Україномовна частина знаходится на ст . 5

OFFICIAL PuBLICATIOn OF THE uKRAInIAn CATHOLIC DIOCESE OF STAMFORD Vol. XXXVI; no. 11 ThStamfoerd, Conne cticutS 06902 ower november 24 , 2019

The 80th Anniversary of St. Basil Seminary

On Saturday, October 19th, the Seminary staff, alumni, and guests gath - ered at the auditorium of St. Basil Seminary to celebrate the 80th Anniversary of its founding. One of the Seminary’s graduates, Most Rev. John Bura, Auxiliary Bishop of the Archeparchy of Philadelphia, delivered the Keynote Address. Below is the English text of his speech.

His Excellency, Bishop Paul sion, I would like to congratu - Chomnycky, OSBM requested late all those who contributed to that I be the main speaker for the success of our Seminary dur - today’s ceremony, because he ing these eight decades. considered that I have a good A HISTORY OF ST. BASIL memory. I think it was just a SEMINARY polite way of saying that I am The history of the Seminary elderly, and that I probably had goes back to 1930’s. In 1932 known well some of the people Bishop Constantine and places of our Seminary’s Bohachevsky purchased 8 acres past history. of land along with a building Well, l would like to call to known as the Quintard Estate, your attention a few facts that with the intention of establish - my “old age” remembers. Actually, ing a Seminary and Cultural this was not the first choice Center here in Stamford. In location for our college building. September of 1933, in the pres - I was a first-year student (a ence of several thousand faith - freshman) at St. Basil Prep in ful, a Seminary was established the Fall of 1959. At that time, on Labor Day. The same year, a Bishop Ambrose Senyshyn, high school started operating Some of the alumni of St. Basil Seminary present at the celebration: OSBM broke ground for the with twenty-two students Left to Right: Rev. Taras Chaparin, Very Rev. Ihor Midzak, Very Rev. Bohdan Tymchyshyn (current Rector new college building behind the enrolled. The first graduation of of the Seminary) , Rev. Lubomir Zhybak, Michael Michalow, Most Rev. Basil Losten, Msgr. Martin pavilion, on the other side of the the high school took place in Canavan. Chateau, just across the street 1935. Sixty-two priests had grad - from the Prep school. The new uated from St. Basil's high college was to be a large building school in the first years of its with a central dome, a typical existence. until 1938 only the design of the architect Julian high school operated here. In Jastremsky. These plans were the same year Bishop eventually scrapped. At the time Bohachevsky decided to estab - it was said to be too expensive. lish a College Seminary and one It would destroy the landscape year later it was officially regis - on that side of the campus. Even tered in Connecticut and, in the neighbors complained about same year, it became eligible to potential vehicle traffic and issue a bachelor's degree. Thus, noise. the official opening date of St. Our present modified build - Basil's College is September 18, ing is located on property, on the 1939. The high school was opposite side of the Chateau. renamed St. Basil Preparatory Here we had mainly trees and School. bushes; and in the center there Today, the Seminary can was a fenced-in overgrown ten - boast that it has graduated emi - nis, volleyball, or basketball nent bishops of the ukrainian court. Catholic Church, e. g. , Bishop In 1961, the Most Reverend Basil Losten—longtime Eparch Joseph M. Schmodiuk became of the Stamford Eparchy, now the second bishop of the Bishop Emeritus; Bishop Eparchy of Stamford. It now Yaroslav Gabro of Chicago; became his duty to build our Bishop Walter Paska, Auxiliary present college building. At that Bishop of the Philadelphia Seminarians (from Left to Right) , Vasyl Vorokh, Roman Kuzmiak, Taras Pashchak, and Markiyan time, I was a 2nd year college Archeparchy; Bishop Richard Dmyterko sung the responses for the Moleben to the Mother of God opening the Anniversary cele - student, when in 1964 this new Seminack of Chicago; Bishop bration. St. Basil College Seminary build - Robert Moskal of the Eparchy ing was blessed and dedicated. of Parma; Cardinal and The ceremonies were conducted Patriarch Lubomyr Husar, the by Archbishop Ambrose Head of the ukrainian Catholic Senyshyn, OSBM and Bishop Church. The achievements of THE EDITOR & STAFF OF THE SOWER Joseph M. Schmondiuk. our Seminary College were Today is an important day unique – from 1942 to 2008 the greet St. Basil Seminary, its staff, the seminarians, and the alumni, on the occasion for all of us: St. Basil ukrainian College held 58 graduations for of the 80th Anniversary, and wish many more years of successful formation of Catholic Seminary here in 230 graduates – and 131 of them future priests. Stamford, CT, as it celebrats its 80th anniversary. On this occa - COnTInuED On PAGE 14 page 2, november 24 , 2019 The Sower

Pope’s reflection on Paul’s sermon in Athens and the importance of dia - logue among cultures “Gratitude is the Seed of All Outstretched Hands to Build Good Things” Bridges with non-believers and LIGHT OnE CAnDLE Tony Rossi, Director of Communications, The Christophers Those of Different Belief On Thanksgiving Day, we usually express gratitude for The Holy Father invited the faithful gathered in Saint Peter’s Square for the big things: family, friends, faith, work, etc. But the General Audience on Wednesday morning, 6 November, to ask the chances are we overlook the ability to take a sip of water, Holy Spirit “to teach us to build bridges through culture, with those who a breath of air, or even speak. not Jeannie Gaffigan, do not believe and those who have a different belief from ours”. though. After requiring surgery for a pear-sized tumor Continuing his catechesis on the Acts of the Apostles, he spoke about Saint wrapped around her brain stem in 2017, she endured an Paul’s discourse in the Areopagus. The following is a translation of the arduous recovery that upended her life. Yet Jeannie came Pope’s reflection which he delivered in Italian. to realize that her life needed upending. The mother of five and Christopher Award-winning wife/writing partner of comedian Jim Gaffigan joined me recently on Dear Brothers and Sisters, of the city dedicated to “an choose conversion in view of the “Christopher Closeup” to discuss her memoir “When Life Good Morning! unknown god” (Acts 17:23) — there imminent judgment. Paul thus Gives You Pears.” Let us continue our “journey” was an altar with the inscription arrives at kerygma and alludes to Jeannie’s introduction to God came in her Catholic with the Book of the Acts of the “to an unknown god” ; no image, Christ without naming him, family’s home in Milwaukee, where she grew up as the eld - Apostles. After the trials experi - nothing, only that inscription. defining him as the “man whom he est of nine children. She recalled the tradition of going to enced in Philippi, Thessalonica Starting from their “worship” of has appointed, and of this he has Mass every week: “It became ingrained in my cultural identity and Berea, Paul arrived in an unknown god, so as to given assurance to all men by raising that that’s what you do on Sunday: you get up, fight with your sib - Athens, the very heart of Greece empathize with his listeners, he him from the dead” (Acts 17:31). lings, go to Mass, complain on the way…and then you have a big (cf. Acts 17:15). This city that proclaims that God “dwells among And herein lies the problem. family dinner.” lived in the shadow of its ancient them” (Evangelii Gaudium, 71) and Paul’s word, which had kept the As she got older and life got more complicated, glory despite its political decline, “does not hide himself from those who speakers in suspense — because Jeannie came to trust that God was the designer of her life still held the primacy of culture. seek him with a sincere heart, even it was an interesting discovery — who would lead her down another road when things did - Here the Apostle’s “spirit was pro - though they do so tentatively” (ibid). meets a stumbling block: the n’t go as planned. That trust met its greatest challenge voked within him as he saw that the It is precisely this presence that death and Resurrection of Christ with her tumor diagnosis. She realized that she was city was full of idols” (Acts 17:16). Paul tries to unveil: “What there - appears to be “folly” (1 Cor 1:23) addicted to control, and this new situation required her to However rather than avoid this fore you worship as unknown, this I and raises scorn and derision. humble herself. She said, “I “collision” with paganism, it spurs proclaim to you” (Acts 17:23). Paul then distances himself: his think there’s a tendency to turn him to create a bridge to con - In order to reveal the identi - attempt appears to have failed; your back on God because life verse with that culture. ty of the god that the Athenians instead some accept his word isn’t fair. Instead of that, I Paul chooses to acquaint adore, the Apostle begins from and open themselves to the faith. would get closer to Him…[I “Live your himself with the city and he thus Creation, that is from biblical Among them is a man, said], ‘I can’t handle this one, so began to visit its most important faith in the God of revelation, in Dionysius, a member of the I’m going to turn it over to You.’” day in grati = sites and people. He goes to the order to reach salvation and Areopagus, and a woman, Following her surgery, synagogue, the symbol of the life judgment, that is, the true Damaris. The Gospel takes root which was successful, tude, of the faith; he goes to the Christian message. He shows the even in Athens, and can then Jeannie couldn’t eat, drink, square, the symbol of city life; disproportion between the great - proceed with two voices: that of or talk for what seemed like because and he goes to the Areopagus, ness of the Creator and the tem - men and that of women! an eternity. She recalled, the symbol of political and cul - ples built by man, and explains Today, let us ask the Holy “[When I was healthy], I gratitude tural life. He meets Jews, that the Creator always makes Spirit to teach us to build bridges avoided listening to my inner philosophers, Epicureans, Stoics himself sought, in such a way through culture, with those who voice when God was talking to makes you and many others. He meets all that each one can find him. In do not believe and those who me. So when I was in a situation the people. He does not with - this way, according to a beautiful have a different belief from ours. where I could not move and kind.” draw. He goes to speak to all the expression Pope Benedict XVI Always building bridges, always couldn’t eat and couldn’t do any - people. In this way, Paul observes used, Paul “is proclaiming him with outstretched hand, no thing, I went into a forced peri - the culture and he observes the whom men do not know and yet do aggression. Let us ask him for od of cloistered monastery in my own mind. That’s when I [dis - environment of Athens “with a know – the unknown-known” the ability to inculturate the covered] that...I wasn’t experiencing life and motherhood in a contemplative gaze” that discov - (Benedict XVI, Meeting with repre - message of faith with sensitivity, pure way.” ers “God dwelling in their homes, in sentatives from the world of culture to have a contemplative gaze Jeannie believes God spoke to her and even gave her their streets and squares” (Evangelii at the Collège des Bernardins, Paris, towards those who do not know some new commandments, including, “Tell Jim and your Gaudium, 71) . Paul does not look 12 September 2008). He then Christ, to be moved by love that children you love them every day,” “Praise their strengths and be at the city of Athens and the invites everyone to go beyond warms even the hardest of patient with their weaknesses as you guide them,” “Teach them to v pagan world with hostility, but the “times of ignorance” and to hearts. serve others,” and “Remember that people are more valuable than rather with the eyes of faith. And accomplishments.” this makes us question ourselves Jeannie noted, “They were like spiritual direction from the about the way we look at our source of wisdom that resides in all of us, which I believe is God.” cities: do we observe them with And gratitude is the main message Jeannie hopes to give indifference? With disdain? Or people who read “When Life Gives You Pears.” with a faith that recognizes Official She concluded, “Live your day in gratitude because grati - God’s children in the midst of The Office of Safe Environment tude makes you kind. Gratitude is the seed of all good things…And anonymous crowds. EPARCHY OF STAMFORD if you have gratitude for the small things, it multiplies and radi - Paul chooses the gaze that ates out and affects your whole life…Because I’m still suffering spurs him to create an opening some effects of this surgery, physically, it’s easy for me right now to between the Gospel and the The Office of Safe Environment for the Eparchy of keep a sense of gratitude because it is still hard to swallow. It is pagan world. In the heart of one Stamford is committed to keeping our children and youth safe still hard to breathe sometimes. It is still hard to speak. So I don’t of the most celebrated institu - in accord with the policies of the united States Conference of have to tie a string around my finger to remind me to be grateful. tions in the ancient world, the Catholic Bishops, as set forth in the “Charter for the Protection of But my advice to people is to put a post-it note on your laptop Areopagus, he achieves an Children and Young People”. [that says], ‘Be grateful,’ because it’s so easy to start listening to the extraordinary example of incul - This office is committed to providing a safe and caring envi - noise of the stresses of life and forget that you’re alive.” turation of the message of faith: ronment in all our churches, schools and parish organizations. he proclaims Jesus Christ to the The office of Safe Environment is the first contact point for idol worshippers, and he does all allegations of sexual abuse and misconduct by clergy or For free copies of the Christopher News Note write: The not do so by attacking them, but employees of the Eparchy. All reports of abuse or misconduct Christophers, 5 Hanover Square, New York, NY 10004; or e- should be directed to the office by calling the below listed num - v by making himself “a Pope, a mail: [email protected] . ber: 203-249-9690. builder of bridges” (Homily at Sanctae Marthae, 8 May 2013) . Paul is inspired by the altar ALL CALLS ARE CONFIDENTIAL .

OFFICIAL PuBLICATIOn OTF THE uEKR ASInOIAWn CATEHOR LIC DIOCESE OF STAMFORD Most Reverend Paul P. Chomnycky, OSBM, D.D., Publisher Rev. Taras Chaparin, Editor-in-Chief Rev. Vasyl Behay, Ukrainian Section Editor The Sower (ISSn 08966184) is published monthly at 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. Subscription rate: $20 domestic $25 foreign (checks and money order, made out to Diocese of Stamford, in u.S. currency only). Submissions policy: news articles and press releases must be received no later than three weeks before publication, with return address and telephone number. All submitted materials are subject to editing for style, content or length. Address all mail, including change of address, to The Sower, 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. E-mail: [email protected]; Telephone – Editorial Office: (203) 324-7698; Fax: (203) 357-7681. Periodical postage paid at Stamford, CT. POSTMASTER: Send address changes to: The Sower , 161 Glenbrook Road , Stamford, CT 06902 The Sower page 3, november 24 , 2019

of the Ukrainian Catholic HierarPchy yof lthye Up.Si.Av. tok oua r cle(rgAy, hideromvoneksn andt b)ro thPersa, resligtioous sristaersl, seminarians, and beloved faithful,

Glory to Jesus Christ! bring new life and new hope And we wait and watch for the each day to sit in silence and We, the faithful experi - into our world and our lives. angelic messenger who will stillness, with perhaps the aid ence the life of the Church by Too often we see this time tell us of the birth of the of Holy Scripture or a spiritu - means of the unending cycle of Pylypivka , through the sec - Christ child. al book, and meditate on the of the liturgical year. The litur - ular lens of our modern post- Being still and keeping coming of the Lord in the gical year is not simply how we Christian society, as the final attentive is hard work at any flesh in the feast of His mark the passage of time in countdown to Christmas, the time but especially now, dur - nativity. If you do this, be pre - the church calendar year. The time when we get things ready ing one of the busiest times of pared to be surprised at what liturgical year tells the story of for the holidays. By now the the year, so full of distractions the Lord might whisper to you God’s life in the world, a story malls and stores have long and stress, which makes keep - in your heart! in which we are participants, been decorated for Christmas. ing still and attentive even May the blessings of the not just spectators or listen - Christmas gift lists are grow - more necessary for us. The Lord Jesus, Whose birth in a ers. It is a re-living of the life ing and the number of shop - time of Pylypivka reminds us cave in Bethlehem we joyfully of Christ, His Most Holy ping days is shrinking. Party that waiting and watching is await, descend upon all of you. Mother, and the Saints. And menus are being planned. holy work. So how do we do +Borys Gudziak liturgy is the means by which Travel plans are being made. this? Archbishop of we tell, live, and experience Families are gathering. The tradition of the Philadelphia for ukrainians, the story. Through liturgy it Expectations and hopes are Church teaches us that silence Metropolitan of ukrainian becomes real to us and growing. Christmas trees need doing but for being open and is the key. Silence is a way of Catholics in the united States becomes part of our own lives. decorating and presents need receptive. Pylypivka is the waiting, a way of watching, +Paul Chomnycky, OSBM It has been said that litur - wrapping. The pressure is time when the Church offers and a way of listening to what (author), Eparch of Stamford gy is humanity’s yearning for mounting. There is so much to to us an alternative to the sec - is going on within and around +Benedict Aleksiychuk God, and that grace is God’s do and so little time to do it ular model of “getting ready for us. Through stillness and Eparch of St. nicholas in yearning for humanity. Litur- in. We feel stressed and dis - the holidays” and asks us to silence, through attentiveness Chicago gically, this story of holy tracted. slow down, be still, and be and watchfulness we come to + Bohdan J. Danylo yearning—God’s yearning for This is not the liturgical or quiet. We are called to keep self-knowledge and the true Eparch of St. Josaphat in us and our yearning for God spiritual understanding of awake, to be looking and lis - spiritual meaning of the com - Parma —begins at the point in the Pylypivka proposed by the tening for the God Who is ing of Christ. +John Bura liturgical year that we find Church. This is not the ideal coming to us. We are called to Of course, it is unrealistic Auxiliary Bishop of ourselves at the present way of spending this holy prepare the way of the Lord in for us to completely detach Philadelphia moment: Pylypivka : the 40- time. Pylypivka is not the time our hearts. It is a time to ourselves from the world in +Andriy Rabiy day period of waiting and when we prepare for watch and reflect on who we which we live. Our daily obli- Auxiliary Bishop of watching for the fulfillment of Christmas. It is the time in are. It is a time to look for gations and responsibilities Philadelphia God’s promises, and the com - which we are prepared for Christ in all the unexpected prevent us from doing so. ing together of humanity and Christmas. It is the time not places – in the ordinary events However, during this time divinity in the Christ child, so much for action as for of everyday life, in the poor, of Pylypivka , we encourage who, with his nativity, will reflection, a time not for the hungry, and the needy. you to take just a few minutes november, 2019

