L'Homme à la recherche de sa Sagesse

BATICLE Michaël

Pour connaître la sagesse et l'instruction, Pour comprendre les paroles de l'intelligence; Pour recevoir des leçons de bon sens, De justice, d'équité et de droiture; Pour donner aux simples du discernement, Au jeune homme de la connaissance et de la réflexion. Que le sage écoute, et il augmentera son savoir, Et celui qui est intelligent acquerra de l'habileté, Car c'est une couronne de grâce pour ta tête, Et une parure pour ton cou. ( Proverbe 1 )

Alors tu comprendras la justice, l'équité, La droiture, toutes les routes qui mènent au bien. Car la sagesse viendra dans ton cœur, Et la connaissance fera les délices de ton âme; La réflexion veillera sur toi, L'intelligence te gardera, ( Proverbe 2 )

La sagesse ne crie-t-elle pas? L'intelligence n'élève-t-elle pas sa voix? A moi les conseils, gage de succès; je suis l'intelligence, et la force est mon attribut. Moi, la sagesse, j'ai pour demeure le discernement, Et je possède la science de la réflexion. L'Eternel m'a créée la première de ses œuvres, Avant ses œuvres les plus anciennes. J'ai été établie depuis l'éternité, Dès le commencement, avant l'origine de la terre. Je fus enfantée quand il n'y avait point d'abîmes, Point de sources chargées d'eaux; Avant que les montagnes soient affermies, Avant que les collines existent, je fus enfantée; Il n'avait encore fait ni la terre, ni les campagnes, Ni le premier atome de la poussière du monde. Lorsqu'il disposa les cieux, j'étais là; Lorsqu'il traça un cercle à la surface de l'abîme, Lorsqu'il fixa les nuages en haut, Et que les sources de l'abîme jaillirent avec force, Lorsqu'il donna une limite à la mer, Pour que les eaux n'en franchissent pas les bords, Lorsqu'il posa les fondements de la terre, J'étais à l'œuvre auprès de lui, Et je faisais tous les jours ses délices, Jouant sans cesse en sa présence, Jouant sur le globe de sa terre, Et trouvant mon bonheur parmi les fils de l'homme. Mais qui me manque se perd lui-même: me haïr, c'est aimer la mort! ( Proverbe 8 )

L'oreille attentive aux réprimandes qui mènent à la vie Fait son séjour au milieu des sages. Celui qui rejette la correction méprise son âme, Mais celui qui écoute la réprimande acquiert l'intelligence. La crainte de l'Eternel enseigne la sagesse, Et l'humilité précède la gloire. ( Proverbe 15 )

Celui qui réfléchit sur les choses trouve le bonheur, Et celui qui se confie en l'Eternel est heureux. Celui qui est sage de cœur est appelé intelligent, Et la douceur des lèvres augmente le savoir. Celui qui est sage de cœur manifeste la sagesse par sa bouche, Et l'accroissement de son savoir paraît sur ses lèvres. Les paroles agréables sont un rayon de miel, Douces pour l'âme et salutaires pour le corps. ( Proverbe 16 )

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Introduction

S'il y a bien une chose que l'homme a toujours recherché, ce sont ses origines... nous sommes sur cette planète depuis déjà longtemps mais si chacun se souvient et transmet ses connaissances, comment faire pour que tous puisse l'acquérir, la voix ? l'écriture ? les traces du passé ?

Dans beaucoup de domaine, les seules choses persistantes sont celles ou le nombres de personnes continuent de l'utiliser parce qu'ils s'en souviennent, la mémoire... sinon c'est la conservation du lieu, de l'objet, de l'enseignement en question ...

Nous avons utilisé au fil des millénaires multiples manières de faire passer des informations recueillies par des témoins d'observations qui ont parfois pris beaucoup de temps et qui ont souhaité le conserver pour le transmettre et bien sur continuer de comprendre si cela est ponctuel ou c'est une loi qui s'appliquera toujours ...

Petit je n'ai jamais compris ce qu'était la religion, à quoi sert elle ? nous raconter une belle histoire, pâques, noël sont des exemples de fêtes mais des légendes, on en a raconter sur tous les continents, à toutes les époques, à se demander comment ces histoires se sont propagées et qui était les personnes chargées de conter ces mémoires ... Mais il y a une observation qui m'a toujours choqué, c'est que ces livres qui sont les fondations de cette religion perdure ? Tous le monde comprend il le même message et comment chacun l'applique dans la vie ? Pourquoi il y a t'il tant de différence ? chacun ne comprend t'il pas la même chose ? Si l'enseignement était réservé à des initiés, personne de connaissance et de savoir, l'apprentissage se fait comment ? quelle méthode a été utilisé ?

S'il existe une particularité chez beaucoup d'entre nous animaux, c'est notre pouvoir de communication, stratégie qui nous a permis de survivre par un outil, le son... et c'est en partie de cette constatation qu'a débuté ma réflexion pour cheminer dans l'origine du langage.

J'ai appris au fil de chaque découverte que rien n'est anodin dans l'exploitation de ce raisonnement de cet Homme, Hominidé, espèce qui pour l'heure est présente sur cette planète et que chaque pas le rapproche jour en jour d'un niveau supérieur de compréhension, à savoir répondre à la question, dans quel monde vis t'on ? quelle sont les lois qui régissent ce monde ou moi, l'homme je vis ...

Il existe pourtant une question qui dans le passé a été murement réfléchi mais qui aujourd'hui se perd, bien qu'il faille bientôt y revenir, qui suis je ? comment je fonctionne ? répondre à cette question... Pourquoi je fais tous ces choix dans ma vie ? Puis je faire autrement ?

L'homme , depuis tous temps n'a eu cesse que de vivre pour préserver son espèce, bâtir pour se protéger, conserver ses biens, sa mémoire, obtenir toujours plus grâces aux techniques de chasse, production. Il devra bientôt répondre aux conséquences de ces envies primaires, quand il n'y aura plus de matière qu'il ne pourra plus exploiter ou aucune menace qu'il n'aura plus à affronter si ce n'est de lui même. Sa gourmandise, sa méthode de pensée dans une planète où nous sommes identique, dans le même bateau... Noé arrivera t'il à toucher terre avant que l'arche coule ? L'Homme repart sur la plus ancienne des routes déjà empruntée, la Sagesse ...

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Sommaire

1. L'aleph Bet 2. Les 28 lettres de l'alphabet hébraïque ( 0 à 1000 ) 3. Les lettres finales : Khaf ( 500 ) 4. Les lettres finales : Mem ( 600 ) 5. Les lettres finales : Nun ( 700 ) 6. Les lettres finales : Peh ( 800 ) 7. Les lettres finales : Tsadde ( 900 ) 8. 628, il sépara les eaux 9. Et après 1000 ? "החיים עץ" L'Arbre de Vie, Etz haHa'yim .10 11. La Royauté, ses attributs et les blasons 12. Charlemagne , Durandal et la déviation linguistique 13.Ago, Aka, Couleur rouge 14 Montagne de Seir, l'Ancien des jours 15. A la recherche de son Origine 16. Le roi et la prophétie 17. L'huile, La lumière et le 5ème Soleil 18. The King, le Kikongo, la source et le Léopard 19. Irlande et son symbole 20. Yod, 1ère lettre de Y.H.V.H " אור סוף אין " Aïn Soph Ohr .21 22. Sophos, Sophia, un début de Sagesse 23. La nuit, obscurité et profondeur 24. Esther, Ether, Ishtar, Astarté et Asther 25. Jakin et Boaz 26. Ayin et Zayin 27. Ar Megiddo 28. Dromos, le chemin 29. Mem, les Eaux, principe créateur 30. Anesthésie, une porte vers l'autre monde 31. L'abeille, Symbole de la création, Polinisatrice 32. 70 Nations 33. Beer Sheva 34. Harmonie, stella et Rosalina 35. Fléau n° 8: les sauterelles 36. Ville, sa signification et sa corrélation 37. Sheebat, la tribu, sa signification 38. De Abram à Abraham 39. Yesh Real, 1231 40. Les 231 Portes 41. Logique par les nombres Strong : Grec 42. Bethuel, revenons sur l'Histoire 43. Léviathan, le monstre des Mers 44. Qu'est ce que la Joie ? 45. Quand l'Inde rejoint le Grec et l'Hébreu 46. La Samarie, capitale de prestige 47. Ruben, premier né 48. Et il y eu un 8ème jour... 49. Quand l'Eben, la pierre, le Noir rejoint l'Ivoire, le Blanc

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50. Comment a t'on utiliser le langage pour nommer les Anges 51. Le calendrier Egyptien et l'initiation cachée 52. La lettre Shin, son rôle, sa puissance et le pêché 53. Livres des Juges, quand la traduction change la donne ... 54. Nebo, le messager, le passeur 55. Carbon, Charbon, quand la pierre s'enflamme comme du bois... 56. 42 Nomes Egypte ( Haute et Basse ) 57. A.R.A.F ( Aldebaran,Regulus,Antares, Fomalhaut ) 58. Dieu, Deva, Deus, connaître par la division 59. Iran, Perse et Mèdes, Ari, le Lion de Lumière 60. Poséidon, le Monstre des Mers 61. L'arche d'alliance 62. Apophis... le serpent 63. Les 9 muses et le rôle de se souvenir ... 64. Bagua 65. Tai Ji 66. Wúji 67. 1er Stade de la récéption 68. 2ème Stade de la récéption 69. Plan médian 70. 2ème Stade de la création 71. 1er Stade de la création 72. Je suis et Je change 73. Huphaïstos « Ἥφαιστος », maître forgeron 74. Tachpanchec "tu rempliras les mains de pitié" 75. Le Gothique où l'art de faire rentrer la lumière 76. Les 12 cycles de l'astrologie chinoise 77. La Mythologie Grecque, Partie 1 78. La Mythologie Grecque, 2ème Partie 79. La Mythologie Grecque, 3ème Partie 80. La Mythologie Grecque, 4ème Partie 81. Corinthiens 1, des erreurs de traductions 82. Loth, réfugié du Tsoar 83. « 47, Et Dieu considéra que cela était bien » 84. La Peur, Perdre, Daleth 85. Eliyah, la course de l'Eternel 86. Jacques a dit 87. Völva, la Magicienne 88. Le Soleil, fondation d'un monde

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L'aleph Bet

Voici en image à quoi ressemble la calligraphie des 27 lettres de l'aleph bet afin de prendre connaissance de l'outil qui va nous servir à comprendre un système des plus complexe soit il... trompé par la simplicité d'un dessin.

Vous remarquerez qu'il y a des lettres " double " avec deux dessins différents qui sont les lettres respectives, il y en a 5 :

- Kaf - Mem - Nun - Peh - Tsadeh

Leurs particularités est que vous les retrouverez à la fin de certains mots, elles sont appelées " finale ", une autre observation que nous verrons, elles accompagnent toujours des mots qui sont d'un autre " niveau " conceptuel de la vie, l'étude numérique nous l'expliquera un peu plus tard l'importance et le rôle qu'elles jouent au sein des mots et de leur compréhension.

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Les 28 lettres de l'alphabet hébraïque ( 0 à 1000 )

Voici un résumé très exhaustif du rôle de chaque lettre et de l'énergie qu'elle véhicule ainsi que la valeur a laquelle elle est rattachée, cela nous aidera pour la suite de notre compréhension, 22 lettres, nous observons que ceci va jusqu'a 400, soit la matérialité d'une puissance, son principe d'existence.

1.Alef (1) Puissance extérieure qui est manifesté. 2.Bet (2) Habitation – Le dedans – L’intérieur – La vie de famille . 3.Gimel (3) L'esprit qui résume un état d'être, une volonté et une direction. 4.Dalet (4) Palier de porte ou se trouve une personne à un espace temps donné. 5.He (5) Communication par les cinq sens. 6.Vav (6) Fécondation, ce qui lie les choses entre elles. 7.Zayin (7) Le libre arbitre, l'enveloppe qui protège de l'environnement. 8.Chet (8) La frontière, la naissance, l'expulsion d'une vie intérieure. 9.Tet (9) Transformation, ceci est la nouveauté. 10.Yod (10) Capacité à agir. 11.Kaf (20) Accomplissement, la force stabilisée, condensée pour le bon usage et qui n'est pas gaspillée. 12.Lamed (30) Apprendre, instruire, enseigner. 13.Mem (40) Etre en Soi pour s’interroger. 14.Noun (50) Ce qui est caché, fructification et productivité. 15.Samech (60) Soutien, attachements, squelette, charpente. 16.Ayin ( 70 ) Bonne vision des apparences, révélation des secrets. 17.Peh (80) Transmission par l’expérience, capacité d’expression. 18.Tsadeh (90) Prise de conscience pour accéder à un autre niveau, la justice. 19.Qof (100) La vrai connaissance, amour de la vie. 20.Resh (200) Le plus haut niveau, l’intellect, la pensée profonde. 21.Shin (300) Force vitale, agitation, obscurité. 22.Tav (400) La révélation des structures, la fonction concrète d'un élément.

Il existe pourtant des lettres dites " finales " et le décompte passe désormais a 900 ...

23. Khaf (500) 24. Mem (600) 25. Nun (700) 26. Feh (800) 27. Tsadeh (900)

Rarement on évoque la dernière lettre qui pourtant est le but ultime de la recherche de soi même, Aleph, nous accomplissons par la même occasion une échelle qui va jusqu'a 1000 ... l'aleph beth compte donc 28 lettres...

28. Aleph (1000)

On aperçoit une certaine " structure ", "hiérarchie " dans la façon de concevoir la Vie, mais comment va t'elle être déclinée, assemblée, comprise, calculée, pourquoi répondre au chiffre symbolique 1000 ? Quelles vont être les règles qui régissent l'établissement des mots, significations de cette langue ? Tout ceci va être une conduite, un raisonnement, qui nous tiendra tout au long de cette route pleine de découverte et où rien ne sera laissé au hasard, coïncidence. L'importance sera mise sur l'Ecriture stricte ainsi que sa correspondance avec sa valeur numérique pour établir un raisonnement de "grandeur, importance ", avancement dans le fait de concevoir une " évolution ", " un cycle ", " schéma ", une structure permettant d'y poser quelques repères.

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Les lettres finales : Khaf ( 500 )

Pour expliquer ces 5 lettres finales, nous allons essayer de les résumer par de petites interventions Commençons tout d'abord par la lettre Khaf, valeur 500 :

Génèse 22.2 : Dieu dit : « Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, va au pays de Moriah, et là tu l’offriras en holocauste sur la montagne que je t’indiquerai. » en s'adressant a Abraham.

Laka est l'impératif du mot " aller " et Lek " va " que l'on retrouve sous cette forme:

- : achemine-toi

Le Texte mentionne clairement de partir en direction d'un lieu nommé Moriah, nous y retrouvons les lettres Lamed, Khaf " finale " puis Vav et encore Lamed et Khaf mais l'observation faite est que ce n'est pas le Kaf de valeur 20 qui est utilisé mais bien celui de 500 ... valeur très nettement plus haute si à ceci nous ajoutons un lamed qui signifie instruire, enseigner.

Partir dans une direction non seulement dans le but de voyager mais de s'instruire, apprendre, ceci devient une mission avec un objectif clairement exprimé, si je décompose mathématiquement 500 est bien le produit de 5 ( He ) la communication et de 100 ( Qof ) la vraie connaissance, voici une logique qui tient la route, l'enseignement est un chemin que nous devons ou pouvons parcourir...

Annick de Souzenelle, L'alliance oubliée : La Bible revisitée

Nous retrouvons de nouveau cette lettre ici dans un lieu qui n'est pas anodin, un palais où l'obscurité peut y régner, une idée de noirceur est apportée, c'est un endroit, un lieu gardé, protégé, étant attribué à la haute sphère de la société où vivent des princes ou des Rois. Ce mot est aussi composé de la lettre Chet, lieu de naissance ou procédé donnant la séparation donnant la vie et de la lettre Shin, faisant battre, agiter l'intérieur. Voici encore une notion très complexe où par tentative de compréhension nous avons additionné les lettres et leurs significations pour en trouver le sens, la notion explicative.

Jeremie 36.26 : Le roi ordonna à Jerachmeel, fils du roi, à Seraja, fils d'Azriel, et à Schélémia, fils d'Abdeel, de saisir Baruc, le secrétaire, et Jérémie, le prophète. Mais l'Eternel les cacha.

Melech, le Roi. Mem, Lamed, Khaf final. Melech est aussi la racine de Malkout, qui signifie le Royaume, encore une notion très haute d'un rang, une personne de très haute importance et la valeur tient particulièrement bien sa place pour signifier un tel personnage. Il ne s'agit pas simplement d'une vraie connaissance ou d'un accomplissement personnel mais bien d'une référence aux yeux de tous, le Roi est celui qui gouverne, celui à qui tous le monde obéi de force ou de gré.

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Les lettres finales : Mem ( 600 )

Ici nous approchons la valeur 600, il fera référence au processus de la création, nombre 6, la fécondation avec le Mem Final, l'Etre Humain est bien le composé de 2 particules se développant dans ce que nous nommons " les Eaux ", le liquide amniotique est un liquide biologique contenu dans le sac amniotique et dans lequel baigne l'embryon. AM ou EM signifie la mère, première lettre Alef s'introduisant dans une "Eau" Mem final pour construire, fabriquer, concevoir, il exprime a la fois "avec" si on le prononce IM ou " le peuple " si on le prononce AM. Cette petite précision pour plus tard où le mot " peuple " reviendra très souvent et où il faudra bien comprendre cette notion ... On retrouve aussi ce Mem final dans le mot Olam qui signifie " le monde ", système ou matrice dans lequel on y retrouve la vie, le mot " monde " peut exprimer une globalité qu'un mot étiquette pour rassembler des notions ou des êtres appartenant au même lieu de provenance ...

Génèse 3.21 : L'Eternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit. L'Eternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement.

La connaissance du bien et du mal est traduit par " First Birth ", plus clairement " peau contre peau ", peau " AOR " a une valeur de 276, contre le nombre 76 soit une addition de 276 + 76 + 276 un total numérique de 628, on comprend légèrement mieux la parabole évoqué dans la génèse, étrangement on aperçoit qu'on retrouve la valeur 600 du Mem et des 28 lettres de l'alef bet .

628 mathématiquement est aussi la valeur que l'on attribue à un cycle, un tour, 2 fois Pi " π " qui est la circonférence d'un cercle de diamètre 1 quand on applique la formule 2 π R. On peut concevoir par la même occasion que la naissance, la connaissance est le fruit d'un parcours cyclique.

Génèse 1.6 : Et Dieu dit : « Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux, et qu’il sépare les eaux. » Dieu fit le firmament, il sépara les eaux qui sont au-dessous du firmament et les eaux qui sont au-dessus. Et ce fut ainsi. Dieu appela le firmament « ciel ». Il y eut un soir, il y eut un matin : deuxième jour.

Maïn est la signification des Eaux que l'on peut rapprocher du mot Shamaïn, " l'étendue "qui est souvent traduit pas les Cieux. Shema est aussi un dérivé signifiant " écoute ". Mem final est donc un monde qui nous permet de créer une vie grâce à une certaine connaissance si toutefois nous souhaitons être à l'écoute de ce qui nous enveloppe.

Un mot qui est aussi des plus important est Shalom, "paix" , un état d'Etre ne connaissant ni frustration, ni colère, une paix intérieure. Shelem est comme on le dit par expression " faire le grand Shelem " c'est l'action de grâce reçue ou obtenue pour réaliser le meilleur que nous puissions faire. Les Eaux sont donc un milieu propice au calme, remplie de connaissance qui peut être entendue avec des possibilités réalisable aussi parfaite soit elle ...

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Les lettres finales : Nun ( 700 )

3ème lettre finale qui est la valeur 700, Nun est à la fin du mot AIN, début de l'Histoire de la création

Génèse 1.2 : La terre était informe et vide, les ténèbres étaient au-dessus de l’abîme et le souffle de Dieu planait au- dessus des eaux

Cela nous donne des informations, elle n'a pas de limites fixes, rien n'y règne si ce n'est l'obscurité le plus complet. En remontant un peu le temps, l'origine ancienne du nom de l'Egypte était Kemet. Les Égyptiens de l'Antiquité donnaient parfois à leur pays le nom de Kemet ou Kêmi (km.t en translittération). Les égyptologues traduisent généralement ce mot par « la terre noire » Source Wikipédia

Cette couleur noire, nous la retrouvons dans l'expression " couleur ébène ", EBEN, en hébreu cela signifie " Pierre "

Matthieu 16.18 : 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre et que sur ce rocher je construirai mon Eglise, et les portes du séjour des morts ne l'emporteront pas sur elle. 19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.…

La deuxième séphirot de l'arbre de vie a pour abréviation HN signifiant la grâce, mais dans sa forme la plus complète, on la nomme Chokmah Nistara, la Sagesse Cachée, Nistara étant le Caché, ce qui nous apporte grâce au son, un attribut, une qualité de cette lettre. On retrouve Le Nun dans le mot Yinon signifiant " Emaner " un des 4 noms du Messie, mais aussi pour commencer le mot " Neshama " l'Ame, on peut continuer avec Jakin faisant référence au pilier " Il établit ", Noun a pour fonction d'être Rien, le Néant mais grâce à lui comme le cite la Génèse la vie fut crée.

Génèse 1.3 : Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut.

Un exemple des plus créateur est que Nun est une composante du mot Nebo, Nabu, l'activité intellectuelle, en Inde Nabu est marié à Tashmetu " la dame qui écoute ", quant aux sumériens, c'est un fils de Marduk lié au savoir et à l'Ecriture, avec souvent la correspondance à Mercure. Mabown compose aussi avec le Nun, on y retrouve une signification similaire " Ceux qui enseignent, ceux qui donnent la compréhension, enseignants ".

Pour finir avec cette lettre, la lumière se traduit par Nour en Arabe, on y retrouve à la fois le son du Nun et le Our, Ohr, Or, ce qui brille, qui est lumineux, des Ténèbres et de l'Obscurité naît la Lumière.

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Les lettres finales : Peh ( 800 )

Je me suis demandé comment interagir entre les deux " Mondes " que sont Mem et le Nun, si chacun est un espace clos, quel est le moyen de passer une information de l'un à l'autre ? J'ai eu comme image notre propre peau, la lumière et le reste rentrent par les " pores " elle n'est pas imperméable, il existe de minuscule ouvertures. Voici différents mots qui vont traduire cette signification :

Peh-Ore : fente, ouverture, crevasse Paw-ar : ouvrir en grand, bailler, élargir Paah : souffler, disperser Pé, Vav,Chet : respirer, faire respirer Tav,Peh : Percuter Peleg : Diviser Pharats : Multiplier Pherets : Irruption, Détruire Dophiy : un défaut, une faute

Alors étonnant soit il, phonétiquement nous avons conservé le même son et sans l'expliquer réellement l'origine est en partie hébraïque avant d'être française ... Peh de valeur 80, en version finale elle atteint 800... nous retrouvons toujours le chiffre 8 celui du Chet, lettre exprimant la création de la vie par l'ouverture des Eaux. Nous trouvons cette lettre dans Soph de Ein Soph, deuxième point de la création, signifiant " limite " , dans Yosoph se traduisant par " Augmenter " mais aussi dans Oph " L'oiseau " comme le Phoenix où l'on entend ce son [f]. En français, les mots "fenêtre, porte" composent aussi avec ce son pour exprimer une ouverture entre deux états particuliers ce qui n'est pas encore anodin en rapprochant certains concepts. Je parlais tout à l'heure de deuxième sephirot, elle compose aussi avec cette lettre qui exprime une étape d'ouverture d'esprit, saraph " celui qui brûle ", elle se trouve aussi dans le mot Raph " médecin ". Dans la mythologie Egyptienne Ptah est celui qui Ouvre, démiurge de Memphis , dieu créateur par excellence, il a d'abord crée le monde par la pensée, puis la réalisé par le verbe. Si l'on accorde de l'importance aux différents sons on obtient "PT", avec le latin nous obtenons :

Potis : puissant, qui peut Potis est : Il est possible

Si Nun est souvent considéré comme un principe Neutre, Mem un principe Féminin, Peh est un Dieu Masculin, Pater est le Père de toute chose et si l'on veut jouer sur les concepts, la seule pièce de l'échiquier qui ne sort pas du jeu est le Roi, l'expression " Pat "

Au jeu d'échecs, le pat désigne une position dans laquelle le camp ayant le trait et n'étant pas sous le coup d'un échec, ne peut plus jouer de coup légal sans mettre son propre roi en échec. Source Wikipédia

Un autre concept utilisant le même son est bien le mot" Positif " car il est toujours plus facile d'ouvrir les esprits en ayant un regard positif sur l'extérieur, c'est un courant " Positif " qui contribue à alimenter l'énergie nécessaire.

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Les lettres finales : Tsadde ( 900 )

Avant dernière lettre avant la fin annonçant les 1000, quelle est donc la tache confiée au Tsadeh qui rappelons le est déjà présent à 90 dans cette échelle numérique. Nous retrouvons cette lettre dans les mots suivants :

Ha-Aretz la Terre הארץ Atzilah Premier " Monde " de l'Emanation אצי ה ...tseba’ désirer, être enclin, vouloir, ce qui צ ה ...,tsabat atteindre, étendre, tendre, présenter צ (tseba‘ plonger, mouiller (quelque chose צ Tsadowq juste, droit צ tsedaqah justice צ ה tsuwlah profondeur de l'océan, profondeur, abîme צ ה tsechiyach surface brillante ou éclatante, lumière צ י Tsiyown lieu desséché צ ...tsalal être ou devenir sombre , venir dans צ Tselophchad premier-né צ tsemiythuth achèvement, finalité, à perpétuité צמתת ...tsana‘ être humble, être modeste , montrer צ Tso‘an lieu de départ צ tsappachath jarre, cruche צ ת ... , tsaraph fondre, raffiner, mettre à l'épreuve צ ר tsephiyr le mâle de la chèvre, bouc צ יר Tsereth splendeur צ רת

Le hasard n'existant pas, on entrevoit un peu l'idée dégagée par une " finalité " de la destination. En Egypte, dans le livre des morts, Le coeur est pesé sur une balance face à une plume, il est oublié souvent de précisé que celle ci est d'autruche, symbole de la Justice et de la vérité, car pour le salut de l'âme, il est plus facile d'accéder à l'autre monde quand nous avons été Juste de notre vivant.

Psaume 17.2 : Que ma justice paraisse devant ta face, Que tes yeux contemplent mon intégrité! Si tu sondes mon coeur, si tu le visites la nuit, Si tu m'éprouves, tu ne trouveras rien: Ma pensée n'est pas autre que ce qui sort de ma bouche. A la vue des actions des hommes, fidèle à la parole de tes lèvres, Je me tiens en garde contre la voie des violents;

Psaume 66.9 : Il a conservé la vie à notre âme, Et il n'a pas permis que notre pied chancelât. Car tu nous as éprouvés, ô Dieu! Tu nous as fait passer au creuset comme l'argent.

Psaume 105.15 : Ne touchez pas à mes oints, Et ne faites pas de mal à mes prophètes! Il appela sur le pays la famine, Il coupa tout moyen de subsistance. Il envoya devant eux un homme: Joseph fut vendu comme esclave. On serra ses pieds dans des liens, On le mit aux fers, Jusqu'au temps où arriva ce qu'il avait annoncé, Et où la parole de l'Eternel l'éprouva.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 12 BATICLE Michaël

628, il sépara les eaux

Voici une image que j'ai faite en déduisant l'expression "peau contre peau" ainsi que le raisonnement qui va s'en suivre. Deux "Faces " qui égalent 276 qui seront décomposées en 12 sous parties comme le montre l'intérieur 276 = 12 x 23 avec au milieu une troisième partie plus petite qui elle ne totalise que 76, valeur de " contre " qui sera décomposé en seulement 4 sous parties car 76 = 4 x 19. 23 est un nombre premier (9ème): il est le principe d'organisation sur la différence du monde en esprit et matière. 19 est un nombre premier (8ème): il est l'unité s'établissant dans l'univers, révèle l'individualité cosmique, harmonie, connaissance acquise. Observation que l'on peut déduire, chaque quart de cercle représente une action particulière: 0 ou 628 : Naissance 157 : Camp de Dan 314 : Etre ordonné, arranger, moissonner 471 : Camp du feu 157 est un nombre premier (37ème), deuxième observation, les quelques nombres vus démarrent sur l'énergie de ces nombres qui n'ont aucun diviseur si ce n'est lui même ou 1. Avec logique nous allons essayer de décomposer ces nombres, d'y associer des significations pour tenter de mieux appréhender la compréhension de ce système de valeur 95 en additionnant יא ,Dan, racine de Daniel " Dieu est seul juge ", 2ème fils de David chaque lettre, on obtient ce que signifie la justice : être ferme, flegmatique ( calme, qui contrôle ses émotions ), saisir ( dans le but de comprendre ). Dan est l'association de la lettre Dalet et Nun soit le palier devant laquelle on est enfermé, comparé, se rappeler, amené à penser. Il m'a fallu trouver une "base" sur laquelle m'appuyer pour comprendre si l'ordre des nombres suivaient une logique, j'ai pour ce faire utiliser la base " code Strong " ( classement des mots de la bible )

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 13 BATICLE Michaël

en Grec en rentrant tous les nombres que j'avais besoin, voici les 12 étapes de chaque face ainsi que les 4 étapes de cette séparation.

23 : Aganakteo, furent indigné, s'indignèrent, "agan" beaucoup et "achtos" chagrin 46 : Agnaphos, neuf, nouveau, nom porté, non usé 69 : Agrupneo, veiller, maintien éveillé 92 : Adikema, injustice, iniquité 115 : Athetesis, Abolition, abolir, abrogation 138 : Haireomai, préferer, choisir, aimer, prendre pour soi 161 : Aichmalosia, captivité, emmené 184 : Hakeldama, champs du sang 207 : Aquilas, un aigle 230 : Alethos, vraiment, véritablement 253 : Alupoteros, moins triste, libéré de la peine 276 : Ametathetos, immuable, ne peut être transférer, inaltérable

19 : Agathosune, bonté, disposition, droiture de coeur, qualité 38 : Hagiasmos, sainteté, sanctification, purification 57 : Agnostos, inconnu, oublié 76 : Adam, le premier humain, être humain, de la terre

Sous cet angle, les nombres racontent une histoire, un parcours, mais si les " Faces " ont un coté éprouvant, nous remarquons ici que la séparation relève d'une autre athmosphère d'évolution supérieure, nous ne sommes plus dans l'épreuve, on aperçoit même le nom d'Adam à la fin de cette série. Pour aller un peu plus loin dans la démarche, j'ai cherché le chemin qu'il restait à faire, 628 pour aller jusqu'à 1000.

628 + 372 = 1000 628 Apolouo : Se laver, se purifier

-> 628 = 600+28 600 Apokathistemi : Restaurer a l'état initial, être guéri, restituer, rendre, rétablir quelqu'un dans ses forces 28 Hagar : Fuite, sortir, naissance

372 Anapausis : Repos, interruption, cessation de travail -> racine Anapauo : Permettre à quelqu'un de cesser toute activité ou travail dans le but de reprendre des forces

-> 372 = 300 + 70 + 2 300 Amon : Celui qui nourrit, ouvrier 70 Agrupnia : veille, non endormi, insomnie 2 Aaron : brillant, haut placé, éclairé

Exclamation ! le Grec a gardé une cohérence dans l'ordre de classification des mots ainsi qu'une certaine logique malgré les décompositions successives pour tenter d'obtenir une " définition ". Les Nombres vont être une sérieuse piste pour voyager dans cet enseignement, additionner des " valeurs, idées " n'est pas d'aujourd'hui, c'est pourtant par ce biais que la communication s'est développée et nous allons en saisir l'étendue au fil de cette recherche.

14 agathoergeo : Bien travailler, faire bien, agir correctement 10 Abiud : père de l'éloge 4 abares : Pas onéreux, Pas lourd, Léger, sans poids

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157 aitiama : Accuser, apporter une charge contre, plainte 100 Hadrotes : Abondante collecte 50 agnoeo : être ignorant, ne pas connaître 7 Abia : Un sacrificateur, chef d'une famille de sacrificateurs

471 antepo : Parler contre, contredire 400 anaphoneo : Crier d'une forte voix, s'écrier, s'exclamer 70 agrupnia : Veille, non endormi 1 A : l'Alpha pour indiquer qu'il est le commencement et la fin

Nous observons que cette " méthode " d'analyse montre bien qu'un nombre peut se décomposer tout en soulignant différents aspects d'une signification. Alors cherchons par ce biais les informations manquantes 700, 800, 900 et jusqu'à 1000 ? Continuons à utiliser le Grec.

700 aresko : S'accommoder des opinions, des désirs et intérêts des autres, s'efforcer de Plaire 800 asumphonos : Désaccord de sons, dissonance, non harmonieux 900 Bathuno : Creusé profondément 991 blepo : Voir, discerner, par l'intermédiaire de l'oeil, découvrir, comprendre 997 boetheo : Aider, secourir, apporter une aide

Nous remarquons que juste avant 1000, le verbe aider, secourir fait son apparition, en hébreu, Ezer se traduit par " Aide, Secours " provenant de la racine Ez " une chèvre, un bouc ", on pourrait rajouter aurait eu cette tache et jouant sur les mots, il serait" זאז " Azaz signifiant " être fort, renforcer ", Azazel devenu le " bouc émissaire ", celui qui est condamné à l'exil jusqu'au jugement dernier dans le livre d'Henoch, à qui les fautes sont toujours attribuer, nous aimons simplement rejeter la réalité des choses sans voir à travers la difficulté, notre capacité à évoluer, être plus fort pour avancer. Oz qui a pour valeur ."signifie la Force, un petit clin d'oeil à ce conte "Le Magicien d'Oz "ז " 77

Pour arriver à 1000, la signification n'est pas si claire bien qu'on y retrouve une parabole que je vous ai mis auparavant : 1000 Bole : Jet de pierre de racine Ballo : Jeter ou laisser tomber une chose sans se préoccuper de l'endroit de la chute Donner sans être certain du résultat Verser, couler comme un fleuve

En hébreu nous obtenons : en code Strong n°999 biynah : Compréhension, discernement, intelligence 1000 Beytsah : Oeuf Une observation, Beytsah est composé des lettres de Bet " à l'intérieur de " et de Tsadeh " la Justesse ", le nombre 1000 serait donc une notion d'accomplissement personnel comme supposé plus tôt.

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Et après 1000 ?

Voici maintenant un aperçu de l'après 1000, d'abord en Grec, puis en Hébreu, viendront se rajouter pour compléter ceci, quelques observations personnelles.

Grec :

1010 Bouleutes : Un conseiller, sénateur, Un membre du Sanhédrin 1020 braduploeo : Naviguer lentement 1030 brugmos : Pour dénoter l'extrême angoisse et l'absolu désespoir des hommes condamnés à l'enfer éternel 1040 bussos : Byssus, une espèce de lin Égyptien, très coûteux, délicat, doux, blanc, mais aussi quelquefois de couleur jaune 1050 Gaios : Seigneur 1060 Gameo : Contracter un mariage, prendre femme 1070 gelao : être dans la joie, rire 1080 Gennao : Engendrer, concevoir, être né, enfanter, donner le jour, naissance 1090 Georgeo : Faire de l'agriculture, cultiver le sol

Hébreu :

1010 : Beyth Baal Meown : maison de Baal, Une ville du territoire de Ruben 1020 : Beyth ha-Yeshiymowth : maison de la désolation, maison des déserts 1030 : Beyth hash-Shimshiy : Un habitant de Beth-Schémesch ( Schémesch étant le Soleil ) 1040 : Beth-éden : maison de délices 1050 : Beyth Rechowb : maison de la rue, Ville de Dan sur la route d'Hamath 1060 : bekowr : Premier-né, fils aîné, aîné 1070 : beker : Jeune chameau, dromadaire 1080 : bela : Porter au loin, déplacer 1090 : Bilhah : Servante de Rachel, Une ville de Siméon

Jean 17.26 : Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l'amour "agape" dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux.

Aimer a un numéro strong n° 5914 ( source: TopChretien.com ), ma question a été jusqu'ou cette série peut aller, la réponse fut le n°5944 qui est attribué à la définition de " Tribu, Famille, Ménage ". Alors si ces deux mots sont en fin de série, en code strong hébreu, nous trouvons ceci : 5914 : Ekec : Anneau de cheville, bracelet 5944 : Aliyah : Chambre haute, chambre, degré, demeure -> avec une racine Alah : Monter, élever, grimper

Remarquez qu'avec le son, nous pouvons obtenir ceci : strong n°452 : Eliyah : mon Dieu est l'éternel, Le grand prophète du règne d'Achab, Benjamite fils de Jerocham Parmis tout ceci, les correspondances voyagent par logique, tant tôt le classement des mots attribuent un nombre élevé, tant tôt c'est le son que nous pouvons transposer. La chambre haute m'a fait penser au plateau de gizeh, la seule chambre haute de la pyramide de Khéops ... coïncidence pensez vous ?

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"החיים עץ" L'Arbre de Vie, Etz haHa'yim

Nous voici maintenant devant l'Arbre de vie, beaucoup d'informations y sont insérées , je vais tenter de vous retranscrire ces symboles, ces " logos " pour en saisir une compréhension plus élargie.

Tout d'abord 10 " Sephirot " qui se composent de : Keter, Chokmah et Binah que nous avons entre aperçu au chapitre précédent, Hessed, Gebourah, Tipheret, Netzach, Hod, Yessod, Malkuth. Ils sont reliés les uns aux autres par des sentiers " Shekkel ", ils sont 22 au total représentant les lettres " simples " de l'alef bet, 3 lettres dites " mère " assurent 3 stades de fonctionnement qui sont :

Shin : Rapport Rationnel / Raison reliant Binah ( l'Intelligence ) à Chokmah ( La Sagesse ) Alef : Rapport Ethique Bien / Mal reliant Gebourah ( Le Jugement ) à Hessed ( la Bonté ) Mem : Rapport Logique / Emotion reliant Hod ( La Confiance ) à Netzach ( La Possession, le Désir )

Chacun étape est répartie dans un monde " Olam ", ils sont 4 aux noms de : - Olam Atzilah, Monde de l'Emanation composé de Chokmah et Binah - Olam Beri'ah, Monde de la Création composé de Gebourah, Hessed et Tipheret - Olam Yetzirah, Monde de Devenir composé de Hod, Netzach et Yessod - Olam Assiah, Monde de la matière composé seulement de Malkuth

Keter est un monde supérieur où il recoupe le symbole de " Couronne " , KafTavResh, valeur 620, nous ne sommes pas très loin de la " 628 - Première naissance " si ce n'est qu'il manque un Chet ( 8 ) pour que l'expulsion puisse voir le jour. Il est nommé "Atika Kadisha " composé d'un duo " Atik Yomin " et "Arich Anpin " souvent annoté " l'ancien des jours ", première mémoire de l'Homme, " supra conscience " . Avec couronne nous obtenons un objet réservé à la royauté, symbole de puissance et d'obéissance " The King ", mais en tenant compte du son, nous obtenons KRN, préfixe servant à nommer une " corniche ", un point haut avec vue dégagé, ainsi que la " corne ", Os recouvrant généralement le crâne des animaux, Kern est aussi un terme repris en zone gaélique, breton, la phonétique n'a finalement pas changé, depuis tout ce temps, elle a gardé la même définition concernant une certaine hauteur.

L'objectif, comme j'ai pu le stipulé auparavant, étant de retourné dans ce lieu de " Ténèbre " nommé " Tohu " le Chaos, forme instable d'Atziluth ( la confusion ) pour opéré une rectification " Tikun " signifiant " pensée active " en se servant de l'abondance de lumière pour " clarifier " notre existence. Deux lumières sont différenciée : Ohr Sovev ( transcendant ) et Ohr Mimalei ( immanent ). " Adam Kadmon " est le nom donné à l'Homme primordial qui a atteint ce stade de supra- conscience, il sera aussi nommé Metatron.

Elijah opened") est encore une allusion a Ailyah vu auparavant, la" , א ה ת ) Patach Eliyahu chambre haute participant au Tikun, procédé spirituel, intérieur aidant au pardon, à la rédemption. Hirhour "HeReshHeVavResh" : la cogitation Dibbour "DaletYodBetVavResh" : le discours H'ibour "ChetBetVavResh" : la jonction

On retrouve le mot Our, Ohr, la mise en lumière dans ces 3 mots, Elyah peut se décomposé ainsi El y Yah, YodHé, valeur 15 tout comme le mot " Gal " revenant 15 fois traduisant un monceau, "Galaad" L'Edifice , "Guel" traduisant l'autosuggestion, la positivité.

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La Royauté, ses attributs et les blasons

Les regalia sont un ensemble d'objets symbolisant la royauté. Ils sont conservés précieusement comme des trésors et se constituent par ajouts successifs. R G L Y A : 245 : to rise up, to be high; pr.n. "High Place", "Exaltation", "Exalted". the great Magus (chief of the Magi). directly after wakening. to be firm or strong. rebellion.

Un quartier de gueules plain correspond dans l’empire d’Allemagne au « privilège royal », c’est-à- dire que son titulaire avait le droit de participer à l’élection de l’empereur. Le rouge doit être suffisamment franc pour se distinguer du pourpre, pas trop sombre pour ne pas être pris pour du sanguine, et pas trop clair pour se distinguer nettement de l'orangé et du rose de la carnation. Un animal de gueules peut être dit écorché. G L = Gimel + Lamed = 33

On ajoute à cette signification la capacité d'agir " Yod "et l'individualité, l'unité, la puissance "Alef ", l'Evolution, la croissance "Resh ", les atouts tels que l'épée " HP " et la cape " KP " ainsi que la couronne " KRN " symbole de suprématie .

Joyeuse est, d'une part, le nom de l'épée de Charlemagne dans la Chanson de Roland, et d'autre part, le nom d'une épée utilisée lors du sacre des rois de France à partir du XIIème ou du XIIIe siècle, dite « épée de Charlemagne ». Elle est l'un des plus anciens regalia du Royaume de France qui subsistent actuellement.

Epée "HePeh" 85 : Epée serait un cadeau de transmission via l'expérience et la communication, Apprentissage, il n'y a décidément pas que les plaies que l'épée ouvre mais aussi les possibilité ( ex: Chevalerie ) élévation de rang, Excalibur .

strong hébreu n° 85 : covering; an ephod; a cope; an idol or image, chalice, goblet; the cup of flowers, calix, pr.n. "Daniel", "God is Judge", to cover; a set time, festival; the new or full moon; a chair or throne, to reach the mark, to attain, to finish.

Le manteau est également le symbole des métamorphoses, réelles ou symbolico-initiatiques, qui marquent la rupture, à la suite d'une initiation, avec le monde profane. Ainsi, le religieux, après avoir prononcé ses trois voeux et pris l'habit, se couvre de la cape, symbolisant de ce fait le retrait en soi-même et en Dieu, la rupture avec le monde et le renoncement à ses tentations et à ses passions. L'homme ancien se « métamorphose » en un « homme nouveau » ayant acquis de nouveaux pouvoirs. De ce fait, il est aussi le symbole de l'identification que l'homme mantelé assume désormais une dignité et une fonction prises.

AIX LA CHAPELLE , AIKS, Aachen la " petite cape " Quand Charles vient de Charlemagne, Carolus Magnus, Karl en allemand, Krol en polonais...du vieux slave, kral se traduisant par Roi KRL " KafReshLamed" 250 : to be high, to pierce, a light or lamp, protest, a rebel... Quelqu'un suffisamment intelligent, éclairé, instruit pour diriger les autres. magnus : Du radical de mag-is avec le suffixe -nus. C’est un ancien participe passé en -nus → voir compleo et plenus dont un équivalent en -tus est mactus (« honoré, glorifié »). Apparenté à Maia (« Maïa »), au grec ancien μέγας, mégas (« grand »). magister masculin (équivalent féminin : magistra) -> Maître, enseignant, pédagogue, gouverneur.

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Charlemagne , Durandal et la déviation linguistique

Magis : (Adverbe) Le Dictionnaire étymologique latin explique : Magis est pour *mag-ius, avec contraction de -ius en -is. Dans māior qui est pour *mag-ior, le \g\ a disparu et le \a\ précédent a été allongé par compensation. Au lieu de magis on trouve aussi mage : le \s\ final est tombé → voir pote et potis.

En osque, magis est devenu mais, par écrasement du \g\, ce qui est déjà la forme française. Mag-nus est une sorte de participe passé, car anciennement il y avait des participes passes en -tus et en - nus → voir plenus et dignus. Tous ont pris la signification adjectivale. (Nom commun) De l’indo-européen commun *mag (« pétrir ») qui donne aussi macero.

La légende veut que Durandal ait été donnée à Charlemagne, alors qu'il était aux vallons de Maurienne, par un ange de Dieu, afin qu'il la remette à un comte capitaine. Charlemagne en ceignit alors Roland.

« ronce » (en français) = « doorn » (en néerlandais) = « Dorn » (en allemand) = « duren » (en platt lorrain) ; « vaux » (pluriel de « val », en français) = « daal » (en néerlandais) = « Thal » ou « Tal » (en allemand) = « dal » (en platt lorrain) ; donc « ronce - vaux » (en français) = « doorn - daal » (en néerlandais) = « Dorn - Thal » (en allemand) = « duren - dal » (en platt lorrain).

Selon ces étymologistes, la similitude entre « doorndaal » ou « Dornthal » et « durandal » a peu de chance d’être accidentelle. Charlemagne parlait un dialecte germanique et non une langue romane. Roncevaux en français (Orreaga en basque ou Roncesvalles en espagnol et officiellement Orreaga / Roncesvalles) est une commune de la comarque d'Auñamendi, en Navarre, dans le nord de l'Espagne. Les successifs mouvements de pèlerins ont fini par franciser le nom : Rozabal, Ronzaval, Roncesvals, et enfin Roncevaux.

La Légende de l'épée d'excalibur, périple du roi Arthur en Cornouailles, " KRN ", pays de Gales, Wales en anglais, ce ne sont pas le temps ni les histoires qui ont manqué pour nous faire comprendre l'importance de ce son, la quête de Graal, Merlin et la forêt de Brocéliande, Wallon pour des collines, point haut, Wall " mur " en anglais ainsi qu'en allemand. Corn a la signification de grain, granum, grHnom venant de ger " mûr, mûrir " on trouve aussi la racine zrno, zrat " grain, mûrir " en Tchèque. On peut voir que le drapeau de Cornouailles, le drapeau St Piran est une roix blanche sur fond noir avec comme devise " Oran Hag Oll " Un et Tous. Avec cette gymnastique phonétique, on imagine très bien Avallon devenant Hawallon puis Hagallon, préfixe que l'on retrouve dans les runes Futhark " Hagal ". L'hymne officiel du pays de Galles est "Hen Wlad Fy Nhadau", L'ancienne terre de mes Pères ( source Wikipédia ). Gwlad signifie " Patrie " en gallois, on y retrouve phonétiquement un cousin de Galaad, l'Edifice.

Cornouailles vient de Kernaw, Gernow puis Cornwall, en cornique, breton, Cornouailles prend la forme de Kernewek, possiblement une dérivation de Karnak ( Egypte ) association de Kern et de Ak.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 20 BATICLE Michaël

Ago, Aka, Couleur rouge

AGO, IS, ERE, EGI, ACTUM, tr agir v. i : faire quelque chose, accomplir une action voir: agir faire v. t : (expression de l'activité), exécuter (une action) voir: faire traiter une affaire voir: traiter faire avancer voir: avancer pousser devant soi voir: pousser

De l'indo-européen commun *h₂eǵ- qui donne aussi le grec ancien ἄγω, agō (« mener »), le norrois aka (« mouvoir, mener ») ou le sanscrit ájati (« mener, pousser »). ( Source Wikipédia )

aka s’écrit avec le kanji 赤 que l’on peut décomposer en deux parties, 大 (grand) et 火 (le feu). C’est donc la couleur d’un gros feu qui brûle qui est orangée/rouge. La prononciation aka partage la même étymologie que akiraka (明らか) signifiant “clairement/explicite”. C’est pourquoi on retrouve beaucoup d’expressions japonaises ou 赤 porte le sens de “clairement/complètement”. Le pays du soleil levant est souvent associé à la couleur aka étant donné que son drapeau possède un cercle rouge en plein milieu. Appelé hi no maru (日の丸) littéralement “disque solaire”, il représente la déesse shinto du soleil Amaterasu ( source Guilhem Walter, www.kotoba.fr )

Co-, exprime l’adjonction, la réunion, le parallélisme, la simultanéité, l’identité. La coagulation est le phénomène par lequel certains constituants d'une masse liquide organique (lait, sang, etc.) s'assemblent pour former une masse plus compacte.

Qouf, Koph ( 100, Cent) Koph signifie à la fois "chas d'aiguille" et "singe". C'est la destruction des illusions par la connaissance de la vraie lumière, son action est semblable à une arme tranchante qui accorde à l'homme le pouvoir de séparation entre le réel et l'illusoire. Koph symbolise la spontaneïté, l'amour de la vie, la communauté.

La racine 'Koph" exprime un déplacement circulaire. Ainsi, la barre verticale du Koph est le chemin par lequel on s'élève et la courbure est un mouvement circulaire imposé. Le rnot Koph est très proche de "Haqaf" désignant contour figé. Ce mot introduit "haqafàh", qui est un cycle, une révolution planétaire. Par son nom, Koph est également lié à la parole car il est constitué par `qav", qui signifie à la fois "fil" et 'voix", et se termine par pé, la bouche. La lettre Koph est constituée par un Kaph et un Vav, dont les valeurs 20 et 6 permettent d'obtenir 26, valeur du tétragramme. Le Sefer Maguen David fait remarquer que la forme du Koph a la valeur 26 du tétragramme, et que les deux autres lettres de son nom, Vav-pé, ont une valeur de 86.

On retrouve cette couleur rouge avec la traduction hébreu : édom = "rouge", "de couleur rousse"

Génèse 32.1 Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrèrent. En les voyant, Jacob dit : C'est le camp de Dieu ! Et il donna à ce lieu le nom de Mahanaïm. Jacob envoya devant lui des messagers à Esaü, son frère, au pays de Séir, dans le territoire d'Edom.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 21 BATICLE Michaël

Montagne de Seir, l'Ancien des jours

Le pays de Seir, phonétiquement, ressemble à s'y méprendre à Ze`ir Anpin, Arich Anpin or Arikh Anpin meaning "Long Face/Extended Countenance" (also implying "The Infinitely Patient א י אריך :Aramaic) One", appelé Macroprosopus dans la Kabbala Denudata) c'est un aspect de la Divine émanation en Kabbalah, identifié par la sephirot Keter, La Volonté Divine.

Har Se'ir ; s'r en langue hébraïque ; יר- הר : Le mont Séïr ou montagne de Séïr (hébreu canonique, vocalisé en sari ou saru, soit « seigneur » en akkadien). Il désigne une région montagneuse où selon la Bible Ésaü et les siens se sont installés après avoir quitté le pays de Canaan. Son nom vient de Séïr, le Horien, dont les fils habitaient le mont. Les enfants d'Esaü luttèrent contre ceux-ci et les détruisirent. Il est aussi dit être le lieu où « les Amalek qui avaient fui » furent annihilés par cinq cents Siméonites ( source Wikipédia )

Cela s'écrit : HeResh - ShinAyinYodResh, numériquement on obtient 205 + 580 soit 785, Seir est traduit par "Seigneur " en Akkadien (remarquez la racine Aka présente ). Cela n'est pas surprenant qu'un roi est souvent nommé Sire, qualificatif employé pour s'adresser à sa majesté, déviation lui même de magistrat. 785 = 5 x 157 ( 157 rappelons le, est un nombre premier ) Seir = 580 soit la définition de " Bouc " mais aussi d'Ancien ( AyinTavYodKoph , "ATIK" ), Atik Yomin est celui qui compose la première Sephirot "Keter ", la couronne. Mais comment est écrit Yomin, voici l'explication : Yomin = YodVavMemYodNoun " final " soit un total de 766, 2 x 383 ( 76ème nombre premier )

Si pour trouver les mots, j'ai utilisé le code strong hébreu, nous allons faire l'inverse, on va rentrer des nombres et retrouver les définitions, la gématria est un outil qui m'a permis d'y voir plusieurs aspects en combinant les lettres comme un jeu de pêle-mêle, peut importe l'ordre dans lequel les lettres se trouvent, le total de l'addition est le même, logique mathématique. Un grand merci à ces sources "www.billheidrick.com", "emcitv.com" et à "www.biblewheel.com" qui m'ont grandement aider dans l'établissement de ce raisonnement.

