Orientation lacanienne III, 6. moins dans sa philosophie. Bertrand Russell parlait des attitudes propositionnelles. PIÈCES DÉTACHÉES Qu'est-ce qu'on désigne par attitudes propositionnelles ? On désigne par-là les diverses relations qui Jacques-Alain Miller peuvent s'établir entre ce qu'on continue d'appeler dans cette Première séance du Cours philosophie « l'esprit », comme ça nous vient en anglais c'est le mind, le mind (mercredi 17 novembre 2004) qui a un certain caractère de bien faire attention, c'est l'objet qu’avait dégagé, le mot en reste chargé, qu’avait dégagé I John Locke. Les relations diverses, dis-je, qui s'établissent entre le mind et les énoncés. Ces relations c'est par exemple la croyance, la peur, l'espoir, Bon, je vous remercie d’être là ! la connaissance, la compréhension, la Ça me permet de me rappeler que supposition, etc.. vous existez. À vrai dire je vous ai un Quand je dis quelque chose, quand peu oubliés, pour ne penser qu’à Lacan je pose une proposition, je peux et à rédiger Lacan. qualifier ce que je dis en précisant : Je m'aperçois que ça écrante, votre c'est ce que je crois, c'est ce que je présence, au point que je n'ai pensé sais, c’est ce que j'espère, ou bien que j'avais à vous parler qu’hier soir. même le contraire : Je dis le contraire Donc je vais faire ce que aujourd'hui de ce que je pense. ce qui m'est venu, ce qui m'est venu ce Autrement dit, une attitude au sens matin. Comme je vérifie que vous êtes logique est une relation entre l'énoncé là, vous attendez quelque chose de et l’énonciation, on n’a pas pu évacuer moi, évidemment j’y penserai tout au ça. long de la semaine, maintenant. Quand je dis comme titre Pièces Ce que je sais le mieux, c'est mon détachées, je veux dire que je commencement. Et mon m'imagine que je peux ne pas prendre commencement, c'est mon titre : Pièces ça totalement à mon compte, faire des détachées, au pluriel. Je l’ai choisi, hier essais, sans trop de vérification. soir, parce que ça n’engage à rien ; ça L'attitude, penser qu'il y a une ouvre, ça laisse ouvert ce qui peut venir attitude, en ce sens que j'ai dit, ça et qui viendra, j'ai confiance, j'ai rappelle d'abord qu'il y a quelque chose confiance en vous. derrière ce qui se dit. Que derrière ce C'est un titre qui ne préjuge de rien qui se dit, il y a le fait qu'on dise, c’est et précisément ça me soulage d'avoir à le rappel auquel Lacan a procédé veiller à la cohérence. comme départ de son écrit l’Étourdit, Après tout, de me prendre moi- que vous trouvez dans le recueil des même au débotté je m'aperçois que la Autres écrits vers les pages 400 et cohérence est un artifice. Et si ce titre quelques. me va, c’est que il donne le pas à la Ce qu'on dise, l'attitude contingence sur la cohérence. propositionnelle, le fait de l'énonciation Et ça me plaît d’autant plus que c'est reste volontiers, souligne-t-il, oublié une attitude qui peut se prévaloir d'être derrière ce qui se dit. analytique, c’est en tout cas ce que Et où est le ce qui se dit ? comporte la règle analytique. Le ce qui se dit n'est pas une J'ai dit le mot « attitude », qui est un donnée élémentaire, ce qui se dit n'est mot codé, c’est un mot qui a sa place pas une donnée première. Le ce qui se dans la logique mathématique ou au dit – je ne fais que reprendre ce que

1 J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 2 suggère Lacan – le ce qui se dit est ce qu'on veut dire. Ça c'est l’avantage dans ce qui s'entend ; en ce sens, ce d’avoir jeté ça sur le papier pour moi qui se dit, ce que éventuellement vous c’est que j’ai pas eu à m'occuper de ce déposez sur vos papelards comme que je voulais dire, j’ai squeezé ce préalablement moi-même j'ai déposé moment-là et c'est l'écart entre ce qui des écritures, au fond c’est ce qui pour se dit et ce qu’on veut dire qui laisse vous se dit dans ce que vous entendez place à l'interprétation. Elle repose sur de moi. Ce qui se dit c'est déjà ce qui ce décalage là. se lit. Ce qui se lit et que vous écrivez ; Et ce décalage veut dire qu'on peut c'est bien la preuve que ça se lit, il y a toujours élucubrer davantage. quelque chose qui se lit. Dans l'ordre de il me dit ça mais Ce qui s'entend, voilà le fait, voilà ce qu'est-ce qu'il veut dire ? qui a lieu, voilà ce qui s'enregistre. Et Voilà, quelqu'un me dit quelque quelqu'un qui ignore le français a quand chose en séance et je m'esclaffe, je ris. même accès, si on lui passe ces petites Je ris c'est-à-dire je dis. Rire c'est une bandes de magnétophone, a quand façon de dire ; mais qu'est-ce que je dis même accès à ce qui s'entend. au juste ? Est-ce que je dis forcément Voilà ce qui a lieu ici, ce qui que ça m'amuse ? Que c'est drôle ? s'entend. Peut-être que ça dit exactement le Le vrai positivisme, le factualisme si contraire, que c'est désespéré par je puis dire, est de s'en tenir à ce qui exemple, car on peut rire plutôt que de s'entend. C'est ce dont il convient de se pleurer. souvenir, de ne pas oublier, s’agissant L'analyste ne pleure pas. de l'interprétation analytique, c'est On n'a jamais vu ça ! Un analyste avant tout ce qui s'entend, à charge qui pleure en séance (rires), c'est pour celui qui la reçoit, s’il le veut bien, certainement tant mieux, ce sont les de chercher ce qui s'est dit dans ce qu'il analysants qui pleurent éventuellement. a entendu et pas simplement en Mais quand ça arrive ça ne dit pas disant : est-ce que vous pouvez le encore de soi-même ce que ça veut répéter ? dire. Pleurer c'est peut-être une Ça suscite souvent ça résistance, pleurer plutôt que de parler, l'interprétation, il ne faut jamais la mais enfin on réussit très bien aussi à répéter, parce que, c’est de structure pleurer tout en parlant. qu'il y a cet écart entre ce qui s'entend Et, alors, c'est peut-être signaler et ce qui se dit. qu’on s’est arraché une vérité, on Ce qui se dit dans ce qui s'entend pleure sur cet arrachement là, on c'est déjà une construction, c'est déjà pourrait même élucubrer que les pleurs une élucubration. Et c'est pourquoi, commémorent la castration, et que ce évidemment ça m'absorbe d’écrire qui se dit sert à ça. Qui pleure là ? Lacan, sur la base de ce qui a été « Qui pleure là, sinon le vent simple, à entendu, enfin reste encore à savoir ce cette heure/ Seule, avec diamants qui se dit là-dedans ; au fond c’est à extrêmes ?... Mais qui pleure,/ chaque mot, à chaque ligne, que il y a Si proche de moi-même au moment de une construction à faire, une pleurer ? » construction à essayer, et pas qu'une, avant de livrer un manuscrit de Lacan. Entre le fait qu'on dise et le fait qu'on Attitude propositionnelle, je cite, je l’entend, il y a ce qui n'est pas un fait suis passé à la citation, au premier vers mais une construction, que je pourrais de « La jeune Parque », dans la appeler un élucubra, l'élucubra c’est ce citation, quelqu'un d'autre parle, qui dit qui se dit. que ce n'est rien que le vent qui pleure, Et on n’en est jamais très sûr de ce dans la solitude de l’heure. qui se dit, si on fait ici usage de la Qui pleure, dans la solitude de la forme pronominale c'est bien parce que séance analytique ? en règle générale ce qui se dit n'est pas

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 3

En règle générale ce sont des souffrance, en une exhibition, une femmes. Elles portent la plainte exhibition de la passion. jusqu'aux pleurs, parfois même Au fond l'attitude que je pourrais simplement la vérité jusqu’aux pleurs, substituer au je sais, l'attitude du je sais et ce faisant elles font voir que la est ce qui soutient un enseignement, je séance analytique c'est souvent l’heure pourrais y substituer un je souffre, je des pleurs, la pl’heure si je puis dire. souffre mille morts pour vous parler. J'en ai pas l'air bien sûr et c'est à en pl’heure apercevoir le ridicule qu’au souffrir je substitue le rire, tout au moins le Alors ça vaut ce que ça vaut, hein sourire, plutôt sourire que souffrir. (rires), comme de dire que - c'est à ça Et c'est pourquoi je dis Pièces que je l’associe - comme de dire que détachées » et Pièces détachées c'est enseigner c'est ce que j'ai à m'arracher pour vous le rapporter. en saigner Je dis que c'est une attitude analytique parce que on ne demande C’est une autre heure. pas autre chose à un analysant, que de Celle à laquelle je suis convoqué, il y livrer sa pensée en pièces détachées, a du saignement dans l'affaire, pas sans se soucier d'ordre ni de seulement du savoir. congruence, ni de cohérence, ni de Donc je pourrais vous dire « ceci est vraisemblance. Et il doit être assuré mon sang » (rires) et, oui, j'ai dû que quoi qui vienne ce ne sera pas m’apercevoir ce matin que j’en suis sans rapport. venu au point où enseigner, c'est C'est la confiance qui est faite au quelque chose comme exhiber ses procédé inventé par Freud et que stigmates. Lacan a traduit par le sujet supposé J'enseigne en martyr, en martyr de savoir. la psychanalyse. J’en sens bien le Le sujet supposé savoir, ça se ridicule. Mais sans doute la position de résume à ce qui s’opère de la relation, martyr est-elle ce à quoi on arrive de la connexion écrite pour simplifier quand on a une passion. S1-S2. Tout ça va prendre du sens, Avoir une passion c’est subir, c'est soyez en sûr, ce que je vous dis, petit à souffrir, et l'enseignement de la petit. psychanalyse, comme ce matin je La fonction de la pièce détachée est l’éprouvais dans, devoir me remettre à isolée comme telle dans le Séminaire tourner la manivelle, quand on est loin de L'angoisse. Et comme un module comme je m'en apercevais, de la d'objet, caractéristique de l'expérience position universitaire dont je suis parti moderne. Dans ce Séminaire la pièce et que j'ai continué à m'occuper détachée vaut comme une approche, pendant plusieurs années en une esquisse, de ce que Lacan enseignant de la psychanalyse. élucubre comme l’objet petit a. Je l’ai dit d'ailleurs un jour quand je La pièce détachée ce n'est pas un sentais que ça bougeait que cette tout. La pièce détachée, enfin, ce qui la position, qui faisait de moi un constitue comme telle, c'est enseignant, cette position avait vacillé, précisément qu'elle se réfère à un tout je l'avais signalé ici, comme je signale qu'elle n'est pas, elle est prélevée sur aujourd'hui, enfin, à quel point elle ne ce tout, sur un tout où elle a sa m’est plus, si je puis dire, naturelle, de fonction. Et d’où la question : qu'est-ce m'adresser à une foule. que c'est que la pièce détachée toute C'est peut-être la première fois que seule ? je l'éprouve comme ça, c’est pas La pièce détachée hors du tout, et naturel, c’est un effort, c’est vraiment pire encore, la pièce détachée quand le convertir la passion de la psychanalyse, tout où elle aurait sa fonction n'existe ce qu’elle peut comporter de plus.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 4

On connaît ça maintenant tous les madone – si je puis dire - pur objet de jours : ah je regrette on ne fait plus ça ! jouissance. et vous êtes avec dans les mains la Enfin, il y a beaucoup à dire sur pièce détachée qui peut être tout l’esthétisation de la pièce détachée l'appareil moins ce qui en ferait le tout. dans ce qui fut l’art contemporain, mais, Et voilà l'appareil, déprécié, ravalé au enfin, ce qui a durablement marqué statut de la pièce détachée, on vous l'activité artistique et quand je m’y invite d'ailleurs à l’évacuer en serais remis, que j’aurai rafraîchi moi- quatrième vitesse, parce que, l'appareil même mes souvenirs là-dessus, ça sans le bitoniau qu'on ne fait plus ! on s'inscrira certainement dans cette suite peut le faire venir mais c’est encore de Pièces détachées. plus cher que l'appareil lui-même. Alors la pièce détachée se prête, Donc, au fond, cette expérience, une fois qu'elle est soustraite à son c'est une expérience en effet commune usage naturel, si je puis dire, se prête à et elle justifie la question, que pose d'autres usages éventuels, pour Lacan sans donner de réponse, quel lesquels elle n'était pas faite, enfin, est alors son être, à cette pièce c'est un processus, un procédé détachée, définitivement détachée ? fondamental que cette pratique du quelle est sa subsistance quand le tout bricolage. On peut dire que c'est sous auquel elle se rapportait a périclité, est cet angle que on peut considérer de devenu désuet. Quel sens a-t-elle ? et façon féconde, l'histoire de la pensée. c’est ainsi que la plus bête des pièces Aristote n'avait pas prévu, qu'un jour détachées, une fois qu'elle est isolée de viendrait – en tout cas il n’y a pas eu sa fonction comme telle, devient une personne pour le lui dire – qu'un énigmatique. jour viendrait Thomas, qui arriverait à On ne sait plus ce qu'elle veut dire marier extraordinairement le moteur parce qu'elle ne sert plus à rien. Et en immobile et puis le dieu du Buisson effet, c'est un critère pour savoir ce que Ardent. La théologie a été faite, au ça veut dire que de savoir à quoi ça fond, du réemploi de pièces détachées sert. C'est le pragmatisme élémentaire de la philosophie grecque pour essayer de la signification résumé dans de trouver quelque chose à dire, un l'aphorisme wittgensteinien Meaning is bafouillage, trouver quelque chose à use, la signification, le sens c’est dire à propos de la révélation du l'usage. Par-là la pièce détachée, Buisson Ardent. quand elle sert plus à rien, elle est une Toute une part de ceux qui ont été figure du hors sens, hors du sens. traumatisés par cette révélation, qui ont Et c'est bien qu’au moment où, enfin, bricolé quelque chose, avaient des comme tel elle ne sert plus à rien pièces détachées de la philosophie qu'elle peut alors être asservie, se grecque et ça donne une discipline prêter à mille et un usages et d'abord à hautement respectable, bien que de un usage, si je puis dire, de jouissance fond en comble bricolée, qui est la pure, si la jouissance est précisément théologie ; c’est si bien fait, que on ne comme l’évoque Lacan au début du voit même pas la couture, on ne voit Séminaire Encore, la jouissance est même pas les soudures qu'il a fallu précisément ce qui ne sert à rien. faire pour que ça s'emboîte, il faut dire La valeur de jouissance de la pièce que ça été poli par les siècles. détachée, ce qu’a exploité, avec Alors le bricolage selon Lévi- subtilité, un Marcel Duchamp, par le Strauss, vous vous reporterez au geste de l'artiste qui convertit la pièce premier chapitre de La pensée détachée en objet esthétique, où un sauvage ; le fait qu’il le mette en tête de urinoir, mis sur un piédestal, avec la son ouvrage indique bien qu’il y a un signature de l'artiste, – et il n'est pas lien tout à fait essentiel entre l'angle question bien sûr, de faire ses besoins structuraliste et la pièce détachée, – de ce fait, de rayonner, comme une entre la structure et la pièce détachée.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 5

La pièce détachée, c'est un objet Combien de places y a-t-il dans cette que Lévi-Strauss dit concret, c'est-à- salle ? dire qui comporte toujours, quand on Un par un. Ça c’est un point de vue, veut s'en resservir, quelque chose de qui a sa consistance. Il a même prédéterminé en raison de l'usage tellement sa consistance ce point de originel pour lequel elle a été conçue. vue qui fait que un corps est Un, que Le bricoleur, ses initiatives, ses c'est le corps vivant qui vaut comme le projets sont limités par la conformation modèle de l'individu, si je puis dire de la pièce qui a été pensée et produite l'individu en indivision, et ce mot pour l'usage précédent dont elle est d'indivision dit bien ce que l'individu doit détachée. à la vision, et même la biologie en reste Et donc – c’est le mot qu'il emploie - tributaire. c'est un élément précontraint, qui a des Alors précisément quand Lacan fait propriétés déterminées dont on ne peut appel aux références biologiques dans pas faire n'importe quoi et de telle sorte son Séminaire de L'angoisse, ce n'est que vous avez une liberté de pas sans rappeler que la différence manœuvre mais elle est restreinte par structurale reste primitive, et qu’elle la configuration de l'objet, la introduit, dit-il, des ruptures, des configuration concrète de l'objet. cassures, la dialectique signifiante ; Alors le bricoleur accumule sans j’avais la référence page 82 du savoir pourquoi les pièces détachées Séminaire de L’angoisse. qui pourront toujours servir et quand il a Entendons ce que ça veut dire. C’est le projet, il s'arrange avec les moyens que le statut primitif du corps, c’est du bord, avec ce qu’il y a, avec un d’être en pièces détachées, ensemble fini de matériaux venus, contrairement à l'évidence du visible. Et d’origines diverses, de matériaux je ne rappelle que pour mémoire les hétéroclites. phénomènes qui ont été investigués Il ne faut pas croire que la structure, par Mélanie Klein et que Lacan a ce soit tout lisse, n’est-ce pas ; on a rassemblé sous l'expression qu'il a l’idée que la structure, c'est homogène, introduite dans le vocabulaire de la et que la structure, c'est un tout qui fait psychanalyse en France, l'expression système et que la structure c’est fait à du « corps morcelé », qui désigne un partir, en tout cas c'est supportée par statut subjectif du corps, primaire par de l'hétéroclite. rapport à la satisfaction de la bonne Et voilà un mot - je n'ai pas cherché forme, par rapport à la gestalt. dans le dictionnaire - voilà un mot qui C’est même ce qui donne son sens sera à reprendre, cet hétéroclite. Le au stade du miroir. Si le stade miroir fait trésor du bricoleur est fait au gré des événement, au moins dans la occasions, c'est un résultat contingent construction de Lacan, mais enfin de ce qu'il a pu récupérer de résidus l'expérience nous répond pas mal, s’il divers. fait événement c'est précisément parce C’est en ça que c'est toujours un que on infère un statut subjectif du élément semi-particularisé, qui à la fois corps qui est en morceaux. a des déterminations bien précises Et c'est ainsi que, très précisément mais dont l'emploi reste à trouver. dans son écrit qui s'appelle l’Étourdit, Eh bien faisons ici un petit court- Lacan écrit ceci : le corps des parlants circuit. est sujet à se diviser de ses organes. Du point de vue psychanalytique et Ça prend toute sa valeur par rapport c'est ce que me semble comporter à la référence qui, chez lui, est précisément le Séminaire du Sinthome récurrente, à l'unité du corps vivant et, de Lacan, le corps est comparable à un à la forme, à l'âme comme forme du amas de pièces détachées. On ne s'en corps vivant et à ce que le concept de aperçoit pas tant qu'on reste captif de l’Un y trouve ou non sa source et vous sa forme, tant que la prégnance de la savez que le Séminaire Encore est, on forme impose l’idée de son unité. voit dans ce Séminaire revenir à

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 6 plusieurs reprises cette interrogation signifiantisation, disons qu'elle sur l'unité du corps alors que, sur s'empare d'une pièce détachée pour l’indivision du corps, mirage dont il faut l’élever à la dignité du signifiant. se déprendre pour saisir, comme on Et donc quand je me suis donné peut le faire dans l'expérience comme titre Pièces détachées, c’est analytique, que les organes, qui à un avant tout pour pouvoir ne pas faire de certain niveau de conception plan, pour pouvoir accueillir ce qui allait s’adjointent, se répondent, conspirent à nous venir. Il y a même un titre auquel la bonne santé - c’est un autre point de vous avez échappé, enfin, je l'ai laissé vue - il s'agit de leur trouver un sens, à son créateur, une valeur, une fonction, et puis la forme n'est jamais, n'est jamais ce Zibaldon qu'elle devrait être, une jambe plus courte que l'autre, un peu trop de gras on trouve ça maintenant en français, ça ici et là, surtout de nos jours où la ne m’a pas fait plaisir, parce que je le norme s'impose, fort exigeante de ce lisais en italien depuis quelques point de vue-là ; les organes sont années, c'est une sorte de journal fait autant de pièces détachées et comme de pièces détachées, de journal méli- on voit, dans la schizophrénie, le sujet mélo, des miscellanées, de Leopardi, a à leur trouver une fonction. énorme ouvrage ; tombant là-dessus C'est là qu'on voit se déployer le fait dans une librairie italienne, je m’étais du morcellement quand l'unification dit, je vais tout lire ; il y a 2000 pages imaginaire, l'opération de l'unification environ, imprimées extrêmement petit. imaginaire n'a pas marché. Je l'ai parcouru, mais vous l'avez Mais enfin Lacan dans l'Étourdit depuis quelques mois, il est paru en prend l'exemple qui lui revient de son français, un fort volume, c’est peut-être Séminaire de L'angoisse, l'exemple de les éditions Allia, et j’ai une fascination la circoncision qui, enfin, chirurgie qui spéciale pour cet ouvrage et je me suis arrive à donner usage à un bout de dit voilà ce qu'il faut faire : au fil du chair, jusqu'alors négligé dans son temps, on dit ce qui vient. J’ai préféré éminente dignité. Pièces détachées d’abord parce que Voilà l'exemple, cette fois-ci on peut c'était déjà pris, mais enfin c'est pas dire c'est en le détachant qu'il trouve encore rentré dans la française une fonction, le prépuce. vraiment et il faudra faire un effort, Mais enfin ça n'est que pour peut-être que j'en reparlerais cette introduire l'exemple majeur qui est le année, il y aura un effort pour que ça phallus, l'exemple majeur de la pièce vienne. Pièces détachées vaut rappel, détachée dans la psychanalyse c'est le un rappel essentiel concernant la phallus, c'est cet organe comme pièce structure, que la structure est toujours à détachée qui devient signifiant dans le référer à un morcellement initial, à un discours analytique. amas de pièces détachées. La signifiantisation du phallus relève Et pour le dire en forme de slogan, de la logique du bricolage. On peut tout que la structure avant d'être système à fait y reconnaître un élément est division. Et c'est pourquoi la précontraint, au sens de Lévi-Strauss, structure n'est jamais synthèse. Déjà dans la mesure où en tant qu'objet quand Lévi-Strauss, dans concret, il est déjà comme tel de fait l’Anthropologie structurale, amène cette isolé dans le corps, paraissant comme définition de l'inconscient dont Lacan plaqué, étant érectile, et au point - s'emparera, celle d'un inconscient signale Lacan - de pouvoir paraître comme tel toujours vide et qui est amovible. l'opérateur qui impose des lois C'est d’expérience courante, dans ce structurales, mais justement à quoi ? à qui hante les rêves, voire la littérature. des éléments inarticulés, à un Ce qui vaut ici pour le signifiant vocabulaire d'images, de telle sorte qu'il phallique vaut pour toute opération de en fait un discours.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 7

Déjà quand Lévi-Strauss amène En tant que tel, Lacan va jusqu'à dire cette définition de l'inconscient vide, on ça, en tant que tel le langage n'existe a bien, là, ces deux registres : la pas, c'est une fiction, c'est une structure qui est un ordre, mais, dont le construction. vocabulaire, la matière, lui est Ça, ce point-là c'est bien sûr, ce qui préalable, sous la forme d'un matériau ouvre la voie à ce que Lacan va tenter qui est là d'avant. avec ses nœuds et avec la définition On pourrait dire la structure a inédite qu’il donne du sinthome, parce toujours un Autre, qui est là l’amas que, cliver le langage comme ça dans préalable de son matériau. Lévi-Strauss sa différence d’avec la langue, ça ne dit : ce sont des éléments inarticulés laisse pas indemne notre référence qui trouvent dans la structure à dans la pratique analytique à s’articuler. Mais enfin ils sont déjà l’inconscient ; c'est : l'inconscient n'est éléments, tout inarticulés qu'ils sont ; pas une donnée, et, pour faire un court- c'est-à-dire comme tel détachés. circuit, je dirais la donnée primitive, Et disons qu'il faut ici distinguer par c'est le symptôme. exemple la structure système, celle Et d’ailleurs, j'ai dit Pièces détachées dont Lacan fera l'ordre symbolique et la pour couvrir l’année, sans ça je vous structure division. aurai dit : je vais d'abord m'engager Et, au fond, l'interrogation qui se fait jusqu'à l'interruption de Noël, je vais de plus en plus insistante chez Lacan d'abord m'engager dans un c'est bien de savoir comment on pas se, commentaire du Séminaire du et c'est une interrogation qui est Sinthome. C'est ça ce que ça veut dire pressante à la fin de son Séminaire d’abord Pièces détachées. Encore, comment on passe de cette Le changement d’orthographe structure-division, de la division auquel Lacan procède, nous savons signifiante, des éléments à la structure- que c'est un changement de sens ; système. c’est que quand il écrit le Sinthome, au Et c'est en quoi l'élément, garde moins au départ, c'est la différence du toujours quelque chose de la pièce symptôme comme on l’écrit d'habitude détachée. Et c'est à partir de là-même et du sinthome répercute la différence que Lacan interroge la définition de du langage et de la langue. Ça indique l'inconscient comme structuré comme un point de vue sur le symptôme où le un langage ; ça c’est le dernier chapitre symptôme n'est plus une formation de du Séminaire Encore, je vous y l'inconscient. renvoie : L'inconscient dès lors qu'on le Ah ! Une formation de l’inconscient, déchiffre ne peut que se structurer allons-y ! Il y a un modèle de ça, que comme un langage, mais ce langage donnait Lacan, pour penser les n’est jamais qu'hypothétique. formations de l’inconscient. C’était un Ça, ça vise la structure-système. Et modèle précisément emprunté au c'est à partir de là que Lacan introduit la registre de la vie, au registre végétal, différence entre le langage et la langue. soulignant que Freud s'est appuyé dans Et précisément, une fois que derrière le ses déductions sur des événements langage on fait sourdre la langue, le menus de la vie psychique : le lapsus, langage est ravalé au statut d'une l'acte manqué, etc., il disait pourtant il élucubration de savoir sur la langue, il n’y a pas besoin de microscope, il n'y a est renvoyé au statut d'élucubra. pas besoin d'instruments spéciaux, dit- Le langage, c'est le système il, - page 621 des Écrits, il n’y a pas éventuellement grammatical, le besoin instruments spéciaux pour système linguistique, qu'on invente à reconnaître que la feuille a les traits de partir de la langue. Et c'est bien de là structure de la plante dont elle est que se fonde le débat des linguistes et détachée – j’étais content de retrouver des philosophes : comment faut-il l'adjectif détachée à cette place – structurer la langue ? précisément la feuille détachée de la plante ça n'est pas du tout une pièce

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 8 détachée, elle est structurellement esquisse dans le symptôme avéré de différente d’une pièce détachée sa fille, schizophrène, et que Joyce, au puisque, précisément, elle est informée fond, de son symptôme a su faire de par la plante. Et disons elle est l’art, de la pièce détachée de son structurellement identique. symptôme il a su faire à la Marcel Alors il va chercher sa référence à la Duchamp, il a su faire, mettre son plante c'est-à-dire un organisme vivant, urinoir sur le piédestal, il lui a inventé et il met plutôt l'accent pour penser la une fonction. formation de l’inconscient sur le fait que C'est ça qui supporte l’élaboration de toutes les parties de la plante Lacan, ce que serait l'exemple d'un concourent à la même totalité, finalisée écrivain, d'un sujet, affecté d'un de la plante. symptôme - pas d’automatisme mental Alors que le sinthome, le sinthome mais quand même d'écho dans le que Lacan invente après son Séminaire langage, etc., qui loin d’y plonger, d'en Encore, le sinthome c’est une pièce être asservi, a cette liberté de détachée, c'est une pièce qui se manœuvre, cette marge, qui lui permet détache pour dysfonctionner si je puis avec ça de construire, ce que Lacan dire. C'est une pièce qui n'a pas de ailleurs appelle son escabeau, le fonction, qui n'en n’a pas d'autres que piédestal sur lequel on met du beau. d'entraver - apparemment c'est comme Est-ce que c'est la finalité de ça qu’elle se détache - que d'entraver l'analyse ? les fonctions de l'individu. Et dont Évidemment prendre la chose précisément on montre que, loin d’être comme ça c'est déjà être très loin de seulement une entrave, elle a dans une l'idée que, enfin, le symptôme au organisation plus secrète une fonction premier sens, ça se guérit mais pas le éminente. sinthome. Le sinthome, il s'agit de D'où l'idée qu'il s'agit dans l'analyse savoir quelle fonction lui trouver, et là de lui trouver, de lui bricoler une Lacan introduit la notion que c'est de la fonction. logique, non pas de la littérature, mais Alors l'idée initiale du Séminaire du de la logique qui doit être appliquée au Sinthome, qui s’appuie, s’adosse à la sinthome. littérature très spéciale de James C'est-à-dire reconnaître la nature du Joyce, et –spécialement, même si sinthome et en particulier que ça n'est Lacan en parle peu–, ce qui est là pas une formation de l'inconscient et en comme témoignage vraiment d’une user logiquement jusqu'à atteindre son pièce détachée de la littérature : réel, en supposant qu'au bout de ça, il Finnegans Wake, dont on n'a jamais su n'a plus soif, dit-il. bien quoi faire ; tout ce qu'on fait – en Il note que, Joyce a fait ça mais à anglais – c’est de bien rééditer sans vue de nez, approximativement. Au changer le numéro des pages, parce fond - je reviendrais là-dessus - mais que sans ça on ne s’y retrouverait plus. l'usage logique du sinthome auquel Quand il y a eu des petits malins qui Lacan invite, disons pour le situer, qu'il ont inventé, enfin, ça a fait beaucoup s'oppose à son usage de déchiffrement, de soucis, ça doit rester au fond tel le déchiffrement renvoie à la notion de quel, c'est vraiment un résidu de la vérité du symptôme alors que l'usage littérature, c’est tombé hors. logique, on peut dire, amène, amènerait Et l’idée initiale de Lacan c'est de au réel du sinthome. dire Finnegans Wake qui n’est fait que Et ça comporte certainement à la d’échos, pas de toutes les langues fois dans les esquisses de théorie que mais de nombreuses langues, de jeux Lacan propose et dans sa pratique, une de mots de ce genre qui mènent dépréciation de la vérité ; et bien plutôt plusieurs langues, ça ne peut sourdre l’idée, que viser la vérité du symptôme, que du symptôme de Joyce, que d'un c’est l’alimenter. symptôme concernant le langage, dont Au fond la représentation-là du il voit le témoignage, dont il voit une symptôme, il ne l’emprunte plus au

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 9 règne végétal, la feuille de la plante, qui donc inscrit, le langage comme un pousse, il l’emprunte au registre animal, organe supplémentaire du corps, et le symptôme comme une entité vorace assurant sa survie dans qui boit de la vérité si je puis dire, qui l'environnement, un organe de boit le vin de la vérité, de la préhension par le mot, par le concept. signification. Il faut dire que l'idée du langage Et l'interprétation alors, si elle vise à organe, du langage comme un organe, énoncer une vérité alimente le c'est ce qui a inspiré le positivisme symptôme. Quand Lacan dit dans les logique, c'est ce qui a inspiré conférences qu'il a fait la même année Wittgenstein. L'idée qu'il y a des en Amérique, qui ont été jadis publiées maladies du langage, des symptômes dans Scilicet : L'interprétation ne doit du langage, et que la bonne pas être théorique, elle ne doit pas être philosophie c’est une thérapeutique du suggestive, elle ne doit pas être langage, que la logique doit nous aider impérative, elle n’est pas faite pour être à apprendre à dire ce qui est, et donc à comprise, elle est faite pour produire nous délivrer des faux problèmes. C'est des vagues. le sens de l'expression de Wittgenstein Au fond, il veut dire : elle ne doit pas « jeu de langage » ; jeu de langage, ça être alimentaire, elle ne doit pas ne veut pas dire qu'on joue, ça veut dire alimenter le symptôme, elle ne doit pas que parler fait partie toujours d'une être l'alignement du mensonge, du activité, d'une forme de vie. mensonge vrai, du mentir vrai du Et c'est cohérent avec la notion symptôme. qui est bien dans le Tractatus, que D'où, un court-circuit, il aborde la le langage est un organe, je vous question par le biais des nœuds, c’est renvoie à la proposition 4002 du toujours de la géométrie mais c'est une Tractatus logico- philosophicus : géométrie contre-intuitive et qui est en « Le langage quotidien, dit elle-même si je puis dire une critique de la géométrie des surfaces, c'est-à-dire Wittgenstein, est une partie de c'est une géométrie qui ne peut plus l'organisme humain… » Chomsky prendre appui sur la forme, et n’a fait là que s'inscrire dans la précisément sur la forme en tant qu'elle même voie et dans une voie qui captive, qu'elle captive le sujet, qu'elle conduit en effet à poser la le captive au point que Lacan rêve dans philosophie comme une activité qui ce Séminaire qu'il faudrait envier les consiste essentiellement dans une aveugles. élucidation, une activité qui consiste Envier les aveugles ça veut dire se à clarifier les propositions pour que déprendre de l'imaginaire et des formes le langage s’ajuste à la réalité. pour ne traiter que le symbolique, À l'horizon de ce qui contraint aussi devant constater qu’on est obligé de les bien le Tractatus que les investigations ouvrir, les yeux, pour manier les de Wittgenstein, il y a là la croyance nœuds. que les problèmes se dissiperont. C'est Mais c'est pourtant une géométrie ce que dit Wittgenstein dans son qu’il définit comme interdite à 1 Tractatus 6.521 : La solution du l'imaginaire, c'est la difficulté à imaginer problème de la vie ? on le reconnaît à dans l'ordre du nœud qui fait la plus ceci que le problème s'est évanoui. vraie substance du nœud. Au fond, le but de la philosophie ou Là on touche aux limites de toutes de la sagesse, c'est de nous apprendre les métaphores qui renvoient à une à ne plus poser le problème de la vie, métaphore naturaliste ou vitaliste. c’est au fond ce que croyait D'ailleurs Lacan s’y trouve confronté Wittgenstein mais c’est ce que en la personne de Chomsky, qu'il croyaient aussi Paul Valéry et même rencontre aux États-Unis, Chomsky qui André Gide, je l’avais cité jadis là- le sidère en défendant la thèse selon laquelle le langage est un organe ; qui

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 10 dessus, il n'y a pas lieu de se poser des Là, il faut bien dire, la psychanalyse problèmes. s'est trouvée accordée à ce qui fut La culture, la philosophie, c’est le notre modernité. Je dis ce qui fut notre grattage de problèmes insolubles qu'il modernité parce qu'elle est en train de n'y a pas lieu de se poser. Et la changer, à vue d’œil. philosophie, c'est d’apprendre à ne pas La modernité ironique, la modernité se poser de problèmes, et par rapport qui sait que tout n'est que semblant, au positivisme – je n’exagère pas, je provoque sous nos yeux un choc en vais un peu vite mais je n’exagère pas retour et le retour au poids singulier que du tout - et au fond à côté évidemment prend parmi nous, aujourd'hui, la nous avons eu dans la phénoménologie tradition, et même la révélation, comme et ce qui en a procédé, au contraire le principe d’une moralité objective. culte de la question, le culte de la Aujourd'hui on peut dire, on peut question infinie qu'il ne faut jamais énoncer, en clair, que les fameux fermer. Comités d'éthique dont jadis nous Et où s'inscrit Lacan, là ? Eh bien il parlions avec Éric Laurent, eh bien les s’inscrit très précisément sur ce point Comités d'éthique nous l'avions qu'il y a un problème de la vie, qui n’a anticipé, ça ne fait pas le poids. Les pas de solution mais qu'on ne peut pas Comités d'éthique où on se met ne pas se poser et qui est « il n'y a pas ensemble, on discute, on se met de rapport sexuel », pour l'espèce d'accord pour négocier la norme, ça ne humaine. fait pas le poids concernant l'existence Ça, toute la sagesse concernant les de l'Autre. faux problèmes, elle n’empêche pas Et nous avons au contraire que là, cette question là, se pose, aujourd'hui s’affirmant tous les signes même si la forme propositionnelle sous d'un retour à un Autre qui en soit un, laquelle cette thèse est énoncée n'est c'est-à-dire un retour à la prise au pas satisfaisante ; « il n'y a pas de », sérieux du fait de la révélation, et, où la elle n'est pas satisfaisante aux yeux de moralité, ce qui est bien et ce qui est Lacan lui-même puisqu’elle procède mal, c'est pas une question de discuter par la négation et la négation c'est une avec le voisin, et puis de voter et de se relation, la relation c'est déjà une mettre d'accord, où le bien et le mal construction. procèdent d'un discours qui a été tenu Alors ce qu’il s’agirait de cerner ici, par l'Autre à un moment du temps et c'est le fait, le bout de réel qu’on vise qui constitue des commandements. en disant « il n'y a pas de rapport Au fond ça a toujours été là, mais sexuel ». enfin ça s'était fait plus discret. Ça Disons que c'est le fait, c’est la face rasait les murs même à certains égards négative du fait positif qui est « il y a sous le poids d’une modernité sinthome ». Ce que Lacan appelle le triomphante et nous assistons à sinthome c'est le fait positif dont l'entrée, sur la scène du monde, au l'énoncé « il n'y a pas de rapport retour sensationnel sur la scène du sexuel » est seulement la face monde, de tous les côtés, parce que de négative. révélations il n’y en a pas qu'une, s’il y Et c'est en quoi on peut dire, que la en avait encore qu’une on pouvait psychanalyse et disons le sujet, est s'arranger, le retour sur la scène du foncièrement, je l'écris monde des sujets qui sont happés par la vérité de la révélation. Zététique Et au fond ils réalisent sous nos yeux, l'aspiration à ce que Lacan Zététique c'est du grec zêtêi, chercher, appelait « un discours qui ne serait pas ça veut dire qui cherche, qui du semblant ». foncièrement cherche, et c’était le Et Wittgenstein, Valéry pouvaient qualificatif qu'on attribuait aux rêver d’une philosophie qui s’annulerait sceptiques. elle-même parce qu'il n’y aurait plus de

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 11 question qui vaille mais c'est précisément, s’ils pouvaient procéder à l’annulation de la philosophie, c'est que la philosophie s'était toujours sustentée de son rapport à la divinité et puis ensuite de son rapport à la révélation. C’est ça qui a soutenu l’effort de pensée pendant tout le Moyen Âge, et après avec Descartes ou Malebranche c’était le rapport de la science et de la révélation. Alors jusqu'à Hegel ça tient comme ça, une fois qu’on a laissé là, en effet elle n'avait plus rien à faire que de s'ajuster à l'absence de problème. Eh bien, surprise, la nouvelle pièce détachée, la pièce détachée qui ne servait plus beaucoup est maintenant montée, si je puis dire, sur un char d'assaut, et elle s'impose sur la scène publique, elle s'impose dans la politique de ce qu'on peut appeler la politique du monde, elle est là, et donc… tout ça ne fait pas assez pièces détachées, ça s’ordonne trop bien ! Ça s’ordonne à ceci, que, au fond nous avons le choix, ou la révélation ou le sinthome. Voilà.

À la semaine prochaine

Fin du Cours I de Jacques-Alain Miller du 17 novembre 2004.

1 « la solution du problème de la vie se remarque à la disparition de ce problème », Tel Gallimard, trad Pierre Klossowsky

Orientation lacanienne III, 6. Peut-être faut-il toujours qu’il soit avoué ou caché un guide, un intermédiaire ou plus exactement un PIÈCES DÉTACHÉES intercesseur. Qu’est-ce qu’un intercesseur ? C’est quelqu’un qui a de l’influence et qui en use, en votre Jacques-Alain Miller faveur, qui s’entremet. Si on réfléchit à cette fonction de Deuxième séance du Cours l’intercesseur, on ne peut pas ne pas reconnaître que Freud fut cet (mercredi 24 novembre 2004) intercesseur pour Lacan. C’est la main de Freud que Lacan a tenu tout au long de son Séminaire. II Il n’a pas cru qu’il pouvait s’avancer dans la psychanalyse, s’avancer pour élucubrer ce qu’est la psychanalyse sans se remparder comme il disait, de Freud. J’ai dit Pièces détachées parce que Mais, ce fut un intercesseur sous je suis amené à faire autre chose ici l’influence duquel lui-même tomba. Et que ce que j’ai toujours fait. nous en sommes tous là, bien entendu. J’entends me fier à l’absence d’ordre Sauf que Lacan, cette influence de et vous laisser le soin de trouver du l’intercesseur, Freud, il s’est débattu sens. Ce que j’ai toujours fait, c’est de contre, il s’empêtre et il se dépêtre de mettre de l’ordre dans les dits de cette influence. Il la reconnaît pour ce Lacan. qu’elle est, un ascendant pris sur lui, Je vous ai toujours confié mon une autorité, une domination, qui s’est élucubration sur Lacan et je me dis que imposée, un empire qui s’est étendu, pour une fois, pour changer, je ne une emprise qui s’est resserrée et aussi raisonnerais pas, au sens de la une fascination qui l’a captivé et qui a rationalité. pris sur lui pouvoir, qui a exercé sa Je me contenterai de raisonner au puissance et qu’il a subi. C’est ça une sens de la résonance et après tout passion : ce qu’on subit. peut-être est-ce sans le savoir ce que J’ai énuméré en passant les termes j’ai toujours fait : raisonner du dit de divers, où se répartit la signification de Lacan. l’influence dans le dictionnaire Robert. C’est ainsi, que j’écris Lacan, que je C’est une des mains que je tiens, le rédige. Je ne cherche pas à y mettre comme vous savez. mon ordre, je cherche à m’en abstenir. Alors l’enseignement de Lacan, c’est Raisonner de Lacan est sans doute sa façon de faire avec l’intercession de en plus ce qui convient quand on écrit Freud, sa façon de la secouer et et quand on lit le Séminaire du d’essayer de s’en débarrasser, car c’est Sinthome. Car c’est un parcours un fait qu’elle l’embarrasse. singulier dans l’élaboration de Lacan. Elle l’embarrasse pour saisir ce qui a Un parcours fait d’éclats et où la lieu dans ce qu’il pratique : une cohérence n’est pas au premier plan. psychanalyse. L’aperçu y est préféré à l’ordre. C’est pourquoi, contre Freud il Néanmoins, il y a un fil, c’est que appelle Joyce ; il amène un autre tout au long de ce 23e Séminaire, intercesseur, un artiste plutôt qu’un Lacan tient James Joyce par la main. analyste, à la place de Freud. C’est une image, une image dantesque, je veux dire qu’elle vient de Dante. Joyce Dante, lui, c’est la main de Virgile qu’il tient dans son voyage, à travers Freud l’enfer, le purgatoire et le paradis.

12 J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 13

Et, de même, dirais-je, le sinthome à C’est là pourquoi j’imagine, Lacan en la place du symptôme, ça va de pair. vient à changer de nom pour désigner le symptôme, précisément quand il Sinthome disjoint symptôme et vérité et que dans cette disjonction, il fait place à la symptôme jouissance. Je vais l’écrire, je vais continuer ma Pourquoi ce mot nouveau ? Parce petite série : que le symptôme tel que Freud l’a isolé, renouvelé, articulé, inventé, le symptôme c’est la vérité. Au point que Jouissance Lacan, quand il était sur le bord de se vérité choisir un Autre intercesseur, définit l’opération freudienne - je cite son écrit, Et même je peux encore rallonger qui s’intitule « Du sujet en question » et cette série de substitution, en disant que vous trouvez page 234 du recueil que la substitution de la jouissance à la des Écrits - l’opération freudienne c’est vérité répercute ce qui pointe, ce qui « l’opération propre du symptôme ». s’impose à la fin du Séminaire Encore, Qu’est-ce que ça veut dire ? Je crois de la substitution de la langue au que ça veut dire que le symptôme langage. freudien est à proprement parler ce qui s’interprète et ce qui s’interprète dans la langue l’ordre du signifiant, comme s’exprime Lacan. langage

L’ordre du signifiant, quand nous le Derrière le langage, derrière la mise répétons, ça nous fait passer la notion en ordre linguistique et philosophique que le signifiant est solidaire d’un ordre. que constitue une structure de langage, Ça nous fait d’ailleurs passer aussi bien il y a la langue. Il y a autre chose, qui la notion que l’ordre symbolique comme disait Lacan, non seulement il a le ne fonctionne pas comme le langage. primat mais il est primaire. Et c’est bien « Le langage, dit Lacan, c’est une élucubration de savoir, sur la langue ». ce qui est en question : l’ordre est-il (L. XX p. 127) primaire ? Enfin, c’est énorme cet énoncé ! Cet ordre, dont il s’agit, c’est déjà ce c’est là-dessus que bascule qu’exprime cette relation la plus bête, l’enseignement de Lacan, c’est à partir S1-S2. C’est la plus bête parce qu’elle de là qu’il va chercher une autre main. se conforme à la suite des nombres, impossible de faire plus simple et cet Le langage consiste à s’imaginer que parler sert à communiquer, il en a ordre est la condition du sens ; le en effet toutes les apparences. signifiant n’a de sens - pour parler L’enseignement est édifié là-dessus. comme Lacan - que de sa relation à un Ce qui se laisse entrevoir de la autre signifiant. langue sert à tout autre chose qu’à la Tout est dans la relation. communication, à tout autre chose que Tout de l’opération freudienne est dans la relation. Cette relation pour ne à ce qui peut, de là, prendre forme de pas la qualifier, nous l’appelons dialogue. La langue, c’est le concept qui veut articulation. dire que le signifiant sert à la Et c’est ce sens du signifiant que jouissance. Et le langage ça n’est nous appelons la vérité, quand il nous qu’une élucubration sur cet usage dérange. Par l’intercession de Freud primaire qui fait croire que son usage nous donnons à cette vérité un autre premier est de servir à la nom, nous l’appelons le symptôme. Ce nom de symptôme, c’est si je puis dire communication. Il faut le dire, pourtant, que c’est sur le nom clinique de la vérité. cette élucubration bien ancrée que

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 14 repose la psychanalyse et que, Lacan, Quelque chose à mon sens de très il vient de l’avoir structurée sur le précis, qu’implique Lacan. C’est que modèle de la communication, dite déchiffrer Joyce c’est l’apanage de intersubjective. l’universitaire, c’est-à-dire ce n’est pas Intersubjectif n’est pas là l’essentiel, celui du psychanalyste. ça continue de prescrire les rapports du Et donc, ce qui contraste avec cette sujet et de l’Autre - avec un grand A. Et industrie universitaire qui prend Joyce l’inconscient freudien n’a de sens qu’à comme matière première c’est, dans ce niveau-là, au niveau de la l’ensemble, la position d’abstention, de communication. Il veut simplement dire retrait, de réserve, où se tient Lacan, que la communication peut être chiffrée par rapport à l’interprétation de Joyce. et donc qu’elle demande à être Du point de vue du Séminaire du déchiffrée. Sinthome, la seule chose qu’on peut Bien. attraper du texte de Joyce, au moins de Prendre la main de Joyce, pour Finnegans Wake, c’est la jouissance Lacan, veut dire qu’il y a un au-delà du dont il faut supposer qu’il a été animé déchiffrage. Et c’est à mon avis la pour l’écrire, et dont son écrit témoigne. valeur précise qu’il faut donner au Alors bien sûr, il y a des éléments rappel que fait Lacan, humoristique : d’interprétation de Joyce dans ce Joyce se promettait d’occuper les Séminaire du Sinthome. Mais tous ces universitaires. C’était sa prophétie. Ce éléments s’appuient sur ce qui est en que j’ai écrit ne cessera de donner du deçà de cette œuvre ultime. travail aux universitaires. Celle-là reste intouchée par Prophétie vérifiée. l’interprétation. Et dire la seule chose Il y a les études joyciennes qui, dans qu’on peut attraper, c’est la jouissance, l’université de langue anglaise, c’est dire c’est la jouissance non pas la rassemblent une phalange croissante, communication, non pas aucune vérité une communauté qui a ses rites et à à déchiffrer. laquelle un certain surgeon en France ; Et Joyce, c’est l’intercesseur qui et Lacan avait d’ailleurs coopté dans conduit à ceci, que le signifiant est son Séminaire, le plus brillant surgeons d’abord cause de jouissance. français de cette communauté en la Et il s’ensuit que le symptôme personne de Jacques Aubert, auquel comme tel, c’est-à-dire déshabillé, nous avons dû depuis, l’édition de réduit plutôt qu’interprété, n’est pas Joyce dans la Pléiade, avec un superbe vérité, il est jouissance. apparat critique, et tout récemment il La réduction plutôt que s’est fait le metteur en œuvre d’une l’interprétation. retraduction d’Ulysse, à voies multiples, réduction et il est là, si je puis dire comme la borne témoin à qui Joyce pouvait interprétation destiner son œuvre. Et s’il y a interprétation, c’est pour Je dois dire, en passant, que à mon servir à la réduction du sinthome. Et tour j’ai coopté Jacques Aubert pour lui faire relire ma rédaction du Sinthome, dès lors, ce qui s’aperçoit entre les lignes de ce Séminaire qui est des je lui ai demandé quelques notes de derniers de Lacan, c’est que ce dont il lecture moyennant quoi il m’a ravi en s’agit dans l’analyse est moins de m’adressant il y a une quinzaine de déchiffrer le symptôme que de faire jours, un apparat critique, digne de la usage, usage est là un terme-clef si on Pléiade, qui figurera dans le volume, sait l’opposer à celui de déchiffrage. bien que ce ne soit pas mes habitudes. Un apparat critique concentré sur les Ce sont les considérations, que je références de Lacan à Joyce. vous livre qui m’ont conduit à donner pour titre au premier chapitre de ce Mais, enfin, que veut dire cette Séminaire et c’est pas simple de mettre présence de l’universitaire ? cet ordre-là, parce que chacune de ces

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 15 leçons ouvre tant de voies que, J’ai pris la référence, page 42 du évidemment, il y a toujours un abus à Séminaire Encore : Cette bonne routine dire : c’est ça qui est la clé. Mais enfin qui nous assure que le signifié donne ça m’a conduit à donner comme titre au toujours le même sens et qu’il nous premier chapitre « De l’usage logique assure de la véracité du sentiment que du symptôme ». nous sommes partie toujours du même Et, c’est là où je vois l’orientation de monde, enfin, de ce qui nous reste l’ensemble de ce frayage singulier que comme monde, qui ne va pas loin. Le Lacan a opéré cette année-là. monde de nos habitudes, le monde des J’ai ajouté « Freud avec Joyce ». J’ai proches, de la famille, un monde ultra- décalqué là le « Kant avec Sade » de réduit à mesure que les inventions qui Lacan pour marquer que Freud ici est procèdent du discours de la science, modifié par Joyce, il est modifié comme font vaciller ce monde ; globalisation, Lacan indique d’emblée que la langue dit-on, enfin, c’est une démondialisation anglaise a été modifiée par Joyce. la globalisation. Ça ravage ce que nous Elle a été modifiée, dans Finnegans pouvions nous imaginer comme notre Wake, au point d’en être pulvérisée, assiette, ça nous délocalise, bien néantisée, au point qu’on peut dire que entendu. dans le fait elle n’existe pas, comme Et même ce qui nous reste comme l’avait noté, pour faire préface à ce monde, on commence à apercevoir que Séminaire, Philippe Sollers dans un ça n’est encore que pour un temps : la article, écrit, me semble-t-il entre la famille, la procréation, le corps, tout ça conférence donnée par Lacan au mois va incessamment être gagné par la de juin précédent et la première leçon décomposition scientifique. de Lacan dans le Séminaire du Et c’est là que Finnegans Wake est Sinthome. prophétique dans l’opération, qui Comme si, dans le fait, Joyce s’effectue là, l’opération joycienne, qui révélait, dans cette œuvre de consiste à faire dysfonctionner ce qui Finnegans Wake, en quel sens le nous reste d’ordre du monde. Et qui fait langage n’existe pas comme structure voir, à partir de Lacan au moins, que le et qu’il montrait dans le fait comment le sinthome, si on ne l’habille pas du langage est défait par la poussée de la symptôme et de sa vérité, le sinthome langue. fait objection au lien social, et à la Psychiatriquement Lacan l’évoque, forme sous laquelle nous l’avons on peut parler de manie, comme on en abordé, celle de la communication. parle chaque fois que le langage est C’est ce qui donne toute sa valeur travaillé en voie de décomposition, de au recours à la logique. La logique sans dissolution. doute c’est un ordre, c’est une Mais, ici, ça veut simplement dire, articulation, mais qui ne fait nulle sans psychiatrie, que l’ordre du langage allégeance au lien social. L’usage se montre décomposé, défait, truffé des logique du sinthome est comme tel échos qu’il fait lever disjoint de son usage social qui est homophoniquement dans d’autres toujours communicationnel. langues. L’usage logique du symptôme, sur Et là, l’auteur s’avance en maître du quoi Lacan entend recentrer l’opération signifiant, il ne se coule pas dans ses psychanalytique, l’usage logique du formes. symptôme est un usage, qui tend à être Il y a dans cette perspective, un un usage solipsiste, pour le dire en privilège de Joyce sur Freud. termes philosophiques, ou encore C’est que Joyce s’attaque à ce qu’on autistique, en termes cliniques. peut appeler la routine, c’est le mot que L’usage logique du sinthome c’est le Lacan emploie dans le Séminaire point de départ du Séminaire du Encore, la routine qui associe le Sinthome, il s’oppose au déchiffrement signifiant au signifié. du symptôme en termes de vérité.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 16

