ВЕСТНИК Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств

Научный журнал

№ 1 (34) · март · 2018 ВЕСТНИК Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств № 1 (34) март • 2018 Издается с ноября 2003 г. УЧРЕДИТЕЛЬ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Редакционный совет А. С. Тургаев (председатель, заслуженный работник высшей школы РФ, д-р ист. наук, проф., ректор Санкт-Петербургского государственного института культуры), М. А. Ариарский (заслуженный работник культуры РФ, член-корреспондент РАО, д-р культурологии, проф.), Л. Е. Востряков (д-р полит. наук), В. М. Грусман (заслуженный работник культуры РФ, д-р пед. наук, доцент, директор Российского этнографического музея), С. Н. Иконникова (заслуженный деятель науки РФ, д-р филос. наук, проф., действительный член РАЕН и МАН ВШ), Е. Я. Кальницкая (заслуженный работник культуры РФ, д-р культурологии, генеральный директор Государственного музея-заповедника «Петергоф»), А. В. Куманова (д-р пед. наук, проф., профессор Государственного университета библиотековедения и информационных технологий Болгарии (София), действительный член МАИ) А. В. Соколов (заслуженный деятель науки РФ, д-р пед. наук, проф., действительный член РАЕН и МАИ) А. В. Шмелев (д-р русской истории, канд. ист. наук, куратор Коллекции России и стран СНГ Гуверовского института войны, революции и мира Стенфордского университета (Стэнфорд, Калифорния, США)) Редакционная коллегия А. Ю. Русаков (главный редактор, д-р филос. наук, доцент), Г. В. Михеева (заместитель главного редактора, заслуженный работник культуры РФ, д-р пед. наук, проф.), С. А. Владимирова (ответственный секретарь), Ю. И. Арутюнян (канд. искусствоведения, доцент), П. Н. Базанов (д-р ист. наук, доцент), Т. В. Захарчук (д-р пед. наук, доцент), С. Т. Махлина (заслуженный работник высшей школы РФ, д-р филос. наук, проф., действительный член МАИ), В. В. Молзинский (заслуженный работник высшей школы РФ, д-р ист. наук, проф.), Г. В. Скотникова (д-р культурологии, проф.), А. А. Сукало (д-р пед. наук, проф.), Е. Р. Пономарев (д-р филол. наук, доцент)

Редакторы: Г. В. Михеева, М. Е. Лисовская Выпускающий редактор: С. А. Владимирова Техническое редактирование: М. Е. Лисовская Компьютерная верстка: С. А. Владимирова, М. Е. Лисовская Журнал зарегистрирован управлением Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия по Северо-Западному федеральному округу Свидетельство ПИ № ФС2-7528 от 18.04.2005

191186, Санкт-Петербург, Дворцовая наб., д. 2. СПбГИК. каб. 2556, тел. 318 97 16. http://spbgik.ru • e-mail: [email protected] • Лиц. ИД № 05313 от 09.07.2001 1 Подписано в печать 06.03.2018. Формат 60 84 /8. Усл. печ. л. 24. Тир. 500 (1-й завод 1–250). Зак. Отпечатано с готового оригинал-макета в типографии ООО «Первый издательско-полиграфический холдинг». (ООО Первый ИПХ)194044, Санкт-Петербург, Б. Сампсониевский пр., д. 60, лит. У Подписной индекс 80434 • ISSN 2220-3044 Включен в Перечень рецензируемых научных изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук: введ. 01.12.2015 Сайт. URL: http://spbgik.ru/vestnik © Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры», 2018

СОДЕРЖАНИЕ • CONTENTS

Культурология • Cultural studies

Г. В. Михеева. Историческое отделение в Императорской Публичной библиотеке (Galina V. Mikheeva. Historical department in Imperial Public Library) ...... 6 П. Н. Базанов. Театральная юность историка Н. И. Ульянова (Petr N. Bazanov. h eatrical youth of historian N. I. Oulianof ) ...... 16 К. В. Политковская. Культурное пространство в современной науке (Kseniya V. Politkovskaya. Cultural space in modern science) ...... 25 А. А. Пучковская, А. О. Третьяков. Транскультурные коммуникативные практики: переосмысление понятия «переходность» (Antonina A. Puchkovskaya, Arsenii O. Tret’yakov. Transcultural communicative practices: rethinking «transitivity» concept) ...... 30 З. А. Стрекаловская. Культурные практики эстетического освоения и сохранения эпического наследия (Zoya A. Strekalovskaya. Cultural practices of aesthetic exploration and preservation of epic heritage)...... 35 С. Р. Садыхбекова. Национальная символика в создании современных логотипов (Sevda R. Sadykhbekova. National symbols in creation of modern logos)...... 40 М. В. Бусыгина. Новруз в культуре современного Азербайджана (Marina V. Busygina. Novruz Holiday in modern Azerbaijan culture)...... 45 С. Э. Зверев. Инвективы как жанровая особенность воинского дискурса (Sergei E. Zverev. Invective as genre feature of military discourse) ...... 51 А. А. Лебедев. Культура или социальная материя (Anatolii A. Lebedev. Culture or social matter) ...... 57 В. Н. Томалинцев. Феномен изощренности как универсальный принцип развития (Vladimir N. Tomalintsev. Phenomenon of sophistication as universal principle of development)...... 61 В. С. Ромашова. Эстетические проблемы рецепции искусства рубежа XX–XXI в. (Viktoriya S. Romashova. Esthetic problems about art’s reception at turn of 21st century) ...... 68 А. Ю. Демшина. Изучение актуальных художественных практик: междисциплинарный подход (Anna Y. Demshina. Study of actual art practices: interdisciplinary approach) ...... 73 В. П. Поршнев. Художественные коллекции династии Птолемеев, 323–205 гг. до н. э. (Valerii P. Porshnev. Art-collections of Ptolemaic dynasty, 323–305 BC)...... 78 В. В. Молзинский. Тема раскола в искусстве XIX в.: М. П. Мусоргский, В. И. Суриков (Vladimir V. Molzinskii. h eme of division (raskol) in 19th century art: M. P. Musorgskii, V. I. Surikov)...... 83 Е. А. Ильина. Традиции агитационного плаката В. Маяковского в творчестве Н. Копейкина (Elizaveta A. Il’ina. Traditions of Soviet poster by V. Mayakovskii in art of N. Kopeikin) ...... 92 М. В. Яковлева. Гендерный подход в исследовании современной моды (Mariya V. Yakovleva. Gender approach in modern fashion research) ...... 97 В. А. Мутьев. Управление государственными программами библиотечно-информационной деятельности (Viktor A. Mut’ev. Government programs’ management in library and information sphere) ...... 101 И. А. Павличенко. Медиапроекты библиотек как средство трансляции научно-популярных знаний (Irina A. Pavlichenko. Library media projects as instrument for scientii c knowledge translation) ...... 105 А. С. Мухин. Музей на перепутье: новые вызовы и перспективы (Andrei S. Mukhin. Museum at crossroads: new challenges and prospects) ...... 109 Р. В. Ковриков. Аттрактивность музея-заповедника «Петергоф» и развитие туризма в регионе (Roman V. Kovrikov. Attractiveness of museum-reserve «Peterhof» and development of tourism in region)...... 116 Содержание • Contents

О. А. Туминская. Пространство художественного музея как учебная аудитория (Ol’ga A. Tuminskaya. Space of art museum as classroom) ...... 122 А. В. Голованова. Предпосылки музеефикации Исаакиевского собора, 1917–1928 гг. (Anna V. Golovanova. Prerequisites of museii cation of Saint Isaac Cathedral, 1917–1928)...... 129 А. В. Рычков. Проблемы сохранения художественных памятников на кладбищах Санкт-Петербурга (Artem V. Rychkov. Problems of conservation of art monuments in cemeteries of Saint Petersburg) ...... 135 Т. В. Шлыкова. Аспекты времени в исследовании и реставрации произведений прикладного искусства (Tat’yana V. Shlykova. Aspects of time in research and restoration of works of applied art)...... 140 И. В. Леонов, О. В. Прокуденкова. Новодел как форма воспроизведения старины в современной культуре (Ivan V. Leonov, Ol’ga V. Prokudenkova. Modern replica as form of reproduction of antiquity in modern culture) ...... 145

Педагогические науки • Pedagogical studies

Ю. И. Арутюнян. Объекты культурного наследия России как образовательный ресурс (Yuliya I. Arutyunyan. Objects of Russian cultural heritage as educational resource) ...... 152 А. С. Лесков, Г. А. Лескова. Профессиональное туристское образование: трансдисциплинарный подход (Aleksandr S. Leskov, Galina A. Leskova. Professional tourism education: transdisciplinary approach)...... 157 Е. Б. Костюк. Концерт-лекция как образовательный проект (Ekaterina B. Kostiuk. Concert-lecture as an educational project) ...... 163 Т. В. Шастина. Освоение фольклорных текстов в ансамблевом пении (Tat’yana V. Shastina. Development of folklore texts in ensemble singing) ...... 168 Чжан Цин. Ансамблевое музицирование в китайской культуре и образовании (Zhang Qing. Ensemble playing in China culture and education)...... 173 Е. Е. Васильева. Самореализация студенческой молодежи в сфере научного творчества (Elizaveta E. Vasil’eva. Student self-realization in sphere of scientii c creativity)...... 177

Научная жизнь института • Scienti" c life of University

И. С. Пилко. С. А. Сбитнев – основатель Кемеровской библиотечной школы (Irina S. Pilko. S. A. Sbitnev as founder of Kemerovo library school) ...... 184

Сведения об авторах ...... 189 ЬИ

Cultural studies УДК 027.54(470.23-25)(091)"1808/1917" Г. В. Михеева

Историческое отделение в Императорской Публичной библиотеке

К концу XVIII в. в России сложились исторические предпосылки создания национальной библиотеки. Перевоз библиотеки Залуских в Петербург, начало строительства первого в России специального здания для размещения библиотечных фондов позволяли говорить о небывалом до той поры факте развития отече- ственной культуры – создании такой библиотеки. Уже при первоначальном разборе фондов в особый класс выделялись книги по истории, и началось формирование будущего Исторического отделения. С приходом в 1808 г. в Библиотеку А. Н. Оленина меняется принцип разбора и описания полученной библиотеки. Реше- ние о разделении изданий в соответствии с отраслевым принципом касалось только книг и продолжающих- ся изданий на иностранных европейских языках. Несмотря на принятое отраслевое размежевание фондов на основе оленинской системы, деятельность чиновников Библиотеки не была строго закреплена за тем или иным отделением. К 1847 г. в Историческом отделении закончились работы по слиянию разных частей фонда, и началось составление каталога. Установленная приказом М. А. Корфа административная самосто- ятельность отделений и возложение на каждого библиотекаря полной ответственности за принадлежащее ему отделение принципиально изменили структурную организацию Библиотеки. Создание отраслевых отде- лений в Библиотеке не могло не привлекать к службе в ней специалистов соответствующих отраслей зна- ния, среди которых было немало выдающихся ученых. В статье впервые воссоздана полная история этого отделения, сыгравшего немаловажную роль в обслуживании читателей и развитии отечественной методики составления каталогов. Ключевые слова: Императорская Публичная библиотека, Российская национальная библиотека, исто- рия библиотек, структура библиотек, отраслевые отделения, организация фондов, М. А. Корф, А. Н. Оленин Galina V. Mikheeva

Historical department in Imperial Public Library

By the end of the XVIII century in Russia the historical prerequisites for the creation of a national library were formed. The transfer of the Zaluski library to Saint Petersburg, the beginning of the construction of the i rst special building in Russia for the placement of library collections, made it possible to speak about the fact of the development in the national culture that had been unprecedented until then – the creation of the national library. Even with the initial analysis of collections in a special class, books on history were singled out, and the formation of the future Historical Department began. With the arrival in 1808 in the Library of A. N. Olenin, the principle of parsing and describing the collections obtained is changing. The decision to separate publications in accordance with the sectoral principle concerned only books and periodicals in foreign European languages. Despite the accepted sectoral delimitation of funds based on Olenin’s system of classii cation, the activities of the oi cials of the Library were not strictly assigned to a particular department. By 1847, the Historical Department had completed work on the merger of various parts of the collections, and the cataloging began. The administrative independence of the departments established by M. A. Korf’s order and the imposition of complete responsibility for each librarian for the department belonging to him fundamentally changed the structural organization of the Library. The creation of departments in the Library attracted specialists of relevant branches of knowledge to the service, among them there were many outstanding scientists. The article for the i rst time recreates the full history of this department, which played an important role in the service of readers and the development of the Russian methods of compiling catalogs. Keywords: Imperial Public Library, National Library of Russia, library history, library structure, branch oi ces, organization of collections, Historical Department, M. A. Korf, A. N. Olenin DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-6-15

К концу XVIII в. в России сложились истори- ляют публичные государственные библиотеки или ческие предпосылки создания национальной открытые для всех книгохранилища» [1]. Успехи библиотеки. Как отмечали современники, им- русского оружия в Европе, взятие А. В. Суворовым ператрица «не оставила обратить прозорливого Варшавы и объявление собственностью русско- внимания своего и на такой недостававший ис- го правительства библиотеки братьев Залуских точник народного просвещения, который состав- стали главными факторами для возникновения

6 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Историческое отделение в Императорской Публичной библиотеке

16 (27) мая 1795 г. по повелению Екатерины II ятна будет зрению и весьма удобна к употребле- Императорской Публичной библиотеки (ИПБ). нию» [7]. Разные исследователи приписывают Перевоз библиотеки Залуских в Петербург, авторство этого документа разным лицам. Так, начало строительства первого в России спе- М. Д. Моричева однозначно указывает, что авто- циального здания для размещения библиотеч- ром его был М. И. Антоновский [8, с. 22]. Такого ных фондов позволяли говорить о небывалом же мнения придерживался и А. С. Мыльников до той поры факте развития отечественной [9, с. 123–124]. Иную точку зрения мы находим культуры – создании библиотеки, «каковой еще в высказываниях Л. С. Семеновой, достаточно не знала Россия», содержащей «все российские убедительно приписывавшей авторство доку- книги», призванной «стать хранилищем всего, мента либо Е. А. Киршбауму, либо даже совмест- что дали русские люди в общечеловеческую но Е. А. Киршбауму и В. С. Попову [6, с. 71–72]. Как сокровищницу мысли, науки и литературы» бы там ни было, но и в этом документе отражен в [2, с. 13]. Ставилась задача, «приводя ее (библи- схеме классификации раздел «История». Однако отеку. – Г. М.) в наилучшее устройство, великоле- необходимо отметить, что на начальном этапе пие и удобность», открыть ее «для употребления главное внимание уделялось, прежде всего, раз- всех и каждого» [3, с. 169]. бору книг по языковому признаку и лишь потом Известно, что первоначальным разбором по отраслям знаний [6]. книг из привезенной библиотеки Залуских с В октябре 1797 г. Антоновский уволил- 16 июля 1795 г. занимался статский советник ся из Библиотеки. Пришедший на смену ему Е. А. Киршбаум [4; 5]. Процесс приемки и разбора О. О. д’Огар продолжил разборку и классифи- книг был четко отлажен, по окончании каждой кацию книг, лишь разукрупнив ранее принятую трудовой недели Киршбаум подавал рапорт с схему деления по отраслям знания и, изложив ее отчетом о проделанных работах управляющему в «Наставлениях Императорской Библиотеке», Кабинетом е. и. в. В. С. Попову, в ведении кото- рекомендовал библиотекарям делать «как толь- рого по указу императрицы Екатерины II находи- ко можно побольше таких отделений материй» лась поступившая библиотека [6, с. 69–70]. [Цит. по: 2, с. 21]. Уже при начальном разборе книги стара- С приходом 29 апреля 1808 г. на должность лись подразделять по форматам, языкам и 9 помощника директора А. Н. Оленина меняет- классам: богословие, законы гражданские, вра- ся принцип разбора и описания полученной чебные науки, философия, математика, исто- библиотеки. Если раньше считалось, что «без рия и география, словесные и изящные науки, полного каталога по азбучному порядку от- журналы. Это не была еще собственно научная крыть библиотеку никак не возможно» [Цит. классификация фондов, но что важно для нас по: 2, с. 40], то теперь предполагалось в первую в первую очередь, уже при первоначальном очередь «произвести… каталогизацию книг на разборе фондов в особый класс выделялись местах», т. е. расставить книги в соответствии с книги по истории, и началось формирование принятой классификацией, сделать Библиотеку будущего Исторического отделения ИПБ. Под доступной ранее, чем будут окончены каталоги. началом Киршбаума работало несколько чи- Так впервые стали упоминаться отделения, вну- новников и среди них – секунд-майор М. И. Ан- три которых шло разделение по языкам, затем – тоновский. Как отмечали впоследствии исто- форматам, в каждом формате полагался алфавит рики ИПБ, М. И. Антоновский «принадлежал к авторов и заглавий. довольно распространенному у нас в конце XVIII Решение о разделении изданий в соответ- ст<отлетия> типу любителей просвещения: он ствии с отраслевым принципом касалось только знал иностранные языки, в молодости побывал книг и продолжающихся изданий на иностран- за границей, посещал там библиотеки и заин- ных европейских языках. Литература на русском тересовался работою по разбору привезенных языке вне зависимости от отрасли знаний стала книг; главным образом привлекала его библи- сосредотачиваться в созданном 11 мая 1811 г. на отека как „вместилище сочинений для истории основании распоряжения А. Н. Оленина Русском российской, древней и новой“» [2, с. 13]. отделении, а книги на восточных языках, перво- Уже 1 июня 1796 г. появилось первое руко- начально сосредоточенные вместе с рукопися- водство по созданию национальной библиоте- ми на тех же языках в Депо манускриптов, со ки России – «Мнение, каким образом можно бы временем выделились в Восточное отделение. изготовить Варшавскую, или так называемую Подробно классификация А. Н. Оленина изло- Залуских, библиотеку к будущему 1797 г., Сен- жена в книге «Опыт нового библиографического тября к 22-му числу так, чтобы она могла быть порядка для С.-Петербургской Императорской выставлена зрению и употреблению общему в библиотеки» (1809) [10]. В числе первого из основ- устроенном и ученом порядке таком, что и при- ных классов «Науки умственные» вслед за отделе-

7 Г. В. Михеева

ниями богословия, правоведения и философии массива – собственно исторические сочинения и указана история. По мнению А. Н. Оленина, «она история естествознания [10, с. 37]. При этом исто- (история. – Г. М.) составляет последнее звено, свя- рические подразделения и разряды присутство- зывающее умственные науки с естественными… вали и в других разделах. Так, в «Богословии» вы- которую, разделив на две главные части, первую делялся подраздел «Богословие историческое», называть можно историей народов, определяя который, в свою очередь, делился на разряды ее дополнением, или пояснением к наукам, по- «Общая церковная история», «Частная история» мещенным в первом классе; другую ее часть (история народов и церквей, иерархий, соборов, полагать должно в начале второго класса под еретиков) и «Биографии или жизнеописания» именем естественной истории, как науку, служа- («житие святых, Четьи-Минеи, прологи, святцы, щую вступлением к врачебству, физике и химии» патерики, житие патриархов, пап, кардиналов [10, с. 24]. Таким образом, начиная с утверждения и других знаменитых особ») [10, с. 40]. Детально этого документа в качестве схемы разделения было разработано в «Опыте» собственно отде- фондов, в Библиотеке стали формироваться два ление «История» [10, с. 48]:

8 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Историческое отделение в Императорской Публичной библиотеке

Класс «Науки естественные» предварялся числе и по разделу истории, на итальянском, ис- подразделом «Естественная история», вклю- панском, португальском, польском, литовском чавшим как общие исторические работы по и латышском языках. Р. К. фон Сухтелен – книги естествознанию, так и исторические сочинения на голландском языке, в том числе и историче- «об образовании Земли и переменах на земном ского содержания. Все книги по богословию шаре, общие описания природы, словари есте- на греческом и латинском языках, в том числе ственной истории», исторические труды по зоо- и по историческому богословию, находились логии, ботанике, минералогии [10, с. 51]. в ведении В. П. Двигубского. М. А. Семигинов- Кроме того, в отделении «Филология» пред- ский и Ф. И. Ласковский среди книг по разным усматривался подраздел «Критика», в которую, отделениям «имели под своим надзором» книги по классификации А. Н. Оленина, включалась исторического содержания на латыни. А. И. Кра- «Ученая история», т. е. исторические сочинения совский «имел в своем хранении» «географи- об ученых заведениях (университетах, академи- ческие книги» и «до всеобщей древней и новой ях, ученых и экономических обществах, институ- истории относящиеся» на французском языке тах, коллегиях, лицеях), жизнеописания ученых. и все англоязычные сочинения, среди которых Особо была выделена «ученая история о книгах, немало было книг по истории и географии. Вме- или библиография» [10, с. 63]. сте с ним книгами по истории на французском Таким образом, наряду с собственно Исто- языке ведал аббат де Грандидье. За все книги, рическим отделением в этот период историче- включая исторические по содержанию, на не- ские массивы по разным отраслям формирова- мецком языке отвечал П. П. Попов, на грече- лись и в других отделениях Библиотеки. ском – Н. И. Гнедич [12, с. 25–29]. Начавшая складываться отделенческая И хотя в соответствии с утвержденным 23 структура Библиотеки не была закреплена ка- февраля 1812 г. «Начертанием подробных пра- ким-либо официальным документом. Несмотря вил для управления Императорскою Публичною на принятое отраслевое размежевание фондов библиотекою» библиотекари получали в свое на основе оленинской системы, деятельность заведование отделения Библиотеки [13, с. 6], чиновников Библиотеки не была строго закре- лиц , на самом деле постоянно ответственного плена за тем или иным отделением. Первона- за Историческое отделение, как впрочем, и за чально описанием литературы занимались все большинство формировавшихся других, в этот чиновники, причем главным образом учитыва- период не было. Весь библиотечный состав лось знание ими тех или иных языков [11, с. 58]. по-прежнему описывал вне отраслевой при- Например, в приводимой А. Н. Олениным «Выпи- надлежности иностранные книги, а дежурные ске из ведомостей представленных гг. чиновни- по очереди обслуживали посетителей по всем ками Императорской Библиотеки 30 июня 1808 отделениям Библиотеки, кроме Русского и Депо <г.>, действительно занимающихся составлени- манускриптов [2, с. 54]. ем каталогов» указанно поименно, кто из сотруд- Процессы каталогизации принципиально ников выполнил разборку фондов по отраслям менялись: теперь книги описывали не в тетра- и в каком объеме. Среди тех, кому приходилось дях, а каждую книгу описывали на отдельной в это время описывать и расставлять фонды карточке или листе особой плотной бумаги. исторического содержания, были следующие На карточки следовало переписать и ранее за- сотрудники: П. Торси – 8418 книг по истории несенные в тетради книги. Составление система- (из 24 086 разобранных им по отделениям книг), тических каталогов по мере расстановки фондов Ф. И. Брейткопф – 2477 (из 11 678), В. П. Двигуб- по оленинской системе находилось в ведении ский – 3703 (из 32 279), В. В. Ставицкий – 1267 ответственного за то или иное отделение лица. (из 7357), П. П. Попов – 4429 (из 11 267). Всего Как известно, Библиотека торжественно от- к этому времени (июнь 1808 г.) было разобра- крылась для публики 2 (14) января 1814 г., при- но 102 966 книг, в том числе 20 294 по отделе- чем открытие ее «для общего пользования» про- нию «История», из них «вписано в каталог книг» изошло до составления полных каталогов на ее 17 343 исторических сочинения [10, с. 94–96]. фонды. А. Н. Оленин полагал, что библиотекари, В отчете Библиотеки за 1814 г. А. Н. Оленин хорошо знающие свои фонды, могут обслужи- уже указывал, кто из библиотекарей отвечал за вать читателей без каталогов, «от полки». Однако ту или иную закрепленную за ним работу. Од- трехлетний опыт обслуживания читателей за- нако сочинения по истории по большей части ставил его уже в 1816 г. переменить эти пред- находились в ведении разных сотрудников, пре- ставления. «Опыт почти трех лет, прошедших жде всего в зависимости от знания ими тех или от открытия сего книгохранилища для публи- иных иностранных языков. Так, Ф. И. Брейткопф ки, удостоверил меня, что как для посетителей продолжал разбирать и описывать книги, в том сего заведения, так и для самих чиновников

9 Г. В. Михеева

Биб лиотеки каталоги составляют необходимую все три массива книг исторического содержа- надобность», – писал директор Библиотеки в ния, и начато описание Исторического отделе- 1816 г. [Цит. по: 2, с. 116]. Особое внимание при ния «первым… по его особенной неотложной этом было обращено на составление каталогов важности для читателей» [2, с. 167]. Именно на книг на латинском языке в отделениях бого- примере этого отделения происходила отра- словия и истории [2, с. 123]. При составлении ботка принципов расстановки фондов и ката- каталогов руководствовались утвержденными логизации книг, которые впоследствии должны 29 мая 1819 г. «Правилами для составления ка- были применяться при составлении каталогов талогов Императорской Публичной библиотеки других отделений. Определялся также порядок по азбучному порядку», в которых несколько из- работ в Историческом отделении. Если при сли- менена оленинская библиографическая систе- янии частей остальных отделений фонды были ма, изложенная в «Опыте», и выделены 18 глав- «приведены в алфавитный порядок» по именам ных разделов. В целом новый вариант системы авторов и алфавиту заглавий книг, то в Истори- был весьма детален и содержал 363 деления ческом отделении, так как «выдача книг вплоть четвертой и пятой степени. При этом разделы до окончания его описания и составления ка- «История» и «История естественная» неизменно талогов прекращалась, то непосредственной остались в крупном отделе «Наука». необходимости приводить в азбучный порядок К концу 1819 г. книги на латинском языке Отделение истории не было» [2, с. 168]. Вместо по истории были полностью каталогизированы бесполезной траты места на полках в соответ- и внесены в печатный систематический каталог ствии со схемой А. Н. Оленина, строгая система- [2, с. 128]. В дальнейшем составлялись щедро тизация приводилась только в каталоге. Книги поощряемые императором продолжения и до- на полках получали раз и навсегда отведенное полнения к каталогам на вновь поступившие место и не перемещались при поступлении иностранные книги и материалы на других ев- новых, как это было прежде, тем самым была ропейских языках. разорвана взаимосвязь между расстановкой К 1832 г. число книг в ИПБ удвоилось по книг на полках и систематическим каталогом. сравнению с начальным поступлением, в том К 1847 г. в Историческом отделении за- числе и за счет собраний Университетской би- кончились работы по слиянию разных частей блиотеки в Варшаве и библиотеки Общества лю- фонда и подготовительные работы по катало- бителей наук и словесности после подавления гизации. Это дало основание Д. П. Бутурлину в в Польше Ноябрьского восстания 1830–1831 гг. отчете министру просвещения отмечать: «С 1-го Обработка этих поступлений велась отдельно апреля 1847 г. начнется описание Исторического без объединения с фондами бывшей библиотеки отделения, замечательного по своей полноте, Залуских. Отдельно обрабатывались и новые по- которое, как можно надеяться, через два года ступления. Таким образом, к середине 1830-х гг. приведется в должный порядок и будет иметь в ИПБ, по свидетельству историков Библиоте- каталоги – это необходимое условие каждой ки, «книги одного и того же содержания, напри- хорошо организованной библиотеки» [15]. мер, исторические, находились в трех местах» Библиотека известила читателей через га- [2, с. 134]. Слияние всех этих трех частей потре- зеты о том, что книги по истории не будут выда- бовало определенного времени, при этом зна- ваться до окончания их каталогизации, которая чительно отставало завершение объединения была рассчитана на два года [16, с. 39]. Впервые книг исторического содержания и создание их в истории ИПБ были введены нормы для опи- полного каталога. сания книг, выработанные опытным путем: сам Создание отраслевых отделений в Библи- Д. П. Бутурлин в течение целого дня каталогизи- отеке не могло не привлекать к службе в ней ровал книги [14, с. 83]. Затем была установлена специалистов соответствующих отраслей зна- еженедельная норма выработки для каждого ния. Так, например, 15 августа 1841 г. прошение сотрудника, и велось постоянное наблюдение о предоставлении должности библиотекаря в за ее исполнением. ИПБ подал Михаил Семенович Куторга (1809– К написанию карточек Исторического от- 1886) – экстраординарный профессор по кафе- деления были подключены все библиотекари дре всеобщей истории Санкт-Петербургского ИПБ [17, с. 93]. Общее методическое руководство университета, доктор философии, мотивируя это осуществлял филолог-эллинист Дмитрий Про- свое желание «иметь службу, близкую к его за- копьевич Попов, неоднократно замещавший нятиям по всеобщей истории» [2, с. 151]. 24 апре- директора на его посту [18, с. 420–421]. К 1849 г. ля 1843 г. директором ИПБ стал Д. П. Бутурлин, все книги Исторического отделения (около 60 известный среди прочего как военный историк тыс.) были переписаны на карточки с указанием [14, с. 79]. При нем были соединены в один фонд шифров [16, с. 93].

10 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Историческое отделение в Императорской Публичной библиотеке

Установленная приказом М. А. Корфа от причин, в большом беспорядке. Теперь послед- 14 апреля 1850 г. административная самостоя- нему положен конец через произведенную под- тельность отделений и возложение на каждого робную ревизию… Отделение должно в настоя- библиотекаря полной ответственности за при- щее время считать окончательно устроенным» надлежащее ему отделение принципиально из- [23, с. 68–69]. менили структурную организацию Библиотеки. Полный алфавитный каталог Историческо- Касалось это и проводимых в ней библиографи- го отделения в книжной форме был окончен в ческих работ: каталог своего отделения должен 1859 г., т. е. через 12 лет после начала работы над был составлять отвечающий за это отделение ним. Он состоял из 23 томов in folio (40 × 27 см), библиотекарь. Историческое отделение было отразивших свыше 50 тыс. книг, составлявших в вверено в ведение экстраординарному акаде- тот период фонд этого отделения. В свое время мику востоковеду-историку Борису Андреевичу создание алфавитного рукописного каталога Дорну (1805–1881), служившему в ИПБ с 1844 г. на фонд одного из самых крупных и активно и первоначально заведовавшему Восточным от- используемых читателями отделений ИПБ, по делением [2, с. 275; 19, с. 193]. мнению специалистов, «было большим дости- Однако сами фонды к этому времени не жением Библиотеки». В отчете Исторического были окончательно приведены в надлежащий отделения за 1859 г. сказано: «Больше всего От- вид: в шкафах не соблюдался порядок рас- деление гордится окончанием своего большо- становки, и немало было книг, на которые не го алфавитного каталога (выделено в тексте. – имелось карточек. С каждым днем росло число Г. М.), который в 23 роскошных, переплетенных в отказов читателям в выдаче книг из этого отде- кожу фолиантах лежит для употребления и дела- ления [17, с. 120]. Такое состояние отделения не ет легким отыскание любой имеющейся книги» могло не заботить директора М. А. Корфа. По его [24]. Сохранившийся до наших дней 23-томный распоряжению был создан особый «временный каталог Исторического отделения представляет комитет», на который было возложено «приис- ценный материал для изучения методики опи- кать легчайшие и надежнейшие меры к неотлож- сания книг и состава фондов отделения того ному приведению этой важной составной части времени. Библиотеки в надлежащий порядок» [2, с. 268]. Однако уже к этому времени стало ясно, Возглавлял этот комитет А. Ф. Бычков, в его со- что прежняя оленинская система классифика- став вошли В. И. Собольщиков, А. А. Стойкович и ции стала отставать от современного уровня В. М. Михайлов. Комитет осуществил проверку развития науки, это заставило М. Ф. Поссельта фондов, выявил дублеты и предложил целый в отчете за 1861 г. отметить, что «с системати- ряд мер для приведения в порядок Историче- ческим каталогом (Исторического отделения. – ского отделения. На проверенную часть фонда Г. М.) предстоит еще много работы, чтобы сде- был составлен инвентарь, введена форматная лать его наиболее соответствующим научным расстановка фонда [20, с. 364]. требованиям» [25]. Возглавлявший отделение Б. А. Дорн взял на Значительный рост фондов всех отделе- себя составление систематического каталога, а ний неизменно ставил перед администрацией все работы по созданию алфавитного каталога Библиотеки вопрос о распределении бюджет- перепоручил историку доктору философии Мо- ных ассигнований между отделениями с целью рису Федоровичу Поссельту (1804–1875), кото- равномерного их пополнения. Учитывалась при рому пришлось приложить немало сил к приве- этом не только сравнительная полнота фондов дению Исторического отделения и его каталогов отделений, но и современное значение, и уро- в надлежащий порядок [21, с. 424–425]. В 1856 г. вень развития тех или иных наук, и востребован- его сменил на этом виде работ старший библио- ность фондов читателями. Исключение состав- текарь Исторического отделения впоследствии ляли Русское отделение и Отделение «Rossica», возглавивший его историк культуры Виктор Ев- которые получали средства на пополнение стафьевич Ген (1813–1890), которого М. А. Корф всеми недостающими изданиями. называл «перлом Библиотеки» [22, с. 156]. При распределении в процентном отно- К 1856 г. после энергичных усилий дело шении ассигнований на пополнение фондов упорядочения Исторического отделения было на Историческое отделение приходился самый доведено до конца, что позволило М. А. Корфу в большой процент выделяемых средств – 19 % от годовом отчете за 1855 г. отметить: «Многослож- общей суммы [2, с. 341–342; 16, с. 89]. Это позво- нейшие и обширнейшие работы по каталогиза- лило пополнять Историческое отделение цен- ции произведены были в прошедшем году по ными коллекциями. Так, в 1850-е гг. Отделение Историческому отделению, которое прежде… истории пополнилось коллекцией листовок и находилось, от частых перестановок и других сочинений, относящихся к событиям револю-

11 Г. В. Михеева

ции 1848 г. в немецких землях, изданных в пе- истории и приобретая отличную от него систе- риод революционных событий, купленных при матизацию в ходе обработки фондов [17, с. 216– посредничестве Н. И. Греча [16, с. 60]. В 1863 г. 218]. С 1856 г. читатель ИПБ молодой поручик в Историческое отделение поступило около Генерального штаба М. Н. Анненков (впослед- 20 тыс. томов из библиотеки Эрмитажа, и об- ствии известный военный деятель, строитель работка этих изданий надолго отодвинула за- железных дорог) безвозмездно в течение семи вершение работ над полным систематическим лет привел в порядок весь фонд карт, находя- каталогом. щихся в Отделении истории, создал самостоя- Предложения по упорядочению структуры тельную систему их классификации, описал их, Библиотеки возникали еще в начале 1860-х гг. начал составление систематического каталога, при подготовке проекта нового Устава. Соста- но не успел завершить его в связи с отъездом из вители Устава отмечали, что отделенческая си- Петербурга по окончании Академии Генерально- стема организации фондов и каталогов вноси- го штаба [16, с. 66]. ла существенный разнобой в комплектование, Обширные фонды Исторического отде- каталогизацию и обслуживание. При этом вно- ления размещались в двух залах – Ларинском силось предложение ввести частично функцио- (ныне – Зал Отдела эстампов) и симметрично нальную систему, изъяв из всех отделений ука- расположенным по отношению к нему зале, где занные процессы. Однако в то время введение сейчас находится Зал справочной литературы функциональной системы в организационную и электронных ресурсов. Оба зала были богато структуру Библиотеки поддержки не получило украшены. В Ларинском зале был портрет импе- [16, с. 78]. ратрицы Екатерины II (художник Д. Г. Левицкий), К 1870-м гг. стало очевидным, что разоб- в витринах помещены копии картин, представ- щенность отделений, внутриотделенческие лявших русское посольство в Регенсбурге (XV в.), решения по каталогизации, отличные в разных лубки времен Александра I, изображавшие отделениях, несогласованность действий при пользу и вред оспопрививания. В этом же зале в комплектовании и увеличивавшееся в связи с футляре хранилась «Книга приношений в пользу этим количество купленных дублетов, тормозят Императорской Публичной библиотеки», в кото- дальнейшее развитие Библиотеки, ухудшают об- рую заносились имена дарителей [26, с. 7–10]. служивание читателей, требуют принятия реше- Во втором зале были два портрета императрицы ний, прежде всего о централизации каталоги- Елизаветы и эстампы, изображающие Петра I в зационных работ и создании единого каталога амстердамском музее Вильде, виды городов в Библиотеки. Однако и в тот период этот вопрос эпоху этого императора, разнообразные гравю- так и не был решен. ры. В этом же зале были в свободном доступе В 1864–1895 гг. в Библиотеке сначала по по- и 23 тома алфавитного каталога Исторического лугодиям, затем раз в год, впоследствии – раз отделения [26, с. 11–12]. в три года издавались «Каталоги иностранных После выхода в отставку 15 августа 1873 г. печатных книг, приобретенных Библиотекой» по В. Е. Гена заведующим историческим отделением отделениям. Соответственно, один из отрасле- был назначен Павел Александрович Соколов- вых выпусков включал литературу по истории и ский (1874–1906) – экономист, историк, «чело- смежным дисциплинам. Эти каталоги постоянно век науки», оказывавший «просвещенное со- находились в открытом в 1862 г. читальном зале действие» читателям Библиотеки. Он оставался и выдавались по первому требованию читателей. на этой должности до своей кончины 26 ноября В конце 1873 г. было принято решение о 1906 г. Современники отмечали демократизм прекращении ведения томового алфавитного Соколовского, облегчавший им пользование каталога. Все новые поступления стали отра- фондами Отделения. В бытность его заведую- жаться в карточном алфавитном каталоге, а щим на Историческое отделение приходилось затем постепенно перевели на карточки и все до 30 % всех новых ежегодных поступлений книг тома старого томового каталога [17, с. 90]. в ИПБ. Под его руководством в Отделении был К 1879 г. только в Отделении истории на- полностью завершен алфавитный каталог, на- считывалось 56 543 ед. хр. (в 79 886 переплетах) чалось формирование уникальных коллекций книг по истории со вспомогательными науками Библиотеки: книг о Палестине на основе посту- и свыше 10,5 тыс. ед. хр. атласов и карт, не счи- пившем в 1884 г. книжного и рукописного со- тая книг исторического содержания по другим брания известного ученого и путешественника отделениям ИПБ [2, с. 356–357]. К этому време- Т. Тоблера. В 1906 г. шла к завершению работа ни географические карты и атласы стали часто по созданию комментированного каталога книг, называться самостоятельным отделением, все газет, прокламаций, афиш Парижской комму- более отдаляясь от первоначального Отделения ны [27, с. 476–477]. В 1901 г. историком, архео-

12 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Историческое отделение в Императорской Публичной библиотеке

графом, членом-корреспондентом Академии группам читателей. Старая отделенческая систе- наук Н. Д. Чечулиным, служившим в тот период ма тормозила дальнейшее развитие Библиотеки старшим помощником библиотекаря в Истори- и обслуживание читателей. Распределение из- ческом отделении, была описана богатейшая даний по отраслевым отделениям пришло во коллекция мазаринад (около 8500 ед. хр.) и со- множество противоречий с состоянием науки ставлен ее печатный каталог [28, с. 566]. первой четверти XX в. Требовалась кардиналь- К началу XX в. фонды Исторического отделе- ная перестройки форм и методов деятельности ния включали 146 тыс. книг по истории, геогра- Библиотеки, ее организационной структуры. фии и статистике и свыше 24 тыс. карт и атласов Необходимость реорганизации системы от- [17, с. 257]. делений намечалась в плане работы Библиотеки С 1906 г. стал заведовать Историческим на 1924–1925 гг. Предполагалось, что в основу отделением историк-медиевист Владимир Эм- перегруппировки книжных собраний будет по- мануилович Банк (1876–1942). Оставаясь в этой ложена классификационная схема Международ- должности до 1924 г., он немало сделал для ного библиографического института в Брюсселе перестройки деятельности Библиотеки после с добавлениями и отступлениями, которые будут революций 1917 г. и адаптации ее к новым ус- вызваны запросами жизни и особенностями ловиям, был одним из создателей справочной истории самой Библиотеки [16, с. 200]. Подоб- службы в Библиотеке, стоял у истоков высшего ное переформирование фондов, их переста- библиотечного образования в России. Именно новка, перешифровка, изменение в каталогах он был одним из инициаторов отказа от отде- были чрезвычайно трудоемкими и не решали ленческой структуры и перехода Библиотеки коренных задач, стоявших перед Публичной с 1930 г. на систему функциональных отделов библиотекой. [29, с. 67–68]. Современники справедливо на- Таким образом, создавались все условия зывали его «активным деятелем библиотечной и предпосылки для централизации основных перестройки» [30, с. 466]. библиотечных процессов. Знаковым событием В Историческом отделении Публичной в жизни Публичной библиотеки стал отказ от библиотеки служили и другие известные лица. устаревшей отделенческой системы и замена ее В 1916–1920 гг. в нем работал Георгий Петрович системой функциональных отделов. К 1 октября Федотов – в будущем видная фигура русского 1930 г. в Библиотеке было образовано пять таких зарубежья: религиозный мыслитель, философ отделов: комплектования, обработки, хранения культуры и публицист [31, с. 534]. В этом же отде- фондов, обслуживания читателей, консульта- лении начинал в 1922 г. свою работу и историк, ционно-библиографический. В основу работы искусствовед будущий декан исторического фа- Публичной библиотеки был положен принцип культета ЛГУ Матвей Александрович Гуковский отраслевого обслуживания читателей. (1898–1971) [32, с. 226]. Свыше 8 лет трудилась Так завершился почти полуторавековой пе- в 1922–1930 гг. в Отделении истории архивист, риод существования отделенческой структуры палеограф, историк западноевропейского в жизни Библиотеки, сыгравший в свое время, средневековья и раннего Нового времени Алек- безусловно, большую роль в упорядочении сандра Дмитриевна Люблинская (1902–1980) фондов, организации каталогов и обслужива- [33, с. 408–409]. Одновременно с ней начал свою нии читателей. работу в том же Историческом отделении и ее муж – историк-медиевист, книговед, палеограф Список литературы Владимир Сергеевич Люблинский (1903–1968) [34, с. 412]. Вместе с В. Э. Банком была одним из 1. Отдел архивных документов Российской нацио- организаторов библиографической службы в нальной библиотеки (ОАД РНБ). Ф. 1. Оп. 1. Ед. хр. 1. Л. 14. Библиотеке историк Вера Николаевна Миницкая 2. Императорская Публичная библиотека за сто лет, (1895–1980), служившая в Отделении истории в 1814–1914. Санкт-Петербург, 1914. 481, XXVI с. 1921–1930 гг. [35, с. 441]. 3. Антоновский М. И. Записки Михаила Ивановича Новые условия деятельности Библиотеки Антоновского // Русс. арх. 1885. Кн. 1. С. 162–178. после 1917 г. нашли яркое отражение в измене- 4. Вольфцун Л. Б. Киршбаум Егор Андреевич // Со- нии социального состава читателей и в широком трудники Российской национальной библиотеки – деятели диапазоне их интересов. Все это требовало не науки и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, 2003. Т. 3. только переосмысления задач, но и организа- С. 669–670. ционной структуры Публичной библиотеки. 5. Вольфцун Л. Б. Киршбаум Федор Иванович // Со- В этот период возникают разнообразные фили- трудники Российской национальной библиотеки – деятели алы, призванные решать прежде всего задачу науки и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, 1995. продвижения и приближения книги к разным Т. 1. С. 256.

13 Г. В. Михеева

6. Семенова Л. С. Организация комплектования фонда 24. ОАД РНБ. Ф. 1. Оп. 1. 1860. Ед. хр. 6. Л. 45. первой национальной библиотеки России (1795–1801) // 25. ОАД РНБ. Ф. 1. Оп. 1. 1862. Ед. хр. 6. Л. 28. История библиотек: исследования, материалы, документы: 26. Ивановский А. Д. Воскресное обозрение Импе- сб. науч. тр. / отв. сост. И. Г. Матвеева. Санкт-Петербург, раторской Публичной библиотеки. Санкт-Петербург, 2008. С. 69–100. 1869. 36 с. 7. Отдел рукописей Российской национальной библи- 27. Грин Ц. И. Соколовский Павел Александрович // отеки (ОР РНБ). F. XVIII. Ед. хр. 32. 14 л. Сотрудники Российской национальной библиотеки – 8. Моричева М. Д. Библиотека Залуских и Российская деятели науки и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, национальная библиотеки. Санкт-Петербург, 2001. 214 с. 1995. Т. 1. С. 476–480. 9. Мыльников А. С. Из истории основания Государ- 28. Грин Ц. И. Чечулин Николай Дмитриевич // Со- ственной Публичной библиотеки имени М. Е. Салтыкова- трудники Российской национальной библиотеки – деятели Щедрина // Библиотеки СССР: опыт работы. Москва, 1964. науки и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, 1995. Т. 1. Вып. 25. С. 117–130. С. 565–569. 10. Оленин А. Н. Опыт нового библиографического по- 29. Грин Ц. И. Банк Владимир Эммануилович // Со- рядка для С.-Петербургской императорской библиотеки. трудники Российской национальной библиотеки – деятели Санкт-Петербург, 1809. 109, [2] с. науки и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, 1995. Т. 1. 11. Голубева О. Д. А. Н. Оленин. Санкт-Петербург, 1997. С. 67–71. 192 с. 30. Олавская Л. И. «Читатель был для него на первом 12. Оленин А. Н. Отчет в управлении Императорскою месте» // Грин Ц. И., Третьяк А. М. Публичная библиотека Публичною библиотекою… за 1814 г. Санкт-Петербург, глазами современников (1917–1929): хрестоматия. Санкт- 1815. 63 с. Петербург, 2003. С. 464–470. 13. Акты, относящиеся до нового образования Импе- 31. Михеева Г. В. Федотов Георгий Петрович // Сотруд- раторской библиотеки. Санкт-Петербург, 1812. 11 с. ники Российской национальной библиотеки – деятели 14. Михеева Г. В. 1843–1849. Дмитрий Петрович Бутур- науки и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, 1995. лин // История Библиотеки в биографиях ее директоров, Т. 1. С. 534–538. 1795–2005. Санкт-Петербург, 2006. С. 78–93. 32. Вольфцун Л. Б. Гуковский Матвей Александрович // 15. ОАД РНБ. Ф. 1. Оп. 1. 1847. Ед. хр. 10. Л. 8. Сотрудники Российской национальной библиотеки – де- 16. История Государственной ордена Трудового ятели науки и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, Красного Знамени Публичной библиотеки имени М. Е. Сал- 1999. Т. 2. С. 225–230. тыкова-Щедрина. Ленинград, 1963. 436 с. 33. Фролова И. И. Люблинская (Стефанович) Алексан- 17. Коновалова М. Н. История каталогизации фондов дра Дмитриевна // Сотрудники Российской национальной Российской национальной библиотеки, 1795–1917 гг. / библиотеки – деятели науки и культуры: биогр. слов. Санкт- подгот. к печати и коммент. Г. В. Михеевой; науч. ред. Петербург, 1999. Т. 2. С. 408–412. Г. В. Михеева, Р. С. Гиляревский. Санкт-Петербург, 2014. 34. Вахтина П Л. Люблинский Владимир Сергеевич // 303 с. URL: http: // vivaldi. nlr.ru (дата обращения: 12.02.2018). Сотрудники Российской национальной библиотеки – де- 18. Вахтина П. Л. Попов Дмитрий Прокопьевич // Со- ятели науки и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, трудники Российской национальной библиотеки – деятели 1999. Т. 2. С. 412–416. науки и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, 1995. Т. 1. 35. Грин Ц. И. Миницкая Вера Николаевна // Сотруд- С. 420–422. ники Российской национальной библиотеки – деятели 19. Шилов Л. А. Дорн Борис Андреевич // Сотрудники науки и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, 1999. Российской национальной библиотеки – деятели науки Т. 2. С. 441–443. и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, 1995. Т. 1. С. 193–197. References 20. Шилов Л. А. Михайлов Василий Михайлович // Со- трудники Российской национальной библиотеки – деятели 1. Department of Archival Documents of National Library науки и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, 1995. Т. 1. of Russia (DAD NLR). F. 1. Op. 1. N. 1. L. 14 (in Russ.). С. 364–365. 2. Imperial Public Library for 100 years (1814–1914). Saint 21. Михеева Г. В. Поссельт Морис Федорович // Со- Petersburg, 1914. 481, XXVI (in Russ.). трудники Российской национальной библиотеки – деятели 3. Antonovskiy M. I. Notes of Mikhail Ivanovich An- науки и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, 1995. Т. 1. tonovskii. Russkiy arkhiv. 1885. 1, 162–178 (in Russ.). С. 424–427. 4. Vol’ftsun L. B. Kirshbaum Egor Andreevich. Em- 22. Михеева Г. В. Ген Виктор Евстафьевич // Сотруд- ployees of the National Library of Russia – figures of science ники Российской национальной библиотеки – деятели and culture: biogr. dict. Saint Petersburg, 2003. 3, 669–670 науки и культуры: биогр. слов. Санкт-Петербург, 1995. (in Russ.). Т. 1. С. 154–157. 5. Vol’ftsun L. B. Kirshbaum Fedor Ivanovich. Employees 23. Отчет имп. Публичной библиотеки за 1855 г. Санкт- of the National Library of Russia – i gures of science and culture: Петербург, 1856. 108 с. biogr. dict. Saint Petersburg, 1995. 1, 256 (in Russ.).

14 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Историческое отделение в Императорской Публичной библиотеке

6. Semenova L. S. Organization of the collection of the 21. Mikheyeva G. V. Possel’t Moris Fedorovich. Employees fund of the i rst national library of Russia (1795–1801). History of the National Library of Russia – i gures of science and culture: of libraries: research, materials, documents. Saint Petersburg, b iogr. dict. Saint Petersburg, 1995. 1, 424–427 (in Russ.). 2008. 7, 70–89 (in Russ.). 22. Mikheyeva G. V. Gen Viktor Evstaf’evich. Employees 7. Department of Manuscripts of the National Library of of the National Library of Russia – i gures of science and culture: Russia (DM NLR). F. XVIII. N. 32. 14 (in Russ.). biogr. dict. Saint Petersburg, 1995. 1, 154–157 (in Russ.). 8. Moricheva M. D. Zaluski Library and the National 23. Report of imp. Public Library for 1855. Saint Peters- Library of Russia. Saint Petersburg, 2001. 214 (in Russ.). burg, 1856. 108 (in Russ.). 9. Myľnikov A. S. From the history of the founding of the 24. DAD NLR. F. 1. Op. 1. 1860. 6, 45 (in Russ.). Saltykov-Shchedrin State Public Library. Libraries of the USSR: 25. DAD NLR. F. 1. Op. 1. 1862. 6, 28 (in Russ.). Work experience. Moscow, 1964. 25, 117–130 (in Russ.). 26. Ivanovskiy A. D. Sunday review of the Imperial Public 10. Olenin A. N. The Experience of a new bibliographic Library. Saint Petersburg, 1869. 36 (in Russ.). order for the Saint Petersburg Imperial Library. Saint Peters- 27. Grin Ts. I. Sokolovskii Pavel Aleksandrovich. Employees burg, 1809. 109, [2] (in Russ.). of the National Library of Russia – i gures of science and culture: 11. Golubeva O. D. A. N. Olenin. Saint Petersburg, 1997. biogr. dict. Saint Petersburg, 1995. 1, 476–480 (in Russ.). 192 (in Russ.). 28. Grin Ts. I. Chechulin Nikolai Dmitrievich. Employees 12. Olenin A. N. Report in the management of the Imperial of the National Library of Russia – i gures of science and culture: Public Library … for 1814. Saint Petersburg, 1815. 63 (in Russ.). biogr. dict. Saint Petersburg, 1995. 1, 565–569 (in Russ.). 13. Acts relating to the new formation of the Imperial 29. Grin Ts. I. Bank Vladimir Emmanuilovich. Employees Library. Saint Petersburg, 1812. 11 (in Russ.). of the National Library of Russia – i gures of science and culture: 14. Mikheyeva G. V. Dmitrii Petrovich Buturlin. History of biogr. dict. Saint Petersburg, 1995. 1, 67–71 (in Russ.). the Library in the biographies of its directors, 1795–2005. Saint 30. Olavskaya L. I. «The reader was for him in the i rst Petersburg, 2006. 78–93 (in Russ.). place». Green Ts. I., Tretyak A. M. Public libraries through the eyes 15. DAD NLR. F. 1. Op. 1. 1847. 10. 8 (in Russ.). of contemporaries (1795–1917): reader. Saint Petersburg, 1998. 16. History of the State Order of the Red Banner of Labor 464–470 (in Russ.). of Saltykov-Shchedrin State Public Library. Leningrad, 1963. 31. Mikheeva G. V. Fedotov Georgii Petrovich. Employees 436 (in Russ.). of the National Library of Russia – i gures of science and culture: 17. Konovalova M. N.; Mikheyeva G. V. (sci. ed.), Gilyarevs- biogr. dict. Saint Petersburg, 1995. 1, 534–538 (in Russ.). kiy R. S. (sci. ed.). History of cataloging of the collections of 32. Vol’ftsun L. B. Gukovskii Matvei Aleksandrovich. Em- the National Library of Russia, 1795–1917 / prep. to publ. and ployees of the National Library of Russia – i gures of science and comments. by G. V. Mikheyeva. Saint Petersburg, 2014. 303. culture: biogr. dict. Saint Petersburg, 1999. 2, 225–230 (in Russ.). URL: http: // vivaldi. nlr.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 33. F rolova I. I. Lyublinskaya (Stefanovich) Aleksandra 18. Vakhtina P. L. Popov Dmitrii Prokop’evich. Employees Dmitrievna. Employees of the National Library of Russia – i gures of the National Library of Russia – i gures of science and culture: of science and culture: biogr. dict. Sa int Petersburg, 1999. 2, biogr. dict. Saint Petersburg, 1995. 1, 420–422 (in Russ.). 408–412 (in Russ.). 19. Shilov L. A. Dorn Boris Andreevich. Employees of the 34. Vakhtina P. L. Lyublinskii Vladimir Sergeevich. Em- National Library of Russia – i gures of science and culture: biogr. ployees of the National Library of Russia – i gures of science and dict. Saint Petersburg, 1995. 1, 193–197 (in Russ.). culture: biogr. dict. Saint Petersburg, 1999. 2, 412–416 (in Russ.). 20. Shilov L. A. Mikhailov Vasilii Mikhailovich. Employees 35. Grin Ts. I. Minitskaya Vera Nikolaevna. Employees of the of the National Library of Russia – i gures of science and culture: National Library of Russia – i gures of science and culture: biogr. biogr. dict. Saint Petersburg, 1995. 1, 364–365 (in Russ.). dict. Saint Petersburg, 1999. 2, 441–443 (in Russ.).

15 УДК 792.03(470.23-25)"1918/1922":929 Н.И.Ульянов(470) П. Н. Базанов

Театральная юность историка Н. И. Ульянова

Впервые исследуется ранний период биографии известного историка Н. И. Ульянова. На основе его воспоминаний и привлечения архивных материалов дается обзор истории театральных учебных заведений Петрограда 1918–1922 гг. – «Института ритма» и «Курса мастерства сценических постановок» («Курмасцеп»), созданного В. Э. Мейерхольдом, ныне Российский государственный институт сценических искусств (РГИСИ). Показана роль в деятельности этих организаций Сергея Радлова, Владимира Соловьева и др. Даются биогра- фические данные о преподавательском составе этих учебных заведений (В. А. Пяст, К. Эрберг, А. Л. Грипич, А. И. Пиотровский). Отдельно рассматривается судьба студентов – одногруппников Н. И. Ульянова (Г. А. Гуков- ского, К. Н. Державина, А. А. Голубенцева). Приводятся данные об участии в «Институте ритма» и «Курмасцеп» поэтов М. А. Кузмина, С. А. Ауслендера и В. А. Рождественского. Ключевые слова: Н. И. Ульянов, Петроградский театр, Институт ритма, Курсы мастерства сценических постановок, Курмасцеп, Российский государственный институт сценических искусств, РГИСИ, С. Э. Радлов, В. Н. Соловьев, В. А. Пяст, К. Эрберг, А. Л. Грипич, А. И. Пиотровский Petr N. Bazanov

Theatrical youth of historian N. I. Oulianof

The earliest period of the biography of the famous historian N. I. Oulianof is analyzed. On the basis of his memoirs and the attraction of archival materials, an overview of the history of the theatrical educational institutions of Petrograd in 1918–1922 is given. The role of «Institute of Rhythm» and «Course of Mastery of Stage Productions» («Kurmascep»), created by V. E. Meyerhold, now Russian State Institute of Performing Arts is considered. The role of Sergei Radlov, Vladimir Solovyov, and others in the activities of these organizations is shown. Biographical data on the teaching staf of these educational institutions are given (V. A. Piast, K. Erberg, A. L. Gripich). The fate of students – classmates (G. A. Gukovskii, K. N. Derzhavin, A. A. Golubentsev) are also considered. The data on the participation of M. A. Kuzmina, S. A. Auslander and V. A. Rozhdestvenskii are analyzed. Keywords: N. I. Oulianof , Petrograd Theater, Institute of Rhythm, Course of Mastery of Stage Performances, Kurmascep, Russian State Institute of Performing Arts, S. E. Radlov, V. N. Soloviev, V. A. Piast, K. Erberg, A. L. Gripich, A. I. Piotrovskii DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-16-24

Творчество известного историка, культуро- де в Александринском театре. «В Петербурге лога, публициста и крупнейшего представителя каждый раз воцарялось молчание, когда-либо второй русской эмиграции Николая Ивановича Гарин (Хлестаков) в слове главнокомандующий Ульянова (1904–1985) довольно хорошо извест- нарочито выпускал звук „л“, либо Зинаида Райх, но, но период его жизни, связанный с «Курсами игравшая Анну Андреевну, слова „перед тобою мастерства сценических постановок», как тогда мать твоя!“ произносила с особенным ударени- причудливо сокращали – Курмасцеп, мало изу- ем на двух последних. Но в Москве это вызы- чен. Именно про это время историк оставил бле- вало ржание красноармейцев и рабфаковцев, стяще написанные воспоминания. Практически наполнявших зал. Такая же разница реакций все его биографы с удовольствием констатиру- наблюдалась, когда унтер-офицерская вдова ют, Н. И. Ульянов учился у самого Мейерхольда. намеревалась показать то место, по которому Увлечение ранней юности началось еще в под- ее высекли» [2, с. 281]. ростковом возрасте. П. А. Муравьев отмечал, что Образно и красочно описывает Н. И. Улья- «мать всячески поддерживала увлечение сына, нов атмосферу Петрограда в период Граж- но далеко не всегда могла ему помочь. В театр данской войны. «С прощального концерта и на концерты приходилось проникать „зайцем“. А. И. Мозжухина (известный петербургский Эта страсть оставила на Н. И. (Ульянове. – П. Б.) оперный певец Александр Ильич Мозжухин неизгладимый след» [1, с. 40]. (1878–1952). – П. Б.) расходились под отдаленный Историк с удовольствием вспоминал о ре- гром пушек у Пулкова, куда подступал Юденич. акции публики на «Ревизора» в Москве в «Теа- Придет ли Юденич, останутся ли большевики – тре имени Мейерхольда» (ТИМ) и в Ленингра- не важно. Важно пение прекрасного артиста,

16 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Театральная юность историка Н. И. Ульянова

очарование концертного зала, свет, воздух, ля. Одновременно он сотрудничал с театрами претворенные в волшебное вино. Блажен вку- «Летучая мышь», «Дом интермедий», «Бродячая сивший его!» [3, с. 223]. собака», «Привал комедиантов», в 1920 г., со- Первая неудачная попытка начать творче- вместно с Н. Н. Евреиновым и Ю. П. Анненковым скую карьеру – конкурс в студию «Театра Лите- стал организатором театра «Вольная комедия». ратурно-художественного общества» (бывшего В 1921–1922 гг. Н. В. Петров был и главным ре- театра А. С. Суворина на Фонтанке, неофици- жиссером БДТ. ально называемого «Малым театром») в конце Тринадцатилетний мальчик не подошел по 1918 г. возрасту. «Милый, вам надо подрасти», – отече- История советского театра начинается с ски сказал К. А. Марджанов [3, с. 223]. Неудиви- того, что в августе 1918 г. народным комисса- тельно, что Коля Ульянов вместе с ровесником ром М. Ф. Андреевой был подписан Декрет о Петей Приходько поступили в «Институт ритма создании в Петрограде «театра трагедии, роман- совершенного движения». Помещался он на тической драмы и высокой комедии», в 1919 г. Миллионной улице. Возглавляла институт преобразованного в Большой драматический Софья Венедиктовна Ауэр. Среди преподава- театр (БДТ, ныне Российский государственный телей Н. И. Ульянов выделял читавшего курс академический Большой драматический театр «ритма стиха» Владимира Алексеевича Пяста имени Г. А. Товстоногова). В апреле 1919 г. пред- (настоящая фамилия Пестовский) (1886–1940), седателем Директории (художественного со- русского поэта-символиста, прозаика, литера- вета) стал Александр Блок, главным идеологом турного критика, переводчика, теоретика лите- оставался Максим Горький. У нового театра не ратуры, многолетнего друга Александра Блока и было первоначально ни своей труппы, ни по- его биографа. «Сводился он (курс. – П. Б.) к тому, мещения. Основу труппы нового театра соста- что Пяст, усевшись на рояле и свесив ноги, раз- вили артисты созданных в 1918 г. «Театра худо- носил в прах стихи неугодных ему поэтов. Осо- жественной драмы» А. Н. Лаврентьева и «Театра бенно доставалось Анне Радловой». Анна Дми- трагедии» Ю. М. Юрьева. В декабре состоялось триевна Радлова (урожденная Дармолатова) первое собрание труппы. Только в 1920 г. БДТ (1891–1949) – русская поэтесса и переводчица. получил в свое распоряжение здание бывшего В начале 1920-х гг. Радлова входила в группу Театра Суворина на Фонтанке, д. 65. «эмоционалистов», возглавляемую поэтом Ми- Прием в труппу БДТ проходил в зале те- хаилом Кузминым, который посвятил ей первую атра в доме Елисеева на Невском, отбор осу- часть своей последней вышедшей при жизни ществляли К. А. Марджанов (Марджанишвили) книги «Форель разбивает лед». В 1918–1923 гг. (1872–1933) и Коля Петер (псевдоним Николая вышли три сборника стихов («Соты», «Корабли», Васильевича Петрова (1890–1964)). Первый из «Крылатый гость») и драма в стихах «Богороди- них руководил театром «Буфф» в Петрограде цын корабль», посвященная хлыстовству. В нача- (1916–1917 гг.), восторженно принял Октябрь- ле 1920-х гг. она претендовала на место первой скую революцию, давшую ему новый творче- русской поэтессы, в Театре-студии своего мужа ский импульс, и активно стал использовать С. Э. Радлова была заведующей литературной приемы сильного эмоционального воздействия частью. на зрителей. В 1920 г. К. А. Марджанов, с уча- «Эстетику» преподавал Константин Эрберг стием режиссеров Н. В. Петрова, С. Э. Радлова, (псевдоним Константина Александровича Сюн- А. И. Пиотровского и художника Н. И. Альтмана, нерберга) (1871–1942), поэта-символиста, фило- осуществил в Петрограде грандиозную эффект- софа-идеалиста и теоретика искусства, «мири- ную постановку массового театрализованного скусника», основателя иннормизма. К. Эрберг праздника «К мировой коммуне». В инсцени- известен как автор трактата «Цель творчества. ровке, поставленной на портале Биржи на Опыты по теории творчества и эстетике» (1913, стрелке Васильевского острова, приняли уча- переиздание 1919). Он был одним из руково- стие 4 тыс. рабочих и красноармейцев, число дителей Института живого слова (1918–1924) и зрителей достигло 45 тыс.! Так же он руководил членом Совета и активным участником Вольной театрами «Вольной комедии», «Комической философской ассоциации (1919–1924). Сцени- оперы», самодеятельным рабочим театром. Коля ческое движение (биомеханику) преподавал Петер – театральный режиссер и конферансье, режиссер, секретарь курсов Алексей Львович народный артист РСФСР и лауреат Сталинской Грипич (1891–1983), ученик В. Э. Мейерхольда, премии первой степени. Н. В. Петров в 1910– впоследствии народный артист Азербайджан- 1933 гг. работал в Александринском театре, ской ССР. В 1921 г. он вместе с В. Н. Соловьевым пройдя все должности от помощника режиссера и Б. В. Алперсом основал при Народном доме до директора и художественного руководите- Государственный Лиговский драматический

17 П. Н. Базанов

театр, переименованный в следующем году в ческой школы Сорабис и Хореографического Театр новой драмы, в 1923 г. влившийся в Театр техникума (Литейный пр., д. 46), в конце концов Пролеткульта, где преподавал биомеханику и преобразованный в знаменитый Ленинградский работу актера. Именно А. Л. Грипич «соблазнил» государственный театральный институт, ныне Колю Ульянова перейти в Курмасцеп. Российский государственный институт сцени- Среди наиболее известных старших соуче- ческих искусств (РГИСИ). Курмасцеп сохранился ников Ульянова можно упомянуть в «Институ- в новой структуре в качестве «режиссерского те ритма совершенного движения» пятидеся- отделения». Архив Курмасцепа не сохранился, тилетнего инженера В. В. Пименова, лучшего его деятельность практически не освещена в тогда специалиста по расчету мостов. В этом научной литературе. Максимально полная ин- институте регулярно выступали поэты из «Дома формация содержится в сведениях профессора, искусств». Н. И. Ульянов выделял двух пиитов – доктора искусствоведения Д. И. Золотницкого: Сергея Абрамовича Ауслендера (1886–1937), «В 1918–1920 гг. курсы выпустили немало та- русского писателя и поэта, драматурга, теа- лантливых режиссеров, художников, теоретиков трального и литературного критика, племян- театра, таких как К. Н. Державин, В. В. Дмитри- ника М. А. Кузмина. Ауслендер был незаконно ев, Л. С. Попова, В. М. Ходасевич, Е. П. Якуни- репрессирован в 1937 г. и расстрелян на Бутов- на. Среди преподавателей были А. Л. Грипич, ском полигоне. Вторым остался в памяти Улья- М. П. Зандин, П. О. Морозов, К. С. Петров-Водкин, нова Всеволод Александрович Рождественский С. Э. Радлов, А. В. Рыков и др. Впрочем, учились (1895–1977) – поэт, в начале 1920-х гг. входивший все вместе, ученики и учителя, режиссеры и ху- в число «младших» акмеистов, в 1920–1924 гг. – дожники» [4, с. 61]. секретарь Петроградского отделения Всерос- В Курмасцеп Н. И. Ульянов поступил, когда сийского союза поэтов. В 1920 г. его приняли во там не было уже В. Э. Мейерхольда. Курсы по- второй «Цех поэтов». Вс. Рождественский раз- мещались на той же Миллионной улице (д. 25), в рабатывал «экзотическую» линию акмеизма, двух шагах от Института ритма. Входили в него с восходящую к Н. С. Гумилеву, его стихи начала Миллионной рядом с дворцом вел. кн. Владими- 1920-х гг. в изобилии были населены путеше- ра Александровича. Во главе Курмасцепа стоял ственниками, пиратами, корсарами, санкюло- один из питомцев его студии на Бородинской тами и т. п. Влиянием акмеизма отмечены его улице читавший драматургию известный теа- сборники «Лето» и «Золотое веретено», издан- тральный режиссер Сергей Эрнестович Радлов ные в 1921 г. В то же время Вс. Рождественско- (1892–1958) [3, с. 227], сын философа Э. Л. Рад- му, по мнению критиков, хорошо удавалась и лова, крестник Владимира Соловьева, ученик пейзажная лирика, воспевающая (совсем не в академика Ф. Ф. Зелинского и В. С. Мейерхольда. акмеистическом духе) мирные радости сельской В 1918–1919 гг. он работал в Петроградском от- жизни и безмятежной любви. Во второй поло- делении Театрального отдела (ТЕО) Наркомпро- вине 1920-х гг. он входил в творческое объеди- са, а также в культурно-массовых организациях нение ленинградских писателей «Содружество» Петроградского военного округа и Балтийского (вместе с Н. Л. Брауном, М. Комиссаровой, Б. Лав- флота. В 1918 г. он основал «Театр эксперимен- реневым и др.). тальных постановок», затем в 1919 г. работал в Официальное название Курмасцепа, куда «Театре Народного дома» и в театре «Студия». Н. И. Ульянов перешел в 1919 г. – «Инструктор- В конце того же года С. Э. Радлов основал и воз- ские курсы по обучению мастерству сцениче- главлял «Театр художественного дивертисмен- ских постановок: Первые в мире режиссерские та» (затем – «Театр народной комедии»), до его курсы». Они были созданы В. Э. Мейерхольдом в ликвидации в январе 1922 г. Примечательно, что июне 1918 г. при театральном отделе Народного работа режиссера в Курмасцепе историками те- комиссариата просвещения в Петрограде. Мей- атра не отмечается, так же как его и активная ерхольд был заведующим и одновременно пре- педагогическая деятельность. подавал режиссуру и сценоведение до весны В 1920–1930-х гг. жизнь С. Э. Радлова была 1919 г. Первый адрес Курмасцепа – Большая связана с «Ленинградским академическим те- Подьяческая улица, д. 20. В 1920 г. Курмасцеп атром оперы и балета» и «Академическим теа- объединился со Школой актерского мастер- тром драмы», где, являясь их художественным ства (ШАМ) (руководитель – актер, режиссер, руководителем, он регулярно ставил спектакли. театральный педагог Леонид Сергеевич Вивьен В 1928 г. был создан «Молодой театр» (с 1934 г. – (1887–1966)). В марте 1922 г. был создан Инсти- «Театр-студия под руководством С. Э. Радлова», тут сценических искусств (ИСИ) под руковод- в 1939–1942 гг. – «Театр имени Ленинградского ством А. Л. Волынского на основе объединения Совета»). Все театры были широко известны по- ШАМ, Курмасцепа, Института ритма, Драмати- становками У. Шекспира («Отелло» (1932, 1935),

18 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Театральная юность историка Н. И. Ульянова

«Ромео и Джульетта» (1934, 1939), «Гамлет» (1938)) Начался штурм Кронштадта. Тухачевский пу- и А. Н. Островского («Бесприданница» (1940)). стил по льду свои многотысячные полчища, а Достижения популярного режиссера по достоин- кронштадтские форты и броненосцы били по ству были оценены советской властью, он полу- этому льду. После минутной паузы лекция про- чил звания заслуженного артиста РСФСР (1933) должалась под аккомпанемент шестнадцати- и заслуженного деятеля искусств РСФСР (1940). дюймовых орудий. Наутро, перейдя в школу, Быть бы С. Э. Радлову классиком советской я взобрался со своими товарищами на крышу режиссуры, если бы ни война. В марте 1942 г. нашего шестиэтажного дома, чтобы увидеть после блокадной зимы он был эвакуирован со Кронштадт. Солнце сливало в сплошную белую своим театром в Пятигорск. В августе Вермахт пелену небо и лед, и ничего другого не было внезапно захватил город, и часть труппы вме- видно. Только грузные залпы неслись из свер- сте с С. Э. Радловыми оказалась в оккупации и кавшей дали. Вечером опять Курмасцеп и опять стала работать уже «под немцами». В феврале сотрясение окон. Так – три дня. Решалась судьба 1943 г. оккупанты отправили театр в Запорожье, России [3, с. 231]. затем в Берлин и на юг Франции для обслужи- вания остарбайтеров. После окончания войны Самый известный учитель Н. И. Ульяно- С. Э. Радлов перебрался в Париж, где стал ста- ва, Владимир Николаевич Соловьев (1887– вить спектакли пол эгидой советского посоль- 1941) – театральный режиссер и педагог, ства. Считая, что заслужил прощение, он дал уго- театровед, его псевдоним – Вольдемар Люс- ворить себя вернуться на Родину. При прибытии циниус. Он послужил прототипом Дуремара в СССР режиссер был незамедлительно аресто- в «Буратино» А. Н. Толстого, а В. Э. Мейер- ван, обвинен в сотрудничестве с оккупантами хольд, любивший представляться «доктором и отправлен на хрестоматийный десятилетний театральных наук», там же представлен в ка- срок. Заключение он отбывал в лагере под Ры- честве «доктора кукольных наук» Карабаса- бинском. С. Э. Радлова освободили в 1953 г. без Барабаса. В. Н. Соловьев – известный спе- права проживания в Москве и Ленинграде, по- циалист по западноевропейскому театру, в этому он работал режиссером в Даугавпилском частности, итальянскому театру «комедия театре, а затем в Рижском театре русской драмы. дель арте». Он окончил историко-филоло- За год до смерти он был реабилитирован. гический факультет Петербургского универ- Другим преподавателем Н. И. Ульянова был ситета. В 1911 г. познакомился с В. Э. Мейер- профессор Алексей Александрович Гвоздев хольдом, в 1912 г. участвовал в деятельности (1887–1939) – театральный критик, театровед, Териокского товарищества актеров, музыкан- литературовед и педагог, по словам Н. И. Улья- тов, писателей и живописцев. В 1913–1917 гг. нова, «человек исключительной эрудиции, вкуса Вольдемар Люсциниус – один из ближай- и преданности идее театральной реформы» ших соратников Мейерхольда в Студии на [3, с. 276]. В 1917–1920 гг. он преподавал в Том- Бородинской и в журнале «Любовь к трем ском университете. В 1920 г. А. А. Гвоздев вернул- апельсинам». В 1910-е гг. В. Н. Соловьев – по- ся в Петроград, с этого же года и до конца жизни стоянный автор театральных рецензий в жур- преподавал в Ленинградском педагогическом нале «Аполлон». В 1918–1919 гг. он работал в институте, одновременно возглавлял театраль- Петроградском отделении Театрального от- ный сектор Института истории искусств (позже – дела (ТЕО) Наркомпроса, а также в культур- Государственного научно-исследовательского но-массовых организациях Петроградского института театра, музыки и кинематографии). военного округа и Балтийского флота. В 1920- х гг. он стал одним из ведущих театральных С кухней связано незабываемое воспо- режиссеров Ленинграда, ставил спектакли в минание об одном ясном мартовском вечере «Театре новой драмы», возглавлял «Молодой 1921 г. Слушали лекцию А. А. Гвоздева о Гамлете, театр», созданный, в основном, из его учени- о той заключительной сцене, когда перед телом ков. Наиболее известные из них – «Проделки убитого датского принца является другой принц Смеральдины», «Театр народной комедии», Фортинбрас – авантюрист, искатель престола: «Восстание ангелов» А. Франса («Театр Новой драмы»), «Обращение капитана Брасбаун- На это царство мне даны права да» Б. Шоу («Большой драматический театр»). И заявить их мне велит мой жребий. Самый знаменитый его ученик – А. И. Райкин. Умер В. Н. Соловьев в 1941 г. в блокадном Ле- Стекла в окнах, вдруг задрожали. Гвоздев нинграде. пробормотал что-то вроде «гм» и продолжал Н. И. Ульянов оставил вспоминания о люби- читать, но через минуту – новое сотрясение. мом учителе:

19 П. Н. Базанов

В Курмасцепе он читал курсы о Мольере и кусствоведения при Государственном институ- о комедии дель арте. Детская улыбка, необык- те истории искусств, где читал курсы истории новенная простота, с которой он разговаривал античного театра и социологии искусства, писал с людьми, располагали к нему с первого же зна- теоретические работы о специфике кино, труды комства. Каждый тотчас убеждался, что перед по истории античного театра, делал поэтические ним трогательный взрослый ребенок. Я никогда переводы (Аристофан, Эсхил и др.). В 1928– не слышал не только о его «врагах», но не знал 1937 гг. А. И. Пиотровский был художественным никого кто бы говорил о нем плохое. А. А. Блок, руководителем Ленинградской фабрики «Со- чуткий в распознавании хороших людей, очень вкино» (киностудия «Ленфильм»). В 1937 г. его любил Владимира Николаевича. репрессировали и расстреляли, впоследствии Это видно по его дневникам. Один раз я на- реабилитировали. блюдал, как в Доме литераторов на Бассейной Блок, разговаривая с К. И. Чуковским, увидел Другой видный наш лектор, А. И. Пиот- поблизости В. Н. Соловьева и с каким-то пове- ровский, совсем еще молодой человек лет селевшим лицом сразу повернулся к нему, чтобы 24-х, всегда представлялся мне жертвой теа- поздороваться [3, с. 234–235]. тра. Не то, чтобы он стремился к актерской или В. Н. Соловьев был единственным педаго- режиссерской карьере; этого он никогда не гом, задававшим нам режиссерские экзерсисы. держал в мыслях; но воздух театра был един- Мы ему разрабатывали целые акты из наибо- ственный, которым он мог дышать. Талант и об- лее знаменитых драм и комедий. Мне выпало разование сулили ему другое поприще и дру- «поставить» первый акт «Макбета», что сошло гую известность. Призванием его была наука, сравнительно легко. Но с монологом Ланчелота он был прекрасный латинист, знаток греческой Гоббо из «Венецианского купца» пришлось по- литературы, его перевод комедий Аристофана возиться. Этот персонаж – явный буффон, и я признан лучшим в русской литературе, он сде- хотел построить его монолог на кривляниях, лался бы несомненно выдающимся ученым, гримасах, легких акробатических выходках. если бы не театр – сирена, погубившая тысячи «Плоско», – сказал мой учитель и раза два бра- душ. Ходили слухи, будто он – незаконный сын ковал экспозицию. В наказание мне было пред- Ф. Ф. Зелинского и В. Ф. Петуховой. В самом ложено разыграть монолог самому как актеру. деле, он был очень похож на Веру Федоровну, Это было, действительно, наказание, потому пожилую, в то время, женщину преподававшую что «практические» занятия производились не латынь в Петроградском университете. К акаде- в кухне, а в холодных «парадных» комнатах, а мической среде он, надо думать, был с детства дело было не то в январе, не то в феврале. Я снял близок, но университетская карьера не прель- свои ботинки, назвал один из них Ланчелотом, щала его. Вероятно, по чьему-то настоянию, он другой – Гоббо, а поставленные вместе они озна- начал вести семинарий в университете, году в чали «доброго Ланчелота Гоббо». Слова: «Пусти 1924–1925-м, но вместо Виргилия и Горация ноги в ход и беги во все тяжкие, удирай отсю- читал студентам свои собственные пьесы, вроде да» сопровождались соответствующей игрой с «Дуни тонкопряхи». На одном из таких чтений ботинками. Всякое вовлечение в игру вещей и мне довелось быть. Драматургия увлекала его. бутафории ценилось так высоко, что мое раз- Писал, чаще всего, простые агитки, рассылавши- решение монолога было принято на этот раз с еся по рабочим клубам, где они шли в дни перво- одобрением [3, с. 238]. майских и октябрьских торжеств. Единственная его пьеса, увидевшая свет рампы настоящего Преподавал в Курмасцепе еще один ученик театра – «Падение Елены Лей», была поставлена Ф. Ф. Зелинского и В. Э. Мейерхольда – филолог, А. Л. Грипичем (выпускником Курмасцепа. – П. Б.) драматург, театровед, киновед, заслуженный в «Театре новой драмы» в 1923 г. «Дуня тонкопря- деятель искусств Андриан Иванович Пиотров- ха» тоже должна была идти в Михайловском теа- ский (1898–1938). Он был одним из основате- тре под режиссерством А. Н. Феона в 1926 г., но лей советского театроведения и киноведения, на генеральной репетиции была забракована и в 1924 г. возглавил художественный отдел Ле- снята с репертуара. «Феона с Дунькой сбежал» – нинградского губполитпросвета и руководил говорили в Петербурге [3, с. 233]. художественной самодеятельностью города, за- ведовал литературной частью Большого драма- Алексей Николаевич Феона (1879–1940) – тического театра, Малого оперного театра (был актер, режиссер, один из виднейших деятелей одним из соавторов либретто балета «Светлый искусства оперетты, в 1919–1927 гг. работал ручей» Д. Д. Шостаковича), одновременно – ди- режиссером Малого оперного театра, в 1928 г. ректором Высших государственных курсов ис- создал в Ленинграде «Театр музыкальной ко-

20 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Театральная юность историка Н. И. Ульянова

медии». В романе «Дар» В. В. Набоков на одной Профессор Николай Андреевич Тырса из первых страниц пишет о событиях 1914 г.: (1887–1942) – живописец, график, предста- «По праздникам артист Феона развлекал солдат витель ленинградской школы пейзажной жи- фарсовыми песенками». вописи и графики, автор и иллюстратор лю- Н. И. Ульянов вспоминал о дальнейшей бимого Н. И. Ульяновым журнала «Аполлон». судьбе своего учителя: В 1918–1922 гг. профессор преподавал в Акаде- мии художеств (Петроград) и Государственных И вот, несмотря на явную бездарность, художественно-промышленных мастерских. как драматурга несмотря на чиновничьи посты Н. И. Ульянову он запомнился, как «высокий че- «художественного руководителя», явно недо- ловек с ассирийской рыжей бородой». стойные такого человека, несмотря на всем очевидное ученое призвание, он уходит из уни- Это был замечательный художник, писав- верситета, мытарится по разным театральным ший одной черной краской. Но писал он так задворкам, пока не попадает в Совкино, где и тонко и виртуозно, извлекал из нее такое обилие находит свою гибель. Человек он был не из при- нюансов, что многие его вещи казались много- ятных. Его ценили, но не любили. Был склонен к красочными. Преподавал он нам рисунок. Но это интриге. В 1936 г., когда я сидел на Шпалерной, был не рисунок. Тырса вооружал нас кистью, ба- ко мне в камеру попал один из руководящих ночкой с черной краской и сразу же заставлял работников Совкино. С негодованием отзывал- писать с натуры. Моделями снабжала нас Луша ся он об ипокритстве, об иезуитских качествах (лаборантка-уборщица Курмасцепа. – П. Б.) – са- Адриана Ивановича. В таком гнезде склок и мовар, чайник, кастрюля. Никто из нас раньше подкопов, как Совкино, он нажил, по-видимому, не писал, не рисовал, но через несколько уроков много врагов, сочинивших на него политический у всех стало что-то получаться. После чайников и донос и подведших под расстрел. У нас он читал самоваров перешли к живым моделям. Однажды историю античного театра – суховато, скучнова- Николай Андреевич явился в сопровождении то. Интереснее был в беседах на «вольные» темы мальчика лет десяти. Беднягу раздели догола, и еще интереснее в статьях. По книжным катало- и он, посиневший, продрогший, терпеливо от- гам вижу, что в СССР выпущен недавно сборник сидел на сооруженном для него возвышении до- его театральных статей (см.: [5]. – П. Б.) [3, с. 234]. брых полчаса. Такое мученичество оплачивалось хорошей краюхой хлеба, что было дороже всех «Да послужит он памятником трагически по- других гонораров. В следующий раз наш мэтр гибшего талантливого человека!» – восклицал привел профессиональную натурщицу. Когда Николай Иванович, заканчивая характеристику она, раздетая, взошла на «пьедестал», Луша, своего учителя [3, с. 234]. опасаясь за мою нравственность, с тревогой Приходил в Курмасцеп Константин Михай- спрашивала то того, то другого, неужели мне лович Миклашевский (1885–1943) – театральный тоже позволено будет писать голую женщину? артист и режиссер, историк театра, соратник Но рисунок у меня получился лучше всех и за- В. С. Мейерхольда по постановке «Трех апельси- служил одобрительное «хм!» Николая Андреича нов». Он был одним из основателей «Старинного [3, с. 238–239]. театра» и кафе «Бродячая собака», в 1920 г. уча- ствовал в создании творческого объединения Драматург, очеркист и детский писатель Ми- «Фабрика эксцентризма» в Петрограде. К. М. Ми- хаил Дмитриевич Туберовский (1899–1977) так клашевский вел курс кинорежиссуры в ателье редко появлялся в Курмасцепе, что Н. И. Ульянов «Кино-Север» и Институте экранных искусств. сначала не мог вспомнить, был ли он его слу- В 1920–1925 гг. он занимал должность профес- шателем. Но с зимы 1921 г. преподаватель стал сора Российского института истории искусств появляться регулярно. «Тайна его визитов скоро по отделению истории театра, пока не эмигри- открылась: он подыскивал людей для какого-то ровал во Францию. Н. И. Ульянов упоминает театрального предприятия. Облюбовав несколь- его как автора книги о комедии дель арте [6] и ко человек, сделал им предложение, в том числе как обладателя редкой коллекции костюмов и и мне. Штаб-квартира его помещалась на Мойке, масок. «Одевшись каким-нибудь Пульчинеллой в старинном здании постройки Растрелли. Пер- или Бригелло, он, по старинным гравюрам, по воначально это был дворец графа Разумовского, рисункам Калло, так воспроизводил движения превращенный впоследствии в Николаевский и позы этих масок, что я до сих пор убежден в сиротский институт. Ныне это – Педагогический невозможности проникнуть в дух итальянской институт им. Герцена» [3, с. 239]. «Тут нам объ- импровизированной комедии без таких сеан- яснена была идея обрядового театра», – заме- сов» [3, с. 238]. чает Николай Иванович [3, с. 240]. «Готова была

21 П. Н. Базанов

и пьеса им самим написанная – „Тема о блудном нашего руководителя обратилось на „комедии“ сыне“… текст „темы“ был совершенно не осмыс- М. А. Кузмина» [3, с. 241]. ляем – какая-то заумь на богослужебные моти- Н. И. Ульянов вспоминал, как к ним на репе- вы. Действия почти не было, во всяком случае, тицию пришел сам Михаил Алексеевич Кузмин не больше чем в православной литургии – глав- (1872–1936) – известный поэт и прозаик, кото- ным образом, входы и выходы» [3, с. 240]. рый в это время сотрудничал как композитор с Большим драматическим театром. Он был Первое выступление состоялось в Доме ис- лидером литературного направления «эмоци- кусств на Мойке. Стояли холода, публика сидела оналисты», в эту группу входила и А. Д. Радло- в пальто, у актеров вылетал пар изо рта, но при ва. «Удалось пригласить на одну из репетиций тогдашней театромании, самый Коцит (приток самого М. А. Кузмина. Он вошел, худенький, щу- Стикса. – П. Б.), обращенный в театральный зал, пленький, в пальтишке совсем не зимнем, подал никого не смутил бы. Никакого подобия сцены и нам всем руку и, усевшись на стул, терпеливо занавеса. Актеров от первого ряда зрителей от- прослушал всю свою комедию. М. А. Кузмин, деляло всего два шага. Вся обстановка состояла как известно, был и композитором; музыка к из кресла, в котором величественно восседал его комедиям написана им самим. От Радлова А. Г. Мовшензон, покрытый какой-то хламидой. я слышал, что он был и лучшим ее исполните- Это был, пожалуй, единственный «костюм» во лем. В интимной компании, под аккомпанемент всем ансамбле; все остальные выступали в гитары, он совершенно бесподобно напевал своей обычной одежде. Старшего сына играл песенки из той же „Евдокии“ и из других своих Г. А. Гуковский (Григорий Александрович (1902– вещей. Наше исполнение вряд ли умилило его. 1950). – П. Б.), сделавшийся впоследствии из- Несмотря на то, что Туберовский отставил в этот вестным литературоведом, а тогда еще студент вечер от репетиции всех гнусавых и косноязыч- последнего курса университета. На нем была ных, взял их роли на себя и, аккомпанируя на простая гимнастерка и ботинки с обмотками. рояле, читал и пел вместе с нами, тем не менее Он стоял по одну сторону кресла, а по другую – у всех осталось впечатление „провала“. Михаил красивый, стройный Стригущенко, «блудный Алексеевич, наглотавшийся дыма и, видимо, из- сын», единственный актер с профессиональ- рядно прозябший, встал и попрощался. Никто не ными данными – в пиджаке и разглаженных слышал, что он сказал Туберовскому, когда тот брюках… Не помню, в это время или после, вы- провожал его. На другой день прошел слух, что ходили мы. «Мы» – это хор мальчиков – Левушка поэт заболел воспалением легких. Всем стало Лисенко, я и еще два юнца школьного возрас- ясно, что это он у нас простудился» [3, с. 242]. та. Мадам Туберовская сделала нам бумажные Вспоминал Н. И. Ульянов и своих соучени- белые воротнички, галстуки. С зажженными ков. Большинство слушателей было не моложе свечами и с красными от холода носами шли мы 25 лет, за исключением самого мемуариста. Вы- друг за дружкой и пели [3, с. 240–241]. делялась плохо слышавшая со слуховой труб- кой писательница и драматург Александра Н. И. Ульянов также вспоминал, что Яковлевна Бруштейн (урожденная Выгодская) «А. И. Пиот ровский написал благоприятную (1884–1968). В описываемое время она участво- статью в „Жизни искусства“» [3, с. 241]. Действи- вала в многочисленных кампаниях по ликвида- тельно, в рецензии «Обрядовый театр» красоч- ции безграмотности, организовывала в Петро- но описывалось символическое действо. «Из граде школы грамоты, занималась созданием переднего ряда четверо молодых людей в сюр- репертуара для детских театров. Поступившие туках, с высокими бумажными воротничками при В. Э. Мейерхольде появлялись эпизоди- и похоронными свечками в руках восклицают чески. Выделял Н. И. Ульянов старших коллег: хрипло и протяжно… Это „обрядовый театр“, К. Н. Державина, А. А. Голубенцева, Р. Д. Раугула, на днях показывавший в Доме искусств первую А. Г. Мовшензона и Е. П. Якунину. свою работу „Тема о блудном сыне“. Много под- Константин Николаевич Державин (1903– ражательности, стилизации, „условности“, осо- 1956) – литературовед, переводчик и сцена- бенности трагической в наступившие месяцы рист, литературный и театральный критик, сын несомненно снисхождения власти условного те- известного историка Н. С. Державина. Одно- атра. Много изобретательности, прежде всего, в временно он учился на романо-германском красках, найденных несомненно удачной потом отделении факультета общественных наук Ле- в слове» [7, с. 1]. «Недели через две „тема“ повто- нинградского университета (1920–1925). В 1920– рена была в зале городской думы на Невском, 1930-е гг. входил в поздний круг поэта Михаила и опять зал не был пуст. Ободренные, мы стали Кузмина, режиссировал пьесы Шекспира в его репетировать новую вещь. Теперь внимание переводах. Автор монографии «Шекспир» (Харь-

22 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Театральная юность историка Н. И. Ульянова

ков, 1926). К. Н. Державин написал предисло- терских школах, где борьба за роли и за благо- вие к изданию «Божественной комедии» Данте воление руководителей начинается уже при по- (перевод М. Лозинского), являлся режиссером становке учебных спектаклей. Я уверен, что если двух фильмов («Торговый дом „Антанта и Ко“» оставшиеся в живых курмасцепцы вспоминают (1923), «Самый юный пионер» (1924)), с 1933 г. эти годы, они вспоминают, прежде всего, кухню. заведовал литературной частью Ленинградско- Это она придавала нашим лекциям характер ин- го академического театра драмы. Н. И. Ульянов тимных дискуссий и собеседований» [3, с. 229]. вспоминал, что «Державин работал в каких-то Среди ярких воспоминаний Н. И. Ульянова политпросветах, участвовал в постановках этого времени – лекция в Доме искусств о китай- „мистерий“, вроде „Взятия Зимнего дворца“» ском театре известного китаиста, профессора, [3, с. 228]. Съемки этих театрализованных действ впоследствии академика Василия Михайлови- в советское время показывали как документаль- ча Алексеева (1881–1951). «Лекция оказалась на ные кадры событий 25 октября 1917 г. редкость интересной. О китайском театре ни мы, Композитор Александр Александрович ни наши учителя ничего не знали. Когда я лет Голубенцев (1899–1979) действительно учился через четырнадцать увидел приезжавший на га- в 1919–1921 гг. в Курмасцепе и одновременно строли в Петербург театр Мей-Лань-Фана (Мэй окончил в 1922 г. Петроградскую консервато- Ланьфана. – П. Б.), его первобытную условность, рию по теоретическому отделению. По сочи- прелесть его истинно театральной стихии и не- нению он занимался в классе В. П. Калафати, обыкновенную красочность одежд, я вспомнил по инструментовке – в классе А. К. Глазунова. альбомы с рисунками костюмов и сцен, показан- В 1921–1924 гг. А. А. Голубенцев заведовал му- ные нам В. М. Алексеевым, и слова, которыми зыкальной частью и являлся штатным компози- он начал лекцию: „думая, что мы всемирны, мы тором «Лиговского драмтеатра» и «Театра новой глубоко заблуждаемся“» [3, с. 229]. Мэй Ланьфан драмы» в Петрограде, в 1924–1930 гг. занимал те (псевдоним Мэй Ланя) (1894–1961) – китайский же должности в «Первом рабочем театре Про- артист, исполнитель ролей женского амплуа леткульта». Историк припоминал, что А. А. Голу- «дань» в Пекинской опере, более всего изве- бенцев «писал музыку для различных спекта- стен как один из четырех великих дань золотой клей, искусно пользуясь сокровищами мировой эры Пекинской оперы. В 1932, 1935 и 1952 гг. музыкальной литературы» [3, с. 228]. гастролировал в СССР и встречался с К. С. Ста- Художник и педагог по использованию ниславским, В. И. Немировичем-Данченко, грима Рудольф Давыдович Раугул (1900–1942) В. Э. Мейерхольдом, С. М. Эйзенштейном и др. известен как автор учебного пособия «Грим» Курмасцеповцы посещали также в «Цирк Чини- (2-е изд. 1947), умер в блокаду. Искусствовед и зелли» (на Фонтанке). театровед Александр Григорьевич Мовшензон Среди курьезных воспоминаний – поста- (Мовшенсон) (1895–1965) – специалист по сце- новка агитки молодого слушателя Курсмасце- нографии, библиографии театра, автор пере- па Льва Лисенко в соседнем с Домом искусств водов с французского языка и публикаций о здании на Мойке. Ульянов так его запомнил: музыкальном и драматическом театрах, цирке, «Он был заика и ни к какой театральной дея- печатался в журналах «Рабочий и театр», «Жизнь тельности не годился. Но он посещал также все искусства» и др. студии и „институты“, все литературные объеди- Театральная художница Елизавета Петров- нения, мастерские Академии художеств и ничем на Якунина (1892–1964) посещала Курмасцеп другим не занимался. Драматических произве- довольно исправно. Она в 1918 г. поступила на дений написал великое множество. При встрече эти курсы. Ее преподавателями были К. Петров- каждый раз объявлял: – Мы с Борей Папариго- Водкин, Б. Альмединген, А. Рыков, М. Зандин, пуло (Борис Владимирович (1899–1951). – П. Б.) Ю. Бонди, П. Морозов, А. Грипич [8, с. 140]. закончили драму в пяти актах; принята к поста- Н. И. Ульянов был самым младшим в Кур- новке. Ни в печати, ни на сцене никто его драм масцепе: «Я – единственный несовершенно- не видел» [3, с. 230]. летний – сделался предметом забот и опеки В конце обучения в Курмасцепе Н. И. Улья- старших, как маленький жеребенок в табуне. нов «был направлен в Мариинский театр для Особое покровительство оказывала мне Луша. практики. Одно время даже увлекся мыслью Раз как-то, перед началом лекции, я отправился стать режиссером, но закулисная психологиче- за макетом, необходимым по ходу занятий, а тем ская атмосфера его оттолкнула» [1, с. 40]. В марте временем, кто-то занял мой стул. Луша прогнала 1922 г. Курмасцеп решено было закрыть, но Ни- захватчика: „Здесь Коля сидит“. Теплая, уютная колай Иванович еще раньше перестал в нем бы- кухня сроднила и сблизила всех. Не было и тени вать, так как готовился к поступлению в универ- вражды или соперничества, какие бывают в ак- ситет. Вместе тем любовь к театру не покидала

23 П. Н. Базанов

Н. И. Ульянова до конца жизни. На последнем 10. Архангельский государственный архив обще- курсе ЛГУ он возглавлял драмкружок при 3-й ственно-политических движений и формирований. Ф. 872. ленинградской школе Северо-Западной желез- Оп. 1. Д. 28. Л. 6. ной дороги [9, л. 19], в Архангельске работал в 11. Крыжицкий С. Н. И. Ульянов // Отклики: сб. ст. художественном совете гортеатра г. Архангель- памяти Николая Ивановича Ульянова (1904–1985). Нью ска [10, л. 6]. В американский период жизни не Хэвен, 1986. С. 59–63. только писал статьи и рецензии на театральные темы, но читал в Йельском университете спец- References курс «Театр и драматургия в России» [11, с. 62]. 1. Murav’ev P. A. Life is creativity. Responses: collection of Список литературы articles for memory by Nikolai Ivanovich Oulianof (1904–1985). New Haven, 1986, 39–55 (in Russ.). 1. Муравьев П. А. Жизнь – это творчество // Отклики: 2. Oulianof N. I. Book about V. E. Meyerhold. Novyi zhurn. cб. ст. памяти Николая Ивановича Ульянова (1904–1985). 1956. 44, 274–284 (in Russ.). Нью Хэвен, 1986. С. 39–55. 3. Oulianof N. I. Kurmasсер. Novyi zhurn. 1970. 100, 2. Ульянов Н. И. Книга о В. Э. Мейерхольде // Новый 222–244 (in Russ.). журн. 1956. № 44. С. 274–284. 4. Zolotnitsky D. I. Rising of October revolutionary theatre. 3. Ульянов Н. И. Курмасцеп // Новый журн. 1970. № 100. Leningrad: Iskusstvo, Leningrad branch, 1976. 391 (in Russ.). С. 222–244. 5. Piotrovsky A. I., Dobin E. S. (ed.), Akimova A. A. (comp.), 4. Золотницкий Д. И. Зори театрального Октября. Tsimbal S. L. (introd.). Theater. Cinema. Life. Leningrad: Ленинград: Искусство, Ленингр. отд-ние, 1976. 391 с. Iskusstvo, Leningrad branch, 1969. 511 (in Russ.). 5. Пиотровский А. И. Театр. Кино. Жизнь / сост. и под- 6. Miklashevsky K. M.; Butkovskaya N. I. (ed.). La com- гот. текста А. А. Акимовой, общ. ред. Е. С. Добина, вступ. media dell’arte, or Theater of Italian Comedians in 16th, 17th ст. С. Л. Цимбала. Ленинград: Искусство, Ленингр. отд-ние, and 18th century: book of history and dogma of this kind of 1969. 511 с. theater representations, samples of scripts, monologues and 6. Миклашевский К. М. La commedia dell’arte, или dialogues, bibliography and illustrations. Saint Petersburg, Театр итальянских комедиантов XVI, XVII и XVIII ст.: кн., 1914. 1. 112, XIV (in Russ.). содержащая историю и догму этого вида театр. пред- 7. Piotrovsky A. «Ritual Theater». Zhizn’ iskusstva. 1922. ставлений, образцы сценариев, монологов и диалогов, 10 (832), 1 (in Russ.). библиогр. указ. и ил., напис. Константином Миклашевским 8. Gripich A. Teacher of scene. Meetings with Meyerhold: и изд. Натальей Ильинишной Бутковской. Санкт-Петербург, collection of memories. Moscow: VTO, 1967. 114–145 (in Russ.). 1914. Ч. 1. 112, XIV с. 9. Central State Archive of Saint Petersburg. F. P–7240. 7. Пиотровский А. «Обрядовый театр» // Жизнь ис- Op. 6. D. 2262. L. 19 (in Russ.). кусства. 1922. № 10 (832). С. 1. 10. Arkhangelsk State Archive of Socio-political Move- 8. Грипич А. Учитель сцены // Встречи с Мейерхоль- ments and Formations. F. 872. Op. 1. D. 28. L. 6 (in Russ.). дом: сб. воспоминаний. Москва: ВТО, 1967. С. 114–145. 11. Kryzhitsky S. N. Oulianof . Responses: collection of 9. Центральный государственный архив Санкт- articles for memory by Nikolai Ivanovich Oulianof (1904–1985). Петербурга. Ф. Р–7240. Оп. 6. Д. 2262. Л. 19. New Haven, 1986. 59–63 (in Russ.).

