Être Soumis À Saint-Pierre. Formes De Dépendances Dans Le Cartulaire De
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ACTESDU COLLOQUE DE LAVOUTE-CHILHAC des 10, 11 et 12 Mai 2000 Mxia HILLEBWDT- Etre soumis ii Saint Pierre : formes de dependances dans le canulaire de Sauxillanges Etre soumis a Saint Pierre : Formes de dependances dans le cartulaire de Sauxillanges Maria HILLEBRANDT Quand le pretre Rotbertus, fils d'Hector et de Rainguis, donna Une partie de Ses possessions aux saints Patrons du monastkre de Sauxillanges et ii l'abbe Odilon, le scribe de I'acte nota qu'il s'agis- sait d'un nimisiir~L.. crirti omnibris qrie ad ipsunz niansrinz respicere videnru~;videlicet crrrli cartipis er virieis, plntis er ortis, sel-vis er aricillis et onlrzibris corlsailglii~ieiseorlirlz qrli riari sri~itvel qrii nasci- triri siuit ab Iiodienia die er deiriceps srib jrigo dor~ziriationiseonirtz sint I. par 13, tous les se~viet aricillae qui appartenaient au niansiis et leur progeniture furent mis SOUS « le joug de la domination » des nouveaux proprietaires du niansris. Rotbertus voulait que cette donation servit au salut des firnes de Ses parents et de son nepos, nomme Eustorgius. De son CM,celui-ci, dans Une autre charte for- mulee d'une facon similaire, donnait egalement au monastkre auvergnat un llialislrs provenant de la succession de Ses parents, et y ajoutait le transfert d'un selvlis de la meme facon que Rotbertus : Dorio etia~ridontiliiciir~i nonii~ie qiii vocatrlr Wastaldis, qiii ipsiinz nianslirtz i~icolit,crir~z onuzi proge- nie sria, rit onini tenipore nib jrigo ser-vitriris illorrini sit, et tanz ipsi qlii ~liodoslrrir vivi qrianz illi qui nascitrrri sririt. Le senlris donii~iicrisnomme Wastaldis qui habitait le ~~iarisllsfut mis SOUS « le joug de la servitude » de ceux qui, desormais, seraient les nouveaux propriktaires '. Un troisikme acte du cartulaire de Sauxillanges nous apprend que ce Rotbertus itait un decanirs A~~~erilensisecclesiae et qu'en contrepartie du prediiun donne ii ce monastkre et du dorlrinz ~ieporisslii, il ktait admis par l'ab- be Odilon dans la societas et lafiaterrritas des moines pour participer ornr~ibrisbonis. En plus, on lui accordait aussi crrrli caritate... er c11r111101i0re et rei7ereiltia la possibilite de devenir moine ou d'etre enterd ~II1i0st1-0 loco si ille senior donirirrs Rotber-tris le souhaitait 3. Ces trois actes, inscrits 5 la suite l'un de l'autre dans la meme partie du cartulaire de Sauxillanges, sont interessants 5 plusieurs points de vue. Quand on regarde le dernier document, on peut se demander si I'offre de I'abbe Odilon ii Rotbertus de I'accueillir avec sa parente dans la com- munaute des moines a ete faite avec I'intention de constituer Une sorte d'exemple. Car on ne voulait pas seulement recompenser le don de biens materiels par un contre-don spirituel fourni par les moines ;on croyait aussi que le tnnsfert des sel-vi et aricillae de la domination laique ii celle de saint Pierre etait Une sorte d'affranchissement ". Qui etait donc Rotbertus, ce pretre et doyen, auquel l'abbe Odilon accordait ce qui etait au Moyen Age le pri\rilkge le plus precieux qu'un monastkre pOt offrir ii un laic ? D'aprks les auteurs 1 - Carrirlaim de Sal~riIInrtges,Cd. H. DOSIOL,Clennont-Ferrand, Paris, 1864 (desorniais Sai~ravec le iiumero de I'acte). Sai~r406. p. 3 14. 