Il introduit sans doute à un la captation de la conception développement, c’est pas une linguistique. stagnation mais ce développement Et c’est ça que j’ai choisi pour n’est pas révélation, ce développement intituler le second chapitre de ce est réduction. Séminaire : « De ce qui fait trou dans le Réduction à quoi ? réel ». Réduction à un os. On peut dire Et les nœuds de Lacan sont tous réduction à un élément, on peut même construits sur cette fonction du trou. Et dire réduction au signifiant, à un ce qui montre bien, la portée si signifiant, mais tout change tout de élémentaire qu’elle soit, de ce même. déplacement, c’est que Lacan fait du Si le signifiant est représenté, par là- trou désormais la caractéristique même conçu, comme un rond, un rond essentielle du symbolique. de ficelle. On peut dire même, pourquoi Ah ! Ça veut dire ça n’est pas la pas, que dans le Séminaire du différence cette caractéristique Sinthome, le rond de ficelle avec quoi essentielle, ça n’est pas le système, ça on compose le nœud, le rond de ficelle, n’est pas la relation, ça n’est pas rond à tout faire, vient à la place de l’ordre, ça n’est pas la différence, ça l’usage à quoi Lacan mettait le n’est pas le trait, c’est le trou. signifiant. Et dès lors, c’est sur l’imaginaire qu’est reportée la consistance. L’emploi rond de ficelle du mot consistance bien sûr, c’est le corrélat déplacé, c’est la traduction signifiant déplacée de ce qu’était la vieille idée du

système, de ce qui tient ensemble. Le rond de ficelle, ça n’est pas un Ce qui tient ensemble, on s’est trait. Le rond de ficelle enferme, isole, imaginé que c’était le propre du suppose, un trou. symbolique comme ordre. Continuons encore, le trou à la place Référer la consistance à l’imaginaire du trait. - il faut pousser ça au terme- ça veut trou dire que toute consistance est suspecte trait de n’être qu’imaginaire ; ce qui tient ensemble, voire le nœud lui-même, tout Le trait, la définition du signifiant ce qui fait système est suspect de comme trait, c’est ce que Lacan a n’être qu’imaginaire. emprunté à la linguistique, le signifiant Et c’est pourquoi Lacan à un comme trait différentiel. Et du seul fait moment, comme par surprise, peut qu’il est différentiel, qu’il se pose par poser la question de savoir si rapport à un autre, il fait système avec l’inconscient est symbolique ou cet autre. imaginaire. Et dans la mesure où Et donc la définition du signifiant est l’inconscient, on le construit comme un liée au concept du système comme système, est-ce que ce ne serait pas faisant un tout. La différence qui fait sa simplement une consistance imaginaire seule substance (au signifiant) dans la élucubrée, qui devrait être rapportée conception saussurienne, la différence essentiellement à son trou plutôt qu’à suppose la relation, le signifiant se relie se fasciner sur ce qui se répond d’un à l’autre et c’est ce que manifeste, signifiant à l’autre ; bien sûr que les enfin, le mathème élémentaire S1-S2, signifiants se répondent, bien sûr qu’ils si utilisable qu’il en est fascinant. sont à l’unisson. À quoi s’oppose ce que Lacan Quant au réel, il est ek-sistence, ce évoque d’une phrase, qui paraît qui veut dire qu’il vient en plus, c’est le approximative, que le langage est lié à troisième comme tel, celui qui fait tenir quelque chose qui dans le réel fait trou ensemble l’imaginaire et le symbolique. - proposition essentielle à se retirer de

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 17

Et c’est ça le nœud concret, le nœud Ça c’est aléatoire, ça dépend d’une de départ comme rapport de trois rencontre et il est notable que Joyce lui- ronds. même n’y échappe pas, si voué qu’il C’est un ensemble, sans doute, mais soit à l’usage littéraire de son qui ne fait pas système, l’ensemble du symptôme, tout de même il tient une trou de la consistance et de l’ek- femme pour sa femme. sistence. Là aussi il est question de propriété, Et il y a dans le Séminaire du évidemment dans ce cas-là, ça fait Sinthome, tout ce qu’il faut pour poser, encore plus voir la loufoquerie que y compris l’image, la représentation du dans le rapport au corps propre. nœud. Il suffit de trois disposés de Une femme, dit Lacan, peut aussi façon borroméenne pour que ça tienne bien avoir affaire à n’importe quel ensemble, et ça suffit pour faire le homme. Dire d’une femme qu’elle est la support du sujet. vôtre, c’est une élucubration. Tant D’où l’étrange que vienne en plus le qu’elle le croit ça va, encore (rires). Et symptôme, quand le nœud basique ne c’est la traduction humoristique du non- tient pas tout seul. Et c’est ce rapport sexuel. quatrième que Lacan découvre sur la Alors pourquoi l’amour ? Pourquoi piste Joyce. l’espèce est-elle hantée par la question Alors, dans cette perspective qui est de l’amour. L’amour oui, l’amour non, celle de la consistance et non pas du capacité d’aimer, amour retenu, amour système, le fondamental ça n’est pas malheureux, amour satisfait, on peut le l’ordre symbolique. Lacan prend lui- rapporter d’abord à ce qu’a d’insuffisant même à revers toute sa construction. la consistance du corps propre. Mais Le primordial, c’est la consistance du c’est aussi, l’amour, dans la perspective corps, d’où, la valeur nouvelle que du sinthome, une façon de faire sens prend cette référence au corps ; c’est d’une jouissance qui est toujours pas simplement une conversion au parasitaire. concret que de donner cette valeur. Ah ! voilà un terme dont l’emploi ne Le corps, c’est ce que le droit cesse de croître dans l’enseignement décerne au sujet comme sa propriété, de Lacan : le parasite. Évidemment les habeas corpus, ton corps est à toi ; élucubrations sont parasites, la vérité enfin elle le décerne au sujet de droit parasite, la parole elle-même parasite ; qui du coup se prend pour une âme ; il c’est une position de sage, évidemment se prend pour une âme quand il d’une sagesse qui prend à contre-pied s’excepte du monde et qu’il éprouve la sagesse commune, la sagesse qu’il l’endure c’est-à-dire qu’il en commune, qui fait fond sur le langage souffre. pour tamiser tout ça. On peut apercevoir en court-circuit La sagesse qui consiste, à vous que ce que révèle une analyse - on apprendre que vous pouvez vivre en s’en aperçoit sur les traces de Lacan - bonne entente, en bonne intelligence, ce qu’elle révèle d’abord, c’est en harmonie avec la jouissance. Ça l’adoration que celui qui parle a pour c’est une anti-sagesse si je puis dire, son corps, dans la mesure où il y trouve une sagesse subversive qui, au sa consistance, consistance imaginaire contraire, nous explique qu’il y a un car pour ce qui est de sa matière, ce parasite qui ne se laisse pas éliminer et corps se décompose. Et c’est même un qu’on peut seulement modifier, miracle qu’ils tiennent ensemble transformer, que ce qui est homme et pendant un certain temps. qui parle, fait grouiller les parasites – Cette consistance pourtant est c’est un verbe qui est dans Lacan, ça, insuffisante, puisque il y a l’amour ; grouiller. dans la mesure où il y a l’amour ou que Alors, qu’est-ce que ce parasite de se pose la question de l’amour, c’est-à- la jouissance ? La jouissance n’est pas dire de faire le choix d’un autre corps. dans le corps comme consistance, le corps comme consistance est articulé,

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 18 si je puis dire, à sa forme ; elle n’est démission du père et que c’est dans pas dans le symbolique comme trou, ce cette marche que le signifiant est cause parasite vient en plus entre le corps et de jouissance, dans la marche qu’ouvre le symbolique. Et si l’on veut elle les la démission du père. noue, et c’est pourquoi Lacan peut D’où cette fonction attribuée au parler du parasite de la jouissance sinthome, d’être réparateur. comme du réel. Ça, c’est énorme et c’est Alors le cas de Joyce, quelle est sa parfaitement freudien. C’est que le valeur de signalétique ? Dans le symptôme, c’est une guérison, le Séminaire de Lacan, il est présenté symptôme est un facteur thérapeutique. comme l’exemple d’une suppléance à Et c’est ce qui est mis en valeur dans le un dénouement du nœud. C’est que la Séminaire du Sinthome, où on voit le jouissance du corps de l’Autre ne suffit sinthome venir réparer la chaîne pas pour nouer le nœud, il faut que s’y borroméenne quand ses éléments ne ajoute la jouissance du symptôme. Et tiennent pas bien ensemble. dans le cas de Joyce quelle est-elle De telle sorte que le symptôme cette jouissance ? apparaît, comme un opérateur de C’est d’abord, ce qui est le recours consistance qui permet au symbolique, de chacun, le recours secret de chacun à l’imaginaire et au réel de continuer à et qu’on peut qualifier tenir ensemble. psychiatriquement de mégalomanie. Dans le cas Joyce, le symptôme est Chez Joyce ça prend la forme, la forme exactement compensation d’une méthodique d’une ambition, qui est la carence paternelle, carence qui se promotion de son nom propre ; de son conclue à la génération d’après par la nom propre, construit Lacan, à la place schizophrénie de la fille de Joyce, de l’hommage qu’il n’a pas rendu au comme si Joyce avait été l’intercesseur Nom-du-père. entre la carence de son père et la D’où ces éléments d’analyse clinique schizophrénie de sa fille. du cas Joyce. Premièrement que son Et c’est dans cet intervalle où se père n’en a pas été un. Deuxièmement, loge Joyce, qu’on peut faire l’hypothèse qu’est-ce que ça veut dire ? Au fond la qu’il a été serf de la polyphonie de la seule chose qu’on retrouve dans le parole. C’est que pour lui la langue n’a Séminaire, c’est que ce père n’en a pas pas trouvé à s’ordonner dans le régime été un parce qu’il ne lui a rien appris, du père. Elle s’est mise à bruisser qu’il ne lui a passé aucun savoir-faire d’échos. L’hypothèse, c’est que c’était avec le monde, au point qu’il a dû, là son sinthome et que c’est ce dont il a Joyce, s’en remettre aux pères jésuites, fait un produit de l’art, de son art, il a pour lui apprendre comment faire, accueilli son symptôme pour en faire comment négocier l’affaire, l’affaire de usage. sa vie. Et c’est à ce titre que Lacan le Et troisièmement, disons, Lacan donne en exemple de ce que le suppose une démission du père, que symptôme n’est pas à interpréter mais il Joyce a pâti d’une démission du père et est à réduire, que le symptôme n’est c’est ce qui fait voir que la fonction du pas à guérir, il est là pour qu’on en père, c’est d’avoir une mission, ce que fasse usage. Lacan appelait jadis humaniser le désir. Et donc il n’y a aucune résonance On pourrait dire seulement qui soit de résignation, il y a au enseigner la communication. La contraire l’idée qu’on fait avec le reste mission du père c’est d’enseigner la et que le reste est fécond, que le reste communication c’est-à-dire d’élucubrer est le ressort. un langage, d’introduire une routine qui Alors, c’est par rapport à la réduction fasse coïncider le signifiant et le du symptôme que le Nom-du-père signifié. apparaît à Lacan comme - je le cite - On peut dire que pour chacun le quelque chose de léger. sinthome s’inscrit toujours dans la

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 19

Il est léger au regard de quoi ? Il est seulement une façon qui paraît léger au regard de ce que Lacan factuelle de donner du sens au réel. appelle le réel, qui, lui, n’est pas Et c’est pourquoi Lacan approuve quelque chose de léger, qui est un Joyce d’avoir eu le plus grand mépris bout, un trognon, comme il s’exprime, de l’histoire ; pour Joyce, c’était un c’est-à-dire une pièce détachée mais cauchemar, l’histoire. C’est pas mal vu ! qui n’est pas dans la relation et autour Lacan, lui, dit que l’histoire est futile. de quoi ce qu’on appelle la pensée Elle est futile au regard d’un symptôme tourne en rond. Quand on a réduit ce quand on en vient à ce point de dont il s’agit dans l’analyse, la vérité qui réduction où il n’y a plus rien à faire s’aperçoit et qui pointe vers le réel, pour l’analyser. c’est que la pensée tourne en rond. Alors Lacan dit de Joyce qu’il était Et c’est ce que Lacan exprime en désabonné de l’inconscient mais est-ce disant, que la pensée brode autour du que c’est le propre de Joyce ? Être réel. Il a y des formations de désabonné de l’inconscient, c’est le réel l’inconscient tant qu’on tient la main de de tout symptôme. Freud mais quand on tient la main de Et c’est en ce sens que Lacan fait du Joyce, on prend cette perspective sur réel sa réponse à lui, à la découverte les formations de l’inconscient, que ce freudienne en tant qu’élucubration. sont des broderies autour du trognon L’élucubration freudienne, c’est que le du réel, et que l’analyse c’est d’isoler le symptôme est vérité et dans le dialogue trognon et que pour cela, il faudra que Lacan invente avec Freud, il lui savoir laisser tomber la broderie. répond par le sinthome en tant que La laisser tomber, c’est autre chose réel. que la déchiffrer, parce que déchiffrer Qu’elle est la valeur de cette c’est toujours relier, tandis que le réel réponse ? ça n’est pas une déduction. tel que Lacan le conçoit, il fait bien voir Et Lacan souligne que l’inconscient de dans le Séminaire du Sinthome, Freud ne suppose pas du tout comme c’est une invention de quelque obligatoirement le réel dont il se sert. chose qui n’est pas léger mais que Freud avait une idée du réel sans c’est une invention en elle-même doute, il cherchait dans la direction de fragile, le réel tel que Lacan le conçoit l’énergétique. Le réel pour Freud c’était ça ne se relie à rien et c’est même là quelque chose comme la libido, une qu’il peut porter un doute sur « Il n’y a énergie constante c’est-à-dire telle que pas de rapport sexuel ». C’est même là on la retrouve toujours pareil, comme qu’il peut dire : cet énoncé, c’est de la ce qui définit une constante c’est que le broderie aussi, parce que ça participe nombre soit toujours retrouvé. du oui ou non, c’est-à-dire ça participe Mais ça veut dire que l’idée la plus de la relation. C’est un énoncé qui reste profonde qu’avait Freud là-dessus, pris dans la logique de la différence ; c’est ce que montre son idée de la dans ce Séminaire du Sinthome, il constance de l’énergie libidinale, son essaye de le dire autrement, pour que idée la plus profonde, c’est qu’il y a un ça fasse réel. savoir dans le réel et c’est même ça qui C’est l’occasion de prendre un peu dirigeait son maniement du symptôme. de distance avec ce que nous, nous Et dire qu’il y a un savoir dans le appelons dans notre pratique le cas, réel, c’est dire que le réel est équivalent quand nous déployons un cas, comme au sujet supposé savoir. Et c’est en ce nous disons, et que nous l’abordons sens qu’on peut dire que bien au-delà finalement toujours par l’histoire du de l’Œdipe, il croit au Nom-du-père, que sujet. l’hypothèse de l’inconscient ne peut Mais l’histoire dans la perspective du tenir qu’à la condition de supposer le Séminaire du Sinthome, c’est le plus Nom-du-père, c’est-à-dire de supposer grand des fantasmes –dit Lacan. Ce qu’il y a un réel qui est savoir, un réel n’est jamais qu’un mythe, l’histoire c’est qui est articulé, un réel qui est structuré comme un langage.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 20

La psychanalyse, au moins celle que Lacan pratiquait, la psychanalyse prouve qu’on peut s’en passer, dans la mesure où elle débouche sur une réduction à ce qui n’a pas de sens, à ce qui ne se relie à rien. Néanmoins, on se sert du Nom-du- père dans la psychanalyse c'est-à-dire on en passe bien par le déchiffrage, on en passe par les effets de vérité, mais ils sont ordonnés à un réel qui n’a pas d’ordre. C’était l’espoir de Lacan. Dans la théorie c’était d’arriver à articuler un bout de réel et par mes pièces détachées peut-être voudrais-je faire esquisse, allusion, à ce que serait un bout de réel.

À la semaine prochaine.

Fin du Cours II de Jacques-Alain Miller du 24 novembre 2004.

Orientation lacanienne III, 6. j'accroche quelque chose de votre inconscient. Je le constate, ça n'est rien de plus qu'un mot, au mieux une PIÈCES DÉTACHÉES phrase, qui vous croche de temps en temps, dans ce que je dis. Et alors ça vous fait penser. Jacques-Alain Miller À vrai dire, il n'y en a pas d'autres témoignages que ceci, que ça vous fait Troisième séance du Cours parler, me parler en analyse. Enfin, pas tout le monde, tout de même. (mercredi 1er décembre 2004) Comment pourrais-je, au point où j'en suis arrivé, méconnaître que, ce que j'enseigne, porte d'une façon que III m'apprennent ceux qui ensuite viennent me parler en analyse, pour un certain nombre. Et eux m’ont enseigné quelque chose, que ce qui compte dans ce que Je déteste l’amphi T ! j'enseigne, n'est pas ce que je déduis, Vous aussi. ça n'est pas ce qu'il leur reste, c'est ce J'ai découvert ça en arrivant. que je dis, parfois au détour de mes Ça tombe bien, parce que je n’ai pas déductions. Et je suis bien persuadé envie de parler. Sans doute que je suis qu'il en va de même pour tout possédé par Lacan qui, tout du long de enseignement, qu'il en reste des pièces son Séminaire du Sinthome, dit ça, que détachées, rien de plus. enseigner ça lui coûte. Et c'est ce qui m'a convaincu que ce Sans doute que de me mettre à son qui compte c'est que je parle, et non diapason, ça me conduit aussi à me pas ce que je pense que je pense. dire que vous êtes bien gentils de venir J'ai retenu la leçon ; à la fin, ça a fini m’écouter. par me pénétrer. C'est ce que je me disais, il y a Mais alors du coup je me suis dit quelques heures alors que j'anticipais que j'avais d'abord à m’efforcer de cette rencontre avec vous. parler sans penser. Voilà. Je ne pense Biens gentils. Ah les biens gentils ! pas ; je ne pense pas trop ou même je Est-ce moi qui parle ou est-ce m'efforce de ne pas penser, mais Lacan ? Il avait rapport avec les biens seulement de parler. gentils. Ça lui paraissait sans doute C'est pour moi une ascèse, pour incroyable qu'on trouve de l'intérêt à ce avoir cru jusqu'à maintenant peut-être qu'il avait à proférer. C'est le cas quand que je pensais. C’'est une sottise ! il n'y a pas un examen à la clé. Je le Penser, écrivons-le comme le fait regrette d'ailleurs ! Ça me donnerait Lacan dans le Séminaire du Sinthome, une assise dans l'université dont avec un « a », p-a-n-s-e-r, pour dire jusqu'à présent, j'ai cru pouvoir me que la pensée est un emplâtre. Et le passer. langage usuel conduit à dire un Au fond ça me ferait plaisir que vous emplâtre sur une jambe de bois. ayez à vous expliquer sur ce que je La jambe de bois ! raconte ; sans doute ça m'aiderait moi- Voilà le titre que j'aurais dû donner même à savoir où j'en suis. au Cours de cette année. Les biens gentils, que vous êtes, Voilà une pièce détachée, chacun c'est pour moi la figure de l’Autre, marche avec une jambe de bois. La devant laquelle je comparais toutes les jambe de bois fait fonction aussi bien semaines. que la jambe vivante. C'est le miracle Vous êtes les biens gentils. de la pièce détachée. C’est ça qu’il Ceux qui se laissent faire, les s'agit de connaître, la jambe de bois complaisants à être ouvert à ce que autour de laquelle s'est formé votre

21 J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°3 1/12/2004 - 22 corps, pour l'attacher, pour lui donner chaîne des déductions, qu'à partir de une fonction. ses définitions et ses axiomes, Spinoza En vérité, dit Lacan, personne ne croit pouvoir déduire : que l'objet de pense. Si on prend ça au sérieux, ça va l'idée constituant l'esprit humain est le très loin, c'est très réaliste : personne corps - il précise - c'est-à-dire un ne pense, mais on écoute, c'est une certain mode de l'étendue existant en illusion de penser qu'on pense. acte et rien d'autre. Pourtant, Spinoza, que Lacan a On peut partir de là parce que dans pratiqué depuis presque son plus jeune le Séminaire du Sinthome, Lacan est âge nous dit-on, Spinoza énonçait spinoziste, en ce que la pensée pour lui comme un axiome, puisque c'était son est indissolublement liée au corps, et à style de procéder ainsi, l'homme pense. ce qui affecte ce corps. Ça vaut pour chacun tout autant que Sans doute il y a par ailleurs le lien vous êtes, l'homme pense. social, mais c’est d'un autre ordre, ça C'est le second axiome du Livre II de n'est pas constituant, et se resserrer l’Éthique. Il ne dit pas plus, ce n'est pas sur le rapport de la pensée au corps, beaucoup, mais ça dit tout de même c’est lacanien au sens du Séminaire du qu'il y a en l'homme de la pensée, qu'il Sinthome. À ceci près, que ce qui est de la nature de l'homme de penser. affecte le corps, ne se laisse pas Et nous, nous savons en plus que ça comprendre comme un mode de l'encombre, cette pensée, ça peut l'étendue, ainsi que le formule Spinoza l'empêcher de dormir, ça peut exiger dans son cartésianisme. qu’on l’anesthésie cette pensée, qui fait Ce qui affecte le corps est à partie de sa nature. entendre comme un mode de la Cette pensée a des modes, précise jouissance ; c'est par là que le troisième axiome, qui énumère parmi l'expérience psychanalytique, dans la ces modes, l'amour, le désir et l'affect perspective de Lacan, oblige à sous toutes ses formes. décerner au corps une autre substance C'est le quatrième axiome que je dont il est le mode : la substance rappelle parce que, c'est le plus étrange jouissante, pour le dire à la cartésienne. à venir dans cette suite, c'est le plus À ceci près, Lacan est spinoziste, dans lacanien ; le quatrième axiome rapporte cette terrible réduction. Sans doute ces modes de la pensée au corps. c'est une abstraction mais c'est une Nous sentons, dit Spinoza, qu'un abstraction essentielle. Par ailleurs on certain corps est affecté selon de construit, là on dit ce qui est. nombreux modes. Penser est toujours penser le corps C'est très beau qu'il ne soit pas dit à en temps qu’il jouit. Et par le seul fait qui appartient ce corps, il faudra le que le corps jouit, la pensée rate. déduire, qu'il y en a un qui pense que Le ratage n'est pas un accident. Le c'est son corps. Il est dit seulement ratage, c’est, chez le dernier Lacan, un qu'un certain corps est affecté. concept qui fait la paire avec la On ne peut pas être plus réaliste que jouissance. La jouissance est du corps ça. Et dans le Séminaire du Sinthome, comme le ratage est de la pensée. Le Lacan renoue avec cette évidence ratage s’ensuit du corps et de sa première qui est à proprement parler ce jouissance. Et la jouissance du corps qui est constitutif de l'expérience comme telle, rate ce qu'il en est dans humaine, l'attachement à un corps. l'espèce, rate la sexualité. Le livre de l'Éthique qui est consacré Ça ne figure pas dans la déduction à ce que Spinoza appelle en latin le de l'Éthique de Spinoza, et c'est ce qui mens, ce que en anglais on traduit pas lui permet de viser quelque chose qu'il mal par le mind, est-ce que nous appelle la béatitude, le nec plus ultra du devons dire en français l'esprit, après le bonheur. Cette béatitude est Livre I consacré à Dieu. exactement conditionnée par l'oubli de Et, de ce Livre II, je vais seulement la sexualité. ponctuer la 13e proposition dans la

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°3 1/12/2004 - 23

Tout ce qui est affaire avec le sexe, Au fond, je ne fais Cours que pour dit Lacan, est toujours raté. Et la que vous puissiez sortir, et moi aussi. découverte de Freud est strictement la Parce que ça fait croire à ce mythe, qui conclusion sensationnelle qu'il a est la sortie. Alors que on n'en a jamais donnée à ce qu'il a repéré comme des fini, voilà le réel de l'affaire. ratages. Et, dans le mouvement de l'Histoire, La pensée, y compris cette sorte de on rêve de sortie, on rêve de tourner la pensée que Freud a appelé page mais il n’y a aucune page qui soit inconscient, la pensée a affaire avec le tournée, on recommence. Et le mythe corps, toujours, et par là avec sa de la sortie est cohérent avec celui du sexuation. Et c’est pourquoi la pensée, progrès. fut-elle celle d'un professeur, rate En quoi, je vous le demande, y a-t-il toujours ce qui est en question. progrès ? Ça nous permet de situer à sa place Bon. Cherchons en quoi y a-t-il ce que j'appellerais la définition progrès dans l’analyse, seulement à lacanienne du ratage : tout ratage est prendre en compte ce qui affecte le sexuel. C'est une définition qui parle, corps assigné à celui qui parle. pour ceux qui ont affaire avec Dans cette perspective, qui est celle l'expérience de la psychanalyse, parce du sinthome, le corps est ce qui fait que c'est de ça qu’on parle objection au sujet ; c'est le sujet du essentiellement, dans une analyse, de signifiant, le S barré représenté par un ce qui rate. signifiant pour un autre, c'est celui-là Et dès qu’on se met à y penser un qui se réduit à n’être qu’un mythe, dans petit peu, en parlant, on tombe toujours la perspective du sinthome, parce que sur quelque chose qui a affaire avec le le sujet du signifiant, le S barré, vidé de sexe, sans exception, à condition qu'on toute particularité, ce sujet est une pousse son élucubration assez loin. Un fonction de l'universel et on se réjouit, si acte manqué, ça a toujours affaire avec je puis dire, de l'avoir en soi. la sexualité, énonce Lacan, et en On rêve de dégager cet universel et l'énonçant il dit : « ce qui se déprend de même on croit que ce serait là la sortie l'expérience analytique ». de ce qui chacun l’englue. Cette sortie Ça change quelque chose à ce que consisterait à rejoindre la nécessité c'est que d'enseigner, la notion qu’il y a pure de l'ordre symbolique. Cet ordre une fatalité du ratage. symbolique dont on rêve comme C'est une vérité qui s'impose depuis surplombant tous ceux qui parlent. Freud, à la pensée. Le ratage fatal de Lacan a essayé de cet ordre la pensée, c'est ce que Lacan appelle symbolique de déduire les affects la débilité. Le ratage fatal de la pensée singuliers du corps. c'est ce que Lacan appelle la débilité ! - Dans le Séminaire du Sinthome, il je suis ravi d'avoir à le répéter ! confesse que ça ne se peut pas, que Et à répéter avec le Lacan du c'est à quoi le cas Joyce fait objection. Sinthome, que je n’espère d'aucune Joyce, James Joyce chez Lacan, est façon sortir de la débilité. C'est ce qui un nom propre qui désigne un singulier mériterait d'être mis en exergue de ce mis à part, qui s’est porté à un point Séminaire du Sinthome. C'est là où en extrême. Et qui de s’être porté à ce arrive quelqu'un qui est parti armé d'un point extrême a incarné le symptôme. certain nombre de convictions Incarner le symptôme, c'est autre scientifiques et qui bute sur ce qu’il y a chose, c'est le contraire de de inéliminable dans la débilité, c'est-à- signifiantiser. Quand on parle de la dire dans le ratage de toute pensée. prise du signifiant, c'est toujours pour Le Séminaire du Sinthome est pris dire en définitive le détail, la rencontre, dans cette fatalité, seulement il le singulier, comme par miracle, l'explore. transposé dans l'universel du signifiant. Sortir, la sortie. Tout à l'heure dans Et là il s'agit d’un mouvement pas longtemps on va sortir ! Ouf ! exactement inverse, d'une incarnation

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°3 1/12/2004 - 24 et qui chez Joyce tel que Lacan le que le son de la langue n'est jamais construit, le rêve, le conduit à se harmonique, accordé à personne, que réduire - c'est ainsi qu'il le définit - se la dysharmonie ne peut pas être réduire à une structure qui est celle de « pansée » (avec un « a »), qu'elle ne l'homme, et ce que nous pourrions peut pas être réparée, qu'elle ne peut écrire le sympthomme – h-o-m-me - pas être guérie, que la langue fait de Lacan l’écrit une fois comme ça : le l'être qui l'habite, et qui la parlera, un sympthomme, l’homme symptôme. Ça, malade, un handicapé, et que tout ce c'est peut-être le mythe lacanien de qu'il est permis de faire avec, c'est d'en James Joyce, James Joyce en sympt- faire une œuvre. Et ce serait ça, homme. l’exemple de Joyce : du traumatisme et Le Joyce de Lacan est celui qui de ses conséquences subi de la donnerait l'appareil, l’essence, langue, faire une œuvre. l'abstraction du symptôme. C'est Dans le Séminaire du Sinthome il est l'hypothèse de Lacan, c'est avec ça question, à plusieurs reprises, du qu'il est entré dans Joyce et qu'il a Portrait de l'artiste, il est question élucubré cet étonnant Séminaire. d'Ulysse, mais à l’horizon, même peu En quoi est-ce que ce serait une mentionné, il y a toujours cette étrange abstraction du symptôme ? de quoi il aérolithe de Finnegans Wake, l'œuvre s'abstrait ? On peut dire qu'il s'abstrait ultime, travaillée 17 ans durant. Et c'est du rapport à l'Autre. Mais enfin, celle dont Joyce par excellence s'était néanmoins, il publie, il publie pour promis de faire, ce que Lacan appelle s’éterniser comme nom, donc si l'on son escabeau. veut il sublime. L'escabeau, voilà le concept inédit Mais, il reste que dans ce qu'il écrit, que Lacan introduit à partir de James il s’abstrait du vouloir dire, il y arrive à Joyce. C’est une moquerie concernant la fin. dans ce qui après tout ne figure le beau, c'est une version que je que dans les marges du Séminaire du pourrais dire sardonique de Sinthome, dans ce qui en fait l'horizon, l'esthétique. cet étonnant aérolithe qu’est Finnegans L'escabeau, c'est ce dont Joyce se Wake, l’intraduisible, - traduit par des promet de faire ce qui sera propre à lui valeureux, qui témoignent que ça ne se survivre, c'est-à-dire à aller au-delà de traduit pas parce que ça n'est pas écrit la décomposition de son corps. dans une langue. Forger un escabeau, c'est ce dont il Il s'abstrait du vouloir dire c'est-à- s’agit. Et le forger à partir de l'affect du dire, il ne veut plus rien dire ; en fait, du corps. Cet affect du corps auquel fait signifiant il ne donne pas le signifié, il référence Spinoza mais que Lacan ne donne que l'écho, celui qu'il fait lever appelle de son nom freudien le dans une langue et dans beaucoup symptôme, son nom freudien modifié d'autres, un écho homophonique et qu’il appelle le Sinthome, c'est ça translinguistique qui déroute, qui l'escabeau. dépiste tout signifié, qui les annule et Disons que c'est l'ambition de Joyce qui les multiplie ; c'est une chambre de faire de ce qui l'affecte lui, d'écho qui frappera l'un ou l'autre, au incomparable avec personne, de faire hasard, de façon contingente. de ce qui affecte son corps, c’est de Le mythe que Lacan raconte à faire de ce qui fait événement dans son propos de Joyce, c'est que il y a là corps, de faire de cet événement une comme démontré, le rapport pur de éternité. chacun à la langue, que la langue C'est la question que pose le touche chacun comme cette chambre Séminaire du Sinthome, comment de d'écho. l'événement on fait quelque chose qui Cette contingence-là, est pour ressemble à ce rêve de l'éternité, c'est- chacun un traumatisme. à-dire qui reste là quand on n'y est plus Traumatisme, qu'est-ce que ça veut soi ; de l'événement singulier, de ce dire ? que la dysharmonie est originelle, traumatisme contingent et qui ne

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°3 1/12/2004 - 25 ressemble à celui de personne, Ce vouloir dire, c'est ce qu'on a comment de cet événement qui affecte appelé l'inconscient, dont le critère est dans sa singularité chaque parlêtre, toujours la finalité signifiante. Lacan comment extraire quelque chose qui l’énonce dans le Séminaire du peut valoir comme une leçon et qui Sinthome et c'est précisément cette vaudra pour les autres, dont ils finalité signifiante qu'il mettra en cause s'empareront, ceux qui sont là et ceux dans le Séminaire de l'année suivante. d’après, pour les temps à venir et Disons que dans l'analyse, on se potentiellement à l’infini ? soulage dans la mesure où on apprend Comment de ce malheur, ce à lire l'événement de corps. Mais, il est médiocre malheur, faire quelque chose seulement réaliste de reconnaître qu'on qu’on a pu appeler le beau, et qui n'est achoppe toujours sur de l’illisible. que escabeau. On peut dire que c'est parce que ça Ça c'est un idéal, c'est même le seul n'a pas duré assez longtemps, et après idéal, qu’une fois dépris des rêveries du tout c'est souvent vrai. Mais même lien social qu'il avait pu entretenir, quand ça dure 17 ans, com me la Lacan dessine dans ses ultimes gestation de Finnegans Wake, il reste Séminaires. de l’illisible parce que ça ne fait que C'est un idéal certes pour le répercuter le traumatisme initial. névrosé, qui fait un usage beaucoup Et dans l'analyse, tout ce qu'on lit plus mince, modéré de son symptôme. converge sur l’illisible qu'on cerne, Le névrosé, dit Lacan, c'est quelqu'un qu'on serre, qu'on isole. Pour obtenir qui utilise son symptôme seulement ça, il faut en mettre un coup, il faut pour lui permettre de vivre, quitte à ce avoir poussé la lecture dans ses que se soit inconfortable. derniers retranchements. Ça change la pensée qu'on peut Et alors on parvient à que avoir du symptôme, quand on met j'appellerais l'état Joyce du symptôme. seulement l'accent sur ce que le L'état Joyce du symptôme, c'est l'état symptôme vous dérange. Dans où il n'y a plus qu'à faire du symptôme l'analyse, on s'aperçoit quand même une œuvre. que ça sert, ça sert pour continuer. Et c'est l'invitation que Lacan a Alors on fait appel à l'analyse pour appelé ou a déguisé du nom de la que ce soit seulement un peu moins passe. La passe n'est pas une sortie inconfortable, jusqu'à ce qu'on puisse hors de. C'est même le contraire, c'est se persuader, qu'on est heureux de une façon de faire avec, non pas sortir vivre. hors de mais faire avec. Ça c'est le top ! C'est ce que dit C'est un art, c'est-à-dire un artifice. Lacan : Quand l'analysant pense qu'il Mettre en œuvre un artifice, suppose est heureux de vivre, c'est assez ! Mais de s'être dépris de la vérité, après s'en enfin il faut l'entendre avec le sens à être épris bien sûr. S’être dépris de la donner à ce mot de penser. Ça veut vérité et de l'illusion que le dire : on peut se satisfaire de ce ratage déchiffrement délivre une vérité ultime, là, qui s'appelle le bonheur de vivre. c'est prendre acte qu'il n'y a pas - pour En ce sens, l'analyse, c'est un le dire dans les mots de Lacan – un apprentissage du bonheur, c'est Autre de l’Autre qui opère le jugement comme ça qu’on pourrait la vendre dernier. comme on vend aujourd'hui la Sans doute, on soupçonne, ceux qui philosophie : un petit traité des vertus réussissent leur passe, d'être des petits psychanalytiques ! malins. Mais c'est vrai ! Ce sont des C'est une voie pour trouver le petits malins, qui se sont peu ou prou bonheur, à partir de son symptôme. Et dépris de la pensée, comme de ce qui à quoi tient ce bonheur quand on le fait sens et qui se sont accordés à trouve ? Dans l'analyse, ça tient à ce l'impuissance de la pensée à s’accorder qu'on trouve du vouloir dire dans au fait du sexe. l'événement de corps.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°3 1/12/2004 - 26

Lacan dit dans le Séminaire du se dessine - on est en train de les Sinthome : il n’y a de responsabilité que dessiner ces nœuds actuellement, sexuelle. Mais enfin qu'est-ce que ça enfin, un spécialiste - et ce nœud veut dire ? Ça veut dire qu'on est en fait comme écriture, comme dessin, ne doit tenu de répondre du fait du sexe et rien à la connexion du signifiant et du qu'on ne le peut pas, qu'on ne peut ou signifié. ne pas répondre ou seulement C'est en cela que Lacan peut dire répondre à côté. que le nœud change complètement le Ça veut dire que dans ce qu'on sens de l'écriture. En quoi consiste ce pense, on répond toujours à la changement ? C'est que le nœud sexualité et que la réponse qu’on découple l'écriture de la parole. Et dans donne, est toujours symptomatique ; ce découplage le nœud lui-même se toujours veut dire qu'on n’en sort pas. montre avoir la valeur d'un Et c'est au point que Lacan, quand il fait traumatisme. Il l’a eu, pour ses son Séminaire du Sinthome dans cette auditeurs, et il l’aura, dans l'histoire de optique, il fait lui-même de sa théorie, la psychanalyse, la valeur d'un un symptôme. traumatisme. Il fait de ce qu’il raconte, une La pensée est alors invitée à réponse symptomatique qui repose sur s’accoupler au nœud c'est-à-dire à la supposition du réel, qui n'est rien de abandonner sa référence au corps. Et plus que son invention à lui, une façon c'est pourquoi, ces nœuds reviennent de porter au second degré comme autant d’invitations à penser l’élucubration de Freud. C'est ce qu'il hors de la référence au corps, c'est-à- dit : porter au second degré dire hors de la référence à ce qu'il y a l'élucubration de Freud. de plus imaginaire, c'est-à-dire hors de Et qu'est-ce que ça veut dire porter la forme. au second degré ? ça veut dire extraire Le Séminaire du Sinthome démontre du régime de la vérité, inférer au-delà un étonnant acharnement à prouver de la vérité, du sens posé comme vrai, qu'il y a plus d'une forme qui répond à un hors de sens posé comme réel. la même structure. Et Lacan multiplie, En ce sens le réel de Lacan, c'est un comme en vain, les apparences négatif du vrai, pour autant qu'il n’est diverses de ce qui est le même nœud, relié à rien, qu'il est détaché de tout et le même nœud borroméen, à trois, même de tout tout, et qu'il n'a pas de comme ça, qu'on voit comme ci et loi, qu’il n'obéit à aucun système, qu’il comme ça, prenant des formes condense le fait pur du traumatisme. diverses qui ne font que commenter la Et c'est pourquoi il peut dire, ce que même structure. j'ai transcrit tel quel : donc il s'agit pour C'est si l'on veut une pédagogie, une moi de savoir si je ne sais pas ce que je douloureuse éducation de l’œil, de cet dis comme vrai. œil qui a fait du corps et justement par J'ai laissé ça comme ça, ça veut dire le moyen de l'abstraction, une sphère, qu'il s’en remet à ceux qui l’écoutent, qui est par excellence la bonne forme, c’est d’eux qu'il dépend qu'il fasse autre et ici l’œil est conduit à une abstraction chose que de parler à tort et à travers. autre. Et c'est pourquoi ici je suis moi-même L'abstraction de ces trois ronds de conduit, par possession, si je puis dire, ficelle curieusement noués et à soustraire l'appareil de la cohérence inséparables qui feraient de l'homme un pour dépendre des biens gentils, même composé trinitaire du symbolique, de dans l’amphithéâtre T. l’imaginaire et du réel, si ça tenait tout Et d'où le support qu’il s’est inventé seul. Et c'est ce que Lacan dit parfois et dans le nœud, utilisé comme support il dit aussi qu'il faut en plus le de la pensée, support d’une pensée symptôme. qu'il démontre régulièrement, ratée. Et il dit finalement qu’il faut toujours Le nœud dans le Séminaire du le symptôme c'est-à-dire une invention Sinthome est une écriture, il se trace, il pour que ça tienne ensemble. Cette

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°3 1/12/2004 - 27 invention est une œuvre. Cette œuvre Et donc, ne rêvons pas, n'ayons pas enracinée dans le sinthome, c'est ce comme idéal, seulement, simplement que Lacan appelle l’escabeau et qu'il a de guérir. écrit, pour faire drôle : S K beau. Il faut à l’être parlant un S K beau, parce que Voilà. le langage introduit ou répercute un trou et il lui faut un supplément, si je À la semaine prochaine. puis dire pour se pousser du col. Le privilège de Joyce, s’il y en a un, c'est qu'il a fabriqué cet escabeau avec Fin du Cours III de Jacques-Alain Miller son dire. C'est en quoi, il est exemplaire du 1er décembre 2004. pour la psychanalyse. C'est en quoi, Lacan peut dire qu'il a donné de l'escabeau la formule générale, qu’il lui a donné une consistance logique, en n’y renonçant pas mais en allant jusqu'au bout. C'est-à-dire du traumatisme initial subi de la langue, de l'événement de corps qui en découle, le porter jusqu’à une sorte d'éternité. Et c'est en cela que Lacan peut dire que Joyce s'accomplit en tant que sinthome, sans reculer devant l’exil, que cet extrême, sa fidélité à sa jouissance comporte. La psychanalyse s'offre à résoudre cette jouissance douloureuse par le sens. Mais, en rester à la jouissance résolue par le sens c'est plat, et l’invitation de Lacan dans son Séminaire du Sinthome, c'est qu'il faut laisser un relief ; il faut qu’un relief reste toujours, dans la mesure où chacun est sans pareil et que sa différence réside dans l'opacité qui toujours demeure, et c'est ce reste. Ce reste n'est pas l'échec de la psychanalyse, ce reste est à proprement parler ce qui fait votre valeur pour peu que vous sachiez le faire passer à l'état d'œuvre. C'est sans doute par là où chacun pèche, achoppe, clopine, mais c'est aussi, enfin ce qui fait pour chacun sa différence ou – puis-je employer le mot - sa noblesse. Lacan parlait du trait qui barre le S de son sujet comme d'un trait de noble bâtardise. Eh bien, dans le Séminaire du Sinthome, cette noblesse de la bâtardise trouve sa devise : pas de sujet sans symptôme, y compris jusqu'à la fin des temps.

Orientation lacanienne III, 6. prône, étant donné l’objet, le Séminaire du Sinthome, ce que je prône, c'est la possession. Laissez-vous posséder ! Voilà la bonne méthode avec ce PIÈCES DÉTACHÉES Séminaire !

Ne commencez pas à chercher les petites

bêtes, ça pullule, si on prend par là. Si vous Jacques-Alain Miller ne vous laissez pas posséder, comme je me fatigue à en donner l'exemple, ne serait-ce Quatrième séance du Cours que par le ton que j'adopte, qui n'est pas l'ordinaire, vous jugerez ça à l'aune du sens (mercredi 8 décembre 2004) commun ; et alors condamnez pour incohérence ! Alors je dis plutôt : quand vous entrez II dans ce Séminaire, laissez toute espérance et laissez aussi l'ordre, le principe et la démonstration. Lisez ça comme l'Écriture, avec un grand « E ». Lacan y invite d’ailleurs puisque, il a eu le toupet de comparer ce Il y a quelque chose de chavirant, dans qu'il éructe, au livre de la Sagesse, à son le Séminaire du Sinthome, c'est pourquoi avantage à lui. j'ai dit la dernière fois , que j'en étais Bien. possédé. À l'écriture aussi, on a pu reprocher Maintenant que je l'ai dit , il faut que je d’être sans ordre. C'est là que Pascal fait l'assume et même que je vous donne cette appel contre l'ordre de l'esprit , à l'ordre du possession en exemple. cœur, ordre insensé au regard du discours Je peux me flatter que ce soit une courant. possession méthodique. Cet ordre du cœur procède, dit Pascal, Après tout, Lacan a pu dire que une par digression sur chaque point qui a psychanalyse est une paranoïa dirigée et il rapport à la fin pour la montrer toujours. Et impute d'ailleurs à Freud d'avoir énoncé, c'est d'ailleurs dans cet état-là qu'on a les avant lui, que c'était une paranoïa Pensées du dit Pascal. raisonnée. Eh bien il faut imaginer que le La question de la paranoïa hante Séminaire du Sinthome, nous l’avons dans d'ailleurs le Séminaire du Sinthome. cet état-là, dans l'état des Pensées. Cette même année, au cours des C’est un Séminaire qui n'est pas comme conférences aux États-Unis qu’il était parti les autres, au moins les autres que j'ai faire entre la première et la seconde leçon jusqu'à présent fait paraître. Il faut le lire de ce Séminaire, il indique qu'il n’y a aucun autrement et je m'efforce d’en parler rapport entre la personnalité et la paranoïa. autrement. En revanche, un peu plus tard dans la même Ne songez pas à commencer, ne songez année, dans le Séminaire, il explique avec pas à progresser, ne songez pas à conclure. la même assurance que la paranoïa et la Même si, la 10e et dernière leçon, je l'ai fait personnalité, c'est la même chose. précéder d'un « Pour conclure », ça veut Alors, vous comprendrez qu'on puisse dire que c'est en guise de conclusion ; et être possédé, quand on a affaire à ce que, si d'ailleurs Lacan laisse bien l'indication que on ne s’en gardait pas, on tiendrait pour des c'est une interruption. contradictions. Laissez-vous posséder et d'emblée vous Si l'on s’englue dans les contradictions y êtes. Abandonnez toute idée de maîtrise, comme dans les embouteillages, toute idée de méprise, préférez la évidemment on laissera ce livre, ce qui sera coïncidence, en particulier coïncidez avec au mois de mars un livre. l'étonnante énonciation de ce Séminaire ! Mais précisément ce n'est pas la bonne Remarquez que Lacan ne procède pas méthode. Celle que j'ai trouvée, celle que je autrement quand il écrit de Joyce ; dans les J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°4 - 08/12/2004 - 29

Autres écrits, vous avez sa conférence Séminaire du Sinthome. Parce que rédigée après le Séminaire sous le titre quelqu'un le lui rappelle, qui constate qu'il « Joyce le symptôme ». est déchu de la trouvaille. Il ne nomme pas C'est une reprise mais, au fond, fort ce quelqu'un, dans le Séminaire. Je n'en suis différente de la conférence qu'il avait pas plus fier pour ça, c'était moi, qui lui ai prononcée à la fin du Séminaire précédent, dit : « Eh bien là, vraiment, vous ne trouvez au mois de juin, et qui a servi en quelque pas, vous cherchez ! ». sorte de préface à son travail du sinthome. C’est que, il croyait encore que c'était Il avait été déjà établi par moi, publié dans beaucoup plus fort de trouver. Eh bien il un recueil qui s'appelle Joyce avec Lacan, l’assume, Lacan. Et je pourrais dire que et je l’ai fait figurer en annexe de ce c'est parce qu'il est aux prises, en public, Séminaire. avec ce qui ne se trouve pas. Eh bien, quand il écrit de Joyce, il On peut dire qu'il est aux prises avec ce commence par pasticher Joyce, il fait du que Freud a appelé l’Urverdrängung, le Joyce, il montre ce que ça pourrait être. refoulement originaire, ce qui ne se laisse Eh bien de même, si j’ose dire, il faut pas défouler. L’Urverdrängung, disons que faire du Lacan, il faut rejoindre cette c'est à la fois ce que voile et ce que énonciation, il faut s'inscrire dans son fil. Si répercute le mythe. Et que Freud, enfin, vous n'y comprenez rien c'est parfait, c'était aussi de son temps, il y est passé enseignez-le. C'est ce que je fais , enfin je maître, il a eu recours au mythe, à la n’y arrive pas tout à fait. L'enseignant je le création de mythe, quand il avait affaire comprends de mieux en mieux, avec ça. l'enseignant par la possession. L’Urverdrängung, c’est par exemple ce Évidemment, c'est un pari, de faire ça ; qui fait foisonner l’antinomie dans la ça tombera dans de l’incompréhension logique mathématique. Et on peut dire générale ; je ne me fais pas d'illusion à ce encore, c'est ce qui fait foisonner l'énigme propos. dans l'œuvre de Joyce. Le mythe, Mais enfin le pari à faire et la discipline l’antinomie, l'énigme, Lacan y ajoute un de possession à s'imposer, répond après tout autre mode d’avoir affaire avec ce qui ne se à ce que des logiciens ou des philosophes défoule pas, c’est le ratage. de la logique ont appelé « le principe de Dans le ratage, on brasse et le mythe et charité ». Charité pour Lacan. l’antinomie, et l’énigme. A la religion, on Le principe de charité ça veut dire que peut associer plus volontiers le mot de l'on ne communique qu'à condition de faire triomphe ; à la science, on peut associer la crédit à l'autre, qu'il veut dire quelque réussite, et sous un certain mode, à la chose, quelque chose de sensé. psychanalyse va très bien le mot de ratage. Alors ici évidemment il faut pousser la Le ratage, disons que c'est le prix que charité jusqu'à faire crédit à l'insensé. Mais doit payer la pensée pour sortir du mystère. enfin, cette charité poussée jusqu'à Ah, je l’ai beaucoup répété cette phrase l'insensé, c'est peut-être ce qui a conduit sur quoi s’achève le chapitre des ronds de Lacan, un peu avant ce Séminaire, à jouer ficelles, dans le Séminaire Encore. sur le mot de la charité en en faisant Je l’ai répété ici dans ce Cours, jadis, « l’archi raté ». pour m’étonner de ce mot de mystère qui y Ne reculons pas devant ça ; c'est le figure. Et je vais encore une fois la répéter, Séminaire archi raté, en effet, dont le maître mais cette fois, la possession m’a permis mot est le ratage et d'ailleurs le ratage est la d'entrevoir sur quoi elle ouvre. gloire du dernier enseignement de Lacan. C'est une définition du réel. Je cite : « Le C'est même pour lui le témoignage qu’il réel, dirai-je, c'est le mystère du corps y est, qu'il y est beaucoup plus qu’avant où parlant, c'est le mystère de l'inconscient. » tout lui réussissait. (p. 118) Oh il le sait ! il le sait qu'avant, c’était de C'est une clausule, une formule la forfanterie que de reprendre dans la terminale, qui s'inscrit au moment où psychanalyse, sans vergogne, le dit s’achève la leçon qui voit Lacan triomphant de Picasso : Je ne cherche pas je réintroduire le nœud borroméen. trouve. Il l’évoque à nouveau dans le J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°4 - 08/12/2004 - 30

Il l'avait, rappelle -t-il, fait intervenir Lacan parvient. Et son dernier dans l'ancien temps pour traduire la enseignement, c'est d’aller au-delà. formule : «Je te demande de refuser ce que Il faut commencer par se déprendre je t'offre, parce que ce n'est pas ça ». (p. d'une évidence, pour rentrer dans la 114) perspective borroméenne, il faut Maintenant introduit une seconde fois, le commencer par se déprendre de l’évidence nœud borroméen ne lâchera plus Lacan, au du nœud. point qu'on peut dire qu'il en sera possédé On croit, pour les meilleures raisons du dans son dernier enseignement. C'est là monde sans doute, que le nœud est fait pour qu'on voit la rencontre, peut-être la nouer. Ça se peut, mais il est fait d'abord mauvaise rencontre, qu'il a faite, avec le pour dénouer. Voilà la porte d'entrée. nœud borroméen. La porte d'entrée, que j’ai trouvée, elle Ça vaut la peine de relire la leçon des est d'abord faite pour disjoindre. ronds de ficelles ; désormais, il demandera Mais après tout, c’est l’évidence. Il au « tu » auquel il s’adresse d'accepter ce disjoint le réel, le corps, et l’inconscient, au qu’il lui offre —le nœud borroméen— lieu de les identifier comme dans la phrase parce que c'est tout à fait ça. C'est du mystère. précisément, ce tout à fait ça qui se paye Je peux dessiner l’essence du nœud. d'innombrables ratages. C’est ça l’essence du nœud. Cette formule du mystère termine cette seconde introduction du nœud et à vrai dire, à s’y reporter, vous le verrez, elle apparaît comme détachée. Alors que dit-elle exactement ? que dit cette phrase que j'ai citée ? Elle dit que le corps parlant, c’est l’inconscient, que le corps parlant en tant que l'inconscient, c'est le réel et que le prix de cette définition, c'est qu'il y a là du mystère. Soyons plus simple encore. Il y a là trois Le nœud représente ou présente le réel, termes : le réel, le corps parlant, l’imaginaire et le symbolique sous la forme l'inconscient. Et ces trois termes sont dits de trois ronds de ficelle distincts. Ce qui identiques le s uns aux autres moyennant interdit de les ramener les uns aux autres, ce mystère. qui fait mystère. Cette phrase, qui saute aux yeux, qui se Le mystère tenait à leur identité, à leur détache, elle est comme le condensé de confusion, alors que la perspective l’enseig nement de Lacan. Et c'est là, que borroméenne transforme en problème leur prend son départ la tentative de son dernier conjonction. enseignement, qui est une forme de Là où il y avait le mystère, doit venir le possession ; ça n'a pas le même régime, ce problème, disons que c'est la métaphore que dernier enseignement, que tout ce qui a réalise le nœud borroméen. Je dis précédé. métaphore en référence à la métaphore « Ce dernier enseignement » comme je paternelle. l'appelais – mettez-ça entre guillemets - La métaphore paternelle , c'est une disons que c'est la tentative de percer le formule qui montre par quelle voie se mystère, en le forçant par le nœud dissout le mystère du désir de la mère, par borroméen, moyennant ratage. Plutôt ratage la voie d'un forçage, par l’implantation du que mystère ! Et le nœud borroméen que je signifiant du Nom-du-Père. ne dessine pas plus que Lacan ne dessine Le nœud borroméen qui arrive là comme dans son écrit de « l'Étourdit » les figures un aérolithe, répond à un tel forçage. C'est de topologie dont il parle. pourquoi Lacan l’offre en disant : c’est tout Le nœud borroméen, c'est la triple à fait ça. En disant précisément : ça n’est définition que j'ai citée, qui vient, dans ce pas une métaphore, c’est ça. Il admet, que Séminaire, comme le nec plus ultra, auquel ça fonctionne comme un traumatisme. C'est J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°4 - 08/12/2004 - 31 pourquoi, après, on est possédé, si on s’est placé là -dessous si je puis dire. S La métaphore borroméenne vise à dissoudre le mystère du corps parlant qui est le mystère de l’inconscient par l’intrusion du nœud. C’est au prix de la disjonction préalable du symbolique, de l’imaginaire et du réel. Alors, déjà avec ça, vous verrez, on se I promène beaucoup plus à l'aise dans ce R

