Adam Stanisław Naruszewicz

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Adam Stanisław Naruszewicz ADAM STANISŁAW NARUSZEWICZ POEZJE ZEBRANE TOMU BIBLIOTEKA PISARZY POLSKIEGO OŚWIECENIA zespół redakcyjny Jerzy Snopek (przewodniczący) Tomasz Chachulski Adam Karpiński Ariadna Masłowska-Nowak (sekretarz) 9 TOM Instytut Badań Literackich PAN Fundacja „Akademia Humanistyczna ADAM STAJN I SŁAW NARUSZEWICZ POEZJE ZEBRANE ТОМП WYDAŁA BARBARA WOLSKA IBLSL Wydawnictwo 2009 Warszawa / Redakcja Ariadna Masłowska-Nowak Korekta Justyna Mańkowska Projekt okładki Jacek Babicki Łamanie Wydawnictwo IBL PAN Wydanie publikacji dofinansowane przez Ministerstwo Nauki i Szkolnictwa Wyższego oraz Uniwersytet Łódzki © Copyright by Barbara Wolska, 2009 © Copyright by Fundacja Akademia Humanistyczna, 2009 © Copyright for this edition by Instytut Badań Literackich PAN, 2009 Druk i oprawa Drukarnia Wydawnictw Naukowych Sp. z o.o. Łódź, ul. Wydawnicza 1/3 ISBN 978-83-61750-03-1 WPROWADZENIE DO LEKTURY W opublikowanym tu tomie drugim Dzieł Adama Stanisława Naruszewicza z 1778 r., obejmu­ jącym trzecią i czwartą księgę li­ ryków (łącznie 55 wierszy), poja­ wiają się właściwie te same grupy utworów, co w tomie pierwszym, ale zmieniają się nieco ich relacje ilościowe. Przede wszystkim jest znacznie mniej utworów panegi- rycznych i pochwalnych, kierowa­ nych do osób reprezentujących wpływowe rody, piastujących wy­ sokie godności itd., znajdujemy natomiast 13 ód skierowanych do Stanisława Augusta. Od nich prze­ to zaczniemy przegląd tekstów po­ Adam Naruszewicz. mieszczonych w niniejszym tomie. Według portretu Ludwika Marteau. Gabinet Rycin PAU w Krakowie. Wśród wierszy dla króla są utwory związane z uroczystościa­ mi koronacji (III 13; IV 6), uro­ dzin (III 9) i imienin (III 24; IV 9) monarchy. W tej grupie ód napisanych z okazji rocznicowo-dworskich zwraca uwagę oda IV 6, napisana „w dzień dorocznej koronacji”, jako że jej treść została ujęta skrótowo i dystansuje się od powierzchownych oznak obchodzenia świąt związanych z osobą 6 UARBAIU WOLSKA władcy. Poeta zachęca rodaków do okazywania prawdziwego szacunku Stanisławowi Augustowi, do wyrażenia mu uznania, do szczerego odda­ nia królowi, a także do stosowania jego mądrych rad. W innych utwo­ rach tej grupy, które poeta tworzył w różnym czasie, pojawia się zawsze trafna ocena przeszłości dziejowej i bieżącej sytuacji politycznej Rzeczy­ pospolitej, analiza działań i cech osobowości Stanisława Augusta, a także opis postawy społeczeństwa wobec władcy i bezkompromisowa krytyka anarchii oraz wad szlachty. Autor podejmuje w tego rodzaju wierszach trudne zagadnienia, ściśle związane z dramatycznym czasem schyłku konfederacji barskiej, ale przede wszystkim z traumatycznym dla społe­ czeństwa polskiego okresem I rozbioru i sejmu delegacyjnego (1773- -1775). A nie jest tu tylko poetą dworskim (jak by wynikało ze wskazanych w tytułach okoliczności), nie jest tylko przyjacielem Stanisława Augusta, jest przede wszystkim poetą politycznym, przenikliwym w opiniach i roz­ poznaniu przyczyn krajowych wydarzeń1. Dwie ody (IV 3 i III 22) przypominają o zamachu na króla zorganizo­ wanym przez barzan. Autor powraca tu do dramatycznych wydarzeń z listopada 1771 r. Wybaczającą postawę Stanisława Augusta wobec uczestników porwania, okazaną podczas sądu sejmowego nad „królo- bójcami”, zdyskontował Naruszewicz w słynnej odzie Do Sprawiedliwości z okazji mowy J[ego] K[rólewskiej] M[oś]ci mianej 2 sierpnia 1773 za królobójcami. Dobroć monarchy, a także litość wobec sprawców zama­ chu ujął poeta następująco (IV 3,57-59): Polszczę to tylko takie los zostawił dziwy: mieć królów obrońcami urazy właściwej. szukać zemsty dobrocią... Naruszewicz ukazuje Stanisława Augusta jako dobrego