Decisions of the Synod of BishopRosme ,o Sepfte mtbher 1e-10 , u2019 krainian Greek-Catholic Church

1. To take into consideration the status of implementation 2. To convoke bishops of the metropolia for Metropolitan eparchies and metropolias in various languages; of Decisions of the Synod of Bishops of the uGCC of 2018. Synods or Bishops’ conferences; 2. To complete the creation of a uGCC multilingual infor - 2. To receive the Activity Report of the Patriarchal Curia 3. To organize common pilgrimages in the metropolias. mation agency in cooperation with the eparchial bishops. for the past year. 8) To ask the eparchial bishops: 11) To entrust the ukrainian Catholic university and other 3. To take into consideration Summary Reports of patriar - 1. To broadly inform the clergy, religious and laity of the intellectual centers, both in ukraine and beyond its borders, chal level commissions and departments for the past year. eparchy on the legislative acts of the regular Synod of Bishops with developing academic research and theological conceptu - 4. To receive the Activity report of the Working Group for and engage the proper mechanisms for implementing them in alization of particularity (pomisnist’) and the patriarchal struc - the Implementation of Strategic Development in the uGCC the life of the local Church; ture of the uGCC. till 2020 (August 2018 – July 2019) . 2. To establish in the work schedule of their eparchial 12) To entrust the ukrainian Catholic university’s 5. To end the mandate of the Working Group for the curias a monthly day of spiritual renewal, prayer and vigils for Institute of Church History with researching, fostering and Implementation of Strategic Development in the uGCC till a common listening to the voice of the Holy Spirit and com - promoting the memory of the martyrs and confessors of faith 2020. mon prayers for the intention of the Bishop, Eparchial initia - of the XX century in cooperation with qualified academic 6. To express gratitude and recognition to the members of tives and pastoral challenges; institutions in ukraine and beyond its borders. the Working Group for the Implementation of Strategic 3. To personally participate in eparchial formation confer - Development in the uGCC till 2020 for their conscientious ences and encounters of clergy and various lay groups in order 8. To take into consideration the report of His Excellency work. to foster unity within the local Church under the leadership of Bishop Dionisio Lakhovicz regarding pastoral and social min - 7. Modelling ourselves on the first Christian community the eparchial Bishop; istry to ukrainian migrants in Italy. of Christ’s disciples in Jerusalem, of which is said: “Now the full 4. To develop and implement an eparchial pastoral plan; 9. To take into consideration the report of the number of those who believed were of one heart and soul, and no one 5. To facilitate the domicile presence of pastors on the ter - International Charitable Foundation “Caritas Ukraine” regard - said that any of the things that belonged to him was his own, but they ritory of the parish; ing social assistance to victims of the war in ukraine. had everything in common” (Acts 4:32) , and with demonstrating 6. To create, where this has not been done, an eparchial 10. To receive the report of the General Director of the due care to fostering and strengthening the internal unity of pastoral council (see CCEO, can. 272-275) with the involvement Administration of Justice regarding the status of the judiciary the uGCC: of active and responsible laity; in the uGCC. 7. To create, where this has not been done, an eparchial 11. To entrust the canonical department of the Patriarchal 1) To call upon the clergy, religious and laity in the daily council for religious communities active on the territory of the Curia of the uGCC to draft an Instruction for Clergy residing church life and ministry to foster a culture of mutual support Eparchy for deeper communion with religious life communi - outside the territory of their eparchy. and relations with one another, including active usage of con - ties; 12. To take into consideration the work status report of temporary means of social communication. 8. To convoke Eparchial Assemblies (sobors) in order to the Synodal Commission on the ukrainian translation of 2) To create a Synodal group for the development of a promote a deeper consciousness and the practice of common Liturgikon of the Divine Liturgy of St. John Chrysostom. uGCC pastoral strategy till 2030 with the following members: action at the eparchial level. 13. To confirm for a three-year trial period with additions Metr. Borys Gudziak, Metr. Egeniusz Popowycz, Bishops 9) To entrust the clergy: the Menologion of the uGCC. David Motiuk, Ken nowakowski, Teodor Martyniuk, Daniel 1. To guard the internal unity and family spirit of the 14. To approve as a model standard the Statutes of an Kozlinsky, Bohdan Dziurakh. parish community, notably through daily celebration of the Eparchial Liturgical Commission of the uGCC. 3) To develop solidarity and exchange of gifts between Divine Liturgy, the establishment of communities for the 15. To appoint His Excellency Bishop Hlib Lonchyna parishes and eparchies of ukraine and outside its borders for prayerful reading of the Word of God and other Head of the Patriarchal Liturgical Commission of the uGCC. the purpose of mutual relations, ministry and witness. fraternities/sororities and prayer movements, as well as 16. To consent to the continuation of His Excellency 4) To support lay movements that desire to build up the through the development of charitable ministry in the parish Bohdan Danylo in the office of Head of the Commission for unity of the Church, her particular character (pomisnist’) and community; Clergy. patriarchal structure. 2. To move towards the celebration of the Mysteries of 17. To take into consideration the work status of the 5) To establish on the occasion of the feast of St. Andrew Christian Initiation and the Sacrament-Mystery of Crowning uGCC Youth Catechism. the First-called a Day of Church-wide Prayer for the Father during Sunday or festive Divine Liturgy with the participation 18. To approve the Statutes of the VII Session of the and Head of the uGCC and for special situations in our of the parish community as prescribed in liturgical books; Patriarchal Assembly (Sobor) of the uGCC. Church. 3. To foster unity between parishes and the eparchial cler - 19. To create a Working Group to develop a draft of 6) To ask the Father and Head of the Church to hold con - gy, so that no parish community separate itself from the com - Regulations for the Patriarchal Assembly (Sobor) consisting of ferences with bishops in the metropolias. munion. the following members: His Excellency Bishop Yaroslav Pryriz, 7) To ask the metropolitans: 10) To entrust the Information Department of the Fr. Roman Shafran and Fr. Oleh Kaskiv. 1. To strengthen the spiritual unity in prayer of the Patriarchal Curia: metropolias through pastoral visits of bishops and eparchies 1. To provide for the development of churchwide media within their metropolias; resources and means of social communication between the COnTInuED On PAGE 15 page 4, november 24 , 2019 The Sower

A Stamford Priest Meets

Moveafrobm Al BeY ZAaNnTIdNE RIITmE LImTURoGIvCAaL bYElAeR b yF Jueliana Ksattrijs, O,S BPM art II the Holy Father

WHAT COnSTITuTES THE Sundays in the Easter sea - Holy Cross. The ordinary in the graves, He granted life." EASTER CYCLE ? son are each named for the Sundays begin with the The next aim of the The Easter cycle event recounted in the Sunday of All Saints and Easter cycle is to have us begins with the Sunday of Gospel of that day. These end their cycle on the participate in Christ's joy, the Publican and the occur in the following Sunday of Zaccheus which victory and triumph, for, Pharisee, ten weeks before order: the Sunday of St. is followed by the Sunday just as He rose from the Easter, and terminates Thomas, the Sunday of the of the Publican and the dead, so we too, shall rise eight weeks after Easter Myrrh-bearing Women, Pharisee. The number of to new life. "For the hour is with the Sunday of All the Sunday of the these ordinary Sundays coming," says Christ, "in Saints. The Easter cycle is Paralytic, the Sunday of depends upon the date of which all who are in the divided into pre-paschal, the Samaritan Woman, the Easter; that is, if Easter tombs shall hear the voice of i.e., the season or period Sunday of the Blind Man, comes earlier, then there the Son of God. And they who before Easter. and the the Sunday of the Fathers will be more ordinary have done good shall come Easter season. of the Church, the Sunday Sundays, if later, fewer forth unto resurrection of life, Rev. Paul Luniw presents Pope Francis with one of The pre-paschal season of the Descent of the Holy ordinary Sundays. but they who have done evil, his masterpiece ostrich pysanky eggs. consists of four Sundays Spirit (Pentecost) and the THE SPIRITuAL unto resurrection of judge - (Photo taken by the Vatican Media ) preceding Lent. These are: Sunday of All Saints. The SIGnIFICAnCE OF THE ment." (John 5, 28) the Sunday of the Publican Easter season,i.e., the post- PASCHAL CYCLE Our re-enacting the and the Pharisee, Sunday feast of the Resurrection, The principal aim of Easter cycle is very closely Rev. Paul Luniw, JCD, attended the 24th of the Prodigal Son, lasts forty days, that is, to the Paschal cycle, first of related to the church serv - International Congress of the Society for the Meatfare and Cheesefare the feast of the Ascension all, is to prepare our hearts ices of that season. These Law of Eastern Churches in Rome, Italy. “Fifty Sundays, and also the of our Lord. and souls for a worthy services, depending on years of Encounter Among the Eastern Churches: How Great Fast or the Forty The Easter cycle encounter with the Risen whether they bear a joyful Canon Law Assists in the Ecumenical Dialogue.” Days Fast - which extends includes thirty-two Christ. We prepare our - or penitential character, The Keynote speaker was His All Holiness from Cheesefare Sunday to Sundays which follow in selves for this joyful meet - put our souls in a joyful or Patriarch Bartholomew who opened the session. Palm Sunday, and finally, consecutive order and for ing by humble prayer, fast - penitential mood. The Many Theological, Ecclesiological, and Passion Week - which is this reason are called ordi - ing, penance and medita - Easter season teaches us Sacramental issues were discussed. usually included in the nary Sundays to distin - tion on the passion and the great and salutary les - After a private tour of the Vatican gardens a Great Fast. guish them from the festal sufferings of Christ. This son of salvation history, private audience was held in the Vatican palace The Easter cycle lasts Sundays which have their preparation culminates in namely, that there is no with Pope Francis. Here at the audience, Rev. from the Sunday of own proper epistle and Easter Confession and glorious resurrection with - Luniw presented Pope Francis with one of his St.Thomas (the Sunday Gospel. There are a few Holy Communion. And so, out a Calvary; that, like masterpiece ostrich pysanky eggs. Pope Francis after Easter) to the Sunday such festal Sundays in the with a pure heart, we go Jesus Christ, we too, must was very attentive to the explanation given to of All Saints. The period year, as for example, the forth to meet the Risen pass through the Golgotha him regarding the egg. A photo of the egg with from Easter to Pentecost Sunday before and after Christ, singing the hymn of our life, in order to the hands of Pope Francis and Fr. Paul Luniw embraces fifty days and is the nativity of our Lord of victory: "Christ is risen enter into the joy of the appeared in the Vatican official newspaper the called by the common and the Sunday before and from the dead, by death He everlasting Easter heav - , as well as the Vatican v L’Osservvatore Romano name of Pentecost. The after the Exaltation of the conquered death, and to those en. news.

Resignationshtt pas://nwwdw.c sAsr.newps pointments ThSpeiri tuPalitoy Cwolumen bry Mosgrf. J oPhn Srquaillyer er

“As rain is necessary that form of prayer that a creature plants may live and be refreshed, can give to the Creator. so prayer is necessary for the nour - Consistently participate in ishment of the life of the soul.” – this Sublime Sacrifice! St. John Chrysostom Say all the traditional BISHOP STEPHEn V. C HMILAR BISHOP BRYAn J. B AYDA , CSSR And yet, although prayer prayers with fixed number of is so necessary, why do some words. But also use your own people neglect it? A few rea - words to tell God of your anx - The Holy Father has accepted the professed perpetual vows in 1986. Bishop sons are: the weakness of ieties, problems, sufferings, resignation from the pastoral care of the Basil Filevich ordained Deacon Bryan to eparchy of Toronto of the ukrainians, the priesthood on May 30, 1987 at SS. human nature as a result of intentions, etc. presented by BISHOP STEPHEn VICTOR Peter & Paul’s ukrainian Catholic original sin; sloth/acedia; a The parents and children CHMILAR . Church in Saskatoon. He accepted vari - personal attachment to the should pray together at least The Pope has appointed BISHOP ous assignments with the Redemptorists materialism of the world; fail - once a day. Include the Family BRYAn J. B AYDA , CSSR , of Saskatoon of such as teaching and directing the minor ure to cooperate with the Rosary, for “A family that prays the ukrainians, as apostolic administra - seminary high school St. Vladimir’s actual grace of God; etc. . tor of the eparchy of Toronto of the College, Formation Director of together stays together” ukrainians. Redeemer House, the major seminary of Each day adore your In the words of St. Paul, BISHOP BRYAn J. B AYDA , CSSR the ukrainian Redemptorists in Toronto Creator, the one God in three “pray without ceasing” . Pray Bryan Joseph Bayda was the third of and pastoral ministry in various parishes Divine Persons, Father, Son, especially in time of spiritual six children entrusted by God to Joseph throughout Western Canada. Most and Holy Spirit; thank God and temporal danger. never and Florence Bayda (niedzielski) in recently, he was pastor of Our Mother of for countless graces received; be a prayer-quitter; always Saskatoon, Saskatchewan on August 21, Perpetual Help Parish in Yorkton, 1961. Saskatchewan. After 21 years of priestly make reparation to God for persevere. Continue with In 1979, upon completing four years ministry on May 2, 2008, the Holy your offenses; petition God for your efforts to ward off dis - of high school at St. Vladimir’s College Father, Pope Benedict XVI, appointed benefits for yourself and for tractions. Finally, as St. Minor Seminary in Roblin, Manitoba, he Father Bryan as the fifth Bishop of the others – living and departed. Alphonsus Liguori reminds pursued studies at the university of St. Eparchy of Saskatoon for the ukrainian The Divine Liturgy/Holy us: “One who prays will be saved, Michael’s College in Toronto. He Greek Catholic Church in Canada. He Mass includes the above four obtained a Bachelor of Arts in was ordained a bishop on June 27, 2008 at but one who does not pray will be Philosophy in 1982 and a Master of St. George’s Cathedral in Saskatoon by purposes, and is the greatest lost” . Divinity in 1987. Further studies included Metropolitan Archbishop Lawrence a Bachelor of Education from the Huculak, OSBM of the Archeparchy of university of Manitoba in 1990 and a Winnipeg, Bishop Michael Wiwchar, Diploma in Eastern Christian Theology CSSR (now Emeritus of the Eparchy of Monsignor John Squiller, STL, a priest for 63 years, from the Metropolitan Andrew Saskatoon) and Bishop Ken has rendered service in the Eparchy of Stamford in a vari - Sheptytsky Institute of Eastern Christian nowakowski, Eparch of the Eparchy of ety of assignments. He has served many years both in Studies located in Ottawa, Ontario in new Westminster. parish ministry and seminary formation. 1997. He was accepted as a member of The motto he chose for his episcopa - Currently Monsignor resides at St. Basil Seminary the Congregation of the Most Holy cy is taken from Acts 1:8 v “You Will Be My and still teaches or tutors, as needed. Redeemer (Yorkton Province) when he Witnesses” . ОФІЦІЙНе ВиДАННЯ СТеМФОРДСьКОї ЄПАРХІї УКРАїНСьКОї ГРеКО -КАТОЛиЦьКОї ЦеРКВи В США Рік XXXVI; Число 11 СтеСмфорд , Коннеіктикувт ач 24 листопада , 2019 Пастирське Послання Ієрархів Української Католицької Церкви США на Пилипівку Всечеснішому духовенству, преподобному монашеству, семінаристам, нашим дорогим вірним Української Католицької Церкви в Сполучених Штатах Америки