Si nous ajoutons 766 au 580 nous obtenons désormais 1346 valeur complète de " ATIK YOMIN".

Ezechiel 30.2: 1 La parole de l'Eternel me fut adressée, en ces mots: 2 Fils de l'homme, prophétise, et dis: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Gémissez!... Malheureux jour! 3 Car le jour approche, le jour de l'Eternel approche, Jour ténébreux: ce sera le temps des nations.

Voici ce qui correspond à ce nombre 1346 si nous totalisons les lettres composant la deuxième phrase de ce verset mais nous retrouvons aussi cette valeur ici à la 3ème ligne.

Psaume 92.3 : 1 Psaume. Cantique pour le jour du sabbat. Il est beau de louer l'Eternel, Et de célébrer ton nom, ô Très- Haut! 2 D'annoncer le matin ta bonté, Et ta fidélité pendant les nuits, 3 Sur l'instrument à dix cordes et sur le luth, Aux sons de la harpe.

Pour revenir à nos 580, deux définitions s'ajoutent celle de 116 et 206, explications : 116 : Darkness, ninth month, foundation ( Ténèbre, Neuf mois, fondation ) 206 : Sons of the East, Revelation, Moutain Land "HERA", Dabar.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 22 BATICLE Michaël

A la recherche de son Origine

Alors depuis le début on parle de lumière, ce qui brille, Ohr, Horiens, on utilise bien des mots pour exprimer ce terme, Aurore, l'arrivé de la lumière du jour, mais une question reste la plus importante, d'où venons nous, qu'elle est notre Origine... penchons nous sur l'arabe pour exprimer une réponse supplémentaire. Lumière en arabe se dit " Nour " et le mot origine se traduit par Er-Rahmene qui signifie « matrice ». La ,(رحم) provient de rahem (ال رحمن) Ainsi, en arabe, le terme Er-Rahmêne situation même de matrice, et par conséquent d’origine, entraîne un sentiment de miséricorde, tel celui de la mère pour l’enfant qu’elle a porté dans sa matrice. (source : voiedroite.wordpress.com ) peut être reconstitué à partir de trois codes de lettres : "Alif Lam (الرحمـن) Le Nom Er-Rahmêne D’autre part, « ER-RAHMÊNE » est le titre d’une ,(ن ,et "Noun" (N (حـم ,Ha Mim" (HM" ,(الـر ,Ra" (ALR sourate du Qoran, la 55ème de la vulgate sur la Création. Remarquez que l'on retrouve le Nun, provenance de la lumière, Alef première lettre synonyme de puissance, Lamed dans la fonction d'enseigner, instruire, Resh pour précisé la profondeur, He Mem, association d'idée, communication aux Eaux. Qu'en est il de la racine française, le mot origine à pour définition : (du latin origo, « la source ») est au premier abord le moment initial de l'apparition d'une chose, c'est-à-dire la naissance historique de cette chose, le commencement de cette chose. Cependant, cette définition délaisse l'aspect logique et dynamique de ce mot. Ainsi, l'origine est également l’ensemble des phénomènes obéissant à des lois qui expliquent l'apparition et le développement des choses. (source Wikipédia ) Le latin donne donc Origo pour exprimer la source, orior "naître", ajoutons quelques préfixes : aborior : Disparaître ( avorter ) oborior : s'élever, naître inorior : se montrer coorior : surgir adorior : assaillir suborior : sortir de dessous La lumière vient de "Ma'ohr" la lampe, la source de lumière

Génèse 1.14 : Dieu dit: Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années et qu’ils servent de luminaires dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi.

"א ר" Ohr Alef (1)+ Vav (6)+Rech(200) = 207 :le Mystère, le Secret , "רז" C'est également la valeur numérique de Raz Rech ( 200 )+ Zaïn (7 )= 207 où l'on retrouve Mem " les Eaux "devant Nor " le feu, brasier" mais nous trouvons aussi ( רה ) Menorah Ra'ah signifiant Voir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer. Avec cette association de mots, nous en concluons que la lumière est un feu brulant à examiner, prendre connaissance, observer, être témoin.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 23 BATICLE Michaël

Le roi et la prophétie

Nous retrouvons la notion Ohr dans le verbe Vador en latin : VADOR, ARIS, ARI, ATUS SUM, tr assigner à comparaître voir: assigner De vas, vadis (« promesse, chose promise, caution »). De l’indo-européen commun *vadh (« promesse ») qui donne l’allemand Wette (« pari »), le vieil anglais wedd (« contrat » → voir wed).

La différence entre vadere " marcher dans le sens aller vers " de vador, vedd, voed, bet en anglais engager de l'argent parier... Wedding le " mariage, l'union " Wednesday, du moyen anglais Wednesdai, lui-même issu de l’anglo-saxon wōdnesdæġ, ce qui signifie le jour de Woden ou encore le jour de Mercure par l'intermédiaire d'une association du dieu Odin (Woden) avec Mercure et Hermes. De l’allemand Odin, apparenté au latin vates (« devin »), à l’anglais wood (« fou »), au néerlandais woede, à l’allemand Wut (« fureur »), à l’alémanique Wotan (« Odin »), au gaélique irlandais fáith (« poète »). vātes \ˈwaː.teːs\ Devin, voyant, prophète, poète (inspiré par les dieux), Oracle. Dérivés : Vāticanus vāticinātiō, prédiction, oracle. vāticinātŏr, vāticinatrix, devin, prophète, prophétesse, devineresse. vāticinĭum, oracle, prédiction, prophétie. vāticinĭus ou vāticinus, prophétique. vāticino ou vāticinor, prophétiser, parler au nom des dieux.

On retrouve cette notion sous la forme de Shaman, Chamam [khaw-mam], Chaleur, chauffer, se chauffer, s'échauffer, se réchauffer, brûler, avoir chaud, ardent :

shamayim ciel, cieux , les cieux visibles מי shemamah dévastation, en friche, à l'abandon מ מה shaman être ou devenir gras, engraisser מ Shema entendre מ "Shim‘oniy Siméonites, voir Siméon "qui écoute מ י

Nous avons donné tant de mots pour les personnes les plus " sages ", ils étaient aussi appelé Druides, décomposé en "Dru-wid-es" signifiant " très savant "

Lug, Lugh ou Lugus est une divinité majeure de la mythologie celtique. Il apparaît en père de la création, véritable spécialiste de la communication et protecteur des arts. L'étymologie exacte de Lugus est discutée. La racine proto-celtique du nom, *lug-, pourrait être dérivée de la racine indo-européenne *leug- « noir », *leuǵ- « casser », ou *leugʰ- « prêter un serment » Dans la religion gauloise, Lug a pour emblème symbolique la lance, la harpe, le sanglier et la fronde, mais aussi plus trivialement la tige ou paille, le fil ou la corde, le crin ou le poil, le lien ou l'attache. ( source Wikipédia )

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 24 BATICLE Michaël

L'huile, La lumière et le 5ème Soleil

En hébreu " huile " se dit « HaShémen " , L’huile fait allusion à l’allumage de la « Ménorah », dont la lumière symbolise l’ enseignement de la Torah « diffusé » aux nations.

Isaïe 42.6 : 6 Moi, l'Eternel, je t'ai appelé pour le salut, Et je te prendrai par la main, Je te garderai, et je t'établirai pour traiter alliance avec le peuple, Pour être la lumière des nations, 7 Pour ouvrir les yeux des aveugles, Pour faire sortir de prison le captif, Et de leur cachot ceux qui habitent dans les ténèbres.

Le but du dévoilement des secrets de la Torah, pour le plus grand nombre, est que soit révélée la Lumière du monde, « Or Ha ‘Olam », expression dont la Guématria 358 est celle de « Mashia’h », le Messie ! Ainsi, par le dévoilement des Secrets de la Torah, viendra le Roi Messie dont la mission sera de dévoiler « l ‘Ame du monde » et que la Kabbale nomme « la Yé’hida » , l’Unique ou l’Unitaire. La Guématria de « Yé’hida » est 37 , elle montre par son petit nombre 3+7 , la totale illumination des 10 Sefiroth de l’Arbre de vie ( le 'Ets Ha 'Hayim). ( source : Daniel Eric El Baze )

Dans la mythologie grecque, Asclépios (en grec ancien Ἀσκληπιός / Asklêpiós ou Esculape, en latin Aesculapius) est dans l'épopée homérique un héros thessalien puis, à l'époque classique, le dieu gréco-romain de la médecine. Fils d'Apollon (Apollon est le dieu imberbe de la mythologie représentant de la musique, de la médecine, de la poésie ou de la lumière. ), il meurt foudroyé par Zeus pour avoir ressuscité les morts, avant d'être placé dans le ciel sous la forme de la constellation du Serpentaire.

Son attribut principal est le bâton d'Asclépios, autour duquel s'enroule un serpent, symbole de la médecine. Son principal lieu de culte est situé à Épidaure, où il guérit les pèlerins par incubation. Il est invoqué dans le serment d'Hippocrate aux côtés de son père Apollon et de ses filles principales Hygie et Panacée. Il est l'ancêtre mythique des Asclépiades, une dynastie de médecins exerçant à Cos et Cnide, dont Hippocrate est le plus illustre membre. ( source Wikipédia ).

Hashem " Celui qui porte le nom " est une association de He " le souffle " Shin " Le Feu " et Mem " Les Eaux " on retrouve parallèlement ceci dans Hashamayim signifiant " Les cIeux "

Tonatiuh (Nahuatl : Ollin Tonatiuh, mouvement du Soleil) dans la mythologie aztèque désignait le dieu personnifiant le soleil. Les Aztèques le considéraient comme le chef de Tollan. Il était aussi connu comme le cinquième soleil, ayant pris selon les croyances aztèques la relève du quatrième soleil après que celui-ci fut expulsé du ciel. D'après la cosmogonie aztèque, chaque ère cosmique avait son propre dieu Soleil, et nous serions dans la cinquième, celle de Tonatiuh. ( source Wikipédia )

La Rune épine, en allemand qui est appelé Dorn, est un symbole de la volonté, au-dessus du visage de Tonatiuh. Dans le centre du calendrier aztèque, il y a ce glyphe sous la forme de la Rune Hagal, qui dans la langue nahuatl est appelé Nahui Ollin (Quatre-Mouvements), le sens, les quatres (croix X) expriment le mouvement, la volonté, la puissance des deux griffes - masculin, féminin. Cette volonté androgyne solaire émane d'une trinité, représenté par le sommet du triangle au-dessus de la tête de Tonatiuh, ce triangle représente la Rune épine . ( source soleildelumiere.canalblog.com)

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 25 BATICLE Michaël

The King, le Kikongo, la source et le Léopard

Un roi en anglais se dit King, mais d'ou vient ce nom, KNG, il m'a fallu l'aide d'une personne pour valider ce concept de source, en voici l'explication :

En kikongo le mot conscience ou présence dans le sens "Etre" ? Ko, à trait à la pleine conscience...La conscience est un mouvement de substance qui décrit un mouvement circulaire, dans une direction précise par exemple vers le concept NGO , KO-NGO , NGO est l'énergie subtile, sous forme de disque parfait , NGO est l'énergie primordiale , NGO est le léopard dont la robe tachetée renvoit à NGO , de NGO vint toute la création ...un KONGO est un dompteur de léopard, un grand initié..qui a atteint la pleine conscience du MUNTU ...

Le "rien", le "vide" se dit PAMBA en kikongo , PA = a trait à ce qui émerge, se met en exergue ou fait irruption dans une sphère donnée. MBA = signifie Energie au sens large. Ce concept est dérivé de Ba qui est intimement lié à l’énergie matérielle ou immatérielle qui permet la persévérance de l’être, l’être-force .. PAMBA est un énergie de la matérialisation qui fait irruption du monde immatériel au monde matériel.

L'Etre -Force de l'Espace est celui que les Bassa appelent " NHEK" : celui qui crée des formes géométriques, il est caractérisé par son MBA: le feu de l'espace ... Le concept africain de La Source (Dieu) = NZA-MBI Le “MBI” est l'énergie du NZI ( univers infiniment petit) de la SOURCE “m” pour la multiplication “b” pour l'amplification du son ”i”originel

Le MBI c'est l’énergie nucléaire, c’est la raison pour laquelle, le mbi a aussi le sens de mauvais ( en tshiluba aussi : mu-mbi : mauvais) Le MBI alimente les NZA ,le NZA étant le cosmos, il y en a une infinité…. Le NZA est le reflet de la source NZI, c’est à dire un KISONO,un hologramme. Le MBI, que l’on nomme le Feu Divin alimente le NZA , ce feu divin devient le MBA dans le Nza, d'où le nom NZA-MBI, qui désigne l'Energie de la Source qui alimente les Cosmos par son Amplification et sa multiplication fractale ..

Le concept africain de La Source (Dieu) = NZA-MBI NZA = 58 ; MBI = 42 ; Total = 100 ( valeur de Koph )

Le “MBI” est l'énergie du NZI, NZI = 67 ( 19ème chiffre premier : discernment, understanding; pr.n. "Intelligence", Binah, pr.n. "Yah Built-up"; building, to form into balls or grains, to agitate, to move hither and thither.) NGO est l'énergie primordiale = 59 ( 17ème chiffre premier : pr.n. "Brother by Birth", pr.n. "God Lives",pr.n. "Whisper",trust, confidence; security,to move or flee away; to remove or put off,to reach out, to give, to be pendulous, to wave, wobble; to cut off or hurt the tail; )

Merci à Nur Alhayat pour ces précisions en Kikongo.

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Irlande et son symbole

Lug n’appartient à aucune classe en particulier, mais à toutes, il est au-dessus car il peut assumer toutes les fonctions. L’un de ses surnoms est Samildanach, le « polytechnicien » en ce sens qu’il maîtrise tous les arts, toutes les sciences. Lug est le fils de Cian ( L'esprit ) et Eithne ( La Matiere ).

Dans la mythologie celtique irlandaise, Cian est un dieu qui appartient aux « Tuatha Dé Danann » (les Gens de la déesse Dana), son nom signifie le « Lointain ». Il est le fils de Diancecht, le dieu-médecin qui ressuscite les guerriers morts en les plongeant dans la Fontaine de Santé. Eithne (Ethna, Ethné, Ethné, Annie) est un nom répandu en Irlande, qui signifie «douce noix écalée», il a été porté par de nombreuses reines, héroïnes et déesses de la mythologie irlandaise

Lug est aussi apparenté aux Fomoires par son grand-père maternel Balor, qu’il tue avec son lance- pierre, conformément à une prophétie. Alors qu’il se présente à la résidence du roi Nuada, à l’occasion d’une fête, le Portier lui refuse l’accès. Lug affirme qu’il peut être utile, on lui répond par la négative ; c’est ainsi qu’il est successivement charpentier, forgeron, échanson, guerrier, magicien. C’est en qualité de joueur d’échecs qu’il est accepté, et dispute une partie avec le roi qu’il bat. Cette partie est purement symbolique puisqu’il s’agit d’une joute intellectuelle à l’issue de laquelle, Lug prend le pouvoir du monde. ( source wikipédia )

Si nous revenons sur l'Irlande et ses nombreuses légendes sur les géants, il y a un attribut que l'Irlande affiche fièrement celle de sa Harpe sur ses pièces de monnaie ainsi que son blason et ceci n'est encore pas un hasard, un instrument de musique a 10 cordes. Kinnowr est la traduction de Lyre, Harpe, vous remarquez encore la particule Ohr qui apparait ici.

Samuel 16.16 : 16 Que notre seigneur parle ! Tes serviteurs sont devant toi. Ils chercheront un homme qui sache jouer de la harpe; et, quand le mauvais esprit de Dieu sera sur toi, il jouera de sa main, et tu seras soulagé. 17 Saül répondit à ses serviteurs : Trouvez-moi donc un homme qui joue bien, et amenez-le-moi.

Irlande pourrait se traduire par Pays de Ir, Eire plus précisément, que signifie eire, en voici des pistes : Ihr = Yerach : La Lune ( cycle lunaire ) IRE = "YodReshHe" = Enseigner, arroser, jeter des gouttes d'eau, fonder, poser la pierre angulaire Heur = être blanc HethVavResh Heurim = les nobles, les blancs

Exode 18.19 : 19 Maintenant écoute le conseil que je vais te donner, et que Dieu te vienne en aide. Ton rôle est de représenter le peuple auprès de Dieu et de porter les litiges devant lui. 20 Tu dois aussi leur communiquer ses ordonnances et ses lois, leur enseigner la voie à suivre et la conduite à tenir.

Communiquer prend ici le sens de Zahar, Enseigner, signaler, éclairer, écouter, tirer instruction, avertir, détourner, briller, phonétiquement très proche du mot Zohar.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 27 BATICLE Michaël

Yod, 1ère lettre de Y.H.V.H

Ma démarche a été la compréhension du rôle que joue la lettre Yod si celle ci se retrouve aussi souvent dans une position déterminante concernant l'enseignement, il m'a fallu donc trouver différents mot commençant par Yod, en voici une petite liste :

Yad : La main Yada : Savoir, connaitre Yahab : Donner, pouvoir, attribuer Yowbab : Désert Yowb : Persécuté Yowkal : est capable Yowceph : il ajoute, il enlève Yow'ed : être témoin Yowqiym : mettre en place Yowshah : il rend égale Yachaziel : Il voit Yzechiel : Il te rend capable Yakin : Il établit Yekel : être capable Yala : Parler Yacad : Fonder, fixer, établir

Au commencement était l'Ain, le néant, le vide Absolu. Puis vint l'Ain Soph, l'espace infini, sans limite. Et enfin l'Ain Soph Aur, la lumière infinie, qui emplit d'abord l'Ain Soph, puis se contracta, faisant naître la vie, essence même de la lumière : Kether. Cette lumière illimitée se manifeste comme une étincelle, en haut de l’arbre de vie, au niveau de la première couronne que l’on appelle Kether. A partir de Kether, la première manifestation de la lumière illimitée, l’étincelle va parcourir toute la structure de l’arbre de vie, de haut en bas, en passant successivement par les 10 Séphiroth qui représentent des émanations dégradées de la lumière. (source : http://soleildelumiere.canalblog.com ) Aïn se décompose en Alef " final ", Yod et Noun " Final " soit une valeur de 1710, première apparition du Yod, la main, on la retrouvera seulement à la 3eme Sephirot qui est Binah, l'Intelligence.

Ezechiel 45.10 : 9 Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Assez, princes d'Israël! cessez la violence et les rapines, pratiquez la droiture et la justice, délivrez mon peuple de vos exactions, dit le Seigneur, l'Eternel. 10 Ayez des balances justes, un épha juste, et un bath juste. Si nous prenons le code strong en hébreu, on est surpris que cette valeur est attribué à Dag signifiant " Poisson ".

Job 12.7 : 7 Interroge les bêtes, elles t'instruiront, Les oiseaux du ciel, ils te l'apprendront; 8 Parle à la terre, elle t'instruira; Et les poissons de la mer te le raconteront. 9 Qui ne reconnaît chez eux la preuve Que la main de l'Eternel a fait toutes choses? 10 Il tient dans sa main l'âme de tout ce qui vit, Le souffle de toute chair d'homme. 11 L'oreille ne discerne-t-elle pas les paroles, Comme le palais savoure les aliments? 12 Dans les vieillards se trouve la sagesse, Et dans une longue vie l'intelligence. 13 En Dieu résident la sagesse et la puissance. Le conseil et l'intelligence lui appartiennent.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 28 BATICLE Michaël

" אור סוף אין " Aïn Soph Ohr

( ...quand Nun vaudrait 50 et que Peh vaut 80 ) סוף אין :Décomposons cet Ein Sof La Valeur Numérique de l'Ein Sof est de 207 Aleph:1, Yod:10, Nun:50, Samekh:60, Vav:6, Phé:80 = 207

Ein = 61 the good or choice, the best part. to look hard. pr. n. "Look" or "Regard". pr.n. "Father is Strength". pr.n. "Strong One". confinement, a prison.

Sof = 146 to gather; to assemble; to withdraw; to receive; to restore; to take away. to move rapidly or flee. to collect or scrape together; to sweep or snatch away. pr. n. "Assembly-man". indefinite or uncertain time, eternity; perpetuity or everlastingness, without beginning or end; for ever.

ר ז :C'est également la valeur numérique de Raz, le Mystère, le Secret Rech: 200 + Zaïn:7= 207 א ר ,Et également la valeur de Ohr (Aour), La Lumière Alef:1+ Vav:5+Rech:200= 207

Selon la cabale pré-lourianique et le Zohar, l’apparition du monde divin et terrestre dérive de l’apparition au sein de la divinité éternelle d’une idée primordiale, c’est-à-dire une volonté de créer quelque chose en dehors d’elle-même.

Rabbi Isaac Louria Achkenazi (1534-1572) introduit dans la cabale la notion fondamentale de tsimtsoum. Louria appelle tsimtsoum le processus de création de l’espace vide. Ce terme désigne la contraction de la divinité en elle-même, contraction qui eut pour effet de dégager un certain espace intermédiaire. Dans le Midrach, ce mot était employé à propos de la contraction de Dieu à l’intérieur du Saint des Saints dans le Temple de Jérusalem. Louria en fait un tout autre usage : il voit le tsimtsoum comme une auto contraction provoquant un appel d’air et permettant l’instauration du vide. Dans une certaine mesure, le processus du tsimtsoum est une forme d’exil, comme si le premier événement dans l’histoire de la création n’était autre que l’exil de Dieu. A partir de cet évènement, la création peut se poursuivre sur le mode de l’émanation à partir du divin. ( source http://cabbale.blogspot.com )

Dans cette observation nous retrouvons bien cette explication où dans ce Nun, lieu de ténèbre, de vide et d'obscurité, nous sommes rappeler pour faire un bon choix, assembler, regarder les choses dans leur ensemble, emprisonner dans nos pensées, être fort dans notre jugement, si Aleph est l'unité, l'Un, cet acte constitue notre unicité dans notre façon de comprendre les évènements et ainsi s'affirmer en tant que personne unique. Cependant, ce sont des lettres finales qui composent Aïn Soph donc ce premier regard n'est pas entièrement juste et un nouveau nombre nous donnera la véritable signification et comment ceci sera traduit par la bible elle même. Si nous décomposons Aïn en deux mots alors nous pouvons obtenir Aleph YN, abrévation de " Yinon " un des 4 noms qui traduisent " le Messie ".

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 29 BATICLE Michaël

Sophos, Sophia, un début de Sagesse

Si nous creusons un peu le terme Soph, du latin Sophos, nous obtenons ceci : 1) Habile, Expert 2) Sage, habile, dans les lettres, cultivé 3) Qui forme le meilleur projet, meilleurs moyen pour l'éxecution

Soph s'écrit SamekhVavPeh " final " soit un total de 866, 2 x 433, en cherchant un peu plus j'ai obtenu 3 nombres supplémentaire pour affiner ce nombre ( 146, 216 et 386 ) 146 : An end, to assemble, rear 216 : Coeur de Lion, cleanness 386 : Yoshua, the city of the kindgom, langage, idolatry

Je me suis après penché sur le nombre 433, qui est le 84ème nombre premier...étant traduit par : - a people or nation, captivity, exile Le nombre 84, lui, renvoie a : Wings, father of Ma'el, to know, to be aware, to be skilled, a dance

Alors si nous reprenons Aïn Soph, nous obtenons un total de 1577 somme de 866 + 711, 1577 est le produit de 19 x 83 ( 23ème nombre premier ), 83 est traduit par " bath in salt water ". Rajoutons Ohr et voici un total de 1784 soit (866 + 711 + 207 ).

Matthieu 1.22 : 22 Tout cela arriva afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: 23 Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous.

Si je reviens sur la valeur de Aïn qui vaut 711, deux nouveaux nombres s'ajoutent ( 61 et 151 ) 61 ( 18ème nombre premier ) traduit par Lovely, Strong one, a refuge, breathe 151 ( 36ème nombre premier ) traduit part God of people, God is judge, darkness, tempest

Aleph en version complète, ajoutant toutes les lettres qui le composent se traduit ainsi : Aleph, Lamed, Peh "final " soit 1 + 30 + 800 = 831 qui est le produit de 3 x 277 ( 59ème nombre premier ) ceci renvoie au nombre 111 qui nous donne de plus amples définitions. - sunless, dark; sunset, darkness; concealment; mischance - "Knowledge of God" - to fall or sink; to set, become dark; to be drooping or tender. - to bind, to join; a family, a thousand; to learn; to teach - come out, descended Et si aleph valait 1000 alors Aleph vaudrait 1830 ...

Ezechiel 30.19 : 19 J'exercerai mes jugements sur l'Egypte, Et ils sauront que je suis l'Eternel.

Aïn aussi peut avoir la valeur de 1710 ...

Ezechiel 45.10 : Ayez des balances justes, un épha juste, et un bath juste. Proverbes 13.10 : C'est seulement par orgueil qu'on excite des querelles, Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 30 BATICLE Michaël

La nuit, obscurité et profondeur

Maintes fois les termes darkness, ténèbres sont revenus, je me propose de vous faire découvrir pourquoi l'obscurité est elle si importante, revenons sur la mythologie grecque.

Némésis (en grec ancien Νέμεσις / Némesis) est à la fois un concept et une déesse de la mythologie grecque : celle de la juste colère (des dieux) et du châtiment céleste. Elle est parfois assimilée à la vengeance et à l'équilibre. Le nom de Némésis dérive du verbe grec νέμειν (némeïn), signifiant « répartir équitablement, distribuer ce qui est dû ». La mythologie romaine en reprend un aspect sous la forme d'Invidia, soit « l'indignation devant un avantage injuste ». Elle est aussi interprétée comme étant un messager de mort envoyé par les dieux comme punition. Elle est présentée comme la fille de Nyx (la Nuit) seule ou plus rarement de la Nuit et de l'Érèbe (Hygin et Cicéron), mais d'innombrables sources (Pausanias, Nonnos de Panopolis et Tzétzès) la présentent comme née d'Océan sans que le nom de sa mère (Téthys ?) ne soit mentionné par un seul de ces auteurs. Dans la mythologie grecque, Nyx (en grec ancien Νύξ / Núx, en latin Nox) est la déesse primordiale de la Nuit personnifiée. Selon la Théogonie d'Hésiode, elle et son frère Érèbe (les Ténèbres) sont les premières divinités issues du Chaos primordial. Sa demeure se trouve au-delà du pays d'Atlas, à l'extrême Ouest.

Selon d'autres sources, elle serait aussi la mère : de Moïra, la Destinée, de Géras, la Vieillesse, de Philotès, l'Amour sexuel , de Momos, le Sarcasme, d'Apaté, la Tromperie, de Dolos, la Ruse, d'Oizys, la Misère, de Charon, le nocher des Enfers, d'Épiphron, la Prudence, d'Éléos, la Pitié, des Érinyes, divinités persécutrices, qui chez Hésiode naissent de la castration d'Ouranos (Théogonie, v. 185), de Lyssa, la Colère, d'Hécate, la déesse de la Sorcellerie et de la Lune, du Styx, un autre fleuve des Enfers, d'Adicie, l'Injustice.

Le terme abysse (du grec ancien ἄβυσσος, ábyssos, signifiant « sans fond, d'une profondeur immense ») désigne l'ensemble des zones très profondes d'un océan. signifiant « destruction » ou « abîme ». Le nom ,א Le nom Abaddon provient du mot hébreu grec correspondant est Apollyon (le destructeur). Dans la mythologie grecque, Chaos (en grec ancien Χάος / Kháos, littéralement « Faille, Béance », du verbe χαίνω / khaínô, « béer, être grand ouvert ») est l'élément primordial de la théogonie hésiodique. Il désigne une profondeur béante.

Selon la Théogonie d’Hésiode, il précède non seulement l’origine du monde, mais celle des dieux. Chaos précède ainsi Gaïa (la Terre), Érèbe (les Ténèbres souterraines) et Nyx (la Nuit). Dans la phase suivante de la Création, Gaïa devait donner naissance à Ouranos (le Ciel et la Vie) et à Pontos (les Flots).

L'antique tradition rapportée par Hésiode dans sa Théogonie énonce une autre généalogie : Chaos engendre tout d'abord Gaïa, Tartare (Abîme insondable) et Éros (le Désir). C'est ensuite qu'Érèbe et Nyx émergent de Chaos, et plus tard encore que naîtront l'Éther et le Jour, fruits des amours de la Nuit et des Ténèbres. ( source Wikipédia )

Aïn peut s'entendre Ayin ( AlephYodNoun "final " ) de valeur 711 comme nous l'avons vu auparavant, il est traduit par " faire des aller-retour " et c'est ainsi que la création se nomme Yesh Me'Ayin signifiant "quelque chose qui provient de rien", on y trouve YodShin MemAlephYodNoun " final " avec une valeur totale de 1061 : " song of the pilgrimages, pilgrim-song.", la chanson du pélerin, on peut y voir aussi ce mot Yod Shamayin...

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 31 BATICLE Michaël

Esther, Ether, Ishtar, Astarté et Asther

D'après le Livre d'Esther, cette femme originaire de Judée s'appelle Hadassah bat Avigaïl,. Quand qui est vraisemblablement , " א ר" :elle entre au harem royal, elle reçoit le nom d'« Esther » en hébreu une façon de désigner le myrte pour les Mèdes ; le mot est assez proche de la racine du mot qui, en kurde ou en perse, désigne aussi bien le myrte, que la forme de sa fleur, en « étoile ». Selon un Targoum de la tradition juive, elle était en effet aussi belle que « l'étoile de la nuit », appelée astara par les Grecs. Le Midrach comprend le nom « Esther » en hébreu sous le sens de « caché ». Esther cachait son origine judéenne comme Mardochée le lui avait conseillé. De plus, l'influence divine n'est jamais absente au cours des évènements, mais précisément cachée, tout comme il n'est jamais fait explicitement mention de Dieu.

Astarté, Déesse de l'amour et de la fécondité. Associée à Tanit (carthaginois). Déesse des villes de Sidon et de Tyr.

Esther et Mardochée, par Aert de GelderEsther est la fille de Abigaïl de la tribu de Benjamin, une des deux tribus qui constituèrent le Royaume de Juda avant sa destruction par les Babyloniens et les déportations de l'élite du royaume vers les provinces de l'empire perse.

Inanna/Ishtar a pour animal-attribut le lion. Son symbole le plus courant est une étoile ou une étoile inscrite dans un disque, symbolisant son rôle de divinité astrale. Son nombre était le 15, correspondant à la moitié du nombre 30 attribué à son père Nanna/Sîn (soit le nombre de jours dans un mois lunaire « idéal »)

En regardant la composition de ce mot on y trouve la particule ES ou AS et la deuxième qui est TR, en étudiant cela, on s'aperçoit qu'Abraham était un pseudo, il était avant connu sous ce nom : Binothris soit bn-th-ré, Ben Therah car son père ASR surnom de Tharé, le père d'abraham. Les Grecs disent Tauroi pour les premiers princes, Kai-mers était la signification de l'Homme né du Taureau ou vache sacrée quand au Perse, Cai signifiait Géant ou Grand Roi, l'hébreu a repris Gae pour traduire grand, élévé.

Pour revenir au pseudo de Tharé, on se rend compte que Masar signifie " Transmettre " qui donne Massoreth " Lien " du verbe asser " Lier, attacher ", étrangement phonétiquement on retrouve ces 3 sons dans le mot Torah .

(« instruction » ; en grec ancien Νόμος — Nomos —, « Loi » , רה La Torah ou Thora (en hébreu est, selon la tradition du judaïsme, l'enseignement divin transmis par Dieu à Moïse. L'étymon du mot « tirer », au sens de « viser à un » , יר ת ,l'enseignant » : Līrōṯ » ,מ רה ,Torah » est le même que celui de Mōrē objectif ». ( source Wikipédia )

En cherchant différents mots commencant par le Préfixe Tr voici ce que nous obtenons : tera‘ portail, porte , cour ר "Tir‘athiy Thireathiens = "les hommes de la porte ר תי "Tartaq "prince des ténèbres ר "Tirchanah Tirchana = "faveur ר ה ...,teruw‘ah alarme, signal, son de trompette, cri ר ה "Tar’alah Thareala (Angl. Taralah) = "chancelant, titubant ר א ה

Quand le ministre Haman décide d'exterminer tous les Juifs du royaume, Esther est ainsi au premier rang pour demander au roi d'annuler le décret de son ministre. Après un jeûne de trois jours, elle se présente au roi pour lui demander la faveur d'accepter son invitation à diner dans sa suite avec Haman. Elle les réinvite puis, à l'issue du second diner, informe le roi qu'elle est juive et que Haman a décrété l'élimination de son peuple. Elle obtient du roi le droit pour eux de se défendre le jour où ils sont attaqués,

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 32 BATICLE Michaël

ceci marquera la victoire sur leurs ennemis et Haman est fêté dans de grandes réjouissances lors de la fête de Pourim au cours de laquelle tous les hébreux ont l'obligation d'écouter la lecture du Livre d'Esther.

Ne dis t'on pas Door ou Tür ( Anglais ou Allemand ) pour signifier le mot Porte et physiquement, une porte est le lieu précis faisant le lien entre deux espaces quand on est ni dans l'un ou dans l'autre, lieu de passage, chancelement, lieu intermédiaire, inter médian, qui se situe au milieu, qui coupe au centre...

Génèse 2.22: 22 L'Eternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers l'homme. 23 Et l'homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! on l'appellera femme " isha ", parce qu'elle a été prise de l'homme " ish ". 24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.…

Deutéronome 33: 1 Voici la bénédiction par laquelle Moïse, homme de Dieu, bénit les enfants d'Israël, avant sa mort. 2 Il dit : L'Eternel est venu du Sinaï, Il s'est levé sur eux de Séir, Il a resplendi de la montagne de Paran, Et il est sorti du milieu des saintes myriades : Il leur a de sa droite envoyé le feu de la loi.

Feu ici prend la forme de "Eshdath" composé de Esh " Feu, flammes, enflammé, incendier, brûler, allumer, ardent, étincelle, étincelant" et de Dath " Lois, ordres, forcer, édit, prescrire, décret". Dans la mythologie grecque, Tartare (en grec ancien Τάρταρος / Tártaros) est le nom d’une des divinités grecques primordiales. Il s’agit d’un lieu à la porte de fer et au seuil de bronze, où l’on expie ses fautes, où toutes les formes de torture physique ou psychologique sont représentées.

Deutéronome 33: 17 De son taureau premier-né il a la majesté; Ses cornes sont les cornes du buffle; Avec elles il frappera tous les peuples, Jusqu'aux extrémités de la terre : Elles sont les myriades d'Ephraïm, Elles sont les milliers de Manassé. 24 Sur Aser il dit : Béni soit Aser entre les enfants d'Israël! Qu'il soit agréable à ses frères, Et qu'il plonge son pied dans l'huile ! 25 Que tes verrous soient de fer et d'airain, Et que ta vigueur dure autant que tes jours !

Voici quelques explications sur une définition de ce que pourrait être un Astre, une Etoile, l'Ether...

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 33 BATICLE Michaël

Jakin et Boaz

Boaz et Jakin sont bien connus pour être les Piliers de l'arbre de vie mais creusons un peu leurs définition par leurs nombres.

signifie « la force en lui ». Beth/Vav/Ayin/Zayin : 85 ,בועז Boaz, de l'hébreu 85 = 5x17 en guématria nous trouvons ceci : - pr.n. "The Tall". - covering; an ephod; a cope; an idol or image. - chalice, goblet; the cup of flowers, calix. - pr.n. "Daniel", "God is Judge". - to collect, snatch up; to take out, to remove. - pr.n. "God's Anger" - a precious stone; diamond or adamant. - pr.n. "Yah is Able". - foundation. - to cover; a set time, festival; the new or full moon; a chair or throne. - pr.n. "Birth" of a town in Judah. - to reach the mark, to attain, to finish. -an arbor; a tent; a dwelling.

85 est aussi la valeur de la lettre Peh en lecture complète, Peh-He, " l'ouverture ", de sa racine Pa'ah " Fendre en pièces, rompre en morceaux, briser ". Si Boaz vaut 85, il en est autrement de Jakin car avec son Nun " final " il atteint 740 ( 20 x 37 ) ce qui nous donne : - an Egyptian. - pr. n. "Scribe". - the Height of Dor.

signifie « Il établit ». Ensemble ils forment le nombre 825, si nous יָ ִכין Jakin vient de l'hébreu prenons la première naissance pour référence, 825 - 628 = 197 ( 45ème nombre premier ) .. valeur de : - decision; definition; limit, definite scope. - pr. n. "God With Us", Immanuel

Job 6.11 : 11 Pourquoi espérer quand je n'ai plus de force? Pourquoi attendre quand ma fin est certaine? 12 Ma force est-elle une force de pierre? Mon corps est-il d'airain? 13 Ne suis-je pas sans ressource, Et le salut n'est-il pas loin de moi? 14 Celui qui souffre a droit à la compassion de son ami, Même quand il abandonnerait la crainte du Tout- Puissant. 15 Mes frères sont perfides comme un torrent, Comme le lit des torrents qui disparaissent. 16 Les glaçons en troublent le cours, La neige s'y précipite;

pakah couler, verser, tomber à verse kaphah calmer, apaiser, pacifier, dompter

Ezechiel 47.9 : Tout être vivant qui se meut vivra partout où le torrent coulera, et il y aura une grande quantité de poissons; car là où cette eau arrivera, les eaux deviendront saines, et tout vivra partout où parviendra le torrent.

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Ayin et Zayin

Une particularité qui relie ces deux lettres Ayin et Zayin c'est le nombre 7, ces deux lettres forment le mot " Oz " la force, puissance, fort, héros, appui, honneur, majesté, parure, retentir, gloire. Avec une valeur de 77 soit 7 x 11 ( 5ème nombre premier ).

Juge 5.21: 20 Des cieux on combattit, De leurs sentiers les étoiles combattirent contre Sisera. 21Le torrent de Kison les a entraînés, Le torrent des anciens temps, le torrent de Kison. Mon âme, foule aux pieds les héros!

La guématria va nous préciser le sens : - pr.n. "Son of Circumcision" = a Hebrew. - pr.n. "A Stream", the name of a river in paradise: Gihon. - something bound or jointed together; vault, arch, hall. ,ge’henom (« vallée de Hinnom »), vallée au sud de Jérusalem , י ה Du latin gehenna, de l’hébreu où des Ammonites, une ethnie cananéenne, offraient des enfants en sacrifice au dieu Moloch. La géhenne est communément synonyme de tortures, d'intenses souffrances. Ez est aussi traduit par un sens faisant référence a une forme bien connue, " une chèvre, un chevreau, un bouc ".

Ezechiel 33.27 : 27 Dis-leur: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Je suis vivant! Ceux qui sont parmi les ruines tomberont par l'épée; ceux qui sont dans les champs, j'en ferai la pâture des bêtes; et ceux qui sont dans les forts et dans les cavernes mourront par la peste. 28 Je réduirai le pays en solitude et en désert; l'orgueil de sa force prendra fin, les montagnes d'Israël seront désolées, personne n'y passera. 29 Et ils sauront que je suis l'Eternel, quand je réduirai le pays en solitude et en désert, à cause de toutes les abominations qu'ils ont commises.…

Proverbe 18.9 : 9 Celui qui se relâche dans son travail Est frère de celui qui détruit. 10 Le nom de l'Eternel est une tour forte; Le juste s'y réfugie, et se trouve en sûreté. 11 La fortune est pour le riche une ville forte; Dans son imagination, c'est une haute muraille. 12 Avant la ruine, le coeur de l'homme s'élève; Mais l'humilité précède la gloire. 13 Celui qui répond avant d'avoir écouté Fait un acte de folie et s'attire la confusion.

Ezer [ay'-zer] prend cette racine d'Ez pour traduire "aide, secours, quelqu'un qui aide", on y trouve une origine dans `Azar [aw-zar'], aider, secourir, donner du secours, embrasser, auxiliaire, appui, assistance, venir en aide, soutenir, être du même avis, protéger, combattre, protecteur, soutien, contribuer.

L’enfer est pavé de bonnes intentions. C’est au nom du bien que les hommes se font du mal. Le bien est un des piliers de l’égoïsme, de l'incompréhension et de la souffrance. (Arnaud Desjardins, Les chemins de la sagesse, La Table Ronde, Pocket spiritualité, 1999, p. 371)

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Ar Megiddo

Har-Megiddo, le , "גי מ הר " L'Apocalypse (16,16) de l'apôtre Jean donne le nom d'Armageddon mont Megiddo, le lieu où les rois de la terre se rassemblent pour faire la guerre : « Puis le sixième ange versa sa fiole sur le grand fleuve d'Euphrate, et l'eau de ce [fleuve] tarit, afin que la voie des rois de devers le soleil levant fût ouverte. Et je vis sortir de la gueule du dragon, et de la gueule de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits immondes, semblables à des grenouilles ; Car ce sont des esprits diaboliques, faisant des prodiges, et qui s'en vont vers les rois de la terre et du monde universel, pour les assembler pour le combat de ce grand jour du Dieu tout-puissant. Voici, je viens comme le larron ; bienheureux est celui qui veille, et qui garde ses vêtements, afin de ne marcher point nu, et qu'on ne voie point sa honte. Et il les assembla au lieu qui est appelé en hébreu Armageddon. » ( source Wikipédia )

MGDR, Magdaer, dar se traduit par l'épine comme une notion de temps mais si nous inversons ces lettres nous obtenons Rado qui signifie " dominer sur ", étrangement nous avons repris le même terme pour désigner une embarcation de fortune pour " flotter " sur les eaux ... Dor pour sa part se veut le " cycle " de Dorot, la génération. Meged est traduit par Excellence quant a gedah, il a pour sens " précipice " et Dag est le " poisson " comme vu précédemment.

Magdaer est une épée enflammée ayant appartenu au Roi Adelbern, le père du Prince Rurik. C'est une relique ancienne, forgée et enchantée dans le royaume d'Orr, à l'époque où les Six Dieux Humains vivaient dans la cité d'Arah. Cette épée et sa "jumelle" Sohothin sont les deux seuls objets sacrés à avoir échappé au Cataclysme qui a ravagé le royaume, car au moment du désastre elles ne se trouvaient pas en Orr. ( source Guildwars 2 wiki )

Etonnant que même dans un jeu vidéo, cette notion a été inséré avec sa jumelle qui est composé ainsi "Shoov in", In s'ecrivant YN soit les première et dernière lettre de Yinon, cette "épée" est clairement en rapport avec le retour du Messie. Dans ce jeu, cette épée est portée par un Chaar dénommé Rytlock Brimstone et ceci n'est encore pas un hasard... valeur attribué 693, traduit par vice roy, sulfur, gardien de la cour du Roi mais nous allons retrouver cette valeur autre part ...

Yam Hamela'h signifiant la Mer Morte ( YodMem " final " He MemLamedHeth ) soit 610 + 5 + 78, la mer morte est bien connue pour être une mer de Sel, sa forme va nous en dire plus car elle est aussi appelé Kineret elle reçoie l'eau du Jourdain, valeur 670, Kineret prend sa racine dans le mot " Kinor " la harpe, forme que dessine le lac de Tiberiade, lac de vie.

YM ( 610 ) est traduit par ( a tenth or a tithe, junction; companion, wife, to be sapless or withered, dry or hard; old, aged, ancient.) mais aussi see(angl.) <=> voit et Yom est la traduction de Day, le jour, valeur 616 avec le rajout du Vav.

,Yarad יר Nahr al-Urdun qui veut dire descendre et en hébreu األرد ن ن هر Le Jourdain (en arabe Nehar haYarden qui veut dire la « Rivière de la Peine, du Jugement ») est un fleuve du ,היר הר mais aussi Moyen-Orient, qui a donné son nom à la Jordanie, à la Cisjordanie et à la ville de L'Isle-Jourdain en France. Du mont Hermon à la mer Morte, le Jourdain s'écoule sur 360 km et sa vallée est la plus basse du monde puisqu'il rejoint la mer Morte à l'altitude de −421 m sous le niveau des océans. ( source Wikipédia )

En Grec, Diegeiro strong n°1326 signifie s'éveiller, même valeur que Esser " Ten " Sefiroth, quand on divise 1326 par 2 nous obtenons 663 soit la traduction de : Deux arbres du jardin, Arbre de vie et l'Arbre de la Connaissance . 663 en strong Grec nous donne Apotomia ( Sévérité, Rudesse, Rigueur ), en Hébreu Apheq ( enclos, force, ville du territoire d'Aser, se contenir, être fort, se maîtriser ).

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Si en strong Hébreu Aser signifie heureux avec le code 836, le Grec lui en traduit béni avec le code 768, mais il ne reste qu'Aser est le 8ème fils de Jacob, Yacoov en Hébreu, étant écrit "AlephShinResh", pour valeur 501. il apparait 43 fois dans la bible, 43 étant le 14ème nombre Premier , traduisant le Lion, manger, se nourrir, Ouvrir, Reveler, Magicien, Puissant.

Standard Ašer, Tibérien ʾĀšēr) est, selon l'Ancien Testament, le huitième fils , א ר :Aser ou Asher (Hébreu de Jacob. Sa mère est Zilpa, servante de Léa, la première épouse de Jacob. Son nom signifie « bonheur » car Léa dit : « Il est né pour mon bonheur ». Il est à l'origine d'une des douze tribus d'Israël errant dans le désert du Sinaï après la sortie d'Égypte. Aser fait son testament âgé de 120 ans et meurt. Les fils de Jacob donnent une harpe à Serah (fille d'Aser) et jouant de cet instrument elle chante afin que Jacob comprenne que son fils Joseph est toujours vivant. Avant de mourir Jacob prédit pour son fils: « D'Aser viendra un pain excellent. Il fournira les mets délicats des rois. » Dans le Nouveau Testament, il en est fait mention lorsque Joseph et Marie viennent accomplir au temple la cérémonie de purification: il est indiqué de la prophétesse Anne qu'elle est de la tribu d'Aser ( source Wikipédia ).

Si la Harpe est traduit par Kinnour, elle s'ecrit ainsi ( CafNunVavResh ), une valeur de 276 soit 23 x12, précisément la valeur d'une Face, la loi de Moîse. Les mots Grecs pour le diable, man, corruption et la mort, tous portent le nombre 276 mais voici quelques détails surprenants : Stone tablets = 276 the first covenant = 276 Curse of the Law = 276 In Sin you were born = 276 Il y a 276 dalles qui composent le Labyrinthe de la Cathédrale de Chartres, 11 anneaux, 276 est aussi le total de la somme des nombres de 1 a 23. 276 est aussi le premier nombres des cinq de Lehmer.

La roue magique 23 correspond à la racine primitive 5, qui comprend 22 cases ou rayons, est de la forme 1,5, 5² = 2 ( puisque 25 - 23 = 2 ); 5^3 = 10, 5^4 = 50 = 4 ( puisque 50 est congru à 4 modulo 23 ) Vous pouvez faire le calcul, les puissances successives de 5 ( modulo 23) donnent toutes les valeurs de 1 à 22 qui est aussi 5^11, jusqu'a revenir a 1 avec 5^22. (http://mathesis.blogg.org/mysteres-du-nombre-276- p1002228 )

Génèse 4.20 : 20 Ada enfanta Jabal: il fut le père de ceux qui habitent sous des tentes et près des troupeaux. 21 Le nom de son frère était Jubal: il fut le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau.

Jubal = "courant d'eau", "joyeux, qui joue" une racine de Yabal (Apporter, amener, conduire, porter, mener, transporter )

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Dromos, le chemin

Dromos (chemin, en grec) est une allée, généralement bordée de sphinx, prolongeant, vers l'extérieur, l'axe d'un temple pour le relier à un autre édifice ou à un embarcadère du Nil. Les plus célèbres sont : - le dromos reliant les temples de Karnak aux berges du Nil, bordé de 40 sphinx à corps de lion, certains portant une tête de bélier à cornes retournées, dit Sphinx criocéphale, d'autres une tête humaine. Il date de la XIXe dynastie et précède un canal sur lequel naviguaient les barques sacrées lors des grandes processions rejoignant Louxor au cours de la cérémonie d'Opet. - le dromos rectiligne de 2,5 km reliant le temple de Louxor au premier pylône du Grand temple d'Amon à Karnak, bordé de plus de 700 sphinx. Il n'en subsiste que les deux extrémités, ainsi qu'un tronçon mis au jour au centre de la ville moderne ; d'autres tronçons pourraient être ensevelis sous les habitations. - le dromos précédant le temple d'Isis à Philæ, bordé de deux colonnades réalisées par l'empereur Auguste.

Ce mot dérive du moyen néerlandais "dreve" . Sa première apparition a lieu en 1285 et désigne un chemin de campagne. En 1596, il prend le sens d'allée bordée d'arbres par apocope de "dreve met boomen. Il est déjà passé en français à ce moment "een dreefwech" est un chemin par où on conduit le bétail. "het drijven van het vee" c'est la conduite du bétail. "drijven" est à rapprocher de l'allemand "treiben" et de l'anglais 'to drive" qui ont le même sens à cette époque. d'où "dreve" désigne : 1. un chemin de campagne. 2. une allée bordée d'arbres de chemin pour le bétail, le sens a glissé vers allée bordée d'arbres conduisant à une ferme ou un château. Une importante voie de circulation du sud de Bruxelles porte le nom de "Drève de Lorraine" En néerlandais, l'expression "op dreef zijn"signifie : être en chemin et ensuite par glissement sémantique "être en grande forme, être en verve". Du vieux slave draga (« voie, chemin ») qui donne le slovène draga. Pour les informaticiens, hard Disk Drive, un Lecteur, un chemin d'accès

Old English drīfan; related to Old Frisian drīva, Old Norse drīfa, Gothic dreiban, Old High German trīban.