Séminaire ; ça soulage beaucoup à mon avis Symétriquement une descente ; le réel la lecture, à condition de bien faire jadis était pénétré du symbolique. attention. C’est que cette disjonction de ces trois C'est comme ça que ça tenait ensemble. termes change le sens, la valeur de chacun On pourrait même dire que ces deux de ces trois éléments. On ne s’en aperçoit opérations symétriques et inverses de pas tout de suite, que dans ce Séminaire, ni l'élévation de l'imaginaire au symbolique et de la pénétration du réel par le symbolique, le symbolique, ni l’imaginaire, ni le réel, ne que ces deux opérations se répondent sont plus ce qu'ils étaient jusqu'alors. Que comme la religion et la science. ce sont d'abord des pièces détachées qui La religion et la science sont conjuguées jouent leur partie tout seul. On ne s'en aperçoit pas parce que les dans cette entité que Lacan a forgée et qui noms restent les mêmes et parce que l’on s'appelle le sujet supposé savoir. Ce sujet voit flotter ici et là les bateaux habituels de supposé savoir , qui a un pied dans la religion et un pied dans la science, si je puis Lacan ; on se dit : encore une fois ! dire, c'est ça que la perspective Pas du tout. Certes ce sont les mêmes borroméenne met en question. Elle met en trois noms que Lacan avaient introduits à question ce en quoi nous sommes encore l’orée de son enseignement, jadis, quand il était structuraliste. Mais, si vous restez pieux —titre d'un fragment de Nietzsche. englué là -dedans, vous êtes perdu ; il faut La perspective borroméenne, qui acquérir, de nouveau, la valeur du trimbale un objet qu'on pourrait croire symbolique, de l’imaginaire et du réel, à mathématique et en effet ce Séminaire comporte des dialogues, des entretiens avec nouveaux frais. des mathématiciens. Sans ça, les petites chevilles ne rentrent Mais la perspective borroméenne pas dans les petits trous. Quand on est structuraliste, l’imaginaire c’est un matériau relativise l'appui que Lacan (et nous quand pour le symbolique ; on puise dans nous sommes attardés) avait trouvé dans la l’imaginaire ce qui vient à être symbolisé et science. Cette perspective va de pair avec le symbolique est entendu comme ordre et l'idée, que la science est futile au regard de ce dont il s'agit. Il ne s'agit pas de relativiser loi. la science au profit de la religion parce C'est ce qui reste de Lacan. Il a fait qu'elles font la paire et même la perspective passer ça et c’est ça même qui fait obstacle borroméenne tire les leçons de à la tentative de percer le mystère sur quoi ça achoppe. Lacan a appris aux l'élucubration lacanienne du sujet supposé psychanalystes à lire Freud comme ça et à savoir ; elle fait voir dans la science la voie pratiquer avec ce repère. L'imaginaire, de retour de la religion, son double. Maintenant, on y est d'ailleurs en plein ! jadis, était voué à être élevé au symbolique, Avant, quand on était religieux, on était par l'opération cueillie chez Hegel de sur la brèche contre le scientisme. l’Aufhebung : transposit ion, sublimation, Aujourd'hui, au contraire, le scientisme est annulation - la fameuse barre - résorption de l'imaginaire dans le symbolique laissant très bien porté, on a fini par s'apercevoir de toujours un reste. Bon. la solidarité de la religion et de la science. Une élévation. C'est d'ailleurs pourquoi, enfin, avant, déjà, elles avaient pu être un temps en rivalité. Il y avait quelque chose comme un stade du

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°4 - 08/12/2004 - 32 miroir entre science et religion et Freud a comme mystère de l'inconscient et c'est en donné là -dedans parce qu'il avait la religion quoi la science est pieuse. C'est là qu'il faut de la science et donc il promettait à l'autre trouver le sens du défit de Lacan : répétez l'avenir d'une illusion. pas qu'une fois, prouvez-moi que vous ne Si on prend ça au sérieux, quelle croyez pas en Dieu, je défie quiconque de déception que le dernier enseignement de pouvoir se dire athée à bon escient. Lacan ! Quand on est parti avec lui pour un D'où venait son assurance que athée beau voyage, pour une conquête sous vous ne l’êtes pas, si vous croyez au savoir l'étendard de la linguistique, jadis. Et voilà dans le réel, si vous croyez que le réel qu'on doit en rabattre, comme Lacan est allé fonctionne ? Ça c'est une idée du réel, qui le dire à l'époque aux Américains : la est conforme au schéma selon lequel le linguistique est ce par quoi la psychanalyse symbolique pénètre le réel. pourrait s'accrocher à la science. Et dans ce Et la perspective borroméenne - là on conditionnel, il y a toute l'idée du retour à entre dans la science-fiction, l’étrange, c'est Freud mais la psychanalyse n'est pas une là que vous pouvez sortir, refuser d'entrer - science, c’est une pratique, dit-il. C’est là la perspective borroméenne introduit un qu’on peut se sentir possédé par Lacan, au autre réel auquel le symbolique est sens de « il nous a bien eus !». Ça peut extérieur. Et c'est ce qui éclate aux yeux s'éprouver comme un ravalement de la simplement dans ces trois ronds bêtes psychanalyse. C'est pas du tout ça. Si comme chou posés l'un à côté de l'autre. ravalement il y a, c'est plutôt d'un Le réel dont il est question dans le ravalement, d'une déchéance de la science Séminaire du Sinthome, celui dont Lacan qu'il s'agit. Comme Lacan a pu le dire peu dit –c'est mon invention et c'est peut-être avant son Séminaire du Sinthome : La mon sinthome– ce réel c'est un autre réel science – j’ajoute – ne rencontre pas le que celui sur lequel on fait fond, celui qui mystère, elle rencontre le paradoxe. Le ne se trompe jamais. C'est comme si il avait paradoxe que Lacan, enfin, épingle d’une un instinct. façon tout à fait précise. La science, dit-il, Et d'ailleurs, l'idée qu'en définitive la traite la matière comme si elle avait un matière, c'est comme une grosse bête, inconscient. C'est-à-dire comme si elle parcourue de passion et d’instinct, c'est pas savait inconsciemment ce qu'elle faisait. loin, de ce qu'un Diderot, enfin, évoquait, Et quand Lacan dit ça, vient alors c’est de l’isoloisme. l'exemple qui lui est familier de la C'est une idée folle que le réel inventé découverte de la gravitation de Newton, par Lacan. C’est une idée folle ou c'est une qui causa une commotion à son moment idée beaucoup plus raisonnable, c’est selon. d'émergence, parce que, la question était : C'est celui dont il peut dire qu'il l'a inventé comment les planètes et les particules à partir de la psychanalyse, pour servir la savent-elles où elles doivent se placer en pratique de la psychanalyse ou pour fonction des formules de Newton ? l'accompagner. Il est revenu sur cet exemple pour Sans doute Lacan avait-il dès longtemps montrer qu'il ne faut pas chercher à le désir d’inventer un réel qui serait bien à comprendre, qu'il faut écrire, qu'il faut lui, un réel propre à la psychanalyse. On mettre en formules des relations. On pense peut dire, si on est plus bienveillant, que la que c'est son ronron sur la question – pas du psychanalyse demande à se référer à un tout ! autre réel que celui de la science. Elle Pour faire préface au Séminaire du demande de se référer à un autre réel que le Sinthome, c'est pris à rebours, ça met le réel épistémo-théologique, – pour une doigt sur la croyance, dont la science se raison très précise – c’est qu’elle met en supporte que le réel contient un savoir qui évidence le sujet supposé savoir, la lui est immanent. C’est fait pour montrer psychanalyse, et elle met en évidence ce que l'activité scientifique suppose que le qu’a d'exorbitant dans sa pratique cette réel sait ce qu'il a à faire. supposition. Dans sa pratique, elle la C’est le sens qu’il faut donner, de ce qui dissipe, cette supposition, comme une a montré son efficacité dans la notion qu'il illusion. y a du savoir dans le réel. C'est le réel J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°4 - 08/12/2004 - 33

L'avenir de cette illusion-là, c'est que la nature est un pot-pourri de hors l'invention du réel, que je qualifierais – ça nature vous permet de poser logiquement dira quelque chose à ceux qui ont déjà un que ce n'est pas là un privilège de l'homme. peu le maniement des catégories de Lacan– Eh bien c'est ça que ça veut dire, c'est c'est un réel d'au-delà du sujet supposé qu’encore ça, c'est un ravalement si l'on savoir. veut, puis que, enfin, on était déjà tout fier Peu de temps auparavant, il y avait déjà de ne pas être dans le rapport sexuel, tout quelque chose que Lacan avait approché fier d'être les seuls dans la création à devoir comme une sorte de premier réel, qu'il inventer. formulait : il n'y a pas de rapport sexuel ; et Ça n'est pas un privilège. L'absence de déjà en disant ça, il isolait un trait rapport, c'est ce qui définit le nouveau réel contrevenant à l'idée qu'il y a du savoir dans dont il s'agit, c'est-à-dire le réel auquel se le réel. Les planètes savent à quelle référer dans la psychanalyse. distance, elles doivent se placer les unes des On voit bien pourquoi Lacan dans le autres, mais chez les corps parlants, on ne Séminaire du symptôme oppose son sait pas, ça n'est pas écrit. invention du réel à l'énergétique de Freud, Les corps parlants ne savent pas ce qu'ils comme il s'exprime. L'énergétique de ont à faire dans le registre de la gravitation Freud, c'était aussi un réel complètement sexuelle. Lacan traduisait l'absence de inventé, mais il était inventé selon les rapport sexuel, chez l'homme comme canons de la science. Freud pour régler son espèce, comme une déchirure du réel, il a opération, sa pratique, postulait une écrit un trou dans le réel. Je le cite, des constance de la libido et comme l'explique Autres écrits, de son petit écrit « L’éveil du Lacan, il n’en faisait qu'une métaphore. printemps » : Freud a repéré que ce qu'il L'idée d'une énergétique psychique, il ne l'a appelle la sexualité fait trou dans le réel. jamais vraiment fondée. Ça n'empêche pas Et comme on l’a beaucoup répété on a qu'on puisse en faire usage et que la approché la valeur de ça, qui a, une fois que psychanalyse puisse s'en accommoder. c'est dit, en effet, un certain caractère Le réel de Lacan convient mieux à la d’évidence. psychanalyse, il convient mieux à la Le réel borroméen, le réel extérieur au pratique, parce que c'est un réel disjoint du symbolique, c'est si l'on veut la savoir, ça c'est radical. généralisation de ce trou, du trou que Lacan Pour l'approcher, je me réfère, – toujours a d'abord approché au niveau de la dans le volume des Autres écrits – à ces sexualité. C'est cette généralisation que quelques pages précieuses qui ont pour titre comporte l'énoncé, surprenant, qu'on trouve « Introduction à l'édition allemande des dans le Séminaire du Sinthome : Le réel est Écrits ». Je le cite : « Ce n’est pas parce que sans loi, il ne se relie à rien. le sens de leur interprétation a eu des effets Eh bien ça veut dire : c'est un réel où il que les analystes sont dans le vrai, puisque n’y a pas du tout de rapport. C'est même serait-elle juste ses effets sont l'amplification de ce qui a d'abord été incalculables.» approché dans cette déchirure au niveau Ça, c’est au ras de la pratique. Les sexuel. témoignages affluent, on atteste en effet C'est comme ça à mon sens qu'il faut l'incalculable. Si on s'arrête, là on peut entendre ce que Lacan formule dès la commencer les chants de réjouissance, lancée du Séminaire du Sinthome, où on ouverture par rapport au calculateur, trouve cet énoncé : La nature est un pot- incertitude, toute interprétation est une pourri de hors nature. bouteille à la mer. L'interprétation c’est la Il s’en sert pour montrer les avantages limite de la raison raisonnante ou alors c'est de formuler ça comme ça. C'est la formule une anticipation de certitudes, etc.. même de la généralisation de l'absence de C'est pas du tout comme ça que Lacan rapport sexuel. L'avantage de cet énoncé poursuit. L’interprétation ne témoigne de dit-il, si vous trouvez que le nommé homme nul savoir, dit-il, puisqu'à le prendre dans sa tranche sur ce qui paraît être la loi de la définition classique le savoir s'assure d'une nature, pour autant qu'il n'y a pas chez lui possible prévision. de rapport naturellement sexuel, cet énoncé J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°4 - 08/12/2004 - 34

Si on voit ça sous l’angle négatif, ça nous savons, que pour Lacan, l’image du veut dire : l'interprétation n'est pas un corps c'est le modèle de l'image du monde. savoir ; mais si on positive -comme on dit Mais l'accent que place la perspective aujourd'hui - alors ça se traduit par l'énoncé borroméenne est distinct, que le corps que le réel dont il s'agit, le réel sur lequel on fonctionne tout seul, sans que nous ayons le opère par l'interprétation, est extérieur au moindre enseignement sur ce savoir. Pour ça il faut avoir le culot, fonctionnement. d'inventer le réel que comporte l'acte Tout ce que Lacan formule sur le corps d'interpréter, sauf à penser, qu’on flûte. vise à le constituer comme une entité isolée, Dire les effets de l'interprétation sont si je puis dire. Et c'est pourquoi incalculables, mais il y a des effets veut dire l'argumentation se tisse autour de cette que le réel dont il s'agit n'est pas du type qui phrase centrale : le corps nous est étranger. comporte un savoir. C'est le pas que Lacan E c'est cet accent que Lacan retiendra fait avec le nœud borroméen parce que, quand il rédigera sa conférence Joyce le dans son écrit que j'ai cité « L'introduction à symptôme, et quand il dira : l'homme a un l'édition allemande des Écrits » à la corps, il ne l’est pas. Qu'est-ce que ça veut troisième phrase ça s’éteint, on voit qu'il y a dire, à quoi ça tend ? ça tend à une une barrière qu’il n'a pas passée. La disjonction du corps et de l'être. Cette troisième phrase c'est : Ce que les analystes disjonction est fondamentale puisque dans ont à savoir, c’est qu’il y en a un de savoir, la pensée d'avant le nœud on identifie l’être qui ne calcule pas mais qui n'en travaille et le corps. pas moins pour la jouissance. C'est-à-dire, C’est aussi ce qui est formulé dans là, il fait un appel à l'énergétique freudienne Encore, l’être c'est un corps, le corps est le Si on prend ces phrases une à une premier abord de l’être. Et précisément la comme je l'ai fait, la première au fond elle perspective borroméenne, si elle introduit est au ras de la pratique : les effets de l'avoir , c'est pour disjoindre l’être et le l'interprétation sont incalculables ; la corps de telle sorte que la doctrine seconde tire la bonne conclusion : borroméenne défait, ce que Lacan appelait l'interprétation ne témoigne de nul savoir ; son hypothèse – que l'individu affecté de alors en troisième, il reste ce qui serait le l’inconscient est le même que le sujet du pas borroméen, c'est de formuler qu'elle signifiant – pour disjoindre le corps et le vise un réel extérieur au savoir. Lacan à la symbolique de telle sorte que la conjonction troisième phrase reprend la rampe de Freud devient un problème plutôt qu'une pour dire : De toute façon il y a un savoir hypothèse ou un mystère. Et c'est pourquoi qui travaille pour la jouissance, il y a une Lacan dira le parlêtre. conjonction du savoir et de la jouissance. Et Le parlêtre c'est exactement un être non c'est précisément cette barrière, à la aristotélicien, un être qui ne tient pas au troisième phrase, qui sera franchie dans la corps, un être qui ne reçoit pas son être du perspective borroméenne. corps qu'il serait mais qui le reçoit de la Je vous ai présenté les linéaments d'une parole c'est-à-dire du symbolique. argumentation qui tend à fonder dans la Le parlêtre a un corps, il ne l’est pas, et pratique de la psychanalyse la disjonction c'est pourquoi, il peut le laisser tomber et du réel et du symbolique. Et de là, on peut c’est ce que Lacan ira chercher dans apercevoir comment argumenter la l'exemple de Joyce. disjonction du symbolique et de Le symbolique, une fois disjoint du réel l'imaginaire. Ça passe dans le Séminaire du et disjoint de l’imaginaire, ça n'est plus un Sinthome par une réduction du corps à ordre, ça n'est plus l'ordre symbolique. l’imaginaire. Le symbolique n’impose aucun ordre et Comme Lacan le dit aux américains c'est pourquoi Lacan peut pratiquer, une cette année-là : Du corps, l'analyse dévalorisation, une dépréciation de la n'appréhende que ce qu'il y a de plus parole, réduite à la parlotte, à la broderie, imaginaire, c'est-à-dire la forme. Et sans dans les bons jours. Et un mot qui est en doute Lacan en a-t-il depuis toujours donné gravitation du symbolique, la pensée, il la l'exemple par le stade du miroir et même ramène à la débilité. par sa doctrine de l'angoisse ; sans doute J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°4 - 08/12/2004 - 35

La parole est parlotte, la pensée est Interpréter l'inconscient, faire exister débilité , c'est pas simplement le sarcasme, l'inconscient en l’interprétant, suppose de c'est la conséquence d'une disjonction mettre de la vérité dans le coup, une vérité méthodique du symbolique, de l’imaginaire certes spéciale, particulière. Bon. et du réel. Alors au point où nous sommes arrivés, L'image du nœud fascine, parce qu'elle quelle place pour le symptôme ? Est-ce qu'il impose l’idée d'un nouvel ordre mais est en plus, est-ce lui qui impose l'ordre, l'essentiel c'est que les ronds ne soient pas l'ordre non plus symbolique mais attachés, c'est ça qu'on trouve dans le symptomatique, ou est-ce que le réel suffit à Séminaire du Sinthome, c'est la catégorie du faire tenir ensemble les trois ? détachement, le corps détaché chez Joyce En tout cas, Lacan valide la notion selon est le sinthome, on arrive à ça. Le sinthome laquelle on peut se libérer du symptôme. Je dont Lacan traite à partir du cas Joyce, c’est vous rassure. On peut se libérer du exactement un sinthome détaché de symptôme à condition que l'opération l'inconscient. On l’a répété la phrase selon analytique fasse que les trois tiennent laquelle Joyce est désabonné de ensemble. l'inconscient. Qu'est-ce que ça dit sinon que C'est à proprement parler de Joyce qu'on l'inconscie nt peut être détaché du peut dire que lui, reste le prisonnier du symptôme ! sinthome et que c'est là que comme être Lacan peut dire que Joyce donne qu’il a trouvé son nom. l’essence du symptôme. Il le donne en tant que détaché de l'inconscient, de son À la semaine prochaine pour la dernière. inconscient à lui ; son œuvre est inanalysable, détachée aussi de votre inconscient comme le souligne Lacan : Le symptôme chez Joyce est un symptôme qui Fin du Cours IV de Jacques-Alain Miller du ne vous concerne en rien, en tant qu'il n'a 8 décembre 2004. aucune chance qu'il approche quelque chose de votre inconscient à vous. C'est un symptôme tel qu’il abolit le symbole. Ça ne cristallise pas dans un savoir susceptible de se lire, au moins d’une lecture analytique ; c'est pourquoi ce sont les universitaires qui interprètent Joyce, parce que bien sûr désabonné de l'inconscient n’empêche pas qu'il soit abonné au meilleur savoir de la tradition : littérature, théologie, philosophie. Bon. En venant ici, je me disais que j'étais vraiment le Petit Poucet, et que je donnais les petits cailloux pour ne pas se perdre dans la forêt des nœuds. Si Lacan peut dire que Joyce donne l’abstraction du symptôme, c'est dans la mesure où d'un côté il est désabonné de l'inconscient, il ne se prête pas à la lecture analytique et que pourtant on doit supposer sa jouissance. C'est très important cette disjonction de l'inconscient et de la jouissance. Il y a analyse quand on peut recourir au sens pour résoudre cette jouissance. Je l'ai déjà dit la fois dernière parce que de tous les points je désigne la fin, selon l'ordre du chœur. Orientation lacanienne III, 6. enfin, pas trop tôt, que être compris est une impasse, au regard de ce que Lacan, lui, a réussi : à ne pas se faire comprendre, à rester insaisissable. À PIÈCES DÉTACHÉES rester insaisissable tout en conceptualisant à mort. J'admire, j'admire que lui arrive à Jacques-Alain Miller conceptualiser sans se faire comprendre. Cinquième séance du Cours Et ça permet de donner l’idée ou au moins le sentiment du réel, l'idée du (mercredi 15 décembre 2004) réel. Cette idée est un sentiment, le sentiment que celui qui parle est en V rapport avec quelque chose qui élude ce qui peut se comprendre, et aussi bien ce qui peut s'évaluer. Et Lacan est arrivé à donner le Je voudrais - au conditionnel - je sentiment, tout en enseignant, que voudrais arriver à ne pas être compris. chacun de ceux qui l’écoutent est en C’est un Wunsch, un désir qui ne se rapport avec quelque chose qui élude réalise qu'en rêve. ce qui peut se comprendre. Ça ne se réalise pas jusqu'à présent Et il a donné un nom à ce qui élude dans le fait, parce que se faire ce qui peut se comprendre, le nom de comprendre, c’est mon talent ; et c'est réel. Et ce nom il l’a donné en donnant ce qui fait que vous êtes là, encore si simultanément le nom de l'imaginaire et nombreux. celui du symbolique. À force de me laisser posséder par Donner des noms, nommer, voilà Lacan, j’en viens à désirer que vous l'acte, l'acte par excellence. L'acte par soyez absents . C'est ce que Lacan excellence c'est nommer. Ce que j'ai répète, appète, tout au long de son appelé le dernier enseignement de Séminaire du Sinthome : qu'il n'y ait Lacan, celui qui s’ouvre après ce plus personne, ou en tout cas moins ! Séminaire Encore, ce dernier Il se met en scène, dans son enseignement tourne autour de l'acte, Séminaire, il se met en scène comme de la nomination. quelqu'un qui soupire, bien qu'il ait Quand il aborde James Joyce, il nommé un de ses Séminaires de … Ou nomme. Il nomme Joyce le Symptôme. pire, pour démentir le soupir. C’est le titre de la conférence qu'il lui Mais enfin, il finit dans son consacre et c'est aussi le titre de l'écrit Séminaire par soupirer, soupirer qu'on que vous trouvez dans le recueil des le suive, c'est-à-dire qu'il offre assez Autres écrits, avant dernier. pour qu'on s'identifie à ce qu'il dit. Ah ! nous n'abordons la nomination, C'est une faute. C'est une faute au qu’avec crainte et tremblement. regard de ce qu'énonce un analysant. Nommer est un acte divin. Et c'est par Et la pulsation de ce Séminaire du là que Lacan entre dans son Séminaire symptôme est donnée par Lacan : Si on du Sinthome. parlait vrai, on parlerait sans qu’il y ait La création n’est dite divine, dit-il, d'autre public que un. Comment arriver seulement en ceci qu'elle se réfère à la à ça, à vider le nombre, à ne rien dire, nomination. Le mythe, le mythe que ce qui soit si singulier : plus judaïque veut que la nomination ait été personne ne puisse suivre ! proposée, offerte à l'homme. C'est à lui Moi, mon talent, depuis des années, de dire le nom des animaux, des corps c’est de vous faire croire que Lacan vivants, ceux du moins qui sont peut être compris. Et il m’apparaît, perceptibles car il n'a pas donné de J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°5 - 15/12/2004 - 39 nom, comme le relève Lacan, il n'a pas La communication implique la donné de nom à la bactérie. prédominance de l’Autre. Et c’est là- Dans quelle langue, le supposé dessus qu’est fondé l'enseignement de nommé Adam a-t-il donné des noms ? Lacan avant que ne s'ouvre son dernier Il n'a pu les donner, rêve Lacan, que enseignement. Enfin, ce que nous dans la langue de l'Autre, dans la construisons avec lui du schéma du langue d’Ève, pour être compris. graphe du désir, repose sur cette base- Enfin, le rêve de Lacan a une raison, là : la communication. la raison, enfin, raison du rêve, il faut Quand nous parlons de la demande que je la dise, c'est d'être compris, c'est dans sa différence d’avec le désir, par là où on pèche, c'est d'être compris quand nous mettons au premier plan le d’elle. vouloir dire, la finalité signifiante des Ça c’est un apologue, l’apologue de formations de l'inconscient, nous Lacan, par lequel il commence son prenons comme base, l'évidence de la Séminaire sur le sinthome. Mais enfin il communication. n’en donne pas la morale. Ça me laisse Nous la généralisons, nous la le champ de vous en proposer une. Je radicalisons. Et de là, logiquement, ne le fais pas sans guillemets, sans nous élevons la stature de l'Autre, précaution, qui me laisse la possibilité l'Autre à qui on s'adresse, l'Autre qui plus tard d'en proposer d’autres. conditionne le langage que nous lui La morale de cette histoire -enfin, adressons. Et c'est pour ça que nous qui me vient aujourd'hui- c'est qu'il faut perdons nos repères dans le dernier distinguer la nomination et la enseignement de Lacan. communication. J’y vois la porte qui Précisément parce qu'il met en ouvre sur le dernier enseignement de question l'évidence de la Lacan. Je vois cette porte-là, la communication, l'évidence du rapport à distinction de la nomination de la l'Autre. Et à la place de la communication. communication, singulièrement, il met Ce dernier enseignement où Lacan la nomination. Je l’écris pour que ça lâche la main de Freud, et s’aventure reste. Je l’écris sous forme de au-delà. Et ça commence par la mise métaphore. en question de l'évidence de la communication. Et c'est pourquoi Lacan nomination soupire, dans son Séminaire, c'est pourquoi il ahane, pourquoi il tire un communication poids. Il obéit évidemment, il obéit à une routine qui veut qu'il enseigne, qu'il Se centrer sur la nomination, selon communique. Mais, enfin, ça n'a plus Lacan, c'est sinon récuser, au moins différer le rapport à l'Autre, c'est se pour lui l'évidence que ça avait avant. centrer sur le rapport au réel. Cette porte, cette porte est ouverte à La nomination est distincte de la la fin du Séminaire Encore, où il est dit - communication, et en ceci précisément à distance- qu’il est généralement que dans la nomination -je cite un dit de énoncé que le langage sert à la communication, moyennant quoi on Lacan dans le Séminaire qui précède le peut s’entendre sur ce dont il s’agit, sur Sinthome- en ceci que la nomination, ce qu'on nomme la référence. c'est là que la parlote se noue au réel. Il ne s'agit pas de la parole ; la C'est un fait qu'on se sert du parole, c'est ce dont Lacan a pris son langage pour ça, pour diriger l'autre départ dans son « Rapport de Rome », vers ce dont il s'agit et pour qu'il le la parole à l'Autre, la parole qui vise trouve. Mais, quand on aborde ce qui se dit par le langage comme moyen de l'Autre et qui vient de l'Autre. communication, on fait passer au Et dieu sait, et après-coup, que cette premier plan l'Autre à qui on s'adresse. relation autorise, favorise et après-coup dont elle foisonne… Et il en va ainsi, éminemment, de l'enseignement. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°5 - 15/12/2004 - 40

Tout ça se resserre, la rhétorique Dans le premier enseignement de s’évanouit quand il s'agit nûment de la Lacan, dans ce qui précède son dernier nomination, où ce qu'on dit est supposé enseignement, le Nom-du-Père associe isoler ce qu'il y a. Nommer est établir le signifié et le signifiant, en tant que un rapport, instaurer ce rapport entre le point de capiton. Dans le dernier sens et le réel, non pas s'entendre avec enseignement de Lacan, le Nom-du- l'Autre sur le sens, mais ajouter au réel Père associe le symbolique et le réel. Il quelque chose qui fait sens. désigne exactement l’effet du Et c'est ce que comporte la définition symbolique en tant qu'il apparaît, qu’il du sens que Lacan énonce dans son apparaîtrait dans le réel. Séminaire R.S.I. qui précède le Et ce qu'on banalise en l’appelant Séminaire du Sinthome. Le propre du l’interprétation c’est ça, un effet qui part sens, c’est qu'on y nomme quelque du symbolique et dont on prie qu’il ait chose. Ça n’est pas qu'on se fait l’effet d'apparaître dans le réel. comprendre. Et à partir de là, à partir La nomination, le dire ce qui est, ce du fait qu'on nomme, il y a les choses qu'il y a, est une fonction distinguée dont on suppose qu'elles ne sont pas dans la langue. Alors, quand Lacan sans fondement dans le réel. On apporte lalangue, le concept de suppose, dit Lacan, qu'elles prennent lalangue, à la fin de son Séminaire, leur assise du réel. dans son Séminaire Encore, il met en Bon, à partir de là, on y regarde à question l'évidence de la deux fois avant de nommer ! On communication, car ce qu'il amène s'aperçoit que de nommer quelque avec lalangue, c'est que ce qu'on dit chose, c’est présumer qu’il y a un sert à la jouissance, c'est là sa fonction accord, une harmonie -et d’où venue ?- propre et non pas la communication. entre le symbolique et le réel. La psychanalyse, une psychanalyse Et pour fonder cet accord, on se est là pour faire croire que la langue trouve se rapporter à l'Autre, enfin, sert à la communication. Au moins, disons son nom, se rapporter à dieu, se c'est de là qu’elle s'établit, c'est de là rapporter au Nom-du-Père, dès qu'on que la relation analytique s’instaure. Et parle ! Dès qu'on parle, on croit en dieu. on peut en faire la théorie qui, enfin, Ce que Lacan appelle le Nom-du- commence tout naturellement par la Père c'est ce dont la fonction radicale reconnaissance, qui module la est de donner un nom aux choses, via communication en tant que un certain nombre de marionnettes, reconnaissance. dont Adam. Mais en réalité, au fur et à mesure Et c'est pourquoi avant de faire son que l'expérience se déroule, il apparaît, Séminaire du Sinthome, Lacan explique c'est-à-dire il devient de plus en plus le Nom-du-Père dans les termes évident, à mesure que l'analyste se tait, suivants : à savoir que c'est le père qui et il se tait ; son silence est là qu’il le donne le nom, c'est le père qui nomme sache ou pas le témoignage que la les choses. Et nous les recevons, ces communication, enfin, n'est pas le fin noms donnés aux choses, nous les mot de ce dont il s'agit. Son silence fait recevons de lui et nous y croyons. apparaître, dénude que dans ce qui se Et dès lors que nous croyons au dit, la finalité n'est pas de langage ou nous croyons à ce que le communication, que la finalité est de langage communique, nous disons la jouissance de lalangue. messe, nous célébrons une messe. Alors, on fait tout pour l’oublier et vu Ah ! ça change le sens de du dernier enseignement de Lacan, l'enseignement, çà ! c'est vraiment pour nous la perspective, Le ton que j’emploie depuis le début une perspective ultime sur la de cette année est orienté par là. Je psychanalyse. Il apparaît que on prend prêche ! C'est par là que je suis ses aises en réglant la psychanalyse honnête. sur le langage, c'est-à-dire sur les effets de sens qu’engendre, en effet, le J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°5 - 15/12/2004 - 41 langage, les insights, comme on les a dans son Séminaire du Sinthome, l’art, appelés : qu’on éprouve la vérité et que l'art de Joyce. Ce qu'il appelle l'art, c'est cette vérité change. l'envers de la psychanalyse ; un envers Le dernier enseignement de Lacan - qui n'est pas le discours du maître, un comment dire ? - est plus réaliste, de envers qui est le savoir-faire de l'artiste. ne pas se régler sur le langage mais Et donc ce qu'il appelle l'art, c'est un sur lalangue, conçue comme une autre envers de la psychanalyse, un sécrétion d'un certain corps, et qui autre envers que le discours du maître. s'occupe moins des effets de sens qu'il Certes le sinthome – on peut le lire y a que de ces effets qui sont affects. comme ça, tout s’y prête dans le Allons-y encore pour une autre Séminaire de Lacan – c'est une métaphore. Effet de sens, affect. suppléance. Une suppléance de quoi ? c’est une suppléance du père et c'est affects lalangue une suppléance du phallus. Là nous retrouvons nos marques. effets de sens langage Une suppléance du père parce que le père était radicalement carent, enfin Cette scission entre la langue et le ce qu'il faut entendre sur le fond de la langage, entre la communication et la définition du père qui est là opérante, si nomination, entre l’effet de sens et je puis dire ; que son père n'a pas l’affect, cette scission invalide assuré la conjonction du symbolique et l'hypothèse formulée en tant que telle du réel, et donc que les noms dont il dans le dernier chapitre du Séminaire dispose, manquent de référents ; d’où Encore, cette hypothèse selon laquelle la destruction du langage à laquelle il l’individu affecté est le même que le procède, sa dissipation dans la langue, sujet d’un signifiant ; enfin, invalide ! qui elle-même perd son identité jusqu'à met en question cette hypothèse ; et se fondre dans les langues. donc indique que la psychanalyse est Suppléance du phallus que Lacan comme la promesse que l'affect est énonce de la façon la plus crue : Joyce, réductible à l'effet de sens. dit-il, avait la queue un peu lâche. Ce que Lacan appelle le sinthome, Enfin, on peut lire le Séminaire du ce qu'il nomme ainsi, parce que c'est Sinthome à partir de là ; Lacan y invite ainsi qu'il commence ; il commence par aussi bien. Son art littéraire supplée à proposer un nom nouveau qui se trouve la tenue phallique. être la reproduction d'un nom ancien, Comment procède le Séminaire du mais enfin, tordu à sa façon ; ce qu'il Sinthome ? nomme le sinthome, c'est l'affect en Il m’a paru en l’écrivant, qu'il tant qu’irréductible à l'effet de sens. procédait en trois temps. D'abord par Et c’est à ce titre qu'il insère James ce que j'ai appelé « L'esprit des Joyce dans son enseignement, au titre nœuds », enfin, en référence en d'un sinthome rebelle à l'effet de sens, sourdine à L'esprit des lois - c'est-à-dire inanalysable. évidemment ça n'est pas tout de suite Au fond, quelle est la différence du perceptible. Ensuite en suivant la piste sinthome et du symptôme ? C'est que Joyce, trois leçons pour l'esprit des le sinthome désigne précisément ce qui nœuds, trois leçons pour la piste Joyce du symptôme est rebelle à l'inconscient, et trois pour l'invention du réel ; avec ce qui du symptôme ne représente pas comme dixième leçon un point de le sujet, ce qui du symptôme ne se capiton, qui est l’accent mis sur l'ego de prête à aucun effet de sens, enfin, qui Joyce. délivrerait une révélation. L'esprit des nœuds, c'est Les effets de sens, il y en a en veux- essentiellement le rappel de la tu en voilà, presque automatiques, et là disjonction qui fonde le nœud, la s’efface la représentation ; de telle disjonction du symbolique, du réel et de sorte que on peut donner, me semble-t- l'imaginaire. C'est-à-dire el rappel que il, cette valeur à ce que Lacan appelle l'homme est composite, que ce n'est J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°5 - 15/12/2004 - 42 pas une substance, que ça n'est pas un à lui : Lacan était-il fou dans son être qui tient au corps ; ça n'est pas un dernier enseignement ? être aristotélicien. La folie de Joyce, c'est qu'il s’est Composite veut d'abord dire qu'on senti appelé impérieusement, dit opère avec un prisme. Le nœud, c'est Lacan ; et il suffit de se sentir appelé à un prisme, qui analyse et qui distingue quelque chose, impérieusement, pour l'individu et le sujet et qui met un point être fou ! d’interrogation sur ce qui pour lui fait le En ce qui concerne Joyce, quel est réel et qui suppose que ce qui lui donne cet empire qui s'exerce sur lui ? Ce une substance, c'est le sinthome. n'est pas l’empire du père, carent ; ce Sur la piste de Joyce, ce qu'on n'est pas l’empire au sens du signifiant- rencontre d'abord c'est l'énigme, dans maître, parce que l'empire du signifiant- le Séminaire du Sinthome. C'est-à-dire maître ne vous appelle qu’à un dit, dont on ne sait pas ce que ça l’identification. Joyce c'est celui qui veut dire. L'énigme comporte qu’il y a s’est senti appelé à autre chose qu’à une certaine conjonction du symbolique s'identifier comme les autres. et du réel qui se traduit dans Et, c'est pourquoi il s'est employé à l'imaginaire par la perplexité. valoriser son nom, son nom propre, C'est ce que j'essaye de produire en mais aux dépens du père, c'est-à-dire à me prenant moi-même à rebrousse- se valoriser dans sa singularité. Le nom poil, puisque mon talent propre, c’est propre ici, dit Lacan, fait tout ce qu'il de faire croire que la conjonction du peut pour se faire plus que le S1, plus symbolique et du réel, ça se lit dans que le signifiant du maître. l'imaginaire à livre ouvert. Et ici, enfin, le nom propre, c’est Au fond l'énigme, on a toujours autre chose que le S1. Il y a quelque essayé, c’est ce que j’ai toujours chose dont Joyce s'est abstenu, c'est essayé de dissoudre, pourtant c’est à de faire école. C'est là aussi le sens de ça que j'ai affaire pour que j'ai fait mon la cohorte qu'il a convoquée, des talent propre, de ne jamais vous universitaires, de ceux qui sont après le amener d'énigme, sauf cette année, déchiffrage de l'énigme, sans être le enfin, j'essaye, cette fois-ci. moins du monde les élèves de Joyce. Alors, c'est ça que Lacan rencontre Et il faut bien dire qu’en se confrontant dans Joyce d'abord, c'est son usage de à Joyce, Lacan tente de se dépouiller l'énigme. Et c'est comme ça qu'il situe de ce que pour son péché il a fait, à la psychanalyse, comme la réponse à savoir école – cohorte, ribambelle une énigme. L'analyse, l’interprétation, d’identifiés. Et moi-même, je me tiens là qui fait croire que l'énigme a une sur la limite, enfin, sur la limite où réponse. Et c'est pourquoi, comme les j’accompagne Lacan dans ce plus doués s'en aperçoivent, c'est une mouvement de se déprendre de ce qu'il réponse, comme le dit Lacan, a engendré. spécialement conne. Elle est Il a engendré en faisant de ses spécialement conne déjà de se signifiants, en constatant que ses proposer comme une réponse. On signifiants avaient cette valeur-là. répond à l'énigme de la conjonction du Et il rencontre, troisièmement, sur la symbolique et du réel en offrant la piste de Joyce les paroles imposées, conjonction du symbolique et de en prenant l'exemple du patient qui l’imaginaire. souffre des paroles imposées, patient Ça veut dire, on répond à l'énigme de sa présentation qui souffre des par un sens. échos des paroles et dont Joyce, lui, a La deuxième rencontre que fait su faire un art. Il y a démontré un Lacan sur la piste de Joyce, c'est la savoir-faire, c'est-à-dire il a su le question qui laisse à cet état là : Joyce simuler, il a su se faire un artificier du était-il fou ? Il sait bien quand il pose la symptôme, un homme de savoir-faire, question qu'elle est faite pour lui revenir un artiste. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°5 - 15/12/2004 - 43

Et au fond c'est ça qui surgit, c’est Et disons que c'est pourquoi le ça la figure, s'il en a une, qui surgit du Séminaire du Sinthome se termine sur Séminaire du Sinthome, c'est celle de le rapport au corps spécifique à Joyce. l'artiste. Il se termine sur le statut de l’ego, Est-ce que ça fait partie de la narcissique sans doute, mais au sens clinique, cette figure ? où narcissisme veut dire que l'idée de Freud, lui, avait affaire avec soi comme corps a un poids qui est l'hystérique dans ses différentes inéliminable, et en particulier qui n'est modalités. L'hystérique c'est le pas éliminable au nom de ce que le contraire de l'artiste. Elle se prête, sujet représente un signifiant pour un l'hystérique, le sujet hystérique se prête autre. à ce que l'analyste construise un Le rapport au corps, en tant que tel, langage offert au déchiffrage. Et c'est c'est ça que veut dire la disjonction des en quoi le sujet hystérique – je dis ses trois ronds de ficelle, le rapport au différentes modalités pour y inclure corps n'a rien à faire avec quoi que ce l'obsessionnel et toutes les variantes du soit qui permet de définir le sujet. névrosé - ce sujet permet la supposition Qu'est-ce qui en donne le sentiment de l'inconscient. C'est le sujet qui, dans la langue ? irrésistiblement, dit Lacan, parle de son Ah ! c’est à ça que je voudrais père et de sa mère ; et c'est à quoi arriver, à l’illisible, à ce qu'on ne sache Joyce fait forfait. pas ce que ça veut dire. C'est à cette Le névrosé attend d'être libéré de condition qu'on pourrait avoir le son symptôme, précisément parce qu'il sentiment d'une jouissance propre au ne parvient pas à en faire un sinthome. sinthome qui exclut le sens. Et la différence du symptôme du L'analyse, au fond, l'analyse, elle, je névrosé, c'est qu'il veut dire quelque l’ai déjà dit deux fois après Lacan, chose. Ici s’introduit la fonction de la l'analyse recourt au sens ; pour croyance. Il n'y a pas besoin d'aller résorber l'énigme du rapport du jusqu'à croire qu'il y a du savoir dans le symbolique au réel, elle s'établit sur le réel ; on le laisse à l'analyste. Il suffit de rapport du symbolique à l’imaginaire. croire qu'il y a du sens dans le réel, C'est-à-dire, ça veut dire, là elle c'est-à-dire que le symptôme veut dire recourt au sens pour faire front à la quelque chose. Et ça, c'est le contraire jouissance énigmatique. Et par-là, elle de l’art, c'est le contraire du savoir-faire. ne fait que répercuter la dominance du Certes, il y a un fondement à ce Nom-du-Père, en même temps qu'elle vouloir dire du symptôme. Le permet d'apercevoir, de biais, que le fondement, c'est qu'il y a dès l’origine Nom-du-Père, on peut s’en passer à un rapport avec la langue. La langue condition de se référer à ces trois pour chacun, souligne Lacan, est noms — le symbolique, l’imaginaire et quelque chose qui est reçu et non pas le réel — dont Lacan a pu dire que appris. La langue c'est une passion, c'était les vrais Nom-du-Père, que c'est souffert. c'était les nominations ultimes dont Il y a une rencontre entre la langue dans notre opération, l'opération et le corps et de cette rencontre analytique, nous prenons notre naissent des marques, qui sont des référence. marques sur le corps. Ce que Lacan appelle le sinthome, c'est la Bon. consistance de ces marques. Et c'est en quoi il peut réduire le sinthome à À l’année prochaine. être un événement de corps, quelque chose qui est arrivé au corps du fait de la langue. Cette référence au corps, Fin du Cours V de Jacques-Alain Miller enfin, elle est inéliminable de du 15 décembre 2004. l'inconscient. Orientation lacanienne III, 6. que je parle ; et le reste du temps, au point où j'en suis, j’écoute, comme mes confrères, et puis j'écris. Donc ma conversation se PIÈCES DÉTACHÉES passe ici, pour l'essentiel. Et c'est précisément parce qu'il y a toujours du pathos quand on parle que Jacques-Alain Miller Lacan disait préférer pour la psychanalyse un discours sans parole. Sixième séance du Cours Il l’a d'ailleurs dit à un moment qui n'est pas n'importe lequel, précisément au (mercredi 12 janvier 2005) lendemain des événements - comme on disait à l'époque – au lendemain des événements de mai 68, où on a fait certes VI un usage de la parole qui pouvait porter à le déprécier, cet usage. Et donc c'est la valeur, que je donne à ce que Lacan ait indiqué cette préférence pour Le temps, le temps écoulé depuis notre un discours sans parole justement à ce dernière rencontre et qui nous a permis de moment-là ; ce qui ne l'a pas empêché, à passer de l'année 2004 à l'année 2005 - ce partir de là –j’ai pas vraiment trouvé ça qui m’est l'occasion de vous souhaiter la avant, dans mes souvenirs– ça ne l'a pas bonne année - ce temps écoulé a été propice empêché d'introduire dans son discours, à ce que je considère avec un peu de recul, dans sa théorie, le terme précisément ce que j’ai exprimé devant vous, depuis le d’événement. C'est très lié à cette début de l'année universitaire. conjoncture, il a imposé l'insistance de (Je parlais en commençant ce cours des l'événement. chiens qui me dévorent. Est-ce que je De ce discours sans parole , il a même dit connais seulement ces chiens ? ) et plutôt écrit au tableau que c'est ce qui Et surtout le ton sur lequel je l’ai fait. faisait l’essence - pas le sens – l’essence de Ce ton, je ne peux pas dire que je l’ai la théorie psychanalytique. choisi, il s'est imposé à moi, comme Et en disant cela, on s'en aperçoit par emprunt de ce qu'il faut bien appeler un après, il anticipait sur ce qu'il cherchait à pathos. Je ne le renie point, et d'ailleurs il construire dans et aussi pour la m'a valu, comment dire, des témoignages psychanalyse et qu'il a construit de satisfaction, qui m'ont touché –je le dis effectivement, enfin, qu'il a préparé après pour ceux qui m'en ont fait part. mai 68 ; puis qu'il a sorti là où vous pouvez Je ne le renie pas parce que j'ai exprimé le lire dans le Séminaire de l'Envers de la l’effet que ça m'avait fait à moi, de rédiger psychanalyse – paru - il a sorti ce qu'il avait pour qu'on le lise, le Séminaire du construit effectivement, un schéma, un Sinthome, de Jacques Lacan. graphe, issu d'une combinatoire de quatre Et ça m'a fait du bien à moi d'exprimer termes qui tournent, une combinatoire qui cet effet. est bien connue de, –enfin, je le pense– de Mais enfin, j’ai laissé donc aller ce ton la plupart de ceux qui sont ici. et à la faveur de la nouvelle année il s'agit Une combinatoire de quatre termes qui de faire ici, disons un pas de plus, de tournent mais qui ne permutent pas dans changer de dimension, de mention du dit, l'ordre de leur succession. Ce qui délivre changer le dit des demeures. exactement quatre configurations. Et de passer, de revenir, du pathème au Je le rappelle, je rappelle comment ça mathème. J'espère ne pas décevoir par-là s'écrit, comment ça peut s'écrire. ceux qui m'ont complimenté de mon ton précédent, mais enfin on ne peut pas satisfaire tout le monde à la fois. S a S1 S2 Du pathos, il y en a toujours quand on parle. Je m'en aperçois ici parce que les Voilà une des quatre configurations, choses font que c'est surtout maintenant, ici, elles sont quatre parce qu’il n'est pas permis

45 J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°6 - 12/01/2005 - 46 d’écrire par exemple ceci, il n'est pas valeur, disons que nous en faisons la permis d’intervertir la position de façon à différence entre – on peut le dire comme ça faire accéder ce petit a à la seconde place, – entre le ça parle et le c’est écrit. Ça vous le S barré est à la première. Il y a quatre fait de l'effet – comme pour moi tout à configurations qui sont les suivantes. l'heure –, à condition que ça parle, que ça vous parle. Alors, la question se complique en S S1 S2 a raison de l'ambiguïté qui s'attache à cette expression c’est écrit, car bien entendu, il y a ce qui est écrit de façon à ce que ça parle. a S S1 S2 Et ça parle d'ailleurs à l'occasion si fort que la lecture à haute voix du c’est écrit tenait dans l’Antiquité une place beaucoup S2 a S S1 plus importante que pour nous. Et c'est même au point qu'on a longtemps cru que la lecture à haute voix recouvrait tout ce qui était l'écrit, dans l'Antiquité, que c'était la 1 2 S S a S norme du rapport au c’est écrit que de lire.