сповнення Божої обітниці, а також редженими, шукати і слухати Бога, Святого Письма чи духовної книги, зближення людства з божеством в який до нас приходить. Ми покли - розмірковувати про прихід Господа особі дитятка Ісуса, який із своїм кані готувати шлях для Господа у у плоті у цей празник Різдва Різдвом принесе нове життя та своїх серцях. Настав час спостері - Христового. Якщо ви це здійсните, нову надію у наш світ та наше гати і розмірковувати над тим, ким то будете здивовані тим, що життя. ми є. Настав час шукати Христа у Господь промовить до вас у тиші Надто часто ми бачимо цей час всіх несподіваних місцях - у звичай - вашого серця! Пилипівки через світський об'єк - них подіях повсякденного життя, у Нехай благословення Господа тив нашого сучасного пост-христи - бідних, голодних та нужденних, та Ісуса, народження якого у печері у янського суспільства, як остаточ - очікувати і виглядати ангельського Вифлеємі ми радісно чекаємо, ний відлік до Різдва, як час святко - посланця, який розповість нам про зійде на всіх вас! вих приготуваннь. На сьогоднішній народження Божого Дитятка. Слава Ісусу Христу! день торгові центри та магазини Бути спокійним та уважним є +Борис Ґудзяк вже прикрашені до Різдва. Список важко в будь-який час, особливо, різдвяних подарунків зростає, а зараз, у цю найбільш зайняту пору Митрополит Української Католицької Ми, вірні, беремо участь у житті кількість днів для покупок зменшу - року, серед численних розладів та Церкви у США Церкви завдяки нескінченному ється. Плануються святкові бенке - стресів, які щораз більше підкрес - Архиєпископ Філадельфійський для циклові літургійного року. ти, складаються плани подорожей. люють необхідність для нас тиші та Ук pаїнців Літургійний рік - це не лише пев - З’їжджаються разом родини. зосередженості. Час Пилипівки ний відрізок часу в церковно- Збільшуються наші очікування та пригадує нам, що очікування і спог - +Преосвященний Павло календарному році. Літургійний сподівання. Необхідно прикрасити лядання - це свята праця. Тому як Хомницький, ЧСВВ (автор) рік розповідає земну історію життя різдвяні ялинки, загорнути пода - нам це здійснити? Єпископ Стемфордської єпархії Бога у світі, в якій ми є учасниками, рунки. Зростає напруга, адже, ще Традиція Церкви навчає нас, а не просто глядачами чи слухача - так багато слід зробити і залиша - що тиша є ключовим елементом. +Преосвященний Венедикт ми. Ми наново досвідчуємо життя ється так мало часу. Ми відчуваємо Вона є способом очікування, спог - Алексійчук Христа, Його Пресвятої Матері та стрес і розгубленість. лядання та слухання того, що відбу - святих. Літургія - це засіб за допо - Це не є літургійне чи духовне вається всередині і навколо нас. Єпископ Чіказької єпархії святого могою якого ми розповідаємо, розуміння Пилипівки, яке подає Через спокій і тишу, через уваж - Миколая живемо та переживаємо історію. нам Церква. Це не є ідеальний спо - ність і пильність ми дійшли до Через Літургію вона стає реальною сіб провести цей святий час. самопізнання та справжнього +Преосвященний Богдан Данило для нас і стає частиною нашого Пилипівка - це не час, коли ми самі духовного значення приходу власного життя. Єпископ Пармської єпархії святого готуємося до Різдва. Це час, коли Христа. Йосафата Кажуть, що Літургія – це праг - Церква нас приготовляє до Різдва. Звичайно, нам нереальним є нення людини бути з Богом, а бла - Це не стільки час дій, скільки роз - повністю відірватися від світу, в +Преосвященний Іван Бура годать – це прагнення Бога бути з думів, час для того, щоб бути від - якому ми живемо. Наші щоденні людиною. В літургійному аспекті, критим і сприйнятливим. зобов'язання та відповідальність Єпископ-Помічник Філадельфійський це історія про святе прагнення Пилипівка - це час, коли Церква заважають нам це робити. Бога бути з нами і наше прагнення пропонує нам альтернативу до Однак, у цей час Пилипівки, ми +Преосвященний Андрій Рабій бути з Ним, яке починається у цей світської моделі «святкових приго - радимо вам щодня присвятити час літургійного року, у час тувань» і просить нас сповільнити Єпископ-Помічник Філадельфійський кілька хвилин, для того, щоб у тиші Пилипівки, яка є 40-денним періо - наш темп, зберігати спокій та мов - та спокої, можливо, за допомогою дом очікування та споглядання на чанку. Ми є покликані бути зосе - листопад 2019 р. Б.

Семінарії Святого Василія Великого в Стемфорді – 80!

19 жовтня, в Стемфордській тою (батьки й сестра померли під єпархії Української католицької час епідемії грипу), під опікою церкви відбулися урочистості з сестер-василіянок у Філадельфії, й нагоди 80-ліття заснування семіна - усе своє свідоме життя присвятив рії Святого Василія Великого. служінню Богові, Церкві та Єдиної семінарії УГКЦ, яка поста - Україні. Закінчив у Римі бого - ла виключно завдяки жертовності словські студії, прийняв священни - вірних церкви. чі свячення, був парохом у Урочистості розпочалися Рочестері, Пасейку, Детройті, молебнем і відкриттям меморіаль - після смерті митрополита ної дошки митрополиту Йосифу Богачевського номінований Шмондюку – другому за ліком Апостольською столицею на єпарху Стемфордському, який Стемфордського єпарха, а потому - завершив будівництво семінарії й й архиєпископа та митрополита багато зробив для утвердження її Філадельфійської митрополії. як освітньо-духовної інституції. «Усе промине. Промине й ця Хоч Всевишній відпустив йому П’ятниця, - часто повторював він. – лише 66 земних років. І прийде наш український Народившись в Америці, в місті Великдень». Владика Йосиф Валл, що біля Пітсбурґу (штат Шмондюк вірив у майбутнє укра - Пенсильванія), в шестилітньому їнської церкви. Потреба виховання Відкриття меморіальної дошки митрополиту Йосифу Шмондюку віці він залишився круглим сиро - священників була для нього пріо - сторінка 6, 24 листопада , 2019 Сівач

Спільне фото учасників святкування ювілею семінарії Св. Василія

ритетною, він вважав, що саме звід - Український єпархіальний коледж, Павло Хомницький. відну інтеліґентну верству, котра си Бог пошле священництво з що став би прообразом майбутнь - Під час ювілейної трапези з любила б Церкву та дорожила б місіонерською місією, на відрод - ого університету на взірець амери - головною промовою виступив пре - усім, що є українське». ження Віри й Церкви на рідних канських католицьких коледжів та освященний владика Іван Бура, Ювілейна трапеза відбувалося землях. університетів. «Щоб наша Церква, який у 1970-ті був викладачем і під музичний фортеп’янний супро - Учасники та гості святкувань що так відмінна від інших, і так віце-ректором семінарії. Він окре - від Андрія Стасіва. Урочистості з віддали також належну шану маркантно національна, вдержала - слив основні віхи, згадав важливі нагоди 80-ліття семінарії Св. засновникові «українського Стем- ся, треба їй провідної інтел iґент - імена та дати, віддав належну шану Василія Великого відбулися за форду» - владиці Костян-тину ної верстви, котра любила б творцям цієї важливої школи й спонсорства та підтримки Феде- Богачевському, якого 20 травня цю Церкву та дорожила б усім, поділився особистими спогадами, ральних кредитових кооператив 1924 року Папа Римський Пій що є українське. Треба виховати підкресливши: «Стемфордська «Самопоміч»-Нью-Йорк і СУМА- ХІ призначив титулярним єпи - свою власну, свідому американсь - семінарія виконала своє завдання – Йонкерс, сестер-служебниць Не- скопом і Апостольським екзархом ко-українську інтеліґенцію, в пер - перед нашою церквою в США й порочної Діви Марії (Слотсбург), для українців у США. 10 липня шій мірі своє, свідоме, українське Україні!». Української освітньої фундації духовенство», - наголошував він. І 1958 апостольський екзархат Яскравими спогадами поділи - УКУ (Чикаго), St. John Fisher в 1938 році в Стемфорді почала США було перетворено лися також її випускники різних Seminary, Holy Name of Jesus roman- діяти колегія Св. Василія Великого. на Філадельфійську єпархію, десятиліть: від 1960-х до 2000-х. catholic church ( Стемфорд ), пара - і Костянтин Богачевський став А 18 вересня 1939-го року семінарія- фій Української католицької церк - Учасники та гості урочистостей її першим архиєпископом. колегія Св. Василія офіційно від - ви Христа Царя (Бостон), Святого мали нагоду ближче познайомити - крила свої двері й прийняла пер - сімейства (Лінденгерст), Св. Після прибуття до США мит - ся із сучасними семінаристами, ших семінаристів. Архистратига Михаїла (Йонкерс), рополит Богачевський починає яких у Стемфордській семінарії Стемфордська семінарія Св. Миколая (Баффало), Св. збірку коштів на купівлю окремої сьогодні навчається семеро: п’яте - Святого Василія дала українській Миколая (Вотервліт), Св. садиби в Стемфорді й настирливо ро з України, один – тутешній, з церкві понад 250 священників, Володимира (Гемпстед), А також – переконує українців у необхідно - Йонкерсу і один – з Македонії, та серед яких є чимало видатних і приватних добродіїв: єпископа- сті та важливості цього наміру, чинним ректором – д-ром відомих, зокрема Блаженніший емерита Василя Лостена, Андрія та плануючи відкрити середню школу Богданом Тимчишиним. для українських дітей, семінарію Любомир Гузар, владика Роберт Каті Бамбер, Василя та Надії Бак, Семінаристи показали фільм для юнаків і український культур - Москаль, монсеньйори Лев Мощар Анни Богай, Євгена й Уляни про один день свого життя. ний центр. І він втілив цю мрію в і Іван Терлецький, отець-д-р Іван Філинських, Джорджа й елізабет Добрий, щирий, гумористичний. життя! Кащак, отець-д-р Марко Ленциків, родини Івана Русиняка, Морозович – декан богослов’я Він розвіює деякі стереотипи та Василя Зарубайка й Софії Щур, Урочисте відкриття школи ім. Католицького університету Аме- змальовує багатогранніший образ Василя й Уляни Йосипів, о. Петра Святого Василія відбулося в рики. Випускники семінарії слу - молодих людей початку ХХІ сто - Шишки, о. Івана Терлецького. Стемфорді 4 вересня 1933 року. жать у Стемфордській єпархії: отці ліття, які обрали священниче Про те, який ентузіазм збурила ця Нехай воздасться! - Василь Бегай, Богдан Гедзь, життя, й поміж усіх земних спокус - подія в наших земляків, читаємо в Андрій Кріп, Тарас Чапарін, чин - ливих доріг вибрали шлях служін - одному із свідчень очевидців, що ний ректор семінарії, д-р Богдан ня. Довідка зберігається в архіві: «Незважаючи Тимчишин. Святкову програму вели також на те, що майже цілий день падав Стемфордська єпархія - єпархія семінаристи – Роман Кузм’як і дощ, який інколи переходив у У біографії семінарії були різні Української Греко-Католицької Церкви Василь Ворох. Молоді семінаристи зливу, на торжество прибуло періоди піднесення та спаду, але з осідком у місті Стемфорді (штат так само активно прилучилися до майже чотири тисячі вірних. ніколи не було зневіри. На почат - Конектикут). Охоплює північно-східну підготовки цих ювілейних святку - Народ заповнив усі зали будинку й ку 1990-х років, коли постала неза - частину Сполучених Штатів вань. площу перед ним... Співав хор, зло - лежна Українська держава, семіна - Америки, а саме штати Нью-Йорк і жений із 300 співаків, які до цього рія знову ожила. її студентами Владика Павло Хомницький, реґіон Нової Англії, до складу якого вхо - свята готувалися чотири місяці.. стали понад 70 юнаків з України. висловлюючи вдячність поперед- дять штати Конектикут, Мейн, По службі Божій відбувся бенкет та Й найперше – завдяки владиці нім єпископам Стемфордської Масачусетс, Нью-Гемпшир, Род-Айленд концерт. На святі був посадник Василю Лостену, який тоді очолю - єпархії за їхнє мудре та передба - та Вермонт. Єпархія є складовою міста, начальник поліції, римо- вав Стемфордську єпархію і зро - чливе правління, ректорам семіна - частиною Філадельфійської митрополії католицьке священництво й наші бив великий внесок у її розви - рії та професорам, семінаристам УГКЦ. браття із Закарпаття». Дуже зво - ток. Звертаючись до ювілейної усіх поколінь, які осягнули форма - Правлячим Архиєреєм Стемфорд- рушливі слова сказав один з най - громади, єпископ-емерит Василь ційну програму та щедрим жертво - ської єпархії від 3 січня 2006 року старіших емігрантів Дмитро Лостен сказав: «Для мене велика давцям, які допомогли семінарії є Преосвященний владика Павло Капітула, котрий приїхав до радість і торжество, що сьогодні утвердитися й стати успішною, (Патрикій) Хомницький. Америки 1888 року. Закликавши можу спільно з вами відзначити 80- закликав і надалі підтримувати Катедральний храм єпархії - собор земляків і надалі не шкодувати гро - ліття семінарії, бо з тих 80 літ моїх освітньо-духовне життя нашої Святого Володимира Великого у шей для розбудови цього спільного 70 пов’язані з цією семінарією: як її Церкви. Стемфорді. При єпархії діють духовна українського двору, він наголосив випускника, і як єпископа Його доповнив чинний ректор, семінарія Святого Василія Великого, а на тому, що в цьому купленому за Стемфордського. Але найбільшою д-р Богдан Тимчишин, який, також український музей, бібліотека кревні долари простих українців моєю радістю було й є те, що наша виступаючи із завершальним сло - та інформаційний-бібліографічний палаці має назавжди оселитися не семінарія отримала акредитацію вом, запевнив, що Стемфордська центр. черговий багатій, а дух України, й штату Конектикут і завжди прагну - семінарія Святого Василія оберігати та підживлювати його є ла найвищих духовних та освітніх Великого пам’ятає головні наста - святим обов’язком кожного україн - цілей». нови своїх попередників й робити - Інф. «НГ» ця. Справу розбудови освітньо- ме все можливе, аби берегти й при - Владика Богачевський «бажав духовного життя єпархії гідно про - множувати кращі традиції – «вихо - Нью-Йорк – Стемфорд - Нью-Йорк великого»: створити в Стемфорді довжив і продовжує нині владика вувати свідоме духовенство – про - Сівач сторінка 7, 24 листопада , 2019

Привітальне слоЦевркова сдв. Ілваняа Х XрестIит езля’, їВзипдпануі, Нсьюп Діжлерсьі, н13 жоовттн я «20М19 роаку терів в молитві»

