Role Konspiračních Teorií Ve Scientologické Církvi

MASARYKOVA UNIVERZITA FAKULTA SOCIÁLNÍCH STUDIÍ KATEDRA POLITOLOGIE

Role konspiračních teorií ve Scientologické církvi

Bakalářská práce

Barbora Janošková

Vedoucí práce: Mgr. et Mgr. Petra Vejvodová, Ph.D. UČO: 427212 Obor: Bezpečnostní a strategická studia Imatrikulační ročník: 2013

Brno, 2017

Prohlášení o autorství práce

Prohlašuji, že jsem bakalářskou práci na téma „Role konspiračních teorií ve Scientologické církvi“ vypracovala samostatně a použila jsem jen zdroje uvedené v seznamu literatury.

V Brně, 22. 5. 2017 podpis ......

Poděkování

Na tomto místě bych ráda poděkovala Mgr. et Mgr. Petře Vejvodové, Ph.D., za velmi důležité rady, čas a energii při přijetí a odborném vedení mé bakalářské práce.

Nakonec bych ráda poděkovala mým rodičům a bratrovi, bez jejichž velké podpory by bakalářská práce nemohla vzniknout.

Anotace: Bakalářská práce se zabývá rolí konspiračních teorií ve Scientologické církvi. Cílem práce je zjištění role vybraných konspiračních teorií a analýza rizik, která mohou způsobit. Práce je rozdělena do dvou částí – teoretické a deskriptivně analytické. V teoretické části je kladen důraz na konceptualizaci pojmů. Druhá část práce se zaměřuje na pojmenování rolí a rizik, která mohou konspirační teorie představovat pro osoby uvnitř i vně Scientologické církve.

Klíčová slova: konspirační teorie, Scientologická církev, nová náboženská hnutí, operace Sněhurka

Annotation: Bachelor thesis deals with the role of conspiracy theories in the Church of Scientology. The aim of the thesis is to find out the role of selected conspiracy theories and analyze the risks they can cause. The thesis is divided into two parts - theoretical and descriptive analytical. In the theoretical part, emphasis is placed on conceptualization of concepts. The second part of the thesis focuses on naming the roles and risks that conspiracy theories can pose for people inside and outside of the Church of Scientology.

Keywords: conspiracy theories, Church of Scientology, new religious movements, operation Snow white

OBSAH

1 Úvod ...... 7 2 Metodologie ...... 9 3 Teoretická část ...... 11 3.1 Konspirační teorie ...... 11 3.2 Scientologická církev ...... 15 4 Deskriptivně analytická část ...... 21 4.1 Operace Sněhurka ...... 21 4.1.1 Operace Freakout ...... 24 4.2 Psychiatrické spiknutí proti scientologům ...... 25 5 Role a rizika konspiračních teorií ...... 31 6 Závěr ...... 34 7 Seznam použité literatury ...... 36

Celkový počet znaků: 65 766

1 Úvod

Konspirační teorie jsou fenoménem, kterým se společnost snaží nalézt vysvětlení různých událostí a situací již několik desítek let. Spojitost konspiračních teorií s náboženstvím a dopad působení těchto teorií na bezpečnost nejen členů nových náboženských hnutí, ale také celé společnosti, je velmi aktuálním tématem. Konspirační teorie jsou často skloňovaným tématem ve spojitosti s novými náboženskými hnutími, která jsou neustále se rozrůstajícím společenstvím. Jejich rozvoj je velmi dynamický, stejně tak jako pole jejich působnosti. V posledních desetiletích rapidně narůstá počet obětí sekt a nových náboženských hnutí1. (Buchnerová 1999: 25) Toto číslo začalo narůstat zejména v 90. letech 20. století a bylo spjato s blížícím se koncem tisíciletí a obavami spojenými s koncem světa. (Buchnerová 1999: 25) Konspiračním teoriím je důležité se věnovat, neboť ve spojitosti s mnoha hnutími hrají významnou roli. V některých případech nahrazují ideologii nebo jsou její součástí, nastavují pravidla fungování a misi, kam hnutí směřuje. Určují směr a často předpovídají cestu a cíl celé skupiny. Bakalářská práce se zabývá případovou studií Scientologické církve a konspiračními teoriemi, které jsou s touto církví spjaty. Práce se konkrétně zaměřuje na dvě konspirační teorie – tzv. operaci Sněhurka a na konspirační teorii spjatou s údajným spiknutím proti Scientologické církvi ze strany psychiatrů. Cílem práce je zjištění role konspiračních teorií ve Scientologické církvi a pojmenování možných rizik, jaká mohou konspirační teorie způsobit osobám pohybujícím se v blízkosti Scientologie.

Již od samého počátku bývají konspirační teorie využívány ve snaze o lepší vykreslení skutečností, vytváří iluze, způsobují nadšení nebo naopak vyvolávají u svých následovatelů strach. Tak jako je politika součástí společenské praxe několik tisíciletí, stejně přítomné byly různé náboženské směry a jejich odnože. S postupem času se náboženství mění a v určitém ohledu přizpůsobuje potřebám, které jsou s danou dobou spjaty2 a reflektují ji. Je tedy logické, že v posledních desetiletích se objevuje větší množství náboženských hnutí, která jsou označována jako nová náboženská hnutí. Mezi ta patří i Scientologická církev. Tato hnutí mohou mít různá zaměření; od

1 Dále jen NNH. 2 Období válek, finanční krize apod. 7

pseudokřesťastnských3 a dálněvýchodních4, přes hnutí, která kladou hlavní důraz na psychologii a terapii5, až po politicky orientovaná6 hnutí. (Bley 1998: 77)

Bakalářská práce se soustředí na konkrétní případ Scientologické církve a propojení s konspiračními teoriemi. Důraz je kladen především na teoretickou debatu. Práce je rozdělena do dvou hlavních částí. První z nich je teoretická. Pro správné pochopení práce je důležitá konceptualizace klíčových pojmů. V teoretické části jsou podrobně popsány pojmy konspirační teorie a Scientologická církev. Pro pochopení celé problematiky je konceptualizace pojmů zcela nezbytná. Pojem konspirační teorie je velmi široký a v tomto případě je klíčové, aby bylo čtenářům jasné, z jaké perspektivy je s tímto pojmem v práci nakládáno. Stejně tak je důležité, aby měl čtenář povědomí o základních principech Scientologické církve, neboť právě na ty jsou konspirační teorie významně navázané.

Druhá část práce je deskriptivně analytická. Je pojata jako případová studie Scientologické církve a zaměřuje se na události spojené s konspiračními teoriemi.7 Tyto konspirační teorie jsou zde představeny a rozebrány. Krátké shrnutí na konci bakalářské práce slouží ke zhodnocení rizika, které pro Scientologii a osoby pohybující se v jejím okolí konspirační teorie mohou znamenat. V závěru jsou shrnuty poznatky, které práce přinesla.

3 Mezi tato hnutí se řadí například Boží děti, Univerzální život nebo Církev sjednocení. 4 Tato hnutí jsou ve většině případů spjata s indickými tradicemi, není tedy divu, že se mezi ně řadí Společnost pro transcendentální meditaci, Hare Kršna nebo Hnutí Osho. 5 Jako příklad hnutí, v němž je kladen důraz na psychologii, je Scientologie. 6 Posledním zmíněným hnutím s politickými prvky je například Evropská dělnická strana nebo Církev sjednocení. 7 V tomto případe již zmíněná operace Sněhurka, a s údajným spiknutím psychiatrů proti Scientologii. 8

2 Metodologie

V první části bakalářské práce se věnuji především konceptualizaci základních pojmů, které se prolínají celou prací a jsou v této problematice klíčové. Jako první je zde konceptualizován pojem konspirační teorie. V případě konceptualizace tohoto pojmu jsou zmíněny definice a poznatky vícero autorů. Následuje shrnutí historie, filozofie a klíčových milníků ve spojitosti se Scientologickou církví. Druhá část práce, tedy deskriptivně analytická, se zaměřuje na případovou studii Scientologické církve a pojmenování role a rizik spjatých s konspiračními teoriemi, které se k tomuto hnutí vážou. Scientologická církev je v současnosti jedním z nejznámějších hnutí, které bývá společností přijímáno jako obecně méně násilné a nebezpečné.8

Hlavními prameny pro bakalářskou práci byla nejen odborná literatura a odborné texty, ale především primární prameny, oficiální webové servery a zpovědi osob, které hrají nebo hrály ve vybraném náboženském hnutí významnou roli. Práce využívá především primárních zdrojů, aby byl její přínos a validita co nejvyšší. Publikací na téma Scientologické církve a s ní spojenou problematikou bylo zpracováno velké množství. Autorem mnoha z nich je hlavní představitel Scientologické církve L. Ron Hubbardem. Spojení konspiračních teorií a zhodnocení jejich rizik na příkladu Scientologické církve bylo vybráno s cílem přinést nový pohled na téma konspiračních teorií právě prostřednictvím konkrétní případové studie. Důležitou roli hrají také sekundární zdroje, analýzy, články a adekvátní odborné texty.

8 Tento fakt potvrzuje uznání Scientologické církve jako náboženství v mnoha zemích světa. Jedním z nejvýznamnějších kroků pro celou Scientologickou církev bylo uznání amerického daňového úřadu (IRS – Internal Revenue Service), který udělil této církvi v roce 1993 neziskový status a daňové osvobození, a to nejen všem pobočkám Scientologických církví ve Spojených státech amerických, ale také všem příbuzným organizacím, které se podílejí na sociálně prospěšných programech. Tento úřad došel k závěru, že Scientologické církve jsou zřízeny pouze pro výlučné provozování náboženských a dobročinných účelů. Uznání dobročinného a náboženského statusu nebylo pouze ve Spojených státech amerických, ale také v mnoha zemích Evropy a v Austrálii. V roce 1980 byl tento status přiznán Scientologii v Paříži, v roce 1997 v Miláně, následovalo uznání také v Německu a Švédsku. (Tisková kancelář Scientologie nedat.) Mezi další země Evropy, které Scientologickou církev uznávají patří například Švédsko, Portugalsko, Maďarsko, Slovinsko a Chorvatsko. Některé země však neuznávají tuto církev v rámci systému registrace církví a náboženství. V těchto zemích je Scientologie uznána jako náboženství skrze správní či soudní rozhodnutí nejvyšších soudů dané země. Mezi tyto státy se řadí například Itálie, Dánsko, Rakousko, Velká Británie nebo Norsko. (Dianetické centrum Praha 2009) V České republice se Scientologická církev mezi registrované církve a náboženské společnosti doposud nezařadila. (Rejstřík Ministerstva kultury 2016) 9

Cílem bakalářské práce je pojmenování možných rizik, které konspirační teorie ve spojitosti se Scientologickou církví způsobily, zároveň je cílem zjištění role, jakou konspirační teorie ve Scientologii mají.