Donc on a pensé – bien sûr c’est

reconstitué puisqu'on n'a pas de quoi Et on continue le tournage, et ça donne enregistrer, filmer – pas encore – le passé, – sous cette forme, ça donne les quatre enfin si je dis pas encore ! – on a même cru discours de Lacan. Je dis que c'est un que la lecture silencieuse était inconnue ou graphe puisque on peut aussi bien l’écrire pratiquement inconnue de nos ancêtres. par exemple, écrire les trajets sous cette On a démontré depuis lors, – enfin, des forme. gens de l’art, les historiens–, qu'elle n'était

pas inconnue la lecture silencieuse, mais S1 apparemment elle était tout de même un peu - comment dire - un peu déviante. Et on signale tel passage de Plotin, dans ses Ennéades, où il considère, enfin, il place la lecture silencieuse comme un mode spécial S d’absorption en soi-même, dans ce qui est S2 devenu – enfin, pour nous, dans le métro–, une norme –et même dans notre chez nous, enfin, pour pas déranger les autres dans leur lecture–, demandait une attention spéciale ; je ne dis pas que c'était un vice mais, enfin, une torsion spéciale pour qu’on sépare le a c’est écrit de la parole. D'autre part, parler l’écrit, a été longtemps nécessaire pour que l’écrit Et ce graphe si on admet qu'on ne fait veuille dire quelque chose. D'autant plus que quatre arrêts à chaque sommet, en nécessaire que les rouleaux, les codex aussi commençant au sommet que l'on veut, il se bien, au départ n'étaient pas ponctués et traduit par le schéma que j'ai mis au tableau même les mots n'étaient pas séparés les uns et où vous pouvez reconnaître les quatre des autres. discours de Lacan. Et donc le passage de l'écrit par la voix, Alors pour aller vite, je dirais que était, enfin, une condition de lisibilité de petit a, qui apparaît dans ce tableau l’écrit. Au fond l'écrit devait être parlé pour conformé autrement que les autres, petit a devenir parlant. est la lettre dont s'inscrit le pathos. Alors ça, c'est vrai de l'écriture comme C'est une lettre à part ça comme les inscription de la parole, comme notation de autres, à part que nous lui donnons cette ce qui est dit, comme son recueil, comme sa valeur. Mais, enfin en lui donnant cette représentation.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°6 - 12/01/2005 - 47

C'est là -dessus que Lacan quand il s'est est créé à partir de l'écrit de la même façon intéressé à l'écriture en fonction de la dont l’âme fait surgir la vitalité du corps. conjoncture philosophique, il y a un autre À côté de ça, l'autre mode, c’est l’écrit mode de l’écriture sur lequel Lacan a mis qui ne veut rien dire. En tout cas, celui qui l’accent – enfin il a mis l'accent ! en mettant ne se lit pas. Et précisément - pour l'accent sur cet autre mode de l'écriture, il employer un terme que Lacan a mis en l’a crée pour notre attention, un autre mode circulation avant de se lancer dans son de l'écrit : l’écrit comme marque, l’écrit entreprise du sinthome - l'écrit qui n'est pas- comme trait, comme trait isolé, voire, à-lire - avec des traits d’unions – pas-à-lire. comme il en a créé le néologisme, comme État auquel lui-même a aspiré. trait, – enfin, la logique était passée par-là – C'est le sens qu'il a donné au fait qu’il comme trait unaire, par opposition à ait choisi pour intituler le recueil de ses binaire. textes, de ses articles le mot d'Écrits, en Trait unaire qui est la traduction qu'il a prenant parti pour le second mode de inventée pour ce qu'il a ponctué dans le l'écriture. texte de Freud, à propos de l'identification, D'ailleurs, ce pas-à-lire, essayons avec par Einsieger Zug, par le trait pas unique une permutation de lettres, de l'entendre mais unaire. pas-à-lier. Fou-à-lier, fou-pas-à-lier, nous Et donc, voilà sur quoi il faut s'orienter nous sommes des fous pas-à-lier. quand, enfin, je peux déjà dire quand on lit Ce qui n'est pas-à-lier à quoi ? Pas à lier le Séminaire du Sinthome et quand à un signifié. précisément dans la lecture, la lecture qui le Alors à ces deux modes de l'écrit, deux rédige, – c’est certainement une lecture qui noms correspondent. Premièrement – vous le rédige–, s'orienter sur la distinction des voyez le mathème fait passer à l'éducation, deux écritures. à la pédagogie, mais enfin je me le Je pourrais presque dire en paraphrasant, pardonne parce que c'est ma propre en parodiant un titre célèbre de pédagogie aussi que je fais - premièrement Kantorovitch Les deux corps de l'écriture. le signifiant, l’écrit qui est là pour signifier, Enfin, d'ailleurs, après tout, on a peut- qui est là pour le signifié – é accent aigu - être du mal à le penser comme ça, mais on pour avoir effet de signifié, et puis à n'a pas que du mal à les distinguer de fait , proprement parler – mais bien dur d'en puisque le texte, l'écrit qui parle, et puis les parler proprement–, la lettre, bon. dessins, les dessins de nœuds, ça fait deux, Ça, nous retrouvons nos marques, si je ça fait deux écritures. puis dire, sauf qu'il faut croire que nous les Alors évidemment par un truc on arrive avions pas tout à fait utilisées comme il aussi à lire les nœuds, en les flanquant de faut, avant de nous apercevoir que il faut petites lettres ou de lettres majuscules qui s'en servir, quand nous parlons de ce que brouillent la question, si je puis dire, mais Lacan a introduit dans la clinique sous le faute de quoi on peut pas s’y retrouver, on a vocable du sinthome. beau donc les baptiser, je te baptise - Pas au symptôme mais le sinthome. symbolique - et sur ce rond de ficelle je Ensuite dans le cours de son Séminaire construirai ma théorie – il n'empêche que, Lacan dit volontiers le symptôme, et je n'ai enfin, ça ne peut pas échapper qu’il y a pas pensé que j’avais à corriger ça, une fois deux modes d'écriture. qu'on a saisi de quoi il retourne, il le fait Alors si je ne fais que parodier saisir d’emblée et par son titre et parce qu'il Kantorovitch sans y revenir, c'est que il y a l’annonce d’emblée, qu’il va chercher une un mode de l'écrit, disons, qui est vraiment orthographe ancienne, grecque, enfin comme un corps. Celui qui est comme un d’origine grecque. corps, c'est celui qui parle. La dichotomie du signifiant et de la Et d'ailleurs Saint-Augustin auquel il lettre nous donne de quoi conférer au faut toujours revenir, – enfin toujours ! dans sinthome sa place exacte. les occasions qui s’imposent–, Saint- Le symptôme comme on disait Augustin tenait que le sens est créé de la jusqu'alors, le symptôme, celui que l'on même façon à partir de l'écrit, que le sens traite dans l'analyse en tant que symptôme freudien, est fait de signifia nts. Il est fait de

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°6 - 12/01/2005 - 48 signifiant, c'est-à-dire pour autant que, – ce L'inconscient freudien, – pour ne pas qui introduit une limite–, pour autant qu'il faire trop de pathos !; voilà que j’y re-glisse est formation de l'inconscient ; alors que le mais enfin c'est un pathos joyeux, cette sinthome – pour le dire prudemment - est de fois-ci– , l'inconscient freudien, il se lit, il l'ordre de la lettre, et moins prudemment est s'interprète comme nous disons ; c'est ce une lettre, –et je peux le dire comme ça – que Lacan a traduit d'une façon qui a fait voir que ce que Lacan a préparé par la surpris et qui est aujourd'hui classée bien à scission entre le signifiant et la lettre, par tort, par l'inconscient est structuré comme exemple dans son écrit « Lituraterre », un langage. auquel il faut à la fois se référer sans doute, Au fond ce dit-là a quand même mais s’écarter aussi, pour saisir de quoi il embarrassé un peu Lacan qui se met de tous en retourne, si je puis dire, dans le les cotés d’expliquer ce que ça veut Séminaire du Sinthome, il a préparé le vraiment dire et qu'on n'a pas compris ; par terrain en séparant le signifiant et la lettre et exemple dans son texte « Radiophonie » qui puis ça passe dans la clinique, c'est fait pour est dans les Autres écrits, il dit : c'est un passer dans la clinique et ça oblige à langage, il ne s'ordonne en discours que distinguer deux modes du symptôme : le dans l'analyse. symptôme à l'ancienne et le symptôme, Évidemment ça n'est pas faux étant enfin, à la nouvelle , le symptôme freudien donné le sens qu'il donne là au mot et le symptôme joycien, le symptôme à discours, c'est-à-dire un sens qui vient de sa l’ancienne et le symptôme moderniste, si je petite matrice de quatre, n'empêche que puis dire. vous savez comme moi qu’en même temps L'inconscient freudien, dont au fur et à qu’il a traduit l'inconscient freudien en mesure qu'il s'avance dans son disant qu’il était structuré comme un enseignement, comment le dire, Lacan a sa langage, il a dit aussi l'inconscient est le claque, il en a fait le tour, il l’a pris par- discours de l'Autre ; dans le sens où du mot dessus et par-dessous, puisqu'il a fait discours, discours veut dire communication. l'envers de la psychanalyse. Alors le signifiant, le signifiant que L'envers de la psychanalyse, c'est Lacan a articulé dans cette structure de l'inconscient freudien, l'envers de la langage, signifiant avec son effet de psychanalyse, l'envers du discours signifié, destiné à être lu. C'est pourquoi il a psychanalytique, c'est le discours du maître pu dire en passant dans sa postface du et comme Lacan l’a dit en passant, enfin l’a Séminaire XI : « l’inconscient est ce qui se écrit en passant, bien que ce soit tout à fait lit avant tout ». Là il s'était aperçu, lui, de essentiel, le discours du maître, c'est la quelque chose, enfin, de ce que ça structure de l'inconscient. Donc je comportait cette structure de langage, à n’exagère pas en disant qu'il l’a pris par- savoir précisément que ça n'utilise pas dessus et par-dessous, à l'endroit et à l'autre mode de l'écrit. l'envers. Le signifiant est fait pour signifier et Et, au fur et à mesure, enfin, mais d'ailleurs, il peut signifier à peu près comme nous tous , il s'aperçoit des limites n'importe quoi. Enfin je dis à peu près, il de l'inconscient freudien, sauf que, depuis peut signifier n'importe quoi, il suffit d’y le temps que ça dure et qu'on ne lit pas mettre le temps. Il y avait d'ailleurs très Lacan, par ma faute, c'est évident, c'est longtemps que Lacan l’avait évoqué, se évident parce que il faut que je le lise flattant de sa capacité à donner n’importe d'abord, c'est pas une question de faire quel sens à n’importe quel mot à condition joujou avec ça, enfin, on le fait mais ça ne de parler suffisamment longtemps. remplace pas. Bon. Eh bien, depuis le temps Enfin, ça n'était pas une forfanterie, c'est qu'on ne lit pas Lacan, bien sûr qu’on s’est une propriété du signifia nt dont il s'agit cogné à ces limites – et comment! – , ce qui dans ses rapports avec le signifié. C'est le fait la discrète désespérance du côté, enfin, insaisissable coureur qu’a le psychanalyste, sauf que précisément de signifiant, pas marié avec le signifié. cette difficulté, prise de la bonne façon, Et d'ailleurs, c’est ce à quoi on assiste Lacan fait le sinthome. dans une analyse. Et c'est aussi bien ce qu'on repère, enfin, dans cet ordre, ce qu’on

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°6 - 12/01/2005 - 49 repère du symptôme, enfin, sa multivoc ité. même » est déjà présent dans ce petit Et c'est bien pourquoi, il suffit de le prendre schéma, par exemple, de lettres. sous cet angle pour saisir en quoi le On saisit comment c’est construit signifiant est un semblant, pourquoi indépendamment de ce à quoi par un l'inconscient a ses artifices. discours abscons on peut les faire servir, à C'est ce qui avait à un moment les mettre dans des discours. interloqué si je puis dire Freud, que Donc on comprend comment ça l'inconscient puisse mentir pour lui faire fonctionne ; ça c'est pas l'écrit, c'est pas le plaisir. c’est écrit en tant que ça parle, c’est le c’est Vous connaissez, enfin, la référence écrit en tant que ça fonctionne. topique, au cas de « La jeune Alors évidemment, le sens que j'essaye homosexuelle ». Lacan a plusieurs fois dans de vous communiquer, par où le signifiant son Séminaire ponctué ce moment, où et la lettre, ça fait deux, s'obscurcit, quand Freud s'aperçoit, s'aperçoit que à la la lettre sert à écrire la parole. différence du Dieu d’Einstein, l’inconscient C'est le cas justement dans « L'instance ne joue pas toujours franc jeu ; enfin, la de la lettre ». La lettre en effet, bien vérité étant qu'il ne joue jamais franc jeu. entendu, peut, – enfin bien entendu !, c'est On voit bien que Freud était quand le cas de le dire – peut avoir usage de même persuadé d'avoir dans l'inconscient signifiant. Comme le dit Lacan dans l'équivalent, enfin, l'équivalent du « Lituraterre » : se faire l’instrument de mouvement astronomique. Eh bien ça l'écriture du discours - discours pris au sens donne une idée du type de réel auquel il de ce qui se parle. pensait avoir affaire dans l'inconscient. Bien sûr que notre alphabet de lettres Enfin, il a bien dû se rendre compte, il sert d'instrument pour écrire ce qui se parle. l’a formulé pour nous d'une façon Mais ce se faire de, entre la lettre et le inoubliable, enfin, que l'inconscient se signifiant ne saurait être méconnu quand la contredit par exemple. Il met tout son art à lettre s’étale, se contorsionne, sous les se contredire. Il se contredit, en plus il fait espèces du nœud. comme si de rien n'était. Que l'inconscient Les nœuds de Lacan c'est une écriture. argumente ; premièrement parce que…, Et c’est l’écriture qui convient au sinthome. deuxièmement parce que…, troisièmement Lacan s'était servi de petites lettres, parce que. enfin, depuis toujours, il était porté à ça, par Freud livre ce à quoi il a dû se rendre, on ne peut pas dire par sa formation, – enfin l’évidence à laquelle il a dû se rendre. Il qui ne conduisait pas là – ; il était porté à ça argumente c'est-à-dire, enfin, il ment. par sa bonne nature, par une boussole , dont L'inconscient en cela est rhéteur, bien plus lui-même a dit que ça, on ne sait pas en qu'il n'est logicien. rendre compte, cette bonne orientation en Et, c'est au fond en cela que l'écrit de quelque sorte primaire. Lacan qui s'appelle « Lituraterre » répond à Il y a longtemps que Lacan s'est servi de « L'instance de la lettre ». petites lettres, il s’est servi de petites lettres « L'instance de la lettre », au fond, spécialement pour écrire les formations de ramène la lettre au signifiant, quoique, l'inconscient : grand S sur petit s, le grand enfin , Lacan ait pu faire valoir de telle et A et spécialement pour les formations de telle phrase qui laisserait bien comprendre l'inconscient la place qu'il leur a donné dans le contraire. son grand graphe, je l'ai jadis commenté « Lituraterre » en tout cas est fait pour laborieusement, en petit s de grand A, les distinguer, pour distinguer le signifiant comme semblant de la lettre qui, elle, n'est pas semblant. Et précisément parce que elle, s (A) elle est, si je puis dire, unilatérale, pas plurivoque ; enfin il vaudrait mieux dire le signifié à l'Autre ; enfin, tout est dit, les unilittérale. formations de l'inconscient sont des C'est par cette fonction d'être toujours la signifiés, sont faits de signifiants qui même que on peut approcher ses affinités signifient. avec le registre du réel. Et ce « toujours le

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°6 - 12/01/2005 - 50

Et donc Lacan s'est servi de lettres pour de fantaisie. Et au fond ce que Lacan amène écrire les formations de l'inconscient en tant à la barre des témoins, c’est Joyce ; il est qu’effet de signifiant. Mais ça n'est pas clair que pour lui, Joyce c’est un discours pour autant que la lettre est un signifiant. qui n'est pas du semblant. Elle n’est un signifiant qu'en tant qu'elle est Il amène en effet une littérature, un semblant. genre de littérature, une avancée de la Alors, la notion que Lacan a amenée et littérature, qui se distingue précisément de qui est restée, il me semble, enfin, l’indic ne pas se soutenir de semblant. Et vous pour ses auditeurs D'un discours qui ne trouvez ça dans « Lituraterre », c'est ce que serait pas du semblant. j'en prélève ; parce que il y a en effet toute Le conditionnel a plutôt porté à penser une partie de « Lituraterre » qui… ; enfin, que, rien à faire, les discours sont « Lituraterre » c’est quelques années avant condamnés à être du semblant. Et c'est sûr le Séminaire du Sinthome, c’est 1971, et là , que ces discours-là sont condamnés à être tout n'est pas encore d'aplomb ; il y a sur le du semblant. chemin de Lacan quelques obstacles à Ces discours-là sont tissés de sens, ces franchir concernant les rapports de la lettre discours-là prennent leurs effets d’une place et du signifiant ; je prélève ce qui donne la dominante que Lacan appelle celle de direction. l'agent - allez voir ça par exemple dans Alors c'est en cela que Lacan peut dire Radiophonie comme dans le Séminaire de que la psychanalyse reçoit de la littérature, l'Envers de la psychanalyse, et la place enfin, au sens de is on the receiving end, de dominante c'est la place du semblant, c'est la littérature. La littérature qui donne ça qui commande et qui organise. quelque chose à la psychanalyse. C’est pas Donc quand Lacan a dit D’un discours la parole du bon apôtre, qui s'aplatit devant qui ne serait pas du semblant, enfin, c'est l'artiste, qui toujours nous précède – Lacan apparu comme un vœu, un Wunsch, qu'il aussi fait ça à l'occasion –, qui toujours serait beau…, – enfin, qu'il serait beau ! - nous précède et nous avec nos gros sabots c'est le cas de le dire – de produire un nous essayons de rejoindre, enfin, ce qu’il y discours qui ne serait pas du semblant ; a là par une intuition ouvert comme espace. mais que le conditionnel évidemment Ça se défend, mais c'est pas de cet ordre portait à penser que de toute façon, on ne de généralités bienveillantes, c'est très sortirait pas de cette cage-là. précis, ça porte sur une œuvre, le Finnegans Non ! Pas du tout, c'est précisément Wake de Joyce, où, en effet, il est allé aux d'avoir construit cette cage, c'est ça qui fait limites, pour faire de la lettre un usage qui la différence entre Lacan et nous, c'est que ne soit pas de, pour que ça se lise, pour que précisément d'avoir sorti cette cage, d'en ça signifie. avoir montré les barreaux, c'est qu'aussitôt, Et donc la psychanalyse, au fond, elle enfin, il s'avance vers la construction reçoit de cette littérature-là, de ce mode effective d'un discours qui ne serait pas du étrange de se servir de l'écrit, elle reçoit semblant. l'exemple de ce qui au fond d'habitude est Et c'est ça qui se déploie, – enfin, est-ce un art du semblant, mais qui, ici, en quelque que ça déploie ses ailes ? –, c'est pas facile sorte exténue et dénude le semblant. de voler avec ça mais enfin tout de même, Alors, ça se sert, ça met en scène du c'est ça qui se déploie, c'est ça dont on voit signifié, mais au fond d'une façon tellement l’efflorescence dans le Séminaire du débordante, Finnegans Wake, un mot, Sinthome. C'est ce qu'il s'est employé à enfin, éclate de signifiés dans toutes les construire ; il s'est employé à construire un directions, que, enfin, on voit comment ça discours, enfin, en essayant de faire qu’il ne se passe, comment un mot normal, un mot soit pas du semblant, c'est-à-dire de faire de ordinaire, dans son usage quotidien enfin, la lettre un usage qui n'est pas un usage de dans le quotidien, –que vous lisez–, aussi semblant, qui n'est pas un usage de bien que son usage littéraire ; au fond c'est signifiant, qui ramène le signifiant à la lettre une réduction à un ou deux, de cette masse qui le porte. de signifiés que Joyce fait lever sur chaque Et alors non seulement le conditionnel mot. ne doit pas faire penser, que ce discours est

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°6 - 12/01/2005 - 51

Et en chaque mot de Finnegans Wake dire que ce jouis-sens, ce sens-jouis qui est vous avez une stratification - c'est le mot si parlant en effet, s'est constitué pour nous employé, une strate, je vous dirais pourquoi en véritable obstacle épistémologique, plus tard - une stratification énorme de comme disait le regretté Bachelard, en signifiés, de résonances, qui font apercevoir obstacle épistémologique pour aller dans la que, en effet la plupart du temps on se direction indiquée par le sinthome. contente d'un seul, une bonne grosse Parce que il suffit d'aller à la fin du texte signification et que déjà dans la de l'écrit que Lacan a donné, je suppose une psychanalyse quand on arrive à en faire une fois terminé son Séminaire du Sinthome, autre c'est déjà toute une histoire, une l’écrit qui s’appelle « Joyce le Symptôme » commotion dans l'histoire universelle. - c’est l’avant dernier du recueil des Autres Donc, on s'aperçoit au fond que à l’état écrits - et qui est l’écriture de la conférence libre si je puis dire, il faut beaucoup de qu'il avait faite avant le Séminaire du travail pour y arriver n'est-ce pas, c'est-à- Sinthome sous le même titre - je ne sais pas dire il y a, à l’état libre, vraiment un mot, si vous me suivez - avant que commence le enfin, peut avoir des résonances infinies et Séminaire du Sinthome il fait une que notre langage est une toute petite, enfin conférence, au Symposium Joyce, à c’est la strate zéro. C’est la strate, on peut l'invitation de Jacques Aubert, une même l’écrire, c'est la strate sigma zéro. conférence qui s’appelle « Joyce le Symptôme ». Cette conférence a d'ailleurs å été publiée à l'époque grâce au fait qu’Éric 0 åq Laurent ait manié cet écrit de ce qui se parle, il a pris des notes alors qu'il n'y avait Et que, avec Joyce on a quand même pas d'enregistrement, et ça m’a permis à l’idée de quelque chose comme…, enfin, l'époque d'établir le texte de cette l'ensemble infini sigma. conférence qui est parue dans l’Âne, qui est Alors, c'est pourquoi, il faut suivre reparue dans un volume composé par « Lituraterre » jusqu'à un certain point, c'est Jacques Aubert Joyce avec Lacan et qui un bon guide mais jusqu'à un certain point reparaît dans le volume du Sinthome. et pour une raison très précise que, pour au Moyennant quoi Lacan de son côté, si je moins ceux qui ont pratiqué les derniers puis dire, a rédigé d'une façon sensiblement écrits de Lacan, enfin vont saisir, c’est que, différente parce que enrichie par le au fond, jusqu'encore au moment où il Séminaire qu'il avait fait, il a rédigé cette explique de quoi il s'agit, dans Télévision, conférence sous le même titre « Joyce le Lacan parle de l'inconscient, du symptôme sinthome » et ça s’est publié, ça a été publié comme fait de jouissance. dans les Actes du symposium et c’est repris Et, au fond, lancé sur cette voie , j’en ai dans le volume des Autres écrits. fait si j’ose dire tout un plat ! –Il l’a dit À la fin de ce texte-là, des Autres écrits, qu’une fois là –mais enfin, je me suis Lacan dit en passant : le sinthome, sa employé à le faire résonner, d'autant que jouissance, opaque, qui exclut le sens. c'était déjà annoncé plus tôt dans Bien sûr je m'en suis aperçu depuis « Subversion du sujet », enfin, longtemps, je l'ai commenté, mais, enfin, il « j’ouis »…l'équivoque entre ouir et jouir, faut aller jusqu'à distinguer deux donc là par ce jeu de mots sur jouissance, jouissances, ici, si je puis dire, la jouissance décomposée entre jouis et sens, précisément transparente, la jouissance qui est sens, la on voit, il montrait la jonction de la jo uissance de ce qui fait sens et la jouissance et du sens. jouissance opaque. Mais, enfin, en même temps qu'il en a Et, alors, nous sommes là sur la piste de montré la jonction, c'est ça qui prépare le quelque chose d'essentiel, parce que la chemin à les séparer. jouissance, enfin, du jouis-sens, enfin c'est Et au fond il faut bien dire que le jouis- celle – allons plus vite - c'est celle qui est sens, dont j'ai fait tout un plat, je l'ai dit, ce notée petit a, c'est celle dont Lacan plat je l’ai fait manger, par les audiences un d'ailleurs dit – c'est un petit cailloux qu’il peu plus nombreuses que j'ai empoisonnées nous laisse pour que nous nous y au cours des années, et de ce fait, on peut retrouvions, comme le Petit Poucet, c'est un

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°6 - 12/01/2005 - 52 cailloux qu’il nous laisse dans le Séminaire Ah ! Au-dessus de ce qui est sous-posé, Encore au chapitre VIII, de nous expliquer qui est le sujet supposé savoir. Et c'est à bien que petit a est insuffisant, que petit a partir de ça que on pense qu’il y a une ne fait que noter le noyau - c'est ainsi que je vérité de la jouissance et que cette vérité de le traduis - le noyau élaborable de la la jouissance en plus, c'est un savoir. jouissance. C'est-à-dire ce noyau qui peut C’est là -dessus que repose l’inconscient. parfaitement circuler avec les signifiants et Il ne repose pas, en effet, seulement sur le sujet du signifiant. l’accointance de S1 avec S2, avec son effet C'est une notation de la jouissance ; S barré, –ça c'est sa structure de langage–, enfin une fois qu'on arrive à ça dont on voit ça repose sur : la jouissance a une vérité et que ça ne fait de mal à personne, si je puis cette vérité c'est un savoir. dire, que ça s'arrange avec le signifiant, que Eh bien nous sommes bien placés, si dans les mathèmes des discours de Lacan, j’ose dire, pour savoir que c'est un faux la jouissance notée petit a tourne avec le savoir ; c'est un faux savoir dans la mesure double signifiant et le sujet barré du où il est fait de signifiants ; que c'est un signifiant. Et ça se remplace, enfin, après savoir qui se lit et c'est ça qu'on appelle vous je vous en prie, etc ! l'inconscient. Au fond c'est la jouissance en tant que Et, en effet, dans l’analyse, on se donne versée à la place que lui prescrit le les moyens, on se donne les moyens signifiant. C'est la jouissance, si on peut d'interpréter la jouissance en termes de dire, qui se moule dans le trou préparé à signifiant. l’avance, le trou en tant qu’un creux propre Et c'est en cela que Lacan a pu dire, et à recevoir ce qu'on y verse. C'est un trou, si comme on a glosé là -dessus : on veut, enfin c'est quand même un trou qui l'interprétation porte sur l'objet petit a. Il a contient, essayez de faire la même chose commencé par dire l’interprétation porte sur avec le rond de ficelle, ça c'est une autre le désir, il dit, il progresse en disant ça porte espèce de trou. Bon. sur la cause du désir, cause d'ailleurs qui est Alors, dans ce chapitre VIII du posée par rétroaction. Séminaire Encore justement Lacan est Et au fond, c'est ce qu'il a exprimé aussi obligé de sortir quelque chose dont il ne vas dans un syntagme, – enfin, autre péché dont pas faire usage, il va être obligé de sortir un j'ai fait un véritable obstacle grand J pour marquer, enfin ce qui ne se épistémologique ! : faire passer la conforme pas au moule, là, au moule à jouissance à la comptabilité. gaufres, qui ne permet pas de faire la petite Alors ça marche ! si ça ne marchait pas figurine dont il va y avoir jouissance. Il faut nous ne serions pas là ! ça marche et ça bien qu'il y ait quelque part, enfin, une marche dans la théorie avec le rêve, ça quantité X, informe, qu'on peut faire entrer marche avec le lapsus, ça marche avec dans le moule préparé à l'avance. l’acte manqué, ça marche avec toutes les Alors, c'est, au fond, par rapport à ce formations de l'inconscient. grand J, le petit a, disons, c'est par-là qu’on Là, on peut dire, le c’est écrit passe dans le sait après tout, c'est ce que l'analyste le ça parle parce que déjà le ça parle est prélève pour en faire un semblant. Et derrière le c’est écrit et ça marche aussi d'ailleurs dans le schéma des discours, dans avec le symptôme mais seulement dans la le schéma du discours de l'analyste, le mesure où on prend le symptôme comme petit a vous le vérifiez, est à la place du un ça parle , dans cette mesure-là semblant, seulement. Alors je l'ai épelé le texte que Lacan a a x écrit en 1966 pour introduire son « Rapport de Rome », « Fonction et champ de la S2 x parole et du langage », cet écrit qui s'appelle « Du sujet enfin en question », et la place en haut et à gauche, la première, la au fond lisez-le pour voir ce que Lacan dit, place de semblant et Lacan dit bien c'est la enfin c'est vraiment Lacan 1 par rapport au place qui lui convient. Lacan 2 du symptôme, enfin il y en a

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°6 - 12/01/2005 - 53 quelques autres avant et au milieu, mais veut se rassurer, enfin, que là où c’était la enfin bon. jouissance doit advenir le signifiant, que là Lacan 1 en 66 dit : le symptôme ne où c’était l’événement de corps doit advenir s'interprète que dans l'ordre du signifiant, l’effet de vérité. dans l'articulation S1 à S2 et dans cette L’effet de vérité, –Ouais, je ne sais pas articulation réside la vérité du symptôme. si vous êtes toujours enthousiastes de l'effet C'est, au fond, écrire, si l’on veut, le de vérité. Miroitement du signifiant, symptôme est équivalent au signifié de chatoiement de la sophistique, scintillement l'Autre. du semblant, derrière, ou avant, ou au å fondement, ou comme condition, c'est le s(A) mot sans doute le plus prudent, il y a l’événement de corps. Et ça implique, enfin, et même il fait un Dire ça, j'essaye de le banaliser autant pas de plus, enfin il radicalise la chose en que je peux, dire ça c’est simplement dire le disant le symptôme est vérité. signifiant est une sublimation. Et c'est ce Alors ça implique que l'inconscient et le que Lacan, enfin, a enseigné dans son symptôme sont du même niveau, alors que, Séminaire Encore après tout, que parler, enfin quand vous lisez le Séminaire du manier les signifiants, c'est du même coup Sinthome vous voyez, enfin, comment sublimer, et c'est pour ça, enfin, que au fond Lacan cherche le juste niveau du il s'est appuyé sur Platon au début de son symptôme, et que on peut essayer de le Séminaire, pour les mêmes raisons mettre du même niveau que l'inconscient, d'ailleurs que après il n'a eu que sarcasmes d’un Autre, etc., mais enfin dans ce texte de pour Platon, pour la même raison, parce 66, il pose, il enseigne, qu'il y a un effet de qu'il a déplacé, enfin, la façon dont il vérité qui se livre - je le cite - dans considérait la vérité et le signifiant. l'inconscient et le symptôme. La sublimation est à cet égard, enfin par Donc de toutes les formations de rapport à l’événement de corps toute l'inconscient, enfin il met l'accent sur le naturelle . symptôme pour dire : l’effet de vérité est Alors sublimation c’est un mot sublime. dans l'inconscient, et il est dans le C'est ça que Lacan ravale en l'appelant symptôme. l'escabeau ; hein ! voilà ! on se hausse ! Et c'est précisément là quand Lacan fait L'escabeau, c'est par quoi on se monte… la voir si clairement les jonctions, c'est là qu'il tête, enfin ! Et ça donne « le Beau, le Vrai, prépare les disjonctions. le Bon », tout ça du même ordre, comme Et c'est seulement quand on a récupéré, l'avait bien vu Victor Cousin, qui a fait un enfin, clarifié, posé simplement ça d'un livre, intitulé de ces trois termes avec côté, le symptôme du même niveau que majuscules. L'escabeau : philosophie, l'inconscient qui s'interprète dans l'ordre du éthique, esthétique. Bon. Surtout, surtout le signifiant, le symptôme qui est vérité, que beau qui est dans escabeau, Lacan le fait peut retentir comme il faut la définition du voir en disant : S-K-beau, écrit comme ça, sinthome qu'il donne dans son Séminaire le nouveau nom de la sublimation. comme dans l'écrit « Joyce le sinthome », des Autres écrits, le symptôme est un événement de corps. S K beau Dire, c’est un événement de corps, ça ne prend sa véritable valeur que si on le met à Est-ce pas beau ? côté de ce qu'il a dit, enfin voilà ce qu'il dit Il faut que se soit beau, il faut faire de ça en 1975-76, voilà ce qu'il disait dix ans un objet d'art. Et l'escabeau, dit Lacan très avant et c'est le jour et la nuit : le symptôme précisément dans son « Joyce le d'un côté est défini à partir de l’ordre Symptôme », l'escabeau est conditionné par signifiant, est défini à partir du symbolique, le fait que l'homme a un corps, un corps alors que à le définir comme événement de dans lequel il y a des événements. corps, eh bien il est défini d’une autre Il faut savoir pourquoi il y a des façon, il n’est pas défini comme effet de événements dedans ? Chaque chose en son vérité, et on peut même dire, enfin, si on temps !

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°6 - 12/01/2005 - 54

Alors je vais lâcher ce mot avec en voulait la fin ; parce qu’elle durait que hésitation, parce que je n'y reviendrai pas, de rêver. parce que c'est une façon de dire, mais Donc Lacan ne veut pas la fin de la disons qu'on est là au niveau du pré- psychanalyse, c'est pour ça qu'il ne la inconscient, de la jouissance incomptable, réveille pas. Il ne la réveille pas mais on là, c'est-à-dire dans ce qu'explore Lacan, la sent bien que, enfin, qu’il pourrait être, qu'il jouissance incomptable, celle qui n’est pas pourrait être tenté que la psychanalyse vraie, celle qui n'est pas signifiantisée. C'est finisse avec lui, en style crépuscule des ça, le Séminaire du Sinthome c’est dieux. l’exploration de ça, enfin, comme une terra Après tout, si la formule est « Dieu est incognita , si je puis dire, lituraterre inconscient », si on bouge un petit peu ça inconnue. dans « Dieu est l’inconscient », ce qui est Alors, c'est dur de s’y faire parce que arrivé à dieu pourrait arriver à l'analyste opère avec le sujet supposé l'inconscient : à savoir il est mort ! savoir. Alors il le sait, il le sait depuis, il Et loin que ce soit une surprise enfin,, sait que c'est quand même là à s’interposer c'est une inquiétude qui nous habite, aussi entre lui et le réel. Il en est revenu de la bien. première surprise de Freud quand même, à Alors, nous verrons, enfin , s'il faut qu'il force ! Mais le psychanalyste a beau opérer disparaisse, s'il n'y a pas d'autre façon de avec le sujet supposé savoir, c'est encore lui faire, de le recycler. Mais enfin qu'il qui y croît le plus, si je puis dire, de ne pas disparaisse ou non faudrait qu’ il fasse ça de y croire. la bonne façon, l'inconscient. C'est le phénomène, dont s’était trouvé La mauvaise, y en a une. La mauvaise affligé, Casanova, dans un épisode célèbre façon de faire disparaître l'inconscient, qu'avaient ponctué fort justement Octave enfin, c’est celle dont nous avons été avertis Mannoni ; et Lacan, enfin, il était revenu en l'année dernière – l’étouffer sous le lui rendant la découverte. signifiant numérique à force d'en proscrire L'analyste il fait l'acrobate, il fait tout effet de vérité. l'acrobate avec les signifiants, il rapproche Eh bien, il faut quand même que je vous des signifiants, ça marche toujours ! On dise que ça n'est pas fini. Et que le plan peut le faire plus ou moins bien. On peut le santé mentale qui s'annonce, enfin, a une faire avec plus ou moins de tact. chance, si je puis dire, d'être accoyer au Mais quand il y a deux quelques choses carré. Et que, enfin, je ne peux pas dire que quelque part et deux quelques choses je vois ça avec entrain de devoir me ailleurs, pariez que ces deux-là c’est les relancer et vous aussi dans cette dimension mêmes. Je dis ça, je fais ça tout le temps, de bagarre, mais ça ne dépend pas que de bon. nous, notre bonne volonté est entière. L'analyste, c'est un as de l'interprétation, Déjà on a un avant-goût avec ce qui de ce point de vue-là. Mais là, enfin, avec s'appelle d'une façon exquise le « dossier Lacan on s'approche d'une dimension où médical personnel ». Ils ont cherché l'interprétation des rêves vire plutôt dans le longtemps qu’étaient les bons signifiants, le sens : le rêve des interprétations, si je puis D.M.P., informatisé, petit détail. dire. C'est personnel mais en même temps ça Alors il faut faire attention avec les l’est tellement que le savoir que l’on va rêves, il ne faut pas réveiller les dormeurs, extraire, enfin, de vos carcasses, sera, est surtout pas les somnambules comme on fait pour être à la disposition de ceux que sait, il ne faut pas les réveiller brusquement. j'appellerais nos maîtres, si je n’avais pas C'est pour ça que Lacan quand même s’y appris de Lacan à dire : à la disposition du est pris de telle façon que, enfin, : ne pas discours du maître, c'est un mathème. faire de commotion. Surtout qu'il dit, Joyce, Ça c'est une conséquence fâcheuse de ce il dit, il écrit dans la dernière page de qui s’est produit à un moment dans « Joyce le Symptôme » : Joyce coupe le l'histoire : l'alliance du maître qui se souffle du rêve de la littérature, et le fait moquait du savoir, qui n'en avait rien à que il veuille la réveiller, c'est le signe qu'il faire, qui laissait ça aux esclaves et puis à

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°6 - 12/01/2005 - 55 un moment il y a eu une alliance entre le maître et le savoir. Et d'ailleurs c'est comme ça que Lacan a interprété la révolte des étudiants en mai 68, même s’ils ne le savaient pas eux, il a pris ça comme un malaise dû à l’alliance du maître et du savoir. Et, du coup, eh bien il va falloir qu’on s’y remette, à la mesure de ce que on fait de l'autre côté, nous sommes gens de bonne compagnie malgré ce qui paraît. Et si on consent les exceptions qui conviennent à ce qui est la pratique, des psychiatres, des psychanalystes, n’ont aucune raison, enfin, de se gendarmer, plus que ça. Alors la semaine prochaine vous aurez ce que pour l’instant je suis presque le seul à avoir, vous aurez un numéro du Nouvel Âne, dont vous verrez la modération, –non non c’est véritable !–, mais qui, enfin qui signale simplement que l'informatisation fait craindre des viols du secret médical ; avec une photo, enfin, de la personne qui est ministre de la Santé, ce n'est pas le même que l’autre fois. Et, de plus, pour vous puissiez le noter sur vos agendas, je signale que le samedi 5 février, l'après-midi, à partir de 14 heures, eh bien il y aura un nouveau petit Forum des psys, à la Mutualité. Pour l'instant ce Forum est intitulé, enfin, de ce qui devra être une réflexion sur « Le droit au secret », fondement de toutes nos libertés comme le démontre Jean-Claude Milner au dos de ce Nouvel Âne numéro 5. Mais évidemment si entre-temps ce qui s'annonce se précise, le Forum également précisera son intitulé. Bon eh bien le temps m’oblige à m’arrêter là et la semaine prochaine je continuerai sur la théorie de l'escabeau.

Fin du Cours VI de Jacques-Alain Miller du 12 janvier 2005.

Orientation lacanienne III, 6. penser que ce qui occupe la place de maître, ce sont des esclaves, enfin ce sont des anciens esclaves, émancipés. Cette vision là était celle d’un des PIÈCES DÉTACHÉES maîtres de Lacan, la vision d’Alexandre Kojève, que dans l’Antiquité le maître ça avait un sens, justement à partir de Jacques-Alain Miller cette disjonction-là, et que ça n’en n’a plus à partir du moment où le savoir est Septième séance du Cours prit en charge à la place du maître. Alors ce savoir maître, on peut (mercredi 19 janvier 2005) reconnaître son exercice dans ce qu'on a appelé dans l’élucubration politique la sociologie, la bureaucratie, c’est une de VII ses formes, en effet, et, enfin à se guider sur le repère que donne le schématisme lacanien on aperçoit que la maîtrise qu’exerce ce savoir porte sur, disons, un élément de jouissance. Bon, je vois qu'un certain nombre d'entre vous ont un journal qui nous montre à quoi nous avons affaire, à ce S2 a qui développe ces conséquences de la nouvelle alliance passée déjà il y a un certain temps. La nouvelle alliance du maître et du S1 S savoir puisque ce que cette invention du Dossier Médical Personnel met en Et, alors ce savoir a pour vérité, évidence, c'est un maître qui requiert voilée, qui révèle sa place en définitive, avant tout du savoir, sous la forme de le signifiant du maître, disons c'est l’information, l’information susceptible l'élément d'obligation, de contrainte, d'être informatisée, digitalisée. sous peine de, mais enfin qui reste en À suivre les schémas que Lacan, effet entre les lignes. Le Dossier jadis, a donnés des discours, ils Médical Personnel ne se propose pas faisaient apparaître que la vocation dans un discours de menace. Au propre, initiale, de la fonction du maître contraire, au niveau de l'énoncé, c'est n'était pas le savoir. Tout au contraire pour notre bien. elle en était disjointe. Le savoir et le C’est pour notre bien et un bien travail et la fonction même du travail rationnel, qui se propose dans un étaient laissés à un autre : l'esclave et discours d'explication et de c’est une novation que le savoir soit bienveillance. Cette bienveillance va venu à la place du maître. très loin. Il a suffit d'ailleurs que nous Il y a en effet une scission à faire, manifestions une certaine gêne, une que Lacan a illustrée, entre la place du certaine interrogation, puisque après maître et le terme qui occupe cette tout le Journal que vous avez ne va pas place. plus loin, il suffit que nous témoignions C'est illustratif spécialement de cette de notre inconfort pour que j’aie déjà conversion qui amène la notation S2 à les témoignages les plus flatteurs, les la place qui était occupée par le plus attentifs qu'on a des choses à signifiant du maître. m’expliquer, pour me calmer. D'ailleurs ça pose la question de Enfin c'est ce que j'interprète, mais savoir s'il y a encore des maîtres ce n’est pas du tout la même chose aujourd'hui. Ça n'est pas démontré, ce qu’on vous téléphone pour vous schématisme tendrait plutôt à faire menacer ou qu'on vous téléphone pour vous complimenter. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°7 - 19/01/2005 - 57

Donc S1, c'est entre les lignes, c'est psychanalyse à la faculté Saint-Louis au niveau quand même de de Bruxelles, devant un auditoire l'énonciation. C'est bien parce que c'est marqué comme catholique, et que vous là que quelqu'un d’intelligent peut en aurez sous peu – nous sommes le effet, au niveau de l'énoncé, être combien aujourd'hui ? – le 19 - on m'a charmant. dit que se serait en librairie le 20 ou le Alors cette maîtrise par le savoir, 21 - dans un petit volume de Lacan issue du savoir, porte, à suivre le auquel j’ai donné comme titre Le schéma sur un élément de jouissance, triomphe de la religion, précédé de et disons cet élément que Lacan Discours aux catholiques. appelle petit a et qui est perturbateur en On trouve là, page 19, ce qui aide à lui-même, il est perturbateur par rapport situer l'époque et ce à quoi nous avons à ce savoir, il est en excès et donc affaire de façon manifeste dans ce que cette maîtrise vise à sa réduction de nous avons dû apprendre ici même façon à obtenir ce qui est noté par le l'année dernière des fameuses T.C.C. - sigle du sujet barré, qui n'est pas ici le thérapies cognitivo-comportementales sujet de l'inconscient, ça n'est pas non – on ne disait pas comme ça à l'époque plus, il ne me semble pas que ce soit mais je crois qu'on peut l’inscrire dans d'obtenir ce qu'on pourrait appeler des le cadre de ce que Lacan dit, qu'il zombies, je ne prête pas ce désir, cette appelle, si joliment : le credo de bêtises finalité aux promoteurs du D.M.P. Je ne - le mot credo est venu là devant son leur prête pas parce qu’au contraire ça assistance pour des raisons évidentes - passe par l'explication, leur affaire, ça le credo de bêtises dont on ne sait si la ne s’adresse pas à des zombies, ça psychologie contemporaine est le s’adresse aux gens de l'époque du modèle ou la caricature. savoir maître. J'en ris encore. Je le traduirai plutôt aujourd'hui, ce S Ce credo de bêtises, qu’il énumère, barré, par la réduction du sujet à ce se termine par la notion de conduite – qu'on appelle - je me suis demandé et c’est vrai qu’à l’époque on disait depuis quand sans pouvoir m’apporter conduite plutôt que comportement et on une réponse à moi-même - ce qu'on soulignait même la différence de la appelle la variable d'ajustement, qui est conduite et du comportement – nous, l'état dans lequel nous entrons dans les nous sommes déjà un pas au-delà, calculs, ce statut de variable étant, en mais enfin c’est bien de la même chose effet, après tout, ce statut logique du qu’il s'agit. sujet que Lacan a reconnu et qui est La notion de conduite, dit-il, une des significations du sujet barré : la appliquée de façon unitaire, pour variable. décomposer jusqu'à la niaiserie tout Cette alliance, l'alliance du maître et dramatisme de la vie humaine. du savoir, la déchéance du maître Je trouve ça tout à fait roboratif et antique par la promotion du savoir a la cohérent avec ce que nous avons mis fonction d’ordonner et de réguler la en lumière l'année dernière, société et d'anticiper son avenir, enfin l'affirmation que le dramatisme de la vie c'est en marche depuis longtemps, bien humaine, ses significations, les entendu, on en trouve aussi bien, enfin, significations dramatiques, tragiques, la marque, l'incidence, dans un nombre comiques, de la vie humaine, sont par de savoirs qui sont de cette époque, qui décomposition annulées dans les sont faits pour servir cette maîtrise et petites machines qu’on nous présente en particulier la psychologie. et que, avant de suivre ces C'est ce que par exemple met en mécanismes qu'on nous propose, le évidence Lacan, à de très nombreuses rappel est à faire, que ce dramatisme reprises, mais, enfin, la plus récemment est un élément de plein exercice, que à notre disposition, est ce qui figure ce rappel c'est pas simplement une dans les conférences qu'il a données à protestation morale ou humaniste, que l'époque de l’Éthique de la ce dramatisme est de fait et que de le J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°7 - 19/01/2005 - 58 faire disparaître dans la manipulation maîtrise, dans le D.M.P. seulement 30 de comportements élémentaires, de % de maîtrise. comportements réduits à des Donc, premièrement reconnaître la combinaisons élémentaires, a toutes suggestion même sous ses formes raisons, donne naissance à un champ allégées. Deuxièmement mettre en d'expérience où on ne reconnaît plus ce évidence que ces formes trouvent leur dont il s'agit. lieu d'application naturelle dans la Je vous en lit encore un petit conformisation, ramener le sujet de sa morceau : non que je ne reconnaisse particularité à un universel - autant le aucune efficace au fatras qui se dire de façon glorieuse - et concrétise de successions collectives troisièmement, qu’en définitive ce qui d’expérimentations correctives sous le est surtout mis en évidence par-là, par chef de la psychologie moderne, il y a l'exercice de cette maîtrise, c'est là - donc il admet une certaine l’impuissance où elle est d’effacer, de […]diversité - il y a là des formes réduire la fonction qui ici est appelée de allégées de suggestion, si l'on peut l'objet petit a. dire, qui ne sont pas sans effet et qui Si l'on peut dire, et c'est pour ça que peuvent trouver d'intéressantes je ne suis pas pour se fasciner sur le applications dans le champ du maître, je suis aussi, moi aussi je suis conformisme voire de l'exploitation pour alléger, alléger la subversion si je sociale. puis dire. On s'y croirait : Le malheur, dit-il, le Au fond à maîtrise allégée malheur c'est que ce registre, je le vois subversion allégée, sans ça vous êtes sans prise sur une impuissance qui ne seulement, enfin, des gueulards. Et le fait que s'accroître à mesure que nous Journal qu’un certain nombre ont entre avons plus occasion de mettre en les mains correspond exactement à ça, œuvre les dits effets. à un discours subversif allégé, 30% de Ça, c'est très profond, n'est-ce pas, subversion, pas plus. ces trois moments. Et je ne suis pas pour monter le ton D'abord de reconnaître que quelque parce que la vérité de l'époque, chose opère dans ces pratiques dont la souligne Lacan dans ce passage, dans dernière édition est donnée dans les le dernier passage que je vous ai lu, T.C.C., quelque chose y opère qui est c'est bien plutôt que le pouvoir c'est de l'ordre de la suggestion, même si l’impuissance. Et cette équivalence, en cette suggestion est allégée, elle est effet domine l'époque, et du allégée conformément à ce schéma, ça témoignage même de ceux qui n'est pas directement, ça n’est pas s'efforcent, qui se dévouent pour l’exercice direct injonctif du maître, ça manier ce pouvoir. n'est pas directement « fais-ci ou fais- C'est qu'ils n'y arrivent pas, c’est ça ça », ça essaye de susciter dans le leur témoignage le plus constant et ça sujet une auto coercition mentale, n'est pas à prendre comme un faux- d'induire dans le sujet une auto semblant, c'est que le pouvoir, c'est coercition mentale. l’impuissance c’est ce que traduit, c’est C'est en ça que la suggestion est là ce qui est là écrit logiquement dans S2 allégée par rapport aux formes brutes flèche petit a. de l'hypnose par exemple, c’est un Donc cette conjoncture d’époque allégement de ce qui opère dans demande des ménagements. Et ça a l'hypnose, c'est conforme d'ailleurs à des conséquences les plus précises l'allégement et d'ailleurs une des dans les rédactions et les réactions que formes prévalante de la production nous avons à produire. Ça vaut pour la d'objets aujourd'hui : yaourts allégés. psychanalyse aussi. On peut même aller soi-disant jusqu'au Ça, ça n'est pas le ton de ce que 0 %. Lacan exprime dans le titre célèbre Donc là c'est la suggestion, on « La direction de la cure et les principes allège, on allège y compris on allège la de son pouvoir ». Enfin il y a dans ce J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°7 - 19/01/2005 - 59 titre, si j’ose dire, un roulage de devrez attendre jusqu'au mois de mars biscottos qui ne correspond pas pour avoir le Séminaire du Sinthome précisément du tout à la tonalité du dont je finis la correction des épreuves. dernier enseignement de Lacan. C'est ce qui anime l'effort de Lacan Dans la psychanalyse aussi, si on dans ce Séminaire, dans son dernier met l'accent sur le pouvoir, on ne enseignement. réussit qu’à mettre simultanément en Alors évidemment ça va nous évidence l’impuissance et à ce demander d'oublier ce que nous savons moment-là on vacille, on souffre de la ou au moins de resituer ce que nous perceptive qui nous est largement savons de la psychanalyse et de ouverte par le maître allégé de la l'enseignement de Lacan. disparition de la psychanalyse. Et au fond ce que nous savons le J’ai mis un peu de malice la fois mieux, comme disait le Petit Jean dans dernière à vous servir ça, sachant que Racine, là, dans Les plaideurs : ce que ça vous tourmente, et d’aller un petit je sais le mieux c'est mon peu travailler ce point-là. Enfin, il n'est commencement, ce que nous savons le pas question de ça, il est question de la mieux c'est l’objet petit a qui est à poursuite de la psychanalyse à proprement parler l'invention de Lacan l’époque allégée si je puis dire, et dans la psychanalyse. Lui-même l'avait qu’elle ne peut pas s’y présenter tout à promu à ce titre. fait sous les mêmes espèces Et l'objet petit a, en effet, dans la qu'auparavant. Elle s'exerce à l'époque théorie psychanalytique, a une où le pouvoir, c'est l’impuissance. Et extraordinaire puissance de c’est à ça que correspond la modestie rassemblement, de la même façon que affichée par Lacan à l'endroit du le signifiant maître, S1, permet de pouvoir de la psychanalyse dans son penser en même temps le Nom-du- dernier enseignement. Père, la fonction du père, l'identification Ça marchera d'autant mieux qu'on comme symbolique, l'objet petit a a lui ne fera pas compétition de pouvoir. aussi une extraordinaire puissance de D'ailleurs ces compétitions-là, ce sont rassemblement. Et de montrer ce les autres qui les organisent sous les qu’ont de commun de multiples espèces de bench marking, les phénomènes de l'expérience, qui ont tableaux d'efficacité où la psychanalyse été isolés, pas par Lacan, avant Lacan, se trouve toujours au dernier rang, avec mais qui trouvent là, enfin, parce qu'on le bonnet d’âne, si j’ose dire. C’est eux leur met le même nom on peut montrer qui organisent cette compétition de que ça s’opère de la même structure. pouvoir thérapeutique. Eh bien, il faudrait faire maintenant, Nous prétendons à tout à fait autre il est temps, le passage de l'objet petit a chose. au sinthome. Ça, c'est le sinthome, Alors ça demande, pour y être, un c'est, enfin, il n'y a rien qui s'oppose, certain effort de pensée qui est pour le dire avec prudence, il n’y a rien précisément celui qui anime le dernier qui s'oppose à ce que nous puissions enseignement de Lacan et dont nous faire du sinthome un usage aussi utile, devons reconnaître que je ne l'ai pas aussi probant que celui que, au moins dégagé jusqu'à présent avec toute sa depuis 20 ans, nous faisons de l'objet puissance opératoire. petit a de Lacan. Et c’est pourtant ce à quoi va nous Et donc c'est ce passage que je aider, il est temps, le moment n'était voudrais vous faciliter, sur la voie où pas venu avant, mais il l’est pour moi-même c'est ouvert et en maintenant, c’est ce à quoi va nous attendant de cette exposition, bien sûr aider, vous aide déjà le Séminaire du d’en fortifier les fondements. Sinthome, ne le demander pas en Alors, d’un mouvement de librairie en même temps que ce volume rétrospection, il me semble que ce qui, et son compagnon qui sont là avant la pour Lacan, a permis de passer d'une fin de la semaine, parce que vous conception clinique de l'objet petit a au J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°7 - 19/01/2005 - 60 sinthome, c'est précisément d'être allé entendu sur les avancées antérieures aussi loin qu'il était possible ou qui lui de l'enseignement de Lacan qui sont en était possible, dans la voie de la quelque sorte là portées à une certaine logicisation de l'objet petit a. incandescence. C'est précisément pour ça que, si on C'est dans ce texte que l’on trouve ne voit pas le schéma de la réflexion posé, formulé des thèses sur le statut que j'essaye de vous communiquer, de l'objet petit a que j'avais déjà dans le c'est précisément pour ça qu'on ne s'y passé mises en évidence et pris pour – retrouve pas puisque dans le comme c’était légitime - comme le point mouvement d'aller aussi loin que d'aboutissement des pas antérieurs de possible dans une direction, les l’enseignement de Lacan, à savoir que formulations, d’une certaine façon, l'objet petit a est comme tel une s'exacerbent dans cette direction-là consistance logique et on comprend là jusqu'à rencontrer une impasse et c'est que le mot de consistance est vraiment de cette impasse qui s’ouvre une ce qui est supposé rendre compte direction différente et, sur certains même du vocable de l'objet. points, opposée. C'est ça que Lacan annonce qu'il va Mais donc au fur et à mesure qu'on mettre à l'épreuve dans la suite de son s'approche de la nouvelle direction à enseignement, il le dit de façon suivre, en fonction de ce que je vous négative : Rien n’indique que l'objet dis, vous saisissez qu'au fur et à petit a n'a pas une consistance qui se mesure qu'on s'approche de ce point soutienne de logique pure. d'impasse qui va lui-même ouvrir une Et il le fonde de ce qu’après tout il autre voie, se multiplie, se densifie suffit de mettre à la place du maître un l'obstacle précisément. S1 pour qu'il y ait transfert, c'est Et donc c'est justement quand on l'hypothèse même du sujet supposé approche de ce point, du point savoir, c'est parce qu'on donne une d'impasse mis en évidence, on peut primarité signifiante au signifiant réduit même ne le mettre en évidence qu’à à sa plus simple expression du trait condition d'avoir d'abord multiplié, unaire qu'il y a transfert et si on admet d'avoir durci toutes les arrêtes de la ça, c'est ce qu'il essayait de fonder direction précédente. dans sa « Proposition du 9 octobre 67 » Et donc quand on se forme à qui est dans le même recueil, l n'y a l’enseignement de Lacan, plus on pas de raison alors de considérer que s’approche de ce point, plus on a des l'objet petit a est autre chose lui aussi énoncés qui font obstacle à ce qu'on qu’une consistance logique. saisisse la nouvelle direction. Plus on Je ne démontre pas la chose, je s'approche du moment où cette vous donne des repères pour s'y direction va s'ouvrir et plus, si on ne retrouver. comprend pas ce schéma de réflexion, Et donc, du coup, l'objet petit a que plus on a des éléments contre. C’est ça Lacan a construit à partir de données le paradoxe. cliniques, qu’il a d'abord reconnu dans Je vais maintenant, enfin, donner l'imaginaire avant de l'articuler dans le quelques repères pour que vous symbolique, l'objet petit a ici lui apparaît saisissiez de quoi il s'agit. Prenons par précisément, il faut procéder à exemple, allez voir dans les Autres certaines superpositions pour s'en écrits le texte de Lacan rédigé après apercevoir, il lui apparaît comme un son Séminaire de l'Acte irréel. C'est-à-dire comme un effet, psychanalytique qui rend compte ce comme un produit qui s'ensuit de ce Séminaire, pour l'Annuaire des Hautes qu'il appelle dans ce texte page 376 : Études sous le titre « l'Acte La structure de fiction dont s’énonce la psychanalytique ». vérité. Là, le caractère logique de l’objet La structure de fiction dont s’énonce petit a est affirmé à plusieurs reprises la vérité dans la psychanalyse, c'est le d'une façon péremptoire et étayée bien sujet supposé savoir. C'est comme ça J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°7 - 19/01/2005 - 61 que je le traduis. Et donc c'est ainsi que c'est ça qu'il avait d'abord appelé je comprends cette phrase : C'est à petit a-petit a prime (a-a’). partir de la structure de fiction dont Déjà l’image dans le miroir, c'est s’énonce la vérité que de son être déjà un peu allégé en matière de même le sujet va faire étoffe à la réalité, n'est-ce pas, enfin quand il faut production d'un irréel. reconnaître l'objet petit a dans la Le mot « étoffe » est certainement production anale, là, ça ne fait pas un écho de ce terme qui est chez les allégé évidemment, il fallait que Lacan grammairiens Damourette et Pichon, s’évertue à expliquer que ça n'est pas qui opposent deux statuts linguistiques directement ça dont il s'agit dans la du sujet dans la langue française : le psychanalyse. Ça part de là mais c'est « je » et le « moi », « moi » étant le allégé, c’est allégé vers le 0% de sujet en tant qu'étoffé, par rapport à son matière. C'est du signifiant. pur index « je ». Et donc, alors, dans quel contexte de réflexion il peut arriver à laisser entendre, à situer l'objet petit a comme Je moi un irréel ? Eh bien si on y réfléchi bien, il a fait cet écrit sur l'Acte étoffe psychanalytique lorsque, il ne l’a pas fait à la fin même de l'année qui était ( ) troublée, mai 68, et d'ailleurs il ne S a faisait jamais le résumé juste à la fin de l’année, il se passait un peu de temps, Quand je réponds « qui est là ? c’est il le faisait quand l'annuaire le lui moi », je suis là dans ma présence réclamait. Je le sais puisque pour les étoffée qui frappe à la porte. Je n’ai pas Quatre concepts fondamentaux, par besoin de frapper à la porte, il suffit que exemple, on lui a réclamé ça en mai même si je téléphone, je dis mon nom, juin de l’année suivante et d'ailleurs c’est moi, j’arrive avec tous mes comme il était occupé par la rédaction attributs. de « Position de l’inconscient », il Donc, là, cette opposition dans cette m’avait demandé de rédiger, moi, le phrase de Lacan est reflétée dans compte-rendu. J'ai rédigé le compte- l'opposition du sujet barré, vide, pure rendu et puis il l’a réécrit quand je lui ai variable, et de l'objet petit a qui, lui, est donné, mais enfin en suivant mon plan, déjà l'étoffe du sujet. C'est d'ailleurs un et ça a donné le compte-rendu qui terme que Lacan emploie à d'autres figure dans les Autres écrits. reprises, là-dessus et donc il désigne, il Voilà, c'est peut-être des épisodes me semble qu'il faut comprendre c'est à comme ça qui ont fait croire que je partir du sujet supposé savoir que le rédigeais les écrits de Lacan, à partir sujet peut faire servir son être même à d’une certaine date. Il n’y a rien de plus la production d'un irréel qui est l'objet là-dessous que le fait qu’en effet j'ai, petit a dont il est destiné par l'opération disons-le comme ça, travaillé sous ses du langage à s’alléger. ordres et des ordres très allégés En tout cas, même si Lacan est d'ailleurs. Mais en effet je lui ai rendu discret dans ce texte sur ce point, en des types de services à une époque où, effet, si l'objet petit a, c’est une simple en effet, je disposais de beaucoup plus et une pure consistance logique, de temps que lui pour un certain évidemment il est ultra allégé, c'est nombre de recherches ou ce genre de l'objet petit a-llégé, 0% de matière, tout choses. dans le signifiant. Donc il a rédigé l'Acte Alors il faut se demander dans quel psychanalytique plutôt lorsque c’était contexte de réflexion Lacan est arrivé à déjà en cours – il y a la date dans le ça. Le premier objet petit a qu'il avait recueil, je crois plutôt la fin de l'année rencontré, c’était l’image dans le miroir, suivante - quand il avait déjà avancé l'identité de l'objet petit a comme plus- J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°7 - 19/01/2005 - 62 de-jouir. Il a avancé ça que dans la d'ailleurs à opérer qu'à partir du foulée de mai 68 où justement avait été troisième terme vraiment. mis en question le versant exploitation sociale de l'affaire. Il a construit ce plus- de-jouir, vous le savez, comme l'analogue de ce qui chez Marx est la 1 1 2 3 5 8 13 plus-value, il ne le cache pas, il le dit, c’est construit de la même façon. Vous posez 1, après vous poserez Voyez quand il parle aux n'importe quoi au-dessus si vous catholiques, il stigmatise la psychologie voulez, vous posez 1 vous posez un en disant c'est un credo de bêtises, autre 1, vous faites la somme de ces quand il s'adresse à un auditoire deux, vous obtenez le chiffre 2, voilà d'étudiants allumés, il leur dit : l'objet les trois premiers chiffres de la suite, et petit a c'est comme la plus-value, pour puis vous continuez comme ça, pour qu'ils comprennent, pour les attraper, trouver le suivant vous additionnez les ça fait partie de la captation deux précédents et donc vous avez ici benevolentiae, comme on dit dans la 3, le suivant c’est 5, le suivant c’est 8, rhétorique ancienne, il faut commencer le suivant c’est 13 et puis vous pouvez par capturer la bienveillance de continuer comme ça jusqu'à ce que l’auditoire en parlant son langage. vous tombiez sur un os, vous ne Mais enfin, qu'est-ce que ça tomberez sur aucun os, ça va continuer implique, cette analogie plus-value comme ça. objet petit a ? Et donc, pour repérer l'objet petit a Eh bien ça implique précisément comme plus-value, eh bien il travaille qu’on peut traiter de l'objet petit a sur cette suite qui a des propriétés fort comme une consistance logique, qu'on amusantes puisque on voit surgir une peut traiter l'objet petit a à partir du constante qui est présente dans cette signifiant parce que ça va dans les suite, etc., - je ne rentre pas dans le deux sens, si on dit la plus-value c'est détail - c'est simplement que ça met en le plus-de-jouir eh bien le plus-de-jouir évidence, il essaye de mettre en c'est de la plus-value et la plus-value évidence, d’attraper l'objet petit a à c'est quoi ? C’est une quantité X mais partir d'un certain nombre de une quantité numérable, c’est une manipulations numériques. Et c’est ça quantité chiffrable. Plus ou moins, elle que traduit dans l'écrit sur « l'Acte l’est potentiellement, en fait c’est le psychanalytique », l’idée de l'objet principe, on ne paye pas le travail à son petit a comme consistance logique. juste prix. Quel le juste prix ? Ça, c'est D'ailleurs, notez, ce qui est amusant plus trapu à déterminer mais on sait c’est, au fond on a une loi de formation que ça vient en plus, donc déjà cette des termes de la suite de Fibonachi qui quantité X en plus, eh bien rien que le est « chaque nombre est composé, est fait d’ailleurs de dire en plus, ça prend formé par l'addition des deux ça dans une addition précédents » mais cette loi générale ne Et d'ailleurs, remarquez que, commence à s'appliquer qu'à partir du précisément, quand Lacan construit, troisième terme. cette année-là, cette affaire de plus-de- jouir, et qu'il a d'ailleurs l'air de l'oublier, en fait il se repère sur une série numérique. Il se repère exactement sur une 1 1 2 3 5 8 13 série numérique connue sous le nom de série de Fibonachi, le mathématicien italien qui a mis la main là-dessus, qui 1 1 2 l’a travaillé, mise en valeur, c'est la série très simple qui ne commence