Définition de "Omos" : Une épaule => Omoplate DR + Omos = Avancer avec les Epaules, celle qui porte, supporte le poids .... cheminer prend un tout autre sens , avec le son toujours, voici les préfixe où l'on trouve mos :

muwcab entourage, qui entoure, tourner autour מ ...muwcabbah (Hophal) , être tourné , entouré, placé מ ה muwcad fondation, pose d'un fondement מ mowcad fondation, fondement מ muwcadah fondation, nomination מ ה mowcadah fondation, fondement מ ה mowcer une bande, un lien מ ר

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Mem, les Eaux, principe créateur

Voici quelques précisions concernant la lettre Mem dans un ensemble de mots commençant par celle ci :

Mezareh = Celui qui éparpille Machowz = cité, havre, refuge Machazeh = visions Michyah = Préservation de la vie Machaleh = Maladie Machsoph = Dépouillement, mise a nue Meysha = Liberté Meschac = invité du Roi Mekunah = Lieu de repos Mal'ak = Messager, envoyé Mallowk = Conseiller Melek = Roi Mam = pain du ciel Minnezar = ceux qui sont oint Minyan = Nombre Mocar = Discipline, correction Ma'gal = Retranchement, piste, voie Ma'at = Etre ou devenir petit Mo'al = lever, élévation Ma'amaq = Profondeurs Ma'tsar = Contrainte, Autorité Ma'arak = Arrangement, plan, Préparation Mara = battre des ailes Mar'eh = vue, apparence, vision Meqareh = poutre maitresse Mattera = don Micepd = Gémissement Mo'zen = Balance Ma'akal = nourriture, fruit, viande Maem = refus Mibchar = choix Mibtsar = forteresse Meged = Excellence Migdal = Tour, étage, surélevé Megar = Renverser Midbar = Désert Medowr = Lieu d'habitation Midyan = lutte, dispute Madregah = endroit raide, escarpé Meduwmah = tumulte, confusion Mowba = action d'entrer Mowphet = miracle, merveille Mowtsa = Action ou lieu pour sortir Mowrat = nettoyé, polissage Mowth = Mort Mazzalah = constellations Mowaph = ténèbres, obscurité Merah = malédiction

Aussi étonnant qu'il soit, nous entrevoyons ici quelques significations de ce que peuvent être les Eaux et son rôle dans le fonctionnement, processus permettant l'accomplissement d'une personne a travers ce qu'elle va vivre

Ezechiel 47.8 : 8 Il me dit : « Cette eau coule vers la région de l’orient, elle descend dans la vallée du Jourdain, et se déverse dans la mer Morte, dont elle assainit les eaux. 9 En tout lieu où parviendra le torrent, tous les animaux pourront vivre et foisonner. Le poisson sera très abondant, car cette eau assainit tout ce qu’elle pénètre, et la vie apparaît en tout lieu où arrive le torrent.

Mem a pour valeur 40, même nombre utilisé pour signifier la durée du déluge, car la vie, telle une bourrasque énorme vient nous faire basculer tout au long de notre existence pour nous permettre de nous construire, c'est aussi la durée de la traverser du désert lors de l'exode à la recherche des nouvelles terres...

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Anesthésie, une porte vers l'autre monde

Genèse 2.21 : 21 Alors l'Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. 22L'Eternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers l'homme.…

1 Samuel 26.12 : David prit donc la lance et la cruche d'eau qui étaient au chevet de Saül; et ils s'en allèrent. Personne ne les vit ni ne s'aperçut de rien, et personne ne se réveilla, car ils dormaient tous d'un profond sommeil (Tardemah) dans lequel l'Eternel les avait plongés.

Profond sommeil ici prend la traduction en hébreu de Tardemah [tar-day-maw'], on y retrouve la racine Radam [raw-dam'] qui signifie être endormi, être inconscient, être dans un profond sommeil, être profondément endormi. Un des premier mot qui m'est venu en soulignant cette définition a été Anesthésie, en grec le mot résurrection est traduit par hanastasiV car l'anesthesie est une " absence de sensation " . J'ai décomposé Hardama d'après les lettres qui la compose à savoir " He, Resh, Dalet, Mem, He " en deux mots Har ( Colline, Montagne, élévation, Mont ) et Damah [daw-maw'] Résoudre, intention, projet, s'imaginer, penser, semblable, ressembler, comparer, juger, décider, paraboles

Psaume 50.21 : Voilà ce que tu as fait, Et je me suis tu. Tu t'es imaginé (Damah) que je te ressemblais; mais je vais te reprendre, et tout mettre sous tes yeux.

Le mot Hard en langue celtique comme en Anglais se traduit par Courage, ardeur, robuste, vaillant, Amma est une référence au dieu créateur, ama ( mère en breton ) mah qui lui se traduit par Pourquoi , quoi, quel.

Esaie 2.2 : 2 Il arrivera, dans la suite des temps, Que la montagne de la maison de l'Eternel Sera fondée sur le sommet des montagnes, Qu'elle s'élèvera par-dessus les collines, Et que toutes les nations y afflueront. 3 Des peuples s'y rendront en foule, et diront : Venez, et montons à la montagne de l'Eternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu'il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l'Eternel.

Psaume 133.3 : 3 C'est comme la rosée de l'Hermon, Qui descend sur les montagnes de Sion; Car c'est là que l'Eternel envoie la bénédiction, La vie, pour l'éternité.

Tharrheo [thar-hreh'-o] en grec est traduit par " Plein de confiance, plein de hardiesse, se confier, hardiesse, assurance" et si l'on pousse plus, le père d'abraham n'était nul autre que Tharé, on retrouve de même en hébreu Ta'ar [taw-ar'] S'étendre, se prolonger, se diriger, faire un tracé, marquer, ce qui expliquerai que l'Eternel grâce au courage qu'a montré l'Homme dans sa quête a trouvé en lui la femme et qu'ils se sont rapproché ensemble pour ne former qu'un seul être.

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L'abeille, Symbole de la création, Polinisatrice

En hébreu, l'abeille est traduite par Deborah ( Dalet, Beth, Vav, Resh, He ) [deb-o-raw' ] on y trouve la racine Dabar, la parole mais c'est en calculant qu'on donne de l'ampleur a ce petit insecte : 4+2+6+200+5 = 217 = 7 x 31 Chez les Celtes, elle est la déesse Mère Henwen, si le serpent est l'esprit, l'abeille remplie le rôle de l'âme, Deborah est le nom de la nourrice de Rebecca

Deutéronome 1.43 : 43 Je vous parlai, mais vous n'écoutâtes point; vous fûtes rebelles à l'ordre de l'Eternel, et vous montâtes audacieusement à la montagne. 44 Alors les Amoréens, qui habitent cette montagne, sortirent à votre rencontre, et vous poursuivirent comme font les abeilles; ils vous battirent en Séir, jusqu'à Horma. 45 A votre retour, vous pleurâtes devant l'Eternel; mais l'Eternel n'écouta point votre voix, et ne vous prêta point l'oreille.…

Juges 4.8 : 8 Barak lui dit: Si tu viens avec moi, j'irai; mais si tu ne viens pas avec moi, je n'irai pas. 9 Elle répondit: J'irai bien avec toi; mais tu n'auras point de gloire sur la voie où tu marches, car l'Eternel livrera Sisera entre les mains d'une femme. Et Débora se leva, et elle se rendit avec Barak à Kédesch.

Juges 5.15 : 15 Les princes d'Issacar furent avec Débora, Et Issacar suivit Barak, Il fut envoyé sur ses pas dans la vallée. Près des ruisseaux de Ruben, Grandes furent les résolutions du coeur!

217 est aussi la valeur de " Auri " ( Aleph, Vav,Resh,Yod ) la lumière mais aussi de " Birhé " ( Beth, Yod, Resh, He ) signifiant Palace, Chateau ainsi que " Chebar " ( Chet, Beth, Vav, Resh ) traduction de Sommet, Montagne sans oublier le Nil " Ye`or" ( Yod, Aleph,Vav, Resh )

Juges 5.12 : 12 Réveille-toi, réveille-toi, Débora! Réveille-toi, réveille-toi, dis un cantique! Lève-toi, Barak, et emmène tes captifs, fils d'Abinoam!

Ecclésiaste 3.12 : 12 J'ai reconnu qu'il n'y a de bonheur pour eux qu'à se réjouir et à se donner du bien-être pendant leur vie; 13 mais que, si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c'est là un don de Dieu. 14 J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu'il n'y a rien à y ajouter et rien à en retrancher, et que Dieu agit ainsi afin qu'on le craigne. 15Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.

Ezéchiel 1.3 : 3 la parole de l'Eternel fut adressée à Ezéchiel, fils de Buzi, le sacrificateur, dans le pays des Chaldéens, près du fleuve du Kebar; et c'est là que la main de l'Eternel fut sur lui. 7 x 31... revenons sur ces 7 nombres : 31, 62, 93, 124, 155, 186, 217

31 = El, voyant "Seer ", a strong or mighty one; a hero; strength, power; God 62 = pr.n. "Healer", "Physician", to separate, distinguish, mark; to see, discern hear, feel; to attend; to perceive, to understand, fruit or produce.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 41 BATICLE Michaël

93 = pr.n. "Tent of the Height" --- wife of Esay, also name of a tribe of Edomites, to be willing, pr.n. "God Understands", to enclose or shut up; to hand over or surrender; a shield, a torrent. 124 = pr.n. "Son of Kindness", a torch or lamp, pr.n. "Adorned" --- in modern times, a title used for a successor to the Caliph of Islam, the property of Yahweh, delights or pleasures, delicacies; pr. n. "Delight", Eden. 155 = to beat to pieces, to pound or crush to powder; to be beaten out; to be beaten small; to break in pieces, the gathering of bones, to be high or exalted; to rise up or move; to be led or taken up, to be pure, innocent; to be innocent with respect to (any interested party); to be free from punishment; to be quit (of an oath); to be cleaned out or emptied; to declare innocent, to acquit; to cleanse, to forgive. 186 = pr.n. "God is Maker", pr.n. "fortress", pr.n. "Whom the Lord Knows", a place (to stand on or be in); a dwelling-place; a spot, district or region, their eyes.

Ce fut alors que D.ieu leur envoya Déborah, la prophétesse. Elle fut l'une des sept femmes prophétesses dont les prophéties sont rapportées dans la Bible.

Déborah vivait dans les Montagnes d'Éphraïm, entre Ramah et Beth-El. Au milieu du péché et de l'idolâtrie générale, Déborah resta fidèle à D.ieu et à sa Torah. Elle était éclairée ; elle craignait D.ieu, et le peuple accourait chez elle pour lui demander conseil et assistance. Déborah tenait conseil en plein air, sous un palmier. En ce lieu où tout le monde pouvait l'entendre, elle avertit le peuple juif et le pressa de quitter le mauvais chemin où il s'était engagé et de revenir à D.ieu. Toute la nation juive respectait cette grande prophétesse.

Nos sages nous racontent que sur le conseil de sa femme, il fournit de grandes mèches et de l'huile pour les lampes du sanctuaire de Shiloh qui brûlèrent comme des torches. Pareil à ces torches fut le rayonnement de cette sainte femme qui répandait autour d'elle la lumière de la Torah. De même, nos sages expliquent qu'elle s'asseyait sous un palmier pour montrer au monde que le peuple juif était uni et tournait ses yeux à nouveau vers D.ieu, comme les feuilles du palmier s'élancent d'un même mouvement vers le ciel. (https://fr.chabad.org )

Elle exerça cette fonction pendant 40 ans. Il faut bien comprendre au delà des mots ici car nous retrouvons le nombre 40 ainsi que des lieux comme le Palmier, symbole de l'antiquité.

Dans la liturgie juive, les Hoshannot sont un cycle de prières propre à la Souccot, qui se tenait autrefois dans le Temple de Jérusalem, et de nos jours à la synagogue. Lors des six premiers jours de Souccot, on défile autour de l'estrade sur laquelle on lit la Torah avec des branches de palme, de saule, de myrte et un cédrat ; le cycle est lu au septième jour de la fête, appelé pour cette raison Hoshanna Rabba (« Grande Hoshanna »), au cours duquel on réalise les mêmes processions avec des branches de saule.

Le mot hoshanna est composé de l'impératif Hifil (deuxième personne masculin singulier) du verbe "sauver" (yod-shin-ain) et d'une particule de déprécation ou d'insistance (nah, "s'il-te-plait", "de grâce"). Il est donc proche de l'exclamation hoshya nah ( « De grâce, secours-nous ») de Psaumes 118:25 ( source Wikipédia )

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 42 BATICLE Michaël

70 Nations

Voici une liste des 70 noms en commençant par le premier, valeur du mot Nation, 59 : 59 : Abel, Eben ( Aleph, Beth, Nun, Vav ) 118 : Adalya, Cinquième fils de Haman, ferme, déterminé 177 : Uwel, fils de bani, volonté de Dieu 236 : Azal, aller, sortir, se rendre 295 : Achiy'ezer, frère du secours, chef de Dan 354 : Ayal, Cerf, biche, origine sens "Belier" Ayil 413 : El, vers, déplacement 472 : Elisheba, dieu du serment 531 : Amowts, fort puissant, courageux, Père d'Isaie 590 : Oniy, flotte, navires 649 : Appaim, narines 708 : Ereg, Metier a tisser 767 : Oren, cèdre, descendant de Juda 826 : Ashshaph, qui conjure, astrologue, devin 885 : Les puits des fils de Jaakan ( campement d'Israel ) pays des Horiens 944 : Buwl, produit, conséquence 1003 : Biyraniyth, forteresse, chateau 1062 : Bekowrah, droit d'ainesse, premier né 1121 : Ben, fils, petit fils, peuple ( pour une nation ) 1180 : Ba'aliy, mon seigneur, mon maître 1239 : Baqar, rechercher, examiner, réfléchir 1298 : Béra, qui brille en science, Roi de Sodome 1357 : Geb, sauterelles 1416 : Geduwd, raid, razzia, descente 1475 : Guwmmats, une fosse 1534 : Galgal, roue, tourbillon 1593 : Gannah, jardin, verger 1652 : Gasham, pluie, faire pleuvoir 1711 : Dagah, multiplier, augmenter 1770 : Diyg, pécher, attraper du poisson 1829 : Dimnah, tas de fumier, ville lévitique en Zabulon 1888 : He, voici, voilà 1947 : Howlelah, folie 2006 : Hen, soit que ( Abréviation de la Grâce, Hochmah Nistara ) 2065 : Zebed, dotation, don, cadeau 2124 : Ziyza', abondance, fertilité 2183 : Zanuwn, prostitution, adultère 2242 : Zethar, Etoile, ( assuérus ) 2301 : Chadad, puissant, fils d'Ismael, origine, être alerte, aiguisé 2360 : Chuwray, qui tisse le lin, un des vaillants guerriers de David 2419 : Chiy'el, Dieu est vivant, natif de Bethel 2478 : Chalchuwl, tremblement, région montagneuse de Juda 2537 : Chamuwtal, le beau père est protection 2596 : Chanak, Entrainer, dédier, inaugurer, instruire, établir 2655 : Chaphets, désir, être bien disposé 2714 : Cheqer, une recherche, investigation, enquête 2773 : Choronayim, deux cavernes, ville de Moab " issu du père "

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 43 BATICLE Michaël

2832 : Chashmonah, embonpoint, campement d'Israel 2891 : Taher, être propre, être pur, purifier 2950 : Taphal, imaginer, crépir, coller, salir 3009 : Yagab, Cultiver, labourer, être un agriculteur 3068 : Yehovah, celui qui est existant 3127 : Yowneqeth, jeune plante, rameau 3186 : Yachar, s'attarder, différer 3245 : Yacad, fonder, établir, le fondement 3304 : Yepheh, phiyah, très beau 3363 : Yaqa, s'être détaché, être disloqué 3422 : Yeraqraq, vert pale, jaune vert 3481 : Yisre'eliy, habitant de la nation d'Israel 3540 : Kedorla omer, poignée de gerbes, roi d'Elam vaincu par Abraham 3599 : Kiyc, bourse, de la monnaie 3658 : Kinnowr, lyre, harpe 3717 : Kaphal, plier, en double, redoubler 3776 : Kisbah, agneau, brebis,mouton 3835 : Laban, être blanc,purifier 3894 : Lachuwm, nourriture, quelque chose à manger 3953 : Laqash, prendre les restes, recueillir toute chose 4012 : Mebunnay, constitution de l'Eternel, un des héros de David 4071 : Meduwrah, tas de combustible, bucher 4130 : Mowda'ath, Parenté, affinité.

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Beer Sheva

Genèse 21.13 : 13 Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postérité. 14 Abraham se leva de bon matin; il prit du pain et une outre d'eau, qu'il donna à Agar et plaça sur son épaule; il lui remit aussi l'enfant, et la renvoya. Elle s'en alla, et s'égara dans le désert de Beer-Schéba.

27 Et Abraham prit des brebis et des boeufs, qu'il donna à Abimélec; et ils firent tous deux alliance. 28 Abraham mit à part sept jeunes brebis. 29 Et Abimélec dit à Abraham: Qu'est-ce que ces sept jeunes brebis, que tu as mises à part? 30 Il répondit: Tu accepteras de ma main ces sept brebis, afin que cela me serve de témoignage que j'ai creusé ce puits. 31C'est pourquoi on appelle ce lieu Beer-Schéba; car c'est là qu'ils jurèrent l'un et l'autre.

Beer Sheva prend ici la traduction de puits du serment ou puits des septs Beth, Aleph, Resh - Shin, Beth, Ayin soit 203 + 372 = 575

575 ( 25 x 23 ) = Essere, nombre 10 ( Ayin, Shin, Resh, He ) tout comme Zeeb, le loup, référence a Benjamin

372 ( 12 x 31 ) = Son of Peace, The Son of Oil, prophécy of God, a scorpion, a scourge, to be green

203 ( 7 x 29 ) = Sejourner, visitor, pilgrim ( Pelerin ), to be strong or mighty, interecessor, or mediator, lurking ( consommateur passif )

575 se traduit par une phrase dans la bible : " The word of the Lord came to me, saying " Il peut se traduire par 'Asar, Ayin, Shin, Resh, He mais aussi de Ra'ash signifiant " shake " mélanger.

En code Strong Grec n°575 nous obtenons " Apo ", séparation d'une partie par rapport a son Tout, état de séparation, c'est a dire distance

En code Strong Hebreu n°575 " An " racine de Ayin ( Aleph, Nun final ) variante de 'Anah, sens de question, Aleph, Yod => idée d'une recherche

Apocalypse, ou l'on trouve la révélation, calypso du grec " celle qui dissimule, celle qui enveloppe " fille d'Okeanos ( L'eau ) et de Tétys ( la Fécondité ), petit clin d'oeil a Ulysse, sa prison sur une île par Calypso pendant 7 ans ...

Juges 20.1 : 1 Tous les enfants d'Israël sortirent, depuis Dan jusqu'à Beer-Schéba et au pays de Galaad, et l'assemblée se réunit comme un seul homme devant l'Eternel, à Mitspa.

Amos 8.14 : 14 Ils jurent par le péché de Samarie, Et ils disent: Vive ton Dieu, Dan! Vive la voie de Beer-Schéba! Mais ils tomberont, et ne se relèveront plus.

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Harmonie, stella et Rosalina

Pour comprendre la notion d'harmonie, il faut se reporter au phénomène sonore lui-même. Chaque son émis par un corps sonore mis en vibration — corde, peau, métal, etc. — produit une note fondamentale que l'oreille perçoit et dont on peut aussitôt identifier la hauteur. Dans le même temps, sont émis d'autres sons, appelés harmoniques, que l'on peut entendre par exemple en écoutant une note sur un piano au cours de son évolution : les sons harmoniques deviennent progressivement perceptibles à l'oreille lorsque la fondamentale s'atténue. ( Wikipédia )

On peut rapprocher le mot Harmonie de Harmown, Har Mone qui donne en signification première " haute forteresse, un lieu, site inconnu ", il porte le code strong hebreu n°2038. On y trouve une racine dans le mot Horam " élevé, exalté, Roi de Guezer au temps de la conquête "

Amos 4.3 : 3 Vous sortirez par les brèches, chacune devant soi, Et vous serez jetées dans la forteresse, dit l'Eternel.

Josué 10.32 : 32 L'Eternel livra Lakis entre les mains d'Israël, qui la prit le second jour, et la frappa du tranchant de l'épée, elle et tous ceux qui s'y trouvaient, comme il avait traité Libna. 33 Alors Horam, roi de Guézer, monta pour secourir Lakis. Josué le battit, lui et son peuple, sans laisser échapper personne.

Le code strong Grec nous donne pour le n°2038 Ergozomaï [ Er gad zom ahee ] se traduit par oeuvrer, faire, exercer, accomplir, sa racine Ergon " ce que chacun entreprend de faire ", Ergo qui n'est plus utilisé signifiant Travailler.

Matthieu 5:16 : 16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

Harmown ( He, Resh, Mem, Vav, Nun final ) 5+200+40+6+700 = 951 ( 3 x 317 66ème nombre premier) traduction de " from place at the head, feminine Wrestler with god, Israelite " 317 en guematria a pour sens a sharp or a new sword, the dry land, the west, a place sown ( ensemencer ) Quand on décompose 951 en chiffre, on peut obtenir Tsade ( 900 ) Nun ( 50 ) et Aleph ( 1 ) soit Tsana

Tsana est le 6800ème code strong qui signifie Humble, humblement

Michée 6.8 : 8 On t'a fait connaître, ô homme, ce qui est bien; Et ce que l'Eternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Hermown peut aussi être compris ainsi Chermown [kher-mone'] code strong n° 2768 la traduction donné est "sanctuaire, montagne sacrée"

Deutéronome 4.48 : 48 Leur territoire s'étendait depuis Aroër sur les bords du torrent de l'Arnon jusqu'à la montagne de Sion qui est l'Hermon

En Grec le code strong n°2768 est " Keras " qui signifie la Corne, un puissant et vaillant sauveur, la corne de l'autel

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Luc 1.69 : 69 Et nous a suscité un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur

Chez Mario ( Nintendo ) le personnage accompagné d'une étoile s'appelle Harmonie, elle prend le nom de Stella ou Rosalia, hasard me direz vous.

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Fléau n° 8: les sauterelles

Les sauterelles en hébreu se traduisent par Arbeh, code strong n° 697 avec cette traduction : Disparition soudaine, Insignifiance, activité, on trouve une racine dans le mot Rabah n°7235 " Etre ou devenir grand, devenir nombreux "

Exode 10.4 : 4 Si tu refuses de laisser partir mon peuple, je ferai venir demain des sauterelles sur tout ton territoire.

Le code strong Grec n°697 nous donne le mot Areios Pagos, une colline était consacré a Ares, dieu de la guerre, lieu ou le tribunal suprême d'Athènes rendait ses arrêts. Arbeh ( Aleph, Resh, Beth, He ) = 1+200+2+5 = 208 valeur de Isaac ( Itsaac " Yod, Tsade, Heth, Koph " ) On trouve une racine dans le mot Rab traduisant l' Archer, " qui lance des traits, des flèches "

Psaume 18.13 : 14 L'Eternel a tonné dans le ciel, le Très-Haut a fait retentir sa voix, avec la grêle et les charbons de feu. 15 Il a lancé ses flèches et dispersé mes ennemis, il a multiplié les éclairs et les a mis en déroute.

Osée 7.16 : 16 Ce n'est pas au Très-Haut qu'ils retournent; ils sont pareils à un arc trompeur. Leurs chefs tomberont par l'épée à cause de l'insolence de leur propos. C'est ce qui fera d'eux un objet de moquerie en Egypte.

Lamentations 2.4 : 4 Il a tendu son arc comme un ennemi, sa main droite s'est dressée comme celle d'un assaillant. Il a fait disparaître tout ce qui plaisait aux regards, il a déversé sa fureur comme un feu sur la tente de la fille de Sion.

Les sauterelles exprime pleinement le jugement dans le fait de faire grandir, évoluer le peuple, on trouve dans Arbeh le même début que Arba " quatre " ou Arbai'ym " quarante, durée nécessaire à la transformation par un jugement ( déluge, traversé du désert ).

Lamentations 4.21 : 21 Réjouis-toi, exprime ta joie, fille d'Edom, habitante du pays d'Uts! Vers toi aussi, la coupe passera: tu t'enivreras et tu montreras ta nudité. 22 Fille de Sion, ta punition arrive à son terme: il ne t'enverra plus en exil. Fille d'Edom, il interviendra contre ta faute, il dévoilera tes péchés.

Job 1.1 : 1 Il y avait dans le pays d'Uts un homme qui s'appelait Job. Et cet homme était intègre et droit; il craignait Dieu, et se détournait du mal.

`Uwts [oots] est traduit par " qui consulte ", Un Edomite, fils de Dischan et petit-fils de Séir.

Juges 19.30 : Tous ceux qui virent cela dirent : Jamais rien de pareil n'est arrivé et ne s'est vu depuis que les enfants d'Israël sont montés du pays d'Egypte jusqu'à ce jour; prenez la chose à coeur, consultez ('Uwts)- vous, et parlez !

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 48 BATICLE Michaël

Ville, sa signification et sa corrélation

Le mot ville est en hébreu traduit par 'Iyr, il a le code strong n°5892, sa signification : Agitation, angoisse, Ville, cité ( un lieu éveillé, gardé ) cité de David, ou de Dieu

Juges 4.3 : 3 Après lui, se leva Jaïr, le Galaadite, qui fut juge en Israël pendant vingt-deux ans. 4Il avait trente fils, qui montaient sur trente ânons, et qui possédaient trente villes, appelées encore aujourd'hui bourgs de Jaïr, et situées dans le pays de Galaad.

Génèse 11.5 : 5 L'Eternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes.

On trouve ici une racine de 'Uwr, traduction de flamme, lumière du feu

Job 3.8 : 8 Qu'elle soit maudite par ceux qui maudissent les jours, Par ceux qui savent exciter le léviathan!

Le mot ville prend aussi le sens de Qiryah [kir-yaw'] code strong n° 7651, on la retrouve dans ce passage :

Nombre 21.28 : 28 Car il est sorti un feu de Hesbon, Une flamme de la ville de Sihon; Elle a dévoré Ar-Moab, Les habitants des hauteurs de l'Arnon.

Proverbes 18.19 : 19 Les moqueurs soufflent le feu dans la ville, mais les sages calment la colère

Qiryah prend sa racine dans le mot Qarah [kaw-raw'] code strong n° 7136, traduction de Rencontrer, arriver à, au devant, Bâtir avec des poutres, poser la charpente, mettre des poutres.

Nombre 11.23 : 23 L'Eternel répondit à Moïse: «Le bras de l'Eternel serait-il trop court? Tu vas voir maintenant si ce que je t'ai dit arrivera ou non.»

Nombre 23.16 : 16 L'Eternel vint à la rencontre de Balaam. Il mit des paroles dans sa bouche et lui dit: «Retourne vers Balak et transmets ce message.»

On trouve aussi " 'Iyr " dans le mot Se'iyr qui a pour traduction Patriarche des Horiens, territoire d'Edom.

Génèse 36.20 : 20 Voici les fils de Séir le Horien qui étaient les premiers habitants du pays: Lothan, Shobal, Tsibeon, Ana,

Ya'iyr signifie " il éclaire " ( Yod, Aleph, Yod, resh ) 10+1+10+200 = 221 = 13x17 " He gives Light "

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Sheebat, la tribu, sa signification

Sheebat comme le titre le mentionne plus haut est la traduction de Tribu, Clan à savoir le code strong n° 7625, on y retrouve phonétiquement le même son que Shabbat qui a pour valeur 702 ( Shin, beth, Tav ) mais de quel tribu parle t'on ? Quatre femme qui ont donné plusieurs enfants voyez tout ce qui découle de ceci : Léa, " fatigué " elle donna naissance à Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Isaachar, Zabulon et Dinah Bilha " peur, crainte " donna naissance à Dan et Nephtali ( celui qui juge, celui qui lutte ) Zilpa " Larme, goutte " donna naissance à Gad et Aser ( une troupe, heureux, béni ) Rachel " brebis, agneau " donna naissance à Joseph( celui qui ajoute ) et Benjamin ( fils de ma droite )

Revenons un à un pour comprendre chaque signification : Ruben, ses symboles sont la mandragore, le rouge et le pierre rubis, son nombre est 909, il signifie nouveau début, devenir rouge. Siméon, ses symboles sont Shechem, le vert et la pierre Topaze, son nombre est 1116, il signifie " celui qui entend ", "awake ". Lévi, ses symboles sont l'Emeraude, ses couleurs sont le blanc, le noir et le rouge, Urim et Thummim, son nombre est le 46, il signifie " être uni, lié ". Juda, ses symboles sont le Lion, l'escarboucle, sa couleur est le bleu ciel, son nombre est le 30, il signifie " Il révèle ". Isaacar, ses symboles sont le soleil et la lune, sa pierre le Saphir, sa couleur le noir, son nombre 830, il signifie " Récompense ". Zabulon, ses symboles sont le Navire, l'émeraude, sa couleur le blanc, son nombre 751. Dan, ses symboles sont le Serpent, la jacinthe, sa couleur bleu saphir, son nombre 704. Gad, ses symboles sont un Abri, sa pierre l'Agate, sa couleur le noir et le blanc, son nombre le 7, il signifie le bonheur. Nephtali, ses symboles sont la Biche, sa pierre l'Améthyste, sa couleur le rouge clair, son nombre 570, il signifie la purification. Aser, ses symboles sont l'Olivier, sa pierre le Béryl, son nombre 501. Joseph, sa couleur est le noir, sa pierre l'Onyx, son nombre est 156. Benjamin, ses symboles sont le Loup, sa pierre le Jaspe, il est un mélange des 12 couleurs, son nombre est le 812

Si nous faisons un total de chaque enfant, nous atteignons un résultat de 6432 ( 909+1116+46+30+830+751+704+7+570+501+156+812) soit 96 x 67 ( 19ème nombre premier ), si on divise ce résultat par 12 ( le nombre des enfants ) on obtient le nombre 536 ( 8 x 67 )

Le code strong n°6432 hébreu nous donne le mot PLTY, signification des hommes de garde de David

On se rappelle tous du combat de David contre Goliath qui s'écrit ( Guimel, Lamed, Yod, Tav ) soit une valeur de 443 ( 86ème nombre premier, 2 x 43 ) sa signification est donne comme ceci : - Revealer, to draw, rappelons que David battu Goliath à l'aide d'une seule Pierre 43 est le 14ème nombre premier qui je le souligne signifie " a magus, magicien " 14 = 2 x 7 " to look out, hope; to penetrate " Goliath est donc une métaphore à l'évolution de David tel un magicien, il a pénétré en utilisant sa pierre.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 50 BATICLE Michaël

De Abram à Abraham

Dans le Livre de la Genèse, son nom est initialement Abram (« le Père est exalté ») puis devient Abraham, ce qui signifie « père d'une multitude de nations. ( Wikipédia )

Rappelons le Abram est le fils de Therah ( le courageux ), intéressons nous à cette généalogie particulière car Abram eut deux frères Nahor ( Nun, Chet, Vav, Resh ) et Haran ( He, Resh, Nun " Final " ) soit 264 et 905 ( 5 x 181 ) en valeur numérique, un total de 1169 ( 7 x 167 ) ce qui correspond avec le code strong à " Be'el " qui prend le sens de Gouverneur, commandant. Quand on cherche autour du nombre 167, il nous donne la traduction suivante " Dresser sa tente, lever sa tente " c'est le 39ème nombre premier. En guématria 1169 prend le sens de " a copper or bronze bow. " soit un Arc de bronze. Concernant Haran la guematria nous donne trois nombres supplémentaires à savoir 255, 345, 425 : 255 ( 15 x 17 ) : Moriah, high 345 ( 15 x 23 ) : Water saved, earthquake 425 ( 25 x 17 ) : Vérity

Abram ( Aleph, Beth, Resh, Mem " final " ) soit 803 ( 11 x 73 ) nous donne l'année du Jubilée mais aussi " ear of Yah, to pray, to seek, wisdom, knowledge, Chokmah " elle nous indique aussi deux nombres supplémentaire 83 et 243 qui sont : 83 ( 23ème nombre premier ) " Salt water, a camel ( Guimel ) " 243 " to come to an end, cease, fail; finish, complete; to perfect; pr.n. "Completion", "Darkness"

En rajoutant un H, He de valeur 5, abram devint Abraham avec un valeur de 808 soit 8 x 101 ou 208 + 600, en guematria cela nous donne quatres nombres 88, 158, 248, 328 soit : 88 ( 8x 11 ) heaven, Yah gives ear, initiated men, warrior, polished, a gathering 158 ( 2 x 79 ) to be salted, a balance, living water 248 ( 8 x 31 ) Father of Multitude, light of God, to be red, Yah is Mindful 328 ( 8 x 41 ) Man is good, dark, to be oscured, darkness

Si nous décomposons 808 en cette deuxième option qui est 208 + 600 alors vient à nous deux choses principales qui sont Hagar ( servante ) , Dabar ( la parole ), Be'er ( l'explication ), Azar, Ro'eh ( vision ), Ra'ah ( see ), Raz ( le secret ) , Phinehas ( couleur noire ), Rabah ( multiplier ), tous de valeur 208 et 600 n'est autre que la lettre Mem " final " les Eaux mais ceci n'est pas le seule changement qui l'Eternel a effectué car cela a son importance.

Saraï ( Shin, Resh, Yod ) de valeur 510, la guématria nous donne "to seize, to take hold of; to take into possession; to inherit; to possess. " donc si nous prenons ce couple forme le nombre 1313 soit 13 x 101, The unification of the land of Israël avec Canaan. Si nous retenons à ce nombre 541 la valeur d'Israel le 101ème nombre premier nous obtenons 772 qui sera décomposé ainsi : Crown 620 valeur de Keter Wisdom 73 valeur de Hochmah Understanding 67 valeur de Binah Mais nous pouvons aussi traduire cette idée par 760 + 12, 12 étant la signification "Abyss, désire, to be silent, to love, caress ". Certains traduisent 772 de cette troisième manière 177 + 256 + 339 soit : 177 " a messenger from god, garden of Eden " 256 " Aaron, to make one's action good " 339 " Humility " Soit 3 phases qui passent par Rise Up of Lord, Ark et Return of the Lord, un aller et retour.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 51 BATICLE Michaël

Yesh Real, 1231

L’une des décomposition possible du nom " Israël " est " Yeich Real ", nous y trouvons le mot Real ( Resh, Aleph, Lamed ) valeur 231. Le nombre 231 correspond au nombre de combinaisons possibles des 22 Lettres hébraïques entre elles (22x21 = 462 divisé par 2 = 231) . Ces 231 combinaisons, définissent ce qui est appelé en Kabbalah , " les 231 Portes de la Sagesse créatrice " ou les 231 Portes au travers desquelles s’épanche la Parole divine dans notre monde . En hébreu Aleph peut se lire Eleph ou Mille, en additionnant le chiffre 1000 à 231 nous obtenons le chiffre 1231 , valeur de l’expression « ‘Esrim Ve Sheisha » ; combinaison du mot Esrim " Vingt "et Sheisha " Six " qui nous font le nombre « Vingt-six », Ve ici sert de crochet pour rattacher, féconder ces deux mots pour n'en faire qu'un.

Michée 3.8 : 8 Mais moi, je suis rempli de force, de l'esprit de l'Eternel, Je suis rempli de justice et de vigueur, Pour faire connaître à Jacob son crime, Et à Israël son péché.

Le verset nous le dévoile ; il nous dit « Je suis plein de Puissance par l'Esprit de l'Eternel , "Anokhi Malti Koa’h Eith Roua’h AdoShem " , sa valeur totale est égale à 1231.

Psaume 34:2 Que mon âme se glorifie en l'Eternel! Que les malheureux écoutent et se réjouissent! Exaltez avec moi l'Eternel! Célébrons tous son nom! J'ai cherché l'Eternel, et il m'a répondu; Il m'a délivré de toutes mes frayeurs. Quand on tourne vers lui les regards, on est rayonnant de joie, Et le visage ne se couvre pas de honte. Quand un malheureux crie, l'Eternel entend, Et il le sauve de toutes ses détresses. L'ange de l'Eternel campe autour de ceux qui le craignent, Et il les arrache au danger. Sentez et voyez combien l'Eternel est bon! Heureux l'homme qui cherche en lui son refuge! Craignez l'Eternel, vous ses saints! Car rien ne manque à ceux qui le craignent. Job 41.19 : Des flammes jaillissent de sa bouche, Des étincelles de feu s'en échappent. Une fumée sort de ses narines, Comme d'un vase qui bout, d'une chaudière ardente. Son souffle allume les charbons, Sa gueule lance la flamme. La force a son cou pour demeure, Et l'effroi bondit au-devant de lui. Ses parties charnues tiennent ensemble, Fondues sur lui, inébranlables. Son coeur est dur comme la pierre, Dur comme la meule inférieure. Quand il se lève, les plus vaillants ont peur, Et l'épouvante les fait fuir. C'est en vain qu'on l'attaque avec l'épée; La lance, le javelot, la cuirasse, ne servent à rien. Il regarde le fer comme de la paille, L'airain comme du bois pourri. La flèche ne le met pas en fuite, Les pierres de la fronde sont pour lui du chaume. Il ne voit dans la massue qu'un brin de paille, Il rit au sifflement des dards. Sous son ventre sont des pointes aiguës: On dirait une herse qu'il étend sur le limon. Il fait bouillir le fond de la mer comme une chaudière, Il l'agite comme un vase rempli de parfums. Il laisse après lui un sentier lumineux; L'abîme prend la chevelure d'un vieillard. Sur la terre nul n'est son maître; Il a été créé pour ne rien craindre. Il regarde avec dédain tout ce qui est élevé, Il est le roi des plus fiers animaux. Lamentation 3.7 : Il m'a entouré d'un mur, pour que je ne sorte pas; Il m'a donné de pesantes chaînes. J'ai beau crier et implorer du secours, Il ne laisse pas accès à ma prière. Il a fermé mon chemin avec des pierres de taille, Il a détruit mes sentiers. Il a été pour moi un ours en embuscade, Un lion dans un lieu caché. Il a détourné mes voies, il m'a déchiré, Il m'a jeté dans la désolation. Il a tendu son arc, et il m'a placé Comme un but pour sa flèche. Il a fait entrer dans mes reins Les traits de son carquois.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 52 BATICLE Michaël

Les 231 Portes

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 53 BATICLE Michaël

Puissance 1 Malkuth : total ( 4485 ) Puissance 2 Yesod : total ( 4485 ) Aleph / Beth / Guimel [ 6 ] Aleph / Guimel / He [ 9] Beth / Guimel / Dalet [ 9 ] Beth / Dalet / Vav [ 12 ] Guimel / Dalet / He [ 12 ] Guimel / He / Zayin [ 15 ] Dalet / He / Vav [ 15] Dalet / Vav / Heth [ 18 ] He / Vav / Zayin [ 18 ] He / Zayin / Teth [ 21 ] Vav / Zayin / Heth [ 21 ] Vav / Heth / Yod [ 24 ] Zayin / Heth / Teth [ 24 ] Zayin / Teth / Caf [ 36 ] Heth / Teth / Yod [ 27 ] Heth / Yod / Lamed [ 48 ] Teth / Yod / Caf [ 39 ] Teth / Caf / Mem [ 69 ] Yod / Caf / Lamed [ 60 ] Yod / Lamed / Noun [ 90 ] Caf / Lamed / Mem [ 90 ] Caf / Mem / Samekh [ 120 ] Lamed / Mem / Nun [ 120 ] Lamed / Noun / Ayin [ 150 ] Mem / Nun / Samekh [ 150 ] Mem / Samekh / Pe [ 180 ] Nun / Samekh / Ayin [ 180 ] Noun / Ayin / Tsadik [ 210 ] Samekh / Ayin / Pe [ 210 ] Samekh / Pe / Koph [ 240 ] Ayin / Pe / Tsadik [ 240 ] Ayin / Tsadik / Resh [ 360 ] Pe / Tsadik / Koph [ 270 ] Pe / Koph / Shin [ 480 ] Tsadik / Koph / Resh [ 390 ] Tsadik / Resh / Tav [ 690 ] Koph / Resh / Shin [ 600 ] Koph / Shin / Aleph [ 401 ] Resh / Shin / Tav [ 900 ] Resh / Tav / Beth [ 602 ] Shin / Tav / Aleph [ 701 ] Shin / Aleph / Guimel [ 304 ] Tav / Aleph / Beth [ 403 ] Tav / Beth / Dalet [ 406 ]

Puissance 3 Hod : total ( 4485 ) Puissance 4 Netzakh : total ( 4485 ) Aleph / Dalet / Zayin [ 12 ] Aleph / He/ Teth [ 15] Beth / He / Heth [ 15 ] Beth / Vav / Yod [ 18 ] Guimel / Vav / Teth [ 18 ] Guimel / Zayin / Caf [ 30 ] Dalet / Zayin / Yod [ 21 ] Dalet / Heth / Lamed [ 42] He / Heth / Caf [ 33 ] He / Teth / Mem [ 54 ] Vav / Teth / Lamed [ 45 ] Vav / Yod / Nun [ 66 ] Zayin / Yod / Mem [ 57 ] Zayin / Caf / Samekh [ 87 ] Heth / Caf / Noun [ 78 ] Heth / Lamed / Ayin [ 108 ] Teth / Lamed / Samekh [ 99 ] Teth / Mem / Pe [ 129 ] Yod / Mem / Ayin [ 120 ] Yod / Nun / Tsadik [ 150 ] Caf / Noun / Pe [ 150 ] Caf / Samekh / Koph [ 180 ] Lamed / Samekh / Tsadik [ 180 ] Lamed / Ayin / Resh [ 300 ] Mem / Ayin / Koph [ 210 ] Mem / Pe / Shin [ 420 ] Noun / Pe / Resh [ 330 ] Nun / Tsadik / Tav [ 540 ] Samekh / Tsadik / Shin [ 450 ] Samekh / Koph / Aleph [ 161 ] Ayin / Koph / Tav [ 570 ] Ayin / Resh / Beth [ 272 ] Pe / Resh / Aleph [ 281 ] Pe / Shin / Guimel [ 383 ] Tsadik / Shin / Beth [ 392 ] Tsadik / Tav / Dalet [ 494 ] Koph / Tav / Guimel [ 503 ] Koph / Aleph / He [ 106 ] Resh / Aleph / Dalet [ 205 ] Resh / Beth / Vav [ 208 ] Shin / Beth / He [ 307 ] Shin / Guimel / Zayin [ 310 ] Tav / Guimel / Vav [ 409 ] Tav / Dalet / Heth [ 412 ]

Voici quatre des premières permutations et la première observation que nous pouvons faire ici:

-> Elle sont égales en nombres quelques soit le degré de permutation et les nombres intérieurs qui la composent.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 54 BATICLE Michaël

Puissance 5 Tipharet : total ( 4485 ) Puissance 6 Gebourah : total ( 4485 ) Aleph / Vav / Caf [ 27 ] Aleph / Zayin/ Mem [ 48 ] Beth / Zayin / Lamed [ 39 ] Beth / Heth / Nun [ 60 ] Guimel / Heth / Mem [ 51 ] Guimel / Teth / Samekh [ 72 ] Dalet / Teth / Noun [ 63 ] Dalet / Yod / Ayin [ 84 ] He / Yod / Samekh [ 75 ] He / Caf / Pe [ 105 ] Vav / Caf / Ayin [ 96 ] Vav / Lamed / Tsadik [ 126] Zayin / Lamed / Pe [ 117 ] Zayin / Mem / Koph [ 147 ] Heth / Mem / Tsadik [ 138 ] Heth / Noun / Resh [ 258 ] Teth / Nun / Koph [ 159 ] Teth / Samekh / Shin [ 369 ] Yod / Samekh / Resh [ 270 ] Yod / Ayin / Tav [ 480 ] Caf / Ayin / Shin [ 390 ] Caf / Pe / Aleph [ 101 ] Lamed / Pe / Tav [ 510 ] Lamed / Tsadik / Beth [ 122 ] Mem / Tsadik/ Aleph[ 131 ] Mem / Koph / Guimel [ 143 ] Noun / Koph / Beth [ 152 ] Noun / Resh / Dalet[ 254 ] Samekh / Resh / Guimel [ 263 ] Samekh / Shin / He [ 365 ] Ayin / Shin / Dalet [ 374 ] Ayin / Tav / Vav [ 476 ] Pe / Tav / He [ 485 ] Pe / Aleph / Zayin[ 88 ] Tsadik / Aleph / Vav [ 97 ] Tsadik / Beth / Heth [ 100 ] Koph / Beth/ Zayin [ 109 ] Koph / Guimel / Teth [ 112 ] Resh / Guimel / Heth [ 211 ] Resh / Dalet / Yod [ 214 ] Shin / Dalet / Teth [ 313 ] Shin / He / Caf [ 325 ] Tav / He / Yod [ 415 ] Tav / Vav / Lamed [ 436 ]

Puissance 7 Khesed : total ( 4485 ) Puissance 8 Binah : total ( 4485 ) Aleph / Heth / Samekh [ 69 ] Aleph / Teth / Pe [ 90 ] Beth / Teth / Ayin [ 81 ] Beth / Yod / Tsadik [ 102 ] Guimel / Yod / Pe [ 93 ] Guimel / Caf / Koph [ 123 ] Dalet / Caf / Tsadik [ 114 ] Dalet / Lamed / Resh [ 234 ] He / Lamed / Koph [ 135 ] He / Mem / Shin [ 345 ] Vav / Mem / Resh [ 246 ] Vav / Noun / Tav [ 456 ] Zayin / Nun / Shin [ 357 ] Zayin / Samekh / Aleph [ 68 ] Heth / Samekh / Tav [ 468 ] Heth / Ayin / Beth [ 80 ] Teth / Ayin / Aleph [ 80 ] Teth / Pe / Guimel [ 92 ] Yod / Pe / Beth [ 92 ] Yod / Tsadik / Dalet [ 104 ] Caf / Tsadik / Guimel [ 113 ] Caf / Koph / He [ 125 ] Lamed / Koph / Dalet [ 134 ] Lamed / Resh / Vav [ 236 ] Mem / Resh / He [ 245 ] Mem / Shin / Zayin [ 347 ] Noun / Shin / Vav [ 356 ] Noun / Tav / Heth [ 458 ] Samekh / Tav / Zayin [ 467 ] Samekh / Aleph / Teth [ 70 ] Ayin / Aleph / Heth [ 79 ] Ayin / Beth / Yod [ 82 ] Pe / Beth / Teth [ 91 ] Pe / Guimel / Caf [ 103 ] Tsadik / Guimel / Yod [ 103 ] Tsadik / Dalet / Lamed [ 124 ] Koph / Dalet / Caf[ 124 ] Koph / He / Mem [ 145 ] Resh / He / Lamed [ 235 ] Resh / Vav / Noun [ 256 ] Shin / Vav / Mem [ 346 ] Shin / Zayin / Samekh [ 367 ] Tav / Zayin / Noun [ 457 ] Tav / Heth / Ayin [ 478 ]

Nous arrivons à 8 permutations, même résultat, elles sont égales en nombres.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 55 BATICLE Michaël

Puissance 9 Hockmah : total ( 4485 ) Puissance 10 Keter : total ( 4485 ) Aleph / Yod / Koph [ 111 ] Aleph / Caf/ Shin [ 321 ] Beth / Caf / Resh [ 222 ] Beth / Lamed / Tav [ 432 ] Guimel / Lamed / Shin [ 333 ] Guimel / Mem / Aleph [ 44 ] Dalet / Mem / Tav [ 444 ] Dalet / Noun / Beth [ 56 ] He / Noun / Aleph [ 56 ] He / Samekh / Guimel [ 68 ] Vav / Samekh / Beth [ 68 ] Vav / Ayin / Dalet [ 80 ] Zayin / Ayin / Guimel [ 80 ] Zayin / Pe / He [ 92 ] Heth / Pe / Dalet [ 92 ] Heth / Tsadik / Vav [ 104 ] Teth / Tsadik / He [ 104 ] Teth / Koph / Zayin [ 116 ] Yod / Koph / Vav[ 116 ] Yod / Resh / Heth [ 218 ] Caf / Resh / Zayin [ 227 ] Caf / Shin / Teth [ 329 ] Lamed / Shin / Heth [ 338 ] Lamed / Tav / Yod [ 440 ] Mem / Tav / Teth[ 449 ] Mem / Aleph / Caf [ 61 ] Noun / Aleph / Yod [ 61 ] Noun / Beth / Lamed [ 82 ] Samekh / Beth / Caf [ 82 ] Samekh / Guimel / Mem [ 103 ] Ayin / Guimel / Lamed [ 103 ] Ayin / Dalet / Nun [ 124 ] Pe / Dalet / Mem [ 124 ] Pe / He / Samekh [ 145 ] Tsadik / He / Noun [ 145 ] Tsadik / Vav / Ayin [ 166 ] Koph / Vav/ Samekh [ 166 ] Koph / Zayin / Pe [ 187 ] Resh / Zayin / Ayin [ 277 ] Resh / Heth / Tsadik [ 298 ] Shin / Heth / Pe [ 388 ] Shin / Teth / Koph [ 409 ] Tav / Teth / Tsadik [ 499 ] Tav / Yod / Resh [ 610 ]

Puissance 11 Da'ath : total 4485 Aleph / Lamed / Aleph [ 32 ] Beth / Mem / Beth [ 44 ] Guimel / Nun / Guimel [ 56 ] Dalet / Samekh / Dalet [ 68 ] He / Ayin / He [ 80 ] Vav / Pe / Vav [ 92 ] Zayin / Tsadik / Zayin [ 104 ] Heth / Koph / Heth [ 116 ] Teth / Resh / Teth [ 218 ] Yod / Shin / Yod [ 320 ] Caf / Tav / Caf [ 440 ] Lamed / Aleph / Lamed [ 61 ] Mem / Beth / Mem [ 82 ] Noun / Guimel / Noun [ 103 ] Samekh / Dalet / Samekh [ 124 ] Ayin / He / Ayin [ 145 ] Pe / Vav / Pe [ 166 ] Tsadik / Zayin / Tsadik [ 187 ] Koph / Heth / Koph [ 208 ] Resh / Teth / Resh [ 409 ] Shin / Yod / Shin [ 610 ] Tav / Caf / Tav [ 820 ]

Nous arrivons à 11 permutations, même résultat, elles sont égales en nombres. 1 Samuel 16.4 : 4 Samuel fit ce que l'Eternel avait dit, et il alla à Bethléhem. Les anciens de la ville accoururent effrayés au- devant de lui et dirent: Ton arrivée annonce-t-elle quelque chose d'heureux?

