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PONTIFICIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO PUC – SP Antônio Ferreira O currículo em escolas quilombolas do Paraná: a possibilidade de um modo de ser, ver e dialogar com o mundo DOUTORADO EM EDUCAÇÃO: CURRÍCULO SÃO PAULO 2014 PONTIFICIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO PUC – SP Antônio Ferreira O Currículo em Escolas Quilombolas do Paraná: a possibilidade de um modo de ser, ver e dialogar com o mundo DOUTORADO EM EDUCAÇÃO: CURRÍCULO Tese apresentada à banca Examinadora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, como exigência parcial para a obtenção do titulo de doutor em Educação: Currículo sob a orientação do Professor Doutor Alípio Márcio Dias Casali SÃO PAULO 2014 Banca Examinadora ____________________________ ____________________________ ____________________________ ____________________________ ____________________________ A De Ó (Estamos Chegando) Estamos chegando do funda da terra, estamos chegando do ventre da noite, da carne do açoite nós somos, viemos lembrar. Estamos chegando da morte dos mares, estamos chegando dos turvos porões, herdeiros do banzo nós somos, viemos chorar. Estamos chegando dos pretos rosários, estamos chegando dos nossos terreiros, dos santos malditos nós somos, viemos rezar. Estamos chegando do chão da oficina, estamos chegando do som e das formas, da arte negada que somos, viemos criar. Estamos chegando do fundo do medo, estamos chegando das surdas correntes, um longo lamento nós somos, viemos louvar. Estamos chegando dos rios fogões, estamos chegando dos pobres bordéis, da carne vendida que somos, viemos amar. Estamos chegando das velhas senzalas, estamos chegando das novas favelas, das margens do mundo nós somos, viemos dançar. Estamos chegando dos grandes estádios, estamos chegando da escola de samba, sambando a revolta chegamos, viemos gingar. Estamos chegando do ventre de Minas, estamos chegando dos tristes mocambos, dos gritos calados nós somos, viemos cobrar. Estamos chegando da cruz dos engenhos, estamos sangrando a cruz do batismo, marcados a ferro nós fomos, viemos gritar. Estamos chegando do alto dos morros, estamos chegando da lei da baixada, das covas sem nome chegamos, viemos clamar. Estamos chegamos do chão dos quilombos, estamos chegando no som dos tambores, dos Novos Palmares nós somos, viemos lutar. Composição: Milton Nascimento, Pedro Casaldáliga Do Album Missa dos Quilombos AGRADECIMENTOS Ao professor Dr. Alípio Márcio Dias Casali pela orientação e paciência durante o processo de elaboração dessa tese. Minha profunda GRATIDÃO por tudo e sempre! Ao PPGE / PUCSP - Programa de Pós-Graduação em Educação: Currículo na pessoa de sua coordenadora, professora Dra. Branca Jurema Ponce. À dona Joana, Clarinda, Maria Arlete, Antônio Carlos, Alcione, Marli, Maria Izabel, José Carlos, Valoir, Vanessa, Graziele, Ramon, Benedito e a todos/as os demais quilombolas da comunidade João Sura e Adelaide Maria da Trindade Batista todos do Paraná, pelo acolhimento e exemplo de luta. Ao Zaca e o João pela cordialidade, acolhida e incentivo. A minha irmã Terezinha pelo incentivo nos momentos difíceis e pelo apoio para manter em dia as obrigações financeiras junto a instituição até o recebimento do apoio Capes. A Capes, pelo auxílio financeiro. A minha companheira Jane Maria, que, apesar de suas dificuldades, sempre esteve presente durante o processo de confecção deste trabalho, regando energias positivas. Agradeço a todos que, apesar de não nominá-los, estiveram presentes ao longo desta e de outras trajetórias, a todos meu eterno muitíssimo obrigado! FERREIRA, Antônio. O Currículo em Escolas Quilombolas do Paraná : a possibilidade de um modo de ser, ver e dialogar com o mundo. Tese (Doutorado) Pontifícia Universidade Católica – SP, 2014. RESUMO A presente Tese em por objetivo investigar de que maneira a escola traduz as concepções de mundo das comunidades quilombolas para o currículo escolar. A relevância social desse trabalho advém por entender que somos o país da diversidade étnica/cultural, entretanto, existe uma parcela da população brasileira, cuja realidade social ainda é, em parte, historicamente invisível aos olhos dos gestores públicos, bem como da academia. A hipótese que se examina aqui é a de que o currículo nessas escolas quilombolas do Paraná sufoca a voz dos sujeitos quilombolas, torna folclóricos seus saberes tradicionais, ignora a dinâmica social destas comunidades. A pesquisa contou com três etapas investigativas fundamentais para focalizar o olhar do pesquisador acerca do problema definido, quais sejam: documental, bibliográfica e de campo. No exercício metodológico fez-se opção pelo método etnográfico de cunho qualitativo, escolha realizada a fim de que o trabalho descritivo e analítico possibilitasse identificar as causas que provocam o