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°7 - 19/01/2005 - 63

Et il faut donc deux axiomes. Si on essaye d’axiomisatiser ça, on est J à a obliger d’avoir des axiomes spéciaux pour les deux antérieurs. homéostase répétition Autrement dit nous avons là un phénomène qui commence à exister seulement quand il y en a trois. Ça vous rappelle peut-être quelque Pr du plaisir réel chose concernant le nœud borroméen. L'homéostase est la façon dont C'est ce genre de propriété qui attire Lacan retraduit et rend compte du Lacan, qui attire son goût. principe du plaisir, de sa règle de Alors, je prends ça d’abord comme quiétude dont l'expérience clinique le témoignage d’un effort pour aborder oblige à dire qu'elle est dérangée, cette l'objet petit a, aller aussi loin que supposée quiétude, par l'insistance possible pour rendre compte de l'objet d'un élément qu'à l'époque Lacan… qui petit a à partir du numérique, à partir du est ce par quoi Lacan approche le signifiant. statut du réel, un élément de l'ordre du Et ce que ça fait voir, c’est qu’en réel, qui se trouve répété, qui ne se effet ce que nous appelons avec Lacan trouve pas éteint et que Freud a aperçu l'objet petit a, c'est la jouissance sous les espèces de la pulsion de mort. pensée à partir du savoir, pensée à Pulsion de mort, là, fait partie d'un partir du signifiant, pensée dans l'ordre certain dramatisme que Lacan logifie symbolique. assez vite dans le Séminaire XI, justement par son articulation J à a ensembliste où l'objet petit a est cadré Et déjà apparaît la notion - que par des schémas logiques. traduit la phrase « faire passer la jouissance à la comptabilité » - qu’il y a une jouissance préalable qui est en quelque sorte sur le modèle de la plus-value échangée avec du a numérique, pas du numéraire, du numérique, et qu’alors il y a une quantité supplémentaire qui, elle, échappe, n’est pas comptée dans cet échange. Donc, après tout, quand Lacan fait Autrement dit, déjà dans la notion de surgir l'objet petit a, rien n’indique que plus-de-jouir il y a la notion – je vais l’objet petit a ne soit pas simplement l’exprimer ainsi - d'une scission interne une consistance logique, il ne fait de la jouissance. lui-même que rassembler les éléments Il y a la part qui est échangée avec de ce qu'il a mis en évidence ces le numérique, la jouissance qui passe à années précédentes. la comptabilité et puis il y a une Et donc, alors bien sûr, voilà, c’est jouissance qui ne l’est pas mais qui, à du réel, faites attention qu’ici cet ce titre, constitue une infraction à cet élément là que nous appelons réel échange, une quantité supplémentaire. vient du symbolique. C'est parce qu’on L'idée d'une scission interne de la fait passer la jouissance à la jouissance, ça n'est que mettre en comptabilité qu'alors apparaît un évidence ce qu'implique déjà élément de réel mais qui est dépendant l'opposition que je suppose bien de cette opération. connue par vous et qui figure dans le C'est un produit du symbolique et Séminaire XI des Quatre concepts c'est Freud le repère dans l'expérience fondamentaux, l'opposition de clinique sous les espèces de ce qu'il l'homéostase et de la répétition. appelle la réaction thérapeutique J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°7 - 19/01/2005 - 64 négative. Ça ne veut pas se laisser propre dérangement, donne naissance guérir, il y a quelque chose dans le à ce que nous trouvons, et ce que nous sujet qui ne veut pas se laisser guérir. avons déjà eu ici dans le Séminaire S’il y a une réaction thérapeutique Encore d'une jouissance qui comporte négative, c'est bien parce qu'il y a eu - Lacan ne parle plus d'homéostase d'abord l'initiative thérapeutique, si je mais pour raccorder les fils, je dirais la puis dire, c'est le contrecoup de jouissance telle qu’elle apparaît dans le l'initiative thérapeutique. Mais c’est dire Séminaire Encore est une jouissance aussi bien que ce réel là, c’est le qui témoigne d'une homéostase contrecoup de la prise du symbolique supérieure, c'est-à-dire une jouissance sur la jouissance. qui inclut ce qui la dérange. Alors, je crois l'avoir déjà dit ici : la perspective du sinthome, c'est avant J tout de positiver la réaction thérapeutique négative. Ce qui apparaît dans Freud comme un obstacle et ce J à a qui apparaît toujours comme un J'ai écrit tout à l'heure cette scission obstacle quand on roule ses biscottos, de la jouissance et du plus-de-jouir. dans la psychanalyse, le pouvoir de la Dans Encore, les termes sont déplacés cure, eh bien ça se paye de de telle façon qu’il est question d'une l'émergence de ce négatif là. jouissance qui inclut ces deux termes, Alors il faut bien dire que par la c'est celle qui procède à une certaine suite, Lacan, là c'est assez clair, nous unification de la jouissance, et nous avons le principe du plaisir comme avions constaté en parcourant ce régulation homéostatique et puis en labyrinthe, en nous référant à Freud dehors l'élément petit a supplémentaire, également, que là on voit disparaître - réel, qui ne se laisse pas réduire, qui nous l'avions noté - la divergence, n'accepte pas la réduction l'opposition de l'homéostase de la homéostatique et qui insiste dans les répétition. formations de l'inconscient, dans les Il n'est pas question même de plus- rêves, etc. de-jouir, ça disparaît dans la Par la suite, évidemment, Lacan perspective de Encore dans la mesure bouge la localisation de cet excès, il où il y a comme une homéostase modifie à l'occasion même la définition supérieure, le concept d'une du principe du plaisir. Et en effet, à homéostase supérieure qui inclut y partir du moment où on prend en compris les dérangements et les excès compte que chez Freud il y a un du plus-de-jouir. principe de réalité qui doit corriger Et ça, c'est un pas essentiel dans la quelque chose du principe du plaisir direction du sinthome. Évidemment, ça c'est peut-être bien parce que dans le dérange déjà encore, ça dérange principe du plaisir lui-même, l’excès est sérieusement les lignes du credo déjà compris. lacanien, du credo lacanien de bêtises. Donc, on peut redéfinir le principe du Pas les bêtises de Lacan puisqu’il plaisir de façon à ce qu'il inclue les corrige continuellement, ce sont les justement petit a et qu’à ce moment-là nôtres d’être en retard pour les raisons entre en jeu cette rallonge qui est le que j'ai dit et que justement le discours principe de réalité. se précipite dans des énoncés qui, à la Et, pour aller vite, parce que j'essaye fois vont ouvrir la voie suivante mais de procéder à une mise en place des qui, avant de l'ouvrir, se condensent en termes, des concepts aussi, déjà obstacle. Et c'est bien parce qu’il y a à réinclure, donner une nouvelle ce moment-là cette condensation que définition du principe du plaisir qui ne le le saut se fait. limite pas, qui ne le réduit pas à Cet état là de la question, c'est celui l'homéostase mais qui inclut à ce qui est reflété, vous voyez qu'on se niveau l'excès, le dérangement, son rapproche du Séminaire du Sinthome, J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°7 - 19/01/2005 - 65

1975-76, c'est ce qui est annoncé dans appris à ne pas mélanger l'homéostase Télévision de 1973, quand Lacan dit - et la répétition. je l'avais souligné - le sujet est heureux. Et là, évidemment, il faut le J'avais dit au niveau de la pulsion, bon. désapprendre, ça ne veut pas dire que Et il ajoute : tout heur - h-e-u-r, c’est le le précédent est faux, ça veut dire qu'il heur qui est dans bon-heur – tout heur, y a un point de vue supérieur, que ce tout hasard, toute fortune, au sens qui apparaît comme disjonction classique de la fortune, ce qui arrive de fondamentale peut être vu au contraire façon contingente, - tout heur, tous les comme harmonieux, comme une accidents, tous les incidents de sa vie, conjonction ; c'est une conjonction des tout lui est bon pour ce qui le maintien. contraires. Évidemment, c’est Voilà l'homéostase supérieure : pour ce fondamental dans les fondements de la qui le maintien, soit pour qu'il se répète. perspective du sinthome. Et donc, là, à la fois ce qui se Alors, là, évidemment, la difficulté, maintien, ce qui le maintien, est aussi avant on voyait très bien où était bien ce qui le répète, on ne peut pas l'incidence du signifiant, son incidence dire mieux que la différence de c'était de comptabiliser la jouissance et l’homéostase et de la répétition n'est d'en faire produire ce numérique plus là opérante et qu'on reconnaît supplémentaire qu’est l’objet petit a. Là, dans tous les incidents de la vie, y on voyait où était le signifiant. À ce compris dans le symptôme, que c'est niveau-là où est le signifiant si, en effet, un élément qui concourt, sinon au bien- les désordres de la jouissance font être du sujet, pas à son bien-être partie du bonheur de la jouissance ? conscient mais qui concourt à son Eh bien on trouve - c'est ça qui est maintien, à sa persévération dans la très troublant - on trouve la réponse vie. dans son écrit Télévision, dans des Ça, ça fait déjà disparaître le négatif formules justement, à la fois assez du symptôme. L’idée que le symptôme, mystérieuses en même temps de c'est ce qui gêne, qui fait du sinthome si Télévision, Télévision, des formules je puis dire le gurandum, ce qui doit assez surprenantes par leur massivité être guéri. Alors que dans cette mais qui sont logiquement déductibles. perspective – vous voyez tous ces Ces formules concourent à poser ce petits jeux conceptuels et signifiants, que je pourrais appeler un théorème tout ça, à chaque étape ce n’est pas la d'équivalence générale entre la même clinique, c'est une incidence jouissance et le signifiant. clinique qui bouge, une perspective clinique et des conséquences pratiques qui sont déplacées et là on est au point J de reconnaître dans le symptôme un S élément qui concourt à la réalisation de l'objectif de la persévération dans l'être. J à a Et ici, dans la phrase même de Lacan, on voit comment cette Le théorème c’est : jouissance opposition, par laquelle souvent on équivalent à signifiant. entre dans l'enseignement de Lacan, ça a été mon cas quand je l’ai entendu la première fois dans le Séminaire des J S Quatre concepts , de ce fait c'est celui que j'ai choisi d'établir en premier et qui a un aspect un peu de manuel de psychanalyse, allégé bien entendu, Et c'est ainsi que je traduis ces beaucoup se sont introduits comme moi formules, page 515 des Autres écrits : par ça et donc ont appris, comme de la La jouissance consiste dans les défilés même façon que les hommes auront logiques où Freud nous mène avec tant Sodome et les femmes Gomorrhe, m'a d'art. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°7 - 19/01/2005 - 66

Donc ça dit : la jouissance consiste dans les labyrinthes logiques ; ou J encore : le symptôme consiste dans un J S nœud de signifiants et ces nœuds de signifiants se construisent réellement de ce qui fait chaîne de la matière signifiante. C'est-à-dire de relativiser cette Donc là nous avons à la fois comme équivalence, qui est fondée dans la une réduction globale de la jouissance psychanalyse, c'est sûr. Freud n'a pas, au signifiant. La jouissance et le c’est Reich, dans le moment où il est signifiant, c'est la même chose. La passé faraout, qu’il avait son petit jouissance ça consiste dans de la appareil à mesurer la libido. C'est logique. C’est le point de vue, l'objet comme ça que, voyez, les erreurs petit a comme consistance logique théoriques ont des conséquences, se étendue à cette jouissance promener avec son mesureur de libido. d'homéostase supérieure, mais Freud ne faisait pas ça. La libido massivement, et d’où, ensuite, Lacan servait à une mise en place mais dans peut dire : mais rien n'est plus simple sa pratique, Freud passait son temps à regardez Freud, qu'est-ce que c'est la faire des petits schémas comme ça, libido ? c’est un mythe mais la libido ça des réseaux. ne consiste dans rien d'autre que dans le déchiffrement que fait Freud. Ça, c'est ce que j'appelle ici ce théorème d'équivalence généralisée entre la jouissance et le signifiant et qui permet à Lacan de dire : par exemple le processus primaire dans l'inconscient, chez Freud, c'est quelque chose qui se déchiffre et non pas qui se chiffre. Là, c'est un déplacement par rapport aux Son goût, c’était ça. C’est déjà tentatives de repérer tout ça sur la présent dans son projet de psychologie chaîne de Fibonachi, mais laissons cela scientifique, des réseaux et on met des de côté. mots qui correspondent à des mots, Et donc, là, nous n'avons pas le des lettres qui s’enlèvent, etc., Boltraffio signifiant, l'opération du signifiant, nous et compagnie. n’avons pas le signifiant saisi par son Et donc, en effet, on peut dire dans opération de découpage de la la psychanalyse telle qu’elle opère, la jouissance d’où tombe l'objet petit a, jouissance c’est du signifiant, c'est nous avons une équivalence globale de comme ça. Ah ! Dans la psychanalyse ! la jouissance et du signifiant. le sinthome pose justement la question Cet aspect, l'aspect qui a tellement de ce que c'est cette jouissance sans la séduit, l'objet petit a comment reste psychanalyse, quand il n’y a pas d'une opération, tout ça, dans cette l’herméneute, le soi-disant herméneute, perspective, ça n'est plus présent. quand il n'y a pas l’as du signifiant, Alors, le pas du symptôme, du l’acrobate ou le jongleur du signifiant. symptôme à proprement parler, C'est-à-dire, ok pour le théorème consiste en quoi ? Il suppose qu'on ait d’équivalent généralisé à condition de aperçu cette équivalence généralisée. le relativiser à l'opération analytique. Mais il suppose de centrer la C'est-à-dire, comme le dit Lacan à la fin perspective sur ce qu'il en est d'une de son écrit « Joyce le Symptôme », autre jouissance, qui elle est quand l'opération analytique consiste à avoir même hors de ce cadre. recours au sens pour résoudre le problème de la jouissance.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°7 - 19/01/2005 - 67

En effet, la psychanalyse amène son Donc on a fait naître une déchiffrage. consistance spéciale dans le discours, Alors, on peut dire elle amène son quand on s'y prend bien, et ensuite déchiffrage mais parce que ça y est cette consistance, pour des raisons, déjà. Là vous croyez au bon Dieu ! Ce internes, n'arrive pas à se maintenir et que nous nous constatons, c'est que la la poursuite du discours fait que la psychanalyse amène son appareil à consistance qui est née dans le déchiffrer, c’est moins visible que discours a une chance de crever dans Reich, le pauvre, qu’on a mis en prison le discours, comme une bulle. même, c’est moins visible l’appareil de Donc on a produit, en effet, à partir la psychanalyse, d’ailleurs ça va arriver de la structure de fiction du sujet aussi aux autres, pas en prison mais, supposé savoir, un irréel qui est en c’est moins visible l’appareil de la effet de la jouissance très allégée, psychanalyse que la boîte de Reich pleine de sens et après vous êtes mais problème avec la jouissance, allégé de la bulle. C'est comme si vous houp ! sujet supposé savoir, champ de étiez guéris. la parole, déchiffrage, et on arrive à des Alors, à ce moment-là, en effet, c'est résultats avec ça, d'ailleurs Reich aussi dans ce contexte que le Nom-du-Père devait y arriver. apparaît comme un instrument dont on C'est-à-dire, c'est relativisé à peut se passer. On peut surtout se l'opération analytique, équivalent passer d’y croire, ce qui n’est pas la généralisé relativisé à l’opération voie que suivent un certain nombre de analytique. Et c'est ce que Lacan psychanalystes qui voient, en effet, que appelle : se faire la dupe du père. ça, c'est un instrument un petit peu L'opération analytique consiste à se rouillé et qui ont l'impression qu'on leur servir d'un certain nombre a chouravé leur clé anglaise, si je puis d'instruments, l'instrument c’est dire, et qui disent : au voleur ! au d'abord, tout ça c’est des affaires qui voleur ! comme Harpagon. ont pris naissance dans l’enfance, etc., Ils avaient gardé ça dans leur on a vraiment suggestionné les cassette, le Nom-du-Père, etc., et puis populations avec ça, c’est des choses ils sont dépouillés et ils ne savent pas qui ont à faire dans l'enfance, il y a le comment. C'est un instrument. Lacan père et puis les manigances qui leur dit : laissez-vous voler ! D'ailleurs dépassent l'opérateur uil -même et qui personne ne peut vous l’enlever ! C’est donnent naissance à l'effet de transfert, un instrument, on peut se passer d’y au sujet supposé savoir, et qui dans la croire, mais dans la psychanalyse telle même foulée permettent en effet de que son appareil est construit, au moins dégager, d'isoler l'objet petit a et même pour l'instant, ça fait partie, pas des de s’en dégager. On dégage l’objet meubles, mais enfin ça fait partie des petit a et puis on vous en […] meubles oui, mais enfin c'est dans la Mais, j'exagère, je me laisse machine, c’est un des rouages de la emporter mais c'est ma façon de machine psychanalytique. souligner pour vous l’aspect, ce qu'on Le Nom-du-Père, c'est ce S1 qui aperçoit à partir du sinthome, on vous permet de fabriquer du sens, avec n’aperçoit pas seulement l’horreur du de la jouissance. Donc là, il y a un point symptôme qui tourne tout seul et de vue, en effet, pragmatique et l’analyste ne peut rien faire, le laisser bricoleur si on veut à ce propos. Il ne comme ça. faut pas en faire des tartines, le Nom- Là, je vous en montre la face du-Père, en effet, c'est un S1, c'est-à- comique, la face comique, c'est l’aspect dire ce qui aide à rendre lisible les d’artifice de l'opération. Et, en effet, il y affaires, ça aide à rendre lisible la a dégager l'objet petit a et comme c'est jouissance. un irréel, si on s’y prend bien, pfuitt, et De se dire que le père a jouit, a puis vous êtes guérit, ça va bien. voulu jouir d'une certaine façon, qu’il en a empêché une autre figure de jouir J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°7 - 19/01/2005 - 68 comme elle voulait, du mouflet, et qu’on Alors, ça conduit à quoi ? À cet effort peut le soupçonner ce père, qui met de qui est celui de Lacan, à l'époque, et l'ordre, le soupçonner lui-même de jouir qui va cahin-caha, qui n’a pas pris en infraction, etc., tout ça, eh bien ça l'ampleur et la précision par la suite aide à rendre lisible l'histoire, votre désirable parce que beaucoup de histoire. choses sont faites en allusion, et Et donc on peut démontrer de quelle ensuite ça s'est interrompu, mais c'est façon tous les termes viennent de là, un effort pour continuer, si je puis dire, les termes dont nous nous servions, la psychanalyse par d'autres moyens, tout notre petit appareillage : petit a, S continuer la psychanalyse et barré, S1, S2. commencer par sortir de l'inconscient, Le pas du sinthome, le pas à faire, je des limites de l'inconscient parce que m’évertue à mimer pour ne pas rester l'inconscient, ça fait aussi partie de la tout seul de ce côté là, pour vous y boîte à outils ancienne. emmener avec moi dans cette lecture, Et d'ailleurs l'inconscient, ce n’est dans cette réflexion, le pas du pas autre chose que le sujet supposé symptôme, c'est bien de penser la savoir, c'est-à-dire en effet, c'est la jouissance sans le S1, sans le S1 qui la supposition d'un savoir à la jouissance. rend lisible. C'est même d’affronter C'est d'ailleurs ce qui est écrit dans le l’illisible de Finnigans Wake, où là, schéma du discours analytique par clairement, ça n’opère pas parce que Lacan sous les espèces petit a sur S2. ce n’est pas lisible. Penser la jouissance en S1, nous nous avons une réponse toute faite, a c'est la forclusion du Nom-du-Père. Il y a un signifiant qui manque, un signifiant S2 absent qui ne laisse même pas derrière lui la trace de son manque. Un savoir est supposé à la Mais ça, la forclusion elle-même, jouissance. c'est la psychose pensée à partir de la Et en effet pour que ça marche, la psychanalyse et même de dire psychanalyse c’est comme pour la psychose, c’est de penser à partir de la physique mathématique, il faut psychanalyse. Et c'est pour ça que supposer de la même façon qu'il faut Lacan, on peut dire laisse entendre supposer un savoir dans le réel, c'est bien sûr de Joyce, enfin il ne donne pas ça la supposition fondatrice de Galilée, un privilège au diagnostic de psychose, eh bien dans la psychanalyse, on puisque tout son effort est précisément suppose un savoir dans la jouissance plutôt de penser la psychanalyse à et on suppose même que la jouissance, partir de la psychose. c’est du signifiant, que la jouissance Et c'est sa réponse, c'est sa réponse c’est du savoir et que ça se déchiffre. tout à fait d’actualité dans le […], c’est La question est ce qu’on appelle sa réponse à L’anti-Œdipe de Deleuze l'inconscient, c'est ce savoir en tant qu'il et Guattari, qui avaient aperçu quelque est supposé sujet. Ça fait la différence chose, en effet, en disant : vous, dans avec la supposition de la physique la psychanalyse, vous pensez à partir mathématique, là on ne suppose pas de la névrose. Et à leur façon ils que c’est le sujet supposer qu'il y a du essayaient justement de penser à partir savoir dans le réel ça exclut justement de la psychose, de la schizophrénie. que ce savoir soit sujet, ça ne parle Moyennant quoi, comme on n’en a pas. pas trop l’idée, c'était un miroir de Dans la psychanalyse, le savoir projection, si on veut. Mais, d'une supposé à la jouissance parle. Et il est certaine façon, le Séminaire du supposé sujet et c'est ça qu'on appelle Sinthome c'est la positivation de L’anti- l’inconscient. Œdipe. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°7 - 19/01/2005 - 69

Bon, je crois que j’ai rempli mon contrat pour aujourd'hui et à la semaine prochaine.

Fin du Cours VII de Jacques-Alain Miller du 19 janvier 2005. Orientation lacanienne III, 6. Elle est là cette tradition, je ne me pose même plus la question depuis quand. Tout ça j’imaginerais, ça doit bien PIÈCES DÉTACHÉES remonter à la Restauration, à l'Empire, il y avait peut-être des formes de ça avant, à l’Age classique. Jacques-Alain Miller Et donc, dans ces concours, ils s’efforcent de démontrer ce qu'ils Huitième séance du Cours savent faire, c'est-à-dire ce qu'ils savent dire. Démontrer qu'ils peuvent (mercredi 26 janvier 2005) parler de tout, comme disaient les sophistes antiques – son nom m’échappe à l’instant, mais enfin il ne VIII reste pas grand-chose d'ailleurs de ses écrits, je crois il reste la première phrase : Je vais parler de tout. Mais c’est très caractéristique. Apparemment je vais devoir vous Alors c’est parler de tout, en pour et parler sans micro-cravate. Le micro va en contre. Donc défendre ce qu'on peut-être arriver dans un petit moment. croit, c’est à la portée de n’importe qui ; Je commencerai par une annonce, défendre ce qu'on ne croit pas ou ce à pour laisser le temps au micro d'arriver, propos de quoi on ne se pose même la et pour ne pas négliger de la faire. question d’y croire ou de ne pas croire, Si vous n'en avez pas assez de là est le talent. m'écouter toutes les semaines, vous Donc on leur dit s'ils doivent être pouvez obtenir une rallonge. pour et être contre et puis ils mettent en Il se trouve que je suis invité à marche la machine à parler, ce qui parler, lundi soir, à parler brièvement, résout tout de suite beaucoup de étant donné la mesure que je prends problèmes et qui permet justement d'en ici, un quart d'heure m’a-t-on dit, vingt faire un chef-d'œuvre d'artisan, minutes. Il faudra donc que je cesse, précisément parce qu'ils sont que je ne fasse pas trop le professeur, profondément désimpliqués. qui remonte toujours comme petit Jean C'est à condition d'avoir pris cette à l'origine, comme le déluge. distance, ce recul, cette distanciation, À parler donc brièvement dans un comme disait Brecht, et comme le cadre assez spécial, c'est ce qui en fait recommandait Diderot, dans « le le sel. Paradoxe du comédien », c’est à Il y a une tradition, chez les avocats, condition de ne rien ressentir qu’on qui est le Concours d'Éloquence. Non, parle le mieux du monde. on ne me demande pas de participer au Alors ceux qui font ça, ce sont les Concours d'Éloquence des avocats, ce jeunes avocats - les autres font ça tous qui m’aurait plu. les jours dans les prétoires, bien sûr - Alors je ne sais pas, je n’ai pas pu ce sont les jeunes avocats qui obtenir, de la personne qui a été en exploitent une propriété qui est celle de contact avec moi, de renseignements la vérité. précis sur quand cette tradition a Je me rends, là, au lieu de la parole, commencé, les anecdotes qui le fameux grand Autre, voilà une de ses l’entourent, les formes qu'elle a pu incarnations. C’est le lieu de la parole, prendre dans le temps, vous savez le le lieu de la vérité et comme le dit genre de détails dont je suis friand et Aristote dans sa rhétorique, toute où on a toujours à pêcher quelque affaire, tout cas a toujours deux côtés. chose de révélateur. Quand vous êtes très pris par votre passion vous ne voyez qu'un seul côté, ça vous paraît impensable l'autre. Mais J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 72 il faut savoir c'est un principe, c'est une qui est le mien, depuis 20 ans, et donc propriété de la vérité qu'on puisse que j'ai connu encore assez jeune argumenter toujours pour et contre. avocat, eh bien sur son papier à lettres, C'est d'ailleurs ce qui vaut à chaque celui qui lui sert à m'envoyer parfois ses accusé, à chaque plaignant, d'avoir factures et parfois heureusement aussi droit à un avocat, parler pour lui, quelle des mots d'amitié, bien sûr sur son que soit la monstruosité supposée ou papier à lettres figure la mention de sa plainte ou de son accusation. « Premier secrétaire de la Conférence On peut tout plaider, il faut que ça du stage », ce qui veut dire qu’en son parle. temps il a été comme on disait à l'École La vérité, évidemment, en disant ça, Normale, il a été le cacique de ce ne va pas vous paraître une personne concours. très sérieuse. Eh bien c'est un fait, elle Et donc voilà un titre qu'on acquiert a de profondes affinités avec le dans la jeunesse et qui vous suit, qui semblant. vous honore votre vie durant d’avocat. Alors évidemment on se dit : en Alors là vient de commencer le logique la vérité s'achète une conduite premier tour de ce concours, qui en si je puis dire. Dans la logique, la vérité comporte trois, et donc là tous les va devenir une personne sérieuse. En jeunes qui veulent peuvent s'y inscrire mathématiques deux plus deux font pour le sujet qui leur convient. quatre, grande erreur, grande erreur. Et ils vont argumenter, ils vont Ce qu'on appelle la vérité et ce qu'on s'essayer sur les thèmes en jeu, je crois inscrit éventuellement d'une lettre, V, que ça se passe assez souvent le lundi. ou T quand c’est de l’anglais, […] La première réunion de ce premier tour derrière, ça dépend du système de a eu lieu ou va avoir lieu ou peut-être a références choisi. eu lieu ce lundi, c'était le Ministre de la Et le V va affecter telle ou telle Justice qui était l’invité, dans quinze formule ou proposition en fonction de jours se sera un ancien Ministre des ses références. On a trouvé d'ailleurs Affaires étrangères et entre les deux plus commode d'expliciter ses c'est moi. références pour pouvoir, selon qu’on Qu'est-ce qui me vaut de figurer serre un boulon, qu’on le desserre, entre ces deux éminences, j'en ai une qu’on enlève une pièce ou qu'on en petite idée, mais enfin, n'empêche que rajoute, eh bien régler les effets de ma présence y est, pour tout le monde, vérité qu'on obtient. saugrenue. Et d'autant plus Cette explicitation du système de intéressante. référence est ce qu'on appelle Cela dit, j'ai appris que fréquemment l’axiomatique, à partir de quoi on on fait appel à telle ou telle personne, pourra, selon certaines procédures qui enfin des civils si je puis dire. Donc peuvent être différentes selon les c’est pas non plus exceptionnel mais ça systèmes, on pourra commencer à reste une curiosité. déduire et à dire à la fin vrai ou faux. Donc il y a à chaque fois un invité Le progrès qu'a représenté qui s'assoit à côté du Bâtonnier du l'axiomatique, c'est un progrès Barreau de Paris et qui écoute ce qui a mécanicien, ça fait bien voir de quoi ça lieu. On ne demande pas ensuite à dépend, la déduction, et ça permet de l'invité de participer au vote, qui est procéder au réglage du moteur logique réservé au bureau de cette conférence, en toute connaissance de cause. sur qui est mieux qui est moins bien, Alors, ce concours, traditionnel chez donc on n’est pas engagé, on ne risque les jeunes avocats, s'appelle la pas d'être coupable, ce qu’il ne faut Conférence du stage. Et d'ailleurs surtout pas dans un tel cadre, encore gagner le concours de la Conférence que ce soit là nos défenseurs, mais on du stage est apparemment un grand demande ensuite, une fois ce tournoi honneur, un titre de gloire et par passé, à l'invité de dire quelques mots exemple, prenons celui-là, un avocat, sur le thème, à son gré. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 73

Alors le thème sur lequel on m’invite dire, être repéré, puisque ça se passe c'est le crime (rires ). Le crime, en au Palais de justice, attention ! pensant que la psychanalyse est Pour qu’il n’y ai pas d’erreur je vous susceptible d'élucider quelque chose de dis donc que c'est lundi prochain le 31, cet acte et donc on attend de moi à 19h30, ça commence par être pile à quelques paroles à ce sujet qui l’heure, au Palais de justice, il faut pourraient aider les avocats. monter les grandes marches de Je dois dire que pour l'instant je n'y l'escalier, je crois il faut aller en haut à ai pas réfléchi, j'ai demandé seulement gauche et puis à droite, on demande, la l'indication de quelques traités de droit Conférence du stage et c’est dans la sur la question, qui font mille pages et bibliothèque du barreau de Paris ou de quelques chacun, il est douteux que je la Conférence du stage. À ce moment- puisse les parcourir exhaustivement là une fois qu'on est allé à gauche ou à mais enfin je ferai l'emplette d'un ou droite, il y a une porte, un petit escalier deux demain et je réviserai la question. et on accède à cette salle, je ne Je pourrais dire ce qui serait le connais pas. mieux pour les avocats pour entendre On peut pas y aller directement, je les criminels, c'est d'être en analyse. ne sais pas si vous avez remarqué qu'à Oui, j'aurais l'air là de prôner notre l'entrée du Palais de justice sur le boutique, ça ne ferait pas bon effet et il boulevard, il y a des personnes en faut que je m'applique à bien réfléchir uniforme, qui sont des gardiens de la comment faire un bon effet puisque ma paix, ils ne laissent pas entrer comme pente risquerait d'aller dans le sens ça, donc il fait que votre nom soit déjà contraire simplement là pour le côté sur des listes, c'est comme ça. persifleur que j'ai parfois, dans un L’adresse mail est celle-ci : contexte institutionnel et là, ça ne [email protected] conviendrait absolument pas, d'autant qu’au fond, la liberté d’un certain Bon, revenons à nos moutons à nombre de concitoyens est aussi dans notre sinthome. les mains de ces bouches, si je puis La dernière fois j'ai réécris au dire. tableau, je crois me souvenir, à peu Alors j'ai demandé pour combien il y près, j'ai réécris cette petite machine, avait de places, on m’a dit oh il y a logique, que Lacan a construite au plus 100 places, après on m’a précisé 150, simple, de ces quatre termes : petit a, S que les personnes qui sont impliquées barré, on peut mettre une flèche entre peuvent y convier leurs amis. Eh bien les deux, S1, S2. j’ai dit écoutez je fais Cours, moi, le mercredi, pensez-vous que je puisse indiquer ça. On m’a dit mais comment donc, pas de problème. a Alors simplement on m’a précisé ce S matin qu'il faut s'inscrire. Et comme l'adresse mail est un peu complexe, j'ai pensé recueillir d’abord les demandes S2 S1 qui pourraient venir de vous et les retransmettre à qui de droit. Donc je vous donne l'adresse électronique à laquelle vous pouvez formuler votre Je me suis contenté d'y ajouter un demande, en indiquant votre nom et en carré, qui dit : c'est une machine et il mettant deux lignes qui rassureront de me semble avoir fait comprendre, voir l'autre côté. Qui indiquent ce que vous énoncé, que le sinthome, la perspective faites, voilà, il ne s'agit pas de donner du sinthome, la perspective prise sur la un curriculum vitae, ni de dire si votre clinique, sur la psychanalyse, à partir casier judiciaire est vierge ou non, mais simplement que vous puissiez, si j’ose J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 74 du sinthome, suppose qu'on regarde autrement et qui apparaît quand il dit : cette machine de l'extérieur. au fond ce que je dis là je devrais le dire devant sept ou huit personnes, pas plus. On dit : il est désagréable, vraiment, pour des gens qui se transportent. Mais a S ça dit quelque chose de très précis, ce X qu'il avait à dire était ce qui dans les écoles de l'Antiquité - qui sont sa référence, quand il a créé l'École S2 S1 freudienne de Paris - dans les écoles de l'Antiquité, il y avait une partie de l'enseignement qui était réservée aux

disciples les plus proches, cette partie de l'enseignement qui s'appelle Ah ! Ce qui est si surprenant dans le ésotérique, distinct de l'enseignement sinthome, ce qui donne des émotions, dit exotérique, pour le tout venant. dont moi-même j'ai témoigné quand je Eh bien c'est ça, c’est ça que veulent suis rentré plus avant, quand j'ai réussi dire les déplorations sempiternelles de à y entrer assez profondément pour me Lacan au cours de ce Séminaire. C’est dire le moment est venu de le sortir. que ce qu'il a à dire, c'était bien plutôt Et il y a bien sûr dans ces sorties de pour la confidence. séminaires, à chaque fois, bon ou Le tour de force, c’est d’arriver à mauvais, en effet un calcul, faire un discours public où ça passe précisément ce qui donne des pour ceux qui savent entendre et où les émotions, parfois des palpitations, autres entendent autre chose. Alors assez généralement m'a-t-il semblé vous imaginez le problème de publier quand on en donne quelques aperçus, ça, le problème d’en établir le texte qui un petit effet dépressif, parce qu’il nous va toujours avec une certaine est pas si familier de regarder la clarification, c'est la formule mise au psychanalyse de l'extérieur, et pas de point du temps de Lacan, et plus n'importe quel extérieur, de son encore de le commenter, où la question extérieur. est justement aussi bien de L'effort extraordinaire de Lacan dans commentaires, si je puis dire. ce Séminaire, qui demande et le mot a Je suis là-dessus, comment ne pas lui-même une valeur propre, une vendre la mèche, si j’ose dire, et tout de torsion. Et d'ailleurs dans le Séminaire, même faire avancer le schmilblick. Très très discrètement - c'est le Séminaire le clairement Lacan, dans ce Séminaire, plus discret de Lacan, celui où tout est parle comme Balthazar Gracian fait pour qu'on ne s'aperçoive pas de ce conseillait aux sages de faire, à savoir qu'il dit, pour des raisons de fond - se taire tout en parlant, c'est beaucoup d'ailleurs il le laisse entendre quand il plus difficile que se taire se taire et la arrive plusieurs fois à son Séminaire, boucler purement et simplement. Il ne qu'il voie la foule, là, pressée, il faut pas parler en parlant, c'est risqué commence par dire cette nuit j’ai rêvé dans ces matières, donc il faut réussir à qu’il n'y avait personne ici. parler et, à l'intérieur de la parole, de On pense : voilà son vœu ; il ne le réserver le silence. Voilà. cache pas d'ailleurs à d'autres reprises. Ça, c’est précisément d'un autre Et on pense mauvaise humeur, il traite ordre que celui maintenant bien connu, les gens comme des chiens, une galvaudé, trop simple, de la « Lettre coquetterie, il est ravi, ou il baisse, il se volée ». Bien sûr, la « Lettre volée », la fatigue. Très certainement, je le lettre existe, elle a été subtilisée, on suppose, c’est ça qu'il voulait qu'on cherche après, pas de lettre, au voleur ! pense, mais on peut lire ça un peu On cherche un avocat, etc., enfin, bon. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 75

On a volé la lettre, tout le monde considérations sur le retourné ou non, comprend ça. Le texte de la « Lettre mais ça ne peut pas se cacher volée », d'ailleurs, se moque, si vous exactement de la même façon, n’est-ce vous en souvenez, chez Poe lui-même, pas. dans le conte de Poe, de la police qui Donc, la lettre volée, c'est une lettre ne trouve pas la lettre parce qu’elle ne bien gentille puisqu'elle a l'obligeance, cherche pas là où il faut. Mais enfin il quand elle n'est pas là, qu’on s’en reste que tout le monde est d'accord : aperçoit, elle laisse derrière elle sa la lettre n'est pas là. place ; même si cette place est vide, Ça, c'est justement de l'ordre de ce c'est quand même la trace de la lettre. que déjà dans le Séminaire de Au fond elle dit, enfin, j’ai dû sortir pour l'Angoisse Lacan met en question, c'est faire une course urgente. La lettre est ça qu'il avait précédemment développé dans l'escalier. Et d'ailleurs on la comme l’ordre symbolique où tout est à retrouve : eh bien la lettre a dit qu’elle sa place, comme dans une était dans l'escalier, elle était dans la bibliothèque, on verra la bibliothèque cheminée, enfin bon. C'est du même des avocats lundi, où tout est à sa ordre, ça communique. D'ailleurs les place. Tout est toujours à sa place dans cheminées servent souvent d’escalier, la bibliothèque puisque si ça n’est pas à par exemple au père Noël. C'est un sa place, c’est ailleurs, comme la lettre conte de Noël la lettre volée à côté de volée. ce dont il s'agit. On pourrait raconter ça Donc là, nous pouvons raisonner en comme histoire pour les enfants : c'est terme de manque, ça y est ou ça n’y l’histoire d’une lettre qui voulait voir du est pas comme on raisonne, explique pays et qui dit au revoir la compagnie. Freud, tout naturellement, dans la Après, elle joue à cache-cache, elle se comparaison physique des corps. Tiens déguise et donc on ne la reconnaît pas, là, il n'y a rien ! C’est à la portée d'un on la cherche partout, on ne la enfant, c'est le cas de le dire. reconnaît pas jusqu'à ce qu’il y ait Donc la lettre volée appartient à ce quelqu'un qui dise : ah c'est toi là ! Bon. contexte, elle dit simplement : eh bien Alors, on enlève le maquillage et il y a ce dont il s'agit est en fait dans un autre la lettre qui est là, qu'on a retrouvée. type d’espace et là, la lettre tourne telle C'est l'histoire d'une petite lettre. qu’elle est habilement. Ah tiens Voilà un conte. d'ailleurs ! oui, habilement ! c’est ce que Là, ça n'est pas ça. veut dire Sollers d'ailleurs, c'est l’habile, C'est l'histoire d'une lettre qu’on ne n’est-ce pas, c'est bien connu sait pas qu’on ne l’a pas. Ça c'est maintenant c'est un pseudonyme. beaucoup plus fort. C’est que c'est une Donc il a voulu s'appeler Sollers, en lettre, au contraire, qui dit eh bien je latin, veut dire habile. C'est parce que suis là, où le problème ? Allez-y. C'est tout à l'heure je vais en dire un mot. une lettre qui n'est pas partie, une lettre Et donc là, habilement, le voleur, qui parle comme vous et moi. Et c’est à tenant compte du fait que la lettre a l'intérieur de ce qu'elle dit qu'il y a un deux faces comme feuille de papier, escalier dérobé, et qu’on s'aperçoit que tourne vers les regards une des faces ça voulait dire une chose et qu’on de la lettre et il maquille cette face. Et n’entendait rien de l'autre message. donc il n’y a pas de meilleure façon de Pour ça, on peut dire : bien sûr c'est montrer dans quel type d’espace on est ce qui est supposé se passer dans là tout de même, on est dans un l'expérience analytique puisque que ça espace où il y a les choses qui ont deux veut dire quelque chose ces paroles et faces, un envers et un endroit, et on puis quand dans l'interprétation on fait peut faire joujou avec l'envers et valoir le mot qu’on peut former à partir l'endroit. des phonèmes qui indiquaient une Heureusement que la lettre n'a pas autre signification c'est autre chose qui la structure d'un nœud parce que dans apparaît. C'est autre chose qui se fait le nœud, on peut faire des entendre sans qu'il y ait eu manque, J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 76 c'est plus facile quand il y a le trou de enseignement de Lacan. Et Lacan leur mémoire, d'accord, là il y a un trou mais disait : faites ! Faites ! Faites ! Bon. l'interprétation joue là où il n'y a pas de C'est plus compliqué que ça, je trou. plaisante. Et après tout cet exercice là, ça a Lacan cherchait aussi, mais pas prit la forme d’un exercice, bien avant comme Diogène, il ne cherchait pas un Freud, le discours pour le vulgaire est homme il cherchait un nœud. Donc, ce qui pouvait passer auprès des vrais c’est vrai, il s’intéressait au dessin des de vrais. Cet effet à l'époque c'était nœuds. facile, dans la mesure où prévalait Oui je peux vous dire ça quand encore la notion aristocratique du même. Visiblement il cherchait un savoir et donc : vous n'y avez pas nœud qui serait aussi utile que ces droit ! pouvait être posé par le maître. petites machines là, dont le type de Ce que fait Lacan, c'est la continuation croisements, le nombre de de la même chose par d'autres croisements, les propriétés, etc., moyens, c'est-à-dire à l'âge permettraient à la fois de supporter un démocratique, où ce qui prévaut c'est la certain nombre de fonctions, dont il place publique. avait l’idée, mais en même temps, par Comment parler en secret dans la la configuration même, lui en place publique, alors qu’on réclame la donneraient une nouvelle. transparence et qu'il faut donner de la C'est très clair qu'il a procédé voix pour promouvoir le droit au secret. comme ça, là. C'est qu’il a eu un peu On en est à devoir défendre le droit au l'idée de qui pouvait mettre ça en place secret, le droit au secret était avec trois termes, etc., et après avec parfaitement reconnu dans l'Antiquité, ces quatre termes si on ne fait pas de ça permet de mesurer le progrès. permutation des termes entre eux mais En effet, le droit au secret est ce qui on les fait seulement tourner, on obtient nous reste, sans doute de plus quatre configurations, parce que là précieux, enfin il ne faut pas le dire c’est pas une [...], je l’ai expliqué la comme ça parce que c’est absolument dernière fois, et ça lui a visiblement inaudible alors que les tambours donné des idées. Et il est clair qu’il a battent partout : transparence ! cherché un nœud propice. Transparence ! Transparence ! Donc, en effet, la recherche des Dossiers, renseignements, nœuds, les gens qui l’ont aidé à informatisation, etc., qu'est-ce que vous chercher des nœuds, ça avait une avez à cacher ? J’ai tout à cacher. valeur. Mais le nœud ce n'est pas la Vous voyez, si je me laisse aller, je vérité, on ne tient pas dans la main la me fâche. Donc je n'ai rien à cacher, vérité de ce dont il s'agit simplement en tout au moins. maniant les nœuds. Et donc, c'est déjà beaucoup de Il voulait faire une découverte avec livrer ça après tout, que dans le les nœuds, c’est certain, on peut se Séminaire du Sinthome, il ne s'agit pas dire allons allons !, Lacan avec ses de la lettre volée, il s'agit de la lettre grosses ficelles, ses ciseaux, ses voilée, et pas voilée qu’on sache qu’elle adhésifs, qu’il répandait ça autour de lui est voilée, c'est pas la lettre sous burka, dans son bureau, quand il était à la non, ça, enfin c’est une façon de campagne par terre, comme ça à s'habiller comme une autre. Ça dit : je chercher, c’est pas comme ça qu'on fait me suis voilée. La lettre voilée dit bikini, des mathématiques, oh, eh ! Il faut c’est dit, c’est étalé, on fait les dessins, formaliser tout ça. Eh bien, il y a un fait on refait les dessins et d’ailleurs Lacan qui prouve le contraire, c'est une erreur a passionné tout un nombre de gens de le croire. qui avaient pour lui beaucoup Alors ça, je l'ai appris il y a deux d'affection et ils se sont mis à faire des jours alors je vous livre quelque chose dessins et à penser qu'avec ça ils qui est tout frais, je l'ai appris d'un étaient entrés dans le dernier mathématicien qui m'avait parlé de ça J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 77 rapidement et à qui j’avais demandé était visiblement sur la piste des précisions mais moi-même je n'y d'exactement là où il fallait être. Mais ça repensais pas, un mathématicien qui se vous le verrez par ailleurs. trouve être mon fils, et qui m'a adressé Donc, simplement il y a un autre un mail il y a deux jours en me donnant aspect où le dessin de nœuds n'est pas toutes les références. autre chose que le voile de ce dont il Alors il se trouve qu’à peu près au s'agit. C'est une façon de dire : moment où Lacan trafiquait son nœud, regardez-là pendant qu'on fait passer eh bien il y avait à New York un inaperçu ce dont il s'agit. amateur de nœuds - c'est à ne pas Alors, c'est donc, au fond, un croire, qui était-ce ? Un avocat new- enseignement ésotérique. « Lacan, un yorkais qui maniait des nœuds comme enseignement ésotérique à l'âge faisait Lacan, par terre avec des ficelles démocratique ». Voilà ce qui convient et il a réussi à montrer que deux nœuds très bien. D'ailleurs c'est vraiment que les mathématiciens croyaient l'époque. Les analystes, d'ailleurs, ont différent étaient le même. essayé, à un moment il fallait vraiment Il se trouve que juste avant le début montrer patte blanche encore du XX° siècle, en 1899, a été mise au beaucoup plus qu’au Palais de justice point une table des nœuds, un pour pouvoir suivre des séminaires de répertoire des nœuds, qui a demandé psychanalyse, ils ont essayé de créer la collaboration de deux un effet ésotérique. mathématiciens, mais enfin celui qui en Et Lacan a été immensément a eu l'initiative c'était Tait et donc c’est critiqué de parler au tout-venant, lui- à cette table que les mathématiciens se même d'ailleurs ne l’a fait que quand le réfèrent et ça a été un sport pendant un milieu lui a manqué, il l’a fait à partir du moment chez eux, pour les moment où il s’est mis à enseigner spécialistes, de montrer que il y avait dans les locaux de l'École Normale. des duplications de nœuds qui Avant, à Sainte-Anne, c’était quand n’avaient pas été aperçues parce qu’ils même plus confiné. n’ont pas l’air pareil avec leurs Les analystes ont aspiré à ça, c’est croisements dessus dessous, etc., On du genre savoir à ne pas mettre entre s’y trompe, eux aussi. toutes les mains. Où est-ce qu’on en Donc c’était un sport que de trouver est là, c’est touchant. On ne peut pas à les duplications de nœuds dans la table l'âge de l'université, de la de Tait et puis on croyait être arrivé au démocratisation de l'université, à l'âge bout et cet avocat new-yorkais leur en a des médias, à l'âge de la sphère bouché un coin en montrant la dernière publique, il y avait là une incohérence duplication de nœuds dans la table de qui n’a pas pu se soutenir. Tait. Et donc le vrai qui a empêché Ça n'est pas une fantaisie puisque il l'entrée, c'est Lacan, en laissant entrer a publié sa découverte dans les tout le monde. C’est le vrai qui s’est Prociedy de l’Americain Mathematical caché de telle façon qu'il était en pleine society. Ça a été validé par les lumière ; comme on dit du diable, son mathématiciens. tour le plus terrible est de faire croire C'est le témoignage que j’ai trouvé qu’il n'existe pas. bouleversant que quand Lacan Enfin où il voit tout ça Jacques-Alain visiblement était habité par l'ambition Miller dans ce Séminaire, ça n'est dit de trouver un nœud qui lui servirait à lui nulle part comme ça, je ne vais surtout dans la psychanalyse mais sans doute pas essayer de le démontrer. derrière de trouver quelque chose de Alors, finalement, ce petit appareil là, derrière les fagots qui n'avait pas été imaginez-vous, pourtant il a été repéré, il n'était pas du tout sur une construit à grands frais. Il en a fallu de mauvaise voie. l'huile de caboche, déjà pour Il y a encore beaucoup d’autres comprendre comment ça fonctionne. choses à dire sur Lacan et les nœuds, il Ah, vous avez beaucoup investi là- J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 78 dedans et puis du coup, comme ça hygiène de vie régulière comme on dit vous a coûté d’apprendre ça, vous avez aujourd'hui, et puis même on conseille, de l’affection pour la petite chose. Dit le dernier conseil très important : avoir Lacan le seul savoir qui compte c’est toujours le même pattern de vie tous celui qui coûte, le seul savoir qui vaut les jours se réveiller à la même heure, quelque chose, c’est celui pour lequel se coucher à la même heure, pas de on a payé le prix, vous avez payé le grasses matinées pour rattraper, le prix. Donc vous avez investi y compris dimanche, etc., avec ça vous vivrez au sens psychanalytique. comme ça pendant… et je me disais Le problème, c’est qu'il faut un petit mon dieu, je suis un peu familier avec peu la désinvestir. Il faut se distancier, des à-coups, j’en suis loin d'atteindre à un peu comme savent faire les avocats cette sagesse. par rapport à la cause. C’est ça. Alors évidemment, comme il reste des adhérences, ça vous tord un peu. C’est comme ça : le thème du tordu apparaît . une ou deux fois comme ça dans le texte du symptôme, ça apparaît même comme si de rien n'était avec le cigare de Lacan. Ah ! Ah ! Ah ! son cigare est tordu, oui, oui, le mot est là. Le « il est Donc voilà, il faut s’imaginer, et alors le tordu », a bien sûr une très grande tout de même donc Freud partant de importance dans tout ça. cette référence, de cette exigence, Alors imaginez-vous que ce petit justement parce qu'il est parti de en- appareil, d'ailleurs, a fonctionné comme deçà du principe de plaisir, si je puis ça, comme un appareil à influencer, dire, s’est aperçu qu’il y avait quelque pour reprendre le titre de l'expression chose qui projetait à l'extérieur, il y avait de Tausk, un appareil à influencer. quelque chose qui perturbait ce Et l'effort de Lacan dans le Sinthome fonctionnement et qui obligeait à passer c'est pour, comme on le conseille dans au-delà, qui passait au-delà et qu'il les réunions de cadre, de management, fallait suivre, ce qui passait au-delà. à partir des élucubrations de Eh bien imaginez-vous cette petite Cortabinsky, je crois, je cite de machine à quoi j’ai simplement ajouté mémoire : penser hors de la boîte ; un carré, voilà que, finalement pour penser à partir d’un paradigme notre pensée, c'est du même ordre. différent. Alors évidemment Lacan a aménagé, il Mais ça c'est déjà produit d'ailleurs ne faut pas confondre, ça ne tourne pas dans la psychanalyse, on emploie une rond puisque là il y a une rupture, ça expression, après tout, un peu arrive et on peut le penser comme ça, mystique. Dans la psychanalyse on mais là la connexion ne se fait pas. parle d'au-delà, on parle pas de l'au- D'accord. delà, parce que là non quand même. Mais quand même on parle de au-delà, ça veut dire justement il y a des limites quelque part, et puis on passe au-delà, au-delà du principe de plaisir par exemple. a S C'était déjà une opération qui ressemblait à ça, qu'au fond, enfin, il y X a quelque chose, imaginez-vous comme ça, il y a quelque chose qui S2 S1 tourne rond comme ça, sous la règle du principe du plaisir. Donc il y a plusieurs versions, mais prenons celle-là, pas de nouveau, pas en faire trop, avoir une J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 79