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 56 BATICLE Michaël

Jeremie 48.2 : 2Elle n'est plus, la gloire de Moab; A Hesbon, on médite sa perte: Allons, exterminons-le du milieu des nations! Toi aussi, Madmen, tu seras détruite; L'épée marche derrière toi.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 57 BATICLE Michaël

Logique par les nombres Strong : Grec

Voici une liste que j'ai noté pour mettre en lumière un message " construction " , voyez plutôt :

2000 : Episphales, enclin a tomber, dangereux 2100 : Euaresteo, être agréable , prendre plaisir à quelque chose... 2200 : zestos, métaphore ferveur de l'esprit et zèle 2300 : theaomai, voir, regarder à, regarder attentivement,... 2344 : Thesauros, endroit, chose précieuse sont rassemblé, de valeur trésor 2400 : idou, vois, regarde, voici, voilà 2500 : Ioses, Joseph (Joses) = "haut placé, élevé" 2600 : katabasis, la partie de la montagne où la descente est faite 2700 : katatoxeuo, abattre avec une flèche, une lance (traverser avec) 2800 : klasis, une rupture, une fraction, rompre 2900 : krataios, puissant , la puissante puissance de Dieu 3000 : latreuo, servir libre , servir, administrer, des dieux... 3100 : matheteuo, être un disciple de quelqu'un, suivre ses préceptes et instructions 3200 : membrana, parchemins, faits à l'origine de peaux... 3400 : milion, un mille, chez les Romains la distance de mille... 3500 : nekrosis, mettant à mort, tuant , être amené à la mort 3600 : odunao, causer une peine intense , être dans... 3700 : optanomai, regarder, voir , se laisser voir, apparaître 3800 : opsonion, le salaire d'un soldat, allocation , partie... 3900 : paraptoma, tomber à côté ou près de quelque chose , ... 4000 : pentakischilioi, cinq mille 4100 : pisteuo, penser être vrai, être persuadé de,... 4200 : porismos, acquisition, gain , source de gain 4300 : prokuroo, sanctionner, ratifier, ou établir à l'avance 4400 : procheirizomai, mettre dans la main, remettre en mains 4500 : rhoizedon, avec un fort bruit 4600 : siagon, la mâchoire, l'os de la mâchoire 4700 : spodos, cendres: placées sur un habit fait en toile de... 4800 : suzao, vivre ensemble avec quelqu'un , de la vie... 4900 : sunelauno, conduire ensemble, forcer , extorsion par... 5000 : Tabitha, Tabitha = "gazelle femelle" 5100 : tis, un certain, un certain individu, une... 5200 : hugros, humide, moite, mouillé , plein de sève, vert... 5300 : hus, porc, cochon, truie, pourceau ( Sanglier, Crommyon ) 5400 : phobetron, ce qui frappe de terreur, terreur, (cause d')... 5500 : cheirotoneo, voter en étendant la main , créer ou... 5600 : o, être, peut être, etc. 5610 : hora, un certain temps défini ou saison fixée par... 5620 : hoste, de sorte que, dans la mesure où , ainsi, et... 5621: otion, l'oreille 5622 opheleia, utilité, avantage, profit, bénéfice 5623 opheleo , assister, être utile ou avantageux, profiter 5624 : ophelimos, profitable

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 58 BATICLE Michaël

Bethuel, revenons sur l'Histoire

est un personnage de la Torah, de l'Ancien Testament et du Coran. Bethuw'el ( ת א : Bethuel (en hébreu [beth-oo-ale'] signifiant "Dieu détruit" ,"homme de Dieu" , "demeure de Dieu", on retrouve dans ce mot BT comme pour "Bat" la fille, un Vav et la particule " El " celui qui voit mais aussi Bet comme la seconde lettre qui signifie à l'intérieur, la maison, Bethouel eut 2 enfants, Rebecca et Laban. Bethuel de valeur 439 ( 85ème nombre premier ) nous informe par la guématria que " wisdom " la sagesse, " is more than God " est plus grande que Dieu. Laban ( Lamed, He, bet, Nun " final " ) de valeur 737 ( 11 x 67 ) ressemble à Leben de l'allemand " vivre ", Jacob se réfugie chez lui pour fuir la colère d'Esau, phonétiquement on trouve aussi Laban qui signifie la couleur Blanche comme la pleine lune lebanah. Rebecca, " Ribqah " ( Resh, Bet, Koph, He ) a pour valeur 307 ( 63ème nombre premier ) traduit par " ensorcelante qui prend au piège, a searching or inspection, to happen upon." Bethuel est défini par sa provenance Araméene qui se dit Ha-Arami ( He-Alef,Resh,Mem,Yod ) valeur 256 " choice, selection, luminous, "Promise of Yah", to make one's actions good ".

Petite subtilité, si Bethuel eut Rebecca et Laban c'est qu'ensemble il forme un nombre : ית pr. n. "Given by Mithra" or "Given by the Sun". ) on retrouve en code strong ) 1044 = 307 + 737 bayith) lieu d'habitation et la demeure de lumière et d'obscurité ainsi que) י ת Beyth ‘Eqed) avec) (‘aqad) lier, nouer. Rebecca deviendra la femme d'Isaac, " Itsaak ", avec son 63ème nombre premier, il correspond à "Abadon, place of the dead, the Abyss, a prophet, a speaker, drink, to lead, guide, sabean man". Rebecca fait partie des quatres Matriarches de la bible avec Léa ( femme de Jacob ), Rachelle ( seconde femme de Jacob )et Sarah ( femme d'abraham )

Psaume 145.2 : 2 Chaque jour je te bénirai, Et je célébrerai ton nom à toujours et à perpétuité.

Exode 19.25 : 25 Moïse descendit vers le peuple, et lui dit ces choses.

Exode 20.2 : 2 Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte, de la maison de servitude.

Voici ce qui est dit de Rebecca dans le Genèse 24, les mots ont bien été choisi pour la décrire : 16 C'était une jeune fille très belle. Elle était vierge, aucun homme n'avait eu de relations avec elle. Elle descendit à la source, remplit sa cruche et remonta. 24 Elle répondit: «Je suis la fille de Bethuel, le fils de Milca et de Nachor.» 25 Elle lui dit encore: «Il y a de la paille et du fourrage en abondance chez nous, et aussi de la place pour passer la nuit.» 45 Avant que j'aie fini de parler en moi-même, Rebecca est sortie, sa cruche sur l'épaule. Elle est descendue à la source et a puisé de l'eau. Je lui ai dit: 'Donne-moi à boire.' 46 Elle s'est empressée de descendre sa cruche de son épaule et a dit: 'Bois et je donnerai aussi à boire à tes chameaux. J'ai bu et elle a aussi donné à boire à mes chameaux. 47 Je l'ai interrogée en disant: 'De qui es-tu la fille?' Elle a répondu: 'Je suis la fille de Bethuel, le fils de Nachor et de Milca. J'ai mis l'anneau à son nez et les bracelets à ses poignets. 48 Puis je me suis incliné et j'ai adoré l'Eternel, j'ai béni l'Eternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui m'a conduit fidèlement afin que je prenne la fille du frère de mon seigneur pour son fils.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 59 BATICLE Michaël

Léviathan, le monstre des Mers

liviyatan) valeur 1146 ( 6 x 191 43ème nombre premier ), voici ce que , י ת : Le Léviathan (de l'hébreu la guematria nous apprend du nombre 191 et des trois nombres qui définissent 1146 a savoir 336, 496 et 586 : 191 pr.n. "God is Delight",strong, powerful, king of kings, spoken of the kings of Babylon 336 a Cushite, Ethiopian; pr.n. "Sunburned", waters of Merom (of a lake near the source of the Jordan). 496 Levithon; a serpent, crocodile, sea monster, Kingdom, the name of the 10th Sephira, royally, in royal state, royal consorts or wives of a king who were of royal birth, 586 pr.n. "Seat of Peace" or "Possession of Peace, Jerusalem, pr.n. "From Sharon", "of Sharon".

Esaie 27.1 : En ce jour, l'Eternel frappera de sa dure, grande et forte épée Le léviathan, serpent fuyard, Le léviathan, serpent tortueux; Et il tuera le monstre qui est dans la mer.

Ceci répond au psaume 31.21 : 21 Béni soit l'Eternel! Car il a signalé sa grâce envers moi, Comme si j'avais été dans une ville forte.

1146 est aussi la valeur du mot Tsantarah [tsan-taw-raw'] " Tuyau de remplissage de lampe à huile "

Zacharie 4.12 : 12 Je pris une seconde fois la parole, et je lui dis : Que signifient les deux rameaux d'olivier, qui sont près des deux conduits (Tsantarah) d'or d'où découle l'or ?

Si nous analysons le mot Léviathan, nous y trouvons Lev, le coeur, " Lévi = "attachement" et de tan, tanniyn, dragon, serpent, monstre marin , dragon. Petite particularité י dragon on peut y voir aussi .tenuwmah " sommeiller, assoupissement, dormir " en parlant d'un dragon מה

Psaume 104.25 : 25 Voici la grande et vaste mer: Là se meuvent sans nombre Des animaux petits et grands; 26 Là se promènent les navires, Et ce léviathan que tu as formé pour se jouer dans les flots. 27 Tous ces animaux espèrent en toi, Pour que tu leur donnes la nourriture en son temps. 28 Tu la leur donnes, et ils la recueillent; Tu ouvres ta main, et ils se rassasient de biens.

Si le Léviathan est un monstre marin, dieu des mers, c'est qu'il vit dans les Eaux, Mem, territoire des émotions et du jugement, l'Etre ensommeillé qui une simple étincelle peut mettre le feu aux poudre et déclencher sa plus grande fureur. Le dragon symbole légendaire dans de nombreux films, sa correspondance dans l'ésotérisme est la conscience, toujours près de son trésor, son expérience, il garde jalousement le butin, non par avidité, mais par risque de se le faire dérober, le dragon n'est pas une créature jalouse mais tout simplement méfiante, comme la conscience toujours en veille, regardant de loin le futur avec perspicacité.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 60 BATICLE Michaël

Qu'est ce que la Joie ?

Voici une description de trois mots traduisant un état d'être qu'est la Joie :

71ème nombre premier ) strong n°8057, joie, gaieté, bonheur, joie ) 353 " שמ ה " - Simchah (1 intérieure communicante, on trouve dans ce mot Shem et Chah si nous prenons notre dessin du début 353-314 =39 (26 + 13 ou 3 x 13 ) L'Unique, 'échad, prononcer érad, il symbolise la lettre aleph, il a pour valeur 1+8+4 = 13 et YHVH, totalise 10+5+6+5 soit 26 ( 2x 13 ), the divine name associated with the 3rd Sephirah Binah, to stick, join yagab "cultiver, labourer, être un agriculteur, on comprend d'après cet" י ,together. 13 peut s'écrire YG exemple l'Esprit de l'artisan qui façonne de ses mains.

chedvah valeur 23 9ème nombre premier) - strong n°2304, accepter d'être) ו Chedvah (2 joyeux avec rien. " to live, be, exist; to coil up, to enclose, collect; vitality, life; animal, beast; living things; quadrupeds ", pr.n. "Gift of Yah", "Zebadi".

Néhémie 8 .10 : Ils leur dirent : Allez, mangez des viandes grasses et buvez des liqueurs douces, et envoyez des portions à ceux qui n'ont rien de préparé, car ce jour est consacré à notre Seigneur; ne vous affligez pas, car la joie (Chedvah) de l'Eternel sera votre force.

Représente la combinaison de l'ouverture d'esprit individuel et maître de toutes ses énergies avec le Cosmos, développer sa complète harmonie, according to Warrain. Symbole de la double harmonie du ciel et de la terre.

3) Masows valeur 646, strong n°4885, 646 - 628 = 18, le mot « khai », dans le judaïsme, on ,« י » considère le chiffre 18 comme un chiffre porte-bonheur parce qu’il a la valeur numérique du mot mot qui signifie « vivant ». Cai, en ancien persien, signifie Géant et grand Roi, cela a été repris d'une certaine facon avec le mot Gae en hébreu " grand, élevé ". On appelle Kai-mers, l'homme né du taureau ou de la vache sacré.

Esaïe 65.18 : Réjouissez-vous plutôt et soyez à toujours dans l'allégresse, A cause de ce que je vais créer; Car je vais créer Jérusalem pour l'allégresse, Et son peuple pour la joie (Masows).

4) Suws [soos ] " " valeur 606, strong n°7797, Prendre plaisir, saisir d'allégresse, se réjouir, joie, faire sa joie, tressaillir de joie. " one skilled in the law, a judge. "

Deutéronome 30. 9 : L'Eternel, ton Dieu, te comblera de biens en faisant prospérer tout le travail de tes mains, le fruit de tes entrailles, le fruit de tes troupeaux et le fruit de ton sol; car l'Eternel prendra de nouveau plaisir (Suws) à ton bonheur, comme il prenait plaisir (Suws) à celui de tes pères,

Esaïe 61.10 : Je me réjouirai (Suws) en l'Eternel, Mon âme sera ravie d'allégresse en mon Dieu; Car il m'a revêtu des vêtements du salut, Il m'a couvert du manteau de la délivrance, Comme le fiancé s'orne d'un diadème, Comme la fiancée se pare de ses joyaux.

Etre un dans la parole ou dans l'acte ... quelqu'un de joyeux est une personne en accord avec lui même, soit en équilibre ...acceptant que chaque chose reçue le rend vivant et le rend heureux.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 61 BATICLE Michaël

Sophonie 3.17 : 17 L'Eternel, ton Dieu, est au milieu de toi, comme un héros qui sauve; Il fera de toi sa plus grande joie; Il gardera le silence dans son amour; Il aura pour toi des transports d'allégresse.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 62 BATICLE Michaël

Quand l'Inde rejoint le Grec et l'Hébreu

Dans les enseignements Hindoue, on apprend qu'il y a 7 chakras a savoir : 1 Mūlādhāra , 4 pétales 2 Svādhiṣṭhāna , 6 pétales

3 Maṇipūra , 10 pétales 4 Anāhata , 12 pétales

5 Viśuddha , 16 pétales 6 Ājñā , 96 pétales 7 Sahasrāra , 1000 pétales Ceci nous fait un total de 144 avant le 7ème et si nous multiplions 144 x 1000 = 144 000 Alors penchons nous un peu sur ce nombre 144, code strong n°144 Hebreu "Adar", glorieux, on y retrouve dans la gloire la particule GL, l'élévation, Or, la lumière. Adar se trouve dans le mot Addaru qui est traduit par " sombre ", cela rejoint l'idée de Nuit, noire, et ténèbres. Adar, en guématrie donne le nombre 200 + 4 + 1 soit 205 signification de " To pierce the mind " et " The Lord stand up ".

Esdras 6.14 : 14 Et les anciens d’Israël se mirent à bâtir et firent des progrès, soutenus par les prophéties d’Aggée, le prophète, et de Zacharie, fils d’Addo. Ils bâtirent et achevèrent, d’après l’ordre du Dieu d’Israël et d’après l’ordre de Cyrus, de Darius et d’Artaxerxès, roi de Perse. 15 On acheva cette maison le troisième jour du mois d’Adar, dans la sixième année du règne du roi Darius. 16 Les enfants d’Israël, les prêtres et les lévites, et le reste des fils de la captivité, firent avec joie la dédicace de cette maison de Dieu.

A savoir qu'en grec nous avons le code strong αἴσθησις (aisthesis) "perception, pas seulement par les sens, mais par la connaissance de l'intellect, discernement, intelligence, connaissance discernement moral dans l'éthique " Petite particularité, 144 peut aussi s'écrire Kedem soit 100 + 4 + 40, soit la signification d'Ancien, antiquité, se présenter devant, premier état, Kad est le terme qui désigne la cruche, la jarre d'eau comme celle que l'on verse. En suivant l'arbre de vie et l'ancien des jours " Seir, Zeir ", le princes des faces, nous voyons ici, que l'homme en atteignant les 144 se présente devant la Conscience, la couronne de Keter et ici même 205 peut s'écrire Resh, Hé soit Ra'ah, " voir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer, regarder, voir, soigner, apprendre sur le sujet, veiller, observer, rechercher, Considérer, prêter attention à, discerner, distinguer ". Dans le Mythe de l'œil du soleil, l'œil de Rê symbolise la déesse Sekhmet, elle était celle qui conseillait et guidait les pharaons au combat. Mais, épouse de Ptah et mère de Néfertoum dans la triade memphite, elle est aussi, dans ce rôle maternel, la déesse de la guérison et du foyer. ( Wikipédia ) On remarque qu'il reste le 1000 qui représente Aleph dans sa version finale, d'ou l'importe de ce palier, 1000 comme le 1er jour de la création, Eleph qui est traduit par Mille, Nous retrouvons la divinité Ganesh comme l'Eleph AN, Il est aussi le dieu de la sagesse, de l’intelligence, de l’éducation et de la prudence, le patron des écoles et des travailleurs du savoir.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 63 BATICLE Michaël

La Samarie, capitale de prestige

Le Garizim est un mont qui domine la ville de Naplouse, dans l’actuelle Cisjordanie, une région que l’on appelait « Samarie » dans l’Antiquité. Geriziym [gher-ee-zeem'] strong n°1630, traduction de " Montagne au nord d'Israël, près de Sichem, d'où furent envoyées les bénédictions aux Israéliens entrant en Canaan "

Deutéronome 11.29 : 29 Et lorsque l'Eternel, ton Dieu, t'aura fait entrer dans le pays dont tu vas prendre possession, tu prononceras la bénédiction sur la montagne de Garizim, et la malédiction sur la montagne d'Ebal.

soit un total de 830 ( 10 x 83 23ème nombre premier " to be salted or ( 600+10+7+10+200+3 ) רי י bathed in salt water --- said of newborn infants, the letter Gimel, a camel. ")

830 a pour signification "men of number, pr.n. "He is Hired ( être engagé, embauché )". la guématrie nous apporte trois nombre supplémentaires a savoir 180,270 et 350 180 : the sons of the prophets, pr. n. "Two Fountains", work or labor; business; a matter or thing, to move away; tear oneself away; to be dislocated; to be alienated; to transfix, pierce. 270 : pr.n. "The People's Possession", to know or recognise; to fail to know, to disown or repudiate; to be known or recognized; to make oneself strange; to feign or dissemble; to recognize or respect; not to know; to deny, Anakites, a pot; thorn or briar; fishing hook, Lyre 350 : to feel, to touch, to be obstinate, insight, awareness, intelligence, pr. n. "Exalted Family", Amram the father of Moses, to be dark, nudity, naked person. "Hebel), `Eybal [ay-bawl'] de valeur 37 ( 12ème nombre premier ) traduction de "pierre) ה ou "montagne nue" la guématria nous donne " life; peerless or unique. Yehudia, the highest soul in Qabalah, associated with the Sephira Keter, to breathe, blow, exhale; to be vain, to act or speak vainly, have a vain hope; breath of air, a gentle breeze; breath; vanity;"

Genèse 4.2 : 2 Elle enfanta encore son frère Abel. Abel fut berger, et Caïn fut laboureur. Josué 8.33 : 33 Tout Israël, ses anciens, ses officiers et ses juges, se tenaient des deux côtés de l'arche, devant les sacrificateurs, les Lévites, qui portaient l'arche de l'alliance de l'Eternel; les étrangers comme les enfants d'Israël étaient là, moitié du côté du mont Garizim, moitié du côté du mont Ebal, selon l'ordre qu'avait précédemment donné Moïse, serviteur de l'Eternel, de bénir le peuple d'Israël.

Deux montagnes qui quand on les ajoutent donne 867 ( 3 x 17² ) en code strong n°867 nous .ethnah), la récompense, le salaire‘) א ת ה Ethniy), un ancêtre d'Asaph. racine qui vient de‘) א ת י avons

Psaume 93.2 : 2 Ton trône est établi dès les temps anciens; Tu existes de toute éternité. Psaume 145.8 : 8 L'Eternel est miséricordieux et compatissant, Lent à la colère et plein de bonté.

Deutéronome 27.12 : 12 Lorsque vous aurez passé le Jourdain, Siméon, Lévi, Juda, Issacar, Joseph et Benjamin, se tiendront sur le mont Garizim, pour bénir le peuple; 13 et Ruben, Gad, Aser, Zabulon, Dan et Nephthali, se tiendront sur le mont Ebal, pour prononcer la malédiction.…

6 de chaque coté quand à celle qu'on ne parle pas, Dinah est à Sichem ...

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 64 BATICLE Michaël

Ruben, premier né

Ruben ou Reouven ( Resh, Aleph, Vav, Bet, Noun " final " ), 200+1+6+2+700 = 909 ( 9 x 101 ), premier né de Jacob et de Léa mais décomposons ceci en deux entités 207 +702, 207 est la valeur du mot Orh et 702 est la signification de l'Emeraude. Le code strong n°207 nous donne Ownow " un fort, cité de Benjamin, une valée d'artisan, prolongation de Own, vigueur générant le pouvoir, richesse, Aven dans le sens d'effort avec succès. Ruben vient de Ra'ah et de Ben soit " Voir, examiner,inspecter " et " Fils, peuple ( pour une nation ) mais Ben se retrouve dans le mot Banah qui signifie " Bâtir, établir, assurer une suite "

Genèse 49.3 : 3 Ruben, toi, mon premier-né, Ma force et les prémices de ma vigueur, Supérieur en dignité et supérieur en puissance, Le symbole de la tribu de Ruben est la Mandragore, on y trouve agora du grec " le lieu de ,manda " connaissance מ ,rassemblement social, politique et mercantile de la cité." ainsi que Mundros savoir, pouvoir du savoir" , Rosh qui est traduit par la tête mais un passage révèle, illustre mieux pourquoi il est un messager "101".

Genèse 42.22 : 22 Ruben, prenant la parole, leur dit: Ne vous disais-je pas: Ne commettez point un crime envers cet enfant? Mais vous n'avez point écouté. Et voici, son sang est redemandé.

Deutéronome-21-17 17 Il reconnaîtra au contraire comme premier-né le fils de celle qu'il n'aime pas et il lui donnera une double portion de son bien, car ce fils est le premier de ses enfants. Le droit d'aînesse lui appartient.

Luc 2:23 : 23 suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur: Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur, Psaume 89.27 : 27 Et moi, je ferai de lui le premier-né, Le plus élevé des rois de la terre. 28 Je lui conserverai toujours ma bonté, Et mon alliance lui sera fidèle; 29 Je rendrai sa postérité éternelle, Et son trône comme les jours des cieux. Juges 5.16 : 16 Pourquoi es-tu resté au milieu des étables à écouter le bêlement des troupeaux? Près des ruisseaux de Ruben, grandes ont été les délibérations du coeur! Proverbe 15.22 : 22 Les projets échouent, faute d'une assemblée qui délibère; Mais ils réussissent quand il y a de nombreux conseillers.

Cheqer [khay'-ker] n°2714 strong, ici est la traduction de délibération, dans le sens "Une recherche, investigation, enquête, chose qui est recherchée" donc cela nous apprends tout simplement que la tribu de Ruben est une tribu ( Sheebat 702 ) où les pensées sont rassemblées dans une place centrale afin d'être examiner, la tête, le cerveau, celui qui bâti après avoir construit son raisonnement et celui ci est le premier né 628, betsal, de l'oeuf sorti le juste qui a acquis par connaissance, le monde qui l'entoure qui l'a réuni en un seul endroit pour mieux l'étudier. En grec 2714, nous avons Katenopion " devant la face de, dans la présence de, à la vue de, devant "

Luc 1.15 : 15 Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l’Esprit Saint dès le sein de sa mère ;

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Et il y eu un 8ème jour...

7971 : Shalach : Renvoyer, congédier, chasser, empécher d'avancer, lâcher 7972 : Shelach : Envoyer, transmettre, faire convoquer 7973 : shelach : Arme, projectile, une pousse 7974 : Shelach : Pousse, bourgeon 7975 : Shiloach : Shiloach, Siloé 7976 : Shlluach : Rameaux 7977 : Shilchiy : Armé d'un javelot, Père d'azuba, la mère de Josaphat 7978 : Shilchiym : Projectile, ville a l'extrême sud de Juda 7979 : Shulchan : Table du roi, usage privé, sacré 7980 : Shalat : exercer le pouvoir, dominer, être maître 7981 : Shelet : gouverner, régner sur , commandement 7982 : Shelet : bouclier 7983 : Shiltown : Maitrise 7984 : shiltown : gouvernant, officiel, magistrat 7985 : Sholtan : domination, souveraineté, royaume 7986 : Shalleth : Impérieux, arrogant, 7987 : Sheliy : Tranquille, privé, en secret 7988 : Shilyah : Placenta 7989 : Shalliyt : Dominateur, maître, commander, chef 7990 : Shalliyt : Ayant l'autorité 7991 : Shaliysh : Tiers, triangle de musique, trois corde ou forme triangulaire 7992 : Sheliyshiy : Troisième, nombre ordinal, trois fois 7993 : Shalak : Faire tomber, être chassé, jeter 7994 : Shalak : Oiseau de proie, cor moran 7995 : Shalleketh : Abattage 7996 : Shalleketh : Une des portes du temple, coté ouest, renverser 7997 : Shalal : Retirer, arracher, piller, dépouillé 7998 : Shalal : Butin, Gain 7999 : shalam : Faire entierement bien, restaurer, faire la paix, Alliance 8000 : shelam : Etre sain 8002 : Shelem : Action de grâce 8050 : Samuel : Shemuw'el " Entendu par Dieu " 8060 : Shammay : vêtement, homme de juda 8500 : Tukkiy : Paon, babouin, singe 8540 : Temahh : Merveille, miracle 8550 : Tummiym : Perfection 8650 : Toren : Mat de Drapeau ( Cèdre ) 8671 : Teshiy'iy : Neuvième 8674 : Thotnay : don, cadeau, gouverneur de perse, opposé a la reconstruction de Jérusalem

1 : Ab ( Dieu père de son peuple ) 1000 : Beytash ( Oeuf ) 2000 : Hamam ( faire du bruit, désordre, mettre en déroute ) 3000 : Yeberekyahuw (L'éternel béni ) 4000 : Mobown ( Ceux qui enseignent ) 5000 : Na'veh ( Bienséant, convenir ) 6000 : Amal ( Travail, chagrin ) 7000 : Qatar ( Enfermer, enclore ) 8000 : Shelam ( être complet, être fini, être sonné )

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 66 BATICLE Michaël

Quand l'Eben, la pierre, le Noir rejoint l'Ivoire, le Blanc

Strong n° 1894 Hoben " Ebene " ( He, Bet, Nun, Yod )

Ézéchiel 27:15 : 15 Les enfants de Dedan trafiquaient avec toi; Le commerce de beaucoup d'îles passait par tes mains; On te payait avec des cornes d'ivoire et de l'ébène. Strong n° 5012 Naba' " Prophétiser ( Nun, Bet, Alef ) Nevi'im = les Prophètes ( Nun, Bet, Yod, Alef, Yod, Mem " final " ) = 967 ( 667 + 300 ); 667 = 23 x 29

Deutéronome 1.30 : 30 L'Eternel, votre Dieu, qui marche devant vous, combattra lui-même pour vous, selon tout ce qu'il a fait pour vous sous vos yeux en Egypte, 31 puis au désert, où tu as vu que l'Eternel, ton Dieu, t'a porté comme un homme porte son fils, pendant toute la route que vous avez faite jusqu'à votre arrivée en ce lieu. 32 Malgré cela, vous n'eûtes point confiance en l'Eternel, votre Dieu, 33 qui allait devant vous sur la route pour vous chercher un lieu de campement, la nuit dans un feu afin de vous montrer le chemin où vous deviez marcher, et le jour dans une nuée.

L'Elephant est un animal sacré en Inde, sa symbolique n'a pas échappé a l'Egypte, 1ère Nome de la haute Egypte par la logique , son île, Eléphantine, elle porte le nom de Abou ou Yebu, la divinité convoitiser ici n'est autre que Khnoum, " bélier sur les Eaux " ses deux parèdres sont Anoukis ( L'Eau, Maîtresse de Nubie ) et Satis ( Le Nil ). Pour les Nubiens, Knoum est appelé " le maître de l'eau fraîche " ou encore Knoum Sekhetashsepf " Le porteur de Lumière ", " Celui qui tisse sa lumière ", il a pour attribut Atef, la couronne surmonté d'une cruche, il est souvent représenter assis devant un tour de potier, " Potter " est le nom de la chaîse qui compose le tour de Potier ... Dans Ezéchiel, il est cité l'Ivoire mais quel mot traduit cette idée... Shenhabbi'ym soit ( Shin, Nun, He, Bet,Yod, Mem " final " ) soit 967 ...la même valeur que Nevi'im, on retrouve dans ce mot Shen, " La dent " ( Shin, Nun " final ) dans le sens Aiguiser, se sentir percé, 163ème nombre premier, " Ce qui est Blanc " avec le nombre 407 ( 11 x 37 ) qui est rajouté pour affiné la traduction - AbGata, pr.n. "God-given" nom Perse. - existence, being; self. - to cut in; to engrave or mark; to be willing; to agree; to come in; to be, to exist.

Psaume 73.11 : 11 Et l’on dit : Comment Dieu (le) connaîtrait-il ? Y a-t-il même de la connaissance chez le Très-Haut ?

Si l'on reprend mon calcul sur le Betsah, l'Oeuf, Elef, le nombre mille, 1000 - 967 = 33 ... Gal (Guimel, Lamed ) , Knoum, Kn' M, Canaan, Kenaniy, " Ou je suis établi ", les Kamba appelle le Kenya, Kinyaa, " La montagne de l'Autruche ", plus connu chez certains comme le " berceau de l'Humanité ". Le blason du Kenya est un coq muni de la Cognée ( hache )... Gal, Galaad, "exultation; heap; fountain, well; bowl; to be hollow."

Bleach ( Manga ) Ses peurs la dévorent jusqu'à ce que le trou se forme totalement et que les chaines, symbole de son attachement à se monde, se rompent. L'âme se change alors pleinement en hollow, une créature qui n'est plus faite que d'instincts, cachés par un masque blanc. Le trou qui perce de part en part les hollows est caractéristique (et explique leur nom : "hollow" = creux, vide en anglais).

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 67 BATICLE Michaël

Comment a t'on utiliser le langage pour nommer les Anges

Ici des exemples de la construction de certains noms et leurs explications :

Jeremiah ( Yod, Resh, Mem, Yod, He, Vav ) : " Yavhé a transporté " = 10 + 200 + 40 + 10 + 5 + 6 = 271 ( 58ème nombre premier ) 271 : " light, wisdom, illumination, conception, smitten of spirit " strong n°271 hebreu Achaz " il a soutenu "; grec symbole de l'Amethyste. Yod : Capacité à agir, évolution, croissance Resh : Intellect, pensée mentale, réussite Mem : Retourner en soi, révélation caché He : Communication par les 5 sens Vav : Fécondation, Harmonie, lie les choses entres elles -> Yahveh a transporté

Michael ( Mikha'el ) ( Mem, Yod, Kaph, Aleph, Lamed ) = 40 + 10 + 20 + 1 + 30 = 101 ( 26ème nombre premier ) 101 : " Who like God, Yah Establish, to set, to put together, to put buy, my messenger, to be exported, to be descended, to go or come out " Mem : Retourner en soi, révélation caché Yod : Capacité à agir, évolution, croissance Kaph : Accomplissement, force stabilisé Aleph : Unité, puissance, stabilité, individualité Lamed : Apprendre, Instruire, enseigner -> Dieu est Message, prise de conscience

Raphael ( Rafa'el ) (Resh, Peh, Aleph, Lamed ) = 200 + 80 + 1 + 30 = 311 ( 64ème nombre premier ) 311 : " any one, somebody, mankind, a man, abandonner, desespoir, ciseau, sojurn of Baal " Resh : Intellect, pensée mentale, réussite Peh : Transmission par l'expérience Aleph : Unité, puissance, stabilité, individualité Lamed : Apprendre, Instruire, enseigner -> Dieu Guérit ( du désespoir )

Gabriel ( Gavri'el ) ( Guimel, Beth, Resh, Yod, Aleph, Lamed ) = 3 + 2 + 200 + 10 + 1 + 30 = 246 ( 6 x 41 ) 246 : " Chosen of Yahveh, to change, a sight, a miror, viewing, apparence, pasture ( patûrage ), repulsion, execration " Guimel : Equilibre, règle la dualité Beth : Habitation, Intérieur Resh : Intellect, pensée mentale, réussite Yod : Capacité à agir, évolution, croissance Aleph : Unité, puissance, stabilité, individualité Lamed : Apprendre, Instruire, enseigner -> La Force de Dieu ( Celui qui révèle l'apparence )

Samuel ( Shin, Mem, Vav, Aleph, Lamed ) = 300+40+6+1+30 = 377 ( 13 x 29 ) 377 : " Head by God, Left Hand " Shin : Force vitale, but de la vie

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 68 BATICLE Michaël

Mem : Retourner en soi, révélation caché Vav : Fécondation, Harmonie, lie les choses entres elles Aleph : Unité, puissance, stabilité, individualité Lamed : Apprendre, Instruire, enseigner -> Celui qui désigne les deux premiers Rois d'Israel, Saül et David.

Emmanuel ( Ayin, Mem, Nun, Vav, Aleph, Lamed ) = 70+40+50+6+1+30 = 197 ( 45ème nombre premier ) Ayin : Bonne vision, apparence, révélation Mem : Retourner en soi, révélation caché Nun : Ce qui est caché, productivité Vav : Fécondation, Harmonie, lie les choses entres elles Aleph : Unité, puissance, stabilité, individualité Lamed : Apprendre, Instruire, enseigner -> Dieu est avec nous

Matthieu ( Mattityahu ) ( Mem, Tav, Tav, Yod, He, Vav ) = 40 + 400+ 400 + 10 + 5 + 6 = 861 ( 21 x 41 ) 861 : " Gift of Yah " Mem : Retourner en soi, révélation caché Tav : Divulguer, Enseigner, incanter, signer, marquer Yod : Capacité à agir, évolution, croissance He : Communication par les 5 sens Vav : Fécondation, Harmonie, lie les choses entres elles -> Dieu a donné un cadeau ( sa signature )

Ezechiel ( Yechezq'el ) ( Yod, Heth, Zayin, Kaph, Aleph, Lamed ) = 10 + 8 + 7 + 20 + 1 + 30 = 76 ( 4 x 19 ) 76 : " colline, poudre, pimenter, être séparé, enlever, sacrifier, casser, méchanceté " Yod : Capacité à agir, évolution, croissance Heth : Frontière, séparation entre 2 choses Zayin : Libre Arbitre, analyse mental Kaph : Accomplissement, force stabilisé Aleph : Unité, puissance, stabilité, individualité Lamed : Apprendre, Instruire, enseigner -> Dieu fortifie ( à travers les épreuves )

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 69 BATICLE Michaël

Le calendrier Egyptien et l'initiation cachée

Premier mois d'Akhet, on retrouve ici trois symboles, L'ibis avec le son [ G ] et la syllabe DSR correspondant au nom de Djoser traduction de " Rouge, Roux " suivi du demi cercle [ T ] et du double slash [ ii ou Y ]. Attribué a la divinité de Thot, " celui qui a la corbeille " on lui attribue les 30° du Poisson.

Deuxième mois d'Akhet, on retrouve un ensemble de 3 symboles qu'on va retrouver assez souvent, [ P ] [ 3] et [ N ] soit le mot PAN sera suivi la lettre [I] avec la plume, le [P] avec le carré, on retrouve le demi cercle [ T ] et un statue qui nous indique la forme " féminine " du nom , voici le Bélier.

Voici le Troisième mois d'Akhet, sous le signe du Faucon, attribué au Taureau, signe du labourage, du boeuf et du travail de la terre.

Quatrième mois d'Akhet, un double symbole [ Kh ], accompagné de trois petit trais en dessous symbole " d'un tas de petite pierres précieuses ", Kh signifiant l'âme nous en sommes aux 30° du Gémeau, l'Ame face à elle même.

Nous rentrons dans le premier mois de Peret, on y trouve le faucon [ 3 ] avec le [ T ] ainsi que le pied [B] un autre [T] et un [I], voici le Cancer.

Deuxième mois de Peret, on y voit une chouette le son [ M ] un bras [ Ah ] un soleil rayé [ XS ] ainsi qu'un ovale [ R ], il y a dans ce symbole une traduction du " Voyageur ", voici le degré du Lion.

Troisième mois de Peret, on retrouve cette syllabe P3N mais cette fois accompagné de IMN et d'OTP, voici les 30° de la Vierge, Imon, ce qui est caché...

Quatrième mois de Peret, de nouveau P3N est présent et cette fois on y ajoute la syllabe RNG ainsi que WTT, symbole de " pencher, de silence ", voici la Balance.

Premier mois de Chemou, revoici P3N, ajouté de la syllabe [ XSNZ ] traduisant " joindre, rejoindre, tisser " et de [ SW ] traduction de " s'épargner ", voici le Scorpion.

Deuxième mois de Chemou, P3N continue son chemin associé a [IPN] ,[ T ] ainsi qu'une colline se traduisant par l'Ouest, la terre étrangère, inaccessible, nous en sommes au Sagittaire..

Troisième mois de Chemou, symbole du Capricorne qui signifier, se priver, être vide... [ IP IP ] Voici le dernier mois de Chemou, de nouveaux symboles sont présents, on trouve [ MS ] , puis [ WT ] ainsi que le Soleil de Ré, le faucon perché, le soleil au dessus de la colline à l'horizon et [ T I ]. La syllabe WT

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 70 BATICLE Michaël

symbolise la traversé des purifiés ainsi que le " bateau ", Amon comme pilote, est cet habile , qui connait les hauts fonds...nous finissons par l'Ere du Verseau ...

L'antique cité d'Akhmîm, connue sous le nom d’Ipou ou Khent-Menou sur les listes géographiques égyptiennes, était le chef-lieu du IXe nome de Haute-Égypte, le nome du dieu Min. À l’époque gréco-romaine, son appellation était Panopolis, la cité de Pan (Panos polis Πανος πολις), car on y vénérait le dieu ithyphallique Min, que les Grecs assimilaient à leur dieu Pan. Avec Coptos, Akhmîm était l’un des points de départ des expéditions minières vers le désert oriental. Outre le dieu de la fertilité Min, patron des caravaniers, une déesse locale, Aprit-Isis ou Triphis, y était adorée en tant que « souveraine de Panopolis » et mère d’Horus l’enfant. Âperet-Isis est une déesse-lionne de la mythologie égyptienne, qui n'est connue que par des inscriptions tardives, datant des époques saïte et gréco-romaine. Son nom signifie « celle qui équipe le trône » ou « celle qui est pourvue d'un trône ». Elle serait par conséquent une forme d'Hathor léontocéphale, la déesse de l'amour. À ce titre, en tant que parèdre de Min, elle est parfois assimilée à Répit, mère de Kolanthes.

Répit (ou Renpet) est la déesse égyptienne qu'on représente en femme qui a une longue pousse de palmier recourbée sur la tête et est la déesse de l'année, du renouveau, et aux époques tardives de la jeunesse qu'on nomme « déesse de l'Éternité » et dame du temps. Dans les énumérations, le ren, le « nom », figure souvent à côté du bâ, du corps et de l'ombre. Le ren est une composante essentielle de l'être pour la simple raison que le nom permet d'appeler quelqu'un et donc d'avoir un moyen d'action sur lui. Un individu est très vulnérable par son nom. ( Wikipedia ) Coptos, nome des deux divinités ou faucons ( HRWY. ) Le temple d'Hathor est situé à Dendarah, fête de Dena, ce qu'on ignore et qui s'accomplit dans la maison de Chentayt.

Zosime a jeté les bases de ce qui constituera l'alchimie de langue arabe et l'alchimie médiévale européenne, pendant près de quinze siècles. Suivant sa doctrine, toutes les substances étaient composées d'un soma (corps) et d'un pneuma (partie volatile, esprit). L'opération alchimique de base consistait à séparer par le feu, notamment grâce à la distillation et la sublimation, l'esprit du corps. Il s'agissait ensuite de recombiner les esprits avec une substance de base (nommée l'eau divine, c'est-à-dire le mercure) afin d'obtenir l'or et l'argent, les métaux nobles par excellence qui ne s'altéraient pas au contact de l'air et de l'eau. Non pas pour la vaine poursuite d'un enrichissement personnel, mais pour une quête spirituelle de la perfection intérieure et une recherche des principes constitutifs de la matière. Par la distillation, l’alchimiste cherchait à séparer l’esprit du corps de la substance, tout comme les Gnostiques de l’époque, s’efforçaient de libérer l’âme humaine prisonnière du corps matériel.

Cette interprétation découle de certaines scènes où l'on voit le dieu bélier Khnoum façonner conjointement le prince royal et son ka sur son tour de potier. Visuellement le prince et son ka ont l'air de véritables jumeaux ; le ka n'étant distingué que par le signe hiéroglyphique des deux bras levés qu'il porte sur sa tête. Lorsque le ka du pharaon régnant est représenté, il est le plus souvent figuré comme un petit homme vêtu d'un pagne debout derrière le roi. Dans une main, le ka tient une plume d'autruche symbole de la déesse Maât et du dieu Shou, respectivement les personnifications de l'harmonie cosmique et du souffle vital.

« Si tu es un homme qui fait partie de ceux qui sont assis à la table d'un plus grand que toi, accepte ce qu'il donne, de la manière dont cela sera placé devant ton nez. Regarde ce qui est devant toi, ne disperse pas par quantité de regards ; c'est l'abomination de l'énergie (ka) que d'être harcelée. (...) Parle lorsqu'il s'adresse à toi, et que ton discours rende le cœur heureux. Quant au grand, assis derrière les pains, que son comportement se conforme à la directive du ka. Il fera un don à celui qu'il distingue ; c'est la coutume, à la tombée de la nuit. C'est le ka qui étend ses bras. Le grand fait un don à celui qui a atteint la condition

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 71 BATICLE Michaël

d'homme (de qualité). Les pains sont mangés conformément à la volonté de Dieu, c'est l'ignorant qui s'en plaindrait. » — Enseignement de Ptahhotep, Maxime 7. Traduction de Christian Jacq

« Ô Osiris (roi) ! Horus t'a protégé, il a agi pour son ka, que tu es, pour que tu sois satisfait en ton nom de ka satisfait. » — Textes des Pyramides chap. 356 (extrait). Traduction de Jan Assmann

Ne le laisse pas s'en échapper ! Prends garde de ne pas le laisser s'en échapper ! Il est parti, celui qui est parti avec son ka ! Il est parti, Horus, avec son ka ! Il est parti, Seth, avec son ka ! Il est parti, Thot, Il est parti, Dounânouy, avec son ka ! Il est parti, Osiris, avec son ka ! Il est parti, Khenty-irty, avec son ka ! Tu es parti toi aussi avec ton ka ! Ô Ounas, le bras de ton ka est devant toi ! Ô Ounas le bras de ton ka est derrière toi ! Ô Ounas, si je t'ai donné l'Œil d'Horus dont ta face est pourvue, c'est pour que le parfum de l'Œil d'Horus diffuse vers toi ! — Claude Carrier, Textes des Pyramides du pharaon Ounas, chapitre 25

Dès le début de l'écriture hiéroglyphique égyptienne, le concept du Ba a été associé à la grande cigogne africaine dénommée Jabiru (Ephippiorhynchus senegalensis). Dans la vallée du Nil, cet échassier ne se rencontre plus désormais que dans la région du Nil Blanc, mais les Anciens Égyptiens l'ont probablement observé ; À partir de la XVIIIe dynastie, le Ba se présente comme un oiseau à tête humaine s'envolant du cadavre ou accompagnant les dieux lors de leurs voyages dans les barques célestes

« Éloigner le ba du cadavre. Autre livre pour sortir au jour. Je suis ce grand ba d'Osiris grâce auquel les dieux ont ordonné qu'il coïte, vivant en hauteur pendant le jour, qu'Osiris a créé des humeurs qui sont dans son corps, semence sortie de son phallus, pour sortir le jour afin qu'il coïte grâce à lui. Je suis le fils d'Osiris, son héritier dans ses fonctions. Je suis le ba à l'intérieur de son intimité. » — Textes des Sarcophages, chap. 94 (extrait). Traduction Claude Carrier ( Wikipédia )

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 72 BATICLE Michaël

La lettre Shin, son rôle, sa puissance et le pêché

(shagag) - 7683 s' égarer, pécher involontairement, commettre une fautechanceler, s' éloigner, faire excès, s' égarer, être errant shegiy’ah) - 07691égarement, erreur) י ה shaga‘) - 7696 : fou, extravagances, perdre la raison, jeter dans le délire) ע (shed) - 7700 : des idoles, demon Shedey’uwr) - 7707 : "rayon de lumière", père d'Elitsur, chef de la tribu de Ruben à l'époque de) י l'exode sahed) - 7717 : témoin) ה (Sheva’) - 7724 : "vanité", homme de Juda, fils de Caleb par Maaca et petit-fils d'Hetsron Shuwnem) - 7766 : "double lieu de repos", une ville d'Issacar, située à 8 km au sud du Mont Thabor) ם shav‘ah) - 7775 : crier pour du secours) עה (Showphak) - 7780 : "celui qui verse", général d'Hadarézer (sechowq) - 7814 : cris de joie, objet de raillerie, paraître un jour, le rire, se divertir shachar) - 7835 : être noir) ר shachar) - 7836 : chercher, chercher de bonne heure ou sérieusement ou diligemment) ר Shecharyah) - 7841 : "aurore de l'Éternel", un Benjamite, fils de Jerocham) רי (shittah) - 7848 : acacia, bois d'acacia satan) - 7853 : être ou agir comme un adversaire, résister, s'opposer) ן Siy’on) - 7865 : "un lieu élevé", un autre nom pour le Mont Hermon) יא ן siyach) - 7879 : méditation, plainte, rêverie) י Shiyloh) - 7887 : "lieu de repos", une ville en Ephraïm et demeure temporaire de l'Arche de) י l'Alliance et du Tabernacle, le lieu où Samuel a reçu la parole de l'Éternel -Shiymown) - 7889 : "désert", ou "qui entend", un homme de Juda, père de Amnon, Rinna, Ben) י ן Hanan, et Thilon shayith) - 7898 : buissons d'épines) י (soklethanuw) - 7924 : perspicacité shakan) - 7931 : mettre, habiter, demeurer, reposer, rester, être au milieu, s' arrêter, avoir sa) ן demeure, camper, résider, faire résider, une demeure, fixer, apparaître ( dans le buisson), lieur, se coucher ( dans sa tanière), peupler, peuplée, la résidence, habitants, se poser Shikkerown) - 7942 : "ivresse", ville à la limite nord-ouest de Juda, entre Ekron et Jabneel) ר ן (shalah) - 7951 : être au repos, prospérer, être tranquille, être à l'aise (shalowm) - 7965 : en paix, en bonne santé, avec amitié, en bon état, favorable, comment on se porte, heureusement, prospérité, tranquillement, de bon gré, heureux, n' avoir rien à craindre, saluer, état Shilchiy) - 7977 : "armé d'un javelot", père d'Azuba, la mère de Josaphat) י (shelet) - 7981 : avoir le pouvoir, gouverner, dominer, régner sur (shelet) - 7982 : bouclier (shelam) - 8000 : être complet, être fini, être sonné (salmah) - 8008 : vêtement de dessus, manteau, couverture (Shelomoh) - 8010 : "paix, pacifique", fils de David par Bath-Schéba et 3ème roi d'Israël Shalman) - 8020 : "adorateur du feu", une contraction pour Salmanasar roi d' Assyrie) ן (shillesh) - 8029 : appartenant à la troisième (génération) י shamayim) - 8064 : les cieux, le ciel, au dessous du ciel, le ciel entier, toucher au ciel, du haut des) י cieux, depuis les cieux, votre ciel (shama‘) - 8085 :entendre, écouter, apprendre, avoir appris, exaucer, accorder, obéir, comprendre, refuser, se répandre ( le bruit) Shim‘own) - 8095 : "qui écoute, qui a été entendu", le 2ème fils de Jacob par son épouse Léa, et) ן fondateur de la tribu de Siméon Shomrayin) - 8115 : "montagne de guet", la capitale du royaume du nord d'Israël située à 50 km) י ן ר au nord de Jérusalem et à 10 km au nord-ouest de Sichem

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 73 BATICLE Michaël

shen) - 8127 : dents, ivoire, cime, lion, famine) ן (shanah) - 8138 : se répéter, se montrer, y revenir, porter un second ( coup), se déguiser, faire une seconde fois, faire encore, différentes, espèces, placer, différentes ( lois), se défigurer, répliquer, contrefaire, changer, rappeler, hommes remuants, revenir, méconnaître shenayim) - 8147 : Les deux, tous deux, l' un et l' autre, douze, une paire, leurs épaules) י Shin‘ar) - 8152 : "le pays des deux fleuves", l'ancien nom du territoire qui est devenu Babylonie ou) ר Chaldée Se‘iyr) - 8165 : "velu, ébouriffé", "broussailleux", patriarche des Horiens, habitants d'Edom avant) יר les descendants d'Esaï, les Edomites (sha‘a‘) - 8173 : caresser, être taché, être aveuglé sha‘ar) - 8176 : raisonner, calculer, compter, estimer) ר (shephet) - 8201 : jugement, action de juger, résultat du jugement shephiyphon) - 8207 : un serpent cornu) י ן (shappiyr) - 8209 : beau, agréable (d'un feuillage) יר (sapham) - 8222 : moustache, barbe shetseph) - 8241 : inondation, verser, débordement) ף (shaqad) - 8245 : s'éveiller, veiller, éveiller, être alerté (shaqam) - 8256 :sycomore (arbre portant des fruits, semblables à des figues), ne pas confondre avec le faux platane, sorte d'érable. shaqar) - 8266 : faire ou donner faussement, être faux, duper, tromper, tricher) ר Shar’etser) - 8272 : "prince du feu", "protège le roi", Israélite que le peuple envoya au temple) ר א ר pour prier du temps du prophète Zacharie et du roi Darius sharah) - 8281 : laisser détaché, libérer) ר sara‘) - 8311 : étendre, prolonger, allonger) ר shorer) - 8326 : nombril, cordon ombilical) ר Sheshbatstsar) - 8340 : "adorateur du feu", le prince de Juda au premier retour de l'exil à) ר Babylone; généralement identifié comme le nom Babylonien de Zorobabel shashar) - 8350 : couleur obtenue jadis par pulvérisation du cinabre (sulfure de mercure), rouge) ר d'origine minérale (shathah) - 8354 : boire la coupe de la colère de Dieu, du massacre, des actions du méchant

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 74 BATICLE Michaël

Livres des Juges, quand la traduction change la donne ...

