Templos Paredeños
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EL ARTE EN CASTILLA TEMPLOS PAREDEÑOS I - Parroquia de SANTA EULALIA Por el RVDO. D. TOMÁS TERESA LEÓN (Cronista Oficial d« la villa d« fartdts d» N«v« y Acadé• mico d« lo Academia Heráldico • G«n«alógica é» Roma) LO Paredes de Nava, Marzo de 1952. L LIBRERIA JIMENEZ Mayor, 66-68 MADRID EL ARTE EN CASTILLA TEMPLOS PAREDEÑOS I - Parroquia de SANTA EULALIA Por el RVDO. D. TOMÁS TERESA LEÓN (Cronista Oficial d* la villa da Paradas da Nava y Acadé• mico d« la Academia Haráldico - Ganaalógica da Roma) Paredes d« Nava, Marzo de 1952. ,N el centro de la villa y en lugar prominente, amurallado en su parte delantera por elevado y espacioso atrio, hunde sus cimien• tos el templo de Santa Eulalia, iglesia principal entre las de Paredes de Nava. Su exterior denuncia la presencia de varios estilos y épocas, así como de discordes postizos, nacidos de necesidad de consolidación de fábrica y que desfiguran los rasgos arquitectónicos. (Lámina I). De aspecto catedralicio, sobre planta rectangular se elevan sus tres naves de seis arcadas. Los diversos rasgos arquitectónicos mani• festados en su exterior en ventanales románicos, formas geométricas, arcos mudéjares de ladrillo, pináculos, airosos ventanales góticos y or• namentación renacentista, queda completamente definida y delineada en el interior del templo. Siguiendo un orden cronológico dirijamos nuestra atención en sen• tido oriental a occidental. Los pies del templo son de marcados rasgos románicos, como lo patentizan los arcos de la antigua sacristía (quizá primitiva iglesia en que se publicaron las Cartas Pueblas y Forales a principio del s. xn); esta parte sirve de base a la esbelta y majestuosa torre que coronada con una pirámide cuadrangular, revestida de vistosos azulejos coloca• dos en escama y en multicolores distribuciones geométricas refleja los destellos de un claro sol castellano. Hasta la mitad aproximada de su altura es la torre de estilo romá• nico: ventanales de arco de medio punto, columnitas en las jambas arcos dobles, capiteles simbólicos historiados y geométricos, billetes, ajedrezados... En la parte exterior se ven estos arcos así como en el muro de la torre que lo es a la vez de la iglesia en su parte posterior, siendo más dignos de considerar los que cubiertos por posteriores aditamentos se encuentran a la subida del campanario. Sobre estos elementos románicos se eleva un cuerpo de estilo transición al ojival de arco apuntado. A continuación el cuerpo de campanas mudéjar de arco de herradura y en el que el ladrillo perfila caprichosos contornos geométricos. Sobre estos cuerpos descansa la pirámide descrita. Otra forma arquitectónica manifiesta es la de transición al gótico, TOMÁS TERESA LEÓN estilo cisterciense—sriglo xm—a la que corresponden las tres naves más bajas que la nave central y las columnas a ellas correspondientes: capi• teles florales, alegóricos y de figuras humanas y monstruosas. (Lámina u). En esta sección existe una entrada principal y que corresponde a esta traza. Los rasgos dominantes son del gótico, y a este,estilo se debe la actual configuración del templo aprovechando elementos antiguos y retocados después por el renacimiento: espaciosos ventanales de com• plicada tracería, arbotantes y pináculos que denuncian al exterior la existencia de sus respectivos arbotantes cubiertos por un tejado de construcción muy posteriormente al sufrir un hundimiento el tejado primitivo y que en la perspectiva exterior del templo se manifiesta en un aditamento de ladrillo. En la bóveda marcadamente se advierte el influjo y extensión de la parte gótica que corresponde a la cubierta de las naves de estilo cisterciense anteriormente citadas. El conjunto ha perdido su esbeltez primitiva al quedar ocultos estos elementos góti• cos. Las naves son de complicada tracería y nervadura. La entrada prin• cipal es de este período y sobre ella se colocó el escudo de D. Anto• nio Manrique, en cuyo condado se completó la obra de la actual fá• brica... Las dos arcadas de la cabecera de la iglesia son renacentistas, de mediados del siglo xvi; sobre los haces de columnas del crucero hay bellos medallones con bustos ienacentistas y dos veneras parecen co• bijar el retablo mayor. (Lámina ni). El autor del Catálogo Monumental de la Provincia, el ilustre Doc• tor Navarro, nos trasmite la siguiente observación: «La oriental (parte) o del presbiterio presenta, según un curioso y sagaz observador la particularidad de que los arcos que separan la nave central de las "late• rales arrancan de tal altura y dan al interior anchura tal que parece que todo el templo es de una sola nave, lo cual constituye una caracterís• tica de escuela catalana tradicional, cosa que no deja de ser insólita en tierra castellana. Coincidimos con la observación» (2). Como probables maestros de cantería podemos citar a Gaspar de Solórzano. El ilustre investigador del arte castellano, D. Esteban Gar- (1) Se trata del sabio p.iredeño, D. Miguel de Viguri y Valbuena, autor de varias obras poéticas y del interesantísimo Derecho Consuetudinario Palentino, todas inéditas. Sus estudios y nuestra íntima amistad obligan un recuerdo. (2) NAVARRO GARCÍA (DR. D. RAFAEL). «Catálogo Monumental de la Provincia de Falencia. Fascículo 2.