24 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 115.4:130.2 К. В. Политковская

Культурное пространство в современной науке

Природа и свойства пространства и времени интересовали человечество с древних времен. Эти ка- тегории выступают как абстрактное явление, в котором отражены структурные изменения и организован- ность бытия. В данной работе пространство и время представлены как особые феномены культуры и рас- сматриваются в историческом, культурном и социокультурном аспектах. Культурное пространство является междисциплинарным термином и бытует в различных трактовках, что дает возможность рассмотрения этого понятия учеными различных областей знания. Тем не менее до сих не выработано единого определения «культурного пространства». Краткий экскурс и анализ различных теорий и подходов в изучении простран- ства и времени, представленный в данной статье, дает возможность произвести структурный анализ проис- ходящих изменений в современном культурном пространстве. Ключевые слова: категория пространства, категория времени, культурное пространство, многослой- ность времени, многослойность пространства, хронотоп Kseniya V. Politkovskaya

Cultural space in modern science

The nature and features of space and time have been of interest to human beings since ancient times. These categories act as an abstract phenomenon, which rel ects the structural changes and organization of being. In this paper, space and time are presented as special phenomena of culture and are considered in the historical, cultural and sociocultural aspects. The cultural space is an interdisciplinary term and exists in various interpretations. That makes it possible to examine the concept by scholars of dif erent i elds of knowledge. Nevertheless, there is still neither single dei nition, nor a single concept of «cultural space». A brief excursion and analysis of various theories and approaches in the study of space and time, presented in this article, makes it possible to make a structural analysis of the current changes in contemporary cultural space. Keywords: category of space, category of time, cultural space, multilayered space, multilayered time, chronotopos DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-25-29

Культура существует в модусах простран- Как замечает А. Н. Быстрова, «простран- ства и времени, которые преобразуются из аб- ственные характеристики культуры позволяют страктных категорий в культурное пространство выявить и обосновать целостность культуры как и историческое время, актуализируясь, таким ставшего, обладающего полнотой, развертыва- образом, в конкретных постигаемых феноменах. ющего многообразие составляющих ее элемен- Такие феномены культуры, как простран- тов, связи и отношения между ними. Категория ство и время, содержат в себе не только физи- культурного пространства может стать структу- ческие характеристики. Постижение этих поня- рообразующим принципом исследования упо- тий обусловлено историческими, социальными, рядочивающей, гармонизирующей всю систему общественными и культурными факторами. человеческого мира сущности культуры» [2]. Существуют различные трактовки содержа- Как уже отмечалось, понятие «культурное ния понятия «культурное пространство», что об- пространство» присутствует в различных обла- условлено как сложностью самого исследуемого стях знания, и этот термин изучается не только феномена, так особенностями подхода к его ин- культурологами и философами, но и учеными терпретации, которая зависит от того, под каким таких наук, как история, социология, политоло- углом рассматривается собственно культурное гия и др. Но, несмотря на длительную историю пространство, какой аспект выделен. «Мы нигде существования термина «культурное простран- не застаем человека вне состояния культуры. ство», до сих пор нет выработанного единого В принципе мы не можем взойти вверх назад определения, единой концепции. В силу этого по потоку времени и найти человека вне этого в современном социогуманитарном знании феномена, вне состояния культуры. Проблема существуют разные трактовки содержания истока нереальна методологически, а не мета- понятия «культурное пространство», которые физически» [1, с. 186–187]. варьи руются в зависимости от избранного пред-

25 К. В. Политковская

мета исследования и понимания культуры как Символически-семиотический подход в по- таковой, а также исследовательских критери- нимании специфики коммуникации в культур- ев при определении содержания культурного ном пространстве рассматривает культуру как пространства. Так, изучение данного феномена знаково-символическую систему, организующую проводится различными социогуманитарными пространство культуры, что нашло свое отраже- науками. ние в трудах Ю. М. Лотмана, С. Т. Махлиной и др. Термин «культурное пространство» вошел в Исходным пунктом семиотической концеп- культурологический дискурс относительно не- ции является понимание сущности культуры как давно. Согласно трактовке С. Н. Иконниковой, знаково-символической системы, где под знака- культурное пространство выступает как жизнен- ми подразумевается материальное выражение, ная и социокультурная сфера общества, «вме- такое как: слово, вещь, рисунок, текст и т. д., ко- стилище» с внутренним объемом культурных торые, обладая определенным смыслом, служат процессов. Оно имеет территориальную про- пониманию культуры как таковой. Разнообразие тяженность, маркируемую на различных куль- же знаков и знаковых систем обусловлено по- турных уровнях: центр и периферия, столица и знавательной деятельностью человека и необ- провинция, город и деревня и т. д. [3, с. 40]. ходимостью фиксировать полученные знания Пространство как функционирование и передавать их последующим поколениям. культурной информации представлено в тру- Культура, по мнению представителей семиоти- дах А. Моля, который в своем исследовании ки, предстает как обширная информационная рассматривает культурное пространство как знаково-символическая система, которая при протяженность, в которой распространяет- помощи особых кодов диктует определенную ся и функционирует культурная информация модель поведения человека, формируя при [4, с. 72–83]. А. Моль выделяет внутри культурно- этом своеобразные законы общества, создает го пространства несколько уровней. В качестве новые художественные произведения. Извест- первого уровня А. Моль рассматривает «память ные знаковые системы, существующие в куль- мира» и относит к этому уровню всю информа- туре, в результате и создают «культурное про- цию, накопленную человечеством на протяже- странство», которое отличается от физического нии истории. Другой уровень, по А. Молю, – это и имеет собственное бытие. культура коллектива, социальной группы, обще- При семиотическом изучении таких по- ства. И третий уровень – это культура индивида. нятий, как пространство, пространственность, Исходя из вышеизложенного, А. Моль понимает место, местоположение, местность – можно культурное пространство как коммуникативный заметить, что помимо исследований простран- процесс, где обеспечена передача знаний от ственных структур, существует эволюция со- коллективного уровня к индивидуальному. ответствующих терминов. Возможно, и это В начале XX в. изучением проблемы про- естественно, что метафорическое мышление и странства и времени занимались диффузиони- устройство пространственных категории к опи- сты – Ф. Гребнер, Ф. Ратцель, В. Шмидт, Л. Фро- саниям культурных и других явлений привели бениус, которые использовали данное понятие к появлению таких концепций, как биосфера и для обозначения культурных зон и культурных ноосфера [5]. кругов, связанных с первичным локусом рож- В данном контексте интерес представляет дения феноменов культуры и дальнейшего концепция выдающегося историка и философа их распространения на соседние культурные Л. Н. Гумилева. Исследования Л. Н. Гумилева дают пространства, благодаря чему была выстроена возможность рассмотреть проблему макро-про- стройная пространственная схема культурных странства культуры, так как Гумилев изучает «фак- контактов. тор влияния ландшафта на изменения представле- Далее данным категориям было уделено ний о реальности, включая ее пространственные особое внимание в рамках московско-тар- параметры» [6, с. 55]. Изучение «пространства» и тусской семиотической школы, где главной «времени» в соотношении влияния географических характеристикой пространства стало его особенностей на развитие культуры, получивший смысловое наполнение. В культурной семи- название «геолокального подхода», еще до Л. Н. Гу- отике категории пространства и текста стали милева привлекало внимание ученых разных об- все более и более переплетаться: один из них ластей знания, таких как П. Н. Милюков, Ф. Ратцель, часто рассматривался сквозь призму другого. Н. С. Трубецкой, Н. В. Устрялов, С. Хантингтон и др. Таким образом, бόльшую популярность полу- Связь между культурной средой и пространством- чил подход интерпретации пространства в территорией получила отражение также в концеп- текстовых терминах и анализ текстов в про- ции «месторазвития», предложенной в начале XX в. странственных категориях. «евразийцами» [6, с. 10–12].

26 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Культурное пространство в современной науке

В отечественной культурологии в XX в. куль- пространстве. Теория накопления культурных турное пространство рассматривается как одна слоев различных времен предполагает много- из форм бытования и воплощения культуры. ярусность культурного пространства, что от- Таким образом, культура создает собственное личает ее от линейной, поступательной модели пространство личности. С точки зрения культу- времени тем, что время заложено в простран- рологии, культурное пространство дает возмож- стве: настоящее вложено в культурное прошлое, ность каждому индивидууму реализовать свои а будущее заложено в культурном настоящем. возможности. Такие ученые, как С. Н. Иконнико- В этой структуре многослойной структуре ва, В. П. Большаков, М. С. Каган, Ю. М. Лотман, времени важно что в ней учитываются многие А. Моль, А. Я. Флиер посвятили свои работы из- современные культурные конструкции, в том учению различных сторон данной темы, пытаясь числе глобализация и модернизация. По сути, проникнуть в сущность и многомерность этого культурные изменения включают в себя сохра- понятия. нение культурных практик наряду с модифика- Постмодернисткая трактовка понятия цией, пересмотром и повторным изобретением культурного пространства получила наиболь- событий в совместном со-существовании. По- шее развитие в трудах Ж. Делеза, М. Хайдеггера, добно тому, как настоящее вложено в прошлое, М. Фуко, П. Бурдье, Ж. Бодрийяра и др. Пьер Бур- будущее вложено в настоящее. дье рассматривает культурное пространство как Согласно мнению И. В. Леонова, «важным некие структуры взаимоотношений между людь- параметром восприятия пространства является ми, как «ансамбль невидимых связей, которые его тесная сопряженность со временем. Отсюда формируют пространство позиций, внешних по в картинах мира различных культур формируют- отношению друг к другу» [6, с. 18]. ся особые акценты либо на динамику (время), Концепт времени рассматривается как в ли- либо на статику (пространство)» [6, с. 53]. По- нейной, так и пространственной плоскости, где нятие пространства в человеческом понима- события развиваются в категориях прошлого, нии, в основном, представляется как некое настоящего и будущего. Эта статическая модель очерченное, «локализованное пространство»; времени не может объяснить динамику культур- в более укрупненном масштабе – как государ- ного пространства. Исследователи Роберт Клер ственное и, если рассматривать в глобальном и Ана Вильямс отмечают, что наиболее ярко ка- масштабе, – мировое, космическое. Каждое из тегории времени и пространства представлены них наделено, помимо физических характери- в трудах Мишеля Фуко [7]. Время и пространство стик, еще и индивидуальными чертам, которые тесно связаны между собой. В течение долгого не всегда могут быть доступны для понимания времени различные слои пространства накла- другой культуре. Такие различные нормы по- дываются, что приводит к ламинированному или ведения могут проявляться в различных очер- стратифицированному пространству. М. Фуко ченных «локальных» пространствах (жилище, утверждает, что время заложено в простран- общественные места и пр.). В связи с этим мы стве; настоящее вложено в прошлом. Насто- представляем воображаемое пространство не ящее как бы внедрено в прошлое. Различные только как определенное место на карте, а вкла- ритуалы, театр жизни и культурные практики, дываем в это понятие определенный смысл, ко- которые в дальнейшем составляют практиче- торый составляет сущность этого пространства, ские знания, лежат в основе культурного взаи- т. е. рассматривается не только физическое, но модействия людей. Время настоящее, прошлое и духовное составляющее, определяющие куль- встречаются друг с другом, как бы переплетаясь турное пространство. в со-настоящем времени. Можно даже принять Здесь можно провести параллель с ос- прошлое в контексте настоящего и переконстру- мыслением двух категорий – времени и про- ировать его в новое прошлое. странства в трудах выдающегося философа и В со-настоящем могут также развиваться культуролога М. М. Бахтина (1895–1975). Им вновь возникающие реальности, которые фор- было введено понятие «хронотоп», основыва- мируют основу будущего, поскольку будущее ясь на анализе творчества Ф. М. Достоевского вложено в новое-настоящее. Что важно в этой и Ф. Рабле, он подчеркивал относительность теории стратификации культурного времени и восприятия пространства и времени в разных пространства, так это то, что она обеспечивает исторических эпохах и культурных ситуациях структурный анализ изменений, происходящих [3, с. 56]. М. М. Бахтин отмечал наличие множе- в культурном пространстве. ства смыслов хронотопа, которые отражают Каждое время дает возможность развитию многослойность и полифонизм культуры. Рас- культурных практик, которые в течение длитель- крытие этих культурно-исторических смыслов ного периода создают свои слои в культурном отношения к пространству и времени в разных

27 К. В. Политковская

культурах становится основой диалога, стиму- формационный, и практически-духовный харак- лирует понимание и переживание культурных тер, тогда как коммуникация… является чисто ситуаций прошлого, взаимное общение [3, с. 57]. информационным процессом – передачей тех Идею культурного пространства как поля или иных сообщений» [9, с. 143–146]. Для фило- для диалога культур в дальнейшем развивал софа межсубъектное взаимодействие – обще- В. С. Библер. В концепции мыслителей диалог не ние – и есть подлинный механизм формирова- сводится к простому общению между людьми, в ния культуры, которое может актуализироваться процессе которого происходит обмен какой-ли- в диахронном аспекте – в социокультурном вре- бо информацией. По В. С. Библеру, диалог – всег- мени и в синхронном аспекте – социокультур- да взаимодействие культур, возрастных миров, ном пространстве, которое включает различные носителей различных мировоззрений. Ученый связи личностей, поколений, культур [10]. считает, что при соприкосновении с произведе- Пространственные и временные измере- нием искусства, будь то музыкальное произве- ния бытия характеризуют функционирование дение, живописное полотно или архитектурное культуры. Пространственные свойства культу- сооружение, человек вступает в ним в контакт, ры проявляются в удовлетворении и форми- т. е. «непосредственный диалог». Таким обра- ровании как существующих, так и новых по- зом, рассматриваемый объект (произведение требностей людей, не только бытовых нужд, искусства) является коммуникативным элемен- но и развития творческих и интеллектуальных том, который соединяет зрителя или слушателя начал личности. Функционирование культуры с автором. Эти идеи подробно изложены в его во временной плоскости состоит в передаче из труде «От наукоучения к логике культуры: два поколения в поколение программ поведения и философских введения в XXI в.» [8, с. 296–299]. деятельности, как в архаичной форме генетиче- На международном симпозиуме «Культур- ской передачи, так и в виде культурного опыта, ное пространство Восточной Сибири и Мон- как, например, знаний об окружающей мире, голии: от прошлого к будущему», который со- сущности человека, научных знаний, форм ком- стоялся 25–26 июня 2009 г. в Улан-Удэ, термин муникации, знаковой и символической системы, «культурное пространство» рассматривался в поэзии, архитектуры, живописи музыки – всего разных аспектах. Например, термин «культурное того, что мы называем областью искусства. пространство» может быть интерпретирован «Искусство направлено вовнутрь культуры, как «пространство в культуре» и «пространство выступает своего рода „культуро-сознанием“; культуры». Однако эти понятия не тождественны именно по искусству каждого народа и каждой и отличаются друг от друга. эпохи мы с наибольшей полнотой и точностью «Пространство в культуре» – это аксиоло- можем судить о целостном состоянии культуры гическое представление, образное, присущее данной нации и данного времени… Искусство, данной культуре. В то же время «пространство взятое в многообразии его видовых и жанровых культуры» – освоенная человеком территория, форм, оказывается, образно говоря, „автопор- в которой есть явления и процессы созданной третом“ культуры, или „зеркалом“, в котором человеком природы (второй природы). она отражается во всей целостности своего Культурное пространство многослойно, бытия», – отмечает М. С. Каган [11, с. 248]. оно состоит из множества субпространств, что Подходя итог вышесказанному, можно и объясняет устойчивый интерес к изучению определить культурное пространство как данного феномена различными социогумани- «место», в котором реализуется и существует тарными науками: философией, историей, ан- различные формы и виды культуры. Индиви- тропологией, социологией, географией, линг- дуум, будучи «строителем» культуры, двигаясь вистикой, культурологией. В частности в рамках в категориях пространства и времени, стано- философского подхода, категория «простран- вится создателем того культурного простран- ства» трактуется с помощью понятия «объем», ства, которое он сам наполняет знаками, сим- который подразумевает вместилище всего су- волами, смыслами и явлениями, присущими щего, способ организации вещей и предметов. лишь ему одному. Вновь созданное культур- Коммуникативный подход к проблеме про- ное пространство все время находится в раз- странства разрабатывал М. С. Каган. Философ витии и формируется авторским творческим полагал, что коммуникация – это один из видов потенциалом человека. Таким образом, чело- деятельности человечества, который обеспечи- век сам создает пласты, «тексты», культуры. вает достижение общности между общающи- Это могут быть литературно-художественные мися индивидами. Философ разделяет понятие произведения, прочтение живописного по- коммуникации и общения: «Общение имеет и лотна, архитектурного сооружения или музы- практический, материальный, и духовный, ин- кального произведения.

28 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Культурное пространство в современной науке

Сегодня, как никогда, актуально изучение 11. Каган М. С. Антропологические аспекты культу- самого понятия, термина «культурного про- ры // Культурология: учебник / под ред. Ю. Н. Солонина, странства»; его структура и составляющие эле- М. С. Кагана. Москва: Высш. образование, 2007. С. 227–257. менты. Влияние фактора времени на формиро- вание не только культурного пространства, но References и всей картины мира. 1. Mamardashvili M., Pyatigorskii A. Symbol and con- Список литературы sciousness: metaphysical reasoning about consciousness, symbolism and language. Moscow: Yazyki russkoi kul’tury, 1. Мамардашвили М., Пятигорский А. Символ и созна- 1997. 224 (in Russ.). ние: метафизические рассуждения о сознании, символике 2. Bystrova A. N. Structure of cultural space: diss. on и языке. Москва: Яз. рус. культуры, 1997. 224 с. competition of sci. degree of doctor in philosophy: 09. 00. 13: 2. Быстрова А. Н. Структура культурного про- Tomsk, 2004. 407. URL: http: // dissercat.com (accessed: Febr. странства: дис. … д-ра филос. наук: 09. 00. 13: Томск, 12. 2018) (in Russ.). 2004. 407 с. URL: http: // dissercat.com (дата обращения: 3. Ikonnikova S. N. History of culturological theories: 12.02.2018). cultural space as value and national property. 2nd ed. Saint 3. Иконникова С. Н. История культурологических тео- Petersburg: Piter, 2005. 474 (in Russ.). рий: культурное пространство как ценность и националь- 4. Mol’ A. Sociodynamics of culture. Moscow: Progress, ное достояние. 2-е изд. Санкт-Петербург: Питер, 2005. 474 с. 1973. 407 (in Russ.). 4. Моль А. Социодинамика культуры. Москва: Про- 5. Randviir A. Space and place as substrates of culture. гресс, 1973. 407 с. Sarapik V. (ed.), Tüür K., Laanemets M. (ed.). Space and Loca- 5. Randviir A. Space and place as substrates of cul- tion II = Koht ja paik II. Tallinn: Eesti Kunstiakad., 2002. (Pro- ture // Space and location–II = Koht ja paik–II / ed. by V. Sara- ceedings / Est. Acad. of Arts; 10). 140−155. URL: http: // eki. ee pik, K. Tüür, M. Laanemets. Tallinn: Eesti Kunstiakad., 2002. (accessed: Febr. 12. 2018). Р. 140−155. (Proceedings / Est. Acad. of Arts; vol. 10). URL: 6. Turgaev A. S. (sci. ed.), Khrenov A. E. (ed.). Cultural http: // eki. ee (дата обращения: 12.02.2018). space of Russia: Genesis and transformation. Saint Peters- 6. Культурное пространство России: генезис и транс- burg: Saint Petersburg State Univ. of Culture, 2017. 340 формация / под общ. ред. А. С. Тургаева; ред-сост. А. Е. Хре- (in Russ.). нов. Санкт-Петербург: С.-Петерб. гос. ин-т культуры, 2017. 7. Clair R. N. S., Williams A. C. T. The framework of cultural 340 с. space. J. of intercultural communication studies. 2008. 17, 1–14. 7. Clair R. N. S., Williams A. C. T. The framework of cultural URL: https: // researchgate. net (accessed: Febr. 12. 2018). space // J. of intercultural communication studies. 2008. Vol. 8. Bibler V. S. From science education to logic of culture: 17. P. 1–14. URL: https: // researchgate. net (дата обращения: two philosophical introductions in 21st century. Moscow: 12.02.2018). Politizdat, 1991. 412 (in Russ.). 8. Библер В. С. От наукоучения к логике культуры: 9. Kagan M. S. World of communication: problem of два философских введения в XXI в. Москва: Политиздат, inter-subject relations. Moscow: Politizdat, 1988. 319 (in Russ.). 1991. 412 с. 10. Kagan M. S. To question about understanding of 9. Каган М. С. Мир общения: проблема межсубъектных culture. Filosofskie nauki. 1989. 5, 78–81 (in Russ.). отношений. Москва: Политиздат, 1988. 319 с. 11. Kagan M. S. Anthropological aspects of culture. Kagan 10. Каган М. С. К вопросу о понимании культуры // M. S. (ed.), Solonin Yu. N. (ed.). Cultural studies: textbook. Moscow: Филос. науки. 1989. № 5. С. 78–81. Vysshee obrazovanie, 2007. 227–257 (in Russ.).

29 УДК 316.77 А. А. Пучковская, А. О. Третьяков

Транскультурные коммуникативные практики: переосмысление понятия «переходность»

Развитие инфокоммуникативных технологий и усилившаяся медиаконвергенция оказали значительное влияние на межкультурную коммуникацию, способствовали появлению транскультурных коммуникативных практик. Феномен транскультурного взаимодействия привел к конституированию трансгрессивного языка, наиболее ярко нашедшего от- ражение в произведениях современного искусства. В статье осмыслен переход культуры к цифровой формации. Интер- претированы транскультурные коммуникативные практики посредством обзора и анализа объектов аудиовизуального художественного творчества. Рассмотрены и проанализированы классические и современные кинокартины и видеоконтент, в частности видеоблоггинг, которым присущи черты трансгрессивного искусства и транскультурных коммуникативных практик. В разрезе проведенного культурфилософского анализа данных произведений были выявлены определенные тенденции, способствующие более продуктивному пониманию социокультурных трансформаций, происходящих в со- временном мире. Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ, проект № 15–33–01018. Ключевые слова: транскультурные коммуникативные практики, транскультурная коммуникация, крос- скультурный капитал, социокультурные трансформации, трансгрессия, история кино, видеоблоггинг Antonina A. Puchkovskaya, Arsenii O. Tret’yakov

Transcultural communicative practices: rethinking «transitivity» concept

The article is devoted to understanding of transitioning process of modern culture to a digital formation. Development of the infocommunication technologies and the amplii ed media convergence have exerted considerable impact on trans-cultural communication. It promoted the emergence of transcultural communicative practices. The phenomenon of transcultural interaction has led to institutionalization of the transgressive language which is mostly could be seen in contemporary art objects. The study is directed to interpreting transcultural communicative practices in the framework of the review and the analysis of audiovisual art objects. Within the research the classical and modern i lms and videocontent were analyzed by determining the particular features of transgressive art and transcultural communicative practices. These practices have been reviewed and elaborated. In the context of cultural and philosophical analysis of these works the certain tendencies were revealed promoting more productive understanding of the sociocultural transformations occurring in the modern world. The article is published with a i nancial support provided by Russian Humanities Fund, project № 15–33–01018. Keywords: transcultural communication practices, transcultural communication, cross-cultural capital, sociocultural transformations, transgression, history of cinema, videoblogging DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-30-34

Социокультурные пертурбации, ускорившиеся новая транскультурная идентичность – космополит, в нынешнюю эпоху, актуализируют вопрос о транс- или гражданин мира. Как резюмирует отечествен- формации современной культуры в цифровую ный исследователь В. А. Гончарова, «вопрос о на- формацию. Ярким свидетельством этих изменений циональной идентичности коммуниканта поли- является разрушение прежних стратегий форми- культурного ареала общения в настоящее время рования представлений о национальной иден- приводит к утверждению постулата о новом типе тичности и культурной целостности, что требует личности – медиаторе культур – гражданине мира выработки новых теоретических обосновании,̆ так (global citizen). Феномен „глобального кочевника“, же как и интерпретации новым мульти-этно-куль- в свою очередь, свидетельствует о приоритетной турным практикам. Коммуникация, понимаемая как самонаправленности личности в коммуникации информационное взаимодействие и обмен в рам- как пространстве личностной эволюции, а также ках медиапространства на площадке социальных о новом компетентностном содержании такой сетей, становится одним из важнейших вызовов личности» [1, с. 99]. Под «новым компетентностным современного общества, экстраполируется на по- содержанием» в данном случае понимается «не нимание социокультурной идентичности в целом. определенный набор ценностей и императивов, Размывание границ национальных культур и но способность выходить за предел любой исто- национальных идентичностей стало причиной кон- рически данной и политически закрепленной си- ституирования новых транскультурных коммуни- стемы ценностей и занимать критическую позицию кативных практик, в рамках которых формируется по отношению не только к другим, но и к самим

30 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Транскультурные коммуникативные практики: переосмысление понятия «переходность»

себе» [2, с. 171]. Таким образом, межкультурное лии к другой, и результат дальнейшей интеграции взаимодействие, понимаемое как транскультурная новоприобретенного культурного капитала в су- коммуникация, дает возможность шире посмотреть ществующую систему ценностей отдельно взятой на интеракцию коммуникантов с точки зрения личности не предсказуем, на наш взгляд, продук- формирования «переходной культуры», где сама тивно будет интерпретировать транскультурные переходность интерпретируется как непрерывный коммуникативные практики в контексте понятия процесс аккумуляции и интеграции компонентов «трансгрессии». различных культурных коммуникативных практик. В соответствии с идеей трансгрессии, вокруг В этой связи именно медийность, т. е. медиа человека существует мир известного возможного, или медиум, является основополагающим ком- который замыкает его в своих границах, не давая понентом транскультурного взаимодействия в перспективы на какую бы то ни было новизну, условиях медиаконвергенции. В рамках транскуль- «внешнее от внутреннего, сущность от явления, турного взаимодействия, в отличие от интер-/меж-/ власть от воли к власти» [6, с. 939]. В рамках транс- кросскультурной интеракции акцент делается не на культурных коммуникативных практик транс- взаимном культурном обмене ценностями/элемен- грессия – это выход за пределы наличествующего тами/практиками и т. д., а на «переходности», или социокультурного опыта. Основной задачей транс- «переходе границы» одной культурной единицы в грессии в данном контексте видится снятие этих другую. При этом транскультурная коммуникация, противопоставлений и ограничений за счет устра- если следовать логике Х. Райманна, «является ско- нения критериев самого различия. «По сути дела, рее процессом перехода, нежели процессом, когда трансгрессия символизирует собой стремление устанавливается взаимопонимание» [3, S. 22]. Наи- современной философии отойти от классических более ярко данные процессы находят отражение установок на абсолютную трансцендентальность в сфере массовой коммуникации, где изначально мыслящего субъекта, преодоление границы власти коммуникация имеет односторонний вектор, но его сознания и обнаружение возможности иных по- при взаимодействии с реципиентом, способным к зиций в соотношении бытия и мышления» [7, с. 176]. выбору/отбору и интерпретации/интеграции полу- «Переход» как процесс осмысления постоянно ченной информации относительно собственного меняющихся культурных реалий способствует культурного капитала, превращает коммуника- расширению инструментария для транскультур- тивную практику в разностороннюю, а культурный ной коммуникации в качестве кросскультурного капитал – в кросскультурный. капитала. Если обратиться к дефиниции самого Таким образом, транскультурную коммуни- понятия «трансгрессия», то его можно определить кацию можно понимать как «процесс перехода как «ситуацию достижения субъектом внешней границы (транскультурного пространства) из од- позиции по отношению к чему-либо в процессе ного культурного единства в другое при помощи пересечения границ и выхода за пределы, по ту транссубкультур (интеграторов), или без них, а сторону явлений, состояний или объектов, кото- также перекрестное воздействие, вероятный ре- рые, в свою очередь, также являются внешними, зультат которого – рождение новой транскульту- чуждыми субъекту и не способствуют свободному ры» [4, с. 75]. В этой связи остро стоят вопросы об проявлению его истинной сущности» [8, с. 664]. обосновании необходимости транскультурно раз- Таким образом, в контексте исследования мы витой личности в период социокультурных изме- можем обозначить трансгрессию как «ключевое нений и формирования нового типа идентичности. понятие… обозначающее обращение к пределам Глобализационные процессы «дифференциации, структуры наличного бытия, ценностей и законов с фрагментаризации, комплиментарности систем- целью из преодоления, что является основополага- ных и субъектных факторов» [5, с. 10] неминуемо ющей характеристикой человеческого мышления» приводят к конституированию транскультурно [9, с. 192]. Для более прикладного осмысления компетентностной личности, где транскультурная описанных выше социокультурных реалий, явля- компетенция выступает как неотъемлемый компо- ющихся неотъемлемой частью транскультурных нент межкультурной коммуникации. коммуникативных практик, обратимся к наследию Формирование транскультурной компетенции аудиовизуальных художественных произведений – у современного индивидуума в основном проис- кино и видеоблоггингу. ходит посредством коммуникации в социальных Французский философ Ж. Делез, описывая сетях и в более широком медиапространстве через персонажей фильма «Плоть» («Flesh», режиссер Пол потребление и осмысление продуктов современ- Моррисси, 1968), отметил следующее: «Превращая ного искусства, где наиболее популярным оказыва- маргиналов в героев своих фильмов, андеграунд ется аудиовизуальное художественное творчество. пользовался средствами повседневности, исте- Так как при транскультурной коммуникации акцент кавшей в подготовке к стереотипной церемонии, делается на «переходе» от одной культурной реа- будь то прием наркотиков, проституция или тра-

31 А. А. Пучковская, А. О. Третьяков

вестия» [10, с. 509]. Киноработы режиссера Пола воспринимать как «праздник», создающийся ради Морриси и американского поп-арт художника Энди уничтожения общественных табу, что и изложил Уорхола, о которых говорит Делез, принадлежат к американский режиссер Ник Зедд в своем мани- искусству андеграунда. В них есть эстетика пара- фесте 1985 г. «Зедд считается гением из-за сфор- кинематографа, а трансгрессивность им придают мулированной им подрывной стратегии, давшей использование табуированных тем и образов. силы партизанам от режиссуры противостоять Следствием этого стало появление отдельного равнодушию доминирующей культуры и „цен- жанра кинематографа – трансгрессивные комедии, зуре упущения“, разрушающей все связи между или комедии постмодернизма, где основа – это людьми благодаря использованию „разделенной пародии. Несмотря на то, что комедия как отдельно всеми галлюцинации согласованной реальности“. взятый жанр имеет древние корни, «она взяла на В процессе он создал мем „трансгрессия“, который себя центральную роль в комической форме иро- владел умами критической мысли в нашей культу- нии, пропитанной постмодернистским настоящим, ре последнюю четверть века» [16]. «Мы заявляем, так как на передний план выходят цитаты и само- что чувство юмора, отвергнутое трясущимися референтность» [11, p. 252]. Французский философ академиками, является сущностным элементом; Ж. Батай делит мир на «профанный», озабоченный фильм, который не шокирует, не стоит и просмотра. запретом и трудом, победивший в себе животное Необходимо бросить вызов всем ценностям» [17]. начало, и мир «божественный». «Как таковая, по Режиссер смело использует и перекладывает в отношению к профанной жизни, эта сакральная кинематограф трансгрессию в понимании Ж. Батая, животность имеет тот же смысл, что и отрицание призывая «нарушить все табу нашего времени, природы (т. е. ведение профанной жизни) – по от- греша как можно больше» [17]. Батай и Зедд в своих ношению к чистой животности» [12, с. 72]. Таким рассуждениях, безусловно, схожи в понимании образом, «праздник» при помощи «животных сил» трансгрессии, но главное отличие у них – это то, прерывает обыденную жизнь и устраняет обще- как они используют ее в своем творчестве. Батай ственные пределы. «Этот переход некой метафи- рассуждает о внутреннем поведении человека, зической границы способен коренным образом вовлеченного в «божественный мир», его вну- трансформировать человека, его психику» [13]. треннем состоянии и о том, что с ним происходит. Свойства трансгрессии нашли отражение в Зедд, как и другие трансгрессивные комедийные фильмах «Розовые фламинго» («Pink Flamingos», ре- кинематографисты, изображает уже готовый «бо- жиссер Джон Уотерс, 1972) и «Токсичный мститель» жественный мир», который может противостоять («The Toxic Avenger», режиссеры Ллойд Кауфман, «профанному миру», как в «Полицейском госу- Майкл Херц, 1985), которые можно считать точкой дарстве» («Police State», режиссер Ник Зедд, 1987), отсчета для такого нового жанра кино [14, p. 160]. при этом все действие подобных кинокартин так На протяжении кинокарьер Джона Уотерса и Ллой- или иначе остается в этом трансгрессивном мире. да Кауфмана главные герои их фильмов выступали Следуя логике вышеизложенных авторов, насилие, как культурные маргиналы, живущие в своем транс- изображенное в трансгрессивном мире кино, не грессивном мире, который являл собой абсур- является чем-то негативным, как например, в тех дистское или гиперболизированное отражение же слэшерах (поджанр фильмов ужасов с большим реальности [14, p. 160]. Батаевская концепция количеством насилия). «праздника» проиллюстрирована в фильме «Дик- Описанные нами фильмы сформировали опре- татор» («Dictator», режиссер Ларри Чарльз, 2012), деленную концепцию юмора и художественно- где население Вадии радуется смерти своего пра- выразительных средств, которые проявились в вителя, или в «Розовых фламинго», когда главные современном видеоблоггинге, о котором пойдет герои-протагонисты отбивают полицейский штурм, речь далее. Важность феномена видеоблоггинга а потом показывается сцена каннибализма, когда в контексте трансгрессии подчеркивается тем, они праздно едят мясо полицейских. Кроме того, что, как часть «новых медиа», он способен пре- в нескольких кинокартинах Ллойда Кауфмана на- одолеть все ограничения, которые присущи ки- сильственная гибель главного отрицательного нематографу или телешоу. Г. П. Бакулев выделяет персонажа (мэра города или главы крупной корпо- основные черты, отличающие «новые» медиа от рации) вызывает в буквальном смысле праздник. «старых», такие как: «децентрализация – выбор При этом, по мнению Батая, все брутальные образы, информации более не определяется исключитель- нашедшие отражение в приведенных выше филь- но ее поставщиками; высокая пропускная способ- мах, вполне могут быть назидательными [12, с. 82]. ность – онлайн-платформы позволяют преодолеть В статье о микробюджетном кино в журнале ограничения, присущие эфирному вещанию или «Сеанс» отметили, что «эскалация насилия и по- кинопрокатчикам; гибкость формы и содержания следовательное нарушение конвенций на экране информации» [18, с. 176]. В свою очередь качество не равнозначны свободе» [15]. Такое кино можно аудиовизуальных произведений упало с точки

32 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Транскультурные коммуникативные практики: переосмысление понятия «переходность»

зрения производства и контента в пользу его ко- турбаций, происходящих в культурологическом личеству и доступности. Пример видеоблоггера, дискурсе. Переход современной культуры к циф- воплощающего элементы трансгрессии, – австра- ровой формации, бурное развитие инфокомму- лиец Джордж Миллер с псевдонимом Filthy Frank, никативных технологий, появление виртуальной чей канал на YouTube TV Filthy Frank имеет более и дополненной реальностей – все эти изменения 5,3 млн подписчиков, а общее число просмотров актуализируют проблему восприятия, интерпре- достигло около 646 млн раз. «Filthy Frank – во- тации и последующей апробации, полученной в площение всего, чем человек не должен быть. рамках межкультурной коммуникации информа- Он – антиобщественный, и ведет себя и реагирует ции. Однако результаты такого разностороннего чрезмерно на все явно, чтобы подчеркнуть неле- взаимодействия не обязательно приводят к гар- пость расизма, женоненавистничества, законности, моничному симбиозу старых и новых культурных несправедливости, невежества и других соци- реалий, во многих случаях они ведут к прямо альных упадков… С точки зрения общепринятых противоположным противоречивым выводам социальных и культурных норм, шоу оскорбитель- участника транскультурной коммуникации. Эта ное и намеренно идет в разрез с устоявшимися в ситуация обостряется непрерывным нивелиро- обществе ценностями. Однако стоит отметить, что ванием пространственной дистанции, вследствие это преднамеренная и непримирительная пародия развития инфокоммуникативных технологий и на целую машину социальных сетей и отражение «диффузии символических презентации ̆ (СМИ) во человеческого микромира, которыми социальные всем мире наблюдаются процессы как увеличи- сети и являются», – говорится в описании к его вающейся дифференциации, так и интеграции и каналу на YouTube [19]. проникновения» [22, с. 80]. Будет ли культурный В этой связи британский исследователь Крис взаимообмен продуктивным и позитивным, или, Дженкс отмечает, что трансгрессия – это безус- наоборот, приведет к деконструкции или деструк- ловная составляющая постмодернистского искус- ции наличествующего культурного капитала инди- ства: «Особенностью модерна, перерастающего видуума? Размышляя над этим вопросом, особое в постмодерн, является желание преодоления внимание стоит уделять осмыслению транскуль- границ – границ физических, расовых, эстети- турных коммуникативных практик, делающих ческих, эротических, национальных, законных и акцент на «переходе» одного культурного опыта нравственных» [20, p. 8]. Иными словами, апеллируя в другой, переформатировании существующих терминами Жака Лакана в прочтении словенского культурных ценностей и реалий. философа Славой Жижека, это насильственный переход в Реальность. «Основной и определяющий Список литературы опыт XX в. – непосредственный опыт Реального, в противоположность повседневной социаль- 1. Гончарова В. А. Метакультура как перспективная ной реальности. Реальное в его исключительной модель межкультурной коммуникации // Человек в ин- жестокости было той ценой, которую следовало формационном пространстве: сб. науч. тр. / Ярослав. гос. заплатить за очищение от обманчивых слоев ре- пед. ун-т им. К. Д. Ушинского. Ярославль, 2016. С. 99–103. альности» [21, с. 12]. 2. Эпштейн М. От знания – к творчеству: как гума- В итоге развитие социальных сетей и иных нитарные науки могут изменить мир. Москва; Санкт- информационных платформ, способствующих Петербург: Центр гуманитар. инициатив, 2016. 480 с. быстрому распространению данных, привело к 3. Reimann Н. Transkulturelle Kommunikation und Welt- тому, что качество создаваемого контента (в кон- gesellschaft // Transkulturelle Kommunikation und Weltgesell- тексте нашего исследования – аудиовизуальные schaft: zur Theorie und Praxis transkultureller Kommunikation. произведения) снизилось, а его количество воз- Opladen: Westdeut. Verl., 1992. S. 13–29. росло. Тем более, содержание фильмов и телешоу 4. Шевченко А. И. Транскультурная коммуникация как имеют больше ограничений на стадии создания, предмет культурологического осмысления: возможности в отличие от видеоблогов, на которые способен и интерпретации // Креативная экономика и социальные повлиять лишь видеохостинг. Вследствие этого, инновации. 2015. Вып. 5, № 1 (10) б. С. 69–75. такие проекты с трансгрессивной составляющей, 5. Карабулатова И. А., Абибулаева А. Б., Ракишева как TVFilthyFrank, способны создавать больше кон- Г. М. Транскультурный конфликт как этносоциальная деви- тента и потенциально получить гораздо больший ация современного мира в эпоху глобализации // Научное охват, нежели кино или телешоу. обозрение. Серия 2. Гуманитарные науки. 2016. № 4. С. 3–18. Таким образом, транскультурные комму- 6. Современный философский словарь / под общ. никативные практики как неотъемлемая часть ред. В. Е. Кемерова. Лондон; Франкфурт-на-Майне; Париж; современных реалий и социокультурных транс- Люксембург; Москва: Минск: Панпринт, 1998. 1064 с. формаций имеют, на наш взгляд, значительный 7. Грицанов А. А. Новейший философский словарь. потенциал для осмысления и интерпретации пер- Минск: В. М. Скакун, 1998. 896 с.

33 А. А. Пучковская, А. О. Третьяков

8. Философский энциклопедический словарь. Москва: sellschaft: zur Theorie und Praxis transkultureller Kommunikation. Совет. энцикл., 1989. 814 с. Opladen: Westdeut. Verl., 1992. 13–29. 9. Буцыкина Е. А. Концепция трансгрессивного опыта 4. Shevchenko A. I. Transcultural communication as Жоржа Батая: проблема эстетического обоснования // subject of culturological comprehension: possibilities and Studia culturae / С.-Петерб. филос. о-во. Санкт-Петербург, interpretations. Creative economics and social innovations. 2013. C. 186–195. 2015. 5, 1 (10) b, 69–75 (in Russ.). 10. Делез Ж. Кино. Москва: Ад Маргинем, 2004. 624 с. 5. Karabulatova I. A., Abibulaeva A. B., Rakisheva 11. Grant B. K. Schirmer encyclopedia of i lm. New York, G. M. Transcultural conl ict as ethnosocial deviation of modern 2010. Vol. 3: Independent Film – Road Movies. 402 p. world in era of globalization. Nauch. obozrenie. Ser. 2. Humani- 12. Батай Ж. История эротизма. Москва: Логос, 2007. ties. 2016. 4, 3–18 (in Russ.). 200 с. 6. Kemerov V. E. (ed.) Modern philosophical dictionary. 13. Кубатченко О. Что скрывается за понятием London; Frankfurt / Main; Paris; Luxembourg; Moscow: Minsk: «трансгрессивная литература» // Школа жизни. 2008. Panprint, 1998. 1064 (in Russ.). 8 июня. URL: http: // shkolazhizni.ru (дата обращения: 7. Gritsanov A. A. Newest philosophical dictionary. Minsk: 12.02.2018). V. M. Skakun, 1998. 896 (in Russ.). 14. Weiner R. G., Cline J. Cinema inferno: celluloid explo- 8. Philosophical encyclopaedic dictionary. Moscow: sions from the cultural margins, scarecrow. Plymouth, 2010. Sovet. entsikl., 1989. 814 (in Russ.). 396 p. 9. Butsykina E. A. Concept of Georges Bataille’s trans- 15. Лященко В. Попрошайничать, занимать, воровать // gressive experience: problem of aesthetic justii cation. Studia Сеанс. 2011. № 43/44. URL: http: // seance.ru (дата обращения: culturae / Saint Petersburg philos. soc. Saint Petersburg, 2013. 12.02.2018). 186–195 (in Russ.). 16. Казанова М. Ник Зедд: король андеграундных 10. Deleuze G. Cinema. Moscow: Ad Marginem, 2004. фильмов // Look at me. 2010. 17 июня. URL: http: // lookatme. 624 (in Russ.). ru (дата обращения: 12.02.2018). 11. Grant B. K. Schirmer encyclopedia of i lm. New York, 17. Ульянов А. Cinema of transgression: видео-подполье 2010. 3: Independent Film – Road Movies. 402. Нью-Йорка 1980-х гг. // Луч. 2011. № 7. URL: http: // looo. ch 12. Bataille J. History of eroticism. Moscow: Logos, 2007. (дата обращения: 12.02.2018). 200 (in Russ.). 18. Бакулев Г. П. Массовая коммуникация: западные 13. Kubatchenko O. What lies behind concept of теории и концепции: учеб. пособие. Москва: Аспект Пресс, «transgressive literature». Shkola zhizni. 2008. June 8. URL: 2005. 192 с. http: // shkolazhizni.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 19. About Channel TV Filthy Frank. URL: https: // youtube. 14. Weiner R. G., Cline J. Cinema inferno: celluloid com (дата обращения: 12.02.2018). explosions from the cultural margins, scarecrow. Plymouth, 20. Jenks C. Transgression. London: Routledge, 2003. 2010. 396. 216 p. 15. Lyashchenko V. Beg, borrow, steal. Seans. 2011. 43/44. 21. Жижек С. Добро пожаловать в пустыню Реального / URL: http: // seance.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). пер. с англ. А. Смирный. Москва: Прагматика культуры, 16. Kazanova M. Nik Zedd: king of underground movies. 2002. 160 с. Look at me. 2010. June 17. URL: http: // lookatme.ru (accessed: 22. Шамне Н. Л. Межкультурная и транскультурная Febr. 12. 2018) (in Russ.). коммуникация: к определению понятий // Вестн. Волж. 17. Ul’yanov A. Cinema of transgression: New York video гос. ун-та. Сер. 2. Межкультурная коммуникация и сопо- underground in 1980’s. Luch. 2011. 7. URL: http: // looo. ch ставление языков. 2003/2004. Вып. 3. С. 73–80. (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 18. Bakulev G. P. Mass communication: Western theories References and concepts: tutorial. Moscow: Aspect Press, 2005. 192 (in Russ.). 1. Goncharova V. A. Meta-culture as promising model 19. About Channel TV Filthy Frank. URL: https: // youtube. of intercultural communication. Man in information space: com (accessed: Febr. 12. 2018). collection of sci. papers / Ushinskii Yaroslavl State Ped. Univ. 20. Jenks C. Transgression. London: Routledge, 2003. 216. Yaroslavl, 2016. 99–103 (in Russ.). 21. Žižek S.; Smirnyi A. (transl.). Welcome to Desert of Real. 2. Epshtein M. From knowledge to creativity: how hu- Moscow: Pragmatika kul’tury, 2002. 160 (in Russ.). manities can change world. Moscow; Saint Petersburg: Center 22. Shamne N. L. Intercultural and transcultural for Humanitarian Initiatives, 2016. 480 (in Russ.). communication: dei ning concepts // Bull. of Volgograd State 3. Reimann Н. Transkulturelle Kommunikation und Univ. Ser. 2. Cross-cultural communication and comparison of Weltgesellschaft. Transkulturelle Kommunikation und Weltge- languages. 2003/2004. 3, 73–80 (in Russ.).

34 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 821.512.157-13:7.079 З. А. Стрекаловская

Культурные практики эстетического освоения и сохранения эпического наследия

Статья посвящена характеристике особенностей эпической культуры народа Саха начала XVII – начала XXI в. Отмечается, что в XX в. традиция практически начинает исчезать вместе с трансформацией традици- онного образа жизни саха. Однако современная массовая культура позволяет сегодня сохранять и трансли- ровать художественные эпические традиции в массовых фестивалях. В статье проанализированы эпические фестивали Республики Саха (Якутия) начала XXI в.: «Дети земли олонхо», «Мунха олонхото», «Славься, вели- кое олонхо!». Такие традиционные эпические фестивали в республике являются площадкой для сохранения и возрождения духовных ценностей среди молодого поколения. В искусственно созданной эпической среде во время фестивалей происходит естественное усвоение эпической традиции и знаний олонхо. Анализ по- зволяет представить фестивальные движения как современную культурную практику эстетического освое- ния и сохранения эпического наследия саха. Ключевые слова: эпос, олонхо, фестиваль, культурные практики, мунха, аутентичность, эстетика Zoya A. Strekalovskaya

Cultural practices of aesthetic exploration and preservation of epic heritage

The article is devoted to characterizing the features of the epic culture of the Sakha people at the beginning of the 17th – early 21st centuries. It is noted that in the twentieth century the tradition practically begins to disappear together with the transformation of the traditional way of life of the Sakha. However, modern mass culture allows today to preserve and broadcast artistic epic traditions in mass festivals. The article analyzes the epic festivals of the Republic of Sakha (Yakutia) of the beginning of the XXI century: «Children of the Olonkho Land», «Munha Olonhoto», «Glory, Great Olonkho!». Such traditional epic festivals in the republic are a platform for the preservation and revival of spiritual values among the younger generation. In an artii cially created epic environment during festivals, natural mastering of the epic tradition and olonkho knowledge takes place. The analysis allows to present festival movements as a modern cultural practice of aesthetic exploration and preservation of the epic heritage of Sakha. Keywords: epos, olonkho, festival, cultural practices, munha, authenticity DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-35-39

Утрата аутентичной эпической культуры на- необходимо. Основной из главных целей быто- рода саха заставляет исследователей все чаще вания эпического наследия в современном мире обращаться к этой проблеме. Сегодня уже не- является не только сохранение национальной возможно полное возвращение к подлинным культуры, но и формирование культурной иден- истокам эпической культуры саха, но, несмотря тичности саха. на это в современном обществе эта культура Вершиной устного народного творчества остается значимым явлением для духовного якутского народа является героический эпос единства народа и является своеобразным олонхо. «Олонхо» – это совокупность эпиче- культурно-образовательным институтом якутов. ских, поэтических произведений, в которых не- В наше время существует целый ряд форм прерывно повторяются образы внешнего мира и способов адаптации традиционной культуры в форме художественного повествования. Это к условиям массовой культуры. Это позволяет отдельные сказания, записанные (частично или не только ее пропагандировать и популяризи- полностью) от сотен разных носителей устной ровать, но и в какой-то степени поддерживать традиционной культуры. По поэтике и содержа- культурную память народа саха об эпической нию олонхо сродни образцам мирового эпоса: аутентичной традиции, поскольку эпос является «Одиссее», «Энеиде», «Песне о Роланде» и др. ее лучшим образцом. [1, с. 3]. Одной из таких адаптированных к совре- Главная сюжетная линия олонхо – борьба менности форм являются разнообразные фести- за счастье и благополучие племени айыы. Ос- вали. Адаптация и введение форм традицион- новной герой-богатырь совершает героические ной культуры в современную социокультурную подвиги против сил зла-абаасы, этим защищает среду не только возможно, но и, на наш взгляд, своих соплеменников. Язык олонхо насыщен ар-

35 З. А. Стрекаловская

хаическими словами и оборотами, множествен- Северо-Восточном федеральном университете ными повторами, сложными сопоставлениями им. М. К. Аммосова основан Научно-исследова- и эпитетами. тельский институт Олонхо, который сегодня за- У олонхо ряд способов сказывания. Имеется нимается изучением олонхо, в контексте шедев- сольная традиция, когда его читает один олон- ров мирового эпического наследия. Ежегодно хосут, и коллективная традиция чтения текста организовываются и проводятся республикан- по очереди в соответствии с сюжетом. При этом ские Ысыахи, посвященные героическому эпосу повествовательная часть олонхо передается ре- олонхо. читативом, а речи персонажей поются без музы- В научных исследованиях и дискуссиях за кального инструментального сопровождения. это время также поддерживался интерес, что В Якутии XVII–XXI вв. по письменным архив- способствовало появлению целого ряда фун- ным материалам сегодня выявлено свыше 700 даментальных трудов [9–14]. В республике в на- олонхосутов [2, с. 4]. Во второй половине ХХ в. чале XXI столетия активизировалось массовое сформировалась угроза исчезновения фоль- фольклорное движение, которое охватывает клорной и эпической среды. На это повлияли буквально все культурное пространство Респу- сложившиеся отрицательные обстоятельства блики Саха (Якутия), одновременно стимулируя политического, общественно-демографиче- и поддерживая интерес многих людей к родно- ского и экономического характера, языковые му языку и национальным традициям [15, с. 3]. перемены, популяризация общественной пись- В культурологическом аспекте современный менности и книгоиздания, уменьшение числа фестиваль воспринимается как социокультур- подлинных носителей народных знаний и уст- ный феномен, как особая форма межкультурной ного фольклора. Чтецы со временем научились коммуникации, в рамках которой реализуется воспроизводить олонхо как заранее заученное творческие направления. Сегодня фольклорные произведение. Таким образом, произошел про- фестивали выполняют такие функции, как популя- цесс отрыва исполнителя и автора (создателя) ризация, сохранения и репрезентация народных олонхо, что привело к утрате сказительского традиций. искусства. Олонхо постепенно превращается в С 1997 г. по инициативе Дома народного экспонируемый вид устного художественного творчества стал проводиться Республиканский творчества. фестиваль исполнителей олонхо для школьни- 1990-е гг. стали точкой нового подъема эт- ков под названием «Дети земли олонхо». Данный нического самосознания, возвращения к фоль- фестиваль выявил серьезный интерес к эпиче- клорным истокам традиционной культуры. Роль скому наследию со стороны молодого поколения, разных видов фольклора в общественной жизни начиная с 4–6 и до 15–17 лет. На первый взгляд, становится все более заметной. Он воскрешает олонхо – не детское произведение, но, как отме- культурную память саха. Именно в эти годы в чает фольклорист И. В. Пухов, олонхо должны ус- общеобразовательных школах стала внедряться ваивать с детства. Раньше нередко можно было «Концепция обновления и развития националь- встретить детей 5–7 лет, еще не умевших петь, но ной школы», согласно которой создавались ус- в совершенстве знавших тексты огромных олон- ловия обучения и воспитания детей на родном хо и пересказывавших их другим детям [13, с. 3]. языке, в учебные планы школьного образования Появление данного фестиваля было про- стали включать историю национальных культур диктовано пониманием того, что в отсутствии Якутии. Программы были направлены на стиму- изучения основам сказительского искусства с лирование творческих возможностей учащихся младших лет немыслимо будет образование и талантливой молодежи. эпической аудитории как одного из ключевых В 2000-е гг. в Республике Саха (Якутия) общественно-культурных и эстетических усло- были приняты меры по популяризации эпиче- вий бытования эпоса, т. е. функционирования ского наследия саха [3–8]. Это способствовало живой эпической традиции в целом. Созида- признанию ЮНЕСКО в 2005 г. олонхо шедев- тельная реализация сказителя как носителя ром устного и нематериального культурного устной традиции неосуществима в отсутствии наследия человечества. Сегодня в республике внимательной эпической аудитории. Иным по- работают разнопрофильные объединения, за- будительным аргументом стало, то, что непо- нимающиеся сохранением и популяризацией средственно в детском возрасте формируется эпического наследия. Во многих отдаленных индивидуум будущего сказителя. селах и деревнях построены и функционируют Фестиваль-конкурс олонхо, ставший за эти Дома и Центры олонхо. В 2008 г. начал свою ра- годы уже традиционным, содействует форми- боту Театр «Олонхо», цель которого – создание рованию интереса среди детей к эпическому новой сценической формы эпоса. В 2010 г. при наследию прошлого, сохранению и пропаганде

36 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Культурные практики эстетического освоения и сохранения эпического наследия

лучших образцов эпической классики. С пер- Недостаточно участие исполнителей северных вых лет проведения фестиваля учитываются эпосов, а участниками фестиваля впоследствии творческие способности и профессиональные не введется планомерная, системная работа по склонности ребят, умение одних увлекательно исполнительскому искусству. рассказать олонхо, других – изучать и исследо- Участники фестиваля в большинстве случае вать. Участники конкурса распределяются по приобщаются к миру олонхо либо путем заучи- трем основным номинациям: «традиционное вания текстов, посредством самостоятельного исполнение эпоса», «коллективное исполнение считывания, либо улавливая услышанный от олонхо» и «научно-исследовательская работа». кого-то письменный текст. У детей, рассказыва- Анализ динамики количества участников в ющих олонхо, развивается память, так как они этом фестивале за двадцать лет дал следующие запоминают большие по объему тексты, кроме результаты: того, обогащается словарный запас, совершен- ствуется искусство исполнения, развиваются в 1997 г. было 6 участников; в 1998 г. – 10; артистические способности. Дети с малых лет в 1999 г. – 30; в 2000 г. – 218; формируют представление о сущности и пред- в 2001 г. – 282; в 2002 г. – 78; назначении человека, о добре и зле, жизни и в 2003 г. – 131; в 2004 г. – 57; смерти, о разнообразных этнических обычаях в 2005 г. – 117; в 2006 г. – 145; и традициях и понимают, что эти традиции не- в 2007 г. – 150; в 2008 г. – 150; обходимо бережно хранить и передавать из по- в 2009 г. –18; в 2010 г. – 144; в 2011 г. – 121; в 2012 г. – 160; коления в поколение. Таким образом, фестиваль в 2013 г. – 470; в 2014 г. – 340; «Дети земли олонхо» в республике стал импуль- в 2015 г. – 237; в 2016 г. – 379; сом для сохранения и возрождения духовных в 2017 г. – 456 участников фестиваля. ценностей среди молодого поколения. В традиционной культурно-хозяйственной В итоге количество участников в целом жизни якутов большое значение всегда имела увеличилось на 450 человек. Были и спады, традиция массового подледного лова рыбы например в 2002 и в 2011 гг. Мы полагаем, «мунха». Автор якутско-русского словаря и зна- что это связано с местом проведения фести- ток якутской культуры Э. К. Пекарский слово валя, поскольку, если фестиваль проводится «мунха» определяет как «особого рода невод» в отдаленном улусе, то добраться туда очень [16, стб. 1632]. Традиционно якуты селились в трудно. В разные годы фестивали проходили аласах, где имелись богатые рыбой озера и во- в Усть-Алданском, Чурапчинском, Сунтарском, доемы. Неводом ловили рыбу весной и в начале Мегино-Кангаласском, Вилюйском, Амгинском, зимы. В дореволюционное время у якутов, как Верхне-Вилюйском, Горном районах. С 2013 г. правило, к весне заканчивались запасы мяса, фестиваль проводился в столице республики подледный лов часто спасал людей от голода. Якутске. Именно поэтому количество участников Во время массового подледного лова, в котором увеличилось. Кроме того, с этого года в фестива- участвовали практически все взрослые жители ле стали принимать участие дети дошкольного села, дети и взрослые собирались как на празд- возраста. ник. Перед церемонией открытия проводился По нашим наблюдениям, за двадцать лет обряд «Мунха». Кульминацией праздника зача- существования фестиваля есть как положи- стую являлось выступление известных сказите- тельные достижения, так и то, что реализовать лей-олонхосутов. не удалось. К достижениям можно отнести рас- С 2004 г. в республике в различных улусах ширение возрастного диапазона участников, все с целью возрождения традиционного подлед- участники придерживаются канона исполнения ного лова рыбы и популяризации эпического эпоса олонхо, улучшается качество и уровень сказительства стал проводиться фестиваль ре- исполнительского мастерства, зарождается спубликанского уровня для исполнителей эпоса сочинительство своего авторского олонхо, среди студентов и молодежи «Мунха олонхото». педагоги приобрели уже определенный опыт Идейными вдохновители и руководителями фе- в подготовке участников фестиваля-конкурса, стиваля являются З. Г. Сысолятина – специалист стали проводить методические семинары для по фольклору Дома дружбы народов им. А. Е. Ку- руководителей, активизировалась научно-ис- лаковского и кандидат педагогических наук, до- следовательская работа, посвященная олонхо цент Г. С. Попова-Санаайа. для школьников. Рождение фестиваля «Мунха олонхото» про- Однако анализ фестивалей-конкурсов диктовано пониманием того, что после фести- позволил увидеть, что некоторые улусы ре- валя «Дети земли олонхо» молодежь не имела спублики так до сих пор и не участвуют в них. площадки для дальнейшего совершенствования

37 З. А. Стрекаловская

и развития сказительского искусства, тем самым полняться любым хранителем фольклорных тек- этот фестиваль стал своего рода продолжением стов в неаутентичной форме, но это в условиях фестиваля юных исполнителей эпоса «Олонхо угасания профессионального исполнительства дойдутун оготобун» («Дети земли олонхо»). эпической поэзии может быть воспринято с Цель фестиваля – возрождение и обеспе- пониманием. Молодые исполнители познают чение преемственности эпической традиции, феномен олонхо, духовную жизнь и культуру пропаганды и формирования сказительского своего народа, его философию, знакомятся с искусства, а также массового подледного лова архаичной традицией родного языка. рыбы «мунха». В фестивале участвуют по двум С 2006 г. по инициативе Центра духовной основным номинациям, это «Традиционное культуры «Арчы Дьиэтэ» проводится респу- сольное исполнение эпоса» и «Традиционное бликанский ежегодный фестиваль «Уруйдаан коллективное исполнение эпоса». Число участ- улуу олонхобут!» («Славься, великое олонхо!»). ников в этом конкурсе-фестивале выглядит сле- Целью фестиваля также является сохранение и дующим образом: возрождение эпических традиций, пропаганда и развитие сказительского искусства. Как и в ряде в 2004 г. участвовало 10 человек; других фестивалей, в нем предусмотрены две в 2005 г. – 13; в 2006 г. – 15; номинации: «Традиционное сольное исполне- в 2007 г. – 16; в 2008 г. – 17; ние эпоса» и «Традиционное групповое испол- в 2009 г. – 13; в 2010 г. – 18; нение эпоса». в 2011 г. – 20; в 2016 г. – 25. В 2015 и 2017 гг. в республике проводился международный фестиваль сказителей «По зову Фестиваль ежегодно проводился поочередно земли олонхо». Инициатором и идеологом этого в различных районах: Хангаласском, Намском, большого мероприятия является Б. Н. Михай- Вилюйском, Чурапчинском, Мегино-Кангаласском лов-Айылган. Основными целями фестиваля (за 2012– 2015 гг. протоколы регистраций участни- являются сохранение и возрождение устной ков не обнаружены). Число участников с 2004 по сказительской традиции народов Российской 2016 г. прибавляется. На наш взгляд, количество Федерации и зарубежных стран-участников фе- участников зависит от ряда причин. Во-первых, стиваля, передача традиций исполнительства не всегда благоприятные погодные условия по- эпического наследия молодому поколению, из- зволяют некоторым участникам участвовать в учение локальных мест живого бытования на- соревновании и празднике. Ловля карася-мунха, родного эпоса в регионах РФ и странах-участ- как правило, происходит в ноябре. Этот месяц ницах фестиваля. является решающим для реки, а р. Лена иногда не В международном фестивале сказителей позволяет ездить по ней, а значит, нет автодороги и исполнителей эпоса «По зову земли Олон- на другой берег. Во-вторых, для праздника необ- хо» принимали участие сказители из Якутии, ходимы молодые и взрослые участники, умеющие Монголии, Тывы, Хакассии, Кыргызстана, Алтая, сказывать олонхо. Кроме того, в республике отсут- Калмыкии, Башкортостана, Азербайджана и ствует кружок (дополнительное образование) по других зарубежных стран и регионов России. сказыванию текста олонхо именно для молодежи, Проведения такого масштабного мероприятия потенциально имеющей возможность участво- стало площадкой для плодотворного межкуль- вать. И, наконец, в-третьих, отсутствие внимания турного диалога, повышения статуса сказителей, со стороны муниципальных органов также не возрождения устной эпической традиции. прибавляет популярности этому фестивалю. Проанализировав несколько фестивалей, С нашей точки зрения, в данном фестива- посвященных сохранению традиции сказитель- ле, наверное, и не может быть массового уча- ства, мы можем сделать следующие выводы: стия. Это связано не только со специфической – фестивальное движение является хоро- природно-климатической особенностью ре- шей современной практикой не только эстети- гиона, но и с тем, что идет отбор талантливых, ческого освоения, но и сохранения эпической одаренных, истинных любителей и ценителей культуры саха, которая является важнейшей эпоса олонхо. А рыбалка и сказительство – это составляющей современной художественной все-таки разные виды деятельности, и не всегда культуры; они сочетаются у одного человека. Тем не менее – такая практика способствует сохранению автор данного фестиваля Г. С. Попова отмечает, и межпоколенной передаче этнокультурных тра- что каждый год исполнительское мастерство диций и способствует ревитализации якутской участников улучшается, в репертуаре молодежи традиционной культуры в этнографических, существуют 2–3 выученное олонхо. самодеятельных учебных и профессиональных Сейчас эпическое произведение может ис- фольклорных коллективах;

38 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Культурные практики эстетического освоения и сохранения эпического наследия

– в фестивалях сказительское искусство саха / В. Б. Игнатьева, Е. Н. Романова, О. В. Осипова, Д. М. Ви- участников оттачивается, формируется эпиче- нокурова, Ю. И. Жегусов. Якутск: Авторская редакция, ская аудитория любителей олонхо; 2013. 266 с. – в непосредственной живой атмосфере 16. Пекарский Э. К. Словарь якутского языка. Москва, общения участников, организаторов, членов 1959. Т. 2. Стб. 1281–2508. жюри и руководителей мастер-классов фести- валя происходит взаимообогащение и обмен References опытом; – это поддерживает культурную память на- 1. Nikiforov V. M. From archaic Olonho to early feudal рода о подлинной эпической традиции. epic. Novosibirsk: Nauka, 2010. 136 (in Russ.). 2. Kuz’mina A. A. Olonkho of Vilyui region. Novosibirsk: Список литературы Nauka, 2014. 160 (in Russ.). 3. President of Republic of Sakha (Yakutia). About mea- 1. Никифоров В. М. От архаического олонхо к ран- sures on maintenance of safety of epos Olonkho: decree No. нефеодальному эпосу. Новосибирск: Наука, 2010. 136 с. 511-R. April 9, 2001. URL: http: // mf.sakha.ru (accessed: Febr. 2. Кузьмина А. А. Олонхо вилюйского региона. Ново- 12. 2018) (in Russ.). сибирск: Наука, 2014. 160 с. 4. President of Republic of Sakha (Yakutia). Olonkho 3. Президент Республики Саха (Якутия). О мерах по decade in 2006–2015: ordinance No. 2491. Dec. 29, 2005. URL: обеспечению сохранности эпоса олонхо: распоряжение http: // mf.sakha.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). № 511-р от 09. 04. 2001. URL: http: // mf.sakha.ru (дата об- 5. President of Republic of Sakha (Yakutia). On State ращения: 12.02.2018). target program on preservation, studying and distribution 4. Президент Республики Саха (Якутия). Десятилетие of Yakut heroic epos Olonkho for 2007–2015: law No. 485. олонхо на 2006–2015 гг.: указ № 2491 от 29. 12. 2005. URL: Nov. 6, 2006. URL: http: // mf.sakha.ru (accessed: Febr. 12. http: // mf.sakha.ru (дата обращения: 12.02.2018). 2018) (in Russ.). 5. Президент Республики Саха (Якутия). О Государ- 6. President of Republic of Sakha (Yakutia). On protec- ственной целевой программе по сохранению, изучению tion and preservation of indigenous peoples’ epic heritage of и распространению якутского героического эпоса Олонхо Republic of Sakha (Yakutia): law. Febr. 19, 2009. URL: http: // на 2007–2015 гг.: закон № 485 от 06. 11. 2006. URL: http: // mf.sakha.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). mf.sakha.ru (дата обращения: 12.02.2018). 7. President of Republic of Sakha (Yakutia). Preservation, 6. Президент Республики Саха (Якутия). О защите study and dissemination of Yakut heroic epos Olonkho: decree и сохранении эпического наследия коренных народов No. 1776. Dec. 26, 2009. URL: http: // mf.sakha.ru (accessed: Республики Саха (Якутия): закон от 19. 02. 2009. URL: http: // Febr. 12. 2018) (in Russ.). mf.sakha.ru (дата обращения: 12.02.2018). 8. President of Republic of Sakha (Yakutia). Declaration 7. Президент Республики Саха (Якутия). Сохранение, of second decade of Olonkho in Republic of Sakha (Yakutia): изучение и распространение якутского героического decree No. 2719. June 19, 2014. URL: http: // mf.sakha.ru (ac- эпоса Олонхо: указ № 1776 от 26. 12. 2009. URL: http: // cessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). mf.sakha.ru (дата обращения: 12.02.2018). 9. Burtsev D. T. Yakut heroic epic as genre. Novosibirsk: 8. Президент Республики Саха (Якутия). Об объ- Nauka, 1998. 85 (in Russ.). явлении второго десятилетия олонхо в Республике Саха 10. Emel’yanov N. V. Stories of Yakut Olonkho. Moscow: (Якутия): указ № 2719 от 19. 06. 2014. URL: http: // mf.sakha. Nauka, 1980. 375 (in Russ.). ru (дата обращения: 12.02.2018). 11. Zakharova A. E. Archaic ritual symbols of Sakha 9. Бурцев Д. Т. Якутский героический эпос как жанр. people: based on Olonkho materials. Novosibirsk: Nauka, Новосибирск: Наука, 1998. 85 с. 2004. 312 (in Russ.). 10. Емельянов Н. В. Сюжеты якутских олонхо. Москва: 12. Illarionov V. V. Art of Yakut olonkhosuts. Yakutsk: Наука, 1980. 375 с. Knizhnoe izdatel’stvo, 1982. 128 (in Russ.). 11. Захарова А. Е. Архаическая ритуально-обрядовая 13. Pukhov I. V. Yakut heroic epic Olonkho: main images. символика народа саха: по материалам олонхо. Новоси- Moscow: Academy of Sciences of USSR publ. house, 1962. бирск: Наука, 2004. 312 с. 256 (in Russ.). 12. Илларионов В. В. Искусство якутских олонхосутов. 14. Reshetnikova A. P. Fund of plot motives and music Якутск: Кн. изд-во, 1982. 128 с. Olonkho in ethnographic context. Yakutsk: Bichik, 2005. 408 13. Пухов И. В. Якутский героический эпос олонхо: (in Russ.). основные образы. Москва: Изд-во АН СССР, 1962. 256 с. 15. Ignat’eva V. B., Romanova E. N., Osipova O. V., Vinoku- 14. Решетникова А. П. Фонд сюжетных мотивов и rova D. M., Zhegusov Yu. I. Olonkho and society: thesaurus of музыка олонхо в этнографическом контексте. Якутск: modern ethno-cultural ideas about heroic epoch of Sakha Бичик, 2005. 408 с. people. Yakutsk: Author’s red., 2013. 266 (in Russ.). 15. Олонхо и общество: тезаурус современных этно- 16. Pekarskii E. K. Dictionary of Yakut language. Moscow, культурных представлений о героическом эпосе народа 1959. 2, 1281–2508 (in Russ.).

39 УДК 342.228(479.24) С. Р. Садыхбекова

Национальная символика в создании современных логотипов

Статья посвящена роли национальной символики Азербайджана в создании логотипов для крупных международных мероприятий, проводящихся в республике. Известно, что с восстановлением независимо- сти в искусстве и культурной жизни республики возрос интерес к мотивам национальной символики. В на- стоящее время элементы национальной символики широко применяются в создании разнохарактерных ло- готипов, эмблем для международных общественно-культурных мероприятий, среди которых есть такие, как Евровидение–2012, Первые Европейские Игры, Исламиада–2107 и многие другие. Отмечается, что, создавая оригинальные художественные композиции для логотипов этих и других мероприятий, авторы как правило, используют элементы, почерпнутые из богатого арсенала декоративно-прикладного искусства и фольклора азербайджанского народа. Это узоры, встречающиеся на азербайджанских коврах, художественные элемен- ты, применяемые в прикладном искусстве, персонажи устного народного творчества. Ключевые слова: национальная символика, логотипы, азербайджанские орнаменты, декоративно-при- кладное искусство, Исламиада–2017, маскоты, художественное оформление Sevda R. Sadykhbekova

National symbols in creation of modern logos

The article is devoted to the role of the national symbols of Azerbaijan in creating logos for major international events held in the country. It is well known that since the restoration of independence in art and cultural life of the Republic the interest for explanation of national symbols is increased. Currently elements of national symbols are widely used in the creation of dif erent logos, emblems for international socio-cultural activities, among which are Eurovision–2012, the First European Games, Islamiada–2107 and many others. It is noted that creating original artwork for logos of these and other events, authors tend to use elements from the rich arsenal of decorative- applied art and folklore of the Azerbaijani people. This patterns found on the Azerbaijan carpets, artistic elements used in applied art, characters of oral national creativity. Keywords: national symbols, logos, ornaments, decorative and applied arts, Islamiada–2017, mascots, decorative appearance DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-40-44

За последние годы элементы националь- нием народных умельцев, формируют наглядное ной символики, украшающие различные объ- представление у многочисленных иностранных екты, здания, архитектурную среду крупных и гостей об искусстве Азербайджана. малых городов, все чаще и нагляднее бросают- Элементы национальной символики тесно ся в глаза, привлекая внимание своим сочным связаны с орнаментом. Известно, что орнамен- колоритом. В Азербайджане возрождение на- ты несут в себе элементы генетической памяти, циональной символики является частью госу- воплощенной в виде конкретного художествен- дарственной политики, направленной на про- ного символа. В этом отношении не является ис- паганду и развитие духовных и художественных ключением и азербайджанский народ, обладаю- ценностей прошлого, культурного наследия щим богатым историческим и художественным страны, укрепление исторической памяти эт- наследием. Узоры и другие элементы, взятые из носа [1, с. 147]. Это художественные мотивы, народного творчества, составляют композици- встречающиеся в ковроткачестве, элементы де- онную основу многих современных логотипов, коративно-прикладного искусства, персонажи, которые ассоциируются как с народно-приклад- фигурирующие в устном народном творчестве. ным искусством, так и с ведущими художествен- Умело используя и перерабатывая художествен- ными принципами современного мирового ди- ные элементы, художники-дизайнеры создают зайна. привлекательные логотипы, отражающие ком- Только за последнее время в Азербайджа- позицию, орнаментальную структуру и колорит не было создано много интересных, содержа- народного творчества. Вместе с тем эти логоти- тельных по композиционной основе логоти- пы пропагандируют богатое художественное пов, ставших национальными брендами, легко наследие страны, созданное не одним поколе- узнаваемыми не только у нас в республике, но

40 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Национальная символика в создании современных логотипов

и далеко за ее пределами. Это не только под- ланному, благополучному исходу. Были широко нимает престиж нашей страны, но и создает у распространены также обрядовые танцы, совер- мирового сообщества наглядное представление шенные длинными рядами участников вокруг об Азербайджане, о его культуре и особенностях костра [4]. Эти древние обряды до сих пор со- национального мышления [2, с. 5]. хранились на примере известного коллектив- Наиболее интересными логотипами, соз- ного танца, называемого Яллы. Мотивы коллек- данными азербайджанскими дизайнерами, тивных обрядовых танцев, восхвалявших огонь являются, как этого и следовало ожидать, из- (солнце), обнаружены даже среди наскальных вестные символы – Евровидения–2012, Первых изображений древнего Гобустана, что свиде- Европейских Игр, авторалли «Формула–1», Игр тельствует о глубокой древности этих обычаев. Исламской Солидарности и ряда других. Сегодня эти традиции без особого труда можно Говоря о традиционных художественных разглядеть в композиции вышеупомянутого мотивах, используемых для создания логоти- логотипа, который являет собой удачное со- пов, интересно отметить, что почти все элемен- четание визуально-смыслового отображения ты имеют модернизированную, можно сказать исторического художественного наследия и графически свободно вытянутую конструкцию, современных художественно-эстетических по- подчеркивающую их современное предназначе- требностей. ние и, главное, оформительскую характеристи- Столь же удачным можно считать и логотип ку, связанную с компьютерным дизайном. Первых Европейских Игр, которые состоялись в Весьма интересным по своему композици- 2017 г. В отличие от логотипа Евровидения, этот онному решению является логотип Евровидения логотип характеризует композиционная про- 2012, сочетающий, помимо декоративных мо- стота, наличие свободного пространства внутри тивов национального характера, особенности, эмблемы и, вместе с тем довольно компактное присущие фольклору. Известно, что в компо- совмещение отдельных изображений-симво- зиционную основу этого логотипа лег букет из лов. Интересно и цветовое решение логотипа. огненных лепестков, что является олицетворе- Композиция состоит всего из четырех элемен- нием сразу нескольких фольклорно-обрядовых тов; столько же в ней цветов. Каждый элемент мотивов, связанных с древней художественной окрашен в свой цвет. Привлекающим внимание традицией и культурой Азербайджана. Вспом- новшеством композиции является то, что каж- ним, что элемент огня, в той или иной степени дый из четырех элементов совмещает не один, а видоизменяясь, всегда присутствовал среди два и более символов. Так, закрутившийся хвост основных национальных орнаментов, слов- Феникса, окрашенного в синий цвет, одновре- но напоминая огнепоклонническое прошлое менно являет собой и олицетворение воды, а в страны. Одним из наиболее распространенных более широком контексте – Каспийское море. элементов огня, безусловно, является бута, име- Таким образом, изображение мифической ющая много композиционных и стилистических птицы, взятой из национального фольклора, разновидностей [3, с. 23]. Совмещая в себе как символизирует воду – один из основных ком- геометрические, так и растительные либо сти- понентов мироздания. То же самое можно ска- лизованные очертания, бута имеет множество зать и об изображении огня, воплощенного в разновидностей, встречаемых в композициях двух элементах. Это окрашенное в желтый цвет ковров, произведений художественной вышив- крыло Феникса и пурпурная «корона» логоти- ки, на предметах, разукрашенных народными па, изображенная в виде трех языков пламени. мастерами. Среди азербайджанских орнаментов Хотя в чисто зрительном восприятии эта коро- есть и другие, композиционно также связанные на являет собой верхнюю часть национального с огнем – одним из главных символов страны. фрукта – граната. Впрочем, именно гранат, его Не менее интересным является тот факт, что мо- округленная форма и легла в композиционную тивы огня в достаточной степени встречаются основу логотипа. Умело пользуясь естественной и в фольклорно-обрядовых образцах. Танцуя формой верхней части граната, его «короны», вокруг огня, прыгая над костром, люди искрен- Адам Юнисов, автор логотипа, поместил в ее не верили в магическую силу огня, который, зрительный образ элемент огня из трех пламень по их мнению, предохранял их от негативной, [5], что ассоциируется с множеством националь- темной энергии, физически и духовно очищал ных представлений, начиная от трех костров на организм, помогал в исполнении загаданных вершине горы, означающих всенародное празд- желаний. В фольклоре азербайджанцев можно нество, и кончая современным архитектурным найти немало интересных мотивов, где основой ансамблем Flame Towers – «Пламенные башни», сюжетной линии служит огонь, вокруг которого прочно вошедшим в современную градостро- и разворачиваются события, приводящие к же- ительную символику столицы Азербайджана.

41 С. Р. Садыхбекова

В разработке данного логотипа использованы зены в Грузию в монастырь Гелати близ Гори, не орнаменты, а стилизованные мотивы, также где одна их створка находится по сей день. Гео- ассоциируемые с образами национального метрические пропорции надписи «Баку–2017», мышления. Красный, синий и зеленый цвета, ис- ее угловатые и округленные очертания удачно пользуемые в национальной атрибутике , еще сочетаются с ромбиками, вставленными в ком- больше укрепляют эту мысль. позицию. Помимо художественных элементов, в раз- Некоторые разновидности логотипов Ис- работке фирменных знаков дизайнеры нередко ламских Игр предназначены для поддержания используют и фольклорные образы, создающие общего праздничного настроения. Это, прежде яркие впечатления. Наиболее интересными всего, небольшие и несложные по композици- образами можно считать девушку-Джейран и онному решению художественные фрагменты, юношу-Гранат. Эти маскоты стали удачным ху- которыми украшают общественные места – дожественным, эстетическим и нравственным территории проведения игр, станции метро, дополнением к логотипам, украсившим обще- остановки автобусов, городские парки, супер- ственные места в дни проведения игр. Однако маркеты. Несмотря на разнохарактерность этих после игр они не были забыты. Напротив, эти логотипов, их объединяют художественные осо- маскоты заняли достойное место в художествен- бенности, характерные для основных логотипов ном наследии современности, опирающейся на Исламских Игр. Это композиционная и цветовая культурные и духовные ценности прошлого. общность, в основе которой лежат геометриче- Довольно интересное художественное ре- ские орнаменты с преобладанием характерных шение имеют логотипы, разработанные группой сочных цветов. В качестве доминирующих мо- отечественных дизайнеров для IV Исламских тивов выбраны крупные ковровые элементы, Игр. В основу композиции положен националь- поскольку именно ковры ярче других образ- ный художественный элемент, широко распро- цов народного искусства передают всю полноту страненный в азербайджанском декоративно- красоты и философской мудрости, которые за- прикладном искусстве. Квадратная композиция ключаются в лабиринтах узора. Эти узоры были логотипа состоит из простого схематического подобраны неслучайно. Будучи азербайджан- изображения национального узора, в центр ко- скими орнаментами, они обнаруживают инте- торого вставлен восьмигранный художествен- ресное композиционное сходство и с другими ный мотив – хорошо знакомый символ, распро- культурами исламского мира. Об одной из таких страненный не только в прикладном искусстве, особенностей уже упоминалось. Это куфиче- но и в геральдике. Интересной особенностью ская надпись, которая имела распространение этого символа можно считать изображение пла- в Азербайджане. Классическое куфи – важное мени, расположенного внутри восьмигранника. историческое звено, которое объединяло Привлекает внимание и цветовое решение ло- культуру арабских стран с тюркским миром. готипа, состоящее из красных, голубых и синих Азербайджан является одним из тех регионов тонов. Параллельно с этим азербайджанскими тюркского мира, где эта надпись распространи- дизайнерами разработан и ряд других, вспомо- лась раньше других. Таким образом, выбранные гательных вариантов, которые также украшают элементы для вспомогательных композиций, общественные места. отражая особенности азербайджанской худо- Помимо основного, орнаментального лого- жественной культуры, одновременно обнару- типа Исламских Игр, существуют еще и так назы- живают сходство с культурами других стран и ваемые векторные варианты, композиционную народов исламского мира, но вместе с тем в основу которых составляют памятные надписи. своей основе они отражают красоту именно Среди них наиболее простым и коротким сле- азербайджанской культуры, что является их дует считать надпись «Баку–2017». В ее основу главной особенностью и призванием. заложены каллиграфические особенности, от- Геометрические орнаменты, составляющие даленно напоминающие куфическое письмо – основу большинства композиций логотипов, одну из разновидностей классической арабской имели широкое распространение в декора- вязи, распространенной в мусульманских стра- тивно-прикладном и строительном искусстве нах в период средневековья. Интересно, что средневекового Азербайджана. Эти орнаменты, «куфи» имело распространение и в Азербайджа- наряду с растительными, составляют компози- не, о чем наглядно свидетельствуют знаменитые ционную основу азербайджанских бессюжет- Гянджинские ворота, украшенные надписями в ных ковров [6]. Но и в сюжетных коврах можно этом стиле. Позже (после катастрофического обнаружить элементы геометрического орна- Гянджинского землетрясения, случившегося мента, например по краям композиции. Кроме осенью 1139 г.) эти ворота были сняты и выве- того, сами сюжеты могут быть переданы в стиле

42 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Национальная символика в создании современных логотипов

геометрического орнамента. Таковы, например, волика, сегодня воспринимающаяся как худо- некоторые сюжеты с изображением животных, жественный символ независимости и государ- зверей, птиц, а иногда и людей. Несмотря на за- ственности Азербайджана. прет на изображение живых существ, фигуры Как и при Первых Европейских Играх, азер- зверей и птиц, а нередко и людей, широко при- байджанскими дизайнерами представлены новые менялись в качестве ведущих символов как сю- маскоты, олицетворяющие IV Исламиаду. Это пара жетных, так и бессюжетных ковров. Встречались привлекательных карабахских скакунов – Инджа они и в композициях стенной росписи, предме- (нежная и красивая лошадь) и Джасур (сильный, тов быта с богатой художественной отделкой. умный и находчивый жеребец), одетых в нацио- Однако художники и дизайнеры – создатели нальные костюмы [8]. логотипов – отдавали предпочтение классиче- Создание оригинальных национальных ло- ской символике – геометрическим мотивам, не готипов и брендов, безусловно, является одним только легко узнаваемым по материалам тра- из лучших способов демонстрации истории, диционного искусства, но и близким по духу во культуры и гостеприимности нашего народа. всем исламском мире. Используя мотивы национального орнамента, Помимо ковров, геометрические орнамен- персонажи и сюжеты фольклора, художники- ты часто встречаются и в историко-архитек- дизайнеры создают оригинальные, красочные турных памятниках Азербайджана [7, с. 14–16]. образцы азербайджанских логотипов, которые, Сегодня на территории республики сохрани- вне всякого сомнения, уже внесли немалый лось множество архитектурных памятников, вклад в развитие современного изобразитель- в художественной отделке которых широко ного искусства. Легко узнаваемые символы и применялись геометрические орнаменты. Наи- персонажи, будучи широко распространенными более значительны средневековые памятники, всюду и везде, создают положительные эмоции, сохранившиеся в таких городах, как Нахчыван, с успехом гармонируют с градостроительным Ордубад, Баку, Гянджа, Барда, Шемкир, Шемаха. ландшафтом, наконец, пропагандируют культуру Интересны геометрические орнаменты одного Азербайджана, служа таким образом интересам из шедевров средневекового азербайджан- страны. Но все это только часть той грандиоз- ского зодчества – Мавзолея Момине хатун, ной работы, которую выполняют эти символы. расположенного на древней нахчыванской Не менее интересным является применение земле. Мавзолей был воздвигнут известным национальной символики в оформительском азербайджанским зодчим Аджеми, жившим в искусстве, которое в в преддверии Исламских XII в. Этот период считается «золотым веком» Игр можно наблюдать в столице, а также в дру- азербайджанской культуры. Несколько позже гих городах и селах республики. был построен мавзолей в селении Карабаглар, Художественное оформление городского ромбообразная художественная композиция ко- ландшафта (в связи с проведением какого-ни- торого также повлияла на внешность основного будь мероприятия) являет собой важную, неред- логотипа IV Исламских Игр. ко колоссальную по объему выполняемых работ Известно, что в Азербайджане в течение часть декорационного искусства. Обычно офор- долгих столетий существовало несколько худо- мительские работы осуществляются на сцене жественных (ковровых, миниатюрных) и архи- театра – так, по крайней мере, думают многие. тектурных школ, каждая из которых выработала Но важно помнить, что любое общественное собственные стили. Интересно, что практически мероприятие, празднество, проходящее под в каждой из них легко найти элементы геоме- открытым небом, имеют своих художественных трической ориентации, что свидетельствует о организаторов – режиссеров, постановщиков ее доминирующем положении. Переплетаясь выступлений, художников-оформителей. Мно- с растительными, геометрические орнаменты гим известны имена таких прославленных ор- украшали края миниатюрных рисунков, входили ганизаторов крупномасштабных культурных в композиции ковров, художественной ткани, мероприятий, как режиссер Джаннат Салимо- декоративных панно, резьбы по дереву и ме- ва, художник Таир Таиров и многих других [9]. таллу. Прославляя отечественную культуру своей Таким образом, можно заключить, что ос- неустанной творческой деятельностью, часто новной художественный мотив логотипа – гео- оставаясь «за кадром», эти мастера совершают метрическая квадратная композиция на ней- титанический труд, проводя работы по художе- тральном фоне – являет собой собирательную, ственной организации крупных общественных стилистически обобщенную панораму художе- мероприятий [10, с. 25]. ственных элементов искусства Азербайджана, Общественная арена требует применения в центре которого стоит национальная сим- общественных и государственных символов.

43 С. Р. Садыхбекова

Именно так и поступают художники-оформители, 9. Tahir Tahirov // Vikipediya: açıq ensiklopediya. URL: использующие наряду с государственной атри- https: // az. wikipedia. org (дата обращения: 12.02.2018). бутикой, например с флагом или гербом страны, На азерб. яз. мотивы народного творчества. Логотипы и маско- 10. Абдуллаева Р. Г. Дизайнерское образование в ты – важная деталь в художественном оформлении независимых тюркских странах // Проблемы искусства и градостроительной среды. Хочется надеяться, что культуры. 2016. № 2 (56). С. 25–33. использование в оформительской работе симво- лов художественной культуры, которые являются References визуальным носителем национального мышления, станет новой вехой в развитии современного изо- 1. Icheri Sheher in history of Azerbaijan. Baku: Sharg- бразительного искусства Азербайджана. Garb, 2015. 256 (in Russ.). 2. Akhundov D. A. Architecture of ancient and early Список литературы medieval Azerbaijan. Baku: Azerneshr, 1986. 310 (in Russ.). 3. Sadygova A. A. Carpet art of Azerbaijan in second half 1. Ичери Шехер в истории Азербайджана. Баку: Шарг- 20th century. Baku: Teknor, 2013. 159 (in Russ.). Гарб, 2015. 256 с. 4. Rzaev N. I. In footsteps of their ancestors. Baku: Azer- 2. Ахундов Д. А. Архитектура древнего и раннесред- baijan State Publ. and Printing Association, 1992 (in Russ.). невекового Азербайджана. Баку: Азернешр, 1986. 310 с. 5. The First News: news agency. 2007–2018. URL: http: // 3. Садыгова А. А. Ковровое искусство Азербайджана 1news. az (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). второй половины ХХ столетия. Баку: Текнур, 2013. 159 с. 6. Alieva K. M. Tabriz carpet school of 16–17th centuries. 4. Рзаев Н. И. По следам предков. Баку: Азербайджан. Baku: Elm, 1999. 194 (in Russ.). гос. изд.-полиграф. об-ние, 1992. 7. Gyasi G. Architectural monuments of Nizami era. Baku: 5. The First News: информ. агентство. 2007–2018. URL: Elm, 1986 (in Azerb.). http: // 1news. az (дата обращения: 12.02.2018). 8. Karabakh horses are waiting for participants of 6. Алиева К. М. Тебризская ковровая школа XVI– Baku–2017 Islamiad. Kaspiiskie novosti. 2017. Febr. 14. URL: XVII вв. Баку: Элм, 1999. 194 с. https://news.rambler.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 7. Гияси Дж. Памятники архитектуры эпохи Низами. 9. Tahir Tahirov // Vikipediya: açıq ensiklopediya. URL: Баку: Элм, 1986. На азерб. яз. https: // az. wikipedia. org (accessed: Febr. 12. 2018) (in Azerb.). 8. Карабахские скакуны ждут участников Исламиады 10. Abdullaeva R. G. Design education in the independent Баку–2017 // Каспийские новости. 2017. 14 февр. URL: https:// Turkic countries. Problemy iskusstva i kul’tury. 2016. 2 (56), news.rambler.ru (дата обращения: 12.02.2018). 25–33 (in Russ.).

44 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 398.332.111(479.24) М. В. Бусыгина

Новруз в культуре современного Азербайджана

Каждый этнос имеет свой главный национальный праздник, в котором наиболее ярко и полно реализо- вана праздничная культура народа. В Азербайджане самым значимым праздником является Новруз, который также отмечается во многих тюрко- и ираноязычных культурах. Это универсальный праздник, в котором со- четается как астрономическое явление, так и оживление природы, что с давних времен служило отправной точкой нового годичного цикла. На протяжении более двух тысяч лет он отмечается в День весеннего равно- денствия (20–21 марта), и до сегодняшнего дня в нем сохранены главные смыслы и атрибуты, несмотря на сильное влияние различных идеологий и религий. В статье рассмотрены генезис праздника, его региональ- ные особенности, ценностные смыслы и место в культуре современного Азербайджана. Ключевые слова: Новруз, культура, ценностные смыслы, зороастризм, культ огня, Древний Иран, тюрки, праздничные обряды и ритуалы, победа добра над злом, Азербайджан сегодня Marina V. Busygina

Novruz Holiday in modern Azerbaijan culture

Each ethnic group has its main national holiday, in which the festive culture of the people is most brightly and fully realized. In Azerbaijan, the most signii cant holiday is Novruz. For more than two thousand years it has been celebrated on the Day of the spring equinox and up to this day it retains the main meanings and attributes, despite the strong inl uence of various ideologies and religions. The article deals with the genesis of the holiday, its regional features, values and place in the culture of modern Azerbaijan. Keywords: Novruz, culture, values, Zoroastrianism, i re cult, Ancient Iran, Turks, festive rites and rituals, victory over evil, Azerbaijan today DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-45-50

С древнейших времен праздник в истории лась зима, прибавлялось больше света и тепла, человечества был сакральным временем отдыха но и было связано с наступлением времени от труда и быта, возможностью выйти за рамки земледельческих работ – упорной борьбой за строгих правил, присущих распорядку обы- урожай, что являлось главным условием вы- денной трудовой жизни. Праздник выполнял живания человечества. В большинстве культур функцию «эмоциональной разрядки» и поддер- главное божество отождествлялось с Солнцем, жания единства рода, структурирования бытие от которого зависело фактически все. человека, «разрывая время на определенные История возникновения Новруза ведет отрезки». Именно в это, свободное от трудовых в середину I тыс. до н. э. Первые письменные тягот, время проявлялось творческое начало сведения о проведении праздника встреча- народа, появлялась возможность для самовы- ются во времена Мидийской империи (670– ражения. Через праздничные обряды, танцы и 550 гг. до н. э.) в священной книге «Авесте», на- песни, костюмы и маски, украшения жилищ и писанной пророком Зороастром (Заратуштра). улиц, специальную ритуальную пищу и продук- Именно в его учении День весеннего равноден- ты происходило «как бы приобщение к глубин- ствия обрел особый статус, став началом Нового ным, значимым основам бытия человека. Таким года (первым днем месяца Фарвардин) – глав- образом, праздник был не просто действием ным праздником зороастрийского календаря. бытового порядка, а он скорее носил характер Зороастр реформировал представления огне- мировоззренчески ориентирующего действа» поклонников-язычников, сведя пантеон богов к [1, с. 37–38] единому создателю мироздания – Ахура Мазде, Один из самых древних и широко рас- который олицетворял собой Свет и Добро, про- пространенных праздников в мире – Новруз тивопоставляя его другому началу мироздания – ежегодно отмечается в День весеннего равно- Ангро Манью, носителю тьмы и зла [2, с. 310]. денствия (21–22 марта) многочисленными тюрк- В основу зороастризма была положена триада скими и иранскими народами. Обновление при- Благой мысли, Благого слова и Благого действия. роды с приходом весны мистически почиталось Четыре главных элемента – земля, вода, воздух человечеством не только потому, что заканчива- и огонь считались священными, среди которых

45 М. В. Бусыгина

огонь приобрел особую значимость, став сим- денствия открыли не иранцы, а приход Нового волом Ахура Мазды, божественной справедли- года в День весеннего равноденствия еще отме- вости [3]. чали древние шумеры и вавилоняне, но именно Мидия была поглощена древнеиранской зороастрийское учение одухотворило данную империй Ахеменидов (558–330 гг. до н. э.), ко- традицию. Впервые в истории человеческой торая простиралась от Эгейского моря на За- культуры было обозначено противостояние паде до Инда на Востоке и от Кавказских гор на Добра и Зла (Света и Тьмы) и способность чело- Севере до Нила на Юге [4, с. 52]. На обширной века бороться и способствовать окончательной территории оставалось множество местных победе Справедливости. культов, а царская династия при поддержке В 331 г. до н. э. Ахеменидская империя пере- мидийских жрецов-магов исповедовала новое стала существовать. Все ее огромные владения учение и способствовала его распространению. вошли в состав империи Александра Македон- Великий древнегреческий летописец Страбон ского. Но после его смерти в 323 г. до н. э. импе- так описывал церемонию проведения зоро- рия распалась на множество царств. За последу- астрийского Нового года при царском дворе ющее столетие с 323 по 227 г. до н. э. территория Дария I (522–486 гг. до н. э.) в летней резиден- древнего Ирана вновь стала восстанавливаться ции Ахеменидов – Вавилоне: «В самые древние, и крепнуть. Династия Сасанидов вернула былую давние времена и по сегодняшний день жители мощь Древнего Ирана и создала империю Междуречья собираются в этот день в Храме (227 г. до н. э. – 651 г. н. э.), вернув почти все вла- огня – это самый почитаемый праздник, когда дения Ахеменидского царства. торговцы закрывают свои лавки, ремесленники Зороастризм во времена Сасанидской им- прекращают работу. Все веселятся, угощают друг перии не только не потерял позиции, а окреп друга теми напитками и кушаниями, которых и был объявлен государственной религией коснулся огонь». На праздничном столе обяза- [8, с. 292]. День равноденствия на официальном тельно присутствовала ритуальная пища – так уровне был провозглашен началом Нового года называемая лорка из семи блюд – миндаля, фи- и получил свое нынешнее название «Новруз», сташек, грецкого ореха, хурмы, инжира, вино- что с персидского означает «Новый день». града и гранатов [5, с. 69]. Согласно Авесте, в течение десяти дней до Зороастризм распространился на тер- Нового года души умерших (фравахары) гостят у риторию современного Азербайджана в VI– своих родственников на земле, а с наступлением IV вв. до н. э., когда Каспиана (Абшеронский Новруза возвращаются обратно на небеса. По- полуостров и юго-западное побережье Каспия) этому накануне Нового года необходимо было являлась частью Ахеменидской империи и вы- убрать и подготовить дом, приготовить яства, плачивала ей дань [6]. Эти земли особенно бла- надеть красивую одежду, прочитать молитвы гоприятно подходили для распространения но- и зажечь на вершине дома огонь, чтобы пого- вого учения, что было связано с уникальными стившие души, увидев родственников в здравии геологическими особенностями – природным и радости, могли найти обратный путь. На рас- газом, выходящим на поверхность не только свете разжигали новый праздничный огонь, земли, но и воды. Источники природного газа наступало время празднования Нового года, были разбросаны не только по всему Абше- что означало победу Справедливости и начало ронскому полуострову, но находились даже в новой жизни [5, с. 71]. Известный переводчик горной местности на высоте 2000 м (селение Авесты И. С. Брагинский отмечал по этому по- Хыналыг). Так как огонь являлся символом Аху- воду: «совпадение праздника, посвященного ра-Мазды, ни один обряд не совершался без душам предков, с наступ лением весны, т. е. вос- него. Как отмечает известный исследователь крешением природы, правомерно трактуется Древнего Ирана Мэри Бойс, со времен Ахеме- как подтверждение существования (в домусуль- нидской империи, вероятней всего, существо- манское время) культа умирающей и воскреша- вало два типа священных огней: бытовой и ющей природы, связанного с культом предков» храмовый. Поклонение и молитвы «соборным [9, с. 71]. огням» считались особо важными, так как че- Большой интерес представляют праздно- ловек сражается на стороне Света, «не только вания при сасанидском царском дворе, продол- материально – против тьмы и холода, но и ду- жавшиеся 21 день. Именно в тот период были ховно – против сил зла и невежества» [7, с. 81]. заложены основы этики, эстетики проведения Таким образом, уже в эпоху Ахеменидов в церемоний, торжественных ритуалов, в числе зороастрийских обрядах праздника Новруза которых и ритуальное очищение дома и омове- были воплощены сущностные для данного ре- ния, подарки близким, раздача сладостей и др. гиона ценностные смыслы. Само явление равно- Царь издавал указ о помиловании заключен-

46 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Новруз в культуре современного Азербайджана

ных [10, с. 29], этот обычай существует и сегод- праздник, неотъемлемую часть духовного ня в виде государственной амнистии. По краям мира каждого азербайджанца. Ситуация изме- царского серебряного стола были разложены нилась в период «оттепели» после смерти Ста- лепешки из разных злаков: пшеницы, ячменя, лина, когда многие народные традиции были проса, риса, кунжута, чечевицы, гороха, бобов реабилитированы. Наконец, в 1967 г. в Баку и фасоли с надписями о богатстве, изобилии, прошли массовые гуляния в честь националь- счастье и процветании, а также семь белых чаш, ного праздника Новруз байрама. семь белых дерхемов и новый динар [11, с. 52]. Сегодня праздник Новруз, со временем от- Сегодня в Азербайджане на праздничном столе далившись от зороастрийской веры, сочетает в можно проследить традицию царской церемо- себе множество обрядов, танцев и игр, относя- нии. Царские монеты дошли сегодня в символи- щихся к тюркской культуре. ческом виде золотого кольца в чашке или во рту Как отмечается в труде «Новруз и тюркская у приготовленной рыбы. Обязательно должны культура», у тюрков с древнейших времен День быть сухофрукты и орехи, и чем богаче стол, солнечного равноденствия также отмечался и тем больше богатства будет в семье. Традиция считался началом нового цикла. Зима состоя- дарения денег детям сохранилась, в основном, ла из нескольких периодов: «беюк чилле» – 40 в Иране. дней со дня зимнего солнцестояния, «кичик В VII в. арабская цивилизация, созданная на чилле» – 20 дней с начала февраля и «боз ай» основе ислама, продвигала свою идеологию на (серый месяц) – последний месяц зимы, окан- Север и Запад, вытесняя локальные верования, чивающийся Новрузом, наступлением весны местные культы. Сасанидская империя была по- [14, с. 47–48, 109–110]. Весна, приходящая после глощена. Взаимодействие двух верований пона- долгого периода холода, морозов и темноты, чалу не складывалось. Ислам не допускал ника- приносила тепло и радость, своего рода «осво- кого взаимодействия с прежними верованиями бождение» от зимних оков, и тюрки называли и обычаями. Священный праздник иранских праздник весны Yilbashi (йылбашы или ильбашы) династий и империй Новруз преследовался. [10, с. 6]. В этот праздник проводились ритуалы, Несмотря на все запреты, день прихода весны связанные с силами природы, с дождем и Солн- (21–22 марта) продолжали тайно отмечать. С те- цем, провожалась зима и встречалась весна. чением времени, во многом из-за поддержки Среди них в азербайджанской культуре сохра- иранской знати, отношение к этому празднику нились ритуалы проведения последних вторни- менялось в положительную сторону: праздник ков года, а также такие мифические персонажи, можно было отмечать за определенное воз- как Хыдыр, Году, Кеса и Кечал. Они органично награждение. Ислам не смог сломить и унич- вошли в рамки празднования Новруза, украсив тожить тысячелетнюю традицию. Всего через его народными представлениями, играми и раз- сто лет слово «Нируз» стало общепринятым в влекательными мероприятиями. арабских странах, и традиция отмечать персид- Хыдыр (или Хызыр) Ильяс – тюркский ми- ский Новый год стала общепринятой нормой. фический образ, также встречаемый у курдов, В XIV–XVIII вв. мусульманским духовенством был более известный как Хыдыр Наби. «Вечер Хыдыр окончательно найден баланс между исламом и Наби» проводился на исходе 10 дней «кичик древней традицией [12, с. 153], Новруз орга- чилле» (в Азербайджане этот образ в песнях нично вписался в исламскую культуру, наряду присутствует как Хызыр Ильяс). Считается, что с такими сугубо исламскими праздниками, как в это время предвестник весны, старец на своем Рамазан и Курбан. белом коне путешествует по миру, заглядывает К сожалению, положение Новруза в пе- в дома и проверяет людей на милосердие и по- риод нахождения в составе царской России мощь. Чтобы Хыдыр наби принес счастье и бла- и Советского Союза недостаточно освещено гополучие, в доме проводят тщательную уборку, и изучено. Большой интерес представляет а в специально отведенное место ставят блюдо с собой статья журналиста Физули Сабиро- пшеничной мукой. По поверью, если дом посе- глу, который прослеживает этапы развития и тил Хыдыр, то там останется отпечаток его ладо- упадка праздника в советское время [13]. Как ни и благополучие на целый год [14, с. 101–104]. отмечает автор, до 20-х гг. XX в. азербайджан- Еще один мифический образ – Году-году цы отмечали Новруз. В 20-е гг. новая власть (Году, или Доду) является богом Солнца и встре- Советов не признавала религиозные и наци- чается в песенках, зачастую исполняемых деть- ональные праздники, и Новруз был запрещен. ми. Дети с накрашенными красными щеками Однако, несмотря на запрет отмечать различ- ходили по домам, собирая сладости, чтобы за- ные нереволюционные праздники, Новруз добрить Году и ускорить его приход на землю справляли в каждом доме как национальный [10, с. 16].