Výzkumné otázky jsou dvě. První z nich zní: „Jakou roli mají konspirační teorie ve Scientologické církvi?“. Druhá výzkumná otázka je: „Jaká rizika představují konspirační teorie spjaté se Scientologickou církví pro osoby v jejím okolí?“

Bakalářská práce je zpracována formou případové studie. Ta je velmi podrobnou analýzou vybraného konkrétního případu9, který byl zvolen jako hlavní objekt výzkumu. Primárním cílem je vysvětlení a hluboké porozumění danému případu. Důležitost je kladena na zohlednění celkového kontextu, fenoménu a děje, a to jak z hlediska politického či historického, tak z hlediska sociálního. (Kořan 2008: 33)

Práce zároveň využívá výhod kvalitativního výzkumu. Hlavním úkolem je vyhledávat a analyzovat všechny informace, které jsou s vybraným tématem spjaté. Kvalitativní výzkum se provádí na základě dlouhodobého a intenzivního sběru dat, která jsou následně zpracována. Snahou výzkumníka je přinést čtenáři integrovaný pohled na zkoumaný předmět. Cílem je monitorovat, jakou roli ve Scientologické církvi konspirační teorie zastupují a zda představují riziko pro jednotlivce, kteří jsou nebo byli s touto církví ve spojitosti. Jednou z největších výhod kvalitativního výzkumu je získání velmi podrobného popisu vybraného případu. Nejedná se o povrchovou zmínku, ale o detailní sledování jejich vývoje a souvisejících procesů. (Hendl 2005: 50)

9 V tomto případě Scientologické církve. 10

3 Teoretická část

3.1 Konspirační teorie

Definice pojmu konspirační teorie jsou od různých autorů roztříštěné a je mezi nimi těžké nalézt soulad. Obecně je však tento pojem vnímán v negativním slova smyslu. Již samotný výklad slova konspirace je spojen se slovy jako například spiknutí, nebo tajná dohoda10. Pojem konspirační teorie se poprvé objevil v knize Karla Poppera „Otevřená společnost a její nepřátelé, Vol. 2“. Popper zde popsal konspirační teorie jako: „výsledek sekularizace náboženských pověr“. (Robertson 2015:6)

O konspirativním myšlení však sahají zmínky ještě hlouběji do historie. Jako období vzestupu konspirativního myšlení je považována doba mezi léty 1815–1914. Vliv na tuto situaci měly především tři důležité události. První z nich byl výmysl o tajných spolcích, které ve finále zplodily obrovský počet skutečných tajných spolků. Dalším mezníkem bylo smýšlení o konspirativních teoriích ve spojitosti s anglosaským imperialismem a antižidovské názory, které se vyvinuly v konspirativní antisemitismus. V tomto období byl konspirativismus v politice využíván jak ze strany pravice, tak ze strany levice. (Pipes 2003: 99)

Zatímco pravice jej přijímala tak jak se na první pohled jevil11, levice negativní stav vítala a obrátila jej ku obrazu svému12. (Pipes 2003: 99) Tento směr uvažování se prolínal i dále do budoucnosti. Převedl utajovanou povahu z tajných spolků na stát. Postupem času začal konspirativismus sahat ještě dále. Strach z neznámých skupin přerostl ve strach z celého režimu. V období světových válek se téma konspiračních teorií spojovala hlavně s Židy. Desetiletí mezi světovými válkami byla klíčovým obdobím, během kterého se intenzivně šířily teorie spjaté s konspirativním antisemitismem. Po druhé světové válce se přesunul spíše do ústraní, ale neustále byl v tichosti přítomný. Neznamená to však, že by konspirativismus zanikl. Neustálá potřeba vymýšlet si spiknutí se nakonec uchytila především ve dvou významných

10 Synonym ke slovu konspirace jsou desítky. Mezi nejdůležitější pojmy, které se k tomuto slovu vážou je utajování, krytí či mlžení o skutečnostech. 11 Byla zde spojitost s negativním pohledem na tuto problematiku. Byl to typ zlovolného díla, jehož hlavními činiteli byly tajné spolky. Strach byl především z templářů, iluminátů a dalších potenciálních odnoží. 12 Využívali toho, že když reakcionáři věřili v existenci tajných spolků na levici, samy to nepopírali, a naopak v tom ostatní utvrzovali. 11

lokalitách: na politickém okraji života západního světa a na zeměpisném okraji západních států. (Pipes 2003: 133)

Významem konspirační teorie spjaté s Židy se zabývají také Barlett a Miller (2010). Podle nich je jednou z nejznámějších konspiračních teorií právě víra v to, že Židé ovládají celý svět a světové vlády13. Tato konspirace je podporována také v neonacistických skupinách (například Combat 18). Barlett a Miller se na konspirační teorie dívají právě ve spojitosti s extrémismem. Tuto koncepci uvádí i ve svém článku. Konspirační teorie jsou podle nich považovány za další faktor, který může k extrémismu vést a následně může způsobovat ono výše zmíněné násilí. (Barlett, Miller 2010: 21) Faktem však zůstává, že konspirační teorie jsou spojeny i s nenásilnými skupinami a je tedy předčasné tvrdit, že konspirační teorie předvídají násilnické sklony jednotlivců nebo celých skupin.

Naskýtá se tedy spíše myšlenka, že konspirační teorie jsou důležitým hráčem v otázce radikalizace, která prohlubuje rychlost nárůstu extremismu ve třech hlavních úrovních: prvním z nich je zhoršení vnímání strachu a označování ostatních jednotlivců a skupin jako „ti druzí“ nebo „nepřátelé“ – skupina se tímto způsobem definuje proti někomu. Druhým směrem je delegitimace a naprosté odsouzení nesouhlasu s vlastním názorem a snaha o mírné přesvědčení, aby daný jednotlivec nebo skupina byli součástí konspirace. Třetím směrem je podnět k násilné akci. Obsahuje rétorické prvky vedoucí k ospravedlnění zabíjení nevinných lidí a snahu o „probuzení“ osob z jejich myšlenkového spánku. (Barlett, Miller 2010: 24)

Konspirační teorie jsou neurčitým strachem ze spiknutí či domněnka, která neexistuje nebo není podložená fakty. Prolínají se celým spektrem institucí a místo jejich prvotního zrodu nebylo nikde jinde než v politice. Podle Pipese se konspiračním teoriím daří nejvíce ve Spojených státech amerických. (Pipes 2003: 11) Podle Knighta: „Se konspirační teorie projevují skrze malé skupinky lidí, kteří se považují za mocné a mají obrovský vliv, navzájem jsou jejich vazby propojené, společně plánují, provádějí nelegální a nesprávné akce, zaměřují se především na takové kroky, které mají vliv na světové dění a běh událostí, to vše samozřejmě v utajení.“ (Knight 2015: 15)

Pipes se na problematiku konceptualizace pojmu konspirační teorie divá z úplně jiného úhlu pohledu. Ve své práci využívá pojem konspirativní. Lze jej interpretovat

13 Zkráceně ZOG – Zionist Occupation Government conspiracy theory. 12

jako spiknutí ve spojitosti se zločinnými úmysly, protiprávním jednáním, a především se vším v negativním slova smyslu (Pipes 2003: 33). Vzhledem k tomu, že konspirační teorie není možné otestovat a případně jejich popis vyvrátit, není primárním cílem určit, zda je vybraná teorie domnělá či nikoliv.

Mezi tři základní principy, které lze najít v téměř každé konspirační teorii, se řadí: „Nic se neděje náhodně“. Všechno se děje tak, jak se děje, proto, že to tak někdo chtěl. Svět v konspiracích je založen na intencionalitě, z té byly náhoda a nepředvídanost odstraněny. „Nic není tak, jak se zdá.“ Jevy se snaží klamat a lidé, říkající si konspirátoři, oklamávají své okolí, aby utajili svoji identitu a aktivitu. I skupina, či jedinec, kteří se jeví nevinně, nemají žádnou garanci blahosklonnosti. Třetím principem je: „Všechno je propojeno.“ Není zde místo pro náhodu, vzorce jsou úplně všude, avšak na první pohled jsou skryté. Teoretikové se musí oddávat neustálému propojování a korelaci. Jejich cílem je zmapování souvislostí. (Barkun 2003: 3–4)

Konspirační teorie jsou úzce spjaty s náboženstvím a novými náboženskými hnutími, kde mají významnou roli. Jako příklad lze uvést například hnutí „Chrám lidu“ nebo „Óm Šinrikjó“. Hnutí Chrám lidu je spojené s masovou sebevraždou a vraždou amerického kongresmana a novinářů v roce 1978. Óm Šinrikjó zase se sarinovým útokem v tokijském metru z roku 1995. Společným jmenovatelem těchto dvou tragédií jsou právě konspirační teorie, které vedly ke zničení celé skupiny. V tomto případě se vracíme k výše zmíněnému politickému smýšlení a směru, ke kterému se daná skupina přiklání. U levicově orientovaných hnutí, která mohou být inspirována marxistickým smýšlením, jsou zřetelné prvky popírání lidské vůle jako primární síly, která by byla schopná být hybnou silou historických změn. V těchto případech jsou časté artikulace spojené s nenávisti vůči nepříteli a legitimizací násilí. (Barlett, Miller 2010: 22)

Pozornost tomuto spojení však začala být akademiky věnována až v posledních desetiletích. Z pohledu vývoje představuje Robertson tři nejdůležitější přístupy. Historický (a/nebo antropologický) je charakteristický zkoumáním konspiračních teorií do hloubky. Při studiu tohoto přístupu se objevily charakteristické prvky shodné v tom, že konspirace byla označována jako opak něčeho, co bylo v daném náboženství považováno jako morálně dobré. Jako konkrétní příklad lze uvést čarodějnictví v Evropě, ve Spojených státech amerických nebo v Subsaharské Africe. Jako modernější verze tohoto fenoménu je možné uvést satanské rituály, opět

identifikovatelné například ve Spojených státech amerických nebo ve Velké Británii. Časově lze tyto satanské rituály zařadit mezi léta 1980–1990. Projevovaly se například údajnými únosy dětí a dospělých. (Robertson 2015: 8)

Jako druhý přístup Robertson označuje vliv v náboženství. V tomto případe konspirační teorie hrají obrovskou roli v náboženských skupinách. Jako příklad lze uvést hnutí New Age, Óm Šinrikjó nebo Scientologickou církev. Tento pohled je však omezen tím, že se soustředí především na sociálně vymezené skupiny, které mají v mnoha případech až extrémistické sklony a mohou vést k násilí. To popírá pravděpodobnost výskytu konspiračních teorií v hlavním proudu náboženských tradic. Třetí přístup je velmi specifický a zajímavý. Vyznačuje se tím, že je za náboženství považována samotná konspirační teorie. Je to určitá forma přezkoumání konspirační teorie jako náboženství, je to způsobem myšlení, jednání a chováním. (Robertson 2015: 9)

Na základě výše zmíněných charakteristik je patrné, že se jednotliví autoři ve specifikaci pojmu v určitých ohledech shodují, nicméně nevytváří společně platnou obecnou definici, jež by byla relevantně aplikovatelná. Nicméně jsou zde znatelné aspekty, jež se u jednotlivých odborníků opakovaly, a které bychom mohli nazvat průsečíkem.