króla — „swych zabójców... patrona” (IV3,52), jako władcę, który woli być „bohaterem litości” niż „bohaterem mocy” (IV 3,60). Daje to okazję do przeciwsta­ wienia postawy pełnej humanitaryzmu władcom budującym swe zna­ czenie i sławę na wzbudzającej strach agresywnej polityce i wojnach, które przyczyniają się do śmierci wielu ludzi. Jak pamiętamy, ten anty hero- 1 iNa temat konfederacji barskiej i 1 rozbioru w poezji Naruszewicza zob. m.in. Л. Przekora. „Trzej mocarze swobodom spokojnego kraju zawisni... ”. Obrazy konfederacji barskiej i pierwszego rozbioru w poezji A. Naruszewicza. ..Acta Univcrsitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica“ 6(2003). s. 109-131. WPROWADZENIE DO LEKTURY 7 istyczny wątek jest stale obecny nie tylko w utworach okolicznościowo - -politycznych Naruszewicza, lecz także w wierszach refleksyjnych o za­ barwieniu filozoficznym lub moralnym. W czasach delegacyjnego sejmu rozbiorowego słowa potępienia władców, którzy występują z pozycji siły, miały szczególną wymowę. W Pieśni dorocznej na dzień ocalenia życia i zdrowia J[ego] Królew­ skiej] M[oś]ci (III 22) Naruszewicz raz jeszcze ukazał zagrożenie, na jakie monarchę i cały kraj naraziła próba uprowadzenia króla ze stolicy, a po­ nadto wyraził radość z pomyślnego zakończenia dramatycznego zajścia. Kolejna grupa utworów napisanych przez Naruszewicza dla Stani­ sława Augusta to wiersze dołączone przez poetę do ofiarowanych kró­ lowi prezentów. Jest wśród nich Naczynie do kwiatów, w dzień imienin J[eg°] K[rólewskiej] M[oś]ci dane (IV 9) z 1774 r. (również z czasów rozbiorowego sejmu). Warto podkreślić, że to jeden z czterech tekstów poświęconych władcy, które nie zostały opublikowane w „Zabawach Przyjemnych i Pożytecznych”. Stało się tak zapewne nie tylko dlatego, że poeta nakreślił tu bliskie, wręcz prywatne relacje z królem, ale także z powodu dość smutnej wymowy utworu, czego w rozpowszechnianych oficjalnych tekstach prokrólewskich Naruszewicz unikał. Wszak w okresie rządów zdradzieckiego marszałka sejmu Adama Łodzi Ponińskiego i jego zdemoralizowanych adherentów, w większości również sprzedawczy­ ków pozostających na usługach trzech zaborczych państw, pozycja lek­ ceważonego przez nich, wielokrotnie poniżanego króla była bardzo trudna. Autor owego imieninowego podarunkowego wiersza - w podobnych utworach zwykle przecież pojawiały się motywy kwiatowe — ówczesną niechęć do władcy sygnalizuje w wymowny sposób. Mimo że imieniny króla obchodzono 8 maja, kiedy kwitło już wiele najrozmaitszych kwia­ tów, Naruszewicz ofiarowuje władcy samo tylko naczynie. Wykorzystuje wprawdzie typowy motyw, pojawiający się zwłaszcza w wierszach zwią­ zanych z imieninami i urodzinami obchodzonymi na przełomie jesieni i zimy, zimą lub podczas przedwiośnia, tj. brak kwiatów z powodu „bez- kwietnej” poru roku, ale motyw ten nie jest tu jedynie rodzajem zwyczaj­ nego w takich okolicznościach usprawiedliwienia, gdy utwór (zwłaszcza wierszowany bukiet) ofiarowywano adresatowi zamiast prawdziwej wią­ zanki. Służy oto metaforycznemu zobrazowaniu trudnej sytuacji kraju i solenizanta: pole porośnięte chwastem, cierniste krzewy, głogi zamiast róż. Autor nie ukrywa, że nawet umiarkowane pochwały postawy Stani­ 8 ВАН ВЛИЛ WOLSKA sława Augusta bywają źle przyjmowane w tym niesprzyjającym okresie (IV 9,17-18): lecz chodem drobnej ledwo dotknął części, już na mię Zazdrość swe wymierza pięści. Inny charakter ma wiersz Kałamarz Jego KrólewskiejM[oś]ci ofiaro­ wany (IV 13) z roku 1777. towarzyszący kolejnemu podarunkowi. Nale­ ży do nurtu utworów okazjonalno-towarzyskich pisanych eleganckim stylem, którego nie zaburza emocjonalne zaangażowanie autora. To bez­ pretensjonalna prezentacja problemu, w innych tekstach autora ujmo­ wanego