47 М. В. Бусыгина

Сегодня наиболее популярны, особенно членов семьи, но и обязательно для угощения среди детей, такие персонажи, как Кос-Коса гостей и соседей, родственников и знакомых, (старец с редкой бородой, олицетворяющий что является древнейшей традицией Новруза. уходящую зиму) и Кечал (лысый персонаж, В последний вторник и сегодня устра- образ приходящей весны). Они вступают в иваются гадания на будущее, что особенно шуточную борьбу, в которой в итоге победу распространено среди незамужних девушек. одерживает Кечал [10, с. 111]. Дети в этот день очень любят старинную тра- В последний зимний месяц (боз ай) че- дицию кидания шапок под двери (папаг атма). тыре последние вторника уходящего года Из каждого дома в шапку должны положить (азерб. «Ilaxir cershenbeler») являются перио- сладости. Как и в огненный четверг, в этот дом подготовки к Новрузу и посвящены че- вечер во дворах разжигают костер, люди ве- тырем главным элементам бытия: воде, огню, селятся и радуются предстоящему главному земле и воздуху. Данная традиция совпадает празднику. с концепцией четырех священных элементов В день Новруза пламя огня присутствует в Заратуштры, в которой вода, земля, воздух и домах и около них. Даже в городских условиях огонь являются базовыми и священными эле- во дворах устраиваются гуляния, разжигаются ментами мироздания, необходимыми для вы- обрядовые праздничные костры. Продолжает живания всего живого [15, с. 110]. жить древний обряд очищения огнем – прыжки Для каждого из четырех элементов в наро- через огонь 3 или 7 раз, при этом в Азербайджа- де бытуют песни, игры, стихи и обряды. Первый не и Иране проговариваются слова «моя жел- вторник (Су Чершенбе ахшамы) посвящен воде. тизна тебе, твоя краснота мне», что, по мнению Считается, что в этот день обновляется вода во Е. А. Дорошенко, относится к зороастрийским всем мире. Рано утром по традиции необходи- традициям [5, с. 72–73]. мо пойти на берег водоема, совершить ритуаль- Большой интерес представляет символи- ные омовения. Следующий вторник – огненный ка современного праздничного стола. В Азер- (Одлу Чершенбе ахшамы). В этот день принято байджане обязательно должны быть свечи, прыгать через костер, который должен разжечь семь продуктов, начинающихся на букву «с» – ребенок, в этом случае он считается чистым. семени (проросшая пшеница), сябзи (зелень), В домах зажигались свечи, гуляния заканчи- сумах (приправа), су (вода), сирке (уксус), вались на рассвете встречей Солнца. Третий сарымсаг (чеснок), а также крашеные яйца, вторник – Торпаг Чершенбе ахшамы или кичик рыба и зеркало. По зороастрийской тради- чершенбе праздник земледельцев и посвящен ции, «свечи символизируют память о священ- земле, символу начала жизни и плодородия. ном огне, яйцо – символ зарождения жизни, Сегодня в этот день принято сажать деревья а зеркало как бы является отражением света и проращивать пшеницу (семени). Последним вселенной» [5, с. 72]. вторником уходящего года является Йел Чер- В каждой семье обязательно пекут нацио- шенбе ахшамы – праздник пробуждения ветра, нальные специально приготовленные к этому или Ахыр чершенбе (последний вторник). Счи- дню сладости – шекербура, пахлава и гогал. тается, что ветер так же необходим для бога- Шекербура представляет собой печеное в того урожая, как и земля и солнце, в этот день виде полумесяца с начинкой из протертого завершается процесс пробуждения природы сахара с орехами, что символизирует Луну; [14, с. 105–106]. пахлава – ромбовидная сладкая многослой- Сегодня ритуалы, связанные с четырьмя ная выпечка из меда и орехов символизиру- элементами, проводятся в новых, городских ет звезду; а гогал – круглая слоеная булка с условиях. Четыре стихии утратили свой са- солоноватым или сладковатым привкусом и кральный смысл, очищение водой сводится местными специями символизирует Солнце. к тщательной уборке дома, а праздник земли Центральное место занимает плов, или шах- в городских условиях потерял свою актуаль- плов. В каждой семье рецепты приготовления ность в связи с отсутствием надобности вы- переходят из поколения в поколение, хранит- ращивать продукты. Однако память о них все ся специальная утварь для приготовления. еще жива. Каждый последний вторник во дво- Одним из главных атрибутов этого дня яв- рах разжигаются костры, и все знают, в какой ляется семени. По сегодняшний день в Азер- последовательности идут вторники. В каж- байджане сохранился древний зороастрий- дом доме проходят приготовления к Новрузу, ский обычай проращивать семена пшеницы. кто-то проращивает пшеницу (семени), кто- Сегодня семени присутствует в каждом доме то покупает готовую в магазине, готовятся в как один из самых главных атрибутов празд- большом количестве сладости не только для ника, символизирующий начало новой жизни

48 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Новруз в культуре современного Азербайджана

и изобилие. Это уникальный символ, который Проведя краткую историческую ретро- встречается как тюрков, так и у зороастрий- спективу, можно прийти к следующим вы- цев. Самый главный семени находится в цен- водам. С точки зрения астрономического тре народных гуляний – у Девичьей башни в явления, исторической и общекультурной Баку, на вершине которой горят праздничные основ, Навруз – это универсальный праздник. факелы. Сегодня для простого азербайджанца Нов- Сегодня проросшую пшеницу украшают руз является, безусловно, самым любимым красной лентой с бантом. Здесь необходи- праздником с детства. Это период радости и мо обратить внимание на символику цветов. веселья, возможности выйти за рамки обы- Красный – цвет Новруза [10, с. 27–28]. По на- денной жизни и собраться в большом кругу родным поверьям, красный цвет означает родственников. В ритуальных приготовле- жизнь, свет, Солнце, радость. Красные ленты ниях и праздничных ритуалах каждый азер- присутствуют также на свадьбах, что, воз- байджанец приобщается к глубоким древним можно, является отголоском зороастрийской пластам, что свидетельствует о сохранении традиции. Таким образом, в совокупности живой культурной памяти. Каждый азербайд- элементы праздничного стола символизируют жанец, справляя Новруз из поколения в поко- собой мини-конструкцию мироздания. ление, испытывает большое чувство глубокой С приобретением независимости Новруз причастности к своей земле – «стране огней». достиг апогея творческого выражения, как, на- Уникальные геологические особенности реги- верное, никогда ранее. С 1992 г. праздник стал она, богатого нефтью и газом, способствовали отмечаться на государственном уровне. Если до укреплению и сохранению зороастрийских 2006 г. праздничными выходными были только традиций. Все основные символы аутентично- два дня, то сегодня гуляния продолжаются в го Новруза – ритуальные продукты и блюда, течение 7–9 дней. Новруз стал весомой частью проросшая пшеница, зажженные свечи и и имиджа Азербайджана: представительства огни – фактически не претерпели изменений, Азербайджана за рубежом, азербайджанская они несут в себе все тот же смысл благоден- диаспора и Международный Фонд Гейдара ствия, радости от наступления нового перио- Алиева проводят праздничные мероприятия и да, новой жизни. просветительские семинары в десятках стран Конечно, за две с половиной тысячи лет по всему миру. Новруз не мог полностью сохранить свою Во всех образовательных учреждениях первоначальную форму. Так, например, обряд проходят лекции и выступления профессио- поминания предков остался в рудиментарной нальных и любительских коллективов, на цен- форме – принято посещать места захоронений тральных улицах и площадях устраиваются ху- за несколько дней перед праздником. Ритуал дожественные выставки, выставки народных очищения огнем утратил сакральные смыс- промыслов, ярмарки, концерты, различные лы, став сегодня для человека с современным игры, спортивные состязания и конкурсы, те- мышлением лишь данью древней традиции и атрализованные представления и шествия возможностью весело провести время. Однако при участии Президента и Первой Леди. Пре- огонь, как и тысячелетия назад, является глав- зидента страны встречает с праздничным ным символом праздника. Праздник вобрал в подносом (хончой) девушка в национальном себя присущие данному региону тюркские этни- костюме – Бахар ханум – Госпожа-Весна. Этот ческие элементы, которые выражены во многих образ был введен в 60-е гг. XX столетия [16], обычаях и обрядах, нашедших свое отражение видимо, для того, чтобы сделать праздник в устном фольклорном творчестве. более нейтральным и адаптированным к со- Этот праздник, несмотря на отсутствие циалистической культуре. Среди новых пер- зороастрийской веры, сохранил самое глав- сонажей на современных государственных ное – свою гуманистическую идею победы гуляниях необходимо отметить Деде Горгута, Добра над Злом, призывая к благим помыс- старца-сказителя из одноименного тюркского лам, благим делам и благим словам, к миру, эпоса «Деде Горгут». добру, отзывчивости, созиданию, творчеству, Еще одной современной тенденцией, свя- милости, щедрости и взаимопомощи. Будучи занной с праздником Новруз, является воз- всенародным, Новруз – праздник для всех, он рождение и популяризация существовавших сближает людей самых разных слоев обще- до революции 1917 г. таких традиций, как ства. Как у иранцев, так и у тюрков – это день вечер Хыдыр Наби. Просветительские меро- Нового года, начала новой жизни. Именно в приятия проводятся Национальной академи- эти глубоких смыслах и кроется секрет долго- ей наук Азербайджана [17; 18]. вечности Новруза.

49 М. В. Бусыгина

Список литературы References

1. Большаков В. П., Новицкая Л. Ф. Особенности 1. Bol’shakov V. P., Novickaya L. F. Features of culture in its культуры в ее историческом развитии: от зарождения до historical development: from birth to Renaissance: textbook. эпохи Возрождения: учеб. пособие. Великий Новгород: Veliky Novgorod: Yaroslav the Wise Novgorod State Univ., НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2000. 160 с. 2000. 160 (in Russ.). 2. Дандамаев М. А., Луконин В. Г. Культура и экономика 2. Dandamaev M. A., Lukonin V. G. Culture and economy древнего Ирана. Москва: Наука, 1980. 416 с. of Ancient Iran. Moscow: Nauka, 1980. 416 (in Russ.). 3. Шкода В. Зороастризм – древнейшая живая ре- 3. Shkoda V. Zoroastrianism is oldest living religion. лигия // Митра. 2002. № 8. URL: http: // zoroastrian.ru (дата Mitra. 2002. 8. URL: http: // zoroastrian.ru (accessed: Febr. 12. обращения: 12.02.2018). 2018) (in Russ.). 4. Иванов М. С. История Ирана. Москва: Изд-во МГУ, 4. Ivanov M. S. History of Iran. Moscow: Moscow State 1977. 497 с. Univ. publ. house, 1977. 497 (in Russ.). 5. Дорошенко Е. А. Зороастрийцы в Иране: историко- 5. Doroshenko E. A. Zoroastrians in Iran: a historical- этнографический очерк. Москва: Наука, 1982. 133 с. ethnographic essay. Moscow: Nauka, 1982. 133 (in Russ.). 6. Храмовые огни в Азербайджане // Митра. 2004. 6. Temple lights in Azerbaijan. Mitra. 2004. 11. URL: № 11. URL: http: // zoroastrian.ru (дата обращения: 12.02.2018). http: // zoroastrian.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 7. Бойс М. Зороастрийцы: верования и обычаи / пер. с 7. Boyce M.; Steblin-Kamenskii I. M. (transl.); Granatovskii англ. И. М. Стеблин-Каменского; послесл. Э. А. Грантовского. E’. A. (comp.). Zoroastrians: their religious beliefs and practices. Москва: Наука, 1987. 303 с. Moscow: Nauka, 1987. 303 (in Russ.). 8. Дьяконов М. М. Очерк истории Древнего Ирана / 8. D’yakonov M. M. Essay on history of Ancient Iran / АН СССР. Москва: Изд-во вост. лит., 1961. 444 с. USSR Academy of Sciences. Moscow: Oriental literature publ. 9. Брагинский И. С. Из истории таджикской народной house, 1961. 444 (in Russ.). поэзии: элементы народнопоэтического творчества в 9. Braginskij I. S. From history of Tajik folk poetry: ele- памятниках древней и средневековой письменности / АН ments of folk poetry in monuments of ancient and medieval СССР. Москва, 1956. 496 с. writing / USSR Acad. of Sciences. Moscow, 1956. 496 (in Russ.). 10. Агаверди Х. Весенние праздники тюркских наро- 10. Agaverdi X. Spring celebrations of Turkic peoples and дов и Новруз. Баку: Наука и образование, 2013. 150 с. URL: holiday. Baku: Nauka i obrazovanie, 2013. 150. URL: http: // http: // folklor. az (дата обращения: 12.02.2018). На азерб. яз. folklor. az (accessed: Febr. 12. 2018) (in Azerb.). 11. Борисов А. Я., Луконин В. Г. Сасанидские геммы. 11. Borisov A. Ya., Lukonin V. G. Sassanid gems. Leningrad: Ленинград: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1963. 224 с. State Hermitage publ. house, 1963. 224 (in Russ.). 12. Сазманд Б. Навруз: праздник, объединяющий на- 12. Sazmand B.; Gibaddulin I. R. (transl., comment.). роды / пер. с перс. и коммент. И. Р. Гибаддулина. Москва: Nowruz: holiday that unites peoples. Moscow: Sadra, 2016. Садра, 2016. 192 с. 192 (in Russ.). 13. Сабироглу Ф. Мифы советского времени о Новруз 13. Sabiroglu F.; Zejnalova G. (transl.). Myths of Soviet байрамы: расследование / пер. Г. Зейналовой // Азербайд- period on Novruz Bayram: investigation. Azerbaijani glance. жанский взгляд. 2016. 21 марта. URL: http: // vzglyad. az (дата 2016. 21 March. URL: http: // vzglyad. az (accessed: Febr. 12. обращения: 12.02.2018). 2018) (in Russ.). 14. Энциклопедия Новруз Байрама / науч. ред. М. Га- 14. Gasymly M. (ed.). Encyclopedia of Novruz Holiday. сымлы. Баку: Восток–Запад, 2008. 208 с. URL: http: // gakh. Baku: Vostok–Zapad, 2008. 208. URL: (accessed: Febr. 12. cls. az (дата обращения: 12.02.2018). На азерб. яз. 2018) (in Azerb.). 15. Fathi Habashi. Zoroaster and the theory of four Ele- 15. Fathi Habashi. Zoroaster and the theory of four Ele- ments // Laval Univ. bull. hist. chem. 2000. Vol. 25, № 2. P. 109–115. ments. Laval Univ. bull. hist. chem. 2000. 25 (2), 109–115. 16. Нури Э. Исторические корни Новруза / Перевод- 16. Nuri E. Historical roots of Novruz / Transl. Center ческий центр при Кабинете министров Азербайджанской under Cabinet of ministers of Republic of Azerbaijan. 2016. республики. 2016. 30 марта. URL: http: // regionplus. az (дата 30 March. URL: http: // regionplus. az (accessed: Febr. 12. обращения: 12.02.2018). 2018) (in Russ.). 17. В музее отметили праздник Хыдыр Наби. URL: 17. Museum celebrated Khidyr Nabi Holiday. URL: https: // https: // azertag. az (дата обращения: 12.02.2018). azertag. az (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 18. В Музее истории Азербайджана отметят праздник 18. Museum of history of Azerbaijan will celebrate Khidyr Хыдыр Наби. URL: https: // ru. sputnik. az (дата обращения: Nabi Holiday. URL: https: // ru. sputnik. az (accessed: Febr. 12. 12.02.2018). 2018) (in Russ.).

50 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК [355:808]:316.77 С. Э. Зверев

Инвективы как жанровая особенность воинского дискурса

Впервые на основе анализа текстов эпических, литературных произведений, исторических источников исследуется история проникновения инвективы в воинский дискурс. Отмечается, что инвектива активно ис- пользовалась в жанре боевого вызова в устной традиции древности и средневековья и в письменных фор- мах Нового и Новейшего времени. Инвективы в боевом вызове способствовали психической саморегуляции бойца, снижению уровня восприятия угрозы, исходящей от противника, подавлению его воли, унижению, выведению из равновесия. На основании источников можно полагать, что инвективы не опускались до яв- ного сквернословия. Задачей, решаемой боевым вызовом, была своеобразная презентация воина: благород- ства его происхождения, доблести и силы, поэтому герои были очень сдержанны в выражениях. Изучение жанра боевого вызова дает хорошие примеры для организации современного воинского дискурса. Ключевые слова: инвектива, сквернословие, жанр боевого вызова, воинский дискурс, коммуникация, культура речи Sergei E. Zverev

Invective as genre feature of military discourse

For the i rst time on the basis of the analysis of epic texts, literary works, historical sources examines the history of the penetration of invective in military discourse. It is noted that the invective was used extensively in the martial challenge in the oral tradition of antiquity and the middle ages and in the written forms of New and Latest time. Invective in martial challenge contributed to the psychic self-regulation of the i ghter, reducing the level of perception of the threat posed by the enemy, to suppress his will, humiliation, loss of balance. On the basis of the sources we can assume that the invective did not fall to explicit profanity. Problem solved combat challenge was a kind of presentation of the warrior: nobility origin, valor and strength, so the characters were very reserved in expressions. The study of the martial challenge provides good examples for modern military discourse. Keywords: invective, profanity, military discourse, communication, culture of speech DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-51-56

Культура речи и сквернословие, как известно, морально-психологическому обеспечению несовместимы, что не мешает, к сожалению, этому боя, в современных терминах. Гордая похваль- явлению занимать прочные позиции в современ- ба своей мощью, доблестью и неуязвимостью, ном российском воинском дискурсе; имеются даже соединенная с едкими насмешками и издева- приверженцы и «теоретики» такого рода комму- тельствами над врагами, были неотъемлемыми никации. «И мне странно читать в уставе приказ атрибутами боевого вызова. „В атаку, вперед!“ – писал в мемуарах известный Единоборство гераклида Тлеполема и сына политик генерал А. И. Лебедь. – Смею утверждать, Зевса Сарпедона начинается с резкой инвекти- что в такой редакции она звучит только при про- вы Тлеполема, который, будучи внуком верхов- ведении учебных атак. Ни разу в жизни не слышал ного божества греческого пантеона, пробует сам, специально интересовался этим вопросом у подбодрить самого себя соображением, что ветеранов, и они подтвердили: да, в настоящую хоть Сарпедон и ближе его по родству к Громо- атаку этой сухой фразой людей не поднять. Мат вержцу, а значит, должен был бы унаследовать является основой управления общевойсковым больше божественной силы, не так уж могуч и к боем» [1, с. 307]. Столь откровенное оправдание тому же, труслив: мата руководителем высокого ранга способно ошеломить неподготовленного читателя. Что у тебя за нужда, Сарпедон, советчик Сквернословие нельзя смешивать с широко ликийцев, распространенными с древности ритуальными Ежиться здесь и дрожать? Ничего ведь в боях ты инвективами, которые в изобилии рассыпаны не смыслишь по страницам эпических произведений. Герои Кто это лжет, будто сын ты эгидодержавного «Илиады» не гнушались ими, бросая вызов про- Зевса? тивнику, с которым сходились в поединке. Этот Нет, несравненно слабее мужей ты, которые архаический жанр воинского дискурса служил раньше

51 С. Э. Зверев

На свет родились от туч собирателя Зевса- этом смысле, для них было мало чести обагрять Кронида [2]. себя кровью простых воинов, тех просто изби- вали без счета. Сохранялась опасность не узнать Сарпедон, напротив, немногословен, что знакомого или родственника – такая судьба по- свидетельствует о его полной уверенности в стигла, например, никогда не встречавшихся своих силах, он кратко сулит противнику от- прежде Сухраба и его отца Рустама, не пожелав- править того в Аид, и слово его не расходится шего признаться молодому витязю, что он сам с делом. Герои, отличавшиеся опытностью в прославленный богатырь, чтобы не добавлять словесных поединках, могли сразу предложить тому цены лавров и мотивации в стремлении к противникам перейти к схватке, чтобы попусту победе. не растрачивать время и силы на взаимные Эпос и литература раннего европейского оскорбления: «Не побегу от тебя, не в спину ты средневековья свидетельствует о сохранении пику мне всадишь», – обрывает инвективы Ахил- в воинском дискурсе жанра боевого вызова, на- леса Гектор [2]. полненного инвективами в адрес противников. Жанр боевого вызова представлен и в древ- Следует отметить, что с возникновением основ- неиндийском эпосе. Повествование о грандиоз- ных монотеистических религий вооруженное ном сражении в «Махабхарате» не обходится без противостояние переместилось из среды про- описания схваток, начинающихся со словесной фессионального воинства, родовой аристокра- перепалки воинов. Например, прежде чем сой- тии в широкие народные массы, что ознамено- тись с Шихкандином в поединке, герой Бхишма валось крайним ожесточением сторон. Героями отпускает в его адрес обидное замечание: «Бу- эпических произведений все чаще стали стано- дешь ли ты разить или нет, ни за что не стану я виться простые люди, волею судеб взявшие в с тобой сражаться. Ибо как Творец тебя создал, руки оружие, мстившие врагам за поругание и так и <остался> ты Шикхандини» [3]. Шихкан- разорение семьи, гибель или пленение родичей дин немедленно приходит в ярость, поскольку и соотечественников. Соответственно, инвекти- Бхишма присоединяет к его имени окончание, вы в значительной степени утратили изощрен- указывающее на женский род. Насмешка осо- ность, стали проще и грубее. бенно задевает за живое, поскольку изначаль- Герой византийской поэмы «Армурис» (IX в.), но Шикандина сотворили женщиной, и только например, допрашивая захваченного «языка», позже он сам предпочел «сменить пол», быть совершенно не стесняется в выражениях, честя мужчиной. Вывести из себя противника – эта того «вздорным сарацином» и сопровождая задача также решалась боевым вызовом. свой вопрос мощной зуботычиной. Прежде чем Герой древнеиранского эпоса «Шах-намэ» обрушиться на вражеское войско, он в лучших юный богатырь Сухраб перед боем пытается за- традициях героической словесности представ- пугать противника, почти теми же словами, что ляется врагам, не забывая помянуть их недо- и античные рыцари Гомера. Как Ахиллес перед брым словом, самой, пожалуй, распространен- схваткой с Гектором пытался подавить его волю: ной инвективой в адрес иноверцев: «Ближе иди, чтоб скорее предела ты смерти до- стигнул!» [2], так и Сухраб сулит Хаджиру смерть К оружию, поганые собаки-сарацины! от своей руки, что тот парирует инвективой: Скорей наденьте панцири, скорей седлайте коней, «На что надеешься? Куда стремишься? Не медлите, не думайте: Армурис перед вами, Или драконьей пасти не боишься? Армурис, сын Армуриса, отважный ратоборец! И кто ты, предстоящий мне в бою, [5, с. 158]. Скажи, чтоб смерть оплакивать твою?» И отвечал ему Хаджир: «Довольно! В русских былинах неверного Калина-царя Сам здесь падешь ты жертвою невольной «собакой» именуют буквально через слово на- Знай – я Хаджир. О юноша незрелый, столько привычно, что он и сам себя устами ска- Я отсеку главу твою от тела…» [4] зителя в разговоре с Ильей покорно величает таким же образом: Сюжет поэмы позволяет понять, что боевым вызовом попутно решалась еще одна задача: по- Не служи-тко ты князю Владимиру, нять, кто стоит перед поединщиком и подобает Да служи-тко ты собаке царю Калину [6, с. 75]. ли скрестить с ним оружие. Пока не изобрели геральдику, оставалось только расспросами Русские богатыри, герои былин и сказок, убеждаться в благородстве и славе противника. в массе своей также «люди из народа», казаки- Эпические герои были очень требовательны в порубежники, взявшие на себя ратный труд за-

52 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Инвективы как жанровая особенность воинского дискурса

щиты родной земли от непрошеных гостей из вековья, были довольно грубы. Чего стоит эпи- Великой Степи. Их речь далека от рыцарской зод из «Песни», когда каррьонские инфанты, по- куртуазности; даже Добрыня Никитич, извест- читая свой брак с дочерями Сида, навязанный ный среди прочих соратников своей вежливо- им королем, неравным, избивают несчастных стью, умением с молодцом съехаться-разъехать- чуть не до смерти ременными плетями, колют ся «и молодцу честь воздать» [7], так обращается до крови шпорами и бросают умирать в лесу. к встреченному им татарину: Возможно, именно поэтому усилиями трубаду- ров создавался миф, а в рыцарской литературе Уж ты гадина, едешь, да перегадина! пропагандировался идеал рыцаря без страха и Уж сорока, ты летишь, да белобокая! упрека, непоколебимо верного сюзерену, изы- Да ворона ты летишь, да пустоперая, сканно галантного в служении Даме, несгибае- Пустопера ворона да позагуменью! мого перед лицом неприятеля, милостивого к Не воротишь на заставу караульнюю! побежденным. В этой связи инвективы, судя по Ты уж нас молодцов, видно, нечем считашь? всему, стали рассматриваться как подобающие [7, с. 69]. только дискурсу неблагородных противников- иноверцев. В «Песне о Роланде» (XI в.) – библии После столь выразительного приветствия рыцарства – оскорбительные выпады исходят встреченный богатырем Сокольник задает До- исключительно из уст противников франков, как брыне порядочную взбучку; потом достается и например от племянника сарацинского короля Илье Муромцу (!), по законам жанра обративше- Аэльро перед началом битвы: муся к поединщику с подобными словами. Толь- ко молитва к Пречистой Божьей матери спасает Эй, трусы, ждет вас ныне смертный бой. «стара казака» от неминуемой смерти. Вас предал ваш защитник и оплот: Пример показывает, что пустая похвальба Зря бросил вас в горах глупец-король. и кичение богатырской силой, выражающиеся Падет на вашу Францию позор, в брани, в отечественной эпической традиции А Карл простится с правою рукой [8, с. 377]. неявно осуждаемы и всегда наказуемы. Русские на протяжение веков вели борьбу за свою тер- Не было для рыцаря худших грехов, нежели риторию против многочисленных, сильных и трусость и предательство. Обязательства васса- агрессивных соседей. Монгольское вторжение лов и сеньоров были взаимными, поэтому Аэль- привело к почти совершенному уничтожению ро, чтобы посеять неуверенность во франкском профессиональных воинов – княжеских дружин- войске, стремится опорочить их сеньора-короля ников. Моральный урон, который претерпело подозрением в предательстве, а воинов унизить русское воинское сословие, оказавшееся неспо- обвинением в трусости. Злоречие, однако, сара- собным выполнить свой долг – защитить народ цину не помогло, он был тут же проколот копьем от захватчиков, оказался сильнее физических славного Роланда, сопроводившего свой удар потерь. Русские воинские эмблемы не стали ге- надлежащей отповедью наглецу. ральдикой, а воинская повесть как литератур- В исландских сагах воины-поединщики об- ный жанр прониклась духом жертвы «за други мениваются очень схожим набором инвектив своя». В свете этой жертвы все зримое, осязае- («трусы», «собаки»), что заставляет предполо- мое, плотяное не казалось существенным: сила и жить здесь своего рода продолжение древней воинское умение не спасали – даже самого силь- традиции. Так, в «Саге о Гисли, сыне Кислого» ного русского былинного богатыря выручает то (Х в.), схватка между главным героем-изгнанни- молитва, то крест, удачно оказавшийся на пути ком и преследующими его врагами начинается вражеского копья. с такого обмена любезностями: В совершенно других условиях происхо- дило формирование западного рыцарства – в Эйольв сказал Гисли: ходе завоевательных походов, носивших неред- – Мой тебе совет, больше не убегай, чтобы ко откровенно грабительский характер. Даже не приходилось гоняться за тобою, как за тру- возвышенные цели Реконкисты не исключали сом. Ведь ты слывешь большим храбрецом. внимания к вполне земным интересам. В «Песне Давно мы с тобой не встречались, и хотелось о моем Сиде» (XI в.), например, описание воин- бы, чтобы эта встреча была последней. ских подвигов рыцаря Руя Диаса Кампеадора Гисли отвечает: (Ратоборца) сопровождается почти таким же – Нападай же на меня, как подобает мужу, простодушным восхищением, как и исчисле- ибо я больше не побегу, и твой долг напасть на ние награбленного им у мавров добра. Нравы, меня первым, ведь у тебя со мною больше сче- по крайней мере в период раннего средне- тов, нежели у твоих людей.

53 С. Э. Зверев

– Мне не нужно твоего позволения, – гово- чигиринских казаков: «Султан, сын проклятаго рит Эйольв, – чтобы самому расставить людей. султана турскаго, внук сатанин, товарищ диавол- – Вернее всего, – говорит Гисли, – что ты, ский, привидение демонское, наследник адскиа щенок, вовсе не посмеешь померяться со мною бездны, турское падение, татарская погибель, оружием [9, с. 339]. греческий повар, вавилонский бронник, иеру- салимский харчевник, ассирийский винокур, Эольв, видя такую уверенность в себе Гисли, Великаго и Малаго Египта свинопас, алексан- действительно не стал искушать судьбу и расста- дрийский кат, армейский пес, слепец всего света, вил своих людей в таком порядке, чтобы самому аспид вселютейший, скорпиа смертотворная, оказаться за их спинами; этим он сохранил свою волк и хищник, шпынь и скаред всего света, всех жизнь, но не спасся от позора, ибо Гисли в оди- живущих на земли извощик, наследник тартара ночку уложил восьмерых из двенадцати напав- преглубокаго, обладатель всего адскаго про- ших на него, снискав себе бессмертную славу. странства, лстивого и лживаго Махомета гонец, Нередко реальные рыцарские поединки распятаго бога противник, веры его гонитель, развивались в полном соответствии с эпической смех и игралище христианское, басурманская традицией. Во время осады крепости Птолема- погибель и скорбь» [11, с. 352–353]. иды в Третьем крестовом походе «христиан- ские и мусульманские воины, подобно героям Художественно переосмысленное явление Гомера, вызывали друг друга на единоборство ритуальных перепалок на поле боя между по- и обременялись взаимными ругательствами… ляками и запорожцами нашло отражение и в Борцы обеих сторон прежде вступления на знаменитой повести Н. В. Гоголя: поприще приветствовали друг друга речами» [10, с. 480–481], – по словам французского исто- И крепок был на едкое слово Попович… рика Г. Мишо. Ругательства, скорее всего, пред- – Вот, погодите, обрежем мы вам чубы! – ставляли собой обычные инвективы, вроде тех, кричали им сверху. что употреблялись эпическими героями, не- – А хотел бы я поглядеть, как они нам об- даром историк указывает, что это была форма режут чубы! – говорил Попович, поворотив- приветствия. шись перед ними на коне. Потом, поглядевши Полулегендарный ответ казаков на фирман на своих, сказал: – А что ж? Может быть, ляхи и турецкого султана, наполненный насмешками и правду говорят. Коли выведет их вон тот пуза- пародийными инвективами, сосредоточенными тый, им всем будет добрая защита. в основном, в «титуле»-обращении, может счи- – Отчего ж, ты думаешь, будет им добрая таться письменной формой боевого вызова. За- защита? – сказали козаки, зная, что Попович, метим, что инвективы, использованные в тексте, верно, уже готовился что-нибудь отпустить. вполне литературные, хоть казаки и не могли – А оттого, что позади его упрячется все во- похвастать благородным происхождением, как йско, и уж черта с два из-за его пуза достанешь греческие родоплеменные вожди, индийские которого-нибудь копьем! цари или рыцари-крестоносцы. Все засмеялись козаки [12].

Известно множество вариантов ответа ту- Здесь мы видим скорее парирование оскор- рецкому султану как запорожских, так и чиги- бительных выпадов неприятеля, чтобы не дать ринских казаков. Подлинность их достоверно прийти в уныние соратникам. Все воители ис- не установлена. Мы приводим выдержки из покон века старались привести войска в бо- списков с письма, датируемые XVIII в. Ответ за- дрое настроение. Задолго до возникновения порожских казаков: «Я, славный запорожских системы нервно-мышечного обучения Томаса воинств атаман, подчиненных мною на порогах Ханны было подмечено, что человек со здо- храбрыми молотцами в совете и тебе, султану, ровой психикой, находящийся в хорошем на- пишу, и великой твой титул превозношу: Ты, сул- строении, лучше управляет своим телом, реф- тан, проклятаго врага враг, великой диаволской лексы, помогающие адекватно реагировать на друг, надежной товарищ, антихристов сенатор, внешние раздражители, не затормаживаются любцыферов адьютант, бесовский полковник, под воздействием страха или боевого стресса. сатанинский генерал, бесовский король, над Вот и в приведенном примере казак Попович <дь>яволами император, российское подно- перед тем как отпустить шутку, сначала оглядел жие, греческий кухмистер, вавилонский кузнец, ряды своих и, видимо, прочитал на их лицах не- иерусалимской каменщик, египецкой купец, которое смущение, вызванное угрозой поляков, македонский коваль, сурманский букур, анти- что и заставило его принять неотложные меры христов понент, страж горба отца своего». Ответ психической регуляции, как сказали бы теперь.

54 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Инвективы как жанровая особенность воинского дискурса

Дружный смех товарищей свидетельствовал, что В современной разработке «Основы по- его усилия не пропали даром. беды в бою», выпущенной Генеральным шта- В период Великой Отечественной войны бом по опыту войны в Сирии, отмечается, что возникла остроумная стилизация под ответ целые районы осажденной Пальмиры осво- казаков султану – письмо защитников Одес- бождались в результате прямых переговоров сы главнокомандующему румынской армией армейских командиров с главарями террори- И. Антонеску, в котором встречаются сле- стов [16, с. 29]. Такие переговоры мало отли- дующие язвительные инвективы: «Не тебе с чаются от поединка, в которых сходились на дурною головою выступать против нас во- поле боя герои древности. Чтобы победить йною. Огнем и мечом расправимся с тобою. в нем, военнослужащий должен в совершен- Запомни, что наша Одесса, как и вся Украина, стве владеть речью, нормами военного и будет только советской, а не твоей, боярской. национального речевого этикета, уметь опе- Об этом ты, фашистский холуй, и Гитлеру отра- рировать оттенками смысла и тона, чтобы портуй» [13, с. 122]. Послание от гарнизона со- придать силу, остроту и выразительность вы- ветской базы, расположенной на п-ове Ханко, сказыванию. Всему этому учит история разви- авторство которого принадлежало, по его тия жанра боевого вызова воинского институ- собственному утверждению, поэту М. Дудину, ционального дискурса. финскому главнокомандующему К. Маннер- гейму звучало резче. Боевому комсомольско- Список литературы му задору, безапелляционности суждений, во- обще отличающей молодость, можно только 1. Лебедь А. И. За державу обидно. Москва: Моск. позавидовать: «Красная Армия бьет вас с вос- правда, 1995. 464 с. тока. Англия и Америка – с севера, и не пеняй, 2. Гомер. Илиада / пер. В. Вересаева. URL: http: // az. смрадный иуда, когда на твое приглашение lib.ru (дата обращения: 12.02.2018). мы – героические защитники Ханко – двинем 3. Махабхарата. Кн. 6. Бхишмапарва, или Книга о с юга!» [14, с. 517]. Как видим, до сквернос- Бхишме / подгот. В. Г. Эрман. URL: http: // advayta-veda. ucoz. ловия дело все же не доходило; инвективы ru (дата обращения: 12.02.2018). «холуй» и «иуда» литературного свойства, хотя 4. Фирдоуси. Шах-намэ. URL: https: // litmir.me (дата советские войска в том и другом случае на- обращения: 12.02.2018). ходились в очень тяжелых обстоятельствах, 5. Памятники византийской литературы IX–XIV вв. / фактически, в условиях осажденной крепости, под ред. Л. А. Фрейберг. Москва: Наука, 1969. 352 с. окруженной превосходящими силами против- 6. Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердин- ника. Известно и несколько вариантов стили- гом летом 1871 г. / Акад. наук СССР, Ин-т рус. литературы зованных партизанских писем Гитлеру, текст (Пушкинский Дом), Сектор фольклора. Москва; Ленинград, которых содержит многочисленные инвекти- 1950. Т. 2: Кижи; Выгозеро. 810 с. вы матерного характера, но поскольку пар- 7. Ончуков Н. Е. Печорские былины. Санкт-Петербург, тизанские отряды не являются регулярными 1904. X, XLVI, 424 с. воинскими формированиями, текст указанных 8. Литература средних веков: хрестоматия. Санкт- посланий не может быть отнесен к воинскому Петербург: Амфора, 2009. 864 с. дискурсу и здесь не анализируется. 9. Корни Иггдрасиля. Москва: Терра, 1997. 638 с. В пособии для слушателей академии 10. Мишо Ж. Ф. История крестовых походов / сочине- РККА бывший царский офицер комдив А. М. Пе- ние Г. Мишо, члена Акад. фр.; перевел с фр. нового изд., ремытов на основе анализа речевой деятель- пополн. и испр. И. Бутовский. Санкт-Петербург: Воен. тип. ности красных командиров делал вывод, Гл. штаба его император. величества, 1823. Ч. 2: Содержа- справедливость которого недостаточно осозна- щая в себе повествование второго и третьего крестовых ется некоторыми военачальниками в наши дни: походов. 720 с. «Нужна военным работникам культура слова» 11. Каган-Тарковская М. Д. Переписка запорожских и [15, с. 69]. Культура слова как свидетельство чигиринских казаков с турецким султаном: в вариантах общей культуры и развития личности, действи- XVIII в. // Тр. Отд. древнерус. лит. / АН СССР. Москва; Ленин- тельно, способно приравнять перо к штыку, ибо град: Наука, 1965. Т. 21. С. 346–354. война есть, в первую очередь, противоборство 12. Гоголь Н. В. Тарас Бульба. URL: http // az. lib.ru (дата человеческих воль и интеллектов и только во обращения: 12.02.2018). вторую – более или менее организованное 13. Кузнецов Н. Г. Курсом к победе. Москва: Голос, применение оружия. Слово – маркер силы духа 2000. 622 с. бойца: его спокойствия и хладнокровия, уверен- 14. Зверев С. Э. Военная риторика Второй мировой: ности в собственных силах, превосходства над речевое воспитание войск в межвоенный период и годы неприятелем. войны. Санкт-Петербург: Алетейя, 2014. 568 с.

55 С. Э. Зверев

15. Военный учебно-научный центр Военно-морского 8. Literature of middle ages: reader. Saint Petersburg: флота «Военно-морская академия им. Адмирала Флота Amfora, 2009. 864 (in Russ.). Советского Союза Н. Г. Кузнецова». Рукописный фонд 9. Roots of Yggdrasil. Moscow: Terra, 1997. 638 (in Russ.). библиотеки. Перемытов А. М. Июльская операция Запад- 10. Misho Zh. F.; Butovskij I. (transl.). History Crusades / ного фронта / Воен. акад. Рабоче-креcтьян. Крас. Армии. essay by G. Misho, member of French Acad.; transl. from the Москва, 1934. Рукоп. French new ed., updated and corrected. Saint Petersburg: 16. Основы победы в бою. Москва: Генерал. штаб Во- Military Printing House of General Staf of His Imp. Majesty, оруж. сил РФ, 2017. 32 с. 1823. Part 2: Containing narrative of second and third Cru- sades. 720 (in Russ.). References 11. Kagan-Tarkovskaya M. D. Correspondence Zaporo- zhye and Chigirin Cossacks with Turkish Sultan: in versions 1. Lebed’ A. I. It’s shame for state. Moscow: Moskovskaya of 18th century. Proc. of Dep. of Ancient Literature / USSR pravda, 1995. 464 (in Russ.). Acad. of Sciences. Moscow; Leningrad: Nauka, 1965. 21, 2. Homer; Veresaev V. (transl.). Iliad. URL: http: // az. lib. 346–354 (in Russ.). ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 12. Gogol’ N. V. Taras Bulba. URL: http // az. lib.ru (ac- 3. E’rman V. G. (ed.). Mahabharata. Book 6. Bhismadeva, cessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). or Book about Bhishma. URL: http: // advayta-veda. ucoz.ru 13. Kuznecov N. G. Course to victory. Moscow: Golos, (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 2000. 622 (in Russ.). 4. Ferdowsi. Shah-Name. URL: https: // litmir.me (ac- 14. Zverev S. E’. Military rhetoric of World War II: speech cessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). education of troops in interwar period and years of war. Saint 5. Frejberg L. A. (ed.). Monuments of Byzantine literature Petersburg: Aletejya, 2014. 568 (in Russ.). 9–14th centuries. Moscow: Nauka, 1969. 352 (in Russ.). 15. Military training and research center of Navy «Admiral 6. Gil’ferding A. F. (ed.). Onega epics, recorded by of Fleet of Soviet Union N. G. Kuznetsov Naval Academy». A. F. Gil’ferding in summer of 1871 / USSR Acad. of Sciences, Manuscript fund of library. Peremytov A. M. July operation on Inst. of Russ. Literature (Pushkin House), Folklore Sector. Western Front / Military Academy of Workers’ and Peasants’ Moscow; Leningrad, 1950. 2: Kizhi; Vygozero. 810 (in Russ.). Red Army. Moscow, 1934. Manuscript (in Russ.). 7. Onchukov N. E. Pechora epics. Saint Petersburg, 1904. 16. Victory foundations. Moscow: General staf of Armed X, XLVI, 424 (in Russ.). Forces of Russian Federation, 2017. 32 (in Russ.).

56 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 130.2 А. А. Лебедев

Культура или социальная материя

Понятие культура несовместимо с выражением «социальная материя», которое является вершиной абсолютизации материи. Культура как субъектная реальность – вне и выше природы, т. е. развивающейся материи, которая понятием «объективная реальность» связана и разграничена с гносеологической категорией «материя». Б льшая часть продуктов деятельности человека, которые образуют культуру, создается и воспроизводится практикой, при рассмотрении которой они разграничиваются на философски идеальные и материальные категории, которые являются, в первую очередь, праксиологическими. Бытие как природу, материю человечество использует, расходует, созидая культуру, философски материальная составляющая которой есть сверхбытие, получающее выражение, продолжение, потенциал роста и об- новления в философски идеальной составляющей культуры. Ключевые слова: культура, субъектная реальность, практика, продукт, праксиология, природа, материя, объективная реальность, гносеология Anatolii A. Lebedev

Culture or social matter

The concept of culture is not compatible with the expression «social matter», which is the top of the absolutization of matter in the Soviet period. Culture is subjectivity reality outside and above nature, i. e., developing matter, which the notion of «an objective reality» tied to and dif erentiated from the epistemological category of «matter». Most of the products of human activities, which form the culture is created and reproduced by practices, in consideration of which they are dif erentiated on the philosophical ideality and the materiality, the categories are, i rst and foremost, praxeological. The being as the nature, the matter mankind uses, spend, creating culture, philosophical materiality component which has the superbeing, the receiving the expression, the continuation, the potential for growth and renewal in philosophical ideality component of culture. Keywords: culture, subjectivity reality, practice, product, praxeology, nature, matter, objective reality, epistemology DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-57-60

Нарастающее внимание к проблемам куль- технологическую, социальную и идеологическую, туры, развитие культурологии поставили вопрос а также А. Я. Флиер в период, когда он считал, что об их связи не просто с философией, а о право- «природа – это все, что еще не культура, а культу- мерности считать их основой материализм в том ра – это все, что уже не природа» [1, с. 134]. его понимании, которое утвердилось в совет- Чтобы установить неправомерность вы- ский период. При еще сохраняющемся наивно- ражения «социальная материя», надо предва- буквальном восприятии, взятом вне контекста рительно разобраться со значениями термина фрагменте: «В мире нет ничего, кроме движу- «материя». Источником устаревших представле- щейся материи», и культуру должно прямо, не- ний о материи было и остается одностороннее и посредственно включать в материю. На основе поверхностное восприятие работы В. И. Ленина подобных положений и был сделан вывод, что «Материализм и эмпириокритицизм». Обойти культура занимает «высшую ступеньку в иерар- эту работу, идеи которой в искаженном виде хии уровней развития материи» [1, с. 141]. укоренились в отечественной философии, куль- Другой вариант включения культуры в ма- турологии и потому сдерживают их развитие, терию происходит, когда она рассматривается будет неправильно. как часть общества, которое считается «соци- В начале ХХ в. последователь Г. В. Плеханова альной», т. е. высшей формой ее движения, и, Л. И. Аксельрод (Ортодокс), защищая марксизм, в конечном счете, «социальной материей» [2; 3]. исходила из того, что «материя служит исход- В данной статье культура трактуется в ши- ной точкой, единой причиной всех явлений» роком смысле как все, создаваемое человеком [5, с. 76], и поэтому надо начинать «исследо- вообще и в этом плане противостоящее природе. вание сложных общественных отношений с При таком понимания культуры ее составляющей материи, с объекта, устраняя с самого начала становится общество. Представителями подобного сознание, психологию и всю субъективную понимания культуры были Г. Риккерт с его «наука- надстройку» [6, с. 56]. А. Богданов увидел огра- ми о культуре» и Л. Уайт, разграничивавший ее на ниченность таких представлений и отметил,

57 А. А. Лебедев

что с социальным учением К. Маркса «старый ствительно движется в пространстве–времени. материализм совместить нельзя», так как сама Абстрактная философская категория «материя» «материя, как основное понятие признается не движется в пространстве–времени природы. абсолютным» [7, с. IV]. А. Н. Валентинов считал, Следующее положение в более полном виде что «социология марксизма носит название такое: «материя есть то, что, действуя на наши „материалистического“ понимания истории не органы чувств, производит ощущения; материя потому, что она сводит общественные явления есть объек тивная реальность, данная нам в ощуще- к какой-то социальной „материи“» [8, с. 207]. Тем нии, и т. п.» [9, с. 149]. Это суждение имеет прямую самым Валентинов стал автором выражения «со- смысловую связь с другим: «Мы спрашиваем: дана циальная материя». Ленин явно использовал эту ли человеку, когда он видит красное, ощущает критику в своей работе «Материализм и эмпи- твердое и т. п., объективная реальность или нет… риокритицизм». Если дана, то нужно философское понятие для В 1920–1930-е гг. в СССР последователи этой объективной реальности, и это понятие Плеханова утвердили свои взгляды в качестве давно, очень давно выработано, это понятие и философии марксизма [4, с. 17]. В дальнейшем есть материя» [9, с. 131]. И далее сразу следует изучение и комментирование этой книги Ле- известное определение материи как философ- нина происходило фактически с позиций таких ской категории. Сжимая последнее высказывание, взглядов. Философы советского периода, исходя получаем: «объективная реальность есть материя из подобных представлений, сформировали по- как философское понятие». И собственно ленин- рочный круг, в котором обрезанным и взятым ский вариант говорит об «объективной реально- вне контекста фрагментам текста давались оши- сти, которая существует вне нас, давным-давно бочные интерпретации, которые поддерживали называется в гносеологии материей и изучается друг друга и заблуждение в целом. Вот эти фраг- естествознанием» [9, с. 179]. Смысл обоих сужде- менты: «В мире нет ничего, кроме движущейся ний противоположен утвердившейся в советский материи»; «материя есть объек тивная реаль- период интерпретации положения «материя есть ность»; «понятия: бытие и мышление, материя и объективная реальность», в котором термину ощущение, физическое и психическое… Это – «материя» ошибочно придается значение фило- предельно широкие, самые широкие понятия» софской категории [14, с. 355], в силу чего это философии. Избавиться от этих заблуждений положение становится ложным. можно только при возвращении к значению В работе Ленина понятие «объективная ре- слов и смыслу этих суждений в исходном тексте. альность» обозначает как то, что «существует Приведем первое суждение полностью: вне нас», так и то, что существует «вне нашего «В мире нет ничего, кроме движущейся мате- сознания». Выражения «вне нас» и «вне нашего рии, и движущаяся материя не может двигать- сознания» дополняют и дублируют друг друга. ся иначе, как в пространстве и во времени» Возникает вопрос: кто является субъектом «на- [9, с. 181]. Но о каком мире идет речь? В том же шего сознания» в этой работе, человечество или параграфе выделено, что «естествознание не индивид? Ответ в одном из итоговых выводов: выходит за пределы времени и пространства, «Материализм вообще признает объективно ре- за пределы материального мира» [9, с. 186]. Сле- альное бытие (материю), независимое от созна- довательно, рассматривается мир, изучаемый ния, от ощущения, от опыта и т. д. человечества. естествознанием, т. е. природа. У Энгельса и Ле- Материализм исторический признает обще- нина термины природа и материя нередко идут ственное бытие независимым от общественного через запятую, в частности, наука познает «при- сознания человечества» [9, с. 346]. Понятие «объ- роду, т. е. развивающуюся материю» [10, с. 44]. ективная реальность» в рассматриваемой рабо- К пониманию того, что «категория материя те определяется по отношению к человечеству по своему научно фиксируемому содержанию как единому субъекту, по отношению к человеку относится к сфере природы» в 1973 г. пришел вообще. Это понятие обозначает только то, что С. Л. Рубинштейн [11, с. 297]. К такому выводу он существует вне этого субъекта, вне его сознания, пришел, рассматривая тему «природа и материя». а именно «природу, т. е. развивающуюся мате- Однако в многочисленных работах советского рию». А «независимость» от сознания субъекта периода о материи эта тема отсутствует, а резуль- характеризует уже эту объективную реальность. таты исследований этого выдающегося мыслителя Именно идея независимости, как природы игнорируются до сих пор [12; 13, с. 509]. от познающего ее сознания, так и части под- Следующий вопрос: о какой материи идет систем культуры, общества от общественного речь? Из всего содержания работы как контекста сознания создающих и воспроизводящих их следует, что рассматривается материя природы, субъектов, позволила показать единство ма- от физической по органическую, которая дей- териализма «внизу» и «вверху». Поэтому книга

58 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Культура или социальная материя

и называется «Материализм и эмпириокрити- философии» [19, с. 468], который сначала был цизм», а не «Материя и…», название, фактически поставлен и решался по отношению к природе соответствующее тому ее восприятию, которое и процессу ее познания. утвердилась в советский период. А постановка и Развитым, более сложным в постановке и решение проблемы взаимосвязи материализма трудным для решения этот вопрос становится в «вверху» и «внизу» находились в русле проблем применении к практике, а именно как отношение мировой философии и были конгениально рас- идеального в виде целей, проектов, намерений, смотрению отношения «наук о культуре» и «наук программ их реализации и т. п. к ее результатам, о природе» неокантианцами. продуктам. Вопрос онтологии продуктов практи- Обратимся к третьему положению, а именно ки решается при философском анализе процессов «понятия: бытие и мышление, материя и ощущение, их создания, воспроизводства, уничтожения, кото- физическое и психическое… Это – предельно ши- рым занимается праксиология. Решение этого во- рокие, самые широкие понятия, дальше которых проса приводит к разграничению этих продуктов, по сути дела… не пошла до сих пор гносеология» их элементов и свойств на философски идеальные [9, с. 149]. У классиков, например, К. Маркса и Вл. и философски материальные. Поэтому катего- Соловьева, природа – это только то, что не создано рии «общественное бытие» и «общественное со- людьми. Материю и природу не надо и невозможно знание», «базис» и «надстройка» и т. п. являются создавать или улучшить [15]. Поскольку природу праксиологическими, а не гносеологическими. как природу можно только познавать, то вопрос Уже отмечено, что в философии «праксиологи- онтологии объектов природы и продуктов ее из- ческий уровень связан с анализом практической учения решается исключительно при исследовании деятельности человека» [20, с. 61]. процесса ее познания, которым и занимается гно- Анализ всех трех положений замкнутого круга сеология. Вот почему понятия «материя, природа, показывает необоснованность утвердившейся ин- бытие, физическое» [9, с. 150] являются предельно терпретации категорий «материя» и «сознание», их широкими только для гносеологии, а не для фило- места и роли в современной философии в целом. софии в целом. Раскрыв связь материи с природой, Культура (общество), во-первых, находятся вне указав на гносеологическую сущность этих поня- развивающейся материи, т. е. природы, и поэтому, тий, Ленин фактически показал неправомерность во-вторых, материя как философская категория к абсолютизации материи, как в философии, так и в культуре не применима. Тем более, что у Энгельса науках. Вот почему совершенно необоснованным перечисление форм движения материи заверша- является мнение, что в книге «Материализм и эм- ется понятием «органическая природа» [21, с. 564]. пириокритицизм», «задача создания философского Вот почему являются неправомерными словосоче- понятия материи не была решена», а ее «дефиниция тания «социальная форма движения материи», «со- не содержала в себе ничего нового» [16, с. 656]. циально организованная материя» и т. п., которые Природа является той частью действитель- отсутствуют у классиков, противоречат сущности ности, в которой «идеального нет» [17, с. 221], и их философии и, к сожалению, еще встречаются в категория «материя», фиксируя ее философскую учебниках, монографиях и статьях. А «социальная материальность, тоже становится и является част- материя» вообще есть псевдо-понятие и оксюмо- ной. Частной является и категория «сознание» рон. Никакой социальной материи нет, а есть толь- как оппозиционная именно материи. Наиболее ко созидаемая людьми культура, к которой ведущей общими философскими категориями являются своей сущностью принадлежат и они сами. «идеальное» и «материальное», с которыми гно- Культура как все создаваемое человеком не сеологические категории «сознание» и «мате- является объективной реальностью по отношению рия» находятся в родовидовых отношениях. Так к человечеству как единому субъекту, поскольку не С. Ф. Одуев в 1989 г. отмечал, что «материализм существует вне людей, вне и без их сознания, явля- отнюдь не представляет общество как сгусток ясь продуктом их деятельности. Культура создается материи или совокупность материальных об- и воспроизводится людьми и потому является разований, оно суть диалектическое единство субъектной реальностью. Из изложенного выше материального и идеального. Это, во-первых. следуют выводы. Первый: бытие как природу, ма- Во-вторых, нельзя ставить знак равенства между терию человечество использует, расходует, созидая материей и материальными (в данном случае культуру, философски материальная составляющая производственными) отношениями» [18, с. 59]. которой есть сверхбытие, получающее выражение, Т. И. Ойзерман указывал, что для филосо- продолжение, потенциал роста и обновления в фии важным является «вопрос о том, что считать философски идеальной составляющей культуры. материальным, а что духовным. Отсюда проис- Второй: для профессиональной культурологии текает возможность многочисленных модифика- традиционное разграничение культуры на матери- ций постановки и решения основного вопроса альную, а фактически вещественную, и духовную,

59 А. А. Лебедев

а фактически бестелесную требует пересмотра 20. Философия / под общ. ред. В. В. Миронова. Москва: с позиции современного, прежде всего, пракси- Норма, 2008. 814 с. ологического значения категорий «философски 21. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Москва: материальное» и «философски идеальное». Третий: Политиздат, 1961. Т. 20. 827 с. именно культура есть вершина развития миро- здания. References

Список литературы 1. Flier A. Ya. Culturology for culturologists. Moscow: Moscow State Univ. of Culture and Arts, 2009. 695 (in Russ.). 1. Флиер А. Я. Культурология для культурологов. 2. Sidorov V. A., Chistyakova M. V. Vital resource of social Москва: Моск. гос. ун-т культуры и искусств, 2009. 695 с. matter of post-industrial society. Teoriya i praktika obshchest- 2. Сидоров В. А., Чистякова М. В. Витальный ресурс vennogo razvitiya. 2016. 1, 32–36 (in Russ.). социальной материи постиндустриального общества // 3. Sajko E’. V. Memory as system property of social matter. Теория и практика общественного развития. 2016. № 1. Mir psikhologii. 2015. 2, 3–14 (in Russ.). С. 32–36. 4. Mareev S. N. From history of Soviet philosophy: Lu- 3. Сайко Э. В. Память как системное свойство со- kach, Vygotskii, Il’enkov. Moscow: Kul’turnaya revolyutsiya, циальной материи // Мир психологии. 2015. № 2. С. 3–14. 2008. 448 (in Russ.). 4. Мареев С. Н. Из истории советской философии: 5. Aksel’rod L. I. Answer to philosophical critics of his- Лукач, Выготский, Ильенков. Москва: Культ. революция, torical materialism: philos. essays. Saint Petersburg, 1906. 2008. 448 с. 233 (in Russ.). 5. Аксельрод Л. И. Ответ философским критикам 6. Aksel’rod L. I. Theory of value and dialectical material- исторического материализма: филос. очерки. Санкт- ism. Sovremennyi mir. 1908. 1, Jan., 53–68 (in Russ.). Петербург, 1906. 233 с. 7. Bogdanov A. Empiriomonism. Saint Petersburg, 1906. 6. Аксельрод Л. И. Теория стоимости и диалектиче- 3, [4], XLVIII, 159 (in Russ.). ский материализм // Современный мир. 1908. № 1, янв. 8. Valentinov N. Philosophical constructions of Marxism. С. 53–68. Moscow, 1908. 307 (in Russ.). 7. Богданов А. Эмпириомонизм. Санкт-Петербург, 9. Lenin V. I. Complete works. 5th ed. Moscow: Politizdat, 1906. Кн. 3. [4], XLVIII, 159 с. 1968. 18, 525 (in Russ.). 8. Валентинов Н. Философские построения марксиз- 10. Lenin V. I. Complete works. 5th ed. Moscow: Politizdat, ма. Москва, 1908. 307 с. 1973. 23, 594 (in Russ.). 9. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. 5-е изд. 11. Rubinshtejn S. L. Problems of general psychology. Москва: Политиздат, 1968. Т. 18. 525 с. Moscow: Pedagogika, 1976. 416 (in Russ.). 10. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. 5-е изд. 12. Kuchevskij V. B. Analysis of category «matter». Moscow: Москва: Политиздат, 1973. Т. 23. 594 с. Nauka, 1983. 255 (in Russ.). 11. Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. 13. Borodoj T. Yu. Matter. New philosophical encyclopedia: Москва: Педагогика, 1976. 416 с. in 4 vol. Moscow: Mysl’, 2010. 2, 509–513 (in Russ.). 12. Кучевский В. Б. Анализ категории «материя». Мо- 14. Melyuxin S. T. Matter. Philosophical encyclopedic сква: Наука, 1983. 255 с. dictionary. Moscow: Sovet. e’ncikl., 1983. 354–355 (in Russ.). 13. Бородой Т. Ю. Материя // Новая философская 15. Lebedev A. A. Nature, man, culture. Bull. of Saint энциклопедия: в 4 т. Москва: Мысль, 2010. Т. 2. С. 509–513. Petersburg State Univ. of Culture and Arts. 2015. 3, 37–41 14. Мелюхин С. Т. Материя // Философский энциклопе- (in Russ.). дический словарь. Москва: Совет. энцикл., 1983. С. 354–355. 16. Ojzerman T. I. Dialectical materialism. New 15. Лебедев А. А. Природа, человек, культура // Вестн. philosophical encyclopedia: in 4 vol. Moscow: Mysl’, 2010. 1, С.-Петерб. гос. ун-та культуры и искусств. 2015. № 3. С. 37–41. 655–658 (in Russ.). 16. Ойзерман Т. И. Диалектический материализм // 17. Il’enkov E’. V. Ideal. Philosophical encyclopedia. Moscow: Новая философская энциклопедия: в 4 т. Москва: Мысль, Sovet. e’ncikl., 1962. 2, 219–227 (in Russ.). 2010. Т. 1. С. 655–658. 18. Oduev S. F. Book review: Kocharyan M. T. Gol’bax and 17. Ильенков Э. В. Идеальное // Философская энцикло- modern. Yerevan, 1987. Filos. nauki. 1989. 7, 57–61 (in Russ.). педия. Москва: Совет. энцикл., 1962. Т. 2. С. 219–227. 19. Ojzerman T. I. Main question of philosophy. 18. Одуев С. Ф. Рец. на кн.: Кочарян М. Т. Гольбах и Philosophical encyclopedic dictionary. Moscow: Sovet. e’ncikl., современность. Ереван, 1987 // Филос. науки. 1989. № 7. 1983. 468 (in Russ.). С. 57–61. 20. Mironov V. V. (ed.). Philosophy. Moscow: Norma, 2008. 19. Ойзерман Т. И. Основной вопрос философии // 814 (in Russ.). Философский энциклопедический словарь. Москва: Совет. 21. Marks K., E’ngel’s F. Compositions. 2nd ed. Moscow: энцикл., 1983. С. 468. Politizdat, 1961. 20, 827 (in Russ.).

60 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 13:001 В. Н. Томалинцев

Феномен изощренности как универсальный принцип развития

Обращение к универсальным законам и принципам, их поиск и констатация остаются центральной задачей науки. Благодаря науке с ее опорой на объективные, фундаментальные законы и закономерности бытия осуществляется развитие всех современных форм продуктивной человеческой деятельности. Анали- зируется феномен изощренности, который в качестве экстремального принципа развития активно присут- ствует в эволюции природы, культуры и социума, находя свое выражение в целом комплексе разнообразных явлений, таких как острота, обострение, утонченность и многие другие. На широком культурно-историче- ском материале показано, как данный принцип помогает осветить скрытые механизмы саморазвития и само- организации разнообразных систем, выступая при этом важным критерием развития, индикатором поступа- тельного движения. Ключевые слова: фундаментальные законы, универсальные принципы, развитие, изощренность, остро- та, утонченность, экстремальность, экстремизм, культура, творчество Vladimir N. Tomalintsev

Phenomenon of sophistication as universal principle of development

Appeal to universal laws and principles, i nding them and ascertaining remain the central task of science. Thanks to science, with its reliance on objective, fundamental laws of existence the development of all modern forms of productive human activity is come true. This article analyzes the phenomenon of rei nement (i neness or i nesse), which, as the extreme of the principle of development is actively present in the evolution of nature, culture and society, i nds its expression in a wide variety of complex phenomena, such as the sharp (keen), exacerbation, sophistication and more others. On the broad cultural and historical material shows how this principle helps to illuminate the underlying mechanisms of self-development and self-organization of various systems, while performing an important criterion of development, indicator of the progressive movement. Keywords: fundamental laws, universal principles, development, sharpness, rei nement, sophistication, extremeness, extraordinary, extremism, culture, creativity DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-61-67

Обращает на себя внимание тот факт, что родных и духовных сил. Одним из примеров но- современный корпус наук, направленных на вейших разработок, требующих всестороннего изучение человека и общества, все дальше от- рассмотрения, выступает феномен изощренно- ходит от необходимости выдвигать, формулиро- сти (обострения), который лег в основу нового вать, да и просто обсуждать, фундаментальные научного направления и учебной дисциплины законы и принципы, все в меньшей степени при- «Социальная экстремология», пополнив собой бегает к философским обобщениям, столь не- известный в естествознании ряд экстремальных обходимым для развития гуманитарного знания. принципов, демонстрирующих механизм взаи- модействия максимума и минимума, определя- На одной из российских радиостанций ющих процесс реализации предельных, краевых («Первое деловое радио» или «БизнесFM») по- и пограничных явлений и состояний. явилась даже шутка, превратившаяся в ирони- Давно известно, что основных, фунда- ческую рубрику, «Британские ученые доказа- ментальных принципов и закономерностей, ли!», в которой излагаются очередные мелко- в отличие от механизмов действия, не так уж травчатые идеи и теории, преимущественно много. «Объясняется это тем, что одна и та же из области межличностных отношений, общей закономерность часто повторяется в различных психологии. Затем следует вывод: «Доказали! системах и на различных уровнях организации, Ну и, молодцы!». при этом она обеспечивается совершенно раз- ными механизмами» [1, с. 40]. Хорошим приме- Между тем все более актуальными и насущ- ром этого является принцип изощренности (от ными становятся подходы, имеющие междис- старого слова «острить, вострить, изострять»), циплинарный характер, служащие выявлению который обнаруживает себя в специфике при- универсальных взаимодействий в области при- родного и духовного развития.

61 В. Н. Томалинцев

Достаточно выделить лишь некоторые, наи- женной броне на танках, от которой отскакива- более значимые функции эффекта изощренности: ют снаряды (впервые этот прием был применен – режущая – в природной среде, по Дарви- в компоновке советского танка Т–34 в период ну, раскрывается в принципе «клыков и когтей», Второй мировой войны). в практике человеческой жизнедеятельности – в Подобные проявления, в самой своей ос- остроте орудий труда, отточенности холодного нове содержащие момент обострения, харак- и высокотехнологичного оружия, повседневно- теризуют изощренность как стихию, во многом го, бытового и прецизионного инструментария; определяющую развитие природной среды и – иерархическая – реализуется в системных культурной активности человека, которого на- и структурных образованиях, подобных тем, ко- равне с природой необходимо рассматривать торыми являются «лестница существ», «пищевая как самозатачивающуюся систему. Как видим, пирамида», «финансовая пирамида», «пирамида в основе представленных проявлений находит- власти»; ся угол – геометрическая фигура, состоящая из – динамическая – с наглядностью проявля- точки и двух лучей, исходящих из этой точки. ется в области баллистики, аэро- и гидродина- Отталкиваясь от данной системной закономер- мики, в закономерностях, связанных с психомо- ности, находящей свое выражение в конусоо- торикой биологических организмов; бразных, пирамидальных, треугольных связях – интегративная – находит воплощение («пирамида роста», «конус развития»), обозначае- в разнообразных тенденциях, трендах, в про- мых вихревыми, остроконечными, островерхими цессах сосредоточения, концентрации, фоку- формами, важно отметить, что процесс развития, сировки; основная его суть проявляются именно в этой – дифференциальная, напротив, работает геометрической конфигурации. Кроме того, сам на разделение, разграничение, обозначая край, момент заточки, как показывают учебники и эн- предел, присутствует в порогах, гранях, кромках, циклопедические словари, это «операция, обе- в том числе и острых, в межах и оконечностях; спечивающая надлежащие режущие свойства – интенсифицирующая – обеспечивает эф- инструментов, путем придания их рабочим частям фект усиления, например, в качестве рычага, определенной геометрической формы» [2, с. 634]. пандуса с различным углом подъема и спуска; Более внимательный и в то же время ши- – консолидирующая – служит целям укре- рокий взгляд на фактор остроты, как в его пря- пления и упрочения, где основными средствами мом, так и в метафизическом смысле, уводит выступают ребра жесткости, скосы, откосы, рас- нас вглубь мировой и отечественной истории порки, клинья и т. п.; развития языка и культуры. – адаптационная – берет начало в свойствах Не станем подробно останавливаться на гибкости, которая выступает в значении прино- том хорошо известном факте, что человеческая равливания, приспособляемости, аккомодации; история началась с заточенного камня, созна- – интеллектуальная – концентрирует мысль тельно используемого предчеловеком рубила до уровня остроумия («быстрый разум»), остро- или скола, изготовление которого явилось пер- мыслия, составляющих основу изобретательно- вой технологической революцией, осуществлен- сти и новаторства; ной на основании использования острого угла. – эстетическая – формирует художествен- На Востоке с древнейших времен сохраня- ные представления через образы утонченности, ется сакральное отношение к углам. Так древ- доведенной до степени изящества, изысканно- некитайское учение «Фэн-шуй» сохраняет тра- сти, грациозности; диции поклонения священным углам. Прежде – конспирологическая – проявляется в тон- всего, данное учение предполагает разделение чайших скрытых движениях злонамеренности, помещения на восемь секторов под определен- находящих свое воплощение в интригах, кознях, ным углом относительно входа с юго-востока. каверзах, приобретающих порой характер ко- Особым образом выделяется угол богатства, варного, вероломного заговора; угол комфорта или угол семейного очага. – манипуляционная – содержится в тонких технологиях трудовых приемов и навыков, осо- В связи с этим интересно отметить, что бых способах влияния на людей, включая воз- в России вплоть до революции 1917 г. и даже действие на массовое сознание; позже в жилых помещениях православных суще- – охранительная – характерна для скошен- ствовал «красный угол», где висели наиболее до- ных форм, придающих прямому удару скольз- рогие и ценные иконы, перед ними зажигалась ящий момент, например, волнорезы у мостов, лампадка. В советское время в общественных элементы фортификационных сооружений и заведениях и на предприятиях существовали инженерных решений, подобных косо поло- «красные уголки», в которых висели портреты

62 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Феномен изощренности как универсальный принцип развития

руководителей партии и правительства, иные – воздушная перспектива Леонардо да пропагандистские материалы. Винчи, при которой дальние предметы все более размываются, и меняется их цвет. С познанием самой природы углов, их воз- В живописи, в изобразительном искусстве действия на окружающий мир в дальнейшем в целом не последнюю роль играют углы при оказывается связанной вся практическая дея- компоновке произведения (общий план, точка тельность людей. Так сумму погод на протяже- зрения, ракурс, угол обзора и т. д.). Именно па- нии долгого времени человек назвал климатом, раметры угла часто определяют такие явления, что в переводе с греческого означает «наклон». как концентрация (внимания), аккумуляция Наклон же всегда образует определенный угол, (энергии), акоммодация (фокусировка, сосре- формирует треугольник. Наклон как климат, на- доточение). Угол меньше 90º называется острым. клонность, склонность уже как талант. И все тот А, как мы знаем, именно острота во многом же угол. Изменение угла наклона влияет на ха- определяет качество используемого человеком рактер климата и человеческого таланта. Такое инструментария, начиная с холодного оружия, изменение, буквально на градус-другой, может заканчивая современными прецизионными вы- повлиять на историческую судьбу человечества, сокоточными станками и приборами. Китайская более того, способно уничтожить его. Таково пословица гласит: «Мастер гордится своей рабо- значение геометрического фактора в жизни той, а это рубанок сделал». природы и человека. Острота (обострение) остается важным эле- Человеку в процессе адаптации к окружа- ментом объективной реальности. На это указы- ющим климатическим условиям пришлось учи- вает тот факт, что все окружающее простран- тывать не только внутренние углы сооружений, ство представляет собой совокупность углов, но и внешнюю форму жилища. И, прежде всего, подобно тому, как любая геометрическая фигу- устройство крыш, угол их ската, позволяющий в ра, включая круг или шар, являет собой сумму минимальные сроки избавляться от дождевой треугольников, которые, в свою очередь, уже не влаги и тяжести снега. Об этом свидетельствует раскладываются на иные элементы без остатка. история строительства и архитектуры. С момента К тому же, треугольник наиболее устойчивая первых построек, возникших в различных кон- фигура. Так, по мнению ведущих современных цах света, идет ли речь о простом шалаше, чуме астрофизиков, конформная (от лат. conformis – сибирских кочевников, юрте азиатских народов, подобный) геометрия, успешно определяющая вигваме индейцев доколумбовой Америки, бежа пространство в космосе, оперирует не рассто- народов крайнего Севера, все они обладают прак- яниями, а углами треугольников. Здесь важна тичной, остроконечной конфигурацией. угловая структура. Уже наботеи, построившие город П тра в Обращаясь к языку, мы видим, как человек пустыне, две тысячи лет назад обеспеченный во- с древнейших времен в своей практической и допроводом, хорошо знали о назначении углов. теоретической деятельности постоянно исходит Ими был вычислен оптимальный угол подъема как из общего понимания, так и новейших трак- водопровода, при незначительном нарушении товок понятия «острота». Возьмем слово «атом» которого вода делает так называемый «прыжок», греческого происхождения, которое переводит- что вызывает пробку из самой воды, которая ся как «неделимое», оно образовано от глагола прижимается давлением к верхней стенке, к «резать», «разрезать», «разрубать», «рассекать» тому же начинаются протечки между стенками [3, с. 198]. Понятие «стимул» – побуждение к водопроводящих элементов. действию, толчок, побудительная причина – В архитектуре и в других видах изобра- происходит от лат. stimulus стрекало, острая зительного искусства творческий человек погонялка [4, с. 663]. Категория «стиль», обозна- столкнулся с тем, что Джотто обозначил как чающая совокупность основных идейно-художе- «зрительская пирамида» – угол, который фор- ственных особенностей, отличительных черт в мируется в зрачке глаза человека и прерывается самостоятельных направлениях и течениях ис- вставшими на пути предметами. В живописи это кусства, отдельных проявлениях индивидуаль- получило название перспективы. Этот творче- ного творчества, восходит к греческому слову ский прием имел воплощение в трех основных «stylos» – острая палочка для письма [4, с. 663]. исторических формах: Отсюда рождается искусство гравировки, от – линейная Евклидова, когда перспектива французского graver вырезывать, вырезать на уходит вглубь картины; чем-либо [4, с. 190]. Первые записи производи- – обратная, так называемая «христианская лись путем выцарапывания острым инструмен- перспектива», реализуется снаружи полотна том на глиняной дощечке, бересте и т. п. Позднее картины; гравировка стала сродни ювелирному искус-

63 В. Н. Томалинцев

ству. Отталкиваясь от этого, известный русский тачивать», «вытачивать»), «точность», «точка», ученый и богослов П. А. Флоренский пришел «точь-в-точь» и др. к пониманию процесса утончения в культуре Вместе с тем тот же принцип остроты со- человека, названному им «органопроекция», вершенно иным образом предстает, активно включающему переходы: палец – палочка, гу- работая в серьезных инженерно-технических синое перо – пишущая ручка с металлическим решениях. Допустим, обод обоих колес в ко- пером, резец – перочинный нож. Неслучайным лесной железнодорожной паре имеет конус- также оказывается и определение отдельной ную форму. Это помогает колесам смещаться и книги словом «том», заимствованным в конце не застревать на поворотах рельсов. Принцип XVIII в. из французского языка (tome), что через скоса, угла используется в тоннелях метропо- посредство латинского языка восходит к грече- литена. Сначала при отходе от станции тоннель скому tomos – часть, раздел, образованному от имеет определенный спуск, позволяющий со- temno – разрезаю [5, с. 445]. ставу набирать скорость, не расходуя лишней Те же языковые процессы прослеживаются электроэнергии, затем с середины пути тоннель на русской почве в отечественной культуре и получает подъем, с тем, чтобы при его преодо- словесности. Достаточно указать на денежные лении состав терял скорость и не растрачивал единицы, дошедшие до наших дней, рубль и ко- электроэнергию при торможении. Подобные пейку. «Рубль в памятниках отмечается с XII в. соотношения простоты и гениальности в сфере Древнерусское слово, производное от рубити. научно-технических решений оказались воз- Первоначальное значение „обрубок золота, можными лишь на пути осознания и осмысле- серебра“» [5, с. 394]. Копейка «в памятниках от- ния тригонометрических функций в рамках гео- мечается с конца XV в. …Название монеты объ- метрии, тригонометрии, тригональных систем, ясняется тем, что на ней изображался всадник с представляющих простор для остроумных, твор- копьем» [5, с. 210]. ческих разработок. В этом отношении чрезвычайно важное Диалектическая универсальность феномена значение в русском языке принадлежит слову остроты поистине беспредельна. Если острое «рубеж», производному от «рубить» [5, с. 394]. лезвие призвано легко врезаться в ткани и легко Ибо «зарубка, насека, рубец; грани и межи озна- из них выходить, то острие зазубрин, шипов, чались затесами и метками на пнях и деревьях» напротив, служит удержанию, задержке пред- [6, с. 129]. В данном контексте нельзя не вспом- мета в теле (стрела, копье, крючок). Острота нить слово «чур», уже не так часто встречающе- иглы, шила, сверла помогает пронзить, проко- еся в России, но еще бытующее в Белоруссии. лоть, проткнуть, высвобождая пространство. В свое время оно обозначало древнеславян- В то время как отточенный клин, тонко подо- ского языческого Бога или полубога границы, гнанная пробка, призваны при необходимо за- межи, предела земельных участков. Отсюда по- крыть, заткнуть, закупорить. С одной стороны, нятие «чересчур» – перейти границу, возможный свойство остроты посредством хорошо отточен- предел; чураться – бояться, опасаться; чурка ных деревообрабатывающих, металлорежущих или чурбан – первоначально кол, отмечающий и прочих инструментов направлено на разъятие границу, край. Отсюда идут народные суеверия материала, его разъединение, расчленение, и заклинания, известные как «Чур, тебя», «Чур, разграничение. С другой – с помощью остроты не меня». При этом «Чур» пишется с большой гвоздей, шурупов, шипов и скоб происходит вос- буквы. соединение целого из отдельных частей. Пандус С этих позиций в русском языке неожидан- и оптимально устроенный лестничный проем ное и весьма важное осмысление получает столь сохраняют силы, облегчая подъем и спуск. Од- необходимая в наше время категория скромно- нако излишняя крутизна склона затрудняет ход. сти, поскольку оно восходит к общеславянскому В эмоционально-чувственной сфере остро- «крома» – граница, край [5, с. 413]. А это значит, та переживаний оказывается благотворной, что скромный – тот, кто держится в границах, если она выступает в высших проявлениях, рамках, кто не выходит за край, за кромку. несет удовлетворение, радость, возвышение Данный семантический ряд может быть духа. И она же может быть тлетворна в моменты продолжен понятиями «изразец» – то, что вы- горького разочарования, горя, страха, униже- резано, обработано [5, с. 174]; «разить» – с ния, иных глубоко негативных эмоций. Форма первоосновой «резать», «рубить» [5, с. 380]; переживания сильного всплеска эмоций, остро- «резвый» – отрезати, в развитии просторечное та ощущений – тот же экстремум. Дух в кульми- «нарезать», «убегать»; или «резкий» – отреза- нациях своего развития всегда «выламывается» ти и др. [5, с. 387]. Здесь также следует указать из общего ряда, что соответствует геометрии на семантический куст понятий: «точить» («за- изогнутого пространства Эйнштейна.

64 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Феномен изощренности как универсальный принцип развития

С этой точки зрения, человек, хватающийся Морякам издавна известно, что такое идти за все, «все знающий и все умеющий», похож на галсами, лавировать в открытом море. Это зна- многоугольник или многогранник, углы и грани чит «двигаться на парусном судне против ветра которого стираются настолько, что уже стано- по ломаной линии. Ни одно парусное судно не вятся неразличимыми. То же можно сказать о может идти прямо против ветра. Чтобы достиг- человеке, который не имеет никаких склонно- нуть цели, лежащей на ветре (т. е. когда ветер стей. Он уже от рождения «круглый». Обращаясь дует прямо от цели, „в лоб“), приходится лави- к остроте, выражающим и сопровождающим ее ровать, т. е. идти зигзагами, ложась поочередно углам и изворотам, приходишь к лучшему пони- то на левый, то на правый галсы, стараясь дер- манию линейности и нелинейности развития. жаться как можно более крутым бейдевиндом» Согласно синергетическому подходу, вы- [8, с. 59, 119]. двинутому лауреатом Нобелевской премии Идти галсами или лавировать приходится И. Р. Пригожиным, наступил «конец определен- не только морякам, не только политикам и ди- ности, что проявляется в альтернативности, не- пломатам, но всем, кто поставил перед собой линейности развития». Постулат «нелинейного большую новаторскую цель. Однако пример развития» выступает одним из основных при морского лавирования остается классическим рассмотрении концепции «сложного обще- образцом «нелинейного линейного развития», ства» или «сложного человека». С этих позиций движения не линейного по форме, но линейного утверждается, что «точки бифуркации, которые по сути. ранее являлись своеобразными вехами в ми- В этом отношении интересно обратиться к ровой истории, определявшими переломные общеславянскому понятию «лука», имеющему этапы ее развития, по существу, становятся соответствия в балтийских языках. Лука – озна- нормой. При этом нет линейного, простого уве- чает «кривизна, изгиб, дуга». Или буквально – личения беспорядка, а создается новый порядок «кривой, изогнутый» [5, с. 248]. Отсюда лук – из хаоса, для которого характерен фактор уве- оружие для метания стрел, лукошко – корзина, личивающейся неопределенности» [7, с. 78–79]. короб. Здесь берут начало понятия «излука» Однако анализ процесса развития и, пре- или «излучина» – крутой поворот, изгиб реки жде всего, современного общественного раз- [5, с. 172], а также «лукоморье» – древнерус- вития, предпринятый с позиций социальной ское сложносуффиксальное производное на экстремологии, показывает ошибочность аб- базе словосочетания «лука моря» [6, с. 129]. солютизации как линейной, так и нелинейной У В. Даля находим понятие «лукома» – изгиб ов- модели развития. Линейность и нелинейность рага [9, с. 272]. в целостном развитии присутствовали всегда. К этому семантическому кругу относится и Сегодня, по-видимому, все чаще проявляется понятие «лукавство» – общеславянское слово, взаимодействие, переплетение этих тенденций. образованное от лука в значении «хитрость», Иначе говоря, имеет место усиление тренда, «коварство». который можно обозначить как «нелинейная Из перечисленного следует, что для выра- линейность». ботки подлинных теоретико-методологических Дело в том, что развитие может оставаться основ познания в области теории культуры, хаотичным, но это не обязательно абсолютный теории личности необходим дифференциро- хаос. У любого движения, если оно не имеет ха- ванный подход к понятиям «культура» и «изо- рактер броуновского, есть свой вектор разви- щренность». Иначе говоря, важно развести тия, хотя бы в направлении максимизации или самостоятельные феномены творческой, куль- минимизации (см.: экстремальные принципы турной и стихийной или спонтанной экстре- развития). мальности, являющейся составной частью как Любой целостный процесс помимо цели творческой, так и экстремистской деятельности. содержит в себе компромиссы, моменты отсту- Порой при обсуждении проблем современ- плений, элементы попятного движения. В иро- ного искусства, при столкновении с различными нической форме это выражено в высказывании контр- и субкультурами задаешься вопросом: В. И. Ленина: «Шаг вперед, два шага назад». Мно- «А культура ли все это?». И часто приходишь к гие процессы испытывают надломы, ведущие к выводу, что речь идет не столько о культуре как серьезному перелому текущих событий. Отсюда таковой, с ее специфическими формами художе- множество драматических определений, среди ственного процесса, духовного возвышения, но которых «перевернутое сознание», «надлом- о феномене изощренности, обострения, кото- ленная душа», «сломанная жизнь или судьба». рый в форме стихийного, нарочитого проявле- Известно сталинское выражение – «великий ния может не только не совпадать с пониманием перелом». культуры, творческого процесса, но, напротив,

65 В. Н. Томалинцев

способен противоречить и противостоять ему, продукт, превратив его в уксус. Поэтому изо- даже активно противодействовать по причинам щренность как спонтанная потребность разви- эгоцентристского, эгоистического, корыстного тия, даже преображенная, облагороженная ду- характера. ховной культурой, может совершать и обратный Наиболее энергичная попытка опереться путь от вполне культурных форм к стихийным. на понятие изощренности, остроты в познании При этом изощренность (острота) не самодоста- творчества принадлежит теоретикам барокко точна. Для ее реализации необходимы усилия и XVI–XVIII вв. (Б. Грасиан, Марино, Э. Тезауро, воля. Бесполезен резец по камню без молотка. Гонгора), во многом ошибочно отождествив- Безопасны зубы льва или акулы без силы и дей- шим проявления изощренности и творчества, ствия их челюстей. Нож преступника и скаль- растворив одно в другом. Это привело к абсо- пель хирурга требуют усилия руки. лютизации остроумия в искусстве, что повлекло В свою очередь, структура творческого за собой известные злоупотребления этим при- сознания определяется тем, что лидирующее, емом и вызвало к жизни новое течение внутри доминирующее положение в нем занимает мощ- стиля – умеренное барокко (Перегрини, Поло- ный интеллект, находящийся в тесной связи с вичини, Бартоли). хорошо развитой системой морально-нрав- Впоследствии потребовалось новое обра- ственных координат. В подчинении у данного щение к исследованию проявлений остроты, интеллекта находятся, с одной стороны, силь- изощренности, их осмысление с позиций экс- ный характер, с другой – кипучий, неуемный тремальных принципов, хорошо известных со темперамент. времен античности и параллельно разрабаты- В противоположность творческому, в экс- ваемых в различных областях естествознания. тремистском сознании интеллект большей В социальных и общественных науках понятия частью не высокий, ленивый и находится в «изощренность» и «экстремальность» выступают услужении либо у сильного характера, либо у в качестве эквивалентов, так как призваны фик- взрывного бескомпромиссного темперамента. сировать предельные, краевые и пограничные В то же время система нравственных, духовных явления и состояния. Свое новое дыхание они ценностей такого сознания просто спит или на- получили на рубеже XX–XXI в. в новой научной столько ослаблена либо не развита, что на дей- и учебной дисциплине «Социальная экстремо- ствия психики не оказывает никакого влияния. логия». Данная область гуманитарного знания Вместе с тем здесь следует заметить, что направлена на распространение экстремальных структура профанного сознания принципи- законов и принципов на сферу системного из- ально не отличается от этих двух схем – твор- учения человека и общества [10; 11]. ческой и экстремистской. Специфика состоит При всей универсальности принципа изо- лишь в том, что функция обыденного сознания щренности (утончения) наиболее важным оста- не проявляется активно, не концентрируется ется уяснение того, как этот принцип работает на интенсивном действии, они, как бы до поры, в сознании и эмоционально-чувственной сфере дремлют. Их можно пробудить, но происходит человека, какова специфика его действия на это, как правило, в критических или экстремаль- уровне психики. ных условиях. В иных случаях это требует осо- О важности научного поиска в этом направ- бой целенаправленной работы по воспитанию, лении свидетельствует обострение в различных обучению, тренингу и т. п. Но это оправдано областях социальной жизни, системный кризис только в одном случае, если вы имеете дело со современной цивилизации, затрагивающий по- структурой сознания, обладающей творческими литический, экономический, культурный уклад задатками. Вот почему в периоды мирной сози- всей общественной жизни, его семейные, нацио- дательной деятельности в большей степени рас- нальные, гендерные ценности, вызывая опасные крываются таланты с творческими, конструктив- формы эгоцентризма, что хорошо видно на при- ными наклонностями. В период же войн, смут, мере возрастания роли экстрима, усиления сил революций, переворотов, как правило, растет экстремизма и международного терроризма. число тех, кто сеет зло и жестокость. Изощренность как стихийный процесс, На вопросы: что есть экстремизм, девиант- спонтанная потребность, в отличие от творче- ное поведение, преступность, что такое раст- ского чувства совершенствования, рождаемого ление, разврат? – можно дать определенный нравственной, духовной культурой, первород- ответ – это ситуация, когда злонамеренное, тлет- на. Изощренность, подобно процессу брожения, ворное обострение берет верх над творческим приводящему изначальное сусло к состоянию совершенствованием и созиданием. первоклассного вина, в условиях неконтроли- В своих же лучших проявлениях фактор руемого процесса может испортить конечный остроты, изощренности остается одной из

66 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Феномен изощренности как универсальный принцип развития

основных составных частей культуры и твор- 9. Даль В. И. Толковый словарь живого великорус- чества. Пронзительная догадка, проницатель- ского языка: в 4 т. Москва: Гос. изд-во иностр. и нац. слов., ная мысль, пронизывающие все человеческое 1955. Т. 2. 780 с. существо эмоции и чувства, все это элемен- 10. Томалинцев В. Н., Козлов А. А. Введение в соци- ты того же процесса обострения, утончения, альную экстремологию: учеб. пособие. Санкт-Петербург: формирующего духовную, культурную среду, Изд-во СПбГУ, 2005. 220 с. противостоящую толстокожести, бессерде- 11. Томалинцев В. Н. Экстремаль России: прогноз раз- чию, тупости. Образно это можно представить вития. Санкт-Петербург: Отечество, 2007. 286 с. как черно-белую литографию с ее игрой мак- симума и минимума в процессе наложения References черной туши на белый лист бумаги. Однако это – техническая сторона дела, которая не 1. Golitsyn G. A., Petrov V. M. Harmony and algebra of должна заслонять собой содержательную living. Moscow: Znanie, 1990. 128 (in Russ.). часть любой формы искусства и творчества, 2. Vvedenskii B. A. (ed.). Encyclopaedic dictionary: in 3 культурной деятельности в целом. vol. Moscow: Bol’shaya sovet. entsikl., 1953. 1, 720 (in Russ.). 3. Taranov P. S. Anatomy of wisdom: 120 philosophers: in Список литературы 2 vol. Simferopol: Tavriya, 1996. 1, 623 (in Russ.). 4. Lekhin I. V. (ed.), Petrov F. N. (ed.). Dictionary of foreign 1. Голицын Г. А., Петров В. М. Гармония и алгебра words. Moscow: State publ. house of foreign and nat. dict., живого. Москва: Знание, 1990. 128 с. 1954. 856 (in Russ.). 2. Энциклопедический словарь: в 3 т. / гл. ред. 5. Shanskii N. M., Ivanov V. V., Shanskaya T. V. Concise Б. А. Введенский. Москва: Большая совет. энцикл., 1953. etymological dictionary of Russian language. Moscow: Pros- Т. 1. 720 с. veshchenie, 1971. 544 (in Russ.). 3. Таранов П. С. Анатомия мудрости: 120 философов: 6. Anikin V. P. Russian proverbs, sayings, riddles and chil- в 2 т. Симферополь: Таврия, 1996. Т. 1. 623 с. dren’s folklore. Moscow: State educat. publ. house of Ministry 4. Словарь иностранных слов / под ред. И. В. Лехина, of education, 1957. 240 (in Russ.). Ф. Н. Петрова. Москва: Гос. изд-во иностр. и нац. слов., 7. Kravchenko S. A. Complex society: need to rediscover 1954. 856 с. morality. Boronoev A. O. (ed.). Problems of theoretical sociology: 5. Шанский Н. М., Иванов В. В., Шанская Т. В. Краткий interuniversity collection. Saint Petersburg: Skii ya-Print, 2011. этимологический словарь русского языка. Москва: Про- 8, 78–100 (in Russ.). свещение, 1971. 544 с. 8. Sulerzhitskii M., Sulerzhitskii D.; Morozovskii N. G. (ed.). 6. Аникин В. П. Русские народные пословицы, пого- Brief illustrated marine dictionary for young people. Moscow: ворки, загадки и детский фольклор. Москва: Гос. учеб.-пед. DOSAAF Publ., 1956. 288 (in Russ.). изд-во М-ва просвещения, 1957. 240 с. 9. Dal’ V. I. Explanatory dictionary of living great Russian 7. Кравченко С. А. Сложное общество: необходи- language: in 4 vol. Moscow: State publ. house of foreign and мость переоткрытия морали // Проблемы теоретической nat. dict., 1955. 2, 780 (in Russ.). социологии: межвуз. сб. / отв. ред. А. О. Бороноев. Санкт- 10. Tomalintsev V. N., Kozlov A. A. Introduction to social Петербург: Скифия-Принт, 2011. Вып. 8. С. 78–100. extremology: training manual. Saint Petersburg: Saint Peters- 8. Сулержицкий М., Сулержицкий Д. Краткий иллю- burg State Univ. publ. house, 2005. 220 (in Russ.). стрированный морской словарь для юношества / под ред. 11. Tomalintsev V. N. Extreme Russia: development Н. Г. Морозовского. Москва: Изд-во ДОСААФ, 1956. 288 с. forecast. Saint Petersburg: Otechestvo, 2007. 286 (in Russ.).

67 УДК [7.01:159.937]"19/20" В. С. Ромашова

Эстетические проблемы рецепции искусства рубежа XX–XXI в.

Изучение закономерностей восприятия современного искусства ставит перед исследователем про- блему обоснования классификации реакции и вопрос выявления базовых эстетических проблем рецепции арт-объектов, связанных с закономерностями бытования культуры рубежа XX–XXI в., стиранием границ эли- тарного и массового, диалогичностью и противоречивым характером художественный концепций, провока- тивным характером творчества и возможностями информационных коммуникаций. Эстетические и теорети- ческие вопросы восприятия актуального искусства обусловлены спецификой современных художественных практик, сфокусированных на формировании определенных запрограммированных эмоциональных форм. Проблемы рецептивной эстетики восходят ко времени формирования концепции восприятия визуальных искусств с позиции зрителя, акцент делается не на творческий процесс создания произведений современно- го искусства, а на закономерности их восприятия. Возможности воспроизведения и особенности информа- ционных структур современного арт-рынка порождают эффект ожидания, зритель уже знаком с выставкой по публикациям и отзывам еще до ее посещения, зритель оказывается под влиянием масштабного объема информации об искусстве прошлого и современности, что препятствует реальному эмоциональному со- переживанию. Значимым инструментом формирования принципов рецепции современного арт-объекта остается художественная критика, цель которой – расшифровка скрытых смыслов, перевод их на язык, по- нятный реципиенту вне учета его уровня образования и культурного воспитания, данный процесс приоб- ретает дидактический характер, воздействуя на сложение художественного вкуса, социальных ориентаций, пострецепционной деятельности. В восприятии современного искусства ключевую роль играют факторы, не позволяющие зрителю выработать адекватную оценку произведений: психологический шок, чрезмерное ко- личество недостоверной информации об искусстве, своеобразие художественной критики, отсутствие про- фильного образования и культурного воспитания, принцип размещения работ в галерее, ретроспективная ценностная ориентация, недоверие к новым стилевым направлениям. Ключевые слова: философия, эстетика, искусство, современное искусство, рецепция, восприятие, про- блемы восприятия, эстетические проблемы Viktoriya S. Romashova

Esthetic problems about art’s reception at turn of 21st century

Study of the principles of perception of contemporary art poses to the researcher the problem of substantiating the classii cation of the reaction and the question of identifying the basic aesthetic problems of reception of art objects associated with the conception of the existence of culture on the turn of the 20–21st centuries, erasing the borders of elite and mass, dialogue and contradictories of artistic concepts, provocative nature of creativity and information communications. Aesthetic and theoretical issues of perception of contemporary art are focused on the formation of certain programmed emotional forms due to the specii city of contemporary art practices. The problems of receptive aesthetics go back to the time of the formation of the concept of perception of visual arts from the perspective of the viewer, the emphasis is not on the creative process of modern art works, but on the laws of their perception. The possibilities of reproduction and features of information structures of the modern art market generate the ef ect of foreknowledge, the viewer is already familiar with the exhibition on publications and reviews even before its visit, he is inl uenced by the large-scale amount of information about the art, which prevents real emotional empathy. An important tool for the formation of the principles of reception of modern art object is art criticism, the purpose of which is to decipher hidden meanings, translate them into a language that is understandable to the recipient without taking into account his level of education and cultural education, this process becomes didactic in nature, af ecting the addition of artistic taste, social orientations, postreceptive activities. In the perception of contemporary art, the key role is played by factors that do not allow the viewer to develop an adequate assessment of works: psychological shock, excessive amounts of false information about art, the originality of artistic criticism, the lack of specialized education and cultural education, the principle of placement of works in the gallery, retrospective value orientation, distrust of new styles. Keywords: philosophy, esthetics, art, contemporary art, reception, problems of reception, art’s reception DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-68-72

68 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Эстетические проблемы рецепции искусства рубежа XX–XXI в.

События конца XX в. стали переломным как результат искажения смысла из-за непод- моментом для всего человечества. По словам готовленности аудитории, отсутствия эстетиче- Ч. Сноу, в XX в. целостная и органичная структура ского воспитания, необходимого образования культуры разломилась на две антагонистические или художественного вкуса. Первые попытки из- формы [1, с. 61]. Разрыв между двумя противо- учения рецептивной эстетики начались в 70-х гг. положными культурами: традиционной и «на- ХХ в., когда теоретики Констанцкой школы попы- учной», происходящей от научно-технического тались рассмотреть искусство не с точки зрения прогресса, грозит гибелью культурного наследия принципов его создания, а через аспект худо- и духовных ценностей. Ф. Джеймисон в своей жественного восприятия, обратив внимание работе «Постмодернизм, или логика культуры на то, что при изучении процесса творческого позднего капитализма» подчеркивает, что конец восприятия и социального функционирования XX в. отмечен «обратной апокалиптичностью», в искусства появляются новые особенности самих которой ощущения конца идеологии, искусства произведений. Рецептивная эстетика доказыва- стали важнее предчувствия будущего, каким бы ет, что неправомерно рассматривать произве- оно ни было: спасительным или катастрофиче- дение искусства как воплощение раз и навсегда ским. Критик говорит о радикальном переломе данной ценности, или неизменного смысла. Из- или разрыве, связанными с угасанием столетнего начальный смысл, вложенный в него автором, современного развития в живописи, архитектуре, остается неизменным (инвариантным), однако кинематографе, моде и даже в философии. В ис- он многолик и переменчив в своем воздействии кусстве в 1960-е гг. происходит «последнее при- на аудиторию. Ю. Борев считает, что восприятие чудливое цветение модернистского порыва, ко- произведения идет в режиме диалога со зрите- торый в нем растратился и исчерпался» [2, с. 606]. лем (читателем, слушателем). Художник (автор) Джеймисон называет книгу Р. Вентури «Учась у вкладывает в произведение свой личный опыт, Лас-Вегаса» (Learning from Las Vegas) (1972) ма- который в момент восприятия сталкивается с нифестом идеологии постмодернизма, а именно личным опытом зрителя. Смысл произведения стирания границ между массовым и элитарным рождается не в момент его создания, а в акте ре- искусством. Новая культура погрязла в китче, цепции. Поэтому можно говорить об историче- эклектизме, «поточном» развлекательном искус- ских изменениях восприятия. В зависимости от стве (реклама, сериалы, телевизионные шоу, гол- эпохи, от индивидуальных особенностей зрите- ливудские фильмы, паралитература). Появляется ля и его принадлежности к той или иной рецеп- множество новых стилей, направлений, смыслов. тивной группе смысл произведения будет ме- Изучение современного искусства носит няться и зачастую абсолютно не соответствовать такой же противоречивый и многообразный изначальному. «Художественное восприятие – характер, как и сами произведения. По мнению это взаимоотношение произведения искусства некоторых исследователей современной куль- и реципиента, которое зависит от субъективных туры (Ж. Бодрийяр, Ф. Джеймисон), постмодер- особенностей последнего и объективных ка- нистская идеология грозит гибелью искусства, честв художественного текста, от художествен- потерей культурного наследия и уничтожением ной традиции, а также от общественного мнения духовных ценностей. Другие философы (Ж. Лио- и языково-семиотической условности, равно тар, У. Фуко, Т. Адорно) рассматривают процесс исповедуемой автором и воспринимающим постмодернизма как неотъемлемую часть мо- его творчество» [3, с. 440], – отмечает Ю. Борев. дернизма, подчеркивая тот факт, что искусство Таким образом, рецептивная эстетика заключа- продолжает культурные традиции и философ- ется в том, что произведение рассматривается ские задачи прошлого. Перед современной эсте- не в качестве лишь художественной ценности, тикой возникают новые задачи: интерпретация а как часть процесса постоянного взаимодей- нововведенного в искусстве, формирование по- ствия со зрителем. нятий «посткультуры», «постмодернизма», «пост- В разные века, рассматривая художествен- постмодернизма», обозначение места творца ное восприятие как часть эстетики, философы в художественном процессе, разграничение основывались на различных функциях искус- «искусства» и «неискусства» и, наконец, анализ ства: гедонистической (Гете, Юм) воспитатель- восприятия современного искусства зрителем. ной (Кант, Коллингвуд), компенсаторной (Бран- Несмотря на то, что рецептивная эстетика мало ский, Арнхейм), развлекательной (Гадамер, изучена, данная дисциплина является очень Ингарден). Однако, несмотря на противоречи- важным этапом понимания как классического, вые точки зрения, большинство исследователей так и современного искусства. сделало выводы о том, что процесс восприятия Первоначально теоретики объясняли раз- имеет диалогичный характер и эмоциональные ное восприятие одних и тех же произведений переживания являются одинаковыми для всех

69 В. С. Ромашова

реципиентов. Большинство исследователей, в идеалов в современном искусстве способствуют контексте своей эпохи, было склонно полагать, отрицательному отношению ко всем транслиру- что созерцание искусства действительно до- емым в произведении «измам». Эта предваря- ставляет удовольствие ввиду его приятности. ющая восприятие информация обусловливает Однако данный вывод не может быть применен уровень ожидания и определяет некоторые к сложному процессу рецепции современного стороны рецептивной установки. искусства. В современной эстетике произве- Ю. Борев подчеркивает, что еще до зна- дения искусства изучаются как исторические комства с самим произведением зритель или явления, ценность и смысл которых подвижны, читатель может составить определенное пред- изменчивы и поддаются переосмыслению. По- ставление о нем. В случае с живописью это этому изучение восприятия искусства именно в может быть каталог к выставке, название и дата настоящем времени требует особого внимания создания произведения, факты из биографии и нового подхода. художника и многое другое. Все эти факторы Произведения современного искусства яв- мешают реципиенту адекватно оценивать со- ляются сложными для визуального понимания, временное искусство. Бранский выделяет 12 поэтому возникают проблемы с репрезентацией факторов, маскирующих и модифицирующих смыслов. Ю. Борев говорит о диалогичности и сопереживание [7, с. 167]: 1) эффект редкости плюрализме восприятий произведения реци- (доставляет «псевдоэстетическое» наслаждение пиентом, при этом инвариант его смысла, зало- за счет непредсказуемости); 2) эффект древно- женный художником, всегда остается неизмен- сти (психологически зрителем более древний ным. Однако каждое произведение раскрывает объект, помещенный в музей, воспринимается целый веер вариантов его восприятия [3, с. 442]. как нечто хрупкое и ценное, тогда как предмет Р. Арнхейм подчеркивает, что «суждение – это современного искусства воспринимается как монополия интеллекта. Но визуальные сужде- нечто обыденное); 3) эффект стоимости (произ- ния не являются результатом интеллектуальной ведение, которое было оценено специалистами деятельности, поскольку последняя возникает в высокую сумму денег, будет привлекать боль- тогда, когда процесс восприятия уже закончил- ше внимания, чем произведение «без ценника»); ся. Визуальные суждения – это необходимые и 4) эффект трудоемкости (картина, требующая непосредственные ингредиенты самого акта для своего исполнения большего технического восприятия» [4, с. 24]. Поэтому для понимания мастерства при равных условиях, окажет боль- современного искусства реципиентом необхо- шее впечатление); 5) эффект труднодоступности димо его изначально правильное визуальное (дополнительное очарование доставляют зрите- восприятие, которое не всегда является легким лю те предметы, которые были привезены из-за процессом. границы и выставлены в локальном музее на ко- Для сохранения идентичности современное роткий срок); 6) эффект целебности (некоторые искусство прибегает к провокационным формам исследователи говорят об экстрасенсорных и изображения. Немецкий философ Т. Адорно лечебных способностях произведений искус- говорит о том, что «глубинную причину этого ства, например офтальмолог С. Н. Федоров вызова, этой провокации есть все основания приобретал работы А. Малиновского для своих искать в превосходстве искусства над произ- медицинских центров, будучи уверенным, что ведением» [5, с. 41]. Это превосходство, по мне- сочетание цветов на полотнах художника-им- нию философа, реализуется в «измах», новых прессиониста восстанавливает зрение больных направлениях в искусстве, которые «осуждают после операции); 7) эффект чудотворности (су- как что-то малопристойное, неприличное, по- ществование предания о сверхъестественном скольку они не вписываются в схему абсолютной происхождении картины побуждает зрителя от- индивидуализации личности, оставаясь остров- носиться к ней с интересом, например к иконе); ками традиции, подрываемой принципом инди- 8) эффект экзотичности (картина, содержащая видуализации» [5, с. 41]. Искусствовед Б. Тейлор неожиданные для живописи элементы, произ- отмечает, что принципиальные противники со- водит на зрителя большое впечатление незави- временного искусства отказываются видеть, что симо от ее живописных достоинств. Например, «его экспериментальная программа прорастает коллажные работы или использование смешан- корнями в исконную философскую миссию ис- ной техники, характерной для второй половины кусства, которая и состоит в том, чтобы прово- XX в., когда художники использовали в своих цировать острые вопросы, требовать не менее работах песок, опилки, части реальных пред- острых ответов, затрагивать самые насущные метов); 9) эффект сенсационности (примерами проблемы морали» [6, с. 6]. Огромное наследие могут служить слишком большие или слишком прошлого, искаженное изображение привычных маленькие работы, а также скандальные и са-

70 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Эстетические проблемы рецепции искусства рубежа XX–XXI в.