Konspirační teorie je tedy formou hrozby, která má v lidech vyvolávat strach, pochyby a podezření. Bývá spojována s tajnými informacemi a celkově je zastřena tajemstvími a nevyjasněnými informacemi. Právě na vyvolaný pocit strachu se váže stres a nejistota, kterou ve společnosti vyvolává. Na jejím základě se objevují otázky, na které není nikdo schopen relevantně odpovědět. Vzhledem k tomu, že se její pravost nedá nikterak podložit pravdivými informacemi, je v podstatě zcela nemožné ji „zničit“ nebo vyvrátit. Konspirační teorie jsou alternativním pohledem, který má dávat společnosti prostor pro označování zla a nevysvětlitelných jevů. Jsou prostředkem pro možné titulování a definování problémů a zla.

3.2 Scientologická církev

Scientologická církev je považována za náboženskou filozofii. Mezi její hlavní cíle, které oficiálně uvádí, je: „Snaha o přivedení jedince k porozumění sama sebe, svému žití a vztahu k vesmíru jako celku.“ (Dianetické centrum 2004). Zakladatelem Scientologické církve byl L. Ron Hubbard, který vytvořil obrovské množství náboženských spisů, filozofií, rituálů a principů učení Scientologie. Oficiálně je ze strany Scientologie představován jako jediný zdroj náboženských spisů a zakladatel, který nemá a nikdy mít nebude žádné následovníky. Scientologická církev se prezentuje jako skupina, která si svět představuje bez šílenství, zločinců a válek, ve kterém mohou fungovat a prosperovat poctiví lidé, kteří mají právo být svobodní. Jen díky tomu se mohou dostat do nejvyšších stavů své existence. (Dianetické centrum 2004)

Podle Scientologické církve je člověk nesmrtelná duchovní bytost, jež žila již mnoho životů a má potenciál k nekonečnému přežití. Pro tuto duchovní bytost bývá užíváno označení thetan. Pokud se jedinec rozhodne stát součástí Scientologické církve a začít s cestou k „duchovní svobodě“, musí kráčet bez odchylování, a to bez výjimky. Duchovní léčba byla popsána již v roce 1950 výše zmíněným, duchovním guru celého hnutí, Hubbardem, v knize „Dianetika: Moderní věda o duchovním zdraví“. (Church of Scientology 2016)

Před vstupem do Scientologické církve se každý potenciální člen podrobí rozhovoru s vyškoleným zástupcem dané pobočky církve a absolvuje měření pomocí tzv. oxfordského testu14 se 200 otázkami a je mu nabídnuta kniha „Dianetika – návod pro lidskou mysl“. Při verbování nových členů scientologové používají také podobiznu Alberta Einsteina se slovy: „Využíváme jen deset procent svého duševního potenciálu.“ Po sérii přesně mířených otázek adeptovi zástupce nabídne různé „balíčky“ kurzů a knih, které mají pomoci k duchovní očistě, dosáhnutí vyššího stavu vědomí a vytvoření nového „já“, nového života a nového světa. Po absolvování úvodních kurzů může u jedince propuknout závislost na církvi, která jej může stát nejen hodně času, ale také peněz. Problematické a rizikové pro potenciální členy je, že jednotlivé kurzy na sebe navazují a jejich cena je kurz od kurzu dražší a dražší. (Bley 1998: 105).

14 Cílem oxfordského testu je v testovaných vzbudit pocit nedostatečnosti. Většinou vycházejí úplně jinak, než jaká je realita, velmi negativně. To proto, aby scientologové testovaným dokázali, že „mají problém“ a potřebují od Scientologie pomoci. 15

Podle Scientologické církve a jejího hlavního představitele a guru Hubbarda je hlavním cílem celého procesu přechod do stavu tzv. clearu, kdy u jedince dojde k naprostému duchovnímu osvobození od nekonečného cyklu zrození a smrti. Proces očišťování je postupným procesem, při kterém jednotlivec dosahuje jednotlivých stupňů (jinak nazývaných jako mostů). Cílem má být naprosté očištění, tedy stav, kdy je jedinec naprosto zdravý, zvýší svoji inteligenci, a dokonce může mít i zvláštní, takřka magické schopnosti. Jedinec nabyde úplného stavu vědomí a schopnosti být jako duchovní, nezávislým na lidském těle, dostane se tedy do fáze operujícího thetana. (Scientologie ČR nedat.) I k tomuto stavu a navazujícímu procesu se vztahují další pokročilé materiály od Hubbarda. Z fáze operujícího thetana je dalším cílem jedince dostat se k nejvyššímu uvědomění vlastní podstaty a vztahu k životu a jeho dynamikám. Jedinec se podle Scientologického učení do fáze operujícího thetana dostane až ve chvíli, kdy je označen za „důvěrného“ a dostane dispozice k pokračování v celém procesu

Vysvětlení pojmu dianetika je velmi rozsáhlé. Podle oficiální definice z Hubbardovy knihy „Dianetika: Moderní věda o duchovním zdraví“ vznikl pojem složením řeckých slov dia (skrz) a nous (mysl nebo duše). Je označována jako věda o mysli. Podle autora je i navzdory naprosté odlišnosti od věd jako chemie nebo fyzika stejně přesná ve svých axiomech a v užitečnosti ještě dokonce vyšší. (Hubbard 2007:1)

Podle Hubbarda dianetika obsahuje objevy, které jsou označovány jako vynálezy větší a důležitější než například kolo nebo oheň. Cílem Hubbardových knih je ukázat čtenáři, jak se zbavit nevysvětlitelných strachů, rozčílení, nočních můr a pocitů nejistoty, které zotročují člověka. Zároveň se snaží, aby čtenář dosáhl něčeho „o čem dříve pouze snil.“ Tímto stavem je označován právě tzv. clear stav. (Hubbard 2007: 1)

Podle Scientologické církve je nejdůležitější částí očisty tzv. auditing. (Church of Scientology 2016). Auditingu se účastní preclear a auditor. Podle Hubbardovy knihy „Dianetika: původní teze,“ by auditor nikdy neměl dovolit, aby měl preclear falešnou představu, že podstupuje hypnózu. Auditing podle Scientologického učení nemá s hypnózou nic společného. Oba dva tyto procesy jsou sice založeny na přírodních zákonech, avšak dělí je propastný rozdíl. Hypnóza bývá v Hubbardových publikacích označována jako nástroj šarlatána, kterého by při auditingu Scientologická církev nikdy nevyužívala. (Hubbard 2009:86)

Jedním z cílů tohoto procesu je tzv. navrácení. Jedná se o metodu, kdy tělo a vědomí precleara zůstává v přítomnosti, zatímco je mu řečeno, aby šel zpět k určité události. K tomuto kroku bývá auditorem využívána věta: „Vrať se zpátky do okamžiku, kdy ______“ jak bylo zmíněno výše, cílem celého tohoto procesu je celkové očištění a prozření. (Hubbard 2009: 88)

V této fázi dochází ze strany Scientologie k obrovskému vlivu na psychiku jedince prostřednictvím teorie o výše zmíněném očištění duchovna nejen současného života, ale také životů minulých. Nejen, že je jedinec ve velkém psychickém presu, zároveň se může velmi snadno dostat do finančních potíží, právě kvůli auditingu,15 který je finančně velmi náročný.16 Jedinec, který věří, že po absolvování celého kurzu nalezne sám sebe a povede šťastný a naplněný život, většinou nepřestává tato setkání navštěvovat.

Tento fakt dokládají také rozhovory s bývalými členy Scientologické církve. Případy bývalých členů jsou v mnohém společné. Nejednalo se o zhroucené bytosti, nýbrž o lidi, kteří v životě hledali něco více. To konkrétně nespecifikovatelné něco více jim nabídla pomoci objevit Scientologická církev právě díky teorii o očištění od negativních energií a vln a proniknutí do minulých životů. Avšak i Scientologie sama

15 Prostřednictvím kterého má k očištění dojít. 16 Finanční náročnost lze doložit na příkladech ze zahraniční i z České republiky. Pro konkrétnější představu, například v pražské pobočce Scientologické církve se cena za absolvování základního kurzu pohybuje okolo 1000 korun, cena stoupá s pokročilostí jednotlivých kurzů. Ceny se v pražské pobočce mohou ale vyšplhat také až na 9000 korun za jedno sezení. Samotné dosáhnutí tzv. clear stavu, v České republice dosahuje k hodnotám okolo 150 000 korun. I navzdory tomu, že mluvčí pražské pobočky prezentuje, že dosažení tohoto stavu je možné i za 150 korun, a to samostudiem. V reálu je tento postup nemožný. (Hrubý 2003) V případě zahraničních cen jsou částky mnohem vyšší. Rozdílnosti jsou znatelné jak v ceně za jedno sezení, tak za celé kurzy. Podle Cooper se cena jednoho sezení může pohybovat od 15 dolarů. S přibývajícími sezením jejich cena stoupá. Známy jsou i případy, kdy si adept zakoupil 50 hodinový kurz za 1200 dolarů, který mu byl zkrácen do 20minutového sezení. (Cooper 1971) Podle Beyer jsou ceny za Scientologické služby ještě vyšší. Pokud chce jedinec dosáhnout fáze clear, může se celková cena vyšplhat až ke 128 000 dolarů (Beyer 2016) V tomto případě lze uvést i konkrétní příklad bývalého člena Scientologické církve Vance Woodwarda. Ten se se Scientologickou církví soudil, že byl mezi lety 2007 až 2010 psychicky vmanipulován k investici 600 000 dolarů právě do různých programů církve. Hlavním problémem je, že větší množství potenciálních adeptů Scientologické církve tak vysoké finanční prostředky k dispozici nemá. Tento problém scientologové řeší tak, že svým stoupencům nabídnou, aby opustili svoji stávající práci a pracovali přímo pro Scientologickou církev – a to výměnou právě za slevy a různé studijní materiály. (Cooper 1971)

sebe na svých webových stránkách prezentuje tak, že není charitou, a proto, pokud se chce někdo stát její součástí, musí si umět na sebe a své programy vydělat. (Vávra 2008) To je důvodem, proč jsou členové povětšinou finančně zajištění lidé. Lidé bez prostředků si členství nemohou dovolit17.