12 Eveille-toi, éveille-toi, Débora! Eveille-toi, éveille-toi, dis au cantique! Lève-toi, Barac, et fais tes prisonniers, fils d'Abinoëm 13 En ce moment descends, reste des nobles du peuple! Yahweh, descends vers moi parmi ces héros! 14 D'Ephraïm sont venus ceux qui ont leur racine en Amalec; derrière toi, Benjamin s'est joint à tes troupes; de Machir, des chefs sont descendus; de Zabulon des conducteurs, avec le bâton du scribe. 15 Les princes d'Issachar sont avec Débora, Issachar est à côté de Barac; dans la plaine il est envoyé sur ses pas. Près des ruisseaux de Ruben, il y eut de grandes résolutions du coeur 16 Pourquoi es tu resté au milieu de tes pâturages, à écouter le chalumeau de tes pâtres? Près des ruisseaux de Ruben, il y eut de grandes résolutions du coeur! 17 Galaad n'a pas quitté sa demeure, au delà du Jourdain; et Dan, pourquoi s'est-il tenu dans ses vaisseaux? Aser est resté tranquille sur le rivage de la mer, et il est demeuré dans ses ports. 18 Mais Zabulon est un peuple qui expose son âme à la mort, ainsi que Nephtali, sur ses hauts plateaux. 19 Les rois sont venus, ils ont livré bataille; alors ils ont livré bataille, les rois de Chaman, à Thanac, au bord des eaux de Mageddo; ils n'ont pas remporté un seul lingot d'argent. 20 Du ciel on a combattu pour nous, de leurs sentiers les étoiles ont combattu contre Sisara. 21 Le torrent de Cison a roulé leurs cadavres. le torrent des anciens temps, le torrent de Cison. -- O mon âme, avance hardiment! -- 22 Alors retentirent les sabots des chevaux, dans la course,!a course rapide de leurs guerriers. 23 Maudissez Méroz, dit l'ange de Yahweh, maudissez, maudissez ses habitants! Car ils ne sont pas venus au secours de Yahweh au secours de Yahweh, avec les vaillants. 24 Bénie soit entre les femmes Jahel, femme de Héber, le Cinéen; entre les troupes qui habitent sous la tente bénie soit-elle! 25 Il demanda de l'eau, elle donna du lait; dans la coupe d'honneur, elle offrit le lait le plus pur. 26 D'une main elle saisit le pieu, et de sa droite, le marteau de l'ouvrier. Elle frappe Sisara, elle lui brise la tête, elle fracasse et transperce sa tempe; 27 à ses pieds, il s'affaisse, il tombe, il est étendu; à ses pieds il s'affaisse, il tombe là où il s'affaisse, là il gît inanimé. 28 Par la fenêtre, à travers le treillis, elle regarde, la mère de Sisara, et pousse des cris "Pourquoi son char tarde-t-il à venir? Pourquoi est-elle si lente la marche de ses chariots?" 29 Les plus avisées de ses danses lui répondent, et elle se répète à elle-même leurs paroles 30 "N'ont-ils pas trouvé, ne se partagent-ils pas le butin? Une jeune fille, deux jeunes filles pour chaque guerrier; des vêtements de couleur peur butin à Sisara, des vêtements de couleur variée pour butin; un vêtement de couleur, deux vêtements de couleur variée, pour les épaules de l'épouse!" 31 Qu'ainsi périssent tous tes ennemis, ô Yahweh! Et que ceux qui l'aiment soient comme le soleil, quand il se lève dans sa force! 32 Le pays fut en repos pendant quarante ans.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 75 BATICLE Michaël

Maintenant voici la version Hébraique :

12 Debout, debout, Débora! Eveille-toi, éveille-toi, chante l’hymne! Alerte, ô Barak! Fils d’Abinoam, emmène ta capture! 13 Un faible reste triomphe d’une puissante multitude; l’Eternel m’a fait dompter les forts. 14 Les gens d’Ephraïm ont pris racine en Amalec, à ta suite, ô Benjamin! et près de tes familles; Makhir a produit des législateurs, et plusieurs, dans Zabulon, manient la plume du scribe. 15 Et ces princes d’Issachar, amis de Débora, et Issachar, l’appui de Barak, dans la vallée ils s’étalent à ses pieds. Parmi les groupes de Ruben, grands sont les soucis de la pensée! 16 Pourquoi es-tu resté entre les collines, écoutant le murmure des troupeaux? C’est que, pour les groupes de Ruben, grave est la perplexité d’esprit. 17 Galaad, sur la rive du Jourdain demeure immobile; Dan, qui le retient près des vaisseaux? Aser s’est fixé sur le littoral, il se cantonne près de ses ports... 18 Zabulon, voilà le peuple qui se dévoue à la mort! Lui et Nepthali, seuls au champ de bataille! 19 Les rois sont venus, ils ont guerroyé, oui, ils ont guerroyé, les.rois de Canaan, à Taanakh, près des eaux de Meghiddo: les riches dépouilles n’ont pas été pour eux. 20 Les cieux ont pris part au combat; les astres, dans leurs orbites, ont fait la guerre à Sisara. 21 Le torrent de Kison les a balayés, l’antique torrent, le torrent de Kison... Mon âme, élance-toi, impétueuse! 22 Comme ils résonnaient, les sabots des coursiers, sous la fuite, la fuite rapide de ses vaillants! 23 Maudissez Méroz, a dit le messager du Seigneur, vouez à l’exécration ses habitants! Car ils ne sont point venus seconder le Seigneur parmi les braves. 24 Bénie soit, entre les femmes, Jaël, l’épouse du Kénéen Héber; entre les femmes, sous la tente, soit-elle bénie! 25 Il demandait de l’eau, elle lui offre du lait; dans un vase précieux elle apporte de la crème. 26 De sa main elle saisit une cheville, de sa droite le marteau du manœuvre; puis elle frappe Sisara, lui fracasse la tête, lui fend, lui transperce la tempe. 27 A ses pieds il se tord, il s’affaisse, il succombe; à ses pieds il se tord, il rampe, se débat encore et gît sur place, inanimé... 28 Elle a regardé par la fenêtre, la mère de Sisara; à travers le grillage elle a jeté sa plainte: "Pourquoi son char tarde-t-il à paraître? Qui retient donc la course de ses chariots?" 29 Ses sages compagnes la rassurent; elle-même trouve réponse à ses plaintes: 30 "Sans doute ils enlèvent, ils partagent le butin; une jeune fille, deux jeunes filles par guerrier; pour Sisara, les étoffes richement teintes, la dépouille des broderies éclatantes, des broderies doubles qui brillent au cou des captives..." 31 Ainsi périront tous tes ennemis, Seigneur, et tes amis rayonneront comme le soleil dans sa gloire. Le pays eut, depuis lors, quarante années de repos.

Petites précisions qui se doivent d'être ajoutée ici : - Barac de Qédesh de Nephtali KY-SHON valeur 1116, la guématria nous donne ( יש ) Cison " Qishon " ( Qui se courbe ), Le Kishon - - awake! why sleepest thou? - pr. n. "Crowns of the house of Joab.

Proverbe 30:11 : 11 Il est une race qui maudit son père, Et qui ne bénit point sa mère. 12 Il est une race qui se croit pure, Et qui n'est pas lavée de sa souillure. 13 Il est une race dont les yeux sont hautains, Et les paupières élevées. 14 Il est une race dont les dents sont des glaives Et les mâchoires des couteaux, Pour dévorer le malheureux sur la terre Et les indigents parmi les hommes.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 76 BATICLE Michaël

Ecclésiaste 1 2 Vanité des vanités, dit l'Ecclésiaste, vanité des vanités, tout est vanité.

Job 18:13 : 13 Les parties de sa peau sont l'une après l'autre dévorées, Ses membres sont dévorés par le premier-né de la mort. 14 Il est arraché de sa tente où il se croyait en sûreté, Il se traîne vers le roi des épouvantements. 15 Nul des siens n'habite sa tente, Le soufre est répandu sur sa demeure.

Abinoam : Ab Noam " Père de douceur ou de beauté "

Voyez la différence dans l'interprétation et le rôle des Noms dans cette Histoire ... valeur 331 ( 1 + 200 + 60 + 10 + 60 ) 67ème nombre premier " סיס " Siséra On a attribué à Siséra une étymologie philistine, hittite, hourrite, ou encore égyptienne (Ses-Ra, « serviteur de Ra »). L'archéologue israélien Adam Zertal identifie Siséra aux Shardanes, une ethnie composant les Peuples de la mer ( Wikipédia )

La guématria nous apporte ces significations avec le nombre 331 : ShinYodKafAleph : pr.n. "Serpent". ShinLamedAleph : pr.n. "to be strong". MemYodReshPehAleph : pr.n. "Fruitfulness". LamedShinAleph to be firm, pressed together; tamarisk. VauHayYodBetShinChet pr.n. "Yah Regards". VauHayYodShinYod pr.n. "Existence of Yah". AlephReshSamekhYodSamekh pr. n. "Binder in Chains".

Mais 67 est le 19ème nombre premier ... - discernment, understanding; pr.n. "Intelligence", Binah ---the third Sephira, considered the feminine or passive potency - pr.n. "Father is Judge", father of the Tribe of Dan. - the letter Zain; weapon; ornament; sword. - chief man, overseer; leader; prince; noble or excellent things. - to form into balls or grains.

19 est le 8ème nombre premier ... comme la lettre Heth, 8ème jour, la délivrance ... - to breathe, to live; to speak; to wind, coil, encircle; life --- name of Eve; a round tent or encampment, a hamlet or village. - to become a Jew; pr.n. "Praise". - to be about to turn aside, deliver, rescue, avert, keep off. - to flow away, to escape; to deliver or rescue. - to confide; to feel confident, to be secure.

Avec ces explications, ceci est plus clair de voir pourquoi cette scène fut une délivrance , un jugement prédite par Déborah, prophétesse qui dut se servir de Barac pour que le destin se fasse ... lui même l'a dit : -> Barac lui répondit : Si vous venez avec moi, j’irai ; si vous ne voulez point venir avec moi, je n’irai point. -> En même temps le Seigneur frappa de terreur Sisara, tous ses chariots et toutes ses troupes, et les fit passer au fil de l’épée aux yeux de Barac ; de sorte que Sisara sautant de son chariot en bas, s’enfuit à pied. L'ordre des noms ainsi que la valeur des noms sont d'une importance cachée mais a travers ceci un autre plan se dévoile au yeux de la conscience, si le torrent de Cison fut ici, c'est encore pour aider à cette évolution.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 77 BATICLE Michaël

Job 18 : 17 Sa mémoire disparaît de la terre, Son nom n'est plus sur la face des champs. 18 Il est poussé de la lumière dans les ténèbres, Il est chassé du monde. 19 Il ne laisse ni descendants ni postérité parmi son peuple, Ni survivant dans les lieux qu'il habitait. 20 Les générations à venir seront étonnées de sa ruine, Et la génération présente sera saisie d'effroi. 21 Point d'autre destinée pour le méchant, Point d'autre sort pour qui ne connaît pas Dieu!

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 78 BATICLE Michaël

Nebo, le messager, le passeur

Dieu mésopotamien des scribes, de la sagesse et de l’écriture. Il est appelé Nebo dans la Bible. Il est considéré comme le fils de Marduk, divinité poliade de Babylone, et, comme son père, peut être représenté par un dragon, le mushussu (mušhuššu). Ses temples portent le plus souvent le nom d’Ezida, « le temple de vérité ». (http://archeologie.culture.fr )

Mushu l’aide à se comporter en homme en lui donnant des conseils plus ou moins efficaces. Sa mission accomplie, les Ancêtres reconnaissent sa véritable valeur de créature de protection. ( Mulan )

Nabu en Assyrie, apparaissant souvent comme un dieu de la sagesse et de l’intelligence, il est également associé à l’irrigation et à l’agriculture. Sa parèdre était Tašmetu, la déesse de l’intelligence. Nabu en Babylonie, il était le fils de Marduk, dieu poliade de Babylone et chef du panthéon, et de sa parèdre Sarpanitu, mère de Nabû, dieu de la sagesse. Son nom signifie peut-être « (déesse) de Ṣarpān », un village des alentours de Babylone non attesté. Il peut aussi dériver des termes « argent » (ṣarpu) ou « peuplier » (ṣarbat). On la trouve également sous les noms de Bēltiya, pendant féminin de Bēl (le « Seigneur »), autre nom de Marduk, ou sous celui d'Erua. C'est en tant qu'Erua que Ṣarpānītu dispose de plus d'individualité, puisqu'elle est alors une divinité de la naissance protégeant les femmes enceintes. Erua dérive en effet du verbe erû, « être enceinte »

Le génie protecteur du dieu Nabû est un animal fantastique recouvert d'écailles et portant fièrement une paire de cornes. Sa queue est un serpent, ses pattes-avant sont celles d'un félin et ses pattes-arrière, celles d'un oiseau de proie.

Génèse 7.2 : ( Le Déluge ) Tu prendras avec toi 7 couples de tous les animaux purs, le mâle et sa femelle, une paire des animaux impurs, le mâle et sa femelle,

Voici comment est le message en hébreu : . א אי -- י , ה א ה רה א א ר ה ה מה- מ ; א אי -- ה ה - , ה ה רה ה ה מה מ Voici comment je vais procédé, décomposition de chaque groupe de mots par des nombres pour en saisir une signification : 30+20+40 (90)/ 5+40+5+2+5(57)/ 5+200+6+5+9+5(230)/ 9+100+400( 508)/ 500+30(530)/ 5+70+2+300(377)/ 300+10+1(311)/ 6+400+300+1+6(713)/ 700+40+6(746)/ 5+40+5+2+5(57)/ 200+300+1(501)/ 1+30(31)/ 5+200+5+9(219)/ 1+6+5(12)/ 600+10+50+300(960)/ 300+10+1(311)/ 6+400+300+1+6( 713) soit un total de 6366 "-> strong 6366 "Peyah" [pay-aw' ] Bord, fil, tranchant (d'une épée)

Mem/Caf/Lamed = 90 : Tsaddeh " Knowing " He/Bet/He/Mem/He = behemah = 57 " To be manifest, to earn by labour, to be nothing " He/Teth/He/He/Vav/Resh/He = 230 "May He Cause to Return", "End" or "Limit", "King of Kings" 508 Lamed/Koph "final " = 530 "Abram the Hebrew" or "Abram the Emigrant", "Powerful", Roi Shin/Bet/Ayin/He = 377 "Heard by God", Samuel, the left hand; the left; north. 311 a man; a strong one; gentleman; a male; a husband; man, a person, men, mankind, inhabitants, citizens, warriors, subjects; people; relations; any one, somebody, each 713 rebuke. 746 the Height of Dor, mysteries, "Renowned" 501 a Cananite, "Hill of Yahweh" mt. Zion, to seek after, to desire, "the all"

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 79 BATICLE Michaël

Zacharie 12.6 : En ce jour-là, je ferai des chefs de Juda Comme un foyer ardent parmi du bois, Comme une torche enflammée parmi des gerbes; Ils dévoreront à droite et à gauche tous les peuples d'alentour, Et Jérusalem restera à sa place, à Jérusalem.

6366 = Peyah, Pe Yah, 800 + 15 " Dieu Ouvre "

Proverbe 30.24 : 24 Il y a sur la terre quatre animaux petits, Et cependant des plus sages; 25 Les fourmis, peuple sans force, Préparent en été leur nourriture; 26 Les damans, peuple sans puissance, Placent leur demeure dans les rochers; 27 Les sauterelles n'ont point de roi, Et elles sortent toutes par divisions; 28 Le lézard saisit avec les mains, Et se trouve dans les palais des rois. 29 Il y en a trois qui ont une belle allure, Et quatre qui ont une belle démarche: 30 Le lion, le héros des animaux, Ne reculant devant qui que ce soit; 31 Le cheval tout équipé; ou le bouc; Et le roi à qui personne ne résiste. 32 Si l'orgueil te pousse à des actes de folie, Et si tu as de mauvaises pensées, mets la main sur la bouche: 33 Car la pression du lait produit de la crème, La pression du nez produit du sang, Et la pression de la colère produit des querelles.

Noah = 58 " Nun Bet Vav ( Nebo ) " Déluge = Mabbuwl [mab-bool']racine de Yabal Apporter, amener, conduire, porter, mener, transporter,

Juges 3.15 : 15 Les enfants d'Israël crièrent à l'Eternel, et l'Eternel leur suscita un libérateur, Ehud, fils de Guéra, Benjamite, qui ne se servait pas de la main droite. Les enfants d'Israël envoyèrent par lui un présent à Eglon, roi de Moab. 16 Ehud se fit une épée à deux tranchants, longue d'une coudée, et il la ceignit sous ses vêtements, au côté droit. 17 Il offrit le présent à Eglon, roi de Moab: or Eglon était un homme très gras. 18 Lorsqu'il eut achevé d'offrir le présent, il renvoya les gens qui l'avaient apporté. 19 Il revint lui-même depuis les carrières près de Guilgal, et il dit: O roi! j'ai quelque chose de secret à te dire. Le roi dit: Silence! Et tous ceux qui étaient auprès de lui sortirent. 20 Ehud l'aborda comme il était assis seul dans sa chambre d'été, et il dit: J'ai une parole de Dieu pour toi. Eglon se leva de son siège. 21 Alors Ehud avança la main gauche, tira l'épée de son côté droit, et la lui enfonça dans le ventre.

Le déluge est certes les Eaux qui montent, submersion de la Terre mais c'est aussi la Sagesse qui est transportée, voici le rôle de ce passage.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 80 BATICLE Michaël

Les 72 noms des Anges

Les 72 noms des anges sont tirés de la bible en hébreu, lorsque Moïse ouvrit la mer rouge : Véhou (1) Yéli (2) Seyat (3) Alam (4) Mehash (5) Lelah (6) Aka (7) Kehath (8) Hazaï (9) Alad (10) Lav (11) Haha (12) Yézal (13) Mabah (14) Héri (15) Héqam(16) Léou (17) Kili (18) Lévou (19)Pehil (20) Nalakh (21) Yeyaï (22) Mélah(23) H’ahou (24) Netha (25) Haia (26) Yrath (27) Shah (28) Reyi (29) Avam(30) Lekav (31) Veshar(32) Yeh’ou (33) Leh’ah (34) Kevaq (35) Ménad (36) Ani (37) H’am (38) Riha(39) Iyaz (40) Hahah (41) Miyak (42) Veval (43) Yelah (44) Sal (45) Ari (46) Essal (47) Miah (48) Vahou (49) Dani (50) Hah’ash (51) Amam(52)Nina (53) Niyath (54) Mevah (55) Pevi (56) Nemim (57) Yiyal (58) Harah’ (59) Metsar (60)Vamav (61) Yehah (62) Anou (63) Meh’i (64) Demav (65) Menaq (66) Aya (67) H’abou (68) Reh (69) Yévam (70) Hayai (71) Moum (72)

Chaque nom est une association de chaque lettre comprise dans les 3 versets de l'Exode chapitre 14 verset 19,20 et 21 car la particularité de ces 3 versets, ils ont en commun leurs nombres de lettres les composants, à savoir 72 lettres. valeur" . מ רי ה , מ , מ י ה , ה ; מ רי ה , ,י ר א מ ה י הה , ה א הי מ א 7002" ( 72 lettres, 1ère lettre a droite dans le tableau) valeur 6033" . ה י ה- , זה- א זה ר - א ; ה י ה- את אר , ה ה י הי ,י ר א מ ה י , מ צ רי מ ה י א "( 72 lettres, 2ème lettre milieu du tableau, on part de la fin du verset) valeur" . ה י , ; ר ה ה - את , ה י ה- ה י ר ה - את י ה ה , ה - ,י - את מ ה 7268 " ( 72 lettres, 3ème lettre, on repart du début du verset )

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 81 BATICLE Michaël

Code strong 7002 : Qitter [kit-tare'] Encens qui vient de la racine Qatar Faire ou offrir un sacrifice

Lévitique 2.11 : Aucune des offrandes que vous présenterez à l'Eternel ne sera faite avec du levain; car vous ne brûlerez (Qatar) rien qui contienne du levain ou du miel parmi les offrandes consumées par le feu devant l'Eternel. Phonétiquement Qatar peut aussi être compris comme Qatar [kaw-tar'] enfermer, enclore, joindre.

Jérémie 44.21 : L'Eternel ne s'est-il pas rappelé, n'a-t-il pas eu à la pensée l'encens (Qitter) que vous avez brûlé dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem, vous et vos pères, vos rois et vos chefs, et le peuple du pays ? code strong 6033 : `Anah [an-aw'] être humble, être bas Anah [aw-naw'] Pleurer, gémir Anah [aw-naw'] Rencontrer, s'approcher de, arriver Anah [aw-naw'] Répondre, témoigner, affirmer, parler, crier Anah [aw-naw'] Affliger, opprimer, humilier, être affligé, être accablé Anah [an-aw'] Prendre, reprendre, adresser la parole, répondre, répliquer, commencer Anah [an-aw'] "réponse, qui écoute, qui répond"

Daniel 4.27 : C'est pourquoi, ô roi, puisse mon conseil te plaire ! mets un terme à tes péchés en pratiquant la justice, et à tes iniquités en usant de compassion envers les malheureux ('Anah), et ton bonheur pourra se prolonger. code strong 7268 : Raggaz [rag-gawz'] Tremblement, agitation Ra - Gaz, la perception (Ra'ah ) sera éparpillée (Gaza )

Deutéronome 28.65 : Parmi ces nations, tu ne seras pas tranquille, et tu n'auras pas un lieu de repos pour la plante de tes pieds. L'Eternel rendra ton coeur agité (Raggaz), tes yeux languissants, ton âme souffrante. Voici le message avec sa traduction actuelle Louis Segond : 19 Le messager de Dieu, qui marchait en avant du camp d'Israël, passa derrière eux, la colonne nébuleuse cessa d'être à leur tête et se fixa en arrière." 20 Elle passa ainsi entre le camp égyptien et celui des Israélites: pour les uns il y eut nuée et ténèbres, pour les autres la nuit fut éclairée; et, de toute la nuit, les uns n'approchèrent point des autres. 21 Moïse étendit sa main sur la mer et l'Éternel fit reculer la mer, toute la nuit, par un vent d'est impétueux et il mit la mer à sec et les eaux furent divisées.

Psaumes 77.17 : Les eaux t'ont vu, ô Dieu ! Les eaux t'ont vu, elles ont tremblé; Les abîmes se sont émus (Ragaz).

Proverbes 30.21 : Trois choses font trembler (Ragaz) la terre, Et il en est quatre qu'elle ne peut supporter :

Esaïe 14.16 : Ceux qui te voient fixent sur toi leurs regards, Ils te considèrent attentivement: Est-ce là cet homme qui faisait trembler (Ragaz) la terre, Qui ébranlait les royaumes,

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 82 BATICLE Michaël

Carbon, Charbon, quand la pierre s'enflamme comme du bois...

Du latin carbo (« braise ») dont est aussi issu carbone. Possiblement du grec ancien χάρϕω (« faire sécher »). Ou du langues celtiques car (« bois ») Sans que le lien soit clairement établi, on trouve dans le Dictionnaire du patois normand d’Eugène Robin, p. 101, une référence au gaulois caer, cair ou quer (« pierre »), celles-ci pouvant servir de combustible. Une confusion par l’usage serait alors possible avec l’origine celte ci-dessus.

...,hébreu 3736 karbel mettre un manteau, être enveloppé ר hébreu 3737 karbela‘ manteau, robe, bonnet, turban, casque ר א

kar) - Strong 03733) ר palanquin, selle en panier espace fermé érigé sur une selle de chameau pâturage, pré bélier, agneau, mouton bélier pour casser une porte (karar) - Strong 03769 tourner sur soi, danser virevolte, danse (qereb) - Strong 07130 au milieu, parmi, entre, partie interne, le milieu partie intérieure sens physique comme siège des pensées et des émotions (qorban) - Strong 07133 qurban [koor-bawn’] offrande, oblation, sacrifice

Ezechiel 20.27 : 27 C'est pourquoi parle à la maison d'Israël, fils de l'homme, et dis-leur: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Vos pères m'ont encore outragé, en se montrant infidèles à mon égard. 28 Je les ai conduits dans le pays que j'avais juré de leur donner, et ils ont jeté les yeux sur toute colline élevée et sur tout arbre touffu; là ils ont fait leurs sacrifices, ils ont présenté leurs offrandes qui m'irritaient, ils ont brûlé leurs parfums d'une agréable odeur, et ils ont répandu leurs libations. 29 Je leur dis: Qu'est-ce que ces hauts lieux où vous vous rendez? Et le nom de hauts lieux leur a été donné jusqu'à ce jour.…

Bohan) - Strong 0932) ה un Rubénite qui posa une borne frontière entre Juda et Benjamin (BDB) une marque de division entre Juda et Benjamin Bohan = "pouce" (bow’) - Strong 0935 entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 83 BATICLE Michaël

42 Nomes Egypte ( Haute et Basse )

Basse Egypte : I - Nome de la Muraille Blanche (inb HD) II - Nome de la Cuisse (Patte antérieure) (xpS) III - Nome de l'Occident (imnty ) IV - Nome inférieur de Neith (ou la cible du Sud) (nt rsw) V - Nome supérieur de Neith (ou la cible du Nord) (nt mHt) VI - Nome du Taureau montagnard (ou Taureau du désert) (kA Dw) VII - Nome du Harpon à cordes occidental (wa-hww-gs-jmntj) VIII - Nome du Harpon à cordes oriental (wa-hww-gs-j3btj) IX - Nome d'Andjety (anDty ) X - Nome du Taureau noir (kA km ) XI - Nome du Taureau recensé (kA Hsb) XII - Nome du Veau divin (kA iw) XIII - Nome du Sceptre intact (ou du souverain fort, ou du pilier) (HqAt-aD) XIV - Nome du Dressoir oriental (ou la pointe d'Orient) (xnt-iAbt) XV - Nome de l'Ibis (DHwty) XVI - Nome du Dauphin (HAt-mHyt) XVII - Nome du Trône (bHdt) XVIII - Nome supérieur de l'Enfant Royal (nn-xnt) XIX - Nome inférieur de l'Enfant royal (nn-pH) XX - Nome de Soped (L'orient) (spd)

Haute Egypte : I - Nome du Pays de l'arc (ou du Pays de Nubie) (tA-sty) II - Nome du Trône d'Horus (Ts Hrw) III - Nome de la Forteresse (ou Le Rural, ou les deux plumes) (nxn) IV - Nome du Sceptre (wAst) V - Nome des Deux Divinités (ou Faucons) (Hrwy) VI - Nome du Crocodile (msH) VII - Nome de la Bât (ou de la sistre) (sSS) VIII - Nome de la Grande Terre (ou Reliquaire d'Osiris) (tA-wr) IX - Nome de Min (ou le foudre de Min) (mnw) X - Nome du Cobra (wADyt) XI - Nome de Seth (stX) XII - Nome de la Vipère de montagne (ou du mont serpent) (Dw-f) XIII - Nome supérieur du Sycomore (ou du Grenadier) (nart-f-xnt) XIV - Nome inférieur du Sycomore (ou du Grenadier) (nart-f-pH) XV - Nome du Lièvre (ou de la Hase) (wn) XVI - Nome de la gazelle (ou de l'Oryx) (mAHD) XVII - Nome du Chacal (ou du Chien Noir) (inpw) XVIII - Nome du Faucon aux ailes déployées (ou aux griffes déployées) (anty) XIX - Nome des Deux sceptres (ou du Sceptre pur) (wAbwy) XX - Nome supérieur du Laurier rose (nart-xnt) XXI - Nome inférieur du Laurier rose (nart-pH) XXII - Nome du Couteau (dmt)

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 84 BATICLE Michaël

A.R.A.F ( Aldebaran,Regulus,Antares, Fomalhaut )

Chuaïb, Shuaib, Šuaib, Şuayb, Soaib, « qui montre le chemin droit ») est , ش ع يب : Chou‘ayb (arabe un prophète de l'islam mentionné à plusieurs reprises dans le Coran. Il est parfois identifié à Jéthro car il aurait vécu avec les Madianites et serait donc peut-être contemporain de Moussa (Moïse) . Il fut envoyé comme prophète aux Madianites qui vivaient à l'Est du Mont Sinaï, pour les avertir de mettre fin à la corruption qu'ils répandaient sur la Terre, notamment déprécier les poids et mesures et déprécier la marchandise , et à mettre fin à l'idolâtrie à laquelle ils se livraient, et que s'ils ne se repentaient pas, Dieu les châtierait. Chou‘ayb est perçu par les musulmans comme l'un des quatre prophètes arabes mentionnés dans le Coran avec entre autres Salih, Houd, et Mahomet. ( Wikipédia ) Sourate Qaf : 50.1. Qâf. Par le Coran sublime ! 50.2. Mais les hommes s'étonnent qu'un des leurs soit venu les avertir ! «Voilà une chose bien étrange !, disent les infidèles. 50.3. Quoi ! Une fois morts et réduits en poussière, pouvons-nous revenir à la vie? Ce serait revenir de bien loin !» 50.4. Certes, Nous savons bien à quoi la terre les réduira, Nous qui détenons auprès de Nous un Livre où tout est enregistré. 50.5. Mais ils ont traité de mensonge la vérité quand elle leur est parvenue, si bien qu'ils se sont retrouvés fort embarrassés. 50.6. Que n'observent-ils le ciel au-dessus de leurs têtes? Ils verraient alors comment Nous l'avons bâti et paré sans la moindre faille , 50.7. et la terre, comment Nous l'avons étendue, comment Nous y avons implanté des montagnes et comment Nous y avons fait croître toutes sortes de magnifiques couples de plantes. 50.8. Tout cela, à titre d'appel à la clairvoyance et de rappel pour tout serviteur qui veut se repentir. 50.9. Et l'eau bénie que Nous envoyons du ciel et par laquelle Nous faisons pousser des vergers et des céréales qu'on moissonne, 50.10. ainsi que les palmiers aux troncs élancés et aux régimes bien ordonnés, 50.11. pour servir de nourriture aux hommes. C'est par cette eau que Nous redonnons la vie à une terre morte. Et c'est ainsi que Nous ressusciterons les morts. 50.12. Déjà, avant eux, le peuple de Noé, les gens d'ar-Rass et les Thamûd avaient crié au mensonge , 50.13. de même que les `Âd, Pharaon et les contribules de Loth, 50.14. ainsi que les habitants d'al-Ayka et de Tubba`. Tous traitèrent Nos messagers de menteurs et méritèrent Notre châtiment. 50.15. Pensent-ils que la première création Nous a épuisé, pour qu'ils soient dans le doute au sujet d'une création nouvelle? 50.16. Nous avons créé l'homme et Nous connaissons les plus intimes secrets de son âme, car Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire. 50.17. En effet, deux anges se tiennent l'un à droite et l'autre à gauche de l'homme pour enregistrer tous ses faits et gestes, 50.18. en sorte qu'il ne prononce aucune parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l'enregistrer. 50.19. Et puis voici les râles de la mort qui, du coup, font apparaître la vérité. «Voilà ce que tu as toujours voulu éviter !» 50.20. Et l'on soufflera dans la Trompette. Voici le Jour promis !

Aykah ( Ayin, Koph, He valeur 175 ) peuple Madyan ( on pourrait l'entendre comme Médian, " au centre de " )

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sont les sept lettres doubles (parce qu’elles ont des sons durs et doux dans l’ancienne ,ת,ר,פ,כ,ד,ג,ב langue hébraïque). Ces lettres représentent les forces de l'univers qui ont créé les sept planètes (visibles à l'œil nu): Saturne, Jupiter, Mars, Soleil, Vénus, Mercure et la Lune. sont les douze lettres simples qui constituent le code génétique des signes du ק ,צ ,ע ,ס ,נ ,ל ,י ,ט ,ח ,ז ,ו ,ה ל ,la Vierge י ,le Lion ט ,le Cancer ח ,les Gémeaux ז ,le Taureau ו ,le Bélier ה :zodiaque. Ce sont, dans l'ordre .les Poissons ק le Verseau et צ ,le Capricorne ע ,le Sagittaire ס ,le Scorpion נ ,la Balance

Nissan, considéré comme la tête de tous les mois, est dérivé du mot hébreu NES, composé des lettres Nun et Samech, et a deux définitions: «miracle» et «élever». Les kabbalistes enseignent que Nissan, en plus d'être le mois de l’élévation, le mois où toutes les rédemptions et toutes les élévations sont enracinées, est une ouverture puissante pour que des miracles s’introduisent dans nos vies. C'est un mois de certitude que la Lumière viendra quand nous nous lèverons, et de certitude que la Lumière est là même lorsque nous tombons. Selon le zodiaque et la Torah, Nisan (Bélier) est le premier mois et porte bien évidemment sur les caractéristiques du Bélier: toujours en tête, être des pionniers dans des endroits où personne n'a été auparavant, donc parfois en échec là où personne n'a échoué avant. Prenant l'initiative, tempérament chaud, très énergique - ce sont les enfants du zodiaque. La lettre (He), qui a créé le Bélier, a beaucoup de pouvoir. Ceci est la lettre de Sephira Malkhut (royaume en hébreu) symbolisant la monarchie et le contrôle, elle représente la vie dans notre monde et notre désir de recevoir et est le vaisseau de l'âme. Puisque notre volonté est ce qui contrôle ce monde et que tout en dépend. Les signes du zodiaque sont appelés mazalot. La tradition juive enseigne que les constellations ont une influence certaine sur le destin des hommes et des nations ici-bas. Le mot mazal porte un autre sens, plus pertinent pour comprendre l’expression mazal tov : “Mazal” est le terme employé par la mystique juive pour désigner la racine de l’âme. Les mystiques enseignent, en effet, que seul un reflet de notre âme habite notre corps tandis que l’essentiel de celle-ci, le mazal, reste en haut et nous “éclaire” de loin. Le terme mazal signifie littéralement « une goutte qui coule d’en haut ». Si ce mot peut avoir différentes connotations suivant le contexte dans lequel il est employé, celles-ci sont toutes rattachées à cette définition basique : quelque chose qui coule d’en haut. Mazal a pour valeur 77 ( Mem, Zayin, Lamed ) c'est aussi la symbolique de Binah " le Voile du zodiaque ", mais c'est aussi Ez ( Ayin, Zayin ) la force.

Notons que les quatres étoiles fixes dites royales correspondent à une telle distribution : Aldébaran dans la constellation du Taureau Régulus dans celle du Lion Antarès dans celle du Scorpion Fomalhaut dans celle du Poisson Austral

Sourate 7 . Al Araf : 175. Récite-leur l'histoire de celui auquel Nous avions apporté Nos signes. Il s'en détourna pour suivre Satan et fut au nombre des égarés. 176. Si Nous l'avions voulu, Nous l'aurions élevé grâce à ces signes ; mais il s'est cramponné à la terre et a suivi ses passions. Ainsi, il ressemblait au chien qui, si tu le chasses, halète la langue pendante, et qui fait de même si tu le laisses tranquille. Tel est le peuple qui nie Nos signes. Raconte-leur donc les récits : peut- être méditeront-ils ? 177. C'est un mauvais exemple que celui des gens qui nient Nos signes et qui se font du tort à eux-mêmes. Le prophète Scho’aîb était au nombre des enfants d’Abraham, non par Isaac ni par Ismaïl, mais par Madian. Il était le fils de Sanoun, fils d’Anka, fils de Madian, fils d’Abraham sa mère descendait de Loth. Scho’Aïb était aveugle, aucun prophète n’a été aveugle excepté lui. Malgré sa cécité et sa faiblesse, lorsqu’il reçut le don de prophétie, il ne craignit pas que son peuple le fît périr. Scho’Aïb était extrêmement éloquent, et avait la répartie prompte.."Mohamed" la appelé le « prédicateur éloquent parmi les prophètes » à cause de l’excellence des paroles qu’il dit à son peuple. Scho’Aïb habitait une ville dont le nom était Madian, en Syrie prés de la mer morte. Allah donne au peuple de Scho’aîb le nom d’Al-Aykah quand il dit :"les gens d’Al-Aykah traitèrent de

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 86 BATICLE Michaël

menteurs les messagers ".. Lorsque Scho’aîb leur dit " ne craindrez vous pas Allah " sourate 26 verset 176- 177. Allah avait donné aux habitants de la forêt des richesses considérables. Ces gens adoraient des idoles et avaient des balances et des mesures fausses Chaque homme possédait deux balances et deux mesures. Il était des gens de mauvais comportement, trichaient dans les mesures et les poids. Quand ils achetaient quelque chose ils mesuraient avec excès, et quand ils vendaient quelque chose, ils vendaient avec manque .

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Dieu, Deva, Deus, connaître par la division

div [agt. dīv_1] m. véd. ciel | myth. np. de Dyau, le Ciel-Lumière personnifié, un Trésor [vasu]; cf. dyaus — m. n. jour — f. ciel — i. divā adv. de jour, pendant le jour || gr. Ζευς; lat. diu; fr. diurne, Dieu. dyaus pitar [Jupiter] Dieu le père. rātriṃ divam adv. nuit et jour. divodāsa [dāsa] m. myth. véd. np. du sage [rājarṣi] Divodāsa «Esclave du Ciel», roi de Kāśī, fils de Bhīmaratha; [RV.] il fut emprisonné par Śambara, dont il détruisit les forteresses avec l'aide d'Indra; [SkP.] Śiva avait accordé à Divodāsa de régner à Kāśī; lorsqu'il voulut y régner lui-même, il chercha à restreindre son dharma pour le supplanter; les dieux qu'il envoya (Sūrya, Brahmā, etc.) n'y parvinrent pas; seul Viṣṇu réussit, déguisé en moine bouddhiste, car la doctrine bouddhiste désorganisa le royaume que Divodāsa finit par abandonner; cf. Nikumbha pour une autre version; il épousa Mādhavī, dont il eut pour fils Pratardana, pour le prix de 200 śyāmakarṇāśva à Gālava; réputé pour son hospitalité, on l'appelait Atithigva | hist. np. du roi Divodāsa_1, père du roi Sudāsa.

1.1. There are six roots in -iv- in Vedic Sanskrit: siv- 'to sew', jiv- 'to be alive', dlv- 'to play dice', jfhiv- 'to spit', miv- 'to push away', sriv- 'to miscarry'.

Genese 1.5 : Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour.

Etymologie de "division" : Vient du latin "di-videre" signifie "connaître en séparant", le préfixe "di" ayant le sens de "séparer", "distinguer". Le latin "videre]" signifie ainsi "spécifier "et "connaître" et, en conséquence : "voir". Le latin "videre", "connaître au travers", "La racine semble originalement signifier "séparer", "distinguer" et par là "voir" et "savoir. Le sens de séparation apparaît en "di-vid-o" "vid-uus" ".

La racine originaire du Sanskrit "vid" signifie "connaître le sens" le "savant", et donnera le grec "eidon" ("ειδον"), Suneïdo = apercevoir, voir avec l'esprit , puis le latin "videre". Le latin "videre" signifie ainsi "voir", au sens de "avoir la faculté de distinguer" avoir la "faculté de séparer".

Le préfixe "dia" vient du sanskrit "day" : séparer, à travers La racine sankrit "day"("dyati") signifie le partage, et "daya" l'héritage, le lot, un cadeau

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Iran, Perse et Mèdes, Ari, le Lion de Lumière

Les Grecs appelaient les Perses du nom de Mèdes, les confondant avec un peuple que les Perses avaient soumis auparavant. Ils utilisaient les termes Aryana et Persis pour désigner la région aujourd’hui connue comme le plateau Iranien. Le toponyme Iran, qui signifie « royaume des Aryens », d'usage natif depuis l'ère sassanide, est officiellement adopté le 21 mars 1935 pour l'usage international.

Iran = Yr An Aryens = Ary An Persian = Pa'ar ShinYod An ?

Avant la présence ottomane, le Shâh Nâmeh, le Livre des rois, un des piliers de la littérature perse, faisait dès le XIème siècle une opposition entre le roi de Perse, qualifié de « soleil de l’Iran » et l’empereur byzantin « lune de l’ouest ». Cette opposition est alors suffisamment ancrée pour qu’opère une identification entre le soleil, porté par un lion, et la Perse.

Plus tard, les voyageurs européens, très éloignés de la conception que les souverains persans, profondément musulmans, pouvaient s’en faire, virent aussi, dans ce soleil, un rappel de l’antique religion du pays, le zoroastrisme qui associe le Bien à la lumière et rend un culte au feu.

descend du vieux-persan xšāyaθiya, « roi », qui a ,( شاه) Chāh, en persan moderne et en moyen-persan šāh des racines communes avec le sanskrit (kšatriya) signifiant « roi, roi guerrier » et le grec κτᾶσθαι (ktasthai), « acquérir », ou plutôt avec la racine indo-européenne segh (grec ἔχω, « avoir, posséder », qu'on trouve aussi dans padichah, étymologiquement « celui qui possède le pouvoir » - padi appartient à la même famille que le latin potens, posse, et le grec *despotês = δεσπότης, « le maître du domaine »).

C'était le titre des monarques iraniens, dont ceux de la dynastie achéménide, qui a unifié la Perse et conquis un vaste empire intercontinental jusqu'au temps d'Alexandre le Grand.

Le titre complet des rois achéménides était (xšāyaθiya xšāyaθiyānām), « roi des rois », correspondant au En .( شاهن شاه) moyen-persan šāhān šāh, littéralement « roi des rois » et au persan moderne chāhanchāh grec, ce terme était traduit βασιλεύς τῶν βασιλήων (basileús tōn basilēōn, « roi des rois »), avec un rang qui correspondait à celui d'empereur. Les deux termes étaient souvent réduits à leur racine étymologique, chah ou basileus.

Du mot kshathra (« province », « territoire ») y est lié et descend de kshathrapavan, signifiant littéralement « le gardien du territoire », devenu pour les occidentaux le satrape (« le gouverneur ») via le grec et le latin satrapes.

C'est à partir d'une forme arabe de ce mot (as-sāh, où as- est un article défini) que serait originaire en Occident le mot échec (as-sāh māt(a) : « le roi est maté », d'où « échec et mat »).

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 89 BATICLE Michaël

Poséidon, le Monstre des Mers

Poséidon (en grec ancien Ποσειδῶν / Poseidỗn, en crétois, en béotien Ποτειδάων / Poteidáôn, en latin Neptūnus) est le dieu de la mer et des océans, ainsi que l'« Ébranleur du sol » — dieu des tremblements de terre et des sources dans la mythologie grecque. Neptune est la huitième et dernière planète du Système solaire par distance croissante au Soleil. Peu de temps après sa découverte, Neptune fut appelée simplement « la planète extérieure à Uranus » ou comme « planète Le Verrier ». La première suggestion pour un nom vint de Galle, qui proposa le nom de Janus, du dieu romain des commencements et des fins, des choix et des portes. En Angleterre, Challis mettait en avant le nom d'Océan, un Titan, fils d'Ouranos (équivalent grec d'Uranus) Rahab, du nom d'un monstre marin biblique mentionné dans le livre des ,« רה » ,En hébreu Psaumes, a été sélectionné lors d'un vote par l'Académie de la langue hébraïque en 2009 comme nom officiel pour la planète, alors même que le terme latin existant « », Neptun est couramment utilisé. En maori, la planète s'appelle Tangaroa, d'après le nom du dieu maori de la mer. En nahuatl, la planète s'appelle Tlāloccītlalli, d'après le nom du dieu de la pluie Tlāloc. En gujarati, Varun est utilisé, en référence au dieu hindou de l’océan. Rahab, même lettres que habar diviser , être un astrologue

Voyez un peu comment est constitué le nom de Neptune " ": Noph = "porte du béni" "Népheg = "pousse, rejeton ג ...,naphah un endroit élevé, une hauteur , tamis ה ...,"Nephischsim ou Nephusim = "rafraîchi d'épices י naphach respirer, souffler, renifler, bouillir, perdre... Nophach = "enflammé" 'nephiyl géants, les 'Nephilim י "Nephiyciym, Nephusim, Nephischsim = "épices éparpillées י י "Naphiysh, Naphisch = "rafraîchissement י nophek une pierre précieuse du pectoral du souverain... naphal tomber, être couché, être jeté à bas,... nephal tomber , se jeter à... nephel naissance prématurée, avortement, fausse... Nephtowach, Nephthoach = "ouverture"

Isaie 51.9 : Réveille-toi, réveille-toi! revêts-toi de force, bras de l’Éternel! Réveille-toi, comme aux jours d’autrefois, Dans les anciens âges! N’est-ce pas toi qui abattis l’Égypte, Qui transperças le monstre? N’est-ce pas toi qui mis à sec la mer, Les eaux du grand abîme, Qui frayas dans les profondeurs de la mer Un chemin pour le passage des rachetés?

Job 40.15 : 15 Vois donc Behémoth ; je l’ai fait tout comme toi. Comme le bœuf, il mange de l’herbe. 16 Vois donc : sa force est dans ses reins, et sa vigueur dans les muscles de son ventre. 17 Il se raidit comme un cèdre, les nerfs de ses cuisses s’entrelacent ! 18 Ses os sont des tubes de bronze, ses membres, comme des barres de fer. 19 C’est lui la première des œuvres de Dieu ; son Créateur lui fournit un glaive. 20 Les montagnes lui paient leur tribut, ainsi que toutes les bêtes sauvages qui s’y ébattent. 21 Sous les lotus il est couché, dans le secret des roseaux et des marais. 22 Les lotus le protègent de leur ombre, les saules de la rivière l’entourent. 23 Voici que le fleuve grossit ; lui ne bronche pas. Le Jourdain jaillirait-il vers sa gueule, il resterait calme.

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Tun ou Ton " " de valeur 715 ( 700 + 9 + 5 aussi 55 * 13 ) la guematria nous aide : - a foreign land. - a people deep of lip (hard to understand).

Elle nous indique aussi de regarder au nombre 65 et 155 65 : a palace, temple, tabernacle, sanctuary; heaven still, silent; silence; rest, ease; devotion in. to be bright, to shine; to make display, boast; to give a clear sound; pr.n. "Praiseworthy".

155 : to be pure, innocent; to be innocent with respect to (any interested party); to be free from punishment; to be quit (of an oath); to be cleaned out or emptied; to declare innocent, to acquit; to cleanse, to forgive. to be high or exalted; to rise up or move; to be led or taken up. the gathering of bones. (Reburial --- après que le corps se soit décomposé et que les tissus mous aient été absorbés par un sarcophage de la grotte, les os sont rassemblés et enterrés en permanence ailleurs afin que la grotte et le sarcophage puissent être réutilisés par la famille ou le propriétaire du lieu d'inhumation temporaire. C'était la pratique courante en Palestine depuis la préhistoire jusqu'à l'époque romaine. Il est indirectement cité dans la Torah dans les cas de Moïse et de Joseph. La crémation peut être indirectement citée dans le cas d'Ezekiel. La pratique de la ré-inhumation pourrait rendre compte de l'histoire de la résurrection et de la seconde venue du Christ dans le Nouveau Testament, l'Ascension faisant référence à la crémation des restes jetés de la grotte de la sépulture --- cela serait arrivé si le propriétaire de la grotte n'a pas été payé pour sa location, est décédé dans sa famille ou a des doutes sur le fait de héberger le cadavre d'un criminel politique exécuté).

Poséidon (dieu des Mers de la mythologie grecque) possède un trident, fabriqué par les Cyclopes et symbole de sa domination des mers, tout comme Britannia dans les allégories symbolisant la maîtrise britannique des mers. C'est aussi un objet symbolique dans l'hindouisme. Le trident (trishula) y est un des attributs du dieu Shiva et concentre dans chacune des pointes la création, la permanence et la destruction.

« Cyclope » est un emprunt au latin Cyclops, transcription du grec κύκλωψ / kýklôps qui, au singulier, désigne Polyphème et, au pluriel, les géants n'ayant qu'un œil rond au milieu du front. Formé de κύκλος / kýklos (« roue », « cercle ») et de ὤψ / ốps (« œil »), que l'on pourrait traduire par « œil rond ». Cet œil rond figure le soleil « œil du ciel ». Le cyclope est un dieu du ciel dont l'arme est la foudre

Ces cyclopes sont les enfants d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre). Leur nom devient synonyme de force et de pouvoir et désigne des armes exceptionnellement bien travaillées.

Ils sont trois : Brontès (Βρόντης / Bróntês, « Tonnerre »), Stéropès (Στερόπης / Sterópês, « Éclair ») et Argès (Ἄργης / Árgês, « Foudre »). Ouranos, terrifié par leur force, les enferme dans le Tartare. Plus tard, leur frère Cronos les libère, ainsi que les Hécatonchires et les Géants. Ils l'aident à renverser et à émasculer Ouranos, mais Cronos, redoutant à son tour d'être vaincu par eux, les renvoie dans le Tartare où ils restent jusqu'à leur libération par Zeus.

Reconnaissants envers Zeus, les cyclopes fabriquent le foudre pour lui. Argès ajoute la lueur, Brontès l'orage et Stéropès les éclairs. Ces armes forment le foudre de Zeus, grâce auxquelles celui-ci peut vaincre Cronos et les Titans, et devenir le maître de l'Univers. Ils créent aussi le trident de Poséidon, l'arc et les flèches d'Artémis et la kunée d'Hadès (casque qui rend son porteur invisible et que l'on retrouve dans plusieurs légendes).

L'explication la plus courante donnée par les linguistes et les comparatistes aux Cyclopes est que ceux-ci sont « des démons du feu, qui peuvent tantôt se rendre utiles aux hommes, tantôt leur nuire ».

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 91 BATICLE Michaël

On retrouve le trident dans l'histoire de Mammès de Césarée dont le nom signifie « celui qui a été allaité » Fils de Theodotus et de Rufina, saint Mammès est né en prison là où se trouvaient ses parents, coupables d'être chrétiens. Peu de temps après sa naissance, ses parents moururent. Avant sa mort, sa mère avait demandé à Dieu la grâce de trouver quelqu'un qui s'occuperait de son bébé. Sa prière fut exaucée, car lorsqu'elle mourut, un ange ordonna à Ammia, une riche veuve de Césarée de Cappadoce ou Kayseri, sainte elle aussi, de prendre en charge le nouveau-né. Elle adopta l’enfant et l'appela Mamas à cause de ses premiers balbutiements. En grandissant, Mamas ou Mammès devint un défenseur ardent de la foi. Ammia mourut alors que Mammès n'avait que quinze ans, laissant l'adolescent héritier de ses richesses. Il n'en resta pas moins ardent prosélyte de la foi.

Ceci parvint aux oreilles de l'empereur Aurélien qui envoya Démocrite occuper le poste de gouverneur de Césarée de Cappadoce avec mission de faire abjurer le jeune trublion de Mammès. Comme celui-ci refusait d'abjurer sa foi, Démocrite lui fit brûler le torse avec des torches enflammées mais rien n'atteignait l'adolescent. Démocrite, en désespoir de cause, ordonna alors de jeter Mammès au fond de l'eau avec une masse de plomb attachée au cou afin de le noyer. Mais pendant que les bourreaux le conduisaient vers le lieu de son supplice, un ange l'enleva et l'emporta sur le mont Argée, une montagne proche de Césarée, où il put s'abriter et se reposer.

Il resta quarante jours dans cette retraite, puis il vit un bâton tomber du ciel et entendit une voix qui lui disait "frappe le sol !". Mammès obtempéra et vit alors apparaître le livre des Évangiles. Il s'en empara et put y trouver réconfort et enseignements. Il accumula ainsi des connaissances religieuses. Elles lui permirent de descendre de temps en temps à Césarée pour prêcher. Dans la montagne, il se nourrissait du lait des biches et des chèvres dont il faisait du fromage. Il apprivoisait les bêtes et les fauves. Les ours, les lions et les tigres le suivaient comme des moutons suivent leur berger.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 92 BATICLE Michaël

L'arche d'alliance

: Aron ha'Edout, décomposons un peu ce mot : ה ת אר L'Arche d'Alliance en hébreu Aron, valeur 907 ( 155ème nombre premier ) ; Strong 907 βαπτίζω (baptizo) - en Grec ; (bad) - en bada’, 0908) combiner, tramer, imaginer, inventer... En Gematrie, nous) א Hébreu son Origine vient de obtenons plusieurs significations qui vont aller de paire voir nombres 97, 187 et 257.

97 ( 25ème nombre premier ) : a builder; architect; supporter; Amon (god of Egypt); pr.n. "Brilliant"; to number, measure out; to arrange, determine; time, stated time; to settle, determine together; to seize, capture; pr. n. "Worshipper of Yah", Obadiah. 187 ( 11 x 17 ) : pr.n. "Wheels", Ophanim, the angelic order associated with the 2nd Sephira Chokmah; the throne of the kingdom; to raise, lift up, hang up; to crucify. 257 ( 55ème nombre premier ) : receptacle, box, chest; a coffin; wooden chest; the Ark ; to consecrate, to vow; to separate oneself; to abstain; to consecrate oneself to ; consecration (of a priest or Nazarite); a consecrated head (unshorn head); unshorn hair (of a woman); a crown or diadem ‘adah, passer sur, avancer, aller, déplacer, valeur 79 ( 22ème nombre premier ) : to be strong, firm.; pr.n. "Firmness" (Boaz = name given to the pillar on the left hand at the entrance into the Temple of Solomon ); pr.n. "He Hopes in God"; to be delivered or saved; to deliver oneself, to escape; to hasten away; knowledge; carnal knowledge. Variant spelling of the name of the "latent" Sephira Da'at, infrequently used. ikkar) - Strong 0406 en hebreu, celui qui travaille la terre mais‘) א ר , "tav " valeur 406 "désir, marque " n'est pas le propriétaire, en guematrie nous avons : pr.n. "God Made"; pr. n. "Gazellelike".

Anoukis est le nom grec d'une déesse de la mythologie égyptienne. Son nom égyptien est Anqet (ou Anket, Anouket), « Celle qui enlace/embrasse ». À l'Ancien Empire, elle était vénérée comme une divinité associée à l'eau. Fille du dieu Rê, elle veillait sur le roi et au bon déroulement de la crue du Nil. Parmi ses épithètes on trouve ainsi, « Celle qui nourrit les champs », « Celle qui donne la vie » ou encore « Celle qui tire en avant » (en référence à l'inondation). Elle symbolise également la Nubie, pays des sources du Nil. Elle est alors la « dame du Sud » et est associée aux produits précieux que les Égyptiens allaient y chercher. Elle est coiffée d'une haute couronne de plumes (que les égyptologues semblent penser d'origine nubienne ; probablement des plumes d'autruche), parfois de la couronne blanche agrémentée de deux cornes de gazelle ou encore sous forme anthropomorphe avec une tête de gazelle. En additionnant le tout nous obtenons 1392 ( 907 + 79 + 406 ) " L'architecte, avance vers ce qu'il désire "; En strong 1392 , δοξάζω (doxazo) - Grec, penser, supposer, être d'avis, honorer, rendre les honneurs, être honoré, glorifier, être glorifié, vêtu de splendeur, donner la gloire à quelque chose; (gib‘ol) en ...gebiya‘) coupe, bol, calice) י Hebreu, bourgeonner, son origine vient de

Exode 25.8 : 08 Ils me feront un sanctuaire et je demeurerai au milieu d’eux.