bardziej podniośle. Chodzi mianowicie o władzę namiestniczą, jaką Bóg udziela królom. Dzięki niej za sprawą jednego pociągnięcia pió­ ra stwarzani są nowi ludzie, zupełnie tak jak dzięki kreatorskiej sile Sło­ wa stworzony został świat. lak oto dworski poeta, wykorzystując ciekawy koncept, czyni odwołanie do nadawania przez władcę godności, urzę­ dów. tytułów itp. za pomocą pisemnych rozporządzeń. Jednocześnie to typowy dla literackiego rokoka przykład poetyckiej pochwały przedmio­ tu oraz dołączenia wiersza do prezentu, analogicznie jak w przypadku znanej Filżanki (IV 25). Jeszcze inaczej prezentuje się wiersz podarunkowy ofiarowany wład­ cy „przy oddaniu numizma królowej Jadwigi" (IV17). Ton utworu pozo­ staje oficjalny z racji przywołanego przez dar wspomnienia epoki Jagiellonów. ..Dostojni przodkowie” (IV 17.13) z czasu Piastów i Jagiel­ lonów ukazani zostają jako wzorzec dla gnuśnych Polaków. Pojawia się nadzieja, że ten przykład „wzbudzi ich ze spania” (IV 17,14-15). Król Stanisław August jawi się jako władca, który świadomie wskrzesza z nie­ pamięci wielkie, zasłużone w dziejach postaci, ale sam przy tym również je naśladuje, zwłaszcza na polu oświaty i innych wartościowych przed­ sięwzięć oraz inicjatyw w różnych dziedzinach życia krajowego2. Rolę przywracania przez króla pamięci narodowej dawnych wład­ ców Polski podkreślił Naruszewicz w słynnej odzie Na Pokój Marmurowy portretami królów polskich z rozkazu J[ego] K[rólewskiej] M[oś]ci Sta- nisława Augusta nowo przyozdobiony /7 71 (III 1). Utwór ten stał się dla “ Szersze omówienie te^o nurtu poezji okazjonalno-towarzyskiej w: B. Wolska. Ogól­ ne uwagi o twórczości okolicznościowy Adama Naruszewicza. Hiersze podarunkowe i bu­ kiety. ..Prace Polonistyczne": Tobie - teraz. If kręgu literackich ofiarowań, seria LIX (2004). s. 123-174. WPROWADZENI!" DO LEKTURY 9 autora — przyszłego dziejopisa — okazją do snucia refleksji na temat naro­ dowej historii oraz próbą oceny kolejnych władców dziedzicznych i elek­ cyjnych, z zaakcentowaniem osiągnięć i strat, jakie stały się efektem ich panowania. W tomie zamieszczony został także znany utwór, będący pochwałą mądrej polityki Stanisława Augusta. Król przez stosowany z rozmysłem system nagród i wyróżnień
Recommended publications
  • Open Access Version Via Utrecht University Repository
    Philosopher on the throne Stanisław August’s predilection for Netherlandish art in the context of his self-fashioning as an Enlightened monarch Magdalena Grądzka Philosopher on the throne Magdalena Grądzka Philosopher on the throne Stanisław August’s predilection for Netherlandish art in the context of his self-fashioning as an Enlightened monarch Magdalena Grądzka 3930424 March 2018 Master Thesis Art History of the Low Countries in its European Context University of Utrecht Prof. dr. M.A. Weststeijn Prof. dr. E. Manikowska 1 Philosopher on the throne Magdalena Grądzka Index Introduction p. 4 Historiography and research motivation p. 4 Theoretical framework p. 12 Research question p. 15 Chapters summary and methodology p. 15 1. The collection of Stanisław August 1.1. Introduction p. 18 1.1.1. Catalogues p. 19 1.1.2. Residences p. 22 1.2. Netherlandish painting in the collection in general p. 26 1.2.1. General remarks p. 26 1.2.2. Genres p. 28 1.2.3. Netherlandish painting in the collection per stylistic schools p. 30 1.2.3.1. The circle of Rubens and Van Dyck p. 30 1.2.3.2. The circle of Rembrandt p. 33 1.2.3.3. Italianate landscapists p. 41 1.2.3.4. Fijnschilders p. 44 1.2.3.5. Other Netherlandish artists p. 47 1.3. Other painting schools in the collection p. 52 1.3.1. Paintings by court painters in Warsaw p. 52 1.3.2. Italian paintings p. 53 1.3.3. French paintings p. 54 1.3.4. German paintings p.