Primárním zdrojem Scientologické církve jsou tzv. dary těch, kteří se v církvi vzdělávají nebo auditují. Scientologická společnost je postavená hierarchicky. Každý stát, každá pobočka, má své ředitele, kteří zodpovídají na své stoupence (Patheos 2012). Právě vedení lokálních poboček svým členům důležitost peněžních darů vysvětluje tak, že využívají zařízení kostelů a prostor církve a měli by se podílet na jejich údržbě. Kromě auditingů má Scientologie celosvětově obrovské příjmy z poradenství, školení a testů. V tomto případě se scientologové ospravedlňují slovy, že potřebují velké množství peněz na efektivní školení svých auditorů a režijní náklady na údržby církevních budov. (Thangavelu 2015)

U výpovědí bývalých členů je společným jmenovatelem absolutní oddanost Scientologii. Jak uvádí například Brian Canup, Scientologie jej naprosto pohltila a zasahovala do jeho života ve všech směrech, včetně rozhodnutí, že se musí rozejít se svojí přítelkyní, která byla podle scientologů „nepohodlná“. (Canup 2005)

Vztahy členů Scientologie jsou zcela v režii jejího vedení. Církev určuje, s kým se jedinec může a nemůže vídat. Zda je partner či partnerka tím správným neboli vyhovujícím či nikoliv. To stejné platí o rodinných příslušnících a přátelích. Pokud Scientologie vycítí v blízkém okolí svého člena hrozbu, ihned velmi důrazně doporučí, aby se její člen s těmito lidmi přestal vídat.

Tento fakt potvrzují opět výpovědí bývalých členů Scientologie. I když vstoupí do Scientologie dva partneři, není zárukou, že jejich vztahu bude ze strany vedení „posvěceno“. Donna Shannon vstoupila do Scientologie se svým manželem v roce 1995. Podle původního, předem Scientologií odsouhlaseného scénáře, měl pár jednotlivými auditingy – tedy očistou svého ducha – procházet společně až k vysněné misi v Sea Org na lodi Freewinds18. Jakmile se však oba dostali do fáze operujícího

17 V případě, že jednotlivec nemá dostatečné finanční zázemí, nabídne mu Scientologie variantu, kdy bude přímo pro církev pracovat. 18 Freewinds je plovoucí Scientologická základna. Konají se zde nejvyšší stupně operujícího thetána od cyklu VII. a výše. Zároveň zde jsou uskutečňovány různé semináře, workshopy a tematické týdny, včetně českého a slovenského týdne. (Minton 2008) 18

thetána v sedmém cyklu, který probíhal právě v Sea Org, pár byl rozdělen. I navzdory slibům jim bylo umožněno vídat se maximálně jednou za tři měsíce. (Shannon 2012)

Z pohledu vlivu Scientologie na izolaci svých členů se tato církev jeví jako vysoce nebezpečná. Nenápadnými kroky zcela fatálně ovlivňuje vztahy svých členů a řídí, s kým se mohou a nemohou vídat. Nežádoucí osoby, které by se případně mohly snažit vymanit svého příbuzného nebo kamaráda ze struktur Scientologie, odstraňují z blízkosti svých členů prostřednictvím striktního zakazování vzájemného setkávání. Vzhledem k tomu, že jsou členové hnutí natolik oddaní, bezhlavě a bez vlastního uvážení plní rozkazy vedení dané pobočky Scientologické církve. Vše v církvi se řídí podle poselství a pravidel zesnulého guru Hubbarda, a právě jeho učení o dosažení jednotlivých stupňů a následně tzv. clear stavu je pro jeho členy prioritou a vysněným cílem. Pohlcení snahou o očištění duchovna od negativních vibrací a v budoucnu dosáhnutí následujícího stavu operujícího thetána zastírá logické a racionální uvažování jednotlivých členů právě i v případě vztahů členů Scientologie k ostatním lidem mimo církev.

Podle Alanza19 se v případě auditingu, prostřednictvím kterého jedinci doufají, že bude jejich duše očištěna, jedná o druh hypnózy, která je na členy uplatňována. Tento fakt je vědecky a lékařsky nepodložený, scientology však zcela a velmi důrazně popíraný. Alanzo analyzuje Hubbardův auditing, ve kterém jsou prvky hypnózy zcela jasně viditelné a prokazatelné. Při detailním studiu celého procesu jsou zde rozpoznatelné aspekty hypnoterapie. Sám Hubbard se obhajoval, že při procesu hypnózy si jedinec nepamatuje, co se v průběhu sezení dělo, k čemuž při auditingu nedochází. Avšak tento typ hypnózy (bez vědomí pacienta) je výjimečným. Ve většině případů probíhá za plného vědomí. To už však Hubbard do svých spisů nezačlenil a tím, své stoupence částečně zdiskreditoval. (Alanzo 2016)

Odpoutání jedince od jeho blízkých a rodiny, diktát ze strany vedení dané pobočky církve o tom, s kým se může a nesmí jedinec vídat a scházet, má na psychiku obrovský vliv. Adept, který do Scientologie vstupuje jako v rámci možností psychicky vyrovnaný člověk, kterého k účasti vede zvědavost a chtíč po změně ve stereotypu

19 Byl členem Scientologické církve šestnáct let. Dosáhl stavu clear a dostal se do vysokých pater Scientologické církve ve Spojených státech amerických. Právě na tomto postu uviděl, že Scientologie v mnohém svým stoupencům lže, církev opustil a začal se zabývat osvětou o Scientologii a jejím nebezpečí. (Alanzo 2016) 19

každodenního života, se postupem času stává zcela zlomenou osobností. Tento fakt potvrzují opět výpovědi bývalých členů. Konfrontace se lží, zhrzené ideály, pocit, že auditing je podvod, obrovské finanční náklady spojené s žitím v rámci skupiny se na psychice člověka velmi negativně podepisují. Scientologie si je psychické závislosti svých členů plně vědoma, a právě na drahých sezeních, kurzech a knihách vydělává nejvíce.

Ačkoliv se Scientologická církev na první pohled může jevit jako méně rizikové uskupení, při podrobnější analýze je patrné, že se za bezstarostnou oponou skrývá pro její příznivce vysoce nebezpečné a kontroverzní hnutí. Nebezpečí se pro členy a potenciální adepty schovává především v psychické a finanční závislosti na církvi. Při touze o očištění duchovna současných i minulých životů jsou členové tohoto náboženského hnutí schopni utratit obrovské množství peněz, což může mít na jejich další život nedozírné následky.

Hlavní představitel a guru L. Ron Hubbard byl původně spisovatel science fiction (Rocky Mountain 1983), který sepsal obrovské množství knih, dokumentů a příruček, podle kterých se celá církev řídí, a které uctívá. Právě zjištění, že Hubbardovy knihy a spisy, auditingy a celá filozofie Scientologie, není postavena na tak mírumilovných pilířích, jak se veřejně prezentuje, byla klíčovým bodem pro opuštění církve pro mnoho jejich členů, kteří prozřeli.

4 Deskriptivně analytická část

4.1 Operace Sněhurka

Hlavním důvodem vzniku celé operace Sněhurka20 byl strach a domněnka Scientologické církve, že ji chce vláda Spojených států amerických zničit. Zároveň Scientologická církev nechtěla být před veřejností a úřady známá ve spojitosti s negativními zprávami. Stejně jako jiná nová náboženská hnutí, i Scientologická církev měla za cíl být viděna především v pozitivním světle.

V počátku sedmdesátých let byla Scientologická církev velmi podrobně zkoumána federálními úřady Spojených států amerických. Již v roce 1963 řešila Scientologie problém se Správou potravin a léků. Daňový úřad (IRS) tvrdil, že církev dluží miliony dolarů, které neodvedla z daní. Na tento popud byly do sídel Scientologické církve posláni agenti Federálního úřadu pro vyšetřování (FBI). Scientologie reagovala formou propagačních kampaní o své nevinně, soudními spory s IRS a následně zahájením infiltrace do úřadů vládních agentur, známé jako operace Sněhurka. Celá akce vznikla na popud zakladatele L. Rona Hubbarda, který požadoval odstranění a opravu, podle něj chybných souborů, které nepravdivě hovořily o Scientologii. Hlavní představitel církve L. Ron Hubbard celou situaci prohlásil za spiknutí proti Scientologické církvi a snahu o její zničení. (Alanzo 2017)

Otcem operace Sněhurka byl již výše zmíněný zakladatel Scientologické církve L. Ron Hubbard. Cílem jeho snahy mělo být odstranění veškerých nepravdivých informací, které měla mít vláda a jiné instituce ve spojitosti se Scientologickou církví. Celá operace byla vymyšlena Hubbardem a administrativní částí církve, která se označovala jako „Guardian´s Office“. Nejvyšším představitelem této pobočky byla Hubbardova třetí žena, Mary Sue Hubbardová. (Hall 2017)

Operace Sněhurka je známá především kvůli infiltraci a vloupání členů Scientologie do vládních institucí a odposlouchávání významných jednání. Jednalo se o největší útok na vládní úřady v historii Spojených států amerických. Právě kvůli vyvrcholení této operace se L. Ron Hubbard následně stáhl do ústraní. Jeho manželka, Mary Sue Hubbardová byla společně s dalšími deseti scientology odsouzena a vzata do

