Violencia De Género Aprendida En La Narrativa De Las Canciones Modernas
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VIOLENCIA DE GÉNERO APRENDIDA EN LA NARRATIVA DE LAS CANCIONES MODERNAS GENDER VIOLENCE LEARNED FROM CONTEMPORARY SONG LYRICS ROSARIO DE FÁTIMA A’LMEA SUÁREZ1 Recibido: 19 de junio de 2018 Aceptado: 22 de octubre de 2018 1 Pontificia Universidad Católica del Ecuador, Quito, Ecuador, [email protected] 239 240 REVISTA PUCE. ISSN: 2528-8156. NÚM.107. 3 DE NOV. DE 2018 - 3 DE MAYO DE 2019, A’LMEA, PP. 239-257 VIOLENCIA DE GÉNERO APRENDIDA EN LA NARRATIVA DE LAS CANCIONES MODERNAS GENDER VIOLENCE LEARNED FROM CONTEMPORARY SONG LYRICS Rosario De Fátima A’lmea Suárez PALABRAS CLAVES: Violencia de género, canciones, narratología, relato amoroso, educación KEYWORDS: Gender violence, songs, narratology, love story, education RESUMEN Este artículo académico se adjun- cesidad de lecturas críticas para los textos ta a la línea de análisis que desnaturaliza sociales de aparente entretenimiento. las prácticas contemporáneas de cons- Para un diálogo teórico he recurrido a las trucción de ciudadanías e identidades propuestas post-estructuralistas y pos-crí- sociales a través de los medios de comu- ticas, aplicadas al material del mundo nicación, que actúan a la par del currícu- simbólico, como la lengua. Por ello, usaré lo oficial, educando de manera indirecta presupuestos de la comunicación, de la bajo formas hegemónicas de género. El semiótica, de la pragmática. De manera tema se centra en la narrativa de las letras central, recurriré a la narratología, una téc- de las canciones. El lector apoyará la ne- nica de lectura que parte de los elemen- 241 VIOLENCIA DE GÉNERO APRENDIDA EN LA NARRATIVA DE LAS CANCIONES MODERNAS tos diegéticos para interpretar. De ellos, perspectiva ideológica, de poder y cómo me interesa la focalización pues devela la se dan las relaciones internas. ABSTRACT This academic text follows the to post-structuralist and post-critical line of analysis that denatures the con- proposals, applied to the material of the temporary practices of citizenship cons- symbolic world, such as language. I will truction and social identities through therefore use assumptions from commu- the media, which act alongside the nication, semiotics, and pragmatics. As a official curriculum, indirectly educating central element, I will resort to narratolo- below hegemonic forms of gender. The gy, a reading technique that evolves out topic is thus focused on the content of of the diegetic elements to be interpre- song lyrics. The reader will support the ted; of these, I am interested in focaliza- need for critical readings for social texts tion, because it reveals the perspectives which apparently serve entertainment. of ideology and power, and how internal For a theoretical dialogue, I have turned relations occur. INTRODUCCIÓN En nuestra realidad, tanto oriental de los estudios culturales y del discurso, como occidental, los medios de informa- ya que estos son parte del sistema social. ción han tomado un papel que sobrepa- Detengámonos en las canciones, sa el entretenimiento. Sus mensajes ac- las cuales desde el nacimiento de las cul- ceden a los sentidos de la lengua y, por turas han acompañado al ser humano y lo tanto, reactualizan el mundo simbóli- le han servido para reflejar sus estados co vigente como cualquier texto o dis- emotivos, ya sea ante lo extraordinario o curso social. En el ámbito educativo, se lo inexplicable de la naturaleza y su estar los ha invalidado como generadores de en el mundo como agrupación (canto conocimientos y aprendizajes. Sin em- mítico-religioso); luego, para ensalzar bargo, a la par que el currículo oficial, es- a sus héroes (canto épico); y, luego, ex- tos actúan y trabajan en lo denominado presar su sentir particular (canto lírico). currículo oculto, como lo proponen des- Hoy ese tipo intimista se ha populariza- 242 REVISTA PUCE. ISSN: 2528-8156. NÚM.107. 3 DE NOV. DE 2018 - 3 DE MAYO DE 2019, A’LMEA, PP. 239-257 do con las canciones, donde se actuali- ducir un efecto (perlocution). Vista así, za la lengua (Ricœur, 2001). Por lo tanto, la letra de las canciones dice y también son textos fijados en el tiempo-espacio logra que se haga algo (carácter perfor- (Cortés y Camacho, 1989), pues imbrican mativo). una letra y una melodía con una pues- ¿Quiénes son los que se ta en escena, lo que conlleva al uso de identifican más con estos textos? Los y otros lenguajes. De esta forma, aparecen las jóvenes que se sienten reflejados – estructuradas en los medios de informa- uso de su sociolecto–, ya sea por la letra, ción, donde se ponderan dos canales de por el ritmo, por el vestuario, por las estesis: auditivo y visual. imágenes, por los artistas, por una em- Si nos enfocamos en el mensaje patía con un marco personal –la relación verbal, entendemos que la letra es pen- amorosa– o por creer que representan sada por