Автор: Леся Муращук

Слава Ісусу Христу! молитви. Адже саме Пречиста Вероніка та Сандра в Англії у 1995 полита Бориса. Ми завжди нама - Матір Божа з уст Блаженного р. поширився в понад 80 країн гаємось прилучити дітей, молодь Кардинала Любомира Гузара була світу. та наші родини, щоб разом при - Дозвольте мені від імені моли - наречена стати покровителькою і ймати участь у Святих Літургіях, товних спільнот Америки «Матері Перша молитовна спільнота заступницею, матір’ю та прибіжи - ставати на молитви, робити спра - в Молитві» привітати Матері в Молитві тут на теренах щем, найважливішою та найпочес - ви милосердя. Ми молимось за Високопреосвященного Владику Америки була створена у 2004 р. у нішою членкинею руху Матерів в утворення молодіжних організа - Андрія, отця пароха Степана, усіх Соборі Св. Юра, Нью Йорку, яку Молитві. Це було незабутнього цій, дитячих марійських дружин, всечеснійших отців, дорогих мате - ще донедавна очолювали тепер 2000року, коли в Архикатедраль- за покликання. рів, друзів та гостей на нашому ХІ уже наші хресні матері Леся ному Соборі Св. Юра, Кардинал зїзді «Матері в Молитві». Ми вдяч - Правдивус та Наталія Богуслава, Незалежно від того, як влашто - Любомир, Глава УГКЦ, поблагос - ні Господу Богу за його ласки, та всечеснійші отці Маріо вано їхнє життя, матері бажають ловив утворення нашої першої даровані з джерел Святого Духа, Дацишин та Теодозій Ільницький щастя своїм дітям, і переважна спільноти та започаткування руху що поєднав нас усіх сьогодні в за молитовним благословенням більшість з них прагне, як уміє, Матері в Молитві в Україні. спільній молитві, що світла про - яких виростали все нові та нові прищепити синам і дочкам люд - мінь Ісуса Христа торкнувся кож - Тоді, його слова звернені до спільноти на парафіях усіх єпархій ські чесноти духовної чистоти, ного з нас, та умиротворив наші маленької групки матерів, стали США. Перший з’їзд Матері в совісті, порядності - оберегти їх душі, наповнив наші серця любо - пророчими і залишились запові - Молитві відбувся у 2007р. в від гріха. Від нашої молитовної вю до Ісуса та ближнього, пізнан - том та волею Божою для всіх май - Гленкові в Монастирі Святого жертви – залежить їхня святість, а ням несказаної благодаті Неба. бутніх українських спільнот Йосафата, а тоді відбувались значить і майбутнє нашої церкви, Сьогодні, як і завжди, коли ми Матері в Молитві: « У важкі часи», З’їзди в в Нью Йорку ц. Юра, в нашої нації. матері збираємось разом у Божому сказав Митрополит, «коли наші Ґленкові, в Лінденхурсті - ц. Для нас є гаслом слова Храмі, ми зміцнюємо і підтримує - сини та дочки, незалежно від віку, Присвятої Родини, в Рочестері - ц. Блаженнійшого Святослава: мо одна одну в нашій земній подо - отримують виклики багатьох Богоявлення, в Палантайні, «Вчімося разом молитися! Я рожі, в нашому духовному покли - небезпек та спокус часу, ваша Ілліонойс - ц. Непорочного бажаю, щоб кожна українська канні - молитись за дітей та роди - щира материнська молитва спов - Зачаття Пресвятої Богородиці... мати відчувала себе членкинею ни, плекати та сповідувати нює нас надією, що вони прине - святкувалися ювілеї спільнот в руху Матері в Молитві. Я прагну, Христову Віру. Ми переживаємо суть нашому духовно розбитому Філадельфії, Брукліні, Бедфорді, щоб ця сила, яку Всевишній дав правдиву значимість Парафії – світові правду, красу та добро.» Це Нью Арку, Спрінг Валей, вам у руки, була запорукою націо - Церкви – Містичного Тіла був Божий поклик нам матерям, Йонкерсі...відкривались нові нальної сили, нашим скарбом, Христового у нашому молитовно - дарувальницям життя та невтом - спільноти у штатах Джорджіа, ключем до перемоги.» ним його берегиням – слідувати Флорида, Каліфорнія. Наші спіль - му житті, адже ми спільнота Ці слова є особливо актульни - прикладу молитовної постави ноти Матерів в Молитві щорічно Матерів в Молитві є перш за все – ми в теперішні часи, коли ще і далі Пресвятої Богородиці - у покірній приймають участь у прощах до євхаристійною спільнотою, що чути відлуння війни, коли продов - вірі та терпеливій материнській Монастирів Сестер Служебниць єднається з Ісусом у Божественній жуються політичні чвари, коли надії, плекати любов та поклонін - Пречистої Діви Марії у Літургії та Святих Таїнствах, при - знову посилюються переслідуван - ня Господеві, віддавати Йому усі Слоцбургу, Сестер Василіянок у ймає Господа нашого Ісуса Христа ня за християнську віру. Відтоді, турботи та болі за наших дітей, Філадельфії Св. Макрини в Юніоп в своє життя, в своє серце. коли у 2013 році з благословення вимолювати кращої долі для Таун, де ми проводимо спеціально Ми уклінно вдячні Вам, доро - Митрополита Філадельфійського України, переселенських держав призначені для нас молитовні гий Владико Андрію, за прекрасну Степана Сороки та єпископа та цілого світу, бути своєрідними години зі всіма паломниками. Архиєрейську Службу Божу та як і Стемфордського Павла Хомниць- апостолами Божими, міссіонерка - Минулого року ми розпочали також Митрополиту – Кир кого усі наші молитовні групи ми і нести Слово Боже в родини, трьохденні молитовні реколекції Борису, усім владикам, священни - Матерів в Молитві в Америці парафії, школи, місця праці, іти в для керівників та всіх матерів. Ми кам та преподобним сестрам отримали ім’я покровителя одно - напрямку екуменічного єднання провели вже дві такі трьохденні нашої Церкви за ваш духовний го з блаженних новомучеників церков, духом та прикладом науки у Слотсбургу, в обійсті сес - провід, уділені благословення та українського народу, ми знали ці молитви наповняти серця дітей тер Служебниць . Перші реколек - спільні молитви, за чуйне скеру - божественні привілегії дані нам, усіх поколінь. ції відбулись у листопаді минулого вання та сприяння запровадженню щоб отримувати благословення року на тему «Богородиця, як при - спільнот Матері в Молитві на І плідне деревце пустило родю - для нашого народу через їх заступ - клад життя християнської спіль - наших парафіях. Ми, матері, одно - чі пагінці. У правнику від 2011р. ництво, молитись з вірою та моли - ноти», їх очолив отець Рафаїл часно вдячні отцю Степану Білику про рух «Матері в Молитві» УГКЦ тись за їх прославу. Наприклад Стронціцький та доповнила допо - за запрошення та тепле прийнят - вказано, що це є «групи матерів, щойно два роки тому при церкві віддю сестра Наталія Сточанин. тя, за те, що ви разом зі своєю які регулярно збираються для Св. Юра утворилась спільнота Другі відбулись на прикінці берез - спільнотою «Матері в Молитві» спільної молитви з благословення матерів-школярів суботньої укра - ня вже цього року на тему «Боже, імені Блаженного Зеновія Патріарха УГКЦ, і місцевого прав - їнської школи, яка наіменована навчи нас молитися», духівником Ковалика подбали, щоб цей духов - лячого єпископа кожної окремої іменем Блаженного священному - нашим був отець Ілля ний день віднови на вашій парафії єпархії ... як в Україні так і за її ченика Андрія Іщака. Він був про - Броновський та доповнила сестра став особливим для кожного, хто межами». Наставником кожної фесором догматики у Львові, еліана Ільницька. Стояли на тут присутній. Так і хочеться спільноти є отець парох чи отець замордований комуністами за те, молитві з нами також владики повторити та нести ваше гасло, духівник, з яким ми повністю спів - що вчив майбутніх священників та Павло та Андрій. Митрополите Борисе,- “жити у працюємо і який знає про всі наші був духовним провідником молоді. рішення і плани. У довіднику, Серпень минулого року став щирих - від Серця до Серця - сто - По тілу проходить холодний, укладеному Комісією у справах незабутньою подією у житті спіль - сунках із Богом і ближнім”. проникливий щем та напоминан - Мирян за 2015 рік вказано, що в ноти, коли нам припала місія, щоб Сьогодні, в переддень свята ня тих темних сторінок історії, на Україні на цей час нараховувалось разом з діточками привітати Покрови Пресвятої Богородиці та яких залишились відбитки героїч - 1288 малих спільнот, в США – 32, Патріарха Святослава у в день містичноі об’яви Фатімської них страждань та мученицької існують наші спільноти в Італії, Слотсбургу під час його відвідин. Божої Матері трьом діткам смерті блаженних великомучени - Канаді, Казахстані, Франції, Чехії, А вже цього року у червні ми мали пастушкам, ми в особливий спосіб ків Української Греко Католицької Німеччині, Греції. Сам же надкон - нагоду молитовно приєднатись до вникаємо в таємницю материн - Церкви ХХ-го століття. Серед фесійний рух «Мартері в святкових подій тижня з нагоди ства та глибину материнської них – родина блаженномученика, Молитві», що започаткували і інтронізації дорогого Митро- сторінка 8, 24 листопада , 2019 Сівач 36 річного отця Романа Лиски, берегти чесноти цнотливості, та няла в небуття. Натомість, я щиро стане третім гарантом, та помре котрого живцем замурували в уникати аморального життя. вірю, що наші матері, єднаючись у мученицькою смертю заради май - стіні тюрми у місті Львові. Заживо Пригадується також задумливий спільних молитвах торжественно бутнього нашої нації, наших дітей. похований, він не переставав спі - погляд Митрополита Бориса під прославлятимуть всіх новомуче - Дорогі Матері, дякую вам за вати Божественну Літургію, час проповіді на Архиєрейській ників та впевнено ступатимуть вашу людяність і доброту, за ваше щораз тихіше і тихіше, до остан - Службі Божій у Слотсбурзі цього їхніми шляхами. велике материнське серце, в якому нього свого подиху, залишаючи літа, та слова перестороги: «Так, є У 1912 році Святий Папа Пій Х ніжності, турботливості і вболі - позаду дружину та трьох дітей тяжко, але буде ще гірше». Не для згадав нашому Єпископу Никиті вань вистачає не тільки на своїх жити у вірі та благодійності. того, щоб злякати нас, а щоб Будці: «Ваш народ не може загину - рідних, а й на інших людей. Нехай Блаженномученик отець Микола озброїтись молитовним щитом ти, бо ви маєте дві гарантії: ваша заступництво Пречистої Божої Цегельський - діти якого кажуть, заступницва цих 28 блаженномуче - нація любить Євхаристійного Марії завжди буде з вами та ваши - що ніколи не бачили батька спля - ників, які стали для нас взірцем Христа і Пречисту Діву Марію. З ми родинами. Нехай Господь чого. Він же посилав своїй дружи - віри, любові та жертви заради цими гарантіями нація не може щедро Благословить вас! ні з каторги глибокого Сибіру Христа. Непробачливим гріхом загинути.» Не знав тоді ще повні любові листи, дякуючи за було б для нас проігнорувати, Святійший Отець, що На світлині: спільне фото учасників прекрасну духовну атмосферу дозволити, щоб наша пам’ять про Священномученик Микита Будка їхнього шлюбу, та благав дітей цих мучеників і свідків поволі зли - з’їзду “Матері в молитві”

У Стемфорді відбувся собор про Боже Слово і катехизацію www.ct.ugcc.ua

Спільне фото учасників собору

2 листопада у м. Стемфорд життям. бувається з використанням актив - Отець наголосив на важливості (США) відбувся Єпархіальний Заступник голови Патріаршої них методів. В її основу покладено проповіді, яка є головним і, як пра - собор, в якому взяли участь пред - катехитичної комісії Назар Дуда головні події з життя Ісуса вило, першим місцем катехизи. ставники з 20 парафій, серед них – виступив перед присутніми з Христа, а практична реалізація Також о. Василь звернув увагу на священники, катехити, богопос - доповіддю на тему «Боже Слово і програми здійснюється в основно - необхідності залучення мирян до вячені особи, семінаристи та катехизація», в якій представив му шляхом організації святкуван - активної участі у житті парафії на активно заангажовані у життя актуальний стан біблійного апо - ня церковних свят. Ті єпархії різних рівнях, зокрема, до здій - парафіяльних спільнот миряни. столяту та катехизації в УГКЦ. Канади та США, які вже прово - снення катехитичного служіння. Собор відбувся під головуван - Окремо п. Назар зупинився на дять зустрічі згідно цієї програми, На завершення учасники взяли ням єпархіального єпископа вла - порадах щодо організації груп засвідчують ефективність «Пере- участь у пленарному засіданні, під дики Павла (Хомницького) та за молитовного читання та катехи - давання віри». час якого мали нагоду поділитися участі владики-емерита Василія тичного служіння на парафіях. Отець Василь Колопельник, власними думками щодо викликів (Лостена). Також присутні мали можливість відповідальний за катехитичне і можливостей покращення кате - Під час Собору присутні мали довідатися про деякі ефективні служіння в Стемфордській єпархії, хитичного служіння в можливість заслухати доповідачів, практики реалізації катехитичних розповів присутнім про початки Стемфордській єпархії, а також взаємно обмінятися ідеями та програм, які сьогодні використо - катехитичного служіння в єпархії отримати відповіді на свої запи - власним досвідом катехизації, а вують громади нашої Церкви у та поділився з присутніми прикла - тання від доповідачів. також сформулювати пропозиції різних регіонах світу. На завер - дами організації та діяльності щодо покращення катехитичного шення заступник голови ПКК катехитичних спільнот у парафіях. служіння у своїй єпархії. представив присутнім оновле - ний катехитичний сайт, на Зустріч розпочав Преосвящен- якому можна знайти багато ний владика Павло молитвою і корисної інформації для покра - читанням Слова Божого. щення катехитичного служіння Зачитавши розповідь про подорож на різних рівнях. Зокрема, п. до емаусу, владика заохотив усіх Назар Дуда заохочував до ство - присутніх застановитися над тим, рення спільнот молитовного до чого саме закликає нас Бог читання Святого Письма та уча - через цю розповідь. Зокрема заува - сті у програмі читання жив, що євангелист Лука говорить Євангелія Луки, яку учасники тут про двох учнів, один з яких можуть знайти на інтернет-сто - залишається невідомим. Таким рінці Патріаршої катехитичної чином євангелист запрошує кож - комісії. ного з нас стати тим подорожую - чим, поставити себе на його місце, Сестра Анна Ляшок, відпові - відкритися на Слово Боже та піти дальна за катехитичне служіння з Ісусом. Завдання християн у у Пармській єпархії, представи - сучасному світі якраз полягає на ла програму «Передавання тому, щоб відкритися на Боже віри», метою якої є допомогти Слово та жити ним, засвідчуючи передавати віру з покоління у перед іншими віру у Христа своїм покоління. Програма охоплює На фото: Назар Дуда, владика Павло Хомницький, Сестра Анна Ляшок та отець всю сім’ю, а виховання віри від - Василь Колопельник Сівач сторінка 9, 24 листопада , 2019

Роль сімейного виховання Відносини чоловіка і жінки у сім’ї. Підготував о. д-р Богдан Тимчишин