Exode 31.2 : 02 « Vois : j’ai appelé par son nom Beçalel " Betsal-eL " , fils d’Ouri, fils de Hour, de la tribu de Juda. 03 Je l’ai rempli de l’esprit de Dieu pour qu’il possède la sagesse, l’intelligence, la connaissance et le savoir- faire pour toutes sortes de travaux :

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 93 BATICLE Michaël

En sanskrit les notes se nomment ainsi : Sa (Sadj am) represents Para māth mā, the superior being or the source of all energies Pa (Pancham am) represents Jīv āth mā, worldly beings Ri (Rishabh am) : Rishabh (ऋषभ) means ‘bull’ in Sanskrit. Ga (Gāndhār am) : Dans l'hindouisme, Dharā est l'un des Vasus, dieux du cosmos physique. Il représente la terre et l'élément terre, bien que la Terre soit généralement la déesse Prithvi plutôt qu'un dieu. Dhārā est un terme sanscrit utilisé pour désigner le flux d'un ruisseau ou d'une cascade.. Prithvi est aussi appelée « Dhra », « Dharti » ou « Dhrithri », ce qui signifie ce qui contient tout. En tant que Prithvi Mata (« Terre- mère »), elle s'oppose à Dyaus Pitar (« Ciel-père »). Dans le Rig-Véda, la Terre et le Ciel sont souvent désignés au duel, ce qui indique probablement l'idée qu'ils sont deux moitiés complémentaires. Prithvi Mata est l'épouse de Dyaus Pitar. Ma (Madhyam am) : Intermédiaire, au milieu Dha (Dhaivat am) : by the grace of the Lord, by the destiny of the conditioned souls, by the influence of external energy Ni (Nishād am) represent the five elements of the cosmos.

En latin : Ut queant laxis / Resonare fibris / Mira gestorum / Famuli tuorum / Solve polluti / Labii reatum / Sancte Iohannes. -> Que tes serviteurs chantent d'une voix vibrante les merveilles de tes actions, absous le péché des lèvres impures de ton serviteur, Ô Saint Jean.

Le Rig-Veda cite 33 dieux, 11 dans le ciel, 11 sur terre et 11 dans l'air7. Ces divinités se voient prêter différentes origines et diverses façons d'acquérir l'immortalité, qui ne leur est pas intrinsèque7. Avec le temps, la description des divinités hindoues a évolué. Les dieux védiques sont assez flous et peu décrits. Ceux des Purana sont beaucoup plus caractérisés6, ils sont même soumis aux passions humaines

Vaiśravaṇa (sanskrit : ) ou Kubera (sanskrit : ) est l'un des Quatre Rois célestes, divinités bouddhiques des horizons. Il est le dieu protecteur de la loi bouddhique et de la prospérité, considéré comme divinité des guerriers. Roi protecteur au nord ou Gardien du Nord, ce défenseur de la loi bouddhique est représenté en armure tenant une pagode (reliquaire) dans sa main droite, et dans sa main gauche un bâton surmonté d'un joyau, une lance ou un trident.

Yama, Indra, Varuna et Kubera sont connus sous le nom de Lokapalas, c'est-à-dire les « gardiens de l'univers »

Let me tell you the manly deeds of Indra, which he first accomplished, bolt-weaponed, He slew the serpent, opened up waters, cleft in twain the belly of mountains, ॥1।। He slew the serpent on the mountain, with heavenly bolt made by Tvastar, Like lowing cattle downward sped the waters, then flowed to the ocean.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 94 BATICLE Michaël

Genèse 1 : 2 La terre était informe et vide : il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme (Tehowm), et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.

Genèse 7 : 11 L'an six cent de la vie de Noé, le second mois, le dix-septième jour du mois, en ce jour-là toutes les sources du grand abîme (Tehowm) jaillirent, et les écluses des cieux s'ouvrirent.

Genèse 8 : 2 Les sources de l'abîme (Tehowm) et les écluses des cieux furent fermées, et la pluie ne tomba plus du ciel.

Genèse 49 : 25 C'est l'oeuvre du Dieu de ton père, qui t'aidera; C'est l'oeuvre du Tout-Puissant, qui te bénira Des bénédictions des cieux en haut, Des bénédictions des eaux en bas (Tehowm), Des bénédictions des mamelles et du sein maternel.

Exode 15 : 5 Les flots (Tehowm) les ont couverts : Ils sont descendus au fond des eaux, comme une pierre.

Exode 15 : 8 Au souffle de tes narines, les eaux se sont amoncelées, Les courants se sont dressés comme une muraille, Les flots (Tehowm) se sont durcis au milieu de la mer.

Deutéronome 8 : 7 Car l'Eternel, ton Dieu, va te faire entrer dans un bon pays, pays de cours d'eaux, de sources et de lacs (Tehowm), qui jaillissent dans les vallées et dans les montagnes;

Deutéronome 33 : 13 Sur Joseph il dit : Son pays recevra de l'Eternel, en signe de bénédiction, Le meilleur don du ciel, la rosée, Les meilleures eaux (Tehowm) qui sont en bas,

Job 28 : 14 L'abîme (Tehowm) dit : Elle n'est point en moi; Et la mer dit : Elle n'est point avec moi.

Job 38 : 16 As-tu pénétré jusqu'aux sources de la mer ? T'es-tu promené dans les profondeurs de l'abîme (Tehowm) ?

Job 38 : 30 Pour que les eaux se cachent comme une pierre, Et que la surface de l'abîme (Tehowm) soit enchaînée ?

Psaumes 33 : 7 Il amoncelle en un tas les eaux de la mer, Il met dans des réservoirs les abîmes (Tehowm).

Psaumes 36 : 6 Ta justice est comme les montagnes de Dieu, Tes jugements sont comme le grand abîme (Tehowm). Eternel ! tu soutiens les hommes et les bêtes.

Psaumes 42 : 7 Un flot (Tehowm) appelle un autre flot (Tehowm) au bruit de tes ondées; Toutes tes vagues et tous tes flots passent sur moi.

Psaumes 71 : 20

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 95 BATICLE Michaël

Tu nous as fait éprouver bien des détresses et des malheurs; mais tu nous redonneras la vie, Tu nous feras remonter des abîmes (Tehowm) de la terre. Psaumes 77 : 17 Les eaux t'ont vu, ô Dieu ! Les eaux t'ont vu, elles ont tremblé; Les abîmes (Tehowm) se sont émus.

Psaumes 78 : 15 Il fendit des rochers dans le désert, Et il donna à boire comme des flots (Tehowm) abondants;

Psaumes 104 : 6 Tu l'avais couverte de l'abîme (Tehowm) comme d'un vêtement, Les eaux s'arrêtaient sur les montagnes;

Psaumes 106 : 9 Il menaça la mer Rouge, et elle se dessécha; Et il les fit marcher à travers les abîmes (Tehowm) comme dans un désert.

Psaumes 107 : 26 Ils montaient vers les cieux, ils descendaient dans l'abîme (Tehowm); Leur âme était éperdue en face du danger;

Psaumes 135 : 6 Tout ce que l'Eternel veut, il le fait, Dans les cieux et sur la terre, Dans les mers et dans tous les abîmes (Tehowm).

Psaumes 148 : 7 Louez l'Eternel du bas de la terre, Monstres marins, Et vous tous, abîmes (Tehowm),

Proverbes 3 : 20 C'est par sa science que les abîmes (Tehowm) se sont ouverts, Et que les nuages distillent la rosée.

Proverbes 8 : 24 Je fus enfantée quand il n'y avait point d'abîmes (Tehowm), Point de sources chargées d'eaux;

Proverbes 8 : 27 Lorsqu'il disposa les cieux, j'étais là; Lorsqu'il traça un cercle à la surface de l'abîme (Tehowm),

Proverbes 8 : 28 Lorsqu'il fixa les nuages en haut, Et que les sources de l'abîme (Tehowm) jaillirent avec force,

Esaïe 51 : 10 N'est-ce pas toi qui mis à sec la mer, Les eaux du grand abîme (Tehowm), Qui frayas dans les profondeurs de la mer Un chemin pour le passage des rachetés ?

Esaïe 63 : 13 Qui les dirigea au travers des flots (Tehowm), Comme un coursier dans le désert, Sans qu'ils bronchassent ?

Ezéchiel 26 : 19 Car ainsi parle le Seigneur, l'Eternel : Quand je ferai de toi une ville déserte, Comme les villes qui n'ont point d'habitants, Quand je ferai monter contre toi l'abîme (Tehowm), Et que les grandes eaux te couvriront,

Ezéchiel 31 : 4

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 96 BATICLE Michaël

Les eaux l'avaient fait croître, L'abîme (Tehowm) l'avait fait pousser en hauteur; Des fleuves coulaient autour du lieu où il était planté, Et envoyaient leurs canaux à tous les arbres des champs.

Ezéchiel 31 : 15 Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel : Le jour où il est descendu dans le séjour des morts, J'ai répandu le deuil, j'ai couvert l'abîme (Tehowm) à cause de lui, Et j'en ai retenu les fleuves; Les grandes eaux ont été arrêtées; J'ai rendu le Liban triste à cause de lui, Et tous les arbres des champs ont été desséchés.

Amos 7 : 4 Le Seigneur, l'Eternel, m'envoya cette vision. Voici, le Seigneur, l'Eternel, proclamait le châtiment par le feu; Et le feu dévorait le grand abîme (Tehowm) Et dévorait le champ.

Jonas 2 : 5 Les eaux m'ont couvert jusqu'à m'ôter la vie, L'abîme (Tehowm) m'a enveloppé, Les roseaux ont entouré ma tête.

Habakuk 3 : 10 A ton aspect, les montagnes tremblent; Des torrents d'eau se précipitent; L'abîme (Tehowm) fait entendre sa voix, Il lève ses mains en haut.

Tav, He, Vav, Mem " final " = 1011 ( 3 * 337 68ème nombre premier)

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 97 BATICLE Michaël

Apophis... le serpent

φύσις Mot dérivé de φύω, phúô (« croitre ») avec le suffixe -σις, -sis ( Suffixe servant à former des noms d’actions). -> φύσις, phúsis \ˈpʰy.sis\ féminin 1)Nature, environnement : La Nature personnalisée. 2) Nature, essence d’un être ou d’une chose avec les attributs physiques ou moraux qui lui sont propres. -> φύω, phúô, de l’indo-européen commun *bʰuH- (« pousser, devenir, être ») qui donne fio en latin, be en anglais, být en tchèque, etc. 1) Produire, générer. 2) Donner naissance. 3) Surgir, survenir, apparaître brusquement. 4) Être par nature, être enclin à.

Apophis (en grec ancien : Άπωφις ou Άποφις, ou Apopis ou Apofis, en égyptien : Apep ou Apepi ou Aapep ou Aapef) est un dieu de la mythologie égyptienne des forces mauvaises et de la nuit, personnification du chaos, du mal, de l'obscurité, cherchant à anéantir la création divine. Son nom Aapep ou Aapef (en égyptien ancien) signifiait « géant » ou « serpent géant ». Il s'attaque quotidiennement à la barque de Rê voguant sur le Noun, afin de mettre fin au processus de la création, mais il est chaque fois vaincu. ( Wikipédia )

Nous l'avons vu précédemment avec Apo-Calyspe, apo désigne la distance séparant deux choses entre elle, cette déchirure provoqué par cette lettre Pe, P, brèche faisant intervenir ou sortir de nouvelles expériences.

Si le serpent représente ( souvent ) le diable ou le malin, il est surtout le symbole de la connaissance, cela fait du rituel du passage de Sethi ( le voyageur ) sur sa barque, une épreuve à celui qui dans la nuit, en son âme intérieur, procède a une révision profonde grâce à Ra ( Ra'ah ), sa perception profonde, de changer, s'écarter de ce qu'il a connu, mettre de la distance vis a vis de sa propre croissance, ses préceptes moraux, changer d'état ( de conscience ).

Si maintenant nous utilisons ce son " Phys " nous l'entendons de la même manière que le " Fils " mais sachant qu'il existe vous l'aurez compris un son dit " dur " et l'autre " doux ", cette lettre peut s'entendre tel un F comme Phi ( le nombre d'or ) et l'autre Pi ( utilisé en géométrie pour mesurer des angles ). Si Pi ou bien π de son symbole a pour valeur 3.14, 314 en omettant la virgule intentionnellement, ceci est aussi la valeur de Chaddaï ( Shin, Dalet, Yod ) Le feu passant par la porte de l'action, la manifestation, Chaddai est la signification d'un des multiples noms de Dieu.

Selon une hypothèse, Shaddaï est issu de la racine sémitique dont dérive aussi, en akkadien, les termes shadû, 'montagne' et shaddā`û ou shaddû`a, 'montagnard.

Une autre hypothèse lie Shaddaï à shadayim (les seins). Shaddaï symboliserait alors la fertilité de Dieu et sa bénédiction sur les animaux aquatiques et volatiles, puis les hommes. En effet, Shaddaï apparaît souvent dans un contexte de fécondité et de fructification (et aussi : avoir en suffisance, il suffit, je suis celui qui suffit, n'ayez pas d'autre Dieu, Je suffis...).Une interprétation midrashique en fait un acrostiche : SHomer Dlatot Israel (Celui qui garde les Portes d'Israël). C'est pourquoi ce Nom est gravé sur les mezuzot, boîtiers comportant un parchemin avec un fragment du texte biblique, placés sur les linteaux des portes (excepté les lieux d'hygiène, comme la salle de bain ou les toilettes). Une autre interprétation rabbinique spécule, à partir de la vocalisation massorétique, qu’El Shaddai se traduit par « celui qui se suffit par lui-même ».( Wikipédia )

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 98 BATICLE Michaël

Les 9 muses et le rôle de se souvenir ...

Chaque Muse représente et protège une forme d'art. Les Muses sont les suivantes : - Clio, Κλειώ / Kleiố : κλείς kleis une clef , comme le gardien des clefs avait... κλείω kleio fermer, taire, faire taire , métaphore, faire retenir la pluie dans le ciel

- Euterpe, Εὐτέρπη / Eutérpê : εὐθυδρομέω euthudromeo faire un trajet direct, aller en ligne droite εὐθυμέω euthumeo mettre de bonne humeur, réjouir, rendre... εὔθυμος euthumos bien disposé, aimable, gentil , de bonne... εὐθύνω euthuno faire droit, niveler, faire uni, simple , ... εὐθύς euthus droit, de niveau, plan , droit, juste, vrai,... εὐθύτης euthutes rectitude, droiture, vertueux ῥαπίζω rhapizo frapper avec une baguette ou un bâton , ... ῥάπισμα rhapisma un coup avec une baguette ou un bâton ou un...

- Thalia, Θάλεια / Tháleia : ταλαιπωρέω talaiporeo travailler durement, péniblement,... ταλαιπωρία talaiporia difficultés, ennuis, calamité, misère ταλαίπωρος talaiporos qui endure, supporte travaux durs et ennuis , ... ταλαντιαῖος talantiaios un poids ou une valeur d'un talent , un... τάλαντον talanton l'équilibre d'une balance, la graduation d'une... τέλειος teleios amené à sa fin, fini, accompli , manquant de... τελειότης teleiotes perfection , l'état du plus intelligent , ... τελειόω teleioo rendre parfait, complet, achevé , exécuter... τελείως grec teleios parfaitement, complètement τελείωσις teleiosis un achèvement, une perfection , ... τελειωτής teleiotes perfectionne , quelqu'un qui a élevé à la...

- Melpomène, Μελπομένη / Melpoménê : μέλει melo prendre soin de μελετάω meletao prendre soin de, s'occuper soigneusement,... πόμα poma boisson, breuvage μανθάνω manthano apprendre, être enseigné , augmenter sa... μανία mania folie, frénésie μάννα manna manne (Anglais: manna) = "Qu'est-ce que c'est?" μαντεύομαι manteuomai agir en tant que prophète , délivrer un...

- Terpsichore, Τερψιχόρη / Terpsikhórê : ταράσσω tarasso agiter, troubler (une chose, par un mouvement... ταραχή tarache perturbation, agitation , métaphore un... τάραχος tarachos commotion, agitation (de l'esprit) , tumulte ψυχή psuche le souffle , le souffle de vie 1a la force... ψυχικός psuchikos de ou appartenant au souffle , ayant la... ψῦχος psuchos froid ψυχρός psuchros froid, frais , de l'eau fraîche , ... ψύχω psucho respirer, souffler, rafraîchir en soufflant , ...... kuwr) creuser à travers, on le retrouve dans le mot Chorégraphie) ר

- Erato, Ἐρατώ / Eratố :

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 99 BATICLE Michaël

εἶπον ereo prononcer, parler, dire εἰρηνεύω eireneuo faire la paix , cultiver ou garder la paix, en... εἰρήνη eirene dans un état de tranquillité nationale , ... εἰρηνικός eirenikos relatif à la paix , paisible, pacifique, paix... εἰρηνοποιέω eirenopoieo faire la paix, établir l'harmonie εἰρηνοποιός eirenopoios un pacificateur , pacifique, paix affectueuse ῥήτωρ rhetor un orateur, un discoureur , d'un orateur... ῥητῶς rhetos expressément, avec des paroles formelles

- Polymnie, Πολυμνία / Polumnía, elle tient de la main gauche tantôt un sceptre, tantôt un rouleau sur lequel est écrit le mot latin suadere (persuader). πολυμερῶς polumeros par beaucoup de parties, de nombreuses fois, de... πολυποίκιλος polupoikilos très varié, marqué d'une grande variété de... πολύς polus plusieurs, beaucoup, grand μνάομαι mnaomai se souvenir, se rappeler , être rappelé ou... Μνάσων Mnason Mnason = "se souvennant" μνεία mneia souvenir, mémoire, mention μνῆμα mnema monument ou mémorial pour perpétuer la... μνημεῖον mnemeion tout objet visible pour préserver ou rappeler... μνήμη mneme mémoire, souvenir , mention: se rappeler une... μνημονεύω mnemoneuo être consicent de, se rappeler, appeler à... μνημόσυνον mnemosunon un mémorial (par lequel la mémoire d'une...

- Uranie, Οὐρανία / Ouranía, on la représente vêtue d'une robe de couleur d'azur, couronnée d'étoiles, et soutenant des deux mains un globe qu'elle semble mesurer, ou bien ayant près d'elle un globe posé sur un trépied, et plusieurs instruments de mathématiques : οὐράνιος ouranios céleste , demeurant dans le ciel , venant... οὐρανόθεν ouranothen venant du ciel οὐρανός ouranos la voûte étendue du ciel avec tout ce qui y... ῥαντίζω rhantizo arroser, asperger , nettoyer par aspersion,... ῥαντισμός rhantismos une aspersion (purification) , sang...

- Calliope, Καλλιόπη / Kalliópê: D'où l'origine de la couronne de laurier qui ceignait la tête des héros, des génies et des sages. Au Moyen Âge, on couronnait de laurier les savants distingués dans les universités. Dans les écoles de médecine, la couronne dont on entourait la tête des jeunes docteurs était faite de rameaux feuillés de laurier avec des baies, d'où le nom « baccalauréat » (bacca laurea : baie de laurier) donné encore de nos jours en France au diplôme qui sanctionne la fin des études secondaires. καλοποιέω kalopoieo faire bien, agir droitement καλός kalos beau, belle, excellent, éminent, bien choisi,... κάλυμμα kaluma un voile, qui couvre καλύπτω kalupto cacher, voiler , gêner, entraver la... καλῶς kalos admirablement, finement, excellemment, bien , ... λείπω leipo partir, laisser, quitter, laisser derrière,...

Dans la mythologie grecque, au nombre de neuf, les muses sont les filles que Zeus a eu avec Mnémosyne, la déesse de la mémoire. À l'origine (selon Pausanias), elles étaient trois : Aédé (le « chant », la « voix »), Mélété (la « méditation ») et Mnémé (la « mémoire »). Ensemble, elles représentent les pré- requis de l'art poétique dans la pratique du culte.

Dans la mythologie grecque, entre autres d'après Hésiode, Mnémosyne (en grec ancien Μνημοσύνη / Mnêmosúnê) est une Titanide, fille d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre), et est la déesse de la Mémoire.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 100 BATICLE Michaël

Elle aurait inventé les mots et le langage de la Terre entière. Elle a donné un nom à chaque chose, ce qui rendit possible le fait de s'exprimer. Aimée de Zeus, de qui elle conçut les neuf Muses

Mont Parnasse " Pa'ar Na'ash ": L'origine du nom est probablement préhellénique. Ainsi, des archives hittites ont révélé l'existence d'un toponyme anatolien comparable : Parnašša qui semble dérivé du hittite et du louvite parna signifiant « maison » ou « demeure ». Il semblerait que, primitivement, le sommet du Parnasse, comme celui de l'Olympe, fut considéré comme le haut lieu de culte de l'hiérogamie du Ciel (Zeus, associé à Ouranos, divinité première du ciel) et de la Terre (Gaïa), car on sait que le sanctuaire de Delphes fut d'abord consacré à Gaïa avant d'échoir à Apollon. ἀπό apo de séparation , après un verbe, par rapport... λανθάνω lanthano être caché, secrètement, sans savoir,...

Dans la mythologie grecque, les Titans (en grec ancien Τιτάν / Titán et Τιτᾶνες / Titánes au pluriel — au féminin Τιτανίς / Titanís et Τιτανίδες / Titanídes respectivement) sont les divinités primordiales géantes qui ont précédé les dieux de l'Olympe. Ils étaient fils d'Ouranos et de Gaïa. Basés sur le Mont Othrys, les Titans les plus célèbres incluent les douze premiers enfants (Thémis, Phoébé, Coeos, Cronos, Crios, Mnémosyne, Océan, Téthys, Japet, Hypérion, Théia et Rhéa) de la Gaïa primordiale (Terre-Mère) et Ouranos (Ciel-Père).

τίθημι tithemi mettre, poser, placer , mettre en place,... Τίτος Titos Tite "nourrice"

À nouveau enceinte, Rhéa se réfugie en Crète et met au monde son dernier né, Zeus, dans une caverne du mont Ida et, afin de le protéger de son père, elle donne à celui-ci une pierre enveloppée d'un lange en prétendant qu'il s'agit là du dernier-né. Zeus, bébé, est nourri par la chèvre Amalthée et élevé par les nymphes Ida et Adrastée. Les Curètes devaient faire un bruit permanent afin que Cronos n'entende pas son fils pleurer.

ἴδε ide regarde, vois, voici, voir ἰδέα idea forme, apparence extérieure , l'aspect, le... ἴδιος idios concernant son individu, sa propriété,... ἰδιώτης idiotes une personne du privé, en opposition à... ἰδού idou vois, regarde, voici, voilà

Amalthée est initialement une chèvre qui allaite Zeus enfant, aidée par des abeilles qui nourrissent le jeune dieu de miel. De ses cornes coulaient le nectar et l'ambroisie qui rendaient immortel. Selon Zénobe, Zeus honore Amalthée en la plaçant comme constellation dans le ciel (voir constellation du Capricorne), ou encore comme la plus grande des étoiles du Cocher (Capella, « la chèvre », c’est-à-dire α du Cocher). Cette « étoile de la chèvre » fait deux mille fois la taille du Soleil. C’est en raison de ce mythe qu’on appelle la chèvre « la fille du Soleil ». Selon d’autres traditions, à la mort de la chèvre, Zeus aurait pris sa peau pour en faire son égide : le terme grec αἰγίς / aigís signifie en effet également « peau de chèvre ».

Dans la mythologie grecque, le mont Othrys était le mont des Titans pendant leur guerre avec les dieux. ὀθόνη othone linge (fin linge blanc pour vêtements de... ) ὀθόνιον othonion un morceau de toile, petit tissu de lin , ... ῥίζα rhiza une racine , ce qui comme d'une racine... ῥιζόω rhizoo faire aller à la source, raffermir par les...

Actes 10.11 : 11 Il vit le ciel ouvert, et un objet semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, qui descendait et s'abaissait vers la terre,

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 101 BATICLE Michaël

12 et où se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel.…

Colossiens 2.6: 6 Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui, 7 tant enracinés et fondés en lui, et affermis par la foi, d'après les instructions qui vous ont été données, et abondez en actions de grâces.

Le mont Olympe (en grec ancien Ὄλυμπος / Ólympos, en grec moderne Όλυμπος / Ólimbos). L'Olympe est traditionnellement le domaine des dieux de la mythologie grecque. ὅλος holos tout, entier, complètement ὁλοτελής holoteles parfait, complet à tous égards Ὀλυμπᾶς Olumpas Olympe (Anglais: Olympas) = "céleste" ὄλυνθος olunthos une figue non mûre qui pousse pendant l'hiver,... ὅλως holos entièrement, tout à fait πώς -pos par n'importe quel moyen, à tout,... πῶς pos comment, de quelle manière

On explique par exemple ces variations du fait que Hadès (en grec ancien ᾍδης ou Ἅιδης / Háidês) ne pouvait demeurer sur l'Olympe puisqu'il régnait sur le monde souterrain des Enfers. ἄδηλος adelos non manifesté, indistinct, incertain, obscur,... ἀδηλότης adelotes incertain, douteux , précarité, fragilité ἀδήλως adelos incertain, sans savoir ἀδημονέω ademoneo être préoccupé, troublé, grande détresse... ᾅδης hades Hadès ou Pluton, le dieu des profondeurs de la... ἀδιάκριτος adiakritos indistinctement, inintelligible , ambiguïté... ἀδιάλειπτος adialeiptos sans fin, sans cesse, continuel, constamment,... ἀδιαλείπτως adialeiptos continuel, sans fin, sans discontinuer, sans... ἀδιαφθορία adiaphthoria incorruptibilité, intégrité , d'esprit ἀδικέω adikeo agir injustement, méchamment, en péchant , ... δεσμεύω desmeuo enchaîner , lier, relier δεσμέω desmeo lier, attacher, enchaîner δέσμη desme un paquet, un ballot, une gerbe, une botte δέσμιος desmios lié, dans les liens, un captif, un prisonnier δεσμός desmon une bande ou un lien δυσκόλως duskolos avec difficulté δυσμή dusme le côté du coucher du soleil , l'endroit du... δυσνόητος dusnoetos difficile à comprendre

Hadès règne sous la terre et pour cette raison il est souvent considéré comme le « maître des Enfers ». Il est marié à Perséphone (en grec ancien Περσεφόνη / Persephónê).

πεῖρα peira une épreuve, expérience, tentative , essayer... πειράζω peirazo essayer si une chose peut être faite , ... πειρασμός peirasmos une expérience, une épreuve, une tentative,... πειράω peirao faire une épreuve, essayer de , appris par... σοφία sophia sagesse, large et plein d'intelligence;... σοφίζω sophizo rendre sage, enseigner , devenir sage, avoir... σοφός sophos sage , habile, expert: des artisans , sage,... φονεύς phoneus un meurtrier, un homicide φονεύω phoneuo tuer, massacrer, assassiner , commettre un... φόνος phonos meurtre, tuerie, carnage, massacre, assassinat

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 102 BATICLE Michaël

Dans la mythologie grecque, les Hécatonchires (en grec ancien Ἑκατόγχειρες / Hekatónkheires Écouter), « qui a cent mains », de ἑκατόν / hekatón, « cent » et de χείρ / kheír, « main ») sont en premier lieu les trois fils d'Ouranos (le ciel étoilé) et de Gaïa (la Terre) dont ils contribueront à la perte. Ensuite, ils seront nommés par Zeus comme les gardiens du Tartare, prison située dans les Enfers, à la place de Campé. Dans la mythologie grecque, les Hécatonchires se nomment Briarée, Cottos et Gygès (ou Gyès). Ils ont chacun cent bras et cinquante têtes. Ils sont également les frères des Titans et des Cyclopes ἥκω heko être venu, être arrivé, être présent , ... τοὔνομα tounoma de nom χαίρω chairo se réjouir, être gai, être heureux , être... χαρά chara joie, allégresse, réjouissance , la joie... χάρις charis grâce , ce qui pourvoit à la joie, le... χείρ cheir avec l'aide ou l'intermédiaire de quelqu'un,...

L'anneau de Gyges : Il prit cet anneau, se le passa au doigt, et, sans dire un mot de son aventure, il alla rejoindre les autres bergers du voisinage. Il remarqua alors que, chaque fois qu'il tournait sa Bague vers l'intérieur, il devenait invisible pour tous, tout en gardant la faculté de voir et d'entendre ce qui se passait autour de lui. Dès qu'il retournait la bague dans l'autre sens, il redevenait visible. Après avoir confirmé les pouvoirs de son anneau par plusieurs expériences, il se rendit au palais et séduisit la reine. Il complota avec elle la mort du roi, le tua et s'empara du trône

Briarée (Vigoureux), Cottos (Furieux), Gyès (aux grands membres).

ἴασις iasis une guérison, un traitement ἴασπις iaspis le jaspe, une pierre précieuse de diverses... Ἰάσων Iason Jason = "celui qui guérira" ἴσος isos égal, en quantité ou qualité ἰσότης isotes égalité , équité, juste, honnête, qui est... ἰσότιμος isotimos également précieux , également honoré,... ἰσόψυχος isopsuchos égal en esprit ἴσως isos également, de la même manière , digne...

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 103 BATICLE Michaël

"Le soleil relie le ciel et la terre comme un médiateur. Du ciel, il envoie l'essentiel, et la matière terrestre est alors tirée vers le haut. Le soleil est le cœur du char du monde; il donne aux immortels l'Eternité, et à travers sa lumière, il nourrit les immortelles parties de la terre.

Lorsque sa lumière est emprisonnée par la terre, elle stimule la naissance, la métamorphose et la vie. La sphère du penser est fixée à Dieu; l'émotion ou le monde des sens, est fixé à l'intelligence et au soleil.

Pendant son voyage à travers les sphères du penser et de l'émotion, le soleil reçoit sa nourriture de Dieu; c'est l'entrée en action de l'activité créatrice" le véritable Bien.

De plus, autour du soleil, gravitent des sphères dont les dieux sont dépendants, et de ces dieux également, les hommes sont dépendants - mais tout et tous sont dépendants du Dieu."

Cosmogonie d'Hermès-Toth

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 104 BATICLE Michaël

Bagua

À l’origine le terme Taiqing 太清 désignait un état spirituel interne de l’adepte. Puis à partir des IIIe – IVe siècle, il en vint à désigner le ciel Taiqing de « la Pureté suprême » associé à la révélation des doctrines et écritures alchimiques et par extension à la tradition principale du waidan 外丹 de « l’alchimie externe ». Quand, au début du VIe siècle, le Canon taoïste fut étendu par Quatre Suppléments, un d’eux s’intitulait taiqing et était consacré au waidan

Les trois cieux de « Pureté » Yuqing, Shangqing et Taiqing furent par la suite associés avec les trois dieux les plus élevés du taoïsme et avec trois ensembles d’Écritures connus comme les Trois Cavernes (sandong 三洞). Le premier texte effectuant cette association est le « Livre des esprits donnant la vie » (shengshen jing 生神经), datant du début du IIIe siècle.

Ces trois divinités furent par la suite comprises comme une seule symbolisation du Dao. On peut donc les décrire plutôt comme une trinité qu’une triade. Car ces Purs (ces Vénérables ou Tianzun) sont d’une nature radicalement différente de celle des autres divinités chinoise. Un Pur n’est pas une personne, mais une hypostase, un des nombreux aspects par lequel le Dao peut se rapprocher de l’humanité.

Les Cinq perfections : - la générosité - la morale - la patience - l’effort - la concentration VaradaMudra

Le bodhisattva Avalokiteshvara (hindi अवलोकिते�वर Avalokiteśvara « seigneur qui observe depuis le haut » Il est considéré comme le protecteur du Tibet où le roi Songtsen Gampo et plus tard les dalaï-lamas sont vus comme ses émanations. C'est aussi le cas d'autres tulkou comme le karmapa. Aussi nommé Padmapāṇi ou Maṇipadma , il est invoque par le ce le bre mantra Om Maṇipadme hūm Le nom « Avalokiteśvara » est composé de Īśvara, « seigneur » et de avalokita, participe passé de avalok « regarder » (lok) « vers le bas » (ava). Il semble toutefois que son nom le plus ancien fut Avalokita-svara « qui a observé le son (ou les mots) », En 646, le célèbre pèlerin et traducteur Xuanzang expliqua que l’on devrait traduire par Guānzìzài 觀自在 (zizai signifie Īśvara), ce qui indique qu'Avalokiteśvara était la forme prévalent à son époque. Selon Seishi Karashima, svara signifiait en gandhari aussi smara, « pensée » et Avalokitasvara « celui qui observe les pensées » et ce sens de svara dans cette langue moyenne-indienne (un prakrit) fut oublié lors de la traduction ultérieure des textes en sanskrit Selon Lama Anagarika Govinda, dans la mystique tibétaine, « Avalokiteśvara, le tout-compatissant, dont le mantra OM MANI PADME HÛM constitue la plus haute expression de cette sagesse du cœur qui descend courageusement dans les profondeurs du monde et même dans les abîmes infernaux pour transmuer le poison de la mort en l'élixir de vie. Cependant Avalokiteśvara prend lui-même l'aspect de Yama, Dieu de la mort et Juge des morts, pour faire du fini le réceptacle de l'infini, le transfigurer dans sa lumière, le sanctifier et le libérer de la morte rigidité de l'isolement hors de la grande vie de l'esprit Le mantra du bodhisattva Avalokiteśvara (ch. Guānyīn púsà línggǎn zhēnyán 觀音菩薩靈感真言) est : Om maṇi padme hum. Mahājñāna cittotpāda, cittasya na-vitarka, sarvārtha bhūri siddhaka,

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 105 BATICLE Michaël

na-purāṇa na-pratyutpanna. Namo Lokeśvarāya svāhā. La vacuité est un terme qui peut être mal interprété. Ainsi, Ringou Tulkou Rimpotché en parle en ces termes: « Selon le bouddhisme, tout est en essence vacuité (śūnyatā), tant le samsâra que le nirvāṇa. Śūnyatā ne signifie pas « vide ». C'est un mot très difficile à comprendre et à définir. C'est avec réserve que je le traduis par « vacuité ». La meilleure définition est, à mon avis, « interdépendance », ce qui signifie que toute chose dépend des autres pour exister. [...] Tout est par nature interdépendant et donc vide d'existence propre. » — Ringou Tulkou Rimpotché, "Et si vous m'expliquiez le bouddhisme ?" Éditeur J'ai Lu, août 2004 Cependant, il serait erroné de ramener exclusivement la vacuité bouddhique à l'idée d'interdépendance ou de relativité : la vacuité n'est pas un concept qui relève seulement de la pensée discursive, elle est destinée d'abord à ouvrir l'intuition métaphysique (prajñā) du pratiquant. Il s'agit de comprendre qu'il y a une différence fondamentale entre la façon dont nous percevons le monde, y compris nous-même, et la réalité de ce monde. Le réalisme naïf, qui voit le monde comme peuplé d'entités autonomes, séparées et durables, objectivement existantes, est ici déclaré comme une erreur métaphysique que la prajñā, à mesure qu'elle se développe, permet de dissiper, par la vue directe de śūnyatā ; par exemple au moyen de vipassana bhavana. C'est une perception directe, non duale et non- intellectuelle, de la nature des phénomènes : « La vacuité n'est ni le néant ni un espace vide distinct des phénomènes ou extérieur à eux. C'est la nature même des phénomènes. Et c'est pour cela qu'un texte fondamental du bouddhisme, le Soûtra du Cœur, dit : "La vacuité est forme et la forme est vacuité". D'un point de vue absolu, le monde n'a pas d'existence réelle ou concrète. Donc, l'aspect relatif, c'est le monde phénoménal, et l'aspect absolu, c'est la vacuité. […] Les phénomènes surgissent d'un processus d'interdépendance de causes et de conditions, mais rien n'existe en soi ni par soi. La contemplation directe de la vérité absolue transcende tout concept intellectuel, toute dualité entre sujet et objet. » — Le Moine et le Philosophe, Jean-François Revel, Matthieu Ricard, 1997 « La vacuité n'est pas une théorie, mais une échelle qui mène vers l'infini. Une échelle est faite non pas pour qu'on en discute, mais pour qu'on y grimpe. C'est un concept pratique, qui incarne une aspiration, et non un point de vue. Elle ne sert qu'à nous aider à nous débarrasser de ce monde et de l'ignorance qui nous y attache. Elle n'a pas un sens unique, mais plusieurs sens, qui se dévoilent successivement par étapes au cours du processus par lequel on transcende le monde par la sagesse. » — Selected Sayings from the Perfection of Wisdom, 1978 Il y aurait sept sortes de vide, exposés dans un écrit tel que le Svacchandatantra : le vide inférieur : il "met fin aux impressions de dualité à l'égard de sa personne limitée et de son corps" ; le vide intermédiaire : pure conscience de soi, "samâdhi actif de pure intériorité", "intuition du quatrième état (nirvikalpasamâdhi)" ; le vide supérieur : le Je purifié met fin aux limites individuelles, le Soi se révèle ; le vide universel de l'énergie omnipénétrante : "harmonie spontanée entre vie intérieure et vie extérieure", vyoman ou immensité cosmique ; le vide de l'égalité (samanâ) : "fondement apaisé de la manifestation universelle", "énergie impassible et égale" ; le vide supramental (unmanâ) : "non-vide absolu qui élimine le vide et son opposé" ; le septième vide : "le Vide parfait, l'absolu, la plénitude, la félicité cosmique, Paix suprême ou Paramaçiva non-différent de sa libre énergie". Pour la philosophie Nyâya, il est illogique de prôner une vacuité où « l'existant naît du non-existant parce que < rien > ne saurait apparaître sans détruire < sa cause > »D'après les bouddhistes, le fait que tous les êtres aient la « Nature de Bouddha », c'est-à-dire le Tathāgatagarbha, en eux est prouvé par le fait que tous les êtres sans exception souhaitent le bonheur et veulent éviter la souffrance. Ceci est directement lié au tout premier enseignement du Bouddha, celui des Quatre nobles vérités. Le fait que nous souffrions (première noble vérité) c'est-à-dire que nous soyons toujours ultimement insatisfaits vient du fait que nous connaissons confusément ce bonheur absolu de la « Nature de Bouddha » qui est en nous et que nous savons qu'il est en nous, en germe dans le Tathāgatagarbha. La « soif », c'est-à-dire le désir incessant d'obtenir toutes sortes de bonheurs relatifs qui est la cause de notre souffrance (deuxième noble vérité) n'est que l'expression de notre quête confuse et inadaptée de ce bonheur parfait dont nous sentons confusément la présence et qui est le nirvana (troisième noble vérité). Tout le chemin bouddhiste (quatrième noble vérité) est de réorienter ce désir vers son objectif réel : le

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 106 BATICLE Michaël

bonheur parfait ; c'est d'ailleurs explicitement l'objectif de « la production de l'esprit d'Éveil », le Bodhicitta, dans le Mahayana. Philippe Cornu explique la position Sautrāntika de la façon suivante : « En vérité relative, le contact entre l'objet et la conscience est dit indirect, c'est-à-dire que la conscience, tel un miroir perçoit une image mentale de l'objet et non l'objet lui-même. La conscience et ses objets d'appréhension sont en effet de nature différente entre eux du fait de cette différence de nature. La nature de l'objet reste cachée à la conscience, qui ne peut se faire qu'une représentation illusoire de l'objet et donc du monde. Le miséricordieux... La compassion serait ( au conditionnel) une des énergies les plus élevées ce qui a donné le pèlerinage des 5 monts sacré en Chine, sans compassion il n'y aurait pas ce qui en découle mais... Compassion signifie souffrir avec.. Ressentir, percevoir la souffrance... Si je joint le bagua, nous serions en souffrance à devoir/vouloir/pouvoir choisir un chemin particulier. L'homme étant au centre du ciel et de la terre dans sa mission d'être parfait, éveillé, sage... L'homme serait en éternel souffrance sur sa capacité à ressentir, percevoir à l'intérieur de lui même les différents changements qu'il opère. Nous sommes des êtres humains, dans la définition générale que l'on donne mais ce qui est nommé Humanité dans les anciens textes démontre que ce trait d'un être est un chemin menant à une perfection dans l'objectif d'être éveillé, avoir une conscience...de Soi La vérité est que chacun n'évolue pas au même rythme faute du travail personnel qui lui est difficile, de la perception de sa capacité à juger bon ou mauvais certains choix... L'autre ne peut en sa possibilité montrer, prouver de sa propre expérience, de son propre chemin que ( pour lui) cela lui a été possible dans le sens, la trajectoire de sa volonté à changé... Ce qui peut résulter d'une écoute, prendre conscience de ce que "Je ne sais pas" dans un objectif de déverrouiller des possibilités supplémentaires mais en aucun cas améliorer la condition dans laquelle " je pense être" car c'est un travail interne et c'est à moi de comprendre par "quelle action" dois je mener pour atteindre la possibilité qu'il m'a été offerte d'écouter... Aider signifie accompagner un être dans l'accomplissement de son évolution et non changer son état ( confiant, peureux, stresser, angoisser etc) c'est avec le temps et la succession qu'un être change de sa propre volonté cet état en effectuant plusieurs rotation d'expérience et ainsi diminue ou améliore son regard, sa conscience de ce qu'il perçoit de l'extérieur.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 107 BATICLE Michaël

Tai Ji Dans l'étude d'un problème, un point important est de comprendre les relations entre chacun des éléments, comment cela s'articule, ce que nous nommons Tai Ji, « le nœud » car comme toute intersection dans cette vie, matérielle, relationnelle, certaines choses nous maintiennent, véritable clef de voûte sur quoi les tensions s'appuient mais parfois il est bon de remettre en question ce Noeud, cette relation qui pose quelques fois problème, pourquoi ? Le second élément qui va nous permettre de comprendre l'Etat de ce Noeud et d'en inspecter 2 Etats : La Forme ou l'Apparence ( Yang ) et la Raison, le Pourquoi ( Yin ) car ce nœud exerce une déformation selon nos agissement et selon la raison de cette tension exercée. 3ème élément qui va jouer dans cette observation va être l'équilibre car il est bon de savoir dans quel mesure cette forme ou cette raison va être Sur ou Sous dosé, donc nous allons y rajouter une notion de quantité Trop ou En Manque soit Tai ou Shao. 4ème degré sous jacent va être de trouver ce que l'on trouve dans ce déséquilibre chacun abritant 2 énergies, ce qui va nous donner les 8 énergies du Ba Gua à savoir Qian, Dui, Li, Zhen, Xun, Kan, Gen et Kun. Un dessin nous facilitera cette compréhension :

Tai Ji ( le Noeud )

Yang ( L'Apparence ) Yin ( Le Pourquoi )

Tai Yang Shao Yin Shao Yang Tai Yin ( Trop Apparence ) (En manque de Pourquoi) (En Manque ( Trop de Pourquoi ) d'apparence) Qian ( Le Ciel ) Li ( Le Feu ) Xun ( Le Vent ) Gen La Création La Clarté ( La Montagne )

Dui ( Le Lac ) Zhen ( Le Tonnerre ) Kan ( L'Eau ) Kun ( La Terre ) L'Abysse La Reception

Le maître des lieux San Huang traduit par « maître du ciel, de la terre et de l'Humanité » car Huang est le terme désigné par Dieu, empereur donc il est le le responsable mais qu'est ce que l'Humanité ?

Il existe en Chine 5 montagnes dites sacrées de par le rôle que d'anciens sages leurs ont attribué :  Mont Tai ( La Montagne des Générations, la plus ancienne, la cérémonie du Ciel et de la Terre )  Mont Song ( Observatoire astronomique mais aussi celle qui qui permet de gravir jusqu'au ciel )  Mont Hua ( La Magnifique, la main de l'immortel, la Primordiale « Zhang » )  Mont Heng qui se décomposera en Nord et Sud  Le Nord représente le Dragon d'Or  Le Sud qui sera la demeure de Zhurong, l'ancêtre mythique du Dieu du Feu composé de 72 sommets. Il Abritera Suiren et Huilu, l'un fabriquera la technique pour crée le feu et le second permettra de conserver ce feu.

Ce que nous appelons communément le Tao « Dao » est composé de 3 cavernes : - Dong Zhen : La caverne de la perfection ou de la vérité - Dong Xuan : La caverne du Mystère  Dong Shen : La caverne de l'Esprit

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 108 BATICLE Michaël

Nous constatons ici qu'il s'agit bien d'une initiation dans un objectif, un but a atteindre, celui d'être un Homme, l' Humanité et à travers cette décomposition nous entrevoyons l'étendu du problème qui est de trouver le juste milieu, l'Homme au centre du Ciel et de la Terre. Le numéro 63 et 64 du Yi Jing nous donne le nom de Chi Chi et de Wu Chi traduit souvent par « non être » mais késako ? Qu'est ce que cette notion de « ne pas être ? » traduction …

Si nous cherchons la traduction de la syllabe Wu nous obtenons le nombre 5 comme dans le mot Wu Tai qui signifie les 5 terrasses, moi je stipulerai la notion de « contenant, réceptacle » pourquoi ? La syllabe se trouverait dans le mot Wu Kong nom du personnage bien connu du manga Dragon Ball Z, San Goku mais Kong signifie « Vide, Libre, le Ciel ( dans sa disponibilité ) » et Wu Kong induit donc l'idée de conscience de la Vacuité « Du Rien, ce qui n'est pas ou ce qui serait Disponible »

Si nous essayons de comprendre pourquoi aurait on mis l'accent sur le nombre 5, nous devons nous pencher sur le calendrier Chinois qui est un système sexagésimal « base 60 » mais qui met l'accent sur 5 énergies : Le Bois, le Feu, la Terre, le Metal et l'Eau.  Le Bois : Harmonie, Calme, Tranquilité  Le Feu ; Le Risque, le Combat et la dépense d'Energie  La Terre ; La Matière et l'Organisation  Le Métal : La Détermination  L'Eau : L'Observateur, les Emotions, les Idées Créatrices

Chacun à leur tour se suivent afin de suivre un rythme et donner l'élan nécessaire dans le mouvement.

Chi est retrouvé dans le souffle, notion célèste parmis les 3 : Xuan ( le Ciel ), Shi ( La Terre ) et Yuan qui confère le Dao, la vie. Si nous revenons sur l'animé « DBZ » le père de Chichi se nomme GyuMao, Gyu est la vache, le bœuf et Mao est la notion de « paille, cheveux, cils » comme Mao Zedong « Ecouter », nous comprenons ainsi que nous « capturons » une énergie qu'il faudra découvrir, le lien avec Minos et le Labyrinthe se fait sentir rapidement. Il sera aussi appelé Satanirus on l'on retrouve la particule de Satan, celui qui porte la lumière, un autre synonyme de Lucifer, Lux y Pher...

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 109 BATICLE Michaël

Wúji

Wuji (chinois traditionnel : 無極 ; pinyin : wújí ; Wade : wu-chi) est un terme du taoïsme qui signifie littéralement: sommet du néant. Il est la source sans fin à laquelle tout retourne. Il est associé au mouvement perpétuel du retour dénommé fu.

 Le mot chinois wu - 无 – wú : (sans ) Mais aussi : 独一无二 ( dúyīwúèr = unique ) 无法 ( wúfă = incapable ) 无聊 ( wúliáo = ennuyeux ) 无论 ( wúlùn = peu importe (qui / quoi / ce que) ) 无奈 ( wúnài = ne pas être capable de faire autre chose que ) 无人机 ( wúrénjī = drone ) 无数 ( wúshù = innombrable ) 无信号 ( wúxìnhào = pas de signal (radio, cellulaire) ) 无限 ( wúxiàn = illimité ) 无线局域网 ( wúxiàn júyùwăng = WIFI ) 无线电 ( wúxiàndiàn = radio ) 无线音箱 ( wúxiànyīnxiāng = haut-parleur sans fil ) 无效 (wúxiào = invalide )

 Le mot chinois ji - 级 – jí (niveau) Mais aussi : 高级 ( gāojí = supérieur ) 年级 ( niánjí = année ) 中级 ( zhōngjí = (niveau) intermédiaire )

Si l'on essaye de comprendre ce que cela peut représenter, un état, un stade, une étape ou les choses, les éléments ne sont pas relié physiquement, si vous vous rappelez les premières voitures télé- guidé, elles étaient filaires avant que naissent les ondes et l'émission – réception, définition :

« Le téléguidage est la commande à distance d'un dispositif par fils, onde électromagnétique ou tout autre porteur des signaux de commande. » ( Wikipédia )

Donc il va s'agir d'une étape encore plus cruciale car il ne s'agit plus de commander vu qu'elle reçoit en parfaite autonomie, voici l'unicité de l'événement, en capacité de se piloter seul grâce à sa réception, elle devient indépendante,

Le néant n'a point de centre, et ses limites sont le néant. ( Léonard De Vinci )

Dans une commodité générale, nous réglons nos ambitions, notre vie sur des repères personnels selon notre conscience unique a chacun mais rarement nous poussons la porte vers l'inconnu, rare sont

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ceux qui écoutent leurs ressentis, se laissent guidé par « l'inconnu » activant par la même occasion des « antennes », le néant est un attribut interne, c'est le « je ne sais pas pourquoi ». Alors il est étonnant de faire un rapprochement avec notre époque, notre ère, regardez l'arrivée d'internet, puis la 3G, 4G, wifi, fibre …. une civilisation qui raccourcie le trajet de l'information et où chacun commande ce qu'il souhaite, aucune direction commune et un pilotage indépendant … il n'y a pas plus de pilote dans les drones comme il n'y en aura bientôt plus dans nos voitures qui ont connu les chevaux, le cocher, l'assistance et l'intelligence artificielle.

