DOCSLIB.ORG

Topos Și Mitologie in Spatiul European

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Topos Și Mitologie in Spatiul European AMARINEI Tania-Mihaela FOCA Alina ROMAN Tatiana Suport de curs – Opţional interdisciplinar elaborat in cadrul Proiectului de mobilitate ERASMUS+, Cercetare, dezvoltare şi inovare prin intermediul metodelor activ-participative, 2015-2017 Nr. de referinţă 1-RO01-KA101-014483 DOROHOI, 2017 TOPOS ŞI MITOLOGIE ÎN SPAŢIUL EUROPEAN Autori AMARINEI TANIA, FOCA ALINA ROMAN TATIANA ISBN 978-973-0-25424-2 Suport de curs – Opţional interdisciplinar elaborat in cadrul Proiectului de mobilitate ERASMUS+, Cercetare, dezvoltare şi inovare prin intermediul metodelor activ-participative, 2015-2017 Nr. de referinţă 1-RO01-KA101-014483 CUPRINS I. Introducere în Mitologie…………………………………………………………………...3 1.Cultură şi mitologie……………………………………………………………………..….4 2. Funcţii ale mitului……………………………………………………………………….…7 3.Perspective şi metode de abordare a mitului:……………………………………………9 II.Mitologia greacă şi romană - realitate culturală complexă…………………………18 Eroii greci…………………………………………………………………………………....44 1 TOPOS SI MITOLOGIE IN SPATIUL EUROPEAN 2 TOPOS SI MITOLOGIE IN SPATIUL EUROPEAN I. Introducere în Mitologie Mitologia este un ansamblu relativ coerent de mituri, întâmplări care descriu o anumită religie sau un sistem de valori. Cuvântul "mitologie" provine din limba greacă (μυθολογία), din fuziunea cuvintelor "mythos" ("poveste" sau "legendă") și "logos" ("cuvânt"). În general, miturile sunt opere literare narative tradiționale care au rolul de a explica diferite fenomene ale naturii, originea omului și a animalelor, etc. De obicei, miturile implică prezența unui element sacru, a unor zeități, a unor forțe fabuloase, supraomenești. Miturile se suprapun adeseori cu legendele, diferențele dintre acestea fiind că legendele au un sâmbure de adevăr, în timp ce miturile sunt complet imaginare. Termenul "mitologie" poate include totalitatea miturilor dintr-o cultură sau o religie (de exemplu: mitologie greacă, mitologie egipteană, mitologie nordică) sau o știință care se ocupă cu reconstruirea, studiul și interpretarea miturilor. Mitologia ca sistem general este elaborată începând din stadiul culturii primitive, până în momentul apariției civilizației tehnice timpurii și a formelor ei de gândire teoretică, adică până atunci când mitologia - ca sistem integral - este absorbită și codificată - integral sau în parte - de religie. Marile mitologii se formează - pentru fiecare grup uman în parte - între mezolitic și sfârșitul neoliticului, adică atunci când oamenii își înlesnesc existența printr-un mod de viața nou, cu un oarecare confort asigurat, față de riscurile traiului precedent, peregrin și aleator, din civilizația cinegetică și pescărească. În acest cadru au început să se compună epic și primele mituri coerente, a căror datare cronologică este imposibilă .Mitologiile naționale au caracteristice specifice care reflectă concepția sau viziunea etnică despre relațiile vizibile și invizibile dintre om și univers. Majoritatea mitologiilor arhaice, antice sau primitive, care au conținut concepțiile din epoca formativă a miturilor, au ajuns până la generațiile care dispuneau de mijloace tehnologic de conservare culturală sub formă de transcripții literare (epopeile lui Homer, Theogonia lui Hesiod, Mahābhārata),teologice(Biblia, Avesta),istorice,folcloristic e, filosofice (Veda, ciclul Upanișad), sau etnografice. 3 TOPOS SI MITOLOGIE IN SPATIUL EUROPEAN Activităţi de învăţare: - definirea terminologiei ( culturӑ, civilizație, mitologie); - completarea unor fişe de lucru. - prezentarea teoriei - identificarea etapelor, fenomenelor şi a consecinţelor; - lectura aprofundată. 