2 - Sni~r403, P. 313 : On y donne donririicirs avec Une lettre capitale ; il ne s'agit pourtant pas d'un nom de penonne, iiiais d'un temle pour disigiier << uu esclave seigneurial qui cultivait le doinaine » (senvrs doniiriiciis) ; cf. G. FOURSIER,« L'esclavage en Bsse Auvergne aux epoques inerovirigienne ct carolingienne D, dans Caliicrs d'liis- roim, t. 6, 1961, p. 361-375, ici p. 372. 3 - Sai~r407, p. 3 15-3 16. 4 - On mu\.e de lelles indications dans les clia-ies de I'abbaye de Cluny de In preniicre moitit5 du Xie siecle : Recircil des clrc~rres(ie ~'cJl>l>asc dc Cliaiy, Cd. A. BEWARDet A. BRUEL,6 vol., Paris, 1876-1903 (disorniais BB avec le nuniero de Chane) ;par eseniple, BB 2220 : ...irr sendtirrerrr liriiii reddarit /l~IIiilii,lii~i soli Deo er saricro Perro. Er irr isra li/jcra,io vcl c~llnriofin~laetsrnbilis ... ;pour une 6valuritioii critique de cette forniule lib~rafio-cloriatio,... /... Actes du Colloque de Lavoute-Chilhac - mai 2000 - ODILONDE MERC(EUR,1'Auvergne et Cluny de la Gallia Christiarza, il y avait dans le chapitre cathedral de Clermont, au xre siecle, un decailus nommk Rotbertus, apparentk vraisemblablement ii Eustorge, le fondateur du monastkre de Saint- Flour. I1 est skduisant de supposer cette parentk, car celle-ci pourrait bien expliquer le geste et les intentions d'Odilon d'honorer, avec Rotbertus, sa famille et le nepos Eustorgius, la famille fonda- trice de Saint-Flour, un monastkre qu'odilon contribue knergiquement ii rattacher dkfinitivement 2 Cluny. Pourtant, il n'y avait pas de liens de parente entre Rotbertus, le doyen du chapitre de Clermont, et les fondateurs de Saint-Flour 5. Rotbertus appartenait ii un groupe de personnes qui, au tournant du xie siecle, dans la rkgion au sud de Clermont, apparaissaient comme des bienfaiteurs importants de Sauxillanges. Les moines de ce monastkre faisaient explicitement confirmer l'accord de Ces seniores ej~~sdertzregioizis 2 1a donation de Rotbertus dans une co~li~enientiaet avec des fideiussores, ce qui laisse supposer, qu'il s'agissait d'une donation bien importante pour Sauxillanges 6. A partir de Ces trois documents, nous voulons d'abord faire ressortir les particularites des textes provenant de Sauxillanges, afin d'essayer d'expliquer pourquoi des termes comme senri ou ailcillae n'apparaissent que dans quelques rares documents. Ensuite, nous ticherons de traiter le developpement de la terminologie concernant la population servile lors des transformations sociales des xe et xte siecles, pour aborder enfin l'une des questions cle de I'kvolution de la proprikti fonciere et du fonctionnement de la seigneurie, 5 savoir si les moines, en tant que proprietaires, compte tenu de tant de changements, ont developpe des conceptions concernant les hommes qui travaillaient leurs terres et foumissaient I'essentiel de I'approvisionnement de la communautt? monastique. Des trois chartes prkcedemment cites, celle d'Eustorgius est unique d'une certaine facon : c'est l'un des rares actes du cartulaire de Sauxillanges ii mentionner le nom et le Statut du dependant faisant, avec les terres, l'objet de la donation au monastere, l'esclave seigneurial nomme