 Le mot chinois fu - 夫 – fū : (mari ) Mais aussi : 大夫 ( dàifu = médecin ) => da y fu 大多数 dà duō shù (n.) majorité / la plupart 大概 dà gài (n.) aperçu / idée générale (adj.) général / approximatif (adv.) probablement / sans doute 大家 dà jiā (n.) 1. tous / tout le monde / chacun 2. grand maître / autorité 大陆 dà lù (n.) continent 大声 dà shēng (adv.) bruyamment / haut, fort (son) 大使馆 dà shǐ guǎn (n.) ambassade 大小 dà xiǎo (n.) pointure / taille / dimension (n.) grandeur / dimension 大学 dà xué (n.) université 大夫 dài fū (n.) docteur / médecin (titre donné aux hauts fonctionnaires dans la société féodale)

杜布罗夫尼克 ( Dùbùluófūníkè = Dubrovnik ) La république de Raguse était une cité-État et une république maritime dont la ville centre était Raguse (en croate, Dubrovnik). Selon la tradition locale, Raguse tirerait son nom de L'ausa (déformation de hãu en dalmate : « le précipice », du grec médiéval Χάος/haos, de même étymologie que le chaos savant) pour évoluer ensuite en Lavusa, Labusa, Raugia, Raguium, Rausia et Rachusa (Rausium en latin savant) pour finalement devenir Raguse. ( Wikipédia ) 夫人 ( fūren = dame ) 高尔夫球 ( gāoĕrfūqiú = golf ) 功夫 ( gōngfu = kung-fu ),工夫 ( gōngfū = habileté ) Le mot 功 – gōng : (travail) 成功 ( chénggōng = réussir ), 功课 ( gōngkè = devoirs scolaires ), 丈夫 ( zhàngfū = mari ) Le mot 丈 - zhàng : (dix pieds) : mesure, mesurer le terrain soigneusement

Je vous laisse apprécier ces dernières paroles d'un sage bien connu :

“Tout au long de ma vie, je n'ai jamais cessé de mesurer mieux, jour après jour, la valeur du compromis.” Gandhi

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Les 64 Trigrammes et leurs rôles

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 112 BATICLE Michaël

1er Stade de la Réception

3 énergies se trouvent mélées à la Terre " Kun ", elle réprésente la Mère, la Vache, un Chaudron, le Sol noir, voici donc :

Gen : L'Immobilité, la Montagne, le chemin détourné

Zhen : Le Tonnerre, Le Dragon, L'Eveilleur, le jaune foncé

Kan : L'Eau, le Porc, L'arc et la Flèche, le Sang, le Rouge, la Lune

Contrairement à la création, ici les aspects sont complémentaire, il n'y a pas de symétrie, juste un regard et une attitude à Etre

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 113 BATICLE Michaël

2ème Stade de la Réception

Une des constation ici est de voir que chaque stade intermédiaire est responsable de 3 Energies à savoir :

- Réception : Eau, Montagne et Tonnerre - Création : Feu, Bouche et Travail

Mais ici, il est question d'un principe interne, ressentir l'effort donné, ou nous en sommes dans la prise de conscience de notre élévation, que faisons nous face à l'échec ou les difficultés, le noyau montre bien que des concessions se font à chaque moment dans le Silence accompagné de nos émotions.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 114 BATICLE Michaël

Plan Central, à la rencontre des deux

- Ici dans la couronne extérieure nous trouvons 6 concepts sur le Plan Intérieur / Extérieure, comment nous percevons les évenements et comment nous réagissons, quelle est la réponse apportée

- Dans la couronne intérieure, se trouve " le moteur ", le rythme que nous voulons donner, contraste d'états permettant le déblocage des anneaux extérieurs, comme des leviers qui selon le moment s'ouvrent ou se ferment .

- Les 2 éléments de ce moteur, Chi Chi et Wei Chi sont à remarquer l'association des 2 énergies intermédiaire soit : Le Feu et L'eau.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 115 BATICLE Michaël

2ème Stade de la Création

Dans ce stade, nous remarquons surtout le coté émotionnel vis a vis de la stabilité face à notre environnement " apprendre à y voir clair "

- On retrouve la Montagne dans le contrôle de Soi, ainsi que l'action de se désengager de quelque chose

- On retrouve l'Eau dans la Patience et le sentiment d'être en conflit avec notre propre observation.

- On retrouve le Tonnerre dans ce qui n'est pas appris ainsi que la capacité à mobiliser toute notre volonté au bon moment.

- On retrouve le Soutien avec la confiance en Soi ainsi que la possibilité de s'ajuster devant les évenements.

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1er Stade de la création

43 Guai " Détermination " 44 Ghou " Rencontrer " Bouche / Ciel Ciel / Travail

14 Ta Yu " Possession " 13 T'ung Jen " Socialisation"

1 Qian " Le Ciel " Ciel / Feu Feu / Ciel

La Tête, Le Rond, Le Jade, Le Rouge Sombre

9 Hsiao Ch'u " Restreindre " 10 Lu " Avancer "

Travail / Ciel Ciel / Bouche

On remarque dans ce premier palier une différence sur le plan humain :

J'avance Seul ( Etre déterminé, vouloir la possession et se Restreindre ) ou J'avance avec les autres ( Celui qui va à la rencontre, qui se socialise et avance )

3 Energies sont associées au Ciel :

Dui : Le Joyeux, La Bouche, la Magicienne, briser en morceaux, le sol dur

Xùn : Le Coq, le Travail, le long, le Haut

Li : Le Feu, le Faisant, L'oeil, la Cuirasse, le Casque, la Lance, la Sécheresse

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 117 BATICLE Michaël

Je Suis et Je Change

Il existe 4 états dit " intermédiaire " qui sont respectivement le milieu du " Ciel " et de la " Terre " :

- 28 Ta Kuo " L' Ajustement " - 61 Zhang Fu " La Confiance " - 62 Hsiao Kua " Les Petits Pas " - 27 Yi " Pensée Intérieure "

3 Couples d'Energie se forment avec leurs opposés : Eau <-> Feu Montagne <-> Lac Vent <-> Tonnerre

- L'eau et le Feu sont respectivement le milieu de la Création et de la Réception vu qu'il s'agit de la Clarté et de l'Abysse

- Le Vent et le Tonnerre sont respectivement des énergies qui montent - Le Lac et la Montagne sont respectivement des énergies qui freinent, qui descendent

Le Vent est le Principe du Mouvement Le Lac est le Principe d'Etat Présent La Montagne est l'obstacle au Mouvement Le Tonnerre est celui qui change l'Etat Présent

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 118 BATICLE Michaël

Huphaïstos « Ἥφαιστος », maître forgeron

Héphaïstos est unanimement présenté comme le fils d'Héra, mais il n'est pas sûr qu'il ait eu un père. Homère en fait le fils de Zeus et Cinéthon celui de Talos, un Géant de bronze, mais dans la version majoritaire, Héra, jalouse du fait que Zeus ait engendré seul Athéna, et pour lui montrer qu'elle pouvait se passer de lui, engendre seule Héphaïstos, une caractéristique semblable à celles d'autres « Feux divins ». C'est originellement un Feu « fils de lui-même » ( Wikipédia )

ὑφαντός hup hantos tissé ὑψηλός hup selos haut, élevé , haut placé , avec un bras... ὑψηλοφρονέω hup selophroneo être d'esprit hautain, fier, orgueilleux ὕψιστος hup sistos très haut, le plus haut , d'un endroit: les... ὕψος hup sos taille, hauteur , d'une mesure , d'un... ὑψόω hup soo re lever, exalter , métaphore 2a) élever au... ὕψωμα hup soma une chose élevée, taille, hauteur , de...

« hyper », définition dans le dictionnaire Littré, préfixe qui représente la préposition grecque ὑπὲρ, et qui signifie au-dessus, au delà (voy. SUR, prép.) ; il exprime en général l'excès, le plus haut degré . En littérature, l'hyperbole est une figure de style qui consiste à créer une exagération et permet d'exprimer un sentiment extrême, de manière à frapper les esprits. L'hypnose est un état psychologique particulier encore mal défini qui revêt certains attributs physiologiques et marqué par le fonctionnement de l'individu à un niveau d'attention autre que l'état de conscience ordinaire.

φάγος pha gos un homme vorace, un goinfre, un glouton φα γω pha go manger , manger (consommer) une chose 2a)... φαιλόνης phe lones un manteau de voyage, utilisé pour la... φαίνω pha ino apporter à la lumière, faire briller,... Φάλεκ Pha lek Phalek (Peleg) = "division" φανερός pha neros apparent, manifeste, évident, connu , ... φανερόω pha neroo rendre manifeste ou évident ou connu ce qui a... φανερῶς pha neros manifestement , nettement, clairement , ... φανέρωσις pha nerosis manifestation φανός pha nos une torche Φανουήλ Pha nouel Phanuel = "la face de Dieu" φαντάζω pha ntazo faire apparaître, rendre visible, exposer à... φαντασία pha ntasia exposition, aspect voyant, affichage, étalage,... φάντασμα pha ntasma un aspect, une apparence , une apparition,...

στάσις st asis une position, un poste, un rang, un état , ... στατήρ st ater un statère, une pièce de monnaie , dans le... σταυρός st auros un pieu droit, particulièrement pointu , une... σταυρόω st auroo jalonner de pieux, dresser des pieux , ... σταφυλή st aphule raisins, grappes de raisins στάχυς st achus un épi de blé ou de grain qui pousse Στάχυς St achus Stachys = "un épi de grain" στέγη st ege un toit: d'une maison στέγω st ego terasse, plateforme, chaume (toit de), toit,...

Le stoïcisme est un courant philosophique occidental ayant pour finalité le bonheur de l'existence humaine obtenu grâce à une acceptation rationnelle de l'ordre du monde et de son évolution.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 119 BATICLE Michaël

ὅς hos qui, lequel, ce qui, que, celui

« Héphaïstos et Athéna qui ont la même nature, et parce qu’ils sont enfants du même père, et parce qu’ils s’accordent dans le même amour de la sagesse (σοφία / sophía) et des arts (φιλοτεχνία / philotekhnía), ayant reçu tous deux en commun notre pays, comme un lot qui leur était propre et naturellement approprié à la vertu et à la pensée, y firent naître de la terre des gens de bien et leur enseignèrent l’organisation politique » ( Wikipédia )

C'est un inventeur de génie qui découvrit l'art de travailler le cuivre, le fer, le bronze, l'argent et l'or et un artisan hors de pair qui forgea avec l'aide des Cyclopes, la plupart des objets magiques utilisés par les dieux et les déesses.

Nombre 21 : 9 Moïse fit un serpent en bronze et le plaça sur une perche. Toute personne qui avait été mordue par un serpent et regardait le serpent en bronze avait la vie sauve.

Jeremie 1 : 18 Aujourd’hui, j’ai fait de toi une ville fortifiée, une colonne de fer, un mur de bronze contre tout le pays : contre les rois de Juda, contre ses chefs, ses prêtres et la population du pays.

Lévitique 26 : 19 Je briserai l'orgueil de votre force, je rendrai votre ciel comme du fer, et votre terre comme de l'airain.

Esaïe 45 : 2 Je marcherai devant toi, J'aplanirai les chemins montueux, Je romprai les portes d'airain, Et je briserai les verrous de fer.

Michée 4 : 13 Fille de Sion, lève-toi et foule ! Je te ferai une corne de fer et des ongles d'airain, Et tu broieras des peuples nombreux; Tu consacreras leurs biens à l'Eternel, Leurs richesses au Seigneur de toute la terre.

Définition de "Nechuwshah" : Cuivre, bronze Définition de "Nachash" : Pratiquer la divination, deviner, observer les signes, apprendre par expérience, observer attentivement, dire la bonne aventure, prendre en présage

Genèse 44 : 15 Joseph leur dit : Quelle action avez-vous faite ? Ne savez-vous pas qu'un homme comme moi a le pouvoir de deviner ?

Daniel 2 20 Daniel prit la parole et dit: Béni soit le nom de Dieu, d'éternité en éternité! A lui appartiennent la sagesse et la force. 21 C'est lui qui change les temps et les circonstances, qui renverse et qui établit les rois, qui donne la sagesse aux sages et la science à ceux qui ont de l'intelligence. 22 Il révèle ce qui est profond et caché, il connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière demeure avec lui. 23 Dieu de mes pères, je te glorifie et je te loue de ce que tu m'as donné la sagesse et la force, et de ce que tu m'as fait connaître ce que nous t'avons demandé, de ce que tu nous as révélé le secret du roi.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 120 BATICLE Michaël

Tachpanchec "tu rempliras les mains de pitié"

Ezéchiel 30.18 À Tachpanès le jour s’obscurcira, Quand j’y briserai le joug de l’Égypte, Et que l’orgueil de sa force y prendra fin ; Un nuage couvrira Tachpanès, Et ses filles iront en captivité.

"Towach "humble ּתֹוחַ towcheleth espérance ּתֹוחֶלֶת

pen de peur que ..., ne pas, prendre garde פֵּן ...,pannag une nourriture comestible פנ ג ...panah tourner, se retourner , se tourner פָּנָּה "Penuw’el Penuel ou Peniel = "la face de Dieu פְּנּואֵּל

...chacad être bon, être aimable , montrer חָּסד ...checed bonté, miséricorde, fidélité , un חֶסֶד

anan) Ce terme peut être traduit en français par observer les nuages‘) עָּנ ן - pratiquer la voyance, conjurer - observer les temps, pratiquer le spiritisme ou la magie ou les augures ou la sorcellerie devin, enchanteur, sorcier, voyant

Remarque : La lettre Ayin « l'Oeil », est devant le Noun, le vide, le Rien, l'état primoridial de l'univers.

Selon l'une, la forme est empruntée par l'intermédiaire de l'étrusque Velchans au crétois Welkhanos, nom divin et qualificatif de Zeus. Selon l'autre, Volcānus est issu du dérivé possessif en *-no- de *wļkā- qui désigne différents phénomènes lumineux ou ignés. On retrouve dans la racine allemande « Wolke » signifiant Nuage tout comme en Afrique du Sud

On trouve wohl qui transmet l'idée de volonté, vouloir, espérer, Certainement, sûrement, assurément. « aus allen Wolken fallen » expression signifiant "tomber des nues"

Si le volcan est une " montagne " dégageant un " nuage ", il laisse bientôt apparaître le " feu " telle une une lumière jaillissant de l'intra-terre ....

Genèse 9:13 j'ai placé mon arc dans la nue, et il servira de signe d'alliance entre moi et la terre.

Luc 12:54 Il dit encore aux foules: Quand vous voyez un nuage se lever à l'occident, vous dites aussitôt: La pluie vient. Et il arrive ainsi.

Job 35:5 Considère les cieux, et regarde! Vois les nuées, comme elles sont au-dessus de toi!

Juges 5:4 O Éternel! quand tu sortis de Séir, Quand tu t'avanças des champs d'Édom, La terre trembla, et les cieux se fondirent Et les nuées se fondirent en eaux;

Dans la mythologie grecque, les Néphélées (en grec ancien Νεφέλαι / Nephélai, de νέφος / néphos, « nuage »), filles d'Éther ou d'Océan et de Téthys, sont les nymphes des nuages et de la pluie. ( Wikipédia )

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 121 BATICLE Michaël

Remarquez comment nous retrouvons la racine de Nephalem, ceux qui se sont tournés, tombé, ouvert, qualificatif d'un changement d'Etat d'Etre.

Psaume 97:2 1 L'Eternel règne: que la terre soit dans l'allégresse, Que les îles nombreuses se réjouissent! 2 Les nuages et l'obscurité l'environnent, La justice et l'équité sont la base de son trône. 3 Le feu marche devant lui, Et embrase à l'entour ses adversaires.…

Ilmarinen, appelé aussi Seppo Ilmarinen, ce qui signifie le forgeron éternel, est un personnage de la mythologie finnoise. Ilmarinen apparaît comme le dieu le plus important après Ukko Ylijumala et son épouse Rauni. Dieu de la Paix et du Soleil, c'est à lui que l'on doit les temps calmes et les jours dorés ; il se réjouit des œuvres pacifiques et déplore les entreprises guerrières. Cet immortel est capable de créer pratiquement n'importe quoi . C'est lui qui a forgé la voûte céleste dans certaines versions de la cosmogonie finnoise, il a aussi été mandaté par Väinämöinen ( Väinämöinen est le personnage central de la naissance du monde et Väinämöinen existe avant l’apparition du monde. Le mythe évoque la naissance du monde à partir du chaos et de l'œuf cosmique aussi bien que par la création. ) On dit que Väinämöinen est un habile chanteur d'incantations et un joueur de kantele ( Le kantele (prononcé [ˈkɑntele] en finnois) est un instrument à cordes pincées traditionnel de Finlande et de Carélie. )

« Forgeron » (anciennement aussi forjeron) est un dérivé formé en moyen français à partir du verbe « forger », à l'aide du suffixe « -on ». Auparavant, on disait un « fèvre » (d'où les surnoms, puis patronymes Febvre, Fèvre, Lefèvre, Lefebvre, Lefébure, Lefeure). L'occitan a Faure et Fabre. Le mot romain remonte au latin faber « forgeron ». Le verbe « forger » (anciennement forgier) avait auparavant aussi le sens de « créer » et au sens figuré d'« imaginer, inventer ». Le sens actuel de « travailler un métal » est également attesté vers la même époque. Il est issu du latin classique fabricare par évolution phonétique. ( Wikipédia )

Si l'on cherche a comprendre la sonorité nous avons Pé ( L'ouverture, la brèche ) ainsi que le Beth, l'intérieur, la maison et le Resh ( la profondeur, la recherche, pensée supérieure ) … Si Bara est l'explication, la source, du commencement « Bereshit » alors ce sera l'action d'ouvrir une brèche dans la recherche de l'origine … voilà ce que révèle le forgeron, celui qui crée, imagine, qui a accès a des informations particulière ...

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 122 BATICLE Michaël

Le Gothique où l'art de faire rentrer la lumière

Le mot gothique se rapporte à l'origine (latin gothicus) à un ensemble de peuples germaniques de l'Antiquité et du haut Moyen Âge, les Goths ; pour éviter toute confusion, la langue de ces peuples est aujourd'hui nommée gotique, sans h. À la Renaissance, il est utilisé pour désigner l'art de la fin du Moyen Âge, avec une connotation péjorative qui disparaît au XIXe siècle. Il désigne aussi une écriture et une police d’imprimerie caractérisées par un aspect anguleux ; enfin, il est utilisé dans des contextes culturels divers avec un sens général renvoyant à ce qui est médiéval ou rappelle le Moyen Âge. À partir de la Renaissance, le mot « gothique » subit une évolution sémantique qui aboutit à l’heure actuelle à l’identification de l'architecture gothique avec l’art ogival des XIIIe-XVIe siècles. L'écriture gothique est une graphie de l'alphabet latin courante à la fin du Moyen Âge et qu’il ne faut pas confondre avec l'alphabet gotique, bien plus ancienne et dont l’alphabet, très différent, est inspiré des alphabets grecs, latins et runiques. En imprimerie, la police gothique, utilisée lors de la première impression réalisée par Gutenberg, est encore présente actuellement ; elle a été couramment utilisée en Allemagne jusqu’au XXe siècle. Le nom de « gothique » lui a été donné à une date postérieure à sa création.

Repenser l'espace, la lumière et le volume

L'art gothique est d'abord illustré par l'architecture, mais aussi par la sculpture, la peinture sur bois, le vitrail, et l'enluminure. Même s'il est courant de définir l'architecture gothique par l'usage de l'arc brisé (l'« ogive » des anciens antiquaires qui remplace l'arc en plein cintre) permettant aux murs de gagner en hauteur, la voûte sur croisée d'ogives qui permet à l'édifice de prendre en largeur et l'arc- boutant pour étayer la maîtresse voûte, on ne saurait réduire un style architectural précis, ou tout autre art, à des caractéristiques techniques. Opposer le roman au gothique par l'usage du plein cintre ou celui de l'ogive est absurde et n'a pas de sens historiquement. L'époque gothique est juste marquée par leur utilisation de plus en plus systématique qui permet, entre autres, d'évider plus largement les murs, ce qui conduit les maîtres d'œuvre, dans leur quête effrénée de la lumière, à la quasi-disparition de la paroi et à son remplacement par d'immenses verrières dans l'architecture rayonnante

Premiers Essai, expériences

Suger décide d'achever la construction de sa nouvelle abbatiale en s'inspirant du nouveau style entraperçu dans la cathédrale Saint-Étienne de Sens. En 1140, il fait édifier une nouvelle façade occidentale du type « harmonique », en s'inspirant des modèles normands de l'âge roman, comme l'abbatiale Saint-Étienne de Caen qui offre un bel exemple de façade harmonique normande, rompant avec la tradition carolingienne du massif occidental. En 1144, la consécration du chœur de la basilique marque l'avènement d'une nouvelle architecture. Reprenant le principe du déambulatoire à chapelles rayonnantes en le doublant, il innove en prenant le parti de juxtaposer les chapelles, autrefois isolées, en les séparant par un simple contrefort. Chacune des chapelles comporte de vastes baies jumelles munies de vitraux filtrant la lumière. Le voûtement adopte la technique de la croisée d'ogives qui permet de mieux répartir les forces vers les piliers.

Gothique Classique

Le gothique classique ouvre ce qu'on appellera au XIIIe siècle, le « Siècle des cathédrales » : Il correspond à la phase de maturation et d'équilibre des formes (fin XIIe siècle-1230 environ). Des centaines d'églises sont construites ou modifiées dans les villes et villages ou pour les monastères en tenant compte des nouveaux principes dès la fin du XIIe siècle. Dans les cathédrales, le rythme et la

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décoration se simplifient et l'architecture s'uniformise : l'élan vertical est de plus en plus prononcé tandis que l'arc boutant, qui enjambe les bas-côtés pour transmettre la poussée de la voûte centrale, devient un organe essentiel. Son utilisation systématique permet à Chartres, la création régulière grâce à la voûte sexpartite et l'abandon du principe de piles alternées très marqué à Sens. C'est dans le domaine royal de la dynastie capétienne en pleine affirmation que le style trouve son expression la plus classique.

Gothique Rayonnant

Le gothique rayonnant va se développer peu à peu jusqu'en 1350 environ, et se répandre dans toute l'Europe avec une certaine homogénéité. Des architectes français seront employés jusqu'à Chypre ou en Hongrie. Les églises deviennent de plus en plus hautes. Sur le plan technique, c'est l'utilisation d'une armature de fer (technique de la « pierre armée ») qui permet des bâtiments aussi vastes et des fenêtres aussi grandes. Les fenêtres s'agrandissent jusqu'à faire disparaître le mur : les piliers forment un squelette de pierre, le reste étant de verre, laissant pénétrer une lumière abondante. La surface éclairée est encore augmentée par la présence d'un triforium ajouré comme à Châlons. À Metz, la surface vitrée atteint 6 496 m2. Les fenêtres sont en outre caractérisées par des remplages d'une grande finesse qui ne font pas obstacle à la lumière, fondés sur l'exploitation de figures simples tracées au compas fournissant des figures lobées à trois, quatre, cinq découpes ou plus. La rose, déjà très utilisée auparavant, devient un élément incontournable du décor (Notre-Dame de Paris, transept ; façade de la cathédrale de Strasbourg).

Gothique Flamboyant

Par rapport à la période précédente, la structure des édifices reste la même ; mais leur décor évolue vers un ornementation exubérante, caractérisé par une grande virtuosité dans la stéréotomie (taille de la pierre). La technique de la « pierre armée » de la période rayonnante fait place à la « pierre taillée » : cela explique par exemple que les rosaces soient de dimensions plus modestes, même si elles se font plus aériennes reposant sur des structures plus légères comme dans la Sainte-Chapelle de Vincennes. Les façades flamboyantes présentent la caractéristique d'être ouvragées sur plusieurs plans, dont la surcharge décorative, recouvrant les surfaces de leurs motifs va parfois jusqu'à étouffer la sculpture et diluer les lignes de l'architecture (Tour du Beurre à Rouen). Les motifs curvilinéaires, les arabesques développées en courbes et contre-courbes dominent désormais les remplages, en évoquant, comme disait Michelet « des flammes, des cœurs ou des larmes » (transept de la Collégiale Saint-Gervais-Saint-Protais de Gisors). Parallèlement, la brisure des arcs s'assouplit, s'abaisse progressivement en anse de panier ou se redresse en accolade surmontés de gables comme dans les réalisations de Jean de Beauce à la Trinité de Vendôme, ou d'arcs en cloches (Maison des Têtes de Valence, Croisillon sud, cathédrale de Senlis).

La Renaissance

Malgré ces survivances, le coup fatal est donné en 1526 avec la création par François Ier de l'École de Fontainebleau : cette nouvelle vague d'artistes italiens, plus nombreux qu'auparavant, a une grande influence sur l'art français en créant une véritable rupture de par les innovations de ces artistes, aussi bien dans la décoration intérieure que dans l'application plus savante des ordres antiques en architecture. Les architectes qui, à l'époque du style Louis XII et de la Première Renaissance, sont des maîtres-maçons traditionalistes et pleins de verve, deviennent à partir des années 1530 des savants et des lettrés. Parmi les plus célèbres, on peut citer Philibert Delorme, Pierre Lescot, Jean Bullant, Jean Goujon... S'opère alors un véritable tournant stylistique, généralement considéré comme la pleine acceptation de la Renaissance, préférant la beauté des lignes à la richesse de l'ornementation ( Wikipédia )

Vous allez me dire... le rapport avec le forgeron …. Si Héphaïstos était connu des Grecs, Vulcain fut celui des Romains … -wlkn- de sa racine bien étrange et pourtant la réponse se trouve dans le gotique …

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 124 BATICLE Michaël

Nous allons retrouver l'idée du feu, de la fusion par la traduction du mot « wulan » qui signifie « bouillir » mais nous allons y rajouter un concept bien particulier, celui de « lakan » qui se traduit par l'action d'enfermer, reboucher, incruster. Avec ceci, il est bien plus simple d'appréhender la notion de volcan d'aujourd'hui et ce qui a mérité son nom. Précédemment je citais les nuages Wolke en allemand, nous y retrouvons cette notion dans cette eau « bouillante, au stade d'évaporation » coincé dans une forme qui par son action va monter pour refroidir et se retransformer en eau …

Deuxième observation, nous allons retrouver un peu partout la particule -LK- dans les exemples ci-joint, Lock ( Fermer, en Anglais ) transformant l'idée d'isoler une pièce, Loco ( Folie, en espagnol ) celui d'enfermer un comportement, un état d'être, Lake ( Lac en Anglais ) une étendue d'eau sans ouverture, Look ( Regarder en Anglais ) celui de capturer un instant, attentif sur un évènement, sans oublier la Locomotive ( ancien nom du train ) celui de transporter dans des wagons, marchandises, personnes...Nous remarquons assez bien cette notion, cette forme condensée ou vit, agite, attendant d'être découverte un élément, précieux puisse t'il être.

Précédemment, nous avons vu la particule -WL- dans la montagne, l'action de gravir, celui de monter, un mur, ce qui est en hauteur, ne serait ce pas des attributs que l'on pourrait absolument donné à celui de Forgeron, être qui à l'intérieur de sa psyché, travail le feu, dans les deux sens du terme, créativité bouillonnante servant à créer, innover, remplacer, imaginer, une personne Artisan, laissant libre cours à ses possibilités et utilisant son « potentiel » pour ajouter ce qui n'existe pas.

Vulcain, Forgeron des Dieux, qui par ses actes attribuera aux dieux des outils pour faire parler, communiquer leurs humeurs, leurs batailles, leurs arts. Le Marteau et les pinces seront ses outils de travail afin de « prendre » et de frapper a plusieurs coups dans l'objectif de « former » ce qui sera un concept passant de la métaphysique, esprit à la matière physique, concrète, dur.

L’art est une activité, le produit de cette activité ou l'idée que l'on s'en fait s'adressant délibérément aux sens, aux émotions, aux intuitions et à l'intellect. On peut affirmer que l'art est le propre de l'humain ou de toute autre conscience, en tant que découlant d'une intention, et que cette activité n'a pas de fonction pratique définie. On considère le terme « art » par opposition à la nature « conçue comme puissance produisant sans réflexion », et à la science « conçue comme pure connaissance indépendante des applications ».

Le mot français « art » dérive du latin ars, artis qui signifie « habileté, métier, connaissance technique ». Selon le Dictionnaire des concepts philosophiques, p. 50, « Ars peut également signifier « métier, talent », mais aussi « procédé, ruse, manière de se conduire » et seulement tardivement « création d'œuvres », terme traduisant le grec tekhnè. La signification du terme art s'est historiquement déplacée du moyen vers le résultat obtenu ». ( Wikipédia )

Ici on peut rajouter que la notion de Dieu est un polytechnicien car il n'est rien qu'il ne puisse pas faire, du a ses multiples talents, capacités.

Lug ou Lugus est la principale divinité des Gaulois, équivalent au dieu irlandais Lugh, dit Lamhfhada "Aux longs bras", parce qu'il avait le pouvoir de frapper à distance, et qualifié de Samildanach, c'est-à-dire de "Polytechnicien", parce qu'il était inventeur et praticien de tous les arts.

C'est donc dans le gothique que cette notion de travail sur la lumière va nous éclairer sur la qualité d'un dieu, d'un artiste, d'un bâtisseur, d'un technicien comme le monde F,MOSSE dans Manuel de la Langue Gothique, 1956, publiée sous la direction de A. JOLIVET et F. MOSSE

« On appelle gotique La langue employée au IVe siècle de notre ère par l'évêque wisigot Wulfila dans sa traduction de la Bible. Bien que le gotique soit atteste, du IIIe au IVe siècle, par quelques autres

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 125 BATICLE Michaël

textes, maigres et rares (§17), on peut dire que c'est la langue d'un homme et d'un texte : nous ne connaissons pas le gotique, nous ne connaissons que la langue de la Bible wulfilienne; c'est la une considération qu'il ne faut pas perdre de vue. Mais cette langue n'en est pas moins très précieuse, aussi bien pour le germaniste que pour le comparatiste, parce que, si l'on excepte les premières inscriptions runiques, le gotique est la forme la plus ancienne et, a bien des égards, la plus archaïque que nous connaissions des langues germaniques. »

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 126 BATICLE Michaël

Les 12 cycles de l'astrologie chinoise

1 : 子 « zi » : Rat ( La graine au centre)

學 et 敎 : Apprendre / enseigner. ; 臾 Un temps très court. ; 包 Gestation . ; 好 Bon, naturel, sans problème. 字 Affection parentale. ; 乳Allaiter. Dérivé : 嗣子 (sìzǐ, « héritier ») ; 女子 (nǚzǐ, « femme / dame ») ; 王子 (wángzǐ, « prince ») ; 鱼子 (yúzǐ, « œuf de poisson ») ; 鱼子酱 (yúzǐjiàng, « caviar ») ; 中子 (zhōngzǐ, « neutron ») 2, 丑 « niú » : Buffle. ( Utilisation de la force ) Représente une main (又 dans sa forme primitive 彐) liée (丿) : le fait d’avoir la main liée, contrainte. Lier, contraindre > Menotte Idée de force : 牣 Fermeté. 犡 Sauvage, indomptable. Bovidé : 犕 Atteler un bœuf. 犁 Labourer. 3 : 寅 « Tora » : Tigre. ( Capturer, attraper, recevoir )

Pouvant s’écrire en kanji 虎 ou en katakana トラ, l’étymologie de tora n’est pas certaine. Il existe une hypothèse qui indique qu’il viendrait du coréen holang-i (tigre) ou encore une autre qui prétend qu’il serait un dérivé du verbe toraeru (捕らえる) qui signifie “capturer/saisir”. Car oui, notre bête féroce tâchée est capable de s’emparer d’un être humain.

4 : 卯 « Tu » : Lièvre. ( La division, le passage )

Le sens du caractère renvoie avant tout à une connotation calendaire : de ce point de vue, l'image représente la séparation (八) entre deux demi-luminaires (日), le passage de la nuit au jour (éventuellement celui d'une lune à l'autre) : l'aube, le passage de la Lune au Soleil. La forme alternative 戼 représente à l'origine une porte (門) que l'on ouvre. 八 Il s’agissait au début du pictogramme pour représenter le mot « diviser ». Le caractère est composé de deux traits distinctement séparés, ce qui symbolise son sens originel : Le caractère représente la séparation, deux éléments qui s'écartent l'un de l'autre.

5 : 辰 « Iong » : Dragon. ( L'aube )

Le haut du caractère est la superposition de 厂 et de 一, déformation de 人 qui représente un personnage s'inclinant sur lui-même. Le bas du caractère est une déformation de 丏 (idée de dissimuler le bas du corps). Comparer le graphisme de : 農 Cultiver, cultivateur. 辰 chén Matin. Jour, époque, moment

6 : 巳 « shé » : Serpent. ( Envelopper )

Représente le fœtus ou le placenta dans 包 Gestation. Le corps maternel (人 déformé en 勹), enveloppant le fœtus encore informe (巳, représentant 子) ; ou encore, représentation du fœtus dans sa poche des eaux. Plus généralement le fait d'envelopper et d'entourer de soins plutôt maternels (notamment l'allaitement), ou d'accoucher

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 127 BATICLE Michaël

7 : 午 « mǎ » : Cheval. ( Dépouillement, écorçage )

Pilon, fusionné avec les mains dans 舂 Piler, 秦 Ts'in/Chine. « Le caractère a primitivement représenté l'écorçage du riz, puis le nom d'une espèce de riz cultivé dans la vallée de la Wei, puis a été le nom de cette vallée, puis celui d'une dynastie : la Dynastie Qin (秦 Ts'in), première dynastie après les royaumes combattants, d'où Empire de 秦 qui a donné en français le pays de 秦 Chine. » Représentent deux mains (廾) tenant en haut un pilon (午 ) au-dessus d'un mortier (臼) . Dépouiller le grain de son enveloppe en le pilant dans un mortier, piler.

8 : 未 « yáng » : Chèvre. ( Brillance )

未 we i u e \ Pas encore. Indique que, jusqu’au moment dont il s’agit, une certaine chose n’existe pas ou n’a pas eu lieu, mais qu’elle doit, devrait ou pourrait exister, avoir lieu. Il se trouve plusieurs occurrences du caractère yang dans le Livre des Odes (shijing, 詩經), composé sous les Zhou entre -1000 et -500. La plupart des occurrences sont liées à la lumière et se comprennent comme "versant ensoleillé" (l'adret). À cette époque, le yang n'est pas systématiquement associé au yin et reste un terme concret désignant un phénomène naturel. Le dictionnaire étymologique des Han (-121) le Shuowen jie zi, 说文解字 confirme ce sens premier en lui donnant la valeur de « forte brillance ». 9 : 申 « hóu » : Singe. ( Expansion ) L'explication traditionnelle (récente) est que le caractère figure un homme (l'élément vertical 丨) en train de se ceindre de ses deux mains (figuré initialement par un tracé similaire à 臼). L'explication traditionnelle du caractère sigillaire était celle de deux mains (臼) saisissant une corde. Cette explication a probablement été inspirée par le même tableau que 爭 Tir à la corde, Idée d'extension, d'expansion, de chose qui se répand ou se dilate. (expansion, extension) / (propagation) / faire connaître, informer / raconter / exprimer, montrer (expansion, dilatation) / prospère / joyeux, content / être à l'aise (alternance?) / doubler, réitérer / Deux fois / en second lieu 爰 Renversement de l'équilibre. 曳 Tirer dans un sens. Voir 电 électricité, forme simplifiée de 電 éclair. 奄 Enjamber.

10 : 酉 « jī » : Coq. ( Mûrir, se parfaire ) 酋 : Boisson fermentée mûre, liqueur. 酒 : Alcool. 莤 : Libation, filtrer. 酌 : Puiser un liquide, verser à boire.

11 : 戌 « gǒu » : Chien. ( Réalisation ) Détruire, anéantir > Garder les frontières / Garnison établie aux frontières Fin du cycle 滅 Mettre fin à l'incendie. 威 cérémonie majestueuse. 咸 Action achevée. 歲 Fête de la récolte annuelle.

12: 亥 « zhū » : Cochon. ( Conception ) Dans sa forme sigillaire, le caractère a été interprété comme représentant deux personnes (人) sous le ciel (亠), préparant une germination (乙) : La douzième heure est, dit la glose, l’heure la plus favorable à la conception, d’où cette interprétation d’un homme et d’une femme s’occupant à engendrer un enfant. Il est possible que cette interprétation découle de la position du caractère dans le cycle journalier, au début de la nuit, avant le caractère du « nouveau-né » marquant la naissance d’un nouveau cycle.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 128 BATICLE Michaël

“Les yeux de l’esprit ne commencent à être perçants que quand ceux du corps commencent à baisser.”

“La nécessité est la mère de l’invention.”

“La connaissance des mots conduit à la connaissance des choses.”

“Chacun, parce qu’il pense, est seul responsable de la sagesse ou de la folie de sa vie, c’est-à-dire de sa destinée.”

“C'était un homme sage celui qui inventa Dieu.”

“Si l'on interroge bien les hommes, en posant bien les questions, ils découvrent d'eux-mêmes la vérité sur chaque chose.”

- Platon -

« La sagesse commence dans l’émerveillement. »

- Socrate -

« La motivation de l'âme est son propre accroissement. »

« La culture de l'esprit est un autre soleil pour les gens instruits. »

- Héraclite d'Ephèse -

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 129 BATICLE Michaël

La Mythologie Grecque, Partie 1

La mythologie (du grec μυθολογία, de μῦθος / mýthos « parole » et λόγος / lógos « discours ») est soit un ensemble de mythes liés à une civilisation, une religion ou un thème particulier, soit l'étude de ces mythes. Les chercheurs qui étudient les mythologies sont appelés « mythologues ».

Mythologie et folklore. Au sens que lui donnent les dernières avancées des études mythologiques, une mythologie est un ensemble de mythes qui forment un système doté d'une certaine cohérence, sous- tendu par la logique propre au système de pensée développé par une communauté donnée, dans un endroit et à une époque donnés4. En ce sens, elle est proche du folklore (en anglais « savoir du peuple ») qui met l'accent sur l'idée d'un patrimoine commun à une communauté donnée.

Les croyances concernant la création du monde dans la mythologie grecque nous sont connues par la Théogonie un poème du poète grec Hésiode, qui vécut au VIIIe siècle av. J.-C.. Dans ce poème Hésiode tente de bâtir la généalogie des divinités grecques en s'appuyant sur les nombreuses croyances populaires. Cet ouvrage est le plus ancien poème religieux grec. Hésiode (en grec ancien Ἡσίοδος / Hêsíodos, en latin Hesiodus) est un poète grec du VIIIe siècle av. J.-C. Son nom signifie « celui qui se fait la voie ». Les Grecs de l'Antiquité croyaient en de nombreux dieux. Selon ces mythes, au début du monde régnait le Chaos, puis quatre générations divines se sont succédé : les enfants de Chaos (dont Gaïa) qui, elle, a créée la terre, la mer et les montagnes. Les enfants que Gaïa engendra avec Ouranos la génération des Titans; les divinités nées de l'union du Titan Cronos et de sa sœur Rhéa (qui forment la génération des dieux olympiens dont Zeus). La création des êtres humains a donné naissance à de nombreuses versions. Dans la Grèce antique, il existait une autre version de la création du monde. Elle était la base de l'orphisme, une doctrine connue seulement par une minorité de personnes recrutées par initiation. ( Wikipédia )  Remettons un peu d'ordre et de cohérence la dedans, décomposons avec le langage tout ceci : Au début régnait le Chaos ( chao traduit par bouche bée, ouverture ainsi que Us, Hooc) qui donna naissance à Gaia ( La Terre ) Ouranos ( Le Ciel ) Ohr ( La lumiere) Ano ( celle d'en haut ) Eros ( celui qui dompte l'intelligence et la sagesse, principe permettant la « reproduction, la multiplication » ) Génese 1:1 « Au commencement Dieu créa le ciel et la terre. » Erèbe ( Les Tenèbres, Er = "veillant" ; eremos tranquille, paisible) Nyx, Nuc, ( La Nuit ), on remarque que l'association de N et de Us, que l'on retrouve dans le mot Hustereo, composé de Hus , besoin, être nécessaire et de Tereo, observer, garder, préserver. Héméra ( Le Jour , un composé de Hemai, poser, immobile et de Ohr, la Lumière) Gn 1,5. Et Dieu donna à la lumière le nom de Jour, et aux ténèbres le nom de Nuit; et du soir et du matin se fit le premier jour. → Nyx et Erebe donna l'Aether de «Aitho » le verbe brûler qui avec Héméra donna Thalassa ( La mer ) de Thelazo ( donner le sein, allaiter ) qui vient lui même de Thele ( mamelon ) Gn 1,6. Dieu dit aussi: Que le firmament soit fait au milieu des eaux, et qu'il sépare les eaux d'avec les eaux. On remarque que Gaia donna Ponthos qui vient de Pontikos, jeu de mot avec Pon, de Ponos ( Difficuluté ) et Tikos qui vient de Tikto ( enfanter, donner naissance, produire ) on retrouve un dérivé avec Tokos ( naissance, action de mettre au monde ) Genèse 3.16 « Il dit à la femme : Je rendrai tes grossesses très pénibles, C’est avec peine que tu

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 130 BATICLE Michaël

accoucheras. » → Ponthos et Gaia eurent des enfants : - Neree ( la Lampe , Eris controverse, contestation, différend, dispute, lutte, querelle ;Erethizo remuer, exciter, stimuler, provoquer mais aussi une racine Hébraique Niyr « étinceler » ) - Thaumas ( une chose merveilleuse, thambeo être étonné , étonner, terrifier ) - Phorcys, ( voyage à deviner , Phero « porter, transporter » Kuc a sens de prison , Kosam "devinant", Tychikos, Tugchano, obtenir, jouir, rendre prêt) - Ceto ( Κῆτος / Kễtos , kerux annonceur ou messager investi d'une autorité... suivi de Us, le besoin, la nécessité) - Eurybie ( Ereunao, recherche, examiner, sonder à l'intérieur ; Erotao, questionner, interroger ; Eruthos fut un ancien nom de la Mer Rouge ), associé a Bia ( la force, l'activité vitale, l'Esprit ) Eurybie se joigna a Crios ( Κρίος / Kríos ou Κρεῖος / Kreios ) pour donner la naissance à :  Astreos ( L'Etoilé )  Pallas ( vient de pallo (vibrer, lutte un combat dans lequel chacun essaye de désarçonner l'autre et de la racine hébraique ‘esh, le feu , feu, flammes , feu surnaturel...)  Perses ( Πέρσης, « le Destructeur » « Per », tout autour, « ses » une mite, la mite des vêtements ) Pallas qui se joigna a Styx ( Στύξ / Stúx , steko demeurer ferme , persévérer, persister) donna naissance a :  Nike ( La Victoire )  Bia ( La force, l'activité vitale )  Cratos (krateo avoir la puissance, être puissant , être un... )  Zelos (zelos excitation, agitation de l'esprit, ardeur,... zeloo brûler avec ardeur , bouillir avec envie,... zeteo chercher dans le but de trouver , chercher...) Voici à travers ces petits exemples la logique introduit dans la Myth O Logos, à travers des symboles, images, association de son, une histoire est décrite … ce qui clôture cette première partie.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 131 BATICLE Michaël

La Mythologie Grecque, 2ème Partie

Dans la mythologie grecque, Japet (en grec ancien Ἰαπετός / Iapetós, « celui qui précipite ») ou Iapétus, est un Titan, fils d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre)

Étant le père de Prométhée, il est considéré par les Grecs comme l'ancêtre de la race humaine. Ses descendants, Prométhée, Atlas, Épiméthée, et bien d'autres, sont souvent désignés par les patronymes Japélides ou Japétionides, sa fonction principale est le Titan de la mortalité → Peto : Le sens le plus ancien est « voler », d'où « se diriger rapidement vers, attaquer » (→ voir voler dans les plumes). Il ne s'est conservé que dans accipiter et dans les deux adjectifs praepes et propitius qui faisaient partie de la langue des augures : les oiseaux volant en avant étaient regardés comme favorables, les oiseaux qui se dirigeaient vers l'observateur (adversae volucres) passaient pour contraires. En grec, les deux sens « voler » et « tomber » se sont repartis sur des formes différentes, mais toutes provenant de l’indo-européen commun *peth₂- qui donne, pour le grec ancien, πέτομαι, pétomai (« voler ») et πτερόν, pterón (« oiseau »), d'une part, et πίπτω, pipto (« tomber »), d'autre part. En latin, cette racine donne aussi penna « plume ».  Atteindre, toucher, frapper, tomber sur, attaquer  Chercher à atteindre, viser (au propre et au figuré).  Gagner un lieu, se diriger vers, tendre vers, aborder.  Chercher à obtenir, désirer, aspirer à, rechercher, demander, prier de « Un jour, Zeus demanda à Prométhée, le frère d’Épiméthée, de créer des êtres humains pour peupler le monde. Prométhée ramassa un peu de terre. Il s’en servit pour modeler des hommes et des femmes à l’image des dieux. Puis il souffla dessus, leur donnant la vie. Les hommes étaient heureux sur terre, cependant, Zeus leur refusait le feu. Prométhée, qui aimait ses créatures s’attristait de les voir frissonner la nuit. Il se rendit alors sur l’Olympe et, à la dérobée, il vola un morceau de bois brûlant dans le palais de Zeus. Il en fit don aux hommes et leur montra comment en tirer du feu. De ce jour, les hommes purent manger de la viande cuite et se réchauffer la nuit à la lumière d’un bon feu. Leur gratitude envers Prométhée serait éternelle. » → Pyr, Pur, Fyr, Fire : De l’indo-européen commun *peh₂ur qui a également donné հու ր hur en arménien ancien, ?￰ﾒﾀ? paḫḫur en hittite, et fȳr en anglo-saxon (→ voir fire en anglais moderne), le tchèque pýřit se (« rougir »). πῦρ, pûr \ˈpyːˌr\ neutre (Ancienne écriture : ϖῦϱ) Feu. Θάλασσα καὶ πῦρ καὶ γυνὴ, κακὰ τρία. La mer, le feu, la femme : les trois sont des maux. Bûcher, feu d’un sacrifice. Foyer, feu du foyer. Foudre, feu du ciel, feu du soleil, éclat des astres. Feu de la lampe, lueur des torches ou des flambeaux. Feu de camp ou de bivouac. Feu du regard, éclat des yeux. Feu de la fièvre. (Figuré) Feu de la passion, force irrésistible, force destructrice ou dévastatrice, ardeur d’un sentiment. Pi - Pé accompagné d'Ur, Ohr, Or, la lumière " Par le moyen du feu, on porte les métaux au plus haut degré de pureté dont ils soient susceptibles. " φέρω (phero) : Ce terme peut être traduit en français par porter, apporter, être apporté,....  apporter, amener, apporter à, avancer une chose  se déplacer à, aller vers, appliquer  apporter en annonçant, annoncer

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 132 BATICLE Michaël

 apporter, c'est-à-dire produire; apporter dans un discours  mener, conduire Dans les villes ( Yhr ) nous avons crée des périphériques... vous êtes comme des particules tout autour ( Peri ) de lumières ( Phero ) autour d'un centre.... vous venez apportez votre lumière chaque jour, → εὐπορέω (euporeo) : Ce terme peut être traduit en français par ses moyens. être bien fourni, avoir les moyens → πορεία (poreia) : un voyage un départ: but, poursuite, entreprise πορφυροῦς porphurous : pourpre, teint de pourpre, fait en tissu... πρόδρομος prodromos : un précurseur , particulièrement celui qui... est devant le chemin, la voie ( Dromos ) Thémis, (en grec ancien Θέμις / Thémis de θέμις / thémis, « la loi divine »), fille d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre)1, est une des Titanides. → θεμελιόω themelioo poser le fondement, fonder , rendre stable,... Du latin thema qui donne, en vieux français tesme. Le latin est issu du grec ancien θέμα, théma, de τίθημι tithemi (« placer »). De l’indo-européen commun *dʰeh₁- qui donne didō, faciō en latin, दधातत dadhāti en sanskrit, դնեմ dnem en arménien ancien, et dōn en anglo-saxon (→ voir do en anglais moderne). → Thémis est la volonté, elle se joignit à Japet pour engendrer : Prométhée « penser avant » Son nom Προμηθεύς / Promêtheús s’interprète comme un doublet en -eús de l'adjectif promêthês « prévoyant », nom assez paradoxal pour un personnage qui par ses ruses imprudentes provoque une brouille entre Zeus et les hommes, ce qui lui vaut un châtiment exemplaire. Méthode : Du latin methodus emprunté au grec ancien μέθοδος, méthodos (« poursuite ou recherche d’une voie »), formé à partir de μετά, metá (« après, au-delà, qui suit, avec ») et de ὁδός, hodós (« chemin, voie »).Manière de conduire sa pensée, de penser, de dire ou de faire quelque chose suivant certains principes et avec un certain ordre. métamorphose : Du latin metamorphōsis, du grec ancien μεταμόρφωσις, metamórphōsis (« transformation »), dérivé de μεταμορφοῦν, metamorphoûn (« transformer »), lui-même de μετά, metá (« après ») et de μορφή, morphḗ (« forme »). (→ voir méta-, - morphe et -ose.) Le mythe de Prométhée est admis comme métaphore de l'apport de la connaissance aux hommes. C'est un des mythes récurrents dans le monde indo-européen (mais on le retrouve également chez d'autres peuples). Il rapporte comment ce messager divin ose se rebeller, pour voler (contre l'avis des dieux) le Feu sacré de l'Olympe (invention divine symbole de la connaissance) afin de l'offrir aux humains et leur permettre de s'instruire. Il est aussi évocateur de l'hybris, la folle tentation de l'Homme de se mesurer aux dieux et ainsi de s'élever au-dessus de sa condition. Hésychios indique que Prométhée s'est appelé Ithás ou Íthax, des formes apparentées à aíthein, « faire brûler ». Prométhée est un « transmetteur du feu », qui peut l'avoir volé, une figure universelle antérieure à la période commune des Indo-Européens. Son mythe reflète également la notion universelle de l'ambiguïté du feu « dangereux ami », centrale chez Prométhée à la fois prévoyant et imprudent, utile et dangereux, ambigu et paradoxal.

Epiméthée « penser apres , celui qui distribue, cf épisode concernant Pandore» « …il donne aux uns la force sans vitesse, compense la faiblesse des autres par l'agilité; arme ceux-ci, et à ceux-là qu'il laisse sans défense il réserve quelque autre moyen d'assurer leur vie ; les petits reçoivent des ailes, ou une demeure souterraine ; et ceux qui ont la grandeur en partage, il les met en sûreté par leur grandeur même. Il suit le même plan et la même justice dans le reste de la distribution, pour qu'aucune espèce ne soit détruite. Après avoir pris les mesures nécessaires pour empêcher leur destruction mutuelle, il

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 133 BATICLE Michaël

s'occupe des moyens de les faire vivre sous les diverses températures, en les revêtant d'un poil épais et d'une peau ferme, qui pussent les défendre contre le froid et la chaleur, et tinssent lieu à chacun de couvertures naturelles, quand ils se retireraient pour dormir. De plus, il leur met sous les pieds, aux uns une corne, aux autres des calus et des peaux très épaisses et dépourvues de sang. Il leur fournit ensuite des aliments de différentes espèces, aux uns l'herbe de la terre, aux autres les fruits des arbres, à d'autres des racines. La nourriture qu'il destina à quelques-uns fut la substance même des autres animaux. Mais il fit en sorte que ces bêtes carnassières multipliassent peu, et attacha la fécondité à celles qui devaient leur servir de pâture, afin que leur espèce se conservât. » Atlas « porter sur soi » ... en rester un ... Ménoetios avez vous devinez son rôle ?? → μένω (meno) Ce terme peut être traduit en français par demeurer, subsister, rester,.... demeurer, subsister, rester, s' arrêter, prolonger, attendre, loger, passer, persévérer, permanent... → αίτιος, étios \ˈɛ.ti.ɔs\ masculin Celui est la cause d’un événement, responsable. Dérivé en -ιος, -ios d’un substantif *αἴτος (« part, sort ») ; voir οἶτος, oítos (« destin »), probablement dérivé de αἴνυμαι, ainumai (« prendre »). Le sens propre (et juridique) de « partie » est dans αἰτέω, aitéô (« demander sa part, demander son du »). De l’indo-européen commun *ai- (« donner »)

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 134 BATICLE Michaël

La Mythologie Grecque, 3ème Partie

Dans la mythologie grecque, Cronos ou Kronos (en grec ancien Κρόνος / Krónos), fils d'Ouranos (le Ciel et la Vie) et Gaïa (la Terre), l'époux de sa sœur Rhéa et le père Hestia, Déméter, Héra, Hadès, Poséidon et Zeus. Son attribut principal est la faucille, avec laquelle il a vaincu son père Ouranos. Les Titans formaient la progéniture la plus intelligente de Gaïa et de son fils Ouranos, le premier couple divin de la mythologie.

κρούω krouo : frapper à la porte Déverbal en -μα, de χράω, kráô (« frapper ») → voir pellis et pello, « peau, frapper » en latin, krôma est passé au sens de « couleur » à partir de « peau, teint, complexion » νοέω noeo : percevoir avec l'esprit, comprendre, avoir la... νόημα noema : une perception mentale, une pensée , un... → On remarque le parallèle avec l'Optique et la pellicule, cette petite « peau » où est frappé un négatif, capture d'un instant T , chromatique, procédé qui fige, immortalise une image, des couleurs sur un filtre. Dans la tradition orphique, il est décrit comme ayant une forme serpentine à trois têtes: une tête humaine, une tête de taureau et une tête de lion.

