Sob Os Auspícios Do Concílio De Trento: Pombal Entre a Prevaricação E O Disciplinamento (1564-1822)
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Universidade de Lisboa Faculdade de Letras Departamento de História Sob os Auspícios do Concílio de Trento: Pombal entre a Prevaricação e o Disciplinamento (1564-1822) Ricardo Jorge Carvalho Pessa de Oliveira Doutoramento em História Moderna 2013 1 2 Universidade de Lisboa Faculdade de Letras Departamento de História Sob os Auspícios do Concílio de Trento: Pombal entre a Prevaricação e o Disciplinamento (1564-1822) Ricardo Jorge Carvalho Pessa de Oliveira Tese orientada pela Professora Doutora Isabel M. R. Mendes Drumond Braga, especialmente elaborada para a obtenção do grau de doutor em História Moderna 2013 3 Resumo: O Concilio de Trento (1545-1563) constituiu um marco fundamental na história da Igreja. Na referida reunião ecuménica foi gizado um plano de reforma interna da instituição, que delineou a orientação da mesma até à segunda metade do século XIX. Após Trento, o clero desempenhou uma acção mais actuante e efectiva no que se refere ao controlo do comportamento dos fiéis, assunto naturalmente ligado ao discurso de natureza política. Bispos, confessores, curas de almas, inquisidores, padres missionários e pregadores constituíram agentes fulcrais na execução das directrizes tridentinas. Não obstante, coube aos antístites e aos inquisidores o papel principal neste processo, tendo contribuindo decisivamente para a integridade religiosa de Portugal e para o disciplinamento das condutas quer de eclesiásticos quer de fiéis. Tendo em consideração esta realidade, este trabalho tem por objectivo estudar as formas de actuação destas duas instâncias no Sul da diocese de Coimbra, nomeadamente em Pombal e nas paróquias vizinhas de Abiul, de Almagreira, do Louriçal, da Mata Mourisca, da Redinha, de Santiago de Litém e de Vila Cã. Estruturalmente a tese divide-se em três partes. Depois de caracterizado o território do ponto de vista geográfico, demográfico e económico- social, o texto fixa a sua análise na prática concreta dos mecanismos de controlo e punição dos comportamentos desviantes. Assim, a segunda parte do estudo procura averiguar a acção dos prelados no processo de reforma, sobremaneira através da análise da documentação produzida pela actividade visitacional, enquanto a terceira parte analisa a acção do Tribunal da Fé. Além da punição das condutas desviantes levada a cabo por estas duas instâncias do campo religioso, o trabalho evidencia ainda as formas e instrumentos persuasivos e de difusão do discurso doutrinal que pretenderam inculcar nas populações condutas isentas de crítica, isto é, o ensino religioso, a prática catequética, os sermões, as obras de devoção na posse de particulares e de eclesiásticos e as procissões. Palavras-chave: Disciplinamento, Bispos, Visitas Pastorais, Inquisição, Pombal. 4 Résumé: Le Concile de Trente (1545-1563) a été un événement important dans l'histoire de l'Eglise. Lors de cette réunion œcuménique un plan de réforme interne de l'institution a été élaboré, délimitant l’orientation de la même jusqu'à la seconde moitié du XIXe siècle. Après Trent, le clergé a effectué une action plus active et plus efficace en ce qui concerne le contrôle du comportement des fidèles, sujet naturellement lié au discours politique. Évêques, confesseurs, cures d'âmes, inquisiteurs, prêtres, missionnaires et prédicateurs constituaient les principaux agents dans la mise en œuvre des lignes directrices tridentine. Néanmoins, évêques et inquisiteurs ont eu un rôle prépondérant dans ce processus et ont contribué de manière décisive à l'intégrité religieuse du Portugal et discipline des performances des ecclésiastiques et fidèles. Compte tenu de cette réalité, ce travail vise à étudier les formes d'action de ces deux instances dans le sud de la diocèse de Coimbra, Pombal et les paroisses voisines de Abiul, Almagreira, Louriçal, Mata Mourisca, Redinha, Santiago de Litém et Vila Cã. Structurellement la thèse est divisée en trois parties. Une fois caractérisé le territoire géographique, démographique, économique et social, le texte établit son analyse sur la pratique concrète des mécanismes de contrôle et de répression des comportements déviants. Donc, la deuxième partie de l'étude cherche de vérifier l'action des prélats dans le processus de réforme, fortement grâce à l'analyse de la documentation produite par l'activité visitacional, tandis que la troisième partie analyse l'action de l’Inquisition. En plus de la répression des comportements déviants, effectués par ces deux instances religieux, le travail montre également les voies et moyens de diffuser la doctrine de discours persuasif qui ont cherché à inculquer aux populations des comportements à l'abri des critiques, c'est-à, l'éducation religieuse, pratique catéchétique, prêches, des œuvres de piété en possession privée et ecclésiastiques et des processions. Mots-clés: Disciplinant, Évêques, Visites Pastorales, Inquisition, Pombal. 