    [Show full text]
  • Before and After Suppression: Jesuits and Former Jesuits in the Polish-Lithuanian
    Richard Butterwick (University College London) Before and After Suppression: Jesuits and Former Jesuits in the Polish-Lithuanian Commonwealth, c. 1750-1795 In some ways the Jesuits exercised more influence in the eighteenth-century Polish- Lithuanian Commonwealth than anywhere else in Europe. Whereas elsewhere the Society of Jesus provided confessors and spiritual advisors to princes, in the Commonwealth it educated generations of nobles as republicans. The Jesuits ran more schools and colleges than all the other orders combined, and Jesuits were more numerous than any other single order. The research of numerous scholars has illuminated the multi-faceted activity of the Society of Jesus in the decades before suppression, allowing the revision of older verdicts on their supposedly pernicious cultural, political and educational role. This research is ongoing, but the present chapter will endeavour to synthesize some of it. It will first review the condition of the Polish- Lithuanian Jesuits in the last decades before suppression, and then consider some of the ways in which former Jesuits adapted to a variety of new roles within what was left of Poland-Lithuania. The Commonwealth was truncated by partition in 1772, reduced again in 1793, and its remnants were dismembered completely in 1795. Catholic Europe’s religious orders reached their ‘brim of prosperity’ in the middle decades of the eighteenth century.1 In East-Central Europe, the cup of monastic prosperity continued to fill throughout the 1750s and 1760s. This tendency certainly applies to the Society of Jesus in the Commonwealth. Following the announcement, but before the ratification of the First Partition, the papal nuncio to the Commonwealth, Giuseppe Garampi, carried out a thorough survey of its regular clergy.
    [Show full text]
  • PMA Polonica Catalog
    PMA Polonica Catalog PLACE OF AUTHOR TITLE PUBLISHER DATE DESCRIPTION CALL NR PUBLICATION Concerns the Soviet-Polish War of Eighteenth Decisive Battle Abernon, De London Hodder & Stoughton, Ltd. 1931 1920, also called the Miracle on the PE.PB-ab of the World-Warsaw 1920 Vistula. Illus., index, maps. Ackermann, And We Are Civilized New York Covici Friede Publ. 1936 Poland in World War I. PE.PB-ac Wolfgang Form letter to Polish-Americans asking for their help in book on Appeal: "To Polish Adamic, Louis New Jersey 1939 immigration author is planning to PE.PP-ad Americans" write. (Filed with PP-ad-1, another work by this author). Questionnaire regarding book Plymouth Rock and Ellis author is planning to write. (Filed Adamic, Louis New Jersey 1939 PE.PP-ad-1 Island with PE.PP-ad, another work by this author). A factual report affecting the lives Adamowski, and security of every citizen of the It Did Happen Here. Chicago unknown 1942 PA.A-ad Benjamin S. U.S. of America. United States in World War II New York Biography of Jan Kostanecki, PE.PC-kost- Adams , Dorothy We Stood Alone Longmans, Green & Co. 1944 Toronto diplomat and economist. ad Addinsell, Piano solo. Arranged from the Warsaw Concerto New York Chappell & Co. Inc. 1942 PE.PG-ad Richard original score by Henry Geehl. Great moments of Kosciuszko's life Ajdukiewicz, Kosciuszko--Hero of Two New York Cosmopolitan Art Company 1945 immortalized in 8 famous paintings PE.PG-aj Zygumunt Worlds by the celebrated Polish artist. Z roznymi ludzmi o roznych polsko- Ciekawe Gawedy Macieja amerykanskich sprawach.
