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“Ni Una Menos”: Política Y Ciudadanía

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“Ni Una Menos”: Política Y Ciudadanía INNOVANDO “Ni Una Menos”: política y ciudadanía Natalia Iguiñiz reflexiona sobre los retos que plantea PALABRAS CLAVE: Discriminación contra a los feminismos el movimiento ciudadano “Ni Una las mujeres, Feminismo, Menos”, surgido de manera autogestionaria en el Ni Una Menos Perú, Patriarcado, Perú en el 2016 con la finalidad de protestar contra Violencia de género. el feminicidio, la violencia y la discriminación contra las mujeres. Ni Una Menos (Not One Woman Less): political life KEYWORDS: Discrimination against and citizenship women, Feminism, Natalia Iguiñiz considers the challenges posed Ni Una Menos Peru, Patriarchy, for feminism by “Ni Una Menos”, a self-managed Gender violence. citizens’ movement which arose in 2016 in Peru as a protest against feminicide, violence and discrimination against women. NATALIA IGUIÑIZ BOGGIO Artista plástica, docente en la facultad de Arte de la Pontificia Universidad Católica del Perú y activista política peruana. 76 _ TareaTAREA MAYO 96, MAYO 2018 2018, pp. 76-81 INNOVANDO “Ni Una Menos”: política y ciudadanía Ni Una Menos” fue el lema propuesto por las impotentes como ciudadanas de segunda categoría, compañeras argentinas en marzo del año 2015 ha sido el objetivo. Estamos frente a una pandemia “para denunciar la violencia de género, la trata y mundial que se ha naturalizado. Más de la mitad de los feminicidios. La frase fue extraída del poema “Ni la población mundial vive con miedo, condicionando una muerta más”, escrito en el año 1995 para pro- sus rutinas, recorridos, presupuestos y su propia inte- testar por los feminicidios llevados a cabo en Ciudad gridad cada día. Juárez, México, por Susana Chávez, poeta mexicana. Ella misma fue asesinada en el 2011. “Ni Una Menos” Perú surge inspirada en las grandes marchas que ya se habían organizado en Argentina, En Latinoamérica, en los países árabes, en algunas Uruguay, Chile, Brasil y México, con el mismo lema zonas de Europa, en los Estados Unidos y en cada como bandera, en el afán de insistir en que la violencia vez más países del mundo han surgido en los últimos machista trasciende fronteras. Se alimenta también de años lemas y campañas que han dado a las históricas la globalización de la información sobre diversas for- luchas feministas un alcance mayor. Marchas multitu- mas de feminismo que reivindican sus particularidades dinarias de mujeres –y también de hombres– nunca y contextos. Germina, a su vez, en el laborioso tejido antes vistas. Hay una gran población a la que se está que se ha hilado con más de cien años de feminismo llegando y que está alzando su voz contra la violencia en el Perú, cuarenta años de ONG, 25 de estudios de y discriminación contra las mujeres, lo que no es poca género en las universidades, 22 desde la creación del cosa en un mundo en el que el patriarcado se renueva Ministerio de la Mujer y décadas de convenios, con- permanentemente. venciones y tratados trasnacionales. En Argentina y en otros países de la región, como el Perú, Otro elemento fundamental para las acciones de “Ni el lema “Ni Una Menos” congrega a una diversidad de Una Menos” son las redes sociales que, por un lado, actores: feministas de larga trayectoria que desde la aca- permiten la rapidez con la que hoy se difunden los demia, las organizaciones no gubernamentales (ONG), diversos casos de violencia, la visibilidad de los testi- e incluso desde el Estado, vienen trabajando sostenida- monios, así como la proliferación de “pruebas” como mente. Con enorme valor, las asociaciones de familiares videos, fotos y pantallazos, que generan indignación y de víctimas y sobrevivientes que dieron sus testimonios una mayor conciencia de lo extendido y trasversal del pusieron y ponen el cuerpo y siguen caminando en su machismo; y que, por otro lado, han permitido la or- búsqueda de justicia. Muchos colectivos de activistas que ganización de marchas, plantones y demás acciones en reivindican la diversidad sexual y de género visibilizan la tiempos antes impensables. violencia sexual desatada durante el conflicto armado interno y en las esterilizaciones forzadas, y denuncian el Cuando se lanzó la convocatoria a la primera marcha racismo y el clasismo incluso en el propio feminismo. A “Ni Una Menos” en el Perú, se abrió un grupo en Fa- ellos se suman muchas personas que no necesariamente cebook para efectos de la organización. En eso andá- se consideran feministas pero que están dispuestas a or- bamos hasta que una mujer posteó su testimonio de ganizarse y cumplir un papel más activo. violación; en apenas segundos no solo se reprodujeron mensajes de solidaridad con la testimoniante, sino que Expandir el territorio de la conciencia a cientos de empezaron a aparecer otros testimonios que se conta- miles de personas, mujeres principalmente, que viven ron por