5 6 Índice Introdução 10 Primeira Parte Um palco de prevaricação e de correcção Capítulo 1 – O espaço e as gentes 1.1 – O território 20 1.2 – A população 25 1.3 – A economia 35 1.4 – Circunscrições eclesiásticas 39 1.5 – Os oragos 41 1.6 – Os direitos de apresentação e os títulos dos párocos 43 Segunda Parte Poder Episcopal e Disciplinamento Capítulo 1 – As visitas pastorais enquanto mecanismo repressivo 1.1 – Das origens a Trento 48 1.2 – Os textos normativos 49 1.3 – A visita pastoral portuguesa 51 1.4 – A periodicidade visitacional 52 1.5 – Os visitadores 54 1.6 – As testemunhas 58 1.7 – Os delitos 64 Capítulo 2 – As visitas pastorais e a acção sobre o clero 2.1 – Directrizes tridentinas 67 2.2 – Os pecados da carne 71 2.3 – O ensino da doutrina 75 7 2.4 – A administração dos sacramentos 89 2.5 – O traje eclesiástico 95 2.6 – Residência 97 2.7 – Clérigos ébrios, clérigos desbocados 99 2.8 – O problema da convivência com mulheres 100 2.9 – Os registos paroquiais 101 2.10- Bispo de Coimbra versus vigário de Pombal 106 Capítulo 3 – As visitas pastorais e a reforma dos fiéis 3.1 – Os Sacramentos 113 3.1.1 – O baptismo 113 3.1.2 – A confirmação 115 3.1.3 – A confissão e a comunhão 118 3.1.4 – O matrimónio 121 3.1.5 – A extrema-unção 125 3.2 – O Culto 128 3.2.1 – Os dias de preceito 128 3.2.2 – Cortejo processional e festa religiosa 135 3.2.3 – O espaço sagrado 139 Terceira Parte Inquisição e Disciplinamento Capítulo 1 – Funcionalismo local 1.1 – Os Comissários do Santo Ofício 145 1.2 – Os Familiares do Santo Ofício 163 1.3 – Entraves à ascensão social: pretensões indeferidas 185 Capítulo 2 – Crime e repressão inquisitorial 2.1 – A acção repressiva inquisitorial em Pombal 197 8 2.2 – Judaísmo 199 2.3 – Bigamia 230 2.4 – Proposições 246 2.5 – Solicitação 265 2.6 – Contra o Santo Ofício 286 2.7 – Desrespeito 301 2.8 – Magia 309 2.9 – Sodomia 335 2.10 – Revelações Fingidas e Falsa Santidade 353 2.11 – Posse de livros proibidos 363 Conclusão 369 Fontes e Bibliografia 376 9 Introdução 1. O poder jurisdicional da Igreja no que toca à correcção dos desvios tem sido uma das vertentes analisadas sob a perspectiva do disciplinamento social nas diversas confessionalizações1. De origem alemã, e sendo inicialmente aplicados à história política, o âmbito destes conceitos foi alargado à história religiosa, tanto mais que as relações entre Estado e Igreja foram marcadas por uma intervenção mútua2. Até há pouco tempo a historiografia religiosa ibérica havia centrado a sua atenção sobretudo na acção do Tribunal do Santo Ofício enquanto instituição de normalização social e menos em outras formas de impor modelos comportamentais, de que são exemplo os tribunais diocesanos3. Nas últimas décadas, tem-se assistido a uma renovação da história religiosa em Portugal. Novas perspectivas metodológicas e novas conceptualizações passaram a ser utilizadas pelos historiadores desta área do conhecimento. Assim, a problematização de questões como as crenças, as práticas e os comportamentos desviantes e as respostas que as autoridades eclesiásticas e régias levaram a efeito para controlar, extirpar, punir mas também para prevenir os desvios e educar os fiéis têm merecido uma crescente atenção. O Concilio de Trento (1545-1563) constituiu um marco fundamental na história da Igreja. No decurso das suas três fases, além do estabelecimento e reafirmação de 1 Federico Palomo, “«Disciplina Christiana» Apuntes Historiográficos en torno a la Disciplina y el Disciplinamento Social como Categorias de la Historia Religiosa de la Alta Edad Moderna”, Cuadernos de Historia Moderna, n.º 18, Madrid, 1997, pp. 121-122. Sobre os conceitos de confessionalização e disciplinamento social cf. Winfried Schulze, “Il Concetto di «Disciplinamento Sociale nella prima Età Moderna» in Gerhard Oestreich”, Annali dell’Instituto Storico Italo-Germanico in Trento, vol. 18, Bolonha, 1992, pp. 371-411; Wolfgang Reinhard, “Disciplinamento Sociale, Confessionalizzazione, Modernizzazione. Un Discorso Storiografico”, Disciplina dell’Anima, Disciplina del Corpo e Disciplina della Società tra Medioevo ed Età Moderna, Bolonha, Società Editrice il Mulino, 1994, pp. 101-123; Heinz Schilling, “Chiese Confessionali e Disciplinamento Sociale. Un Bilancio Provvisorio della Ricerca Storica”, Disciplina dell’Anima […], pp. 125-160; Federico Palomo, Fazer dos Campos Escolas Excelentes. Os Jesuítas de Évora e as Missões do Interior em Portugal (1551-1630), Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian, Fundação para a Ciência e a Tecnologia, 2003, pp. 25-31; Adriano Prosperi, Tribunali della Concienza. Inquisitori, Confessori, Missionari, 2.ª edição, Turim, Giulio Einaudi Editore, 2009. 2 José Pedro Paiva, “El Estado en la Iglesia