1.Cultură şi mitologie Cultura. Forme ale culturii Mitologia - formă a culturii Forme ale culturii Cultura poate fi definită ca o sumă a realizărilor omului prin care acesta îşi impune forţa inteligenţei pentru a înfrânge limitele naturale şi pentru a transmite prin intermediul lor anumite valori ale unei societăţi: norme de comportament şi de distingere a calităţilor pozitive şi negative ale lucrurilor lumii, înţelesuri ale experienţelor şi trăirilor umane celor mai importante în viaţa indivizilor, credinţe religioase. Cele două tipuri de realizări umane au forţat distingerea a două forme de cultură: 1. cultura materială 2. cultura nematerială 1. Cultura materială primeşte şi numele de civilizaţie, fiind deosebită astfel de cultura propriu-zisă. Sau, dacă o denumim „cultură” o facem în sensul ei etimologic latin de producţie agricolă, adică de îmbunătăţire a condiţiilor materiale de existenţă prin aportul inteligenţei umane. În acest sens, oricărui grup uman i se poate atribui civilizaţia în măsura în care este capabil să creeze mijloace de stăpânire şi exploatare a naturii în beneficiul traiului individual şi comun. Descoperirea unor unelte şi locuinţe în cazul populaţiilor primitive este suficientă pentru a susţine că acestea erau nişte civilizaţii, nu un simplu grup de fiinţe umane. Cultura materială răspunde nevoilor fiziologice ale fiinţei umane, necesare supravieţuirii şi care, potrivit ierarhiei nevoilor stabilită de psihologul Abraham Maslow , au o 4 TOPOS SI MITOLOGIE IN SPATIUL EUROPEAN funcţie primară în determinarea comportamentului uman. Foamea, setea, sexualitatea, adăpostul, protejarea corpului prin haine sunt astfel de nevoi primare care motivează acţiunile individului, dar devin preocupări principale şi ale unei comunităţi care îşi alcătuieşte pentru satisfacerea lor o cultură materială. O civilizaţie avansată va dezvolta o serie de semnificaţii simbolice ale acestor nevoi, cum ar fi, în cazul hranei, obiceiul românesc al întâmpinării cu pâine şi sare sau doctrina creştină despre pâine ca trup divin. Cu toate acestea, nu putem reduce valorile simbolice ale hranei şi ale celorlalte obiecte ale satisfacerii nevoilor la o dimensiune materială a vieţii, ele provenind mai curând din cultura nematerială. 2. Cultura nematerială primeşte la unii filosofi şi numele de cultură spirituală, pentru a sublinia că realizările ei nu derivă din grija omului de a supravieţui. În ierarhia nevoilor propusă de Maslow, ele ar corespunde nevoilor superioare (de siguranţă, de iubire sau apartenenţă, de stimă şi de autorealizare), dar mai puţin presante pentru a motiva comportamentul, aşa încât unele dintre realizările culturii spirituale ale unui popor nu sunt asimilate de majoritatea indivizilor. Cultura nematerială este formată din următoarele componente: a. Componente cognitive – idei, cunoştinţe, opinii, teorii ştiinţifice. b. Componente axiologice - valori Valorile sunt obiectele dezirabile, care determină indivizii unei culturi şi ai unei epoci să îşi orienteze comportamentul pentru obţinerea unora dintre ele, în funcţie de predominanţa lor într-o societate. După Tudor Vianu, există valori economice, vitale (de exemplu, sănătatea), juridice, politice, teoretice, estetice, morale şi religioase, numai primele două fiind de natură materială, iar celelalte spirituale. Astfel, în epoca Renaşterii, valoarea estetică era predominantă, lucru dovedit de înflorirea artelor, iar într-o societate războinică precum Sparta antică, era urmărită îndeosebi valoarea etică a curajului. c. Componente normative – legi, obiceiuri, moravuri. d. Componente simbolice – simboluri sau semne convenţionale, care dobândesc semnificaţii în cadrul unei societăţi – cuvinte, gesturi, imagini vizuale, obiecte, limba. De exemplu, sunetele articulate care alcătuiesc convenţional cuvântul „casă” capătă