constituant un ordre propre et que ça Mais enfin, il a bien vu que c'est ça ne serait jamais qu'avec les moyens du qu'on allait ressasser, ça a mis un peu langage qu’on essayerait de saisir de temps, il a fallu que je l'explique à la l’origine du langage et que ça ne population et puis ensuite c'est devenu donnerait lieu qu’à des spéculations, la boîte à outils la plus solide, la plus éventuellement belles, celle de Jean- familière de al soi-disant communauté Jacques Rousseau dans « L’essai sur psychanalytique en France. On a l'origine des langues », qui avait été commencé à s'apercevoir que c’est une bien oublié, qui, je crois, n’avait pas été expression de l’ancien temps. Ça, réédité depuis 1800 et quelques avant c'est ce qui chez Freud s'appelle l’au- que je ne le réédite, à l’époque dans les delà, c'est ce que Lacan a repris dans Cahiers pour l'analyse, Jean-Jacques le Séminaire des Quatre concepts Rousseau, pas n'importe qui - fondamentaux de la psychanalyse, je spéculations d’une grande beauté - crois que c’est le chapitre IV, mais enfin qui ne sont des l’opposition d’homéostase est du à […] imaginations. et de la répétition, qui est la répétition Alors qu'est-ce que vous venez nous d'un terme qui est évité, qui est demander à nous de sortir de la boîte, supplémentaire, qui est réel lui, et le là ? C’est précisément parce que c’est nom de ça chez Lacan, on peut dire le coton que Lacan prend la main de nom de l’au-delà chez Lacan, c'est le Joyce, et j’avais commencé comme ça, plus-de-jouir. Le p.d.j., mais le p.d.j. est Lacan prenant la main de Joyce précisément le vrai PDG du principe du comme Dante pour visiter l'enfer, le plaisir. purgatoire et le paradis avait besoin de Donc le nom d’au-delà se retrouve tenir la main de Virgile. Il faut, étant dans le plus-de-jouir. donné la torsion qu'il faut faire, avoir un guide, il faut avoir une aide. l'au-delà Ah ! Voilà quelque chose qui apparaît une ou deux fois, trois fois, le p.d.j. dans le Séminaire, le thème de l'aide. Qu'est-ce qui aide ? Lacan à un . moment dit, enfin il dit, il laisse entendre que ce qui aide le plus, c’est l’aide contre, l’aide qui ne vous fait pas forcément du bien. Ça se retrouve dans la Bible, ça commence tout de suite la difficulté H pour Adam, alors Dieu lui invente une Répétition aide, et il est quand même très beau que ce soit repéré par un auditeur du Alors, qu'est-ce que ça veut dire Séminaire du Sinthome que dans la penser hors de la boîte, en la matière ? Bible traduite par M. Chouraqui, on a Eh bien c'est penser à ce qu’il y avait bien traduit que c'est une aide contre avant ou ce qui y aurait sans la boîte. lui que Dieu lui donne en la personne Impossible ! Impossible ! Ce serait de la femme. comme les spéculations sur l’origine du Là, je ne vais pas essayer de langage. Nous savons, par l’étude de perfectionner ma connaissance de l’histoire, des idées, nous le savons l'hébreu, dont je savais reconnaître les parce que Lacan l’a souligné après caractères jadis, il faudrait que je Lévi-Strauss, qu’une science du demande exactement de quoi il s'agit langage n'a pu vraiment s'établir, hors mais enfin c'est assez parlant que de spéculations mystico-fantastiques visiblement, au lieu de traduire comme que lorsqu'on a dit la question de ça, les gens de bonne volonté se disent l'origine du langage ne sera pas posée ça n’est pas possible que Dieu ait fait et qu'on a pris le langage comme une chose pareille, ça n'est pas J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 80 possible que ce soit dans ses l'idée de ce classement dans ces intentions. termes. La Bible de Jérusalem, qui est faite Supposons Joyce affecté d'un de A jusqu'à Z par les Dominicains, symptôme. Il ne s'est pas fait soigner Jérusalem d'ailleurs qui est défendue Joyce, il avait parfaitement en justice par mon avocat, c’est une connaissance qu’il y avait à Vienne un rencontre, la Bible de Jérusalem ils ont type costaud, il y en avait même un dû se dire, j'imagine ça, l’assemblée deuxième, Jung, très à la mode parmi des Dominicains se disant : une aide les novateurs qui en plus, bon, on a contre, la femme n’aide contre tous les témoignages que Joyce, alors l'homme, l’homme a besoin de cette ça ne lui disait absolument rien. Ça aide, vous êtes d'accord tous ! ça n'a n'est même pas, ça n’est certainement été qu'une seule voix, certainement, oui pas du transfert, ça n'est même pas du l’homme a besoin de la femme, sauf les transfert négatif, c'est vraiment du Dominicains et quelques autres. Et mépris, ça existe. On s’imagine qu’il n’y encore, enfin bon. Voyez, dès que je a que transfert positif ou négatif, mais me laisse aller je persifle, ça c'est un non il y a le mépris en plus. trait très…. Donc, laissons ça. Ah ! C’est une grande fonction, le Et donc la Bible de Jérusalem a mépris On n’en parle pas trop à l'âge traduit : Dieu a fourni à l'homme une démocratique, oh. Je n'entrerai pas trop aide qui l'assiste. C'est ce que permet d'ailleurs, moi-même, enfin je vous de constater l'histoire du monde. Mais, signale quand même, dans ce bon, l’aide contre. Ça, ça revient deux, Séminaire que vous parcourez un trois fois, mais c’est assez parlant. certain nombre avec beaucoup Alors, pourquoi aller chercher Joyce d'assiduité, le Séminaire Encore, vous comme aide ? Disons-le simplement, avez un petit passage où Lacan dit : Ce on va me dire après : mais comme qui rassemble Marx et Lénine, Freud et vous tournez autour du pot ! Mais oui ! moi-même, c'est le mépris et le reste ça C’est de çà qu'il s'agit ! Je dis, je ne dis nous fait ni chaud ni froid. Prenez ça au pas tout à fait, je montre un petit sérieux. morceau, hop, comme un strip-tease ! Alors moi, je vois du mépris de la Et là, vous me verrez pas, je ne vais part de Joyce pour les curateurs, enfin pas effeuiller le Séminaire, je vais les thérapeutes, pardon ! Et lui, il s'est même rajouter quelques couches. arrangé avec son affaire tout seul. Et Pour être simple là, quand même, d’ailleurs on sait, Lacan l’avait signalé, Joyce est affecté d'un symptôme, c'est l'orgueil qui peut faire obstacle à entrer ce que nous supposons, il est affecté en analyse. Il le signale dans ses d'un symptôme de l'ordre du pré- premiers textes, il le signale et je psychotique qui ne devient jamais suppose qu’il en a eu l'expérience, lui, psychotique, mais enfin, il ne faut pas précisément, de ce que c'est que de faire de diagnostic, je dis ça pour qu'on courber la tête, en effet, il faut faire ça l’oublie, c’est peut-être de l'ordre d'un quand on fait cette demande d’aide. Et petit murmure, dans les phrases, un même dans le Séminaire il courbe la petit moutonnement, un petit effet de tête, même si on y retrouve sa jactance moutonnement, de miroitement. Sa fille, habituelle, à Lacan, mais. elle, a écopé du truc, du complet, de la Alors Joyce, lui, il avait un problème, totale, lui, ce sont les franges du admettons, il y a tout lieu de l'admettre, phénomène. eh bien il en a fait de la littérature, il Il n’y a que les brutes qui pensent s'en est arrangé pour en faire quelque névrose, psychose, enfin, c'est chose. vraiment la névrose à droite la S’il y a deux voies où on se dit, psychose…, et je ne veux voir qu'une quand on constate qu'on est affecté seule tête. Ça n'est pas comme ça ! Ça d'un symptôme, où on commence à n’est pas comme ça, il ne faut pas avoir regarder les programmes de diététique, bon il faut cinq légumes par jour, et puis J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 81 il faut aller se coucher toujours à la monde de l'expérience vivante comme même heure, se réveiller toujours à la disent les philosophes, qu'ils essayent même heure, etc., il ne faut pas fumer, de retrouver. Le monde où, comme dit il faut faire du sport, enfin, vous savez Saint-Augustin : le dieu, nous vivons, le complet et puis chaque jour nous sentons, nous respirons en Dieu, maintenant on en ajoute. dit-il. Eh bien voilà c'est un monde. Alors ou vous faites ça, est-ce que je C'est même le monde qui a essayé de viens de critiquer ça ? ou, avec ce qui saisir d’une autre façon un allemand, n'est pas conforme à ça, vous en faites comme dit Lacan, du sinthome, un quelque chose. Eh bien ça a été la voie allemand, avec le Im der welt zein, de Joyce, et il ne s’est pas occupé de l’être dans le monde. déchiffrer son symptôme, lui, il a préféré, si j’ose dire, le chiffrer M autrement. Alors ne convoquons pas ça, ça On peut représenter ça de cette pourrait compliquer les choses mais façon là, la question qui se posait à créons un symbole pour ça, je ne sais Lacan justement à partir de là. pas, le grand M. Le grand M pour, même si le monde ça vous trouble, disons un autre mot, enfin le mondo. Je dis mondo parce que ça donne mondodo. Le mondodo, si vous voulez, a S c'est le monde qui nous permet X justement, où on peut nous dire : S2 S1 couchez-vous toujours à la même heure, réveillez-vous à la même heure c'est-à-dire continuez à dormir tout le

temps sous le régime du principe du

plaisir et même avec les troubles du Si on sort de la boîte on se dit : voilà, il y a quelque chose avant, le grand X, principe du plaisir, tout ça rentre ça passe dans cette boîte, ne nous dedans. Donc ça, voyez, c’est un concept occupons pas des détails, dans cette extrêmement large et flexible. Mais on y boîte noire, comme nous disions il y a ajoute quelque chose quand on dit : ça peu, l’année dernière je crois, et, là, le c'est déjà un résultat, ça ne s’arrête pas résultat, on le connaît, le résultat c’est là, c’est pas une expérience originaire les concepts fondamentaux de la psychanalyse ; le résultat, disons, c'est comme disent les philosophes, enfin, tout ce qui fait la beauté, la grandeur et c'est que quand ils ont été suffoqués par le discours de Hegel qui ramenait l'étendue du psy : les interprétations, absolument toute l’histoire de la pensée l’inconscient, le transfert, la pulsion, et du monde pour le moindre fétu de enfin tout notre monde qui tient à ce paille, ils ont ouvert les fenêtres, ils ont qu’il y a un certain mixte que nous balancé tout ça, c’était le mot d’ordre supposons - nous ne connaissons pas de Husserl : retour aux choses mêmes. davantage - dans les graphes de Lacan après tout c’était le petit delta de la Essayons de tout oublier et de nous première flèche n’est-ce pas. dire : qu'est-ce que voir ? Qu’est-ce que sentir ? Qu’est-ce que penser, en Il y a un mixte. On fait opérer la dehors de toute ces élaborations machine et on obtient ce que nous superfétatoires. connaissons bien. C'est d'ailleurs Donc, c'était assez beau, c’était un quelque chose qu'on peut étendre au- grand souffle d'air, c'était la delà, on pourrait dire, n’est-ce pas que, d’une façon générale, nous allons partir phénoménologie de Husserl qui a de ce qui est notre monde, le monde inspiré beaucoup choses au XX° siècle, bien sûr : plus d'histoire, le sens même à chacun, le monde qui est originaire de toute chose, voyons-le, commun à plusieurs, un monde, le saisissons-le au moment où il se J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 82 constitue et donc l'idée de passer en dessous toutes les formations de la culture pour retrouver, essayer de S1 M trouver le langage pour décrire ce que, dans ses textes de la fin, il appelait le Lebenswelt : le monde de la vie. Simplifions encore davantage. On Mais c'est le présent vivant. pourrait dire, comme ça, foncièrement c’est un S1, foncièrement c’est un signifiant-maître. Dans la valeur que je M vous avais, qui m’a semblé, fait découvrir, quand nous en avions parlé, Alors évidemment, nous, nous à propos, ça doit être le dernier chapitre abordons ça d’une façon toute ou un des chapitres assez avancés différente dans la psychanalyse, nous dans l'Envers de la psychanalyse, dans disons : quand il y a comme ça, à un dialogue avec Éric Laurent, je fais différents étages des mondodo c'est remarquer que le signifiant-maître, qu’il y a toujours, finalement, une Lacan disait en toutes lettres : c'est ce machine derrière qui met ça en place, qui rend lisible. C’est la même chose, il qui le met en scène ; ça n'est pas ne fait que redire ce qu'il disait déjà originaire, il y a une causalité qui opère, dans « Fonction et champ la parole et une articulation derrière, mais quel nom du langage », à savoir que c'est la lui donner ? - il y a une axiomatique, il y ponctuation qui rend un texte lisible. a un certain nombre de principes qui C’est ce que dit après tout : chacun voit opèrent à l’insu du sujet et qui mettent midi à sa fenêtre, bon eh bien c'est le en scène cette expérience, midi, c’est le midi du mondodo, ça tient éventuellement on peut l’appeler le parfaitement. fantasme, que Lacan définissait déjà Et donc c'est ce qui vous rend lisible dans « La Direction de la cure », si mon et sensible, c'est le principe de votre souvenir est bon, comme la machine expérience même la plus immédiate. Et originale qui met en scène le sujet - je ce qui fait qu'en effet, c’est ce qu’on cite de mémoire mais j’en ai la mémoire suppose, bien sûr, c’est ce qui fait que puisque j’étais ravi, à l'époque, je les uns aiment les épinards et les découvrais ça, j’adorais ça. autres pas, pour simplifier. C’est le principe qui organise y compris votre sensibilité, c'est votre rythme de vie : j'ai besoin de douze heures de sommeil M sans ça je ne peux rien faire. Bon, d’accord, douze heures de sommeil, vous ne pouvez déjà plus faire grand- Finalement, ce que j'appelle ici - chose non plus (rires). Passons. comment je vais l’appeler ? - la Alors, est-ce que vous me suivez machine du mondodo, je ne reprendrais là ? Est-ce que je suis assez simple et pas ça, il y a une fonction qui est la assez parlant pour que vous me machine du mondodo qui est aussi bien suiviez, vous voyez comme j'ai besoin l’axiomatique, le fantasme, qui est aussi que vous me suiviez, je m’en rends ce Lacan a appelé discours et qui est, compte puisque je passe ce temps sur la machine qui met en scène, met en ces choses simples pour les mettre place le mondodo. bien en forme. Alors là ça n’est pas très complexe, Alors vous avez compris. J’aurais le schéma du discours, on peut bien pas dû déjà faire ça. sûr, si on prend une axiomatique formalisée pour un système logique ou mathématique, c’est beaucoup plus long, beaucoup plus complexe mais le principe est le même. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 83

réglementaires et ensuite de continuer a S à dormir les yeux ouverts. Donc quand on est encombré d'un mondodo qui réveille on va chez le psychanalyste qui dit : ça n’est rien je S2 S1 vais vous arranger ça, et qui s'arrange pour retrouver la pièce qui tient la machine, le signifiant-maître et disons qui est ce à partir de quoi tous les Quand vous reprenez le schéma discours opèrent, qui est, enfin je ne bien connu du discours analytique connais pas bien les moteurs, enfin selon Lacan, quel est son produit fini, l’arbre, enfin quelque chose qui est la qu'est-ce qui sort des chaînes ? Ce qui pièce essentielle, pas le carburant, qui sort des chaînes c'est du S1, c’est du est le, mais enfin le pivot de l'ensemble. signifiant-maître, c'est le votre, mais si Et ça marche, ça marche beaucoup on dit, si Lacan dit c’est le discours du mieux que les TCC où on croit que le maître, c'est le discours de l’université, S1 de tout le monde, c'est le même, il sort ce qui est en rapport avec cet c’est le maître, donc, le thérapeute ensemble. avale le maître et puis il enjoint, il Ce qui distingue le discours commande. À l’âge démocratique il faut analytique c'est qu'il est spécialiste du qu’il fasse un peu plus gaffe, donc il S1, il est spécialiste ; Socrate était en dit : vous devez vous commander à effet une sorte de spécialiste comme vous-même, pensez à ci, faites comme ça ; enfin lui, il se donnait beaucoup ça, etc.. Donc il donne des conseils peu plus de peine qu’un analyste, il posait pressants, il ne fait pas de la coercition des questions, il posait des questions, pure et simple, sauf dans les coins, il etc., pour faire cracher finalement à pratique par ce que j'appelais auto- l'Autre ce à quoi il s’en remettait pour coercition induite, ça s'appelle TCC. penser ceci ou cela, pour obtenir le Le psychanalyste est beaucoup plus fond de la bouteille. rusé, ça invite au contraire à faire Et après, il avait d'abord le tort de comme on veut, à dire ce qu’on veut, faire ça gratis, ce qui a évidemment dans les temps donnés, enfin, ou suscité contre lui une grande animosité, retirés, bon, et puis à la fin, il faisait la charité quand même, supposément, le sujet dégorge son S1, Socrate, et comme dit Lacan quand il y l’arête de poisson, quoi. a charité il y a les contrecoups Donc le sujet se tape lui-même dans agressifs de la charité, il a écopé, il a le dos, et il y a l’os, je l'ai appelé une écopé la coupe, la ciguë, ça ne fois l’os, d'ailleurs Lacan lui-même a pardonne pas. appelé l'objet petit a l’osujet, voilà. C'est Ça n’est pas prudent de faire des une représentation qui n'est pas choses comme ça, il ne faut pas se ragoûtante, je suis d’accord, mais nous mettre à faire cracher aux gens leur S1 ne sommes pas là pour célébrer la sans leur faire croire que c'est un travail psychanalyse. tellement dur qu'il faut qu'il soit Et alors, donc ça marche, oh là là !, grassement rémunéré, auquel cas on si je continue comme on y est pour peut leur en vouloir de ça, mais longtemps, mais c’est bien, pas à pas beaucoup moins, beaucoup moins. ça vaut la peine, si vous voulez. Donc c’est la spécialité de la Donc les psychanalystes ont fait ça psychanalyse. même avec des discours constitués ou La spécialité de la psychanalyse avec des œuvres, avec leur idée on va c’est : arrive quelqu'un disons que son taper comme ça sur le dos du volume, mondodo empêche de dormir. Ça n'est enfin, du texte et puis à la fin on aura le pas conforme à l'essence du mondodo S1. Pour Lacan, ça ne marche qui doit au contraire vous permettre de absolument pas comme ça, il n’avait pioncer à la fois vos douze heures absolument pas l'idée qu'à partir J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 84 d'œuvres, on peut faire l'opération psychanalyse de considérer son propre analytique. Il n'a jamais fait de S1, de considérer, d'avoir une psychanalyse appliquée, le moins du perspective sur ce à partir de quoi il monde, et certainement pas appliquée opère. à la littérature. Alors ça c’est pas la même chose Le conte de Poe, il ne s'est pas que la recherche des fondements. Les lancé dans des élucubrations là- fondements, nous les avons dans la dessus, il a au contraire pris ce conte matrice du discours, pour aller vite. Là comme, il l’a mis dans sa machine, il a c'est un point de vue, enfin, qui soit de expliqué que c'était une machine l'extérieur, et qui - évidemment ça extrêmement puissante pour donne un profond malaise aux autres comprendre les choses, c’est ce qu’il qui se disent mais qui me considère là, appelait, il l’a prit comme apologue, d’où vient ce regard, d’où me regardes- c'est-à-dire comme une petite tu ? articulation en réduction qui permet de Alors Lacan est allé chercher la mettre en place un certain nombre de littérature. Mais enfin la littérature, ça a fonctions, il n’a pas du tout analysé... plutôt été la chair à pâtée de la Alors, je vais quand même arriver à psychanalyse, jusqu'alors. ça mais ça vaut la peine, y arriver bien frais. Dans la psychanalyse, donc, c’est le spécialiste de faire cracher le S1. Ah ! a S où est la psychanalyse elle-même ? L Qu'en est-il ? La psychanalyse est elle- même un discours. Donc il faudrait voir S2 S1 à mettre en question ce qui est le signifiant-maître de la psychanalyse elle-même, ou l’essaim de signifiants- maître comme Lacan imageait. C'est Ça veut dire jusqu'à présent, il s’en servait plutôt comme ça : on mettait de pour ça qu’il pose la question du Nom- la littérature à la faire passer à la boîte du-Père dans le Sinthome, etc., il pose noire de la psychanalyse et ça sortait la question de tout ce qui, dans la avec des belles analyses, les écrivains psychanalyse, sert de S . 1 qui étaient tombés dans le bassin en Eh bien c'est très compliqué, ce que bas âge, Valéry par exemple était j'appelais la torsion c'est ça, c’est que le signifiant-maître il est fait pour tombé dans le bassin je ne sais plus d’où et c'est pour ça qu’après il ne gouverner le mondodo, le mondodo de rêvait dans sa poésie que de caresses, la psychanalyse, comment vous allez de noyade, de naïades. La « Jeune arriver à le considérer lui-même. Parque », c’est parce qu'il était tombé,

sa maman l’avait laissé tomber ou la bonne l’avait laissé tomber dans le S1 M bassin. D'ailleurs, enfin comme histoire, comme conte à dormir debout ou couché, ce plouf de Valéry comme principe de tout Valéry, voilà à quoi la littérature a servi, pendant…, d'ailleurs c'est pas forcément les analystes qui faisaient ça, c’était des amateurs, comme l’avocat new-yorkais. Est-ce que vous arrivez à le Alors évidemment, choisir Joyce considérer sans présupposé ? C'est c’est très spécial, parce que Joyce lui- impossible, sauf à s'appuyer sur un même s'est porté aux limites de la Autre et nous redécouvrons ici la littérature, parce que Joyce lui-même nécessité de Joyce, pour permettre à la J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 85 s'est posé la question de savoir à partir Joyce, encore un effort pour nous de quoi la littérature était faite. donner Ulysse, c’est pour ça que j’ai Donc ça n’est pas simplement le parlé de l’Odyssée et qu’on a là secours de la littérature que demande comme, ce que j'appellerais en mêlant Lacan, c’est que ce qu'il a donné - pour Lacan et Barthes, d'ailleurs ce méli- simplifier bien sûr - avec sa dernière mélo convient à Finnigans Wake, œuvre, qui a été 20 ans sur le métier, il comme disait Lacan/Barthes, c'est le appelait ça le work in progress, si vous bruissement de lalangue. vous souvenez, et on lui disait quand Il nous donne quelque chose du est-ce que ça va sortir ? comme moi murmure qui est dans le discours et de pour les Séminaires, toutes proportions toutes ces voix de tous ceux qui ont gardées. écrit. Bien sûr c’est l’époque, c’est contemporain tout ça, aussi bien, de la Bibliothèque de Babel de Borges qui continue d’écrire apparemment d'une W façon, bien sûr, beaucoup plus classique. Mais les sentiments, tout ça montent, le flot de ce qui a été dit, les masses signifiantes depuis l'origine de a l'humanité comme ça. Tout ce discours, tout de ce grand murmure dont même à sa façon Foucault parlait Une histoire de la folie. Ce qu'il a donné avec Finnigans Il y a eu un moment cette recherche Wake, que j’écris là avec ce W qui est même. Kubrick, dans 2001…, tellement l’envers du mondodo, c’est justement singulier, et au début il filme les ce dont on peut se dire que c'est une hommes des cavernes, le premier sorte de matière première de tous les usage, enfin, une fiction, le premier échos qui peuvent traverser la matière usage d’une arme. verbale, qui peuvent traverser la langue Il y a eu ça à un moment dans le et que, passant dans une certaine XX° siècle, ce sentiment de la masse machine, eh bien ça ressort en beaux accumulée, le côté épigonal de volumes bien reliés, ça ressort en l’épigone où nous étions. Le grand belles histoires avec des personnages, murmure qui est autre chose que le ça ressort en phrases harmonieuses : mur du langage, ça n’est pas le mur du pour qui sont ces serpents qui sifflent langage qui va nous séparer de la sur vos têtes ? Ça ressort en poèmes, personne russe qui vient et vous vous ça ressort en belles choses, ça ressort ne savez pas parler le russe, si elle ne en histoires : il était une fois le petit savait pas parler le français il y aurait Poucet, etc., ça ressort dans […]. un mur. Là c'est pas le mur, c'est le Bon, il faut que je me […], bon. murmure et le murmure c'est : là tout Ça ressort dans tout ce qui se trouve communique, tout se traverse. d'ailleurs mêlés dans Finnigans Wake Alors, précisément ce que Joyce a et qui parfois donne le sentiment que accomplit pour la littérature, c'est-à-dire ça a été écrit par les fameux singes de donner une idée de ce à partir de dactylographes. Vous savez ce dont on quoi ça opère, ce à partir de quoi, au parle : combien faudra-t-il de machines fond, la littérature apparaît comme à écrire et de singes qui tapent produit fini, elle apparaît de ce côté-là, n’importe comment pour obtenir n'est-ce pas. l’Odyssée comme résultat ! Ça a été posé comme question. On a l’impression Finnigans Wake que parfois c'est un des exemplaires pas tout à fait aboutis, encore un effort J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 86

Et donc ce qui l’occupe, ce qui l’occupait Lacan, et d’ailleurs ce n’est W pas le seul, c'est ce que les sagesses litt. ont toujours cherchées partout, enfin pas toutes les sagesses, non, il y a des sagesses […], celles du principe du plaisir, enfin on dit la fameuse hygiène a de vie là, mais les sagesses sérieuses

si je puis dire. Elles ont toujours cherché, ce que j'appellerais, comme Eh bien la tentative de Lacan, c'est Lacan parle de seconde mort elles ont aussi de mettre la psychanalyse à toujours cherché le second réveil, parce droite de quelque chose, qu'elle soit le que le premier est celui quand le réveil résultat, de quoi est-elle le résultat, de sonne et hop, on émerge, plus ou donner une idée de ça. moins, enfin si on n’a pas la gueule de Et donc le Séminaire du Symptôme, bois, là où on émerge, comme Lacan le si on essaye justement d’en donner la dit dans le Séminaire XI, précisément boîte noire, moi ce que je mettrais dans quand il parle d’homéostase et la boîte noire – pas pour terminer là- répétition, et qu’il reprend le rêve de dessus - je mettrais dans la boîte « Père, ne vois-tu pas que je brûle », simplement cette équivalence, c'est que on se réveille pour continuer de dormir, ce que Joyce est à la littérature enfin, quand le cauchemar vous a équivalent à ce que Lacan veut être à conduit jusqu’à un certain point et qu'on la psychanalyse. ne peut pas passer au-delà, on se rejette et qu’il s'agit, le rêve, il est là pour protéger le sommeil, et il continue Joyce Lacan de le protéger même quand il vous réveille, c'est-à-dire quand vous allez L a vous réveiller du second réveil dans le rêve, à ce moment-là il vous permet de continuer de dormir en vous projetant Nous donner le Finnigans Wake de dans la veille, où vous allez errer la psychanalyse et c'est ça le sinthome, comme les zombies que nous sommes. c'est le Finnigans Wake de la Et donc, la recherche est celle, psychanalyse. Et c’est en quoi dans le foncièrement, du second réveil, d’un Séminaire du Sinthome Joyce est le réveil qui serait au-delà du réveil qui modèle, le paradigme, l'exemple à n'est que la continuation du sommeil suivre pour sortir de mondodo. sous d'autres formes. D'ailleurs c'est la Ça, ça a beaucoup occupé Lacan et seule chose à quoi tous ces j'en avais fait jadis dans mes premiers programmes, ces régimes vous invitent, pas rapprochés de la pratique ils vous invitent, ils vous donnent les analytique ce que j'avais distingué moyens de continuer de dormir sous comme le thème du réveil. une autre forme. C’est ça qui occupe Joyce, Et d'ailleurs il y a quelqu'un qui a Finnigans Wake, le mot réveil c’est très bien vu ça, c'était ce si beau titre Wake, quand on dit réveillez-vous en que Kubrick a mis à son dernier film anglais c'est Wake up et donc quand Eyes Wide Shut, les yeux grands Lacan dans les Autres écrits dit : Joyce fermés. Mais ce qu’il faut comprendre, - et je vous l’ai cité - Joyce voulait sans bien sûr, c’est que les yeux grands doute réveiller la littérature mais la fermés, c’est tous ces yeux grands réveiller c'est peut-être le signe qu’il en ouverts. voulait la fin. Et qu’est-ce qu’il y a avant C'est ça la lettre voilée, c'était Wake ? Finn, Finnigans, c'est il reprend précisément elle est voilée par là, il fait une variation que personne…, l'évidence, et qu’enfin, il faut savoir les sur le titre de Finnigans Wake. fermer d’une certaine façon pour voir ce J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°8 - 26/01/2005 - 87 dont il s'agit et c’est pour ça qu'il y a un certain, il peut y avoir parfois des échos, des résonances qui paraissent ésotériques et mystiques dans le Séminaire du Sinthome, parce que, en effet, il s’avance dans la voie que j'appelais là du second réveil et où notre vie de veille apparaît une vie Eyes Wide Shut.

Eh bien je continuerai ce délicat, cette délicate exploration la semaine prochaine, après avoir vu ce que je pouvais confier aux jeunes avocats sur le crime.

Fin du Cours VIII de Jacques-Alain Miller du 26 janvier 2005.

Orientation lacanienne III, 7. conférence de presse est avancée à vendredi 10 heures, je le diffuserai avant de sortir de ce Cours, elle est avancée à vendredi 10 heures, la PIÈCES DÉTACHÉES conférence de presse, parce qu'elle va être diffusée, télévisée en direct sur une chaîne qui s’appelle LCI. Jacques-Alain Miller D'ailleurs une publication que vous connaissez, je crois, un certain nombre, Neuvième séance du Cours le Nouvel Âne, sera représentée comme c’est normal à cette conférence (mercredi 2 février 2005) de presse. Moi-même je m’y rendrais, pour voir, le bébé nouvellement accouché et nous IX aurons l'occasion de peser le bébé au Forum des psys puisque le ministre de la Santé nous fait l'honneur de s'y rendre ; pour clôturer cette manifestation il prononcera un discours. Oui, je suis tenu par l’heure à J'ai déjà eu l'occasion de saluer par laquelle je commence habituellement écrit la vaillance de ce ministre qui ne d'attendre 14 heures. Ça me donne s’est pas laisser détourner par une l'occasion de signaler, si par hasard ça mauvaise réputation que nous pouvions vous a échappé, que samedi de 14 à avoir, au moins dans certains cercles 19 heures non-stop, je présiderais le gouvernementaux au moins de septième Forum des psys, à la Maison l'administration et, impavide, on se rend de la Mutualité, rue Saint-Victor à Paris, auprès de nous et je crois que j'ai déjà sur le thème du « Droit au secret : Un salué ce geste et ceux qui viendront à enjeu dans le nouveau siècle » qui ce Forum auront l'occasion de lui reste le titre, le thème de ce colloque, marquer pour ce geste, leur mais évidemment il y aura une appréciation, leur reconnaissance. incidence de la conjoncture qui amène Évidemment, la lecture du travail les pouvoirs publics à lancer ce qu'ils reste libre. appellent un Plan de santé mentale. Le Comme ce ministre est un homme vocabulaire date un peu, ce sera un intelligent, je suppose que si son Plan long travail que de le faire changer, devait nous faire crier, il ne viendrait n’est-ce pas. pas lui-même, il ne descendrait pas lui- Un plan qui est attendu, semble-t-il, même dans la fosse aux lions que nous par l'opinion, à la suite des incidents qui serions alors devenus. Ça doit plutôt ont défrayé la chronique : crime être conçu pour qu'on manifeste notre spectaculaire à l'hôpital de Pau, suivi véritable nature qui est celle d'agneau. d'un autre et dans la foulée de l’émotion En tout cas ce sera un moment, populaire le pouvoir exécutif se sent rare, et même unique, je m’y prépare tenu de montrer qu’il est attentif et qu'il en dormant un peu plus que d'habitude, a des réponses. pour être bien frais pendant les cinq Ce sera donc sous la forme d'un heures où je devrais faire le Monsieur plan qui est d'ailleurs d'autant plus loyal de ce Forum. attendu que, alors que j’ai diffusé hier Alors la dernière fois, sur ma lancée, un certain nombre qui sont inscrits sur je vous ai présenté une certaine vision les listes du Forum des psys, que cette du Séminaire du Sinthome, il m'a paru conférence de presse aura lieu le d'ailleurs que j’avais atteint là mon samedi à 10 heures qui était optimum. l’information qui m’avait été Ce qui fait que le lendemain matin officiellement communiquée, cette j'ai rédigé une présentation de ce Séminaire qu'on me demandait depuis J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 90 quelques jours aux éditions du Seuil, ils Ipse dixit on sait ce que ça veut ont besoin de papiers à envoyer aux dire ? C'est pas clair ? C'est fou ça. libraires, je suppose aux journalistes, C’est magistere dixit, c’est le maître l’a pour marquer la parution de ce livre qui dit, ipse c'est lui-même, lui-même l’a dit. sera en librairie le 4 mars, c'est demain. Là, j'ai pas cru nécessaire de mettre la J’attends d’ailleurs les secondes traduction. Mais enfin ça participe du épreuves pour aujourd'hui même, je les mystère. Après je mets la traduction trouverais vraisemblablement au retour quand je mets du latin. de ce Cours. Non lucet – lucet, pas sucette par Ce qui me permettra d'ailleurs d'y exemple – non lucet, il ne fait pas clair ajouter certains renseignements que j’ai là-dedans. Oui, enfin, il y aurait obtenus depuis mon appel de la beaucoup de choses à dire sur le non dernière fois quand j’ai signalé que je lucet, que j'aurais pu dire si je m'en n'avais pas fait les recherches qui étais souvenus exactement, il y a un convenaient sur un mot hébreu, il a jeu de mots en latin entre lucus et lucet. suffit que je fasse savoir ce manque Lucus c'est le petit bois et donc c'est un pour que je sois exaucé, non pas petit bois où il fait sombre, donc il y a directement par une divinité, mais par quelque part un jeu de mots entre lucus un émissaire qui s'est trouvé être mon et lucet, bon je ne l’ai pas retrouvé, collègue Stavy, qui s'est montré une peut-être qu’en faisant appel ici on me véritable mine sur cette question et le retrouvera mais enfin je ne suis pas donc j'ai pu déjà, je crois, dans ce que sûr que les dieux de l'Olympe aient des j'ai envoyé, l’intégrer ; je vérifierai ça émissaires aussi efficaces que tout à l'heure. Jéhovah. Enfin, il y a des […] « Non Alors, puisque la présentation que lucet il ne fait pas clair là-dedans et les j'ai donnée de ce Séminaire est tout à Théodore cherchent des allumettes. fait dans…, je l'ai rédigée brève, sur la Pourtant se disent-ils, quicumque, in lancée de ce que je vous ai dit la sua arte perito credindomestre. Qui a dernière fois. Je commencerai par-là, prouvé être habile en son art mérite par vous lire cette présentation. Vous y créance. reconnaîtrez le condensé de ce que j'ai Donc c'est la situation où on est par dit à un moment la dernière fois. rapport à Lacan, même quand on « Dix fois - en fait c'est onze, c’est comprend pas on se dit, - enfin, quand onze parce que il y a eu onze séances on est bien disposé - faisons confiance, du Séminaire du Sinthome et il y en a il la mérite pour le passé. une, où le docteur Lacan avait donné « À partir de quand quelqu'un est-il essentiellement la parole à Jacques fou ? le maître lui-même pose la Aubert, j'ai donc placé ça en question. » C’est dans le Sinthome. Et complément de la séance précédente après il restreint ça à la question : et l’exposé de Jacques Aubert dans les Joyce était-il fou ? Mais il regarde tout annexes du Séminaire, donc j’ai dit ça en face Lacan. « C'était jadis, c'était 10 fois. J’aurai pu dire onze fois, mais les Mystères de Paris il y a 30 ans. Tel enfin 10 fois. Dante prenant la main de Virgile pour « Dix fois un vieillard aux cheveux s’avancer dans les cercles de l'enfer, blancs paraît sur la scène. Dix fois Lacan prenait celle de James Joyce, souffle et soupire. Dix fois dessine l’illisible Irlandais, et à la suite de ce lentement d'étranges arabesques fluet commandeur des incroyants multicolores qui se nouent entre elles et entrait d'un pas lourd et trébuchant aux méandres et volutes de sa parole dans la zone incandescente où brûlent tour à tour embarrassée et déliée. Ils et se tordent femme-symptôme et sont une foule à contempler médusés homme-ravage. l'homme-énigme et à recevoir l’ipse Une troupe équivoque l'assistait dixit en espérant une illumination qui se cahin-caha. Son gendre - nommé deux fait attendre. » fois dans le Séminaire - un écrivain ébouriffé, alors tout jeune et tout aussi

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 91 illisible – on aura reconnu Philippe En plus je ne vais pas en parler Sollers, évoqué dès l'entrée de ce parce que sans ça, je ne vais pas en Séminaire - deux mathématiciens parler là dans le détail mais en plus un dialoguant, les chers Soury et Thomé - certain nombre d'entre vous, étudiants, et un professeur lyonnais attestant le auditeurs du Département de sérieux de toute l'affaire, Jacques psychanalyse ont pu suivre les cours Aubert, dont Lacan signale le mérite de François Regnault, ça leur manque qu'il a, depuis Lyon, à le fournir en certainement puisque les règles de la littérature joycienne. fonction publique ont fait qu'en pleine Jacques Aubert est l'inventeur de ce vigueur intellectuelle, physique et Séminaire puisque c’est lui qui a mis morale, il a été mis à la retraite, eh bien Lacan sur cette voie là, comme Lacan on le retrouve là sur scène jouer le rôle lui en rend un hommage, d'ailleurs du magicien de L'Illusion comique et ça mitigé, puisque ça l’a mis aussi, Lacan, vaut vraiment la peine d’être vu. à la torture. Donc il en remercie Notre illusion comique est là pour ça. Jacques Aubert mais ça n'est pas sans « Ainsi ne saurez-vous rien de ce qui cette réserve qu’il l’a aussi tiré par-là. se déroule sous vos yeux écarquillés, la Quelques pasiphae discrètes mise en question la plus méditée, la s'employaient derrière le rideau. Là je plus lucide, la plus intrépide, de l’art reste discret. sans pareil que Freud nventai et que Riez braves gens ! Je vous en prie. l'on connaît sous le pseudonyme de Moquez-vous - bien sûr c'est la réaction psychanalyste. normale qu'on peut attendre de la Voilà ce que j'ai écrit dans la foulée population médiatique. Je vous en prie, du Cours de la dernière fois : la moquez-vous, notre illusion comique psychanalyse pseudonyme. C’est dit est là pour ça. dans un texte assez court et de Ah ! je dis illusion comique, ça m’est circonstance pour ne pas choquer plus l’occasion de vous signaler une que ça mais c'est dans la ligne de ce représentation tout à fait que Lacan posera peu après le exceptionnelle, une mise en scène Sinthome, et déjà dans son écrit bouleversante de la pièce de Corneille « Joyce le Symptôme » que vous avez qui porte ce titre L’Illusion comique, et dans les Autres écrits qui est qui a lieu actuellement à Gennevilliers, l'avant-dernier texte, qu'il entend je pense que ça n’est pas terminé supplanter le concept freudien de encore, je l’espère pour vous. Vous l'inconscient par celui du parlêtre. avez encore jusqu'au 6 pour aller à Je ne propose pas un nom nouveau Gennevilliers voir L’Illusion comique mais, évidemment, ça implique ça, - C’est complet. aussi bien, que psychanalyse est le Vous avez jusqu'au 6 février pour nom sous lequel a été annoncé, parmi vous battre un peu, pour voir L’Illusion les mortels, parmi les humains, le nom comique dans une mise en scène de sous lequel a été annoncé la vérité notre amie Brigitte Jacques. Mais enfin freudienne. Mais c'est un nom ce n’est pas parce que c’est une amie exotérique « psychanalyse », c'est un que je le dit, je ne fais pas souvent des pseudonyme. annonces mais L’Illusion comique est Quel est le nom propre de cet art ? une pièce que j'aime beaucoup, dont C'est une autre affaire, pas sûr qu'il j'ai vu beaucoup de mises en scène, faille le révéler. j’étais resté sur celle, admirable, de Rideau. Strehler à la Comédie-Française, il n'y Alors je ne peux pas éviter de vous a pas très longtemps - qui reste très entretenir de ma visite au palais de belle - mais celle-ci va au-delà, celle-ci justice dès lors qu'un certain nombre est vraiment sublime, avec des moyens d'entre vous m’y ont tenu compagnie, beaucoup plus restreints que ceux dont lundi soir, dans la belle bibliothèque du disposait Strehler. Barreau de Paris.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 92

C'est quand même extraordinaire 12 secrétaires, le premier, le sec ond, le que la filiale parisienne de l'Ordre des troisième, etc., et qu’avoir été Premier avocats s’appelle un barreau. Secrétaire de la Conférence était un J'ai été content de les voir, de vous titre de gloire qu’on portait toute sa vie voir là, pour un certain nombre, ça m'a comme avocat. soutenu et, d’un certain nombre, de Alors quand on se rend à cette ceux qui y ont été, j'ai entendu qu’ils occasion, à cette cérémonie, festive, je n’avaient pas été mécontent de moi. l'ai découvert plutôt sur place, mais Alors ils sont curieux de savoir ce cérémonie, on est dans les coulisses que j'en ai pensé, ce que je n'ai pas eu du Palais qui sont les coulisses de la l'occasion de leur dire jusqu’à présent. Justice. Dans le cadre où je croise la plupart de J'emploie ce terme de coulisses ceux-ci, oui d'ailleurs ça surprend là parce que j'ai reçu justement hier un joli quand je rencontre, comme je suis petit tiré à part de Philippe Sollers qui obligé de le faire, des pouvoirs publics, porte le titre Les coulisses du paradis. entendre parler, gloser, argumenter, Paradis, c'est un livre dudit Philippe etc., ils n'arrivent pas à croire que je Sollers et qui est un amateur, un amant peux rester des heures en me taisant. de Dante, de la Divine comédie, à quoi Je les assure que j'y arrive et que il a consacré un livre d'entretiens tout à d'ailleurs mon silence prend d'autant fait remarquable. plus, si j’ose dire de prix, que par Dans Les coulisses du paradis, là, ailleurs c’est que je peux parler, voire Sollers parle de l’Inde védique, de être intarissable parfois. façon, il m'a appris des choses et il Alors, eh bien dans cette occasion écrit : la pensée issue du védique où je me suis trouvé, de visiter en tant propose d’atteindre un océan de que psychanalyste, puisque c'est à ce félicités ou, si vous voulez, de titre que j'étais invité, dans cette jouissance - on reconnaît dans l'emploi circonstance donc, d'un concours judicieux de ce terme un auditeur du interne aux jeunes avocats et qui Séminaire - en débordant tous les représente beaucoup pour ceux qui s'y cadres de la subjectivité. prêtent, la coutume veut qu’après cet Donc là, j’applique le terme de épisode du concours, là il y avait trois coulisses, les coulisses du paradis aux candidats, il y en aura plus d'une coulisses de la Justice. Nous passons centaine au cours de l'année, parmi de la jouissance à la justice. lesquels - 150 je crois - parmi lesquels, Oui, alors ce qui est très drôle c’est environ, 36 seront choisis pour le que quand on est sur place, dans les second toujours, là il y avait trois coulisses de la justice, ce qu'on candidats, la coutume veut qu'ils soient, rencontre justement, c'est la près leur épreuve, reçus dans son jouissance. bureau par le bâtonnier du barreau de Là je ne peux pas tout vous dire Paris et l'invité, et j'ai pu apprécier, en parce que ce qui compte le plus, effet, presque, ce que ça représente vraiment, c’est ce qui vient après ce pour eux de se prêter à ce concours et que vous avez pu voir, ce qui compte d'essayer d’obtenir le titre pour l'année vraiment, c’est ce qui se passe derrière prochaine de Secrétaire de la le rideau, après la cérémonie, après le Conférence du stage, un enjeu certain, concours, il y a quelque chose que moi que je connais d'autant mieux que mon j’ai ressenti comme une sorte avocat, puisque j'ai dû en avoir un il y a d'initiation. 20 ans à cause du Séminaire de Lacan, De ce fait, je ne peux pas tout vous d'ailleurs j’avais remarqué sur son dire. papier à lettres qu'il mettait « Premier Je peux vous situer le cadre, ça secrétaire de la conférence du stage » consiste en un dîner à la Maison du et je lui avais demandé ce que c'était et Barreau, avec ceux qu'on appelle les il m’avait alors expliqué le concours de 12, ce ne sont pas les 12 dieux de jeunes avocats et qu’il en sortait l’Olympe, pas les 12 heures du jour,

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 93 pas les 12 tyrans d'Athènes, c’est les surprise on se dit qu'en effet ça n'est 12 jeunes secrétaires de la Conférence pas impunément qu'on […] toute la du Stage, plus le Bâtonnier. Donc je journée, toute la semaine, toute la vie à suppose, s’ils restaient ensemble, ça respecter les formes convenues : robe fait 13, 13 à la table et donc l'invité est noire, cravate blanche, langage châtié, convié également, ça fait 14 et, en respects des valeurs communes, l'occasion, il y avait deux personnes compassion pour le client, fustiger supplémentaires. l'adversaire au nom du bien, du vrai, du Donc je suis embarrassé puisque beau, etc., eh bien visiblement ça c'est ça quand même qui pour moi était nourrit un appétit de désacralisation, ça la révélation, j’étais embarrassé parce nourrit l’envie de mimer une sorte de que je n’ai pensé à vous parler de ça retour à l'état de nature, enfin ce ne que ce matin et je n’ai pas eu le temps, sont pas des bêtes, hein. dans la préparation de ce Forum aussi, Mais en plein palais de justice ! de consulter le Premier Secrétaire pour Ce n'est pas exactement comme ce lui demander ce que je pouvais dire, ce que Huysmans a pu décrire des que je pouvais révéler exotériquement, mystères de Saint-Sulpice mais enfin il enfin simplement pensez à ce qu'il y a y a une allusion à ça, à un moment je dans toute initiation, n'est-ce pas, toute me suis demandé où ça s’arrêterait, ça initiation, par un biais ou par un autre, s'est arrêté très vite. comporte un certain rapport au phallus. Donc vous voyez que, finalement, ce Bon, ils ne sont pas en train de n’est pas seulement de la jouissance à découvrir et d’adorer une la justice, c'est bien de la justice à la représentation comme celle qu'on jouissance, il y a quelque chose comme trouve à Pompéï, il ne faut pas que je ça qui, dans les caves, derrière le fasse croire ça mais enfin, pour vous rideau, est quand même là présent et si rassurer là-dessus, je peux dire vous y songez à partir de cette simplement qu’en compagnie de ces révélation voilée que je vous fais, si 12 Secrétaires du Stage que vous vous y songez, vous en aviez déjà les n'avez vu que dans leur robe noire avec prémices dans la cérémonie elle- leur cravate blanche - ce ne sont pas même, où tout de même les avocats, des jabots, ça doit porter un nom les jeunes avocats se laissent aller. technique que je ne connais pas, le Oui, c’est très frappant que, Bâtonnier, Auguste, eh bien une fois évidemment moi ayant fait des études, qu'ils ont enlevé leurs robes et qu’ils enfin, dans les facultés se sont des dînent avec l'invité, ils lui font découvrir- études de lettres, la philosophie se fait comment dire - ils lui font découvrir une dans les facultés de lettres et même atmosphère qui se rapproche de celle rue d’Ulm, on n'a pas affaire à ça. Il y de la salle de garde de jeunes avait bien sûr, il y avait des restes de médecins. Une atmosphère de corps bizutage à l'entrée, à l'École normale, de garde. mais enfin, ce bizutage dans les Disons qu’on assiste et même on années, l’année où je suis entré, 62, participe à un véritable – comment dire était vraiment, extrêmement atténué et - déchaînement rabelaisien, à un les bizuteurs avaient un manque de foi joyeux dégorgement - pas égorgement dans leur opération tellement évidente - un joyeux dégorgement d'ordures. Ça, que vraiment on attendait que ça ça m'en a quand même bouché un finisse, eux aussi, enfin c'était vraiment coin. un rite très très décadent et plutôt de Bien entendu, une fois passée la l'ordre du tape-cul qu'autre chose. surprise - ça n'était pas annoncé - ça a Et justement dans ces études-là, on glissé doucement dans ce sens pour ne les fait pas du tout dans un cadre finir dans un spectacle non pas contraignant, c'est déjà dans une dantesque, pas du tout, impressionnant atmosphère au fond ironique, de par la vitalité, la vigueur et dérision, et donc il n’y a pas cette l'enthousiasme, évidemment passé la séparation qui oblige dans la vie