стосунки у сім’ї. Між чолові - єднання, вірності та плідності.» дець. Батьки, співпрацюючи з ком, жінкою та дітьми буде Саме у християнській родині Богом, сіють добре насіння і зни - добрий розв'язок лише тоді, «там, де чоловік із жінкою люб - щують бур’ян у душах своїх коли кожен член родини воло - ляться, де родичі люблять дітей, дітей. їх завданням – виправити і діє якостями чесності, добро - а діти - родичів, - там напевно своїй дитині кожний недолік, ти, справедливості. Коли про - буде бодай частина щастя, хоч кожну ваду характеру. Батьки являють всі ці якості у будь- життє само собою буде не раз повинні виконувати призначену якій життєвій ситуації. Має важке й не солодке!..» їм справу з терпінням і любов’ю, значення поведінка батька, Важливим прикладом батьків як вірні управителі багатої благо - адже саме так він зможе підт - для своїх дітей є те, що вони даті Христової. Адже вони є при - вердити все, що хоче навчити бачать Бога центром свого кладом для своїх дітей. І тому своїх дітей, або чого від них життя. « Бог ставить закони, щоб Бог чекає вірності у подружжі, вимагає. Дуже важливо батько - людина у подружньому житті виконувати свій обов’язок з ві зберегти свій авторитет у своїми вчинками і думками не вірою. Основним обов’язком сім’ї. Це потрібно для того, розбивала цієї святої спільноти. батьків є молитва за своїх дітей, щоб втримати те звання, яке Ці закони поставлені Господом щоб Бог їм дарував Свою благо - дає Бог, звання бути мужчи - дать. Якщо чоловік і жінка пра - о. д-р Богдан Тимчишин Богом перед людиною, причини - ною. Щоб жінка, яка стає дружи - тися до того, щоб святість сімей - цюють з терпінням і любов’ю, ною, відчувала, що в домі є муж - ного життя з кожним днем зро - щиро намагаються допомогти чина. Що він не тільки її захи - стала. Вони є засобом, який нас дітям досягти взірця чистоти і «Без сім’ї немає щастя на стить і оборонить, але тримає береже перед тими страшними скромності, то матимуть у цьому землі», - говориться у українсько - дух дому, атмосферу родинності ділами і вчинками, до яких є успіх. му прислів’ї. Адже, кожна люди - підтримує своїм авторитетом. схильна кожна людина.» Все добре батьки передають на, напевно, розуміє глибокий Жінка, зі свого боку, повинна Зробити родину христи - своїм дітям. Дитина росте, зміст у цьому короткому вислові. свого чоловіка любити, слухати янською, не може бути справа робить перші кроки у сім’ї. І Важко уявити своє життя без його, навіть тоді, коли чоловік тільки когось одного з членів коли вона виходи у широкий родини, у котрій знаходиш розу - повів себе не так, як би це хоті - родини, жінки чи чоловіка, бать - світ, батьки прагнуть,щоб вона міння, любов, допомогу, пораду, лося їй. Провадити його до доб - ків чи дітей, усі мусять працюва - вчилася добрих справ, любові і розраду. «Татові вимогливості і рого, до Бога. її обов’язком є ти спільно, всім має залежати на поваги до ближніх, шанувала сила, материнська ніжна турбо - створювати затишок у домі, бути тому, щоб у домі розвивався своїх батьків, свою родину, свою та, братова та сестринська підт - берегинею домашнього вогни - Божий, християнський дух. Для землю, берегла пам'ять свого римка, дідусева та бабусина доб - ща, зберігати теплі родинні від - того, щоб був збережений Божий роду. І щоб дитина зростала у рота завжди супроводжують нас носини. Жінка завжди повинна мир, згода, щоб множилося добрі, батьки повинні бути при - у житті. Хіба може бути щасли - бути великодушною, доброю, добро, щоб у сім’ї процвітала кладом для своєї дитини. Саме вою людина без усього цього?» делікатною. Допомагати чолові - християнська любов, де всі за сім’я є незамінним педагогічним У книзі Буття говориться: «І кові у всьому, тобто разом вико - всіх дбають, де для всіх кожен є середовищем життя і розвитку сотворив Бог людину на Свій нувати спільне завдання. найбільшою вартістю життя, де дитини, в якому відбувається образ; на Божий образ сотворив Надихати чоловіка на добрі спра - всі взаємно допомагають, всі пра - виховання підростаючих поко - її; чоловіком і жінкою сотворив ви. Чоловік з жінкою нерозривно цюють, стараються, дбають про лінь, первинна соціалізація і ста - їх». Тут вказується, як саме має пов’язані у радості і горі, у будь- свій дім. Батьки не тільки дбають новлення нової особистості. подружжя будувати щасливу яких інших обставинах, що трап - про матеріальне добро своєї У сім’ї в якій панує любов, родину. В основі якої лежить рів - ляються на їх життєвому шляху. домівки, щоб вона була гарно ніхто не живе заради себе – носторонній трикутник, як Жінка має особливе покли - збудована, добре влаштована, але кожен слугує іншим. Чоловіки пізнання Триєдиного Бога. кання бути матір’ю. Вона має і щоб ця домівка була Церквою, повинні любити своїх дружин Рівність покладена між Богом, помогти людству здійснити най - як її називають теперішні вчення так, як «Христос полюбив чоловіком та дружиною. «Коли важливішу річ: досягти святості. Отців – Домашньою Церквою. Церкву». «Так і чоловіки повинні Бог подружжю дає дітей, то й Це мета, поставлена Господом. «Тою маленькою Домашньою любити своїх дружин, як власні надалі у родині повинна залиша - Материнство полягає у тому, Церквою, де батьки, як священи - тіла. Хто любить свою дружину, ти концепція рівностороннього «щоб показати дитині Небесного ки, мають виконувати особливу і той і себе любить.» «Крім цього, трикутника. Тільки тут вже буде Батька як люблячого та мило - надзвичайну працю проповіду - дружини повинні поважати своїх Бог - батьки - діти. Саме так Бог сердного. Обдаровуючи свою ванням своїм життям євангель - чоловіків і коритися їм». Увесь понижує Себе до людини і підно - дитину безкорисливою любов'ю, ських правд.» контекст повчань святого Павла, сить її до Божества». мати одночасно подає їй перший Кожна християнська родина призначений для дітей, базу - У сім’ї має бути порядок і лад. урок любові Божої». повинна показати перед світом ється на принципі, що вони Для того мусить хтось один із Материнство є виясненням того силу і переваги християнського мають батька, який любить їхню батьків бути головою родини. єства, яким є жінка – досягати впливу. Батьки повинні усвідо - матір, і матір, яка любить свого Інакше жоден із них не прислуха - святості при чоловікові, разом з мити, яку велику відповідаль - батька. тиметься до порад, кожен висту - ним іти до мети, яку Господь Бог ність вони несуть за те, щоб збе - Суспільство змінюється, а патиме за свою правоту, а це не призначив. Жінка повинна сім’ю регти у своїй сім’ї Божу святість. разом з ним і змінюється взаємо - призведе до єдності між чолові - пов’язувати в єдине ціле. Вони повинні оберігати щоб збе - відношення між чоловіком і дру - ком і дружиною. І тому переваж - Забезпечувати затишком і доб - регти свою сім’ю від моральної жиною та їхніми дітьми. Багато но у сім’ях головою є батько, робутом, провадити усіх членів зіпсованості. Батьки та діти сімей змінюють духовний розви - який мудро управляє у своїй своєї родини до вічного небесно - повинні навчитися співпрацюва - ток і виховання своїх відносин на родині. Оскільки «з природи має го Царства. ти з Богом. Необхідно узгоджу - матеріальний добробут. Жінки більшу силу». Другим його Інколи буває так, що у под - вати свої звички й вчинки з менше часу приділяють сімей - обов’язком – дбати за свою роди - ружньому житті чоловік і жінка Божими планами. «Нехай батьки ним клопотам через брак часу, ну, розказувати, але не те, що не можуть дійти до спільної і діти об’єднуються, щоб з оскільки більшу половину дня йому підходить, але й дружині і думки, поводять себе як вередли - любов’ю служити Тому, Хто перебувають на роботі. Чоловіки дітям. Має помагати дружині і ві діти. У такій сім’ї не може бути один може зберегти людську теж переважно зайняті роботою пам’ятати, що вона йому не щастя, поки обоє наполягають на любов чистою і благородною». поза домом, їм не вистарчає часу, повинна служити, не є невільни - своєму. Люди повинні вчитися щоб приділити увагу дружині і цею. У родині батько має вихову - від Христа лагідності й смирен - дітям. Найбільше у таких сім’ях вати своїх дітей, до добра прова - ня. Необхідно роздумати над Вплив поведінки батьків на дітей. страждають діти через брак спіл - дити, до Бога, від злого, від гріха словами апостола Павла: «Коли я Родина – це чоловік-батько, кування, батьківської турботи і стерегти, бути прикладом як по- був дитиною, то я говорив як дружина-мати і діти, це основа любові. І тому, щоб уникнути християнськи жити. До обов’яз - дитина, думав як дитина, розумів на якій збудоване подружжя. У таких відносин у сім’ї необхідно ку батька належить створити як дитина; коли ж я став мужем, подружжі народжується нове дотримуватись тих обов’язків, родинну атмосферу взаємин між то залишив усе дитяче.» життя, яке батьки приймають і які належать кожному із його виховують. її членами. «У подружньому житті чоло - членів родини. Отже, чоловік як батько для вік і жінка відкриваються до Бога Священну і серйозну справу довірив Господь Бог подружжю. родини, має бути справедливим через взаємну любов, яка стає продовження у наступному номері та чесним. Саме тверде, чесне основою їхнього нерозривного Саме вони покликані старанно слово батька впливає на взаємо - обробляти ниву дитячих сер - сторінка 10, 24 листопада , 2019 Сівач

Congregational Health Ministry – Основи Служіння Здоров’ю Вірним Підготував о. д-р Ярослав Налисник, парох Церкви Христа Царя у м. Бостоні

наступні тези, а саме: ність причини і наслідку щодо через проказу. Образ Йова 1. Старозавітній погляд на людського терпіння. Якщо уособлює тисячі нещасних відчу - Бога Ягве, який постає людина переходила якісь терпін - жених хворих людей у староза - Цілителем народу Ізраїля. ня це означало в очах інших що вітні часи, які були відкинуті Приклад життя і терпіння пра - ця особа згрішила перед Богом близькими, друзями, священно - ведного Йова у Старому Завіті та людьми і несе за те земне служителями та спільнотою у і його моральне практичне покарання. У старозавітні часи цілому через їхні тяжкі заразні значення у душпастирському людина ще не могла збагнути і недуги. Йов відчував не тільки служінні хворим, покинутим прийняти що людські терпіння, фізичну біль, але й біль-гіркоту та немічним. травми, втрати та різні недуги є, емоційну та духовну. У словах на жаль, частиною людської при - псалмів чуємо відлуння подібно - 2. Цілісний біблійний роди тут на землі. Тому ми го болю-розпачу. “Моє серце погляд на єство людини, як повинні аналізувати відносини тріпоче, і сили мене покинули, цінний концептуальний та між ізраїльтянами та їхнім Богом світло очей моїх гасне. Мої практичний підхід до всеохо - Ягве у тогочасному біблійному друзі й приятелі уникають мене плюючого служіння здоров’ю контексті та на засадах герме - через мою біду, ті, з ким я був людини. невтики - богословського тлу - добре знайомий, мене цурають - о. д-р Ярослав Налисник 3. Старозавітній закон свя - мачення Святого Письма. ся” (Псалом 38). тості “ gadosh ” та його застосу - Ізраїльтяни вбачали у своєму Коли приятелі Йова все ж вання щодо профілактики недуг доброму здоров’ї та достатку таки відвідали його після довгого серед вірних. У цій статті запрошую чита - знак Божого благословення. часу його відчуження через про - чів, а зокрема душпастирів та 4. Старозавітній прин - Вони вірили що Бог може бла - казу, то боялися навіть з ними вірних по наших церковних гро - цип “шалом” ( shalom ) і гословляти їх до четвертого спілкуватися через страх перед мадах, розглянути доцільність його вживання щодо підтримки коліна за їхню вірність і послух законом Левітів. За законом окремого служіння, а саме: слу - повноти здоров’я окремої особи та карати також аж до четверто - Левітів, Йов рахувався нечистим. жіння здоров’ю у спільноті. та спільноти. го покоління. Якщо праведна Замість висловити своє співчут - Ми, душпастирі, через 5. Старозавітній підхід до людина терпіла, тоді на думку тя та проявити милосердя горе- ласку священства покликані про - здоров’я та наголос на профілак - ізраїльтян вона несла кару за приятелі почали дорікати Йову, повідувати, навчати та зцілювати тику недуг. прогрішення своїх предків. що він мабуть заслужив на цю наслідуючи Христа Господа. Це 6. Біблійний погляд на Серед тодішніх євреїв панувала кару за якісь прогрішення перед великий виклик та благословен - зв’язок між спасінням та здо - думка, що була пряма кореляція Богом. Приятелі Йова були у ня проповідувати Боже Слово, ров’ям та його впровадження у між грішним життям та хвороба - полоні старозавітного вірування- навчати Катехизм та гоїти духов - служінні духовному, ментально - ми та одночасно пряма залеж - розуміння що причиною людсь - ні, емоційні та фізичні му та фізичному здоров’ю вір - ність між праведним життям на кої гризоти було саме вчинене рани серед порученої пастви. них. землі та благословенням з висо - особою прогрішення, за яке ти. Можна тільки собі уявити як справедливий Ягве надсилає Слід признати що це окреме слу - 7. Біблійний погляд на від - важко було для праведної люди - кару і терпіння. Йов до кінця не жіння здоров’ю вірних не є мінність поняття зцілення і ни прийняти терпіння викликані признає перед собою ніякої вини достатньо розвинуте по наших лікування і лікування ( heal - хворобою, каліцтвом чи життє - і тільки зі смиренністю парафіях та у церкві у цілому. ing and curing ). Тому бажаю присвятити серію вою гризотою. Приклад правед - заявив: “Бог дав і Бог моїх наступних дописів про важ - У Старому Завіті, Ягве (Я ного Йова показує як нелегко забрав”. Цікаво, що на кінці цієї ливість цього окремого служіння Той, що є) (Вихід 3:14) – Бог було прийняти хвороби та гірку драматичної історії Бог – Ягве (congregational health mi- Ізраїлю, представлений як втрату близьких як волю спра - заявляє що направду Йов був nistry ) по наших церковних гро - Господь людського бут- ведливого Ягве. безгрішний. Всі терпіння і втра - тя: щастя та терпіння, здоров’я мадах. У цих статтях піде мова У життєвій драмі старозавіт - ти, які зазнав Йов були тільки і хвороби, життя і смерті. про біблійне підґрунтя служіння ного Йова ми бачимо як народ іспитом його віри. За цю сильну Старозавітні книги Святого здоров’ю вірних, стислу історію Ізраїля відносився до питання віру, терпеливість та незламність Письма описують як позитивні взаємин релігії та медицини, хвороби та терпіння, здоров’я та Бог уділяє Йову зцілення від так й різко негативні сторони пасторальну модель Христа зцілення, святості і благословен - прокази та благословляє його відносин між Ягве та народом Господа, інтеграцію і роль меди - ня, гріха і покаяння, морального майбутнє потомство всяким доб - Ізраїлю: любов і милосердя, цини та інших дисциплін у упадку та кари по відношенню до ром. У псальмі 34 зазначено, що справедливість і винагорода, пасторальному служінню здо - їхнього Бога Ягве, якого вважали добрі люди терплять, але на прощення і зцілення, але й рев - ров’ю, вартість Літургії Цілителем Ізраїля. “І кінець Господь звільняє їх від нивість і злість, жорстокість і Зцілення, Святих Таїн, практич - сказав Ягве: Коли дійсно будеш всіх турбот. “Шукав я був покарання. Народ Ізраїлю був них сесій та питомих духовних ти слухати голосу Господа, Бога Господа, і Він озвався до мене, зобов’язаний притримуватись практик у підтриманні здоров’я, твого, і будеш робити слушне в і від усіх небезпек мене визво - закону Левітів, записаного у тре - профілактики та гоїння недуг. очах Його, і будеш слухатися лив (Псалом 34.4)”. тій книзі-тори Мойсея, який заповідей Його, і будеш викону - Як бачимо у Старому Завіті Біблійне Підґрунтя ( Biblical вимагав сповняти багат o різних вати всі постанови Його, то всю Бог Ягве постає центральною Foundations for Congregational Health приписів, як саме жити у гармо - хворобу, що Я поклав був на фігурою у житті ізраїльтян. Ягве Ministry ): Це окреме служіння нії зі собою, родиною, спільно - Єгипет, не покладу на тебе, бо Я є Господом та Цілителем здоров’ю вірних церкви бере свій тою та природою, щоб наслідува - Господь, Лікар – людини на якого уповали ізраїль - початок ще з біблійських часів і ти та прославляти Бога Ягве. Всі Цілитель Tвій! (Вихід:15, 26). тяни, до нього молилися і стара - висвітлено у Святому Письмі де ці приписи були закладені у зако - лися імітувати Його у святості Господь відкриває свою добру ні Левітів, щоб допомогти ізра - “У краю Уз жив чоловік, на життя свого ( gadosh ), щоб осяг - Волю до людства і вказує нам їльтянам вести святе життя ім’я Йов. Він був праведний нути шалом – повноту життя. У дорогу як відновити та осягнути (ґадош – gadosh ) аж до прихо - і непорочний. Боявся Бога та час життєвих випробувань, різ - повноту здоров’я у час гірких ду Месії з яким буде згодом цурався зла.” (Книга Йова, 1,1). У ного роду терпінь, втрат та гір - досвідів, втрат, хаосу, несення укладений новий союз. Старому Завіті в очах iзраїльтян тягару недуг та терпіння. Коли Ягве був строгим Богом, якого ких досвідів, ми, люди віри Старозавітні пророки були ми розглядаємо біблійський кон - вони повинні боятися. “Боятись повинні пам’ятати хто є господа - покликані відкрити Бож y Волю текст служіння здоров’ю окремій Ягве — це справжня мудрість.” рем нашого життя. “Бог дав і до народу Ізраїлю. Під натхнен - людині та спільноті у цілому (Книга Йови, 28.28). Ягве вирі - Бог забрав.” (Книга Йова, 46). ням Божого Духа пророки діли - потрібно брати перш за все під шив випробувати віру та відда - Сильною вірою долати всі пере - лися з народом своїм власним увагу історичне, культурне та ність Йова знищивши всі його шкоди, переносити тягарі життя розумінням життя у цілому – релігійне середовище вибраного достатки та худобу, вбивши його і ніколи не втрачати надію на повного терпіння та всякої гри - народу Ізраїля з яким Бог Ягве дітей стихійними силами приро - Боже милосердя, бути відкрити - зоти, болю та розпачу, гірких заключив союз у Старому Завіті, ди, а на самого Йова надіслав ми до підтримки рідних, близь - втрат та хворіб, страху перед а відтак Новий Завіт де цент - страшну хворобу: лепру – про - ких та духовної спільноти, щоб смертю та небесною карою. ральною фігурою є Ісус з казу. Перед нами постає правед - на кінець осягнути очікуваний Вони шукали змісту у всіх цих Назарету, Син Божий, на особа повна болю, жалю і роз - внутрішній мир, радість, звіль - терпіннях по відношенню до Спаситель душі і Цілитель тіла пачу втративши дітей і все що нення та зцілення. Бога Ягве. Ізраїльтяни вірили, людського. У цьому дописі про - придбав працею своїх рук та ізо - що існує принцип-закономір - поную почати розглядати льований від інших людей Сівач сторінка 11, 24 листопада , 2019