semnificaţia de casă în comunitatea vorbitorilor de limbă română. Drapelul unei ţări este un obiect cu încărcătură simbolică, salutul este un gest simbolic etc. 5 TOPOS SI MITOLOGIE IN SPATIUL EUROPEAN Mitologia - formă a culturii Componentele culturii nemateriale sunt realizate fie de cultura cultă sau înaltă, fie de cultura populară. Cultura înaltă este prezentă în societăţile în care activităţile intelectuale şi artistice se specializează şi în general poartă marca unor autori. Întâlnită la populaţiile arhaice, cultura populară nu este desprinsă de elementele culturii materiale, tinzând să joace rolul de ornare şi explicare a vieţii unei comunităţi bazată aproape indistinct pe elemente materiale şi spirituale. Creaţiile culturii populare sunt anonime şi colective, fiind deschise la modificări, în cazul produselor literare prin interpretarea lor, de exemplu, în cazul baladei Mioriţa, se cunosc peste două sute de variante diferite. Cultura populară are forma unei culturi de masă, fiind produsă şi asimilată de o anumită populaţie, în vreme ce cultura înaltă poate deveni cultură de masă în societăţile civilizate în care devine obiect al unei educaţii specializate. De exemplu, cunoştinţa teoretică din astronomie despre forma rotundă a pământului poate deveni parte a culturii de masă prin livrarea educaţiei ştiinţifice majorităţii populaţiei. Când cultura populară este transmisă prin educaţie, ea îşi pierde specificul popular şi devine parte a culturii înalte în domeniul studiilor etnografice şi de folclor. Originea miturilor se află în creaţia populară. Drept urmare, ele nu sunt explicaţii savante ale realităţii, ci modalităţi prin care omul arhaic îşi dobândea înţelegerea existenţei sale. În plus, miturile jucau rolul de ordonare a acestei existenţe, fiindu-le ataşate practici religioase. În unele culturi, miturile au căpătat în cele din urmă o formă fixă, fiind integrate în cărţi sacre. Un exemplu de mit scris este cel al morţii şi învierii lui Baal, zeu fenician. Religia feniciană era politeistă, unii dintre zei având trăsături negative, aşa cum se întâmplă şi cu Yam, zeul care îl ucide pe Baal, fiul zeului suprem El. Fenicienii erau
Load more

Recommended publications
  • Naming the Extrasolar Planets
    Naming the extrasolar planets W. Lyra Max Planck Institute for Astronomy, K¨onigstuhl 17, 69177, Heidelberg, Germany [email protected] Abstract and OGLE-TR-182 b, which does not help educators convey the message that these planets are quite similar to Jupiter. Extrasolar planets are not named and are referred to only In stark contrast, the sentence“planet Apollo is a gas giant by their assigned scientific designation. The reason given like Jupiter” is heavily - yet invisibly - coated with Coper- by the IAU to not name the planets is that it is consid- nicanism. ered impractical as planets are expected to be common. I One reason given by the IAU for not considering naming advance some reasons as to why this logic is flawed, and sug- the extrasolar planets is that it is a task deemed impractical. gest names for the 403 extrasolar planet candidates known One source is quoted as having said “if planets are found to as of Oct 2009. The names follow a scheme of association occur very frequently in the Universe, a system of individual with the constellation that the host star pertains to, and names for planets might well rapidly be found equally im- therefore are mostly drawn from Roman-Greek mythology. practicable as it is for stars, as planet discoveries progress.” Other mythologies may also be used given that a suitable 1. This leads to a second argument. It is indeed impractical association is established. to name all stars. But some stars are named nonetheless. In fact, all other classes of astronomical bodies are named.