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 94 professionnelle à être absolument réglo crime est-il la réponse des cœurs et qui donc libère l'espace pour, à meurtris ? » l'extérieur, dans le lieu extime, alors on Alors d'ailleurs ils ont choisis, pour le s’en donne à cœur joie. premier sujet, il n’y avait que pour Ce qui est aussi ça rend manifeste la l'affirmative : « Il faut contenir sa folie », fraternité de l’avocature si je puis dire, ce qu’a plaidé un jeune avocat. Et « Le c'est qu’en effet, ils s’entendent, ce sont crime est-il la réponse des cœurs des frères, ce sont des fils, ce sont des meurtris ? » : négative. Il y a eu deux filles, puisqu’on fait attention à qui on avocats pour plaider la négative. Ça choisit à chaque place. Le premier m'a laissé le champ libre pour dire moi, secrétaire se considère comme fils du si j’avais eu à traiter ces sujets, j'aurais précédent premier secrétaire et pris exactement le contraire : il ne faut considère donc, Charrière-Bournazel, pas contenir sa folie et le crime est mon avocat, est son arrière arrière peut-être la réponse des cœurs ancêtre. Et la même chose pour le meurtris. Mais enfin je n’ai pas second, c'est comme avec l'Académie développé parce que je n'allais pas me française, enfin c'est comme des sièges faire mal voir. de l'Académie française, donc il y a Et puis il y a eu aussi, en plus de ces filiation, il y a une progéniture. trois discours, il y a eu le quatrième du Ça n'est peut-être pas sans rapport promoteur de l’invitation, celui qui avec ce que j'indiquais d’une présence, m'avait fait venir et qui a inventé une peut-être d'une présence langagière, fiction qui était désopilante d'une du phallus, dans la seconde cérémonie, séance de psychanalyse telle qu’il celle qui est secrète, enfin qui est l’imaginait, il l’a jouée : Docteur ! discrète. Docteur ! il se tait, etc. Alors ceux qui ont assisté à la Ce qui est assez frappant pour moi, cérémonie, bon on bien vu, quoi ? elle aussi, c'est qu’ils lisaient leurs consiste en quoi ? Ces jeunes avocats morceaux de rhétorique écrits à sont invités à défendre, à leur gré, le l'avance et, apparemment, on attend en pour ou le contre de thèses qui sont effet qu'ils le préparent puisque le mises au concours, ils choisissent s’ils bâtonnier, après, leur demandait quand sont pour ou s’ils sont contre et c'est est-ce qu’ils s'étaient mis à ça, et celui curieusement formulé parce que ça qui ne s’y était mis pour le lundi que le pour être des sujets de philosophie vendredi soir paraissait quelqu'un qui finalement, ils n'en sont pas par un avait travaillé dans l'urgence. Donc ça certain gauchissement spécial, ce sont n'est pas un exercice d’improvisation, vraiment des thèmes de rhétorique, et c'est plutôt de l'ordre du chef-d'œuvre, dont la tradition remonte à la plus au sens, dans l'artisanat, chef-d'œuvre grande Antiquité, j'ai eu là-dessus des de l'apprenti. informations qui me sont venues d’ici Et ce qui était très frappant, bien que quand j’ai dis d'ailleurs que je n’en ce ne soient pas des improvisations, on avais pas – je devrais le dire plus voyait qu'ils s'étaient laissés aller pour souvent parce que être exaucé comme être drôle, parce qu'il faut l’être ça - cette fois-ci c'était par Jean-Daniel apparemment. Pour être drôle mais ils Matet, si je ne me trompe, il m’a envoyé s'étaient laissés aller de telle sorte ses informations - c'est formidable je qu'on ne pouvait pas ne pas apercevoir ferais la liste de tout ce qui me fait chez eux, et malgré les thèses défaut et je viendrais faire mon marché convenues qu'ils avaient décidés de ici. plaider, une certaine fascination pour le Alors les sujets c'étaient, le premier : crime, une fascination présente chez « Faut-il contenir sa folie ? » – c’est des ces auxiliaires de justice pour la sujets qui étaient en mon honneur, transgression. n'est-ce pas, en l’honneur de la Et d'ailleurs, c’était dans le discours psychanalyse - et deuxièmement : « Le de mon promoteur, c'était avoué en clair. Et on voit bien qu'ils ne sont

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 95 auxiliaires de justice – j’allais dire de Ce qui est très drôle, quand même, jouissance, mais oui pourquoi pas ! - c’est que moi j'ai parlé dans un silence que par formation réactionnelle, pour religieux, la salle était comble, il y avait ne pas être auxiliaire de jouissance. des gens debout, on n’aurait pas Et d'ailleurs le Bâtonnier, dans son entendu voler une mouche, sauf que commentaire a expliqué l'importance, c'était ponctué de rires, alors que le dans sa propre existence, dans son premier incarnant l'ordre établi a été histoire d’avocat et dans son existence, chahuté, le ministre Perben a eu affaire d'un petit grain de folie qui se trouvait à un certain nombre de trublions, c’est là, je dois dire, très à propos. normal, il est leur ministre, enfin c'est Alors j'ai trouvé mon promoteur normal !?, nous, nous allons recevoir brillant, c'est le second secrétaire qui un ministre (rires) et il n’y aura pas de m'a invité. Alors comme je vous l'ai dit trublions parce que ça n'est pas chaque secrétaire, au fond chaque rang ordinaire, ça n'est pas notre ministre, de secrétaires répond à un certain n'est-ce pas, il n’y pas de ministre de la modèle type. Et d'ailleurs le premier psychanalyse, s'il y en avait un on secrétaire actuel a quelque chose de l’accueillerait avec des tomates, bien mon avocat à moi : dans le port, dans entendu. la manière de s'exprimer, en effet ils Précisément M. Douste-Blazy, pour arrivent à ça. l’appeler par son nom, ne se prend pas Alors le second secrétaire, disons pour le ministre de la psychanalyse. Et chaque poste répond à un certain profil. c'est déjà tout à fait considérable. Cette Alors le premier secrétaire, c'est le position négative à exercer le pouvoir premier, parce que c'est en même d’état sur la psychanalyse, c'est temps un classement n'est-ce pas, ils quelque chose dont on peut lui savoir choisissent pour que ça réponde au gré parce qu’on n'est pas sûr qu'on s'en classement, on fait la même chose à soit toujours abstenu précédemment. l'École normale, el cacique, c'est pas Oui, je ne peux pas m'empêcher de forcément celui qui à l’addition a le plus rêver, j'ai demandé d'ailleurs à ma grand nombre de points, c'est aussi voisine, je lui ai dit mais vous avez fait celui qui fait bien comme cacique. C’est la même chose, je veux dire à table, j'ai la même chose dans les agrégations. demandé ma voisine vous avez fait la Alors le premier secrétaire est même chose quand le ministre Perben jupitérien, si je puis dire, il doit incarner était là, ils m’ont dit : parfaitement. Ah, le pivot, donc présenter de façon ça me… et je lui dit : il a pris ça évidente une certaine stabilité. Un léger comment ? - Oh très bien ! surpoids n'est pas mal vu. Donc ça donne aussi une idée des Le second, tel que me l'a expliqué coulisses des pouvoirs publics, tant mon second, celui qui m'a promu, le qu’à faire. second aurait pu être le premier, il a Alors je ne vais pas refaire tenu à me le dire, aurait pu être le maintenant, je détaille ça parce que premier, mais enfin d’abord il est plus c'est une façon d’en garder pour moi- maigre et, au fond, il est plus original, même un souvenir que de le dire ici, un petit peu déviant, pas jupitérien. peut-être que je vais l’écrire tout à Mais il faut croire que je lui convenais. l'heure pour mon petit bulletin de Alors le résultat, c'est que le premier presse. Je ne vais pas vous refaire secrétaire a choisi comme invité le ma… ma quoi ? Moi je n’avais pas bien ministre Perben, le ministre de la compris que c'était à ce point rigolard et Justice et que le second m’a choisi je me suis dit tout le temps que j'ai comme ministre de la psychanalyse, si entendu tout ça, surtout il faut que je je puis dire, enfin, administrant quelque trouve la façon de revenir au ton que chose dans la psychanalyse. j'ai couramment quand j'expose, ici. Donc l’un le régulier, on ne peut pas Comment faire dans ces grandes plus, et puis l'autre quand même le envolées, dans ces rires, pour ramener négatif du premier. les gens à une attitude où je pourrais

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 96 leur expliquer quelque chose. Je me dis Donc je ne vais pas refaire et je ne je vais tout de suite faire baisser le ton, le pourrais pas d'ailleurs, au CNAM, l'atmosphère, parler plus lentement. Je l'esprit des lieux ne me porte pas au me suis levé dans cet état d'esprit et à sommet de l'éloquence mais je dirais peine avais-je commencé à parler que en passant que j'ai distingué, comme j’étais gagné par l'esprit des lieux et on pourrait s'y attendre, les crimes de que je me suis mis à improviser l'imaginaire, ceux dont le stade du puisque c'était pas les quelques notes miroir peut rendre compte, les crimes que j’avais préparées, à improviser un du symbolique, ce qui m'a permis discours avec envolées, changement d’évoquer par un lapsus calculé la de ton, doigt pointé, des cadences, splendide vague d'assassinats de parfois presque rythmées, versifiées, ce présidents et de monarques qui qu’il ne faut pas faire mais ça me sortait emporta l'Europe à la fin du XIX° siècle comme ça, vous voyez, un vrai et au début du XX°, un véritable transport d'éloquence. Et d'ailleurs j'ai tsunami d'assassinats, et des crimes du terminé, parce que j’avais déjà passé réel qui sont en quelque sorte un mixte l’heure, comme je le craignais, j'ai du symbolique et de l'imaginaire, en terminé en disant : Et la psychanalyse, tout cas il y a des éléments, c’est les enfin, soutiendrait au contraire : tous crimes de serial-killers qui culminent coupables, accusé, public, magistrat et dans le crime nazi, qui est évidemment avocat !! Tonnerre d'applaudissements difficile à saisir en restant purement (rires). dans le cadre du traité de droit pénal Je me suis gardé de citer une général, parce que le droit pénal phrase de Montherlant que j'ai toujours général s’appuie essentiellement, enfin gardée en mémoire depuis que je l'ai lu a pour motivation essentielle la dans mon adolescence qui était : protection du lien social, supposé « Dans tout procès, il suffit de regarder transgressé par le crime mais quand le la tête des juges pour savoir que crime est recommandé par le lien social l'accusé est innocent ! » dans lequel vous êtes pris, évidemment Évidemment, Montherlant a mis c'est une question qui déborde la beaucoup d'astuce dans toute son phémènologie ordinaire, c’est pourquoi existence à ne pas être traîné devant on a été obligé de la tordre par le crime les tribunaux puisque c'était un contre l'humanité, d’ajouter des notions pédophile extrêmement actif, ce n’est exorbitantes par rapport au droit pas un secret, son complice, son ordinaire. comparse Roger Peyrefitte a publié Aussi bien il ne faut pas oublier que toutes leurs lettres. le plus grand mystère encore pour ceux On sait, maintenant qu’on a les qui restent dans les cadres - comme coulisses de l'œuvre de Montherlant et dirait Sollers - de la subjectivité et de qu’on a les termes dans lesquels l'un et l'ordre moral, c'est de comprendre ce l'autre de ces fiers lurons parlaient de qui reste inassimilable c'est que leurs conquêtes, on sait que tous les précisément les crimes dont il s'agit après-midi que pouvait faire le bon Dieu n'étaient pas utiles à ceux qui les et que Montherlant était à Paris, il était commettaient, ils l’ont plutôt fait à leur posté sur les Grands boulevards à détriment et, étant donné les critères chercher le gamin !à détourner. Il a qui prévalent aujourd'hui pour cadrer la traversé tout ça sans jamais la moindre rationalité d'une action, les critères qui histoire, il avait la précaution d'être sont essentiellement utilitaristes, là il y toujours l'ami du préfet de police. a précisément pour le juriste un Alors aujourd'hui, bien sûr, sur mystère qui l'oblige à avoir recours à la toutes ces questions on est beaucoup notion ou bien de bas instincts, qui plus coincés. C'est un phénomène de n’auraient pas été civilisés ou plus civilisation contre lequel je ne plaiderais intelligemment d'une jouissance qui ne pas, mais, voilà, les mœurs évoluent. se laisse pas, là, capturer par l'appareil conceptuel du code.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 97

Je n'ai pas pu, j’avais pris la peine Bâtonnier, qui avait déjà avoué dès que de consulter la référence que j'avais je me suis assis à ses côtés qu’il se demandée à mon promoteur du dernier sentait en danger d'être interprété, s’est traité de droit pénal, j’avais pris la peine trouvé à la fin rassuré et en effet c'est d'aller regarder le chapitre consacré vraiment très exigeant de demander aux troubles psychiques, et à son qu’on sache discerner le bien et le mal éventuel caractère exonérateur de si c'est ça le critère de la responsabilité responsabilité et je n'ai pu qu'y faire nous sommes tous des irresponsables, allusion et de toute façon ils étant donné que la définition en fait connaissaient ça mieux que moi. dépend du code et que ce code est Mais enfin c'est amusant, enfin c'est soumis aux évolutions normales, à amusant !?, que la grande question soit l’adaptation continue au mouvement en effet celle du discernement. Pour des mœurs. qu’il y ait responsabilité, il faut qu'il y ait Qu'est-ce que je peux encore imputabilité et pour qu'on puisse vous ajouter ? Que le Palais de justice, c’est l'imputer un acte, il faut que vous soyez comme le Vatican : Lacan disait il n’y a en état de discerner le bien et le mal ; qu'au Vatican qu’on trouve des vrais et s’il y a un trouble psychique qui est athées parce qu'ils savent comment ça supposé entraver le discernement, il y a se fabrique, la croyance des autres. là une présomption de non-imputabilité Eh bien, c'est vraiment au Palais de de l'acte. justice qu'on trouve ceux qui savent, D'ailleurs dans la petite conversation comment elle se fabrique, la Justice. Et que j’ai eue avant avec les trois comme le disait si bien Jacques Lacan, premiers Secrétaires, le Bâtonnier étant que le verdict est toujours obtenu au retenu par une autre cérémonie dans terme des débats les moins véridiques. un autre lieu, mais enfin il est arrivé, on Et c'est à ça, le verdict dépend aussi de l’a vu cavaler sur la place Dauphine, la stature, de la voix, du rythme, de la par la fenêtre et donc il est arrivé quand respiration, abdominale, de l'avocat. On même, dans cette petite conversation, le sait. Là, on le sait mieux qu'ailleurs. ils m’ont signalé en effet que le Voilà. mouvement juridique allait plutôt faire J'ai pu mesurer à cette occasion, passer en jugement des personnes bien sûr j'ai relu cursivement, mais j'ai qu'auparavant on aurait déclarées relu avant de me rendre au palais de irresponsable mais on considère plutôt justice, ce texte que je me permets de qu'au fond ça fait du bien aux victimes, vous recommander de nouveau même si le gars n'entrave que couic, puisque au fond je m'aperçois que je ne enfin couic, bon, il entrave assez couic lui ai jamais consacré un Cours de ces pour avoir fait couic à un autre si nombreuses années qui éventuellement, mais que ça fait du s’accumulent derrière moi où j'ai parlé bien aux victimes que le coupable soit des textes de Lacan, je vous conseille là ou l’accusé soit présent et après tout une relecture attentive de son…, il faut il n’est pas impossible que ça fasse du dire qu'il a mit un titre : « Introduction bien aussi à l'accusé de ne pas être théorique aux fonctions de la retranché de l'humanité, responsable. psychanalyse en criminologie » que C’est ce que Lacan laisse entendre, vous trouvez dans les Écrits , et la d'ailleurs. discussion, on peut dire le texte où Donc l'évolution n'est pas mauvaise Lacan a résumé ses positions dans la mais l'idée du discernement du bien et discussion se trouve dans les Autres du mal, je crois qu'ils ont été d'ailleurs écrits où j'ai tenu à l’inclure et il n'avait tous soulagés quand j'ai laissé pas été incorporé au volume des Écrits. entendre, sans la formuler Le titre, les références nombreuses explicitement, ou peut-être, dans que Lacan fait à la littérature, l'improvisation, la thèse de Lacan tout visiblement il avait travaillé la question, le monde est fou. Ah ! au moins ça a eu sur livres, c'est un texte de toute un effet d'allégement pour eux, et le première qualité. C'est vraiment ce qui

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 98 s'approche le plus d'un malaise dans la tout à fait rassurés. C’est, par-là, civilisation qui ont été écrits par Lacan. beaucoup plus rassurant, bien entendu, Et vraiment les linéaments qu'il dans certaines limites. indique au milieu du XX° siècle sont Donc le groupe qui fait la loi n’est vraiment les lignes qu'on a vues se point, pour des raisons sociales, tout à développer, c’est sur ces lignes qu’on a fait rassuré sur la justice des vu se développer la crise de la fondements de sa puissance. Ce n’est civilisation. C’est une cheville pas joliment dit ça : sur la justice des puisqu’elle est en crise depuis bien fondements de sa puissance ? longtemps. C'est ça, c'est comme ça, d'ailleurs En particulier cette notation là que ça vaut pour tous les pouvoirs publics. j’ai devant les yeux, cette notation que Aujourd'hui ils ont une puissance entre j'ai évoquée rapidement lundi soir, la les mains et ils ne sont pas tout à fait notation que le groupe qui fait la loi, par rassurés sur cette puissance, sur quoi il faut entendre le groupe social, la l'exercice de cette puissance et sur ce société, mais aussi le groupe plus qui leur vaut de l'avoir. Donc ils restreint qui est là dans la rédaction, s'entourent d'un certain nombre de que ce soit, on peut l'entendre aussi les précautions. parlementaires, leurs conseillers, leur C'est pour ça que c'est très cabinet, aujourd'hui les médias, enfin inquiétant quand il y a un Président, en tout ce qui concourt à la rédaction, à la plus d'une très très très grande pensée de la loi et plus largement la puissance qui donne l'impression de société dont ils ne sont que les tirer des convictions du côté des délégués, le groupe qui fait la loi n’est prédicateurs. Quand un gouvernant a point, dit Lacan, pour des raisons l’air d’être trop rassuré sur la justice des sociales – qu’il ne précise pas - n'est fondements de sa puissance, malgré pas tout à fait rassuré. Ça je trouve ça ses bonnes intentions il n'est pas tout à tellement exact, pas tout à fait rassuré, fait rassurant, il y a une logique, là, qui je l’ai cité ça, ce « pas tout à fait est à l'œuvre. rassuré ». Et Lacan ajoute, Lacan il dit ça en Ce n’est pas qu’il vacille, ce n’est 1951, l'évolution dont il s'agit, enfin, elle pas qu'il renonce, il le fait, mais il n'est commence. Et donc le groupe s’en pas tout à fait rassuré. Il y a quelque remet à un humanitarisme. Voyez, déjà chose qui rôde, qui n'a pas la force de avant la naissance de Bernard l'affirmation pleine et entière qu'on Kouchner, Lacan savait qu'il y en aurait trouve chez les prédicateurs qui savent un qui viendrait (rires), et qui serait pour que la loi vient de là-haut. nous tous un exemple, sinon de bonne Eh même chez le prédicateur, enfin, foi, mais de bonne volonté. de télévision, aux États-Unis, Billy Il s'en remet à un humanitarisme où Graham, qu'on a pu voir une fois en s'exprime également - ça c'est les France, et plus d'une fois jadis en balancements que Lacan avaient à France, et puis ceux qui font ça à jet l’époque avant qu'il y renonce pour un continu tous les jours, aux États-Unis, style plus original et plus serré mais avec Le Livre, la Bible, This is the Bible, Lacan il écrit de façon latine dans ses Will you go against Jesus ? ça, ceux-là, premiers écrits, avec des balancements ils sont tout à fait rassurés, ils ne sont - il s'en remet à un humanitarisme où pas rassurants mais ils sont tout à fait s’exprime également la révolte des rassurés. exploités et la mauvaise conscience Un Président de la cour, même un des exploiteurs. Président de cour de cassation, le Ça, c’est le Lacan d'après-guerre, Bâtonnier, ils ne sont pas de ce qui a un langage néo-marxiste, il faut modèle-là, avec la loi ils ne la ramènent bien dire, d'ailleurs tout le texte là est pas, ils disent qu’il y a des difficultés, imprégné d'un certain kojévisme, de qu’il y en aura une prochaine, qu’il faut Kojève, d’Alexandre Kojève, enfin texte la prendre comme ça, ils ne sont pas hégélien. Où est-ce qu'il voit la

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 99 conjonction entre la révolte des Et ça, on peut dire que par des voies exploités et la mauvaise conscience maladroites et peu lucides, mais enfin des exploiteurs, que tout ça converge la justice, l'exercice de la justice, vers la carte forcée, l’humanitarisme, l'exercice judiciaire plus exactement, la des deux côtés la place imprenable justice, c’est encore autre chose bien c’est l’humanitarisme et c'est pourquoi sûr, tout le monde le sait, l'exercice votre fille est muette, c'est pourquoi judiciaire est allé quand même dans ce Bernard Kouchner est depuis des sens. années en tête de tous les sondages Il y a dans ce texte d'ailleurs des de popularité en France. Mais c'est choses, regardez ça ; l'analyse que fait aussi pourquoi il ne peut rien faire, Lacan en 51, alors que ça commence parce que s'il faisait quelque chose, il seulement, de ce paradoxe qui fait faudrait qu’il tombe d’un côté ou de qu'une société où l'individualisme est l'autre. Alors il préfère rester en haut. exacerbé, où l'individualisme est la Moyennant quoi il est écouté avec norme du comportement et ce que délices d'un côté et de l'autre et prônent et défendent les institutions, en d'ailleurs, enfin il a été charmant avec même temps la société de nous lorsqu'il est venu, il était d'accord l'individualisme démocratique est aussi avec tout ce qui était bien chez nous, celle où les phénomènes d'assimilation, pas d'accord avec tout ce qui était mal ce qu'il appelle les phénomènes et d'ailleurs d'une façon générale, lui, il d'assimilation sociale sont les plus discerne parfaitement le bien et le mal. prégnants, à savoir tout le monde a le Il est d'accord toujours avec ce qui est droit de faire ce qu'il veut, moyennant bien et pas d'accord avec ce qui est quoi tout le monde regarde la même mal. émission de télévision à la même heure Donc, qu’est-ce que vous voulez, il et achète les mêmes choses, etc., ; il le est populaire, moi qui ait des tendances dit comme ça et c'est vraiment frappant. exactement inverses a plutôt trouvé Le psychanalyste peut indiquer au que ce qui est mal eh bien il y a peut- sociologue les fonctions criminogènes être quelque chose de bien à y propres à une société qui, exigeant une chercher, que le bien j’en doute un peu, intégration verticale extrêmement je ne suis pas haut dans les sondages, complexe et élevée de la collaboration je ne suis pas du tout dans les sociale nécessaire à sa production - sondages. pour produire, là on a un peu baissé les L'antinomie…, oui, alors pourquoi, hiérarchies mais il faut être à sa place en fait la convergence sur et faire son boulot juste à sa place pour l’humanitarisme qu'on a vraiment pu pouvoir produire, donc ça demande une vérifier, la convergence, repose sur le intégration verticale, cette société donc fait que des deux côtés, la notion du exige ça et propose au sujet qu'elle y châtiment est devenue également emploie des idéaux individuels qui insupportable. Et ça je trouve ça, c'est tendent à se réduire à un plan vraiment très bien vu et c'est pourquoi d'assimilation de plus en plus Lacan plaide discrètement dans ce horizontal. texte pour qu’on conçoive bien d'abord Il va s’expliquer, mais enfin déjà une que le criminel peut désirer le contradiction entre cette intégration châtiment, qu’on ne le prive pas du verticale et un autre plan qu'il appelle châtiment qui peut-être est le plus horizontal où ce sont les idéaux secret de son acte et qu'on conçoive individualistes qui prévalent et où on bien qu’en le retirant, le criminel, de la rencontre au contraire ce qu'il appelle sphère du châtiment, en le mettant à l'assimilation. part, en le considérant comme Cette formule désigne un procès irresponsable, etc., on lui enlève dont on peut exprimer sommairement quelque chose de ce qu'il appelle alors l'aspect dialectique – il est hégélien son humanité. toujours - en remarquant que dans une civilisation, la nôtre, où l'idéal

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 100 individualiste a été élevé à un degré ne va pas chercher sa subsistance en d'affirmation jusqu'alors inconnu, les chassant et en pêchant comme il y a individus se trouvent tendre vers cet longtemps, on a un groupe, on cherche état où ils penseront, sentiront, feront, sa substance par des moyens, et c'est et aimeront exactement les mêmes une substance, par des moyens choses, aux même heures, dans des nécessairement plus complexes. proportions de l'espace strictement Il y a un contraste et une tension équivalentes. entre le groupe vital et le groupe Et en mettant l'accent sur cette fonctionnel et Lacan dit : une assimilation sociale qui chez nous séparation, la séparation complète connaît maintenant, après 50 ans, un entre ces deux groupes, le groupe vital développement inégalé, compensé par et le groupe fonctionnel, rend M. un certain bariolage mais disons ça se Verdoux vraisemblable - c'est-à-dire M. fait par communauté, cette assimilation Verdoux, le héros chaplinesque, qui est sociale, on est allé au point où elle est une transfiguration de Landru, l'excuse diversifiée par communauté. de Landru : c'était pour moi le moyen C'est de l'assimilation sociale de ce de nourrir ma petite famille. Et d'ailleurs conformisme social que Lacan déduit on sait que dès qu'il avait un moment l’insistance de phénomènes de libre, dans ses activités coupables, il d’agressivité qui viennent et qui filait dans son foyer. Je crois que, enfin permettent au sujet de récupérer une je n’ai pas révisé mes classiques, il y a distance et sa différence. Et la notion des études à paraître, mais père de fondamentale de l'agressivité famille admirable. corrélative à toute identification Et Lacan en déduit aussi - il faut que aliénante permet d'apercevoir qu'il doit j'arrête, simplement ce texte me y avoir dans les phénomènes stupéfie - Lacan souligne : une d'assimilation sociale, à partir d'une implication croissante des passions certaine échelle quantitative, une limite fondamentales de la puissance, de la – donc quand on prend ensemble dans possession et du prestige dans les ces phénomènes d'assimilation trop de idéaux sociaux. C’est les trois « P » de monde, il se produit des phénomènes Lacan : puissance, possession et de rupture où les tensions agressives prestige. uniformisées doivent se précipiter en Alors là c’est pas la foi, la charité, des points où la masse se rompt et se l’espérance, c'est les passions polarise. individuelles de la puissance, de la Ça, c'est absolument lumineux et on possession et du prestige qui infiltrent voit, en effet, pourquoi, dans le cours les idéaux sociaux. C'est une de ce processus, la société tend à description, enfin, le côté … Celebrity, éclater en différentes communautés où le désir passionné de notoriété, être à l’assimilation sociale se fait, passe en la télévision. Ah ! je connais des gens dessous de cette échelle quantitative. pour qui ça représente beaucoup, qui Est-ce que c'est clair ? Ça, vous ne s’y dévouent, il faut dire à cultiver le trouverez pas Lacan plus clair que ça, monde. Les thèses qui sont diffusées c'est vraiment au cordeau, sans méritent le respect, la considération. compter le raisonnement, admirable, Mais évidemment, voilà, ça fait partie qui contraste le fonctionnement du de ces éléments passionnels qui sont groupe vital immédiat du sujet, reconnus dans les idéaux sociaux. constitué par sa famille et ses proches - Je ne vous donne que ça de ce texte on sait que ce groupe a tendu qui me porte parce que il est vraiment inexorablement à se réduire à la famille ce qu'on peut faire de…, une analyse immédiate, rompant les vastes familles sociologique de la société par un de l’Antiquité - donc le contraste entre analyste qui est vraiment prophétique. ce groupe vital immédiat et ce que Et il faut franchir certaines difficultés de Lacan appelle le groupe fonctionnel où lecture préalable, de références le sujet va chercher sa subsistance. Il désuètes pour s'apercevoir de

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 101 l’extraordinaire actualité, acuité, de j’avais déjà fait reproduire jadis dans cette analyse. les Ornicar ? quand il y avait des Je dois dire ces trois « P » : la petites images. puissance, la possession et le prestige, Je le reproduis parce que c'est voilà un ternaire que, bien sûr je l'ai lu vraiment une référence théorique pour et pas qu'une fois, que je n'avais pas moi. Voilà. isolé comme tel, je ne l’ai jamais Il y en a deux autres, je les ferais la d'ailleurs vu isolé par personne et qui fois prochaine. C'est un cube avec un est d'une puissance conceptuelle côté ombré. Alors là, je peux faire extrême. D'ailleurs en réfléchissant un n'importe quoi, ça ne sera pas aussi joli peu on doit pouvoir mettre ça sur les que le trait de Steinberg, comme ça, trois ronds qui se nouent dans le nœud quelque chose comme ça, ça c'est le borroméen. premier dessin en haut, ça s’arrête-là, Alors il faut y revenir à ce nœud après ça vient là, on comprend que ça borroméen, à 3h23. traverse et de l'autre côté ça se Plutôt que de revenir directement au présente comme ça. Voilà. nœud borroméen, je voudrais quand même vous laisser sur un autre type de dessin. Il faut que je copie un dessin de Saul Steinberg, que vous connaissez. Saul Steinberg à qui j'en veux parce que je voulais que le Séminaire des Formations de l'inconscient soit illustré d'un dessin bien précis de Saul Steinberg. Il l’a refusé – qui n’est pas Et puis ça se complique, mais celui que je vais reproduire là – alors il toujours, c'est-à-dire le trait se met en l’a refusé aux éditions du Seuil et je me ordre. Voilà. La boîte noire, ce cube, suis fendu d'une lettre, personnelle, à c'est la boîte noire de Saul Steinberg, Saul Steinberg en lui disant l'admiration avant le désordre et la confusion, et que j'avais pour son œuvre, depuis puis la boîte noire fait que tout ça quand je la connaissais, et que j'en devient au cordeau, impec, régulier, avais parlé avec Roland Barthes qui a bon. fait un texte sur lui, une préface, que Eh bien je me suis aperçu la c'était tout à fait indiqué pour l'œuvre dernière fois, l’avant-dernière fois de Jacques Lacan, qu’il devait puisque j’ai apporté le livre de connaître, et donc je voulais ce dessin Steinberg la dernière fois, j’avais là. Et il a continué, il a fait répondre, il a apporté le livre parce que je me rendais fait répondre ! il ne m'a pas répondu, il compte juste en préparant, là j’ai eu le a f répondre que les dessins qu'il avait temps de le faire photocopier, que c'est déjà publiés - celui-là est en couverture le schéma que j’avais en tête en d'un numéro ancien du New-Yorker, essayant de vous parler du sinthome, que j’ai trouvé avoir acheter jadis - qu’il c'est-à-dire d'un certain état naturel ne laissait pas reprendre les dessins sauvage du symptôme en dehors de qu'il avait donnés sur une couverture, l'appareillage psychanalytique, qui donc apparemment il était prêt à en permet en effet de le répartir dans les faire un autre, contre rétribution, configurations tirées au cordeau des spéciale, et je dois dire que n'ayant pas quatre discours par exemple, voilà, une l'assurance que celui qu'il ferait fois que c'est passé dans l'appareil ça conviendrait aussi bien que celui-là, je sort cadré, et que dans le symptôme l'ai remplacé par une […] et donc j'en ai Lacan essaye d'atteindre l’état pré- gardé une petite rancœur, enfin, qui est machinique, si je puis dire, du en train de passer puisque… sinthome. Alors, voyez, c'est simplement, c'est un dessin que l’on doit trouver et que

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 102

Et, de la même façon que, un pas Au contraire, dans le sinthome, il après le symptôme, il essaiera de faut s'apercevoir que nous avons - je revenir de l'inconscient structuré l'ai déjà dit je le précise - un nouveau comme un langage, c'est-à-dire symbolique, un nouvel imaginaire et un sérieusement mis en ordre, nouveau réel pensés indépendamment sérieusement soumis à une logique de les uns des autres. Et c'est pourquoi le répétition, d'effets de contrainte, qui fait secret du nœud borroméen, c'est qu'on s'y retrouve, en définitive très l’extériorité des nœuds les uns aux bien même si ça va à l'infini. autres. Alors nous avons un nouveau symbolique dont l'essentiel est qu'il tourne en rond autour d'un trou, autour du trou de ce qui ne peut pas se dire. C'est ce que Lacan avait déjà dénommé le S de grand A barré, sauf qu’ici c'est plutôt sur le versant A barré, parlêtre ce qu'il y ait du symbolique est pris l'ICS SCUL dans une gravitation autour de De revenir de l'inconscient, l'indicible, le nouvel imaginaire, donc là l'inconscient structuré comme un c’est le trou pour le symbolique, pour langage, l’inconscient SCL, comme il y l'imaginaire c'est ce qui tient ensemble, a SARL, l’inconscient SCL, structuré sur le mode de la consistance et à cet comme un langage. On peut même égard le corps est affecté à cet mettre S-C-U-L, SCUL. L’inconscient imaginaire, ce n'est pas la consistance SCUL, de revenir de ça au parlêtre et du système ou de la synthèse, c'est s’agissant du parlêtre nous n’avons pas une consistance qu'il faut imaginer hors cette belle ordonnance que nous avons de toute séparation et détachement et dans l’inconscient du rapport du des coupures et fractures. signifiant au signifié, qui peut ensuite se Et nous avons un nouveau réel répartir sur les deux versants de la extérieur à l'imaginaire et au métaphore et de la métonymie, les symbolique. Ça veut dire quoi ? Quand deux mécanismes de la métaphore et Lacan définit son réel, à la surprise de la métonymie qui répondent à cet générale, l'Autre du sens, eh bien état là du parlêtre. Ça répond à l'état du qu’est-ce que c’est le sens ? Pour parlêtre une fois qu'il est passé dans la Lacan, c'est un effet qui se déprend, machine analytique. c'est-à-dire qui s’ensuit du rapport du signifiant et du signifié et c'est pourquoi Lacan le place dans ses schémas, le S (+) s sens, dans la zone de recouvrement du S symbolique et de l'imaginaire. s S (-) s R

Et de ce fait, l'inconscient freudien est un inconscient symboliquement ordonné et jusqu'au sinthome, le S concept que nous avons de l'imaginaire, c'est un concept de l'imaginaire du symbolique, le réel c'est un réel du symbolique, et le symbolique c’est un symbolique du symbolique.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°9 - 2/02/2005 - 103

Le sens pour Lacan, et inventer, d'un réel qui serait extérieur conformément à ses schémas de au symbolique, c'est-à-dire qu’on prend toujours, le sens est au point de d’avant la formation régulière de croisement du signifiant et du signifié. l’inconscient SCUL. C'est d'ailleurs ce que veut dire le point de capiton, c'est le moment où les deux Bon, nous y sommes. À la semaine s'accrochent, signifiant et signifié, prochaine et en attendant, je l'espère, symbolique et imaginaire. samedi de 14 à 19 heures. Si vous voulez penser à un réel comme tel extérieur à l'imaginaire et au symbolique, vous le définissez comme l'Autre du sens, c'est ce que fait Lacan dans le Sinthome, c'est comme un Fin du Cours IX de Jacques-Alain Miller exercice. du 2 février 2005. Et spécialement, la séparation du réel ou du symbolique, eh bien qu'est- ce ça comporte, même sans le développement que je vous donnerai et d’autres choses la fois prochaine ? Qu’est-ce que comporte la séparation du réel et du symbolique ? Je l'ai évoqué d’ailleurs jadis, la séparation des deux fait que ce n'est pas un réel qu'on calcule, ce n'est pas un réel le moins du monde régulier, ni même d’une irrégularité qu'on pourrait localiser. Ce réel sans symbolique, c’est ce que Lacan appelle dans le Sinthome le réel sans loi. Sa thèse : le réel est sans loi, ce n’est pas une vision mystique qu'il aperçoit à un moment, c'est le programme de ce qu'il y a à penser si on essaye de penser de l'autre côté de la machine. D'ailleurs, en passant, c'est une blague de plus de Steinberg que d’avoir représenté ça à l'envers de comment on le représente d’habitude puisque d'habitude le point de départ est ici, la boîte noire est là et le processus va dans ce sens. Au fond il montre bien là en quelque sorte l’envers de la boîte noire, si je puis dire.

. .

Et donc la notion de réel sans loi est la formulation tout à fait précise de la notion, la notion à construire, à

Orientation lacanienne III, 7. me félicitant et racontant cette conversation au téléphone. Donc, si tout est en ordre, vous pourrez me lire dans un texte que j'ai PIÈCES DÉTACHÉES pu moi-même relire, dans Le Figaro littéraire de demain. C'est une première. Jacques-Alain Miller Le Figaro littéraire porte maintenant une attention passionnée au Séminaire Dixième séance du Cours de Lacan. Je ne peux qu'en être honoré. (mercredi 9 février 2005) Alors, pour pouvoir me proposer de me déplacer et ne pas vous laisser en carafe devant un pupitre vide, j'ai, au X moment de cette difficulté, téléphoné à Éric Laurent et je lui ai demandé, si j'étais absent, de bien vouloir se substituer à moi à cette place et de solliciter qui il souhaiterait pour Je suis un petit peu en retard sur l'accompagner. Il l’a demandé à Agnès mon retard habituel, qui est devenu Aflalo. mon heure. J’ai crains de ne pas Je suis là mais ils ont dû, dans les pouvoir être ici cet après-midi parce deux ou trois heures qui ont précédé, que j'aurais dû être ailleurs. Bon, je rassembler des documents ; donc vous peux vous dire où. J'étais prêt, au lieu les entendrez mais vous m’entendrez de venir ici, où je ne manque jamais un peu moi aussi. Parce que, au moins notre rendez-vous, à aller au Figaro qui sur le début, je ne vais me servir que est un organe de presse antique, de cette feuille-là, avec les digressions, glorieux, qui porte d'ailleurs sur sa mais seulement de cette feuille-là. manchette la phrase de Beaumarchais : Oh les digressions, il pourrait y en « Sans la liberté de blâmer, il n'est point avoir, ça ne manque pas parce que, là, d’éloge flatteur ». pour finir de corriger ce qui m'a occupé Jusqu'à présent, comme je l'ai une partie de la nuit, les secondes signalé, j’ai plutôt jouis de leur liberté épreuves du Séminaire à paraître le de blâmer. En particulier depuis la 4 mars, vous savez j'ai dû vérifier rentrée, où j'ai pu constater que, chez l'orthographe exacte de l’agadod du nous, personne ne lit Le Figaro puisque talmud de Babylone, j'ai dû vérifier mon personne ne m'en a parlé. Mais c'est un souvenir que le surnom d’Anne- tort, c'est un très bon organe de presse. Catherine Emmerich – avec deux « m » Mais enfin depuis la rentrée, je suis - voyez j’avais oublié un des « m », que un de leurs putching ball et, là, très le surnom d’Anne-Catherine Emmerich courtoisement, on avait bien voulu est bien la pieuse bénine, là c'est vrai, prendre une réponse de ma part, on oui, et qu’elle a enchanté Clemens avait bien voulu demander une réponse Brentano, grand poète du romantisme de ma part, mais il semblait qu'il y avait allemand, ou encore j'ai dû retrouver en dernière minute une difficulté et, mon exemplaire des Secrets pour la lever, j'étais prêt à me rendre kabbalistiques de la Bible. sur place : ça a levé la difficulté. Ils ont été charmants parce que je Donc je vous recommande de devais le remettre lundi, on est commencer votre abonnement au mercredi, à bout de souffle, ils m’ont Figaro (rires), en achetant le numéro de encore laissé jusqu'à demain matin à la demain, si tout est en ordre comme on première heure. Je voudrais vérifier me l'a assuré au téléphone et juste exactement pourquoi parfois on écrit avant de venir j'ai envoyé un petit mail cabale avec un « c » et parfois avec un J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 104

« K » et est-ce qu'il y a une raison à On examine ce qu’il y a dans la ça ? Il faut encore trouver où. boîte. Oh j’ai inventé des tas de choses drôles, mais enfin ça vous les lirez, il ne faut pas que je déflore la chose. Oui, j'arrive à poser la question - il faut le faire quand même - des éléments qui pourraient pousser à identifier la personne du docteur Lacan à Melchisédech. Vous ne connaissez pas Melchisédech ? Il y a quand même des connaisseurs, peut-être que vous le connaissez sous le nom, non ? Il est Sont-ils tous pareils, sont-ils tous - plutôt connu sous ce nom mais enfin on parfois ça compte ça - sont-ils bien tous dit aussi MelkiTsedeq. Et puis, je blancs ? Sont-ils bien tous White anglo- pousse une petite pointe contre les american protestant, aussi bien sont-ils polytechniciens. tous bien juifs ? Voilà, les grandes Bon, laissons ça de côté. questions qui occupent, qui sont de Alors j’avais la dernière fois, je crois, grandes significations dans l'existence, annoncé que j'allais parler du pas- que tout le monde soit bien comme il tout. Je l’ai dit, c’est ça que je ne faut. Par exemple, les grenadiers de la voudrais pas vous faire manquer, parce reine d'Angleterre doivent faire plus que j'espère pouvoir vous l’exposer d'1m85 ou quelque chose - il y a une avec ma petite feuille, quand même taille. Et donc on demande sont-ils tous une bonne fois pour toute, peut-être. bien conformes à cette spécification ? Le pas-tout. Après, on les égalise avec des grands La grande question du pas-tout se bonnets, comme ça. traite commodément pour nous - ça La question sont-ils bien tous n’est pas ce qu’Aristote employait - par comme il faut, est une question qui a le petit diagramme que Lacan a été inventé par la logique, c'est une employé du vel, qui consiste à tracer question qui est présente, c'est une des cercles et à comparer les cercles. signification essentielle dans la vie, Nous allons les employer par quotidienne. commodité. Lorsque on commente Prenons maintenant quelques billes, Aristote, un commentateur qui se …le savoir, si toutes ces billes sont respecte se garde d'employer cette bien blanches, il n'y a pas de problème. machinerie qui serait anachronique. Vous mettez la main dans la boîte, Mais elle n’en est pas moins tout à fait vous prenez la première, la deuxième, exacte. la troisième et puis quand vous les La grande question c'est de savoir avez toutes sorties vous pouvez dire : s’ils sont bien tous là. Sont-ils bien tous toutes sont blanches. là ? Et sont-ils bien tous conformes ? Donc, voilà, quelqu'un me rappelait l'expression de Boris Vian : l'œuvre complet qu’il employait pour se moquer des auteurs. L'auteur et son œuvre complet, et c’est d'ailleurs quelque chose qui est toujours d'actualité : on réclame l'œuvre complet (rires).

Alors c'est la question. Rappelons, quels cercles, à vrai dire on pourrait tracer n'importe quelle figure avec une À ce moment-là – ça c’est un peu ligne fermée. Et on examine ce qu'il y a plus abstrait évidemment - eh bien vous dans la boîte parce qu’on se représente pouvez tracer sur votre tableau un ça en trois dimensions. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 105 cercle, le cercle B où il y a toutes les sont blanches, alors qu'au départ je me choses qui sont blanches dans le posais la question, comme on fait dans monde. C'est une abstraction, bien sûr. les […].

B ? toutes sont bl. A

Alors évidemment, dans ces constances , on formule la proposition : toutes les billes en question sont blanches. C'est déjà plus compliqué et je peux vous donner le nom technique Dans le monde, c’est trop dire, qui n'ajoute rien, mais enfin quand on toutes les choses qui sont blanches arrive à parler un peu plus longtemps dans l’univers du discours que vous on peut pas toujours passer par les considérez, c'est-à-dire ce que vous dits, le blanc, les grenadiers, etc., il faut prenez comme univers de votre abréger. discours. Je pourrais prendre comme Donc, techniquement, mais vous univers de mon discours cet pouvez l’oublier si ça vous gâche le amphithéâtre majestueux et qui n’arrive plaisir, ça s'appelle une proposition pas à contenir tout le monde sur les universelle affirmative, elle est sièges. Là encore il y a des…, quand affirmative parce que je dis : elles sont même vous pourriez vous pousser un toutes blanches et je ne dis pas elles peu, les gens assis sur l'escalier ne sont pas toutes blanches, c'est pourraient être plus confortables, là ce affirmatif, mais oui, c'est universel rang-là. (rires) parce que il y a toutes. Ce n’est pas Par exemple s’ils s’étaient assis sur toutes les billes du monde entier qui des bancs, on ne pourrait pas dire tout sont blanches c'est toutes dans le monde est assis sur un banc ici, et l'univers du discours, dans la boîte. même il y a des gens debout au fond. Toutes dans la boîte, ou Donc, on peut tracer là un cercle qui éventuellement toutes dans l'univers du considère toutes les choses blanches discours considéré si cet univers se dans l’univers du discours c'est-à-dire réduit à la boîte. Il y a des univers qui dans l'univers de référence dont on se réduisent à la boîte, c’est parle. Et dans cet univers du blanc, eh indiscutable et quand on lit la nouvelle bien je peux dire : tout ce qui est dans de Borges qui s'appelle L’aleph, dans la A est contenu. boîte il y a même : tous les univers qui D'accord ? Ça ne va pas trop vite ont jamais existé sont dans la boîte. là ? C'est fort. Et cette boîte se trouve dans Il y a une très belle phrase de un sous-sol d’une maison un peu plus Philippe Sollers qui dit d’un de ses haute à Buenos Aires. S’il y a l'absolu écrits à lui : « Parce que c'est plus lent, dans le monde il faut bien qu'il soit paradoxalement ça brûle les étapes ». quelque part à moins qu’on veuille C’est joli ça, c’est même penser qu’il est partout et nulle part, kabbalistique. Il y a que pour brûler les mais, si on est réaliste, il n’y a pas de étapes, il faut savoir aller très raison qu'il soit pas juste à côté. lentement, c'est que ce que j'essaye Voilà, alors l’universelle affirmative. cahin-caha. Maintenant c'est déjà plus compliqué Là, donc, nous pouvons après si je dois nier cette proposition. Qu'est- examen, après épreuve empirique, ce que c'est que nier toutes ne sont pas c'est-à-dire une épreuve qui a lieu dans blanches ? l'expérience qu’on fait, je peux conclure Supposons que dans cette boîte - je - faisons de cette flèche le signe de la ne vois pas ce qu'il y a dedans - je tire conclusion - je peux conclure : toutes J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 106 une première, elle est noire, déjà je sais que toutes ne sont pas blanches, dès la A B première. Je peux tout de suite

. conclure : toutes ne sont pas blanches. . Si je continue de tirer les billes, j’en . tire une verte, j’en tire une bleue, j'en tire une opale, je tire une qui serait de la couleur émeraude dont parle un Celles qui sont blanches seront à logicien dont j’ai longtemps parlé ici, droite de la ligne frontière du blanc et Goodman, d'en tirer une émeraude, les autres seront à gauche de cette etc., et à la fin je peux dire mais il n’y ligne, d'accord ? On peut même se représenter ça de en a aucune qui est blanche. façon dynamique, il faudrait faire avec Alors évidemment, entre la moins une qu’on peut toute connaître ça un dessin animé. d'emblée et le aucune que je ne peux connaître qu'après m’être tapé tout le travail, est-ce que c'est vraiment la B même proposition, parce que quand je dis aucune n’est blanche je suis de nouveau dans l'universel, je suis dans l'universelle négative, d'accord ? Aucune n’est blanche, c'est l’universelle négative. Mais il y a aussi, alors si c'est l’universelle négative, c'est-à-dire dans le cas où aucune n’est blanche, on est On peut supposer qu’elles sont dans la situation où les billes sont là et toutes blanches - ça serait joli de faire l'univers du blanc est à côté, d'accord ? ça - comme ça on en tire une, noire, Le blanc est là, tout ce qui est blanc alors déjà ça se déplace, voilà, vous est là et puis là il y a des billes qui ne avez une noire et puis après il y en a sont pas blanches. Et ça nous donne plus et plus et à la fin c’est dehors, l'universelle négative. vous savez. Il faut prendre la logique comme ça, ça serait très joli de représenter ça comme une bulle, qui se A B travaille, et puis elle passe progressivement à l'extérieur, n'est-ce pas. Ce qu’il faut savoir, c’est si on n’est pas dans un cas universel, affirmatif ou négatif, si on est dans le cas particulier,

comment ça fonctionne. Le cas intéressant, c’est quand il y Dans le cas particulier, ayant tiré en a certaines qui sont blanches et quelques billes, je peux dire quelques certaines qui ne le sont pas. À ce billes sont blanches, admettons. moment-là, alors qu'on est dans une Comment est-ce que je formule la négation de quelques billes sont situation comme ça. blanches. Je la formule en disant

quelques billes ne sont pas blanches, c'est-à-dire je m'assure que nous sommes dans ce cas -ci : quelques billes ne sont pas blanches. Mais disant ça, est-ce que j’admets qu’éventuellement toutes ne sont pas blanches c'est-à-dire qu'on est dans le J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 107 cas d'extériorité complète, où ça veut dire quelques billes au moins et au plus B ne sont pas blanches ?