20 Známe také pod názvem „Guardian Order 732“. 21

vězení za zločinecké spiknutí. Svým členům ovšem vedení Scientologické církve celou situaci podalo v mnohem lepším a pozitivnějším světle, a to prostřednictvím on-line dokumentu pod názvem „Operace Sněhurka a Scientologociká církev: Pravdivý příběh“. Zde se odkazuje na to, že podle vedení Scientologie byla celá tato akce z právního hlediska legální a jejím cílem bylo vymýcení nesprávných informací. Operace byla zároveň podle scientologů ospravedlnitelná, neboť vláda a další klíčové instituce disponovaly nepravdivými informacemi, které omezovaly právní činnost celé Scientologie, což je v rozporu s jedním z hlavních bodů, a to svobodou informací. V souvislosti s tímto prohlášením dále Scientologie celou operaci označila jako požehnání demokracie. Zároveň se domnívá, že operací Sněhurka vedení Scientologie přispělo k zefektivnění práce IRS. (Hall 2017)

Manželka Hubbarda, Mary Sue, se dostala do vedení Guardian´s Office v roce 1966. Tato skupina byla Hubbardem vytvořena za účelem vzniku „čistého“ prostoru, ve kterém se bude moci Scientologická církev bezpečně rozšiřovat. Čistým prostorem byl v tomto případě označován prostor bez informací, které vrhaly na Scientologii negativní světlo. Mary Sue měla v období svého působení v Guardian´s Office velkou moc. Právě tato moc však byla také důvodem jejího následovného pádu. Byla to operace Sněhurka, která přispěla k jejímu konci nejvíce. Tato operace byla unikátní svým perfektním provedením, kdy obsahovala řadu infiltrací a krádeží významných dokumentů nejen z vládních úřadů, ale také ze zahraničních ambasád, konzulátů a soukromých organizací, které Scientologickou církev kritizovaly. Akce probíhala ve více než třiceti zemích světa. Největší počet pachatelů byl na území Spojených států amerických, kde se celé operace zúčastnilo více než pět tisíc agentů. (Neo 2012)

V roce 1977 FBI napadla kanceláře Guardian´s Office v Los Angeles a ve Washingtonu s cílem usvědčit jedenáct vedoucích scientologů, včetně Mary Sue Hubbardové. Ta však byla dopadena až v roce 1979, a následně odsouzena na pět let vězení, do kterého nastoupila až v roce 1983. Po tomto dopadení L. Ron Hubbard ztratil v Guardian´s Office důvěru a od této pobočky Scientologické církve, kterou sám stvořil, se odvrátil. A to i navzdory tomu, že zde byl nejvyšší autoritou, a tak všechny úkoly, které zde byly plněny, byly prováděny na jeho přání. Svoji manželku, Mary Sue, Hubbardovou opustil, a to dal jasně najevo i v celé církvi. Paradoxně se otočil zády ke své manželce kvůli činům, které vykonávala na jeho rozkaz. Vedení Scientologické církve následně mělo za úkol před FBI Hubbarda chránit, a to tak, že tvrdilo, že o ničem

nevěděl. Navzdory tomu, že byl vinen stejně jako jeho manželka, k vězení pro nedostatek důkazů odsouzen nebyl. Mary Sue byla z Guardian´s Office odvolána. (ibid.)

Infiltrace členů Scientologie a následná snaha o „zmizení“ negativních informací probíhala prostřednictvím skrytých mikrofonů, agentů v utajení a zkoumání a kopírování dokumentů, které měly za úkol pověst Scientologie pošpinit. Za pouhých prvních pět měsíců v roce 1975 byla podle odhadů zkopírována hromada dokumentů která by do výšky měla více jak deset stop. (Urban 2015: 150) V roce 1977, přesněji 4. června, začala FBI velmi důkladně prohledávat sídla scientologů v americkém Washingtonu, Los Angeles a Hollywoodu. V Los Angeles tato akce narostla do obrovské vyšetřovací akce, v rámci, které bylo dovezeno šestnáct tun dokumentů. Scientologové, včetně již zmiňované Hubbardovy ženy, byli obviněni ze spiknutí a odsouzeni ke dlouhým trestům. Sám Hubbard se stáhl do ustraní, odkud se na veřejnosti neukazoval až do své smrti. (Urban 2015: 150- 151)

Přestože operace Sněhurka skončila pro Scientologickou církev fiaskem, cíl L. Rona Hubbarda, zůstat mimo možnou konfrontaci s právem, se splnil. V roce 1981 Hubbard přenesl cíle a povinnosti z Guardian´s Office na nově vytvořenou skupinu pod názvem: „All Clear Unit“. Hlavní personou v této skupině byl již výše zmíněný David Miscavige. Všechny následující kroky byly činěny již pod vedením Davida Miscavige. Ten zároveň v tomto období dokázal přesvědčit Mary Sue Hubbardovou, aby odstoupila ze svého postu správce Guardian´s Office, a přinutil ji k odchodu do „exilu“. Mnoho pracovníků z Guardian´s Office bylo přeloženo do jiných, nově založených skupin – například „Férová hra“. Při snaze odstranit Mary Sue Hubbardovou pomohlo Davidu Miscavigovi také její vypršení doby pro právní odvolání. Musela tak nastoupit v roce 1983 do vězení, kde si měla za způsobené zločiny odsedět čtyři roky. Ve skutečnosti ve vězení strávila pouze rok. (Augustine 2015)

Hlavní představitelé Guardian´s Office, byli podle slov L. Ron Hubbarda, „zlikvidováni tiše a bez zármutku“ (Augustine 2015). Jméno Mary Sue Hubbardové, manželky Hubbarda, bylo dokonce vymazáno z knihy „Co je to Scientologie?“ vydané v roce 1978. Celý program Sněhurka udělil Scientologii obrovskou lekci, která byla velmi důležitá především pro Davida Miscavige. Miscavige se zhruba rok po uvěznění Mary Sue dozvěděl, že on i zakladatel Hubbard byli vyšetřováni oddělením

kriminalistiky21. To ho vedlo k urychlení velkých změn. Zrušení skupiny Guardian´s Office a znovuzavedení „Úřadu zvláštních záležitostí“ a „Mezinárodní asociace scientologů“. S koncem operace Sněhurka však cesta Miscavige v čele Scientologické církve teprve začala. Přestože byl z církve odstraněn, následně se vrátil a v čele církve symbolicky nahradil L. Rona Hubbarda. (Augustine 2015)

4.1.1 Operace Freakout

Velmi důležitou součástí operace Sněhurka byla také operace Freakout. Jejími strůjci byli opět členové „Guardian´s Office“. Zde je znatelná propojenost s konspirační teorií, která je rozebírána v následující kapitole, a to o údajném spiknutí ze strany psychiatrů proti Scientologické církvi. V roce 1976 se pokusili scientologové zneškodnit Paulette Cooper, psychiatričku, která se podle svých vlastních slov infiltrovala mezi scientology a následně o této zkušenosti vydala knihu. Největším problémem, který scientologové s Cooperovou měli, bylo údajné šíření hanlivých informací o Scientologické církvi. Následně se scientologové dožadovali náhrady škody za miliony dolarů. Samotná operace Freakout nebyla dokončena. Příběh se dostal do médií a začal být velmi výrazně přetvářen a spojován s různými dalšími konspiračními teoriemi. (Scientology Myths 2016)

Paulette Cooper v roce 1971 publikovala knihu „Skandál Scientologie: děsivé zkoumání povahy, přesvědčení a praktik Scientologie22“. Po zveřejnění této publikace byla Cooper 19krát žalována a absolvovala 19 soudních sporů, na které se musela osobně dostavit a hájit se. Všechny tyto žaloby pocházely ze strany Scientologické církve a podle slov Cooper ji stály úplně všechny vydělané peníze. Kromě obrovských finančních výdajů byla Paulette Cooper obviněna z prostituce na částečný úvazek a šíření pohlavních onemocnění, a to údajně na základě 300 dopisů od nájemníků bytového domu, ve kterém bydlela. Dále Cooper u soudu uvedla, že neznámý pachatel pronikl do její psychiatrické kanceláře a odcizil záznamy jejích pacientů. Další obvinění padlo ve spojitosti s telefonáty ohlašujícími bomby pod jejím jménem. Po tomto

21 IRS Criminal Investigation Division (IRS CID) 22 V originále: The Scandal of Scientology. A chilling examination of the nature, beliefs and practices of the „now religion“.“ 24

incidentu s falešným nahlášením bomb byla Cooper ze strany FBI obviněna, zatčena a odsouzena. (Mcdonell-Parry 2016)

Cílem scientologů bylo její osobu veřejně naprosto zničit, poslat ji do psychiatrického ústavu nebo vězení a zdiskreditovat její pověst natolik, aby jí nikdo nic nevěřil. Veřejností byla vnímána jako šílená a bláznivá. Při prohledávání kanceláří Scientologické církve ve Washingotnu a Los Angeles v roce 1977 byly nalezeny podrobnosti o úsilí scientologů zničit Cooperovou. Celá tato akce byla v jejich dokumentaci pojmenována jako „Operation Freakout“. Scientologové se chteli psychiatričce Paulette Copper pomstít za vydanou knihu a naprosto zničit její pověst i její kariéru. I v tomto případě scientologům šlo o napravení jejich reputace před veřejností. (Mcdonell-Parry 2016)

Není pochyb o tom, že Scientologická církev Paulette Cooperovou pronásledovala, problematické však je, že plno obvinění a tvrzení pochází od samotné Cooper a je bez oficiálních důkazů a svědků, což přesně Scientologická církev chtěla. Zároveň se ukázalo, že úmyslně lhala u soudu, kdy předložila údajné důkazy o incidentu, který však nebyl namířen proti ní. Dále podle Cooperové Scientologická církev odcizila osobní údaje a informace, které byly uloženy u jejího právníka. Toto tvrzení však bylo zpochybněno, neboť informace, které Cooperová označila za odcizené, byly ukradeny ještě předtím, než tyto dokumenty u právníka zanechala. Celá operace s Paulette Cooperovou je plná nejasností, avšak dokumenty nalezené při razii v sídlech Scientologie dokládají jasnou snahu o likvidaci její osoby. (Bernie 2014)

4.2 Psychiatrické spiknutí proti scientologům

Spor mezi scientology a psychiatry započal již za dob L. Rona Hubbarda a pokračoval i za jeho nástupce, Davida Miscavige. Cílem ze strany scientologů mělo být nahrazení psychiatrické péče, především pak speciálních psychiatrických medikamentů, technikami Scientologie. Jednou z těchto technik byla dianetika, která měla být alternativou psychiatrických technik v padesátých letech 20. století. Postupem času tato snaha L. Ron Hubbarda přerostla v nevraživost mezi psychiatrií a dianetikou. Scientologové tak začali kompromitovat psychiatrické techniky a L. Ron Hubbard označuje celé toto odvětví jako neefektivní a nebezpečné. (Kent, Manca 2012)