    [Show full text]
  • Early Mythology Ancestry
    GRANHOLM GENEALOGY EARLY MYTHOLOGY ANCESTRY 1 INTRODUCTION This book covers the earliest history of man and the mythology in some countries. The beginning from Adam and Eve and their descendants is from the Old Testament, but also by several authors and genealogy programs. The age of the persons in the lineages in Genesis is expressed in their “years”, which has little to do with the reality of our 365-day years. I have chosen one such program as a starting point for this book. Several others have been used, and as can be expected, there are a lot of conflicting information, from which I have had to choose as best I can. It is fairly well laid out so the specific information is suitable for print. In addition, the lineage information shown covers the biblical information, fairly close to the Genesis, and it also leads to both to mythical and historical persons in several countries. Where myth turns into history is up to the reader’s imagination. This book lists individuals from Adam and Eve to King Alfred the Great of England. Between these are some mythical figures on which the Greek (similar to Roman) mythology is based beginning with Zeus and the Nordic (Anglo-Saxon) mythology beginning with Odin (Woden). These persons, in their national mythologies, have different ancestors than the biblical ones. More about the Nordic mythology is covered in the “Swedish Royal Ancestry, Book 1”. Of additional interest is the similarity of the initial creation between the Greek and the Finnish mythology in its national Kalevala epos, from which a couple of samples are included here.
    [Show full text]
  • ANSWER: Black Hawk War
    Yale University Bulldogs over Broadway--December 4, 2004 Edited by Mike Wehrman Questions by Princeton (Dan Benediktson, Jordan Boyd-Graber, Chris Frankel, Lenny Kostovetsky) Tossups 1. This conflict broke out after the breaking of a peace treaty negotiated by Edmund Gaines and John Reynolds and signed at Fort Armstrong. Military forces began massing at Beardstown, and days later at Old Man's Creek in Dixon, fighting broke out with the Battle of Stillman's Run. After an extensive chase along the Rock River, its namesake surrendered, but not before seeing over 800 of his men massacred at the Bad Axe River. Fought over the presence ofthe Sauk and Fox tribes in the Illinois territory, this was, FTP, what 1832 war named for an Indian chief who opposed the American forces? ANSWER: Black Hawk War 2. A divorced and disgraced mother-in-law trying to re-enter society divides the husband and wife protagonists in this play, but she runs off to accept a proposal of marriage from Augustus, allowing Arthur and Margaret to reconcile. The title object, a birthday gift with which Margaret initially threatens to hit her mother, causes a brief scandal when discovered by Cecil Graham in the room of Lord Darlington, and later is given as a gift by Margaret to the woman revealed as her mother, Mrs. Erlynne. FTP, name this Oscar Wilde play about a titular jealous noblewoman. ANSWER: Ladv Windermere's Fan 3. The title character works at Foree electronics, which shares its name with a star of the movie from which this film derived its name.
    [Show full text]
  • Apollodorus : the Library
    JU\r(^ Qksl 7^ani-hSin THE LOEB CLASSICAL LIBRARY EDITED BY E. CAPPS, Ph.D., LL.D. T. E. PAGE, Litt.D. W. H. D. ROUSE, Litt.D. APOLLODORUS THE LIBRARY I APOLLODOEUS THE LIBRARY WITH AN ENGLISH TRANSLATION BY SIR JAMES GEORGE FRAZER, F.B.A., F.R.S. FELLOW OF TRINITY COLLEGE, CAMBRIDGE IN TWO VOLUMES I LONDON : WILLIAM HEINEMANN NEW YORK : G. P. PUTNAM'S SONS MCMXXI FEB " 3 !940 TO MY OLD TEACHER AND FRIEND HENRY JACKSON, O.M. CONTENTS PAGK INTRODUCTION ix SUMMARY xlv SYMBOLS EMPLOYED IN THE CRITICAL NOTES llX 1 BOOK I • 127 BOOK II 295 BOOK Til Vll ERRATA. , Vol. , 73 For " Thestius " read " Agrius." Vol. II. P. 54. For "later version" read "earlier version." — INTRODUCTION I. The Author and His Book. Nothing is positively known, and little can be conjectured with any degree of probability, con- cerning the author of the Library. Writing in the ninth century of our era the patriarch Photius calls him Apollodorus the Gi'ammarian,^ and in the manu- scripts of his book he is described as Apollodorus the Athenian, Grammarian. Hence we may con- clude that Photius and the copyists identified our author with the eminent Athenian grammarian of that name, who flourished about 140 b.c. and wrote a number of learned works, now lost, including an elaborate treatise On the Gods in twenty-four books, and a poetical, or at all events versified. Chronicle in four books. 2 But in modern times good reasons have been given for rejecting this identification,^ ^ Photius, Bibliotheca, p.