°, pág. 118 TEMPLOS PAREDEÑOS cía Chico, al hablar de la obra que este artista hizo en Ríoseco por los años 1517, añade: «A buen seguro que por aquellos años y bajo su di• rección llevara a efecto la fábrica de las bóvedas de la capilla mayor y crucero de la iglesia de Paredes de Nava» <3). Por estas fechas aparece en el padrón de habitantes de esta villa un maestro de cantería, Gaspar de Paredes y en un Censo de po• blación de Palencia (5) de 1533 aparecen los canteros Fernando y Pedro de Paredes. Este cuerpo principal de la iglesia tiene adosadas dos capillas: la del Rosario fundada por el Ldo. D. Gaspar de Valdespina, fiscal del tribunal de la Inquisición del Perú y que a su vez hizo varias y valio• sas donaciones a la parroquia (6). Otra capilla es la llamada del Monu• mento. Al lado del Evangelio y en la nave del crucero está el enterramien• to de Garci-Mazo de la Vega, Caballero de Santiago y Secretario y Tesorero General de Felipe III; bajo sencillo arco descansan los restos de este ilustre caballero y su señora, donantes insignes: fundaciones piadosas, frontal de China con brocales de oro, casullas con tela de plata, cruz de esmeraldas y piedras... (7). HISTORIA: Una constante tradición, refrendada por manifestaciones artísticas afirma estar dedicada esta iglesia a la Asunción de Nuestra Señora, el altar mayor titular está dedicado a la Santísima Virgen teniendo por colofón el relieve de la Asunción. En la Bula de Gregorio XIII (de que luego hablaremos), se declara privilegiado el altar de Santa María de Agosto, sin embargo, D. Diego Angulo (8) opina estar dedicado este re• tablo mayor de Pedro Berruguete a la Concepción de María y que este tema presidió el altar donde hoy está el martirio de Santa Eulalia hasta la reforma de Inocencio Berruguete y lo confirma con el abrazo de San (3) GARCÍA CHICO (ESTEBAN): PaUncia-. Papeletas de Historia y Jr(e. Palencia, 1951, Pág. 16. (4) Archivo municipal de Paredes. Legajo I. , (5) GARCÍA CHICOS Obra cit., pág. 73: (6) Arch. parroquial. C) Idem: Testamentos. (8) ANGULO, DIEGO: Pedro Berruguete en Paredes de Nava. Ed. Juventud.— 10 TOMÁS TERESA LEÓN Joaquín y Santa Ana, en bulto redondo, forma en que representaba el misterio concepcionista en el siglo xvi. El padre de la Investigación Palentina, D. Rafael Navarro, estudia la presencia de la mártir emeritense en Paredes y sincroniza la llegada de su devoción con el traslado de sus reliquias a la Cámara Santa de Oviedo (9). Al pasar las reliquias de la Santa con dirección a la capital asturia• na—nos dice una constante tradición—permanecieron en esta villa de Paredes durante algunas horas conmoviendo el ánimo de los vecinos con algún hecho prodigioso, lo que motivó el cambio de advocación. Lo que podemos asegurar es que el primer documento conocido^—ac• ta de nacimiento de la villa—nos habla ya de la iglesia de Santa Eulalia: se trata de las Cartas Pueblas v Forales conservadas a través de un pri• vilegio rodado de Sancho IV el Bravo ('0), dado el 4 de Junio de 1286. Las Cartas fueron publicadas por D. Alfonso el Emperador el año 1128 en la iglesia de Santa Eulalia (,,>. Son varias las iglesias de nuestra diócesis con esta advocación <12) A pesar de todo podemos afirmar que la primitiva Iglesia lo fué una reducida capillita levantada por los sol• dados de la reconquista al repoblar estos yermos terrenos, y que fué puesta—como en ellos era costumbre—, bajo la advocación de Santa María. La desaparición de fondos archívales no permite detallar su histe• ria más remota. En el pretil de piedra que sirve de base a la verja del coro se leen dos inscripciones acaso conmemorativas de las obras de la actual fá• brica: Sixtus V. Pontifex JMáximus i586"?hiUpo II. --D. ^infonio JM. D. C- », indicando corresponder al tiempo que era pontífice Sixto V, reinando Felipe II y durante el condado sobre la villa de D. Antonio Manrique. Entonces se coloca sobre la archivolta de la puerta principal el escudo de este conde de la villa; sin duda entonces se lleva a feliz término la actual fábrica del templo sobre anteriores restos. Muchas páginas serán necesarias para catalogar fundaciones pia- (9) La Patria át los BerrugueUs: publicación dirigida por TOMÁS TERESA; artículo de D. RAFAEL NAVARRO: Santa Euíaíia en Paredes de 7<¡ava (10) TERESA LEÓN; TOMÁS: «Publicaciones Tello.. n.' %y>-Aréivo municipal de Paredes de Nava, págs. del 1 al 24.