Podle oficiálního vyjádření Scientologické církve, nechuť a nesouhlas s praktikami psychiatrů nejsou podmíněny žádným odmítáním léčby pacientů. Scientologická církev se spíše velmi ostře vyhrazuje proti špatnému zacházení s duševně nemocnými, ze kterého psychiatry v dlouhodobém měřítku obviňuje. Právě z tohoto důvodu Scientologická církev podporuje „Občanskou komisi pro lidská práva“, která pracuje na odhalování nekalých praktik a usiluje o vymýcení, podle slov scientologů, brutálního zacházení psychiatrů s pacienty. To vše ve jménu duševního zdraví současných i budoucích pacientů. Výše zmíněná občanská komise v průběhu několika let údajně vyšetřovala několik tisíc případů, ve kterých došlo k zanedbání psychiatrické péče, zneužívání nebo brutálnímu zacházení. Scientologové se zároveň domnívají, že pacienti jsou traumatizováni z léčení prostřednictvím léků. Ty jsou podle scientologů užívány bez vědeckého podložení jejich správného účinkování. Dalším velmi tvrdým výrokem ze strany Scientologické církve je obvinění, že psychiatři za dlouho dobu své historie vynalezli mnohá léčení, která se v konečném důsledku ukázala jako extrémně destruktivní. Jako příklad zde uvádí mučení duševně nemocných pacientů v osmnáctém a devatenáctém století. Jako důkaz pravdivosti tohoto výroku Scientologická církev uvádí ledové koupele, inzulinové šoky, elektrokonvulzivní terapie, regrese do stavu komatózy a další praktiky. Jako současné synonymum těchto praktik z minulých století uvádí, že v dnešní době jsou nahrazovány drogami, které psychiatři svým pacientům předepisují. (Scientology 2016)

Podle scientologů je v současnosti rutinou psychiatrické praxe stigmatizovat mládež se složitými diagnózami duševních poruch. Scientologická církev tento postup označuje za účelný a velmi výnosný byznys. Zatímco psychiatři vydělávají miliardy dolarů, společnost je nucena přijímat nové generace celoživotně drogově závislých pacientů, kteří jsou opět do budoucna potenciálními klienty užívajícími psychotropní léky. Jako další problém Scientologie spatřuje velmi vyspělý marketing firem zabývajících se prodejem antidepresiv. V tomto případě jejich účinnost označuje za podvod, protože účinnost takových léků podle scientologů není podložena žádnými důkazy. Tato tvrzení scientologové neoznačují za víru nebo názor jejich církve, ale za fakta, za která se musí Scientologická církev postavit, aby zabránila psychiatrickému zneužívání nevinných obětí. (ibid.)

Když se začaly v roce 1950 výrazněji objevovat scientologické techniky, psychiatři začali ztrácet exkluzivní moc v oblasti duševního zdraví. Dalším problémem,

který nahrával scientologům, byl, že psychiatrům na profesionalitě ubíralo časté užívání psychoanalýzy, rozšířené především mezi lety 1940 až 1960. Ještě před vypuknutím „války“ mezi scientology a psychiatry představil psychiatrům L. Ron Hubbard své dílo Dianetika s nadějí, že by tento proces mohl nahradit již známé psychiatrické techniky. Dianetika je podrobně popisována v knize L. Ron Hubbarda: „Dianetika: Moderní věda o duševním zdraví“. Hubbard v padesátých letech dianetiku označoval za jedinečnou terapii, prostřednictvím které by se dalo řešit velké množství psychických problémů. Nejznámější technikou je takzvaný „auditing“, při kterém musí být přítomen auditor a pacient (podle scientologů tzv. preclear). Hubbard rozdělil lidskou mysl do tří hlavních částí, které byly velmi podobné prvkům z psychoanalýzy. (Kent, Manca 2012)

Scientologie následně vytvořila velké množství skupin a sdružení, která propagovala cíle této věrouky a obsahovala ideologické ataky proti psychiatrům. Většina z nich spadala pod takzvané CCHR neboli „Citizen Commision on Human Rights“ založeného v roce 1969. Úkolem podskupin spadajícím pod Scientologickou církev bylo lobovat, získávat informace a pracovat na šíření scientologických praktik. CCHR zastávala především informační a lobbistické funkce. V oficiálním prohlášení CCHR bylo uvedeno, že: „Po uznání potřeby odstranit destruktivní psychiatrickou praxi založila Scientologická církev Mezinárodní občanskou komisi pro lidská práva za účelem vyčištění pole duševního zdraví“ (ibid.). Podle oficiálních zdrojů CCHR pracuje více jak čtyřicet let na tom, aby byli lidé plně informování o psychiatrických diagnózách a léčbách, a to včetně informací, které by mohli psychiatrové držet v tajnosti. (CCHR nedat.)

CCHR dokonce založilo v americkém Los Angeles muzeum „Psychiatry: An Industry of Death“. Při vstupu do tohoto muzea jsou návštěvníci velmi důrazně upozorněni, že nesmí pořizovat žádné fotografie ani videa. Dokonce jim jsou odejmuty batohy a tašky. V případě, že by se někdo rozhodl použit pro pořízení záběrů skrytou kameru, je velmi pravděpodobně, že by byl následně zástupci Scientologické církve pronásledován. V muzeu jsou vystaveny a popsány teorie, které jsou podle zástupců Scientologické církve založeny na pravdě. Podle scientologů byl například George Washington zabit na popud Benjamina Rushe (prvního amerického spisovatele, který napsal knihu o psychiatrii). Text na výstavě hlásá: „Otec americké psychologie zabil otce Spojených států amerických“ (Coco 2013).

Dalším poměrně bizarním příběhem je odůvodnění útoku z 11. září 2001. Podle scientologů způsobil tento útok ďábelský psychiatr. Usáma bin Ládin a teroristická skupina Al-Kaida sice oficiálně spáchali tento hrůzný teroristický útok v New Yorku a na Pentagon, avšak podle Scientologické církve byl tento útok inscenován psychiatry v čele s bin Ládinovým nejbližším pomocníkem, egyptským psychiatrem Ajmanem al- Zawahirím, přezdívaným jako bin Ládinovým mozkem. Podle scientologů ve spojitosti s tímto útokem psychiatři předpokládali obrovský nárůst zasažených lidí, kteří budou potřebovat posttraumatickou pomoc, která jim vynese obrovské jmění. V tomto případě scientologové v muzeu uvádějí vlastní odhad až 3 miliardy dolarů. (ibid.)

Silná antipatie, až nenávist vůči psychiatrům je v muzeu CCHR pozorovatelná na každém kroku. Jako další konspiraci zde scientologové uvádí jejich verzi vzniku holocaustu, opět údajně zapříčiněnou psychiatry. Tentokrát se příběh vztahuje k hlubší historii. V roce 1879, německý psycholog Wilhelm Wundt prohlásil, že neexistuje duše, což znamená, že lidé jsou stejní jako zvířata. Toto přesvědčení, že síla myšlení jej může změnit, položilo základ pro jednu z nejničivějších epoch v historii člověka. Ve čtyřicátých letech 20. století se Hitler právě na toto Wilhelmovo tvrzení podle scientologů odvolával a ospravedlňoval tak své činy vůči Židům, gayům, cikánům a dalším obětem holocaustu. Jako další „důkaz“, že byl holocaust zapříčiněn psychiatry, scientologie označuje Hitlerův zájem o eugeniku, což je forma psychiatrie. Podle Scientologické církve tedy psychiatrické „hnutí“ způsobilo smrt milionů lidí. (Coco 2013)

Scientologové vidí spojitost a vinu psychiatrů za spáchané činy také v případě střelby na středních a vysokých školách ve Spojených státech amerických. V tomto případě podle Scientologické církve psychiatrická propaganda oklamala rodiče, učitele a politiky, aby věřili, že normální dětské chování je duševní nemoc, kterou je možné porazit pouze pomocí tvrdých drog, jež jsou dětem dávány již od útlého věku. Jako konkrétní příklad zde uvádí Erica Harrise, který střílel na střední škole v americkém Coloradu v roce 1999 a zabil dvanáct studentů, učitele a následně i sebe. Podle scientologů byl závislý na antidepresivech. Po důkladném scientologickém výzkumu byl údajně každý střelec v době spáchání zločinu na střední nebo vysoké škole závislý na nějakém psychiatrickém léku. (Coco 2013)

V muzeu jsou vyobrazeny a popsány také další konspirační teorie, které tvrdí, že za historickými událostmi a násilnými projevy, jako například, další teroristické útoky, rasismus nebo smrt významných hollywoodských ikon stojí psychiatři.

Faktem je, že Scientologie a její techniky zřejmě nikdy plně nenahradí psychiatrickou léčbu i navzdory tomu, že se o to dozajista nepřestanou pokoušet. Ihned po teroristickém útoku spáchaném 11. září 2001 na Světové centrum v New Yorku scientologové založili národní telefonní linku. Pod názvem „asistence národního mentálního zdraví“ zmátla tato linka obrovské množství lidí, kteří si ji spletli s dlouhodobě uznávanou a respektovanou „asociací národního mentálního zdraví“. Zoufalé a vyčerpané lidí, kteří po psychicky náročné situaci potřebovali pomoc tak nesprávně směřovali do scientologických center. Aby se scientologové na této tragédii přiživili ještě více, v době katastrofy se pohybovali po místě ve žlutých tričkách, a upozorňovali na sebe jako na oficiální dobrovolníky, avšak měli svůj vlastní program pomoci. Primárními cíli těchto dobrovolníků bylo přesvědčit postižené pracovníky a jejich rodiny, že v této těžké situaci bude právě Scientologie a její techniky tím nejlepším řešením a pomocí. Snažili se pošpinit psychiatry a oběti v kritické situaci dostat na svoji stranu. (Kent, Manca 2012)

O několik let později scientologové slavnostně oznámili otevření své kanceláře přímo v americkém městě Washington, DC. Cílem tohoto kroku bylo údajně koordinovat sociální a humanitární iniciativy na národní a nadnárodní úrovni. Zároveň také lobbovat u vládních činitelů a hájit zájmy Scientologické církve. Jeden z bodů programu byl, že scientologové doufali v posílení „Scientologických dobrovolnických misí“. Prezentovali se jako největší světová nezávislá pomocná síla, která je schopná poskytnout nouzovou pomoc po dobu katastrof i v následujících letech obnov. To vše samozřejmě pod podmínkou eliminace psychiatrie. (Kent, Manca 2012)

Dalším nebezpečným počinem ve spojitosti s paranoidním bojem proti psychiatrům bylo otevření centra Narconon. Toto protidrogové centrum bylo otevřeno samotnými scientology na popud proti psychiatrickým technikám odvykání. Praktiky prováděné v tomto centru jsou však přinejmenším zvláštní a odborníky mimo Scientologii označovány za škodlivé. Narconon se snažil zbavit své pacienty závislosti na drogách, a to za cenu několika tisíc dolarů. Nejúčinnějšími praktikami byla podle Scientologické církve četba knih L. Rona Hubbarda, užívání velmi vysokých dávek

niacnu23, a trávení nejméně pěti hodin denně v sauně. Snaha o přesvědčení pacienta ke konvertování ke Scientologické církvi byla samozřejmostí. Lidé, kteří se rozhodli pro pobyt v Narconon ať už z vlastní vůle, nebo z vůle své rodiny, potřebovali nutně odbornou pomoc. Tu jim však toto zařízení nebylo schopné nabídnout. Vzhledem k tomu, že v tomto zařízení byla zaznamenána i úmrtí, lidé, kteří se rozhodli pro tuto léčbu pod vlivem Scientologické církve zcela reálně riskovali své životy. (Wabash nedat.)