tvastaldis '. Car dans ce car- tulaire, comme en gineral dans les sources ecclesiastiques, les descriptions d'alleux cedes en don (ou en precüire) demeurent plut6t vagues ; 1es designations des dependants ne sont pas sufisantes pour . ./. .cf. D. BAKTHELEMY,« Le servage et ses rites », drins ID., La nrrrfarion de I'nn rnil a-1-elle err Iierr ? Sen.age et cl~evalerierlri~is lri Frcince des Xe et XI" sikcles, Paris, 1997, P. 93- 17 1 (= deuxi2me version de ID.. « Qu'est-ce que le servage, en France au x19iecle », dans ReiTireIiistorirlue, 1. 287, 1992, p. 233-284). ici p. 124-125. Une autre formule qui mkriterait d'etre discutde dans ce contexte est celle de I'afffranchissement ou de la manumission ;cf. Par exemple BB 3339 : Iioiriirierii qiterirh~ri,Rnriiiitlfiri~i lioriiiiie. IlIPP sen.iriiri prorenfunr. ab Iiac clie et deirice,>s facio liberiini riexlrqire totiirs servitirtis aDsolirtitin, priricipi apostolonrni Cl~iriiacerisisc~ricceriobii trab iri elonri- riiitni ; cf. aussi BB 3306, et la formule similaire dans BB 3307 ;cf. ibid.. p. 128 : '< Les serfs de saint Pierre ric sont Pas plus affranchis que les autres », et sa critique de I'interprilation de ces fomules comnie afffranchisseriient « des libres en Service des dglises » (p. 127). 5 - Grilliri Cliristicina, iri provi~lcirrscccicsirlsticrrs clistribrrta, vol. 2. Paris. 1720 (kimpr. Fmborough, 1970). col. 31 1 ; CH. LAURANSON-ROSAZ,L'Auvergiie et ses iticirges (Velfly,~Ei.aiidari) di l'IIIt air sf si?clc~.&fit, ehl mori~lcarrriqiie ?, Le Puy-en-Velay, 1987, p. 145, p. 366-367 ;Srrra 406 : Rotbertus cite les noms de ses parcnts, Hcctor et Rainguis. 6 - Salix 406. I1 s'agit des fideles qui constituaient l'entourage de la famille comrrile de Clemont, et sunout ]es du Crest, CH. LAURANSON-ROSAZ,L'Aiivergiie et scs ntarges..., note 5. p. 103, p. 153-155. C1Ctait preciseiiien\ avec ces Seigneurs que les moines de Sauxillanges avaient plusieurs conflits au cours du onzikme sikcle, G. FOU~IER, Le ~~elti>lerneritrural eri Bnsse Acrvergiie diirarlr ie harrt nroyeri cigc (« Publicri~ionsde Iri facultc des lcttrcs et scicnccs humaines de Clermont-Ferrand », deuxikme Serie, 12). Paris. 1962. p. 106-108. 7 - Sril1.r 405. Miuia HILLEBRANDT- ~tre soumis 2 Saint Pierre : formes de dipendances dans le cartulaire de Sauxillanges savoir s'ils restaient comme esclaves dans la maison de leur maitre, s'ils vivaient comme esclaves sur la terre qu'ils travaillaient (sen~icasati) ou s'il s'agissait de paysans libres, de colons 8. C'est un prob- leme que l'on peut eventuellement elucider par un recours au contexte historique general. La plus grande partie des documents du cartulaire de Sauxillanges concerne Une periode oh les anciennes formes « de I'exploitation des grands domaines en faire-valoir direct par des troupes serviles >> etaient en train de disparaitre 9. Avec prks d'un millier d'actes, le cartulaire de Sauxillanges est la source ecrite la plus importante pour I'histoire de 1'Auvergne des X", XI' et xlie sikcles ; il est, de plus, Une des sources principales pour les debuts de la congrkgation clunisienne, le monastere ayant ete, des le depart, soumis i I'au- torite des abbes de Cluny. L'original, confectionne probablement la fin du XII~siecle, est mal- heureusement perdu.