ocultamento dos saberes quilombolas no currículo escolar. Os aportes teóricos que fundamentam a presente Tese foram buscados em ARRUTI, BHABHA, GEERTZ, HALL, SACRISTÁN, SANTOMÉ, MUNANGA, entre outros, que nos permitiram entrar em campo e conhecer de que maneira os saberes tradicionais quilombolas são contemplados no currículo escolar. Os resultados obtidos indicam a possibilidade de afirmar que, o currículo das duas escolas quilombolas pesquisadas sufoca a voz dos sujeitos quilombolas, torna folclóricos seus saberes tradicionais, ignora a dinâmica social destas comunidades. E revelam na percepção das lideranças quilombolas o sentimento de que a escola quilombola pertence à comunidade quilombola. Palavras-Chave : Currículo; quilombo; cultura; saberes tradicionais. FERREIRA, Antônio. O Currículo em Escolas Quilombolas do Paraná : a possibilidade de um modo de ser, ver e dialogar com o mundo. Tese (Doutorado) Pontifícia Universidade Católica – SP, 2014. ABSTRACT This thesis aims to investigate how the school reflects the worldviews of Quilombola’s communities into the school curriculum. The social relevance of this work comes from the understanding that we are the country of ethnic and cultural diversity. However, there is a portion of the population whose social reality is still partly historically invisible to policy makers and Academia. The hypothesis that is examined here is that the curriculum in these Quilombolas’ schools in Paraná represses the voice of the Quilombola’s people, makes their traditional knowledge a folklore and ignores the social dynamics of these communities. The survey had three main investigative steps to focus the view of the researcher about the defined problem: documentary, bibliographical and fieldwork. This does not mean that they were made sequentially and in a stratified way but simultaneously, as the object of study is revealed in its totality and complexity, requiring from the researcher a careful and systematic look. The methodological work was the ethnographic qualitative study in order to choose the descriptive and analytical work, so that it was possible to identify the causes that lead to the hiding of Quilombola’s knowledge in the school curriculum. The theoretical bases for this dissertation were sought at Arruti, Bhabha GEERTZ, HALL, SACRISTÁN, Santomè, Munanga, among others, that allowed us to study the field and analyze how the traditional knowledge of Quilombola’s community is included in the school curriculum. The results indicate that the curriculum of the two Quilombola’s schools surveyed represses the voice of Quilombola’s people, makes their traditional knowledge a folklore, ignores the social dynamics of these communities and reveals the perception of Quilombola’s leaders that the Quilombola’s school belongs to the Quilombola’s community. Keywords: Curriculum; Quilombo; Culture; Traditional knowledge. LISTA DE SIGLAS E ABREVIATURAS GTM: Grupo de Trabalho Clóvis Moura TEN: Teatro Experimental do Negro ADCT: Ato das Disposições Constitucionais Transitórias CAPES: Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior CRQ: Comunidade Remanescente de Quilombo IPARDES: Instituto Paranaense de Desenvolvimento e Estatística INCRA: Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária RTDI: Relatório Técnico de Identificação e Delimitação APP: Áreas de Preservação Permanente CONAMA: Conselho Nacional de Meio Ambiente ONGs: Organizações Não Governamentais CBA: Companhia Brasileira de Alumínio IDH: Índice de Desenvolvimento Humano ACS: Agente Comunitário de Saúde SUDE: Superintendência de Educação e Desenvolvimento DOE: Diário Oficial do Estado NRE: Núcleo Regional da Educação SEED: Secretaria de Estado da Educação PSS: Processo de Seleção Simplificado LISTAS DE ILUSTRAÇÕES Imagem 01 : Comunidade Quilombola de João Sura 199 anos de história ...... 23 Imagem 02 : Bateia: Instrumento utilizado na Mineração ................................. 24 Imagem 03: Rio Pardo onde está localizado o centro do quilombo João Sura 25 Imagem 04 : Mapa de Localização dos Quilombolas de Adrianópolis .............. 34 Imagem 05 : Mapa do Paraná com destaque ao Município de Adrianópolis .... 35 Imagem 06: Casa de Taipa, moradia dos quilombolas de Adrianópolis. ......... 41 Imagem 07 : Colégio Estadual Quilombola Diogo Ramos ................................ 45 Quadro 01: Atos Oficiais referentes ao Colégio Estadual Quilombola Diogo Ramos – Adrianópolis ...................................................................................... 45 Quadro 02 : Matrículas Registradas no SERE ............................................... 46 Imagem 08: Rua de acesso ao Bairro São Sebastião do Rocio – Palmas ...... 47 Imagem 09: Senhor Rui reconstituindo a taipa de pedra ................................. 49 Imagem 10 : Árvore

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