Видання у таборах для інтернованих що знемога від воєнних перепе - як курс сільського господарства, тій, пригніченість, розчарування столярства, кравецтва, книговод - політичною ситуацією може ства. Старшина жертвувала свою деморалізувати військовиків, зарплату на закуп потрібного мате - спричинити ледарство, байдику - ріалу. Зорганізовано бібліотеку, і вання, байдужість. Один із про - навіть придбано фортепіяно. Усій відників бригади висловив такі цій роботі, чеські мешканці сприя - думки в одному із таборових ли та допомагали. Зорганізовано видань: знесилених треба підня - також таборовий театр, драматич - ‟ ти даючи їм нове почуття сили, ний гурток, які робили постановки зневірені серця огріти надією, а таких п’єс, як Наталка Полтавка ‟ ” весь запас захованої ще енергії Котляревського, Сватання на ‟ ужити для пляномірного творен - Гончарівці Квітки-Основ’яненка , ” ня сили про будуче, щоб не мар - Украдене Щастя Івана Франка та ‟ ” нувати часу самодратуванням та інших . Зорганізовано хор, струн - даремним перемірковуванням но- смичкову та духову оркестри, а У 59-ту річницю смерти Тараса Шевченка відсвяткованої Бриѓадою в Німецькім того, що так болюче та й безпо - також спортову дружину. Чеські воротно покотилося в минувши - мешканці міста з нагоди різних Яблонні від 1-14 березня 1920 року. Живий образ на сцені зображаючий ‟Воскресающу ну . свят запрошували хор для виступів Україну ‟ - дівчина зі смолоскипоп (дочка полковника Вариводи. її окружають люди всіх ” станів України Рідкісні видання табору для у міській залі. Таборовики від - інтернованих, про які ведеться значали українські національні мова, - це Україна в таборі . свята, особливо Шевченківські ‟ ” Огляд культурно-просвітниць - роковини. Родинам старшини і Продовжуючи опис подій, таких таборів знаходився у місті кої діяльності від червня 1919 р. до деяких військовиків було дозволе - пов’язаних з боротьбою за укра - Німецьке Яблінне. Тут 4000 тисяч черня 1920 р. в таборі Української но виїхати з Галичини до чеського їнську незалежність у 1917-1921 українських вояків та 400 старшин Бриѓади (Німецьке Яблонне), запи - містечка, де був табір для інтерно - роках, необхідно згадати також про були зорганізовані в бриѓаду під саний сот. Я. Яремою (1894-1986?): і ваних, жити в місті, відвідувати українських вояків у таборах інтер - командуванням полковника 4 числа таборового журналу Голос рідню в таборі і допомагати в куль - ‟ нованих у цей період - час воєнного Антона Вариводи (1869-1936). Табора під редакцією комітету на турній праці. ” лихоліття. Українські військові Більшість вояків були з Галичини. чолі із Степаном Ріпецьким (1894- Уся ця праця інтернованих частини, розміщені в різних флан - Чеська міська влада ставилась до 1986). (Хоч Огляд описує діяльність таборовиків гідна подиву, коли ѓах українського фронту боролися, українців позитивно. На підставі табору до червня 1920 р., робота дивишся, з якою енергією, ентузі - відбиваючи наступи ворожих споминів учасників цього табору табору продовжувалася до його язмом, завзяттям та далекоглядні - військ з усіх сторін. У тих частинах, знаємо, що інтерновані діставали ‟ закриття восену 1921 р.) стю стільки всього було зроблено де поразка була неминучою, вояки повний військовий харч, а крім на користь усіх військовиків і за відступали у менш загрозливі міця, того, старшини і стрільці одержу - Уже в перші тижні провід бри - гади заснував Просвітний такий короткий період. Коли табір але згодом змушені були перейти вали платні, нарівні з чеськими ‟ був ліквідований, дехто із інтерно - кордон і увійти або в Польщу, або в вояками . Межі табору були від - Кружок , завданням якого було ” ‟ ваних залишився в Чехії для Чехословаччину. Опинившись на криті, не було колючого дроту, ані організувати культурні та освітні програми для всіх таборовиків. подальших студій. Ті, хто повер - чужій території, військовики були вартових на вежах. Від інтернова - нувся додому, набули не тільки роззброєні та поселені у табори них вимагалася постійна військово- Через те, що значне число вояків – молодих хлопців – селян - були нових знань, але також нової енер - для інтернованих, де вони перебу - таборова дисципліна. гії, заповзятливості та самовпевне - вали близько трьох років. мало або зовсім неграмотними, цей Українські провідники табору гурток зорганізував курси для ності, що всякі перешкоди можна У нашій бібліотечній та архів - були згідні на такі умовини, і сфор - неграмотних. Для тих, хто мав подолати, працюючи над розбудо - ній збірці маємо цікаві унікальні мована бригада дотримувалася вій - базову, а то й вищу освіту, були вою рідної країни у напрямку здо - примірники видань пов’язані з ськової дисципліни, ладу і військо - виклади із української історії та буття її незалежности. таборами для інтернованих в вих вправ. Проте, провідники тур - літератури. Кружок також зоргані - Чехословаччині, де перебували бувалися упадком духу і психічним зував ряд практичних курсів, таких Любов Волинець українські військовики. Один із станом вояків. Вони побоювалися,

Український пейзаж Пейзаж можна сміливо назва - свою любов до рідного краю й ти одним з найпопулярніших захоплення красою його приро - жанрів серед українських мист - ди, передавали ліричну сутність ців. У спектрі можливостей емо - української душі. А для багатьох ційного висловлювання цьому українських художників у жанру немає рівних, а українська радянський період саме пейзаж природа і вражає різноманіттям, і став єдиною можливістю вижити надихає красою. Мальовничі і продовжувати творити, ховаю - схили Карпат, безкраї степові чись у цьому нейтральному жанрі далі, тиха велич річок, живопис - від головних тем і суворих вимог ний затишок українського села, соціалістичного реалізму. гордовита вишуканість міста – На цій виставці представлені все це дивує і закликає творити. твори українських мистців ХХ Недарма у ХІХ столітті Україну століття з колекції Українського називали новою Італією, адже музею та бібліотеки у Стемфорді. художники їхали туди у пошуках Показані автори, серед яких Іван романтичних краєвидів та Труш, Олекса Новаківський, натхнення. Олекса Грищенко, Михайло У середині ХІХ століття фор - Мороз, Лев Ѓец, Іван Марчук – мується українська національна неперевершені пейзажисти, хоч і школа пейзажу, яка вже до почат - такі різні за художніми напрямка - ку ХХ століття могла похвалити - ми, естетичними поглядами, тех - ся цілою плеядою майстрів-пей - нікою роботи та географією про - зажистів, таких як Володимир живання. Ціла епоха, широкий Орловський, Сергій спектр художніх шукань та обра - Васильківський, Киріак Костанді, зів відкривається глядачеві в Іван Труш, Сергій одній залі виставки. Світославський, Петро Левченко Живописні та графічні крає - та інші. У подальшому розвитку види спонукають зупинятися, українського пейзажу знаходили спостерігати й думати, звертати своє відображення найновіші увагу на красу довколишнього європейські напрямки та стилі, світу. У добу активного техноло - найсміливіші пошуки художньої гічного розвитку та шаленого виразності. потоку інформації жанр пейзажу Для українського мистецтва набуває нової цінності, нагадую - пейзаж став особливим жанром! чи людині про її давнє прагнення Протягом останніх двох століть в – життя у гармонії з природою. ньому мистці охоче втілювали сторінка 12, 24 листопада , 2019 Сівач Життя - це мить, зумій його прожити. 55-ліття священства отця Лаврентія Лавренюка, ЧСВВ. Автор: Ольга Федів

«Людське життя... Неповторне Матері Божої в Чікаго. Там, про - ких душах витала радість Божа. заторам, промовцям за теплі та звичне, радісне й сумне, сповне - тягом 4-ох років, крім парафіяль - Після закінчення Служби слова, закликаючи усіх до дальшої не глибоких переживань, солодке них обов`язків, працював учите - Божої відзначення свята продов - спільної праці і обіцяв молитися, як мед, і гірке, як полин. Люди, їх лем релігії в парафіяльній школі, жувалося в залі для урочистих щоб Всевишній винагородив всіх. мільйони... усі вони зовсім різні й возив автобусом дітей до школи, подій. Молитвою “Отче наш” і Дружня атмосфера та щирі чимось неповторні. Вони, мов ті писав щотижня статті до газети Благословенням Господнім роз - вітання зробили свято незабутнім зорі на небі, що горять своєрідним “Нова Зоря”, очолював парафіяль - почалося прийняття. Ведуча про - і яскравим. світлом. Так, життя кожної люди - ний театр, організовував з молод - грами, вітаючи ювіляра, відмітила: Гості не хотіли розходитися, а ни- це стежина, дарована Богом. І дю різні заходи: колядки, гаївки, “о. Лаврентій - надзвичайно добра стискали руку своєму улюбленому по ній вона повинна пройти гідно, імпрези, тощо. людина, він випромінює дуже наставнику, як вияв вдячності і бо людина, яка знайшла сенс свого Від 1970 до 2001 року служив багато світла, любові і тепла. бажали, щоб такі ювілеї приходи - життя та прожила у відповідності при парафії Св. Юра у Нью Йорку Духівник засіває добірне Боже ли ще не раз, і всі вони були увін - з ним, помирає тільки фізично. заступником пароха, адміністрато - зерно в людські душі, а Його чені вінцем святості. Вона залишається жити в резуль - ром школи, вікарієм дому та плоди зароджуються у кожного з Усі присутні отримали букле - татах своєї праці, у людях, яких помічником радіопрограми “Два нас. Він допомагає нам пірнути у ти, у яких показано життя і діяль - виховала, в ідеях, які вона вироби - едварди”. За згодою пароха от. море Божої любові і за це йому ність отця Лаврентія від юних літ ла”. Лаврентій заснував “Стрічу” і складаємо велику вдячність”. і до сьогоднішнього дня. Християнський богослов, про - фестиваль на 7 вулиці, починаючи Першим до вітального слова Зворушливо було читати автобіо - повідник і філософ Августин з 1976року. Він також був керівни - був запрошений о. Кирило, який графію священика, де стисло, Аврелій був упевнений, що кожна ком гуртка Пластунів, на зазначив, що Ювіляр покликаний послідовно та скромно висвітлено людина народжена не просто так - Великдень проводив гаївки та приносити безкровну жертву, яка гідно прожиті його роки. вона послана у світ для виконання разом із школярами ходив коляду - є найбільшою містерією нашої Така багатогранна постать якоїсь своєї справи. вати, а, головно, займався збіркою віри. Він назвав його Божим зна - постає перед нами в особі сьогод - Призначення отця Лаврентія фондів на будову нової церкви. ряддям, через яке спливають бла - нішнього Ювіляра. Парафіяни на землі - особливе.Бог дав йому Ця благодійна акція була увін - годаті з неба, здійснюючи Божу вдячні Всевишньому за багатство відвагу залишити свою родину і чена успіхом і ми зараз маємо пре - волю у стосунку до окремих людей дарів, якими Він наділив отця. піти за Ним, щоб виконувати красну свою церкву в центрі світо - та цілої пастви. Священик також Вони радіють, що духівник зумів Божу місію і тривати у покликан - вої метрополії. зауважив, що о. Лаврентій надзви - примножити свої таланти і повні - ні. На килимі його духовного чайно працьовитий, який викону - Його любов до української стю використати. Миряни доно - життя розквітла ювілейна дата: 55- вав не тільки те, що йому при - церкви і народу була заслуга роди - сили прохання до Небесного ліття священства. Він ніс і несе значали, а і значно більше. Він чів, які на поселеннях в Бразилії не Отця, щоб і надалі був ласкавим, крізь все своє життя найвищу також є добрим пастирем ще і по забули свого роду. щедрим і милостивим для науку Ісуса: Віру і Любов. Це те, сьогоднішний день, який служить Душпастира знають миряни в Ювіляра. що потрібно кожній людині. парафіянам, хоч і має поважний усіх частинах великого Нью вік. На закінчення похвальних слів Ювілей - це не тільки свято, за Йорку, бо з 2005року і по сьогод - про свого приятеля духівник поба - На фото: світлини з святкування юві - ним - здобутки прожитих літ. нішній день він є парохом церкви жав йому здоров’я і плідної праці у лею отця Лаврентія Кожен рік його священства Покрови Божої Матері в Бронксі, Христовому винограднику для живився терпіннями, неймовірни - де і проходило святкування в честь добра УГКЦ й українського наро - ми випробуваннями і непохитною Ювіляра. витривалістю у Святій Вірі. День ду. В цей день линули до Господа за днем, рік за роком був увінча - До привітального Бога подячні молитви за дар ний безцінним скарбом - рясними слова та мистецької життя отця Лаврентія, за покли - і незліченними духовними плода - програми долучили - кання та за всі ті дари, якими ми, які служили і служать для при - ся: Анна Бачинська, Господь Бог так щедро обдарував множення Божої Слави. Наталя Гришко, його. Душпастирській праці - 55. Леся Правдивус, Божий храм, прикрашений свя - Оцінити цей час і працю не так Юрій Хома, Соломія тими іконами, чарівними вишив - легко. Це довгі і найкращі роки у Лобач, Наталка ками, весь сіяв світлом і був прой - житті Ювіляра, де творилася Семків. Присутні нятий запахом осінніх квітів та духовна атмосфера і відповідне вшанували Ювіляра щирими людськими молитвами. ставлення до побожності і благо - гучним співом честя, де він був тим будівничим, В наміренні достойного “Многая літа”. Після що підбирав каміння, яке дехто Ювіляра Божественну Літургію закінчення свята збирався викидати як непотріб, і з відслужив отець Кирило Іщук, отець Лаврентій, нього збудував чудовий собор душ. парох церкви Чесного Хреста з зворушений до гли - Асторіі. бини свого серця, Ювілей - це особливий час, в подякував Господу якому ми повертаємося думкою до Під керівництвом Анни Богу за світлий день тих хвилин, коли відкривається Бачинськоі чудово співав хор із і попросив благосло - заново таємниця власного покли - церкви Св. Юра. Парафіяни із вення для всіх при - кання. духовним піднесенням та великою радістю підтримували їх. сутніх. Перша праця була в Глен Кові, Також подякував на посаді помічника Магістра при Церковна відправа була велич - о Кирилу, парафія - новіціяті. Від 1966 до 1970року - на і неповторна своєю літургій - нам, гостям, органі - сотрудником при парафії Різдва ною красою, а в церкві і в людсь - The Sower page 13, november 24 , 2019