Kromě všech těchto snah Scientologie i nadále získává velkou podporu veřejnosti prostřednictvím svých internetových stránek a různých událostí, a to včetně výše zmiňovaného CCHR muzea „Psychiatry: An Industry of death“. Válka Scientologie proti psychiatrii zdaleka nekončí, otázkou zůstává, jak daleko jsou scientologové schopni zajít.

23 Vitamín B3, také známy jako PP, kyselina nikotinová. Je to vitamín rozpustný ve vodě. 30

5 Role a rizika konspiračních teorií

Hlavními výzkumnými otázkami bakalářské práce je, jakou roli mají konspirační teorie ve Scientologické církvi a jaká představují konspirační teorie rizika pro osoby pohybující se v okolí Scientologie. Podle uvedeného příkladu operace Sněhurka a podrobně rozebraného případu údajného spiknutí psychiatrů proti Scientologii je patrné, že konspirační teorie jsou se Scientologickou církví historicky spjaty několik desetiletí a jsou navzájem velmi propojeny. Mezi hlavní priority Scientologie patří, aby byla veřejností vnímána v tom nejlepším světle. Pokud mají scientologové pocit, že je jejich pověst ohrožena, jsou schopni zajít i do velmi krajních situací, jako je například odposlouchávání, odcizení informací nebo infiltrace do státních úřadů.

V případě konspirační teorie, že se psychiatři snaží zničit Scientologickou církvi zašli scientologové ještě dál a vybudovali dokonce muzeum, které se přímo touto údajnou, scientology samozvanou, konspirační teorií zabývá. V případě domněnky, že vláda Spojených států amerických chce zlikvidovat Scientologickou církev, byl vytvořen speciální úřad Guardian´s office. Konspirační teorie mají ve Scientologické církvi historickou roli. Teorie o spiknutí psychiatrů provází Scientologii již několik desetiletí. Praktikami psychiatrů scientologové opovrhují, jejich učení a kroky představují před širokou veřejností jako opak jejich filozofie, něco, co je morálně podle úsudku scientologického smýšlení špatné a pro veřejnost nebezpečné.

Tato konspirační teorie se v průběhu let stala nedílnou součástí myšlení Scientologické církve, což ji zároveň přiděluje i roli náboženskou. V tomto případě se jedná o roli, kdy konspirační teorie figuruje v církvi dlouhou dobu a stala se součástí myšlení, v tomto případě tedy přesvědčení církve, že psychiatři chtějí zničit Scientologii, neboť scientologové odhalili jejich údajně nekalé praktiky a formou svých objevných postupů (dianetiky) jsou jejich konkurencí. Robertson popisuje náboženskou roli konspiračních teorií v nových náboženských hnutích jako rys, který je typický pro vymezenou skupinu, která má až extrémistické sklony. (Robertson 2015: 9) Ty v tomto případě nevedou k násilí, ale projevují se vytrvalým dlouhodobým bojem proti

domnělému protivníkovi prostřednictvím intenzivního šíření vlastní verze problematiky nebo vydávání propagačních materiálů24.

Vzhledem k tomu, že na příkladu výše zmíněných teorií a kroků, které scientologové učinili, je vidět, že jsou členové této církve schopni zajít do extrému, je patrné, že konspirační teorie jsou pro členy, ale také osoby, které byli ve spojitosti s touto církví velkým rizikem. V případě operace Sněhurka byli nejvyšší představitelé celé operace odsouzení k několika letům vězení, v případě údajného spiknutí psychiatrů byly zase zaznamenány případy psychického týrání a vydírání psychiatrů, kteří se proti Scientologii pokusili zasáhnout. Tyto případy jsou důkazem, že paranoidní konspirační teorie spojené se Scientologickou církví jsou jak pro její členy, tak pro okolí nebezpečné.

V kontextu zmíněných konspiračních teorií se Scientologická církev jeví jako nebezpečné hnutí. Faktem však zůstává, že operace Sněhurka proběhla před více než čtyřiceti lety. Snaha o likvidaci Paulette Cooper za její vydanou knihu o praktikách ve Scientologii je jediným, takto ve spojitosti s konspiračními teoriemi známým případem. Od té doby není znám případ takto intenzivního útoku na osoby z okolí Scientologické církve ve spojitosti s konspiračními teoriemi. V tomto případě nehovoříme o konfrontaci nebo pronásledování bývalých členů Scientologie, ale pouze o případech sledování a vydírání osob spojených s výše zmíněnými konspiračními teoriemi. Rizika zde tedy pro osoby pohybující se v okolí církve jsou, důkazy hovoří jasně o nekalých praktikách, avšak ve velmi malém měřítku jednoho zaznamenaného případu v průběhu několika desítek let. Operace Sněhurka je již uzavřeným případem. V případě konspirační teorie o údajném spiknutí psychiatrů proti Scientologii se jedná o dlouhodobý boj, avšak bez tak intenzivních obětí, jakou údajně měla být Paulette Cooper.

Scientologie je již několik desítek let přesvědčena o své teorii spiknutí ze strany psychiatrů a neustále proti nim vystupuje. Rizikové byly v tomto případě aktivity Scientologie například v programu Narconon, kdy se snažili vytvořit své vlastní středisko pro drogově závislé. Primárním cílem vytvoření tohoto střediska byla opět

24 V případě konspirační teorie Sněhurka se jednalo v počátku o kampaň pro očištění jména Scientologie od údajných daňových úniků, později infiltrace do úřadů a vládních institucí Spojených států amerických. Ve spojitosti s teorií o spiknutí psychiatrů vytvoření muzea, spojování psychiatrů s historickými událostmi jako bylo 11. 9. 2011, útoky mladistvých na střední a vysoké školy a další. 32

snaha o propagaci Scientologie jako dobročinné skupiny. Zároveň však byli scientologové přesvědčeni, že léčení prostřednictvím psychiatrických metod je neúčinné. Těmito kroky ohrozili zdraví svých pacientů, pouze kvůli přesvědčení, že by v péči psychiatrů nedostali relevantní pomoc. V tomto případě se jednalo o přímé ohrožení osob, avšak ne o riziko, které by bylo nebezpečím pro větší skupiny lidí. Existence konspiračních teorií ve Scientologické církvi je rizikem pro její členy a osoby, které se pohybují v jejím okolí, avšak historická data hovoří jasně. Scientologové žijí ve své paranoidní představě, že je chce někdo zničit. Po neúspěšné operaci Sněhurka se však spíše orientují na propagaci svých názoru před veřejností25 než na cílenou likvidaci svých údajných protivníků.

25 Muzeum obviňující psychiatry z podílení se na několik významným historických událostech. 33

6 Závěr

Bakalářská práce se zabývá tématem konspiračních teorií spjatých se Scientologickou církví. Cílem práce je analyzovat rizika a roli, kterou vybrané konspirační teorie ve fungování církve hrají. Jako příklad konspiračních teorií byla vybrána tzv. operace Sněhurka a údajné spiknutí psychiatrů proti Scientologické církvi. Tyto dvě konspirační teorie byly vybrány, neboť jsou nejznámějšími a nejkontroverznějšími konspiračními teoriemi, které vyvrcholily největšími kauzami spojenými se Scientologickou církví.

Operace Sněhurka byla zároveň masovou akcí, které se účastnilo více jak pět tisíc členů Scientologické církve, kteří se infiltrovali do různých struktur ve Spojených státech amerických. Role konspiračních teorií je ve Scientologické církvi významná, tento fakt dokazují právě kroky, které jsou scientologové schopni učinit. Jako největší riziko se z hlediska bezpečnosti jeví naprostá oddanost členů Scientologické církvi, kteří jsou schopni obětovat naprosto vše, aby splnili, co jim církev nařídí26. Jedno z mnoha nebezpečí Scientologické církve se skrývá v tom, že disponuje dostatkem financí i velkého množství oddaných členů. Prostřednictvím těch může dosahovat svých cílů. Oddaní přívrženci jsou ochotní podstoupit riziko provádění kriminální činnosti s pocitem, že činí to nejlepší pro Scientologii a její pověst.

Scientologická církev to s konspiračními teoriemi a strachem ze spiknutí a pošpinění své pověsti myslí vážně. Vybudování muzea, mělo podpořit a dokázat teorii Scientologické církve, že psychiatři se proti nim spikli a páchají zlo na celé společnosti prostřednictvím vlivu v mnoha historických událostech. Zároveň se snaží zničit Scientologickou církev, neboť přišla na údajné nekalé praktiky psychiatrů. V tomto případě se jedná i o nástroj propagandy, důkaz, že scientologové si za svým přesvědčením opravdu stojí. Snaha o hledání dalších spojitostí, a předkládání veřejnosti příkladů kam až psychiatři zasahují tento fakt podporuje. O jistou formu propagandy se jednalo i v případě výše zmíněného Narcononu. Kromě snahy o založení střediska, kde nebudou pro drogově závislé jedince využívány psychiatrické prostředky se scientologové snažili přiblížit veřejné společnosti v pozitivním světle. Podle Hubbarda se na církve obecně hledí jako na dobročinné skupiny, proto i Scientologická církev musí jednat jako dobročinná společnost. (Vojtíšek 6: 1998)

26 Viz. operace Sněhurka 34

Posedlost vlastní pověstí, snaha o dokonalý obrázek pro širokou veřejnost, a především obrovská paranoia scientologů jsou hnacími motory pro vytváření konspiračních teorií. Jednou se scientologové domnívají, že je chce zničit vláda Spojených států amerických, podruhé dokonce celé generace psychiatrů, které podle scientologů stojí za významnými událostmi, které se odehrály v průběhu šedesáti let.