моуничтожающиеся работы. Например, работа логичные виды искусства лишь создают симуля- Д. Херста «Физическая невозможность смерти в кры, которые оставляют зрителя равнодушным. сознании живущего», где художник задейство- В этом он видит главный недостаток технологий, вал чучело настоящей австралийской акулы, которые захватывают не благодаря своей ре- которая из-за неправильного хранения начала презентативной способности, а лишь потому, разлагаться еще до официальной продажи на что уводят зрителя от каких-либо суждениях о аукционе); 10) эффект скандальности (обычно реальности. это связано с введением в работу элементов по- Важное влияние на рецепцию современ- литического или порнографического характера, ного искусства оказывает развитие художе- например работы Дж. Кунса, Т. Мураками, Эрро); ственной критики. Само понятие возникло еще 11) эффект запретности (если произведение за- в XVIII в., однако наибольший расцвет направ- прещено к показу по каким-то причинам, то оно ление получило в XX в. Сама по себе художе- вызывает у зрителя огромный интерес. Так было ственная критика развивалась параллельно с с работой Г. Курбе «Происхождение мира» или современным искусством, обеспечивая зрите- запрещенными в СССР произведениями С. Дали лям понимание сложного изобразительного «Загадка Гитлера» и «Шесть появлений Ленина языка. Ю. Борев отмечает, что критика усили- на рояле»); 12) эффект знаменитости (здесь вает взаимодействие жизненного опыта автора Бранский указывает на особое влияние лич- и реципиента, помогает более эффективному ности самого художника на популярность его постижению публикой художественной кон- произведений. Примерами могут служить про- цепции, заключенной в произведении. В целом изведения В. Ван-Гога, неоцененные при жизни, в настоящее время критика является важней- но имеющие большую ценность сейчас, после шим инструментом в формировании процесса публикации фактов из его биографии, С. Дали, восприятия современного произведения ре- Дж. Поллока и многих других). ципиентом, расшифровывая трудно понятные Таким образом, живя в XXI в., реципиент на- знаки, переводя их на язык, доступный зрителям ходится под влиянием слишком большого коли- любого уровня образования и культурного вос- чества информации о произведениях искусства питания. Однако данный процесс часто носит разных эпох, которая мешает получить реальное воспитательный характер, формируя у реципи- сопереживание или представление об объекте. ента художественный вкус, социальные ориен- Для понимания нового в искусстве от реципиен- тации, а также пострецепционную деятельность. та требуется готовность не цепляться за старую От критики зависит и сам художник, чьи работы установку, способность ее модернизировать и могут оказаться невостребованными ввиду пло- непредвзято воспринимать произведение во хой оценки или неправильной трансляции смыс- всей его необычности и исторической ориги- лов. С проблемами отрицательной критической нальности [3, с. 445]. оценки в разные эпохи сталкивались и Ф. Гойя, и В своих работах «Система вещей» и «Си- Э. Мане, и А. Саврасов, и В. Татлин, и Дж. Поллок мулякры и симуляция» Ж. Бодрийяр говорит о и многие другие. проблеме дословного восприятия современ- В настоящее время художественная крити- ного искусства. Новые виды искусства, такие ка имеет открытый, доступный характер. Благо- как перформанс, видеоарт, инсталляция, акци- даря развитию арт-платформ в сети Интернет, онизм, виртуальное искусство направлены на каждый желающий может почувствовать себя создание новой, несуществующей реальности, критиком, оставляя свои отзывы и коммента- в которой зрители способны переживать все те рии в Сети, при этом не имея образования в же эмоции, что и в реальности настоящей. На- профильной области. Субъективные суждения слаждение знаками вины, отчаяния, тревоги, на- об искусстве зачастую влияют на реципиентов силия и смерти заменяет, по мнению Бодрийяра, сильнее, чем профессиональный объективный подлинные эмоции. Философ говорит о том, что взгляд. Например, минувшая выставка Я. Фабра современное искусство не есть Искусство (автор в Эрмитаже наделала много шума в рядах за- пишет термин с большой буквы) как творчество, щитников животных, которые собрали десятки оно не требует больше ни мастерства, ни вдох- тысяч подписей под петицией о запрете про- новения, ни воображения. От художника лишь ведения выставки в России. В социальных сетях требуется правильно «программировать» все было распространено около 10 тысяч хештегов возможные эмоциональные формы, таким об- #позорэрмитажу от зрителей, которые даже не разом художником может стать каждый. Одна- посещали выставку. ко Бодрийяр отмечает, что архитектура, театр, Здесь хочется затронуть еще один фактор, живопись, литература еще способны возбудить влияющий на восприятие современного искус- в реципиенте какие-то чувства, тогда как техно- ства, – отсутствие профильного образования.

71 В. С. Ромашова

Многие вузы избегают введения в программу приобретение работ современных художников лекций и семинаров, посвященных именно со- в государственные фонды, проведение различ- временному искусству XXI в. Последним охваты- ных выставок и биеннале (московская биеннале, ваемым в программе подготовки специалистов молодежная биеннале, биеннале современного период является постмодернизм, который, по искусства, уральская индустриальная биенна- мнению многих российских и зарубежных ис- ле, триеннале). Все это делает современное ис- следователей, заканчивается в 1980-х гг. Пред- кусство популярным, востребованным и акту- ставляется, что основная проблема заключается альным, что, в свою очередь, также влияет на в отсутствии термина, обозначающего совре- формирование новых аспектов изучения рецеп- менный период в искусстве. Иностранные ис- тивной эстетики. кусствоведы ввели понятие «contemporary art», которое не имеет аналога в русском языке. Список литературы Таким образом, в «диалоге» восприятия со- временного искусства ключевую роль играет 1. Ионин Л. Г. Социология культуры: путь в новое ряд факторов, мешающий реципиенту иметь тысячелетие: учеб. пособие для студентов вузов. 3-е изд. адекватную оценку произведений: критика, Москва: Логос, 2000. 431 с. психологический шок, чрезмерное количество 2. Грицанов А. А. Постмодернизм: энциклопедия. недостоверной информации об искусстве, отсут- Минск: Интерпрессервис: Кн. дом, 2001. 1087 с. ствие профильного образования и культурного 3. Борев Ю. Эстетика: учебник. Москва: Высш. шк., воспитания, локализация работ (современные 2002. 511 с. произведения, помещенные в галерее в хроно- 4. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. логическом порядке после работ классических Москва: Прогресс, 1974. 391 с. мастеров, вызывают негативную реакцию ввиду 5. Адорно Т. Эстетическая теория. Москва: Респу- ряда факторов: сопоставление художественных блика, 2001. 527 с. техник, рассеивание внимания и усталость зри- 6. Тейлор Б. Актуальное искусство, 1970–2005. Москва: теля к концу осмотра), ретроспективная цен- Слово, 2006. 256 с. ностная оценка, недоверие к новым стилевым 7. Бранский В. П. Искусство и философия: роль фило- направлениям. Многие зрители склонны пола- софии в формировании и восприятии художественного гать, что современные художники намеренно ус- произведения на примере истории живописи. Калинин- ложняют свои работы для достижения эффекта град: Янтар. сказ, 1999. 704 с. элитарности, загадочности или даже популяр- ности. Невозможно оспаривать тот факт, что се- References годняшнее искусство является действительно непонятным для большинства зрителей, но это 1. Ionin L. G. Sociology of culture: way into new Millen- происходит не за счет сложного смысла, а за nium: textbook for univ. students. 3rd ed. Moscow: Logos, счет отсутствия диалога между художником и 2000. 431 (in Russ.). реципиентом или нежелания второго вступать 2. Gritsanov A. A. Postmodernism: encyclopedia. Minsk: в него. Interpresservis: Book House, 2001. 1087 (in Russ.). На сегодняшний день, несмотря на то, что 3. Borev Yu. Aesthetics: tutorial. Moscow: Vyshaya shkola, современное искусство в России до сих пор 2002. 511 (in Russ.). остается мало изученным, интерес к нему ста- 4. Arnkheim R. Art and visual perception. Moscow: новится частью моды. Об этом свидетельству- Progress, 1974. 391 (in Russ.). ет появление большого количества интернет- 5. Adorno T. Aesthetic theory. Moscow: Republic, 2001. порталов на русском языке (например, Artguide, 527 (in Russ.). Artnewspaper), открытие новых галерей и выста- 6. Teilor B. Contemporary art, 1970–2005. Moscow: Slovo, вочных пространств (Bereg District, Vladey Space, 2006. 256 (in Russ.). Эрарта, ГЭС–2), создание первого аукциона со- 7. Branskii V. P. Art and philosophy: role of philosophy in временного искусства в России – Vladey, выде- formation and perception of works of art on example of history ление бюджета Министерством культуры РФ на of painting. Kaliningrad: Jantarnyi skaz, 1999. 704 (in Russ.).

72 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 130.2:7 А. Ю. Демшина

Изучение актуальных художественных практик: междисциплинарный подход

Современная наука активно обращается к поиску межпредметных связей. Междисциплинарный подход отвечает сложности и неоднородности актуального искусства. Синергетическая парадигма – не единствен- ное направление для создания междисциплинарного диалога, в то же время в ряде вопросов использование достижений синергетики может быть продуктивным. Синергетика в сочетании с системным подходом высту- пает в качестве генерализирующей стратегии, позволяющей вести междисциплинарный диалог, что важно для согласованности использования методов различных дисциплин, а не из слепого переноса концептов и идей из одной области в другую. Применение синергетического подхода в рамках междисциплинарной па- радигмы дает возможность рассматривать современное искусство как нелинейную самоорганизованную си- стему, в которой содержится множество тенденций, связанных как с историей самого искусства, так и с дру- гими сферами человеческого бытия. Ключевые слова: междисциплинарный подход, синергетика, актуальное искусство, искусствоведение, высшее образование Anna Y. Demshina

Study of actual art practices: interdisciplinary approach

Modern science is actively drawn to i nding interdisciplinary connections. An interdisciplinary approach responds to the complexity and heterogeneity of contemporary art. Synergetic paradigm is not the only direction to create interdisciplinary dialogue, at the same time in several matters, the achievements of synergetic can be productive. Synergy in combination with the system approach acts as main strategies that allow for interdisciplinary dialogue, which is important for consistency to use methods of dif erent disciplines, not from a blind transfer of concepts and ideas from one area to another. The application of synergetic approach in the framework of an interdisciplinary paradigm gives the opportunity to consider contemporary art as a nonlinear self- organized system, which contains a lot of trends associated with the history of art itself, and with other spheres of human existence. Keywords: interdisciplinary approach, synergetic, contemporary art, art historians, higher education, history of art DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-73-77

Современная наука активно обращается к ничного опыта как важного и самодостаточного. поиску межпредметных связей, поэтому назре- В то же время при глубине и важности исследо- ла необходимость поисков методологии, объ- вания проблем восприятия, художественного единяющей классические (генерализирующие) производства смыслов, познавательного потен- методы и неклассические (индивидуализирую- циала искусства, возможности параллельного щие) подходы. Подобная методология требует от существования множественности контекстов ученого фундаментальных знаний в различных постмодернистский дискурс не может претен- научных областях и определенной методоло- довать на всеобщность. «Нельзя согласиться с гического опоры. В противном случае вместо утверждением, что постмодернистская пара- междисциплинарного знания можно получить дигма есть некая формула, покрывающая своим недо-знание или ложное представление об из- содержанием все многообразие современных учаемом феномене. Классическая рациональ- художественных практик», – отмечает О. Крив- ность уступила свои позиции в результате изме- цун [1, с. 454]. Несмотря на жесткую критику в нений в различных сферах человеческого бытия. рамках постмодернистского дискурса, обобща- Постмодернисты связывают это с тем, что в ос- ющие научные стратегии (системный подход, нове классической рациональности стоят отно- метод типологизации, метод моделирования) шения «субъект-объект», телеологизм, невнима- стали вновь востребованными у гуманитариев. ние к сфере повседневности и маргинальному На новом этапе генерализирующие стратегии не опыту (Ж. Лиотар, М. Фуко). Неклассическая противопоставляются индивидуализирующим, а рациональность основывается на внимании к видятся частями нового более гибкого научного субъекту, поиску и анализу уникального, еди- аппарата, например, системно-мыследеятельная

73 А. Ю. Демшина

методология (З. Щедровицкий, М. Мамардашви- следованиях адекватно сложности самого ис- ли) в русле постнеклассического методологиче- следуемого феномена. Основные принципы ского подхода ставила задачу поиска научного синергетики – это при признании целостности, подхода, учитывающего различные множествен- ее части и целое могут быть различными струк- ные представления и знания по поводу изучае- турами; существование потенциальной воз- мого феномена. Обращение ученых-гуманитари- можности бесконечного количества вариантов ев к синергетической парадигме является одним развития (ветвлений) и бифуркационных точек; из направлений поисков актуальной генерали- наличие аттрактора, притягивающего систему в зирующей междисциплинарной методологии. определенную точку; самоорганизация, неустой- Синергетика – не единственный вариант ос- чивость и нелинейность как условие развития нования для междисциплинарного диалога. В то системы; порядок и хаос как различные полюса же время она обладает потенциалом для реше- и типы развития. Естественно, синергетическая ния ряда задач, стоящих перед современными парадигма – не единственное направление для учеными-гуманитариями. Системно синергети- междисциплинарного диалога. Можно сказать, ческий подход позволяет рассматривать общее, что мода на синергетику прошла. Тем не менее не теряя из виду особенное, формировать нели- в ряде вопросов использование достижений нейные связи между феноменами из различных синергетики может быть продуктивным. культурных страт. К. Майнцер, выражая точку Современное искусство является сложным зрения Института теоретической физики про- объектом для научного изучения и для освое- фессора Г. Хакена в Штутгарте, предупреждает ния студентами. С одной стороны, чтоб постичь об опасности применения линейного мышле- авторскую интенцию, необходимо обладать ния в нелинейной сложной реальности: «Ли- энциклопедическими знаниями по истории нейное мышление и линейные действия могут искусства, так как обращение к историческому привести к глобальному хаосу, хотя локально наследию, игра с существующими образами и мы будем действовать с самыми лучшими на- стилями стала общим местом в современной мерениями» [2, с. 59]. Линейность приводит к арт-практике. Отдельный вопрос – определе- догматизму, отсутствию толерантности, лож- ние новизны художественного жеста, тонкости ным представлениям. Потенциал синергетики грани между легитимной цитатой, авторским позволяет преодолеть хаос и разорванность переосмыслением и откровенным плагиатом, мира постмодернизма. Этот подход актуален и конъюнктурой. Поэтому владение разнообраз- для современного искусства, его анализа, пре- ными методами современного научного анали- зентации и изучения. за в сочетании с фундаментальными знаниями Синергетика позволяет сочетать достиже- является важным элементом подготовки искус- ния редукционализма и холизма, искать общие ствоведа-куратора или ученого. С другой сторо- законы самоорганизации сложных и сверхслож- ны, мастера современного искусства часто об- ных саморазвивающихся систем, исследовать ращаются к осмыслению вопросов актуальных процессы, идущие в культуре и в искусстве, здесь и сейчас, к социокультурной реальности, учитывая закономерности, не теряя из виду уни- а не вечному и возвышенному, что требует со- кальное, случайное. В отечественной науке дан- циокультурного, философского, психологиче- ный подход находится в стадии развития, есть ского подхода. Это касается и тем, и форм акту- ряд авторитетных работ посвященных данной ального искусства. Владение художественными проблематике. (В России синергетический мето- материалами, знание основ классического ис- дологический аппарат в области гуманитарных кусства, ремесленные художественные умения наук разрабатывают В. Аршинов, Т. Аванесова, с эпохи авангарда тоже перестали являться О. Астафьева, Р. Баранцев, В. Бранский, В. Буда- обязательным условием признания того или нов, В. Василькова, В. Волошинов, Ю. Данилов, иного автора Художником. Для арт-практики Т. Григорьева, К. Делокаров, В. Егоров, М. Каган, важными становятся такие вещи, как скорость С. Капица, Е. Князева, В. Копцик, Г. Котельни- и социокультурная узнаваемость. Можно ут- ков, С. Курдюмов, А. Лоскутов, Г. Малинецкий, верждать, что вопрос скорости – основной во- И. Мелик-Гайказян, А. Назаретян, В. Поддубный, прос нашего тысячелетия. Это можно сказать и С. Пожарский, А. Михайлов, В. Тарасенко, Д. Чер- об искусстве. У художника нет времени долго навский.) создавать произведение, тем более посвящен- Синергетическая парадигма – это и мост ное суперактуальной, быстро устаревающей между точными и гуманитарными науками. теме. Он стремится быть актуальным здесь и Влияние технических достижений на современ- сейчас, а не соотносить свое творчество с веч- ную культуру и искусство сложно недооценить, ностью или трансцендентным. Скорость стала поэтому ее использование в гуманитарных ис- одним из важнейших краеугольных камней со-

74 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Изучение актуальных художественных практик: междисциплинарный подход

временной культуры. Ускорение производства, как нелинейную самоорганизованную систему, быстрота коммуникаций вынуждают современ- в которой содержится множество тенденций, ного человека искать новые быстрые способы связанных как с историей самого искусства, для презентации творческого замысла. так и с другими сферами человеческого бытия: Другой важный аспект – это развитие новых культурой, политикой, социологией, религией. форм коммуникаций, в которых искусство ста- В рамках преподавания дисциплин, связанных новится инструментом для создания информа- с искусством второй половины XХ в. и актуаль- ционных потоков и площадкой для самореа- ными художественными практиками, значимым лизации личности. Художники чаще пытаются становится введение элементов культурологи- обрести известность, используя рекламные и ческого подхода, корпуса философского, соци- маркетинговые стратегии из нехудожествен- ологического знания и достижений психологии. ных сфер, с различным успехом бесстрашно Оправданным является выстраивание курса на продвигают себя различным целевым аудито- основе изучение трансформации художествен- риям. Если современный автор хочет быть вос- ных идей на различных этапах искусства из- требованным, он должен знать чаяния целевых учаемого периода, сравнения с парадигмами, аудиторий или уметь привлечь менеджеров, существовавшими в понимании искусства ранее. кураторов, которые будут его агентами. Например, с точки зрения синергетики, культура Вся культура человечества, как и природа, постмодернизма – более открытая и внешне, и стали и материалом для сборки арт-объектов, внутренне по сравнению с модернистским про- и темой для их создания. Культурные пробле- ектом. Современность представляет собой, с мы, культурные штампы, культурное наследие, такой позиции, множество нелинейных процес- готовые природные формы заменили для боль- сов, проходящих в режиме с обострением, что шинства художников краски. Желание быть по- приводит к небывалому плюрализму, с одной нятным многим обусловливает возвращение стороны, и к увеличению конфликтов – с другой. к языкам искусства прошлого. Методами кон- Студенту-искусствоведу порой сложно пе- текстуализации старого стали деконструкция реключиться на понимание актуальной художе- (Ж. Дэррида), ирония (М. Каган) интертекстуа- ственной практики после нескольких лет изуче- лизация (Ю. Кристева), двойное кодирование ния упорядоченного классического искусства, (У. Эко). В рамках данных процессов изменяется с четкой системой стилей, иерархией жанров и и уточняется содержание понятий «искусство», критериев оценки. Чаще всего первым шагом «творчество». Здесь постмодернистский дис- для студента становится попытка использования курс оказывается связанным с модернистским уже имеющегося искусствоведческого инстру- пониманием творчества, романтическим при- ментария: биографического метода, иконоло- знанием искусства как особого познавательного гии, иконографии и формально-стилистического процесса, актуализирующего личный, индивиду- анализа. Обучающиеся чувствуют неудовлетво- альный опыт. Ж. Лиотар пишет, что современный ренность результатом, им кажется, что они про- художник «находится в состоянии философа», пустили что-то главное. Подобную неудовлет- так как он ищет не событие как таковое, но ищет воренность ощущают и студенты-культурологи, правила что будет, так как творение это событие владеющие обобщающими стратегиями, но име- не подчиняющееся предустановленным прави- ющие пробелы в навыках искусствоведческого лам [3, с. 270]. анализа. Поэтому чрезвычайно важным стано- Синергетический подход в сочетании с си- вится поиск методологии обучения актуально- стемным подходом в такой ситуации выступает му искусству, отвечающий его нелинейности и в качестве генерализирующей стратегии, по- интегрированности в социокультурную среду. зволяющей вести междисциплинарный диалог, В то же время, недопустимо терять необходи- что важно для согласованности использования мые навыки искусствоведческого анализа, для методов различных дисциплин, а не из слепо- точной верификации и достоверности. го переноса концептов из одной в другую. При Синергетический подход позволяет рас- правильном методическом и методологическом сматривать такое сосуществование различных подходе поле современного искусства стано- типов культуры, как иерархию сред с различ- вится для исследователя площадкой для твор- ной нелинейностью. Модернизм пропитан по- чества, ведь сегодня авторский комментарий исками «другого неба» вне событийного круга или личный взгляд легко могут стать самостоя- существования. В этом он частично наследует тельным художественным произведением. При- романтизму. В. П. Клее, замечает, что уход в аб- менение синергетического подхода в рамках страктный мир вызван желанием человека сбе- междисциплинарной парадигмы дает возмож- жать из несчастливого мира [4, с. 446]. Важным ность рассматривать современное искусство для искусства становятся эпатаж как средство

75 А. Ю. Демшина

установления связи между автором и зрителем художников данного направления лишь ча- и сакрализация творчества и творческого акта, стично было связано с мировыми тенденциями развивающая традиции романтизма. Сакрализа- и опиралось больше на достижения русского ция творческого жеста влияет и на восприятие авангарда (круг Стерлигова) или Серебряного искусства как особого опыта для избранных. Мо- века (творчество М. Шемякина). Различия экс- дернизм интровертен, он ориентирован на се- прессионизма эпохи модернизма, послевоен- рьезное отношение к миру, поиски универсалий, ного периода и современного этапа связаны со сакрализацию творчества. Постмодернизм экс- сменой самой парадигмы творчества в культуре травертен, он пробует снять границы элитарно- и в философии, но экспрессионизм в ленинград- го и массового, обращается ко всей аудитории, в ском нонконформизме остается уникальным его центре – интерпретация уже существующих явлениям, во многом нелинейным мировому кодов. В то же время, если взять данный прин- художественному процессу (работы художников цип за основу, т. е. ряд феноменов, не уклады- круга Арефьева, «Митьков», О. Котельникова). вающихся в такую систему. Здесь срабатывает В то же время отрицание достижений офици- синергетический принцип нелинейности, ис- ального советского искусства так же является следующий параллельно сосуществующие тен- неверным, обедняющим нашу историю. Работы денции, относящиеся полностью или частично многих авторов официального и неофициально- к различным идеологиям или парадигмам. По- го советского искусства стали золотым фондом нимание нелинейности так же перспективно нашей культуры. Отдельный вопрос – это соци- при изучении процесса, как одна и та же идея окультурный анализ бытия искусства в СССР. Ряд может реализовываться различными художе- деятелей искусства интересен в первую очередь ственными методами, или одни и те же приемы как активные участники исторического про- становятся основой для выражения диаметраль- цесса, а их творчество важно исключительно но противоположных идей. Характерный при- в рамках изучения деятельности конкретного мер – поп-арт, ряд деятелей которого искренне кружка или группы. Системно-синергетический восхищались массовой культурой (Э. Уорхола), подход позволяет увидеть отечественное искус- другие своим творчеством выражали протест ство в целостности, без отрицания достижений против нее (Э. Паолоцци), третьи относились к и противопоставления художников этих двух популярной культуре как к материалу для твор- направлений. чества (Д. Джонс). Навыки междисциплинарного подхода Нелинейность современного искусства оказываются востребованными и в музейно- провялятся и на уровне анализа творчества выставочной сфере. Размывание границ между конкретного мастера. Если не рассматривать жизнью и искусством началось еще в эпоху художников, чей стиль трансформировался модернизма, сегодня процесс стал тотальным. на протяжении жизни (Д. Хокни), в творчестве Современный эпатаж – это в основном без- многих авторов есть следы различных стилей опасный эпатаж, за исключением обращения и направлений. Д. Джонс – художник поп-арта, к откровенно незаконной проблематике или в творчестве которого есть и обращение к при- выхода за рамки территории европейско-аме- митивизму, реди-мейду, элементы экспрессио- риканской культурной традиции. Характерный низма. Василий Ложкин – представитель мульти- пример – это эволюция уличного искусства от реализма, в творчестве которого присутствуют протестных незаконных форм до музеефика- элементы наивного искусства, экспрессионизма. ции. Многие феномены искусства становятся На примере творчества этих разных по стилю художественными произведениями лишь при и художественной традиции авторов наглядно наличии соответствующей бирки в музее или прослеживаются такие идеи постмодернизма, галерее. Апроприация, являвшаяся во время как повторение, смерть автора, взаимодействие М. Дюшана эпатажем, сегодня превратилась в элитарного и массового, смерть метанарраций, общепринятый художественный прием. Оценка коммерционализация искусства, культура по- произведения, созданного при помощи данного требления. приема, часто выходит за рамки искусствове- Отечественное искусство второй поло- дения и имеет отношение к социологии, психо- вины ХХ в. представляет особую сложность логии и др. С одной стороны, художественные для изучения в рамках высшего образования. акции носят социокультурный характер, с дру- На фоне официального давления искусственно- гой – искусство вынуждено конкурировать с го создаваемого конструкта социалистического другими культурными практиками: разнообраз- искусства параллельно формируется большое ными формами досуга, площадками для само- количество неофициальных подпольных ху- развития, с интернет-средой и пр. Поэтому ху- дожественных школ и кружков. творчество дожники и художественные институции пробуют

76 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Изучение актуальных художественных практик: междисциплинарный подход

вписываться в нехудожественные стратегии, становятся знаками культурного сверхязыка, предлагая использовать креативный потенциал своего рода клавишами, на которых разыгры- искусства как способа познания мира и само- ваются новые полифонические произведения реализации личности. Создание и презентация человеческого духа» [5, с. 3]. В постинфор- подобных проектов требуют способности найти мационную эпоху знание становится особой нетривиальную стратегию, навыки использова- ценностью, частью властных стратегий, по- ния различных коммуникативных каналов. Ис- этому необходимо находить точки взаимодей- пользование синергетики в данном контексте ствия, научные методы, способные описать оказывается особенно перспективным, так как сложность процессов, идущих в современ- позволяет находить новые стратегии, в то же ной культуре и искусстве. Использование си- время не забывать об особенностях искусства, нергетики как основы междисциплинарных его отличиях от других сфер человеческой жиз- исследований – одно из направлений поис- недеятельности; использовать рекламные мар- ка платформ, объединяющих разнообразие кетинговые стратегии, адаптируя их, а не слепо актуального культурного и художественного копируя. Слепое копирование подчас приводит опыта в единое проблемное поле. к нивелированию ценности искусства как особо- го духовного опыта, превращает художествен- Список литературы ное произведение в часть симуляционного мира общества потребления. 1. Кривцун О. Смысл творчества в интерпретации Таким образом, использование синергетики в художника ХХ в. // Переходные процессы в русской ху- рамках междисциплинарного подхода при работе дожественной культуре. Москва: Наука, 2003. С. 423–454. с актуальным искусством имеет несколько на- 2. Майнцер К. Сложность и самоорганизация // Синер- правлений. Первое направление – теоретическое. гетическая парадигма: многообразие поисков и подходов. Синергетика позволяет выстраивать междисци- Москва: Прогресс-Традиция, 2000. С. 56–79. плинарные мосты при анализе художественного 3. Лиотар Ж.-Ф. Ответ на вопрос: что такое постмо- процесса в целом, творчества конкретного худож- дерн? // Корневище ОБ. Москва: РАН, 1998. С. 259–270. ника или в изучении различных аспектов худо- 4. Бранский В. Искусство и философия: роль фило- жественного произведения. Второе – в практиче- софии в формировании и восприятии художественного ской работе по созданию проектов презентации произведения на примере истории живописи. Калинин- продуктов актуальной художественной практики. град: Янтар. сказ, 1999. 704 с. Третье, методическое – использование синерге- 5. Эпштейн М. Парадоксы новизны. Москва: Совет. тического подхода в формировании стратегий писатель, 1988. 416 с. презентации учебного материала, разработке практических заданий по курсам, связанным с References искусством XX–XXI вв. Постижение современности во всем ее 1. Krivtsun O. Meaning of creativity in interpretation of многообразии – сложная задача и для иссле- artist 20th century. Transition processes in Russian artistic culture. дователя, и для студента. Постиформацион- Moscow: Nauka, 2003. 423–454 (in Russ.). ное общество на первый план ставит вопросы 2. Mainzer K. Complexity and self-organization. Syner- фиксации и контекстуализации многообразия getic paradigm: variety of searches and approaches. Moscow: культурной практики. На фоне унификаци- Progress-Traditsiya, 2000. 56–79 (in Russ.). онных процессов наблюдается все больший 3. Liotard J.-F. Answering question: what is postmodern? интерес к уникальному опыту, как формируе- Rhizome OB. Moscow: Russian Academy of Sciences publ. мому сегодня, так и принадлежащему другим house, 1998. 259–270 (in Russ.). эпохам. Михаил Эпштейн пишет: «Никакой мо- 4. Branskii V. Art and philosophy: role of philosophy in ноязык, никакой метод уже не могут всерьез formation and perception of work of art on example of history претендовать на полное овладение реально- of painting. Kaliningrad: Yantarnyi skaz, 1999. 704 (in Russ.). стью, на вытеснение других методов, им пред- 5. Epshtein M. Paradoxes of novelty. Moscow: Sovetskii шествовавших. Все языки и все коды теперь pisatel’, 1988. 416 (in Russ.).

77 УДК 7.032(32):069 В. П. Поршнев

Художественные коллекции династии Птолемеев, 323–205 гг. до н. э.

Исследуется процесс коллекционирования произведений живописи и пластики в период правления первых четырех монархов династии Птолемеев. Не только по масштабам, но и по качественным показателям (высокий уровень систематизации коллекций по школам, авторам, сюжетам и жанрам) правители Египта дер- жали первенство среди монархов эллинистического мира. Оценкой и словесными описаниями коллекций занимались писатели, принадлежавшие к содружеству служителей знаменитого Мусея в Александрии (Кал- ликсен Родосский, Мосхион). Кроме того, занимаясь скрупулезными исследованиями в сферах эллинской мифологии и отечественной истории, обладая обширными знаниями, александрийские писатели-интеллек- туалы выступали в роли консультантов придворных художников и скульпторов, чьи произведения, помимо дорогостоящих покупок и военных трофеев, пополняли царские коллекции. Египетский опыт в дальнейшем усваивается монархами других эллинистических государств, затем императорами и подданными Римской империи и, через культурное наследие Рима, передается Новому времени. Ключевые слова: Александрия, династия Птолемеев, художественные коллекции, пинакотека, глиптоте- ка, дактилиотека, Александрийский Мусей, экфрасис, Калликсен Родосский, Мосхион Valerii P. Porshnev

Art-collections of Ptolemaic dynasty, 323–305 BC

Process of a collecting of works of painting and plasticity in the period of board of the i rst four monarchs of a dynasty Ptolemeev is investigated. Not only on scales, but also on quality indicators (high level of systematization of collections by schools, authors, plots and genres) governors of Egypt held superiority among monarchs of the Hellenistic world. The writers belonging to the commonwealth of attendants of the well-known Museum in Alexandria were engaged in an assessment and verbal descriptions of collections (Callixenus of Rhodos, Moschion). Also, being engaged in scrupulous researches in spheres of the Hellenic mythology and national history, having extensive knowledge, Alexandria intellectual writers, acted as consultants of court artists and sculptors, whose works, besides expensive purchases and military trophies, i lled up imperial collections. The Egyptian experience is acquired further by monarchs of other Hellenistic states, then emperors and citizens of the Roman Empire and, through cultural heritage of Rome, transferred to Modern times. Keywords: Alexandria, Ptolemaic dynasty, art-collections, pinacotheca, glyptotheca, dactyliotheca, Alexan- drian Museum, ekphrasis, Callixenus of Rhodos, Moschion DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-78-82

По масштабам и качеству коллекциониро- истории и отечественной мифологии. Вербаль- вания живописи и пластики правители дома ные описания коллекций, известные по цитатам Птолемеев долгое время держали первенство более поздних авторов, являются главным ис- среди монархов эллинистических государств. точником наших знаний. В количественном отношении это объясняет- Писатели-интеллектуалы входили в сообще- ся более стабильным положением их царства ство (synodos) служителей Александрийского в указанный в рассматриваемый период 323– Мусея. Хотя сам Мусей мог вмещать на своем 205 гг. до н. э., что позволило накопить значи- священном участке лишь небольшую часть тельные средства, тратившиеся на поддержание коллекций (вотивные дары, а также естествен- престижа династии и удовлетворение запросов нонаучные коллекции, приборы и инструмен- ее высокообразованных представителей. Каче- ты, необходимые для научных исследований), ственный же показатель (высокий уровень си- он представлял собой единый архитектурный стематизации коллекций по школам, авторам, комплекс с царскими дворцами [1, с. 733]. Часть жанрам и сюжетам), помимо личного интереса их общей территории (набережная, парадные царствующих особ, был достигнут благодаря по- дворы и парковая зона) использовалась не стоянному проживанию в Александрии писате- только для хранения, но и для демонстрации лей-интеллектуалов, занятых не только оценкой коллекций народу. и словесным описанием царских коллекций, но В дальнейшем правители Сирии и Пергама, и глубокими исследованиями по эллинской а позже – римляне, воспользовались многими

78 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Художественные коллекции династии Птолемеев, 323–205 гг. до н. э.

достижениями Птолемеев в этой сфере. Широ- ния декоративного искусства из золота и сере- кое распространение в императорском Риме бра, инкрустированные драгоценными камнями, дактилиотек, пинакотек, глиптотек, особенно украшенные чеканными барельефами. Упоми- после завоевания Египта (когда многие птоле- наются изделия из стекла. Говорится о золотых меевские коллекции были вывезены из Алексан- блюдах и подносах, об изготовленных из золота дрии), затем их возрождение в культуре Нового посудных стойках причем это не за- времени, через посредничество заимствован- крытые ящики, а именно стойки, обеспечиваю- ных у античных писателей сведений, делают щие хороший обзор предметов. затрагиваемую тему весьма актуальной. Мы Изделия также систематизировались по ограничиваемся периодами правления первых регионам изготовления: финикийские кар- четырех монархов дома Птолемеев, когда про- хесии, панафинейские амфоры, лаконские и цесс накопления коллекций проходил особенно коринфские кратеры, золотые и серебряные плодотворно. треножники. Наконец, по отдельным школам Масштабы коллекционирования хорошо и мастерским. Калликсен упоминает фериклеи, показывает описание процессии в большие кубки, названные так по имени масте- честь Диониса (ок. 271 г. до н. э.) из сочинения ра Ферикла, жившего в Коринфе в V в. до н. э. и Калликсена Родосского. Калликсен прямо ссы- затем производившиеся по его авторским об- лается на официальные придворные записи разцам [2, с. 257]. [2, с. 256]. Спустя более трех десятилетий дворцо- Об авторе описания мы знаем лишь то, что вые залы и кладовые пополнились военными он уроженец Родоса и оставил две книги. Пер- трофеями, взятыми Птолемеем III во время его вая, цитируемая в «Пире мудрецов» Афинея, победоносного похода в Сирию и Месопота- носит название «Об Александрии». Этот труд мию в 246–241 гг. до н. э. Составивший в V в. н. был своего рода путеводителем по столице. э. комментарии на Книгу Пророка Даниила Бл. Вторая известна по упоминанию патриарха Иероним, используя неизвестный нам источник, Фотия [3, p. 104]. Она называлась «Перечень уточняет: вывезено было 2500 статуй (simula- художников и скульпторов» cra), в том числе (in quibus) те, которые некогда Был ли это пере- похитил у египтян персидский царь Камбис, а чень вообще знаменитых мастеров, или он был также драгоценные сосуды (vasa pretiosa) [4]. привязан конкретно к тем, чьи произведения Статуи египетских богов были возвращены в были к тому времени накоплены Птолемеями храмы. Но оговорка in quibus позволяет пред- в царских дворцах? Тогда обе книги мы можем положить, что в качестве трофеев были взяты и связать с коллекциями Птолемеев. Но, если даже статуи, созданные для правителей дома Селев- «Перечень» Калликсена трактовать более ши- кидов своими, греческими скульпторами. Также роко, жанр его укладывается в рамки отмечен- в этом источнике есть упоминания о «других со- ного нами рода занятий интеллектуалов Мусея, кровищах» и о драгоценных сосудах. определяемого нами термином «вербальное Ювелирная и камнерезная мастерские Пто- коллекционирование»: собирание и изложение лемеев явно находились за пределами Мусея, но в систематическом виде разнообразных сведе- наверняка его ученые допускались туда не толь- ний. Термин более широкий, чем экфрасис, под ко ради знакомства с материалами и описания которым понимается литературный жанр, по- изделий ювелиров и резчиков. Античные рез- священный только описанию произведений ис- ные камни передают нам множество мифологи- кусства (чаще всего в художественной форме). ческих сюжетов, известных по литературным ис- Все богатейшее убранство птолемеевских точникам. Мастерам требовались консультации дворцов – мозаики и фрески, мебель и прочие авторитетных знатоков мифов. предметы убранства, хотя они демонстрирова- Птолемеевская придворная мастерская на- лись иностранным послам, разумеется, нельзя чинает свою деятельность весьма рано, уже при подвести под понятие «коллекция». Призна- основателе династии. Одной из первых работ ки коллекции имеют используемые далеко не является гемма с парным портретом Птолемея I каждый день, но лишь во время празднеств и Береники I, известная по гипсовому слепку, сосуды, проносимые участниками процессий хранящемуся в Александрии (Греко-Римский перед зрителями. Калликсен подробно пере- музей, inv. 24345). А затем, в 270-е гг. до н. э., числяет их разновидности, подчеркивая раз- рождается такой шедевр античной глиптики, как нообразие, присущее эллинским жертвенным камея Гонзага (Санкт-Петербург, Государствен- и пиршественным традициям: кратеры, килики, ный Эрмитаж, зал 121, inv. Ж 291). фиалы, амфоры, гидрии, кархесии, псиктеры Искусным резчиком, изображавшим совре- [2, с. 257–258]. Это были подлинные произведе- менников (хотя и божественного статуса), наря-

79 В. П. Поршнев

ду с древними богами и героями, был Пирготел, дрийской школы [7, с. 104]. Наиболее часто сопровождавший армию Александра Македон- приводимый пример – Афродита Киренская, ского и удостоенный монополии вырезать пор- выполненная по картине Апеллеса и известная треты царя [4, p. 163]. Если дальновидный Пто- нам благодаря двум репликам периода Римской лемей Лаг забрал с собой в Египет инженеров империи (Рим, музей Терм, inv. 72 115; США Се- и писателей, прошедших Восточный поход, не верная Каролина, Художественный музей, исключено, что он также «переманил» к себе на inv. G. 80. 90), помимо которых есть еще малая службу, если не самого Пирготела, то его учени- реплика, найденная непосредственно в Алек- ков и помощников. С них начинается создание сандрии статуэтка богини [8]. огромной галереи портретов представителей Об александрийской живописи и о птоле- новой династии. После Пирготела Плиний Стар- меевской коллекции картин мы имеем больше ший сразу называет имена Аполоннида и Кро- сведений, чем о собираемой царями пластике. ния [4, p. 163], но время и место их творчества Не рассматривая александрийские мозаики и нам, к сожалению, неизвестно. фрески, мы будем говорить о станковой живо- Сложившаяся к тому времени форма хра- писи, поскольку именно здесь присутствуют нения гемм, перенятая римскими коллекцио- признаки коллекционирования: систематиче- нерами (дактилиотека), допускала возможность ский отбор произведений и выставление их на подбора камней как по жанрам (портреты, сю- обозрение. жетные композиции), так и по декоративным У истоков александрийской живописной свойствам самого камня, по типу рельефа школы стоят две знаменитости – Антифил и (камея – выпуклый рельеф, инталия – углублен- Апеллес. ный) и по персоналиям резчиков. Отдельный Антифил был грекоязычным уроженцем ящичек мог содержать коллекции, сформиро- Египта [5, с. 101]. Но уже в молодые годы он ванные по каждому из этих принципов. служил Филиппу II и Александру Македонско- Параллельно царские скульпторы созда- му, писал царские портреты, попавшие затем вали свою галерею портретов властителей. Это в Рим и хранившиеся в портике Октавии. Был хорошо демонстрируют памятники, найденные знаменит сюжетными картинами, называемыми непосредственно в Александрии, в особенности phantasiai (видения) [9, p. 452], и особыми гро- на месте комплекса зданий Новой Библиотеки тескными портретами (grylli), сочетающими че- (восточная часть бывшего Царского квартала), ловеческие и звериные черты [5, с. 101]. Возмож- а также в районах Эль Хадра и Мазарита, потен- но, он был участником Восточного похода. После циально захватывающих территорию птолеме- смерти Александра Македонского Птолемей Лаг евских парков [5, p. 237–408]. взял его на службу. В Египте Антифил создал ряд Очень рано появляется царская керамиче- жанровых картин, показывавших повседневную ская мастерская. Возможно, на первом этапе там жизнь и занятия (разжигание домашнего очага, трудились мастера, приглашенные из беотий- прядение шерсти и др.), портрет охотящегося ской Танагры, но затем александрийские масте- Птолемея I и вызвавшее наибольшее восхище- ра даже превзошли своих учителей. Множество ние изображение Сатира в пятнистой шкуре статуэток, составляющих ныне коллекции Гре- [5, с. 106]. ко-Римского музея и музея Новой Библиотеки, Апеллес, который, по выражению Плиния свидетельствуют о том, что мелкая пластика Старшего, превзошел всех живописцев, живших использовалась для оформления дворцовых до и после (Verum omnes prius genitos futurosque интерьеров. Артефакты стояли на полочках, postea superavit) [5, с. 94], также начинал карьеру на фоне глухих стен, и, скорее всего, их подбор при македонском дворе, где написал много пор- не был случайным: оформители декорировали третов Филиппа II и Александра Великого. Он со- интерьер, компонуя отдельные фигурки в сю- провождал армию в Восточном походе, по край- жетные мифологические и бытовые сцены, что ней мере до Эфеса. Между ним и Антифилом уже предполагало осмотр в заданной ими последо- тогда началось соперничество. Последний был вательности. уязвлен тем, что не ему, а Апеллесу Александр Давно отмеченный факт частого воспро- Македонский даровал исключительное право изведения скульпторами, камнерезами и ке- изображать себя. Напротив, Птолемей, зна- рамистами сюжетов, прежде изображаемых комый с обоими живописцами, отдал вначале художниками, напоминает о том, что при цар- предпочтение Антифилу. Апеллес попал в Алек- ских дворцах была и живописная мастерская. сандрию случайно, отнесенный на корабле к Сострат, один из самых известных александрий- египетскому берегу бурей [5, с. 96], и был принят ских резчиков, черпал вдохновение именно из Птолемеем I крайне недружелюбно. По доносу работ современных ему живописцев алексан- Антифила он был обвинен в заговоре против

80 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Художественные коллекции династии Птолемеев, 323–205 гг. до н. э.

царя. Художник в итоге был оправдан и получил статуй и картины (pinakes) сикионской школы в возмещение морального ущерба огромную [2, с. 255]. сумму в 100 талантов. История, рассказанная При Птолемее II сложились союзнические Лукианом [10, с. 338], имела место уже после отношения между ним и правителем Сикиона коронации Птолемея Сотера. Следовательно, Аратом. Картины, о которых пишет Калликсен, Антифил возглавлял живописную мастерскую до были, впрочем, приобретены задолго до при- этого времени, а Апеллес – примерно с 305 г. и хода Арата к власти, поскольку праздник имел до конца жизни, причем недолго, так как в 305 г. место ок. 271 г. Уже тогда, по Калликсену, сикион- ему было уже под семьдесят. скую живопись выделили в отдельную, наиболее Какие произведения Апеллеса вошли в ценимую коллекцию. царскую коллекцию? Самой известной является Осенью 250 г. до н. э. Арат приплыл на ко- картина «Клевета», где он в аллегориче- рабле в Египет, был дружелюбно встречен Пто- ской форме изложил историю своего оговора и лемеем II Филадельфом, добился денежных суб- оправдания [10, с. 338–339]. Наш источник Луки- сидий и, в знак благодарности, стал регулярно ан путает имена и события, но если в изложении присылать царю картины (pinakes) и рисунки истории почти пятисотлетней давности Лукиан (graphai) [11, с. 528–529]. мог допустить путаницу, то картину, описывае- Древние историки единодушны в негатив- мую им во всех подробностях, он видел лично ной оценке правления Птолемея IV, обвиняя в царском дворце, бывшем в его время рези- царя в неуместных тратах. Но при его расточи- денцией римского префекта Египта. Лукиана тельности Птолемей IV просто не успел полно- при осмотре картины сопровождает стью истратить все, что накопили его предше- (толкователь). Следовательно, какая-то часть ственники. Царь преумножил художественные птолемеевского собрания живописи не только коллекции династии, причем хранилищами сохранялась, но и демонстрировалась еще в артефактов стали огромные корабли-дворцы. 270–280-е гг. н. э. О них известно из цитируемого Афинеем сочи- Апеллес написал портрет александрийского нения современника Калликсена, писателя Мос- трагического актера Горгосфена. И этот портрет хиона. Птолемей IV заказал корабль-катамаран, оставался в Александрии еще при жизни рас- более чем стометровой длины [2, с. 261–262]. сказавшего о нем Плиния Старшего (I в. н. э.) Корабль, украшенный многочисленными стату- [5, с. 97]. В Александрии могли быть исполнены ями, оказался совершенно бесполезным, так как картины, изображавшие братьев Диоскуров с не мог сдвинуться с места и остался в Царской Никой, богиней Победы, картина «Лик войны» гавани «на показ» (pros epideixin) [12, с. 392]. и портрет Александра Великого на колеснице На противоположной стороне города, в Озер- [5, с. 97], поскольку все эти произведения были ной гавани, александрийская публика могла выставлены Октавианом Августом на форуме созерцать вдвое больший (270 м) катамаран. его имени в качестве трофеев, а больше всего В нише по правому борту установили статуи трофеев Август вывез в Рим из александрийских обожествленных царей и цариц правящего дворцов. дома [2, с. 262–264]. Когда до правителя Сиракуз Апеллес создал трактат, посвященный ис- Гиерона II дошли слухи о таких кораблях-гиган- кусству живописи, посвятив его своему учени- тах, он решил устроить своеобразный «агон» с ку Персею [5, с. 94, 101]. Кроме заметок Плиния Птолемеем IV, поручив Архимеду построить Старшего, сведений об этом художнике больше корабль совершенно невиданных размеров и нет. Но, поскольку Апеллес обращается именно роскоши [2, с. 264–268]. Корабль был буквально к нему как к самому талантливому из учеников, переполнен художественными коллекциями: может быть Персей после кончины учителя при- статуями, картинами, дорогой утварью. Он был нял на себя руководство мастерской. отправлен в Александрию в подарок Птолемею В этой мастерской работала женщина-ху- IV, где был вытащен на берег и выставлен на обо- дожник Елена, изобразившая битву при Иссе зрение горожанам. (между Александром Македонским и Дарием III); Покровительством Птолемея IV пользовал- впоследствии ее картина была перевезена в Рим ся художник Галатон, исполнивший по царскому и выставлена в храме Мира [3, p. 149]. заказу картину, изображавшую Гомера, «окорм- Щедро одаривая своих художников, Пто- ляющего» современных поэтов [13, с. 106]. лемеи одновременно приобретали картины за Сохранившимся артефактом этого цар- пределами Египта. Для демонстрации коллек- ствования является мраморный рельеф, ций во время вышеупомянутого городского именуемый «Апофеозом Гомера» (Британ- празднества был построен шатровый павильон ский музей. Inv. GR 1819 8–12 1. Cat. Sc.: 2191). в котором выставили сто мраморных После долгих споров о месте его создания, а

81 В. П. Поршнев

также о времени, признано, что скульптор Ар- 13. Элиан. Пестрые рассказы / пер. с древнегреч. хелай из Приены изваял его в Египте, в пери- С. В. Поляковой. Москва; Ленинград: Изд-во АН СССР, од между 225 и 205 гг. до н. э. [14]. 1963. 188 с. Таким образом, вопреки единодушному 14. Mansuro S. Zur Datierung des Archelaosreliefs. негативу, проявляемому к Птолемею IV истори- Abschlussarbeit zur Erlang des Magister Artium. Frankfurt- ками, можно констатировать по-прежнему вы- am-Mein: Johann W. Goethe-Univ. Inst. für Archaeologischen сокий уровень интереса к искусству со стороны Wissenschaften. Klassische Archäeologia, 2010. 235 S. царской власти. Лишь после 207 г. до н. э., когда в Египте вспыхнули мятежи, стал ощущаться References подспудно назревавший кризис империи Пто- лемеев. С этого времени процесс накопления 1. Strabo; Stratanovskii G. A. (transl.). Geographica: in 17 коллекций идет на спад. vol. Moscow: Ladomir, 1994. 944 (in Russ.). 2. Athenaeus; Golinkevich N. T. (transl.). Deipnosophists: Список литературы in 15 vol. Moscow: Nauka, 2003. 1, 1–8, 656 (in Russ.). 3. Photii bibliotheca ex recensione I. Bekkeri. Berolini: 1. Страбон. География: в 17 кн. / пер. с древнегреч. Typis et impensis G. Reimeri, 1824. 1. 256. Г. А. Стратановского. Москва: Ладомир, 1994. 944 с. 4. Hieronymus. Commentariorum in Danielem XI, vers. 2. Афиней. Пир мудрецов: в 15 кн. / пер. с древнегреч. 7–9 // Documenta catholica omnia. URL: http: // documenta- Н. Т. Голинкевича. Москва: Наука, 2003. Т. 1, кн. 1–8. 656 с. catholicaomnia. eu (accessed: Febr. 12. 2018). 3. Photii bibliotheca ex recensione I. Bekkeri. Berolini: 5. Plinius Secundus; Taroyan G. L. (transl.). Naturalis Typis et impensis G. Reimeri, 1824. Vol. 1. 256 p. historia. About art. Moscow: Ladomir, 1994. 941 (in Russ.). 4. Hieronymus. Commentariorum in Danielem XI, vers. 6. Ashton S.-A. Ptolemaic Royal Sculpture from Egypt: 7–9 // Documenta catholica omnia. URL: http: // documenta- the Greek and Egyptian Traditions and their Interaction: in catholicaomnia. eu (дата обращения: 12.02.2018). 2 vol. London: King’s College Edition, 1999. 2: Catalogue of 5. Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве / Sculptures, 225–5115. пер. с лат. Г. Л. Тарояна. Москва: Ладомир, 1994. 941 с. 7. Neverov O. Ya. Engraved gems of Ancient World. 6. Ashton S.-A. Ptolemaic Royal Sculpture from Egypt: Moscow: Nauka, 1983. 144 (in Russ.). the Greek and Egyptian Traditions and their Interaction: in 2 8. Gardner E. The Aphrodite from Cyrene. J. of Hellenic vol. London: King’s College Edition, 1999. Vol. 2: Catalogue of Studies. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1920. 49 (2), Jan., Sculptures. P. 225–5115. 203–205. 7. Неверов О. Я. Геммы античного мира. Москва: 9. Quintilian; Butler H. E. (transl.). Institutio oratoria: book Наука, 1983. 144 с. 1–12: in 4 vol. London: W. Heinemann; New York: G. P. Putmans 8. Gardner E. The Aphrodite from Cyrene // J. of hellenic Sons, 1922. 4, 549. studies. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1920. Vol. 49, № 2, 10. Lucian; Baranof N. P. (transl.). Slander: columniae non Jan. P. 203–205. temere credendum. Works: in 2 vol. Saint Petersburg: Aleteiya, 9. Quintilian. Institutio oratoria: book 1–12: in 4 vol. with 2001. 2, 337–345 (in Russ.). an English transl. by H. E. Butler. London: W. Heinemann; New 11. Plutarchus; Markish S. P. (transl.). Aratus. Plutarchus. Par- York: G. P. Putmans Sons, 1922. Vol. 4. 549 p. allel lives: in 2 vol. Moscow: Nauka, 1994. 2, 523–550 (in Russ.). 10. Лукиан. О том, что не следует относиться с из- 12. Plutarchus; Markish S. P. (transl.). Demetrius. Plutar- лишней доверчивостью к клевете / пер. с древнегреч. chus. Parallel lives: in 2 vol. Moscow: Nauka, 1994. 2, 369–398 Н. П. Баранова // Сочинения: в 2 т. Санкт-Петербург: Але- (in Russ.). тейя, 2001. Т. 2. С. 337–345. 13. Aelian; Polyakova S. V. (transl.). Historical Miscellany. 11. Плутарх. Арат / пер. с древнегреч. С. П. Маркиша // Moscow; Leningrad: USSR Academy of Sciences publ. house, Плутарх. Сравнительные жизнеописания: в 2 т. Москва: 1963. 188 (in Russ.). Наука, 1994. Т. 2. С. 523–550. 14. Mansuro S. Zur Datierung des Archelaosreliefs. 12. Плутарх. Деметрий / пер. с древнегреч. С. П. Мар- Abschlussarbeit zur Erlang des Magister Artium. Frankfurt- киша // Плутарх. Сравнительные жизнеописания: в 2 т. am-Mein: Johann W. Goethe-Univ. Inst. für Archaeologischen Москва: Наука, 1994. Т. 2. С. 369–398. Wissenschaften. Klassische Archäeologia, 2010. 235.

82 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК [75.046+78.046](=161.1)"18" В. В. Молзинский

Тема раскола в искусстве XIX в.: М. П. Мусоргский, В. И. Суриков

Рассматриваются вопросы методологии и научного анализа произведений русского искусства (музыки и живописи), в которых отображена тема старообрядческих движений второй половины XVII в. В музыке – это опера «Хованщина» М. П. Мусоргского, в живописи – «Утро стрелецкой казни» и «Боярыня Морозова» В. И. Сурикова. Проведен сравнительный анализ творческих подходов выдающихся деятелей отечествен- ной культуры, создавших замечательные произведения, ставшие вершиной русской исторической оперы и русской исторической живописи. Затронуты вопросы методологии художественного постижения истории, а также ее толкования Мусоргским и Суриковым. Очерчен также круг источников – трудов историков прошло- го и современного, в изучение которых глубоко входил М. П. Мусоргский в процессе формирования и реали- зации оперного замысла, проникнутого идеей художественного постижения прошлого и стремлением поис- ка настоящего в прошлом. Показаны документы, позволяющие понять особенности личностного восприятия В. И. Суриковым эпохи стрелецких бунтов и религиозных начал староверия как видимой, словно прожитой им самим реальности. Ключевые слова: духовная культура России конца XIX в., церковный раскол, историческая опера, исто- рическая живопись, М. П. Мусоргский, В. И. Суриков Vladimir V. Molzinskii

Theme of division (raskol) in 19th century art: M. P. Musorgskii, V. I. Surikov

The questions of methodology and scientii c analysis of the works of the Russian skill (music and painting), in which is represented the theme of the Old Faith motions (division) of the second half of 17th of century are examined. In the music – this is the opera «Khovanshchina» by M. P. Musorgskii, in the painting – «Morning of streletskoy execution» and «Boyar of Morozova» by V. I. Surikov. The comparative analysis of the creative approaches of the outstanding workers of domestic culture, who created the remarkable works, which became the apex of Russian historical opera and Russian historical painting is carried out. The matters under discussion of the methodology of the artistic understanding of history, and also its interpretation of Musorgskii and Surikov. Is outlined also the circle of the sources – of the works by the historians of the past and contemporary, into study of whom deeply entered M. P. Musorgskii in the process of formation and realization of the operatic concept, be based on idea of the artistic understanding of the past and by the tendency of the search for present in the past. The documents, which make it possible to understand the special features of personal perception for V. I. Surikov of the epoch of archers riots and religious beginnings of staroveriya (old believers) as seen, as if by squandered by it itself of reality are shown. Keywords: spiritual culture of Russia in end of 19th century, church division, historical opera, historical painting, M. P. Musorgskii, V. I. Surikov DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-83-91

Не допускает сомнений та очевидная реаль- имеющихся фактов и документов предпринят в ность, что в русском искусстве дореволюционно- недавнем прошлом Г. Л. Головинским и М. Д. Са- го периода вершинами, условно говоря «истори- бининой, тогда как музыкально-теоретический ческого жанра», стали творения М. П. Мусоргского аспект исследования «Хованщины» осуществлен и В. И. Сурикова, неугасающий интерес к которым Е. А. Ручьевской. Но по прошествии лет появля- в науке позволяет оценить масштаб их историко- ются публикации, в которых освещаются все культурной значимости. Несомненный интерес более новые стороны дарования М. П. Мусорг- имеет методология художественного постижения ского. Таковы, в частности, результаты научных истории и ракурс подхода к ее событиям, соот- изысканий А. Ф. Васильевой, связанных с изуче- ветствующий понятиям «философия истории», нием биографии композитора, Е. М. Левашовой «историзм», «историософия», глубоко разработан- и Н. И. Тетерина, касающихся проблемы истори- ным в трудах отечественных и зарубежных авто- зма в его наследии. ров – Э. Трельч, Р. Мейнеке, Т. Е. Сорокиной и др. Достаточно пространной оказывается В отношении М. П. Мусоргского, всесто- и историография творчества В. И. Сурикова. ронний историко-культурный анализ всех В ряду научных исследований и литературно-

83 В. В. Молзинский

художественных произведений последних лет физическое и духовное начало» [2, с. 10]. Автор упомянем хотя бы работы Г. Л. Васильевой, книги справедливо замечает и то, что именно русские В. Я. Шанина и А. Д. Демкиной. композиторы утвердили своеобразный тип героя Между тем есть область интересов М. П. Му- как героя коллективного, массового, в силу чего соргского и В. И. Сурикова, требующая дальней- «русская историческая опера закрепилась в от- шего изучения. Такова история старообрядче- ечественном музыкознании под определением ских движений XVII в., ставшая источником народная музыкальная драма. Возникнув в связи вдохновения, побудившего рождение «Хован- с операми Мусоргского, этот термин стал обиход- щины» М. П. Мусоргского и замечательных по- ным по отношению ко всей национальной исто- лотен В. И. Сурикова – «Утра стрелецкой казни» рической опере» [2, с. 12]. Последнее вызывает и «Боярыни Морозовой». В обоих случаях речь сомнение, так как трудно, не согрешив против идет о вершинах русского искусства – наследия истины, назвать «народными музыкальными дра- его величайших представителей, создателей со- мами» оперы на историческую тему А. Н. Серова, вершеннейших образцов в жанре исторической Н. А. Римского-Корсакова, П. И. Чайковского, да и оперы и исторической живописи. многих других русских композиторов. Но несо- Среди ценнейших явлений русского музы- мненно, исторические оперы М. П. Мусоргского, кального искусства, связанных с те мой старо- в частности «Хованщина», отвечают данному обрядческих движений XVII в. – «Хованщина» определению, будучи не просто шедевром, но М. П. Мусоргского. Без преувеличения ее можно и произведением уни кальной жанровой направ- считать вершиной (не хронологической, но фак- ленности, не имеющим аналогов в оперной дра- тической) воплощения в опере исторической матургии XIX в. темы и произведением, всецело отвечающим В трудах известных авторов советского про- понятию историзма в музыке. Отсюда повы- шлого, в эпистолярном наследии, в воспомина- шенное внимание музыковедов к концепции ниях современников М. П. Мусоргского сложно «Хованщины», отражающей процесс художе- найти адекватное понимание исторических ственного постижения истории, и множество взглядов на рас кол, запечатленных компози- исследований, посвященных этой опере. тором в «Хованщине». Среди работ 30-летней К числу таковых относится статья давности, выдержанных в русле марксистской Н. С. Сереги ной «„Рассвет на Москве“ в свете методологии исто риографии старообрядче- песнопений Владимирской иконе Богоматери», ства, акцентирующей социально-противо- в которой это вступление к «Хованщине» (тема государственный аспект событий «хованщины», «Рассвета») трактуется как «Моление и Похвала выделяется глу биной вхождения в документаль- Богоматери, умиленное Воззрение на икону Бо- ный материал книга Г. Н. Бакаевой «„Хованщина“ гоматери… воззрение на Москву с высоты под- М. П. Мусоргского – историческая музыкальная небесной… духовное зерцало, не омрачаемое драма» [3, с. 17]. суетой и беснованием мира, заря спасения граду Обращаясь к историческим источникам сему от тьмы скорбей и междоусобных браней» оперы, Г. Н. Бакаева опирается на «Тетрадь [1, с. 88]. материалов „Хованщины“», представляющую Но в основе сюжета «Хованщины» лежат собой конспект работ, над которыми трудился вполне земные события, в которых много «скор- М. П. Мусоргский, вырабатывая свой автор- бей и междоусобных браней». Такова воплощае- ский замысел. Это документы ранней истории мая в опере реальность, далекая от ожидаемого старообрядчества, а также исторические иссле- «Рассвета» и движимая порой корыстными замыс- дования эпохи М. П. Мусоргского, в частности лами «власть имущих» и к власти стремящихся. «Русский раскол старообрядчества» А. П. Щапо- Эта «земная» основа сюжетного замысла, од- ва. Исследователь уделяет должное внимание нако, наиболее разработана в научной литерату- также и источникам, отсутствующим в «Тетради», ре. В ряду недавних трудов такого рода – диссер- но используемым композитором, как о том сви- тационное исследование И. Ю. Неясовой «Русская детельствует его эпистолярное наследие. Упо- историческая опера XIX в.». Уже в самом пони- минается, в частности, изучение М. П. Мусорг- мании оперы «Хованщина» как «народной музы- ским разделов «Истории России с древнейших кальной драмы» исследователь видит (и трудно времен» С. М. Соловьева. «Подлинные, социаль- не согласиться) ее уникальный смысл – «пример ные причины стрелецкого бунта 1682 г. не могли децентрализованной драмы с коллективным быть раскрыты этими авторами», – справедливо главным героем», когда в представляющих его отмечает Г. Н. Бакаева [3, с. 20]. социальных группах – «стрельцах и раскольниках Но подлинные причины «Хованщины» и се- воплощены основные качества характеристики годня могут быть предметом научной дискуссии, народа – богатырская сила и нравственность, и возможны многие версии, хочется надеяться,

84 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Тема раскола в искусстве XIX в.: М. П. Мусоргский, В. И. Суриков

осмысленные М. П. Мусоргским. К таковым от- раскольничьи хоры», – отмечает М. Д. Сабинина носится, быть может, попытка главных «раско- [7, с. 477]. Но после октября 1917 г. «подобная лоучителей» (идейных вдохновителей движе- трактовка, конечно, сделалась неприемлемой, ния «старой веры» или «древлеправославного даже одиозной», – продолжает исследователь благочестия») обратиться с челобитной к власть и, ссылаясь на известные положения Б. В. Аса- предержащим во имя возврата государствен- фьева, очерчивает круг вопросов, требующих ной церкви в лоно «старой веры». Возможно, новых подходов в ракурсе, обусловленном сло- определяющим ход событий было стремление жившимися политическими реалиями. «Теперь, оказать давление на власть на фоне усиливаю- надо было погасить „выпиравшие“ прежде „ми- щегося накала мятежных настроений в среде стико-экстатические и церковнические элемен- стрельцов, жаждущих восстановления старых ты“ оперы» [7, с. 477]. Таковы идеологические привилегий, глав ным образом в сфере торговли. ориентиры отечественной гуманитарной науки Была еще одна религиозно-политическая послереволюционного периода, когда стало реальность, констатируемая мало извест- «нецелесообразным» выдвигать религиозный ным ныне, но весьма даровитым историком вопрос на первый план, где его место оказалось М. Д. Хмыровым, согласно которой первопри- «не вполне подобающим» перед тем главным и чиной событий было массовое недовольство определяющим исторический процесс, чем стал стрельцов сожжением протопопа Аввакума аспект социально-политический. [4, с. 146]. Не может не учитываться и сугубо по- Тем более высокой оценки заслуживает му- литическая версия борьбы за власть царевны жественная позиция Э. Л. Фрид, которая в эпоху Софьи против Петра методом провоцирования сталинского террора и подавления всякой сво- стрелецкого мятежа, что с учетом всех перечис- боды мысли, в диссертационном исследовании ленных обстоятельств способствовало форми- 1949 г. находит возможным подчеркнуть тягу рованию его действенных факторов. Но в любом композитора «к выявлению положительного случае идея «старой веры» в «хованщине» 1682 г. содержания образов» раскольников – Марфы и в драматургии оперы «Хованщина», выступая и Досифея, выступающих в «Хованщине» носите- для одних целью, для других средством, так или лями «гордого, непримиримого духа физически иначе, стояла в ряду существующих реалий. побежденного, но морально непобедимого на- М. П. Мусоргский основательно работал рода» [8, с. 8]. над имеющимися документами, касающимися Добавим, объективности ради, что на про- событий стрелецких бунтов 1682 г., включая «че- тяжении всей советской эпохи никогда не замал- лобитные царям Ивану и Петру, поданные ино- чивался факт изначального интереса композито- ком Сергием» [5, с. 299–312]. В них раскрывается ра к образам староверов, в особенности Марфы, религиозно-старообрядческое видение цели и музыкальное воплощение которой оказалось идейной основы народных выступлений, опре- началом работы над музыкой «Хованщины». По- деляемой стремлением возврата к старой вере. видимому, в том отражалась общая тенденция Подобное видение событий прямо соотносится отечественной культуры эпохи М. П. Мусоргско- с воззрениями представителей русской рево- го. Примечательно, по крайней мере, что в год люционной демократии, видевших в расколе его смерти достоянием грамотной России ста- «необыкновенно чистые политические начала» новится «Утро стрелецкой казни» В. И. Сурикова [6, с. 129–130]. и повесть «Великий раскол» Д. Л. Мордовцева. Не так ли расценивал роль староверческой Но если великий В. И. Суриков проявляет фе- линии в драматургии «Хованщины» и М. П. Му- номенально интуитивное видение прошлого, а соргский? По крайней мере, так воспринимали близко знакомый с М. П. Мусоргским литератор его замысел великие музыканты прошлого и Д. Л. Мордовцев основывается в своих оценках немногие, но особенно чуткие исследователи. на общепринятых и достаточно поверхностно Ведь была же какая-то глубокая содержатель- усвоенных положениях исторической науки но-смысловая первопричина отображенных в своего времени, то композитор основательно опере событий, в силу которой старообрядче- входит в работу над источниками, документа- ский раскол «как идея мужественного герои- ми и лучшими достижениями научно-истори- ческого противостояния гнету всяческой орто- ческой мысли середины – второй половины доксии… как символ готовности пожертвовать XIX в. В спектре внимания М. П. Мусоргского жизнью во имя свободы духовного волеизъяв- оказываются и господствующие в науке труды ления волновал… многие умы» [7, с. 675]. Не- историков государственно-православной ори- случайно и то, что в постановках Ф. И. Шаляпина ентации, и исследования историков-федерали- 1911 (Санкт-Петербург) и 1912 (Москва) гг. «на стов, прежде всего упомянутого выше лично первый план выдвинулись раскольничья линия, ему знакомого Н. И. Костомарова, и воззрения

85 В. В. Молзинский

основоположника так называемой «социально- Необходимо подчеркнуть факт истори- политической» школы русской историографии ческой обусловленности церковного раскола раскола А. П. Щапова, и опубликованные тогда XVII в., в понимании которого М. П. Мусоргский некоторые сочинения основоположников ста- удивительно точен и справедлив, будучи ори- рообрядчества и их ближайших последовате- ентированным на широкий круг источников и лей. Неслучайным следует считать обращение лучшие достижения науки своего времени, что композитора к «Истории о вере и челобитной позволяет быть убедительным в интерпретации о стрельцах» Саввы Романова, более полутора событий. Ведь расцениваемый порой лишь как столетий существующей лишь в старообрядче- форма церковно-обрядовых противоречий или ских рукописях. антифео дального протеста, раскол был, по сути, «История» Саввы является документальным результатом «столкновения двух цивилизаций» – свидетельством событий «хованщины», увиден- древнерусской (или русско-средневековой) и ных глазами участника и изображенных с по- надвигающейся за падноевропейской, – как ха- зиций староверия. До широкого читателя она рактеризует его некто А. Б-н (вероятно, А. К. Бо- дошла, как известно, в 1860-е гг. в изложении роздин – видный историк литературы рубежа церковного историка Александра Б. (Бровко- XIX–XX столетий) [11, с. 713]. вича), а также в более поздних переизданиях, Это столкновение и лежит в основе идейной включая пятый том «Летописей русской ли- фабулы оперы М. П. Мусоргского, события кото- тературы и древностей», удостоенного места рой входят в обостренную стадию весны-лета в упомянутой «Тетради материалов» оперы. 1682 г., попавшую в поле зрения Саввы, и полу- В «„Истории“ Саввы, – отмечает Александр Б., – чившие художественное воплощение в опере описывается бунт стрельцов московских, кото- «Хованщина». Музыковед Г. Н. Бакаева утверж- рые под предводительством Никиты Пустосвя- дает, что Савва Романов – «автор-раскольник не та мятежнически требовали у царевны Софьи вполне объективно оценивает происходящее» и патриарха Иоакима восстановления „старой [3, с. 26]. Но так ли думал М. П. Мусоргский, для веры“» [9, с. 39]. которого староверы – олицетворение нрав- Данный круг событий получил достаточно ственной чистоты и духовной силы русского обстоятельное освещение в науке, в интерпре- народа. Их глава – Досифей – в первоначаль- тации которых доминирующим оказывалось ном плане оперы, предложенным В. В. Стасо- понимание их как бесперспективной попытки вым, занимает особое место в развитии сюжета. «расколоучителей» встать во главе уже разраз- «Центром всего я думал поставить величавую ившегося народно-противогосударственного фигуру Досифея… сильного, энергетического, бунта и развернуть его в лоно староверия и воз- глубокого умом и много испытавшего, который, врата старо-православной традиции церковно- как могучая пружина, управляет всеми действи- государственного устройства. ями двух князей – Хованского (представителя Иное видение проблемы в «Истории» Саввы древней, темной, фанатичной и дре мучей Руси) Романова, который оценивает происходящее и Голицына, представителя Европы» [12, с. 234]. как изначально диктуемое идеей «староверия», Поражает единодушие исследовате- выросшее из недр народно-религиозного созна- лей «Хованщины» в отношении к Досифею ния. Автор-свидетель и участник событий Савва как к некоему собирательному и едва ли не указывает на оформившееся в стрелецкой среде вымышленному образу. На самом деле До- стремление возврата к «старой вере» путем об- сифей как оперный персонаж – собиратель- ращения к власти с челобитной в период ожи- ный образ. А были ли иные в русских и за- дания возможных перемен после смерти царя рубежных операх всех времен? Насколько Федора [10, с. 111]. исторически правдоподобен Юлий Цезарь, Кроме того, трактат Саввы Романова по- Митридат или Риенци в одноименных операх священ важнейшему моменту в судьбе рус- Генделя, А. Скарлатти, Вагнера, Иван Грозный ского старообрядческого раскола, когда мог в «Псковитянке» Н. А. Римского-Корсакова (со- произойти коренной перелом в церковно- бытия которой вообще относятся к 1510 г. – государственной политике. Как отмечает Алек- к правлению Василия III), Жанна д’Арк в «Ор- сандр Б., в «„Истории о вере“ изображена важ- леанской деве» П. И. Чайковского? Настолько нейшая ми нута из жизни раскола, в которую же условно достоверен и образ Досифея в раскол, среди самых благопри ятных для него «Хованщине». В целом попытки объективно- обстоятельств, явился в такой ужасающей силе, го осмысления вопросов отражения идеалов в какой не являлся никогда, когда угрожал он староверия в искусстве XIX в. должны были опасностью самому бытию русской церкви и ос- основываться на лучших достижениях истори- нованиям порядка государственного» [9, с. 40]. ческой науки того времени.

86 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Тема раскола в искусстве XIX в.: М. П. Мусоргский, В. И. Суриков

В формировании идейного замысла «Хо- она подверглась резкой критике в отзывах ре- ванщины» особую значимость имели положе- волюционеров-демократов. Объективное же ния работ Н. И. Костомарова. По крайней мере, прочтение книги «Русский раскол старообряд- в «Автобиографической записке» М. П. Мусорг- чества» требует безусловной констатации уже ского имя историка упоминается в ряду совре- вполне оформившихся социально-политических менников, существенно повлиявших на форми- взглядов автора. «Сила русского раскола, – по рование его творческих установок и ориентиров словам Щапова, – заключается, главным обра- в оценках прошлого [13, с. 268]. Так случайно ли, зом, в его религиозно-гра жданском демократиз- что вскоре после выхода работы Н. И. Костома- ме, в том духе и направлении, какое он получил рова «История раскола у раскольников» (Вест- во время восстания раскольников против па- ник Европы. 1871), композитор начинает работу триарха Никона и особенно после Никона, когда над либретто «Хованщины», в драматургии кото- он перешел из сферы собственно церковной в рой образы староверов олицетворяют то высо- сферу гражданской народной жизни» [16, с. 219]. кое нравственное начало, которое убедительно Историк определяет народные выступления, показано Н. И. Костомаровым? Думается, неслу- вдохновляемые идеями «старой веры», как об- чайно, как и документально подтвержденный щественно-религиозные, заметно усилившиеся факт содействия историка в зарождении замыс- после 1666 г., когда утратили свой изначально ла «Хованщины» [14, с. 423]. Особый смысл, по- «духовно-демократический» и «мистико-фанта- видимому, могли иметь мысли ученого по пово- стический» характер, но обрели форму народно- ду событий бунтов 1682 г., вошедших в историю гражданского протеста. Этот период А. П. Щапов под именем «хованщины» и составивших основу именует эпохой народных бунтов, вдохновляе- оперного замысла М. П. Мусоргского. В оценке мых идеями «старой веры» [16, с. 219]. Н. И. Костомарова, старообрядческие выступле- К ним относятся и стрелецкие бунты 1682 г., ния оказываются сопутствующими факторами подобным образом отображенные в «Хованщи- антифеодальных движений. не» М. П. Мусоргского. Композитор, следова- Наиболее ясно подобная трактовка видна тельно, опирался в реализации своего замысла в разделе «Царевна Софья» второго тома «Рус- на основательную научно-историческую базу. ской истории в жизнеописаниях ее важнейших Таковой не было в отношении стрелецких бун- деятелей», где раскол предстает одной из дей- тов 1689 и 1698 гг., что замечено в свое время ственных вдохновляющих сил. «Стрелецкий Н. М. Молевой [17, с. 32–36]. Быть может, поэтому бунт возбудил надежду, что теперь можно до- образы и события бунтов 1689 и 1698 гг. столь биться и других перемен», – пишет историк, по контурно очерчены в либретто оперы, тогда как заключениям которого затаенный протест как стержневой оказывается идея эпохальной роли бы вырвался наружу, когда у сторонников старо- «хованщины» в российской истории. верия появилась надежда на возврат к старо- Здесь мы подходим к причинам соеди- му миропорядку и устоям веры [15, с. 391–392]. нения в одном оперном сюжете событий трех В изложении событий историк обнаруживает стрелецких бунтов, в чем оценки исследовате- идентичность своих оценок тем, что имеются в лей-музыковедов обнаруживают редкостное «Истории о вере» Саввы Романова, но совпадают единодушие. С. И. Шлифштейн высказывает и с воззрением М. П. Мусоргского, как это очер- мнение, что для Мусоргского это была единая чивается в решении сюжетных линий оперы. эпоха – эпоха преддверия Петровских преоб- Драматургия «Хованщины» едва ли не всецело разований [18, с. 258–259]. Э. Л. Фрид расцени- проникнута идеями Н. И. Костомарова, но… не вает хронологические вольности композитора только. как новаторство оперной драматургии, когда В отношении к прошлому композитор видит на смену традиционно последовательному историю народа и его страданий при всех со- изображению происходящего в исторической циальных катаклизмах. Здесь трудно не увидеть опере XIX в. происходит объединение воеди- влияния народнической идеологии, в частности но разных эпизодов и насыщение, таким об- воззрений А. П. Щапова, признанных, как уже от- разом, небольшого отрезка времени множе- мечалось, основой «социально-политической ством событий [19, с. 238]. Г. Н. Бакаева в своем школы» исторической мысли об истоках старо- скрупулезном анализе некоторых источ ников обрядчества. Его книга «Русский раскол старо- акцентирует внимание на те из них, которые в обрядчества», напомним, фигурирует в «Тетради основном имеют отношение к событиям 1682 г. материалов „Хованщины“». Это естественно, ибо та ковые занимают цен- Созданная на основе материалов магистер- тральное место в опере. Исследователь, од нако, ской диссертации, когда автор еще недвусмыс- высказывает мысль, допускающую содержатель- ленно придерживался клерикальных воззрений, ное объяс нение особенностей исторического

87 В. В. Молзинский

видения М. П. Мусоргского. Так, по замечанию дожники И. Е. Репин, М. В. Не стеров, А. Я. Го- исследователя, «работая над „Хованщиной“, Му- ловин, Д. И. Каратанов, Н. А. Киселев, И. Э. Гра- соргский изучал… труды своих современников» барь, Ю. В. Разумовская, П. И. Нерадовский, [3, с. 23]. Это, прежде всего, исследования уче- В. В. Рождественский. Сис тематизированное ных – представителей официально-государст- издание их воспоминаний С. Н. Гольдштейн, венной школы – «История России с древнейших на ряду с письмами художника, подготовлен- времен» С. М. Соловьева и «Правление царевны ными к опубли кованию Н. А. и З. А. Радзимов- Софьи» П. К. Щебальского, – для которых лич- скими, заметно облегчает возможность глуб- ность Петра была идеалом «твердой», «спра- же понять облик великого живописца, мотивы ведливой» монархической власти [3, с. 25], что формирования его творческих замыслов, на- допускает правомерность некоторых предпо- конец, и сам процесс создания известных ложений. исторических полотен. События 1682 г. имеют достаточную фак- Безусловно, интересными представляются тологическую базу, но Петр I, которому только мысли, изложенные М. А. Волошиным. Видный 10 лет отроду, еще не олицетворяет справедли- литератор, имеющий согласие художника напи- вую твердость монархической власти, тогда как сать книгу о нем (завершению которой помеша- в 1689 и 1698 гг. – это уже полный властитель. ла смерть В. И. Сурикова), смог зафиксировать Концентрация сюжетных линий, смысловым многие его высказывания, стремясь при этом центром которых становятся факты и личности «передать не только смысл, но и форму выра- исторической «хованщины», позволяет ярче жения, особенности речи» [22, с. 169]. Все это отобразить значение Петровского царствова- наличествует в тексте писателя. С документаль- ния как переходной эпохи от старого к новому. ной точностью приводит он и имена людей, в Но и эпоха Мусоргского имела примеча- лицах которых художник увидел своих героев. тельные особенности, позволяющие осуще- Рельефно очерчивает яркие впечатления дет- ствить в художественном произведении услов- ства художника, отложившиеся в его памяти ности «уплотнения» хронологии происходящего воспоминания жизни в Сибири, «среди воль- и воспроизводимого в оперном действии. То ной природы», в которую «врывались суровые было время исключительной популярности впечатления быта и нравов XVII в.» [22, с. 176]. исторических знаний и повышенного интере- То были впечатления об увиденных и навсегда са русского читателя к научно-исторической осевших в сознании казнях, зачастую муже- литературе, что замечает на страницах своего ственно переносимых преступниками и отра- диссертационного исследования М. П. Рахмано- жающих картину истинной, не приукрашенной ва [20, с. 24]. Таков историко-социологический жизни тогдашней Сибири. «Жестокая жизнь… феномен эпохи Мусоргского: деятели культуры была. Совсем XVII в.» [22, с. 177]. обращались к очень грамотной аудитории в об- Но писатель, быть может, к чести его, не ласти исторических знаний, способной оценить пытается домысливать то недосказанное, что моменты авторской интерпретации истории в могло бы свидетельствовать о мировоззре- художественном произведении. нии художника, о его взглядах на прошлое, в Среди русских живописцев ближе всех в частности, на события церковного раскола, понимании религиозно-об щественных дви- столь блистательно запечатленные на его по- жений старообрядчества, отображенных в лотнах. Лишь по воспроизводимым фразам оперной концепции «Хо ванщины», оказы- В. И. Сурикова можно понять – и этот вывод вается В. И. Суриков. Только судить о его сам собой напрашивается, – что он не про- творческом формировании и взглядах на ис- сто желает смыслового понимания эпохи торию гораздо легче. Если М. П. Мусоргский стрелецких бунтов, деятелей староверия не оставил нам обширных воспоминаний, и или чуть более поздних событий российской коротенькая «Автобиографическая записка» истории. Он просто ощущает минувшее, слов- становится едва ли не важнейшим источ- но виденную, а может быть и пережитую им ником, если по справедливому замечанию жизнь. И если М. П. Мусоргский имеет тезисом М. П. Рахмановой «прижизненные материа- творчества поиск настоящего в прошлом, то лы Мусоргского очень скудны» [21, с. 101], то В. И. Суриков воспринимает это самое про- В. И. Суриков, напротив, оказывается в вы- шлое как нечто совершенно очевидное и годном положении, так как его творчество хорошо ему знакомое. История для него, по как страница отечественной культуры блиста- сути, – фон, на котором запечатлена живо и тельно освящена современниками – видными глубоко воспринятая им реальность. Иначе ее представителями, в ряду которых писатель как объяснить слова художника по поводу М. А. Волошин, скульптор С. Т. Коненков, ху- замысла «Утра стрелецкой казни»: «Я в Петер-

88 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Тема раскола в искусстве XIX в.: М. П. Мусоргский, В. И. Суриков

бурге еще решил „Стрельцов“ писать. Задумал план, а аспект художественного познания про- я их еще тогда, когда в Петербург из Сибири шлого вообще не стоит в ряду приоритетов ехал. Тогда еще красоту Москвы увидал. Па- творчества. мятники, площади – они дали ту обстанов- В. И. Суриков уникален. Удивительно точен ку, в которой я мог поместить свои сибир- в определении подлинного места В. И. Сурикова ские впечатления (выделено мной. – В. М.)» во всей необозримо широкой панораме русской [22, с. 182]. Значит, стрелецкие бунты, которые исторической живописи Я. А. Тепин – видный де- «мрачили» «начала славных дел Петра» – это ятель отечественной культуры, долго и близко словно отголоски детских, сибирских впе- знавший В. И. Сурикова. «Историческая картина чатлений художника. В том М. А. Волошин по самой своей природе должна обладать кроме видит уникальность культурно-историческо- чисто живописных достоинств еще ценностью го явления В. И. Сурикова: в его творчестве драматического и поэтического произведения… и личности «русская жизнь осуществила из- Суриков первый увидел в картине историческую умительный парадокс: к нам в XX в. она при- драму, первый гармонически сочетал глубину вела художника, детство и юность которого исторической мысли с фундаментальностью чи- прошли в XVII и в XVIII в. русской истории» стой живописи» [22, с. 191]. Именно в творчестве [22, с. 182]. В. И. Сурикова, по словам Я. А. Тепина, в русской Феномен исторического видения В. И. Су- живописи «появилось подлинное изображение рикова, который М. А. Волошин определяет как древней жизни на основании внутренней пси- парадокс, может расцениваться и как афоризм. хологической правды исторического события» Но, так или иначе, писатель чутко уловил основу [22, с. 191]. Тонко знавший творческую натуру исторических взглядов художника. В. И. Суриков В. И. Сурикова Я. А. Тепин высказывает сужде- осязает историю как подлинную, словно пере- ния, раскрывающие особенности художествен- житую им реальность. Впечатления детства на- но-исторического метода великого живописца. столько сильно отложились в его памяти и по- «Суриков… как бы растворяется без остатка в влияли на процесс исторического видения, что переживаниях, мыслях и чувствах своих геро- увиденные когда-то дикие нравы современной ев, окруженных атмосферою подлинной древ- ему Сибири позволили ему достоверно осмыс- ности… Внешний реализм сочетается в нем с лить и отобразить образы сильных личностей и вдохновенной фантастикой. Жуткие и нежные жестокие нравы предшествующих эпох. «Он был образы старой Руси – плоды его поэтических действительным современником и Ермака, и грез» [22, с. 191]. Стеньки Разина, и боярыни Морозовой, и казней Последнее отчасти раскрывает общность Петра» [22, с. 170], – замечает М. А. Волошин, как мировоззренческих позиций создателя «Боя- бы фиксируя моменты исторического мышления рыни Морозовой», «Утра стрелецкой казни» и В. И. Сурикова. Во всяком случае, лица и характе- автора «Хованщины». И все же несомненными ры своих героев художник находит в ряду своих представляются расхождения в оценках проис- современников [22, с. 177, 183–186]. ходящего (изображаемого). С одной стороны, Такого подхода к отображению образов М. П. Мусоргский, подобно В. И. Сурикову, видит истории старообрядческих движений не веда- в личностях староверов выражение силы духа и ла русская живопись до В. И. Сурикова, возмож- высших нравственных черт русского характера, но, и после него. И, подобно М. П. Мусоргскому с другой – разгромленные стрельцы – недавно в музыке, никто кроме В. И. Сурикова в сфере еще лихие участники мятежа, а в конце оперы – изобразительного искусства не заявил подоб- поверженные и полные скорби в ожидании ную тематику в произведениях, составляющих грядущей расплаты – существенно отличаются вершины художественного изображения реа- от мужественных образов картины В. И. Сурико- листически достоверных событий и образов ва. То были образы героев его детства, сильных отечественной истории. духом, лишенных чувства ужаса и удивительно Конечно же, старообрядческая тема в рус- спокойно идущих на смерть с сознанием – «сде- ском изобразительном искусстве не исчерпы- лал – значит, расплачиваться надо» [22, с. 176]. вается замечательными полотнами «Боярыни По выражению Я. А. Тепина, в «Утре стрелецкой Морозовой» и «Утра стрелецкой казни». Обра- казни» В. И. Суриков «обнаружил свою стихию: щались к ней, в частности, как упомянуто выше, драматизм и жажду религиозного подвига», ко- и Г. Г. Мясоедов («Самосжигатели»), и В. Г. Перов торая «в „Морозовой“ достигла непревзойден- («Никита Пустосвят»). Но в наследии этих ярких ных высот». и по-разному раскрывших себя дарований эта Иначе выглядят и воспринимаются образы тема, как и вопросы отражения отечественной староверов в «Хованщине», имеющей в основе истории, занимает откровенно периферийный замысла глубокий философско-религиозный

89 В. В. Молзинский

смысл. Для М. П. Мусоргского Марфа и Доси- ри // Отражения музыкального театра. Санкт-Петербург, фей – оли цетворение нравственной чистоты и 2001. С. 87–97. высоких целей, дик туемых идеей озабо ченности 2. Неясова И. Ю. Русская историческая опера XIX в.: к судьбой народа и старой веры. Возврат к ней – проблеме типологии жанра: автореф. дис. … канд. искус- не жажда подвига, а осознанная его необходи- ствоведения: 17.00.02. Магнитогорск, 2000. 19 с. мость во имя спасения души и всей России, ко- 3. Бакаева Г. Н. «Хованщина» М. Мусоргского – исто- торая, согласно постулатам старообрядческого рическая музыкальная драма. Киев: Музична Украiна, учения, вновь должна была стать (в этом случае) 1976. 207 с. субъектом «Священной истории». 4. Хмыров М. Д. Стрельцы и первый стрелецкий бунт Иной оказывается и трактовка в опере об- с раскольничьим мятежом: ист. очерк // Северное сияние. раза Петра (остающегося к тому же за сценой). 1863. Т. 2, № 3. С. 136–172. В «Хованщине» он предстает олицетворением 5. Субботин Н. И. Материалы для истории раскола нового, прогрессивного. Отчасти это объяснимо, за первое время его существования. Москва: Братское быть может, не только авторским замыслом, но слово, 1878. Т. 4. 314 с. редакторскими правками и особенно сцениче- 6. Кельсиев В. И. Сборник правительственных све- ской судьбой оперы в последние десятилетия, дений о раскольниках. Лондон: Вольная рус. тип., 1862. когда, особенно с конца 1930-х гг., «Петр слыл Вып. 4. 343 с. сугубо прогрессивным реформатором», – как 7. Головинский Г. Л., Сабинина М. Д. М. П. Мусоргский. справедливо отмечает М. Д. Сабинина [7, с. 478]. Москва: Музыка, 1998. 736 с. Но сложно не увидеть и положительного отно- 8. Фрид Э. Л. Мусоргский и его народные музыкаль- шения самого композитора к личности Петра – ные драмы: автореф. дис. … канд. искусствоведения. преобразователя, деятеля мудрого, даже гуман- Ленинград, 1949. 18 с. ного (например, в факте помилования по воле 9. Александр Б. (Бровкович А.). Описание некоторых царей Петра и Ивана стрельцов, осужденных сочинений, написанных русскими раскольниками в пользу на казнь), в чем несомненно влияние эстетики раскола. Санкт-Петербург: Изд. Д. Е. Кожанчикова, 1861. Ч. 1: позднего славянофильства и упомянутых выше Сочинения исторические. 291 с. исторических источников «Хованщины». 10. Савва Романов. История о вере и челобитная о В «Утре стрелецкой казни» Петр – безжа- стрельцах // Летописи русской литературы и древностей. лостный палач, твердо уверенный в себе и в Москва: Тип. Грачева, 1863. Т. 5. С. 110–148. правоте своего кровавого дела. «Суриков писал 11. Б-н А. О Московском соборе 1681–1682 г.: опыт ист. Петра, „рассердившись“. Ему снились, – свиде- исслед. Г. Воробьева // Ист. вестн. 1885. № 12. С. 713–715. тельствует Я. А. Тепин, – казненные стрельцы и 12. Стасов В. В. Избранные статьи о Мусоргском. Мо- распаляли воображение» [22, с. 201]. сква: Музгиз, 1952. 234 с. Едва ли можно считать подобные историко- 13. Мусоргский М. П. Автобиографическая записка мировоззренческие расхождения композито- 1880 г. // Мусоргский М. П. Литературное наследие. Москва; ра и художника несущественными. Но при этом Ленинград: Музыка, 1971. Т. 1. С. 267–270. есть и то главное и весьма существенное, что 14. М. П. Мусоргский: письма и документы / ред. ставит в один ряд оперную концепцию «Хован- А. Н. Римский-Корсаков. Москва; Ленинград: Музгиз, щины» и историческую живопись В. И. Сурикова 1932. 579 с. в части, касающейся той же проблематики – в 15. Костомаров Н. И. Царевна Софья // Костомаров сюжетах «Боярыни Морозовой» и «Утра стре- Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших де- лецкой казни». Это, прежде всего, позитивная ятелей. Калуга: Золотая аллея, 1995. Т. 2, вып. 4/5. С. 380–414. трактовка образов-носителей идей старой веры, 16. Щапов А. П. Русский раскол старообрядчества, рас- к чему композитор и художник шли совершенно сматриваемый в связи с внутренним состоянием русской разными путями, а, кроме того, – удивительное церкви и гражданственности в XVII в. и первой половиной совпадение творческих устремлений величай- XVIII в. (1859 г.) // Полн. собр. соч. Санкт-Петербург: Изд. ших представителей русского искусства XIX в., М. В. Пирожкова, 1906. Т. 1. С. 173–450. благодаря которому тема старообрядческих 17. Молева Н. М. Царь-девица // Знание – сила. 1971. движений XVII столетия обрела глубокое во- № 1. С. 32–36. площение в произведениях, составляющих вер- 18. Шлифштейн С. И. Мусоргский: художник, время, шины русской исторической живописи и жанра судьба. Москва: Музыка, 1975. 335 с. отечественно-исторической оперы. 19. Фрид Э. Л. Прошедшее, настоящее и будущее в «Хованщине» М. П. Мусоргского. Ленинград: Музыка, Список литературы 1974. 333 с. 20. Рахманова М. П. Истоки оперных концепций 1. Серегина Н. С. М. П. Мусоргский: «Рассвет на Мо- М. П. Мусоргского: дис. … канд. искусствоведения: 17.00.02. скве» в свете песнопений Владимирской иконе Богомате- Москва, 1987. 206 с.

90 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Тема раскола в искусстве XIX в.: М. П. Мусоргский, В. И. Суриков

21. Рахманова М. П. Мусоргский и его время // Совет. 10. Savva Romanov. Story of faith and petition about музыка. 1980. № 9. С. 101–110. Sagittarius. Annals of Russian literature and antiquities. Moscow: 22. Суриков В. И. Письма; Воспоминания о художнике / Grachev typogr., 1863. 5, 110–148 (in Russ.). ред. С. Н. Гольдштейн. Ленинград: Искусство, 1977. 381 с. 11. B-n A. About Moscow Cathedral, 1681–1682: experi- ence of historical research by G. Vorob’ev. Istoricheskii vestnik. References 1885. 12, 713–715 (in Russ.). 12. Stasov V. V. Selected articles on Musorgskii. Moscow: 1. Seregina N. S. M. P. Musorgskii: «Sunrise on Moscow» Muzgiz, 1952. 234 (in Russ.). in light of songs of Vladimir Icon of Mother of God. Rel ection 13. Musorgskii M. P. Autobiographical note, 1880. Musorg- of musical theater. Saint Petersburg, 2001. 87–97 (in Russ.). skii M. P. Literary heritage. Moscow; Leningrad: Muzyka, 1971. 2. Neyasova I. Yu. Russian historical opera of 19th 1, 267–270 (in Russ.). century: to problem of typology of genre: abstr. of dis. 14. Rimskii-Korsakov A. N. (ed.). M. P. Musorgskii: letters on competition of sci. degree PhD in art history: 17.00.02. and documents. Moscow; Leningrad: Muzgiz, 1932. 579 Magnitogorsk, 2000. 19 (in Russ.). (in Russ.). 3. Neyasova I. Yu. Bakaeva G. N. «Khovanshchina» by 15. Kostomarov N. I. Tsarevna Sof’ya. Kostomarov N. I. Rus- M. P. Musorgskii is historical musical drama. Kiev: Muzichna sian history in biographies of its main i gures. Kaluga: Zolotaya Ukraina, 1976. 207 (in Russ.). alleya, 1995. 2, 4/5, 380–414 (in Russ.). 4. Khmyrov M. D. Sagittarius and i rst Sagittarius Riot 16. Shchapov A. P. Russian schism of old believers, consid- with dissenting rebellion: historical essay. Severnoe siyanie. ered in connection with internal condition of Russian Church 1863. 2 (3), 136–172 (in Russ.). and civic consciousness in 17th century and i rst half of 18th 5. Subbotin N. I. Materials for history of Schism for i rst century (1859). Complete works. Saint Petersburg: M. V. Piro- time of its existence. Moscow: Bratskoe slovo, 1878. 4, 314 zhkov publ. house, 1906. 1, 173–450 (in Russ.). (in Russ.). 17. Moleva N. M. Tsar’-devitsa. Znanie – sila. 1971. 1, 32–36 6. Kel’siev V. I. Collection of government information (in Russ.). about Schismatics. London: Vol’naya russ. tipogr., 1862. 4, 18. Shlifshtein S. I. Musorgskii: artist, time, fate. Moscow: 343 (in Russ.). Muzyka, 1975. 335 (in Russ.). 7. Golovinskii G. L., Sabinina M. D. M. P. Musorgskii. 19. Frid E. L. Past, present and future in «Khovanshchina» Moscow: Muzyka, 1998. 736 (in Russ.). by M. P. Musorgskii. Leningrad: Muzyka, 1974. 333 (in Russ.). 8. Frid E. L. Musorgskii and his folk musical dramas: 20. Rakhmanova M. P. Origins of opera concepts by abstr. of dis. on competition of sci. degree PhD in art history. M. P. Musorgskii: dis. on competition of sci. degree PhD in art Leningrad, 1949. 18 (in Russ.). history: 17.00.02. Moscow, 1987. 206 (in Russ.). 9. Aleksandr B. (Brovkovich A.). Description of some of 21. Rakhmanova M. P. Musorgskii and his time. Sovet. works written by Russian Schismatics in favor of split. Saint muzyka. 1980. 9, 101–110 (in Russ.). Petersburg: D. E. Kozhanchikov publ. house, 1861. 1: Historical 22. Surikov V. I.; Gol’dshtein S. N. (ed.). Letters; Memories compositions. 291 (in Russ.). of artist. Leningrad: Iskusstvo, 1977. 381 (in Russ.).