EXPLORInG OuR MuSEuM AnD LIBRARY

PowB yC Lubaowm Wolpyne tzJ, oCuruatorr nals

In continuing commemorative lages, and were either illiterate or reflections on the ukrainian strug - semi-literate, the Circle organized gle for independence during the classes for the illiterate. For those with years 1917-1921, it is also necessary basic and secondary education, cours - to write about wartime internment es and lectures in ukrainian history camps. ukrainian army corps units, and literature were organized. There by holding different flank positions were also practical courses in hus - at the front, were fighting the bandry, bookkeeping, carpentry, tailor - onslaught of the enemy from all ing, etc Officers donated money to sides. In the areas where defeat was buy books and other materials needed imminent, soldiers began to retreat for this work. A library was organized, to safer areas, and would eventually and even a piano was purchased. In all cross the ukrainian border. Some of these attempts, the Czech town would enter Poland; others to population was very receptive and Czechoslovakia. Once there, they helpful. A dramatic circle was estab - were disarmed by the individual lished, as well as a theatre which countries which they had entered staged three plays: Kotliarevsky’s and then would be placed into Natalka Poltavka , Kvitka POW camp zones, where they Osnovianenko’s Svatannia na would spend up to three years. Honcharivtsi , and Ivan Franko’s In our ukrainian Museum and Ukradene Shchastia , and other humor - Library archival collection, we have ous skits. A choir, a string orchestra, a a number of rare publications deal - brigade band, and a sports team were ing with internment camps in also established. The choir was invited Czechoslovakia where ukrainian by the Czechs to perform in the town soldiers had been kept. One of hall on various occasions. national these camps was located in a small holidays were celebrated, especially town named Nimetske Yablinne . The The brigade commemorated the 59th anniversary of Taras Shevchenko's death with concerts from March 1- Taras Shevchenko’s anniversaries. All 4,000 ukrainian soldiers and 400 14, 1920. The concerts ended with a Tableaux (a static scene) which depicted Ukraine with a flaming torch in of this work was also aided by the fact officers were organized into a her hand (symbolizing resurrected Ukraine) surrounded by Ukrainian people from all social classes. On the that families of the officers, and some brigade under the command of left and the right, Ukrainian soldiers, with a bayonet are attacking the Polish and the Russian enemy respec - of the higher ranking soldiers, were Colonel Antin Varyvoda, 1869-1936. tively, Archives, ukrainian Museum and Library of Stamford. permitted to leave their homes in (Most of these soldiers were from Halychyna and come to this Czech Halychyna.) The Czech town town, where the internment camp was administrative power was well-dis - fatigue, despondency, and discourage - Enlightenment Activities from June 1919 located, live in town, visit the posed to the interned soldiers. They even ment in the political outcome would to June 1920 in the Camp of the interned, and help out with various cul - supplied them with army rations of food, demoralize them to the point of lethargy, ukrainian Brigade (Nimetske Yablonne) . tural activities. and officers and sharpshooters also laziness, and indifference. Army disci - Compiled by Ya. Yarema (Yakym Yarema, It is almost unbelievable how much received soldiers’ salaries. The boundaries pline was fine, but as the author of one of 1884-1964?); and 4 issues of an irregular and with what energy, enthusiasm, and of the camp were quite open, with no these rare publications stated, what was camp magazine Holos Tabora (Voice of the foresight was done in this brief time for barbed wire or sentries on watch towers. needed was to “uplift the weak by giving Camp) which was edited by a committee the benefit of all the POWs. Once the The only requirement that the city ordi - them a new sense of strength, warm up the dis - headed by Stepan Ripetsky, 1894-1986 camp was disbanded, some of the soldiers nances insisted on was that army barrack appointed hearts with hope, and utilize all of (Even though the review covers activities remained in Czechoslovakia to continue discipline was to be kept in the camp at the still reserved energy for systematic creation only up to June 1920, the camp programs with their studies. Those who returned all times. of fortitude for the future, so that time is not continued up to the Autumn of 1921, at home, came back not only with newly The brigade army officers were more wasted in self-pity and useless deliberations which time the camp was disbanded). acquired knowledge, but also with initia - than willing to abide by this rule and con - which so painfully and irreversibly rolled into The brigade’s officers almost immedi - tive, energy, and self-confidence. Hence tinued to adhere to it and to enact army the past.” ately organized an Enlightenment Circle , they were able to deal with whatever discipline and continued army training. The rare publications about the whose responsibilities were to organize problems that would come their way, in The brigade leaders, however, worried internment camp which we have are as the cultural activities for the brigade. their effort to rebuild their country after about the state of mind of most of the the war, and once more strive to achieve follows: Ukraine in Camp (Ukraina v Tabori) Since many of the rank and file soldiers v rank and file soldiers, fearing that war – A Review of the Cultural and were young boys and men from the vil - independence.

MBsgor. Johnk Ter leRcky eview by Museum Director

a part of the book’s content, there two different cultures crossing came when an American mission - that operated quite differently are no recipes in it. It is not a and shaping the author’s life. I ary group visited her village in from the way I was accustomed cookbook; rather, it is what the found the book to be entertaining 1995. By now, she was a young lady to. title suggests, a Cross-Cultural both with its serious moments who had a college education with The rest of the book deals Memoir of a young girl who grew and in light stories that chuckle a major in linguistics. She learns with her life in the united States up in Soviet ukraine until the the reader. English in the British format and – of falling in love and starting an opportunity of emigrating to the The first part of the book longs for American English, the American family. She, neverthe - united States as an English-speak - attempts to present life in the her kind that you hear in the movies. less, finds herself explaining how ing linguist occurred in 1995. village under Soviet rule. She One of the American Baptists is life in ukraine is different from Ruslana (nee Deren) shares her experience of growing enthralled by her and offers to that in the united States. There Westerlund was born in the year up in a society of collective agri - become her sponsor to the are so many comparisons that she 1973 in the village of Buzhanka in culture, of her school days and her united States. Eventually through writes of. Her background in Cherkassy oblast in central membership in the Pioneer youth letters of sponsorship she tastes English linguistics eventually ukraine. Her parents were movement. She describes many true freedom for the first time. leads her to a doctorate program From Borsch to Burgers: a Cross- Evangelical Baptists and her holidays that were legally promot - Her freedom, nevertheless, and a professorship in the united cultural Memoir by Ruslana A. father even became a minister ed or tolerated by the govern - requires her to enter a whole new States. Westerlund ( Independently pub - and pastor of the small Baptist ment. She shares a bit of the fam - world with so many different The book is an easy read. I lished, August 5, 2019, $19.95 ). community in the village. The ily’s religious experience and com - ways of thinking and doing found it to have light humor in While surfing through book is full of stories from life in munity customs. I enjoyed read - things. I understood this well her cross-cultural world and to be Amazon books website on the Soviet ukraine and then life in ing her description of Christmas because when I lived in ukraine satisfying in its views. I think that subject heading “Ukraine” , I came the united States, where she Eve (quite similar to mine) and during the years 1991-1994, I felt any American who has travelled across this book with a catchy eventually fell in love and married how she misses it once she went the exact same way, but only in to ukraine or a ukrainian who an American citizen. The book is through Americanization. reverse. There was a time that I has immigrated to the West will title. While food and cooking are v what it claims to be: a memoir of The opportunity to emigrate psychologically was lost in a world enjoy it.

For more information about The Ukrainian Museum and Library of Stamford, please, visit www.ukrainianmuseumlibrary.org, call 203-324-0499 or 203-323-8866. The Museum is open Wednesday through Friday from 1 p.m. to 5:00 p.m., or by appointment, and is located at: 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902 . page 14, november 24 , 2019 The Sower

The 80th Anniversary of St. Basil Seminary continued from PAGE 1. went on to continue their theological What can we say about the life of this studies and were ordained priests. Bishop and Metropolitan who left us Successful student enrollments in the forty years ago? He was born in the bor - 1950s revealed a lack of space in the ough of Wall, Pennsylvania, in a peasant Chateau and demanded a new seminary family, who came to the united States to building for the College. look for work in 1912. However, the flu As mentioned previously, Bishop epidemic that raged from 1917-19 took Joseph Schmondiuk became the new the lives of his father and mother in 1917, Stamford Bishop in 1961. He believed in and left little five-year-old Joseph the faithfulness of our persecuted orphaned. He was brought up in orphan - Church in ukraine and the Diaspora, and ages. Bishop Constantine Bohachevsky emphasized our national maturity. He felt sent the 18-year-old young man to pursue the need to educate priests as a priority, his philosophical and theological studies and believed that “from here the Lord in Rome. Here he studied at the would call missionary priests for the Angelicum and the Seminary of St. restoration and revival of Christianity in Josaphat. In 1936 he was ordained to the ukraine. What more can a person do for priesthood and in 1956 he was consecrat - God's cause?”—asked Bishop ed a bishop and became an Auxiliary Schmondiuk. Bishop to the Ordinary, Bishop On June 2nd, 1962, Bishop Joseph Bohachevsky. Among his episcopal blessed the cornerstone of the new build - assignments, he was also appointed pas - Very Rev. Ihor Midzak, President of The Providence, presents a check to St. Basil ing and in the fall of 1963 seminary stu - tor of St. nicholas parish in Philadelphia. Seminary on behalf of the Association. dents moved to the new Seminary. Time Here his concern for educating young was needed to complete the interior of people in the love of their native Church, the new seminary chapel. It would be rite, ukrainian language, history and tra - completed later under Bishop ditions found expression in the creation Schmondiuk’s term. of the ukrainian Catholic Institute. In his sermon during his installa - his See from Lviv to Kyiv, the capital On September 7, 1964, the new Almost 70 high school and college stu - tion as Metropolitan-Archbishop, of ukraine, where he built the Seminary building, valued at one million dents attended the Institute on Joseph Schmondiuk defined his pri - Resurrection Cathedral. and four hundred thousand dollars, was Saturdays. The institute continued until orities and said, among other points, Awareness of the future of our opened. This ‘beacon of learning’ and 1965. the following prophetic words: Church in ukraine was also realized ‘forge of souls’ was to serve the needs of The need for Catholic parish schools “Everything will pass, and the Good by Bishop Basil Losten, who educating new candidates for the priest - was always in the thoughts of Bishop Friday of the Ukrainian People will pass enrolled 20 candidates for the hood and to prepare future missionaries Joseph and during his work as pastor he too. Our Easter is coming. And we, who priesthood from ukraine, where for our Church in ukraine. That was the built parochial schools wherever he by this time were only spiritually and they studied for several years in our vision of Bishop Joseph Schmondiuk, and could. Bishop Joseph was fully commit - morally able to help them (Ukraine), Seminary. he repeated it when he became ted to educating our youth and deepening must be prepared to develop broad work On February 20th, 2006 the new Metropolitan of the ukrainian Catholic their knowledge of their native church in Ukraine and in other countries now Eparch of Stamford, Bishop Paul Church in the united States of America. ritual, language and culture, not only for persecuted by godless communism. We Chomnycky, OSBM, took over the The merit of building and completing the their own individual needs, but also for must have missionary priests willing to further development of the Seminary building is definitively his. our Church and people. rebuild our Church through preaching Stamford Eparchy and Seminary Christ's Gospel in our native Land. This with new students enrolled. The is the only one and highest goal for the Board of Directors of St. Basil existence of our Church as a separate Seminary was made accessible for body in the Diaspora... This is our pro - participation by lay people. Bishop gram. This is our job. This is our mis - Paul expanded the Seminary’s mis - sion.” sion by giving public access to In 1978, at the age of 66, College resources. The Stamford Metropolitan Schmondiuk left us: Eparchy holds cantor courses and He departed from us on Christmas has renewed the program of contin - Altar Boy Convention in Day, December 25th. However, his ued formation for priests. vision survived, when our ukrainian Most Reverend Bishops, Very StOactmober 1f1 o- 13 rd Catholic Church saw its Reverend and Reverend Fathers, Resurrection—its Easter! Venerable Sisters, Dear Ladies and The Eparchy of Stamford and Gentlemen! Distinguished Guests! the Seminary played an important In retrospect, the Stamford role in helping the resurrected Seminary has fulfilled its mission for ukrainian Catholic Church during our Church in the united States of the early period of its new existence. America and for our Church in The Holy Spirit Seminary in ukraine, and in the Diaspora. Let us Lviv received professors from the remember and praise the founders Eparchy of Stamford, graduates of and builders, professors, alumni, our Seminary, who were active for benefactors, and donors of our many years in ukraine. A graduate of Seminary who have been dedicated the Seminary, His Beatitude for many years to serve our Church Lubomyr Husar, Patriarch of the in America and ukraine, and in the v ukrainian Catholic Church, moved Diaspora.

Very Rev. Bohdan Tymchyshyn, Rector, is grateful to all the patrons of the celebration for their generous donations, especially the Bronze Sponsors, who donated $5000 each:

A group photo following the Divine Liturgy SELF =R ELIANCE FEDERAL CREDIT UNION , New York, NY SUMA F EDERAL CREDIT UNION , Yonkers, NY T ICHAEL KRAINIAN ATHOLIC ARISH Altar servers from many parishes of the Stamford Eparchy came to St. Basil S . M U C P , Yonkers, NY Seminary to learn, to play, and to share their experiences of serving at the Altar MOST REV . B ASIL H. L OSTEN , Bishop Emeritus of the Lord. The event was held from the 11th to the 13th of October at St. Basil ukrainian Catholic Seminary in Stamford. This Convention focused on the skills of serving Thank you for your generous support and at the Altar, of expanding knowledge of the Catholic faith, and of making sure may God bless all of you! that the participants are pleased with the service they render for the Catholic v community.

Pray for Vocations to the priesthood & support St. Basil Seminary in Stamford, CT! The Sower page 15, november 24 , 2019

Parish update cTontiynuped firokm poagne 16

FRESH M EADOWS , nY - A nnunCIATIOn OF THE B LESSED V IRGIn M ARY Epistle: 2 Timothy §297 [3:16-4:4] (28th after Pentecost). Week after Pentecost). Gospel: Mark §46 [10:23-32] (31st Week after Gospel: Mark §43 [10:2-12] (31st Week after Pentecost). Pentecost). Saturday, December 21 Wednesday, December 18 SATuRDAY BEFORE CHRISTMAS The Holy Martyr Sebastian and His Forefeast of the Nativity of Christ; the Holy Companions. Martyr Juliana of nicomedia (284-305). Dark vestments. Weekday Service for Bright vestments. Tropar of the Forefeast; Wednesday. Glory:/now: Kondak of the Forefeast. Scripture readings for Wednesday: Prokimen, Alleluia Verses, and Communion Epistle: 2 Timothy §299 [4:9-22] (28th Week Hymn of Saturday. after Pentecost). Scripture readings for Saturday before Gospel: Mark §44 [10:11-16] (31st Week after Christmas: Pentecost). Epistle: Galatians §205 [3:8-12]. Thursday, December 19 Gospel: Luke §72 [13:18-29]. The Holy Martyr Boniface. Sunday, December 22 Dark vestments. Weekday Service for SunDAY BEFORE CHRISTMAS Thursday. Sunday of the Holy Fathers (Forefeast of the Scripture readings for Thursday: Nativity of Christ); the Holy Great-Martyr Epistle: Titus §300b [1:5-2:1] (28th Week Anastasia (284-305). Parishioners and friends gave Father Zbigniew a "surprise" birthday party to after Pentecost). Tone 3. Matins Gospel VI. celebrate his "big 60th" on Sunday, September 22nd after the 2nd Liturgy (10:30am). Gospel: Mark §45 [10:17-27] (31st Week after Bright vestments. Resurrection Tropar (Tone An array of appetizing dishes graced the buffet table all prepared by parishioners Pentecost). 3); Tropar of the Holy Fathers; Tropar of the and friends. As Father Zbig was blowing out the candles (only 6 for each decade), Friday, December 20 Forefeast; Glory:/now: Kondak of the he exclaimed "I'm getting old" , but he was reminded by many that they would trade Forefeast of the Nativity of Christ; The Holy Forefeast. Prokimen, Alleluia Verses of the places with him (his age only) in a heart beat. Father Philip Sandrick and all pres - Priest-Martyr Ignatius the Godbearer (110). Holy Fathers; Communion Hymn of Sunday ent sang several variations of Mnohaya Lita wishing Father Zbigniew the best of Dark vestments. Tropar of the Prefeast; of the Holy Fathers. health, God's blessings, and many, many more. It was a lovely afternoon and a Glory:/now: Kondak of the Forefeast. Scripture readings of Sunday of the Holy heart-warming celebration. Again, Happy Birthday, Father Zbigniew! Prokimen, Alleluia Verses, and Communion Fathers: Hymn of Friday. Epistle: Hebrews §328 [11:9-10; 17-23; 32-40]. v ROME , nY – S T. M ICHAEL Scripture readings for Friday: Gospel: Matthew §1[1:1-25]. Hezel Morgan Stella, daughter of Andrew and Ashley Stella, received the Holy Epistle: Titus §301 [2:1:15-2:10] (28th Week Mysteries of Initiation on november 2. Many and happy years! SYRACuSE , nY - S T. J OHn THE B APTIST Alex Cherevatyi, child of Oleksandr and nadiia Cherevatyi, received the Holy Mysteries of Initiation on October 27. Many and happy years! new altar linens for the Lenten season were blessed after the 4 p.m. Divine AOnffince ouf Raeligli ouEs EdCucatEion D— Re vM. Vasile Ceolotpeilnnic g Liturgy on October 26. Emily Tsymbala, Child of Vasyl and nataliia Tsymbala, received the Holy The Eastern Catholic Eparchial Directors of Religious Education (ECED) met Mysteries of Initiation on november 2. Many and happy years! October 2-4, 2019 in Boston, MA. The date and location was selected to join in the +Peter Holl fell asleep in the Lord on november 7. Eternal memory!. celebration honoring the Bishop liaison for the organization, the Most Reverend nicholas J. Samra. Bishop nicholas celebrated his 75th birthday, 50 years in the serv - The Apostleship of Prayer lead a Chaplet to St. Michael and the Holy Angels ice of our Lord, and 30th Anniversary as a bishop for the Melkite Eparchy of newton. before the 4 p.m. Divine Liturgy on Saturday, november 16. Two bishops attending the celebration honored the ECED members by participating v in their meeting and the photo.