→ Hestia (en grec ancien Ἑστία / Hestía, en latin Vesta est la divinité du feu sacré et du foyer. ) εἰσάγω eisago mener dans, conduire, amener , apporter... εἰσακούω eisakouo donner attention à, se conformer à la... ἐστί esti être ἔσω eso entrer, en, dans , en dedans de τις tis un certain, un certain individu, une personne

→ Déméter (en grec ancien Δημήτηρ / Dêmếtêr ) Δημᾶς Demas gouverneur du peuple δημηγορέω demegoreo s'adresser à une assemblée publique τηρέω tereo s'occuper soigneusement, prendre soin de , ... τήρησις teresis une veille, une surveillance , de...

→ Hadès (en grec ancien ᾍδης ou Ἅιδης / Háidês) εἴδω eido voir, avoir vu, apercevoir, savoir, connaître δεσμεύω desmeuo enchaîner , lier, relier δεσμέω desmeo lier, attacher, enchaîner

→ Héra ou Héré ( Ἥρα / Hêra ou en ionien Ἥρη / Hêrê) Ἤρ Er Er = "veillant" ἤρεμος eremos tranquille, paisible

→ Poséidon (en grec ancien Ποσειδῶν / Poseidỗn ) πόσις posis boire, breuvage. εἴδω eido voir, avoir vu, apercevoir, savoir, connaître

→ Zeus (en grec ancien Ζεύς / Zeús) ζάω zao vivre, respirer, être parmi les vivants ζέω zeo bouillir de chaleur, être chaud , utilisé... ζήτημα zetema une question, un débat , à propos de la loi... ζήτησις zetesis une recherche , une enquête, une question,...

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 135 BATICLE Michaël

« Cronos saisi les ambitions de son père. Si Ouranos détestait tant ses enfants, qu’il prit même la démesure de les enfermer, c’est tout simplement parce qu’il craignait que l’un le détrône ou lui prenne sa place. Et de là, Cronos compris que c’était possible puisqu’il a lui-même détrôné son père ! Alors voulant être prudent et s’assurer que l’un de ses enfants ne soit pas trop « ambitieux » il décide de les avaler un par un, chaque fois qu’un de ses enfants vint au monde. Ainsi il est sûr d’éradiquer toute succession. »

Zeus, emporté en Crète, fut élevé par les nymphes du mont Ida, allaité grâce à la chèvre Amalthée dans une grotte secrète de Lyctos ( Λυκία : Lukia, Lycie = "de loup" )

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 136 BATICLE Michaël

La Mythologie Grecque, 4ème Partie

Pégase (en grec ancien Πήγασος / Pếgasos, en latin Pegasus) est un cheval ailé divin, l'une des créatures fantastiques les plus célèbres de la mythologie grecque. Généralement blanc, ayant pour père Poséidon, Pégase naît avec son frère Chrysaor du sang de la Gorgone Méduse, lorsqu'elle est décapitée par le héros Persée,

πηγή pege fontaine, source , un puits alimenté par une... πήγνυμι pegnumi accrocher, fixer , attacher ensemble,... Ἀσά Asa "médecin, guérisseur"

Peut-être issu d'un ancien dieu des orages de la mythologie hittite portant l'épithète de Pihassassa, Pégase voit une partie de son mythe passer des peuples louvitophones aux anciens Grecs. D'autres théories évoquent l'observation des forces naturelles, de l'eau, de la foudre ou des oiseaux, ou encore la domestication du cheval.

Chrysaor

Dans la mythologie grecque, Chrysaor (en grec ancien Χρυσάωρ / Khrusáôr, « épée d'or ») est le fils de Poséidon et de Méduse et le frère de Pégase.

Χρυσίον chrusion or, celui qui est incorporé dans la terre, et...or, celui qui est incorporé dans la terre, et celui qui en est extrait, ce qui a été fondu et travaillé χρυσός chrusos choses précieuses faites d'or, ornements... χρυσοῦς chruseos d'or , fait d'or, couvert ou recouvert d'or χρυσόω chrusoo orner avec de l'or, dorer , d'une femme...

Méduse (en grec ancien : Μέδουσα), appelée aussi la Gorgone (Gorgo), Fille de Phorcys et Céto, et donc petite-fille de l'union de la Terre (Gaïa) avec l'Océan (Pontos). Selon Hésiode, il s'agissait des trois filles des divinités marines Phorcys et Céto : Sthéno (Σθεννώ / Sthennố, « puissante ») : → du radical de εὐθενής (« riche ») et παρ-θένος (« vierge, jeune fille pleine de vigueur »). Force provenant de ressources, de la quantité, de l'abondance. Euryale (Εὐρυάλη / Euruálê, « grand domaine »), → εὐρύχωρος euruchoros spacieux, large → ἀλήθεια aletheia objectivement , ce qui est vrai quelle que... → ἀληθεύω aletheuo dire ou enseigner la vérité , enseigner la... Méduse (Μέδουσα / Médousa, « dirigeante »), qui était mortelle, contrairement à ses deux sœurs qui ne connaissaient ni la mort ni la vieillesse.

με me Je, me, moi, mon, ma, etc. δουλεία douleia esclavage, servitude, la condition d'un esclave... δουλεύω douleuo être un esclave, servir, faire le service , ... δούλη doule une esclave féminine, servante δοῦλον doulon esclaves δοῦλος doulos un esclave, homme de condition servile , un... δουλόω douloo rendre esclave de, réduire à l'esclavage , … ὑστερέω hustereo être laissé derrière dans la course et ainsi échouer pour atteindre le but, manquer de peu le but

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 137 BATICLE Michaël

Définition de "Tereo" : S'occuper soigneusement, prendre soin de, Garder, Métaphorique maintenir quelqu'un dans l'état où il est, Observer

Les Gorgones, du grec ancien Γοργώ, Gorgố. γοργός apparenté au slavon гроза, groza (« effroi »), de l’indo-européen commun *garǝĝ-(« sinistre »).

Dans la mythologie grecque, les Grées, Graies ou Sœurs grises sont des divinités primordiales, filles de Phorcys et Céto, qui descendaient eux-mêmes de l'union de la Terre (Gaïa) et de l'Océan (Pontos).

Le mot « Grées » vient du grec ancien Γραῖαι / Graîai, qui signifie « vieilles femmes ».

Les Grées sont trois sœurs : Dino (Δεινώ / Deinố ) δεῖ dei il est nécessaire, il est besoin de, il est... Νῶε Noe "repos"

Ényo (Ἐνυώ / Enuố ) ἐνάλιος enalios ce qui est dans la mer, marin ἔναντι enanti devant, en face de, avant ἔννυχος ennuchon Ce terme peut être traduit en français par très sombre.

Pemphrédo (Πεμφρηδώ / Pemphrêdố ) Πέμπω pempo envoyer , ordonner qu'une chose soit portée... φρήν phren l'esprit, la faculté de percevoir et de juger

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 138 BATICLE Michaël

Corinthiens 1, des erreurs de traductions

Corinthiens 11 : Πᾶσα δὲ γυνὴ προσευχομένη ἢ προφητεύουσα ἀκατακαλύπτῳ τῇ κεφαλῇ, καταισχύνει τὴν κεφαλὴν ἑαυτῆς: ἓν γάρ ἐστιν καὶ τὸ αὐτὸ τῇ ἐξυρημένῃ.

En voici la traduction selon Louis Segond :

« Tandis que toute femme qui prie ou qui prophétise sans avoir la tête voilée, déshonore son chef, car c'est la même chose que si elle était rasée. »

Prenons ces mots un a un …

Πᾶσα : Toutes πᾶς • (pâs) (feminine πᾶσᾰ, neuter πᾶν) (in the plural) all, every, each (in the singular) whole Closely related to Mycenaean Greek (pa-si). From Proto-Indo-European *peh₂nts (whence Tocharian A po (“all, every”)), from *peh₂-.

Δέ : mais 1. Indique une idée d'opposition. 1. Mais, mais au contraire, or. Γυνὴ : Femme From Proto-Indo-European *gʷḗn (“woman”). Cognates include Mycenaean Greek (ku-na-ja), Sanskrit (gna ), Sanskrit (jáni), Old Armenian կին (kin), and Old English cwēn (English queen). Qui ensuite a dérivé dans le grec moderne : ⇒ γυναίκα (gynaíka) vous aurez reconnu Gynécologie ( en France ) Προσευχομένη ( proseuchomenē ) → Προ : Apparenté au latin pro, « devant ». (Idée de temps) Auparavant, d'abord, avant. Antérieurement, primitivement. → σέ (se) : toi, tu → υχο : son, écho → μέν(men) : vraiment, certainement, sûrement. ἢ or, than προφητεύουσα ( prophēteuousa ) → Προ : Apparenté au latin pro, « devant ». (Idée de temps) Auparavant, d'abord, avant. Antérieurement, primitivement. → φημί (phemi) : faire connaître ses pensées, déclarer dans les écrits Grecs, celui qui interprète des oracles ou d'autres choses cachées

ἀκατακαλύπτῳ akatakalyptō → κατά (kata) depuis, à travers, dehors, entre, contre, selon, vers, le long de → καλύπτω (kalupto) cacher, voiler, gêner, entraver la connaissance d'une chose

τῇ : Datif singulier de ἡ.

κεφαλῇ (kephalē)

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 139 BATICLE Michaël

κεφᾰλή • (kephalḗ) f (genitive κεφᾰλῆς) head a person's life (often in the sense of being in danger, similar to the English idiom "head is on the line").

καταισχύνει ( kataischuno ) → κατά (kata) depuis, à travers, dehors, entre, contre, selon, vers, le long de → schuno cordage From σχοῖνος (skhoînos, “rope”)

τὴν Accusatif singulier de ἡ.

κεφαλὴν (kephalēn)

ἕν hén \ˈhen\ neutre Un.

γάρ De γε, ge (« certes ») et ἆρα, âra (« donc »). Car, en effet, depuis.

ἑαυτῆς (3rd person) himself, herself, itself, themselves

ὅ ἐστιν (ho esti) Ce terme peut être traduit en français par ce qui, c'est-à-dire....

Kai καὶ est une conjonction grecque signifiant « et »

τό ὁ • (ho) m, ἡ f (hē), τό n (tó) (Epic, demonstrative) that

Αὐτὸ pronom personnel 3ème personne (neutre) Il .

ἐξυρημένῃ (exyrēmenē)

→ ἐξεραυνάω exereunao découvrir, rechercher, chercher avec anxiété... → ἐξαγγέλλω exaggello dire clairement , déclarer à l'étranger, au... → ἐξαλείφω exaleipho oindre ou laver chaque partie , barbouiller,...

 →De ξύω, xúô, ξέω, xéô. Nom commun, ξυρόν, xurón neutre, Rasoir. Ex : ἐπὶ ξυροῦ ἵσταται ἀκμῆς ὄλεθρος ἠὲ βιῶναι « la vie et la mort sont en équilibre sur le fil du rasoir. »

→ ἤμην emen vraiment, assurément Doit on y voir un problème vestimentaire ou un problème de communication ? Be or not to be ….

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 140 BATICLE Michaël

Loth, réfugié du Tsoar

lōṭ]) est un personnage de la Genèse, fils d'Haran et le neveu d'Abraham. Les] - לוט : Loth ou Lot (en hébreu événements marquants du récit biblique le concernant incluent son départ de la ville d'Ur avec son oncle Abraham, la destruction de Sodome et Gomorrhe, la transformation de son épouse en statue de sel et la relation incestueuse que ses filles engagent avec lui qui en font l'ancêtre des Moabites et des Ammonites. ( Wikipédia )

Genèse 19 : 1 Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir; et Lot était assis à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d'eux, et se prosterna la face contre terre. 2 Puis il dit: Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit; lavez-vous les pieds; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue. 15 Dès l'aube du jour, les anges insistèrent auprès de Lot, en disant: Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, de peur que tu ne périsses dans la ruine de la ville. 16 Et comme il tardait, les hommes le saisirent par la main, lui, sa femme et ses deux filles, car l'Eternel voulait l'épargner; ils l'emmenèrent, et le laissèrent hors de la ville. 22 Hâte-toi de t'y réfugier, car je ne puis rien faire jusqu'à ce que tu y sois arrivé. C'est pour cela que l'on a donné à cette ville le nom de Tsoar. 23 Le soleil se levait sur la terre, lorsque Lot entra dans Tsoar.

Pourquoi l'apparition de ces 2 Anges ? Revenons un peu en arrière et voici une question des plus pertinente qui est adressé à l'Eternel :

Genèse 18 : 23 Abraham s'approcha, et dit: Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant? 24 Peut-être y a-t-il cinquante justes au milieu de la ville: les feras-tu périr aussi, et ne pardonneras-tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d'elle? 28Peut-être des cinquante justes en manquera-t-il cinq: pour cinq, détruiras-tu toute la ville? Et l'Eternel dit: Je ne la détruirai point, si j'y trouve quarante-cinq justes.

La négociation va durer, Abraham cherchant a connaître avec précision jusqu'où l'Eternel ira dans la destruction de Sodome... mais petite réflexion …. a t' il mentionné qu'il allait sauver la descendance avant d'abattre son jugement sur les hommes ??? non, pour lui c'était logique mais inconnu dans l'esprit d'Abraham

18 Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bénies toutes les nations de la terre. 19 Car je l'ai choisi, afin qu'il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l'Eternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu'ainsi l'Eternel accomplisse en faveur d'Abraham les promesses qu'il lui a faites...

Car l'Eternel ne revient pas sur son plan et ses promesses … Lot n'est il pas de la descendance d'Abraham ? est un personnage de la Genèse. Il est le fils de Terah et (הרן : Rappelons le, son neveu … fils d'Haran, (hébreu le frère d'Abraham et de Nahor (fils de Terah) Wikipédia 908הרן = 2²x227 = skiled work, workmanship, artisan, forgeron, maître ? 227, 49ème nombre Premier : → first-born; seniority; birth-right

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 141 BATICLE Michaël

→ to pick, pierce, penetrate; to remember; to keep in mind; recollect; mention; to bear a male; a male; remembrance; memorial, name; pr.n. "Yah is Mindful".

Et Lot ? 45 …. → pr.n. "Adam" -- the first man; man, men, mankind; a male. → to be blood or red colored → land of Edom; father of the race of Edom. → a habitation; heaven.

Oh … mais alors pourquoi les Anges, messagers de l'Eternel lui demande t' il spécifiquement de se rendre a Tsoar ??

29 Lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine, il se souvint d'Abraham; et il fit échapper Lot du milieu du désastre, par lequel il bouleversa les villes où Lot avait établi sa demeure. Tsoar = "insignifiant, petitesse" racine de Tsa'ar : être ou devenir insignifiant, croître faiblement

Zacharie 13 : 7 Epée, lève-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Eternel des armées. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles (Tsa'ar).

Jérémie 30 : 19 Du milieu d'eux s'élèveront des actions de grâces Et des cris de réjouissance; Je les multiplierai, et ils ne diminueront pas; Je les honorerai, et ils ne seront pas méprisés (Tsa'ar).

Tsoar prend la valeur de 366 ( 90 + 6 + 70 +200 ) , 2x3x61 → combination, reasoning; judgment, penetration; pr.n. "Alliance"; a contriving, device; → city of Elohim → greenish-yellow

Petite remarque , 367 qui est le nombre d'après et aussi le 73ème nombre premier … HayVauHayYod AlephShinMem --- prophecy of Yahweh.

Alors 61... 18ème nombre premier et ? → none; nothing. (The highest nameable stage in Qabalah, the Void before the the manifestation of the limitless and, eventually, the One. Term used in Qabalah to signify the third and last aspect of the deity beyond the manifested universe). ->pr.n. "Strong One". → pr.n. "To God". → the good or choice, the best part.

Pensez vous sérieusement que D. ou l'Eternel n'avait pas déjà anticiper les choses ou agis dans ce sens … ?

Tsoar peut se décomposé ainsi Tsaddé ( le Juste ) qui embrasse Ayin+Resh ( 270 ) → to know or recognise; to fail to know, to disown or repudiate; to be known or recognized; to make oneself strange; to feign or dissemble; to recognize or respect; not to know; to deny. → pr.n. "The People's Possession". → Anakites

Deuxième remarque … 271 nombre d'après, remarquez un peu cette coincidence … 58ème nombre Premier

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 142 BATICLE Michaël

→ conception, pregnancy → descent, nativity → light, illumination or wisdom.

36 Les deux filles de Lot devinrent enceintes de leur père. 37 L'aînée enfanta un fils, qu'elle appela du nom de Moab: c'est le père des Moabites, jusqu'à ce jour. 38 La plus jeune enfanta aussi un fils, qu'elle appela du nom de Ben-Ammi: c'est le père des Ammonites, jusqu'à ce jour.

Moab ( issu du Père ) et Amon : Amon est l'une des principales divinités du panthéon égyptien, dieu de Thèbes. Son nom Imen, « le Caché » ou « l'Inconnaissable », traduit l'impossibilité de connaître sa « vraie » forme, car il se révèle sous de nombreux aspects. Il est Imen achâ renou, « Amon aux noms multiples ». Wikipédia

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 143 BATICLE Michaël

« 47, Et Dieu considéra que cela était bien »

Le nombre 47 est le 15ème nombre Premier, guematria :

→ wry, perverse; foolish; a fool; wicked; godless → an elevation, height, sacred or altar-height, shrines or chapels built on eminences → to cut off; divide; measure; bind together; be strong, valiant; a dividing; ell or cubit; → to be clean, bright, pure → to be honored, renowned; to be great or chief, to be noble; excellency, preciousness.

Tout ceci, pour nous montrer qu'à travers ce nombre se dégage l'idée de hauteur, d'excellence mais il y a un clin d'oeil sur le nombre 15, association de Yod ( 10 ), la manifestation, la main et de Hé ( 5 ) la communication, donnant Yah, les deux premières lettres du nom Y.H.V.H, que la guematria définie avec ces relations :

→ exaltation, highness, majesty; pride, haughtiness; excellency. → to be curved or arched. → to sound forth, sing; to make famous, to praise; to shine, to bloom; utterance, sound; renown or splendour → to breath, to speak.

Voici, une recherche via la recherche « strong » et voici ce que nous trouvons : → ἁγνεία (hagneia) : pureté, vie sans péché ( Grec ) ( abbiyr : puissance, vaillance , des hommes, des anges,... ( Hébreu‘ א בִּיר →

1 Timothée 4.11 : 11 Déclare ces choses, et enseigne-les. 12 Que personne ne méprise ta jeunesse; mais sois un modèle pour les fidèles, en parole, en conduite, en charité, en foi, en pureté. 13 Jusqu'à ce que je vienne, applique-toi à la lecture, à l'exhortation, à l'enseignement. 14 Ne néglige pas le don qui est en toi, et qui t'a été donné par prophétie avec l'imposition des mains de l'assemblée des anciens. 15 Occupe-toi de ces choses, donne-toi tout entier à elles, afin que tes progrès soient évidents pour tous. 16 Veille sur toi-même et sur ton enseignement; persévère dans ces choses, car, en agissant ainsi, tu te sauveras toi-même, et tu sauveras ceux qui t'écoutent.

Jacques 3.17 13 Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse. 14 Mais si vous avez dans votre coeur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. 15 Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique. 16 Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions. 17 La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie. 18 Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix.

ἁγνός hagnos est la racine de hagneia, avec une ressemblance phonétique assez proche d'Agneau, les brebis … métaphore s'adressant à Rachel... mais les brebis sont perdues vivant une vie de Bohème, Baw Hehm ( Beth+Hé+ Mem : 47 )

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 144 BATICLE Michaël

Vi Loh See Tamoo Baw Hehm ( 37 + 456 + 47 : 540 ) « and you shall not defile yourself through them » Shi Mawr : 540 ( Guard, Keep, Observe )

aman) stong hébreu 540 confirmer, soutenir, croire en, se confier à‘) אֲמן ἀπάτωρ (apator) strong Grec 540 « dont le père n'est pas enregistré dans les généalogies »

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 145 BATICLE Michaël

La Peur, Perdre, Daleth

La peur est une émotion ressentie généralement en présence ou dans la perspective d'un danger ou d'une menace. En d'autres termes, la peur est une conséquence de l'analyse du danger et permet au sujet de le fuir ou de le combattre, également connue sous le terme « la phobie et réponse combat-fuite ». Par extension, le terme peut aussi désigner l'appréhension liée à des situations déplaisantes ou à des animaux. Il est alors question de phobie, mot issu d'une racine grecque désignant la peur.

Dans la mythologie grecque, Phobos (en grec ancien Φόϐος / Phóbos) est le fils d'Arès et d'Aphrodite, frère de Déimos. Incarnation de la peur panique (signification de son nom en grec), Phobos est l'étymon du mot phobie. ( Wikipédia )

Dans la mythologie grecque, Déimos ou Deimos (en grec ancien Δεῖμος / Deîmos, « terreur ») est le fils d'Arès et d'Aphrodite, frère de Phobos et d'Harmonie, suivant les versions. Il incarne la terreur. Il a laissé son nom à Déimos, une des deux lunes de Mars.

En Hebreu, la peur se dit Yare ( Yod [10], Resh[200], Aleph[1] ) : 211 ( 47ème nombre Premier ), on peut aussi le concevoir comme la Manifestation de Râ... → Avoir peur, craindre, frayeur, s'effrayer, affreux, terrible, redoutable, digne, respecter, révérer, . . . → to look at, eye; to fear, to be afraid, to dread; to fear or reverence; timid, fearful. → mountain; --- name of the mountain where Aaron died. → lion; the roarer; the courageous beast; pr.n. "Leo" --- zodiacal sign; → cause, suit; reason; utterance, word; bee, pr.n. "Deborah" → a guide, counselor; Vizier. → an associate, companion, fellow.

Strong n°211 Grec : ἀλάβαστρον (alabastron) : un pot fait d'albâtre, dans lequel les parfums et onguents étaient conservés "Owphiyr) : Ophir = "débarrassé des cendres", "abondance", "richesse‘) אֹופִּיר : Strong n°211 Hébreu

est un port ou une région mentionné dans la Bible qui était connu pour sa (אֹופִּיר Ophir (en Hébreu richesse, notamment l'or. Le roi Salomon est censé avoir reçu tous les trois ans une cargaison d'or, d'argent, de bois (probablement de santal), de pierres précieuses, d'ivoire, de singes et de paons d'Ophir. Ophir est également l'un des enfants de Yoktan.

Juges 4.4 : 4 Dans ce temps-là, Débora, prophétesse, femme de Lappidoth, était juge en Israël. "Lappiydowth) = "torches) ל פִּידֹות →

Ezekiel 1:13 : 13 L'aspect de ces animaux ressemblait à des charbons de feu ardents, c'était comme l'aspect des flambeaux, et ce feu circulait entre les animaux; il jetait une lumière éclatante, et il en sortait des éclairs. 14 Et les animaux couraient et revenaient comme la foudre.

Nahum 2 3Les boucliers de ses héros sont rouges, Les guerriers sont vêtus de pourpre; Avec le fer qui étincelle apparaissent les chars, Au jour qu'il a fixé pour la bataille, Et les lances sont agitées. 4Les chars s'élancent dans la campagne, Se précipitent sur les places; A les voir, on dirait des flambeaux, Ils courent comme des éclairs...

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 146 BATICLE Michaël

Mars en astrologie a une certaine signification : Elle est dit être le commandant en chef de l'ensemble des neuf planètes. Elle est également personnifié par le dieu de la guerre. Mars régie l'agressivité, les armes, l'application de la loi, les urgences, l'énergie, la soudaineté, l'imprudence, la colère, la couleur rouge. On comprend mieux pourquoi la Mythologie Grecque a associé Deimos et Phobos ainsi qu'Harmonie comme résultante de l'Action...

Juges 4.8 8 Barak lui dit: Si tu viens avec moi, j'irai; mais si tu ne viens pas avec moi, je n'irai pas. 9 Elle répondit: J'irai bien avec toi; mais tu n'auras point de gloire sur la voie où tu marches

Dans l'Astrologie Védique voici le nom des 7 Planètes : Le Soleil (Surya) → Surya est aussi appelé Atmakaraka. " Atman " signifie en sanskrit âme et " karaka " indicateur. Parce qu’il est l’indicateur de l’âme, Surya représente le don de vie. La Lune (Chandra) → Également appelé Soma, ce qui signifie brillant. Soma fait référence à la boisson sacrée, utilisée lors des sacrifice. La Lune symbolise la mère, la féminité, la beauté et la mémoire. Mercure (Bhudha) → Il symbolise l’intelligence, la éducation, le commerce et l’écriture. Ainsi, il est aussi appelé Jna, le Sage. Venus (Shukra) → Sukra, signifiant blanc en sanskrit, est le symbole de l’amour, du mariage, de la luxure et de la passion. Mars (Mangal), observez bien la composition Man + Gal → Celui qui porte bonheur, bénéfique quand il réchauffe, maléfique quand il brûle, ce qui en fait un élément dangereux. Il représente la chaleur, la colère, la guerre, l'action, le courage, le sport, la force. Il est l'Homme-lion, fils de la Terre. On le nomme alors Kuja. Jupiter (Guru) → Il est l’éducateur, le maître de la lumière. Considéré comme le plus bénéfique des Navagraha, il représente la conscience de l’esprit. Saturne (Shani) → Shani provient du mot shun, signifiant ignorance. Il représente la misère, la discipline, la vieillesse et la mort. Il indique également l’ascétisme, le spiritualité et le travail.

Quand on évoque la peur, on sous entend souvent ce sentiment de perdre … ceci est traduit par Dal en hébreu ( Daleth [4], Lamed [30] : 34 ( 2x17) ), 17 est le 7ème nombre Premier → Dalal : être rendu très bas → Eth : Temps, occasion, le moment, avec, près de, ensemble

Guematria du nombre 34 : → pr.n. "Confusion"; Babel, Babylon. → to open up, reveal → to be strong, powerful; strength. → to cover up, envelop; the heart.

Voici des mots commencant par la lettre Daleth : → Daqar : Percer, pousser a travers, transpercer → Deqer : « qui perce » , « qui porte une lance » → Dophiy : un défaut, une faute → Dardar : chardons, épines, ronces → Derek : route, chemin, sentier → Darash : avoir recours à, chercher, s'enquérir → Da'ag : craindre, être inquiet

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 147 BATICLE Michaël

→ Dabab : bouger doucement, glisser

« La peur n’évite pas le danger, le courage non plus » (Misha Defonseca – Survivre avec les loups – 1997)

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 148 BATICLE Michaël

Eliyah, la course de l'Eternel

1 Rois 17: 2 Et la parole de l'Eternel fut adressée à Elie, en ces mots: 3 Pars d'ici, dirige-toi vers l'orient, et cache-toi près du torrent de Kerith, qui est en face du Jourdain. 4 Tu boiras de l'eau du torrent, et j'ai ordonné aux corbeaux de te nourrir là. 5 Il partit et fit selon la parole de l'Eternel, et il alla s'établir près du torrent de Kerith, qui est en face du Jourdain. 6 Les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande le matin, et du pain et de la viande le soir, et il buvait de l'eau du torrent.

630כְּרִּ ית = : "Keriyth (strong n°3747) "tranchée, gorge → "the house of appointment for all living" → sweetnesses or sweet things, sweet drinks → revengeful. → a Cretan, Cypriot; executioner; bodyguards. כר kariy) - Strong 3746 Ce terme peut être traduit en français par à la tête, peut-être un abrégé de) כָּרִּ י (kar, 3733) dans le sens de chef (du troupeau)

8 Alors la parole de l'Eternel lui fut adressée en ces mots: 9 Lève-toi, va à Sarepta, qui appartient à Sidon, et demeure là. Voici, j'y ai ordonné à une femme veuve de te nourrir.

( Tzarfa ,צרפת Sarepta (parfois transcrit Tsarephat, en hébreu biblique tsaraph) - Strong 06884 Ce terme peut être traduit en français par éprouver, triage, épurer) צָּרף

1 Rois 18 : 1Bien des jours s'écoulèrent, et la parole de l'Eternel fut ainsi adressée à Elie, dans la troisième année: Va, présente-toi devant Achab, et je ferai tomber de la pluie sur la face du sol. 2 Et Elie alla, pour se présenter devant Achab. La famine était grande à Samarie.

19 Fais maintenant rassembler tout Israël auprès de moi, à la montagne du Carmel, et aussi les quatre cent cinquante prophètes de Baal et les quatre cents prophètes d'Astarté qui mangent à la table de Jézabel.

40 Saisissez les prophètes de Baal, leur dit Elie; qu'aucun d'eux n'échappe! Et ils les saisirent. Elie les fit descendre au torrent de Kison, où il les égorgea.

Qiyshown [kee-shone'] (strong n°7028) "qui se courbe"

Psaumes 83 : 10 Traite-les comme Madian, Comme Sisera, comme Jabin au torrent de Kison !

1 Rois 19: 3 Elie, voyant cela, se leva et s'en alla, pour sauver sa vie. Il arriva à Beer-Schéba, qui appartient à Juda, et il y laissa son serviteur. 4 Pour lui, il alla dans le désert où, après une journée de marche, il s'assit sous un genêt, et demanda la mort, en disant: C'est assez! Maintenant, Eternel, prends mon âme, car je ne suis pas meilleur que mes pères. 5 Il se coucha et s'endormit sous un genêt. Et voici, un ange le toucha, et lui dit: Lève-toi, mange. 6 Il regarda, et il y avait à son chevet un gâteau cuit sur des pierres chauffées et une cruche d'eau. Il mangea et but, puis se recoucha.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 149 BATICLE Michaël

7 L'ange de l'Eternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: Lève-toi, mange, car le chemin est trop long pour toi. 8 Il se leva, mangea et but; et avec la force que lui donna cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu'à la montagne de Dieu, à Horeb.

Sheba` [sheh'-bah] (strong n°7652) "sept", "un serment" D’ailleurs, le mot hébreu beʼer désignait une fosse, ou un trou, creusée pour tirer de l’eau dans une nappe souterraine. Béer-Schéba signifie “Puits du Serment” ou “Puits des Sept”.

Choreb [kho-rabe'] (strong n°2722) "désert, sécheresse", Autre nom du Mont Sinaï sur lequel Dieu donna la loi à Moïse → Racine : Charab [khaw-rab' ] (strong n°2717) Sécher, sec, sèche, ravager, épée, détruire, tarir, dessécher, désolé, mis à sec

9 Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit.

15 L'Eternel lui dit: Va, reprends ton chemin par le désert jusqu'à Damas; et quand tu seras arrivé, tu oindras Hazaël pour roi de Syrie.

444 דמֶשֶק = (Dammeseq [dam-meh'-sek ] (strong n°1834 → a holy thing; a holy place, sanctuary; the temple; an asylum. → to be active, quick; pr.n. "Activity", Damascus; damask. (Damascus: "a city so fruitful and fair as to be often called Paradise"). "silence de celui qui tisse les sacs pour se vêtir" = "ville de Cham"

17 Alors la parole de l'Eternel fut adressée à Elie, le Thischbite, en ces mots: 18 Lève-toi, descends au-devant d'Achab, roi d'Israël à Samarie; le voilà dans la vigne de Naboth, où il est descendu pour en prendre possession.

2 Rois 1: 3 Mais l'ange de l'Eternel dit à Elie, le Thischbite: Lève-toi, monte à la rencontre des messagers du roi de Samarie, et dis-leur: Est-ce parce qu'il n'y a point de Dieu en Israël que vous allez consulter Baal- Zebub, dieu d'Ekron?

15 L'ange de l'Eternel dit à Elie: Descends avec lui, n'aie aucune crainte de lui. Elie se leva et descendit avec lui vers le roi.

2 Rois 2: 1 Lorsque l'Eternel fit monter Elie au ciel dans un tourbillon, Elie partait de Guilgal avec Elisée. 2 Elie dit à Elisée: Reste ici, je te prie, car l'Eternel m'envoie jusqu'à Béthel. Elisée répondit: L'Eternel est vivant et ton âme est vivante! je ne te quitterai point. Et ils descendirent à Béthel.

6 Elie lui dit: Reste ici, je te prie, car l'Eternel m'envoie au Jourdain. Il répondit: L'Eternel est vivant et ton âme est vivante! je ne te quitterai point. Et ils poursuivirent tous deux leur chemin.

8 Alors Elie prit son manteau, le roula, et en frappa les eaux, qui se partagèrent çà et là, et ils passèrent tous deux à sec. 9 Lorsqu'ils eurent passé, Elie dit à Elisée: Demande ce que tu veux que je fasse pour toi, avant que je sois enlevé d'avec toi. Elisée répondit: Qu'il y ait sur moi, je te prie, une double portion de ton esprit! 10 Elie dit: Tu demandes une chose difficile. Mais si tu me vois pendant que je serai enlevé d'avec toi, cela t'arrivera ainsi; sinon, cela n'arrivera pas.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 150 BATICLE Michaël

11 Comme ils continuaient à marcher en parlant, voici, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent l'un de l'autre, et Elie monta au ciel dans un tourbillon.

2 Rois 9 36 Ils retournèrent l'annoncer à Jéhu, qui dit: C'est ce qu'avait déclaré l'Eternel par son serviteur Elie, le Thischbite, en disant: Les chiens mangeront la chair de Jézabel dans le champ de Jizreel;

2 Rois 10 10 Sachez donc qu'il ne tombera rien à terre de la parole de l'Eternel, de la parole que l'Eternel a prononcée contre la maison d'Achab; l'Eternel accomplit ce qu'il a déclaré par son serviteur Elie.

1 Chroniques 27 Jaaréschia, Elija et Zicri étaient fils de Jerocham. -

2 Chroniques 12 Il lui vint un écrit du prophète Elie, disant: Ainsi parle l'Eternel, le Dieu de David, ton père: Parce que tu n'as pas marché dans les voies de Josaphat, ton père, et dans les voies d'Asa, roi de Juda,

Esdras 18 Parmi les fils de sacrificateurs, il s'en trouva qui s'étaient alliés à des femmes étrangères: des fils de Josué, fils de Jotsadak, et de ses frères, Maaséja, Eliézer, Jarib et Guedalia, 19 qui s'engagèrent, en donnant la main, à renvoyer leurs femmes et à offrir un bélier en sacrifice de culpabilité; 20 des fils d'Immer, Hanani et Zebadia; 21des fils de Harim, Maaséja, Elie, Schemaeja, Jehiel et Ozias; 22 des fils de Paschhur, Eljoénaï, Maaséja, Ismaël, Nethaneel, Jozabad et Eleasa.

Malachie 5 Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, Avant que le jour de l'Eternel arrive, Ce jour grand et redoutable. 6 Il ramènera le coeur des pères à leurs enfants, Et le coeur des enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 151 BATICLE Michaël

Jacques a dit

1 Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut! 2 Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, 3 sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience. 4 Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien. 5 Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée. 6 Mais qu'il la demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et d'autre. 7 Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur: 8 c'est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies. 9 Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation. 10 Que le riche, au contraire, se glorifie de son humiliation; car il passera comme la fleur de l'herbe. 11Le soleil s'est levé avec sa chaleur ardente, il a desséché l'herbe, sa fleur est tombée, et la beauté de son aspect a disparu: ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises. 12 Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment. 13 Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne. 14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. 15 Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort. 16 Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés: 17 toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation. 18 Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures. 19 Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère; 20 car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu. 21 C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la parole qui a été plantée en vous, et qui peut sauver vos âmes. 22 Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. 23 Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, 24 et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était. 25 Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'oeuvre, celui-là sera heureux dans son activité. 26 Si quelqu'un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine. 27 La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde.

L'Homme à la recherche de sa Sagesse 152 BATICLE Michaël

Völva, la Magicienne

Le mot « völva » viendrait de vǫlr, quenouille. Ce mot est à rapprocher du proto-germanique *walwōn, qui donnera wand en anglais. La völva (masculin völvo, pluriel völur) serait donc une porteuse de quenouille. Les völur, entre autres disciplines ésotériques traditionnelles, pratiquaient le seydr (enchantement), le spá (prophétie) et le galdr (magie runique, chamanisme). Dans ce cas, ils/elles étaient appelé(e)s fjölkunnig, ceux dont le savoir (kunne) est entier ou plein (fjol). Pour celles qui ne pratiquent que le spá, on parle de spákona ou spækona, c'est un vocable vieux norrois désignant une femme qui s'adonne à la prophétie ou à la prédiction de l'avenir. En vieil anglais, on parle aussi de spæwīfe. Ce mot viendrait du proto-germanique *spah- et une racine proto-indo-européenn *(s)peḱ (regarder, observer, voir) et par conséquent lié au latin specio (« (je) vois ») et au sanskrit spáçati et páçyati (« (il/elle) voit », etc.). Les hommes pratiquant cette dernière discipline étaient appelés spámaðr. De même pour le seiðr, on parle de seiðkona (femme) ou seiðmaðr (homme). Selon la mythologie et les récits historiques, les völur étaient censées posséder des pouvoirs tels qu'Odin lui-même, le père des dieux, faisait appel à leurs services pour connaître l'avenir des dieux : c'est notamment ce que rapporte la Völuspá, dont le titre lui-même, « völv-s-spá », se traduit par « chant de la prophétesse ». La quenouille est appelé seiðstafr, « bâton de seydr » (baguette magique en somme). C'est l'un des attributs de Freyja et un outil de la völva. Dans le roman ancien anglais Beowulf, les femmes sont appelées « tisseuses de paix » (freothuwebbe ou fríÞwebbe), c'est probablement une allusion cette capacité des sorcières d’arrêter les armées déjà mentionnée, mais aussi comme femmes mariés qui tissent les liens entre familles. Le collier appelé Brosinga mene' (une version du Brísingamen, symbole de Freyja) est donné par la reine Wealhþeow à Beowulf pour avoir tué Grendel. La reine est donc celle qui possède le collier et, en tant que tel, agit donc bien comme Völva. Les tisseuses de paix sont aussi appelées les Nornes dans la mythologie scandinave. Si l'on tient compte que le mot seiðr pourrait être traduit par « fil tissé avec une quenouille », pratiquer la magie peut être considéré comme tisser des fils spirituels. Dans les langues celtiques En proto-celtique tout d’abord, où *rūno- signifie « secret, mystère, incantation », racine qu’on retrouve en vieil irlandais rún « id. », en gallois rhin « mystère, secret, charme », en moyen breton rin « secret, sagesse » et en gaulois, en particulier dans le mot composé comrunos (ou combrunos) qui signifie littéralement « avec secret », c’est-à dire « confident, initié » (d’où les anthroponymes Courunus, Cobrunus, etc.), terme qu’on retrouve en gallois cyfrin « qui est dans le secret, confident », en moyen breton queffrin « mystère, secret » et en vieil irlandais comrún « secret commun ». Dans les langues germaniques Le germanique commun devait avoir le même aspect que dans les langues celtiques, c’est-à-dire *rūno- qui signifie « secret, connaissance secrète, savoir secret, magie ». Ce thème est bien attesté dans les langues descendant du germanique commun, comme : le vieux norrois rún (pluriel rúnar, rúnir) « secret, savoir secret, murmure » qui a donné l’islandais rúni, le suédois runa ou le danois rune par exemple. Dans les langues germaniques occidentales, le vieux saxon avait rūna « secret, magie, murmure », le vieil anglais rūn « mystère, lettre runique, confidence secrète » et le vieux haut allemand rūna « mystère, confidence, conseil secret, magie ». Dans les langues germaniques orientales, la forme gotique était rūna « secret ». Sōwilō est la seizième rune du Futhark et la huitième de la famille de Hagalaz. Elle est précédée d’Algiz et suivie de Tiwaz. Elle est nommée Sigel (Siȝel) en anglo-saxon et Sól en vieux norrois. Dans toutes ces langues, elle désigne la personnification du Soleil, Sól. Cette rune notait à l'origine le son [s]. Elle est identique graphiquement et phonétiquement à la lettre phénicienne Phoenician , Šin [ʃ] (Soleil) issue du protosinaïtique Proto-Canaanite - qui sera reprise par le sigma Σ grec ionien (noté ᛋ jusque vers 400 avant J.C)1 puis le S étrusque et le ? italique (semblable par ailleurs au Phoenician nun phénicien). Elle

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est aussi proche des San ϻ grec archaïque (alternative à sigma) et tsan и acadien, voire du Phoenician tsade [sʼ] phénicien.

Sigurd 14. « Dis-moi, Fafnir, car on te croit sage et très instruit, Comment nomme-t-on cette île, Où le festin des glaives confondra, Ensemble les Ases et Surtur ? »

Fáfnir 15. « On appelle Óskópnir l'île, Où tous les dieux joueront avec le javelot. Bifröst croulera quand ils se mettront en route, Et les chevaux nageront dans les flots. »

Vígríd (vieux norrois Vígríðr) signifie « le lieu (champ) de la bataille » ou alors « la plaine où le combat fait rage ». Quant à la signification de Óskópnir, le débat n'est pas terminé mais le sens de « pas (encore) créé » ou « non fait » prévaut. À la strophe 39 de l’Edda poétique, Lokasenna, et dans l’Edda en prose de Snorri, la forme ragnarök(k)r apparaît, où rok(k)r signifie « crépuscule ». Il a souvent été suggéré que cela indique un malentendu ou une réinterprétation tirés de la forme originale : ragnarök. Haraldur Bernharðsson fait valoir au contraire que les mots ragnarök et ragnarökkr sont étroitement liés, étymologiquement et sémantiquement, et suggère un sens de « renouvellement de la puissance divine ». Le chapitre 51 offre une explication détaillée du Ragnarök avec de nombreuses citations en vers de la Völuspá. Il est expliqué que le Ragnarök sera d’abord annoncé par trois hivers où des guerres entre les hommes surgiront de par le monde, poussant les frères à s’entretuer, les pères à tuer leurs fils, ou à commettre des actes incestueux. Est ensuite citée la strophe 45 de la Völuspá, qui relate ces faits comme dit précédemment. Un loup dévorera le Soleil et son frère la Lune. Les étoiles disparaitront. Arrivera ensuite un terrible hiver nommé Fimbulvetr (« Grand Hiver ») où le Soleil ne brillera pas. Se succèderont ainsi trois hivers sans été pour les séparer. Il est expliqué ensuite que la terre tremblera, que les montagnes s’écrouleront et que tous les liens cèderont, libérant ainsi Fenrir. Le serpent géant Jörmungand gagnera le rivage faisant déferler l’océan dans les terres Dans la mythologie nordique, Týr (nom générique pour dieu en vieux norrois) est le dieu du ciel, de la guerre juste, de la justice, de la victoire et de la stratégie. Il est initialement un dieu souverain qui incarne en particulier l'aspect juridique de la souveraineté. Associé à l'assemblée législative du thing, il est également un dieu des serments, des procédures et du droit. « Le soleil s’obscurcira, La terre sombrera dans la mer, Les étoiles resplendissantes Disparaîtront du ciel. La fumée tourbillonnera, Le feu rugira, Les hautes flammes Danseront jusqu’au ciel. »

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Le Soleil, fondation d'un monde

D’un point de vue étymologique, le mot « soleil » présente dans les langues germaniques une alternance entre les racines -l- et -n- : ainsi on peut opposer le proto-germanique *sunnon (vieil anglais sunne, vieux norrois, vieux saxon et vieux haut-allemand sunna) à *sōwilō ou *saewelō (vieil anglais siȝel, vieux norrois sol, gotique sauil, vieux saxon *sôwal, *sôl). Cette particularité trouve ses origines dans l’alternance proto-indo-européenne *suwen- / *sewol- (cf. avestique xweng / latin sol, grec ancien hélios, sanskrit sūrya, gallois haul, breton heol), vestige d’un système de déclinaisons archaïque dit hétéroclitique qui ne s’exprima que dans les langues anatoliennes.

Anglais : The Sun Allemand : Die Sonne Français : le Soleil Espagnol : Del Sol Lituanien : Saulė

Selon ces données traditionnelles, l'indication d'Al-Safadi sur l'origine hébraïque de Kimiya peut d'autant mieux éclairer cette étymologie Iksir a conservé aussi un nom antique du Soleil, le grec Meip, Enfin, on observera que le turc chems signifie également soleil, et que dans cette langue, chami désigne adjectivement ce qui est d'origine syrienne,

Un Chameau … Cham Eau

Ayant vécu longtemps à Alexandrie qui comptait alors de nombreux savants juifs, Zosime ne pouvait ignorer qu'en Hébreu Chemesh ( Chem Esh ) est le nom du Soleil. Afin de préciser son propos, Zosime, dans ses instructions à Eusébie, déclare : « le grand Soleil produit l'oeuvre car c'est par le soleil que tout s'accomplit » Cet enseignement fondamental est confirmé par les derniers mots de la Tabula Smaragdima, la table d'Emeraude, célèbre codex alchimique attribué à Hermes Trismegiste lui même : « Complet, achevé, accompli est ce que j'ai dit de l'Opération du Soleil »

On peut restituer ainsi au mot alchimie son premier sens probable. Les anciens savant juifs, grecs, syriens et arabes ont vraisemblablement donné ce nom à un savoir sacré, à un ensemble de connaissances ésotériques et initiatiques, à l'antique art sacerdotal dont l'enseignement était fondé sur les mystères de Soleil source de lumière de chaleur et de la vie.

Ils rapportaient le nom et la chose à un fondateur mythique appelé Chèmes, Chimes ou Chymes . La première mention de cette origine apparaît au IV siècle après J-C dans les œuvres du plus célèbre alchimiste alexandrin, Zosime de Panapolis selon lequel Chèmes aurait été un « prophète juif ». Cet auteur, selon un procédé fréquent dans la littérature hermétique, voile ainsi une précieuse indication philosophique par un fait pseudo-historique, la légende a ici son sens premier et révèle exactement ce que l'on doit lire, c'est a dire ce que l'initié doit entendre

Dans l'Etrusque le w après une consonne s'efface :

Sethlan, Vulcain : Sweid usil, soleil : a – swel Thesena, matin, Tesun, Est : Tweis Sehk, fille : Sweq Set, savoir, conseiller : Swe - Dho

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La racine indo-européenne dhya « surveiller, regarder, penser » fournit certes la clef d'un mot tel qu'en Etrusque Zin, « ouvrage, forme » qu'on ramène ainsi à dhyani, en l'associant de la sorte au sanskrit dhira « artisan, homme habile ». Zik, zikh « écrire « ce concilie très bien avec le sens « penser, signifier » de Dhya qui apparaît si bien dans le gr, « signe » qui se dit parfois de lettres. C'est aussi de ce coté qu'on trouvera pensons nous l'étymologie du mystérieux zilat « administrateur » de l'Etrusque « zil » , « adminsitrer » le nom d'un des principaux magistrats d'Etrurie. dhya-lo désignerait très bien un surveillant, quelqu'un qui veille sur la ville,

Parmi les pronoms l'on a : emu, amu, « moi » La troisième personne est ehbi c'est a dire e-swe qui est visiblement composé avec le radical du Swe réfléchi.

Une allusion aux intestins qui jouaient un si grand rôle dans la divination étrusque n'aurait rien d'étonnant. C'est ce qui nous inspire l'idée de lier les termes Etrusque « hilar », consacré « hil » sacrifier , « hilarthu », prêtre, qui existent aussi sans H, « iluen », offrande, « iluna » coupe du sacrifice avec l'indo- européen « il-» intestin.

Un autel se disait aussi en Etrusque : « Spel », comparatif au latin « Sepelio », sanskrit : « Saparya » honorer ou l'Etrusque « Lut » ( Indo-européenne leudh, d'où le sanskrit roha élévation ).

Rappel Lug : Lug ou Lugus est la principale divinité des Gaulois, équivalant au dieu irlandais Lugh, dit Lamhfhada « Aux longs bras », parce qu'il avait le pouvoir de frapper à distance, et qualifié de Samildanach, c'est-à-dire de « polytechnicien », parce qu'il était inventeur et praticien de tous les arts. L'étymologie exacte de Lugus est discutée. La racine proto-celtique du nom, *lug-, pourrait être dérivée de la racine indo-européenne *leug- « noir », *leuǵ- « casser », ou *leugʰ- « prêter un serment ». Elle est plus vraisemblablement dérivée du proto- indo-européen *leuk- « briller », en dépit des difficultés que pose cette étymologie notamment parce que le proto-indo-européen *-k- ne produit jamais en proto-celtique *-g-. Néanmoins, à la suite de Françoise Bader, selon qui la racine indo-européenne de la « lumière » serait *leu- et non *leuk-, elle est à nouveau considérée comme la plus convaincante par les spécialistes pour qui Lugus signifierait « le lumineux ».

Une liste de mon choix présentant un début avec ces consonnes P R : personnel, parure, partition, parsemé, parabole, périscope, phare, phoros, pardonner, partager, parfumer,Portage, Percevoir, Portrait, Portable, Particules ...

Antérieurement "Partager" viendrait - mais non attesté formellement - du sanskrit "purta " signifiant la récompense, l'accomplissement, ce qui est dû et du grec "peprotai" (πεπρωται) mot qui 'serait' lui même issu de "porein"(πορειν ) du verbe "porô" (πορω ) : fournir.

La racine latine "per" est liée à l'idée de fournir. Le latin "pars " désignant une partie, portion.

Dans cet arbre de vie, Tipheret est le Soleil soit Tav, Pé, Aleph, Resh, Tav Ce qui nous laisse voir entre les deux « Marques » ce symbole qui est P A R ce qui nous donne en guématria 80+1+200, 281 … 60ème nombre premier, nombre de la lettre Samekh ( la charpente, le soutiens ) mais Tipheret prend lui 800 de plus soit 1081 = 23 x 47, multiplication de deux nombres premiers 9ème et 15ème ! Elle nous donne ainsi deux autres indices : 431 et 521

 431 → 83rd prime  pr.n. "Work of Yah", Mishiah.  to sacrifice to Yah.

 - 521 - 98th prime  in the end, at last.

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 pr.n. "Yah is Giver".  through visions  round about the tabernacle.  time.

Maintenant il est plus simple d'envisager la position central du Soleil car il est l'observateur de Yesod ( La lune, l'Intuition ), Hod ( Le messager, l'écoute ), Netzah ( le désir, l'ouverture aux autres ), Gebourah ( Le jugement ), Hesed ( La bienveillance, miséricorde ), Binah ( L'intelligence ), Hockmah ( La Sagesse ), Keter ( La conscience, La mesure, L'évaluation ) et sans oublier Da'ath ( le Temps, les connaissances ) car nous pouvons avoir des milliards d'expériences, elle ne seront rien si nous ne savons pas sur quel support le transformer, ce qui est attribué au Soleil qui va absorber, porter sur lui toutes ces choses afin d'en Libérer une Lumière aussi puissante soit elle … Il n'en sera le résultat que plus grand selon la quantité d'informations ou d'attributs qu'il sera capable de recevoir … Sans le Soleil cet arbre ne serait que l'expression de particules libres dans un univers inconstruit … Alors ce Soleil est des plus important car de sa place centrale il est un « support » pour Avancer, marcher et en observant encore mieux, les 3 lettres Mères de l'alphabet sont Shin, Aleph et Mem soit …. Shem … Shéma, écoute YSRAL, yashar El, ce qui te dirige vers la droiture, l'élévation.

Ysh Shar Ra El :

....,yesh hébreu 3426 être, avoir, permettre, daigner י Shar hébreu 8269 prince, souverain, chef, officiel,... Ra'ah hébreu 7200 voir, regarder, examiner, inspecter,... el hébreu 0410 les choses puissantes de la nature, force, puissance‘ א

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