91 УДК [769.91+769.82](=161.1):7.036(470) Е. А. Ильина

Традиции агитационного плаката В. Маяковского в творчестве Н. Копейкина

Творчество Н. Копейкина и группы «Колдовские художники» отражает русскую современную культуру. Их работы посвящены злободневным событиям, идут от традиций лубка и народных частушек. Художники изобрели новый стиль в искусстве – мультреализм и развивают в своем творчестве русскую смеховую куль- туру, обращаясь к традициям авангарда. «Колдовские художники» часто обращаются к жанру плаката, в их работах видно влияние творчества В. Маяковского, они продолжает его идейные и художественные тради- ции, однако художниками были добавлены творческие нововведения, которые позволяют увидеть жанр пла- ката в контексте современной культуры и адаптировать его под реалии нашей эпохи. Внимание современ- ных художников направлено на экономическую, политическую, социальную ситуацию в нашей стране. Ключевые слова: современная русская культура, лубок, актуальное искусство, советский плакат, муль- треализм, искусствоведение, культурология Elizaveta A. Il’ina

Traditions of Soviet poster by V. Mayakovskii in art of N. Kopeikin

The avant-garde art of N. Kopeikin and «Magical artists» rel ects Russian contemporary culture. Their art rel ects topical events of contemporary Russia. This art comes from the traditions of lubok and folk ditties. It has a strong connexion with Russian avant-garde art in the 1910’s and 1920’s. Artists invented a new art style – multerealism and they use this style to develop Russian culture of laughter, referring to the genre of the poster. N. Kopeykin’s poster have been developing under the inl uence of V. Mayakovskii’s art and it’s creative and artistic traditions. But the artists created and added some innovations to the Soviet poster genre which allow this genre to develop within a modern Russian historical context and adapt it for the realities of a new era. Keywords: contemporary Russian culture, contemporary art, lubok, Soviet poster, multrealism, history of art, cultural studies DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-92-96

Советский агитационный плакат был по- Н. Копейкиным, А. Кагадеевым и В. Медведевым. пулярной темой исследования для советских Их объединяет не только новый стиль – муль- исследователей, на данный момент существует треализм, а еще и саркастическое отношение множество книг и публикаций, на которые ссы- к социуму, к действительности, они развивают лаются все исследователи этого жанра. Речь в в своем творчестве русскую смеховую культу- данной статье пойдет о влиянии идейно-худо- ру. Отличительной чертой русского авангарда жественных традиций советского агитплаката была и остается некая эпатажность, гротескность. на современное авангардное искусство Санкт- М. Бахтин утверждал, что «большим переворотам, Петербурга. Живопись Николая Копейкина и даже в области науки предшествует, подготовляя других членов группы «Колдовские художни- их, известная карнавализация сознания» [1, с. 58]. ки» продолжает традиции русского авангарда Работы «Колдовских художников» посвящены зло- 1910–1920-х гг. Творчество В. В. Маяковского бодневным событиям и идут от традиций лубка имеет наиболее сильное влияние на идеи муль- и народных частушек. Лубок является истоком треализма, активно развивающиеся в искусстве плакатного искусства авангарда. По В. Далю, «луб, Санкт-Петербурга XXI в., и связь с ним. дощечка из подкоркового слоя липы, на которую Влияние как художественных, так и идеоло- в старину наносили рисунок» [2, с. 85]. Основные гических традиций советского плаката на совре- приемы, художественные и стилистические тра- менное искусство очень заметно. Особенно это диции лубка со временем, под влиянием военной проявляется в творчестве санкт-петербургского истории, перешли в советское плакатное искус- художника, представителя нового направления в ство. Это первая и наиболее очевидная связь искусстве – мультреализма, Николая Копейкина, творчества Н. Копейкина и советского плаката. а также других последователей идей этого стиля, Термин «мультреализм» был придуман которые работают в группе «Колдовские ху- Н. Копейкиным и А. Кагадеевым в конце XX в., дожники». Эта группа была образована в 2002 г. и означает он новое направление в искусстве,

92 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Традиции агитационного плаката В. Маяковского в творчестве Н. Копейкина

которое расшифровывается так: в основе про- формы, как и художники «Сегодняшнего лубка» изведения лежит некая «мульт» форма (муль- и «Окон сатиры РОСТА». треалистичный образ, персонаж мультфильма, Серия плакатов, выполненная Копейкиным карикатурный герой), который художником в 2002–2003 гг. для «Петроэлектросбыта», пред- помещается в реалии нашей жизни. Основные ставляет собой соединение агитационного тек- цели мультреализма – критический подход к ста и плакатного изображения. Работы выпол- нашей реальности: «Критический подход обу- нены в технике плаката и отличаются простотой словлен основной сверхзадачей любого „кол- и лаконизмом используемых изобразительных довского художника“ – не очаровать, а разоча- средств, в некоторых из них использованы прие- ровать зрителя, т. е. расколдовать его, заставить мы поликадровой композиции. Также, как пишет сломать привычный взгляд на окружающую исследователь плакатного творчества Маяков- действительность и самого себя, увидеть мир ского В. Н. Терехина, «в практике Маяковского вокруг, лишенным шелухи иллюзий, в чистом, впервые возникло сцепление агитационного божественно волшебном свете!» [3]. текста, „милитарной карикатуры“ и лубочного Н. Копейкин обращается к сатирической изображения, нашедшее развитие в мае 1917 г. традиции в своем творчестве, его сюжеты всег- в лубках издательства „Парус“, а затем в плакатах да актуальны и понятны представителям разных „Окна РОСТА“» [4, с. 14]. Тексты, которыми Копей- поколений и социальных слоев общества. Уси- кин снабжает свои плакаты, – краткие, лаконич- лия художника, который отказывается от про- ные, идущие от традиций народных частушек. фессионализма, направлены, в первую очередь, Мы можем сопоставить их с текстами, которы- не на совершенствование художественных на- ми снабжал свои плакаты В. Маяковский. Вот выков, а на осмысление социальной реально- некоторые из текстов Н. Копейкина для серии сти. Можно провести еще одну параллель между плакатов «Петроэлектросбыт»: творчеством Н. Копейкина и В. Маяковского: Маяковскому также близка сатирическая тра- Им на водку денег хватит диция. А. Родченко работал вместе с В. Маяков- ведь за свет они не платят. ским над торговой рекламой с маркой «Реклам- конструктор Маяковский-Родченко» и отмечал, Перевесили счета что при совместной работе он «не использовал и хозяйку и кота. его (Маяковского) рисунки по той причине, что они были сатирические, в стиле лубка» [4, с. 23]. Сорок дней не платишь, Сеня! Также, как отмечает Е. Р. Арензон, «для лубочных Познакомься, баба Пеня. композиций Маяковского характерна близость к графической сатире тогдашних журналов и Говорила деду бабка: газет, Маяковский был способным карикатури- оплати счета, отец! стом, и вместе с тем он использует фольклорные Света нет – и нет порядка! стереотипы в изображении батальных сцен, в Ай да бабка! Молодец! приемах фигуративной обобщенности» [2, с. 86]. Н. Копейкин, следуя своему основному пра- Оплатил счета и свет – вилу – «Драматизация идиотического и идиоти- защищен от многих бед! зация драматического» [5], использует не стан- Не будь свиньею во плоти! дартные авангардные живописные приемы, а За электричество плати! меткие, едкие методы, такие как карикатура, ирония и сатира в живописи, многое заимству- Также Маяковский и Малевич – авторы мно- ет у политического плаката времен советских и гих карикатурных плакатов со стихотворными постсоветских. В работах Н. Копейкина начиная текстами. Маяковский при создании плакатов с ранних этапов его творчества мы наблюдаем и сопровождающих текстов к ним, использовал основные черты, присущие плакатному жанру: многие приемы футуристической поэтики, на- масштабное выделение наиболее значимых пример, сдвиги, переносы и составные рифмы. фигур, смысловое, композиционное выделение Фольклорные жанровые формы, прочно зафик- главных персонажей, усиление их гротескности. сировавшиеся в сознании народа, воспроизво- Четкость, насыщенность цветовой палитры, дились на плакатах в новом смысле и слегка монохромность, локальные цвета. Цвет – это измененном виде, что облегчало восприятие и способ усилить идею, символику повествова- понимание агитации. ния. Цвет помогает усилить важность главных героев повествования. Обращаясь к зрителю, Ну и треск же, ну и гром же художник использует фольклорные жанровые Был у немцев подле Ломжи!

93 Е. А. Ильина

Эх ты немец, при да при же ложь и интриги. Писатель обыграл известное Не допрешь, чтоб сесть в Париже! выражение «балалайка бесструнная», которая [6, с. 135] употребляется в отношении пустого и вздорно- го человека. М. Е. Салтыкова-Щедрина совре- Известно, что возникновение русского менники называли «диагностом общественных авангарда неотделимо от политики и что он воз- зол и недугов» [9, с. 10], и это определение мы ник на почве революции и становления нового можем отнести и к творчеству Н. Копейкина и политического строя. В 1920-е гг. основная функ- «Колдовских художников». Выставка посвящена ция плаката – пропагандистская, т. е. отражение плакату во всем его многообразии. Социальный, национальной идеи, воздействие на сознание политический, коммерческий, призывный, при- и идеологию граждан, и эта функция становит- щучивающий и сатирический [10]. Художники ся тождественной роли газет и радио. Плакат ставили своей целью не перерисовку старых символизирует некий призыв к действию, об- плакатов, а создание новых, привлекая новые ращает на себя внимание, вступает в прямой средства и формы выразительности, снабжая их диалог со зрителем. Плакатное искусство «Кол- современным, актуальным содержанием. довских художников» тоже напрямую связано Свою связь с творчеством Владимира Мая- с политической ситуацией, этот жанр они ис- ковского художники определяют сами, на откры- пользуют как средство выражения гражданской тии выставки «Аблакаты Балалайкина» звучал позиции, средство массовой агитации, призыв известный фрагмент стихотворения поэта: к действию, обращение к публике. В 2012 г. на волне протестного движения в России художни- Я крикнул солнцу: ки принимали участие в антиправительственном «Дармоед! митинге. Н. Копейкин, А. Кагадеев, В. Медведев и занежен в облака ты, другие художники вышли на митинг с самодель- а тут – не знай ни зим, ни лет, ными плакатами, которые показывали зрителю сиди, рисуй плакаты!» [11, с. 69]. пародийный образ коррупционной системы, сложившейся в нашей стране к 2012 г. Среди Художники разделили эти строки на четыре плакатов, которые использовали художники, части и в итоге возникло четыре плаката, каж- выражая свою гражданскую позицию, можно дый из которых являлся олицетворением в ри- выделить несколько. Один из них: «От отката до сунке изображаемого словесно. распила», изображающий чиновника за играль- Говоря об актуальности современных сю- ным столом, и второй – изображение хмурого жетов, художники обращаются к теме политиче- Деда Мороза, сурово сдвинувшего брови, вы- ской нестабильности, на фоне которой возникла полненного в гротескной стилистике, присущей волна протеста. Среди самых актуальных пла- мультреализму. Текст плаката: «Заморожу воров- катов можно выделить «Послание президента ские счета!» [7]. народом» (Н. Копейкин), где в сатирической, гро- В 2016 г. «Колдовские художники» отметили тескной манере художник отражает актуальную свое десятилетие большой выставкой, которая ситуацию, которая произошла незадолго до от- называлась «Аблакаты Балалайкина». Работы, крытия выставки: феноменальный скачок цен представленные на выставке, призваны были на валюту, что оказало существенное влияние служить главной цели – «реанимировать пла- на жизнь народонаселения России. Плакаты, вы- кат как искусство». «Жанр плаката должен воз- полненные А. Кагадеевым, охватывают важные родиться в других формах: от ура-патриотиче- проблемы: например, отношения России и Укра- ского до колкого, сатирического. К сожалению, ины, ценности Запада, которым традиционно у нас в стране со смертью журнала „Крокодил“ противостоят русские люди. Художник Николай плакат практически исчез», – говорит художник Васильев, работающий в стиле «тейп-арт», про- Н. Копейкин [8]. иллюстрировал известные афоризмы Козьмы Выставка явилась реакцией художников Пруткова. Выставка «Аблакаты Балалайкина» на политические события, произошедшие в является отражением нынешней российской 2015–2016 гг. в России. Облекая сюжеты плака- действительности, зеркалом современного об- тов в шуточную форму, художники транслируют щества. В традиционно ироничном, сатиричном зрителю тонко, четко и прямолинейно то, что ключе художники высмеивают традиционные кажется им важным. Название выставки отсы- ценности, пользуясь «шершавым языком плака- лает нас к персонажу сатирического рассказа та», и обращаются напрямую к зрителю. «Чижиково горе» М. Е. Салтыкова-Щедрина, ад- Помимо традиционных форм плаката, на воката-авантюриста, и символизирует оно имя выставке был представлен «Алтарь семейных нарицательное для людей, которые готовы на ценностей». Композиция алтаря представляет

94 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Традиции агитационного плаката В. Маяковского в творчестве Н. Копейкина

собой пародийное изображение главной, вос- хиной, «стремление примирить художествен- точной части любой православной церкви, но в ный эксперимент и политическую активность таком заимствовании нет ничего оскорбитель- нашло уникальное воплощение в творчестве ного. «Как представители храма искусств, мы Маяковского» [4, с. 8]. Это условно-гротескная, имеем право на свой алтарь», – говорит Н. Ко- «примитивистская стилистика», близость к гра- пейкин [12]. фической сатире и карикатуре тогдашних жур- «Колдовские художники» работали вме- налов и газет. сте над созданием «Алтаря», изначально это С 1921 до 1922 г. Маяковский работал в был объект в псевдорусском стиле с элемен- РОСТА вместе с М. Черемных, И. Малютиным, тами китча, внутри-картины. За основу работы А. Нюрнбергом и др., выпуская трафаретные взяты известные пословицы, берущие истоки плакаты с характерными для них лаконичными в традиционном народном фольклоре. «Это рисунками и подписями, символикой цвета и низовая культура, на которой многие строят жеста, поликадровой композицией. «Краткие, свои отношения с миром. Не та мифология, как выстрелы, строки и лаконичные четыре кар- которая заложена в Библии, а та, которая су- тинки – эмблемы» [4, с. 20]. С. Эйзенштейн так ществует в реальности на территории данно- характеризовал их: «Геометрия, сведенная до го государства, народа. Так как мы сказочни- пронзительного крика целенаправленной выра- ки – все это сделали в сказочном стиле» [12]. зительности. До цветовой агит строчки, разящей Каждая секция «Алтаря» представляет собой сердце и мысль» [4, с. 20]. Мы можем утверждать отдельный плакат. Об этом говорят традици- что лубок повлиял на советское искусство и на онные художественные средства, присущие советский плакат 1920-х. гг. Пример – художники этому жанру, которые используют художники: «Окон РОСТА». масштабное выделение наиболее значимых Плакаты «Окон РОСТА» имели поддержку фигур, усиление гротескности главных пер- от государства и вывешивались в пустующих сонажей. Четкость, насыщенность цветовой витринах в самых людных местах (отсюда и на- палитры, монохромность, локальные цвета. звание «Окна»), в то время как современный Цвет как способ усилить идею, символику по- плакат Н. Копейкина идет вразрез с действую- вествования. щим политическим режимом, не имеет поддерж- ки от власти и лишен той самой «массовости», Художники обращались к тому, что подвер- свойственной плакатам В. Маяковского, который гает безжалостному испытанию это большое и поддерживал революцию и большевиков. Ос- высокое чувство (любовь): к институту брака. новной идеологический враг В. Маяковского – Институту, опирающемуся на укоренившейся не действующая власть, а ушедшая, представ- традиции „бытовухи“ и ритуалы, ставящие своей ленная обычно в виде гротескного, комически целью зацементировать легкие и хрупкие вза- уродливо изображенного белогвардейца или имоотношения любящих, превращая чувства в буржуя. Объект, на который направлено вни- узы брака, а со временем в цепи и вериги. Это мание современных художников, – нестабиль- такой пародийно-сюрреалистический образ ная экономическая, политическая, социальная нашей Родины. „Колдовские художники“ сар- ситуация в стране, наше общество, полное зол кастически показывают что происходит, когда и недугов, и государство, которое регламенти- общество и государство регламентирует все: рует все аспекты жизни человека, даже самые чувства, брак, отношения между мужчиной и личные, такие как семья, брак, любовь, религия, женщиной, родителями и детьми, свадебные духовность. торжества и т. д. [12]. Долгое время, вплоть до 2016 г., когда ху- дожники открыли свое собственное выста- Матерь и батерь. вочное пространство под названием «Музей Девкой меньше – бабой больше. „Свиное рыло“», они испытывали трудности с Муж и жена – одна сатана. поиском выставочных пространств, готовых У ребенка должен быть отец! принять их агитационные плакаты. Зять – любит взять. Развиваясь под влиянием творчества В. Ма- Знаю я вас, мужиков. яковского, новый мультреалистический плакат Каждую копейку в дом! продолжает его идейные и художественные Все должно быть стильно, сын! традиции, однако художниками были добавлены творческие нововведения, которые позволяют Становление авангарда также было неот- развивать жанр плаката в контексте современ- делимо от политики, оно пришлось на время ности и адаптировать его под реалии новой войн и революций. По утверждению В. Н. Тере- эпохи.

95 Е. А. Ильина

Список литературы Referenses

1. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная 1. Bakhtin M. M. Creativity Francois Rabelais and folk культура средневековья и Ренессанса. Москва: Худож. culture of middle ages and Renaissance. Moscow: Khudozhest- лит., 1990. 544 с. vennaya literatura, 1990. 544 (in Russ.). 2. Арензон Е. Р. Лубочный агитпроп Маяковского // 2. Arenzon E. R. Popular print agitprop by Mayakovskii. Пятнами красок, звоном лозунгов…: книжно-плакатное Terekhina V. N. (ed.). With spots of paint, by ringing of slogans…: творчество Маяковского / Рос. акад. наук, Ин-т мир. лит. book and poster work by Mayakovskii / Russ. Acad. of Sciences, им. А. М. Горького; отв. ред., сост. В. Н. Терехина. Москва; Gor’kii inst. of world literature. Moscow; Saint Petersburg: Санкт-Петербург: Нестор-История, 2016. C. 84–96. Nestor-Istoriya, 2016. 84–96 (in Russ.). 3. Колхуи: кто такие Колхуи? URL: http: // nomspb.ru 3. Kolkhui: who are Kolkhui? URL: http: // nomspb.ru (дата обращения: 12.02.2018). (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 4. Терехина В. Н. От желтой кофты до красного Лефа: 4. Terekhina V. N. From yellow jackets to Red Lef: Maya- Маяковский и русский литературно-художественный kovskii and Russian literary and artistic avant-garde. Terekhina авангард // Пятнами красок, звоном лозунгов…: книжно- V. N. (ed.). With spots of paint, by ringing of slogans…: book and плакатное творчество Маяковского / Рос. акад. наук, Ин-т poster work by Mayakovskii / Russ. Acad. of Sciences, Gor’kii inst. мир. лит. им. А. М. Горького; отв. ред., сост. В. Н. Терехина. of world literature. Moscow; Saint Petersburg: Nestor-Istoriya, Москва; Санкт-Петербург: Нестор-История, 2016. C. 7–29. 2016. 7–29 (in Russ.). 5. Топ 50. НОМ. URL: http: // sobaka.ru (дата обращения: 5. Top 50. New Association of Youth. URL: http: // sobaka. 12.02.2018). ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 6. Терехина В. Н. Маяковский и Малевич: от «стихот- 6. Terekhina V. N. Mayakovskii and Malevich: from «po- ворного кубизма» к лубкам и далее // Пятнами красок, etic of cubism» to splints and then. Terekhina V. N. (ed.). With звоном лозунгов…: книжно-плакатное творчество Мая- spots of paint, by ringing of slogans…: book and poster work by ковского / Рос. акад. наук, Ин-т мир. лит. им. А. М. Горького; Mayakovskii / Russ. Acad. of Sciences, Gor’kii inst. of world отв. ред., сост. В. Н. Терехина. Москва; Санкт-Петербург: literature. Moscow; Saint Petersburg: Nestor-Istoriya, 2016. Нестор-История, 2016. C. 133–141. 133–141 (in Russ.). 7. Колхуи на митинге. URL: https: // youtube.com (дата 7. Kolkhui at meetings. URL: https: // youtube.com обращения: 12.02.2018). (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 8. Николай Копейкин: Мы – клоуны со свиными 8. Nikolai Kopeikin: We are clowns with pig heels. 2016. пятачками. 2016. 14 янв. URL: http: // m. fontanka.ru (дата Jan. 14. URL: http: // m. fontanka.ru (accessed: Febr. 12. 2018) обращения: 12.02.2018). (in Russ.). 9. Салтыков-Щедрин М. Е. Сказки. Санкт-Петербург: 9. Saltykov-Shchedrin M. E. Tales. Saint Petersburg: Лениздат, 2014. 320 с. Lenizdat, 2014. 320 (in Russ.). 10. Выставка плакатов «Аблакаты Балалайкина». URL: 10. Exhibition of posters «Balalaikin’ Ablakaty». URL: https: // planeta.ru (дата обращения: 12.02.2018). https: // planeta.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 11. Маяковский В. В. Полное собрание стихотворений, 11. Mayakovskii V. V. Full assembly poems and plays: in 1 поэм и пьес: в 1 т. Москва: Альфа-книга, 2011. 1327 с. vol. Moscow: Al’fa-kniga, 2011. 1327 (in Russ.). 12. Пишут, чтобы готовился к аду: художник Копейкин 12. Write to prepare for hell: artist Kopeikin about conl ict о конфликте с активистом Энтео. URL: http: // the-village.ru with activist Enteo. URL: http: // the-village.ru (accessed: Febr. (дата обращения: 12.02.2018). 12. 2018) (in Russ.).

96 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 391:316.346.2 М. В. Яковлева

Гендерный подход в исследовании современной моды

Рассматривается использование гендерного подхода, который позволяет исследовать феномены куль- туры, к числу которых относится мода, в контексте взаимодействия «мужского» и «женского» в культуре. Ген- дерная методология является категоризацией на основе стереотипов, норм, идентичности, которые не уни- версальны, а культурно детерминированы. Формой репрезентации данных категорий являются гендерные образы – представления о «мужественности» и «женственности», существующие в конкретную эпоху. Инстру- ментом реализации гендера является костюм. Формирование самих гендерных образов связано с модой как процессом, где духовные идеалы реализуются в материальных образцах. Рассматриваются основные тенден- ции развития современной моды с позиции гендерной асимметрии, биодетерминистcкой, социокультурной концепций. Теоретическое и практическое осмысление принципов гендерного анализа феноменов и явле- ний современной моды является важным в процессе прогнозирования развития художественных практик в целом. Ключевые слова: гендер, гендерный подход, гендерная асимметрия, гендерные образы, маскулинность, феминность, современная мода, костюм, тенденции современной моды Mariya V. Yakovleva

Gender approach in modern fashion research

It considers usage of gender approach which allows to research cultural phenomenal occurrences such as a fashion in context of interaction «masculine» and «feminine» in culture. Gender methodology is a categorization based on stereotypes, standards, identity which are not universal ones but appointed in a civilized manner. Form of representation of these categories is gender imageries – visions of «masculine» and «feminine» which exist in a specii c epoch. A tool of the gender implementation is costume. Forming of gender imageries themselves is closely related with fashion as a process which realizes spiritual ideals in material samples. The article considers general trends of modern fashion from gender asymmetry position, from biodeterministic and sociocultural conceptions. Theoretical and practical reasoning of principles of gender analysis of phenomenons and apparitions of modern fashion is really important within a process of general artistic practices development forecasting. Keywords: gender, gender approach, gender asymmetry, gender imageries, masculinity, feminity, modern fashion, costume, trends of modern fashion DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-97-100

Мода является одним из феноменов повсед- гендерного анализа, основанный на особенно- невности, в задачи которого входит регулиро- стях проявления и взаимодействия «мужского» вание массового сознания, формирование нор- и «женского» в культуре. Данный принцип об- мативного субъекта и социальный регламент. наруживает себя в категориях норм, стереоти- Сложность ее исследования связана с много- пов, идентичности, которые не универсальны, гранностью этого феномена и необходимостью а культурно детерминированы. Формой репре- учитывать большое количество разрозненных зентации данных категорий являются гендерные социальных, психологических, культурных и образы – представления о «мужественности» и других факторов. «женственности», существующие в конкретную Сегодня существует множество подходов к эпоху. Их визуальное проявление реализуется исследованию моды, выработанных в разных си- в тенденциях моды, тем самым определяя моду стемах гуманитарных наук, от узкоспециализи- как инструмент формирования гендера. Поэтому рованных – семиотического, социологического, такая функция моды как социальная ориентация психологического методов до междисциплинар- и адаптация позволяет определить моду как ген- ных – историко-культурного, социокоммуника- дерно ориентированный феномен. тивного, политико-экономического и др. Эти Гендерный подход основывается на взаимо- подходы, несомненно, обладают рядом преиму- действии «мужского» и «женского» в культуре, ществ, но в то же время исследуют лишь опреде- так называемой гендерной асимметрии, которая ленные грани моды. Одним из системных, меж- строится на принципе различий маскулинного дисциплинарных подходов является принцип и феминного с позиции биодетерминистской

97 М. В. Яковлева

концепции, марксистской, феминистической и высокая доходность во второй половине ХХ в. социокультурной. Так «мужское» понимается как сделали ее респектабельной сферой бизнеса, а духовное, рациональное, творческое начало, а профессию дизайнера – статусной и успешной, «женское» – как чувственное и греховное. Такая тем самым изменив представление о моде как о культурная метафора «женственности» как не- «женской» сфере. Сегодня индустрия моды как гативного, а «мужественности» как позитивного высокодоходная сфера экономики стала сосре- начала, несмотря на современный новаторский, доточением «мужского мира». толерантно-ориентированный сценарий куль- Гендерный подход позволяет рассмотреть туры, определяет устойчивость стереотипов и развитие моды в системе параметров трансля- норм. Во многом стереотипы представлений о ции тенденций моды, основными критериями различиях «мужского» и «женского» основаны на которой традиционно считаются силуэт (кон- биодетерменистской концепции, где женщина струкция), фактура (материал) и декор. В их на основании ее биологической роли предста- развитии большую роль играют стереотипы ет физически слабым, беззащитным, зависимым различий «мужского» и «женского» в культуре. субъектом, со стратегией жертвы. Поэтому со- Это связано с пониманием костюма как текста и временные гендерные образы, которые реа- его образно-ассоциативного языка. Так, напри- лизуют успешность, социальную статусность, мер, пастельные цвета, мягкие драпирующиеся построены именно на мужских патестарных ткани ассоциируются с нежностью, лаской и, со- стратегиях – сексуальности, соревновательно- ответственно, «женским» началом. «Мужское» – сти, агрессивности. Необходимо отметить, что грубое и жесткое часто соотносится с кожей и данные характеристики мужественности табуи- металлом. Такая знаковая система в основании рованы в современном мире как противореча- содержит биодетерминистскую концепцию, где щие принципам толерантности и равноправия. социальная роль защитника и добытчика авто- Это повлияло на формирование новаторских ритетна и принадлежит физически крепкому образов «мужественности», таких как «андрогин- мужчине, для которого использование костю- ный юноша», «простак», где репрезентируются ма из кожи и острый декор определены необ- женские стратегии жертвенности, второстепен- ходимостью физической защиты тела. Для жен- ности, сострадания. ской роли матери и жены требуется одежда, не Вопросы «женского» и «мужского» стали травмирующая ребенка или мужчину. Поэтому производными для формирования социаль- «мужскими» символами в костюме являются эле- ных ожиданий. Это определило особенности менты, носящие трофейный, защитный характер, социокультурных стереотипов, норм, стилей которые наделяются статусными функциями. социализации. Так характеристиками маску- Чем больше «трофеев» и «доспехов», тем выше линного являются нормы рационального, вос- статус воина, охотника, тем значимее авторитет требованного, полезного. Сегодня эти нормы в обществе. «Женскими» символами становятся определяются как «норма успешности/стату- элементы, ассоциирующиеся с чувственностью, са», «норма физической твердости», «норма ум- эмоциями, беззащитностью – корсеты, деколь- ственной и эмоциональной твердости», «норма те. Этот принцип сформирован особенностью антиженственности» [1, с. 163–196], в то время социальных ролей, биодетерминирован мате- как «женское» характеризуется эмоциональ- ринством и социоэкономической зависимостью ностью, физической слабостью, социальной женщин и лежит в основе конструирования неустойчивостью. В целом данные стереотипы женской и мужской привлекательности. Каноны не претерпели значительных изменений. Такие привлекательности традиционной «мужествен- нормы, как «физическая твердость» и «неэмо- ности» расположены в пространстве статуса, циональность», сохраняют позитивную окраску, социальной маркированности, в то время как а, например, «физическая и эмоциональная не- каноны традиционной «женственности» нахо- стабильность» продолжает носить ярко выра- дятся в пространстве анатомической привле- женный негативный характер. Поэтому в репре- кательности. зентации и маркировании статуса большая роль Гендерная асимметрия формирует и про- отводиться именно «нормам» маскулинности. воцирует развитие самих тенденций моды, от К примеру, мода за счет ее таких характеристик, «унисекса» до исторических и субкультурных как «непостоянство», «капризность», «повторя- реминисценций. Конечно, нужно отметить, что емость», воспринимается как сосредоточение развитие моды культурно детерминировано, ее и сфера реализации женского в культуре. Это тенденции опосредованы объективными фак- сформировало отношение к ней как к второ- торами, в числе которых – социальные ожида- степенной сфере деятельности и экономики, ния гендерных ролей. На сегодняшний день в и только массовость моды и как следствие – условиях «победившего» феминизма, табуи-

98 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Гендерный подход в исследовании современной моды

рования «норм мужественности» особо остро тенденции трактуются как ресурсы для разви- стоит вопрос реабилитации традиционных со- тия карьеры и социальной востребованности. циальных ролей, поэтому в моде приобретают Актуальные тенденции моды с акцентом актуальность такие тенденции, как спортивный на репрезентацию феминного сегодня также стиль, этника, милитари, которые обращены к связаны с мужскими патестарными стратегия- традиционным ценностям «мужественности». ми – сексуальностью и соревновательностью. В первую очередь это связано с тем, что черты, Даже в интерпретации самых «женственных» присущие маскулинности – агрессивность, сек- стилей в истории костюма, таких, например, суальность и соревновательность, как соци- как «нью лук» и «модерн», обнаруживаются ально приемлемые лежат в плоскости спорта, мужские стратегии – агрессивная сексуальность, военного дела и частично сохранились у пред- статусное маркирование и др. В целом основ- ставителей традиционных культур. Вот почему ные направления развития моды, связанные с в толерантно ориентированных странах сферы гендерной асимметрией, можно определить спорта, военного дела (относится только к куль- как репрезентацию маскулинного (милитари, турам с милитаристскими характеристиками) этника, брутализм), феминного (гламур, «нью сегодня являются наиболее эффективными в лук» и др.) и гендерно нейтральные тенденции социализации и достижении социального ста- (кэжуал, футуризм). туса [2]. Культурно-детерминированная сорев- Гендерная асимметрия, в основании кото- новательность и агрессивность, принятая в этих рой лежит табу на одинаковость, подавляющая областях, воспитывает психологию победителя и любое визуальное сходство мужского и жен- соответственно формирует «образ победителя». ского, провоцирует динамику образов «муже- Социолог Дж. Плекк называет это «современным ственности» и «женственности». Современные образом мужчины» [2, с. 226]. Отдельно необхо- новаторские сценарии отношений маскулин- димо отметить этнотенденции моды, которые ного и феминного позволили сформировать сегодня реализуют не столько интерпретацию многообразие этих гендерных образов. К числу народного костюма, сколько гендерные об- новых образов «женственности» можно отнести разы этноса. Так актуальность приобретают образы, основанные на принципах маскулин- такие этнообразы, как «мачо», «ламберсексуал», ности – «бизнес леди», «царственной шлюхи», «горец» и др., в которых репрезентируются асо- «женщины-воина». К новаторским образам циальные «культурно-запрещенные» характери- «мужественности», в формировании которых стики традиционной мужественности. Поэтому используются женские стратегии, относятся об- репрезентация успешности, статусности в ви- разы «метросексуала», «ботаника» и др. В то же зуальных практиках связана с «маскулинными» время при таком многообразии и социальной тенденциями моды. адаптированности статус и авторитет приоб- Также нужно отметить, что даже в систе- ретают лишь те образы, которые основаны на ме «унисекс» репрезентация статуса связана с традиционных мужских стратегиях – сексуально- маскулинностью. Традиционно «унисекс» при- сти, агрессивности, философии победителя. Это обретает актуальность в сложные переходные явление связывают с тем, что современный мир периоды культуры, отмеченные стремлением к претерпел ряд изменений в политике гендерных переоценке ценностей, формированию новых отношений, однако эти изменения связаны лишь идеалов и социальных норм, что также харак- с победами феминизма и как следствие – необ- теризуется формированием образов «новых» ходимой смены женских ролей и социальных героев. Однако понимание героизма как «дей- ожиданий. Репрезентация новаторских образов ствия» и его воплощение в образе «победите- «женственности», так же как построение нова- ля» также традиционно лежат в плоскости ма- торских канонов женской привлекательности, скулинности. С психологией связан еще один строится по мужскому принципу – статусности значимый фактор моды на андрогинность. «Уни- и социальной успешности. Но здесь необходимо секс» – это принцип «конспирации» пола, опре- отметить, что данный принцип работает только деленный необходимостью социальной адапта- в гомосоциальной и сексуально нейтральной ции. В условиях традиционных патриархатных среде (профессиональная, общественная и пр.) сценариев культуры, где к ценностям относятся Одним из ключевых вопросов гендерных нормы физической и эмоциональной твердости, исследований являются вопросы телесности, тенденции унисекса влияют на развитие женско- которые также регулируются сегодня инстру- го костюма. Например, деловой стиль и кэжуал ментами моды. Гендерный подход позволяет декларируют доминирование рационального, рассмотреть развитие эстетического идеала, серьезного «мужского» над эмоциональным и в формировании которого традиционно «уча- нестабильным «женским», поэтому часто эти ствуют» тело и телесность, возрастные критерии.

99 М. В. Яковлева

Эти категории являются одними из основных моду как «фильтр», который фиксирует внима- условий дискриминации по принципу половой ние на гендерных ожиданиях [4]. Такой принцип принадлежности. Утягивания, выщипывания, го- возможен за счет механизма действия норма- лодания, физические изменения в феминисти- тивного и информационного давления, позво- ческой традиции закреплены в императиве «по ляющий субъекту подстраиваться под социаль- уходу за женским телом» [3], что, несомненно, ные ожидания. Получая информацию о «наборах сказалось на развитии женского костюма и теле- норм, содержащих обобщенную информацию сных практик. Сегодня эта репрессивная сфера о качествах, свойственных каждому из полов» сосредоточена на эстетической медицине и фи- [1, с. 31] человек формирует нормативное про- зической (хирургической, а не механической) явление гендера. модификации тела под «стандарты» красоты. Принцип гендерной асимметрии позволяет Для новаторских образов «мужественности» определить тенденции развития современной вопросы телесности также играют значимую моды с позиции репрезентации маскулинно- роль в процессе достижения идеала. Еще один сти – спортивный стиль, деловой, милитари, важный аспект – это возрастная категоризация в этнотенденции; феминности – гламур, «нью процессе репрезентации гендера. Биодетерми- лук», винтаж и гендерно-нейтральные унисекс нированное материнство – важный критерий в и кэжуал. Устойчивые стереотипы «мужского» построение эстетического идеала и социально- и «женского» в культуре позволяют определить го статуса «женственности», в котором большое принципы формирования успешности и статус- значение отводится возрастным показателям ности в моде на основании использования стра- «молодости» и «старости». Сегодня эти показа- тегий маскулинности. тели несколько смягчились вследствие изме- Гендерный подход позволяет рассматри- нений демографической ситуации. Право «на вать моду не только как процесс реализации социальную активность и признание» сегодня гендерных образов, но и как «программу», фор- имеют женщины не только детородного возрас- мирующую и фиксирующую сам гендер. та, но и представители так называемого «тре- тьего возраста». Здесь так же важно отметить, Список литературы что социальные ожидания образов элегантной «женственности» в данном случае связаны с 1. Берн Ш. Гендерная психология. Москва: Олма- реализацией творческого потенциала, в свою пресс, 2001. 320 с. очередь, являющегося одной из характеристик 2. Месснер М. Маскулинность и профессиональный маскулинности, наряду с мудростью. Сферой ре- спорт // Антология гендерной теории. Минск: Пропилеи, ализации этих навыков сегодня стали область 2000. С. 218–236. моды и арт-практик, традиционные женские 3. Дворкин А. ГИноцид, или Китайское бинтование занятия – рукоделие и творчество, деклариру- ног // Антология гендерной теории. Минск: Пропилеи, ющие смирение, эмоциональную стабильность. 2000. С. 7–29. Мода сегодня активно влияет не только на 4. Мейнард Д. Язык и средства массовой коммуни- развитие одежды, аксессуаров и других эле- кации // Средства массовой коммуникации и социальные ментов костюма, но затрагивает все области проблемы. Казань: Казан. ун-т, 2000. С. 54–63. идентичности. Костюм как визуальная система традиционно является предметом изучения в References системе гендерного знания, позволяя выявлять особенности развития самого костюма и отно- 1. Bern S. Gender psychology. Moscow: Olma-press, шения «мужского» и «женского» в культуре. 2001. 320 (in Russ.). В отличие от костюма, который является 2. Messner M. Masculinity and professional sport. Anthol- визуальным проявлением гендера, мода как ogy of gender theory. Minsk: Propilei, 2000. 218–236 (in Russ.). процесс воплощения духовных идеалов в ма- 3. Dvorkin A. GInocide, or Chinese bandaging of legs. An- териальные образцы является «программой», thology of gender theory. Minsk: Propilei, 2000. 7–29 (in Russ.). обеспечивающей формирование гендера. Здесь 4. Maynard D. Language and mass media. Mass media большое значение имеет избирательный подход and social problems. Kazan: Kazan Univ. publ. house, 2000. к информации, который позволяет определить 54–63 (in Russ.).

100 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 351.852.11 В. А. Мутьев

Управление государственными программами библиотечно-информационной деятельности

В современных условиях государственные программы являются ключевым фактором развития библи- отечно-информационной деятельности в регионах. В статье рассматриваются теоретико-методологические проблемы управления разработкой и реализацией государственных программ в библиотечно-информаци- онной сфере. Акцентируется внимание на построении модели управления государственной программой библиотечно-информационной деятельности, требующей использования методологии других научных дис- циплин, активно взаимодействующих с библиотечно-информационной наукой: юриспруденции, экономики, социологии, регионалистики и др. Приводятся результаты исследования подходов и методов, применяемых в диссертациях по библиотековедению, подчеркивается роль методологического аппарата менеджмента для библиотечно-информационной деятельности. Предложена и охарактеризована система методов, необходи- мых для совершенствования государственного программирования на каждом этапе управления. Ключевые слова: библиотечно-информационная наука, библиотечно-информационная деятельность, государственные программы библиотечно-информационной деятельности, междисциплинарные научные исследования, управление государственными программами, управление в библиотечно-информационной отрасли Viktor A. Mut’ev

Government programs’ management in library and information sphere

Nowadays, government programs are a crucial factor in the development of library and information activities in the regions. The article explores theoretical and methodological problems of government library programs’ management. Focus is made on a model of government library programs’ management, which requires the use of the methodology of other scientii c disciplines that actively interact with the library and information science: jurisprudence, economics, sociology, regional studies, etc. The results of research on the use of dif erent approaches and methods in LIS dissertations are represented; methodology of management for library and information activities is underlined. The system of methods for government programming improvement is proposed and characterized. Keywords: library and information science, LIS, library and information activity, programs for library and information activity, interdisciplinary research, government programs’s management, management in library and information branch DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-101-104

В настоящее время происходят крупно- ленный статус. Качество процесса реализации масштабные трансформации социокультурной и внедрения государственных программ во мно- жизни общества, которые приводят к появлению гом зависит от эффективности управления ими. новых вызовов, стоящих перед библиотечно-ин- Проведенный нами анализ специаль- формационными учреждениями, и связанных, ной литературы («Вестники» вузов культуры, с одной стороны, с глобализационными про- журналы «Библиотековедение», «Библиосфе- цессами, а с другой – со стремлением изучения ра», «Библиотечное дело», «Библиография», различных сфер жизнедеятельности общества в «Информационный бюллетень РБА» и др.) за пространственно-региональном разрезе. В этих период с 2010 по 2017 г. показал, что госу- условиях важнейшими факторами, способствую- дарственные программы включены в сферу щими экономическому, социальному, культурно- библиотековедческого знания и являются му развитию регионов являются государствен- предметом рассмотрения библиотечными ные программы библиотечно-информационной специалистами. Одновременно было установ- деятельности – документы, представляющие лено, что наибольшее внимание уделяется собой цикл мероприятий по приоритетным на- описанию практической стороны их реализа- правлениям развития библиотек, или группа ции, имплементации и внедрению, а пробле- проектов, скоординированных по ресурсам, ма управления остается без теоретико-мето- времени, исполнителям, и имеющие опреде- дологической проработки.

101 В. А. Мутьев

При выборе методологического аппарата сравнения, классификации и др. При этом такие для разработки модели управления государ- методы теоретического познания, как аксио- ственной программой целесообразно при- матический, гипотетико-дедуктивный и метод нимать во внимание два основных фактора: восхождения от конкретного к абстрактному, специфику программы как предмета изучения, присутствуют во всех диссертационных исследо- требующего междисциплинарного подхода; воз- ваниях. Среди общенаучных методов наиболее можность его использования для совершенство- активно используются метод анализа докумен- вания деятельности библиотеки как социально- тов (в том числе и контент-анализ), эксперимент, го института, имеющего имманентно присущие наблюдение, а также методы прогнозирования ему и отличные от других институтов функции, (экспертных оценок, моделирования, экстрапо- в том числе и функцию социальной трансфор- ляции). В особую группу выделяются социологи- мации. ческие методы, применяемые наиболее актив- Разработка модели управления государ- но: анкетирование, интервьюирование, метод ственной программой в сфере библиотечно-ин- фокус-групп, беседы. К специфике их исполь- формационной деятельности требует исполь- зования в последние 3–4 года следует отнести зования методологии, сложившейся в разных динамично идущие процессы виртуализации, дисциплинах, которые также рассматривают «переноса» методологического инструментария различные стороны программирования как в электронное пространство. свой предмет изучения (экономике, менед- Совокупность общенаучных методологиче- жменте, праве, социологии, регионалистике, ских принципов привела к формированию науч- психологии и др.). ных подходов. Среди наиболее востребованных Междисциплинарность методологических подходов в проанализированных диссертациях подходов к исследованию тех или иных пред- определены исторический, структурно-функци- метов, находящихся в поле зрения библиотеко- ональный, системный, деятельностный, инфор- ведения, является характерной чертой нашей мационный, культурологический, регионовед- науки [1]. Использование принципов и методов ческий, синергетический. Наиболее широко других наук с учетом их творческой адаптации представлен системный подход в совокупности к проблемам библиотечного дела обогащает его различных разновидностей (системно-ком- библиотековедческое знание. В свою очередь, понентный, системно-функциональный, систем- библиотечно-информационная наука обогащает но-структурный, системно-деятельностный). накопленными знаниями другие научные дис- Именно междисциплинарный подход создает циплины. Динамика каждой из взаимодействую- условия для целостного изучения государствен- щих дисциплин определяется разработанным и ных программ в библиотечно-информацион- принятым в науке методологическим аппаратом. ной деятельности, способствует определению В современных условиях постнеклассической острых проблем, препятствующих их разработке рациональности библиотечно-информационная и реализации, а также оперативному поиску ра- наука предполагает методологический плюра- циональных путей их разрешения. лизм и проведение междисциплинарных иссле- Управление государственными програм- дований. Для современного библиотековедения мами в теоретическом плане требует исполь- характерна полипарадигмальность методологи- зования философских и общенаучных методов, ческих подходов, открывающая широкие воз- интеграция которых позволяет разработать можности по выбору и использованию методо- адекватный стратегический вектор исследова- логий других наук применительно к решению ния. При изучении управления государствен- библиотековедческих проблем с учетом вновь ными программами возникает необходимость появляющихся предметов изучения [2]. обратиться к методологическому аппарату В ходе проведенного анализа 117 авторе- менеджмента. Результатом взаимопроникно- фератов кандидатских и докторских диссерта- вения библиотечно-информационных наук и ций, защищенных в период с 2009 по 2015 г. по менеджмента стало появление библиотечного специальности 05.25.03 «Библиотековедение, менеджмента, имеющего междисциплинарный библиографоведение и книговедение», было характер и использующего достижения таких на- выявлено, что используемый методологический учных дисциплин, как экономика, социология, аппарат значительно различается в зависимости психология и др. от цели и задач, поставленных в исследованиях, Как известно, управление государственны- и непосредственно самих предметов изучения. ми программами в библиотечно-информацион- Наиболее часто применяются общелогические ной деятельности представляет собой многосто- методы: анализа, синтеза, абстрагирования, ронний процесс, состоящий из ряда основных идеализации, аналогии, индукции, дедукции, этапов: инициация, планирование, реализация

102 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Управление государственными программами…

(исполнение), мониторинг и контроль, заверше- из разных библиотек, с разными профессио- ние программы, оценка ее эффективности. Это нальными специализациями. При этом особое предопределяет интерес к дифференцирован- внимание следует уделить формулировке реко- ным направлениям библиотечного менеджмен- мендаций, которые учитывали бы динамичность та: инновационному, информационному, стра- изменений современного общества и позволяли тегическому, финансовому и др. В то же время принимать гибкие управленческие решения. в процессе программного управления проис- Среди конкретных мер, принимаемым по ре- ходит интеграция методов, заимствованных из зультатам проведенного анализа, могут быть разных видов менеджмента, прежде всего, стра- следующие: введение новых услуг, расширение тегического, проектного, менеджмента качества. кадрового состава, интенсификация грантовой Успешное планирование программы пред- и проектной деятельности. полагает использование PEST-анализа. Цель Анализ пяти сил Портера включает изуче- PEST-анализа – формирование комплексного ние и принятие во внимание горизонтальной представления о среде, в которой функциониру- (наличие товаров-заменителей, появление ет организация, выявление текущих и перспек- новых репрезентантов рынка и обострение тивных факторов, требующих учета и внимания остроты в их взаимоотношениях, а также вер- для разработки стратегии ее развития. При про- тикальной конкуренции (власть поставщиков и ведении PEST-анализа учитываются политиче- потребителей)). ские, экономические, социокультурные, техно- Применение вышеназванных методов стра- логические и другие факторы, анализ которых тегического менеджмента наиболее актуально позволяет ранжировать их по значимости, уста- на стадиях инициации и планирования регио- навливать между ними причинно-следственные нальных программ, так как позволяет провести связи, прогнозировать тенденции планирования качественную диагностику и анализ текущей и внедрения государственных программ. Досто- ситуации в библиотечно-информационной от- инствами метода являются его универсальность расли региона и разработать план действий в и возможность проводить мониторинг влияния соответствии с конкретными территориальными различных факторов на библиотеки как всего потребностями и возможностями. региона, так и отдельных ЦБС и даже их струк- При разработке модели управления го- турных подразделений. сударственными программами также следует В дополнение к PEST-анализу целесообраз- применять методы проектного менеджмента. но использовать и другие методы стратегиче- Каждый раздел программы может проверяться ского менеджмента, прежде всего SWOT-анализ, методом SMART, предполагающим использова- довольно широко применяющийся в библиоте- ние ряда критериев для их оценки: специфично- коведческих исследованиях, и анализ пяти сил сти, измеримости, обоснованности, реалистич- Портера. ности, временной определенности. Суть SWOT-анализа состоит в изучении Могут быть добавлены процессы оценки, сильных и слабых сторон организаций, их пре- пересмотра и соотнесения получаемых ре- имуществ и недостатков в конкурентной среде зультатов в определенный период времени с для разработки альтернативных путей пер- намеченной стратегической целью. Пошаговое спективного развития. Данный метод показы- использование заданных критериев помога- вает высокую эффективность при планирова- ет вести постоянный мониторинг жизненного нии мероприятий государственных программ цикла государственных программ своевремен- и при их потенциально возможной дальнейшей но устранять возникающие проблемы. корректировке. Определенную сложность при В дополнение к методу SMART возможно ис- проведении SWOT-анализа вызывает то, что пользовать метод оценки и анализа программ – каждый анализируемый элемент библиотечно- PERT, особенно эффективный в случаях, когда информационной деятельности в зависимости существует множество путей для достижения от индивидуального восприятия может являться цели. Метод позволяет провести разделение как сильной, так и слабой стороной. Также при многоаспектной программы (например, для проведении SWOT-анализа возможны трудно- любого учреждения сферы культуры) на ряд сти сбора необходимых и достаточных данных, краткосрочных задач, процессов, мероприятий. нечеткость отделения внешних факторов от Анализ этих задач позволяет выявить составля- внутренних, высокий уровень субъективно- ющие программы, которые играют доминиру- сти, который может потребовать проведения ющую роль в ее реализации, и временные за- экспертизы для его снижения. Необходимо от- держки в осуществлении которых могут стать метить, что для успешного проведения SWOT- причиной необходимости внесения изменений анализа желательно участие представителей в график ее реализации. Впоследствии метод

103 В. А. Мутьев

был обогащен стоимостным фактором, позво- С нашей точки зрения, предложенный ляющим отразить финансовые затраты [3]. междисциплинарный методологический ап- Методы проектного менеджмента могут парат может быть использован на всех этапах использоваться на различных стадиях государ- управления государственными программами в ственного программирования. Их первостепен- библиотечно-информационной сфере. Он по- ная роль связана с планированием отдельных зволяет обосновать теоретико-методологиче- проектов/мероприятий программы, с конкрети- ские подходы к управлению государственными зацией и корректировкой деятельности в про- программами как самостоятельному научному цессе реализации программы, при проведении направлению библиотековедения (библиотеч- текущего мониторинга. ного менеджмента); провести диагностику и В целях оценки деятельности библиотек анализ уже реализуемых форматов управления региона, проводимой до, во время и после ре- программами в разных регионах страны. Одно- ализации государственных программ в библи- временно он позволяет минимизировать су- отечно-информационной сфере могут исполь- ществующие риски со стороны внешнего окру- зоваться методы менеджмента качества, среди жения библиотек, более полно реализовать их которых, ServQual и LibQual. внутренний потенциал, совершенствовать все Метод ServQual (Service Quality – качество направления деятельности библиотек в соот- услуг) первоначально разрабатывался для ис- ветствии с ожиданиями и информационными пользования в коммерческих организациях, потребностями пользователей региона. однако, позже начал активно внедряться в дея- тельность учреждений некоммерческой сферы. Список литературы Данный метод позволяет провести анализ вы- явления несовпадений (разрыва) между ожида- 1. Варганова Г. В., Мутьев В. А. Междисциплинарные ниями пользователей и фактическим качеством исследования: методологические основы // Библиотечное обслуживания. В конце 1990-х гг. появился ва- дело–2016: библиотечно-информационные коммуникации риант ServQual, предназначенный для библио- в поликультурном пространстве: Скворцовские чтения: тек – LibQual, предполагающий использование материалы XXI междунар. науч. конф., Москва, 27–28 апр. следующих групп показателей, способствующих 2016 г. Москва, 2016. С. 22–26. определению причин этого разрыва: влияние 2. Варганова Г. В. Полипарадигмальность методологи- человеческого фактора на библиотечно-инфор- ческих подходов в научных исследованиях // Библиосфера. мационное обслуживание, местоположение и 2009. № 4. С. 3–7. пространственные характеристики библиоте- 3. Moran B. B., Morner C. J. Library and information cen- ки, возможности для индивидуальной работы, ter management. 9th ed. Santa Barbara, California: Libraries доступность необходимых информационных Unlimited, 2017. 450 p. URL: http: // booksee.org (дата об- ресурсов [4]. ращения: 12.02.2018). Данный метод позволяет составить обще- 4. Линден И. Л. Новый инструмент оценки качества ственное мнение о деятельности библиотек библиотечного обслуживания – ServQUAL/LibQUAL // Науч. региона, выявить ключевые проблемы в обслу- и техн. б-ки. 2008. № 4. С. 45–54. живании населения и обозначить векторы буду- щего развития библиотечно-информационной References деятельности. Выявление этих аспектов может иметь особое значение для внесения коррек- 1. Varganova G. V., Mutyev V. A. Interdisciplinary research: тировок в содержание/тематику мероприятий, methodological foundations. Library science–2016: library and зафиксированных в программе, изменение сро- information communication in polycultural space: Skvortsovskie ков ее реализации или принятие решения о ее readings: works of XXI intern. sci. conference, Moscow, Apr. продолжении. 27–28. 2016. Moscow, 2016. 22–26 (in Russ.). Методы менеджмента качества применя- 2. Varganova G. V. Poliparadigmality of methodologi- ются для оценки программной деятельности cal approaches in scientii c research. Bibliosphere. 2009. 4, на всех этапах реализации программы. Однако 3–7 (in Russ.). они приобретают особую значимость на стадии 3. Moran B. B., Morner C. J. Library and information cen- завершения программы (отдельных подпро- ter management. 9th ed. Santa Barbara, California: Libraries грамм), позволяют оценить общую эффектив- Unlimited, 2017. 450. URL: http: // booksee.org (accessed: ность реализации государственной программы Febr. 12. 2018). и способствуют принятию решений о модифика- 4. Linden I. L. New tool for assessing quality of library ции перспективного программного управления services – ServQUAL/LibQUAL. Sci. a. techn. libr. 2008. 4, библиотечно-информационной отраслью. 45–54 (in Russ.).

104 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК [027.4:028.5]:001.92 И. А. Павличенко

Медиапроекты библиотек как средство трансляции научно-популярных знаний

История популяризации науки убедительно показывает большую роль и значение публичных библио- тек в распространении научных знаний среди различных слоев общества. Подчеркиваются основные задачи популяризации научного знания среди детей и подростков. Объем и качество научно-популярной литерату- ры в фондах публичных библиотек рассматриваются в качестве основных факторов повышения эффектив- ности трансляции научного знания и формирования положительного восприятия науки у представителей данной социально-демографической группы. Рассматриваются возможности проектной деятельности в ре- ализации мероприятий, направленных на повышение научной грамотности детей и подростков в публичной библиотеке. Акцентируется влияние информационных технологий на популяризацию научных знаний. Опре- деляются понятие «медиапроект» и его основные черты. Характеризуются цель и содержательное наполне- ние медиаплатформы, целевой установкой которой является повышение научной грамотности детей и под- ростков в публичной библиотеке. Ключевые слова: публичная библиотека, популяризация науки, проектная деятельность, медиапроект, научная грамотность, дети и подростки Irina A. Pavlichenko

Library media projects as instrument for scientii c knowledge translation

History of science popularization shows in the convincing way the valuable role and signii cance of public libraries in translation scientii c knowledge to dif erent population stratum. The article dei nes the main goals of science popularization for children and teenagers. The size and quality of popular literature in public libraries’ collections are regarded as the main factors for improving ef ectiveness of science knowledge translation and the positive acceptance of science among above mentioned social and demographic group. The article discusses the rationale and possibility for project activity in forming scientii c literacy of children and teenagers in public libraries. Information technologies inl uence on popularization of scientii c knowledge is stressed. Dei nition and characteristic features of media projects are proposed. Main goal and content of media-platform focused on the scientii c literacy formation for teenagers in public library are emphasized. Keywords: public library, science popularization, project activity, media project, scientii c literacy, children and teenagers DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-105-108

Популяризация науки и научных знаний Популяризация науки нацелена на реше- осуществляется на протяжении веков, что сы- ние ряда задач. Среди них в качестве одной грало значительную роль в процессе развития из основных можно отметить «перевод» на- общества. В современных реалиях общество учных знаний на язык неподготовленного находится в состоянии постоянных преобра- или малоподготовленного читателя. При этом зований, связанных с целым рядом социаль- такая трансформация важна для достижения но-экономических, культурных, политических, доступного для широкой аудитории уров- технологических факторов, что предопределя- ня сложности новых сведений; переработка ет усиление роли науки в решении глобальных специфически изложенных, насыщенных на- проблем. Активно обсуждаемыми становятся во- учными терминами данных в увлекательную и просы о том, какова роль науки в социальной интересную форму. жизни общества, каковы последствия научных Особую роль играет популяризация в опро- достижений. вержении лженаучных фактов и псевдонаучных История популяризации науки в России воззрений, квазинауки, псевдорелигий, некор- убедительно демонстрирует неизменную зна- ректных и неквалифицированных «новостей» о чимость библиотечно-информационных учреж- научных открытиях, которые порождают мифы, дений в процессе распространения научных ложные надежды и необоснованные страхи, знаний. Популяризация науки всегда была в являются серьезным вызовом и могут нанести числе приоритетных направлений их деятель- значительный вред обществу. На сегодняшний ности [1, с. 289]. день псевдонаучные теории широко освеща-

105 И. А. Павличенко

ются СМИ, и их распространение приобрело используются в библиотечных учреждениях стихийный характер. («Юный эколог», «ЭкоПульс», «Зеленый дом», Следует также указать и задачу, связан- «Наука и творчество», «Занимательные науки», ную с необходимостью вовлечения молодежи «РоботБаза», «Роббо-клуб», «Игры разума» и др.). в активную научную деятельность. От степени Успех реализации этих форм во многом зависит популярности науки зависит мотивация моло- от взаимодействия библиотеки с другими обра- дых ученых. Соответственно, эффективно сти- зовательными, культурными и научными инсти- мулируя интерес к научному знанию, можно туциями (музеи научно-технического профиля, повлиять на увеличение количества молодых академии наук, институты, университеты). исследователей в стране. Вторая категория охватывает использова- Важной также является задача организации ние документов разной видовой принадлеж- научной коммуникации, поиск новых форм и ности: текстов, аудио- и видеоматериалов, изо- методов трансляции научных идей к широкой бражений, а также комплексных документов, аудитории. При этом популяризация научного состоящих из совокупности традиционных и знания рассматривается как один из этапов на- электронных элементов. В библиотеках данная учной коммуникации. категория популяризации находит отражение Основным каналом трансляции научных в разработке презентаций, видеороликов, до- знаний в библиотеках является фонд научно-по- кументальных фильмов, посвященных писате- пулярной литературы. Системное продвижение лям-классикам, видеоматериалов, создаваемых к читателям литературы научно-популярного ха- по результатам научных конференций. рактера позволяет донести результаты научной Сегодня наблюдается стирание резких гра- деятельности до различных социально-демогра- ниц между медийными и организационно-со- фических кругов населения, повысить их знания бытийными формами популяризации научной в различных областях наук, активизировать ин- информации. Обе категории развиваются, до- новационное мышление и интерес к исследо- полняя друг друга, и применяются в публичных вательскому поиску. Фонд научно-популярной библиотеках параллельно. литературы является основой для проведения в К новым методам популяризации науки и библиотеке мероприятий по популяризации на- научных знаний, связанных с активным исполь- учного знания: проведения лекций ученых-попу- зованием информационных технологий, следует ляризаторов науки, организации конференций, отнести входящие в жизнь публичных библио- семинаров, круглых столов с участием предста- тек медиапроекты. Медиапроекты появились в вителей научных организаций, инициирования XXI в., именно в это время медиа стали быстро конкурсов, олимпиад, квестов и др. [2, с. 34]. развиваться и завоевывать интерес обществен- С появлением новых информационных ности. С развитием медиа получило распростра- технологий связано развитие медийных форм нение понятие медиаобразование. В первый раз популяризации науки. При этом информацион- данный термин появился в 1973 г. в документе ные технологии, используемые в популяриза- ЮНЕСКО, где было отмечено, что под медиао- ции научного знания, можно подразделить на бразованием понимается «обучение теории и те, которые оказывают прямое воздействие на практическим умениям для овладения совре- проведение этой работы, и те, которые влияют менными средствами массовой коммуникации, косвенно. Став неотъемлемой частью библио- рассматриваемыми как часть специфической и течно-информационной деятельности, инфор- автономной области в педагогической теории мационные технологии сделали публичные и практике» [4, p. 8]. В последующие годы спе- библиотеки более привлекательными для мо- циалистами было предложено более точное лодежи, вывели популяризацию науки на каче- определение «медиаобразования» – «все це- ственно иной, более продуктивный, чем прежде, ленаправленные и систематические действия, уровень, привели к внедрению новых методов и предназначенные для удовлетворения образо- форм распространения научных знаний. вательных потребностей, порождаемых фактом Исследователь Н. В. Дивеева предлагает существования массмедиа» [5, с. 13–14]. разграничить формы популяризации на две С каждым днем информационное про- категории: организационно-событийные и ме- странство, касающееся различных вопросов дийные [3, с. 160]. медиаобразования, продолжает расширяться. К первой категории относятся те формы, Появляются новые ресурсы, которые удовлет- которые вовлекают человека в действия со- воряют информационные потребности разных вместного характера. Это могут быть кружки, слоев населения вне зависимости от их возрас- клубы, эксперименты, демонстрации, мастер- та, и роль библиотек в данном процессе слож- классы. Данные формы активно и успешно но переоценить. Следует отметить, что медиао-

106 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Медиапроекты библиотек как средство трансляции научно-популярных знаний

бразование становится одним из приоритетных – аудиовизуальные (видеоуроки и лекции развивающихся направлений в области продви- по различным разделам учебных предметов; жения чтения среди подрастающего поколения. видеоролики, видеообзоры, фильмы, клипы, Внедрение в практику работы библиотечных уч- мультфильмы, и т. д.); реждений медиапроектов способствует более – интернет-проекты (виртуальные выстав- успешной реализации просветительской и обра- ки, тематические виртуальные курсы, конкурсы, зовательной функции библиотек, увеличению и викторины, игры). расширению ассортимента предлагаемых услуг Информационной составляющей реализа- в области медиаобразования. Для медиапроекта ции медапроекта должно стать создание базы характерны следующие черты: направленность данных, которая будет включать в себя рабо- на достижение конкретных целей и определен- чие программы, методические разработки, ных результатов; неповторимость, уникаль- библиографические списки литературы реко- ность; координированное выполнение множе- мендательного характера, предназначенные ства взаимосвязанных действий; ограниченная для обучаемых и учителей. Перспективным протяженность во времени; результативность является создание виртуального форума с об- и эффективность. Медиапроекты, посвящен- ратной связью, на котором станет возможным ные популяризации науки, относят к категории общение на научные темы детей и подростков с медиаобразовательных проектов. Медиаобра- учеными (преподавателями вузов, научными ра- зовательный проект – это медиаобразователь- ботниками исследовательских институтов и др.). ная уникальная деятельность, ограниченная Медиаплатформа позволяет организовать со- по времени, целью которой является создание трудничество педагогов друг с другом и с ис- уникального медиапродукта [6]. И. А. Фатеевой следователями-участниками проекта в целях приведена классификация медиаобразователь- усиления мотивации школьников к изучению ных проектов по видам массмедиа: во-первых, наук. Медиаплатформа должна стать звеном, это печатные издания (брошюры, бюллетени, которое показывает виртуальному пользова- журналы и газеты), во-вторых, это электрон- телю дорогу в реальную библиотеку, где можно ные источники. Вторую группу можно разгра- принять участие в работе научной лаборатории, ничить по множеству критериев: визуальные, созданной для исследовательской деятельности аудиальные, аудиовизуальные, интернет-про- детей и подростков. екты [7, с. 43]. Вышеназванные виды проектов В условиях развития новых технологий и рассматриваются сотрудниками библиотек как развивающегося информационного общества новая эффективная форма донесения научной трансляция научных знаний невозможна без информации до детей и подростков. применения в библиотеках инновационных Самой удобной и эффективной формой форм работы, основанных на применении ме- популяризации науки, на наш взгляд, является диатехнологий. Представляется, что использо- медиаплатформа. вания медиапроекта как средства трансляции Межрайонная централизованная библи- научно-популярных знаний, позволит внести отечная система им. М. Ю. Лермонтова стала существенный вклад в популяризацию науки базой разработки информационно-коммуни- и научных знаний среди молодого поколения. кационной медиаплатформы, призванной к формированию научной грамотности учащихся Список литературы общеобразовательных организаций. Предпола- гается, что контент медиаплатформы предоста- 1. Варганова Г. В., Плавко И. А. Популяризация науки вит обучаемым новые возможности для более в общедоступных библиотеках // Тр. ГПНТБ СО РАН. 2015. многоаспектного постижения предметных обла- № 8. С. 288–293. стей, которые зафиксированы в федеральных го- 2. Варганова Г. В., Плавко И. А. Научно-популярная сударственных стандартах. Наряду с этим внима- литература как средство формирования научной карти- ние в содержательном наполнении платформы ны мира // Чтение детей и взрослых: учебные, научные планируется уделить тем предметным областям, и научно-популярные тексты: сб. ст. междунар. науч.- которые не являются элементом программы об- практ. конф. / ред.-сост. Т. Г. Браже, Т. И. Полякова. Санкт- щего образования (например, экологии). Петербург: СПбАППО, 2014. С. 32–35. В ходе наполнения медиаплатформы плани- 3. Дивеева Н. В. Основные направления воздействия руется использовать следующие форматы: новых информационных технологий на популяризацию – визуальные (инфографика, фотоальбомы, науки // Изв. Южн. федер. ун-та. Филол. науки. 2014. № 2. фотопроекты и т. д.); С. 158–167. – аудиальные (аудиоуроки; радиопередачи, 4. Media education. Paris: UNESCO, 1984. 93 р. аудиокниги и т. д.); 5. Фатеева И. А. Медиаобразование: теоретические

107 И. А. Павличенко

основы и практика реализации: монография. Челябинск: educational, scientii c and popular science texts: coll. of articles Изд-во Челяб. гос. ун-та, 2007. 270 с. of sci. and practi. conf. Saint Petersburg: SPbAPPO, 2014. 6. Медиаобразовательный проект как форма про- 32–35 (in Russ.). ектной технологии // Молодежный научный форум: гума- 3. Diveeva N. V. Main directions of new information нитарные науки: электрон. сб. ст. по материалам XLIII студ. technologies inl uence on science promotion. News of междунар. науч.-практ. конф. Москва: МЦНО, 2017. № 3(42). Southern Federal Univ. Philol. science. 2014. 2, 158–167 (in Russ.). URL: https: // nauchforum.ru (дата обращения: 12.02.2018). 4. Media education. Paris: UNESCO, 1984. 93. 7. Фатеева И. А. Новые технические форматы медиао- 5. Fateeva I. A. Media education: theoretical basis and бразовательных проектов // Вестн. Челяб. гос. ун-та. 2015. practices: monography. Chelyabinsk: Chelyabinsk State Univ. № 5 (360). С. 40–46. Pres., 2007. 270. 6. Media educational project as format of project References technology. Youth science forum: Humanities: electron. coll. of articles on materials of 43th student Intern. sci. and pract. 1. Varganova G. V., Plavko I. A. Science popularization in conf. Moscow: MCNO, 2017. 3 (42). URL: https: // nauchforum. public libraries. Proc. of SPSTL SB RAS. 2015. 8, 288–293 (in Russ.). ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 2. Varganova G. V., Plavko I. A. Popular scientii c literature 7. Fateeva I. A. New technical formats of media as instrument of world scientii c picture formation. Brazhe educational projects. Bull. of Chelyabinsk State Univ. 2015. 5 T. G. (ed.)., Polyakova T. I. (ed.). Children and adults reading: (360), 40–46 (in Russ.).

108 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 069:001.895 А. С. Мухин

Музей на перепутье: новые вызовы и перспективы

Исследуются явления, которые обнажают наиболее острые проблемы, имеющие большое значение для современного профессионального музейного сообщества, а также заинтересованной общественности, с учетом таких понятий как «музей», «культурное наследие», «ценности культуры». Музей рассматривается как общественная институция, постоянно испытывающая все большее давление со стороны агентов индустрии досуга, а также социума, желающего видеть в музее источник развлечений. Анализу подвергается всеобщее внедрение в современные музеи информационных технологий. Критически рассматриваются шаги по вирту- ализации музейного пространства, акции по созданию цифровых копий с целью постепенного размывания границы между оригиналом и его воспроизведением. Демократизация музейной среды упрощает процесс приобщения к культурному наследию, но вместе с тем ведет к редуцированию глубинных смыслов культу- ры, ее семиотических кодов. Причиной политики упрощенчества в процессах музейной коммуникации автор видит механизмы капиталистического рынка, желание властвующих транснациональных буржуазных «элит» перераспределить общественную собственность в свою пользу с тем, чтобы узаконить обладание подлинны- ми объектами культурного наследия, сконцентрированными в руках узких социальных страт. Ключевые слова: музей, культурное наследие, копия, подлинник, досуг, информационные технологии в музее, массовая культура Andrei S. Mukhin

Museum at crossroads: new challenges and prospects

The author explores phenomena that reveal the most important problems for the modern professional museum community, as well as interested public, taking into account such concepts as «museum», «cultural heritage», «cultural values». The museum is regarded as a social institution, is constantly experiencing increasing pressure from agents the leisure industry, as well as society wants to see in the museum a source of entertainment. The paper examines the process of introduction of modern information technologies in museums. The author criticizes the actions of the virtualization of the museum space, the event, to create digital copies with the aim of gradually blurring the boundaries between original and its reproduction. The democratization of the museum environment simplii es the process of attaching to the cultural heritage, but, however, leads to a reduction of the deep meanings of culture, its semiotic codes. The reason for the policy of simplii cation in the processes of museum communication, the author sees the mechanisms of the capitalist market, the desire of the ruling transnational bourgeois «elite» to redistribute public property in their favor to legalize the possession of genuine cultural heritage, concentrated in the hands of narrow social groups. Keywords: museum, cultural heritage, copy of original, leisure, information technology museum, popular culture DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-109-115

Рубеж столетий обозначил противоречивое многих институций в глобальном измерении, не свойство многих политических, экономических может не вызывать опасений. В настоящей ста- и социально-культурных процессов. Феномены тье рассматриваются некоторые существенные и установления, казавшиеся незыблемыми, об- проблемы, перед лицом которых оказался музей наружили тенденцию к стремительным измене- в наши дни, – проблемы не просто организаци- ниям, а некоторые привычные кластеры обще- онного или методологического характера, но ства, имевшие все признаки фундаментальных институционально значимые, от решения кото- ценностей, были подчинены идеям тотального рых зависит судьба музея, во всяком случае, в преобразования. Серьезные трансформации том его качестве, в каком он связан с сохранени- не обошли стороной и музей – классическое ем ценностных порядков мировой цивилизации. учреждение новоевропейской реальности. Не- Специалистам хорошо известно, что смотря на прогрессивные достижения в некото- музей является общественной институцией рых отраслях культуры, а также в определенных [1, с. 48], обязанной своим происхождением направлениях музейного дела, в целом экспери- различным факторам. Среди прочих – на- ментальный тренд, ставший характерным для личию досуга, который есть не просто сво-

109 А. С. Мухин

бодное время, необходимое для отдыха, вос- изводителей постулируется социумом как сво- станавливающего физические силы, но и для бода вообще. Эта свобода отчасти мнима или, в актуализации культурных мероприятий, в том категориях Аристотеля, является лишь бытием в или ином их виде. потенции (в возможности), которому только еще Посещение музея связано со свободами: предстоит обрести существование в действи- личной, гражданскими и политическими пра- тельности [5, с. 244], поскольку человек ограни- вами, экономической независимостью. Неслу- чен в пространстве, во времени, в материальных чайно поэтому развитие музея как феномена (финансовых) ресурсах. Следовательно, выбор новоевропейской истории корреспондируется с в каждой конкретной ситуации есть всегда процессами освобождения человека, постепен- единичное из множества. Отчасти понимая это, ного приобретения им своих юридических прав. условный (для наших рассуждений) произво- В контексте подобных утверждений стоит дитель пытается навязать именно свои товары обратить внимание на два аспекта. Во-первых, или услуги (как единичное из чужого множества) культурный досуг, допускающий интерес к посе- различными маркетинговыми манипуляциями, щению музея или к предшествующим ему фор- вызывая к жизни остроту конкурентной борьбы. мам (частному коллекционированию), долгое В ходе этой борьбы производитель стремится время являлся роскошью господствующих или, создать иллюзию особой свободы («абсолютной скажем так, преуспевающих – например, город- свободы»), он словно пытается убедить потре- ской патрициат – классов, в чьих руках и были бителя в том, что, купив какой-либо товар, его сосредоточены основные свободы и права. Во- обладатель перейдет в более прогрессивную вторых, те классы, которые в XVIII – начале XX в. стадию процесса обретения абсолютной свобо- сражались за обретение таких прав (в ходе по- ды, поскольку быть более здоровым, красивым, литической борьбы), стремились вместе с тем богатым или обладать лучшей кофемолкой и ав- к обретению досуга, идеологически закрепляя томобилем – значит быть более свободным. На- за собой право на посещение музея или на пре- пример, свободным от болезней, старости, не- вращение приватного пространства коллекции достаточного количества времени, свободным в общественное пространство равных возмож- от голода, свободным от отсутствия нового бы- ностей. Неслучайно поэтому, эмансипация об- тового электроприбора и т. д. Иными словами, щества сопровождалась организацией музеев свободным от любой «нехватки» [4, с. 47]. как публичных учреждений, а сам музей стано- В этих условиях некто властный и всесиль- вился своего рода маркером либерализации и ный пытается освободить человека от того, что демократизации социума и государства. Великая называется «условностями», и преподнести ему французская революция [2, с. 17], Октябрьская ценности «классической Европы» [6] (а музей, социалистическая революция, демократические безусловно, к ним относится) как материал, преобразования на Востоке и в Африке – все эти легко поддающийся всевозможным деформа- исторические события способствовали полити- циям, ревизиям, а зачастую бескомпромиссной ке в области организации музейного дела и му- элиминации из социальной реальности. Упро- зейного строительства [3, с. 23–25]. щенчество, фамильярное отношение к сложным Современная цивилизация – путь эволюции смыслам, интеллектуальное редуцирование, развитых и развивающихся стран – при всех деградация норм поведения коснулись за по- оговорках и ограничениях характеризуется вы- следние лет тридцать практически всех сторон сокой степенью свободы. Однако эта свобода социальной и культурной жизни. Массовизация является обратной стороной экономической це- культуры – это не стремление масс к гносеоло- лесообразности капиталистического общества гическим и моральным вершинам, а низведе- и отчасти порождена им. Свободный человек ние посредством постоянного смыслового сек- более эффективно потребляет продукты про- вестрования сложных концептов до идейного изводства во все более и более возрастающих уровня масс. Чтобы массы приобщились пусть количествах. Чувства (и их органы), которые и на стадии первичных информационных реф- он бередит новыми покупками, притупляются, лексов к теории относительности, популяриза- обретая неразличимость в бесчувствии, пре- тор должен «показать» им язык Эйнштейна, а вращая рыночную толпу в аморфное тело без знакомство с Лувром порой начинается с усов органов в том смысле, какое, как нам кажется, Джоконды. Музей как социально-культурный ин- вкладывали в это понятие Ж. Делез и Ф. Гват- ститут стал той вершиной, которую в условиях тари [4, с. 24–25]. Азарт потребления, способ- гипермассовой культуры оказалось легче пре- ность приобретать еще и еще ассоциируется с вратить в щебневую насыпь, чем покорять дол- набором личных свобод: право выбирать среди гим и упорным трудом, постепенно проникая в бесчисленного многообразия вещей и их про- скрытые смыслы музейного текста.

110 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Музей на перепутье: новые вызовы и перспективы

Попробуем среди множества этих смыслов готовки, в отношении действий которых суще- обратить внимание на некоторые из них. Музей ствует обширная документация, обусловленная как общественное учреждение, открытое сво- как квалификационными показателями, так и бодным гражданам в классическом традицион- многочисленными юридическими материала- ном варианте музейной институции, не является ми. Однако к посетителю музея предъявляются свободным пространством. Его часто сравни- несколько, если ни сказать совсем, иные требо- вают на уровне метафоры с храмом (особенно вания. Что должен делать посетитель в музее? ввиду архитектурных ассоциаций) [7, с. 12], и как В чем заключается экзистенциальная основа его всякий храм, он обладает собственной логикой действий, т. е. смысл и назначение его пребыва- маршрутов, особой аурой и особым ритуалом. ния в музее. Зачем он сюда пришел? Скажем так: музей имеет развитый и ему спец- Разумеется, люди преследуют различные ифически присущий инструментарий ограни- цели при посещении музея. И вряд ли най- чения. Он отгораживает от сферы обыденного дется статистика, которая могла бы в каждом гражданского опыта сферу иностороннего, конкретном случае выявить истинные мотивы другого. Несмотря на то, что музейная (прежде этого посещения. Специальные службы интере- всего, экспозиционная) среда способствует сует общее количество пришедших, но редко – интерпретации, например эстетического со- их побудительные силы. Несложно, наверное, держания музейного предмета, делая его для представить многообразие мотиваций. Однако посетителя своим, этот предмет должен обла- в каждом случае, вероятно, мы обнаружим же- дать качеством особенного, принципиально от- лание посетителя реализовать свою свободу в личного, как бы все время находящегося «с той несвободном (как мы говорили выше) музейном стороны». Такая потусторонность предмета яв- пространстве. Степень свободы посетителя и не- ляется залогом его уникальности, а она, в свою свободный характер музейной среды приходят очередь, обеспечивает этому предмету гаран- если не в противоречие, то в определенный тированно «пенсионное» музейное бытование. конфликт. Приведем простой пример. Экспо- Зачем хранить, изучать, представлять предмет, наты художественного музея традиционного если он не обладает уникальностью в том или типа (например, картины и скульптуры класси- ином ее аспекте? Уникальность – это граница ческой эпохи) предназначены для созерцания, и (или условие ограничения) между музеальным это обстоятельство накладывает определенные смыслом вещей и их обыденным существовани- ограничения на посетителя: долго смотреть на ем. Известная нам с детства директивная фор- шедевр, неспешно переходя от произведения к мула «руками не трогать» выражает не только произведению, получая при этом эстетическое намерение обеспечить физическую сохран- удовольствие. Находиться в рамках этого про- ность музейного экспоната, но и неосознанное цесса – стоять и смотреть – он может с комфор- желание предотвратить несанкционированный том только в том случае, если умеет созерцать. тактильный контакт с ним, который мог бы раз- Иными словами, если «природные» свойства рушить ауру заповедно-запретного, сакрального вещи (правила по которым написана картина, статуса вещи. Как тут ни вспомнить ограниче- совокупность ее художественно-выразительных ния на прикосновения к некоторым священным средств) находят соответствие способностям предметам или строгое дозирование активности (навыкам) посетителя, то сам факт ограничен- адепта, стремящегося увидеть объект своего по- ности действий посетителя в музее проходит клонения, – и все это на фоне ритуальных про- для него незамеченным. Он не трогает руками, цедур, запрещающих доступ в эзотерические он смотрит, он созерцает. А если он не умеет кластеры культового пространства в тех или смотреть? Картины XVII в. были написаны для иных религиозных практиках. С детства нам тех, кто мог их разглядывать если не часами, внушали (и не без основания), что в музее ведут то десятками минут, т. е. никак не для совре- себя по-другому (здесь нельзя бегать, кричать, менного массового посетителя, который прин- шуметь), но теперь такая модель поведения ципиально не обладает в подавляющем боль- кажется сильно устаревшей даже сторонникам шинстве своем этим навыком – способностью идеи традиционного музея. длительного наблюдения. Он не может смотреть Если нельзя бегать, кричать и шуметь, то на картину дольше нескольких секунд, потому возникает вопрос, что же тогда можно делать в что особенность его зрительного восприятия, музее? Общеизвестно, что музей как институция умение принимать информацию по оптиче- хранит, исследует и представляет культурное (и скому каналу сформированы уже другими (не любое иное) наследие [1, с. 48]. Но это делает классическими) формами преимущественно ни- именно музей, вернее, его многочисленные со- зовой универсальной культуры, рассчитанной трудники различных профессий и степени под- на громкий, взрывной ярмарочный эффект для

111 А. С. Мухин

всех. Массовый кинематограф, мультипликация, интерактивными экранами, стендами, мульти- компьютерная графика и видеоигры предназна- медиа-киосками и другим оборудованием, по чены не для погружения в существо момента, в сути приглашающим играть тех, кто не умеет мгновение, в экзистенциальное проживание од- созерцать. На сайтах музеев можно встретить ного единственного мига бытия, который можно упоминание разнообразных услуг (как если остановить волей художника, схватить, зафикси- бы музей был лавкой или парикмахерской), в ровать [8, с. 40]. Все происходит с точностью на- том числе по фотографированию себя на фоне оборот. Стремительная смена кадров – быстрое шедевров с указанием на полу тех позиций, с пережевывание ситуации, когда удовольствие которых можно сделать наиболее выразитель- приходит от скорости, словно от езды на спор- ный автопортрет. Игры и развлечения, банкеты и тивном автомобиле. Поколение, воспитанное пиры. Музейный предмет постепенно отходит в на агрессивном мелькании картинок, не может тень на фоне события, поскольку событийность упокоить себя длительным разглядыванием происходящего в музее становится квинтэссен- старых полотен. Они (все эти полотна, статуи и цией ожиданий современного посетителя, стре- гравюры) не приносят удовольствия, а раз так, мящегося «быть там», в том «модном» месте, где то элиминируются из досуга. Музей в том виде, уже «все побывали». И после этого не столько в каком он отражает классическую парадигму важно, что ты видел в музее, и как увиденное «руками не трогать», перестает быть интерес- ты переживал, сколько имеет значение то, что ным. Статистика отмечает высокие показатели ты там был и факт своего «бытия» смог сделать посещаемости крупных музеев, расположенных всеобщим достоянием посредством seli e и со- на узловых, стратегических пересечениях, где циальных сетей. Но событийность, рефлексия встречаются интересы отчасти местного насе- которой реализована через самофотографиро- ления (еще «старой закалки»), отчасти везде- вание и социальные сети, не является чем-то, сущих туристов и их агентов. Так, например, в присущим одному какому-то социально-куль- 2016 г. посетили: Лувр – 7 400 000, Британский турному пространству, географической коорди- музей – 6 420 395, музеи Ватикана – 6 066 649, нате или мероприятию. Эта событийность (как Государственный Эрмитаж – 4 119 103, Бель- факт биографии личности) обретает ценность ведер в Вене – 1 154 031 человек [9]. Но таких (для некоей личности) в любых условиях – от пу- музеев мало. Профессиональное сообщество бличного дома до турпохода по Ангаре. Какое давно осознало, что музею не выстоять в борь- место на этой шкале отведено музею? бе за досуг в том мире, где свобода потребления Если музей на этой шкале вписан как еще и свобода выбора объекта потребления пред- один элемент в общее место, в беспрерывную полагает жесткую конкуренцию. Коммерческие череду локаций, посещаемых с той или иной компании (производитель) значительно более периодичностью, то он неизбежно теряет код свободны в поиске маркетинговых стратегий, своей специфичности, уникальности своего не- в применении рыночного инструментария; они повторимого содержания в иерархии культур- не обременены ни культурным традиционализ- ных и общественных институций. Граница между мом, ни сакрализацией культурных форм, ни со- ним и другими учреждениями размывается, вестливостью в своих методах и приемах. Кроме он превращается в еще один пункт досуга для того, музей, строго говоря, не является коммер- удовлетворения потребности в азартных удо- ческим учреждением [1, с. 48] и не может играть вольствиях – где-то между Диснейлендом и тор- по тем правилам, по которым играет рынок. Но, гово-развлекательным комплексом. Однако ока- как показывает мировой опыт, он все больше и завшись, скажем так, не в своем амплуа, музей больше вовлекается в эту игру, используя при не сможет уверенно конкурировать с другими этом рыночные механизмы привлечения по- игроками индустрии развлечений. Он всегда, сетителя, а также берет на вооружение разноо- если пойдет по этому пути, будет недо-лунопар- бразные формы из арсенала массовой культуры. ком. Опасность деградации, не просто дрейфа Поскольку мир уже давно живет в виртуаль- смыслов, а именно деградации, на сегодняшний ной реальности цифровых технологий, музей с день, в принципе, велика. Публика зачастую готовностью словно перенес себя туда, удвоил ждет от музея острых ощущений, оправдать свою уникальность электронной копией. И речь ожидание которых он не может, а то, что не зачастую идет не просто о музейном сайте с ука- может оправдать ожиданий, часто отправляется занием часов работы и возможностью купить на свалку истории. Приведем в качестве приме- билеты по предварительной записи: в этом ин- ра-параллели страшные метаморфозы, проис- формационном компьютерном пространстве ходившие с индустрией кинопроката и с самими появляется двойник музея, его репродукци- кинотеатрами в нашей стране во второй полови- онная копия. В самом музее залы насыщаются не 1980-х – первой половине 1990-х гг. Массовое

112 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Музей на перепутье: новые вызовы и перспективы

закрытие и перепрофилирование учреждений обратное – равно убеждению в том, что, на- для показа кино были вызваны относительной пример, «громадное распространение водки, новинкой: распространением видеомагнитофо- обусловливаемое небольшими издержками нов для формата VHS в широкой общественной ее производства, есть самое убедительное среде. Граждане, не имевшие собственного обо- доказательство ее полезности» [10, с. 39]. Под- рудования, активно посещали видеосалоны, линный, настоящий музей подменяется на том располагавшиеся в самых неожиданных местах. или ином уровне освоения способов подмены Грязные, прокуренные залы подсобок и хозяй- симулякром – процесс, в принципе, универ- ственных помещений с плохо настроенным сальный, характерный для многих аспектов телевизором и видеопроигрывателем кассет современной цивилизации [11, с. 5–7], осо- одержали верх над театрами и дворцами кино! бенно в области товарно-денежного обмена. В последних вынужденно размещались вещевые Вот как об этом пишет Т. Шола: «Цены на ка- рынки, кафе и другие буднично неприглядные чественные товары раздуваются, и они ста- площадки повседневной действительности. новятся доступными только для верхушки С трудом ситуацию исправила в некотором общества, а товары высшего класса предна- смысле революция технических средств показа значаются лишь богатейшим. В то время как кинокартины – «трехмерный» звук, аппаратура с качество уходит в область недостижимого, платтерами для передачи пленки, постепенный более низшим слоям общества предлага- переход на цифровой формат воспроизведения ются реплики и готовые товары массового фильма, мягкие кресла обновленных кинозалов, производства, ценность которых невелика» еда и напитки во время просмотра. Однако по [12, с. 217]. большому счету в массовом измерении киноте- Пусть нас не смущает слово «товар», будем атр как пространство художественного контакта под товаром понимать собственность. В таком творца и зрителя так и не вернулся в лоно ис- случае уместно задать вопрос: не является ли кусства, став аттракционом. распределение качественной собственности Чтобы оправдать ожидания публики в для богатых и низкокачественной для бедных области острых ощущений, некоторые пред- распространенным (генеральным) явлением ставители профессионального музейного со- наших дней. Не является ли это целью богатых: общества тоже идут путем удовлетворения распределить собственность так, чтоб каждый, суетных чувств, маскируя экзистенциальную владеющий качественной собственностью, имел пустоту теоретизированием по поводу боль- право на ее преумножение, в том числе и за счет шой общественной пользы вспомогатель- перераспределения общественной собственно- ных ресурсов, информационных технологий, сти, за счет ее миграции из всеобщего достоя- электронных средств. Установилась тенден- ния в частное? Захочет ли общество отдать свою ция на создание в музее некой параллельной собственность в руки богатых? (По желанию или реальности: вот картина, а вот электронная, нет, но мы имеем многочисленные исторические цифровая рецепция этой картины. Парадокс прецеденты передела собственности.) Да, захо- ситуации заключается в том, что, если многие чет, при условии, что общество можно убедить в специалисты рассматривают новые техноло- малой ценности того, чем оно владеет. Именно гии, практики и мероприятия как дополнение для этой цели нужно создать эрзац подлинных к главному – музейному предмету в музейной культурных ценностей, их подмену, чему от- среде, то массовый посетитель видит в этих лично служит технология репродуцирования, дополнениях, наоборот, основное, а подчас многократного воспроизведения копий. и единственное, содержание музейного про- Стоит обратить особое внимание на то, что странства. Вспомогательный материал стано- сам концепт тиражирования, воспроизведения, вится базовым, побочный эффект обретает абсолютно точного копирования является важ- бόльшую ценность, чем целеполагаемый ре- нейшим «конструктивным» узлом установлений зультат. Подлинник заменяется репродукцией, современного массового сознания, культуры и репродукция обретает основное аксиологи- масс. Возможность воспроизводить одно и то же ческое содержание. Вторичное заменяет пер- многократно воспринимается как обязательный вичное, а значимость вторичного безмерно глубинный сущностный эффект многих совре- подчеркивается. Вторичное превращается в менных технологий. И дело здесь не столько в массовый продукт, поставляемый на рынок станке Гутенберга, так как изобретатели печати для миллионов, и, как большинство из того, поначалу не ставили целью получение «одно- что является массовым, обладает низким образной продукции» [13, с. 76], или в высокой качеством (в широком спектре понятия), а стандартизации предметов промышленного порой лишено ощутимой пользы. Утверждать конвейерного производства, сколько в том, что

113 А. С. Мухин

воспроизведение одного и того же и как про- та), совсем не обязательно выносить из него цесс, и как факт для современного массового под покровом тьмы раритеты или разрушать сознания является аксиологической доминан- бульдозером и динамитом, достаточно реор- той, знаком качества объекта, оправданием его ганизовать его в учреждение нового типа или бытия, маркером его онтологического статуса. переподчинить, превратив из социально до- Скопировано и напечатано – следовательно, су- ступного учреждения в спецхран для избран- ществует. Уникальное и единичное постепенно ных. Такого рода трансформации в современ- выводится из сферы интересов в области куль- ном мире тоже хорошо известны, особенно туры либо низводится до филистерской анти- ввиду последних событий, когда неуемные кварщины или погони за «авторским» в лоне аппетиты религиозных организаций постави- увлечения «художественным» вещизмом. ли под угрозу не только сами музеи, но и со- Поскольку концепт тиражирования уже хранность тех предметов и объектов, которые рассматривается массовым потребителем как этим музеям когда-то принадлежали. ценностная непреложность, постольку возможно в нужный момент под тем или иным предлогом Список литературы подменить подлинник копией, а музей с его ше- деврами – каким-нибудь совершенно новым (в 1. Ключевые понятия музеологии / сост. A. Desvallees, глазах массовой публики – прогрессивным) уч- F. Mairesse; пер. с фр. А. В. Урядниковой. Москва: Armand реждением, где, как в сельском клубе, всего бы Colin: ИКОМ России, 2012. 101 с. было понемногу: досуг, самодеятельность, корпо- 2. Куклинова И. А. Национальное наследие и памят- ративные вечеринки. Для масс и бедноты – эрзац, ник: к истории понятий во французской культуре конца для богатых – оригиналы и настоящие культурные XVIII в. // Вестн. Томск. гос. ун-та. Культурология и искус- ценности. Такое перераспределение собствен- ствоведение. 2015. № 2 (18). С. 15–21. ности может показаться фантастической фабулой 3. Куклинова И. А. Формирование представлений для романа-утопии. Однако несложно вспомнить о наследии в годы Великой французской революции: некоторые события недавней истории. Например, Париж и провинция // Революция и наследие. Наследие хорошо известные резонансные хищения экспо- революции: сб. материалов. Санкт-Петербург: Папирус, натов из государственных музеев. Чем является 2017. С. 22–26. кража музейного предмета? Это удовлетворение 4. Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: капитализм и желания обладать чем-то принадлежащим обще- шизофрения / пер. с фр. и послесл. Д. Кралечкина. Екате- ству, которое, с точки зрения нового «владельца» ринбург: У-Фактория, 2008. 672 с. вещи, просто не достойно эту вещь иметь в ка- 5. Аристотель. Метафизика / пер. А. В. Кубицкого. честве общественной собственности. Частное и Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. 608 с. влиятельное лицо принимает волевое решение, 6. Шоню П. Цивилизация классической Европы / пер. с фр. согласно которому миллионы не имеют права и послесл. В. Бабинцева. Екатеринбург: У-Фактория, 2005. 608 с. приобщения к культурным ценностям по тем или 7. Чугунова А. В. Социокультурный образ современ- иным, как кажется этому лицу, причинам, хотя ного музея: модели архитектурного воплощения: автореф. конституции разных стран гарантируют как раз дис. … канд. культурологии: 24.00.03 / С.-Петерб. гос. ун-т обратное [14, с. 10]. Новый владелец «ограничил» культуры и искусств. Санкт-Петербург, 2012. 22 с. общество в правах, поскольку его могущество 8. Данилова И. Е. Судьба картины в европейской (административное, финансовое) дает, как ему живописи. Санкт-Петербург: Искусство–СПб, 2005. 294 с. кажется, возможность видеть это общество бес- 9. 100 самых посещаемых музеев мира в 2016 г. // The правным! В его глазах вы просто не имеете прав, art newspaper Russia: газета URL: http: // theartnewspaper. вначале на культурные ценности, а потом и на ru (дата обращения: 12.02.2018). все остальные. Бесправие, гуманитарные ката- 10. Маркс К. Нищета философии / пер. с нем. В. Засулич. строфы, преступления против человечности идут Москва: Э, 2016. 160 с. рука об руку с разграблением музеев – военным 11. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции / пер. с фр. или криминальным. Уничтожение обществен- А. Качалова. Москва: Постум, 2015. 240 с. ных культурных пространств было характерно 12. Шола Т. Вечность здесь больше не живет: тол- для нацистской оккупации различных стран в ковый словарь музейных грехов / пер. Н. Копелянской, годы Второй мировой войны, характерно и для Е. Петровой. Тула: Музей-усадьба Л. Н. Толстого «Ясная современных военных конфликтов, когда целе- Поляна», 2013. 357 с. направленно уничтожаются культурные ценно- 13. Маклюэн М. Галактика Гутенберга: становление сти. Их уничтожение – это лишение права всего человека печатающего / пер. с англ. И. О. Тюриной. Москва: человечества эти ценности иметь. Акад. проект: Мир, 2005. 496 с. Таким образом, для того чтобы общество 14. Конституция Российской Федерации: с Гимном лишилось музея (общественного институ- России. Москва: Проспект, 2016. 32 с.

114 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Музей на перепутье: новые вызовы и перспективы

References competition of sci. degree PhD in cultural studies: 24.00.03 / Saint Petersburg State Univ. of Culture and Arts. Saint Peters- 1. Desvallees A. (comp.), Mairesse F. (comp.); Uriadnikova burg, 2012. 22 (in Russ.). A. V. (transl.). Key concepts of museology. Moscow: Armand 8. Danilova I. E. Destiny of picture in European paint- Colin, IKOM of Russia, 2012. 101 (in Russ.). ing. Saint Petersburg: Iskusstvo–Saint Petersburg, 2005. 294 2. Kuklinova I. A. National heritage and monument: (in Russ). history of concepts in French culture of 18th century. Bull. of 9. 100 most visited museums in world in 2016. The art Tomsk State Univ. Cultural studies and art history. 2015. 2 (18), newspaper Russia: newspaper. URL: http: // theartnewspaper. 15–21 (in Russ.). ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 3. Kuklinova I. A. Forming notion of heritage in years 10. Marx K.; Zasulich V. (transl.). Squalor of philosophy. of Great French Revolution: Paris and provinces. Revolution Moscow: E, 2016. 160 (in Russ.). and heritage. Heritage of revolution: coll. of materials. Saint 11. Baudrillard J.; Kachalov A. (transl.). Simulacra and Petersburg: Papirus, 2017. 22–26 (in Russ.). simulation. Moscow: Postum, 2015. 240 (in Russ.). 4. Deleuze G., Guattari F.; Kralechkin D. (transl.). Anti- 12. Šola T.; Kopelyanskaya N. (transl.), Petrova E. (transl.). Oedipus: capitalism and schizophrenia. Ekaterinburg: U- Eternity does not live here anymore: glossary of museum Faktoriya, 2008. 672 (in Russ.). sins. Tula: L. N. Tolstoy Yasnaya Polyana Manor Museum, 2013. 5. Aristotle; Kubicki A. V. (transl.). Metaphysics. Rostov- 357 (in Russ.). on-Don: Feniks, 1999. 608 (in Russ.). 13. McLuhan M.; Turina I. O. (transl.). Gutenberg Galaxy: 6. Chaunu P.; Babincev V. (transl.). Civilization of classical making of typographic man. Moscow: Akad. proekt: Mir, Europe. Ekaterinburg: U-Faktoriya, 2005. 608 (in Russ.). 2005. 496 (in Russ.). 7. Chugunova A. V. Socio-cultural image of modern mu- 14. Constitution of Russian Federation: with Hymn of seum: architectural models of embodiment: abstr. of dis. on Russia. Moscow: Prospect, 2016. 32 (in Russ.).