From Left to Right: Stephanie Woyciesjes, Lovey Vasquez, Helen Woyciesjes-Buonocore, Patricia Burak Prusinowski, Patty Harmon, Teresa Pizzuti, and Lauri Shor.

The Vibrant Parish outreach activity for October, sponsored by the Apostleship of Prayer, collected three boxes of items for the WeeCare ministry at Golisano Childrens hospital. Items are used for childrens’ activities at the hospi - tal. The boxes were picked up at the 4 pm Divine Liturgy on november 8. Front row: Most Reverend George D. Gallaro, Bishop of the Eparchy of Piana, a Diocese of the Italo-Albanian Catholic Church; Sr. Ann Laszok, OSBM; Most Reverend nicholas J. Samra, uTICA , nY – S T. V OLODYMYR THE G REAT Bishop of the Melkite Eparchy of newton; Fr. Vasyl Chepelskyy; Amanda Singel; Sr. Marion Kevin Richard Bostic, son of Richard and Amy Bostic, received the Holy Dobos, OSB. Back row: Fr. Vasile Colopelnic; Fr. nathan Symeon Adams; Most Reverend Milan Mysteries of Initiation on May 18. Many and happy years! Lach, Bishop of the Eparchy of Parma; Fr. Hezekias Carnazzo; Fr. John Kachuba; Fr. Alex nataliyana Oksana Peckham, daughter of Anton and Alexandra Peckham, Wroblicky; Deacon Daniel Dozier. received the Holy Mysteries of Initiation on October 13. Many and happy years! +Linda A. Wozniak (78) fell asleep in the Lord on June 19. Eternal memory! +Dariya Kovalyshyn (92) fell asleep in the Lord on October 14. Eternal memory! No news from your parish? Ask your pastor to submit parish updates regularly!

Decisions of the Synod continued from PAGE 3

20. To submit to the Holy Father a Synod of Bishops of the uGCC on August request that St. Pope John Paul II be pro - 30 – September 8 2020 in Lviv. claimed patron of ukrainian-Polish recon - 24. To establish the main theme of the ciliation. Synod of Bishops of the uGCC in 2020: 21. To approve the text of the Post syn - “Emigration, settlement and the global unity of odal Pastoral Letter on the main theme. the UGCC.” 22. To receive the Pastoral Letter of the 25. To entrust His Excellency Bishop Synod of Bishops of the ukrainian Greek- Teodor Martyniuk with preparing and pre - Catholic Church of 2019 to the clergy, reli - senting the Main theme of the Synod of gious and laity regarding the protection of Bishops of the uGCC in 2020. Fr. Dr. Paul Luniw led a pilgrimage to Southern Italy and Sicily. children, minors and vulnerable persons 26. To approve the Communique of the Fr. Dr. Paul Luniw led a pilgrimage to Southern Italy and Sicily. On May 24 2019 a Divine Liturgy was celebrated in the ukrainian chapel in the from all forms of abuse. Synod of Bishops of the vukrainian Greek- 23. To hold the next session of the Catholic Church of 2019. Basilica which holds the miraculous image of Our Lady of the Rosary of Pompei. page 16, november 24 , 2019 The Sower

Official TEparYchial P- ArrIangKed by OFr. TaN ras Chaparin

Sunday, November 24 Verses, and Communion Hymn of Sunday The Holy Martyr James of Persia (422); Our Glory:/now: Kondak of the Feast. Prokimen, 24 TH SunDAY AFTER PEnTECOST and the Entrance. Hirmos of the Feast. Venerable Father Palladius. Alleluia Verses, and Communion Hymn of Post-feast of the Entrance of the Mother of God; Scripture readings for Monday: Dark vestments. Weekday Service for Sunday and the Feast, including proper hir - The Holy Great-Martyr Catherine (310-13); Epistle: 2 Thessalonians §274a [1:1-10] (25th Wednesday. mos. the Holy Great-Martyr Mercurius (249-51). Week after Pentecost). Scripture readings for Wednesday: Scripture readings for Sunday: Tone 7. Matins Gospel II. Gospel: Luke §97 [19:37-44] (28th Week after Epistle: 2 Thessalonians §275 [2:1-12] (25th Epistle: Ephesians §229 [5:9-19] (26th Week Blue vestments. Resurrection Tropar (Tone Pentecost). Week after Pentecost). after Pentecost). 7); Tropar of the Entrance; Glory/now: Note: Dark vestments are the norm for Gospel: Luke §99 [20:1-8] (28th Week after Gospel: Luke §85 [17:12-19] (29th Week after Kondak of the Entrance. Prokimen, Alleluia Philip’s Fast with exception of Saturdays, Pentecost). Pentecost). Verses, and Communion Hymn of Sunday Sundays and feasts of the first class. Thursday, November 28 Monday, December 9 and the Entrance. Hirmos of the Feast. Tuesday, November 26 The Venerable Martyr-Stephen the new (c. Our Venerable Father Patapius. Scripture readings for Sunday: Our Venerable Father Alypius the Stylite 764); The Holy Martyr Irenarchus (284-305). Dark vestments. Weekday Service for Epistle: Ephesians §221 [2:14-22] (24th Week (610); the Blessing of the Church of the Holy Dark vestments. Weekday Service for Monday. after Pentecost). Great-Martyr George which is in Kiev, Thursday. Scripture readings for Monday: Gospel: Luke §71 [13:10-17] (27th Week after before the Gates of Holy Wisdom Cathedral Scripture readings for Thursday: Epistle: 1 Timothy §285c [5:1-10] (27nd Week Pentecost). (1019-54). Epistle: 2 Thessalonians §276 [2:13-3:5] (25th after Pentecost). Monday, November 25 Dark vestments. Weekday Service for Week after Pentecost). Gospel: Mark §33 [8:11-21] (30th Week after Leave-taking of the Entrance of the Mother of Tuesday. Gospel: Luke §100 [20:9-18] (28th Week after Pentecost). God; Our Holy Father and Priest-martyr Scripture readings for Tuesday: Pentecost). Tuesday, December 10 Clement, Pope of Rome (101); Peter, Bishop Epistle: 2 Thessalonians §274b [1:10-2:2] (25th Friday, November 29 The Holy Martyrs Menas, Hermogenes and of Alexandria (312). Week after Pentecost). The Holy Martyr Paramon (249-51), the Holy Eugraphus. Blue vestments. Resurrection Tropar (Tone Gospel: Luke §98 [19:45-48] (28th Week after Martyr Philomenus (270-75). Dark vestments. Weekday Service for 7); Tropar of the Entrance; Glory/now: Pentecost). Dark vestments. Weekday Service for Friday. Tuesday. Kondak of the Entrance. Prokimen, Alleluia Wednesday, November 27 Scripture readings for Friday: Scripture readings for Tuesday: Epistle: 2 Thessalonians §277 [3:6:18] (25th Epistle: 1 Timothy §286 [5:11-21] (27nd Week Week after Pentecost). after Pentecost). Gospel: Luke §101 [20:19-26] (28th Week Gospel: Mark §34 [8:22-26] (30th Week after REMEMBER OuR DECEASED PRIESTS AnD RELIGIOuS after Pentecost). Pentecost). Saturday, November 30 Wednesday, December 11 December 1, 1972 December 15, 1982 The Holy and All=Praiseworthy Apostle Our Venerable Father Daniel the Stylite +Father Julian Koczerzuk +Father Basil Lar Andrew the First=Called. (493). December 1, 1985 December 15, 1987 Bright vestments. Service for november 30. Dark vestments. Weekday Service for +Father Andrij nazarevych +Father Casimir Roszko Scripture readings from the Common for an Wednesday. December 2, 1977 December 15. 1995 Apostle: Scripture readings for Wednesday: +Father George Zydan +Father Cyril Drozdiak, OFM Epistle: 1 Corinthians §131 [4:9-16]. Epistle: 1 Timothy §287 [5:22-6:11] (27nd December 2, 1978 December 15, 2003 Gospel: John §4 [1:35-51]. Week after Pentecost). +Father Paul Canon Dzulynskyj +Archpriest Alex Burak Sunday, December 1 Gospel: Mark §36 [8:30-34] (30th Week after December 3, 1968 December 16, 1993 25 TH SunDAY AFTER PEnTECOST Pentecost). +Father Roman Bodnar +Mitered Zenon Zlochowskyj The Holy Prophet nahum (7th c. BC). Thursday, December 12 December 3, 2009 December 17, 2015 Tone 8. Matins Gospel III. Our Venerable Father Spiridon the +Father Anthony Pawliuk + Sister Emellia Prokopik, OSBM Bright vestments. Resurrection Service in Wonderworker, Bishop of Tremithus. December 3, 2018 December 18, 1922 Tone 8. Dark vestments. Weekday Service for +Sister Consolata M. Trudick, SSMI +Father Vladimir Korytowsky Scripture readings for Sunday: Thursday. December 4, 1962 December 19, 1950 Epistle: Ephesians §224a [4:1-6] (25th Week Scripture readings for Thursday: +Sister Anastasia Matkowsky, OSBM +Father Sozont Dydyk, OSBM after Pentecost). Epistle: 1 Timothy §289 [6:17-21] (27nd Week December 4, 1974 December 19, 1996 Gospel: Luke §76 [14:16-24] (28th Week after after Pentecost). +Sister Irene Hladik, OSBM +Sister Innocence Bodnar, OSBM Pentecost). Gospel: Mark §39 [9:10-16] (30th Week after December 4, 2001 December 20, 1949 Monday, December 2 Pentecost). +Father George Lukaczyk +Father John Kashubynski The Holy Prophet Habakkuk (Avvakum). Friday, December 13 December 4, 2010 December 21, 1993 Dark vestments. Weekday Service for The Holy Martyrs Eustratios, +Father Oryst Balaban +Sister Charitina Bendera, SSMI Monday. Auxentius, Eugenius, Mardarius and December 5, 1923 December 22, 1952 Scripture readings for Monday: Orestes >284=305? ; and the Holy Martyr +Father Andrew Ivan +Father Jacob DeBoer Epistle: 1 Timothy §278 [1:1-7]. Lucia the Virgin (284-305). December 5, 1970 December 22, 1990 Gospel: Luke §102 [20:27-44]. Dark vestments. Service for December 13. +Sister Partenia Serilo, SSMI +Father Peter Kabarowsky Tuesday, December 3 Scripture readings from the Common for December 5, 1988 December 23, 1967 The Holy Prophet Zephaniah (Sophonias) (7 Martyrs: +Father Michael Shewchuk +Father Jaroslav Skrotsky c. BC). Epistle: Ephesians §233 [6:10-17]. December 5, 1998 December 24, 1931 Dark vestments. Weekday Service for Gospel: Luke §106 [21:12-19]. +Msgr. Bohdan Olesh +Father John Fekula Tuesday. Saturday, December 14 December 6, 1932 December 24, 1973 Scripture readings for Tuesday: The Holy Martyrs Thyrsus, Leucius (249-51), +Father Vladimir Spolitakewych +Father Ireneus Hotra, OSBM Epistle: 1 Timothy §279 [1:8-14]. Philemon, Apollonius and Callinicus (284- December 7, 1949 December 24, 1973 Gospel: Luke §106 [21:12-18]. 305). +Father Myron Jacovich +Father nestor Romanovich Wednesday, December 4 Bright vestments. Weekday Service for December 7, 2010 December 24, 1987 The Great-Martyr Barbara (286-305); Our Saturday. +Rt. Rev. Mt. Archpriest John Lazar +Sister Emilia Ostiak, OSBM Venerable Father John of Damascus (749). Epistle: Galatians §213 [5:22-6:2] (27nd Week December 8, 1967 December 25, 1958 Dark vestments. Weekday Service for after Pentecost). +Father nicholas Prytulak +Father Basil Sushko Wednesday. Gospel: Luke §74 [14:1-11] (30th Week after December 8, 1997 December 25, 1978 Scripture readings for Wednesday: Pentecost). +Msgr. Stephen Knapp +Most Rev. Joseph Schmondiuk Epistle: 1 Timothy §281 [1:18-20; 2:8-15] (26th Sunday, December 15 December 8, 2014 December 25, 1987 Week after Pentecost). SunDAY OF THE FOREFATHERS +Sister Grace Ladouceur, SSMI +Father Michael Schudlo, CSSR Gospel: Luke §104 [21:5-7; 10-11; 20-24] (29th The Holy Priest-Martyr Eleutherius; Our December 9, 2001 December 25, 2002 Week after Pentecost). Venerable Father Paul of Latra (956); Our +Father Peter Ohirko +Father James Steele Thursday, December 5 Holy Father Stephen the Confessor, December 10, 1967 December 26, 1935 Our Venerable and God=bearing Father Archbishop of Surozh (8th c.). +Father nicholas Hlavacz +Father Andrij Havryshchak Sabbas the Sanctified >532?. Tone 2. Matins Gospel V. December 11, 1957 December 26, 2002 Bright vestments. Service for December 5. Bright vestments. Resurrection Tropar (Tone +Father Michael Kuzmak +Father Michael Bobersky Scripture readings for St. Sabbas: 2); Tropar of the Forefathers; Glory/now: December 12, 1978 December 27, 1950 Epistle: Galatians §213 [5:22-6:2]. Kondak of the Forefathers. Prokimen, +Father Gregory Muzyczka +Father Stephen Reshetylo, OSBM Gospel: Mathew §43 [11:27-30]. Alleluia Verses of the Forefathers. December 12, 1992 December 27, 1999 Friday, December 6 Communion Hymn of Sunday and the +Sister Daria Ann Roshko, OSBM +Father Volodymyr Figol Our Holy Father Nicholas the Forefathers. December 12, 2008 December 28, 1955 Wonderworker , Archbishop of Myra in Scripture readings for the Sunday of the +Rt. Rev. Emile Canon Sharanevych +Sister Elizabeth Zubkiw, OSBM Lycia (Traditionally ca. 337). Ancestors: December 13, 1949 December 28, 1981 Bright vestments. Service for December 6. Epistle: Colossians §257 [3:4-11]. +Msgr. Anthony Lotowycz +Father Vladimir Pellich Scripture readings for St. nicholas: Gospel: Luke §76 [14:16-24]. December 13, 1970 December 28, 1988 Epistle: Hebrews §335[13:17-21]. Monday, December 16 +Father nicholas Deresh +Father Bohdan Canon Izak Gospel: Luke §24 [6:17-23]. The Holy Prophet Haggai (Aggee) (6th c. December 13, 1977 December 29, 1959 Saturday, December 7 BC). +Father John Prokopovych +Father John Pidzarko Our Holy Father Ambrose, Bishop of Milan Dark vestments. Weekday Service for December 13, 1984 December 29, 1966 (397). Monday. +Father John Canon Oleksiuk +Father Leo Pelensky Bright vestments. Weekday Service for Scripture readings for Monday: December 14, 1973 December 30, 1917 Saturday. Epistle: 2 Timothy §294 [2:20-26] (28th Week +Sister Anatolia Fedkiw, OSBM +Father John Zaklinsky Scripture readings for Saturday: after Pentecost). December 14, 2002 December 30, 1921 Epistle: Galatians §205 [3:8-12] (26th Week Gospel: Mark §42 [9:42-10:1] (31st Week after +His Beatitude Myroslav Cardinal Lubachivsky +Sister Theresa Lenchuk, OSBM after Pentecost). Pentecost). December 15, 1973 December 30, 1975 Gospel: Luke §72 [13:18-29] (29th Week after Tuesday, December 17 +Father Alexander Treshnewsky +Father Michael Skorodinsky Pentecost). The Holy Prophet Daniel, the Three Holy December 15, 1974 December 30, 1990 Sunday, December 8 Youths Ananiah, Azaraih and Mishael (6 c. +Father Orest Zaseybida, OSBM +Sister Euphrosyne Gewetchak, OSBM 26 TH SunDAY AFTER PEnTECOST BC). December 15, 1979 December 31, 1945 The Conception of Saint Anna , When Dark vestments. Weekday Service for +Father Titus Lazor, OSBM +Father Basil Berecz She Conceived the Most Holy Mother of Tuesday. December 15, 1980 December 31, 2016 God. Scripture readings for Tuesday: +Father Theodosi Atamaniuk +Sister Oksana Iwasczszyn, SSMI Tone 1. Matins Gospel IV. Blue vestments. Sunday antiphons. Tropar of PLEASE PRAY FOR VOCATIOnS DAILY! Resurrection (Tone 1), Tropar of the Feast; COnTInuED On PAGE 15