourrait être question de revoir la pagina- Naissance et baptême

BERCEAU Le berceau d'autrefois était généralement soit en osier, soit en bois. On trouve le berceau en osier dans les localités suivantes : Ardennes : Thénorgues, Senuc, Belleville-sur-Bar (sur pieds en bois). Vouziers, Apremont-sur-Aire (sur élégant pied de bois tourné), Oches, Semuy, Hannognc-Saint-Remi. Marne : La Neuville-aux-Bois, Merlaut, Heiltz-le-Maurupt, Athis, Marcilly, Francheville, Tours-sur-Marne, Warmeriville, Gigny-aux-Bois. Haute-Marne : Arc-en-Barrois, Sommevoire. Aube : Mailly-le-Camp, Le Mesnil-Saint-Loup. Aisne : Bazoches Berceau en bois tourné : Marne : Saint-Thomas, , Noirval, Sarry, Tours-sur-Marne. Haute-Marne : (non localisé), Arc-en-Barrois, Champigny-lez-Lan- gres. Valdelancourt (bois sculpté). Bois peint ; Haute-Marne : Blancheville. Il est probable que ce bois peint est celui du petit lit moderne. Que l'on trouve le berceau en osier dans la région de Vouziers ou dans la Haute-Marne, qui sont les centres de production, c'est tout à fait normal, mais on peut constater que ce type de berceau déborde ces régions, puisqu'on observe sa présence en différents endroits de la Marne. D'autre part, on trouve aussi le berceau en bois dans la Haute- Marne. En revanche, le berceau de bois paraît inconnu dans les Ardennes. Le berceau d'osier était ovale, en « forme de bateau » ou de « corbeille allongée », ce qui est la même chose ; soit rectangulaire soit ovale à Sommevoire. Il avait à Athis, une capote tendue de perse ; il était garni de volants blancs avec des rideaux, à La Chaussée-sur-Marne. Berceau avec un cintre et des rideaux jusqu'aux pieds à Varennes-en- Argonne. « Berceau et moïse étaient enjolivés de volants de cre- tonne aux gaies couleurs. Souvent la famille possédait un voile de berceau en tulle très fin, brodé, pour empêcher les mouches ou insectes de venir sur le visage du bébé » (Vouziers). Ce moïse ne comportait pas de pied. On posait le berceau d'osier sur deux chaises ou sur un pied de bois à Warmeriville. « Panier d'osier sur pied en bois pour bercer l'enfant. Ce berceau d'osier avait la forme d'une corbeille allongée et des cerceaux au-dessus pour les rideaux (Arc-en-Barrois). C'était la grand-mère qui berçait en tricotant. Parfois, on couchait l'enfant dans la maie (pétrissoire), qui servait alors de berceau (ce qui économisait de la place dans la maison) ). À Marcilly-sur-Seine, quoique en osier, le berceau reposait sur ùri châssis de bois en forme de panier ; il était sur roulettes avant 1914, à Bazoches et on l'emmenait aux champs ; sur quatre pieds, avec paillasse et oreiller de balle d'avoine, à Hannogne-Saint-Remi. Berceau en bois avec petits barreaux à Champigny-lez-Langres, rideaux en calicot avec oiseaux et fleurs, paillasse en paille d'avoine, traversin en balle d'avoine. A Torcy, l enfant était couché dans la « balle » à linge. Nom du berceau : balle : Marcilly-sur-Seine, Bazoches, Aube (non localisé). Ballotte : Aube (non localisé), Gigny-aux-Bois, Hannogne-Saint-Remi. Banne : Belleville-sur-Bar Bannotte : Sarry. Bercelonnette : La Chaussée-sur-Marne. Brée : parfois dans l'Aube. Au berceau de bois ou d'osier succéda, au début du XXe siècle, le berceau de fer. Marne : Eclaires, Sarry, Athis. Haute-Marne : non localisé. A Athis, le berceau fut remplacé par une corbeille d'osier ou de filet dans une monture de fer. A la flèche de fer pendait un rideau de tulle, si possible fait avec le voile de la mariée.