    [Show full text]
  • Notes Du Mont Royal ←
    Notes du mont Royal www.notesdumontroyal.com 쐰 Cette œuvre est hébergée sur « No- tes du mont Royal » dans le cadre d’un exposé gratuit sur la littérature. SOURCE DES IMAGES Google Livres FRAGMENTA HISTORICORUM GRÆCORUM. l, PARISIIS. -- EXCUDEBANT FlRIlNm DIDOT ET SOC", VIA JACOB, 56. m rnAGMENTA HISTÛBICÛRUM GRÆCORUM, HECATÆI l; ANTIOCHI ê CLITODEMI CHARONIS PHILISTI PHANODEMI XANTHI TIMÆI ANDROTIONIS HELLANICI EPHORI DEMONIS PHERECYDIS THEOPOMPI PHILOCHORI ACUSILAI j; PHYLARCHI à ISTRI APOLLODORI BIBLIOTHECA CUM FRAG-MENTIS AUXERUNT, NOTIS ET PROLEGOMENIS ILLUSTRARUNT, INDICE PLENISSIMO INSTRUXERUNT K a Yt jxvtflx? v ’ . il CAR. ET THE0I). MULLEBI. i ACCEDUNT MARMORA PARIUM ET ROSETTANUM, "oc en! mmormn, mm) cru c. m COIIENTANIS. PARISIIS, EDITORE AMBROSIO FIRMIN DIDOT, INSTITUT! FRANCIÆ TYl’OGRAPHO, vu ucou . 56. M DCCC LX XXV. girafe MOMH sans) vis Il PRÆFATIO. Sortis nescio qua iniquitate accidit, ut, si exceperls quæ Herc- dotus, Thucydides, Xenophon commentariis suis tradîderunt, uberior antiquioris Græcorum historiæ expositio oninis fere nobis haurienda sit ex serioris demum ætatis scriptoribus. Qui quoniam ex aliorum libris sua hauserunt tanlum non omnia, auctoritas eorum in plerisque pendet ex diligenlia, quam ad fontes conquirendos attulerunt, et ex eorum quos duces sequeren-, tur delectu. Jam vero quamvis diligentia plurimorum animique sincera voluntas laudandæ sint, atque nefas habeam temerarie velle insolenterque meritis eorum detrahere; fatendum tamen est ipsius ætatis horum scriptorum indolem, cujus vim subterfugere non
    [Show full text]
  • Original Unedited Manuscript 6 T
    Substructure of Perseus 1 The substructure of the Perseus star forming region: A Downloaded from https://academic.oup.com/mnras/advance-article/doi/10.1093/mnras/stab352/6131840 by St Andrews University Library user on 22 February 2021 survey with Gaia DR2 Tatiana Pavlidou,1? Aleks Scholz,1 Paula S. Teixeira1 1School of Physics and Astronomy, University of St Andrews Accepted XXX. Received YYY; in original form ZZZ ABSTRACT We use photometric and kinematic data from Gaia DR2 to explore the structure of the star forming region associated with the molecular cloud of Perseus. Apart from the two well known clusters, IC 348 and NGC 1333, we present five new clustered groups of young stars, which contain between 30 and 300 members, named Autochthe, Alcaeus, Heleus, Electryon and Mestor. We demonstrate these are co-moving groups of young stars, based on how the candidate members are distributed in position, proper motion, parallax and colour-magnitude space. By comparing their colour-magnitude diagrams to isochrones we show that they have ages between 1 and 5 Myr. Using 2MASS and WISE colours we find that the fraction of stars with discs in each group ranges from 10 to ∼ 50 percent. The youngest of the new groups is also associated with a reservoir of cold dust, according to the Planck map at 353 GHz. We compare the ages and proper motions of the five new groups to those of IC 348 and NGC 1333. Autochthe is clearly linked with NGC 1333 and may have formed in the same star formation event. The seven groups separate roughly into two sets which share proper motion, parallax and age: Heleus, Electryon, Mestor as the older set, and NGC 1333, Autochthe as the younger set.