alguien (creador /a), quien, a su cultura, diferente a la adultocéntrica partir de una necesidad, elige y ordena (Jurjo Torres Santomé en Tomaz Tadeu (locution) lo que será el sentido proposi- da Silva, 1995), y hacen que vean en es- cional (Austin, 1962; Ricœur, 2001). Ade- tos discursos su bandera, pues los gru- más, se otorga una fuerza enunciativa pos optan por estas formas expresivas (ilocution) para ser comprendida y pro- como manifiesto. OBJETIVOS Las interrogantes que dilucidaré dispositivo del sistema vigente por- en este trabajo son: ¿las canciones de que reflejan en sus letras (contenido) moda, por ser parte del uso de la lengua, el mundo simbólico socializado como tendrán una estructura discursiva deter- hegemónico, lo cual cimenta aprendi- minada? ¿En los mensajes expuestos en zajes validados, que son interiorizados las canciones de moda se pueden rastrear de manera directa y rápida, porque aprendizajes de género? ¿Ellas pueden recurren a lo emotivo y a la repetición. ser consideradas como dispositivos que Esta intencionalidad está velada, por lo coadyuvan al aprendizaje de los roles de que me propongo interpretar el proce- género? ¿Ellas pueden ser un canal por so de funcionamiento de estos mensa- donde la violencia de género se filtra? jes, donde planteo que, para su efecto, Las canciones de moda, como recurren a una macroestructura, que parte del discurso social, sirven como es de fácil asimilación –aprendizaje– y 243 VIOLENCIA DE GÉNERO APRENDIDA EN LA NARRATIVA DE LAS CANCIONES MODERNAS que no es nueva, sino que ha sido una Bajo estos objetivos, dejo en sus constante desde hace muchas genera- manos el presente artículo, donde resal- ciones. Por ello, es rastreable su relación to la investigación realizada, que, ade- con el poder, la historia, la ideología y más de los expuestos, argumenta por las desigualdades sociales –violencia una relectura y desnaturalización de los de género– (Wodak y Meyer, 2002), mensajes mediáticos que a diario recibi- donde no se admite la diversidad a lo mos y pido del lector su adición a este establecido. cuestionamiento. MATERIALES, METODOLOGÍA Y MARCO TEÓRICO Para la consecución de esta in- tante fue la consolidación de la lista de vestigación requerí de dos momentos: las canciones en boga en un tiempo y uno empírico y otro interpretativo-bi- espacio determinados, y aceptado por bliográfico. En el primero, debí obtener ellos como parte de sus afectos. De igual el corpus. Para ello, escogí un grupo fo- manera, procedí en la investigación an- cal para que me ayudase con el listado terior, donde un grupo similar pero de de las canciones preferidas en el lapso edad menor me ayudó (14-15, colegio). de noviembre de 2006 a marzo de 2007, Esta vez, preferí una edad mayor (17-19, cuando ubiqué el estudio de campo. universidad), pues, por su capacidad evo- Aquel pertenecía al propedéutico (dos lutiva y cognitiva, estaban en el proceso cursos de 37 personas cada uno) de una final de consolidación de esquemas so- universidad privada de la ciudad de Qui- ciales y, por lo tanto, se podía crear con- to. Participó por dos razones: por la aper- ciencia con un mejor cuestionamiento. tura y facilidad para trabajar, brindada Como fue una recolección de por la institución –a la que agradezco–, datos recurrí a un método cuantitativo y, por tratarse de jóvenes heterogéneos, –estadístico–. El instrumento empleado pues venían de diferentes espacios edu- fue la encuesta y la tomé a finales de cativos, económicos y geográficos del febrero del 2007. La pregunta solicitaba Ecuador. diez títulos de las canciones preferidas –y El grupo estaba conformado por sus cantantes– en ese lapso. Tenían dos 74 personas, entre hombres y mujeres, exigencias: ser de moda –no importaba con un número homogéneo. Lo impor- el ritmo– y estar la lengua española. Ob- 244 REVISTA PUCE. ISSN: 2528-8156. NÚM.107. 3 DE NOV. DE 2018 - 3 DE MAYO DE 2019, A’LMEA, PP. 239-257 tuve lo deseado con gran aceptación y ción que actúan en la historia, cada uno participación del grupo. Con ese corpus, con su comportamiento o ethos como procedí a clasificar las diez más popula- aplica Maingueneau, 1996), las voces res según el puntaje obtenido. (uso de textos o discursos intercalados, Luego, con el listado completo, hipotextos), la focalización (perspectiva revisé si todas ellas poseían una letra o o plano desde donde se presentan los lírica. Después de este filtro determiné acontecimientos o a través de los ojos el corpus, pues todas ellas cumplían con –o sentidos– que dan relevancia lo na- este requisito. Entonces, me dediqué a rrado, donde se plasma lo psicológico, la lectura y comprensión del mensaje, al ideológico y espacio-temporal), el punto cual pude considerar como producto de de vista (cosmovisión o manera de ver el la actualización –acontecimiento y senti- mundo proyectado en un texto o en un do– de la lengua (Ricœur, 2001). Asimis- enunciado o discurso).