Konspirační teorie jsou fenoménem, který je součástí společenského života přes dvě stě let. Mohou být označovány za kognitivní chybu, avšak jejich pravdivost zcela ověřit nelze, neboť přesně na tom je jejich princip založen. Právě informační otevřenost, nejasnost a tajemno jsou důvody, proč jsou pro společnost neustále tolik zajímavé a vzbuzují emoce. Nicméně je potřeba se na tuto problematiku dívat i z morálního hlediska. Lidé, celé společnosti a hnutí žijí ve falešných představách, ze kterých těží někdo jiný. Cílem může být zisk, oddanost ke skupině a vůdci, nebo jen touha ze strany jedince být součástí něčeho „výjimečného“27. Pro mnoho lidí je velmi snadné sklouznout z reality do světa ovlivněného konspiračními teoriemi i bez toho, aniž by si toho byli sami vědomi. Účinná a dlouhodobě udržitelná strategie obrany před teoriemi je téměř nereálná. Konspirační teorie lze označit za kulturní fenomén, který byl, je a bude ve společnosti přítomný neustále, protože je pro mnohé určitou formou úniku ze světa reality. (Raikká 2009)

27 Pro dosažení žádoucích účinků, například právě ve zmiňovaných náboženských hnutích, je konspirační teorie ideálním prostředkem. 35

7 Seznam použité literatury

1. Alanzo. 2016. How L. Ron Hubbard tricked you and hypnosis. Cit. Dne 25.10. 2016. Dostupné z: http://www.alanzosblog.com/how-l-ron-hubbard-tricked-you- -and-hypnosis/.

2. Alanzo. 2017. Church of - Operation snowhite- From a Guy who was there. Cit. Dne 1.4. 2017. Dostupné z: https://www.alanzosblog.com/church-of--operation- snow-white-f/.

3. Another Look at the . 2014. Paulette Cooper: The Other story. Cit. Dne 1.4. 2017. Dostupné z: http://bernie.cncfamily.com/sc/cooper_lawyer.htm.

4. Augustine, Jeffrey, 2015. How ´s 1970s infiltration scandal led to the creation of its ias slush fund. Cit. Dne 4.4. 2017. Dostupné z: https://moneyproject.com/tag/operation-snow-white/.

5. Barkun, Michael. 2003. A culture of conspiracy: apocalyptic visions in contemporary America. California: University of California Press.

6. Barlett, Jamie, Miller, Carl. 2010. The Power of Unreason Conspiracy Theories, Extremism and Counter-Terorrism. Londýn. Cit. Dne 2. 3. 2017. Dostupné na: http://westernvoice.net/Power%20of%20Unreason.pdf .

7. Beyer, Catherine. 2016. How much does cost? The financial expenses of spiritual development. Cit. Dne 6.11. 2016. Dostupné z: http://altreligion.about.com/od/controversymisconception/a/_cos.htm

8. Beyer, Catherine. 2016. What is auditing? A Core Practice of . Cit. Dne 25.10. 2016. Dostupné z: http://altreligion.about.com/od/ritualsandpractices/a/auditing.htm.

9. Bley, S. 1998. Malý slovník sekt: sekty a nová náboženská hnutí v kontextu tradičních církví. Kostelní Vydří: Karmelitánské nakladatelství.

10. Buchnerová, Barbara. 1999. Co máme vědět o sektách. Vídeň: Amulet.

11. Canup, Brian. 2012. Ex- Scientologist. Former Course Supervisor breaking silence. Cit. Dne 25.10. 2016. Dostupné z: http://www.exscn.net/content/view/83/101/index.html.

12. Citizens Commission on Human Rights. What is the Citizens Commission on Human Rights? Cit. Dne 2.3. 2017. Dostupné na: http://www.cchr.org/about- us/what-is-cchr.html.

13. Coco, Glen. 2013. Scientologict really hate psychiatrists. Cit. Dne 2.3. 2017. Dostupné na: https://www.vice.com/en_us/article/Scientologists-really-really- hate-psychiatrists.

14. Cooper, Paulette. 1971. The scandal od . The high cost of . Cit. Dne 6.11. 2016. Dostupné z: http://www.xenu.net/archive/books/tsos/sos-19.html.

15. Dianetické centrum Praha. 2009. Právní postavení Scientologické církve v Evropě i ve světě. Cit. Dne 8.4. 2017. Dostupné z: http://www..cz.

16. Dianetické centrum Praha. 2011. Výňatek ze 7 stránkového interview, které dál L. Ron Hubbar novinám Rocky Mountain News 20.2. 1983. Cit. Dne 25.10. 2015. Dostupné z: http://www.lrh.cz.

17. Ex- kids. Ex- Scientologists. Cit. Dne 4.4. 2017. Dostupné z: http://exkids.com/ex-Scientologists/.

18. Hall, Bill. 2017. What does the Church of tell parishioners about the Snow White project. Cit. Dne 2.3. 2017. Dostupné na: https://www.quora.com/What- does-the-Church-of--tell-parishioners-about-the-Snow-White-project.

19. Hendl, Jan. 2005. Kvalitativní výzkum. Praha: Portál.

20. Hubbard, Ron, L. 2002. Dianetika. Vývoj vědy. Dánsko: New Era Publications International.

21. Hubbard, Ron, L. 2007. Dianetika. Moderní věda o duševním zdraví. Dánsko: New Era Publications International.

22. Hubbard, Ron, L. 2007. Scientologie základy myšlení. Základní kniha teorie a praxe Scientologie pro začátečníky. Dánsko: New Era Publications International.

23. Hubbard, Ron, L. 2007. Scientologie. Nový pohled na život. Dánsko: New Era Publications International.

24. Hubbard, Ron, L. 2009. Dianetika. Původní teze. Dánsko: New Era Publications International.

25. Hubbard, Ron, L. 2009. Problémy práce. Scientologie aplikovaná na každodenní pracovní svět. Dánsko: New Era Publications International.

26. Hrubý, Petr. 2003. Scientologie v České republice. Cit. Dne 7.11. 2016. Dostupné z: http://www.rexter.cz/Scientologie-v-ceske-republice/2003/05/01/.

27. Kent, Stephen, Manca, Terra. 2012. A war over mental health professionalism: vs. Psychiatry. Cit. Dne 2.3. 2017. Dostupné na: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3856510/#R60.

28. Knight, Peter. 2003. Conspiracy Theories in American History. California: ABC. Inc.

29. Kořan, Michal. 2008. Případová studie. In Drulák, P. a kol.: Jak zkoumat politiku. Praha: Portál.

30. Mcdonell- Parry, Amelia. 2016. 5 things we learne from the aftermath. Cit. Dne 4.4. 2017. Dostupné z: http://www.rollingstone.com/tv/news/5-things-we- learned-from--the-aftermath-ep-4-w457153.

31. Minton, Bob. 2008. Freewinds. Rakovinotvorný modrý azbest. Cit. Dne

25.10.2016. Dostupné z: http://www.r-factor.cz/clanky/Freewinds.htm.

32. Neo. 2012. Ex-Scientologists. Mary Sue Hubbard. Cit. Dne 7.4.2017. Dostupné z: http://www.exscn.net/content/view/173/99/index.html.

33. Patheos. 2012. How is the church of structure. Cit. Dne 25.10. 2016. dostupné z: http://www.patheos.com/blogs/beliefs/2012/02/how-is-the-church-of-- structured/.

34. Pipes, Daniel. 2003. Spiknutí názory a teorie. Praha: Themis.

35. Raikka, Juha. 2009. The Ethics of Conspiracy Theorizing. Cit. Dne 6.11. 2016. Dostupné z: http://search.proquest.com/docview/203930456/4C819987373B4B0FPQ/1?acco untid=16531.

36. Rejstřík registrovaných církví a náboženských společností. Cit. Dne 3.4. 2017. Dostupné z: http://www3.mkcr.cz/cns_internet/.

37. Robertson, David. 2015. Conspiracy Theories and the Study of Alternative and Emergent Religions. In: Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. Vol. 19. No. 2. November.

38. Myths. Paulette Cooper: Operation Freakout- what is this all about? Cit. Dne. 1.4. 2017. Dostupné z: http://www.myths.info/operation-freakout/.

39. . 2016. definition. Cit. Dne 25.10. 2016. Dostupné z: https://www..org/what-is- /basic-principles-of-.html.

40. . Why is opposed to psychiatric abuses? Cit. Dne 6.4. 2017. Dostupé z: http://www..org/faq/-in-society/why-is--opposed-to-psychiatric-abuses.html.

41. Shannon, Donna. 2012. Ex- Scientologist. Cit. Dne 25.10. 2016. Dostupné z: http://www.exscn.net/content/view/76/101/index.html.

42. Thangavelu, Poonkulali. 2015. A Look into ´s Business model. Cit. Dne 5.5. 2017. Dostupné z: http://www.investopedia.com/articles/investing/060915/look- s-business-model.asp .

43. Tisková kancelář Scientologické církve ČR a SR. 2017. Oficiální uznání a expanze Scientologie. Expanze Scientologie v Evropě. Cit. Dne 5.4.2017. Dostupné z: http://www.Scientologie.cz/tisk/print.php?display=page&ID=5&version=CZ.

44. Tisková kancelář Scientologické církve pro ČR a SR. Náboženské principy. 2004. Cit. Dne 25.10. 2016. Dostupné z: http://www.Scientologie.cz/tisk/index.php?display=page&ID=7&version=CZ& pg=2.

45. Urban, Hugh, B. 2015. New Age, Neopagan, and New Religious Movements: Alternative Spirituality in Contemporary America. California: University of California Press.

46. Vávra, Jan. 2008. Scientologie – pochybná spása. Cit. Dne 4.4. 2017. Dostupné z: http://prazsky.denik.cz/zpravy_region/scientologove-pochybna-spasa- 20081008.html.

47. Vojtíšek, Zdeněk. 1998. Protidrogový program Scientologické církve. V ušlechtilosti je síla. Cit. Dne 4.4.2017. Dostupné ze: http://www.dingir.cz/archiv/Dingir199.pdf#page=7.

48. Wabash, Robert. The 13 scariest conspiracy theories. Cit. Dne 2.3: 2017. Dostupné na: http://www.ranker.com/list/the-13-scariest--conspiracy- theories/robert-wabash.