115 УДК [338.483.12:069](470.23-25) Р. В. Ковриков

Аттрактивность музея-заповедника «Петергоф» и развитие туризма в регионе

Определена новая тенденция развития музейного дела в России XXI в. – взаимодействие с посетителем в современных условиях как реализация культурной политики страны и часть музейного менеджмента. Ор- ганизация обслуживания посетителей в музее становится полноценной частью управления музеем и вклю- чается в культурную политику города, региона или государства. Инструментом данной тенденции является построение музейного бренда, посредством которого музей становится активным участником туристской сферы жизни общества и берет на себя активную роль в продвижении и популяризации собственного про- дукта. Туристическая инфраструктура Санкт-Петербурга, ориентированная на активное развитие «культур- ного туризма», формирует особую сферу инновационной деятельности в рамках музейной работы, включаю- щей как традиционные просветительские, научно-исследовательские и экспозиционные составляющие, так и инновационные подходы к формированию аттрактивности и созданию актуальных событий. Ключевые слова: музейный маркетинг, культурный туризм, музейный туризм, музей и посетитель, музей XXI в., музейное событие, аттрактивность музейного продукта, музей-заповедник Петергоф Roman V. Kovrikov

Attractiveness of museum-reserve «Peterhof» and development of tourism in region

New trend in the development of museum business in Russia of the 21st century is determined: the interaction with the visitor in modern conditions as the implementation of the cultural policy of the country and as a part of the museum management. All of them become a full-l edged part of the museum’s management and is included in the cultural policy of the city, region or state. The instrument of this trend is the building of a museum brand, through which the museum becomes an active participant in the tourism sphere of society and takes an active role in promoting and popularizing its own product. The tourist infrastructure of Saint Petersburg, focused on the active development of «cultural tourism», creates a special sphere of innovative activities in the framework of museum work, including both traditional educational, research and exhibition components, and innovative approaches to the formation of the attractiveness and the actual events. Keywords: museum marketing, cultural tourism, museum tourism, museum and visitor, museum of 21st century, museum event, attraction of museum product, museum-reserve Peterhof DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-6-116-121

Хартия Международного совета по памят- является важнейшим из всех культивируемых никам и объектам (ICOMOS) 1993 г. называет в городе видов туризма. Следует подчеркнуть, культурный туризм «небольшим сегментом что культурный туризм является видом туризма, рынка, тщательно организованным, позна- привлекающим внимание как органов власти, так вательным или образовательным и зачастую и частных туристических компаний, и междуна- элитарного характера… посвященным пред- родных организаций» [2]. Следует констатиро- ставлению и разъяснению культурной идеи» вать, в соответствии с данными разработчиков [1, p. 3]. Феномен культурного туризма Санкт- «Программы развития Санкт-Петербурга как ту- Петербурга – важнейший аспект развития от- ристического центра на 2005–2010 гг.», «туризм расли, его теоретическое исследование и прак- создает около 10 % валового регионального тическое освоение является базовой проблемой продукта и обеспечивает более 5 % налоговых и целью представленной научной разработки. доходов Санкт-Петербурга» [3, с. 145]. Туристический комплекс Санкт-Петербурга Принципиально важно и сущностно необхо- характеризуется четко определенной террито- димо постижение места туризма в продвижении риальной спецификой, обладает региональной образа Санкт-Петербурга как значимого полити- определенностью и соответствует концепции ческого, экономического и культурного центра, развития соответствующей инфраструктуры. что предопределено комплексом социальных и «Программа развития Санкт-Петербурга как ту- исторических причин [4, с. 24]: высокая степень ристического центра на 2005–2010 гг.» четко кон- сохранности центральной исторической части статировала: «Культурно-познавательный туризм городской застройки, единая подуманная гра-

116 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Аттрактивность музея-заповедника «Петергоф» и развитие туризма в регионе

достроительная концепция, четкая планировка народный туризм, стремительный рост числа и структура взаимосвязанных архитектурных путешествующих – одни из характерных черт ансамблей; столичный статус в течение более современной глобальной эпохи. В связи с этим 200 лет и обусловленная указанными выше об- увеличение количества иностранной публики в стоятельствами высокая степень сохранности и крупных музеях становится предметом серьез- репрезентативный характер построек светского ных размышлений, необходимых для принятия и культового характера; само количество музеев взвешенных решений. Другой фактор повыше- различного масштаба и профиля и их уникаль- ния посещаемости – музейные «события». Это ные коллекции; сохранившийся исторический может быть актуальная и яркая выставка, «ночь контекст, литературная и музыкальная «аура», музеев», приуроченная к Международному дню и, наконец, особое природное явление – «белые музеев, Дни национального наследия, проведе- ночи». В силу указанных причин город ныне по- ние фестивалей и праздников, связанных с про- зиционируется как центр культурного туризма, странством и историей конкретного музея. В то носит негласный титул «культурной столицы», и же время и развитие туризма, и привлекающие именно этим обусловлена концентрация в раз- большую аудиторию музейные проекты приво- витии популярности «культурной» составляю- дят к появлению в музее тех, кто ранее в них не щей туристического продукта. бывал и кто зачастую приносит совсем иное от- Одной из ключевых отраслей городской ин- ношение к музейным предметам. Для некоторых фраструктуры может быть названа сфера культуры, посетителей посещение музея становится данью формирующая приоритетные аспекты посещения особым стереотипам поведения – оно воспри- объектов туристами. В недавние годы Правитель- нимается как модное мероприятие, о котором ством Санкт-Петербурга были разработаны два много говорят и пишут окружающие, поэтому важных нормативных документа, отражающие сюда обязательно надо прийти. Для других это значение культурного туризма как сферы при- обязательный элемент экскурсионно-турист- оритетного развития: «Петербургская стратегия ской программы, поэтому также в музее «надо» сохранения культурного наследия» [5] и «Програм- безусловно побывать и увидеть некий набор ма развития Санкт-Петербурга как туристического «обязательных» для посещения и увековечи- центра на 2005–2010 гг.» [2]. В современных госу- вания на фото- и видеотехнику музейных ше- дарственных нормативных актах акцентируется девров. Современные мультимедиа-продукты внимание на том, что музей должен содействовать способны обеспечивать этап предкоммуника- доступности коллекций самой широкой публике, ции, предварительного знакомства с музеем. планировать и проводить культурно-образова- Не менее важен и акт посткоммуникации, кото- тельные мероприятия, имеющие целью обеспечить рый также позволяет осуществлять музейный равный доступ всех к культуре [6, с. 10]. Таким обра- сайт, предоставляя возможность анализа обрат- зом, перед музеями справедливо ставится вопрос ной связи с посетителем. о доступной для разных слоев общества тарифной Изменения, происходящие в последние политике, а также об увеличении направлений десятилетия в обществе, заставили серьезно взаимодействия с публикой. модернизироваться и музеи. Расширился круг В данном контексте в каждом музее акту- явлений и феноменов, нашедших отражение в ально и необходимо создание и расширение де- музеях, активно осваиваются вопросы управ- ятельности служб публики, которые устанавли- ления. Превратившись в крупные динамично вают контакты с местными властями, системой развивающиеся предприятия, музеи нача- образования, сферой туризма, социальными ли осваивать информационные технологии, службами, развитие новых технологий инфор- энергично включились во взаимодействие с мации и коммуникации как инструмента взаи- индустрией культурного туризма, серьезно модействия музея и общества. Важна и подго- расширилось международное музейное со- товка специалистов, которые смогут развивать трудничество. Трансформации института музея культурно-образовательную деятельность, из- не могли не повлечь и серьезных корректив во учение публики и привлечение максимально взаимоотношениях с публикой, тем более что возможного количества посетителей. Отдель- на сегодняшний день процесс глобализации но следует упомянуть координацию культурно- расширил круг адресной аудитории и привел образовательной деятельности музеев разного в музей очень разную как отечественную, так и подчинения, развитие межведомственного и зарубежную публику. Расширяются цели прихо- международного сотрудничества в этой сфере. да в музей: образовательные развлекательные, Безусловно, одним из факторов, влияющих познавательные, социализирующие, профес- на рост посещаемости крупных музеев, яв- сиональные, культурно-идентификационные. ляется развитие культурного туризма. Между- Трансформация аспектов целеполагания визита

117 Р. В. Ковриков

в музей вызывает ответ с его стороны, он серьез- ства посетителей является приближенным, но но расширяет свои предложения, поскольку выразительным показателем успеха, и если музей как социокультурный институт не может этот показатель сохраняется, то это говорит не учитывать усиления социального заказа об- об удовлетворенности посетителей. На более щества по отношению к сфере культуры, о чем серьезном уровне существует необходимость сегодня размышляют музейные специалисты [7; принять обязательства в отношении социальной 8; 9]. Иногда возникают противоречия между ответственности, национального самосознания интересами различных групп посетителей, и самобытности культуры. Туризм может стать особенно постоянной публикой и туристами, а главным фактором для увеличения националь- также требованиями безопасности и ожидани- ных доходов и доходов музеев, и очень часто ями пришедших в музей. Современный музей музеи и памятники культурного наследия за- должен выстраивать взаимоотношения с разны- нимают главное место в пакете туристических ми группами своей реальной и потенциальной услуг. Инвестиции в музеи являются жизненно аудитории, и чем более аргументированной и необходимыми, если ожидается приток туристов активной будет политика музея в этом вопросе, со всего мира. тем более активно он сможет реализовать свою Успешным примером реализации концеп- культурно-образовательную миссию. ции организации взаимодействия с посетите- Изучая новые подходы к стратегии разви- лями музеем является «Концепция развития ГМЗ тия, Г. А. Аванесова выделяет инновационные „Петергоф“ на период до 2016 г.» [12]. Данный культурно-территориальные, производствен- документ содержит экскурс в историю музея-за- ные и туристские направления работы музеев поведника, характеристику основных этапов его [10, с. 60]. Однако необходимо подчеркнуть, существования, системный анализ деятельности что они продолжают и ныне оставаться допол- и путей его дальнейшего развития. Концепция нительными по отношению к основному виду составлена с учетом возрастающей роли музеев музейной деятельности, связанному с аккумуля- в современном обществе, включает в себя фор- цией, хранением и осмыслением свидетельств мулировки стоящих перед музеем задач и опре- прошлого. В российских музеях стало уделяться деление оптимальных путей их решения. ГМЗ немало внимания обслуживанию посетителей, «Петергоф» на современном этапе представля- музеи нередко включаются в работу по усовер- ет собой крупнейший и самый посещаемый му- шенствованию инфраструктуры и выходят во зей-заповедник Северо-Западного региона РФ: внешнюю среду, становясь самостоятельными в течение летнего сезона его посещают около факторами аттрактивности для посетителей. 4 млн человек. В 2010 г. музей-заповедник стал Следовательно, можно говорить о понятиях обладателем первой в России ежегодной про- «музейный туризм» и «музейный бренд» как фессиональной музейной премии, учрежденной о важных тенденциях развития музеев Санкт- в 2009 г., в 2011 г. победил в номинации «Музей Петербурга, а также о расширении музейной года», на торжественной церемонии закрытия деятельности в целом за счет привлечения фестиваля «Интермузей» ГМЗ «Петергоф» при- инструментов маркетинга и брендинга. Музей знан лучшим музеем России 2017 г. становится привлекательным не только сам по Развитие инфраструктуры Петродворцового себе, но и специальными событиями, органи- района Санкт-Петербурга и Ленинградской об- зуемыми для конкретных целевых групп, что ласти, ввод в действие Кольцевой автодороги коррелирует с культурной политикой региона, делают Петергоф более доступным для посеще- сопрягаясь с экономикой региона в целом. ния. Музей превращается в многопрофильный Управление внешними коммуникациями музейный комплекс, в течение летнего сезона музеев предполагает, по классификации В. Вул- способный принимать до 25–30 тыс. посетителей ларда [11, с. 111–113], обеспечение комплексной в день, готовить различные культурные програм- стратегии и политики в области обслуживания, мы и осуществлять проекты традиционных празд- исследование посетителей музея (выявление ников на Большом каскаде в Нижнем парке и в типов посетителей и их потребностей), плани- Александрии, использовать во всех сферах своей рование и управление работой по обслужива- деятельности новейшие технологии, создавать нию. Музеи должны сохранить своих нынешних виртуальные филиалы в разных музеях России, посетителей и поощрять визиты новых посети- осуществлять международные интернет-проек- телей, поскольку дополнительные доходы, полу- ты. Петергоф в XXI в. – это историко-культурный, чаемые от реализации сувениров, организации просветительский, образовательный, туристи- мероприятий и продажи закусок, обеспечивают ческий центр, развивающийся в соответствии приток столь необходимых дополнительных с новаторскими концепциями современного финансовых ресурсов. Увеличение количе- музейного дела и имеющий значительный по-

118 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Аттрактивность музея-заповедника «Петергоф» и развитие туризма в регионе

тенциал для развития. Пространство комплек- программы возрождения культурно-просве- са, наличие различных зданий и территорий тительского туризма для детей, направленная позволяют осуществлять проекты, ориентиро- на формирование у подрастающего поколения ванные на реализацию широкого спектра на- понимания своей страны как мультикультурно- правлений музейной деятельности. На первое го государственного образования. ГМЗ «Петер- место в перечне приоритетных задач развития гоф» выступил с инициативой инновационной музея поставлена концепция ежегодного уве- программы многодневного знакомства с му- личения потока посетителей, что подчеркивает зеем-заповедником с проживанием на его тер- актуальность налаживания эффективной модели ритории. ГМЗ «Петергоф» принимает активное политики музея, говорит о понимании руковод- участие в данном направлении, реализуя про- ством ГМЗ «Петергоф» приоритетной важности ект «Петергоф – детям России» для тысяч детей обеспечения приема посетителей, организации со всей страны. Впервые в практике музейной взаимодействия с ними. В указанный период было работы с детьми участники программы всего за запланировано улучшение обслуживания посе- четыре дня пребывания в Петергофе получают тителей музея-заповедника путем расширения комплексную информацию о русской истории и сферы экскурсионных услуг. Ежегодно в музее- культуре на основе музейной экспозиции. Разра- заповеднике разрабатываются и вводятся в дей- ботка программы осуществлялась через транс- ствие шесть новых экскурсионных маршрутов, формацию традиционной музейной формы рассчитанных на разные зрительские аудитории. взаимодействия с посетителем в виде экскур- Предприняты активные меры по улуч- сии на основе нового комплексного осмысле- шению условий для посетителей разных со- ния исторического пространства в целом. В про- циальных групп, деятельность предполагает грамме были задействованы не только самые обеспечение посетителей с ограниченными воз- популярные объекты Петергофа, но дворцы и можностями экскурсионным обслуживанием, парки, позволяющие создать целостную карти- разработку экскурсий с сурдопереводом, рас- ну культурно-исторического развития России ширение использования аудиогидов в музейной в XVIII–XIX вв. Тематически программа была практике. Стали возможны прогулки по паркам построена таким образом, чтобы полученная на экскурсионных паровозиках и электрокарах, информация выстраивалась в ясную систему. происходит разработка и внедрение системы Консолидирующей идеей было историческое продажи билетов on-line в парки и музеи Петер- путешествие во времена расцвета российской гофа и Ораниенбаума, продлены часы работы государственности. В большинстве случаев зна- Большого дворца, организована предваритель- комство с экспозициями проходило в формате ная продажа билетов на массовые мероприятия, интерактивной экскурсии, своего рода игры, проводимые в музее-заповеднике. Музей-запо- что позволяло подросткам без особого напря- ведник участвует в работе по программе «Карта жения осваивать значительные информацион- гостя». Реализована работа по совершенство- ные блоки. Эффективность рассматриваемой ванию инфраструктуры всех составляющих му- программы во многом связана с многолетней зейный комплекс элементов, что закономерно практикой музея-заповедника в области инте- приводит к повышению туристической при- рактивных экскурсий. влекательности Петергофа. Музей стремится Комплексная программа подразумевала использовать гибкую ценовую политику как организацию не только образовательной и инструмент для привлечения в музей различ- культурно-досуговой частей, но и полноценное ных социальных групп, стремится работать с обслуживание приезжающих [13]. Фактически различными типами целевой аудитории, созда- музею представилась возможность взять на себя вать комплексные экскурсионные программы, функции туристической организации, гармони- удовлетворяющие интересы петербуржцев и зируя серьезные образовательные части про- гостей города. Разрабатываются новые направ- граммы игровыми и рекреационными и решая ления сотрудничества с российскими и зарубеж- организационные вопросы. Участники про- ными туристическими агентствами. Воплощение граммы проживали в гостинце «Фрейлинский концепции позволило улучшить устойчивость дом», расположенной рядом с Нижним парком и бренда «Петергоф» на туристской карте России, являющейся структурным подразделением ГМЗ собственно туристическую привлекательность «Петергоф». Пункты питания были также распо- Петергофа, экономическим результатом стала ложены в непосредственной близости от основ- разработка действенных механизмов работы ных экскурсионных маршрутов, что позволяло музея в системе рыночных отношений. не терять время на перемещения за пределы Важным имиджевым проектом ГМЗ «Пе- музейного комплекса. Меню для юных участни- тергоф» является реализация государственной ков программы разрабатывалось специально.

119 Р. В. Ковриков

Организационная составляющая потребовала пример успешного государственно-частного от музейных сотрудников новых компетенций. партнерства, уникальный опыт регулярного На период реализации программы «Петергоф – проведения детских интерактивных программ детям России» выпало много летних фестивалей в «высокий» туристический сезон, уникальный и праздников – обязательных мероприятий опыт организации программы «погружения» в каждого летнего сезона в ГМЗ «Петергоф». Ин- историческую среду и единое музейное про- дивидуально выстраивая пребывание каждой странство. группы, сотрудники музея-заповедника коррек- Таким образом, концепция развития ГМЗ тировали основную программу и давали воз- «Петергоф» наглядно показывает, что совре- можность детям, приехавшим в большинстве менный крупный музей подразумевает после- случаев из небольших городов и поселков стра- довательную реализацию комплекса мер госу- ны, стать участниками масштабных открытых дарственной культурной политики. Наиболее фестивалей. Для многих участников программы четко органическая связь образовательного праздничные мероприятия стали настоящим от- музейного проекта и культурной политики фор- крытием, точкой соприкосновения с традицией мируется на региональном уровне социокуль- петергофских праздников. турного проектирования. Представленные мо- В рамках программы удалось практически дели музейной работы, концепции управления сразу получить обратную связь. Среди участ- и конкретные примеры специальных музейных ников был объявлен творческий конкурс по программ позволяют сделать главный вывод – в трем номинациям: рисунок, рассказ и фото- современных условиях взаимодействие музея и графия. К концу программы накопилось мно- посетителей, организация обслуживания посе- жество материалов, лучшие работы размеще- тителей в музее становятся полноценной частью ны на официальном сайте ГМЗ «Петергоф» и в управления музеем, с одной стороны, и находят социальных сетях. Подобное взаимодействие с поддержку со стороны государства и городов – с молодым поколением положительно сказыва- другой, т. е. включаются в культурную политику ется и на имидже музея как информационном города, региона или государства в целом. пространстве, которому не чужды современ- В условиях социальной структуры XXI в. ные технологии. А для музея это несомненная музей становится активным самостоятельным возможность продлить общение с посетителем, участником культурно-познавательного туризма т. е. усилить образовательный результат, полу- в трех статусах: как главный информатор «куль- чить новую верную аудиторию в виртуальном турного» туриста, как координатор культурно-по- пространстве. Актуальность данной програм- знавательной деятельности города или региона и мы обуславливается тем, что в рамках проекта как аттрактивный элемент культурного туризма. «Петергоф – детям России» удалось по-новому В данном контексте допустимо говорить задействовать масштабный потенциал ГМЗ о понятиях «музейный туризм» и «музейный «Петергоф» как современной образовательной бренд» как о важных тенденциях развития рос- площадки для комплексного знакомства с рус- сийских музеев, а также о расширении музей- ской историей и культурой и создать абсолют- ной деятельности в целом за счет привлечения но новый музейный продукт, интересный самой инструментов маркетинга и брендинга. В совре- широкой детской аудитории. менных реалиях формула маркетинга должна Музей также выступил и в качестве инициа- стать частью музейной философии и долго- тора проведения Всероссийской научной конфе- срочных целей стратегического планирования. ренции по развитию детского туризма (18 июля Музей, ориентированный на публику, ставит 2014 г.) [14], в работе которой приняли участие цели стратегического плана, исходя из предпо- представители Минобрнауки РФ, Минтранса РФ, чтений и ожиданий посетителя. Роспотребнадзора, Ростуризма, Государствен- Инструментом данной тенденции становит- ной Думы РФ, Совета Федерации, руководители ся построение музейного бренда, так как музей и специалисты региональных и муниципальных становится активным участником туристской органов власти в сфере туризма, представите- сферы жизни общества и берет на себя активную ли общероссийских и региональных туристских роль в продвижении и популяризации собствен- общественных организаций, принимающих ту- ного продукта. ристических компаний, российские эксперты в области туристской индустрии. Музей стал Список литературы координатором культурно-познавательной деятельности города, региона, страны. Данный 1. Tourism at world heritage cultural sites: site manager’s проект – музейно-педагогическая програм- handbook. 2nd ed. / ICOMOS, Intern. Com. on Cultural Tourism; ма «Петергоф – детям России» – уникальный ed. by D. Gari eld. Washington, 1993. 53 р.

120 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Аттрактивность музея-заповедника «Петергоф» и развитие туризма в регионе

2. Правительство Санкт-Петербурга. О Программе References развития Санкт-Петербурга как туристического центра на 2005–2010 гг.: постановление № 1541 от 17 окт. 2005 г. // 1. Gari eld D. (ed.). Tourism at world heritage cultural Электронный фонд правовой и научно-технической до- sites: site manager’s handbook. 2nd ed. / ICOMOS, Intern. Com. кументации. URL: http: // docs. cntd.ru (дата обращения: on Cultural Tourism. Washington, DC, 1993. 53. 12.02.2018). 2. Government of Saint Petersburg. About Program 3. Лаврова Т. А., Николаева Т. П. Туристско-рекре- of development of Saint Petersburg as tourist center for ационный потенциал Санкт-Петербурга и направления 2005–2010: resolution No. 1541. Oct. 17, 2005. Electronic Fund его развития // Изв. Рос. гос. пед. ун-та им. А. И. Герцена. of Legal and Scientii c-technical Documentation. URL: http: // 2007. № 38. С. 145–156. docs. cntd.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). 4. Гордин В. Э. Роль сферы культуры в развитии 3. Lavrova T. A., Nikolaeva T. P. Tourist and recreational туризма в Санкт-Петербурге // Санкт-Петербург: много- potential of Saint Petersburg and directions of its develop- мерность культурного пространства: сб. материалов ment. Proc. of Herzen State Ped. Univ. of Russia. 2007. 38, науч.-практ. форума, Санкт-Петербург, 29–30 сент. 2008 г. / 145–156 (in Russ.). под ред. С. А. Басова, А. С. Зонина. Санкт-Петербург: Левша, 4. Gordin V. E. Role of culture in development of tourism 2009. 184 с. in Saint Petersburg. Basov S. A. (ed.), Zonin A. S. (ed.). Saint Peters- 5. Правительство Санкт-Петербурга. Петербургская burg: multidimensional cultural space: collection of materials стратегия сохранения культурного наследия: поста- of sci. and pract. forum, Saint Petersburg, Sept. 29–30, 2008. новление № 1681 от 1 нояб. 2005 г. // Администрация Saint Petersburg: Levsha, 2009. 184 (in Russ.). Санкт-Петербурга: офиц. сайт. URL: http: // gov. spb.ru (дата 5. Government of Saint Petersburg. Saint Petersburg обращения: 12.02.2018). strategy for preservation of cultural heritage: resolution No. 6. Стратегия сохранения культуры и культурно-исто- 1681. Nov. 1, 2005. Administration of Saint Petersburg: oi cial рического наследия народов Российской Федерации на пе- site. URL: http: // gov. spb.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). риод до 2030 г.: проект. Москва: Ин-т наследия, 2016. 136 с. 6. Strategy for preservation of culture and cultural and 7. Буров Н. В. Музей как социальный институт куль- historical heritage of peoples of Russian Federation until 2030: турно-исторического и нравственно-эстетического вос- project. Moscow: Heritage Inst., 2016. 136 (in Russ.). питания // Тр. С.-Петерб. гос. ин-та культуры. 2013. Т. 195. 7. Burov N. V. Museum as social institute of cultural- С. 305–307. historical and moral-aesthetic education. Proc. of Saint 8. Решетников Н. И. Музей как образовательный Petersburg State Inst. of Culture. 2013. 195, 305–307 (in Russ.). институт и глобальные вызовы современности // Культура 8. Reshetnikov N. I. Museum as educational institution и образование: науч.-информ. журн. вузов культуры и ис- and global challenges of our time. Culture and education: sci. кусств. 2015. № 3 (18). С. 70–75. inform. j. of higher educational inst. of culture and arts. 2015. 3 9. Дунаева С. В. Философский аспект трансформации (18), 70–75 (in Russ.). роли музея как социального института и его положение 9. Dunaeva S. V. Philosophical aspect of transformation в современном обществе // Вестн. Ленингр. гос. ун-та of role of museum as social institution and its position in им. А. С. Пушкина. 2011. № 3, т. 2. С. 197–204. contemporary society. Bull. of Pushkin State Leningrad Univ. 10. Аванесова Г. А. Новые подходы к стратегии разви- 2011. 3 (2), 197–204 (in Russ.). тия музейного дела и музейного обслуживания посетите- 10. Avanesova G. A. New approaches to strategy of лей // Музей в социокультурных реалиях: материалы XXV museum business development and museum services. Egorov науч.-методол. семинара. Москва, 10 апр. 2008 г. / под общ. V. K. (ed.), Astaf’eva O. N. (ed.). Museum in socio-cultural realities: ред. В. К. Егорова, О. Н. Астафьевой. Москва: Изд-во РАГС, proceedings of 25th sci. and methodol. seminar. Moscow, Apr. 2008. С. 59–64. (Культура и культурная политика; вып. 5). 10, 2008. Moscow: Russ. Acad. of Public Administration publ. 11. Вуллард В. Обслуживание посетителей // Управ- house, 2008. 59–64. (Culture and cultural policy; 5) (in Russ.). ление музеем: практ. рук. Париж: ИКОМ, 2004. С. 105–118. 11. Vullard V. Visitor services. Management of museum: 12. Концепция развития федерального государствен- pract. handbook. Paris: ICOM, 2004. 105–118 (in Russ.). ного бюджетного учреждения культуры «Государственный 12. Kal’nitskaya E. Ya. (ed.). Concept of development of музей-заповедник „Петергоф“» на период 2012–2016 гг. / federal state budgetary institution of culture «State Museum- под ред. Е. Я. Кальницкой // Государственный музей-за- reserve „Peterhof“» for period of 2012–2016. State Museum- поведник «Петергоф». Отдел делопроизводства. Рукоп. reserve «Peterhof». Oi ce management division. Manuscript 13. Петергоф – детям России: комплексная программа / (in Russ.). сост. В. Карпович, А. В. Сирро. 2016 // Государственный 13. Karpovich V. (compl.), Sirro A. V. (compl.). Peterhof музей-заповедник «Петергоф». Отдел по связям с обще- for children of Russia: comprehensive program. 2016. State ственностью, Музейный образовательный центр. Рукоп. Museum-reserve «Peterhof». Department of public relations, 14. Всероссийская конференция по развитию детского Museum educational center. Manuscript (in Russ.). туризма // Министерство культуры Российской Федера- 14. All-Russian conference on child tourism development. ции: офиц. сайт. URL: http: // old. mkrf.ru (дата обращения: Ministry of Culture of Russian Federation: oi cial website. URL: 12.02.2018). http: // old. mkrf.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.).

121 УДК 069.12:7 О. А. Туминская

Пространство художественного музея как учебная аудитория

Художественный музей на рубеже ХХ–XXI в. сделал шаг навстречу зрителю, обогатив свои экспозиции возможностями дополненной реальности: виртуальными циклами лекций, аудиогидами, компьютерными технологиями в пространстве экспозиции и за ее пределами. Интеграция информационно-методических, идейно-теоретических, аксиологических, научно-технических ресурсов в пространстве музейной выставки предлагает зрителю совершить выбор от пассивного экскурсанта к активному обучающемуся. Ряд предме- тов, выставленных в определенной последовательности, уже задает вопросы зрителю. Обращение к вирту- альным устройствам с целью считывания визуальных мессенджеров, поиск информации в определенный момент встречи зрителя с произведением искусства – настоящая реальность организации пространства художественного музея для умного зрителя, посетителя, который избрал позицию соучастника музейной инсталляции. Для такого зрителя пространство музея является учебной аудиторией. Уроки общения с про- изведениями искусства в современной ситуации музейного бума можно расценивать как направление ин- формального образования. Однако ему предшествует ступень формального обучения, о чем и идет речь в настоящей статье. Музейные занятия в секторе эстетического воспитания методического отдела Русского музея – цикловые посещения музея школьниками начальных классов. Союз учителя и музейных сотрудников предполагает достижение поставленной задачи – развитие эстетического чувства у младших школьников на примере восприятия русского искусства. Сотрудничество сектора с педагогическим училищем представле- но в виде теоретических и, главное, практических занятий студентов в музее с младшими школьниками. Раз- работанная программа методических занятий студентов педагогического училища в художественном музее представляет уникальный опыт педагогического сотрудничества. Ключевые слова: образовательное пространство художественного музея, диалоги в музее, художествен- ные инсталляции, виртуальное пространство музея, образовательная среда, информальное образование Ol’ga A. Tuminskaya

Space of art museum as classroom

Museum of art at the turn of 20th–21st centuries took a step towards the viewer, thus enriching its exposure to possibilities of augmented reality – a virtual series of lectures, audio guides, computer technologies in the space of the exhibition and beyond. The integration of information and methodological, ideological, theoretical, axiological, scientii c and technical resources in the space of the museum exhibition invites the viewer to make a choice from a passive client to an active learner. The number of objects in sequence, already asking questions to the viewer. The appeal to virtual devices to read visual messenger, search for information at some point saw a work of art – the true reality of the space of the art museum for smart viewer, visitor, who was elected to the position of partner of the museum installation. For this viewer, the space of the museum is educational audience. The lessons of communication with works of art in the modern situation of the museum boom can be regarded as the direction of informal education. However, it is preceded by a step of formal training, and what is referred to in this article. Museum classes in the sector of aesthetic education Methodical Department of the Russian Museum – cyclic visit to the museum by primary school pupils. Union teachers and museum staf is intended to achieve the tasks – the development of aesthetic feelings in junior schoolchildren on the example of the perception of Russian art. The cooperation of the sector with teaching school presented in the form of theoretical and practical training of students in the museum with younger students. Developed a program of methodological training of students of pedagogical college in art museum is a unique experience in educational cooperation. Keywords: educational space, art museum, dialogue in museum, art installations, virtual space of museum, educational environment, informal education DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-122-128

Музейное пространство становится обра- экскурсии, ее переход от насыщения знания- зовательным в силу задач, поставленных педа- ми слушателей к установлению спонтанного гогами музейных циклов. В настоящее время диалога, ведущего к естественному желанию экскурсии все чаще носят системный характер, самостоятельного развития ребенка школьно- что предполагает изменение основных задач го возраста средствами музейной экспозиции.

122 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Пространство художественного музея как учебная аудитория

Предполагаемый анализ практики взаимодей- экскурсовода; 4) проверка конспектов студен- ствия сотрудников сектора эстетического воспи- тов; 5) завершающая часть – ответы на вопросы тания методического отдела Государственного будущих педагогов. Русского музея (ГРМ) с учителями общеобра- Обратимся поочередно к обозначенным зовательной школы и руководителя педагоги- для анализа направлениям музейно-педагоги- ческой практики Педагогического колледжа ческой деятельности. № 4 впервые представлен педагогическому со- Первое. Учитель в своей подготовке школь- обществу с целью анализа возможностей взаи- ников к посещению музея основывается на модействия путей методического руководства дидактическом направлении. Главной целью в едином музейном занятии. школьных экскурсий становится развитие В описываемом примере обозначены три эстетической активности детей. Успешному направления, исходящие во-первых, от «заказ- решению главной задачи подготовки детей к чика» – учителя общеобразовательной школы, экскурсии развивающего типа способствует который посещает с классом занятия в Рус- правильное применение педагогических при- ском музее по программе «Диалоги в музее» емов, направленных на организацию процесса [1] в течение нескольких учебных сезонов; во- художественного восприятия. В связи с этим вы- вторых, от «исполнителя» – музейного педагога является недопустимость искусствоведческого и, в-третьих, от «наблюдателя» – руководителя анализа на уроках эстетического направления. музейно-педагогической практики, ведущего на- Вместо него – живая беседа, в основе которой блюдение за детьми и экскурсоводом во время лежат непосредственные наблюдения, зритель- музейного занятия с целью раскрытия основ- ные и эмоциональные ассоциации, называемые ных методических принципов такого общения. художественным образом. Большую пользу У каждого из представителей педагогической может оказать использование связей различ- среды существуют свои приоритеты. ных видов искусств, в частности включение Первое направление: педагогическое. Учи- музыкальных и поэтических фрагментов в про- телю важно, чтобы дети смогли погрузиться в цесс зрительного восприятия детьми на уро- атмосферу музея, решить поставленные перед ках. Одним из важных педагогических приемов ними художественно-эстетические задачи, от- может быть выполнение рисунков или пласти- ветить на вопросы в ходе диалога экскурсовода ческих изображений по памяти. Главной целью с ними и, главное, побудить школьников к само- является развитие творческого восприятия, спо- стоятельному изучению экспозиции. собности подмечать наиболее существенные, Второе направление: экскурсоводческое. характерные черты художественного образа. Музейный педагог ставит цель передать необ- Прежде всего, следует указать, что в музее ходимые знания историко-искусствоведческого не может быть образование приоритетным на- характера у объекта искусства, вызвать детей на чалом. Музейный педагог имеет иные служеб- диалог, ответить (по возможности) на возникшие ные обязанности, нежели педагог общеобразо- вопросы школьников, побудить к самостоятель- вательной школы, а именно: ному творчеству после окончания занятия, т. е., по сути, его цель шире образовательной, она Учитель общеобразовательной школы (раз- принадлежит скорее к типу воспитательного дел II «Должностные обязанности»). Учитель на- направления. чальных классов: Третье направление: методическое. Руко- 2.1. Осуществляет обучение и воспитание водитель музейно-педагогической практики обучающихся с учетом специфики требований ставит цель вооружить студентов не только те- федерального государственного образова- оретическими знаниями о музейном занятии, тельного стандарта начального общего обра- но и дать навыки практического применения. зования, проводит уроки и другие занятия в Так руководитель практики постоянно ведет со соответствии с расписанием в указанных по- студентами дневник наблюдений, проверяет их мещениях. Обеспечивает уровень подготовки, конспекты уроков, собирает вместе с ними порт- соответствующий требованиям федерального фолио педагогических находок и идей. Б льшая государственного образовательного стандарта часть работы руководителя практики проходит общего образования на ступени начального после музейного занятия, следовательно, его общего образования, и несет ответственность время в разы превышает присутствие в музее. за их реализацию не в полном объеме. В функции руководителя практики входит: 1) 2.2. Осуществляет поддержку и сопрово- первичная подготовка студентов к посещению ждение личностного развития обучающихся. музея; 2) непосредственная практика наблюде- Выявляет их образовательные запросы и по- ния; 3) анализ занятия от имени детей и от имени требности. Ведет сбор данных о планах и наме-

123 О. А. Туминская

рениях обучающихся, их интересах, склонностях, Одним из ведущих направлений развития мотивах, сильных и слабых сторонах. Помогает системы образования является обеспечение обучающимся в выявлении и решении индиви- перехода к договорным отношениям в системе дуальных проблем, связанных с освоением об- образования между школьным учреждением и разовательных программ [2]. семьей; между педагогами, учителями, внеш- кольными педагогическими работниками и об- Должностные обязанности ведущего ме- разовательными учреждениями, в которых они тодиста по музейно-образовательной дея- работают; между учреждениями основного об- тельности музея (из внутренних документов разования детей и неформальными учреждени- ФГБУК «Государственный Русский музей», раз- ями; между образовательными учреждениями дел II «Должностные обязанности»): Исполняет всех типов и видов с исполнительными органа- задания по учебному плану. 2. Выполняет ме- ми власти управления образованием. тодические рекомендации для занятий с деть- В соответствии со стратегией развития ми и др. системы образования Санкт-Петербурга на Задача эстетического воспитания школьни- 2011–2020 гг. и национальной образовательной ков в музее сегодня определяется как развитие инициативой «Наша новая школа» [4] главным художественного восприятия. Но ее выделили результатом школьного образования должно ученые гуманитарного направления уже в на- стать его соответствие целям опережающего чале ХХ в. развития общества и экономики. В качестве Разный поиск методик и форм должен со- основных приоритетов развития общего об- путствовать решению поставленных задач. разования в национальной образовательной А. В. Бакушинский считал, что путь воспитания инициативе указаны следующие: обновление должен решительно предпочесть пути об- и совершенствование качества образования; разования и последнее подчинить первому развитие системы поддержки талантливых [3, с. 173–267]. Воспитание и обучение – про- детей; развитие и обновление педагогическо- цессы взаимосвязанные, но не однозначные. го потенциала; современная образовательная Воспитание – это передача жизненного опыта, инфраструктура; формирование эстетической опыта человеческих отношений, «летописи культуры обучающихся и воспитанников. В на- чувств», а образование – передача знаний. стоящее время посильна задача воспитания Главной проблемой работы со школьниками в у учащихся навыков творчества, социальной музее при их посещении занятий ежемесячно активности, создания условий для выбора уче- является изучение потребностей и духовных никами области применения своих творческих, запросов младших школьников и подростков и интеллектуальных возможностей и реализации организация общения с произведением искус- образовательных и других культурных потреб- ства или с репродукцией в условиях музейного ностей, а, значит, выбора успешной жизненной пространства. стратегии каждым выпускником школы. Таким образом, учитель вместе с экскур- Среди основных образовательных и вос- соводом в течение нескольких лет посещения питательных задач необходимо выделить те, музея и совместной работы, выражающейся в которые были поставлены и решены в ходе об- постоянном эмоциональном контакте с детьми учения по предмету «Мировая художественная по поводу вопросов изобразительного искус- культура»: развитие различных видов мышле- ства, могут достичь желаемой цели – способ- ния и коммуникативных способностей, форми- ствовать воспитанию цельной культурной лич- рование информационной культуры, умений ности подростка. осуществлять обработку информации, развитие Программа развития государственных умений моделировать задачу, эстетическое вос- общеобразовательных учреждений Санкт- питание за счет проведения аудиторных занятий Петербурга является основополагающим и систематического посещения музейно-обра- документом по обеспечению условий для зовательных площадок учреждений культуры реализации прав граждан на качественное Санкт-Петербурга и области. воспитание и образование в соответствии с за- В настоящее время создаваемые школьные конодательством РФ в условиях комплексной программы по всем предметам общеобразова- модернизации образования в России. Миссия тельной программы презентуются прежде всего (в соответствии со стратегией развития систе- в текстовом варианте, но сопутствующая инфор- мы образования Санкт-Петербурга 2011–2020 гг. мация в качестве дополнения уже почти в обя- «Петербургская школа–2020»): равенство в до- зательном порядке выносится на CD-носители. ступности качественного образования для раз- В гуманитарной области диски с записью от- ных и равных жителей Санкт-Петербурга. крытых уроков по литературе или развитию

124 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Пространство художественного музея как учебная аудитория

речи, мультипликационных образовательных музее, поэтому можно уточнить: музейное вос- роликов, кинофрагментов по произведениям питание – процесс влияния изобразительного классиков литературы и другие возможности искусства на развитие личности ребенка. активно входят в арсенал учителя-предметни- Специалисты по музейной педагогике счи- ка. Незаменимым информативным средством тают, что воспитывать ребенка посредством является CD-диск с воспроизведением памят- приобщения к миру музейных ценностей можно ников живописи, архитектуры или народного начиная с самого раннего возраста, если в музей искусства в преподавании курса «Музейная приходят дети вместе с родителями. Расширить педагогика» в школьной аудитории. Програм- возможности семейного воспитания можно, ма «Диалоги в музее» (составитель программы обратившись к специалистам-экскурсоводам, Л. П. Михеева) коррелируется с программой ведущим цикловые занятия. Социологические «Здравствуй, музей!» (составители программы исследования подтверждают мысль о том, что коллектив авторов во главе Б. А. Столяровым), разовые посещения музея очень важны для если занятия приходится проводить вне музей- молодого зрителя, но в большей степени они ного пространства. Визуальный ряд к лекции, влияют на развитие музейного образования, проводимой в школе или детском саду, когда нет а не музейного воспитания. Воспитание – дли- возможности регулярного посещения Русского тельный и сложный процесс, который может музея, составляется из картин, предложенных быть реализован в посещении детьми цикло- коллективом авторов в информационном тех- вых экскурсий или регулярных, систематических ническом пособии «Мы входим в мир прекрас- музейных занятий. К такому типу относятся за- ного» – программы для аудитории дошкольного нятия с детьми 5–9 лет в секторе эстетического возраста и «Мир музея» – программы для школь- воспитания Государственного Русского музея. ников начального звена ГОУ. Сотрудники сектора придерживаются мнения, Несколько иная картина представляется, что начинать систематические занятия с детьми если речь идет о программах по изобразитель- целесообразно в возрасте от 5 до 9 лет. Призна- ному искусству. В них бόльшая роль отведена вая индивидуальное развитие каждого ребен- изображению. Программы, созданные для об- ка, все же на основе психолого-педагогических учения детей основам музейной грамоты, долж- исследований доказано, что психические про- ны иметь, в первую очередь, качественный визу- цессы детей до 5 лет недостаточно развиты для альный ряд, а затем – грамотный сопутствующий восприятия произведений искусства в том ва- текст. Получается, что программы по искусство- рианте, которое предполагается в содержании ведению и музейной педагогике изначально на- понятия «музейное воспитание». целены на создание CD-дисков. Воспитание восприятия искусства должно Адресат, для которого написаны программы быть систематичным. На основе изученной педа- по музейной педагогике и изобразительному ис- гогической и психолого-искусствоведческой ли- кусству, – ученик, с которым ведется диалог в тературы можно определить процесс музейного классной аудитории, а посредник при передаче воспитания как процесс открытия для ребенка знаний об искусстве и пользователь CD-дисков – произведения искусства. Культура восприятия учитель. Предполагается, что учитель достаточ- произведения искусства воспитывается посте- но хорошо владеет техникой, чтобы, используя пенно и в целостном единстве всех каналов техническую возможность демонстрации, по- психических реакций. Условно разбивая работу строить свой урок в виде воображаемой экскур- сотрудников сектора с детьми по восприятию сии с привлечением необходимого количества произведений искусства в музее на основные компьютерных изображений. Такая же система направления, можно выделить следующие мо- отношений устанавливается при общении ин- менты. Момент видения (рассматривания) про- тересующегося зрителя в музее с памятниками изведения искусства, чувствование (проявление искусства. эмоциональной реакции), восприятие слуховой Первостепенной составляющей понятия информации, постижение смысла (информаци- «музейная культура» является развитие куль- онно-аналитический момент), вербализация туры восприятия произведения искусства. Для собственных впечатлений. музейных работников, общающихся с детской В практике эстетического развития детей аудиторией, уместно использовать термин на занятиях в классах широко используется «музейное воспитание». Музейное воспита- возможность самовыражения через зритель- ние – постепенный, противоречивый и вместе ные, слуховые, двигательные образы. Задача с тем целостный процесс влияния музейного педагогов создать условия для более полного пространства на развитие личности ребенка. и яркого проявления различных сенсорных си- В данном случае речь идет о художественном стем ребенка.

125 О. А. Туминская

Курс «Мировая художественная культура» видом проверки является творческое задание настраивает обучающихся на самостоятельное в виде рисунка, для средней школы – мини- познание искусства, в том числе и в результате сочинение, то для выпускников были предло- походов в музей. Студенты и молодые зрителя жены новые формы. Это: создание электрон- регулярно посещают культурно-образователь- ной презентации, защита своего проекта в ные площадки города и области с целью расши- музее у выбранной по личным предпочтени- рения кругозора, формирования эстетических ям картины и письменный реферат. Каждый знаний и воспитания культуры поведения. из видов работы был нацелен на развитие Школьники программы «Диалоги в музее» умения поставить перед собой творческую начинают свое «путешествие в мир искусства» задачу и решить ее с помощью новых инфор- в начальной школе. С пятого класса (2006/2007 мационных технологий. Учитывался уровень учебный год) классным руководителем стано- владения предъявляемого материала, его из- вится И. Н. Смирнова, которая и предложила ложения (сочетание использования необхо- составить интегративную программу для об- димой терминологии и фактора доступности учения детей литературе и языку путем вклю- в изложении) и репрезентации (точность под- чения в уроки историко-культурологических бора иллюстраций и грамотности использова- сведений. В течение трех лет было проведено ния компьютерной коррекции видеоизобра- около 20 выездных занятий на площадку секто- жений). Зачетный уровень – защита проекта ра эстетического воспитания ГРМ. За это время по дисциплине «мировая художественная дети освоили два магистральных направления культура» на выбранную тему современно- программы «Диалоги в музее» – Античное ис- го искусства перед аудиторией коллег, ро- кусство и Библейские истории. Для детей были дителей и учителей. Известно, что молодым организованы пешеходные образовательные зрителям нравятся модные арт-инсталяции. маршруты по микрорайону «Александрино», Главное достижение предъявляемой педаго- где главными топографическими остановками гической технологии, применяемой автором являлись улица Солдата Корзуна (военно-патри- данного текста совместно с музейными ра- отическая тема), парк «Александрино» [5, с. 217– ботниками на протяжении многолетнего об- 220] с сохранившимися постройками бывшего учения определенной группы учащихся, за- Шереметьевского дворца (культурологическая ключается в обучении на начальном этапе тема), место первого Путевого дворца Петра I на традиционным видам искусства, знакомство Петергофском тракте (историческая тема), ци- детей с реалистическим и классическим ис- тирование Л. Н. Толстого о размещении в этих кусством России и Западной Европы, погруже- местах ипподрома (литературная тема). Особняк ние в мир диалога у произведения искусства, окружает прекрасный парк «Александрино» с не имеющего категорических расхождений во прудами (архитектурно-экологическая тема). мнениях. Выработка собственной точки зре- На этапе обучения были использованы ния происходит на материале, давно и прочно такие методы, как экскурсия с элементами устоявшемся в оценках специалистов разных беседы, лекция с видео-демонстрацией, само- стран, религиозных взглядов и различных стоятельное восприятие объекта искусства. исторических эпох. Эстетические категории На этапе проверки в основном были задей- «доброе–злое», «красивое–безобразное», ствованы методы самостоятельного выполне- «возвышенное–низменное» вырабатываются ния домашнего задания (рисунок, сочинение у молодежи под воздействием педагогов. По- о картине, написание эссе по впечатлениям нятия молодежи базируются на культурном о посещенной выставке и др.), анкетирова- фундаменте общества, в то время как выраже- ние и устный опрос. С возрастом общение у ние точки зрения по вопросам современного памятников искусства и задания для само- арт-процесса как раз будит в молодых людях стоятельной работы немного усложнялись и интерес к новаторству. Оценивание подобных приобретали другую форму выражения. Ме- проектов свежим взглядом «неспециалиста» тодика общения музейных педагогов с уча- (не-искусствоведа), но человека, грамотно щимися изменилась мало: привыкшие к диа- разбирающегося в вопросах эстетических ка- логовой форме работы учащиеся с пятого по тегорий культуры, очень полезно для обеих восьмой годы обучения в музее продолжали сторон искусствоведческого процесса: для воспринимать информацию у картины в виде зрителя и для художника. Если в ребенке за- самостоятельного внимательного осмотра ложено и со временем взращено умение ви- произведения искусства и выражения своих деть и грамотно оценивать произведение ис- мыслей, а затем экскурсовод подводил итоги. кусства с учетом различных аспектов нашей Если для начальной школы приоритетным жизни, то в итоге к 16–17 годам жизни такого

126 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Пространство художественного музея как учебная аудитория

человека общество получает в нем прогрес- 3. Обучение элементам восприятия произ- сивного представителя зрительской аудито- ведения искусства в музейной среде. рии. Умение вербального формулирования 4. Поиск эффективных форм обучения, учи- собственной культурологической позиции, тывающих специфику синтезированного курса. но в рамках толерантности выражения – важ- 5. Сочетание обучающих занятий с воспи- нейшая задача современной педагогической тательными. ситуации в области эстетического воспита- 6. Введение в каждое обучающее занятие ния, что делает труд педагога мировой худо- элементов живого переживания детьми искус- жественной культуры и литературы особенно ства на доступном им уровне. актуальным и необходимым. 7. Поиск интересных форм и проведение Современное сообщество экскурсоводов и занятий в сочетании с литературой, музыкой, педагогов активно использует сочетание двух поэзией. подходов: урочного и внеурочного. На уроке Следуя выводам Б. П. Юсова, задачу обу- ребята погружаются в материал предмета (на- чения художественному восприятию следует пример, русской и российской классической сформулировать таким образом: «Учить обще- литературы), в музее продолжают получать нию с искусством путем сопереживания через знания через визуальные каналы. Устная речь обучение языку искусства и накопление запаса учителя сопровождается кадрами презентации. знаний» [6]. Такое сочетание слова и образа ведет к эстети- Методическими находками организатора ческому восприятию изучаемых произведений, работы в общении детей с произведением ис- обучению грамотного изложения собственных кусства в музее для активного зрителя стали мыслей, беседе о великих примерах отечествен- найденные в практике еще в 80-е гг. XX в. педа- ной литературы, включении нравственно-этиче- гогические приемы: ского компонента в проведение уроков гумани- – сравнение, которое способствует перене- тарного цикла, знакомстве с сюжетами Ветхого сению знаний живописи на восприятие скуль- Завета, обсуждении евангельских притч. Также птуры; осуществляются уроки в форме дискуссионного – создание ощущения собственного откры- клуба с предъявлением презентаций школьни- тия; ками старших классов, защиты проектов фило- – опорные вопросы, на которых строится логического направления по инициативе уче- модель целостного восприятия художественно- ников и т. д. Разнообразие форм предполагает го образа произведения; более конструктивное методическое оправда- – изменение ракурса беседы, поддерживая ние решению главной задачи: не столько пере- чувство удивления и собственного открытия; дать детям знания, сколько научить подростков – рассогласованность между ожиданием и эти знания квалифицировать, распределять, ответом; осваивать, сделать своими. Воспитание за- – диалогизация, которая помогает сопере- ключается в незаметной поддержке тех благих живанию; начинаний, которые имеются у школьников, в – заражение личным воздействием руко- направлении и руководстве благородными по- водителя; рывами в отношении друг друга, в обучении – коллективное обсуждение произведения дружбе, а именно эти качества личности и ви- искусства. зуализированы в лучших произведениях русско- Беседа, в форме которой проходят заня- го, советского и российского изобразительного тия, имеет проблемный характер. Заявленные искусства. приемы не утратили актуальности, и сегодняш- Второе. Сотрудничество учителей Санкт- ние экскурсоводы, длительно занимающиеся с Петербурга с сотрудниками сектора эстетиче- детьми и подростками, ставят и решают те же ского воспитания Русского музея выражается в задачи методического характера. Следователь- обоюдном согласии на проведение работы по но, можно говорить об успешной реализации приобщению воспитанников к изобразительно- воспитательной части музейного образования. му искусству в форме диалогов в музейном про- Третье. Студенческая практика в музее со странстве. Методисты сектора на своих занятиях школьниками как методическое направление. ставят следующие задачи: В настоящей статье уделено внимание не ис- 1. Поиск, обобщение опыта и создание си- кусствоведческой практике, которую проходят стемы, программ и методики цикловой работы. студенты факультетов изобразительного ис- 2. Общение с подростками на базе психо- кусства художественных вузов нашего города, логических и педагогических исследований с а методике организации педагогической прак- учетом возрастных особенностей. тики в музейном пространстве, когда студенту

127 О. А. Туминская

необходимы и искусствоведческие знания, и шийся в последние годы интерес к теории и воспитательно-педагогические. Музейно-педа- практике проблемного обучения, направлен- гогическая практика студентов Педагогическо- ного на развитие творческих способностей го колледжа № 4 Санкт-Петербурга предложена учащихся, активности и самостоятельности их студентам по специальностям: «Преподавание в мышления. Вопросы проблемного обучения – начальных классах», «Специальное дошкольное актуальные как для художественного творче- образование». Среди молодежи распростра- ства, так и для развития способности эстети- нены правила участия в творческих проектах, ческого восприятия. одним из которых является музейный проект «Формальное, неформальное и информальное Список литературы образование». В нем видится предоставление студентам возможности личного участия в пе- 1. Михеева Л. П., Потапова М. В. Диалоги в музее: дагогическом наблюдении посредством ведения прогр. занятий с детьми дошк. и мл. шк. возраста в кл. эстет. дневниковых записей и ответов на возникаю- воспитания Гос. Рус. музея. Санкт-Петербург, 2002. 85 с. щие вопросы и проведения фрагмента музей- 2. Должностные инструкции педагога начального но-педагогического занятия. Как продолжение образования. URL: http: // mogym.ru (дата обращения: существующей практики предполагается выход 12.02.2018). студентов на защиту дипломного проекта по 3. Бакушинский А. В. Художественное творчество и специализации «Музейная педагогика». воспитание. Москва: Новая Москва, 1925. 270 с. В течение четвертого семестра обучения 4. Президент Российской Федерации. Национальная студенты второго курса Педагогического кол- образовательная инициатива «Наша новая школа»: указ леджа № 4 Санкт-Петербурга выполнили про- № 271 от 4 февр. 2010 г. // Министерство образования и грамму курса в количестве 90 часов музейно- науки Российской Федерации: офиц. сайт. URL: https: // педагогической практики, которая включала в минобрнауки.рф (дата обращения: 12.02.2018). себя обучение в секторе эстетического воспи- 5. Горбатенко С. Б. Петергофская дорога: ист.-архитект. тания методического отдела ГРМ, посещение и путеводитель. Санкт-Петербург: Европ. дом, 2001. 447 с. анализ занятий с детьми на постоянной экспо- 6. Юсов Б. П. Современная концепция образователь- зиции, на временных выставках в Русском музее ной области «Искусство» в школе. URL: http: // inka66.ru и в Эрмитаже, обзор архитектурного городского (дата обращения: 12.02.2018). пространства, обсуждение вопросов подготов- ки с другими сотрудниками музея, занятие по Referenses программе «Дискуссии», написание конспекта занятия и защиту фрагмента музейной экскур- 1. Mikheeva L. P., Potapova M. V. Dialogues in museum: сии с детьми начальных классов в пространстве program of lessons with children of preschool and primary музея, общение с родителями и учителями по school age in classes of aesthetic education in State Russian вопросам экскурсионной деятельности. Museum. Saint Petersburg, 2002. 85 (in Russ.). Вопросы художественного развития 2. Job descriptions of teacher of primary education. URL: школьников занимают все более значитель- http: // mogym.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). ное место в педагогической теории и прак- 3. Bakushinskii A. V. Artistic creativity and education. тике последних десятилетий. Усилиями му- Moscow: Novaya Moskva, 1925. 270 (in Russ.). зейных работников, психологов и педагогов 4. President of Russian Federation. National educational разрабатывается и научно обосновывается initiative «Our new school»: decree No. 271. Feb. 4, 2010. Min- методика школьных уроков по изобразитель- istry of education and science of Russian Federation: oi cial ному искусству, лекций, бесед, музейных экс- website. URL: https: // минобрнауки.рф (accessed: Febr. 12. курсий. В условиях музея формы обучения 2018) (in Russ.). художественному восприятию могут быть 5. Gorbatenko S. B. Peterhof road: historical and architec- самыми разными: это клубы юных любителей tural guide. Saint Petersburg: Evrop. dom, 2001. 447 (in Russ.). искусства, лекции в музейном лектории, экс- 6. Yusov B. P. Modern concept of educational i eld «Art» курсии различной тематики. Положительным in school. URL: http: // inka66.ru (accessed: Febr. 12. 2018) явлением следует считать заметно усилив- (in Russ.).

128 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК [069:271.2-523.4](470.23-25)"1917/1928" А. В. Голованова

Предпосылки музеефикации Исаакиевского собора, 1917–1928 гг.

Впервые проанализированы неудачи двойного управления Исаакиевским собором в 1917–1928 гг. С одной стороны, здание собора находилось по договору в ведении церковной общины, с другой – было подконтрольно местным органам Народного комиссариата просвещения РСФСР. Несостоятельность подоб- ной административной модели управления для содержания и сохранения уникального объекта культурно- исторического наследия была выявлена в течение непродолжительного периода, в результате чего договор с общиной был расторгнут, и функция заведывания полностью перешла государственному органу. В даль- нейшем это позволило осуществить полноценную музеефикацию собора. Ведущую роль на начальном этапе этого процесса играли Ленинградские государственные реставрационные мастерские. Деятельность руково- дителя Мастерских А. П. Удаленкова, а также архитектора профессора М. Т. Преображенского, их активная позиция позволила не только сохранить архитектурный памятник и не утратить его внутреннее убранство в сложный период отечественной истории, но и положила начало музейной деятельности, научному подходу к изучению истории строительства собора, созданию его художественно-декоративного убранства и форми- рованию музейной коллекции. Ключевые слова: Исаакиевский собор, музей, памятник, объект культурно-исторического наследия, ре- ставрация, А. П. Удаленков, Н. П. Никитин, М. Т. Преображенский Anna V. Golovanova

Prerequisites of museii cation of Saint Isaac Cathedral, 1917–1928

The failures of the dual administration of Saint Isaac’s Cathedral in 1917–1928 were analyzed for the i rst time. On the one hand, the building of the cathedral was under the contract in the conduct of the church community, on the other – it was controlled by the local authorities of the People’s Commissariat of Education of RSFSR. The inconsistency of so administrative management model for the maintenance and preservation of a unique object of cultural and historical heritage was revealed during a short period, as a result of which the contract with the community was terminated and the function of the management was completely transferred to the state authority. In the future, it allowed the Cathedral to complete the function of museum. The leading role in the initial stage of this process was played by the Leningrad State Restoration Workshops. The activities of A. P. Udalenkov – the head of the Workshops, as well as the architect M. T. Preobrazhensky, their active position allowed not only to preserve the architectural monument and not to lose its interior decoration in the dii cult period of the national history, but also initiated the museum activity, the scientii c approach to study the history of the construction of the Cathedral, the creation of its artistic and decorative decoration and the formation of the museum collection. Кeywords: Saint Isaac Cathedral, museum, monument, object of cultural and historical heritage, restoration, A. P. Udalenkov, N. P. Nikitin, M. T. Preobrazhenskii DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-129-134

Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге – бличных зданий, с 1871 г. – в ведении Министер- один из крупнейших купольных храмов Европы, ства внутренних дел; все вопросы содержания и памятник истории и искусства мирового значе- реставрационных работ решались при участии ния. Здание строилось в 1818–1858 гг. как глав- созданного в 1864 г. особого Техническо-худо- ный собор Российской империи: в Комиссию по жественного совещания. строительству собора входили высшие чиновни- После Октябрьской революции 1917 г. двор- ки и известные архитекторы, из государствен- цы, парковые ансамбли, культовые сооружения ной казны выделялись на строительство огром- были объявлены народным достоянием, наи- ные средства, для создания художественного более значимые из них были причислены к па- убранства привлекались лучшие мастера. Собор мятникам культуры, началась их музеефикация. являлся одним из главных символов духовной Исаакиевский собор как памятник, имеющий силы и культурных достижений Российской им- исключительное историческое и культурное перии; будучи государственной собственностью, значение, сразу после революции был взят под содержался за счет казны. Здание находилось в контроль Народным комиссариатом имуществ ведении Министерства путей сообщения и пу- Республики.

129 А. В. Голованова

На рубеже 1917–1918 гг. функции Наркома- музея, который возникнет в Исаакиевском собо- та имуществ, в структуре которого существовал ре через несколько лет. Инициатором создания Отдел охраны памятников искусства и старины, подобной структуры выступал А. П. Удаленков. и Народного комиссариата по просвещению Роль А. П. Удаленкова в деле сохранения РСФСР тесно пересекались и дублировались, Исаакиевского собора как памятника культурно- что привело к вливанию Наркомата имуществ го наследия и его музеефикации была впервые в Наркомпрос. В ноябре 1918 г. в Петрограде выявлена в работах автора данной статьи [1; 2]; был образован Отдел по делам музеев и охране позднее проблематику музеефикации Исаакиев- памятников искусства и старины (предшествен- ского собора и изучение биографии архитекто- ник современного КГИОП) под руководством ра продолжил в своей работе О. А. Любезников, художника Г. С. Ятманова, в структуре которого справедливо отметив, что идея создания музея был сформирован Археологический подотдел, в соборе принадлежала профессору М. Т. Пре- преемник некоторых функций Императорской ображенскому [3, с. 19]. археологической комиссии, созданной в 1859 г. По согласованию с А. П. Удаленковым, по- и преобразованной в 1919 г. в Российскую ака- стоянным архитектором, в обязанности которо- демию истории материальной культуры. По- го входили наблюдение и ведение ремонтно-ре- мощником руководителя Археологического ставрационных работ в соборе, был назначен подотдела П. П. Покрышкина стал архитектор- штатный сотрудник Археологического отдела художник, археолог А. П. Удаленков, совмещав- архитектор профессор М. Т. Преображенский, ший эту должность с работой в Академии. Через ранее служивший в Техническо-художествен- несколько лет в связи с реорганизацией структу- ном совещании Исаакиевского собора – орга- ры Наркомпроса он возглавил Отдел (Комитет) не управления собором, функционирующем до по охране, ремонту и реставрации памятников конца 1918 г. Зная специфику и проблемы зда- искусства и старины, а также выведенный из его ния, М. Т. Преображенский сразу включился в состава реставрационный подотдел. В 1922 г. рабочий процесс. подотдел получил название Реставрационной Обнаруженные автором настоящей статьи мастерской при Петроградском управлении на- материалы позволяют установить дату начала учных учреждений (Главнауки), которая, в свою формирования музея в Исаакиевском соборе – очередь, в 1925 г. была переименована в Ленин- 1919 г. градские государственные реставрационные 30 июня 1919 г. М. Т. Преображенский вы- мастерские (ЛГРМ). ступил на заседании реставрационного совета Главнаука – отдел Главного управления Археологического отдела с докладом об устрой- научных, научно-художественных и музейных стве музея в соборе [4, л. 311]. Он предложил учреждений Народного комиссариата просве- переоборудовать для архива уже имеющиеся щения. Сформированный в 1918 г. как Научный помещения – проходные галереи в подвале и отдел Наркомпроса, в 1922 г. этот отдел был чердачные помещения в южной галерее и над преобразован в секцию Академического центра северо-восточным приделом, что не требовало (Наркомпроса) вместо Управления научными уч- крупных расходов. М. Т. Преображенский пред- реждениями и Главного комитета по делам музе- положил, что в этих помещениях можно будет ев (Главмузей), в ведении которого находились, не только обеспечить надлежащее хранение наряду с другими, вопросы охраны и рестав- ценного в историческом и художественном от- рации историко-художественных памятников. ношении соборного имущества, но и сделать С 1925 г. под руководством Главнауки объедини- его доступным для осмотра и изучения специ- лись академии, учебные заведения и научно-ис- алистами, публикой и учащейся молодежью. следовательские учреждения, фундаментальные Подчеркивалась важность экскурсионного со- научные библиотеки, музеи, заповедники, бо- провождения: отмечалось, что за последнее танические сады, краеведческие организации, время интерес к Исаакиевскому собору, его академические театры и музыкальные учрежде- конструкциям и истории сооружения этого ния. На фоне разнообразия функций Главнауки «грандиозного памятника, в который вложено особое значение приобретает создание в ней столько таланта и 45 лет народного труда» за- специальной административной структуры – метно увеличился [4, л. 311]. Управления Исаакиевским собором-музеем. В первую очередь планировалось специ- Этот инструмент контроля со стороны государ- ально оборудовать для посещения публикой ства за сохранением важного исторического помещения архива. В одну коллекцию предпола- памятника и его использованием в интересах галось собрать разнообразные материалы: доку- государства можно рассматривать как прооб- менты, чертежи, рисунки, эскизы и фотографии раз будущего музея, как путь к созданию того из архивов архитектора О. Монферрана, экзеку-

130 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Предпосылки музеефикации Исаакиевского собора, 1917–1928 гг.

тора при постройке, Техническо-художествен- рем [6, с. 849–858]. Церковная община обязана ного совещания, хозяйственного управления, была застраховать здание от пожара, охранять хозяйственных служб, каменоломен, а также инвентарь от расхищения и поддерживать оригиналы живописных картин, замененных здание в нормальном техническом состоянии. мозаикой, модели и образцы строительных ма- На этих условиях и был составлен первый До- териалов. Эту коллекцию, по мнению М. Т. Пре- говор от 21 декабря 1919 г. между церковной ображенского, не следовало рассредоточивать общиной Исаакиевского собора и II Городским по различным музеям и архивам, так как «они районным советом рабочих и крестьянских де- потеряются там между другими таковыми же, путатов в лице его полномочного представителя будут разрознены и не укажут зрителю того В. Д. Крастицкого о бессрочном, бесплатном ис- впечатления, какое он получит при осмотре их пользовании Исаакиевского собора [7, л. 104]. и самого памятника одновременно» [4, л. 311]. После заключения договора с представителями Идея М. Т. Преображенского о создании церковной общины Исаакиевского собора, так единой коллекции в Исаакиевском соборе так называемой «двадцаткой», т. е. прихожанами в и не была до конца реализована: многочислен- количестве двадцати человек, принявшей на ные документы, фотографии, чертежи сегодня себя обязательства о попечении храма, на про- рассредоточены по архивам, библиотекам и тяжении почти десяти лет здание имело двойное учреждениям культуры Санкт-Петербурга. При управление: с одной стороны – лишенная прав этом не везде они систематизированы, что за- юридического лица церковная община, с дру- трудняет поиск конкретных материалов по ре- гой – Реставрационная мастерская при Главна- ставрации Собора. уке. Специалисты Реставрационной мастерской Проект устройства архива и музея был при- неоднократно отмечали неудовлетворительное знан целесообразным. М. Т. Преображенский состояние Собора – отсутствие отопления и вен- начал работу по сбору, систематизации и изуче- тиляции, протечки в кровле, и, как следствие, нию материала. Помимо этого в Соборе шла под- низкую температуру и повышенную влажность, готовка к замене живописных работ мозаикой, в что вело к разрастанию плесени, разрушению том числе в парусах и третьем ярусе иконостаса живописных и мозаичных произведений, мра- (работы так и не были выполнены), началось об- морной облицовки и лепного золоченого ор- следование колонн портиков, был утвержден намента [8, л. 73–73 об., 77, 223, 307–307 об.; проект на переустройство тротуара и фонарей 9, л. 27–27 об., 32]. вокруг здания. К техническим и строительным Церковная двадцатка, сменившая почти работам М. Т. Преображенским в качестве по- полностью состав, к 1923 г. фактически пере- мощника архитектора был привлечен сотрудник стала выполнять свои обязательства по содер- Отдела по делам музеев архитектор Н. П. Ники- жанию Собора (новый договор между Петро- тин, очень скоро включившийся в работу по советом и церковной общиной Исаакиевского сбору материалов об Исаакиевском соборе. собора был заключен 1 ноября 1922 г.) [7, л. 151]. Проект создания музея в эти годы реали- Это объяснялось не только скудостью средств, зован не был. В связи со стихийно меняющей- собираемых прихожанами, но и откровенным ся структурой Наркомпроса и недостаточным нежеланием тратить на уход за зданием и его финансированием все получаемые средства ремонт даже те деньги, которые зарабатывали шли на неотложный ремонт, в первую очередь на экскурсантах, поднимавшихся на колонна- кровли Собора, который должна была произ- ду и «вышку» (так называлась в те годы смо- водить церковная община. Отметим, что в со- тровая площадка у фонарика Собора). Еще в ответствии с п. 13 декрета «Об отделении церкви 1918 г. полученную от Первого Российского от государства и школы от церкви» (1918 г.), все страхового общества на содержание Собора имущество религиозных обществ было объяв- большую сумму приходской совет потратил на лено народным достоянием. Здания, предназна- уплату коммунальных платежей соборного дома ченные для богослужебных целей, надлежало [10, л. 163 об.]. отдать «по особым постановлениям местной или Реставрационная мастерская была вы- центральной государственной власти, в бесплат- нуждена осуществлять необходимый ремонт ное пользование соответственных религиозных кровли (в это время на ней было зафиксирова- обществ» [5, с. 286–287]. но 104 трещины различного размера) [4, л. 292]. Согласно постановлению Наркомюста от В 1923 г., ссылаясь на трудности финансирова- 24 августа 1918 г., религиозным общинам было ния реставрационных работ в Исаакиевском предоставлено право заключать договор с соборе из-за декрета «О нерасходовании Гос. местными Советами и получать в бесплатное средств на поддержание памятников культа», пользование здание церкви со всем инвента- А. П. Удаленков инициировал «исключительный

131 А. В. Голованова

сбор» по петроградским храмам [4, л. 293]. Сбор нию и сохранению здания были возложены был допущен Епархиальным управлением лишь на Главнауку. Решение было поддержано Нар- для Исаакиевского собора и Троицкого собора компросом, Собор был закрыт, но на короткое на Петроградской стороне. Но Епархиальное время: после обращения приходской общины управление уведомило Комитет по охране, ре- с ходатайством по этому вопросу в Президиум монту и реставрации памятников искусства и Всесоюзного Центрального Исполнительного старины, что «означенные сборы, ввиду обще- Комитета (ВЦИК) решение ЛГИК было отмене- го материально-затруднительного положения но (Постановление ВЦИК от 25 июля 1927 г.), и церквей Епархии, не смогут дать столь значи- собор оставлен в пользовании верующих еще тельного прилива денежных сумм, чтобы можно на один год [9, л. 104]. Но 15 сентября 1927 г. По- было обеспечить еще отопление собора и об- становлением Совнаркома Исаакиевский собор разование особого денежного фонда для про- был уже выделен в самостоятельный музей, соз- изводства ремонтно-реставрационных работ по дано Управление Исаакиевским собором-музе- собору… и обращает внимание Комитета на то ем [4, л. 267]. Музейным хранителем был назна- обстоятельство, что и в прежнее время Исааки- чен Н. П. Никитин, хорошо знавший памятник и евский собор существовал главным образом за имевший опыт подобной работы при организа- счет государственных средств» [4, л. 281]. Был ции музея в Елагиноостровском дворце. поставлен вопрос о необходимости расторже- Осенью 1927 г. были обнаружены признаки ния договора с существующей двадцаткой как неравномерной осадки частей здания: увели- неспособной к исполнению условий договора. чились трещины в гранитных колоннах порти- Это побудило двадцатку к активным действи- ков, дефекты мраморной облицовки. Главнаука ям: М. Т. Преображенский, прекративший свою настаивала на необходимости тщательного на- работу в Археологическом отделе в связи с со- блюдения за состоянием здания и профессио- кращением штатов и работавший в это время нального подхода к реставрации. На основании в Академии истории материальной культуры, отчета об осмотре Собора специалистами Глав- в ноябре 1923 г. был приглашен двадцаткой в науки 8 октября 1927 г. было принято решение качестве консультанта [4, л. 272]. о проведении серьезных ремонтно-реставра- Осмотр, выполненный 11 мая 1925 г. ционных работ [9, л. 211]. Принятие этого реше- М. Т. Преображенским и представителем Ре- ния совпало с оптимизацией работы в Музейном ставрационных мастерских Главнауки, извест- отделе Главнауки и изданием распоряжения ным архитектором Е. И. Катониным (одним из № 108 о возложении финансовых и администра- авторов проекта Центрального парка культуры тивных функций, а также руководства научной и отдыха им. С. М. Кирова и Московского парка работой на ЛГРМ [4, л. 267; 11, л. 6]. 17 октября Победы в Ленинграде), выявил необходимость Управление Исаакиевского собора-музея было большого ремонта, поэтому посещение смотро- ликвидировано, Н. П. Никитину было вменено в вой площадки Собора перешло под руководство обязанность совмещение должностей хранителя Ленинградских государственных реставраци- и архитектора Собора. Тем самым фактически онных мастерских (ЛГРМ) [8, л. 73]. Вследствие М. Т. Преображенский был отстранен от обязан- этого доходы, ранее получаемые церковной об- ности консультанта по техническим вопросам. щиной и расходовавшиеся на ее нужды, должны А. П. Удаленков регулярно докладывал в были поступить на ремонт здания. А. П. Удален- Музейный отдел Главнауки о постоянно ухудшаю- ков отмечал, что производство такого ремонта щемся состоянии Исаакиевского собора. Община, не могло быть осуществлено средствами какой состав которой к этому времени уже неоднократ- бы то ни было церковной двадцатки: «Ремонт и но менялся, перестала нести расходы не только поддержание таких художественно-историче- на поддержание здания, но даже на отопление ских архитектурных памятников мирового зна- Собора, которое приходилось оплачивать из до- чения как Исаакиевский или Смольный соборы ходов, поступающих в порядке музейного исполь- посильны только государству» [8, л. 74]. зования. Музейным отделом было рекомендовано Учитывая ухудшающееся из года в год со- обязать общину оплачивать отопление Собора, стояние здания и требования Реставрацион- а деньги направить на ремонт здания. К началу ных мастерских Главнауки, Президиум Совета 1928 г. здание Собора оказалось в аварийном Ленинградского Губернского Исполнительного состоянии, и Главнаука очередной раз обрати- Комитета (далее – ЛГИК) 26 марта 1927 г. вынес лась во ВЦИК с вопросом о целесообразности решение (протокол № 2, п. 22) расторгнуть до- продления договора с существующей общиной. говор с церковной двадцаткой, не выполнявшей Рассматривался вариант предоставления Собора его условия, и создать в Исаакиевском соборе в пользование более сильной в финансовом от- музей [9, л. 46]. Все обязанности по содержа- ношении группе верующих.

132 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Предпосылки музеефикации Исаакиевского собора, 1917–1928 гг.

Самым напряженным моментом в отноше- ления Собором, в течение которого содержание ниях ЛГРМ и двадцатки стал крестный ход, орга- здания было возложено на выборный орган цер- низованный 19 января 1928 г. ковного прихода, а контролирующая функция Открытие громадных дверей в зимний оставалась государственной. Итоги этого опыта период обусловливало необходимость уси- можно рассматривать как доказательство несо- ленной топки калориферов для возмещения стоятельности подобной модели управления. потери тепла внутри Собора, а также усилен- Об этом свидетельствует увеличение со сторо- ную топку в течение нескольких последую- ны государства финансовых затрат на решение щих дней для уничтожения сырости, которая технических и хозяйственных проблем, накопив- неизбежно появляется в подобных случаях шихся за десятилетие, а также понимание того, на стенах и картинах Собора вследствие кон- как важно обеспечивать сохранность истори- денсации холодного воздуха. Реставраци- ческих памятников и возможность их исполь- онная мастерская согласилась на открытие зования для культурно-просветительских целей. дверей при условии возмещения двадцаткой История создания музея в Исаакиев- расходов по усиленному отоплению Собора. ском соборе позволяет проследить основные Церковная община подобных гарантий не да- этапы изменения культурной политики Совет- вала, притом что уже откровенно отказыва- ского государства в отношении уникальных лась содержать и отапливать Собор в соответ- культовых зданий. Сразу после революции ствии с договором. А. П. Удаленков писал, что государство берет на себя только функцию «при создавшихся условиях Реставрационная учета таких зданий и самого простого кон- мастерская совершенно не может нести от- троля их сохранения, отдавая само здание в ветственность за сохранность здания и раци- распоряжение выборного органа вновь ор- ональность использования средств, получа- ганизованного прихода. По мере завершения емых от эксплуатации вышки и принуждена Гражданской войны и налаживания новой ограничиться ролью учреждения, обслужи- жизни государство, по мере возможностей, вающего 20-ку Исаакиевского собора, будучи старается организовать работы по изучению и свидетелем его постоянного разрушения, что наблюдению за состоянием сохранности зда- совершенно не соответствует обязанностям и ния, постепенно расширяя круг контролируе- задачам ЛГРМ Главнауки» [11, л. 253]. В связи с мых вопросов и проявляя все большую заботу изложенным А. П. Удаленков настаивал на ско- о сохранности памятника. К концу 1920-х – на- рейшем разрешении вопроса о дальнейшей чалу 1930-х гг. здание полностью возвращает- судьбе Собора или же о его изъятии из веде- ся в ведение государственных структур; это ния ЛГРМ. связано как с недостаточностью финансовых Ходатайство о расторжении договора средств церковного прихода на необходи- с церковной двадцаткой, инициированное мые нужды по содержанию и реставрации А. П. Удаленковым, было активно поддержано памятника, так и с общим изменением по- Наркомпросом, и вскоре удовлетворено. Соглас- литики государства в отношении религии. но постановления Президиума ВЦИК № 61 п. 30 По мере наличия ресурсов осуществляются от 18 июня 1928 г. «О ликвидации религиозной работы по ремонту и реставрации памятника, общины в Исаакиевском соборе и о предостав- но особое внимание было уделено задачам лении собора в исключительное пользование его использования для просветительской и Главного управления научными, научно-худо- пропагандистской работы с населением в на- жественными музейными учреждениями» Собор правлении, определяемом общей политикой подлежал изъятию от церковной двадцатки и руководящей партии. Постепенно на первый передаче в исключительное пользование Глав- план выходит историческая, художественная науки Наркомпроса РСФСР как музейный па- ценность здания-памятника; именно эта цен- мятник [9, л. 314]. Это постановление предста- ность Собора как уникального объекта куль- вителями Главнауки было воспринято как «факт турно-исторического наследия определяет большого социального значения и крупное за- дальнейшие задачи музейной деятельности в воевание на фронте культурного строительства» уникальном объекте культурного наследия. [12, л. 1]. Всего лишь за четыре дня, с 14 по 17 июля 1928 г., была произведена передача Собо- Список литературы ра от церковной двадцатки под управление Ле- нинградских государственных реставрационных 1. Голованова А. В. Руководители музея «Исаакиев- мастерских [9, л. 317]. ский собор». 2009 // Государственный музей-памятник Так завершился непродолжительный по «Исаакиевский собор»: офиц. сайт. URL: http: // isaak. spb. историческим меркам период двойного управ- ru (дата обращения: 12.02.2018).

133 А. В. Голованова

2. Голованова А. В. Руководители и их роль в жизни References музея в ХХ в. // Кафедра: сб. науч. ст. / Гос. музей-памятник «Исаакиевский собор». Санкт-Петербург, 2013. Вып. 11: 1. Golovanova A. V. Leaders of museum «Saint Isaac’s Имена. С. 40–50. Cathedral». 2009. State Museum-monument «Saint Isaac’s 3. Любезников О. А. Исаакиевский собор в 1917–1920- Cathedral»: oi cial site. URL: http: // isaak. spb.ru (accessed: е гг.: архитекторы М. Т. Преображенский, Н. П. Никитин, Febr. 12. 2018) (in Russ.). А. П. Удаленков и проблема музеефикации памятника. 2. Golovanova A. V. Leaders and their role in life of Санкт-Петербург: Лема, 2017. 68 с. museum in 20th century. Kafedra: сoll. of sci. articles / State 4. Арх. Ком. по гос. контролю, использованию и Museum-monument «Saint Isaac’s Cathedral». Saint Peters- охране памятников истории и культуры. П. 58. П–178. burg, 2013. 11: Names, 40–50 (in Russ.). Переписка. 1918–1940. 3. Lyubeznikov O. A. Saint Isaac’s Cathedral in 5. Об отделении церкви от государства и школы от 1917–1920’s: architects M. T. Preobrazhenskii, N. P. Nikitin, церкви: декрет Совета Народных Комиссаров от 20 янв. (2 A. P. Udalenkov and problem of museumii cation of monu- февр.) 1918 г. // Собр. узаконений и распоряжений прави- ment. Saint Petersburg: Lemа. 2017. 68 (in Russ.). тельства за 1917–1918 гг. Москва: Упр. делами Совнаркома 4. Arch. of Com. for State Control, Use and Protection of СССР, 1942. С. 286–287. Historical and Cultural Monuments. P. 58. P–178. Correspon- 6. О порядке проведения в жизнь декрета «Об отделе- dence. 1918–1940 (in Russ.). нии церкви от государства и школы от церкви»: инструкция 5. On separation of church from state and school from от 24 авг. 1918 г. // Собр. узаконений и распоряжений прави- church: decree of Council of People’s Commissars. Jan. 20 тельства за 1917–1918 гг. Москва: Упр. делами Совнаркома (Feb. 2), 1918. Coll. of laws and government orders for 1917–1918. СССР, 1942. С. 849–858. Moscow: Sovnarkom USSR Dep., 1942. 286–287 (in Russ.). 7. Центральный государственный архив Санкт- 6. On procedure for implementing decree «On separa- Петербурга (ЦГАСПб). Ф. 56. Оп. 4. Д. 9. По наблюдению за tion of church from state and school from church»: instruction. деятельностью Исаакиевского кафедрального собора. Aug. 24, 1918. Coll. of laws and government orders for 1917–1918. Ч. 1. 1919–1923. Moscow: Sovnarkom USSR Dep., 1942. 849–858 (in Russ.). 8. ЦГА СПб. Ф. 56. Оп. 4. Д. 10: По наблюдению за 7. Central State Archives of Saint Petersburg (CSA SPb). деятельностью Исаакиевского кафедрального собора. F. 56. Op. 4. N. 9: Control of activities of Saint Isaac’s Cathedral. Ч. 2. 1924–1926. P. 1. 1919–1923 (in Russ). 9. ЦГА СПб. Ф. 56. Оп. 4. Д. 11: По наблюдению за 8. CSA SPb. F. 56. Op. 4. N. 10: Control of activities of Saint деятельностью Исаакиевского кафедрального собора. Isaac’s Cathedral. P. 2. 1924–1926 (in Russ). Ч. 3. 1927–1928. 9. CSA SPb. F. 56. Op. 4. N. 11: Control of activities of Saint 10. Российский государственный исторический архив. Isaac’s Cathedral. P. 3. 1927–1928 (in Russ). Ф. 502. Оп. 1. Д. 121: Журнал входящих бумаг. 1910–1917. 10. Russian State Historical Archive. F. 502. Op. 1. N. 121: 11. Центральный государственный архив литературы Journal of incoming papers. 1910–1917 (in Russ). и искусства Санкт-Петербурга (ЦГАЛИ СПб). Ф. 330. Оп. 1. 11. Central State Archive of Literature and Art of Saint Д. 4: Опись экспонатов выставки по истории строительства Petersburg (CSALA SPb). F. 330. Op. 1. N. 4: Inventory of ex- Исаакиевского собора. 1929. hibits on history of construction of Saint Isaac’s Cathedral. 12. ЦГАЛИ СПб. Ф. 330. Оп. 1. Д. 2: Протокол совещания 1929 (in Russ). по вопросу организации музея. Акты по устройству работ 12. CSALA SPb. F. 330. Op. 1. N. 2: Minutes of meeting on по организации выставки по истории строительства со- organization of museum. Acts of organization of exhibition on бора. 1928. history of construction of cathedral. 1928 (in Russ).

134 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 726.8.025.3(470.23-25) А. В. Рычков

Проблемы сохранения художественных памятников на кладбищах Санкт-Петербурга

Культурно-образовательная деятельность петербургских некрополей-музеев имеет большое значение для развития эстетического вкуса и формирования ценностного отношения к культурному и историческо- му наследию в обществе. На кладбищах Санкт-Петербурга установлено большое количество монументов, не имеющих аналогов или копий, необходимых для их реконструкции в случае безвозвратной утраты. Многие из них определяют своеобразие облика современного некрополя, но при этом находятся в плачевном состо- янии и нуждаются в немедленном проведении реставрационных работ. Примеры не всегда удачного рестав- рационного вмешательства заставляют обратиться к анализу различных теоретических аспектов и проблем, связанных с сохранением художественных мемориальных памятников. Решение данных задач возможно только в том случае, если разработки практических методик и стратегий для реставрационного вмешатель- ства будут дополнены проведением комплексных искусствоведческих и исторических исследований в этой области. Ключевые слова: надгробие, некрополь, кладбище, реставрация, скульптура, мемориал Artem V. Rychkov

Problems of conservation of art monuments in cemeteries of Saint Petersburg

The cultural and educational activity of Saint Petersburg’s necropolis museums has the great importance for developing of i ne aesthetic taste and forming of values attitude to the cultural and historical heritage in our society. In the cemeteries of Saint Petersburg there are the great numbers of monuments which have no analogues or copies and they have no possibilities for their reconstruction in case of irrevocable loss. Many of them determine the originality of the contemporary necropolis, but at the same time they are in the lamentable condition and need immediate restoration. The examples of not always successful restoration are forced to analyze the various theoretical aspects and problems connected with the preservation of memorial art monuments. Solving these problems is possible only in case if the development of practical methods and strategies for restoration will be complemented by a comprehensive artistic and historical research in this area. Keywords: tombstone, necropolis, cemetery, restoration, sculpture, memorial DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-135-139

Мемориальный жанр в скульптуре и архи- рии в частности. Это привело к значительному тектуре зародился еще в эпоху палеолита и яв- увеличению количества декоративной скуль- ляется одним из самых древних видов искусства. птуры в среде некрополей. Функциональность Менгиры, дольмены, каирны и другие мегалити- художественных произведений, обычно пред- ческие сооружения являются типичными при- ставленных в качестве носителей идеологиче- мерами первых надгробных монументов, имею- ской и эстетической пропаганды, отходит на щих сакральное значение. Дизайн надгробного второй план. Отсутствие четко обозначенных памятника касается не только художественной образно-пластических требований в мемори- отрасли, но и социологии, эстетики, техниче- альной скульптуре и ансамблевости в плани- ских отраслей и тесно связан с религией. По- ровке некрополей в 2000-е гг. сопровождалось мимо этого надгробный памятник, являясь фа- усилением тенденции к разнообразным творче- мильной ценностью для определенного рода, ским поискам. С этого времени некрополь вос- зачастую содержит историческую, этническую, принимается не только как место захоронения, семантическую, семиотическую информацию. но и как постоянная экспозиция произведений Взаимодействуя с современной наукой, техни- искусства, объект культурно-образовательной кой, используя новые материалы, следуя путем среды. многообразных кропотливых творческих экспе- Некоторые петербургские некрополи, явля- риментов, авторы художественных памятников ясь музеями под открытым небом, осуществляют формируют облик петербургских некрополей. просветительскую деятельность посредством С 1990-х гг. изменилось отношение к мону- экскурсионного обслуживания посетителей, ментальному искусству в целом и жанру мемо- среди них: некрополь «Мастеров искусств», му-

135 А. В. Рычков

зей-некрополь XVIII в. – Лазаревское кладбище под открытым небом и постоянным местом для и Литераторские мостки. В настоящее время паломничества, туристических и экскурсионных все более широкое распространение получают маршрутов, прогулок (среди особо известных – виртуальные и мультимедийные экскурсии по кладбище Сент-Женевьев-де-Буа в Париже, Вы- кладбищам с привлечением сотрудников музе- шеградское кладбище в Праге, Сан-Микеле в ев, искусствоведов, скульпторов и архитекторов, Венеции, Монументальное кладбище в Мила- работающих в жанре мемории. Это позволяет не не, кладбище «Старый замок» в Ментоне и др.). только увидеть отдельные памятники, но и оце- В Санкт-Петербурге наиболее интересными в нить общее архитектурно-планировочное реше- этом отношении являются некрополи Алек- ние некрополя, ознакомиться с информацией сандро-Невской лавры, Литераторские мостки, о каждом конкретном монументе (определить Новодевичье и Смоленские кладбища (Право- точное место расположения памятника, исто- славное, Лютеранское, Армянское). Из кладбищ, рию и год его создания, установить авторство расположенных в Ленинградской области, сле- памятника и т. д.). В этом случае территория не- дует отметить некрополь в поселке Комарово, а крополя становится неординарной средой об- также Казанское кладбище в г. Пушкин и город- разовательного процесса и представляет осо- ское Петергофское кладбище. На других клад- бый интерес для участников экскурсии. бищах произведения, представляющие художе- В настоящее время большую популярность ственную ценность, встречаются гораздо реже. обрели коммуникативные виды экскурсий, про- Западные традиции захоронения, распро- ходящие в форме бесед, семинаров, уроков, странившиеся в России в эпоху классицизма, мотивирующих посетителей принять более зачастую подразумевают использование архи- активное участие в познавательном процессе. тектурных сооружений (склепы, часовни, усы- Посетитель в этом случае является уже не объек- пальницы). Крытые постройки способствуют том информационного воздействия, а выступает наилучшему сохранению памятников, но сейчас в роли равноправного собеседника, вступающе- они являются скорее исключением из правил, го в диалог с экскурсоводом и другими участни- нежели закономерностью. Это связано, прежде ками семинара. Культурно-образовательная де- всего, с уменьшением площади захоронения, ятельность некрополей-музеев приобретает все большими финансовыми затратами и общепри- большее значение для развития эстетического нятыми эстетическими тенденциями, согласно вкуса и формирования ценностного отноше- которым возведение архитектурных сооруже- ния к культурному и историческому наследию ний на месте захоронения является пережитком в обществе. прошлого. «Пример музейных некрополей ни в В связи с этим проблема сохранения худо- коем случае не может рассматриваться как об- жественного наследия в области жанра мемо- разец, поскольку их планировочное решение и рии является очень важной на сегодняшний состав памятников определялись требованиями день. В некрополях Санкт-Петербурга уста- музейной экспозиции, в основном созданной в новлено большое количество монументов, не 1930-е гг. Устойчивая тенденция к „сужению“ имеющих аналогов или копий, необходимых места упокоения, связана со все более широ- для их реконструкции в случае безвозвратной ким распространением кремации – в России утраты. Следует отметить, что многие ленин- пока значительно отстающим от Европы, но градские скульпторы создавали и устанавли- неизбежно сменяющим традиционные формы вали надгробные памятники. К примеру, двумя погребения», – пишет начальник отдела мемо- выдающихся мастерами М. К. Аникушиным и риальной скульптуры Государственного музея Л. К. Лазаревым выполнено 24 и 19 надгробий городской скульптуры Ю. М. Пирютко [6, с. 2]. соответственно. В разные годы в жанре мемории Одной из основных проблем при сохране- работали скульпторы Б. А. Пленкин, М. А. Вайн- нии мемориального художественного наследия ман, В. Г. Козенюк, Л. С. Ланец, Г. Д. Ястребенец- является легкодоступность монументов для ван- кий, А. Н. Черницкий, В. Г. Стамов, А. М. Игна- далов и похитителей. Памятники из алюминия, тьев, А. А. Королюк, А. Г. Дема, Л. А. Бейбутян, латуни, бронзы или других цветных металлов, М. М. Шемякин, А. С. Чаркин. Также нередко представляют особую ценность не только как встречаются и комплексные решения, вы- художественные произведения, но и как ценный полненные архитекторами В. А. Петровым, материал. Поэтому мемориальные монументы Ф. А. Гепнером, М. Н. Мейселем, А. Д. Свирским, периодически нуждаются в проведении рестав- А. В. Седых, В. Б. Бухаевым и др. рационных работ и реконструкции недостаю- За рубежом сохранению мемориальных щих фрагментов. монументов уделяется большое внимание. Ро- Многие памятники были разрушены еще в скошные города-некрополи являются музеями советское время из-за нетерпимости общества

136 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Проблемы сохранения художественных памятников на кладбищах Санкт-Петербурга

к религиозным традициям. Так, например, в Все повреждения надгробных памятников некрополе Новодевичьего монастыря многие условно делятся на две группы: из монументов, установленных в дореволю- 1. Повреждения, связанные с физическим ционную эпоху, по-прежнему представлены в вмешательством человека, – вандализм, хище- разрушенном состоянии. Сбитые фрагменты ние, неумышленное повреждение памятника, ценных архитектурных сооружений, обычно например, в результате непрофессиональной находящиеся где-то рядом с ними, зачастую реставрации, перезахоронения, загрязнения па- покрыты землей, упавшими листьями, зарос- мятника копотью и воском от свечей, нанесения ли травой и мхом. Для возвращения прежнего царапин на полировку камня и т. д. вида многим памятникам достаточно провести 2. Повреждения, связанные с действием не- их расчистку и установить на прежнее место по- благоприятных условий бытования и климати- валенные элементы (фризы, балясины, фрагмен- ческих условий, – разрушение поверхностного ты колон и т. д.). Среди разрушенных надгробий слоя, появление различных загрязнений, сле- много ценных архитектурных сооружений, вы- дов коррозии, трещин, грибковых отложений полненных в стиле неоклассицизма, модерна, и плесени, разрушение фундамента, осыпание готики, крайне редко встречающейся в петер- грунта и т. д. бургских некрополях. В некоторых усыпаль- Реставратор Б. Маркони писал, что «консер- ницах видны следы копоти и гари от костров, вация включает все мероприятия и исследова- следы от проведения оккультных ритуалов и ния, имеющие целью предохранить объект от прочие повреждения. Литераторские мостки и разрушений и поддержать его в хорошем состо- некрополи Александро-Невской лавры пребы- янии, не исключая мероприятий эстетического вают в лучшем состоянии, так как находятся под содержания» [8, с. 56]. Консервация надгробных постоянным присмотром реставраторов. памятников часто осложнена невозможностью Если надгробие не охраняется Комитетом провести химические анализы, рентгенографи- по государственному контролю, использова- рование, оптико-физические и томографические нию и охране памятников истории и культуры исследования. Это связано с тем, что при уста- (КГИОП) и не находится под ведомством Государ- новке надгробий авторами крайне редко пред- ственного музея городской скульптуры, рекон- усматривается возможность для последующего струкцию и реставрацию памятника чаще всего демонтажа монумента. Как правило, стараются организуют родственники усопшего. Зачастую сделать этот процесс крайне затруднительным, они обращаются за услугами к работникам клад- прочно укрепляя скульптуру на стеле, пилоне бища – непрофессиональным реставраторам, или основательно бетонируя постамент и осно- вследствие чего работа может быть выполнена вание монумента для того, чтобы памятник было некачественно, а ее внешний вид может суще- труднее повалить или похитить. В таких случаях ственно измениться. При удачном стечении об- консервационные и реставрационные работы стоятельств работы, связанные реставрацией, часто приходится проводить в неблагоприятных консервацией или реконструкцией памятника условиях (без доступа к электроснабжению, в может выполнить сам автор. Так например, в условиях повышенной влажности, перепада тем- 1976 г. скульптор Левон Лазарев выполнил гра- ператур и т. д.). При этом особенно проблема- нитную копию бюста отоларинголога К. Л. Хило- тичным является начальный этап реставрации, ва (Богословское кладбище) взамен утраченного предусматривающий укрепление основания бронзового портрета. Разрушенное вандалами памятника, фундамента, прилегающего грунта, надгробие «Орфей» Д. И. Орбели и А. Н. Изерги- без доступа спецтехники, часто в условиях стес- ной (Комаровское кладбище) выполненное из ненного пространства. шоупированного бетона этим же автором, к со- Климатические условия в Северной столице жалению, спасти не удалось. Скульптора к этому наихудшим образом отражаются на сохранности времени уже не было в живых, а формы или любых скульптурных материалов. Из-за повы- вторичного отливка этой работы не оказалось, шенной влажности и многократных температур- так как работа создавалась в единственном эк- ных циклов, когда в весенний и осенний пери- земпляре путем прямого наращивания формы, а оды температура периодически то опускается для формирования лика Орфея использовалась ниже 0 Со, то поднимается выше, поверхность копия посмертной маски А. С. Пушкина. даже малогигроскопичных материалов, таких Большинство некрополей Санкт-Петербурга как мрамор и бетон, становится рыхлой. С ма- плохо охраняется, многие памятники, установ- териалами, имеющими пористую структуру и ленные на них, периодически подвергаются твердость 4 и ниже по шкале Мооса, ситуация актам вандализма или находятся в плачевном более сложная. Известняки, туфы, песчаники, ко- состоянии в силу различных причин. торые тысячелетиями неизменно сохраняются

137 А. В. Рычков

под открытым небом в некрополях Греции, Ита- подобно тому, как это происходит со всеми лии и Египта, в условиях петербургского климата городскими монументами. Порой не представ- стремительно разрушаются. ляется возможным даже установить авторов, Памятники из металла встречаются реже, создавших конкретный памятник и дату его обычно их устанавливают в охраняемых за- установки. Так же до сих пор нет обязательной щищенных некрополях. На прочих кладбищах фотофиксации и трехмерного сканирования металл, как правило, используется в основном особо ценных произведений. При отсутствии для укрепления оснований монументов, при фотоматериала некоторые монументы зачастую изготовлении малых архитектурных форм (ска- приходится восстанавливать по описаниям, гра- мьи, урны, фонаря), художественных оград (де- фическим и скульптурным эскизам, что является коративных орнаментов, композиций с цветами особо затруднительным. При этом внешний вид или ветвями деревьев) и кованых надгробий оригинального памятника может значительно (крестов, голубцов, киотов). Черные металлы отличаться от нового монумента. В некоторых нуждаются в постоянном уходе, нанесении за- случаях фрагменты или основания памятни- щитного покрытия, антикоррозийных составов ков, сохранившиеся на месте исторического и окрашивании. В некрополях Петербурга также захоронения, становятся частью нового ком- встречаются памятники из бронзы, алюминия, позиционного замысла. Так, например, в 2017 г. латуни, меди. Цветные металлы, используемые была предпринята попытка установить уже го- при литье, могут более продолжительный срок товый монумент из искусственного мрамора на обходиться без обслуживания, но представляют могиле художника М. А. Врубеля (Новодевичье больший интерес для похитителей. кладбище. Архитектор М. Е. Даянов, скульптор При реставрации произведений мемори- М. С. Ведерников). В настоящий момент установ- ального жанра определенную трудность также ка памятника приостановлена в связи с реше- представляет многообразие стилевых и художе- нием КГИОП. Согласно заключению экспертов, ственных направлений, материалов и вариан- скульптура не соответствует гранитному поста- тов технического исполнения памятников. Это менту. Возможно приспособление этого охраня- связано с тем, что сейчас происходит небыва- емого объекта под современное использование, лое расширение технологического арсенала в но в КГИОП отмечают, что для этого должна быть этом жанре. Эволюция техники исполнения над- проведена историко-культурная экспертиза, с гробия во многом зависит от общих процессов заключением трех специалистов. Они должны развития техносферы, оказывающей большое обосновать возможность проведения работ. влияние на образное мышление художников. Мемориальный жанр представляет собой Скульптуры, выполненные из стекла, пластика, особую категорию в монументальном искус- металлокерамики, искусственного мрамора и стве. За долгий период в нем сформировались специально синтезированных материалов, яв- свои каноны, свой особый ряд символов, об- ляются следствием экспериментов, призван- разов и форм, свои способы художественного ных создать памятник, отличающийся от дру- пластического выражения идеи. Следователь- гих своей нестандартностью. Художественные но, к процессу реставрации мемориальных техники литья, ковки и выколотки (дефовки) произведений следует подходить с особой могут сочетаться в различных вариациях с мо- осторожностью, чтобы не нарушить и сохра- заикой, витражами, декоративной лепниной и нить эти традиции для следующих поколений. традиционной рубкой камня. Для реставрации Многие памятники, представляющие особый таких надгробий потребуется взаимодействие интерес для исследователей, нуждаются в специалистов, представляющих различные на- постоянном присмотре, уходе за ними, сво- правления в этой области. В некоторых случаях евременном проведении работ, связанных с к работе привлекают профессионалов, владею- реставрацией и консервацией. Известный те- щих навыками золочения, так как в некрополях оретик в области реставрации Ю. Г. Бобров в все чаще встречаются памятники с текстовой своей работе под названием «Теория рестав- частью, покрытой сусальным золотом. рации памятников искусства: закономерности Особого внимания заслуживает ситуация, и противоречия» писал, что формирование связанная с реконструкцией утраченных па- практических и теоретических основ рестав- мятников или демонтированных с места захо- рации создало три фундаментальные рестав- ронения по каким-либо причинам. Несмотря на рационные идеи. «Первая – восстановление то, что некрополи являются частью городской произведения в его первоначальном виде; среды, в Петербурге до сих пор не проводится вторая – сохранение объекта в максимально общая каталогизация надгробных памятников, возможной неприкосновенности, третья – вы- представляющих художественную ценность, явление и согласование исторических и худо-

138 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Проблемы сохранения художественных памятников на кладбищах Санкт-Петербурга

жественных ценностей объекта» [1, с. 83]. Эти 5. Москвина И. К. Концепт «культурные ценности»: принципы являются основными, на них сле- филос.-культурол. и прикл. аспекты // Гуманитарные дует опираться современным реставраторам, проблемы современного общества: человек и общество. работающим с произведениями мемориаль- Новосибирск: Изд-во ЦНРС, 2015. Кн. 25. 250 с ного жанра. 6. Пирютко Ю. М. Отзыв на диссертацию А. В. Рычкова Реставрация и консервация надгробных «Художественные памятники на кладбищах Ленинграда – памятников являются периодически повторя- Санкт-Петербурга: типология и эволюция, 1960–2010 гг.». емыми комплексами профилактических работ. Санкт-Петербург, 2013. 2 с. // Арх. С.-Петерб. гос. худож.- В связи с тем, что в реставрации нуждается пром. акад. им. А. Л. Штиглица. Рукоп. большое количество монументов, установлен- 7. Яхонт О. В. Проблемы консервации, реставрации ных в Санкт-Петербурге, этот процесс огра- и атрибуции произведений искусства. Москва: СканРус, ничен выборочностью. Приоритет отдельных 2010. 463 с. художественных мемориальных памятников и 8. Marconi В. Estetyka i etyka w konserwacji: malarstwo i ценностное отношение к ним во многом зави- rzezba polichromowana // Ochrona zabytkow. 1948. № 2. S. 56. сит от масштаба личности, на могиле которой он установлен, территории расположения мо- References нумента, идеологических и моральных догматов распространившихся на общественном и госу- 1. Bobrov Yu. G. Theory of restoration of works of art: дарственном уровнях. Такая избирательность regularities and contradictions / Russ. Acad. of Arts, Repin не всегда бывает объективной. Следовало бы State Acad. Institute of painting, sculpture and architecture. большее внимание уделять памятникам, пред- Saint Petersburg, 1997. 102 (in Russ.). ставляющим художественным ценность вне 2. Kobak A. V., Piryutko Yu. M. Historical cemeteries of зависимости от их социального, обществен- Saint Petersburg. Moscow: Tsentrpoligraf, 2011. 797 (in Russ.). ного значений и статуса, так как именно они в 3. Likhachev D. S. (ed.). Restoration of cultural monu- основном формируют эстетическую привлека- ments: problems of restoration. Moscow: Iskusstvo, 1981. тельность петербургских некрополей, а, следо- 232 (in Russ.). вательно, и города. 4. Lotman Yu. M. Selected articles. Tallinn: Aleksandra, 1992. 1: Articles on semiotics and typology of culture. 479 Список литературы (in Russ.). 5. Moskvina I. K. Concept of 4cultural values4: philoso- 1. Бобров Ю. Г. Теория реставрации памятников ис- phy-cultural and applied aspects. Humanitarian problems of кусства: закономерности и противоречия / Рос. акад. худо- modern society: man and society. Novosibirsk: CNR publ. house, жеств, Гос. акад. ин-т живописи, скульптуры и архитектуры 2015. 25, 250 (in Russ.). им. И. Е. Репина. Санкт-Петербург, 1997. 102 с. 6. Piryutko Yu. M. Review for dissertation «Artistic pro- 2. Кобак А. В., Пирютко Ю. М. Исторические кладбища duction of monuments in cemeteries of Leningrad – Saint Pe- Санкт-Петербурга. Москва: Центрполиграф, 2011. 797 с. tersburg: typology and evolution, 1960-2010» by A. V. Rychkov. 3. Восстановление памятников культуры: проблемы Saint Petersburg, 2013. 2. Archive of Saint Petersburg Stieglitz реставрации / под ред. Д. С. Лихачева. Москва: Искусство, State Academy of Art and Design. Manuscript (in Russ.). 1981. 232 с. 7. Yakhont O. V. Problems of conservation, restoration and 4. Лотман Ю. М. Избранные статьи. Таллинн: Алексан- attribution of works of art. Moscow: SkanRus, 2010. 463 (in Russ.). дра, 1992. Т. 1: Статьи по семиотике и типологии культуры. 8. Marconi В. Estetyka i etyka w konserwacji: malarstwo 479 с. i rzezba polichromowana. Ochrona zabytkow. 1948. 2, 56.

139 УДК 745.025.4 Т. В. Шлыкова

Аспекты времени в исследовании и реставрации произведений прикладного искусства

Корректное прочтение визуального «кода» памятника культуры подразумевает понимание того, что объект не тождественен самому себе в разные моменты своего существования, и в этих изменениях при- нимает участие время. Его необратимый характер подразумевает невозможность возврата прежнего состо- яния памятника. Способность реставратора возродить его из пепла является растиражированным мифом, который тем не менее по сей день оказывает мощное влияние на результаты реставрационных и исследова- тельских работ. Таким образом, методологические ошибки, заложенные в игнорировании фактора времени, исключительно опасны, поскольку воплощаются или могут воплотиться на практике. Во избежание этих оши- бок необходимо четкое разграничение таких аспектов, как «авторское» и «историческое» время памятника, его «первоначальный» и «подлинный» вид. Данные вопросы рассмотрены на примере памятников приклад- ного искусства, в наименьшей степени попадающих в поле зрения исследователей в указанном аспекте. Ключевые слова: методология научной реставрации, теория реставрации, бытование памятника, исто- рия памятника, подлинный облик, первоначальный облик, аспекты времени в реставрации, теория восприя- тия, формально-стилистический анализ Tat’yana V. Shlykova

Aspects of time in research and restoration of works of applied art

Correct perception of a visual «code» of a cultural heritage object suggests understanding of a fact that the object is not equally the same in dif erent moments of its existence, and time takes part in these changes. Irreversible character of time excludes the possibility to turn the state of the item backwards. Conservator’s ability to recover the object of ruins is a spread around myth. Nevertheless, it inl uences powerfully results of conservation and investigation. Thus, methodological mistakes deriving from ignoring the factor of time are exceptionally dangerous as they are realized or may be realized in practical work. To avoid them when conserving or investigating the object distinctions between «author’s» and «historic» aspects of time, initial and authentic appearance are necessary. These questions are analyzed on examples of applied art pieces, which are studied less than others in this aspect. Keywords: conservation methodology, conservation theory, functioning of object, history of object, authentic appearance, initial appearance, aspects of time in conservation, perception theory, formal stylistic analysis DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-140-144

Пришли мы к душе нашей и вышли из нее, чтобы достичь страны неиссякаемой полноты… для нее нет «была» и «будет», а только одно «есть», ибо она вечна, вечность же не знает «было» и «будет» [1, с. 123].