    [Show full text]
  • The Kingdom of Beautiful Colours and Other Stories PDF Book
    THE KINGDOM OF BEAUTIFUL COLOURS AND OTHER STORIES PDF, EPUB, EBOOK Isabel Wyatt | 160 pages | 01 Jun 2014 | FLORIS BOOKS | 9781782500599 | English | Edinburgh, United Kingdom The Kingdom of Beautiful Colours and Other Stories PDF Book It looks nearly the same. If you want a comparison, look up the original Disneyland guide book cover although the castle might be the original park miniature model. A complete copy of hers and totally an let down to Cinderella. Please login to ask a question about this product. There was one angle, though, that I could only capture during this special time. Suitable for children aged nine and up, this is a classic collection from the author of The Seven-Year-Old Wonder Book. The King must go on a long journey, so asks his four sons to care for the kingdom of beautiful colours. A few Renaissance and Baroque artists, such as Piero di Cosimo, Titian, Giorgio Vasari, and Abraham van Diepenbeeck, painted Andromedas with darker or dusky-colored skin tones see Gallery , but Ovid's tradition was not continued by their contemporaries or later artists. Rembrandt , Andromeda Chained to the Rocks , Her mother Cassiopeia foolishly boasts that she is more beautiful than the Nereids , [3] [4] a display of hubris by a human that is unacceptable to the gods. Played by Charlize Theron. Maybe it will look better in person. Perseus and Andromeda have seven sons: Perses who, according to folk etymology , is the ancestor of the Persians , Alcaeus , Heleus , Mestor , Sthenelus , Electryon , and Cynurus as well as two daughters, Autochthe and Gorgophone.
    [Show full text]
  • SAB C SAB 2010 ⋆ ⋆
    Boletim ⋆ da ⋆ Boletim da Sociedade Astronˆomica Brasileira, 29, no.1, 26-53 SAB c SAB 2010 ⋆ ⋆ Naming the extrasolar planets W. Lyra American Museum of Natural History, 79th Street at Central Park West, New York, NY, 10024, USA e-mail: [email protected] Received January 14th 2010; accepted August 25th 2010 Resumo. Planetas extrassolares n˜ao s˜ao nomeados e s˜ao referenciados apenas pela sua designa¸c˜ao cient´ıfica. A raz˜ao apresentada pela UAI para n˜ao os nomear ´eque isso seria impratic´avel dado que os planetas devem ser comuns. Apresento algumas raz˜oes sobre porquˆeessa l´ogica ´einsustent´avel, e sugiro nomes para os 429 candidatos a planetas extrassolares conhecidos at´efevereiro de 2010. Os nomes seguem uma associa¸c˜ao com a constela¸c˜ao `aqual a estrela parental pertence e, desta forma, s˜ao em sua maioria retirados da mitologia greco-romana. Outras mitologias podem ser tamb´em usadas desde que uma associa¸c˜ao adequada seja estabelecida. Abstract. Extrasolar planets are not named and are referred to only by their assigned scientific designation. The reason given by the IAU to not name the planets is that it is considered impractical as planets are expected to be common. I advance some reasons as to why this logic is flawed, and suggest names for the 429 extrasolar planet candidates known as of Feb 2010. The names follow a scheme of association with the constellation that the host star pertains to, and therefore are mostly drawn from Roman-Greek mythology. Other mythologies may also be used given that a suitable association is established.
    [Show full text]
  • Andromeda (Mythology) - Wikipedia, the Free Encyclopedia
    אנדרומדה أندروميدا آ ْن ْد ُرو ِمدَا اينڈروميڈا http://www.bbc.com/urdu/science/2015/01/150107_hubble_telescope_pictures_rh Andromeda (mythology) - Wikipedia, the free encyclopedia https://en.wikipedia.org/wiki/Andromeda_(mythology) Andromeda (mythology) From Wikipedia, the free encyclopedia In Greek mythology, Andromeda is the daughter of the Aethiopian king Cepheus and his wife Cassiopeia. When Cassiopeia's hubris leads her to boast that Andromeda is more beautiful than the Nereids, Poseidon, influenced by Hades, sends a sea monster, Cetus, to ravage Aethiopia as divine punishment. [1] Andromeda is stripped and chained naked to a rock as a sacrifice to sate the monster, but is saved from death by Perseus. Her name is the Latinized form of the Greek Ἀνδρομέδα ( Androméda ) or Ἀνδρομέδη ( Androméd ē): "ruler of men", [2] from ἀνήρ , ἀνδρός ( an ēr, andrós ) "man", and medon , "ruler". As a subject, Andromeda has been popular in art since classical times; it is one of several Greek myths of a Greek hero's rescue of the intended victim of an archaic hieros gamos (sacred marriage), giving rise to the "princess and dragon" motif. From the Renaissance, interest revived in the original story, typically as derived from Ovid's account. Contents 1 Mythology Perseus and Andromeda (Andromeda 2 Constellations tied to a rock. Perseus on his winged 3 Perseus and Andromeda in art horse flies above), by Frederic 3.1 Film Leighton 4 Depictions in art 5 See also 6 Sources 7 References 8 External links Mythology In Greek mythology, Andromeda was the daughter of Cepheus and Cassiopeia, king and queen of the North African kingdom of Aethiopia.
