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La Pyramide Des Souffrances Dans La Joie De Vivre D'émile Zola

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La Pyramide Des Souffrances Dans La Joie De Vivre D'émile Zola Extrait de la publication 3338-Liminaires.indd 1 12-02-14 14:12 3338-Liminaires.indd 1 12-02-14 14:12 3338-Liminaires.indd 2 12-02-14 14:12 LA PYRAMIDE DES SOUFFRANCES Dans La Joie de vivre d’Émile Zola 3338-Liminaires.indd 3 12-02-14 14:12 Presses de l’Université du Québec Le Delta I, 2875, boulevard Laurier, bureau 450, Québec (Québec) G1V 2M2 Téléphone : 418 657-4399 − Télécopieur : 418 657-2096 Membre de Courriel : [email protected] − Internet : www.puq.ca Diffusion / Distribution : Canada et autres pays : Prologue inc., 1650, boulevard Lionel-Bertrand, Boisbriand (Québec) J7H 1N7 – Tél. : 450 434-0306 / 1 800 363-2864 France : Sodis, 128, av. du Maréchal de Lattre de Tassigny, 77403 Lagny, France – Tél. : 01 60 07 82 99 Afrique : Action pédagogique pour l’éducation et la formation, Angle des rues Jilali Taj Eddine et El Ghadfa, Maârif 20100, Casablanca, Maroc – Tél. : 212 (0) 22-23-12-22 Belgique : Patrimoine SPRL, 168, rue du Noyer, 1030 Bruxelles, Belgique – Tél. : 02 7366847 Suisse : Servidis SA, Chemin des Chalets, 1279 Chavannes-de-Bogis, Suisse – Tél. : 022 960.95.32 La Loi sur le droit d’auteur interdit la reproduction des œuvres sans autorisation des titulaires de droits. Or, la photocopie non autorisée – le « photocopillage » – s’est généralisée, provoquant une baisse des ventes de livres et compromettant la rédaction et la production de nouveaux ouvrages par des professionnels. L’objet du logo apparaissant ci-contre est d’alerter le lecteur sur la menace que représente pour l’avenir de l’écrit le développement massif du « photocopillage ». Extrait de la publication 3338-Liminaires.indd 4 12-02-14 14:12 LA PYRAMIDE DES SOUFFRANCES Dans La Joie de vivre d’Émile Zola Une structure schopenhauerienne Sébastien Roldan PRIX 2011 CHERCHEURS AUTEURS DE LA RELÈVE Presses de l’Université du Québec Extrait de la publication 3338-Liminaires.indd 5 12-02-14 14:12 Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et Archives Canada Roldan, Sébastien La pyramide des souffrances dans La joie de vivre d’Émile Zola : une structure schopenhauerienne Présenté à l’origine par l’auteur comme thèse (de maîtrise – Université du Québec à Montréal), 2009 sous le titre : Émile Zola et le pessimisme schopenhauerien. Comprend des réf. bibliogr. ISBN 978-2-7605-3338-7 1. Zola, Émile, 1840-1902. Joie de vivre. 2. Zola, Émile, 1840-1902 – Philosophie. 3. Pessimisme dans la littérature. 4. Souffrance dans la littérature. 5. Schopenhauer, Arthur, 1788-1860. I. Titre. PQ2505.J73R64 2012 843'.8 C2011-942897-0 Les Presses de l’Université du Québec reconnaissent l’aide financière du gouvernement du Canada par l’entremise du Fonds du livre du Canada et du Conseil des Arts du Canada pour leurs activités d’édition. Elles remercient également la Société de développement des entreprises culturelles (SODEC) pour son soutien financier. Mise en pages : ALPHATEK Conception de la couverture : RICHarD HODGSON 2012-1.1 – Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés © 2012, Presses de l’Université du Québec Dépôt légal – 1er trimestre 2012 – Bibliothèque et Archives nationales du Québec / Bibliothèque et Archives Canada Imprimé au Canada 3338-Liminaires.indd 6 12-02-14 14:12 À Sophie Pelletier, Mon inspiration, mon modèle, mon secours Extrait de la publication A5500_Roldan_EP3.indd 7 12-02-14 10:17 Extrait de la publication A5500_Roldan_EP3.indd 8 12-02-14 10:17 Remerciements Cet ouvrage est le résultat de deux ans, presque jour pour jour, de collaborations diverses. Je pense d’abord à celle de ma directrice, Véronique Cnockaert, sans qui mes travaux d’étudiant ne seraient pas à la hauteur de mes aspirations. C’est à elle que je dois la découverte du génie d’Émile Zola. Bien avant que je songe aux études supérieures, elle m’avait déjà communiqué sa passion de l’analyse textuelle fine, son amour du roman français du xixe siècle, sa rigueur intellectuelle et sa dévotion aux études littéraires. Plus que tout, je salue son aptitude à trouver des solutions et des problèmes captivants. A5500_Roldan_EP3.indd 9 12-02-14 10:17 X La pyramide des souffrances dans La Joie de vivre d’Émile Zola Je souhaite également souligner le rôle joué par l’en- semble du corps professoral du Département d’études litté- raires de l’Université du Québec à Montréal dont les inter- ventions ponctuelles mais capitales ont su stimuler ma réflexion critique et m’aiguiller aux heures zigzagantes de ma démarche universitaire. Il en va de même de mes parents et amis. Sans eux, je n’aurais pas eu tant d’interrogations à creuser. Le respect dont ils ont tous fait preuve m’a permis d’emprunter le chemin qui était le mien. La patience, l’empa- thie, l’amitié et, plus que tout, les encouragements de tout mon entourage m’ont été précieux durant ces deux années de contemplation esthétique, surtout dans le dernier droit. Ce livre n’aurait pas été le même sans l’aide du CRSH, du FQRSC et