К обсуждению темы времени в контексте родском музее, посвященная результатам ре- реставрации и исследования объектов куль- ставрационных работ 2000–2015 гг. [4]. Таким туры обращаются столь же редко, сколь сама образом, мы подразумеваем взаимосвязан- эта тема существенна для их адекватного по- ность понятий «реставрация» и «время», но нимания. Тем не менее косвенно степень ее при этом данная связь практически не полу- важности выражена в частоте совместного чает научного осмысления. употребления терминов «время» и «рестав- Обыденное сознание между тем считает рация». В рамках празднования 250-летнего время столь привычной данностью, что оно юбилея Государственного Эрмитажа прошла воспринимается как нечто само собой раз- масштабная выставка «Реставрация в Эрмита- умеющееся и автоматически «сбрасывается со же. Взгляд сквозь призму времени» [2]. «По- счетов», «обнуляется». Такое, выражаясь слова- беждая время» – название реставрационного ми П. А. Флоренского, «воспостроение мира» сборника, выпущенного Государственным [5, с. 19] существенным образом отличается Русским музеем [3]. «Времени вопреки» – так от научного, согласно которому «время и про- называлась выставка, проходившая в Новго- странство, каждое само по себе, наглядно пред-

140 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Аспекты времени в исследовании и реставрации произведений прикладного искусства

ставимы и без материи, материя же без них не сельджукского времени с росписью люстром, представима. Уже форма, которая от нее неот- изображающей животных, гонящихся друг за делима, предполагает пространство; а действие другом по кругу вдоль тулова. Чарльз Фрир материи, в котором состоит все ее бытие, всегда восхищался совершенством этой композиции касается какого-нибудь изменения, т. е. опреде- и мощью переданного в ней движения, не по- ления во времени» [6, с. 87]. Специфика рестав- дозревая, что приблизительно четверть по- рации заключается в том или ином воздействии верхности тулова составляют изготовленные на материал подлинника. Но, в отличие от фило- в промежутке между 1820 и 1909 гг. керамиче- софии, вопросы взаимосвязи времени и мате- ские фрагменты [8, p. 156, 164]. Оба примера рии здесь, как мы уже отметили, практически не демонстрируют, что время зачастую вносит разработаны. самые существенные коррективы в облик па- Научная реставрация немыслима без мятников. предварительного искусствоведческого ис- Казалось бы, реставратор имеет дело с следования реставрируемого памятника. теми же эстетическими категориями памятни- Один из важнейших методов здесь – метод ка, что и искусствовед. Тем не менее в области визуального исследования и основанного на реставрации указанные моменты остаются нем формально-стилистического анализа. слабо разработанными, «и сегодня, когда ре- Искусствовед-исследователь обращается и к ставраторы и пресса говорят о „возрожде- другим методам, заимствованным у различ- нии из пепла“, можно ощутить, что наивный ных дисциплин, как гуманитарных, так и есте- романтизм все еще существует не только в ственнонаучных, но в первую очередь он ра- массовом сознании, но и в головах професси- ботает именно с визуальным рядом. Внешний оналов» [9, с. 156]. С легкой руки средств мас- вид памятника, в свою очередь, определяется совой информации социум приписывает ре- многими факторами. Это и авторский замы- ставраторам чудодейственные возможности сел, воплощенный в конкретных материале возрождения памятников из руин. и технике, и степень сохранности этого мате- Между тем историю создания памятни- риала. Важно и то, в какую эпоху восприни- ка искусства можно уподобить временн му мается памятник, и то, кто его воспринимает отрезку, имеющему начальную и конечную и в какой ситуации. Имеет большое значение, точки – «длительность творческого процес- поврежден ли памятник и насколько, каков са, завершенного датой окончания создания характер повреждений, подвергался ли он по- произведения» [9, с. 89], которую Ю. Г. Бобров чинке, реставрировался ли ранее, есть ли на определяет как «авторское время». Возможны нем позднейшие дополнения, владельческие разные трактовки того, где пролегает его гра- метки, надписи и т. д. Рассмотрим конкретные ница и в какой момент произведение может примеры из области реставрации и исследо- считаться законченным [10], но не подлежит вания памятников прикладного искусства. Мы сомнению, что «авторскому» времени прису- делаем выбор в их пользу потому, что «отме- щи начало, длительность и конец. С момента тины времени» на подобных предметах, как завершения произведение начинает не зави- правило, значительны; между тем данный ма- сящее от своего создателя существование или териал сравнительно мало изучен. вступает в так называемое «историческое» Из перечисленного выше ясно, что точ- время – «перемещение объекта… от прошло- ное прочтение визуального «текста» пред- го, которое некогда было актуальным време- ставляет собой намного более сложную зада- нем произведения, к настоящему и будущему, чу, чем может показаться на первый взгляд. в определенные, конкретные моменты ко- Цена ошибки также может быть велика. Даже торого возникают новые акты актуализации маститые исследователи ошибались, прини- произведения» [9, с. 90]. Можно ввести еще и мая искусную подделку за подлинник. Можно такую категорию, как «время выхода из обихо- привести в пример подделку, приобретен- да»: необратимого (гибель, износ) или обрати- ную музеем Виктории и Альберта в 1909 г. мого (археологизация); эти вопросы подроб- Это фаянсовая чаша, «датированная» 1242 г., но рассмотрены Л. С. Клейном [11]. которая ввела в заблуждение крупного спе- Рассматривая аспекты, относящиеся к циалиста Артура Лейна, опубликовавшего «авторскому» времени, нужно в первую оче- ее именно с такой датировкой. Дата, как вы- редь обозначить «время эпохи» – время, в ко- яснилось позднее, была написана на участ- тором создавалось произведение, вольно или ке гипсового восполнения, составляющего невольно отраженное автором. «Время запе- около трети поверхности чаши [7, pl. 72A]. чатленного действия», если таковое имеется, Другой пример – известный кувшин позднего можно выделить потому, что произведение не

141 Т. В. Шлыкова

обязательно повествует о современных ему себе нелинейные, воспринимаются лишь при событиях, оно может представлять сцены из линейно развертывающемся во времени на- прошедших эпох или обращаться в будущее. блюдении» [12, с. 84]. На этом основании произ- Иногда выделяется так называемое «внутрен- ведения визуальных искусств можно считать не нее время», функцию которого при восприя- столько «пространственными», сколько, пусть с тии произведений визуальных искусств берет оговорками, «пространственно-временными». на себя их внутреннее пространство: «пред- В этой связи важно понимать, что каждый ставляется, что время только тогда принима- акт восприятия, с учетом обозначенных выше ет участие в ситуации восприятия, когда при- факторов, будет проходить по-разному, а вос- надлежит к внешней системе, между тем как принимаемое произведение не будет тож- функцию внутреннего времени берет на себя дественно само себе в разных исторических внутреннее пространство» [12, с. 100]. Здесь точках своей актуализации. Чтобы продемон- имеется в виду визуальная «конструкция» стрировать иллюзорность «первоначального произведения: контраст – нюанс, ритм, осо- облика» памятника, можно принять конец «ав- бенности архитектоники, соотношение пятен торского» времени за «точку А», а момент акта и линий, колористическое решение – все то, восприятия в рамках «исторического» време- что составляет его композицию и лежит в ос- ни – за «точку Б» и констатировать, что в силу нове стилистики. различных причин памятник «не то же самое» В свою очередь, «историческое» время в различные моменты своего существова- предполагает новые моменты актуализа- ния. Чем больше временн й разрыв между ции в процессе восприятия: «произведе- условными точками «А» и «Б», тем в большей ние искусства в его восприятии читателем, степени возрастает эта нетождественность, а зрителем или слушателем – вечно осущест- напластования приобретают б льшую истори- вляющийся творческий акт. Художник, соз- ческую ценность. давая произведение искусства, вкладывает По этой причине важно понимать, что ре- в это произведение (или, как теперь говорят, ставрация происходит сейчас, в настоящий, „программирует“) акт „воспроизводства“ в а не в какой-то другой момент, и, поскольку сознании рецептора (воспринимающего)» «невозможно поместить себя в иной проме- [13, с. 56]. Только в процессе восприятия жуток времени, не впав при этом в абсурд» произведение из потенциального состояния [9, с. 95], «реставрация не может принадле- переходит в актуальное: «Если можно было жать ни к длительности творческого акта, бы говорить о „самоощущении“ мрамора в воплощающего замысел в форму, ни к исто- статуе Венеры Милосской, то оно ничем не рическому отрезку времени между заверше- отличалось бы от „самоощущения“ мрамора нием произведения и настоящим моментом» в каменоломне. Мрамор в Венере Милосской [9, с. 95]. Таким образом, «реставрация „на становится красотой только в сознании чело- вчера“ или „на завтра“ неестественна, лишена века» [13, с. 13]. базы. Первоначальный вид был у произведе- Таким образом, под «временем восприятия» ния искусства в момент создания… а состоя- понимается длительность процесса восприятия ние памятника на определенную дату будет памятника искусства. И здесь нужно несколько иметь не первоначальный, а уже изменив- усложнить схему деления искусств на так на- шийся вид» [14, с. 150] (что вовсе не значит, зываемые «временные» и «пространственные», что «первоначального» облика памятника не предложенную еще Лессингом в «Лаокооне». существует: он может и должен быть объек- Согласно данной концепции, к временным ис- том интеллектуальных операций). кусствам относятся те, части произведений В этой связи название выставки «Рестав- которых последовательно разворачиваются рация в Эрмитаже. Взгляд сквозь призму во времени (например, музыка), а к простран- времени» представляется корректным и точ- ственным – те, все части произведений которых ным – в нем отражена идея необходимости мы воспринимаем одномоментно (визуальные считаться с фактором времени, а не его пре- искусства). При справедливости такого деле- одоления. Время и обстоятельства, которые ния нужно признать и его условность: «в про- оно приносит, придают памятнику новые, странственных, не изменяющихся во времени не выраженные или даже не присущие ему искусствах… последовательным является… ранее качества. Вряд ли, например, стоило бы сам процесс восприятия предмета искусства, а обращать вспять состояние обгоревших рез- также его осмысление» [12, с. 84], поэтому «сим- ных деревянных балок из Пенджикента, даже метрия, равновесность, устойчивость и другие если бы это было возможно [2, с. 59]. Другой пространственные характеристики, сами по пример – аттический килик VI в. до н. э., в про-

142 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Аспекты времени в исследовании и реставрации произведений прикладного искусства

цессе повторной реставрации которого вы- 3. Побеждая время: реставрация в Русском музее: кат. яснилось, что часть стенки с ручкой представ- выст. Санкт-Петербург: Palace Editions, 1998. 272 с. ляет собой реставрационное восполнение из 4. Времени вопреки: реставрация в Новгородском глины, а ножка – чужеродное восполнение от музее, 2000–2015 гг.: кат. выст. Санкт-Петербург: Первый другого античного сосуда. Однако, учитывая изд.-полигр. холдинг, 2015. 192 с. высокое качество восполненных деталей и их 5. Флоренский П. А. Анализ пространственности и историческую ценность, было решено сохра- времени в художественно-изобразительных произведе- нить их [2, с. 211; 15, с. 109–110]. ниях. Москва: Прогресс, 1993. 322 с. Тем не менее на вопрос о цели реставрации 6. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление: до сих пор можно получить ответ: «привести па- афоризмы и максимы; новые афоризмы / пер. с нем. Ю. Ай- мятник к первоначальному виду». Именно такая хенвальд, Ф. Черниговец, Р. Кресин. Минск: Литература, формулировка зачастую фигурирует в соответ- 1998. 1408 с. ствующих графах реставрационных паспортов. 7. Lane A. Mesopotamia, Egypt and Persia. 4th ed. Lon- При этом упускается из виду то, что памятни- don: Faber and Faber, 1958. XI, 52 p. ки культуры по определению неповторимы, 8. Koob S. P. Restoration skill or deceit: manufactured а наши представления об их первоначальных replacement fragments on Seljuk lustre-glazed ewer // Con- качествах субъективны [16]. Нужно ли пытать- servation of glass and ceramics: research, practice and training. ся «обращать» состояние памятника вспять, да London, 1999. P. 156–166. и возможно ли это вообще, если «раскрытая 9. Бобров Ю. Г. Теория реставрации памятников ис- форма не может быть первоначальной в точном кусства: закономерности и противоречия. Москва: Эдсмит, значении этого слова» [9, с. 97]? После анализа 2004. 344 с. этих фактов энтузиазм, связанный с идеей воз- 10. Бобров Ю. Г. Комплекс «патины времени» и во- рождения «первоначального облика», сменяется просы теории реставрации живописи // Художественное критическим пересмотром позиций и осозна- наследие: хранение, исследование, реставрация / науч. нием, что в погоне за «первоначальным видом» ред. Л. И. Попова. Москва: Всесоюз. науч.-исслед. ин-т нас подстерегает опасность нанести урон под- реставрации, 1989. № 12. С. 19–25. линности памятника. 11. Клейн Л. С. Археологические источники: учеб. Возьмем на себя смелость сказать, что пособие. Ленинград: Изд-во Ленингр. ун-та, 1978. рассмотрение данного вопроса особенно 120 с. важно именно сейчас, когда, по справедливо- 12. Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства. му наблюдению О. В. Яхонта, различные сте- Москва: Прометей, 1994. 352 с. реотипы до сих пор оказывают то или иное 13. Лихачев Д. С. Очерки по философии художествен- влияние на результаты реставрационных (и, ного творчества. Санкт-Петербург: Рус.-Балт. информ. добавим, связанных с ними исследователь- центр БЛИЦ, 1996. 159 с. ских) работ [16]. Кроме того, методологиче- 14. Перцев Н. В. О восстановлении памятников древ- ские ошибки порождают ошибки терминоло- нерусской живописи // Восстановление памятников гические. Изучение данной темы способствует культуры: проблемы реставрации. Москва: Искусство, уточнению специальной терминологии, что 1981. С. 145–166. имеет непреходящую важность как в вопро- 15. Отчет Государственного Эрмитажа, 2013 г. / сах изучения памятников, так и в практике Гос. Эрмитаж. Санкт-Петербург: Изд-во Гос. Эрмитажа, научной реставрации и ведения специальной 2014. 220 с. документации. Вряд ли наше небольшое ис- 16. Яхонт О. В. Стереотипы в реставрации: практика следование привлечет серьезное внимание и теория // Теоретические и естественнонаучные основы философов, но, если попытка придать фило- реставрации и сохранения музейных фондов: материалы софскую и культурологическую глубину ре- конф., Ферапонтово, 4–6 авг. 1999 г. Москва; Ферапонтово, ставрационным проблемам откроет дискус- 1999. С. 10–16. сию на данную тему, мы будем считать свою задачу выполненной. References

Список литературы 1. Avgustin Avrelii. Confession // Avgustin Avrelii. Confession. Abelard P. History of my disasters. Moscow: 1. Августин Аврелий. Исповедь // Августин Аврелий. Respublika, 1992. 336 (in Russ.). Исповедь. Абеляр П. История моих бедствий. Москва: 2. Restoration in Hermitage: glance through prism of Республика, 1992. 336 с. time: exhib. cat. / State Hermitage. Saint Petersburg: State 2. Реставрация в Эрмитаже: взгляд сквозь призму Hermitage Publ., 2014. 388 (in Russ.). времени: кат. выст. / Гос. Эрмитаж. Санкт-Петербург: Изд-во 3. Winning time: restoration at Russian Museum: exhib. Гос. Эрмитажа, 2014. 388 с. cat. Saint Petersburg: Palace Editions, 1998. 272 (in Russ.).

143 Т. В. Шлыкова

4. Time contrary: restoration in Novgorod Museum, storage, research, restoration. Moscow: All-Union Research Inst. 2000–2015: exhib. cat. Saint Petersburg: First Publ. and Print. of Restoration, 1989. 12, 19–25 (in Russ.). Holding, 2015. 192 (in Russ.). 11. Klein L. S. Archaeological sources: tutorial. Leningrad: 5. Florenskii P. A. Analysis of spatiality and time in artistic Leningrad Univ. publ. house, 1978. 120 (in Russ.). and visual works. Moscow: Progress, 1993. 322 (in Russ.). 12. Arnkheim R. New essays on psychology of art. 6. Schopenhauer A.; Aikhenval’d Yu. (transl.), Moscow: Prometei, 1994. 352 (in Russ.). Chernigovets F. (transl.), Kresin R. (transl.). World as will and 13. Likhachev D. S. Essays on philosophy of artistic representation: aphorisms and maxims; new aphorisms. Minsk: creativity. Saint Petersburg: Russ.-Balt. Inform. Centre BLITs, Literatura, 1998. 1408 (in Russ.). 1996. 159 (in Russ.). 7. Lane A. Mesopotamia, Egypt and Persia. 4th ed. 14. Pertsev N. V. About restoration of monuments of London: Faber and Faber, 1958. XI, 52. old Russian painting. Restoration of cultural monuments: 8. Koob S. P. Restoration skill or deceit: manufactured problems of restoration. Moscow: Iskusstvo, 1981. 145–166 replacement fragments on Seljuk lustre-glazed ewer. (in Russ.). Conservation of glass and ceramics: research, practice and 15. Report of State Hermitage, 2013 / State Hermitage. training. London, 1999. 156–166. Saint Petersburg: State Hermitage Publ., 2014. 220 (in Russ.).. 9. Bobrov Yu. G. Theory of restoration of monuments of 16. Yakhont O. V. Stereotypes in restoration: practice art: regularities and contradictions. Moscow: Edsmit, 2004. and theory. Theoretical and natural science foundations of 344 (in Russ.). restoration and preservation of museum funds: proc. of conf., 10. Bobrov Yu. G. Complex «patina of time» and theory of Ferapontovo, Aug. 4–6, 1999. Moscow; Ferapontovo, 1999. restoration of painting. Popova L. I. (sci. ed.). Artistic heritage: 10–16 (in Russ.).

144 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 7.025:745/749 И. В. Леонов, О. В. Прокуденкова

Новодел как форма воспроизведения старины в современной культуре

Рассмотрен ряд аспектов практик новодела, применяемых в современной культуре в отношении раз- личных историко-культурных традиций. Среди обозначенных аспектов: анализ психологических факторов, способствующих использованию имитаций и подобий прошлого; рассмотрение симулятивной составляю- щей новодела; фиксация экономических предпосылок распространения новодела. Отдельное внимание уде- ляется сопоставлению новодела и подделки, включая различные варианты и контекстуальные особенности их соотношений. Рассматривается проблема проникновения новодела в сферу антиквариата. Фактор рас- пространенности новодела анализируется в рамках влияния массовой культуры и моды. Уделяется внима- ние процессу «слияния» новодела с восстановленным или имитируемым артефактом. Затрагивается вопрос склонности различных культур, включая сферу их искусства, обращаться к прошлому посредством его ими- тации. Ключевые слова: новодел, артефакт, подлинность, подделка, имитация, антиквариат, массовая культура Ivan V. Leonov, Ol’ga V. Prokudenkova

Modern replica as form of reproduction of antiquity in modern culture

The article is devoted to the consideration of a number of aspects of modern replica practice, used in modern culture in relation to various historical and cultural traditions. Among the marked aspects: the analysis of psychological factors that promote the use of imitations and similarities of the past; consideration of the simulative component of the replica; i xation of the economic prerequisites for the distribution of modern replica. Special attention is paid to the comparison of modern replica and fake, including various options and contextual features of their relationship. The problem of the penetration of modern replica into the sphere of antiques is considered. The factor of high incidence of modern replica is analyzed within the framework of the inl uence of mass culture and fashion. Attention is paid to the process of «merging» of modern replica with a restored or simulated artifact. The issue of the inclination of various cultures, including the sphere of their art, to turn to the past through its imitations, is touched upon. Keywords: modern replica, artifact, authenticity, fake, imitation, antiques, mass culture DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-145-150

В статье, опубликованной в декабрьском критерием подлинности, что обусловлено тем, номере «Вестника СПбГУКИ» за 2017 г. [1, с. 81– что эффект новизны нередко может быть вос- 84], были затронуты вопросы применения но- принят как итог удачной реставрации, которая водела в практике сохранения культурного на- является легитимной процедурой в сохранении следия в различных культурах, включая историю памятников культуры. В такой ситуации новое развития данного феномена и его современное соотносится с обновленным, свежим, ухожен- состояние. Данная статья расширяет анализ раз- ным и, как следствие, восстановленным. Подоб- личных аспектов, лежащих в основе практик ное восприятие артефактов связано с широко новодела в современной культуре, которые распространенной практикой создания ново- остались не затронутыми в предыдущем тек- дела в сфере сохранения культурного наследия, сте. Также расширяется предметное простран- прочно укореняется в современном сознании ство анализа новодела, и помимо архитектуры людей, отдающих предпочтение некому подо- в него включаются различные виды искусства. бию аутентичной формы, а не «подлинной вет- Еще одним аспектом является анализ практик хости». Здесь налицо явный эффект «изначаль- новодела, проникающих в сферу антиквариа- ности», который выражен в том, что зритель та и повседневности. Кроме того, значительно испытывает иллюзию восприятия артефакта в расширен спектр причин, вызывающих к жизни его первичном, а значит максимально «перво- феномен новодела, а также затронуты многие зданном», не тронутом пеленой времени виде, психологические факторы, способствующие его которое отдаляет его от зрителя, а потому для распространению. него он подлинный. В данном случае срабаты- Начать следует с того, что новодел для вает психологический эффект «припоминания», многих потребителей может соотноситься с который лежит в основе возвращения образов

145 И. В. Леонов, О. В. Прокуденкова

прошлого в виде новодела. Показательными в ный вариант формулировки «вновь сделанный» данном случае являются слова пожилой героини и его негативное толкование напрямую связано фильма «Титаник» (1997), которая, погружаясь в лишь с теми случаями, когда при «возрождении» свои воспоминания, говорит о том, что «до сих некоего артефакта используется неточная исто- пор чувствует запах свежей краски». рико-культурная информация, не соблюдается Рассматриваемая тенденция касается не- стилевое единство, применяются неаутентич- которых видов реставрационных практик, ные материалы, нарушается технологический включая практики «реконструкции», а также процесс и, как следствие, снижается степень «воссоздания», применяемого тогда, когда сте- научности. Соответственно, в обратном случае, пень подлинного материала, составляющего при использовании достоверной информации, содержание того или иного артефакта, крайне технологий, материалов и т. д. слово «новодел» мала либо таковой вовсе отсутствует. Данный вполне сопоставимо с «воссозданием», «науч- вид реставрационных работ был убедительно ным новоделом», и негативного окраса не имеет. обоснован А. А. Кедринским, отмечавшим, что Наконец, необходимо отметить, что отри- «воссоздание включает все задачи обычной цать наличие весомой доли нового в воссоздан- реставрации, но конечной целью ставит пол- ных, а также во многих отреставрированных и ное восстановление сильно пострадавшего от реконструированных артефактах, как минимум, времени, переделок и разрушения памятника» странно. [2, с. 12]. Таким образом, согласно «воссозда- нию» некий феномен прошлой культуры может В отношении реставрации (в узком смыс- быть создан практически заново, однако, при ле) это можно проиллюстрировать на примере соблюдении критериев научности, подробном артефактов, имеющих сложную историческую изучении его истории, соблюдении технологий «биографию», выраженную в последовательной создания, аутентичности используемых мате- смене их различных состояний. В таком случае риалов и следовании стилевому единству. Но, «очищение» артефакта от некоторых «годовых какой бы ни была практика работы с наследием, колец» истории, с целью раскрытия и рестав- в зависимости от уменьшения степени аутентич- рации определенного слоя, признанного эта- ности некоего историко-культурного артефак- лонным или наиболее ценным, нередко ведет та, на который осуществляется воздействие с к его излишнему обновлению. Иначе говоря, целью его возрождения, наличие новодела про- очищенный и отреставрированный слой порой сматривается все четче, включая весь спектр его являет собой новый артефакт. Здесь необходи- проявлений – от «научного новодела» или «вос- мо указать на то, что способность воспринимать создания» и заканчивая новоделом поспешным, памятник, хотя и отреставрированный, но все же поверхностным и безграмотным. с элементами руинированности, патины, скола- ми, загрязнениями, утратами и другими следами В данном случае необходимо сделать времени, у многих представителей современной уточнение, согласно которому в кругах многих культуры, при высокой степени ее визуализа- специалистов, работающих в сфере сохранения ции, развита достаточно слабо. От реставра- культурного наследия, слово «новодел» имеет торов все чаще ждут первозданных состояний сугубо негативную коннотацию, и профессио- объектов наследия, а потому внешне новых. налы стараются его избегать. Дело в том, что в Кроме того, результатом такого рода очищений случае использования термина «новодел» в от- становится не только излишнее обновление ношении квалифицированного и осторожного памятника, но, как отмечает А. А. Кедринский, «воссоздания», речь может идти об «улетучи- и множество грубейших ошибок, приводящих вании аромата подлинности» у того или иного к утрате и искажению исторических и художе- артефакта, которое провоцируется негативной ственных ценностей, что вызывает резкую не- дефиницией новодела. Такое наследие может гативную реакцию со стороны специалистов, утратить привлекательность в глазах публи- любителей старины и виднейших деятелей ки, жаждущей высокой степени исторической культуры [2, с. 26]. аутентичности. В результате использование Еще одним фактором, лежащим в основе термина «воссоздание» обеспечило некий ком- распространения новодела, является его симу- промисс, призванный сгладить представленное лятивная сторона. Так даже скромный ряд арте- противоречие. фактов, имеющих подобие старины, может стать Тем не менее авторы настоящей статьи, за- катализатором для ее воссоздания и моделиро- нимающиеся изучением всех аспектов проблем- вания в воображении. В таком «погружении», ного поля новодела, придерживаются точки зре- опирающемся на сферу новодела, последняя ния, согласно которой новодел – это сокращен- выступает своеобразным «порталом» в мир про-

146 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Новодел как форма воспроизведения старины в современной культуре

шлого. В результате подобие реальное, рождая хуанди за весьма доступную цену, утверждая, подобие воображаемое, дополняется и усилива- что они «абсолютно настоящие». В результате ется последним. В современном мире это стано- возникает парадоксальная ситуация, когда в вится легитимным способом снятия напряжения, сфере бытования старинных вещей параллельно обращением, игрой в старину, что находит свое фигурируют феномены, противоречащие самой отражение в своеобразном историко-культур- сути антикварного дела. ном «толкинизме», включающем целые сообще- Достаточно распространенным примером ства любителей той или иной эпохи (викингов, является обилие новодела в сфере археологии рыцарей и т. д.), окружающих себя ее подобием. двух мировых войн. Например, антикварные Показательно, что многих участников таких со- салоны и блошиные рынки Москвы и Петер- обществ устраивает именно игра, выраженная бурга буквально наводнены боевыми награ- в романтизации старины с позиций современ- дами, знаками отличия, предметами личного ности, которую «игрок» не собирается оконча- пользования солдат Вермахта, Крингсмарине тельно покидать. Его устраивает бутафорская (ВМФ), Люфтваффе (ВВС), ваффен-СС и других одежда, военная амуниция, предметы быта и т. д. родов немецких войск периода Второй мировой К аутентичному он, конечно, стремится, но брать войны, что обусловлено несколькими обстоя- в руки острое боевое оружие, потреблять пищу тельствами. Во-первых, необходимо указать на в точном соответствии тому, что употребляли весомое число коллекционеров и людей, увле- предки, следовать их гигиене и т. п. он стремит- кающихся военной археологией. Кроме того, в ся не всегда и не всегда способен все это вы- основе интереса к обозначенным артефактам держать. В таком контексте «игры в прошлое», может лежать вполне органичная глубинным «ролевые игры» и «Комик Коны» оказываются ментальным структурам тяга обладать трофеем, в одном ряду, а обеспечивают их надлежащими т. е. вещью врага. Также необходимо учитывать, историческими атрибутами все те же новоделы, что тревожить места гибели советских воинов имитирующие настоящие артефакты. для большинства «черных» археологов, по- Кроме того, немаловажным «маркетологи- ставляющих массу артефактов на антикварный ческим» обстоятельством, способствующим по- рынок, считается недопустимым. Немаловажно пуляризации новодела, является существенный и то, что незаконное приобретение или сбыт рост числа любителей старины в XX–XXI вв. при официальных документов, предоставляющих ограниченном количестве аутентичных арте- права или освобождающих от обязанностей, а фактов. Данный рост обусловлен как искренним также государственных наград Российской Фе- интересом к прошлому, так и другими мотивами, дерации, РСФСР, СССР, преследуется по ст. 324 включающими престижность данного занятия и УК РФ «Приобретение или сбыт официальных выгодное сохранение капитала, защиту средств документов и государственных наград». Отсюда от инфляции и т. д. Но какова бы ни была при- и особый акцент на немецкие награды, знаки и рода интереса к старине, в современной куль- артефакты, оборот которых допустим в научных туре спрос на нее значительно повышается, а и исследовательских целях, но при отсутствии при низком уровне предложений аутентичного явного экспонирования нацистской символи- материала новодел, повинуясь законам рынка, ки. Наконец, не стоит упускать из виду, что на получает импульс к распространению. Показа- указанные артефакты существует и нездоровый, тельным фактором признания подобия и ново- националистически ориентированный спрос, к дела как особой формы сохранения старины сожалению, порой сопряженный с предыдущи- является его проникновение в сферу антиква- ми аргументами. риата. В частности, в последние годы, помимо Еще одним фактором, способствующим рас- салонов и магазинов, порой претендующих на пространению новодела в современной куль- статус антикварных лишь внешне и маскиру- туре, является то, что в массовом производстве ющихся под околоантикварными вывесками, обращение к формам прошлого вошло в норму. торговля неоднозначным ассортиментом стала Здесь надо учитывать, что сфера тиражируемого распространяться и на сферу антиквариата как масскульта достаточно скудна на новые образы, такового. Как следствие, в одном салоне могут сюжеты и формы. Отсюда и ее направленность соседствовать аутентичные артефакты и их со- на реплики определенных видов мебели, форм временные версии, которые, будучи качествен- столовых сервизов, посуды и фарфора, «клони- но воспроизведенными, соперничают с ними рование» узоров тканей, репродуцирование жи- даже по цене. Яркий пример – антикварный вописи и т. п.: яркий пример – Елизаветинский рынок Пекина Паньцзяюань, где наряду с насто- фарфор с узором «кобальтовая сеточка», не- ящими антикварными вещами активно предла- однократно воспроизведенный в современном гают монеты и оружие якобы периода Цинь Ши виде и очень популярный в СССР и современной

147 И. В. Леонов, О. В. Прокуденкова

России. Соответственно, обращение к прошло- И тем не менее феномен новодела во многих му является одним из важнейших источников аспектах пересекается с проблемным полем «вдохновения» для создателей феноменов мас- подделки в ее безобидном, или «легком», и кри- скульта. минальном аспектах. Причем граница между но- При сохранении общего интереса к старине, воделом и подделкой весьма условна и зависит в данной сфере мы можем наблюдать усиления от множества контекстных обстоятельств. отмеченной тенденции, вызванные трендами Примером такого «легкого» случая может моды на те или иные историко-культурные являться то, что не все музеи с охотой озву- периоды. Так, мода исчерпав вдохновение в чивают информацию о процентном соотно- настоящем, требует как высококонкурентная шении «меморий» и «имитаций» в своих экс- коммерческая сфера обязательного обновле- позициях, не обозначая явно, что подлинное, ния, что влечет периодическое «блуждание» в а что нет, тем самым во многом противореча различных исторических временах, наполняя Венецианской хартии 1964 г. [3, с. 55–58]. пространство повседневности мотивами про- В итоге посетители, не получив необходимую шлых эпох. Примером здесь может служить информацию по причине отсутствия акцентов «поток» европейской мебели на антикварные на нее, оказываются в пространстве «симуля- рынки современной России, которая представ- ции», при этом полностью ему доверяя; иначе ляет собой реплики мебельных форм XVIII в., говоря, они вводятся в заблуждение. Это же востребованные в Европе 40–50-х гг. Здесь же касается и воссозданных в силу разных при- необходимо указать, что уровень историко-куль- чин и обстоятельств памятников. Например, турной грамотности у типичного потребителя в таком контексте игнорирование со стороны массовой культуры, пожелавшего стать цени- экскурсоводов информации о том, что Вос- телем и собирателем подобного рода антиква- кресенские (Иверские) ворота Китай-города, риата, не так высок, и способность отличить ре- Храм Христа Спасителя в Москве, деревян- плику от оригинала, как правило, находится на ные фермы Бетанкура в московском Манеже, минимальной отметке. Соответственно, модным Самсон и некоторые другие статуи Большо- на какой-то период времени может стать соби- го каскада в Петергофе, Розовый павильон рательство артефактов викторианской Англии, в Павловском парке, Янтарная комната, по Древнего Египта, Китая, Африки, ар деко и т. д. сути, – воссозданы, т. е. при разной степени Показательно, что во многих современных куль- опоры на необходимую историческую и на- турах существуют целые индустрии по созданию учную информацию, соблюдении соответ- искусственно состаренного новодела. Напри- ствующих технологий и использовании аутен- мер, в Китае массово производятся «старин- тичных материалов, все же сделаны заново, ные» бамбуковые таблички, фарфор, шкатулки, что может трактоваться как обман зрителя, ширмы и т. д. Отсюда можно зафиксировать еще который, заплатив за возможность видеть эти одну форму новодела – современную продук- артефакты и воспринимая их как подлинники, цию различных народных промыслов и сочета- не получает всей необходимой информации. ющую в себе сувенирную и брендовую стороны, Особенно остро стоит это проблема при об- характерную практически для всех стран, ори- учении и просвещении молодого поколения, ентированных на туризм. Однако порой данная которое явно не знает (не имеет возможности продукция создается с претензией на старину помнить), как выглядела Москва до восста- и историко-культурную аутентичность. Причем новления Храма Христа Спасителя. Справед- своеобразной нормой в данной сфере стало ливости ради надо отметить, что относитель- подновление артефактов, имеющих некоторую но указанных артефактов в государственных историю, а также большое количество дефектов учреждениях России, связанных со сферой и утрат; например, деревянной утвари и предме- культурного наследия, такая информация по- тов прикладного искусства русского крестьян- дается исчерпывающе, но не все слушатели ства XIX – начала XX в., которые пользуются знакомятся с данной информацией, порой спросом у иностранных туристов. В результате ограничиваясь только компетенцией гида. на выходе получается осовремененный раритет, Выявляет еще одну проблему качество экс- в котором обновленная сторона, будучи явно курсоводческой деятельности, которая порой неаутентичной и гипертрофированной, переве- выступает главным источником информации шивает и оттеняет историческую подлинность. для зрителей, предпочитающих ограничить свои Имитация старины, будучи сложным явле- знания о памятнике полученным в ходе экскур- нием культуры, может иметь открытый характер сии материалом. Примечательна в этом смысле и быть связанной, например, с вкусовыми пред- история статуи Давида работы Микеланджело, почтениями владельца, который не скрывает ее. которая с момента своей установки в 1504 г.

148 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Новодел как форма воспроизведения старины в современной культуре

поблизости от палаццо Веккьо во Флоренции обретшие некие «подлинные» артефакты, ау- стала символом города. В 1873 г. статую решили тентичность которых была опровергнута либо перенести в один из залов Академии изящных поставлена под сомнение. В данном случае до- искусств, чтобы спасти от воздействия агрес- статочно вспомнить книгу Джованни Морел- сивной внешней среды, разрушавший мрамор, ли «Работы итальянских мастеров в галереях и на ее месте, на площади Синьории в 1910 г. по- Мюнхена, Дрездена и Берлина» (1880) [5], на- явилась ее точная копия. Но многие туристы, по- делавшую много шума в музейной и коллек- сещающие Флоренцию, в результате «быстрых» ционерской среде, поскольку вследствие ее экскурсий «для галочки» до сих пор уверены, что появления под сомнение было поставлено ав- видят шедевр Микеланджело, а некоторые нера- торство огромного числа полотен знаменитых дивые экскурсоводы не разубеждают их в этом. художников. Это вызвало достаточно сильное То же самое касается экспонируемых во противодействие со стороны обладателей ше- многих музеях артефактов, выполненных из девров с опровергнутым авторством. Необхо- бумаги, которые в своем большинстве пред- димо указать, что и в современной художествен- ставляют имитации оригиналов, в силу весомых ной культуре сохраняются подобные ситуации, причин сохраняемых в специальных условиях. даже на уровне ведущих музеев мира. Особенно К примеру, отмеченная ситуация типична для драматично такие обстоятельства складываются многих историко-литературных музеев, в экс- для добросовестных владельцев и приобрета- позиции которых доминируют бумажные экспо- телей, позицию которых вполне можно понять. наты. И в данном случае у многих музеев просто Следующим обстоятельством, лежащим нет другого выхода, поскольку экспонаты могут в основе популяризации новодела, является быть достаточно «капризными» и требовать то, что он все-таки устаревает. В результате со специальных условий экспонирования, а также временем новодел становится «старым» ново- защиты от недобросовестных посетителей. Про- делом, а потом и вовсе превращается в арте- блематичность ситуации усугубляется тем, что, факт, имеющий свою собственную идентич- зная о явной природе артефактов некоторых ность и подлинность. В первую очередь, это экспозиций, посетитель просто предпочтет их касается новодела «с нуля», а также воссоз- проигнорировать. дания утраченных артефактов. Примером тут Подделка, будучи осознаваемой владель- служат руинированные сооружения Алексан- цем, может использоваться им для того, чтобы дровского парка Царского Села, такие как Ша- обмануть зрителя с целью получения явных пель, Белая башня и Арсенал, а также псевдо- личных дивидендов. Данная основа для раз- готические постройки Императорской фермы вития подделки находит особенно яркое под- (включая интерьеры [6, с. [22], 221]), Ламского крепление в современной культуре, позицио- павильона и Пенсионных конюшен, создан- нирующей самоутверждение человека через ные Адамом Минеласом и отсылающие нас к артефакт. В этом плане показателен акцент пред- средневековью. В итоге сегодня эти памятни- ставителей современной западноевропейской ки воспринимаются не только как стилизация культуры на бренды, говорящие о человеке средних веков, но и как самостоятельные объ- больше, чем он значит сам по себе. Как показал екты, рожденные эпохой романтизма XIX в. Джон Берджер в своей работе «Способы видеть» С другой стороны, новодел, затронувший («Ways of seeing», 1972), бренды и вещи, призван- уже существующий, но сильно разрушенный ные вызвать зависть со стороны окружающих, или неоднократно преобразованный артефакт, создают для их обладателей «ауру гламура» и с течением времени сливается с его аутентично- недосягаемости, что невероятно сильно тешит стью. Причем дистанция, отделяющая новодел их самолюбие [4, с. 147–175.]. от его «приращения» к оригиналу, может рав- Отмеченная тенденция нашла свое прояв- няться 100–150 годам. Например, интерьер мно- ление в сфере новодела, включая подделки, в гих залов Зимнего дворца, созданных в XVIII в., в подлинность которых верят. И парадокс здесь силу разных причин неоднократно изменялся в заключается в том, что точно так же, как вла- XIX в., и как следствие в XXI в. переделка XIX в. делец краденого оригинала будет его прятать, воспринимается как оригинал. наслаждаясь обладанием, владелец подделки, В данном аспекте необходимо упомянуть зная об истинной природе артефакта, будет его пожар 1837 г. в Зимнем дворце, который унич- выставлять, подпитывая свое тщеславие зави- тожил существенную часть его помещений стью зрителя. и интерьеров. В результате работ по ликви- Другим аспектом рассматриваемого во- дации последствий пожара Зимний дворец проса является то, что с подделками не желают обрел новоделы, которые в настоящее время расставаться музеи и коллекционеры, когда-то воспринимаются как аутентичные и глубоко

149 И. В. Леонов, О. В. Прокуденкова

укорененные в его историю. Например, Боль- 2. Кедринский А. А. Основы реставрации памятников шая церковь Зимнего дворца, освященная в архитектуры: обобщение опыта шк. ленингр. реставрато- 1763 г., интерьер которой был оформлен по ров. Москва: Изобразит. искусство, 1999. 184 с. проекту Растрелли, в течение нескольких лет 3. Международная хартия по консервации и рестав- после пожара была восстановлена из пепла рации памятников и достопримечательных мест (Венеци- В. П. Стасовым, что, по сути, квалифицирует- анская хартия) // Вестн. реставрации музейн. ценностей. ся как новодел рубежа 30–40-х гг. XIX в., вос- 1998. № 1. С. 55–58. производящий интерьер почти восьмиде- 4. Бергер Дж. Искусство видеть / пер. с англ. Е. Шраги. сятилетней давности. На более локальном Санкт-Петербург: Клаудберри, 2012. 184 с. временнόм интервале следует упомянуть Пе- 5. Morelli G. (Ivan Lermolief ). Die Werke Italienischer тровский зал, созданный в 1833 г. по проекту Meister in den Galerien von München, Dresden und Berlin. О. Монферрана и воссозданный после пожара Leipzig: Verl. von E. A. Seemann, 1880. XII, 500 S. опять же В. П. Стасовым. Интересно, что при- 6. Бенуа А. Царское Село в царствование императри- чиной пожара по иронии судьбы стали упуще- цы Елисаветы Петровны: материалы для истории искусства ния самого Монферрана, сделанные в проек- в России в XVIII в. по главнейшим архитектурным памят- те дымохода, в ходе работ по реконструкции никам. Санкт-Петербург: Изд. т-ва Р. Голике и А. Вильборг, в Фельдмаршальском и Петровском залах в 1910. [22], 262, [4], XLVI, 59 с. 1833 г. Таким образом, новодел представляет References собой сложное, противоречивое, культурообус- ловленное явление, и данная тема, при всей ее 1. Leonov I. V., Prokudenkova O. V. «Modern replica» in изначальной простоте, предстает многоаспект- practice of conservation of cultural heritage: limits of use. ной и довольно глубокой. Соответственно, ее Bull. of Saint Petersburg State Univ. of Culture and Arts. 2017. 4 дальнейшая разработка в рамках культуроло- (33), 81–84 (in Russ.). гического знания, способного на высокий уро- 2. Kedrinskii A. A. Fundamentals of restoration of вень генерализации изучаемого материала, с monuments: a generalization of the Leningrad school of привлечением достижений широкого спектра restorers. Moscow: Izobrazitel’noe iskusstvo, 1999. 184 гуманитарных наук, достаточно востребована и (in Russ.). перспективна. К примеру, помимо рассмотрен- 3. International Charter for conservation and restoration ных граней проблемного поля новодела, перед of monuments and places of interest (Venice Charter). Bull. of исследователями открывается еще один аспект museum value restoration. 1998. 1, 55–58 (in Russ.). изучаемой сферы – нематериальный новодел, 4. Berger G.; Shraga E. (transl.). Art of seeing. Saint Pe- анализ которого заслуживает отдельного ис- tersburg: Klaudberri, 2012. 184 (in Russ.). следования. 5. Morelli G. (Ivan Lermolief ). Die Werke Italienischer Meister in den Galerien von München, Dresden und Berlin. Список литературы Leipzig: Verl. von E. A. Seemann, 1880. XII, 500. 6. Benua A. Tsarskoye Selo during reign of Empress 1. Леонов И. В., Прокуденкова О. В. «Новодел» в Elizabeth of Russia: materials for history of art in Russia in 18th практике сохранения культурного наследия: границы при- century by most important architectural monuments. Saint менения // Вестн. С.-Петерб. гос. ун-та культуры и искусств. Petersburg: Partnership R. Golike and A. Vil’borg publ., 1910. 2017. № 4 (33). С. 81–84. [22], 262, [4], XLVI, 59 (in Russ.).

150 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 АИЧИ АИ

Pedagogical studies УДК 7.072+[069:37](470) Ю. И. Арутюнян

Объекты культурного наследия России как образовательный ресурс

Современная система гуманитарного образования активно обращается к отечественному культурному наследию в педагогической практике при освоении профессиональных навыков и умений. Искусствоведе- ние в XXI в., в отличие от эпохи господства классических методов анализа объектов художественного творче- ства, приобретает комплексную форму, отличающуюся многослойностью и динамикой междисциплинарных связей. Традиционное построение науки меняется, формируется набор дисциплин, связанных с искусство- ведческими подходами к изучаемому материалу, однако, ориентированных на иной тип контактов с публи- кой, на иной тип интерпретатора. Выставочная деятельность и галерейная практика последнего десятиле- тия порождают феномен «медиации», сменивший традиционную форму экскурсии. Специалист должен быть психологом, владеть принципами управления аудиторией, знание основ искусствоведения становится вторичным. Работа с разными гендерными группами актуализирует востребованность искусствоведческой (и не только музейной) педагогики со своими приемами и методиками. В публикациях XXI в. тип эстетико- философского или авторского эссе преобладает как над историческим материалом, так и над аналитически- ми трудами классического толка. В силу специфики публикационной активности и по причине нового типа коммуникаций в художественной среде, изменения типа носителя и трансформации формата периодиче- ского издания, художественная критика уступает место искусствоведческой журналистике. Трансформация структуры искусствоведения, с одной стороны, связана с особенностями современного гуманитарного зна- ния, включенного в комплексную систему коммуникаций, с другой – оно обусловлено междисциплинарным характером исследований, расширением аудитории и появлением нового типа воспринимающего субъекта, ориентированного на визуальные практики новых видов искусств и технических средств. Ключевые слова: искусствоведение, художественная критика, искусствоведческая педагогика, музейная педагогика, искусствоведческая эссеистика, искусствоведческая журналистика, методология истории искус- ства, техники искусства, виды искусства Yuliya I. Arutyunyan

Objects of Russian cultural heritage as educational resource

The modern system of humanitarian education actively refers to national cultural heritage in teaching practice in the development of professional skills. Art studies of the 21st century, in contrast to the era of the domination of the classical methods of analysis of objects of art, acquires a complex form, characterized by multiple layers and dynamics of interdisciplinary links. Traditional structure of science is changing, a set of disciplines related to art history approaches to the material under study, however, focused on dif erent type of contacts with the audience on dif erent type of interpreter. Exhibition activity of gallery and the practice of the last decades give rise to the phenomenon of «mediation», which replaced the traditional shape of the tour. The specialist should be a psychologist to possess the principles of audience management, a basic knowledge of art history becomes secondary. Working with dif erent gender groups highlights the relevance of art (and not only the museum) pedagogy their methods and techniques. In the publications of the 21st century type, aesthetic-philosophical or copyright essay prevails over the historical material and on the analytical works of the classical sense. Due to the nature of publication activity and because of the new types of communication in the artistic environment, changes of media type and transformation of the format of the periodical, art criticism gives way to art journalism. The transformation of the structure of art history on the one hand is connected with the peculiarities of the modern humanities, is included in an integrated communication system, on the other hand, it is due to the interdisciplinary nature of the research, audience expansion and the emergence of a new type of a perceiving subject-oriented visual practices new forms of art and media. Keywords: art studies, art history, art criticism, art history education, museum education, art essay, art journalism, methodology of art history, art techniques, types of art DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-152-156

XXI в. – эпоха трансформации структуры на новую ступень концептуальных обобщений, классической науки. Получив импульс междис- обретая многослойную комплексную структуру циплинарности, гуманитарное знание выходит взаимопроникающих подходов и оригинальных

152 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Объекты культурного наследия России как образовательный ресурс

методик. Находясь под доминирующим влияни- границ дисциплин приводят к реструктуриза- ем наук о слове, и прежде всего лингвистики, ции искусствознания, преображению системы исследования XX столетия, подавляя сферу ви- искусствоведческого образования и трансфор- зуального опыта, ориентировались на принцип мации приемов преподавания истории искусств интерпретации, базировавшийся именно на в вузе [3, с. 165]. «Cоциокультурные изменения языковом освоении материала. Традиционная повлияли на восприятие информации зрителя- научная парадигма «объективного знания», ми, любителями искусства и студентами, в том предвзято относившаяся к анализу визуального числе студентами-искусствоведами. В ХХ, а те- опыта, сформировала корпус методов трактовки перь уже и в ХХI в., в связи с ускорением жизни, памятника через отсылки на текст. Порождение „уменьшением“ размеров нашей планеты, ви- концепции ХХ в., иконология, безапелляцион- зуализацией культуры произошло глобальное но доверяла «тексту». Путь от слова к детали, увеличение количества и скорости передачи от фрагмента – к целому; анализ, базирующий- информации, уменьшение количества шумов в ся на системе сопоставлений визуального и информационных каналах» [4, с. 231]. вербального, – основа масштабного корпуса XXI в. – эпоха синтеза, именно сейчас ис- исследований, методологически связанных с кусствоведение постепенно превращается в иконологческими подходами в искусствознании сложный комплекс дисциплин, расширяя как [1, с. 174–175]. объект исследования, так и методологическую Акцент на зрительный опыт, расширение базу. Совсем недавно науку об искусстве имено- границ трактовки художественной практики, вали «шедевроведением» [5, с. 12], подразуме- изменение интерпретации понятия «изобрази- вая, что она избирательно обращается лишь к тельное искусство», включение в сферу твор- наиболее ярким (или «успешным» в разных ческой активности всех возможных подходов смыслах слова) достижениям. В сферу интересов к формированию образных структур, отказ от исследователей входят явления, которые еще принципов иерархии и ранжирования явле- недавно игнорировались исследователями, а ний, смена категориального аппарата и ниве- если и изучались, то учеными иных областей лировка статуса «высказывания» настоятельно знания. Внимание уделяется не только масте- требуют разработки нового методологического рам второго плана, но и постнеклассическим аппарата искусствоведения. Диктат визуально- художественным практикам, маргинальным (и, го в культуре эпохи и личном опыте аудитории нередко, девиантным) явлениям, «творчеству порождает концептуальную трансформацию аутсайдеров» (арт-брют). В качестве широкого базовых элементов дисциплины, а требования комплексного подхода к изучению памятника современности и актуальности приводят к из- искусствоведение, непосредственно базирую- менению языка и формата суждения об искус- щееся на исторической науке – с одной стороны стве. «Современный искусствовед оказывается в и словесностью – с другой, активно привлека- сложной ситуации, когда, с одной стороны, к ис- ет междисциплинарные подходы к материалу, кусству причисляется множество феноменов, с осваивая сложные цепочки связей различных другой – рыночные технологии и маркетинг при- методик и точек зрения на проблему. водят к спекуляциям с культурным наследием» Концептуально связанное с историей, [2, с. 118]. Дуализм слова и образа порождает ибо памятник остается своеобразным доку- противоречие – базовой составляющей совре- ментом эпохи, «кристаллизованной пассио- менной культуры остается именно визуальный нарностью», по меткому замечанию Л. Н. Гуми- опыт, в то время, как изучение любого ее аспек- лева [6, с. 452], оставаясь формой словесного, та, основано на связанных с лингвистическими риторического описания (недаром первые подходами методиках и исследовательских сочинения по искусству были лишены изо- практиках. бражений и вплоть до XIX в. не иллюстри- Современное гуманитарное знание осно- ровались), искусствоведение в ХХ столетии вано на комплексном принципе изучения про- включает в свой методологический арсенал блемы, искусствоведение в XXI в. и в научно-ис- подходы различных социальных и гумани- следовательской, и в педагогической практике тарных наук, прежде всего социологии и пси- активно совмещает приемы анализа, характер- хологии, социальной и культурной антропо- ные для смежных дисциплин – от традицион- логии, археологии и лингвистики. Выйдя из ных социологии и психологии, культурной ан- недр историко-филологических факультетов тропологии и теории культуры до экономики, университетов начала ХХ в., опираясь на клас- естественнонаучных подходов и математиче- сические методы, совмещающие анализ слова ских выкладок. Типичные для науки ХХ–XXI вв. и изображения, формы и содержания (точнее, взаимодействие методов и стирание четких формально-стилистический и иконографиче-

153 Ю. И. Арутюнян

ский), наука к рубежу тысячелетий преобра- определенное институциональное поле, может жается в междисциплинарное комплексное стать ключом к пониманию, эмоциональному знание. вчувствованию в произведение искусства… Практико-ориентированные схемы обуче- Цель подлинной интерпретации – не передача ния, требования ФГОС и разработанная система фрагмента информации, но творческое его ос- образования в искусствоведении предполагают мысление, изменение нарративного кода через комплексный принцип, совмещающий компе- скольжение в иную институциональную систе- тентность ученого и владение широким спек- му» [7, с. 126]. тром профессиональных навыков, вовлекая в Отечественная система высшего образова- сферу своих интересов музей в качестве и со- ния претерпевает существенные изменения в брания артефактов – документов эпох, и спец- последние десятилетия, отвечая на запросы сво- ифического пространства, требующего воспри- его времени, новые программы ориентируются ятия, переживания, приложения сил. не только на фундаментальные научные подхо- Базирующаяся на классических методах и ды к предмету, но и на практическое освоение иерархии структура искусствоведения подвер- курсов. Исторически сформировавшаяся как гается очевидной переработке в конце ХХ сто- научная традиция, нацеленная на подготовку летия, вместо характерной для традиционной профессионала-исследователя, оснащенного гуманитарной науки стратификации (теория, масштабным комплексом знаний, необъятной история, методология) формируется корпус памятью и умением комментировать художе- прикладных подходов, ориентированных при ственные явления, ныне искусствоведческая этом не только на непосредственную практику, практика, ориентированная на междисципли- но и на научное освоение принципов. Можно нарность, не исчерпывается односторонней выделить «искусствоведческую педагогику», методологией с одной стороны, но и не может очевидно, связанную с формирующейся новой замкнуться в рамках академической системы – интерактивной практикой в деятельности му- с другой. Социология и психология, а равно и зеев, близкую к литературно-философской естественные науки, экономика и юриспруден- традиции «искусствоведческую эссеистику» и ция неизбежно привлекаются искусствоведом. ставшую в один ряд с традиционной критикой Интерактивные методы обучения занимают «искусствоведческую журналистику». Данный важное место в системе современного высше- феномен порождает изменения в требованиях го образования [4, с. 229–230]. Определяемая к подготовке специалиста на всех уровнях обра- учебным планом структура курса предполагает зования, влияет на принципы теоретического и наличие не только самостоятельной и практиче- практического обучения и требует от вуза нова- ской работы, но и различных форм активного торских и технически, и методически подходов вовлечения студента в образовательный процесс. к формированию программ. Творческое освоение выставочного пространства Подобная динамика усложняет разработку или музейной экспозиции позволяет не только фундаментальных основ обучающих стратегий, выработать определенные профессиональные но при этом явно способствует индивидуаль- навыки, но и по-новому понять и прочувствовать ному поиску, расширяя возможности самосто- как отдельное произведение искусства, так и саму ятельного выбора образовательной траекто- атмосферу художественного музея. рии. Всемирное культурное наследие в данном Особое место при обучении по искусство- случае выступает в качестве «цементирующего» ведческим направлениям должен занимать весьма аморфную структуру элемента, позволя- семинар по художественной критике, позво- ющего связать теории и практику, спроецировав ляющий студенту на практике освоить различ- аудиторную работу различных типов на обуче- ные подходы к материалу, жанры сочинений ние приемам решения непосредственных задач об искусстве, попробовать себя в качестве в связи с профилем программы. Классификация интерпретатора, журналиста, исследователя. принципов изучения наследия прошлого пред- Методологически структура курса предпола- полагает не только анализ закономерностей гает расширение типологии текстов, над кото- освоения определенного набора классических рыми работает студент, увеличение количества курсов, но и творческое осмысление отдельных рецензий на различные явления культурной проблем. Плодотворным следует признать как жизни – от публикации и классической выстав- расширение тематики и направленности из- ки до художественных акций различного толка, учаемых дисциплин, изменение приемов рабо- при этом объективность требует наличия как ты, активизацию самостоятельной работы, так положительных, так и отрицательных отзывов и ориентацию на конкретный профиль и тип и трансформацию жанровой специфики крити- деятельности. «Интерпретация, помещаемая в ческих выступлений: эссе-описание арт-объекта,

154 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Объекты культурного наследия России как образовательный ресурс

эссе-сравнение нескольких произведений, ре- лагало разработку сценария документального цензия на печатное издание и выставку, репор- или художественного фильма, обращенного к таж о событии культурной жизни, интервью с проблемам мирового художественного насле- художником. Творческий проект – научно-ис- дия. В 2017 г. («Год экологии») проблема «Искус- следовательский, завершающийся публикаци- ство и природа» получила воплощение в тема- ей статьи или практически-ориентированный, тике творческого задания. организационный, нацеленный на реализацию Практически ориентированные подходы, креативного потенциала студента, предполага- совмещенные с научно-исследовательской ющий разработку мероприятия, связанного со практикой, принципиально важны в образо- сферой художественного творчества [8]. вательной траектории искусствоведа на всех Важнейшей составляющей в освоении ступенях обучения. Осмысление закономерно- курсов, связанных с искусствоведением, и в ре- стей работы с материалами различных типов, шении задач профессиональной ориентации, понимание логики построения экспозиции, выявления склонности к определенному виду знание основ формирования пространства и деятельности являются олимпиады. В системе организации деятельности учреждений куль- школьного образования последовательная и туры, возможности творческого освоения ху- логичная схема мероприятий разработана и дожественного контекста, практический навык успешно функционирует, существует устоявша- вербального воплощения визуального опыта яся методология формирования олимпиадных позволяют повысить профессиональную ком- заданий и принцип организации процесса про- петентность выпускника. Учитывая полифонич- ведения туров от школьного к региональному ность современной художественной жизни, и всероссийскому этапам. С 2008 г. в Санкт- специфику адресной аудитории и характер Петербурге ежегодно проводится Региональная осваиваемых методик, возможны различные олимпиада студентов по искусствоведению, по- подходы к обучению, включающие аудиторную следние годы мероприятие проходит в СПбГИК и работу, посещение учреждений культуры, осво- привлекает будущих специалистов-искусство- ение арт-пространств, практические задания как ведов из большинства гуманитарных учебных в виде письменных работ, так и в интерактивной заведений города. Первый отборочный тур форме кейс-методов, ролевых практик, имитаци- организован в форме теста по теории и исто- онных технологий. рии искусства (ежегодно общий акцент может Проведение занятий, базирующихся на смещаться, например, в 2015 г. особое внима- интерактивных приемах невозможно без взаи- ние было уделено вопросам взаимодействия модействия учебного заведения и учреждений искусства и литературы; в 2016 г. – теме кине- культуры, совместная работа которых позволит матографа; в 2017 г. – образам природы). Второй выстроить правильную стратегию обучения и тур носит исключительно креативный характер, сформировать специалиста, способного к ак- осознанно отказавшись от использования систе- тивной творческой работе на любом поприще. мы тестов, организаторы предложили задания, Таким образом, освоение культурного наследия связанные с активным творческим потенциалом в педагогической практике искусствоведения на студентов и в личном, и в командном первенстве современном этапе предполагает обращение [9]. В 2014 г. участники группового турнира раз- к различным технологиям, начиная с традици- рабатывали концепцию выставки, приурочен- онных аудиторных занятий и заканчивая твор- ной к проведению III Санкт-Петербургского куль- ческой интерпретацией в рамках проектной турного форума [10], в 2015 г. в связи с 70-летним деятельности в разных объемах и форматах. юбилеем ЮНЕСКО задание было связано с ох- Предлагаемый подход позволяет осваивать на- раной памятников и организацией меропри- учно-исследовательскую, экспертно-аналитиче- ятий, призванных привлечь внимание обще- скую, педагогическую, музейно-краеведческую, ственности к незаслуженно забытым объектам. культурно-просветительскую, организационно- Следует добавить, что большинство участников управленческую виды деятельности в рамках обратило внимание на редкие и малоизвестные разрабатываемых конкретным вузом программ. произведения, отмечая важность обращения к современной музейной практике при работе с Список литературы подобного рода материалом. В 2016 г., в связи с «Годом кино», была предложена тема интер- 1. Арутюнян Ю. И. Методологические проблемы ис- претации визуальных искусств в кинематографе. кусствоведения в контексте современного гуманитарного Вопросы тестовой части охватывали проблемы образования // Тр. С.-Петерб. гос. ин-та культуры. 2013. диалога различных художественных практик и Т. 200: Педагогика высшей школы: интерактивные техно- экранных искусств. Творческое задание предпо- логии в образовании и культуре. С. 174–186.

155 Ю. И. Арутюнян

2. Демшина А. Ю. Институциональный подход в References современных технологиях обучения искусствоведов // Вестн. С.-Петерб. гос. ун-та культуры и искусств. 2015. № 2 1. Arutyunyan Yu. I. Methodological problems of art (23). С. 118–120. criticism in context of modern humanitarian education. Proc. 3. Арутюнян Ю. И. Искусство и искусствоведение в of Saint Petersburg State Univ. of Culture. 2013. 200: Pedagogy системе современного гуманитарного образования // of higher school: interactive technology in education and Вестн. С.-Петерб. гос. ун-та культуры и искусств. 2016. № 3 culture, 174–186 (in Russ.). (28). С. 164–168. 2. Demshina A. Yu. Institutional approach in modern 4. Демшина А. Ю. Образовательные интерактивные technologies of training of art historians. Bull. of Saint Petersburg технологии в пространстве современного искусствоз- State Univ. of Culture and Arts. 2015. 2 (23), 118–120 (in Russ.). нания. // Тр. С.-Петерб. гос. ин-та культуры. 2013. Т. 200: 3. Arutyunyan Yu. I. Art and art history in system of Педагогика высшей школы: интерактивные технологии в modern humanitarian education. Bull. of Saint Petersburg образовании и культуре. С. 229–235. State Univ. of Culture and Arts. 2016. 3 (28), 164–168 (in Russ.). 5. Флиер А. Я. Культурология для культурологов. 4. Demshina A. Yu. Educational interactive technology in Москва. Акад. проект, 2000. 496 с. contemporary art. Proc. of Saint Petersburg State Univ. of Culture. 6. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли / под 2013. 200: Pedagogy of higher school: interactive technology ред. В. С. Жекулина. 2-е изд. испр. и доп. Ленинград: Изд- in education and culture, 229–235 (in Russ.). во ЛГУ, 1989. 496 с. 5. Flier A. Ya. Culturology for culturologists. Moscow: 7. Демшина А. Ю. Институциональный подход и Akademicheskii proekt, 2000. 496 (in Russ.). современные коммуникативные технологии обучения 6. Gumilev L. N.; Zhekulin V. S. (ed.). Ethnogenesis and искусствоведов // Общество. Среда. Развитие. 2015. № 2 biosphere of Earth. 2nd ed., corr. and suppl. Leningrad: Len- (35). С. 125–127. ingrad State Univ. publ., 1989. 496 (in Russ.). 8. Арутюнян Ю. И. Учебно-методический комплекс 7. Demshina A. Yu. Institutional approach and modern по дисциплине «История художественной критики». На- communication technology training of art historians. Society. правление 035400.62 «История искусств». Квалификация Environment. Development. 2015. 2 (35), 125–127 (in Russ.). выпускника бакалавр. Санкт-Петербург: С.-Петерб. гос. ун-т 8. Arutyunyan Yu. I. Methodical complex on discipline культуры и искусств. 2013. 96 с. «History of art criticism». Direction 035400.62 «History of 9. Арутюнян Ю. И. Отчет о проведении региональ- art». Qualii cation graduate bachelor. Saint Petersburg: Saint ной предметной олимпиады студентов высших учебных Petersburg State Univ. of Culture and Arts, 2013. 96 (in Russ.). заведений Санкт-Петербурга 2015 г. по искусствоведе- 9. Arutyunyan Yu. I. Report on regional subject art нию // Сборник материалов региональных предметных olympiad for students of higher educational institutions of студенческих олимпиад высших учебных заведений, Saint Petersburg, 2015. Collected materials of regional subject расположенных на территории Санкт-Петербурга / Пра- student olympiads of higher educational institutions located on вительство Санкт-Петербурга, Комитет по науке и высш. territory of Saint Petersburg. Government of Saint Petersburg, шк. Санкт-Петербург: Технолит, 2015. С. 37–43. Committee for Science and Higher School. Saint Petersburg: 10. Арутюнян Ю. И. Отчет о проведении региональ- Tekhnolit, 2015. 37–43 (in Russ.). ной предметной олимпиады студентов высших учебных 10. Arutyunyan Yu. I. Report on regional subject art заведений Санкт-Петербурга 2014 г. по искусствоведе- olympiad for students of higher educational institutions of нию. // Сборник материалов региональных предметных Saint Petersburg, 2014. Collected materials of regional subject студенческих олимпиад высших учебных заведений, student olympiads of higher educational institutions located on расположенных на территории Санкт-Петербурга / Пра- territory of Saint Petersburg. Government of Saint Petersburg, вительство Санкт-Петербурга, Комитет по науке и высш. Committee for Science and Higher School. Saint Petersburg: школе. Санкт-Петербург: Технолит, 2014. С. 36–45. Tekhnolit, 2014. 36–45 (in Russ.).

156 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 338.482:378 А. С. Лесков, Г. А. Лескова

Профессиональное туристское образование: трансдисциплинарный подход

Обосновывается целесообразность использования трансдисциплинарной стратегии при исследовании феноменов туризма и туристского образования, намечены перспективные направления проектирования ту- ристского образования на основе системного трансдисциплинарного мышления. Обращается внимание на обусловленные междисциплинарностью туризма проблемы, возникающие в процессе формирования еди- ной науки – туристики, или туризмологии. Трансдисциплинарная стратегия в высшем туристском образо- вании рассматривается как одно из возможных средств преодоления методологических противоречий при решении педагогических задач высшей школы, требующих тесной связи с практикой туризма. Выделяются междисциплинарные и метапредметные связи, лежащие в основе ряда профессиональных дисциплин учеб- ного плана направления «туризм». Трансдисциплинарный подход дает возможность сочетать традиционные формы дисциплинарного научного знания с использованием знаний социокультурного, коммуникативного и личностного опыта, необходимого для изучения проблемного поля каждой из учебных туристских дисци- плин, обеспечивающих комплекс профессиональных знаний в сфере туризма. Ключевые слова: трансдисциплинарная стратегия, системный трансдисциплинарный подход, классифи- кация научных дисциплин, классификация учебных дисциплин, многофакторность туристской реальности, научность туризма, практика туризма Aleksandr S. Leskov, Galina A. Leskova

Professional tourism education: transdisciplinary approach

The expediency of using transdisciplinary strategies in the research of the phenomena of tourism and tourism education are considered. Perspective directions of designing of tourism education on the basis of a systematic transdisciplinary thinking. Attention concentrated on the tourism problems which conditioned by terdisciplinarity of tourism, these problems arose in the process of formation of unii ed science – turizmologiya. Transdisciplinary strategy in higher tourism education is considered as one of the possible instruments to overcome the methodological contradiction in the solution of pedagogical problems of the higher school, requiring close connection with the practice of tourism. Distinguished multidisciplinary and interdisciplinary communication, which is the basis of a number of professional disciplines of the curriculum of the specialty «tourism» is considered. A transdisciplinary approach enables to combine traditional forms of disciplinary scientii c knowledge using knowledge of sociocultural, communicative and personal experience to explore the problem object of each of the learning tourism disciplines. Keywords: transdisciplinary strategy, systematic transdisciplinary approach, classii cation of scientii c disciplines, classii cation of academic disciplines, comprehensiveness of tourism reality, scientii c theory of tourism, practice of tourism DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-157-162

Поиск новых подходов к структуре профес- ники, обычаев и системы ценностей народов и эт- сионального туристского знания и способам его носов разных цивилизаций, оставивших свой след передачи в процессе учебной деятельности обу- в прошлом и формирующихся в настоящем. Ядро словили, по крайней мере, три причины. Первая за- профессионального знания, необходимого для ключается в динамике развития туризма ХХI в. как работы в туризме, формируют идеи синергетики отрасли перманентно нестабильной, изменчивой, и кросс-фертилизации, которые, по мысли Л. фон инновационной, зависимой от быстро меняющихся Берталанфи, австрийского ученого, основополож- запросов потребителей туристского продукта, что ника общей теории систем, являются основой для само по себе создает базу для выработки новой взаимного оплодотворения наук, питающих туризм парадигмы туристики. С начала XXI в. широкое как сложно организованную систему. Ученые едины признание и распространение начинает полу- во мнении, что будущее – за междисциплинар- чать такой вид специализированного туризма, как ными направлениями в науке, поскольку «кросс- туризм цивилизационный, открывающий новые фертилизация различных дисциплин создает новое горизонты для познания истории, культуры, тех- интеллектуальное пространство» [1, с. 195]. Сегодня

157 А. С. Лесков, Г. А. Лескова

именно синергетика представляет уникальную воз- поля, создания новых форм трансляции знания – можность концептуального прорыва в туристских (от лат. translatio – передача), что соответствует как науке и практике, что и определяет актуальность задачам «уплотнения» знания и его «упаковки в предлагаемого исследования. единую коробку», так и нуждам туристской отрас- Вторая причина, как нам представляется, кро- ли, испытывающей потребности в кадрах на всех ется в изменениях за последние пять лет в системе уровнях и во всевозможных структурах: в органах управления туристской отраслью на федеральном управления туристской отраслью, в турбизнесе, в и региональном уровнях. За годы, прошедшие со общественных структурах – кадрах креативных, времени структурных изменений в руководстве компетентных, гибко реагирующих на изменения российским туризмом, большие положительные в профессиональной среде. сдвиги произошли в национальной туристской По мнению многих, сегодня туризм может отрасли, что в значительной мере обусловлено взять на себя функцию «мягкой силы», что по- деятельностью Департамента туризма и региональ- английски звучит как «soft power», но это скорее ной политики Министерства культуры РФ и Феде- не «мягкая», а «гибкая» или «умная» сила – сила рального агентства по туризму. Развивающийся интеллекта, за которой стоят две силы – информа- под эгидой Министерства культуры РФ культурный ционная культура специалиста (во всех значениях туризм способствует еще большему осознанию этого понятия) и культура коммуникационная, в роли культуры как одного из главнейших факторов том числе и речемыслительная культура, за кото- инвестиционной привлекательности регионов [2]. рой стоит сформированное за годы учебы в вузе Это обстоятельство не могло не привести владение профессиональной логосферой туризма к приоритету гуманитарной составляющей ту- с ее трансдисциплинарным характером. ристского научного знания и необходимости раз- Решение данной проблемы невозможно без вития как фундаментальных, так и прикладных введения трансдисциплинарных учебных курсов, исследований, направленных на решение кон- специально разработанных на основе синтеза кретных практических задач туристской отрасли. классических и прикладных научных знаний, обе- Междисциплинарный характер отрасли требует спечивающих формирование профессиональных участия специалистов различных областей в ис- компетенций выпускников вуза. следованиях, проводимых на стыке нескольких Сложность проблемы обусловлена многогран- научных дисциплин, например таких, как физиче- ностью туризма как самого явления и междисци- ская и общественно-экономическая география, плинарностью его осмысления. социология туризма и социология города, антро- Работая в сфере туристского образования, пология туризма и антропология города и т. д. За нельзя не разделять точку зрения многих со- этим стоит отказ от жесткой институционализации временных исследователей, что российская общественных наук, разделившей знания о про- наука, в том числе и наука о туризме, ищет воз- цессах, происходящих в обществе, на социологию можности для объединения дисциплин, при- и антропологию, историю и культуру, экономику знанных «классическими», с дисциплинарны- и политологию и т. д. Возникшая в свое время ми знаниями, интенсивно формирующимися в во Франции школа «Анналов» выступала против последние десятилетия в рамках новых видов такой «комодной» системы писания истории: в профессиональной деятельности, в первую оче- этом ящике должны лежать факты политические, в редь – образовательной. Научного обоснования этом – экономические, в этом – литературные т. д. требуют знания в области сервиса, именуемые Ну и, наконец, третья причина, в силу которой сервисологией. Того же требует и туризм, по- необходим поиск новых подходов к профессио- нимаемый как сфера оказания рекреационных нальному туристскому образованию. Это проблема услуг, трактуемый как один из важнейших секто- неизбежного обновления образования в условиях, ров современной экономики целого ряда стран диктуемых внешней средой: появления «высокого мира. Будучи междисциплинарной областью по образования», отличного от привычного термина своей сути, туристское знание может быть рас- «высшее образование». Такое образование полу- смотрено с позиций: чило в научно-педагогической среде наимено- – географических наук – его пространственные вание «Hi hum & Hi ed». «Высокие гуманитарные аспекты; технологии и высокое образование» понимаются – биологических наук – его санитарно-меди- как совокупность знаний, духовных и культурных цинские аспекты; ценностей, а также методов передачи информа- – педагогических наук – его образовательные ции, организующих людей и побуждающих их к аспекты; определенной современной профессиональной – общественных наук – их гуманитарные ос- деятельности. Радикальное обновление образо- новы: исторические, правовые, экономические, вания предполагает расширение его предметного социальные и другие аспекты.

158 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Профессиональное туристское образование: трансдисциплинарный подход

Такая теоретическая гетерогенность, призна- ческих дисциплин, литературоведения, истории ваемая в научной методологии как один из важных архитектуры и градоведения, а также урбанистики, критериев уже состоявшейся науки, уже сама по антропологии и социологии города. Актуальность себе предполагает междисциплинарный подход. данной проблемы определяется рядом существу- Междисциплинарная сущность туристского науч- ющих условий: ного дискурса, как отмечено целым рядом иссле- – необходимостью подготовки для туристского дователей, является в настоящее время не только рынка с его разнообразной функциональной спе- общепризнанным, но и теоретически обоснован- циализацией разнообразных групп работников: ным положением. Ими же подчеркивается несво- туроператоров и турагентов, гидов и экскурсово- димость междисциплинарности к механическому дов, менеджеров и маркетологов, инструкторов суммированию отдельных наук, питающих туризм. активных видов туризма и аниматоров т. д.; История туристики как единой науки пока – необходимостью учета региональных осо- не исследована в силу историко-географических бенностей туризма, связанных со спецификой различий тех стран, на примере которых ученые, туристских ресурсов региона и характерных для представители разных наук, описывали феномен каждого региона видов и разновидностей туризма, туризма, выделяя такие компоненты туристского наконец, со спецификой потребительского рынка, знания, как географический, медицинский, биоло- характерного для каждого региона России и мира; гический, экономический, социологический, антро- – потребностью в замене эмпирического под- пологический, психологический, педагогический, хода, господствующего в высшем туристском про- философский, эстетический, культурологический, фессиональном образовании, четкими, научно геополитический, политологический, историче- обоснованными и проверенными на практике ский, математический, статистический и др. представлениями об актуальной модели содержа- За каждым компонентом, перечисленным ния этого образования, адекватной потребностям выше, стоит свой категорийный аппарат, своя по- всех сфер динамично развивающегося туристского нятийная база, которая, наряду с общенаучными рынка [3]. понятиями, на сегодняшний день уже сформули- Туризму XXI в. требуются глубина содержа- ровала специфическое, туристское, толкование ния всего учебного плана в целом, способного реальности и способна дать еще больше, следуя за сформировать многоуровневую целостную ту- развитием туристской практики. Так, например, в ристско-квалификационную структуру туристского рамках туристики были разработаны основы крите- профессионального образования. Стремительно риального анализа уровня эстетичности ландшафта происходящее становление новых направлений и на пересечении позиций психологии, культурной видов туризма потребовало возникновения ряда антропологии, географии. Экстраполяция мето- профилей, в рамках которых в вузах создаются дологии теории менталитета на туристскую сферу учебные комплексы и формируются научно-мето- привела к изучению психоментальных поведенче- дические школы. Однако этому процессу отнюдь не ских стереотипов и развитию энвайронментальной благоприятствуют существующие в современной психологии. На современном этапе развития тури- высшей школе: стики представляют интерес проблемы, связанные – несогласованность между действующими с изучением престижного потребления и его связи аккредитационными нормами содержания об- и влияния на реструктуризацию туристской среды разования и потребностями рынка труда в специ- и туристского пространства. алистах [3]; О междисциплинарности исследований туриз- – несовершенство прописанных в Федераль- ма свидетельствуют диссертации, защищаемые по ном стандарте профессиональных компетенций туристским проблемам в рамках перечисленных выпускника; выше научных направлений. За ними стоят как – несоответствие требований к профессио- фундаментальные, так и прикладные исследования. нальной квалификации членов профессорско-пре- На современном этапе развития профессио- подавательского состава, привлеченных к участию нального туристского образования наиболее акту- в учебном процессе, от которых в первую очередь альным аспектом становится процесс предельной требуется умение в каждой учебной дисциплине приближенности содержания учебных дисциплин видеть не только ее классический, базовый эле- к сегодняшним требованиям рынка труда. мент, но и прикладной характер, что невозможно В связи с ускоренным развитием городского без опыта работы в сфере туризма [3]; туризма, чаще всего понимаемого как туризм куль- – отсутствие системной связи между концеп- турно-познавательный, экскурсионный, большое циями теории и практики туризма (туристики) с значение для выпускников вузов приобретают их поли- и междисциплинарностью и трансдисци- профессиональные знания в области историче- плинарными по своей сути предметами учебного ского источниковедения, специальных истори- плана;

159 А. С. Лесков, Г. А. Лескова

– отсутствие линейно-иерархического анали- даст возможность осуществлять долгосрочные за роли и места каждой из дисциплин учебного прогнозы для стратегического развития туризма. плана, производимого с целью выявления глав- Новые достижения в мировой туристской ных кластеров (модулей) каждого актуального науке, обеспечивающей практику туризма и ту- вида туризма для региона, где предполагает ристского образования, связывают с междисци- работать выпускник. плинарными исследованиями. Начиная с 1980-х гг. Каждая учебная дисциплина есть система- происходит увеличение их доли в системе наук. тизированная информация, направленная на Трансдисциплинарный подход «вызрел» внутри формирование компетенций, основанных на междисциплинарного. Установка на обособление приобретении знаний, умений и навыков, выч- научных дисциплин, их вынужденная закрытость, лененных из соответствующих сфер туристской являвшаяся условием сохранения суверенно- практической, методической и научной деятель- сти каждой отдельно взятой науки, постепенно ности, с целью изучения их в образовательном сменяется установкой на открытость. В России заведении. Каждая дисциплина должна иметь это произошло, начиная с 1990-х гг., когда стала не только свои объект и предмет исследования, формироваться школа трансдисциплинарности, но и свое проблемное поле, соответствующее получил развитие системный трансдисциплинар- квалификационному полю, которое имеет тен- ный подход. денцию к расширению по мере появления новых К числу идей, составляющих суть трансдисци- разновидностей туризма. Поэтому большую роль плинарного подхода, относятся: в образовании должно играть обучение студен- – провозглашение идеи сложности, многомер- тов прогнозированию развития того или иного ности, изменчивости мира; феномена в сфере туризма. Приведем пример. – признание способности человеческого со- Так большую роль в развитии городского туризма знания отражать многомерность мира, являющу- играют новые туристские ресурсы, возникающие юся ему в процессе приобретения теоретического благодаря росту городов и появлению новых ин- и практического опыта; тересных построек, памятников стрит-арта и т. д. – понимание необходимости объединения Увеличение туристского потока в город можно, смыслов, лежащих за пределами конкретных дис- конечно, и предугадать. Но спрогнозировать этот циплин, и выхода за пределы междисциплинарных рост, как и развитие регионального туризма в и сугубо научных форм познания [4]. целом, можно, основываясь на полученном из Сегодня и туристика как наука видит пер- учебного курса «Основы туристского градове- спективы от кросс-фертилизации – перекрестного дения» трансдисциплинарном знании о спец- оплодотворения, взаимного обогащения идеями, ифике роста каждого конкретного города. Для лексикой. этого город должен быть изучен с позиции те- Трансдисциплинарного подхода требуют такие ории систем, привлекающей знания из других виды научного знания, как науки о городе (градове- научных областей. Будучи перенесенными на дение), источниковедение (из которого выделилось город (велика роль метафоры «город как живой музейное источниковедение, мы выделяем «Турист- организм»), знания естественнонаучные (напри- ское источниковедение», акцентирующее внима- мер, биология, физическая география) помогают ние на существенном для туристики), ономастика проанализировать (например, по аналогии с ро- (выделяющая сущностное именно для практики стом живых организмов) факторы роста города туризма). С точки зрения «классических» географов, с учетом общего роста численности населения топонимика изучается в комплексе с картографией. страны и мира, сформированного каркаса горо- В условиях перегруженности учебного плана «раз- дов, палеогеографии миграций и т. д. По аналогии ноплановыми» дисциплинами, нет особого смысла с ростом живых организмов можно судить о го- вводить картографию как самостоятельный учеб- роде: о ДНК города, о его генах, накладывающих ный предмет, а есть смысл рассматривать карту отпечаток на его архитектурные, культурные тра- как источник в рамках «Туристского источникове- диции, прогнозируя при этом туристский инте- дения» или как самостоятельную дисциплину про- рес к визуальному облику города, к визуальному фессионального блока под названием «Картогра- весу существующих и новых построек (в глазах фическое обеспечение туристско-экскурсионной туристов того или иного сегмента). В рамках деятельности», делая акцент на пользовательской учебного курса студенты должны увидеть, как функции карты в туризме. туристские потоки преобразуют город, его фи- Системный трансдисциплинарный подход зическое пространство, его социокультурную применим и к таким составным, по сути, учебным среду. В контексте теории систем Л. Берталанфи предметам, как «Методы географических исследо- рост городов, подчиняющийся законам алломе- ваний в туризме», «Вербальные основы туристско- трического роста, может быть спрогнозирован и экскурсионной деятельности», «Проектирование

160 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Профессиональное туристское образование: трансдисциплинарный подход

аудиовидеосопровождения тура», «Методологиче- проблеме. А в туризме – это проблема соединения ские основы культурного туризма», «Менеджмент ресурсоориентированного и клиентоориентиро- культурного туризма». ванного подходов к решению управленческих и Предмет «Вербальные основы туристско-экс- экономических задач, объединению информаци- курсионной деятельности» предполагает изучение онного и коммуникационных задач к управлению общей риторики и культуры речи, русской словес- потоками, группами – туристским социумом. ности и журналистики применительно к практи- Проблема трансдисциплинарности в турист- ческой деятельности в туризме: от приобретения ском образовании преодолевается буквально в студентами навыков работы с функциональными рамках каждой учебной дисциплины, что обуслов- стилями речи, принятыми в сфере управления ту- лено трехобъектностью туризма как вида деятель- ризмом, до создания так называемых «продающих ности, подвергаемой научной рефлексии. Первый текстов», которые необходимы при продвижении объект – это люди и каждый человек в отдельно- туристских центров и их культурного наследия сти – как потребитель, в котором одновременно турагентами и гидами-экскурсоводами. (Понятие или поочередно сошлись (сходятся) турист как «продающий текст», введенное в употребление homo aestheticus, homo economicus, homo habilis, Айзеком Зингером, основателем американской homo ludens, homo scientii c, homo sociologicus. корпорации, производящей швейные машинки и Туриста как человека с его потребностями изучает другую технику, и ныне принятое в журналистике, целый ряд общественных наук – от социологии и рекламе и маркетинге, означает текст, цель кото- антропологии до психологии и педагогики. Второй рого – вызвать у читателя или слушателя желание объект – это ресурсы, за которые отвечает такой же приобрести рекламируемый продукт, в нашем длинный ряд научных дисциплин – от географии до случае – продукт туристский.) истории, от культуры до экономики. И, наконец, это Дисциплина «Менеджмент культурного туриз- непосредственно сфера туризма, базирующаяся на ма» содержит все виды менеджмента, с которыми целом ряде технологий, включая IT-технологии, на придется иметь дело, работая в туризме и рас- теории управления, маркетинге и многом-многом считывая на профессиональный рост: от страте- другом, не сводимом к механистическому свед нию гического менеджмента – до оперативного, от всех соответствующих дисциплин в единый план. кадрового – до информационного, от финансового В рамках каждой отдельно взятой дисциплины до технологического, от самоменеджмента – до трудно преодолима междисциплинарность отдель- тайм-менеджмента с их спецификой в сфере куль- ных тем и проблем. Постараемся показать это на турного туризма, требованием глубоких знаний в примере такой учебной дисциплины, как «Турист- сфере культуры, являющейся объектом туристских ское градоведение», цель которого заключается в интересов при всем многообразии и сложности обучении будущих менеджеров в сфере городского культурной сферы. Это художественная культура туризма основным качествам любого города как и культура повседневности посещаемого региона, харда и софта – материального тела города и сово- экономическая и физическая культура нации, во- купности явлений и отношений, складывающихся в енная и воинская культуры и т. д. «Сложность» как городской среде и той ее части, которую именуют качество трансдисциплинарного знания также средой туристско-экскурсионной и которая инте- требует научной рефлексии и должна не отпуги- ресна для туриста и доступна для него. вать студента, а приниматься им как научная и Рассматривая туристское градоведение как образовательная данность при системном подходе комплексную науку о городах, понимая ее транс- к знанию. дисциплинарный характер, мы ставим своей целью Сложным (составным) и многогранным поняти- обучить студентов системному мышлению. ем является и «трансдисциплинарность». В одном Итак, город как поле междисциплинарных ис- из своих значений трансдисциплинарность по- следований предполагает рассматривать его «хард» нимается как заявление, уравнивающее права и «софт» как понятия, объединяющие воедино устоявшихся и новых научных дисциплин, таких как архитектурно-градостроительные знания и обще- туризмология. В таком смысле трансдисциплинар- ственные науки, в первую очередь, антропологию и ность имеет значение для частных точек зрения, социологию города, и антропологию, и социологию не противоречащих знаниям научных дисциплин. туризма. Цель курса – дать студентам комплекс Понимается термин и как универсализм знания знаний о городе как объекте физической, социаль- специалиста, владеющего всеми правилами на- но-экономической, культурной географии, исто- учного исследования, для того чтобы понять и рии, урбанистики, средовой психологии, о таких решить проблему на всех междисциплинарных ресурсах городского туризма, как архитектура и ее уровнях. И, как нам представляется, самый высокий типология, городской дизайн, пространственные уровень значений – это сам принцип организации и временные искусства в городе, селитебные и знания, применительно к решаемой практической промышленные территории, которые в послед-

161 А. С. Лесков, Г. А. Лескова

нее время становятся устойчивыми объектами Одним из элементов такой «туристской реф- туристского интереса. Не меньшим интересом со лексии», порожденной трансдисциплинарной про- стороны туриста как homo sociologicus пользуются блемой туризма, является институционализация проблемы городского хозяйства и управления туристского научного и практического знания. городом, социальной стратификации города в его Эта институционализация невозможна без аудита, историческом развитии. Ментальный план пред- анализа и критики подходов, потерявших свою ак- полагает изучение художественной рефлексии, туальность, без научного обсуждения новых идей, поскольку литературно-художественные модели которые необходимо, проверив неоднократно на городов можно рассматривать как фактор форми- практике, защитить на научно-методических кон- рования туристского интереса. Наконец, изучение ференциях, посвященных актуальным проблемам рейтингового подхода к отбору городов мира со туризма и туристского образования, отразить в стороны туристов может определить критерии новых методических рекомендациях, рабочих отбора городов при разработке маршрутов и дать тетрадях, учебных пособиях, монографиях. ключ к планированию и проектированию программ Осознание коллективом образовательного городского туризма. учреждения уровня готовности к объявлению о Тематическое зонирование городского про- сформированности научно-педагогической школы странства в рамках туризма и его обнародование будет способствовать повышению статуса этого могут побудить инвесторов выделять средства на учреждения и его права на образовательную де- формирование более привлекательного образа ятельность в сфере туризма – культурного, циви- городского пространства, а городские власти по- лизационного. будить к разработке сценарных основ городской среды. Список литературы Трансдисциплинарный подход к учебному плану в целом и к каждому трансдисциплинарному 1. Князева Е. Н. Трансдисциплинарные стратегии ис- учебному предмету, по сути, предполагает исполь- следований // Вестн. Том. гос. пед. ун-та. 2011. № 10 (112). зование принципа надпредметного метазнания, С. 193–201. предполагающего формирование универсальных 2. Лескова Г. А., Лесков А. С. Концепция формирова- знаний, которые в современной педагогике ста- ния единого культурного пространства Ленинградской вятся во главу угла любого уровня образования – области как научная основа межрегионального исто- среднего, высшего, постдипломного. рико-культурного и туристского проекта «Серебряное Дефиниционное выстраивание единого про- ожерелье России» // Вестн. Нац. акад. туризма. 2016. № 3 блемного поля туристского знания в рамках каждой (9). С. 234–243. новой, порожденной запросами времени учебной 3. Зорин А. И. Дидактико-квалификационный ком- дисциплины, с одной стороны, будет определяться плекс профессионального туристского образования: ракурсами наук, матричных для соответствующих автореф. дис. … д-ра пед. наук: 13. 00. 08. Москва, 2012. 35 с. направлений исследований, с другой – часть про- 4. Колесникова И. А. Трансдисциплинарная стратегия блем будет определяться самой практикой туризма. исследования непрерывного образования // Непрерывное Студент должен иметь ответ на вопрос: зачем мне образование: XXI в.: науч. электрон. журн. 2014. № 4 (8). URL: это знание? Где его можно применить? Как оно http: // lll21. petrsu.ru (дата обращения: 12.02.2018). может помочь решить ту или иную профессио- нальную проблему? References Складывание отдельных дисциплин в единую, трансдисциплинарную, требует от авторов и разра- 1. Knjazeva E. N. Transdisciplinary research strategies. ботчиков четкого осознания критериев и процедур, Bull. of Tomsk State Ped. Univ. 2011. 10 (112), 193–201 (in Russ.). лежащих в основе этого объединения по иерархи- 2. Leskova G. A., Leskov A. S. Concept of formation of ческому принципу. Только тогда образовательные unii ed cultural space of Leningrad Region as scientii c basis цели будут достигнуты. А полученные результаты of interregional historical and cultural and tourist project будут способствовать появлению у студентов ком- «Silver Necklace of Russia». Bull. of Nat. Acad. of Tourism. 2016. петенций, позволяющих им работать в любом месте 3 (9), 234–243 (in Russ.). на Земле в рамках сформированных у них образов 3. Zorin A. I. Didactic-qualii cation complex of profes- глобального туризма. Такая рефлексия позволит sional tourism education: abstr. of dis. on competition of sci. нашему выпускнику идентифицировать каждое degree of doctor in pedagogics. Moscow, 2012. 35 (in Russ.). конкретное место на Земле в его географических, 4. Kolesnikova I. A. Transdisciplinary strategy for study of исторических и культурных координатах, оценив continuing education. Continuing education: 21st century: sci. имеющиеся материальные и семиотические ресур- electronic j. 2014. 4(8). URL: http: // lll21. petrsu.ru (accessed: сы и способствуя созданию новых. Febr. 12. 2018) (in Russ.).

162 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК [78.091:374.7](470) Е. Б. Костюк

Концерт-лекция как образовательный проект

Рассматривается музыкальное просвещение как традиция культуры России. Традиции музыкально- го просвещения нашли свое развитие в период советской эпохи, и концерт-лекция стал важной частью об- разовательного процесса для широкой аудитории слушателей. Несмотря на то, что язык музыки считается понятным без слов, всю его полноту как языка искусства необходимо учить понимать, именно эту задачу решает концерт-лекция. Выявляются причины снижения интереса аудитории к подобной форме концерта в советскую эпоху, предлагаются варианты решения музыкально-художественного содержания и формы со- временных концертов-лекций как образовательного проекта в условиях культурной ситуации начала XXI в. и необходимости увеличения количества просвещенных слушателей. Делается вывод о том, что системность и планирование в сфере музыкального просвещения, утраченные в «эпоху перестройки», – важная часть со- хранения и приумножения просветительских традиций и чрезвычайно актуальны сейчас. Ключевые слова: музыкальное просвещение, образовательный проект, концерт-лекция, художествен- ный рынок, лектор, современные технологии, музыкальная культура России Ekaterina B. Kostiuk

Concert-lecture as an educational project

The music education as a tradition of culture of Russia is discussed. The tradition of music education found its development during the Soviet era, and the concert-lecture has become an important part of the educational process for a wider audience of listeners. Despite the fact that it is considered the language of music is clear without words, but all its fullness as the language of arts must be taught to understand, that solves this problem with the concert-lecture. The reasons for the decline of audience interest to such concert in the Soviet era are identii ed, and solutions to the musical-artistic content and forms of modern concerts and lectures as an educational project in a cultural situation at the beginning of the 21st century and the need to increase the number of educated listeners are proposed. The article concluded that the consistency and planning in the i eld of music education, lost in the «age of perestroika» is an important part of the conservation and enhancement of educational traditions, and extremely relevant now. Keywords: music education, educational project, concert-lecture, art market, lecturer, modern technology, musical culture of Russia DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-163-167

Музыка звучит в жизни человека с самого рые в силу специфики бытия своего были при- раннего возраста, сначала это звуки окружа- общены к этому великому дару. Однако, начи- ющего мира, колыбельная песня мамы, позд- ная с эпохи Просвещения, особенно с XVIII в., нее – пение в детском саду, школе и т. д., однако стала формироваться традиция приобщения с такое знакомство с музыкой можно назвать по- детских лет к слушанию музыки и ее исполне- верхностным, потому что есть удовольствие от нию не только как к профессии, но и для того, красиво звучащей музыки, но нет понимания, а что связано с понятием «культурный чело- значит обладания ее богатствами. Необходимо век». Как совершенно справедливо отмечает учить человека понимать музыку, именно эту за- С. Т. Махлина, «язык искусства вырастает на ос- дачу решает концерт-лекция. нове связи искусства с образом жизни людей… Еще с древнейших времен философы, на- влияет на жизнь людей» [1, с. 198]. Несмотря на пример, Аристотель, Аристоксен, утверждали, то, что считается, что язык музыки понятен без что музыка способна пробуждать в человеке слов, тем не менее всю его полноту как языка лучшие чувства, а китайский философ Конфу- искусства необходимо учить понимать. Музы- ций совершенно справедливо указывал на то, кальное просвещение как традиция с течением что плохая музыка может навредить и лично- времени стало охватывать все большие круги сти, и обществу. Обучение искусству музыки и населения. При этом с XIX в. традицией стано- ее понимания долгое время оставалось уделом вятся лекции о музыке и концерты-лекции, спо- немногих, как правило, тех социальных кругов собствующие просвещению все более широкой (аристократов, церковных служителей), кото- аудитории.

163 Е. Б. Костюк

В XX в. изменение социально-технических наследие, разрушении сложившейся концер- условий дало возможность приобщать к вы- тно-филармонической системы и буквально в сокому искусству музыки еще б льшие слои расцвете псевдохудожественной, «блатной» му- населения в пассивной (слушательская) или зыки на радио и телевидении в 1990-х – начале активной (исполнительская) формах, в том 2000-х гг. Именно в это время с обличительной числе и самодеятельной. Пример продолже- статьей выступил в газете «Московский комсо- ния просветительских традиций являла собой молец» выдающий режиссер театра «Ленком» выстроенная система музыкального просвеще- Марк Захаров, резко и гневно осудивший непо- ния в Советском Союзе, опиравшаяся на идею нятно чему радующуюся и воспевающую блат- равного распределения достижений культуры. ную «Мурку» и другие тому подобные «песни» в Надо отметить, что культурологи, искусствове- новогодней программе на Первом канале об- ды, педагоги времен заката советской эпохи – щероссийского телевидения эстрадную элиту, 1981–1985 гг. – много размышляли над культур- поставив довольно точный на тот момент диа- ным развитием личности через приобщение гноз – «маразматирующая массовая культура» к искусству, ставили задачи выявления форм, [5]. Попытка «изменения культурной модели» способов, критериев, механизмов культурного [3, с. 94] через уничтожение исторического про- прогресса как основы дальнейшего благоден- шлого, бездарного, вульгарного заимствования ствия социалистического общества [2, с. 11–32]. чуждых идей и традиции (например, эротизма в Фактически быть приобщенным к искусству, в кинематографе и музыке) отрицательно сказа- том числе слушать музыку, читать, обсуждать лась на духовно-нравственном состоянии рос- новые кинофильмы и театральные постановки, сийского общества. участвовать в самодеятельности стало хорошей Во многом причиной произошедшего стали традицией советского общества. Социологи, иллюзии советской элиты, в том числе и науч- музыковеды подробно исследовали тенденции ной, об упадочном и неэффективном развитии музыкального развития, особенно молодежной культуры капиталистического общества, кото- аудитории, а также значение традиции в этом рое в целом носит «крайне неравномерный, процессе. Значение традиции очень велико: стихийный, неуправляемый характер» [2, с. 47]. «благодаря традициям сохраняется богатейший Между тем в период «перестройки» именно потенциал культуры… становится возможным «достижения» капиталистической культуры, ис- взаимодействие культурных эпох и ценностей» кусства стали особенно привлекательными для [3, с. 89]. советского человека, так же как и стремление Музыкальное просвещение как традиция к хорошим и нужным вещам – машине, мебе- становится важной частью формирования ли и т. п., что было дефицитом в СССР и стало во культуры советского человека через при- многом определяющим фактором разочарова- общение к вечным ценностям, трансляторами ния в существующем строе: аскетизма для на- которых стала, прежде всего, классическая селения и распределения благ для элиты. В ре- музыка. Распространенная система концер- зультате провозглашенная идея «вещи хорошие тов, при посредничестве крупных организа- есть, но не довлеют над человеком» [2, с. 76] в ций – Москонцерт, Ленконцерт и т. п. – не реальности абсолютно развратилась. Эта же только в крупных городах, но и в провинции, проблема встала и перед искусством – высокое вплоть до концерта в поле для колхозников, искусство нужно с государственной точки зре- на заводах и фабриках для работников, позво- ния, но не массам населения. Примером такого ляла приобщать к сокровищам мировой му- двойственного положения служила ситуация зыкальной культуры все население СССР. дефицитных билетов на концерт эстрадного Эпоха «перестройки» (1990-е гг.) привнесла известного исполнителя, к которым в «нагруз- с собой не только надежды на счастливое буду- ку» выдавались билеты на лекции и концерты щее, но слом традиций советской культуры, по классической музыки. сути, традиций вековых в области просвещения, На современном этапе развития отече- что неминуемо привело к примитивизации, в ственной культуры во втором десятилетии XXI частности музыкальной культуры, этого пери- столетия большинством исследователей кон- ода. Академик Д. С. Лихачев отмечал: «Общее статируется, что ситуация кардинально меня- падение культуры непременно наступает при ется – происходит возвращение к утраченным утрате какой-либо одной ее части (традиции. – традициям, в частности в области музыкального Е. К.)» [4]. Особенно ярко проявилось падение просвещения. Современные филармонии и теа- отечественной культуры в решительном отказе тры в большинстве своем заполнены слушателя- от советских музыкальных традиций, ориен- ми, стремящимися приобщиться к великому ис- тированных еще с 1930-х гг. на классическое кусству, и в этом движении их не останавливает

164 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Концерт-лекция как образовательный проект

даже материальный фактор – дорогие билеты. тительства, можно отметить следующее: связано Представляется, что такому порыву способ- это было не только с крушением системы совет- ствовал целый ряд причин и обстоятельств и, ского планирования всего и везде, но также с прежде всего, стремление вернуться к тради- разочарованием населения в системе концер- циям освоения классического наследия как тно-лекторской работы, ее формах и сущности. фундаменту для будущего. Тенденцией време- Можно сказать, что сложилось даже клише ни становится внимание аудитории, и особенно восприятия таких концертов – скучно, недина- родителей с детьми, к программам, нацеленным мично и непонятно. В ситуации современного на интерактивность, т. е. активное восприятие художественного рынка такие характеристики музыки, через участие посредством подража- концерта-лекции классической музыки совер- ния, ответы на вопросы и т. п. в ходе концертов, шенно недопустимы, они не принесут прибыль. спектаклей. В этом плане совершенно верно Стремление быть интересными современной Д. С. Лихачев отмечал, что традиция «предпо- аудитории побуждает разрабатывать програм- лагает ее творческое освоение» [4]. мы совершенно нового плана: интерактивные, Перед современными концертно-филар- с использованием современных технологий – моническими организациями стоит серьезная свето-, цвето-, аудио-, видеоаппаратуры, и, ко- проблема, как сочетать государственный заказ нечно, менять стиль ведения концерта. Про- на создание и реализацию проектов, имеющих странные лекции, вступительное слово, которое безусловную духовно-эстетическую ценность, столь характерно было в советской лекторской и требование того же государства быть при- специфике работы, сегодня не востребованы. быльными в условиях современной рыночной Необходима динамика при подаче материала, экономики. Противоречие очевидно – духов- желательно – и в шутку и всерьез, основная ность не эквивалентна деньгам. В отличие от цель – дать информацию об авторе и произве- эстрадной музыки, которая понятна массовой дении, жанре в котором оно написано, кратко, аудитории, потому что понимать ее и не надо, но емко. а надо лишь развлекаться на чисто физическом При этом сохраняются традиционные темы уровне – танцы, фоновая функция, классическая концертов-лекций, например, посвященные музыка, ее восприятие требуют от слушателя ин- творчеству конкретного композитора («Опер- теллектуальной и духовной работы, а зачастую, ные шедевры Дж. Верди» или программа «Чай- обучения ее понимать. Одно дело – слышать ковский. Романсы»), жанру («Сюита: прошлое музыку, другое – слушать. А. Н. Сохор утверж- и настоящее», «Соната для клавесина и форте- дал, что для блага самого человека необходи- пиано»). Особый интерес у публики вызывают мо учить его слушать музыку, т. е. понимать ее, циклы концертов-лекций, позволяющие слуша- только тогда происходит нравственно-эстети- телю более подробно и объемно познакомить- ческое возрастание человека [6]. Этой точки ся с музыкой разных эпох, судьбой жанра или зрения придерживается и музыковед Д. К. Кир- инструмента в разные столетия и в творчестве нарская [7]. Возможно ли массовое увлечение композиторов разных стран, эпох, например: классической музыкой? Нет, – значит, прибыли «Инструмент эпохи», «История оперы», «Исто- ожидать трудно, однако возможно увеличение рия шедевра» и др. Анализ программ концер- аудитории, понимающей ее, которая и станет тно-филармонических залов показал, что в заказчиком увеличения количества концертов последние годы значительно увеличилось ко- и постановок такого плана, тем более, как уже личество циклов для детей, причем, как прави- было отмечено выше, ныне наблюдается оче- ло, в этих концертах лекторы стремятся к тому, видный государственный и социальный заказ чтобы рассказ и программа были интересны и на интеллектуально-духовное развитие. Систем- сопровождающим детей взрослым. Для таких ность и планирование в сфере музыкального концертов-лекций характерно использование просвещения, утраченные в «эпоху перестрой- современных технологий, интерактивных при- ки», – важная часть сохранения и приумножения емов работы со слушателями, театрализация. просветительских традиций, сегодня чрезвычай- Примером такого типа концертов-лекций стал но актуальны. Рыночные механизмы хороши цикл «Сказочная опера для детей и взрослых» только для продуктов массового потребления, (Петербург-концерт, сезон 2016/2017 гг., автор к которым классическое искусство не относит- идеи и руководитель проекта Е. Б. Костюк), ся, однако для культурного здоровья общества в рамках которого слушатели всех возрас- оно необходимо, потому что является носителем тов смогли познакомиться с оперой-былиной лучших традиций. «Садко» Н. А. Римского-Корсакова, оперой- Анализируя те проблемы, которые привели зингшпилем «Волшебная флейта» В. А. Моцар- к тому, что в 1990-е гг. рухнула система просве- та, обрядовой сказкой-оперой – «Снегурочка»

165 Е. Б. Костюк

Н. А. Римского-Корсакова, философской сказоч- современного рынка, а искусство и Художник ной оперой «Иоланта» П. И. Чайковского и др. в этих обстоятельствах бытия подчинены им, В этих концертах-лекциях использовалась как требуют понимания и знания их. В том числе и лекторская речь с рассказом об истории соз- механизмов продвижения, умения составлять дания произведения, так и поэтический текст аннотацию на концерт, чтобы специалисты ре- первоисточников и лучшие номера из опер в кламы могли на его основе создать афишу или исполнении солистов «Петербург-концерта». текст в Интернете, который заинтересует, при- Примечательно, что слушателями: и детьми, и влечет на данное мероприятие публику. Кроме взрослыми, – отмечалось следующее: «Потря- того, знание специфики рекламных технологий сающе… мы были вместе с детьми, дети также позволяет составлять программу концерта-лек- в восторге!» (из Книги отзывов концертного ции с учетом баланса между очень серьезным зала Дом Кочневой, Санкт-Петербург, 8 апреля и популярным произведением. Конечно, знато- 2017 г.). Этот пример характерен и для других ки и ценители классической музыки посещают концертов данного цикла. Примечательно, что концерты не ради популярного произведения, такой формат подачи музыкального довольно а идут слушать гениального исполнителя, про- сложного материала с восторгом принимается изведение конкретного композитора, но такая слушателями разных возрастов. Представляется, аудитория в процентном отношении к общему что в условиях современной культуры необхо- количеству слушателей чрезвычайно невелика. димо создавать программы интересные и для Другой проблемой становится желание испол- детей, и для взрослых. Это будет способствовать нителей петь и/или играть ту музыку, которая развитию общекультурного и музыкального кру- интересна им и узкому кругу слушателей с про- гозора все большего количества слушателей, а фессиональной точки зрения. Однако совре- также выявлять возникший интерес, потому что менному лектору надо учитывать необходимый есть понимание, понравилось, все понятно. Это баланс интересов, концертная программа долж- приведет к увеличению количества просвещен- на быть достаточно серьезной, но не лишенной ных слушателей, а значит и выполнению той за- шедевров музыки, которые будут помогать не- дачи, которая поставлена перед современными подготовленным слушателям «входить» в мир концертно-филармоническими организациями в понимания музыки, расширяя круг просвещен- условиях рынка – быть коммерчески рентабель- ной аудитории. ными. От такой направленности музыкального В практике разработки и ведения разно- просвещения и государственной культурной плановых программ используются следующие политики выигрывать будет все общество. лекторские приемы: история о создании про- Таким образом, традиции музыкального изведения с биографическими подробностями просвещения в России возникли еще в XVIII– об авторе; соединение в программе прозы и по- XIX вв., и следующим этапом стало советское эзии; использование театрализации в отдель- музыкальное просвещение, построенное как ных номерах концерта; проведение параллелей система и планирование. Кризис в музыкаль- между прошлым и настоящим в рассказе о му- ном просвещении рубежа XX–XXI столетий был зыке. связан не только с крушением советской систе- В условиях современного художественного мы в целом, но и проблемами стиля изложения рынка необходимо также использовать реклам- материала, устаревшими формами и средствами ные технологии для продвижения концертной выразительности при организации концерта- программы. В советские времена рекламные лекции как художественного акта. Существовав- технологии считались ненужным капиталисти- шая в советскую эпоху система планирования ческим изобретением. Однако в период рыноч- концертно-филармонической деятельности, ных отношений при изобилии и разнообразии охватывающая не только крупные города, но и предложений возникает острая необходимость иные населенные пункты, способствовала рас- в привлечении интереса публики, спонсоров, ширению аудитории просвещенных слушателей в том числе и к классическому искусству. Наи- и ее необходимо возрождать на государствен- более эффективными в этом плане становятся ном уровне, не ориентируясь только на запро- телевидение, и социальные сети Интернета, тем сы рыночной экономики. Значимым услови- более что последние не требуют больших де- ем создания современного концерта-лекции нежных ресурсов для их создания и донесения становятся использование широкого спектра до аудитории. Нужно ли современному лектору новых технологий для усиления выразительно- понимать механизмы привлечения публики на сти музыкально-художественного материала, концерты или его дело только создавать высо- учета подготовленности публики к восприятию кие размышления о музыке? Условия развития классической музыки в стилистике лекторского

166 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Концерт-лекция как образовательный проект

слова. Необходимо также учитывать специфику 7. Кирнарская Д. К. Музыкальное восприятие. Москва: современных экономических отношений, при Кимос-Ард, 1997. 57 с. этом активно использовать рекламные техно- логии, особенно при составлении программ для References массовой аудитории. 1. Makhlina S. T. Language of art in context of culture. Список литературы Saint Petersburg: Saint Petersburg State Acad. of Culture, 1995. 217 (in Russ). 1. Махлина С. Т. Язык искусства в контексте культуры. 2. Cultural progress: philosophical problems. Moscow: Санкт-Петербург: С.-Петерб. гос. акад. культуры, 1995. 217 с. Nauka, 1984. 326 (in Russ). 2. Культурный прогресс: филос. проблемы. Москва: 3. Zapesotskii A. S. Culture: view from Russia. Saint Pe- Наука, 1984. 326 с. tersburg: Saint Petersburg Univ. of Humanities and Soc. Sci.; 3. Запесоцкий А. С. Культура: взгляд из России. Санкт- Moscow: Nauka, 2014. 848 (in Russ). Петербург: С.-Петерб. гуманит. ун-т профсоюзов; Москва: 4. Likhachev D. S. Culture as integral environment. Novyi Наука, 2014. 848 с. mir. 1994. 8. URL: http: // magazines.russ.ru (accessed: Febr. 4. Лихачев Д. С. Культура как целостная среда // 12. 2018) (in Russ.). Новый мир. 1994. № 8. URL: http: // magazines.russ.ru (дата 5. Zakharov M. A. Hello, my Murka! Moskovskii komso- обращения: 12.02.2018). molets. 2003. Jan. 22–29. URL: http: // evolkov. net (accessed: 5. Захаров М. А. Здравствуй, моя Мурка! // Моск. Febr. 12. 2018) (in Russ.). комсомолец. 2003. 22–29 янв. URL: http: // evolkov. net (дата 6. Sokhor A. N. Sociology and music culture. Moscow: обращения: 12.02.2018). Sovet. kompozitor, 1975. 202 (in Russ). 6. Сохор А. Н. Социология и музыкальная культура. 7. Kirnarskaya D. K. Music perception. Moscow: Kimos- Москва: Совет. композитор, 1975. 202 с. Ard, 1997. 57 (in Russ).