    [Show full text]
  • Jesuits and Former Jesuits in the Polish-Lithuanian
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by UCL Discovery Richard Butterwick (University College London) Before and After Suppression: Jesuits and Former Jesuits in the Polish-Lithuanian Commonwealth, c. 1750-1795 In some ways the Jesuits exercised more influence in the eighteenth-century Polish- Lithuanian Commonwealth than anywhere else in Europe. Whereas elsewhere the Society of Jesus provided confessors and spiritual advisors to princes, in the Commonwealth it educated generations of nobles as republicans. The Jesuits ran more schools and colleges than all the other orders combined, and Jesuits were more numerous than any other single order. The research of numerous scholars has illuminated the multi-faceted activity of the Society of Jesus in the decades before suppression, allowing the revision of older verdicts on their supposedly pernicious cultural, political and educational role. This research is ongoing, but the present chapter will endeavour to synthesize some of it. It will first review the condition of the Polish- Lithuanian Jesuits in the last decades before suppression, and then consider some of the ways in which former Jesuits adapted to a variety of new roles within what was left of Poland-Lithuania. The Commonwealth was truncated by partition in 1772, reduced again in 1793, and its remnants were dismembered completely in 1795. Catholic Europe’s religious orders reached their ‘brim of prosperity’ in the middle decades of the eighteenth century.1 In East-Central Europe, the cup of monastic prosperity continued to fill throughout the 1750s and 1760s. This tendency certainly applies to the Society of Jesus in the Commonwealth.
    [Show full text]
  • Biblioteca Di Studi Slavistici
    BIBLIOTECA DI STUDI SLAVISTICI – 25 – COMITATO SCIENTIFICO Giovanna Brogi Bercoff (Direttore), Stefano Bianchini, Marcello Garzaniti, Persida Lazarević, Giovanna Moracci, Monica Perotto COMITATO DI REDAZIONE Alberto Alberti, Giovanna Brogi Bercoff, Maria Chiara Ferro, Marcello Garzaniti, Nicoletta Marcialis, Giovanna Moracci, Donatella Possamai, Giovanna Siedina, Andrea Trovesi Latinitas in the Polish Crown and the Grand Duchy of Lithuania Its Impact on the Development of Identities edited by Giovanna Siedina Firenze University Press 2014 Latinitas in the polish crown and the grand duchy of Lithuania : its impact on the development of identities / edited by Giovanna Siedina - Firenze : Firenze University Press, 2014. (Biblioteca di Studi slavistici ; 25) http://digital.casalini.it/9788866556756 ISBN 978-88-6655-675-6 (online) ISBN 978-88-6655-674-9 (print) La collana Biblioteca di Studi Slavistici è curata dalla redazione di Studi Slavistici, rivista di pro- prietà dell’Associazione Italiana degli Slavisti (<http://fupress.com/riviste/studi-slavistici/17>). Editing e progetto grafico: Alberto Alberti. Questo volume è stato pubblicato con il contributo dell’Università degli Studi di Verona, Dipartimento di Lingue e Letterature Straniere. In copertina: Rappresentazione della Superbia, tratta dal corso di poetica Via poetarum ad fontes Castalidum, 1724 (Biblioteca Nazionale Ucraina, Kiev, Ucraina). Certificazione scientifica delle Opere Tutti i volumi pubblicati sono soggetti a un processo di referaggio esterno di cui sono responsabili il Consiglio editoriale della FUP e i Consigli scientifici delle singole collane. Le opere pubblicate nel catalogo della FUP sono valutate e approvate dal Consiglio editoriale della casa editrice. Per una descrizione più analitica del processo di referaggio si rimanda ai documenti ufficiali pubblicati sul catalogo on-line della casa editrice (www.fupress.com).
    [Show full text]
  • The Literary Heritage of Jesuits of the Polish-Lithuanian Commonwealth
    journal of jesuit studies 5 (2018) 421-440 brill.com/jjs The Literary Heritage of Jesuits of the Polish-Lithuanian Commonwealth Barbara Milewska-Waźbińska University of Warsaw [email protected] Abstract Since 1565, the Society of Jesus promoted education in the humanities. The vast majority of the Polish nobility received their education in Jesuit colleges. Jesuit preachers, writ- ers, poets, authors of heraldic and emblem works—derived mostly from the nobility— were understandably deeply involved in politics. The legacy of the most outstanding Jesuit authors testifies to their active participation in public life. In keeping with the specifics of the Polish case, their literary production emphasizes not only the vita ac- tiva, but also animus civilis. Political and historical themes, as well as religious motifs, played a significant role in Jesuit works. The Society’s activities in the Polish-Lithuanian Commonwealth produced important works in various genres of literature, a significant portion of which was in Latin. Their poetry and prose is characterized by involvement in socio-political issues: the stormy political events and wars of the seventeenth century had a considerable effect on the compositions of the leading Jesuit authors. Keywords Society of Jesus – Polish nobility – Latinitas – occasional literature Jesuits were actively engaged in the political and social life of the Polish- Lithuanian Commonwealth, which came into existence in 1569 after the Union of the Kingdom of Poland and the Grand Duchy of Lithuania, through the two centuries of their presence there. Their literary legacy leaves little doubt as to their substantial contribution to the cultural heritage of the country.1 In 1 The most recent synthesis of the legacy of Polish Jesuits is offered in the volume edited by Ire- na Stasiewicz-Jasiukowa, Wkład jezuitów do nauki i kultury w Rzeczpospolitej Obojga Narodów © milewska-waźbińska, 2018 | doi:10.1163/22141332-00503005 This is an open access article distributed under the terms of the prevailing cc-by-nc license at the time of publication.