de la Fondation UQAM, dont le soutien financier m’a permis de me rendre à Paris consulter les manuscrits zoliens. Je suis aussi redevable à M. Alain Pagès, directeur de l’ITEM, pour son généreux accueil outre-mer. Me lançant dans l’étude d’une œuvre qui demande le plus sérieusement du monde si la vie vaut d’être vécue, j’avais espéré trouver, par l’analyse, une réponse. Et La Joie de vivre m’a apporté une réponse. On s’y attend, cela n’a rien à voir avec la quantité de bonheur ou de douleur que la vie apporte. Alors ! Est-ce que vivre en vaut vraiment la peine ou non ? Oui, répond l’Objet étudié. Si ce n’est que pour forcer le Sujet à se poser la question, oui. Et encore oui. A5500_Roldan_EP3.indd 10 12-02-14 10:17 Table des matières Remerciements .......................................................................... IX Introduction .......................................................................... 1 Chapitre I Une maison de souffrance .......................... 33 Chapitre II L’océan : degré zéro de la souffrance ........... 45 Chapitre III La chatte Minouche et les villageois : 1er degré de la souffrance ............................ 59 Chapitre IV L’abbé Horteur et le docteur Cazenove : la souffrance révolue................................... 71 Chapitre V Louise, Mme Chanteau, Mathieu, Véronique : 2e degré de la souffrance .......... 77 Chapitre VI Les Chanteau, père et fils : e 3 degré de la souffrance ............................. 99 Chapitre VII Pauline : degré ultime de la souffrance ....... 129 A5500_Roldan_EP3.indd 11 12-02-14 10:17 XII La pyramide des souffrances dans La Joie de vivre d’Émile Zola Chapitre VIII Hiérarchie pyramidale de la souffrance : un roman à thèse ? ...................................... 143 Conclusion La Joie de vivre pessimiste .......................... 151 Bibliographie sélective ........................................................... 185 Extrait de la publication A5500_Roldan_EP3.indd 12 12-02-14 10:17 Introduction La littérature et la philosophie sont deux disciplines sœurs. Dès que l’on admet que toute réalité, et en particulier toute réalité langagière, est susceptible d’être fausse (ce que l’on admet généralement sans trop rouspéter), toute rhétorique prend valeur de construction imaginaire – ce qui la dote d’une dimension qui dépasse la simple (et vaine) opposition vrai-faux. Les philosophes, et surtout les plus convaincants d’entre eux, nous racontent des histoires aussi prenantes que celles des écrivains. A5500_Roldan_EP3.indd 1 12-02-14 10:17 2 La pyramide des souffrances dans La Joie de vivre d’Émile Zola Si l’important rapprochement à faire entre les pratiques de la littérature et de la philosophie n’est plus à démontrer1, les modalités du dialogue qui s’effectue entre elles demeurent encore à explorer. Car l’une s’alimente des produits de l’autre et réciproquement. Philippe Sabot en convient : La question des rapports entre philosophie et littérature engage directement celle de l’intérêt philosophique des textes littéraires, entendu à la fois comme cet intérêt qu’ils suscitent d’eux-mêmes, par la mise en œuvre d’une pratique d’écriture qui vaut comme une pratique de pensée, et comme celui qu’ils devraient alors susciter de la part des « philosophes professionnels », qui ont tout à gagner à confronter leur pensée à ces formes de pensée originales présentes dans des textes qui ne sont pourtant pas reconnus a priori comme « philosophiques2 ». Aussi peut-il être intéressant de nous pencher sur la façon dont l’élément philosophique apparaît dans la littérature romanesque lorsqu’il y a été placé à dessein. Loin d’être simplement plaqué sur le texte, l’élément philosophique unitaire (le « philosophème ») doit être manipulé, retravaillé, au minimum « recontextualisé », pour passer du genre qui l’a vu naître (le discours philosophique) au genre dans lequel il paraît – notre choix s’arrête sur le roman naturaliste. Quelles stratégies discursives le romancier déploie-t-il pour inscrire le philosophème dans un récit fictif ? Comment l’écrivain, de façon plus générale, transforme-t-il le document original, 1. Voir à ce sujet Pierre Macherey, À quoi pense la littérature ? Exercices de philosophie littéraire, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Pratiques théoriques », 1990, 252 p. ; voir également Jean-François Marquet, Miroirs de l’identité : la littérature hantée par la philosophie, Paris, Hermann, coll. « Savoir : Lettres », 1996, 328 p. 2. Philippe Sabot, Philosophie et littérature : approches et enjeux d’une question, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Philosophies », 2002, p. 12. A5500_Roldan_EP3.indd 2 12-02-14 10:17 Introduction 3 l’élément source du texte narratif ? Allant plus loin, cette transformation dépouille-t-elle la matière ainsi fictionnalisée de sa valeur heuristique ? Fictionnaliser, c’est mettre en contexte fictionnel quelque chose d’extérieur à la fiction. En régime réaliste ou naturaliste, cela suppose d’inscrire la chose dans la chaîne logique de causalités qui forme le continuum romanesque.
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