MAILLOT Le maillot^ ancien tenu par des bandelettes est connu dans les loca- lités suivantes : Ardenne.s : Grandpré, Oches, Montcheutin. Marne : Eclaires, Warmeriville, Athis, Gigny-aux-Bois. Haute-Marne : non localisé, Sommevoire, Champigny-lez-Langres, Arcen-Barrois. Meuse : Varennes-en-Argonne. Les bandelettej étaient de chanvre à Champigny-lez-Langres. Les mains et les pieds étaient ficelés dans les bandelettes à Arc-en- Barrois ; les langes étaient appelés « drapelefs ». A Warmeriville, le maillot était porté plus de six mois. A Gigny-aux-Bois, « quatre ou cinq mois pour que le bébé ait les jambes bien droites ; à cet effet on se servait de deux pièces de linge appelés « drapeaux » parce qu'ils étaient faits dans de vieux draps de lits, et d'un lange qu'on nommaiL « queutote ». Le maillot s'appelait parfois « bouraissot » dans l'Aube les langes, « cueullerons » (FLA 21). De nos jours, on emmaillotte l'enfant pour dormir, comme à Marcilly et Sommevoire, mais sans bandelettes. A Marcilly-sur-Seine, l'enfant porte une bande au nombril, une chemise, une brassière, un lange de coton ou de laine confectionné souvent dans de vieilles étoffes. A Sommevoire, l'enfant porte chemise, brassière, fichu triangulaire noué dans le dos, bonnet à trois pièces, il a les pieds serrés dans un « drapeau » et cachés dans le pli d'une couverture blanche appelée « phélin » ou « félin ». BERCEUSE Quelques types de berceuse sont connus. On les appelle « berce- lonnettes » à Passavant. Ce sont surtout : 1. Fais dodo, Colin mon petit frère Fais dodo, tu auras du lolo Papa est en bas Qui fait du chocolat Maman est en haut Qui fait du gâteau Fais dodo... Sarry, Tours-sur-Marne, Gigny-aux-Bois, Marcilly, Warmeriville (variantes), Arc-en-Barrois, Sommevoire, Champigny-lez-Langres, Semuy. A Varennes, on dit : Dodo, minette A la violette... Tu auras du gâteau... Dodo, l'enfant do, l'enfant dormira, ma mère, Dodo, l'enfant do, L enfant dormira bientôt Il va faire un petit somme Comme un brave petit homme... Tour-sur-Marne, Warmeriville, Arc-en-Barrois, Sommevoire, Semuy. On connaît aussi : L'Oiseau bleu, la Poulette grise et : En revenant de la Judée [Poirée] J'ai rencontré un p'tit Judas qui faisait cuire des poires, Il m'a jeté toute la poirée [potée] au liez. (Arc-en-Barrois). C'est la poule blanche Qui pond dans la grange Elle va faire un p'tit coco Pour bébé qui fait dodo. C'est la poule noire Qui pond dans l'armoire... C'est la poule rousse Qui pond dans la mousse... C'est la poule brune Qui pond dans la lune... Dodo minette Où sont nos fillettes ? Elles sont à la fête Chez Monscieur Corbeau Manger du gâteau. (Tours-sur-Marne). BAPTEME Date du baptême : La date du baptême a beaucoup varié. Célébration le jour même ou le lendemain : Ardennes : Hannogne-Saint-Remy (autrefois). Vouziers (autrefois). Semuy (autrefois). Marne : Merlaut (autrefois). La Neuville-aux-Bois. Bignicourt-sur-Saulx (autrefois, début XVIIIe siècle). Haute-Marne : Sommevoire. Champigny-lez-Langres. Auberive (avant 1790). Arc-en-Barrois. Aube : Le Mesnil-Saint-Loup. Torcy. « Jad is, le baptême était célébré presque aussitôt la naissance : mon père né le 23 décembre 1838, avait été baptisé entre les coups sonnés pour la messe de minuit de Noël, soit deux jours après son arrivée au monde, par une température glaciale, puisque les enfants de Grivy ramassaient les liards et les dragées dans la neige. » (Vouziers). Vers quinze jours ou trois semaines : Ardennes : Montfaucon. Montgon. Thénorgues. Belleville-sur-Bar. Marne : Eclaires. Passavant. Athis. La Chaussée-sur-Marnc. Gigny-aux-Bois. Haute-Marne : non localisé. Meuse : Beaufort-en-Argonnc. Cuisy. Dannevoux. Nantillois. Les Islettes. Un mois ou plus : Ardennes : Oches. Montcheutin. Marne : Merladt (aujourd'hui). Binarville. Marcilly-sur-Seine. Etoges. Tours-sur-Marne. Àisne : Bazoches, où l'on attendait une fête comme Pâques, l'Ascension, la Pentecôte, le 15 août, la fête patro- nale. Haute-Marne : On attend souvent le dimanche ou un jour de fête. Vers 1820, ce délai fut retarde parfois jusqu'à un an.. L'Eglise ayant réagi et refusant le carillon après trois semaines, l'usage du baptême dans ce délai est revenu. Peut-être ne faut-il pas conclure trop vite. Il est possible que les correspondants aient confondu ondoiement et baptême. L'enfant étant ondoyé peu après la naissance, la cérémonie à l'église avait lieu plus ou moins tardivement. Mais il y a aussi des cas de négligence de la part des parents. Le baptême est-il la première sortie de l'enfant ? Autrefois oui, quand le baptême avait lieu aussitôt la naissance. Autrement non. Toutefois, il est bien spécifié à Arc-en-Barrois, que l'enfant ne devait pas sortir avant le baptême. Parrains et marraines Autrefois, les parrains et marraines étaient les grands-parents. Il semble que cette coutume ait disparu entre les deux guerres, sous l'in- fluence de l'Eglise qui, estimant que les parrains et marraines doivent éventuellement remplacer les parents, désire qu'ils soient de la même génération. Usage ancien Ardennes : Montgon. Belleville-sur-Bar (pour le premier). Vouziers. Oches. Semuy. Thenorgues. Marne : Merlaut. La Neuville-aux-Bois. ! Passavant. Tours-sur-Marne Bignicourt-sur-Saulx. Warmeriville. Haute-Marne : Arc-en-Barrois. Meuse : , Varennes-en-Argonne. Parfois, les grands-parents du côté paternel sont choisis pour le premier enfant, ceux du côté maternel pour le deuxième (Oches, Semuy). A Athis (Marne), on évitait de choisir les grands-parents, pour qu'ils n'aient pas de préférence entre les enfants. Les oncles et tantes, cousins, cousines sont très fréquemment parrains et marraines. Ardennes : Thénorgues. 1 Semuy. TABLE

Introduction 3 Enquête sur l'enfance, la jeunesse, le mariage ...... 5 Naissance et baptême 12 Enfance 27 Les conscrits 42 Mariages 49 Enquête sur les usages funéraires 81 Avant la mort 88 Agonie et décès 93 De la mort aux funérailles 98 Les funérailles 103 Notes complémentaires 129 Hannogne Saint-Remi (J. Carlier) • • 131 Conclusion ...... 137

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