    [Show full text]
  • The Literary Heritage of Jesuits of the Polish-Lithuanian Commonwealth
    journal of jesuit studies 5 (2018) 421-440 brill.com/jjs The Literary Heritage of Jesuits of the Polish-Lithuanian Commonwealth Barbara Milewska-Waźbińska University of Warsaw [email protected] Abstract Since 1565, the Society of Jesus promoted education in the humanities. The vast majority of the Polish nobility received their education in Jesuit colleges. Jesuit preachers, writ- ers, poets, authors of heraldic and emblem works—derived mostly from the nobility— were understandably deeply involved in politics. The legacy of the most outstanding Jesuit authors testifies to their active participation in public life. In keeping with the specifics of the Polish case, their literary production emphasizes not only the vita ac- tiva, but also animus civilis. Political and historical themes, as well as religious motifs, played a significant role in Jesuit works. The Society’s activities in the Polish-Lithuanian Commonwealth produced important works in various genres of literature, a significant portion of which was in Latin. Their poetry and prose is characterized by involvement in socio-political issues: the stormy political events and wars of the seventeenth century had a considerable effect on the compositions of the leading Jesuit authors. Keywords Society of Jesus – Polish nobility – Latinitas – occasional literature Jesuits were actively engaged in the political and social life of the Polish- Lithuanian Commonwealth, which came into existence in 1569 after the Union of the Kingdom of Poland and the Grand Duchy of Lithuania, through the two centuries of their presence there. Their literary legacy leaves little doubt as to their substantial contribution to the cultural heritage of the country.1 In 1 The most recent synthesis of the legacy of Polish Jesuits is offered in the volume edited by Ire- na Stasiewicz-Jasiukowa, Wkład jezuitów do nauki i kultury w Rzeczpospolitej Obojga Narodów © milewska-waźbińska, 2018 | doi:10.1163/22141332-00503005 This is an open access article distributed under the terms of the prevailing cc-by-nc license at the time of publication.
    [Show full text]
  • Adam Mickiewicz in Russia 1824-1829
    The Romantic Other : Adam Mickiewicz in Russia 1824-1829 Maria Magdalena Dzieduszycka Submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in the Graduate School of Arts and Science COLUMBIA UNIVERSITY 2013 © 2012 Maria Magdalena Dzieduszycka All Rights Reserved ABSTRACT The Romantic Other: Adam Mickiewicz in Russia 1824-1829 Maria Magdalena Dzieduszycka This dissertation examines the role of Polish poet Adam Mickiewicz as the Romantic Other in the formation of Russia’s Romantic identity during his Russian sojourn between 1824 and 1829. Analysis of Mickiewicz’s image as the poetic Other, with respect to his Russian contemporaries, reveals the process that led to the establishment of their individual and national identities during the transition from Classicism to Romanticism in the second half of the 1820s. Examination of materials gathered from a variety of sources – poetry dedicated to, and inspired by, Mickiewicz, reviews of his work, correspondence and memoirs – demonstrates how contemporary Russians perceived Mickiewicz: a Polish poet, all at once a representative of Western literature and culture, a Lithuanian bard, a Slavic Byron, and a poet who was also close to Russia’s cultural and poetic tradition. Special consideration is also given to Mickiewicz as the Other in Pushkin’s poetic paradigm “bard vs. prophet”, through which the Russian poet expressed and interpreted his own poetic identity in the context of Western and Russian literature. Such a multi- dimensional image of Mickiewicz reflects the Russians’ struggle to establish their own Romantic identity in response to Western literary and cultural models, as well as one that would reflect Russia’s own history and tradition.
    [Show full text]