miles. En dos días el grupo llegó a las 60 000 Tarea MAYO 2018 _ 77 INNOVANDO TAREA / JULIA VICUÑA YACARINE personas. Tuvimos que crear otra plataforma destinada entre hombres y mujeres y un real interés en acabar a la organización, al tiempo que se abrieron espontá- con la desigualdad y la violencia, todo esfuerzo, presión neamente muchas otras páginas de distintas partes de y demanda desde la ciudadanía abonarán a favor del la ciudad y de cada región del país para organizar mar- cambio, crearán espacios de reparación, permitirán la chas y acciones a nivel nacional. solidaridad y la sororidad y servirán para que nuestras autoridades y, en general, el poder social y económico Los testimonios provenían de una gran diversidad de no puedan eludir su responsabilidad en toda esta his- mujeres, incluso de muchas que carecían de acceso a toria. Internet y que pedían a familiares que los pusieran en la red y que les leyeran los de otras. Aparecieron así La primera marcha fue la marcha descentralizada casos recientes y otros de años y hasta de décadas atrás (treinta ciudades) más grande de la historia del Perú; que nunca habían sido escuchados. Algunas usaban la para miles de personas de diversas edades, fue la pri- plataforma para generar incidencia en sus denuncias y mera a la que asistían en su vida. Tanto el poder de juicios, otras se sentían liberadas solo con el hecho de la palabra como el de tantos cuerpos marchando jun- haber escrito, muchas sintieron el acompañamiento que tos generaron no solo un despertar de la conciencia nunca tuvieron. sobre la gravedad y lo extendido del problema, sino también un sentimiento reparador y de empodera- De esta forma, una dimensión fundamental de todo miento. Un aspecto concreto en el que se ha sentido este proceso tiene que ver con el grado de reparación un gran avance es que antes la vergüenza ante el simbólica que significa para víctimas y sobrevivientes de abuso era principalmente la de la víctima: la mayoría violencia machista que la sociedad civil conozca estos callábamos. Hoy muchas hablamos y ha habido un testimonios y la presencia de miles de personas que se giro que ha llevado a centrar la responsabilidad en manifiestan en las calles contra este tipo de violencia. quien agrede. Si bien no es tan simple, porque se nos Es verdad que los derechos humanos han ido ampliando sigue acusando de exponernos o hasta de merecer la sus alcances históricamente, pero aun así el sistema de agresión, estas mismas actitudes son hoy objeto de justicia en el Perú sigue siendo patriarcal y está predis- denuncia. puesto a sancionar un tipo de delitos y valorar como pruebas solo determinadas evidencias muy difíciles de Así, por ejemplo, el detonante de la primera marcha encontrar en los casos de violencia de género. Si bien “Ni Una Menos”, la del 13 de agosto del 2016, fue se ha avanzado en materia de normativa, los operado- un video que ya circulaba en los medios y en las res de justicia siguen actuando con base en prejuicios redes un año antes de la convocatoria a la marcha, y estereotipos. Mientras no haya una educación con pero que tiene en julio de ese mismo año un im- perspectiva de género, mientras no se capacite a quie- pacto inusitado en la población, pues el agresor de nes dirigen, mientras no haya paridad en los cargos Arlette Contreras fue sentenciado solo a un año de 78 _ Tarea MAYO 2018 INNOVANDO TAREA / JULIA VICUÑA YACARINE prisión suspendida después de que todos habíamos Como en todo proceso transformador, los mismos me- visto cómo la arrastraba tomándola de los pelos. Si canismos deben responder a los objetivos. Las formas con esas pruebas no había una sanción severa, nos de organización y de liderazgo no escapan de esta ló- preguntábamos qué nos queda a todas las que no gica. Esto nos lleva a pensar en la representación en tenemos pruebas de las múltiples y a veces trágicas los movimientos sociales, especialmente los feministas; violencias que vivimos. Sostengo que fue algo similar y si bien parto de mi experiencia, me gustaría plantear a lo que ocurrió con los “vladivideos” en el 2001: rápidamente mis interrogantes sobre qué modelos or- todo el mundo sabía de la corrupción, pero ver a ganizativos operan en los movimientos sociales, si es Montesinos entregando las rumas de billetes generó posible hablar de representación en este tipo de mo- una conciencia mayor que muchas imágenes terribles vimientos que no tienen estructuras organizacionales de los asesinatos que los secuaces de los Fujimori convencionales, y cómo se construyen los liderazgos, habían perpetrado. Dos pequeños detonantes adicio- si los hubiera. nales fueron las perlas del cardenal Cipriani cuando dijo que a las niñas las violaban por ponerse en esca- Según la ciencia política, mientras los partidos políti- parates y cuando le manifestó al presidente que sus cos buscan llegar al poder, los movimientos sociales se ministras eran unas respondonas.
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