    [Show full text]
  • The Substructure of the Perseus Star-Forming Region: a Survey with Gaia DR2
    MNRAS 503, 3232–3242 (2021) doi:10.1093/mnras/stab352 Advance Access publication 2021 February 9 The substructure of the Perseus star-forming region: a survey with Gaia DR2 Tatiana Pavlidou ,‹ Aleks Scholz‹ and Paula S. Teixeira ‹ School of Physics and Astronomy, North Haugh, St Andrews, Scotland, KY16 9SS, UK Accepted 2021 February 3. Received 2021 February 3; in original form 2020 November 27 Downloaded from https://academic.oup.com/mnras/article/503/3/3232/6131840 by guest on 27 September 2021 ABSTRACT We use photometric and kinematic data from Gaia DR2 to explore the structure of the star-forming region associated with the molecular cloud of Perseus. Apart from the two well-known clusters, IC 348 and NGC 1333, we present five new clustered groups of young stars, which contain between 30 and 300 members, named Autochthe, Alcaeus, Heleus, Electryon, and Mestor. We demonstrate that these are co-moving groups of young stars, based on how the candidate members are distributed in position, proper motion, parallax, and colour–magnitude space. By comparing their colour–magnitude diagrams to isochrones, we show that they have ages between 1 and 5 Myr. Using 2MASS and WISE colours, we find that the fraction of stars with discs in each group ranges from 10 to ∼50 per cent. The youngest of the new groups is also associated with a reservoir of cold dust, according to the Planck map at 353 GHz. We compare the ages and proper motions of the five new groups to those of IC 348 and NGC 1333. Autochthe is clearly linked with NGC 1333 and may have formed in the same star formation event.
    [Show full text]
  • Arxiv:2102.08263V2 [Astro-Ph.GA] 8 Mar 2021 Around Them
    MNRAS 000,1–27 (2020) Preprint 10 March 2021 Compiled using MNRAS LATEX style file v3.0 The substructure of the Perseus star forming region: A survey with Gaia DR2 Tatiana Pavlidou,1¢ Aleks Scholz,1 Paula S. Teixeira1 1School of Physics and Astronomy, University of St Andrews Accepted XXX. Received YYY; in original form ZZZ ABSTRACT We use photometric and kinematic data from Gaia DR2 to explore the structure of the star forming region associated with the molecular cloud of Perseus. Apart from the two well known clusters, IC 348 and NGC 1333, we present five new clustered groups of young stars, which contain between 30 and 300 members, named Autochthe, Alcaeus, Heleus, Electryon and Mestor. We demonstrate these are co-moving groups of young stars, based on how the candidate members are distributed in position, proper motion, parallax and colour-magnitude space. By comparing their colour-magnitude diagrams to isochrones we show that they have ages between 1 and 5 Myr. Using 2MASS and WISE colours we find that the fraction of stars with discs in each group ranges from 10 to ∼ 50 percent. The youngest of the new groups is also associated with a reservoir of cold dust, according to the Planck map at 353 GHz. We compare the ages and proper motions of the five new groups to those of IC 348 and NGC 1333. Autochthe is clearly linked with NGC 1333 and may have formed in the same star formation event. The seven groups separate roughly into two sets which share proper motion, parallax and age: Heleus, Electryon, Mestor as the older set, and NGC 1333, Autochthe as the younger set.
    [Show full text]