167 УДК 398.8(=161.1):784 Т. В. Шастина

Освоение фольклорных текстов в ансамблевом пении

В культуре современной деревни наблюдается забвение народных певческих традиций и нарушение механизма их передачи, потеря многоголосия ансамблевого пения. Педагогическим сообществом пони- мается необходимость включения песенного наследия в жизнь современного общества, важность этново- кального обучения в контексте устных народных традиций. Авторская педагогическая методика освоения фольклорных текстов современными исполнителями через слуховое их восприятие, которое воспроизводит особенности говора и многоголосия, опирается на метод речевой артикуляции и резонирования певческого звука. Выявленные педагогические условия и этапы освоения фольклорных текстов способствуют формиро- ванию этнопевческой культуры личности. Рационально диалектное пение, работа с многоканальными зву- козаписями, сохранение и взаимодействие трех основных взаимозависимых параметров: тембр, фонетика, строй. Это позволит творить песню, создавать новое, оригинальное на основе импровизации и вариатив- ности. Фольклорные материалы для изучения и освоения целесообразно представлять в звуковом виде, а не только в письменном. Смысл этновокальной педагогической работы заключается в передаче ключа ос- воения фольклорных текстов любой традиции, что даст возможность находить наиболее приемлемые пути решения проблемы формирования исполнителя народной песни в современном этновокальном образова- тельном пространстве. Алгоритм освоения песен фольклорной традиции предложен на примере изучения песен Новозыбковского района Брянской области в студенческом вокальном ансамбле. Ключевые слова: фольклорный текст, ансамблевое пение, методика обучения, народная песня, аутен- тичные исполнители, фольклорная экспедиция, певческий голос Tat’yana V. Shastina

Development of folklore texts in ensemble singing

In the culture of the modern village observed the oblivion folk singing traditions and the violation of the mechanism of their transmission, loss of polyphony and ensemble singing. Teaching community refers to the need to include song heritage in the life of modern society, the importance etnovocal learning in the context of oral folk traditions. Unique educational method of teaching of folklore texts by modern musicians using their auditory perception, which reproduces the features of the talk and polyphony, based on the method of speech articulation and resonance in the singing voice. Identii ed pedagogical conditions and stages of development of folklore texts contribute to the formation of ethnic singing culture of the individual. Dialect singing is rational, work with multi-channel sound recording, preservation and interaction of three main interdependent parameters: timbre, phonetics, musical structure. This will allow you to create a song, create a new, original based on improvisation and variation. Folklore materials for the study and development should be presented in audible form, and not just in writing. The meaning etnovocale pedagogical work is to transfer the key development of folklore texts of any tradition that will allow us to i nd the most appropriate solutions to the problems of formation of the modern performer of folk songs in modern etnovocale educational space. Algorithm of development of the folk tradition of songs of ered on the example of studying songs Novozybkov district of the Bryansk region in the student ensemble. Keywords: folk text, ensemble singing, teaching methodology, folk song, authentic performers, folklore expedition, singing voice DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-168-172

Создание авторской педагогической мето- определяется востребованностью подготовки дики освоения фольклорных текстов в аспекте в системе современного этновокального об- профессионального обучения преподавателя разования руководителя народно-певческого и современного исполнителя народной песни коллектива, способного после окончания вуза осуществлено на основе собственного научно- реализовать знания и умения в работе с творче- педагогического опыта, практики фольклорно- ским коллективом на основе свойств фольклора, этнографических экспедиций, а также изучения специфики русского народного многоголосия, этномузыковедческих исследований. Актуаль- импровизационного распева. Актуальность ность разработки обозначенной методики усиливается недостаточностью научных иссле-

168 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Освоение фольклорных текстов в ансамблевом пении

дований интересующей нас темы и отсутствием В фольклорной среде тексты восприни- разработанных педагогических технологий. маются непроизвольно, устно. Формирование Вместе с тем в этновокальном образовании способности многоголосного песнетворчества накоплен большой опыт освоения произведе- происходит от рождения и на протяжении 14–18 ний устной народной традиции. Вокальная этно- лет. В системе современного образования, вклю- педагогика решает многие вопросы, связанные чающей все уровни и при условии их непрерыв- с освоением диалектного пения, с изучением ности и преемственности, временной диапазон фольклорных текстов и их интерпретацией в остается почти таким же. Однако различия за- сценических условиях. Однако одной из основ- ключаются в способе передачи певческих тра- ных проблем современной вокальной культуры диций (диахронный, синхронный), в системе об- в России остается формирование преподавате- учения пению (непроизвольное, специальное), в ля, не только способного в условиях этновокаль- способе восприятия теста (устное, письменное), ного образования всех уровней реализовать пе- что и указывает на необходимость научно-педа- дагогические методы, основанные на глубоком гогического исследования. изучении этнопевческой культуры, освоении Сегодня, в эпоху бурного научно-техниче- произведений искусства устной традиции, но и ского развития, слуховое освоение фольклор- исполнителя народной песни, владеющего спец- ных тестов, в отличие от возможностей сере- ифическими приемами фольклорного пения. дины XX в., имеет значительное преимущество Усиливает значимость вышеуказанной пробле- перед визуальным: «запоминание песен через мы понимание педагогическим сообществом аудиозапись… суть возвращение бесписьмен- необходимости включения песенного наследия ной формы в общественный оборот, это воз- в жизнь современного общества и важности вращение слуховой (аудиальной) формы вос- этновокального обучения в контексте устных приятия» [4, с. 9]. Возрастающая потребность традиций. Решением этих вопросов призваны современного общества в представлении фоль- заниматься учреждения образования и культу- клорных материалов в звуковом, а не в пись- ры. Но, несмотря за более чем 50-летний пери- менном виде, позволяет предполагать смену од истории народно-певческого образования в «парадигмы развития науки о народной музыке» России, во время которого была открыта про- [4, с. 10]. Письменная запись все же не теряет фессиональная подготовка специалистов почти актуальность, так как анализирование тестов, во всех средних и высших учебных заведениях, их научное исследование целесообразно при подведомственных Министерству культуры РФ, наличии звукового образца и его письменной до настоящего времени не решены многие во- фиксации. В современном обучении следует ис- просы, связанные с преемственностью освоения пользовать диалектное пение на основе слухо- народной песни, не разработаны методологии вого восприятия фольклорного музыкального профессионального обучения народному пению текста, которое воспроизводит особенности на основе методов и способов фольклорного ис- говора и многоголосия, интонационный строй полнительства. конкретной локальной традиции. Работа с мно- В нашем исследовании фольклор рассма- гоканальными звукозаписями дает возможность тривается как ценностная основа этнопевческой воспринимать не только общее звуковое полот- культуры общества и личности, как система ло- но песни, но и раздельно слышать все «вокаль- кальных традиций. Фольклорный текст принад- ные дорожки», выявить имеющиеся варианты и лежит конкретной локальной традиции. Понимая определить возможные версии. текст («text» в переводе с лат. – «ткань») как по- Большое значение имеет общение с носи- следовательность символов, образующих и не- телями традиции. Благодаря их пояснениям, сущих информацию, фольклорный текст (вслед за нашим наблюдениям за процессом их звукоиз- Т. Н. Бунчук [1, с. 526–527] и Н. И Толстым [2, с. 16– влечения, артикулирования и певческого по- 24]) – в качестве одного из средств языка культу- ведения, а также собственному многолетнему ры, а язык как один из кодов культуры [3, с. 11–24], педагогическому опыту, удалось найти приемы в контексте нашего исследования подразуме- и способы освоения песен разных локальных ваем фольклорный текст как текст вербальный, традиций и разработать метод речевой арти- включающий совокупность словесного и музы- куляции и резонирования певческого звука. кального, несущий смысловое и эмоциональное Основными элементами данного метода явля- значение, имеющий устный характер бытования ются: природосообразность звукоизвлечения, в конкретной локальной традиции, обладающий акустические условия для резонирования пев- вариативностью, импровизационной основой, ческого звука, речевая артикуляция вокального свойством изменяться и рассматриваемый как слова. В основе метода – развитие певческого полифункциональный. голоса благодаря формированию основных

169 Т. В. Шастина

вокально-технических навыков и овладение ознакомление с народной традиционной культу- стилистическими направлениями народного рой локальной традиции, включающей обряды пения. Освоение фольклорных текстов рассма- и праздники календарного круга и жизненного триваем как деятельность на основе формиро- цикла, песни разных жанров, инструментальные вания этномузыкального мышления, которая наигрыши, танцы, пляски, театральные действа. требует подготовки студентов к восприятию и Третий этап – освоение говора, характерного пониманию фольклорного текста (словесного для изучаемой локальной традиции, настройка и музыкального) через изучение ими языка ло- голосового аппарата на специфическое инто- кальной традиции, знание ее специфики, диа- нирование в связи с говором, с фонетической лектных особенностей. В современной город- окраской звука и способами интонирования и ской среде научить крестьянскому фольклору вокализации. невозможно – это наше глубокое убеждение, Все указанные этапы предполагают фор- основанное на собственном научном исследо- мирование этнопевческой культуры личности. вании, наблюдениях, в том числе и аутентичных Это процесс комплексный, длительный, и одна исполнителей, анализировании практического из его задач – научить воспринимать, понимать опыта, а также изучения многочисленных иссле- и уметь воспроизвести фольклорный текст. Два дований. Можно изучать и осваивать произве- фактора, влияющие на уровень освоения сту- дения устной традиции. Нужно заметить, что в дентами фольклорных текстов: 1) временной – культуре современной деревни (это зафикси- изучение и освоение одной локальной традиции ровано во многих регионах России) наблюда- на протяжении нескольких лет; 2) вербальный – ется забвение народных певческих традиций личное общение студентов с носителями фоль- и нарушение механизма их передачи, потеря клора, аутентичными исполнителями в рамках многоголосия ансамблевого пения, изменение фольклорных экспедиций. Несмотря на суще- фактуры и исполнительских условий. В связи с ственные различия локальных традиций, прин- этим возникает острая необходимость специ- ципы работы по их осмыслению и освоению ального обучения народному пению не только в схожи. Алгоритм учебной деятельности: изуче- городе, но, зачастую, и на селе, что будет способ- ние этнографических, диалектных особенностей ствовать не только этновокальному воспитанию, локальной традиции; перенимательская практи- но и формированию потребности в творчестве ка – общение с аутентичными исполнителями на основе фольклорных традиций. в полевых условиях, а затем в аудитории путем Многолетний педагогический опыт автора работы с аудио- и видеоматериалами; изучение статьи позволил выявить основные педагогические исполнительских приемов, особенностей этно- условия и этапы освоения фольклорных текстов. певческого поведения носителей традиции; рас- Поэтапное обучение в развивающей педагогиче- шифровка и осмысление фольклорных текстов ской среде с применением проблемных методов (создание слогоритма, определение звукоря- обучения – одно из главных условий. Второе ус- да, созвучий, интонаций и т. д.); интонирование ловие – слуховое восприятие текста, которое по- фольклорных текстов, соединение звуковых до- зволяет понять специфические исполнительские рожек, выявление специфики многоголосного особенности носителей традиции, осмыслить за- распева, возможных вариантов многоголосия, кономерности и обосновать их теоретически. Вос- распределение функций в ансамблевом пении; приятие тесно связано с этномузыкальным мыш- нотация произведений и прочтение письменно лением, при высоком уровне сформированности зафиксированных текстов. Главный принцип в которого возможна реконструкция фольклорного этой работе – сохранение интонационного текста, интерпретация его в современной культуре строя и диалектных особенностей изучаемой небытования фольклора. Третье условие – анали- локальной традиции. Не рекомендуется при- зирование ритмического устройства текста песни менять метод копирования. Сохранение и вза- и музыкального, и словесного позволяет понять имодействие трех основных взаимозависимых слогоритм, возможности импровизации или, на- параметров: тембр, фонетика, строй – позволят оборот, его сохранения. творить песню, создавать новое, оригинальное Первый этап освоения фольклорного тек- на основе импровизации и вариативности. ста – выбор локальной традиции для изучения В качестве примера рассмотрим освоение и освоения. Он может различаться в зависимо- песен Новозыбковского района Брянской обла- сти: 1) от места нахождения образовательного сти в студенческом ансамбле методом речевой учреждения, где реализуется образовательная артикуляции и резонирования певческого звука. программа: в мегаполисе или в периферийном Новозыбковский район Брянской области городе; 2) от состава и возможностей исполни- расположен в Приднепровской низменности, телей; 3) от условий реализации. Второй этап – граничит с Украиной и Белоруссией, население,

170 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Освоение фольклорных текстов в ансамблевом пении

в основном, русское. Местный говор – русский, шли по главной улице к засеянному полю. Сле- но отличается ярко выраженными диалектными дует обратить внимание, что каждая группа пела особенностями и отражает близость соседних песни в своем, отличающемся от других, вариан- стран, что сказалось на песенном репертуаре и те, зычно, ярко, в высокой тесситуре, с гуканием. на певческой манере. Техника интонирования гукания заключается в Пением назвать деятельность народных ма- следующем: сброс голоса в середине и в конце стеров-исполнителей из сел Новозыбковского строфы на конкретный широкий интервал: ино- района недостаточно. Скорее, это творческий гда септима, иногда б. секста. Характер сброса процесс, философия текстов, полифония зву- голоса – как возглас. В современное время за- ков, многоголосие, отражающее все богатство мечены следующие изменения: раньше сразу и краски окружающей природы, ее раздолье и шли на поле, сейчас после хороводов до ше- широту. Своеобразие этой локальной культуры ствия устраиваются общие пляски под гармонь корнями уходит в глубину народных традиций, с припевками. Звучание песен не изменилось, умелое хранение и передача которых из поко- и явно слышно различие интонирования стре- ления в поколение указывают на самобытность ловских (обрядовых) песен и хороводных (не певческой культуры края, которая складыва- обрядовых). Благодаря характеру, темперамен- лась на протяжении столетий, оставаясь от- ту, певческому поведению носителей традиции носительно замкнутой. Знание истории места, можно безошибочно определить «обрядовый где сложилась такая яркая певческая культура, звук» в ансамблевом звучании. позволяет понять особенности пения, характер Известно, что пения ради пения не суще- исполнения песен, связь с местными обычаями ствует в традиционной культуре, исключение и обрядами, с особой системой календарных народной песни из контекста ведет к утрате ее праздников. Нужно отметить своеобразие песен, стилистики и нарушает специфические испол- относящихся к земледельческому крестьянско- нительские свойства. Поэтому вокальная этно- му календарю, например, стреловских и приуро- педагогика сегодня призвана решать вопросы ченных к нему жнивных и хороводных. Особым специального профессионального обучения на- пластом выделяются «стреловские песни», явля- родному пению на основе народной певческой ющие собой знак весеннего сезона и составля- культуры, устной традиции, адаптируя методы и ющие основу обряда «Похороны стрелы», после способы в современном образовании, реализуя чего они перестают звучать до следующего года. образовательные программы в специально соз- Обряд «Похороны стрелы» совершает- данной педагогической среде, основанной на ся на Вознесение поочередно в разных селах свойствах среды фольклорной. Такой подход по- Новозыбковского района Брянской области. зволит избежать потерю уникальности локаль- Фольклорно-этнографическими экспедициями ных певческих традиций, их нивелирования в кафедры русского народного песенного искус- современной культуре. При обучении студентов ства Санкт-Петербургского государственного разных регионов, в том числе и носителей ло- университета культуры и искусств (2004, 2005, кальной традиции, «другой» певческой культу- 2006 гг.) под руководством автора статьи зафик- ры, смысл педагогической работы заключается сирован обряд «Похороны стрелы» в селах Вере- в передаче так называемого ключа освоения щаки, Вихолка, Катичи Новозыбковского района фольклорного текста любой традиции, который Брянской области. Он относится ко времени, оз- позволит выявить ее специфику. В учебном про- начающем в традиционной календарной куль- цессе мы специально занимаемся со студентами, туре границу весны и лета, и отражает элемен- они поют специально. Все приемы вокальной ты локальной фольклорной традиции – песни, работы разработаны нами специально для обу- игровые и хореографические формы. Обряд до чения студентов, и мы их применяем в комплек- настоящего времени жив и почти не изменился с се, так как певческие навыки есть рефлексы и так называемого «доколхозного времени», когда их нужно формировать систематически и регу- все жители села собирались на главной площа- лярно, строго соблюдая правила. Упражнения ди, каждый край приходил со своей песней, во- для настройки певческого голоса не следует за- дили хороводы «Что на нашей улице девачки менять часто. Приобретению навыка в технике гуляли», «На Янковой гаре девка жито жала» и народного пения способствует совокупность другие с рефреном «лелюшки, лели». Затем вы- специальных упражнений, разработанных для страивались в шеренги по 5–7 человек, объеди- каждого ученика на период, пока не будет ре- няясь по территориальному принципу, с пением шена поставленная задача. только специальных песен (стреловских): «Ляте- Итак, начиная освоение песен Новозыбков- ла страла дай удоль села», «Ой, пад Киевам, пад ского района Брянской области, необходимо Чарнигавам», «Ой ты ластавка, ты касастая» и др., охарактеризовать певческий голос аутентичных

171 Т. В. Шастина

исполнителей, выявить специфические исполни- Список литературы тельские особенности, выбрать тесситуру произ- ведения, удобную для конкретного современного 1. Бунчук Т. Н. К вопросу о прагматической организа- исполнителя, и усвоить интонационный словарь ции обрядового фольклорного текста // Русская культура данной локальной традиции. Прежде чем присту- нового столетия: проблемы изучения, сохранения и ис- пить к интонированию, необходимо подготовить к пользования историко-культурного наследия. Вологда: фонации мышцы, участвующие в процессе пения, Кн. наследие, 2007. С. 526–535. активизировать и настроить музыкальный слух, 2. Толстой Н. И. Язык и народная культура: очерки внутренне услышать звук или фразу. Речитация по славянской мифологии и этнолингвистике. Москва: словесного текста произведения с учетом диа- Индрик, 1995. 512 с. лектных особенностей, смысловое интонирование 3. Лотман Ю. М. Избранные статьи: в 3 т. Таллинн: в речевой позиции помогут нахождению говора Александрия, 1992. Т. 1: Статьи по семиотике и типологии изучаемой традиции. Эмоциональная настройка, культуры. 479 с. выразительная и образная передача содержания 4. Лобанов М. А. Фиксация и интерпретация фоль- песни позволят при исполнении песни непроиз- клорного материала как текстологическая проблема // вольно расставлять акценты для создания худо- Фольклорная традиция: фиксация и интерпретация: сб. ст. жественного образа. Технические приемы, такие Санкт-Петербург: Рос. ин-т истории искусств, 2013. С. 7–20. как задержка конкретного звука для его точной интонации, выравнивание гласных фонем, мяг- References кая атака певческого звука, вокализация песни на разные, удобные для исполнителя фонемы и 1. Bunchuk T. N. To question of pragmatic organization слоги и др., содействуют освоению музыкального of ritual folklore text. Russian culture of new century: problems текста. Интонирование слов песни в ритме мело- of study, preservation and use of historical and cultural heritage. дии, но на одном тоне и в примарной певческой Vologda: Knishnoye nasledie, 2007. 526–535 (in Russ). зоне способствует формированию единой манеры 2. Tolstoi N. I. Language and popular culture: essays исполнения звуков, соответственно локальной on Slavic mythology and ethnolinguistics. Moscow: Indrik, традиции Новозыбковского района. 1995. 512 (in Russ). Разработанная нами методика позволяет 3. Lotman Yu. M. Selected papers: in 3 vol. Tallinn: Al- студентам осваивать фольклорные тексты раз- exandria, 1992. Vol. 1: Articles on semiotics and typology of ных локальных певческих традиций и находить culture. 479 (in Russ). наиболее приемлемые пути решения проблемы 4. Lobanov M. A. Fixation and interpretation of folklore формирования современного исполнителя на- material as textual problem. Folk tradition: holding and inter- родной песни в современном этновокальном pretation: coll. of art. Saint Petersburg: Russ. Inst. of Art History, образовательном пространстве. 2013. 7–20 (in Russ).

172 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 78.087.62/.67(510):37.016 Чжан Цин

Ансамблевое музицирование в китайской культуре и образовании

Ставится задача выявить направление развития ансамблевого музицирования в историко-гносеологическом аспекте музыкальной культуры Китая. Ансамблевое музицирование издревле лежало в основе развития практического воспитания и обучения и выполняло образовательные функции. В современном общем образовании страны большое значение придается музыкальному ансамблю как важной составляющей национальной культуры. В общеобразовательной школе ансамблевое музицирование во многом связано с повсеместным внедрением педагогики Орфа как интеграцион- ного процесса в мировую музыкальную культуру. Деятельность известных педагогов Ли Дана, Сю Хайлинь, Инь Айцин свидетельствует об успешной ассимиляции принципов системы Орфа в китайское образование. Их методы опираются на сугубо национальные истоки. Современное музыкальное образование, уроки музыки, в частности в дошкольных учреждениях, в сочетании с национальными композициями органично позволят воссоздать, сохранить и развить музы- кальную образовательную традицию. Ключевые слова: ансамбль, музицирование, музыкальное образование, китайская традиция, система К. Орфа, педагогика К. Орфа, музыкальная культура Китая Zhang Qing

Ensemble playing in China culture and education

The article seeks to identify the direction of development of ensemble music in the historical-epistemological aspect of the musical culture of China. Ensemble music-making has been at the heart of the development of practical training since ancient times and has performed educational and educational functions. In modern general education of the country great importance is attached to the musical ensemble as an important component of the national culture. In the secondary school, ensemble music making is largely due to the widespread introduction of Orf ’s pedagogy as an integration process in the world musical culture. The activities of the famous teachers – Li Dana, Xiu Hailin, Yin Ai Qing testii es to the successful assimilation of the principles of the Orf ’s system in Chinese education. Their methods are based on purely national sources. Modern musical education, music lessons, in particular, preschool institutions, combined with national compositions, which organically allow to recreate, preserve and develop musical educational tradition. Keywords: ensemble, making music, musical education, Chinese tradition, K. Orf ’s system, K. Orf ’s pedagogy, musical culture of China DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-173-176

В современном общем образовании Китая импровизации, возникающей в связи с исполне- большое значение придается музыкальному ан- нием того или иного произведения. Считается, самблю как составляющей национальной культу- что инструментальное музицирование – это твор- ры страны. Истоки ансамблевого музицирования ческий процесс, где исполнение произведений Китая восходят к глубокой древности. Приобщение осуществляется посредствам игры на доступных молодого подрастающего поколения китайцев к или хорошо освоенных музыкальных инструментах. ансамблевому музицированию как национальной Музицирование появилось в тот момент, когда че- традиции является приоритетным направлением ловеку захотелось поиграть на каком-либо инстру- развития музыкального образования страны. Ан- менте, в случае, если его не оказалось под рукой, самблевое музицирование в общеобразовательной он мог смастерить новый из подручных средств. школе сегодня во многом связано с повсеместным Согласно словарю А. Н. Должанского, «ан- внедрением в учебный процесс педагогики Орфа самбль – это буквально, исполнение группой людей как принципа интегрирования в мировую музыкаль- музыкального произведения» [1, с. 19]. Произведе- ную культуру. Цель статьи – обосновать и раскрыть ния, исполняющиеся в ансамбле, делятся на опре- педагогическую значимость эволюции ансамблевого деленное количество участников. Соответствующее музицирования, опираясь на гносеологические количество участников ансамбля определяется его особенности национальной культуры страны. названием. Согласно классификации, ансамбли бы- Под ансамблевым музицированием понима- вают дуэтами, трио, квартетами, квинтетами и т. д. ется процесс совместного исполнения группой Слово «ensemble» (совокупность, совместность), музыкантов нового или уже известного сочинения. понимается в нескольких ракурсах – и как соче- Ансамблевое музицирование включает элементы тание двух и более певцов, инструменталистов, и

173 Чжан Цин

как «стройное согласованное исполнение того или многоствольная свирель («пайсяо»), поперечные иного художественного сочинения» [2, с. 11–12]. флейты («чи» и «ди»), а также «сона» (род гобоя), Понятие «ансамбль» может выражаться и в жанро- губной орган («шэн»). Среди ударных особенно вой разновидности, скажем – оперы, кантаты или востребованы барабаны – большой («цзяньгу»), оратории. При этом исполнение может быть в со- глиняный («ху»), односторонний малый («баньгу»), провождении или без сопровождения. Проблемы тамбурин («яогу»). Кроме того, часто церемонии осмысления ансамблевого музицирования – тема сопровождались набором бронзовых колоколов многих исследовательских работ [3, с. 4; 4, с. 4]. («бяньчжун»). В городских музыкальных драмах Издревле ансамблевое музицирование яв- правления династии Цин (1636–1911 гг.) централь- лялось важнейшим составляющим элементом ное место заняла пекинская музыкальная драма церемоний или ритуалов в китайской культуре, («цзинцзюй»), вобравшая элементы различных особенно культовой. Игра в ансамбле лежит в осно- народных обрядов и сказаний [5, с. 217–224; ве всей жизнедеятельности человека. Кроме того, 6, с. 333–335]. в воспитании людей в китайском обществе ансам- Однако с 1911 г. придворные оркестры и теа- блевая музыка играла не последнюю роль. Понятие тральные труппы перестают существовать. Они рас- «юэ» означало не только музыку, но и другие виды пускаются. Это время отмечено воздействием на искусств, а также вообще нечто прекрасное, выра- китайскую культуру западноевропейской музыки. жающее внутреннюю гармонию человека [5, с. 330]. С началом XX в. китайские музыканты предпочита- Звучание инструментов в церемониальных ор- ют получать специальное образование в городах кестрах соответствовало определенной шкале Европы, а в самом Китае создаются музыкальные звуковысотных соотношений слуха и внутренней учебные заведения (музыкальные отделения при гармонии духовной жизни человека. Об уровне университетах), где существуют оркестры запад- развития вокального творчества свидетельствует ноевропейского образа. Значительный вклад в «Книга песен» («Ши-цзин») [5, с. 331]. Еще в эпоху развитие китайской музыки этого периода внесли Чжоу каждому этапу церемонии соответствовали Сяо Ю-мэй, Цай Юань-пэй, Ван Гуан-ци, Лю Тянь-хуа. установленные последовательности вокальных и В 1927 г. по инициативе Сяо Ю-мэя и Цай Юань-пэя инструментальных композиций. А во время прав- основана Шанхайская консерватория, и создан ления династии Цинь (221–206 гг. до н. э.) было симфонический оркестр. Среди профессиональных создано учреждение Дасыюэ, ведавшее государ- композиторов, использующих западноевропейские ственными церемониями и музыкой. В эпоху Хань приемы письма, выделяются Сянь Син-хай, Ма Сы- (206–220 гг. до н. э.) важнейшим видом придворного цун, Люй Цзи, Хэ Лу-тин, Хуан Цзы. искусства становится «я юэ» (строго классическая В связи с ростом национально-освободитель- музыка, совершенная, элегантная, изящная) – му- ного движения возникают жанры патриотической зыка официальных конфуцианских церемоний. песни, получившие массовое распространение, Возрождение песенно-поэтического жанра особенно среди молодежи. А с начала 1920-х гг. «цы», исполнявшегося в сопровождении струнных формируются различные направления массовой инструментов, осуществлялось в период расцвета песенной культуры. При этом для революцион- династии Сун (960–1279 гг.). В зрелищных видах но-патриотических песен использовался древ- искусства разыгрывались песенные сказы с ин- некитайский поэтический жанр «цы», в который струментальным сопровождением («чжугун-дяо», вплетались мотивы традиционных песен. В период очень популярные в этот период). В исполнении образования Китайской Народной Республики по музыкальной драмы принимали участие такие ин- всей стране организуются фольклорные ансамбли. струменты, как «сона», четырехструнная монголь- Разворачивается работа по изучению традицион- ская лютня («хубосы»). Интенсивность музыкальной ной китайской музыки (Ян Инь-лю, Чжан Хун-дао, Ли жизни этого периода отмечена использованием Юань-цин). Популярностью пользуется Пекинская ансамблевого музицирования практически всеми музыкальная драма (связана с деятельностью акте- слоями общества в монастырях, дворцах, городских ра Мэй Лань-фана). В это время развиваются жанры кварталах, сельской местности. Возникло множе- массовой песни (Ма Кэ, Ли Хуань-чжи), создаются ство новых вокальных, инструментальных и танце- камерно-инструментальные и симфонические вальных стилей. К этому времени инструментарий произведения (композиторами Ма Си-цун, Цюй китайской музыки включал свыше 100 разновид- Вэй, Чжу Цянь-эр). На первый план выдвигаются ностей музыкальных инструментов. Среди струн- китайские музыканты-исполнители (пианисты Лю ных щипковых использовались цитры («цинь»), Ши-кунь, Ли Мин-цян) [6, с. 336–337]. «чжэнь», гусли («сэ»), лютни («пипа»), «юэцинь». Из В ходе «культурной революции» музыка служи- смычковой группы выделяются («хуцинь») – «эрху», ла иллюстрацией политических лозунгов. Запреща- «баньху», «сыху», «цзиньху». В духовой получа- лось исполнение традиционной китайской музыки, ют распространение продольная флейта («сяо»), подвергались гонению сочинения современных

174 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Ансамблевое музицирование в китайской культуре и образовании

китайских и зарубежных композиторов, а также адаптации методики Орфа и других европейских произведения, написанные до 1966 г. Расформиро- образовательных систем с учетом особенностей вывались музыкальные коллективы, закрывались национальной культуры Китая (1995–2001). учебные заведения. И только с 1980-х гг. посте- Адаптация Орф-педагогики в китайскую обра- пенно начинается возрождение самодеятельного зовательную систему осуществлялась в несколько творчества, создаются новые профессиональные этапов. Важным стало внедрение в учебный про- ансамбли и оркестры. Наступает оживление и в му- цесс материала, связанного с использованием зыкально-образовательной среде. К этому времени китайских рифмующихся интонаций. В процесс му- относится и обратный процесс – влияния китайской зицирования включались различные народные ре- культуры на западную музыкальную традицию. На- чевые обороты, заимствованные из национальных помним также, что интерес европейцев к китайской диалектов языка, что способствовало органичному культуре начался еще задолго до этого момента. включению в процесс преподавания музыки твор- В частности, в русской музыкальной культуре это ческих идей Орфа. Материалом для ансамблевого связано с именем П. И. Чайковского, включившего музицирования с самого начала служили китайские в балет «Щелкунчик» китайский танец Чай. Общеиз- детские имена, прибаутки (стишки), идиомы. Рас- вестно влияние китайской литературы на творче- певались названия самых известных национальных ство Густава Малера, написавшего «Песнь о земле» ландшафтных особенностей, связанных с названи- в 1909 г. на темы семи стихотворений четырех ем гор и рек страны. китайских поэтов (Ли Бо, Цзи Кан, Мэн Хао-жаня и В 1991 г. китайскими учеными-музыканта- Ван Вэя). Во второй половине ХХ в. интеграцион- ми создана ассоциация, носившая имя К. Орфа. ные процессы проявились и во взаимодействии Ее членами стали Ли Дана (нынешний председатель китайской и американской культур. В творчестве Китайской ассоциации Орф), Цао Ли и Чжао Цзяц- американского композитора Джона Кейджа воз- зы. Кроме того, в ассоциацию вступили более 410 действие китайской философии сказалось в таких педагогов-музыкантов различных учебных заведе- сочинениях, как «Музыка перемен» (1951), «Музыка ний страны. Организуя кружки, разъясняя новые воды» (1952) «Музыка зимы» 1957) [7, с. 134–151]. приемы и методы педагогики, последовательно В то же время многие европейские композиторы внедряя принципы «Шульверк» в учебные планы охотно изучали и включали в свое творчество тра- уроков общеобразовательных учреждений, члены диционные формы китайской ансамблевой музыки. ассоциации последовательно пропагандируют Этими процессами отмечена и деятельность систему музыкального воспитания К. Орфа по всей учебно-образовательных заведений. Так уже Ляо стране. Так в 1995 г. Гуанчжоу с 10 по 15 декабря Найсюн, один из пионеров этого движения, после- проводилась конференция по проблемам реформы довательно внедрял в китайское музыкальное об- системы музыкального образования Китая. На ней разование идеи педагогики К. Орфа. В 1982–1984 гг. подчеркивалась роль музыкального образования он отправился в Германию изучать творчество и в системе качественного общего образования. педагогические принципы К. Орфа. В своих рабо- Особо отмечались меры по защите и внедрению тах он отмечал: «Методика преподавания каждого традиционной китайской культуры на родном хорошего учителя музыки по системе Орфа – это языке в музыкальный образовательный процесс. понимание самим учителем этой системы, а вовсе Дана Ли и ее сторонники занялись разработкой не ее авторитетное и правильное толкование» национальной системы музыкального образования [8, с. 5]. Ассоциация китайских музыкантов при- на основе китайской культуры с использованием глашала в университеты и консерватории многих опыта зарубежных школ. В 1996 г. при Шанхайской иностранных педагогов читать лекции по методике консерватории основан отдел музыкального об- Орфа. Так в 1980–1990 гг. в Пекине и других городах разования, а в 1998 г. такой же открылся и в Цен- страны в мастер-классах М. Шнайдера, В. Хартмана тральной консерватории. В 1999 г. на отделении участвовали педагоги из различных учебных за- постдипломного образования при Центральной ведений страны. В лекциях профессор В. Хартман консерватории введен новый курс по музыкаль- подчеркивал, что «не следует предъявлять чрез- ной педагогике Орфа, который читали Дана Ли и мерно высоких требований к детям, надо исходить Ли Яньи. Этот курс стал одним из самых известных из их индивидуальных особенностей и воспиты- в среде обучающихся. С 2000 г. в Интернете начал вать музыкальную индивидуальность» [8, с. 87]. свою работу первый образовательный портал по Широко внедряется в этот период практический методике Орфа [9]. Это значительно ускорило про- метод Орфа и в различных школах. Так, например, в цесс распространения информации. Стараниями Ханчжоу проводилась широкомасштабная акция на многих педагогов процесс внедрения методики базе конференции на тему «Сравнительное образо- Орфа в китайское образовательное пространство вание в сфере искусств Китая и других стран мира» осуществляется на всех уровнях обучения – от до- (1993). Она стимулировала и расширила спектр школьного до высшего вузовского.

175 Чжан Цин

В 2001 г. опубликован новый стандарт обучения 3. Бутнева М. В. Фольклорное музицирование на музыке и новая учебная программа, разработанная народных инструментах в современном ансамбле как Министерством образования Китайской Народной педагогическая проблема: дис. … канд. пед. наук: 13. 00. Республики [10]. Основные принципы эстетиче- 02. Москва, 1997. 157 с. ской оценки этой программы основаны на Орф- 4. Драгайцева Д. Г. Ансамблевое музицирование под- педагогике. Это, прежде всего, интерес и мотивация ростков в классе общего фортепиано как фактор развива- учащегося на музыку для всех, развитие личности, ющего обучения в детской музыкальной школе: автореф. поддержка национальной традиции музицирования дис. … канд. пед. наук: 13. 00. 02. Москва, 2005. 18 с. и побуждение учащегося к созидательной функции 5. Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / с опорой и при взаимодействии с музыкальным ред. М. Л. Титаренко и др. Москва: Вост. лит., 2009. Т. 5: фольклором, развитие в обучающемся понимания Наука, техническая и военная мысль, здравоохранение и мультикультуры. Эти принципы отвечают идеям кон- образование. 1087 с. цепции Орфа и свидетельствуют об основательной 6. Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / ред. адаптации его методики в системе музыкального М. Л. Титаренко и др. Москва: Вост. лит., 2010. Т. 6: Искусство, образования страны. Так опубликована книга Ли дополнения. 1031 с. Дана, Сю Хай-линь и Инь Ай-цин «Музыкально-пе- 7. Завадская Е. В. Культура Востока в современном дагогическая методика Орфа», выпущенная в 2002 г. западном мире. Москва: Наука, 1977. 168 с. издательством «Шанхай образование» (Шанхай, 8. Ляо Найсюн. Музыкальное образование. Пекин: 2002. На кит. яз.). В книге отмечаются особенности Центр. муз. консерватория, 2010. 665 с. На кит. яз. применения методики Орфа в китайском музыкаль- 9. Китайское музыкальное образование по К. Орфу. ном образовании. Она содержит 71 музыкальный URL: http: // chinaorf .com (дата обращения: 12.02.2018). пример, свидетельствующий об ассимиляции прин- На кит. яз. ципов системы Орфа с китайскими национальными 10. Министерство образования Китайской Народной традициями. Учебный материал книги опирается на Республики. Стандарт обучения музыке очного обяза- сугубо национальные истоки, которые ориентиро- тельного образования. Пекин: Изд-во Пекин. пед. ун-та, ваны на теоретические положения методики Орфа 2001. 11 с. На кит. яз. в музыкальном обучении. Возрождение народно-инструментальной References традиции ансамблевого музицирования на новом образовательном уровне изучения, осмысления 1. Dolzhanskii A. N. Concise musical dictionary. 4rd ed. и ввода в систему музыкального обучения Китая Leningrad: Muzyka, 1964. 520 (in Russ.). способствует воссозданию и развитию националь- 2. Leonov E. F. (ed.) Concise musical dictionary reference. ного культурного пласта, позволяет органично и Moscow: Kifara, 2007. 199 (in Russ.). самобытно развивать последующие поколения 3. Butneva M. V. Folk music on folk instruments in mod- молодых музыкантов. Китайские ученые подошли ern ensemble as pedagogical problem: diss. on competition к воспитанию творческой и инициативной лич- of sci. degree of PhD in pedagogics: 13. 00. 02. Moscow, 1997. ности, пониманию развития как продукта соб- 157 (in Russ.). ственной творческой деятельности и связали ее с 4. Dragaytseva D. G. Ensemble playing music of teenag- раскрытием неповторимой индивидуальности, что ers in class of general piano as factor of developing training органично согласуется с основными принципами in children’s music school: diss. on competition of sci. degree Орф-педагогики. of PhD in pedagogics: 13. 00. 02. Moscow: 2005. 153 (in Russ.). Современное музыкальное образование, 5. Titarenko M. L. (ed.). Spiritual culture of China: ency- уроки музыки, в частности в дошкольных учреж- clopedia: in 5 vol. Moscow: Vost. literatura, 2009. 5: Science, дениях, в сочетании с национальными компози- technology and military thought, health and education. циями органично позволят воссоздать, сохранить 1087 (in Russ.). и развить музыкальную традицию в образовании. 6. Titarenko M. L. (ed.). Spiritual culture of China: en- Гармоничная, гибкая, многоуровневая система cyclopedia: in 5 vol. Moscow: Vost. literatura, 2010. 6: Art, общего музыкального образования через практику additions. 1031 (in Russ.). ансамблевого музицирования сохранит целост- 7. Zavadskaya E. V. Eastern culture in modern Western ность китайской национальной культуры. world. Moscow: Nauka, 1977. 168 (in Russ.). 8. Lyao Naisyun. musical education. Peking: Central Список литературы Conservatory of music, 2010. 665 (in Chin.). 9. Chinese musical education by K. Orf. URL: http: // 1. Должанский А. Н. Краткий музыкальный словарь. chinaorf .com (accessed: Febr. 12. 2018) (in Chin.). 4-е изд. Лениград: Музыка, 1964. 520 с. 10. Ministry of Education People’s Republic of China. 2. Краткий музыкальный словарь-справочник / под Standard of teaching music full-time compulsory education. общ. ред. Э. Ф. Леонова. Москва: Кифара, 2007. 199 с. Peking: Peking Ped. Univ. publ. house, 2001. 11 (in Chin.).

176 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 УДК 37.026.9-057.87 Е. Е. Васильева

Самореализация студенческой молодежи в сфере научного творчества

Студенческая молодежь – это особая социальная группа, основная деятельность которой направлена на получение профессиональных знаний, навыков и умений, а также возможности творческой самореализации личности в культурно- образовательном пространстве вуза. Самореализация для студенческой молодежи играет важнейшую роль в процессе гармоничного развития личности, где связующим звеном выступают не внешние факторы или материальные ценности, а личностные качества, мотивы, стремления. Так, образ self-made man начинает активно стимулировать молодое по- коление не останавливаться на достигнутом, а, наоборот, стремиться к достижению новых результатов. Творческая и научная самореализация тесно переплетаются в культурно-образовательном пространстве вуза. Связующим элементом выступает научное творчество, потенциал которого раскрывается в условиях интеграции учебной и внеучебной деятель- ности. Результаты проведенного исследования подтверждают данный тезис. На основе выводов представлена программа погружения студенческой молодежи в научное творчество. Ключевые слова: научное творчество, самореализация, студенческая молодежь, учебная и внеучебная деятельность Elizaveta E. Vasil’eva

Student self-realization in sphere of scientii c creativity

Student youth is a special social group whose main activity is aimed at obtaining professional knowledge, skills and abilities, as well as opportunities for creative self-realization of the individual in the cultural and educational space of the university. Self- realization for student youth plays an important role in the process of harmonious development of the individual, where the connecting link is not external factors or material values, but personal qualities, motives, aspirations. So, the image of a self-made man begins to actively stimulate the younger generation not to stop at what has been achieved, but, on the contrary, to strive for new results. Creative and scientii c self-realization is closely intertwined in the cultural and educational space of the university. The connecting element is scientii c creativity, whose potential is revealed in the context of the integration of educational and extracurricular activities. The results of this study coni rm this thesis. Based on the conclusions, the program of immersion of students in scientii c work is presented. Keywords: scientii c creativity, self-realization, student youth, educational and extracurricular activities DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-177-182

В последние годы в рамках государствен- торого являются в том числе и молодые ученые, ной молодежной политики Российской Феде- студенты, ищущие себя в научном творчестве. рации особое внимание уделяется программам Целевой аудиторией таких форумов, прежде поддержки талантливой молодежи. Значитель- всего, являются студенты высших учебных заведе- ная часть ее – это представители студенческой ний, которые стремятся проявить себя в различных молодежи, которые занимаются разработкой областях научного знания, как на теоретическом различных научно-технических и социально- уровне, так и на уровне их практической реализа- культурных проектов. Только за 2017 г. прошло ции. Успешность и популярность таких мероприя- несколько крупных мероприятий, таких как тий, прежде всего, зависит от их востребованности Всероссийский молодежный образовательный среди студенческой молодежи. Такие проекты форум «Таврида» в Крыму, который является дают возможность профессионально самореали- своего рода продолжателем одного из самых зоваться не только в кругу своих сверстников, но популярных молодежных проектов – Всероссий- и показать свои способности на государственном ского молодежного форума «Селигер»; Петер- и международном уровнях, что еще больше повы- бургский международный молодежный форум шает мотивацию к участию в данном направлении. труда (ПММФТ), который стал первой в России Разнообразие определений понятия «студен- международной площадкой для дискуссий пред- ческая молодежь» говорит о его многогранности и ставителей молодого поколения по различным полифункциональности. Чаще всего в современной аспектам и вопросам в сфере труда, а также для отечественной литературе при описании данной диалога молодежи со всеми заинтересованными дефиниции используется термин «студенчество». сторонами – государством, бизнесом, профсо- Так в своей научной работе «Студент глазами соци- юзами, наукой и др.; XIX Всемирный фестиваль олога» Б. Г. Рубин и Ю. С. Колесников отмечают, что молодежи и студентов в г. Сочи, участниками ко- студенчество – это особая социальная группа в си-

177 Е. Е. Васильева

стеме высшего учебного заведения, которая имеет результата, а найти в себе и раскрыть, реализовать определенную цель, специфические особенности имеющиеся способности, возможности, данные и может быть готова к выполнению социальных природой и жизненным опытом. ролей и функций интеллигенции. «Студенчество С точки зрения педагогического исследования как социальная группа функционирует в системе в работе М. Г. Квиткова, самореализация пред- высшего образования, выступает в качестве объ- ставлена как «профессиональное и личностное екта производства, предметом которого является самоопределение», «самовоспитание», «самоут- не вещь, а сам человек, личность. Поэтому главной верждение», «всестороннее развитие личности» [6]. формой производства является обучающе-образо- Многие отечественные ученые рассматривали вательная деятельность» [1, с. 38]. творческую самореализацию с точки зрения про- Также определенный интерес представляет блемы становления и развития личности, а также точка зрения А. С. Власенко и Т. В. Ищенко. А. С. Вла- гуманизации образования. Творческая самореали- сенко пишет, что «Студенчество – это особая со- зация выступает как процесс реализации творче- циальная группа, формирующаяся из различных ских замыслов личности, которая направлена на социальных образований общества и характеризу- достижение целей в решении личностно значимых ющаяся особыми условиями жизни, труда и быта, проблем, позволяющих в полной мере раскрыть особым общественным поведением и психологией, свой творческий потенциал. В своем исследовании для которой приобретение знаний и подготовка В. А. Сластенин подчеркивает, что «творческая себя для будущей работы, в науке, культуре являет- самореализация выступает как направленность, ся главным и в большинстве случаев единственным система устойчиво доминирующих мотивов, опре- занятием» [2, с. 32]. деляющих отношение личности к обществу, людям, Т. В. Ищенко делает акцент на том, что сту- самому себе» [7, с. 18–19]. Как отмечает И. А. Ла- денчество является составной частью такой об- рисова, «в последнее время появилось немало щественной группы, как молодежь. «Студенче- содержательных диссертационных исследований, ство – особая общественная группа общества, в которых проблема творческой самореализации резерв интеллигенции – объединяет в своих рядах рассматривается в аспекте развития творческой молодых людей примерно одинакового возрас- личности в образовательном процессе» [8, с. 108]. та, образовательного уровня – представителей Так, А. А. Солдатова рассматривает творческое всех классов, социальных слоев и групп населе- самовыражение как одну из форм творческой са- ния. Отличительными чертами студенчества как мореализации личности, которая может выступать общественной группы являются: характер труда доминирующим фактором профессиональной студентов, заключающийся в систематическом подготовки [9, с. 14]. накоплении, усвоении, в овладении научными Научная деятельность является ведущим на- знаниями, и его основные социальные роли, опре- правлением профессиональной подготовки сту- деленные положением студенчества как резерва дентов высших учебных заведений. Она включает интеллигенции и его принадлежностью к молодому в себя глубокий, осмысленный подход к изучению поколению – молодежи» [3, с. 243]. объекта исследования, обоснованию проблемы, Особую роль в гармоничном развитии лич- выдвижению гипотезы и определению цели и ности студенческой молодежи играет процесс задач исследования, а также разработки катего- самореализации, который происходит не за счет риального аппарата, проведение эмпирического внешних факторов или материальных ценностей, а исследования и апробации его результатов. Такая за счет личностных качеств, мотивов, стремлений. полноценная работа непосильна для студентов, Так философия self-made man [4] (человек, сделав- особенно 1–2 курса. Именно поэтому постепенное ший себя сам) начинает активно стимулировать погружение в научный мир с первых лет обучения молодое поколение не останавливаться на до- через теоретический анализ научных публикаций, стигнутом, а, наоборот, стремиться к постижению проведение небольших исследований, а также новых вершин. резюмирование полученных данных в рефератах, Само понятие самореализация личности рас- курсовых работах или первых научных публикаци- сматривали многие ученые и исследователи с точки ях могут способствовать самореализации личности зрения философии, психологии, педагогики, соци- студента за счет его успехов в этой сфере. ологии и т. д. Значительные результаты в изучении Стоит отметить, что творческая и научная са- данного термина были получены А. Маслоу [5], ко- мореализация с одной стороны имеют много обще- торый рассматривал понятие «самоактуализация», го, с другой стороны они кардинально отличаются. в значении самореализации. Маслоу делает акцент Творчество всегда занимало значимое место на том, что у людей есть потребность именно в не только в развитии научного знания, но и в ста- самоактуализации. Самоактуализация проявля- новлении общества в целом. Исследования сущ- ется в стремлении не просто достичь некоторого ности творчества и творческой деятельности были

178 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Самореализация студенческой молодежи в сфере научного творчества

и остаются одним из центральных вопросов в строенную методологическую основу и креативный системе гуманитарного знания. подход к решению поставленных задач. Одним из видов творческой деятельности Одной из потенциальных представителей на- является научное творчество. Теоретическими учного мира является студенческая молодежь. Это проблемами научного творчества занимались особая социальная группа, интересы и потребности такие исследователи как В. И. Вернадский, Б. М. Ке- которой сводятся не только к различным аспектам дров, Я. М. Пономарев, В. Келлер. Определенные социализации, но и к возможности творческой, а затруднения в изучении логико-методологических для многих и научной самореализация. аспектов научного творчества вызывает и содержит Стоит отметить, что на пути к этому именно определенный оттенок парадоксальности феномен вуз выступает фундаментальной площадкой для «творчества». С одной стороны, кажется невоз- вовлечения молодежи в научное творчество. можным описать и понять творчество в рамках В культурно-образовательном пространстве сугубо рационалистического подхода. Творчество вуза существуют два основных вида деятельности выглядит чем-то алогичным, нарушающим все мето- студенческой молодежи – учебная и внеучебная, дологические каноны, где важную роль в процессе каждая из которых, безусловно, представляет творчества играет возвышенное эмоциональное особую значимость для формирования личности состояние, вдохновение. С другой стороны, твор- студента, а также выступает важным условием про- чество в науке – научное творчество, изначально цесса самореализации и саморазвития. ориентировано на научную деятельность, и резуль- Учебная деятельность включает в себя изуче- таты такого творческого мышления оказываются ние общеобразовательных, общепрофессиональ- обоснованными, рационально проверяемыми, ных и специальных дисциплин, направленных на интеллектуальными конструкциями. получение знаний и профессиональных компетен- В связи с этим, говоря о научном творчестве ций. Ведущими формами реализации основной об- студенческой молодежи, довольно сложно вы- разовательной программы выступают лекционные, делить основные формы его организации. Данная семинарские и практические занятия. проблема обусловлена тем, что научное творчество Процесс самореализации в учебной деятель- может рассматриваться как вид научной деятель- ности проходит за счет творческого подхода сту- ности, основными формами представления ре- дента к изложению материала семинарских за- зультатов которой являются конференции, круглые нятий, но при этом, возможно, не дает в полной столы, симпозиумы, семинары. Но, так же, научное мере раскрыть свой потенциал. Именно поэтому творчество представляет собой один из видов инновационный подход к проведению семинар- творческой деятельности, в процессе которой ских занятий может способствовать не только реализуются информационно-просветительские стимулированию интереса студенческой аудито- и познавательно-образовательные функции (моз- рии к теоретическому материалу, но и развитию говой штурм, управленческий поединок, интеллек- ее научно-творческих способностей в учебной туальные игры и т. д.). В связи с этим современные деятельности. исследователи затрудняются представить струк- Как уже упоминалось ранее, сложно дать турированную классификацию форм научного полноценную классификацию форм научного творчества. Но, несмотря на это, их аттрактивность творчества, но проведение в рамках семинара среди молодежи постепенно возрастет, а обшир- таких мероприятий, как брифинг, управленческий ный функционал за счет интеграции научной и поединок или мини-конференция, будут инте- творческой деятельности способствует созданию ресны для студенческой молодежи. Кроме того, новых комплексных форм, которые направлены на успешность этих занятий может способствовать реализацию сразу нескольких личностных гумани- стимулированию интереса к научному творчеству стических потребностей человека. Так, например, во внеучебной деятельности. хакатон становится одной из самых популярных На сегодняшний день высшие учебные за- форм представления результатов, продуктов на- ведения включают в себя несколько направлений учного творчества студенческой молодежи. внеучебной деятельности: спортивное (футбол, Таким образом, говоря о различиях творческой баскетбол, гимнастика), развлекательное (КВН, и научной самореализации, можно сделать следу- конкурсы «Мистер и мисс университет», «Лучший ющий вывод. Несмотря на то, что данные понятия староста» и т. д.), интеллектуальное («Что, Где, имеют существенное отличие, с практической точки Когда», шахматные турниры), организационно- зрения научная самореализация тесно связана воспитательное (Профком), волонтерское, научное с творчеством. Так, например, процесс создания (научные кружки, научные сообщества) и т. д. изобретения, проведения научного исследования Однако как показал анализ студенческой или апробации полученных результатов – это всегда научной деятельности нескольких вузов Санкт- творческий процесс, сочетающий в себе четко вы- Петербурга, это направление имеет низкий уровень

179 Е. Е. Васильева

заинтересованности среди студентов. Одним из Для того чтобы выявить отношение студентов способов решения проблемы привлечения моло- к лекционным формам учебной деятельности был дежи к научному творчеству является разработка задан вопрос: «Какие формы лекционных занятий и реализация на базе вуза целевых программ, за- вам нравятся больше?». Результаты опроса по- дачами которых являются: казали, что лекционные занятия имеют огромный 1) раннее включение и постепенное погруже- потенциал в плане включения студентов в научное ние студентов в научную деятельность; творчество, основанного на их наукоемкой со- 2) обеспечение взаимосвязи младших и стар- ставляющей. ших курсов для наиболее эффективного погруже- Также привлекательными являются и лекции, ния в научное творчество; где основные тезисы представлены на слайдах. 3) сотрудничество между факультетами как При этом стоит отметить, что лекции, которые идут важный элемент становления молодых ученых в полностью «под запись», и те, которые на протяже- стенах вуза; нии всего занятия насыщены презентационным 4) взаимосвязь и взаимодополнение учебной материалом, не вызывают интереса. Таким образом, и внеучебной деятельности; можно сделать вывод о том, что студенты хотят 5) интеграция форм социально-культурной и иметь четко выстроенную теоретическую основу, научно-творческой деятельности, которые могут которую они сами смогут насыщать практическими, выступать элементом аттрактивности в процессе актуальными примерами на семинарских и прак- привлечения студенческой молодежи к научному тических занятиях. творчеству в рамках внеучебной деятельности При анализе предпочтения студентов в семи- [10, с. 196–197]. нарских занятиях было выявлено, что наиболее при- Для обоснования последних двух задач в оритетными являются групповые выступления (80 %) 2017 г. на базе кафедры социально-культурной нежели индивидуальные (20 %). Данная статистика деятельности Санкт-Петербургского государствен- может говорить о том, что большинство студентов ного института культуры (СПбГИК) было проведено испытывает страх при выступлении на публике. Неу- эмпирическое исследование по выявлению пред- мение формулировать собственные мысли, отвечать почтений студентов в научном творчестве в рамках на вопросы при большой аудитории или в рамках учебной и внеучебной деятельности, а также их общего обсуждения – эти и другие психологические мотивации и степени удовлетворенности от уча- барьеры не дают в полной мере самореализоваться стия в таких мероприятиях. Респондентами стали студенту в семинарских и практических занятиях. учащиеся 2-го курса факультета социально-куль- Такой негативный опыт будет мешать и в процессе турных технологий, по направлению подготовки привлечения молодежи к научному творчеству во «Социально-культурная деятельность» (85 человек). внеучебное время. Данное предположение было Использование в качестве методов сбора информа- основано на результатах беседы. ции анкетирование и беседы позволило получить Современный учебный процесс включает в развернутые ответы на некоторые наиболее значи- себя использование интернет-ресурсов, электрон- мые для представленного исследования вопросы. ных презентаций и интерактивных форм ведения Репрезентативная выборка для проведения бесед семинаров. Актуальность и востребованность позволила наиболее полно представить результа- таких технологий отмечают 100 % опрошенных ты, которые являются наиболее существенными с респондентов. Наибольший интерес у студентов точки зрения цели исследования. вызывают новые формы, в которых содержатся Полученные результаты показали, что 10 % большие возможности для научного творчества, опрошенных отдают предпочтение лекционным такие как хакатон, брифинг, управленческий по- видам занятий, 20 % – семинарским, 69 % опрошен- единок, антилекция и т. д. ных предпочитают практические занятия и 1 % – О правомерности данного высказывания го- самостоятельную работу. Данная статистика гово- ворит не только результат опроса студентов 2-го рит о том, что привлекательность практических курса, но и проведенный комплекс семинарских занятий отражает интерес и желание студентов занятий с использованием вышеперечисленных самостоятельно проводить теоретический анализ форм среди студентов 3-го курса. Полученный рекомендованной литературы, искать дополни- положительный опыт был апробирован на научно- тельные материалы по теме занятий и высказывать методической конференции «Развитие и совер- свою точку зрения в дискуссиях. шенствование учебного процесса в вузе» в марте Презентация результатов проведенной работы 2017 г. на базе СПбГИК. По отзывам студентов, дает возможность студенту показать свои интел- данная методика ведения занятий способствует лектуальные способности и уровень ораторского не только лучшему усвоению материалов, но и мастерства, что способствует самореализации лич- дает возможность творчески самореализоваться ности студента среди одногруппников и педагогов. в учебной и научной сфере. Кроме того, стоит от-

180 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Самореализация студенческой молодежи в сфере научного творчества

метить, что значительная часть группы (25 человек мотивирует свой выбор тем, что им интересны из 55) заинтересовались проведением внеучебных интеллектуальные формы досуга, которые могут научных мероприятий в форме хакатона, причем способствовать развитию творческого и одно- «группа активистов» предложила самостоятельно временного логического мышления. организовать данное мероприятие среди студентов Таким образом, проанализировав результаты младших курсов под руководством преподавателя. исследования и выявив основные предпочтения Таким образом, результаты данного эмпирического студентов в научном творчестве в рамках учебной исследования показали, что внедрение новых форм и внеучебной деятельности, а также их мотивацию научного творчества во время учебных занятий и степень удовлетворенности от участия в таких может стимулировать интерес к научно-творческой занятиях, можно сделать следующие выводы. деятельности во внеучебное время. Одним из ведущих направлений деятельности Самореализация студенческой молодежи во высших учебных заведений является включение внеучебное время имеет также особое значение, студентов в научно-исследовательскую деятель- поскольку именно в этот период человек может в ность, развитие и стимулирование научного твор- полной мере раскрыть свои творческие способно- чества студенческой молодежи. Современное сти, погрузиться в ту сферу деятельности, которая общество предъявляет множество требований к ему наиболее интересна. человеку, желающему быть успешным и самодо- Научное творчество может выступать в каче- статочным. Основными факторами для достижения стве будущей профессиональной деятельности, статуса self-made man являются, с одной стороны, когда студент занимается научной деятельностью и профессиональная сформированность, с другой – представлением ее результатов в научных публика- возможность постоянной самореализации в раз- циях, докладах на конференциях и т. д. Также наука личных сферах жизнедеятельности. Научное твор- может выступать в качестве увлечения. Тогда раз- чество в вузе может дать возможность реализации личные формы научно-творческой деятельности этим двум факторам при следующих условиях: становятся средством самореализации личности – студенты должны участвовать в научно-твор- студента. Широкий спектр представленных на- ческих мероприятиях как в рамках учебной, так и правлений студенческой жизни, особенно в гума- внеучебной деятельности; нитарных вузах, дает возможность реализоваться – постепенное и последовательное вклю- в музыкальной, театральной, художественной, чение студентов в различные формы научного организационно-воспитательной, рекреационной, творчества; спортивной сфере. Но при этом практически не – создание информационного центра, кото- затронута научная сфера. рый занимался бы поиском научно-творческих Как показали результаты проведенного иссле- мероприятий, где студенты могут представить дования, студенты проявляют интерес к познава- результаты своего научного творчества; тельной деятельности не только в рамках учебных – приобщение молодых исследователей к часов. Респонденты признаются, что после занятий деятельности существующих научных школ; остаются интересные вопросы и темы, которые – проведение комплекса мероприятий по хотелось бы обсудить более подробно и в нефор- продвижению научного творчества среди студен- мальной обстановке. Кроме того, применение этих ческой молодежи на основе специально разрабо- новых технологий стимулирует интерес студенче- танной программы; ской молодежи к научно-творческой деятельности – одним из условий продвижения научного в свободное от учебы время, поэтому они готовы творчества среди студенческой молодежи во внеу- посещать подобные мероприятия каждую неделю, чебное время должно стать использование новых а некоторые (23 %) и чаще. форм научного творчества в рамках семинарских Особенно значимыми для исследования были и практических занятий в учебной деятельности. вопросы, связанные с мотивацией студентов к Программа погружения в научное творчество участию во внеучебной научной деятельности. студенческой молодежи во внеучебное время С одной стороны, студенты, которые видят науч- должна включать в себя: ную деятельность в качестве профессиональной – использование новых форм научного творче- деятельности (как будущие ученые), говорят, что ства, таких как хакатон, управленческий поединок, им нравится участие в конференциях, дискуссиях, антилекция и т. д.; круглых столах, публикация научных статей и дру- – проведение комплекса мероприятий, от- гих работ. Их мотивацией является приобретение крытых мини-лекций, психологических тренингов, опыта в научной деятельности, а также развитие раскрывающих методики преодоления барьеров методологической культуры. С другой стороны, (например, психологических – страх публичных большинство студентов 2-го курса, которых при- выступлений; коммуникативных; социальных, твор- влекают различные формы научного творчества, ческих и т. д.);

181 Е. Е. Васильева

– организация творческих встреч с референт- 4. Левшина О. Н. Идея «self-made man»: особенности ными личностями для передачи опыта от заслу- восприятия в США и России // Общество: философия, женных деятелей в научной сфере (профессора, история, культура. 2017. № 1. С. 140–142. известные ученые), так и от начинающих молодых 5. Маслоу А. Г. Дальние пределы человеческой пси- талантов (молодые ученые, аспиранты, участники хики / пер. с англ. А. М. Татлыбаевой; под науч. ред., вступ. и победители международных и всероссийских ст. и коммент. Н. Н. Акулиной. Санкт-Петербург: Евразия, молодежных форумов); 1999. 432 с. – проведение исследовательских занятий 6. Квитков М. Г. Педагогические условия самореали- (как правильно проводить исследование, как вы- зации молодежи в общественных организациях: дис. … страивать текст научной работы, публикации, на канд. пед. наук: 13. 00. 01. Омск, 2000. 160 с. URL: https: // что лучше сделать акцент при презентации до- search.rsl.ru (дата обращения: 12.02.2018). клада и т. д.); 7. Сластенин В. А. Формирование личности учителя – проведение общевузовских научно-творче- в процессе его профессиональной подготовки. Москва, ских вечеров с использование форм социально- 1976. 160 с. культурной и научно-творческой деятельности 8. Ларисова И. А. Творческая самореализация под- (например, научный standup). ростков как предмет исследования // Вестн. Моск. гос. обл. Процесс самореализации, прежде всего, ун-та. 2012. № 1. С. 106–110. носит индивидуальный, личностный характер. 9. Солдатова А. А. Творческое самовыражение как Научное творчество не является исключени- педагогическое средство подготовки будущего учителя ем. Внеучебная деятельность дает возмож- к инновационной деятельности: Авто-реф. дис. … канд. ность рассмотреть более широкий спектр во- пед. наук: 13.00.01. Улан-Удэ, 2000. 22 с. просов, использовать более разнообразные 10. Васильева Е. Е., Комарова М. В. Особенности ор- методы теоретического и эмпирического ганизации научного творчества студенческой молодежи исследования, а также презентовать полу- в высших учебных заведениях // Вестн. Моск. гос. ун-та ченные результаты в различных формах. Про- культуры и искусств. 2017. № 2 (76). С. 189–199. цесс выбора методов исследования, условий организации и проведения эксперимента, References форм представления полученного научного знания – все это является частью научно-твор- 1. Rubin B. G., Kolesnikov Yu. S. Student by eyes of soci- ческого процесса, в котором человек может ologist. Rostov-on-Don, 2004. 218 (in Russ.). самореализоваться. 2. Vlasenko A. S. Some issues of education of students. Подводя итог, стоит отметить, что, во- Moscow, 2007. 190 (in Russ.). первых, стимулирование интереса молодежи 3. Ishchenko T. V. Place of students in social structure of к научному творчеству будет способствовать society. Tomsk, 1975. 425 (in Russ.). развитию научных школ, которые нуждаются в 4. Levshina O. N. Idea of «self-made man»: features of появлении молодых ученых, способных пред- perception in United States and Russia. Obshchestvo: i losoi ya, ложить новый взгляд на изучение проблемного istoriya, kul’tura. 2017. 1, 140–142 (in Russ.). поля исследования. Во-вторых, поддержка науч- 5. Maslow A; Tatlybaeva A. M. (transl.); Akulina N. N. (ed.). ного творчества студенческой молодежи являет- Far limits of human psyche. Saint Petersburg: Evraziya, 1999. ся актуальной для высших учебных заведений, 432 (in Russ.). поскольку их успех может способствовать не 6. Kvitkov M. G. Pedagogical conditions of youth self- только повышению имиджа вуза, но и является realization in public organizations: dis. on competition of мощным показателем уровня подготовки высо- sci. degree PhD in pedagogics: 13. 00. 01. Omsk, 2000. 160. коквалифицированных специалистов и будущих URL: https: // search. rsl.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.). ученых. И, в-третьих, научное творчество может 7. Slastenin V. A. Formation of teacher’s personality выступать как средство успешной профессио- during his professional training. Moscow, 1976. 160 (in Russ.). нальной и творческой самореализации студен- 8. Larisova I. A. Creative self-realization of teenagers as ческой молодежи. subject of research. Bull. of Moscow State Reg. Univ. 2012. 1, 106–110 (in Russ.). Список литературы 9. Soldatova A. A. Creative self-expression as pedagogi- cal means of preparing future teacher for innovative activity: 1. Рубин Б. Г., Колесников Ю. С. Студент глазами со- abstr. of dis. on competition of sci. degree PhD in pedagogics: циолога. Ростов-на-Дону, 2004. 218 с. 13.00.01. Ulan-Ude, 2000. 22 (in Russ.). 2. Власенко А. С. Некоторые вопросы воспитания 10. Vasil’eva E. E., Komarova M. V. Features of organization студенчества. Москва, 2007. 190 с. of scientii c creativity of students in higher educational 3. Ищенко Т. В. Место студенчества в социальной institutions. Bull. of Moscow State Univ. of Culture and Arts. 2017. структуре общества. Томск, 1975. 425 с. 2 (76), 189–199 (in Russ.).

182 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 чня нь н

Scientii c life of University УДК 378-057.4:[02:004] И. С. Пилко

С. А. Сбитнев – основатель Кемеровской библиотечной школы

Приведены сведения о жизни, боевом прошлом и трудовой деятельности С. А. Сбитнева. Охарактеризована его работа в научно-технической библиотеке Кемеровского горного института, Кемеровском центре научно-технической информации, Кемеровском государственном институте культуры. Представлено многогранное творческое наследие профессора Сбитнева, отражен его вклад в развитие государственной системы научно-технической информации, раз- работку методики поиска информации на базе информационно-поисковых языков дескрипторного типа, создание автоматизированной информационно-поисковой системы «Квантор». Оценено значение его творческого наследия для формирования новых научных направлений в структуре библиотечно-информационных наук (информационно-анали- тического, лингвистического, технологического), проведения прикладных научных исследований, связанных с предпро- ектным обследованием библиотек как объектов автоматизации, формированием информационной культуры личности, разработкой технологий создания электронных информационных ресурсов, развитием библиотечного краеведения в электронной среде. Отмечены заслуги С. А. Сбитнева в формировании Кемеровской библиотечной школы, создании кафедры технологии автоматизированной обработки информации, организации подготовки квалифицированных библи- отечно-информационных кадров, открытии новой специализации «технолог автоматизированных библиотечных систем». Охарактеризованы профессиональные связи С. А. Сбитнева с Ленинградским (Санкт-Петербургским) государственным институтом культуры, его деятельное участие в подготовке научных и педагогических кадров. Ключевые слова: Сбитнев Стас Андреевич, дескрипторы, библиотечно-информационная деятельность, библиотечная наука, библиотечное образование, информационно-поисковые языки, Кемеровская библио- течная школа, информационные ресурсы, ИПС Квантор Irina S. Pilko

S. A. Sbitnev as founder of Kemerovo library school

Information about the life, combat past and labor activity of S. A. Sbitnev is given. His work in the scientii c and technical library of Kemerovo Mining Institute, Kemerovo Center for Scientii c and Technical Information, Kemerovo State Institute of Culture is described. Presented multifaceted creative heritage of professor Sbitnev, his contribution to the development of the state system of scientii c and technical information, development of an information’s search methodology on the basis of information retrieval languages descriptor type, creation of the automated information retrieval system «Quantor». The value of his creative heritage for the formation of new scientii c directions in the structure of the library and information sciences (information-analytical, linguistic, technological), conducting applied scientii c research, associated with a pre-project survey of libraries as automation objects, the formation of an information culture of the individual, formation of technologies for creating electronic information resources, the development of library local studies in the electronic environment. Noted achievements of S. A. Sbitnev in the formation of the Kemerovo Library school, the creation of the department of technology of automated information processing, organization of preparation of qualii ed library-information staf , the opening of a new specialization «technologist of automated library systems». The professional connections of S. A. Sbitnev with Leningrad (Saint Petersburg) State Institute of Culture, its active participation in the training of scientii c and pedagogical personnel is described. Keywords: Sbitnev Stas Andreevich, descriptors, library-information activity, library science, library education, information retrieval languages, Kemerovo library school, information resources, ISS Quantor DOI 10.30725/2220-3044-2018-1-184-188

«Он разумом своим и духом отличался» культуры, который стал для меня родным. И пер- сона, и вуз в этом году юбиляры. С. А. Сбитневу В жизни случаются мистические совпа- 18 марта 2018 г. исполняется 100 лет. К празд- дения, неожиданные пересечения. Как и все нованию своего столетнего юбилея готовится таинственное, необъяснимое, они заворажи- и СПбГИК. вают, привлекают внимание. Интересно про- Допустим, что совпадение по времени – ве- следить, как судьба одного человека – Стаса роятная случайность. Но жизненный путь Стаса Андреевича Сбитнева, который был и остается Андреевича, кажется, не предполагал прямых моим Учителем и о котором пришло время рас- пересечений с Северной столицей вообще и сказать, затейливо вплетается в жизнь Санкт- Ленинградским институтом культуры, в част- Петербургского государственного института ности. Многие из нас руководствуются принци-

184 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 С. А. Сбитнев – основатель Кемеровской библиотечной школы

пом: «важно в нужное время оказаться в нуж- послевоенной жизни вместил женитьбу, демоби- ном месте». Не таким был герой моего рассказа. лизацию, гражданскую работу в Министерстве Он сам создавал «нужные» обстоятельства. строительства тяжелой индустрии, стремитель- Обозначим некоторые хронологические ный переезд из Москвы в Кемерово, к брату. вехи и географические координаты жизненного И вся его последующая жизнь была связана с пути этого удивительного человека. Москвич по Кемеровской областью, с Кузбассом. В период рождению, свое детство Стас Сбитнев провел в 1946–1951 гг. он работает секретарем райкома деревне, на родине отца – в Белгородской об- ВЛКСМ, помощником председателя Кемеров- ласти, в большой крестьянской семье. В 17 лет ского облисполкома, директором областного поступил на исторический факультет Москов- лекционного бюро. ского государственного университета. В 1939 г. В декабре 1951 г. становится заведующим студент четвертого курса по специальному на- научно-технической библиотекой Кемеровского бору был призван в армию и направлен учить- горного института. В 33 года начинается новый ся в Севастопольское высшее военно-морское этап в жизни Стаса Андреевича, о котором он училище. Его Великая Отечественная началась впоследствии вспоминал: «Работу я начал с 22 июня 1941 г. Курсант училища был направлен освоения многих процессов, и, в частности, с на эскадренный миноносец «Москва», вскоре комплектования… встретился с большими труд- потопленный у берегов Румынии, а затем на ностями, прежде всего, в отборе, оценке самих крейсер «Красный Крым». Вот его автобиогра- документов, хотя и располагал достаточными фическое описание собственного ратного пути: знаниями в области общественно-политиче- «Участвовал в боях с немецко-фашистскими за- ских, гуманитарных наук. Оказывается, незнание хватчиками в составе Черноморского флота. профессии усугубляло проблемы в управлении После затопления крейсера был зачислен в со- библиотекой как особым видом производства. став III корпуса морской пехоты. Участвовал в Я глубоко осознал, что без профессиональной Севастопольской обороне. С 1943 г. находился в подготовки, без знания тонкостей и професси- различных частях Советской Армии. Командовал ональной компетентности работать в библио- огневым взводом гвардейских минометов, был теке невозможно». Как результат – в 1952 г. он командиром взводов противотанковых ружей. поступает на заочное отделение Московского В 1945 г. назначался комсоргом минометного ба- государственного библиотечного института и в тальона. В декабре 1945 г. был демобилизован». 1957 г. получает диплом по специальности «Би- За этими скупыми строками – героическая блиотековедение и библиография». Професси- оборона Севастополя, ожесточенные бои под ональные знания, пытливый ум, знакомство с Таганрогом и Харьковом, форсирование Днепра, опытом работы технических библиотек страны наступательная операция на Львовско-Сандо- обусловили формирование представлений о би- мирском плацдарме, ранение, контузия, «похо- блиотеке как производственной системе, пер- ронка» родным, боевые ордена Красной Звезды, спективы развития которой следует связывать Отечественной войны I и II степени и медали «За с механизацией и автоматизацией рутинных оборону Севастополя», «Участнику Великой Оте- процессов и операций. чественной войны, 1941–1945 гг.». В 1960–1973 гг. С. А. Сбитнев работает в Фронтовыми воспоминаниями делиться не Кузбасском центральном бюро научно-техни- любил. Реальную цену Победы знал задолго до ческой информации (впоследствии – в Кеме- исторического переосмысления результатов той ровском центре научно-технической информа- войны. Блестящий рассказчик, предпочитал го- ции) начальником отдела, затем – заместителя ворить о добром, иногда забавном. Помню, как директора по информационной работе. В этот он сожалел, что в 1945-м, находясь Магдебурге, период новаторский характер его професси- не решился побывать в Париже. Его товарищ на ональной деятельности проявился в полном трофейном мотоцикле совершил такой марш- объеме. Неоценим его вклад в формирование бросок и приглашал с собой за кампанию. Зная государственной системы НТИ, создание реги- безудержную решительность «взрослого» Стаса ональной информационной базы передового Андреевича, я не могла поверить, что он не при- производственного опыта, внедрение техниче- нял этого предложения в молодости. На мое «по- ских средств в процессы обработки и поиска ин- чему?» получила достойный времени и личности формации. Активно продвигая революционные ответ: «Я тогда был кандидатом в члены партии, по тем временам идеи автоматизации инфор- комсоргом батальона. Не мог себе позволить на- мационных процессов, демонстрируя возмож- рушения дисциплины». ности автоматизированной информационно- Решительным и энергичным оставался Стас поисковой системы «Квантор», созданной при Андреевич и в мирной жизни. Первый же год его поддержке специалистов Томского института

185 И. С. Пилко

радиоэлектроники и электронной техники, Стас и собственные оценки деятельности этого вы- Андреевич проявил себя блестящим оратором, дающегося ученого, педагога, новатора. популяризатором передовых технологий. На- Если обратиться к наследию великих и конец, педагогический талант С. А. Сбитнева знаменитых, то несложно обнаружить у наше- ярко проявился в ходе проведения обучающих го героя явные черты гениальности: «широта курсов по эксплуатации автоматизированных ума, сила воображения и активность души» ИПС в Кемерове, Ленинграде, Москве, Волго- (Д. Дидро), «совесть прошлого и мозг будуще- граде, Иркутске. го» (А. Франс), «вершина практического чутья» В 1969 г. с момента открытия Кемеровского (Ж. Кокто). На последней характеристике хоте- государственного института культуры С. А. Сбит- лось бы остановиться особо. нев работает в нем (сначала как совместитель) Каждый, кто был знаком со Стасом Андре- в должности старшего преподавателя, а затем евичем, неизменно обращал внимание на, как заведующего кафедрой библиотековедения и принято сейчас говорить, «практико-ориен- библиографии. тированность» его идей (производственных, В 1973 г. он становится штатным сотрудни- управленческих, организационных, исследова- ков Кемеровского института культуры, заведу- тельских, преподавательских). Достаточно упо- ющим кафедрой научно-технической информа- мянуть лишь некоторые из его «пионерских» ции. В 1980 г. получает аттестат доцента, затем проектов. Так, в 1960–1970-е гг. он занимался избирается на должность профессора. И плоть разработкой новых методик поиска научно- до 1995 г. работает в должности заведующего технической информации и обеспечивающих кафедрой автоматизированных библиотечных его лингвистических средств – дескрипторных систем и вычислительной техники, затем кафе- словарей по горному делу, технология машино- дрой технологии автоматизированной обра- строения, черной металлургии, электротехни- ботки информации. С октября 1995 г. является ке, сельскому хозяйству, созданием «Механи- профессорам кафедры автоматизированной зированной системы поиска информации для обработки информации. обслуживания специалистов» на базе приме- 26 августа 2002 г. С. А. Сбитнев ушел из нения счетно-перфорационных машин, а затем жизни. разработкой автоматизированной ИПС «Кван- За годы работы в вузе к боевым наградам тор», которая нашла применение в 40 террито- С. А. Сбитнева добавились орден Трудового риальных ЦНТИ и за которую он был удостоен Красного Знамени, знак «За отличную ра боту» Золотой медали ВДНХ. В 1980–1990-е гг. органи- Министерства культуры СССР. В 1985 г. ему при- зовал масштабные предпроектные обследова- своено почетное звание «Заслуженный работ- ния региональных, муниципальных, специаль- ник культуры РСФСР». ных библиотек как объектов автоматизации. В 1990–2000-е гг. был увлечен обоснованием «Идей – как осенних листьев» концепции Региональной автоматизированной библиотечной системы и специфических функ- Представить в одной публикации много- ций общедоступных библиотек в ее структуре. гранное творческое наследие С. А. Сбитнева, Его идеи опережали время: основные положе- библиотекаря, информационного работника, ния этой концепции реализованы в настоящее исследователя, профессора, руководителя, время на современной программно-техниче- организатора библиотечной практики, науки ской платформе. и образования – задача невыполнимая. Со- Каждое направление профессиональных трудники научно-технической библиотеки исканий С. А. Сбитнева было заточено под Восточного научно-исследовательского ин- прагматическую пользу. Эту особенность точно ститута по безопасности работ в горной про- подметила одна из первых его учениц Г. Ф. Гор- мышленности в своем приветствии к 70-летию дукалова: «Стас Андреевич не любил слово „те- Стаса Андреевича писали: «О Вашей бурной, ория“, оно отсутствовало и в нашем лексиконе. кипучей жизни, научной и организаторской Мы говорили о „теории информационных по- деятельности можно было уже давно на- требностей“, но основной частью исследования писать пухлые тома сочинений: настолько оставались категории сложности информаци- многогранен Ваш путь, настолько непредска- онных запросов. Можно было чуть-чуть порас- зуемы все Ваши идеи и замыслы». Его друзья, суждать о будущем информационного поиска, ученики, соратники, последователи такие «со- но при этом дать результаты эксперименталь- чинения» писали и продолжают это делать ного поиска, осуществленного в разных и фик- [1–3], что избавляет меня от необходимости сированных условиях. Полагаю, что это остается приводить известные факты, повторять чужие главным и для сегодняшней „школы С. А. Сбит-

186 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 С. А. Сбитнев – основатель Кемеровской библиотечной школы

нева“, кемеровской „технологической школы“» в Кемерово в составе государственной аттестаци- [1, с. 214–224]. Следует заметить, что бывший онной комиссии. Старые фотографии свидетель- студент исторического факультета МГУ, получав- ствуют, что кемеровский вуз мог себе позволить ший философскую специальность, владевший пригласить на государственные экзамены и защи- немецким языком, признавал теоретическое ту дипломных работ одновременно Р. Ф. Гринину, знание, обладал широкой научной эрудицией, С. Л. Лохвицкую и В. М. Мотылева. Безусловно, слыл блестящим логиком. При этом понимал работа гостей не ограничивалась процедурой библиотечную науку как прикладную научную государственной аттестации, а продолжалась во дисциплину, призванную разрабатывать, научно второй половине дня творческими встречами, обосновывать и продвигать актуальные мето- научными консультациями, обсуждением про- дические, технологические и организационные фессиональных проблем. решения для библиотечной практики. История библиотечного факультета Этот прагматик, у которого всегда в запасе КГИК хранит воспоминания о приезде в 1979 г. «идей – как осенних листьев», щедро «оплодот- молодого, недавно защитившего диссертацию ворял» своих учеников. И возникали новые на- доктора педагогических наук, Аркадия Василье- учные направления в структуре библиотечно- вича Соколова. Студенты выпускного курса, и я информационных наук. Это: информационная в их числе, стали свидетелями замечательного аналитика (Г. Ф. Гордукалова), лингвистическое научного «баттла» двух друзей, коллег, специ- обеспечение библиотечно-информационных алистов в области автоматизации библиотечно- технологий и формирование информационной библиографических процессов. Уверена, что это культуры личности (Н. И. Гендина), техноло- событие осталось в памяти всех старшекурсниц, гическое осмысление библиотеки как произ- которым посчастливилось присутствовать на водственной системы (И. С. Пилко). Его идеи этой встрече. положены в основу разработки технологий На научных мероприятиях, семинарах и создания электронных информационных ре- круглых столах, организуемых С. А. Сбитневым, сурсов (Н. И. Колкова, И. Л. Скипор), развития библиотечным факультетом КГИК, Кемеровской библиотечного краеведения в электронной областной научной библиотекой, в разные среде (О. И. Алдохина, Л. Г. Тараненко). годы побывали наши ленинградские коллеги И, главное, С. А. Сбитнев был и остается ос- Г. В. Гедримович, Г. Ф. Гордукалова, В. П. Леонов, нователем Кемеровской библиотечной школы, В. А. Минкина. Душой и «мотором» этих встреч создателем кафедры технологии автоматизи- всегда оставался Стас Андреевич. Много инте- рованной обработки информации. Его усилия- ресных идей и совместных проектов было рож- ми сформирована и впервые в отечественном дено тогда. профессиональном образовании реализована Оставаясь «неисправимым» прагматиком, программа подготовки технологов автомати- С. А. Сбитнев блестяще знал «теорию», внима- зированных библиотечных систем. Уже второе тельно следил за «литературой вопроса», ре- поколение «наследников по прямой» разви- комендовал своим ученикам авторов, работы вает традиции формирования оригинального которых надо обязательно прочесть. На его «технологического» контента, создания учебно- столе всегда лежали свежие номера профес- методических материалов нового поколения в сиональных журналов, очередные выпуски РЖ традиционном и цифровом формате, освоения «Информатика». Взяв меня в дипломники, он электронного обучения и дистанционных обра- приговаривал: «Со мной ты изучишь заново и зовательных технологий. библиотековедение, и библиографию, и инфор- матику». «Мы обречены на взаимодействие» Так он рекомендовал работы Д. Е. Шехури- на по теории информационных потребностей Открытость Стаса Андреевича, желание по- и методике их изучения. Диодор Ефремович, в делиться достигнутым, умение радоваться до- то время работавший заведующим кафедрой стижениям других – неотъемлемые черты его технической литературы в Ленинградском ин- многогранной личности. Вокруг него всегда ки- ституте культуры, был близок С. А. Сбитневу по пела жизнь. Он приветствовал любое взаимо- военному прошлому, опыту работы системе действие, отличался удивительной общитель- ГСНТИ, практике дифференцированного ин- ностью, умением принимать и удивлять гостей. формационного обслуживания ученых и спе- Многолетние и плодотворные связи поддер- циалистов, информационного сопровождения живал он с Ленинградским (Санкт-Петербургским) исследовательских и опытно-конструкторских государственным институтом культуры. Ведущие работ, пониманию необходимости и неизбежно- преподаватели ЛГИК в 1970–1980-е гг. работали сти формирования единого информационного

187 И. С. Пилко

пространства. Позже, когда мне посчастливи- и «школ» и сегодня достаточно. А вот семинары лось познакомиться Диодором Ефремовичем и другие формы повышения квалификации для лично, первый его вопрос был: «Как там Стас?». преподавателей вузов культуры – традиция, Наконец, Ленинградский государственный которую очень хотелось бы возродить в год институт культуры выступил кузницей педагоги- 100-летнего юбилея С. А. Сбитнева. И для Санкт- ческих кадров для Кемеровского вуза культуры, Петербургского государственного института созданного в 1969 г. С самого первого выпуска культуры с его 100-летней историей такая задача (1973 г.) Стас Андреевич направлял на обучение почетна и выполнима. в аспирантуре ЛГИК лучших выпускников. В раз- ные годы в библиотечной аспирантуре прошли Список литературы обучение В. С. Арнаутов, Г. М. Брагина, Н. И. Ген- дина, Г. Ф. Гордукалова, В. И. Грачев, Э. В. Кузь- 1. Стас Андреевич Сбитнев: жизнь, отданная людям: мина, Е. В. Мартынова, О. А. Павлова, К. В. Пере- хроника, воспоминания, исслед. / отв. ред. Н. И. Гендина. возчикова, Л. П. Сафронова. Свыше 30 учеников Кемерово: КемГАКИ, 2003. 344 с. профессора Сбитнева имеют научные степени, 2. Наследие С. А. Сбитнева: ученого, педагога, нова- четверо защитили докторские диссертации. тора: сб. материалов науч.-практ. конф., Кемерово, Ново- Большинство из них продолжает трудиться в кузнецк, 14–19 марта 2008 г. / Кемеров. гос. ун-т культуры различных вузах нашей страны. и искусств; науч. ред. И. С. Пилко. Кемерово: КемГУКИ, Безусловно, влияние двух научных школ 2008. 237 с. было взаимным. К 80-летию С. А. Сбитнева в его 3. Электронный архив профессора С. А. Сбитнева. адрес пришло поздравление от имени В. М. Мо- Кемерово: КемГУКИ, 2008. URL: https: // ebooks. kemgik.ru тылева, В. И. Грачева, Г. Ф. Гордукаловой: «Вы не (дата обращения: 12.02.2018). только собрали нас вместе, научили, „остепе- нили“, но и создали в Санкт-Петербурге „малый References филиал“ КГИКа. Мы любим Baс, рассказываем о Вас, чтим Вас». 1. Gendina N. I. (ed.). Stas Andreevich Sbitnev: life given Возглавляя более 20 лет одну из самых но- to people: chronicle, memories, research. Kemerovo: Kem- ваторских кафедр российской библиотечной erovo State Acad. of Culture and Arts, 2003. 344 (in Russ.). школы, С. А. Сбитнев выступал инициатором 2. Pilko I. S. (ed.). S. A. Sbitnev legacy: scientist, teacher, многочисленных всесоюзных и республикан- innovator: digest of materials of sci.-pract. conf., Kemerovo, ских научных конференций и учебно-методи- Novokuznetsk, March 14–19, 2008 / Kemerovo State Univ. of ческих семинаров, «зимних» и «летних» школ Culture and Arts. Kemerovo: Kemerovo State Univ. of Culture по автоматизации для работников библиотек. and Arts, 2008. 237 (in Russ.). По его предложению в 1979–1989 гг. были орга- 3. Professor S. A. Sbitnev’s electronic archive. Kemerovo: низованы всесоюзные семинары преподавате- Kemerovo State Univ. of Culture and Arts, 2008. URL: https: // лей институтов культуры РСФСР. Конференций ebooks. kemgik.ru (accessed: Febr. 12. 2018) (in Russ.).

188 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Сведения об авторах Information about authors

Арутюнян Юлия Ивановна, кандидат искусствоведения, доцент, федеральное государствен- ное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Arutyunyan Yuliya Ivanovna, PhD in art studies, associate professor, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 3948–5010, [email protected] Базанов Петр Николаевич, доктор исторических наук, доцент, федеральное государствен- ное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Bazanov Petr Nikolaevich, doctor in history, associate professor, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 6698–3986, [email protected] Бусыгина Марина Владимировна, федеральное государственное бюджетное образова- тельное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Busygina Marina Vladimirovna, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 7363–3320, ai [email protected] Васильева Елизавета Евгеньевна, федеральное государственное бюджетное образова- тельное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Vasil’eva Elizaveta Evgen’evna, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 6530–7190, [email protected] Голованова Анна Викторовна, Санкт-Петербургское государственное бюджетное учрежде- ние культуры «Государственный музей-памятник „Исаакиевский собор“» Golovanova Anna Viktorovna, Saint Petersburg state budget institution of culture «State museum- monument „Saint Isaac’s Cathedral“», SPIN-код: 4718–2932, [email protected] Демшина Анна Юрьевна, доктор культурологии, доцент, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский госу- дарственный институт культуры» Demshina Anna Yur’evna, doctor in cultural studies, associate professor, federal state budget educa- tional institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 8281–2355, [email protected] Зверев Сергей Эдуардович, кандидат педагогических наук, доцент, федеральное государ- ственное казенное военное образовательное учреждение высшего образования «Военная академия материально-технического обеспечения им. генерала армии А. В. Хрулева» Zverev Sergei Eduardovich, PhD in pedagogics, associate professor, federal state military educational institution of higher professional education «Army General A. V. Khrulev Military Academy of Logistical Support», SPIN-код: 5978–1478, [email protected] Ильина Елизавета Андреевна, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Il’ina Elizaveta Andreevna, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 4148–4980, [email protected] Ковриков Роман Валериевич, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Kovrikov Roman Valerievich, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 2710–6625, [email protected] Костюк Екатерина Борисовна, кандидат педагогических наук, доцент, негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский гуманитарный университет профсоюзов» Kostyuk Ekaterina Borisovna, PhD in pedagogics, associate professor, non-state educational institu- tion of higher professional education «Saint Petersburg University of Humanities and Social Sciences», SPIN-код: 1854–0173, [email protected]

189 Сведения об авторах Information about authors

Лебедев Анатолий Александрович, кандидат философских наук, доцент, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт- Петербургский государственный институт культуры» Lebedev Anatolii Aleksandrovich, PhD in philosophy, associate professor, federal state budget educa- tional institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 6924–6229, [email protected] Леонов Иван Владимирович, доктор культурологии, федеральное государственное бюд- жетное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Leonov Ivan Vladimirovich, doctor in cultural studies, federal state budget institution of higher educa- tion «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 2606–8163, [email protected] Лесков Александр Святославович, кандидат экономических наук, федеральное государ- ственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Leskov Aleksandr Svyatoslavovich, PhD in economic sciences, federal state budget educational insti- tution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 4445–8300, spbgik@ inbox.ru Лескова Галина Андреевна, кандидат экономических наук, доцент, федеральное государ- ственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Leskova Galina Andreevna, PhD in economic sciences, associate professor, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 4918–5160, [email protected] Михеева Галина Васильевна, заслуженный работник культуры РФ, доктор педагогических наук, профессор, федеральное государственное бюджетное учреждение «Российская нацио- нальная библиотека», Санкт-Петербург Mikheeva Galina Vasil’evna, honored i gure in culture of Russian Federation, doctor in pedagog- ics, professor, federal state budget institution «National Library of Russia», Saint Petersburg, SPIN-код: 1659–2852, [email protected] Молзинский Владимир Владимирович, заслуженный работник высшей школы РФ, доктор исторических наук, профессор, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Molzinskii Vladimir Vladimirovich, honored i gure in higher school of Russian Federation, doctor in history, professor, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 8586–6596, [email protected] Мутьев Виктор Алексеевич, кандидат педагогических наук, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский госу- дарственный институт культуры» Mut’ev Viktor Alekseevich, PhD in pedagogics, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 1371–5339, victor. [email protected] Мухин Андрей Сергеевич, доктор философских наук, доцент, федеральное государствен- ное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Mukhin Andrei Sergeevich, doctor in philosophy, associate professor, federal state budget educa- tional institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 4081–2201, [email protected] Павличенко Ирина Андреевна, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Pavlichenko Irina Andreevna, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 2205–1270, [email protected] Пилко Ирина Семеновна, доктор педагогических наук, профессор, федеральное государ- ственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Pilko Irina Semenovna, doctor in pedagogics, professor, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 7108–4647, [email protected]

190 Вестник СПбГУКИ № 1 (34) март · 2018 Сведения об авторах Information about authors

Политковская Ксения Валерьевна, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Politkovskaya Kseniya Valer’evna, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», [email protected] Поршнев Валерий Павлович, кандидат культурологии, доцент, федеральное государствен- ное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Porshnev Valerii Pavlovich, PhD in in cultural studies, associate professor, federal state budget educa- tional institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 3032–2879, [email protected] Прокуденкова Ольга Викторовна, кандидат культурологии, доцент, федеральное государ- ственное бюджетное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Prokudenkova Olga Viktorovna, PhD in cultural studies, associate professor, federal state budget institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 6876–3784, [email protected] Пучковская Антонина Алексеевна, кандидат культурологии, федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский наци- ональный исследовательский университет информационных технологий, механики и оптики» Puchkovskaya Antonina Alekseevna, PhD in cultural studies, federal state autonomous educational institution of higher education «Saint Petersburg National Research University of Information Technolo- gies, Mechanics and Optics», SPIN-код: 1559–9553 , [email protected] Ромашова Виктория Сергеевна, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Romashova Viktoriya Sergeevna, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», Vic. [email protected] Рычков Артем Владимирович, кандидат искусствоведения, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский госу- дарственный институт культуры» Rychkov Artem Vladimirovich, PhD in art studies, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 4451–5507, [email protected] Садыхбекова Севда Рафик гызы, заслуженный художник Азербайджана, доктор философии по искусствоведению, профессор, Бакинская академия хореографии (Азербайджан) Sadykhbekova Sevda Rai k gyzy, honoured painter of Azerbaijan, PhD in art, professor, Baku Acad- emyof Choreography, [email protected] Стрекаловская Зоя Андреевна, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Strekalovskaya Zoya Andreevna, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 7772–5872, betta. [email protected] Томалинцев Владимир Николаевич, доктор философских наук, старший научный сотрудник, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный университет» Tomalintsev Vladimir Nikolaevich, doctor in philosophy, senior researcher, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University», SPIN-код: 1219–9218, [email protected] Третьяков Арсений Олегович, федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский национальный исследовательский университет информационных технологий, механики и оптики» Tret’yakov Arsenii Olegovich, federal state autonomous educational institution of higher education «Saint Petersburg National Research University of Information Technologies, Mechanics and Optics», SPIN-код: 7747–1492, ars. [email protected] Туминская Ольга Анатольевна, доктор искусствоведения, федеральное государственное учреждение культуры «Государственный Русский музей», Санкт-Петербург Tuminskaya Ol’ga Anatol’evna, doctor in art studies, federal state cultural institution «State Russian Museum», Saint Petersburg, SPIN-код: 1794–9111, [email protected]

191 Сведения об авторах Information about authors

Чжан Цин, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Zhang Qing, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 4066–7540, [email protected] Шастина Татьяна Владимировна, кандидат педагогических наук, доцент, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт- Петербургский государственный институт культуры» Shastina Tat’yana Vladimirovna, PhD in pedagogics, associate professor, federal state budget educa- tional institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 5045–4118, [email protected] Шлыкова Татьяна Викторовна, кандидат искусствоведения, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский госу- дарственный институт культуры» Shlykova Tat’yana Viktorovna, PhD in art studies, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 4902–0396, [email protected] Яковлева Мария Викторовна, кандидат культурологии, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский госу- дарственный институт культуры» Yakovleva Mariya Viktorovna, PhD in cultural studies, federal state budget educational institution of higher education «Saint Petersburg State University of Culture», SPIN-код: 7926–8483, nadinst2008@ yandex.ru