B

C'est-à-dire c'est quelques-unes au moins et au plus. Et donc on ne pourra jamais dire : toutes les billes sont Ça, les Français ne vendent pas ça blanches parce qu’il y en a quelques- très bien. unes qui ne le sont pas. Mais est-ce que je me fais Est-ce clair, est-ce translucide ? Je comprendre en disant ça ou faut-il que ne sais pas ce que je peux faire de plus je le répète ? à moins d'apporter les billes. C'est une question sur le film, je vois Alors, en fait, bien sûr dans ce cas-là qu’on est dans ce cas-ci mais est-ce on peut dire, là cet universel, c'est le que, je comporte qu’on reste toujours plus large, c’est le plus grand. Mais ça, dans ce cas ci, c'est-à-dire quelques- finalement, dans le cas, en particulier, unes au moins et au plus ne sont pas enfin il a appelé ça comme ça - je fais blanches ou est-ce qu’éventuellement tout ça de mémoire alors j'espère ne je vais être l'expérience se continuant pas me tromper - il se trouve que vers dans la situation où les billes sont 1967, la tête tournée par la logique complètement à l’extérieur. mathématique, nous avions mes amis Ça n'a de sens que dans cette et moi, à l'époque nous faisions une dynamique, c'est pour ça que j’introduis revue qui s'appelait Les cahiers pour le dessin animé. l'analyse, nous avions inventé de faire Alors ça, ça s'appelle la particulière un numéro sur la formalisation logique négative, la proposition particulière au moment où ça n'était vraiment pas la négative qui peut, telle qu’on se pose la mode dans l'université française. question, avoir deux sens. Ça peut Vraiment c'est une date, et d'ailleurs, avoir un sens qui exclut l'extériorité ne doutant de rien, j'ai écrit à Bertrand totale, les billes par rapport aux Russell qui m'a très gentiment répondu, blanches, ou ça peut avoir un sens qui, une lettre signée, en lui demandant au contraire, affirme le recoupement, ce l'autorisation de reprendre un de ses type de recoupement c'est-à-dire textes auquel personne ne s'était quelques-unes au plus et au moins. intéressé en France depuis 40 ans, Donc, ce cas -ci évidemment, c’est 50 ans. Il m'a répondu, charmant, en un cas où on peut dire la proposition étant d'accord. particulière peut verser dans l'universel, J'ai écrit à Kurt Gödel, qui m'a à la fin on trouvera l'universel, tandis répondu, et à l’époque c'était pas les que dans ce cas-ci on sait qu'on n'aura ministres, je n’ai vraiment rien contre pas l’universel. les ministres, enfin il y en a certains que je trouve vraiment charmants, aussi charmants que Bertrand Russell et Kurt Gödel, Kurt Gödel m'a répondu en acceptant que je traduise un de ses textes en anglais dont j'ai achevé la traduction avec Jean-Claude Milner. Et donc, ayant un certain nombre de J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 108 textes de logiciens, à l'époque qui Alors, il a donc fait, il y a un texte de étaient des contemporains, ils sont définition d'Aristote au départ des morts depuis, je voulais un texte sur la Premières Analytiques, Jacques logique d’Aristote et je l'ai demandé à Brunswick a présenté son quelqu'un qui est devenu depuis interprétation, qui tente grosso modo à vraiment un maître des études distinguer […] et à trouver quels sont aristotéliciennes, Jacques Brunswick les termes grecs correspondants, une qui a des élèves beaucoup plus partie des termes grecs et plutôt il a nombreux aux États-Unis qu'en France essayé de piger et – si mon souvenir et qui nous a écrit pour Les cahiers est bon - curieusement il a choisi pour l'analyse un article très savant sur d'appeler ça la proposition minimale, le la proposition particulière chez Aristote. sens minimal de la proposition, bien Là-dessus, au moment où tout ça se que l'extension soit maximale mettait en place, est arrivé mai 68, et puisqu'elle est universelle là, aucune donc là on a eu la tête tournée par n’est blanche, il appelle ça le sens autre chose, c’est vraiment là dans la minimal, et ça le sens maximal, c'est-à- jeunesse comme ça on a la tête dire quand quelques-unes ne sont pas tournée par une chose, par une autre, B au plus et au moins. alors d'abord c’est la logique mathématique, après c'est l'agitation politique, c'est comme ça. Et donc ce numéro est paru sans préface, le B premier, parce qu'on était occupé à autre chose, mais enfin il est sorti, et le premier article, le premier texte, dès qu’on tournait la page de titre, c'était l'article de Jacques Brunswick. Et étudiant, c’est vraiment seulement le début de son article ça, il prend un passage vraiment trapu, enfin comme on disait, complexe, du début des minimal Premières Analytiques qui est un ouvrage d'Aristote, enfin d’Aristote ! ça a été rédigé par un de ses élèves, c’est classique ça dans l'histoire, sauf que pour Aristote, à l'époque il n’y avait pas des choses comme le droit moral. Il y a A B d'ailleurs beaucoup de textes d’Aristote

.

qui sont restés - oh je dis de mémoire . là, je vais vérifier tout ça, mais enfin - il . y a des textes d’Aristote qui sont restés dans des valises pendant quelques siècles, enfin pas des valises, oui il faudrait savoir dans quoi d'ailleurs, mais enfin et puis on a sorti ça et les gens de bonne volonté ont essayé de maximal piger ce que ça pouvait vouloir dire, donc, c'est avec ça d'ailleurs que la Il l’appelle maximale parce qu'il y a philosophie s’est faite, avec une petite une condition supplémentaire. Là, il marche d’incertitude. suffit de dire : on sait qu'il y en a au Je ne sais pas ce qu'il en est moins quelques-unes qui ne sont pas précisément des Premières blanches mais on n’exclut pas que Analytiques, si le texte est plus sûr que toutes ne soient pas blanches, donc il d'autres, je n’ai pas eu le temps de pose une condition de moins, n’est-ce vérifier ça pour cet après-midi. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 109 pas, on dit quelques-unes au moins ne fait ça et il y a ce qu'il jette, ça, ce sens sont pas blanches. maximal avec ses deux conditions, ça Et ça vous pouvez le savoir dès la ne lui paraît vraiment pas utile, donc il première noire que vous trouvez. met au rebut, le Dr Lacan arrive, il Tandis que pour ça c'est plus demande à Aristote : Vous n’en voulez complexe, vous devez lire : quelques- pas ? – Je le prends, j’en ai l’usage et il unes au moins et au plus ne sont pas bricole le rebut d'Aristote. blanches. C'est pour ça qu'il appelle ça Donc, déjà, vous avez la filiation maximale : parce qu’il y a une condition aristotélicienne du pas-tout. supplémentaire. Il dit : eh bien chez Je l’ai peut-être exposé jadis mais Aristote la particulière négative a un peu vite parce que je me suis toujours le sens minimal. aperçu que d'abord on est arrivé là Ça, je ne peux pas jurer qu'il est le justement. Alors ça, ça vous donne premier à l'avoir affirmé comme ça mais simplement que le pas-tout c’est en tout cas là, c'était clair. l’incomplet, c’est : il en manque un, il en Et qu'en revanche Aristote n'utilise manque deux, il en manque un pas le sens maximal de la proposition morceaux, ah ça on peut l’utiliser en particulière négative, qui s'exprime psychanalyse et comment, s’il manque dans ce paragraphe du début des un morceau, c'est d'ailleurs pour ça que Premières Analytiques par l'expression, notre ami Hans, le petit Hans, Lacan il y a deux expressions, alors je vous peut dire qu'il est aristotélicien, il le dit passe, on se demande pourquoi il a dans un Séminaire. Lui, ce qui l’occupe, employé deux expressions, Aristote à c’est le morceau qu'il y a, le morceau cet endroit, mè pantes, qu'on peut qu’il n’a pas, il est pas aristotélicien traduire comme pas-tout, pas toutes, au comme Freud c’est pour ça qu’ils pluriel, ou mè tim - c'est pas mè comme s’entendent très bien. ça, Je me suis aperçu que je n'avais pas été assez clair quand j'exposais ça mais puisque dans l'ensemble ça a l’air de satisfaire tout le monde d’utiliser ce mè tim pas-tout comme le simple rebut d'Aristote et que ça nous donnerait le pantes freudisme en quelque sorte, c'est le niveau du petit qui s'effare devant la forme corporelle et qui constate qu'il y a Alors c'est ça, il le dit en toutes une petite différence. Loin de moi de lettres, que Lacan récupère. Lacan a penser qu'il n’y a pas là un épisode tout bien lu l’article de Jacques Brunswick, il à fait capital. ne le dit pas, on ne peut pas tout dire, il Déjà, avec mon petit-fils, qui a sept y a certaines choses qu’on dit et mois - il m’est arrivé de parler de mes d’autres qu’on ne dit pas, c'est comme petites-filles maintenant c’est une ce schéma. nouvelle expérience pour moi - déjà Quelques choses au moins sont avec mon petit-fils qui a sept mois sa dites mais aussi quelques choses au mère observe que, selon elle en tout plus sont dites. Ce n’est pas qu’il ne dit cas mais le fait que ce soit son regard rien, ce n’est pas qu’il dit tout ; la vérité, et son avis compte beaucoup, il on ne peut pas toute la dire. porterait déjà un intérêt spécial au en- L'exactitude, on peut, mais enfin, il avait plus. Formidable ! Il n'a pas encore eu certainement ses raisons étant donné le temps de faire des constructions, il qu'il trafique complètement Aristote, n'a pas eu le temps qu’est-ce que j’en puisque ça c'est le début. sais ? Mais enfin déjà il y aurait Aristote construit sa logique comme quelque chose qui serait frayé dans le petit mineur là sur les fiches de cette direction là et en tout cas comme publicité avec sa petite..., bon, Aristote s’est frayé, on doit le supposer, pour la mère, elle ne manquera pas de le refiler J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 110 au rejeton. en grec, qui est le choix. En tout cas ça paraît en même Les hérétiques, c’est ceux qui font temps, enfin peu après qu'il ait un choix, parce que ceux qui font le découvert le plaisir de l'image au miroir, choix de l'orthodoxie, ils n’ont pas on me signale en tout cas une activité besoin de se fatiguer à faire un choix, suspecte, que c'est pas comme le ils sont poussés par le sens commun reste, comme les doigts de pieds, les donc ils s’imaginent qu’ils n’ont rien doigts, etc., qu'il y a là quelque chose choisi, en effet on est monté là et on est qui se passerait, j’ai demandé des arrivé à destination. détails bien sûr, pas trop ! Ceux qui font un choix sont Donc évidemment on peut déjà faire hérétiques mais le fait qu'ils fassent un beaucoup de choses, en effet, avec le choix permet de s'apercevoir que morceau qui manque ou le morceau même ceux qui ne s’en aperçoivent pas qu'il y en plus, le morceau de ont en fait un aussi. différence, etc. Ça, on croyait que c’est des petites Ça, je l’ai observé, comme vous plaisanteries un peu lourdes mais enfin d'ailleurs, dans la façon dont Lacan appliquer ça à la clinique par exemple prend les choses, bien sûr qu'il a pris en passant comme ça pour voir, le des choses partout comme tout le normal et le pathologique, le droit et le monde, qu’il réfléchit, qu’il bricole, mais déviant, on croit qu'il n’y a que ceux qui il ne prend jamais la chose telle quelle. ne sont pas dans la ligne droite qui sont Déjà il fait un choix différent de celui les déviants, d'accord, on peut voir ça d'Aristote. Aristote fait ça, moi je fais ça, comme ça, on voit ça comme ça quand chacun est libre. Chacun n'est pas si on est dans la ligne droite, mais on a libre que ça parce qu’Aristote a peut être un regard un peu plus commencé quand même avant Lacan, intelligent simplement parce qu’un peu Aristote a marqué tous les siècles de plus complet quand on est dans la réflexion sur la logique, beaucoup de déviance ; on s'aperçoit que les autres, siècles où on s’en est foutu royalement, eh bien ils ont fait un choix et que les mais enfin on a quand même repris ça autres si le déviant il a dévié de 15 sérieusement au Moyen Âge. Aristote, degré, eh bien de ce fait même celui ça a coûté beaucoup à Descartes qui est dans le droit, il est à 15 degré d'envoyer bouler Aristote et la de la ligne déviante. Je ne sais pas si je scolastique. Descartes a dû s'exiler me fais comprendre. pour ça parce que la Sorbonne de Évidemment, du point de vue de l'époque ne plaisantait pas avec ça l'orthodoxie, les autres sont des alors que, constatant les progrès de hérétiques parce qu'ils ont fait un choix, l'esprit humain, le Dr Lacan n’a quand mais du point de vue de l'hérésie, il y même pas été obligé de s'exiler, il a été en a deux, point capital pour excommunié mais enfin ça reste très comprendre le premier chapitre du métaphysique, si j’ose dire, Sinthome. excommunié moyennant quoi c'était un En continuant d'aller très lentement pouvoir qui heureusement n’avait pas le comme ça, je ne sais pas si vous droit, ne pouvait pas saisir les gens et apercevez ce qu'on peut saper dans la hop les foutre au trou, parce que sans conception du monde, dans la ça, il n’en serait pas resté grand-chose. conception du monde commune, enfin C'est là qu'on voit quand même qui était commune jusqu'il y a peu qu’on est content que tout le monde ne parce que justement, comme les dispose pas de la force publique. déviants se sont un peu multipliés, les Donc c'était déjà quelque chose de orthodoxes sont un peu comprimés et la part du Dr Lacan que de faire le ils essayent, évidemment ils protestent, choix contraire à Aristote et ça le met conformément au schéma que je du côté, d'un côté qui est très important pourrais développer. dans le Sinthome, ça le met du côté de Non seulement Lacan a le toupet, l'hérésie, l'hérésie ça vient de heresis, comme personne ne comprend ce qu'il J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 111 fait, ça porte pas à conséquences et le laisser tel quel parce que sans ça, il c'est d'ailleurs pour ça qu'il le voile tout n’y a qu’à prendre la bande de de même, qu'il le dit juste assez pour magnétophone et faire décrypter. que n'être compris, il faut bien dire, d'un Si ça a été par Lacan bouclé certain nombre, alors non seulement il pendant 22 ans, pas un Séminaire a ce toupet de faire un autre choix publié, c'est qu’évidemment il avait qu’Aristote, mais encore il trafique le quelques idées, quelques exigences, rebut aristotélicien. sur la façon dont ça devait être fait, C'est son genre si vous voulez, il est mais enfin à qui je dis ça d'ailleurs ? allé pécher métaphore et métonymique, (rires). Je dis ça à vous pour vous chez Jakobson, dans son article expliquer qu’en ne citant pas Jakobson célèbre sur l'aphasie, les deux formes à ce moment-là, il a évité beaucoup de de l'aphasie, et d'ailleurs quand il a eu difficultés mentales, de tortures le tiré à part, il a été si transporté qu’il y mentales à ses élèves parce a consacré deux leçons entières dans qu’aussitôt qu'il sont allés voir, ils ont le Séminaire des psychoses et, il faut dit : mais Lacan ne se sert pas de bien dire, avec un oubli fâcheux, c'est métaphore et métonymique comme que il n'avait pas cité Jakobson. Jakobson ! Mais bien sûr, Lacan ne Il n'a pas cité Jakobson parce qu'il s’est jamais servi de façon normale des était dans le sujet, il n'était pas en train choses qu'il allait bricoler, qu'il allait de mettre les références pour que les prendre d'un côté ou de l'autre. Lacan, petits malins aillent immédiatement y incorporait une valeur ajoutée, c'est la farfouiller dans Jakobson parce que ça valeur-ajoutée-Lacan, VAL, le Val de ne leur rapportait rien. Premièrement ils Grâce. ne comprenaient pas, et deuxièmement Il ajoutait toujours une valeur et donc ce que Lacan expliquait était justement parfois il vaut mieux éviter, alors ça n'a un petit peu à côté, mais enfin il y avait pas manqué après, et des esprits un certain nombre de normaliens de d'ailleurs forts compétents se sont l'époque formés pour être des penchés sur le traficotage universitaires de l'époque, pas moi, moi invraisemblable que Lacan, j'étais pas né là - je dis ça parce qu'on invraisemblable !?, c’est quand même me fait tellement de reproches, qu’on assez limité, mais enfin le traficotage pourrait me faire celui-là - non là, à que Lacan a fait subir à métaphore et à l'époque, quand il fait ça, le Séminaire métonymie. des psychoses, 52, 53, j’avais dix ans, Il avait une expression pour dire ça onze ans. À cette époque, j'étais Lacan, il disait je l’ai rhabillé. En effet, il aristotélicien comme le petit Hans prend le mannequin et puis il regarde et (rires), et donc le normalien de service, puis lui, c’est un tailleur qui a sa il y en a toujours un, le bien nécessaire manière de disposer les volants, de l'époque est venu dire d'ailleurs au comme ça, et en effet on dit mais on ne Dr Lacan : mais ça vous n'avez pas - la reconnaît plus, la métaphore est après avoir fait des petites recherches changée, je l’ai quittée hier soir, depuis – vous n’avez pas cité Jakobson. qu'elle connaît Lacan, elle a perdu la Je connais l'histoire parce que tête. quand je préparais l'édition de ce Voyez, je n’ai vraiment que ce bout Séminaire j'ai dit au Dr Lacan ça la de papier mais je suis lancé là. Alors, je fiche mal quand même que vous n’ayez crois que je vais continuer et pour le pas cité Jakobson dans ces deux début de – on va reprendre le 9 mars leçons alors que maintenant tout le de toute façon – là, je me la coule monde sait d’où ça vient : alors est-ce douce et mon dialogue à ce propos. que je laisse ça comme ça ou est-ce Ce qui m’ennuie, c'est que vous que je le rajoute ? – Rajoutez. vouliez parler un peu de ce qu’il y avait Il n'a jamais été question que si dans le Le Figaro d'aujourd'hui, justement il fallait tout un travail pour Agnès ? Non ! Bon alors lisez, non passer de l'oral à l'écrit, c'est pas pour seulement achetez Le Figaro de J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 112 demain mais lisez Le Figaro Alors ça, ça fait le lien avec Le d'aujourd'hui, en sortant. Il y a deux Figaro, non seulement Le Figaro de articles merveilleux que j'ai lus, pensez demain va peut-être porter ma parole, bien que j'ai pas lu les journaux ce je crois que ça ne m’est jamais arrivé matin, mais j’ai ouvert mon mail et mon de ma vie, c'est quand même, j’aurais ami Jorge Forbes, qui va partir au publié le 4 mars douze Séminaires de Brésil après ce Cours et que je salue ici Lacan, il y a eu les Autres écrits, les pour…, il est venu avec moi à la deux petits volumes, tout ça n'a pas conférence de presse du ministre, on a retenu l'attention du Figaro, eh bien réussi à le glisser parce qu’il est entre voilà je l'aurais demain. autre, il est plein de choses mais il est J'espère, d'ailleurs dès aujourd'hui aussi correspondant du journal O précipitez-vous pour acheter Le Figaro Estado do Sao Paulo, il a une vous aurez deux articles passionnant chronique là, alors ils m’ont dit mais il d’un M. Cyrille Louis et de Mme n'y a pas de place, etc., j’ai dis : Catherine Petitnicolas, c’est la page 12, comment vous pouvez dire ça c’est le vous ne pouvez pas les manquer parce New York Times brésilien (rires), ce qui que c’est en haut. Oh c’est beau le est vrai ! Ce qui est vrai ! C’est le New dessin là, je n’avais pas vu le dessin j’ai York Times brésilien, ils ont réservé lu sur Internet, alors le titre, c’est quand déjà l’espace pour le ministre et vous même important là, ce n'est pas tout à voulez que je lui dise, ce n’est pas fait français mais enfin bon, là c’est un possible. autre académicien français qui pourtant Donc il était là, on était là pour dirige Le Figaro littéraire, parce qu’on écouter, on n’avait rien préparé, le ne remplace un académicien que par ministre a parlé de façon charmante de un autre, je ne sais pas si on peut dire la psychiatrie, comme jamais - d’après tous les directeurs du Figaro littéraire ce qu’on m’a dit - jamais un ministre sont des académiciens. « En déjugeant n’avait parlé comme ça, une dame a un rapport de l'Inserm - voyez c'est pas posé une question et puis pendant que français en déjugeant - en déjugeant un je regardais la scène, hop Jorge Forbes rapport de l'Inserm, le ministre a pris se lève et pose à son tour au ministre fait et cause pour les psychanalystes » une question fort intéressante : vous ça c'est le surtitre et le titre, sur 1, 2, 3, venez de dire des choses sur la 4, 5, 6 colonnes, c'est « Douste-Blazy psychanalyse et la psychiatrie, pouvez- rallume la guerre intestine entre les vous confirmer…, et le ministre psys » ; ça n'est pas cohérent. Et il y a enchaînant et lui faisant un sourire, un dessin où le ministre est représenté, ravi. Je dois dire, on a nagé là dans la tête fendue avec craac !! Moi, ça me une atmosphère du meilleur ton, du donne l’impression que Le Figaro mène meilleur monde. Et pourquoi je parle de campagne contre le ministre de la tout ça ? Pour Le Figaro, pour Le Santé, ça n'est pas l’habitude, et Figaro. ensuite l’article suivant dit : Le Alors, oh Le Figaro, d'ailleurs oui on document contesté était favorable aux a manqué quelqu’un au Forum qui avait thérapies comportementales, - gros annoncé sa venue et puis qu’il l’a - titre : Casse-tête pour évaluer quelqu’un qui avait commencé par l'efficacité des traitements. Réaction refuser de venir – c’est un ami des familles des malades ensuite, ça je personnel de Jorge Forbes – il avait dit n'avais pas vu, Jean Canneva : « Je non, après il a rappelé pour dire oui, m’étonne de la décision du ministre ». après il a eu un travail imprévu et il n'a Alors moi, j’ai lu les articles, eh bien pas pu venir au Forum, je dis son nom on a l'impression, je crois que j’avais ou je laisse de côté ? Je peux dire son parié il y a deux jours que la contre- nom, qui était l'ancien directeur du offensive de l’administration ne Figaro littéraire, M. Jean-Marie Rouard manquerait pas. Je l'ai dit. Eh bien j'ai de l'Académie française, j’espère que l'impression que c'est de ça dont il ça n'est que partie remise. s'agit ici, j'ai même impression que c'est J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 113 l'administration qui a fait passer au que vous commencez à doubler de journal des informations défavorables cases en cases , vous finissez avec des au ministre. C’est grave ça. (rires). quantités énormes. Mais c'est fini, vous Ça, ça ne fait que me confirmer dans savez combien il y en a. ma position qu'on ne touche pas un Quand vous mettez un petit grain sur cheveu de M. Douste-Blazy. Il a été une case, c'était quelqu'un qui était triomphalement salué par une salle de bien vu par un ministre, par un vizir ou plus de 1200 personnes, de gens qui un pacha, et l'autre lui a dit : bon eh ne sont pas dans leur majorité bien je veux faire quelque chose pour favorable à la majorité, il a donc réussi toi, dis-moi ce que tu veux, il dit : oh je une chose inouïe, à mon avis ça n'est veux presque rien ; tu mets un grain sur que des gens qui veulent saboter la la première case de l'échiquier, tu en présidence de la république qui mets deux sur la deuxième case, peuvent ainsi organiser une contre- quatre sur la troisième et puis à la fin, propagande de ce genre. Je ne sais ça ira. Il n’y avait pas assez de blé dans pas quel est votre avis, vous me le tout le royaume. Mais même s'il y en a direz quand nous reprendrons, mais je beaucoup, beaucoup, beaucoup, suis extrêmement choqué que cet beaucoup, ça reste fini, on sait organe donne l'impression de mener combien. déjà une guérilla contre le ministre. Alors vous êtes au courant, là je suis Est-ce que c'est votre impression obligé d'introduire un élément nouveau, Agnès ? Ça n'est pas ce qu'on attends évidemment que vous êtes au courant du Figaro quand même, d’habitude qu'on réfléchit aussi avec ce qu'on contre les ministres c’est, je ne sais représente comme un 8 couché. pas, Libération, ah Libération aussi était 8 contre le ministre. Tiens, je crois qu’ils n’ont pas encore compris qu’il y a des petites choses qui bougent et j’espère Pourquoi est-ce qu’on représente ça qu’elles vont continuer à bouger avant comme un 8 couché ? Évidemment on de se remettre en ordre peut le savoir. Si j’avais eu le temps de éventuellement. fignoler cet exposé, je serais allé, j’ai un Mais s'il y avait un petit peu livre en deux tomes de Cajori que j’ai d'hérésie qui arrivait pendant un où il y a exactement quand sont nés les moment à bousculer l'orthodoxie, il ne différents symboles mathématiques. faudrait pas faire la fine bouche, il y a Avec ça vous pouvez vous rappliquer des gens qui pensaient : oh tout ça quelque part, mais malheureusement je c’est des paroles en l’air ! Eh bien il y a ne suis savant qu'après avoir consulté des gens qui ont bien compris que ce le livre, ça ne m’est pas resté en n'étaient pas des paroles en l’air. mémoire. Alors lisez tous Le Figaro. Donc, il y a quelque chose qu'on Vous êtes débarrassé d'un préjugé appelle l’infini et on raisonne avec cet qui vous coûtait cher. infini, mais on n'a pas besoin là d’être Donc Lacan - accélérons, assez de très compliqué, il suffit de prendre, c'est plaisanteries comme ça ! bien connu, la suite, des nombres, il n'y Lacan va salement trafiquer le mès en a pas de plus grand. pantes aristotélicien récupéré dans les poubelles. Il suffit d'ajouter un seul élément à cette affaire, un seul élément 1 2 3 ...... conceptuel, au lieu de réfléchir seulement avec les petites boîtes où on Donc on peut même rester, on n’a met la main. Ça peut être des très pas besoin d’être kantorien là, on n'a grandes boîtes. On peut commencer pas besoin de faire le saut de se servir avec le petit […], mais vous savez, par de l'infini dénombrable, comme on exemple, même avec les grains de riz appelle celui-là, comme d’un tout, ou les grains de blé sur l'échiquier, dès restons avec la suite des nombres, il n'y J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 114 a pas de plus grand nombre. que jamais ! (rires). Ça ne rentre pas Alors, simplement, supposons qu’on dans le…, c'est là qu'on voit qu'il y a mette la suite des nombres dans une quelque chose - je ne voudrais pas que boîte. Supposons qu’on mette autant ce soit retenu contre la psychanalyse – de billes qu'il y a de nombres, c'est-à- c’est là qu'on voit qu'il y a des fonctions dire voilà, vous avez 1, 2, 3 et la suite, inépuisables comme ça, on en et vous avez une bille qui correspond à redemande, on en redemande toujours. chaque nombre. Est-ce que c'est Alors, il faut être sérieux là parce difficile à se représente ça ? Un robinet que, enfin il faut être sérieux non ! la qui coulerait éternellement. seule chose sérieuse c'est la série, c'est là que ça s'applique. 1 2 3 ...... Donc, là, la déviance de Lacan, c’est de quitter justement l’idée : on va vérifier, on va y aller voir, attendez on va compter, on va savoir de quel côté, là c’est plus, là c’est moins et quand on . . . fait ça, c'est toujours maillot jaune les TCC, dernier de la classe avec bonnet d’âne la psychanalyse ! C’est : Pavlov On sait représenter ça, la fontaine est un dieu, et Freud a zéro de de jouvence par exemple. Il y a comme conduite. ça, dans les contes pour enfants, des Donc on comprend que Lacan se tas de choses qui sont inépuisables. barre de l’aristotélisme, en quatrième Parce que je veux rester au niveau du vitesse. Et donc, il entre dans le conte conte de fées, depuis samedi, je de fées. Superbement. Et donc, il considère qu’on peut tout exposer déplace le pas-tout, il le sort de comme un conte de fées. l'univers du monde fini, de la boîte, des Dans les contes de fées, il y a des petites boîtes, des comptages, et il choses , plus on en prend, plus il y en a, entre, il fait passer le pas-tout dans ça ne s'épuise jamais. Eh bien nous l'univers infini. sommes dans un cas comme ç a. Eh bien ça touche une chose très Alors là, la question c’est de savoir, précise ça : c'est que vous essayerez là il y a quelque chose qui cloche, il y a de démontrer que toutes sont blanches, quelque chose qui change par rapport à et vous m'en direz des nouvelles. notre aristotélisme qui est notre façon de vivre, de voir, de respirer, d'entendre, depuis tout petit, notre aristotélisme qui inspire, par exemple, toutes sont bl. des travaux scientifiques aussi honteusement calomniés que le rapport, le magnifique rapport Inserm sur l’évaluation des psychothérapies. Vous pouvez tirer, vous en tirez une Où sont les thérapies, où sont les blanche qu'est-ce que vous pouvez thérapeutes, où sont les thérapiés ? dire ? il y en au moins une qui est Chacun à sa place, combien de temps, blanche ; vous en tirez deux, la quel résultat ? etc. Ils sont deuxième, il y en a deux qui sont aristotéliciens, ils me font beaucoup blanches ; continuez comme ça jusqu'à d'honneur mais enfin ils font l'extinction de vos jours, vous ne l'expérience. trouverez que des blanches mais vous Qu'est-ce que voulez qu’ils fassent ne pourrez jamais démontrer toutes avec les patients de psychanalyses. On sont blanches avec l'expérience. leur dit : vous allez mieux - bof ! (rires), C'est clair ça ? Bon. vous êtes content ? - c’est beaucoup Vous ne pourrez jamais mais vous dire ! - et vous continuez ? - ah plus pouvez, par testament, léguer votre J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 115 industrie de vérification des billes à tirées sont blanches, ça n'est jamais votre famille, à votre gendre, etc., qui que dire : il y en a quelques-unes qui eux-mêmes continueront à tirer les sont blanches mais on ne pourra jamais billes et ne tirerons que des blanches, à dire toutes le sont. Donc c'est quelques travers les siècles et les siècles des au plus et au moins. siècles. Et au jugement dernier, dieu Mais au lieu d'être une histoire bête réunira la théorie c'est-à-dire la comme choux avec la boîte, c'est une succession de tous ceux qui auront impossibilité logique. Nous sommes passé leur vie à vérifier les blanches, dans le cas où on ne peut jamais dire qui n’auront eu que des blanches, billes toutes. Nous sommes devant, en effet blanches et d'ailleurs pourquoi réserver de façon structurale, dans le système ça à une famille, il n'y a pas de raison, où nous nous déplaçons, nous sommes d'ailleurs elles sont prolifiques donc à la devant le pas-tout de Lacan. Là nous y fin, c'est : l'humanité entière rame, sommes. vérifie qu'il n’y a que des blanches et au Il n’y aurait qu'une seule façon de jugement dernier - et c'est pour ça que s'en sortir. C’est laquelle ? Ce serait de tout le monde sera condamné (rires) - poser au départ que toutes seront dieu dira : que celui qui a démontré que blanches, ce n’est pas difficile. Si on se toutes sont blanches lève la main. met juste au moment où on va les Il y en aura certainement un qui mettre dans la boîte. Par exemple là, lèvera la main et qui dira : moi je n’ai puisque nous sommes dans un jamais trouvé que des blanches et système infini, chaque fois qu'on avant moi mon père, mon grand-père, passera d'une bille, il y aura le pinceau mon aïeul, tout le monde a trouvé des qui va fonctionner, on la peint en blanc blanches, donc ça serait vraiment la et on la met dedans. À ce moment-là mort du petit cheval si elles n’étaient c'est réglé, d’accord ? pas toutes blanches : zéro ! L'enfer ! Ou on peut dire, par exemple, pour Enfin, est-ce que c'est dieu qui fait ça la suite des nombres, vous savez directement, je ne crois pas, il doit avoir comment on les forme, comment on un certain nombre d’émissaires pour peut les former, par induction : il y a un les basses besognes, il doit se réserver et puis on fait fonctionner par exemple pour l’entrée au paradis. Oui, c’est pas la loi selon lequel le nombre suivant ça lui qui fait ça du tout, qu’est-ce que je sera le précédent augmenté d'une raconte ? Mais enfin c’est un conte de unité. Donc 1, c’est vraiment comme fées, ce n’est pas orthodoxe. dans le Bourgeois gentilhomme : ah Autrement dit, mais s’il n'y a que des bon ! Un et deux, et trois, ça marche ! blanches, minute après minute, heure C'est-à-dire on a la loi de formation de après heure, siècle après siècle, je ne la série, on sait comment on va sais pas pourquoi je me fatigue à produire la suite des nombres, en énumérer ça parce qu’il suffirait de ajoutant une unité aux précédents pour prendre un jour de Brahmâ - un jour de obtenir le nombre suivant. Brahmâ fait quatre milliard d'années Bon, on peut des choses plus humaines et des poussières - donc un compliquées. On peut décider par jour de Brahmâ et toute la suite, bon. exemple d’additionner les deux Brahmâ, vous pouvez mettre nombres précédents, ça donne la série Brahmâ dans le coup, ça ne change de Fibonachi, ça ne donne la série de strictement rien à l'affaire, impossible Fibonachi qu’à partir du troisième de dire logiquement, d’affirmer que terme, c'est pour ça que Lacan s'y est toutes les billes sont blanches. intéressé parce que c'est comme le Les billes c’est les âmes bien sûr, nœud borroméen. Si vous dites, si vous vous avez compris. Voilà. posez un et un cela il faut faire une loi Alors qu’est-ce qu'on peut en spéciale pour eux, pour ces deux-là, et conclure ? On peut en conclure qu'en après ça marche : 2, 3, 5, 8, 13, 21, et effet, c'est le sens maximal du pas-tout. la suite. On peut bien dire toutes celles qu'on a J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 116

10, on peut laisser la machine 1 1 2 3 5 8 13 21 fonctionner toute seule. Quand il y a la loi de formation, il faut dire, ça n’est pas très amusant, ça Là, qu'est-ce que vous avez au va tout droit où ça arrive. départ pour faire ça, vous avez la loi de Alors imaginez-vous, dans la formation de la série. C'est pigé ? psychanalyse, on a déterminé une loi Non ? de formation de ce genre, qui s'appelle Ce n’est pas unanime mais là je suis le Nom-du-Père. obligé d'aller vite, ce n’est vraiment pas Le Nom-du-Père, ça vraiment ça compliqué, enfin il ne faut jamais dire permet, c’est réglo, on sait que ça. vraiment tout le monde, tout ce qui va Autrement dit, ce n'est pas du tout la s'inscrire là va être conforme, on peut le même chose, une série où vous ne garantir et on adore former des tirez que des blanches sans connaître ensembles, des compagnies, des la loi de formation parce que là vous ne bataillons sur ce modèle, des pouvez jamais conclure toutes sont. En grenadiers, des agrégés, des revanche la même série, mais où vous infirmières aussi, c'est vraiment : ça avez posé au départ que fonctionne fonctionne et chaque fois que vous comme dans les Temps modernes, le avez ce genre d'ensemble, eh bien gars qui va peindre la bille avant et c’est clair et en plus c’est fini, il y a : la après ça sera son fils et la succession, loi du père est là. là vous pouvez dire toutes sont Lacan avait l’idée qu'il y en avait une blanches même si c’est infini, si vous autre, qu'il y en avait nécessairement avez la loi de formation. une autre série, où c’est d’autres De la même façon si, vous vous valeurs là qui, une série où on reste en fixez comme loi de formation une suspens, une série où il peut y avoir de séquence telle que ça commence par l'imprévu à tous les tournants, une série zéro, admettons, par deux, et vous où ça n'est pas frayé d'emblée, une dites le nombre suivant est le précédent série où on ne peut jamais dire toutes augmenté de deux unités, vous n’aurez ou tous, pas du tout, qu’on en ait trouvé que des paires, 2, 4, 6, 8, 10, etc., ça un qui pas, on a trouvé des blanches, vous le saurez d'abord parce que vous mais n’empêche qu’on n'a pas cette avez posé la loi de formation de la garantie là, c'est la série sans garantie. série. Autrement dit : elles ont beau Et il avait l’idée, eh bien que c'est ça être au niveau de la vérification, c’est qui, par exemple, permettait de s'y pareil, vous ne voyez que des retrouver dans le côté femme de blanches ; voyez comme c'est drôle. l'humanité, et que s’y on n’arrivait rien à Mais elles sont, c’es t deux mondes y comprendre, c’est parce qu’on ces séquences -là. Eh bien, là, on y est essayait de penser ça sur le modèle de arrivé à un petit palier, on n’a pas fait le l’autre type de série. Il avait l’idée qu'il tour de la question mais on a un petit fallait aller au-delà, là, spécialement, il palier. fallait aller au-delà de la loi du père Il suffit par exemple de dire : eh bien pour piger quelque chose. Ça ne la loi de formation, une loi de formation fonctionnait pas de la même façon, ça qui marche, qui fait que…, si vous ne fonctionne pas de la même façon et voulez quand il n’y a pas de loi de en particulier, comme on ne peut formation, c'est quand même pas ce qui jamais dire toutes, eh bien il faut va arriver au prochain coup. Chaque regarder une par une. fois on se dit, enfin peut-être la noire va Alors, c'est pas une raison, pour les arriver et puis ça peut se faire puisqu'il femmes, apparente parce que Lacan n'y ait pas de loi de formation. après, vous savez il ne fait monter Donc on est dans le suspense. personne sur le piédestal, sur le Tandis qu'une fois qu'on a posé et piédestal qu'il a appelé l’escabeau. On qu’on forme les nombres par 2, 4, 6, 8, dit souvent mettre quelqu'un sur un J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 117 piédestal, au lieu de parler d'Aufhebung qu'un érudit, dans quoi je suis érudit ? Lacan disait l’escabeau, il faut bouger Je suis quand même érudit dans son corps, ça compte beaucoup de Lacan, même ça, ils veulent me bouger son corps, regardez avec l’enlever. Internet vous êtes en contact tout le Alors, les femmes, il ne faut pas se temps mais et d'ailleurs vous pouvez pousser du col si je puis dire, les rester chez vous et tous ces petits analystes, et depuis on peut appliquer magnétophones vont se convertir en ça à différente choses. Mais ça veut transcription qui vont courir le monde et dire que la séquence qui se croit je suis bien sûr que dans un de ces normale parce qu’elle a ce petit magnétophones, je suis sûr qu'il y en a avantage qu’on connaît sa loi de au moins un qui n'a pas de bonnes formation et qu’elle est posée, elle ne intentions (rires). Je suis sûr qu'il y en a doit pas la ramener, elle est ennuyeuse au moins un qu’on va écouter après et plus que ça si vous m’avez suivi, pour savoir ce que ça me fait, qu’on me c’est qu’elle est un cas particulier de persécute. Eh bien ça me met de l'autre. bonne humeur ! Le normal c'est, on ne sait pas, Il ne faut pas que je le dise trop fort puisqu'il faut une condition parce qu’indiscutablement je vais supplémentaire pour que ça, alors ça souffrir. Je vais souffrir de ce qu'on me c'est très important…, de commencer à fait subir, mais même si on me fait vous dire pas qu'il y a la normalité et souffrir, je serais content ; je serais puis la déviance marginale qui va content comme je l'ai expliqué parce cacher là sous la table, qu’on va à que ça me protège, personne ne admettre à condition qu'elle se mette la pourra, enfin, personne des puissances robe de bure, ou la robe sac, enfin, pas supérieures ne pourra me taxer du tout. d'outrecuidance avec ce que je traîne, Le normal, passons à l'attaque, avec toutes les petites fléchettes, là, je prenons le ministère, le normal, c'est au commence à être couturé comme ça, et contraire le cas normal général, c'est la j’en prends tous les jours, je ne vous série sans loi de formation, c'est le raconte rien, mais tous les jours, paf, désordre. Et la normalité, c'est une paf, paf, paf, et puis je suis toujours là, petite zone comprimée où on est comme ça, de bonne humeur. (rires). comme ça, serré. Bon, il ne faut pas que j'en fasse trop Et, voilà, il faut se représenter ça dans le genre. comme ça, voilà, c'est comme ça, et le Donc ça va courir…, oui alors j'en normal c'est là, c’est une petite zone. étais, alors c'est très important, il ne faut pas que les femmes s'imaginent que parce que Lacan leur fait des courbettes, etc., et puis la profession se féminise, évidemment. Lacan a dit aussi les analystes, c'est conforme à ça, il n’y a pas tous les analystes, il n’y a pas l'analyste, il n’y a pas une loi de formation universelle des analystes, on fait en général ça, on fait ça avec des rebuts de partout, ça marche mieux quand ils sont rebut par un bout ou un C’est une petite zone par exemple autre. dans la perversion polymorphe, c'est Moi par exemple je suis un rebut de quand même Freud qui l’a dit, prenons- ça, j'étais fait pour vivre ma vie entre le au sérieux. Et de la perversion Aristote, Aristote et qui ? Pas Aristote et polymorphe, on fait une perversion Saint-Thomas quand même, enfin, c'est monomorphe, qui s’appelle la d'ailleurs, je respecte ça, je respecte les perversion, il l’a dit. Qu’est-ce que ça érudits, il faut constater que je ne suis J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°10 - 9/02/2005 - 118 veut dire ? Ça veut dire ça : la normalité confiance, c'est la voie de l'avenir. Ils est un cas particulier de la perversion. ont réussi à faire croire à eux-mêmes Et peut-être que vous comprenez que la psychanalyse était à ranger dans pourquoi ce n'était pas pour se foutre le placard des vieilleries comme l’a bien de la gueule de l'auditoire, un petit peu dit Le Monde, dans un article de Mme aussi quand même, que quand Lacan Cécile Prieur, à qui ’aij serré la main faisait des présentations de malades et une fois au Forum des psys, ça n'est qu'il y avait un gars qui avait le pas moi qui lui ai raconté ça, elle a sinthome bien ras, comme ça, à la compris ça, elle, que la psychanalyse coupe, Lacan disait : il est normal. était au rang des vieilleries et, Ça voulait dire ça, ça voulait dire malheureusement, il y a un certain c'est plus normal, c'est le cas normal, et nombre de psychanalystes qui l’ont cru le comprimé de névrose, etc., c’est aussi, qu'ils pouvaient la sauver qu’en évidemment une déchéance des passant sous la table et en passant des capacités multiformes et multivoques accords, des compromis. que même l’espèce humaine peut Non, quand les gens veulent votre présenter. C'est une restriction des extermination, on ne passe pas de choix, et d'ailleurs les meilleurs compromis, c'est eux ou c’est nous. l'éprouvent comme ça, ils sont Et logiquement, tôt ou tard ça sera comprimés et quand ça se desserre, nous, parce que la psychanalyse c'est alors, il ne faut pas trop le faire voir, l'hérésie de demain. peut-être pendant longtemps, mais maintenant voyez, vous avez des J'arrête là et on se voit la prochaine phénomènes bizarres qui se fois. produisent, craac !! Au ministère, ça va avec ça. Ça m’amuse parce que si je vous dis à quoi ça me fait penser, c’est ce qu'on appelait au temps du maoïsme la lutte Fin du Cours X de Jacques-Alain Miller entre les deux voies. Voyez bien, et là du mercredi 9 février 2005 c'est ce qu'expose Le Figaro ce qui se passe au ministère de la Santé, il y a la juste voie du président Douste, pardon, il y a la voie de Douste-Blazy et il y a la voie de William Dab, des administratifs, et le combat fait rage. On ne peut pas dire : le ministre tient haut levé le drapeau de Freud et de Lacan, ça ne nous rendrait pas service qu’on dise ça comme ça, mais enfin, utiliser la belle énergie que nous avons mise l'année dernière et cette année à défendre notre hérésie, eh bien il faut la conserver, et il ne faut pas se surprendre que là ça passe par appuyer un ministre, il ne faut pas faire la fine bouche, il y a plus de choses sur la terre que tu ne crois dans ta philosophie. Et il y a ça en particulier, c'est pas donné du tout bien entendu, mais pour avoir une chance de gagner, il faut comprendre ce qui se passe, il ne faut pas prendre des précautions quand il ne faut pas et il faut en mettre un coup dans l'hérésie avec une Orientation lacanienne III, 7. suivies ; On note aussi que l’essentiel est que Paris soit aimée, elle qui n’est plus arrogante comme lors de sa dernière candidature. Tout est là : est- PIÈCES DÉTACHÉES on choisi, reconnu, parce que l’on suit un code de bonne procédure ou parce qu’on est adopté dans un transfert. Jacques-Alain Miller Drames symboliques et bonnes conduites Onzième séance du Cours C’est la même question à Boeing où (mercredi 9 mars 2005) un patron à poigne, sorti de sa retraite il y a un an et trois mois, en décembre 2003, pour succéder en catastrophe au XI patron précédent et sauver un Boeing empêtré dans des scandales divers . D’une part l’entreprise avait fait de l’espionnage industriel au dépens de son rival Lockheed. D’autre part, elle avait recruté une directrice d’achats de Agnès Aflalo : Jacques-Alain Miller l’US Air Force pour connaître les nous a demandé de vous faire conditions d’offre de son rival Airbus ; l’annonce suivante. Il est un tout petit Tout cela est mal. Le nouveau patron, peu retardé parce que on doit terminer pour lutter contre ces dérives, fait le bouclage de l’Âne, donc il arrive en passer en force un Code of conduct principe à 2h et demi, et donc Éric certification que chaque employé devait Laurent va commencer un exposé et signer. Le seul problème est que le ensuite je ferais le mien. maître du code de bonne procédures a eu une liaison avec un cadre supérieur Éric Laurent : Alors, donc, Jacques- de Boeing. Il est admis que cet amour Alain Miller avait annoncé lors de son ne relève en aucun cas du harcèlement dernier Cours que nous moral. Cependant, ce trébuchement sur commencerions la fois d’après et donc l’amour, sur le transfert est fatal à c’est pourquoi pendant que lui-même l’administrateur du code de bonne est à l’œuvre, il est donc présent parmi morale, et nous ramène là aussi au nous in absentia et in efigie. dilemme éthique du sujet Donc je vous parlerais, ce titre : contemporain. L’actualité nous montre, des deux côtés de l’Atlantique comment Manipulations et aboiements les meilleurs esprits, les donneurs de leçons les plus distingués, finissent par Comment douter que le signifiant trouver leur némésis dans une hubris, « évaluation » soit le mot de code, le une forme de jouissance particulière, mot de reconnaissance, le schiboleth, sur laquelle ils ne cèdent pas. Sans de la modernité idéologique, comme l’a doute ne voit-on pas que c’est ce qui identifié l’an dernier le « voulez vous fonde justement leur énergie, si être évalués ». Aujourd’hui même Paris appréciée quand elle se cache derrière est évalué, par la Commission la mise en ordre des désordres du d’évaluation du comité international monde par les codes de bonnes olympique ». Le groupe de ce qui est procédures. C’est un versant par où le appelé « examinateurs », comme les remède ramène au mal. participants d’un grand jeu évaluatif Il est un autre versant de la quête de type ANAES sont accueillis en grande la conduite itémisable par comparaison pompe. L’on discute gravement des d’une conduite à d’autres par « bonnes procédures » qui seront abstraction des contextes qui leur donnent sens. C’est ainsi qu’on fonde J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 104 les unités de conduite dans une raison celle d’objectifs finals tels que le plein- évaluative et une politique dont le emploi ou l’augmentation des niveaux secret est un sentiment d’impuissance de vie »1. généralisé. Dans le bulletin de l’ALP no La recette infaillible des modes de 5, J-A Miller notait que « l’évaluation à transition entre les économies tout va est le dernier effort de européennes dans leur complexité avec l’administration pour enrayer les l’économie américaine serait établie par progrès du marché, enchaîner toute vie le « benchmarking » des pratiques sociale, domestiquer toute activité, faire réduites à des modules simples. C’est s’agenouiller toute puissance. C’est le exactement ce que refuse Fitoussi qui signe du Roi-néant… ».Ce sentiment appelle à considérer la politique est partagé par Jean-Paul Fitoussi dans économique à partir de la prise en son dernier ouvrage d’entretiens avec compte globale de la particularité. C’est Jean-Claude Guillebaud. Il décrit le exactement ce que nous réclamons paradoxe européen de la façon pour l’établissement des bonnes suivante «on se trouve ainsi dans la politiques en ce qui concerne le champ situation paradoxale où des agences de la psychiatrie. Il faut tenir compte de indépendantes font de la politique, alors l’histoire et de la particularité des que les gouvernements, eux, font de la psychiatres français. gestion. Il est évident que ni les uns, ni L’universel bureaucratique obtenu les autres ne sont compétents pour ces par le benchmarking s’opposera taches, ». toujours à la singularité de la relation Au lieu d’évaluer la politique thérapeutique soutenue par un savoir économique par des critères qui psychiatrique, psychanalytique, ou tiennent compte de la cohésion sociale psychothérapique, fondé par sa comme telle, on cherche à réduire la pragmatique propre. Plus on traitera la politique économique à des bigarrures souffrance psychique par les protocoles de solutions extraites de l’histoire et de généralisés, plus l’unicité irruptive du la cohésion sociale de pays divers , passage à l’acte se manifestera. Nous pour en faire un catalogue de recettes sommes actuellement sous le choc du applicables par tous au nom d’une procès qui s’ouvre et va durer quatre comparaison dite de mois du réseau dit « pédophile » « benchmarking ». : On fait ainsi le d’Angers. Nous y apprendrons catalogue de ce qui a marché dans de beaucoup sans doute sur la formation petits pays comme la Hollande, où la du jugement moral, car , comme le note Finlande, pour transposer ces Ian Hacking, la maltraitance envers les méthodes dans des pays comme enfants est devenue un lieu de l’Allemagne et la France avec une toute formation du jugement moral de nos autre histoire et où les problèmes de sociétés. Nous y apprendrons aussi , cohésion sociale ont une toute autre sans doute, comment chaque institution ampleur. Ou encore, on vante les a respecté son code de bonnes méthodes utilisées en Angleterre, en procédures. Néanmoins, personne n’a méconnaissant le fait qu’elle n’a pas rien vu avant que la justice ne adhéré à la monnaie unique, et donc a construise une scène terrible où tout conservé une souveraineté sur des sera montré. instruments auxquels ont renoncé Un nouveau chapitre de l’Allemagne et la France etc… l’affrontement entre le benchmarking et « La convention sociale qui semble l’impuissance s’est écrit dans les s’être établie en Europe, c’est que les colonnes du Monde en date critères de la réputation sont évalués d’aujourd’hui, qui nous donnait hier un sur la base d’objectifs intermédiaires – article sous la plume de Catherine naguère la parité de la monnaie, Vincent ayant pour titre : aujourd’hui la stabilité des prix, l’importance des réformes structurelles 1 J-P Fitoussi, La politique de l’impuissance : Entretien et l’équilibre budgétaire – plutôt que sur avec J-C Guillebaud, Arléa, p. 149. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 105

« Psychothérapies, le défi de simples et univoques. L’« expertise l’évaluation ». collective» de l’Inserm sur les Après la déclaration historique du psychothérapies a poussé l’exercice Ministre Douste-Blazy, sur la très jusqu’à l’absurde, elle se lance dans la controversée expertise de l’Inserm à comparaison du chiffrage de bouts de propos des psychothérapies, les pour conduites, grâce à un dispositif mis au et les contre ont rouvert publiquement point pour les études clinique leur querelle. La journaliste prend le comparées de médicaments. Des parti de n’interroger, à une exception spécialistes de ce dispositif, comme près, que des partisans de cette Philippe Pignarre, ont montré que, pour expertise et par l’armature des titres et les médicaments eux-mêmes, le sous titres, confirme ce point de vue système avait des effets iatrogènes entièrement pro-Inserm. importants. Il contribue à la production L’article ne mentionne ni le dernier des molécules « me-too » et à la rareté numéro de la revue « Clinique de la mise au point de molécules Méditerranéenne », animé par Roland vraiment originales. Appliqué comme Gori, où de nombreux professeurs de modèle de mesure aux psychologie critiquent les fondements psychothérapies, on peut parler de même de cette entreprise, ni les machinerie devenue folle. raisons de l’opposition que Jacques- Le refus de la méthode, position Alain Miller ou Elisabeth Roudinesco tenue par de nombreuses voix, n’est entre autres, ont déjà fait connaître. même pas envisagé dans l’article. Il L’article part de l’hypothèse qu’il n’y n’admet de dialectique qu’entre des aurait qu’une voie, celle de l’évaluation mesureurs sans état d’âme et ceux qui des psychothérapies par mesure de déclarent que leurs instruments de l’efficacité du symptôme selon des mesure ne sont pas au point, mais qu’il protocoles analogues aux Thérapies faut poursuivre. Résumons : savoir ce Cognitivo Comportementales. Ces que l’on mesure n’est pas nécessaire, protocoles veulent accréditer une mesurer est nécessaire. L’article clinique partiale faite de mini- juxtapose sur le même plan les symptômes regroupés dans une critiques, fondées et radicales, d’un nébuleuse de troubles. Cette clinique seul expert hors expertise, et les ne fait certainement pas l’unanimité critiques formulées par deux des huit parmi les 12.000 psychiatres et 15.000 experts qui ont participé à l’expertise psychanalystes et psychothérapeutes collective. Nous connaissions les français. Réduire la mesure de réserves complexes de JM Thurin, l’efficacité à être « efficaces sur le exprimées dès le premier jour de traitement des symptômes associés à présentation du travail Inserm. Il nous des troubles psychiatriques divers » est faut connaître maintenant celles de un pur a priori qui mérite au moins Bruno Falissard, qui est « convaincu discussion. que la psychanalyse est d’une valeur Cette méthode consiste à isoler tout inestimable pour une pléiade de « naturellement » des petits symptômes situations de souffrance psychique »2. qui sont déclarés équivalents au trouble Tout est dans l’adjectif inestimable, global par une métonymie abusive. collé à valeur, et appliqué à la notion de D’un côté le symptôme est réduit à souffrance psychique. Mais l’énumération de conduites segmentées M. Falissard s’il reprend de façon jusqu’à l’inepte. De l’autre, l’acte détournée la phrase du ministre disant thérapeutique se dégrade par réduction que la souffrance psychique est à un protocole d’items de soi-disant inévaluable, ne cède en rien sur sa « bonnes pratiques » appliquées par volonté de mesurer. Il faut encore des professionnels les plus faciles à évaluer, affiner les instruments de former possibles. Ce double mouvement réduit la réponse clinique 2 B. Fallisard., cité in C. Vincent, Psychothérapies, le à une liste uniforme de conduites défi de l’évaluation, Le Monde, 9 mars 2005, p. 24. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 106 mesure et continuer à mesurer, foi annonce la fin programmée des TCC d’arpenteur. Il faut même en convaincre supplantée une nouvelle thérapie des les « associations de phobies. Celles-ci sont définies comme psychanalyse…sans elles rien de un trouble complexe « associées à un sérieux ne se fera dans ce domaine ». dérèglement de l’alarme anxieuse, qui Une seule voix peut envisager qu’il y ait est modulée au niveau de l’amygdale. de l’inévaluable dans tout processus Les TCC essaient de réguler cette psychique. Et cette voix, il a fallu aller la alarme en plaçant progressivement le chercher en Suisse, pays de la patient face à la situation qui provoque tolérance. son trouble. Elles sont assez efficaces, Le comble de l’article est atteint mais il existe aujourd’hui un espoir de lorsque la journaliste, à propos d’une les améliorer avec la réalité virtuelle. expertise intitulée, Psychothérapie, trois Affronter le virtuel pourrait in fine suffire approches évaluées affirme que « En à dédramatiser le réel »4. Dans cette tout état de cause, cette évaluation n’a envolée finale est tout le tour de passe donc d’aucune manière permis de des TCC. On part de la régulation de comparer les différents types de l’amygdale pour en arriver au drame psychothérapie. Le plus gros du travail humain. La catharsis aristotélicienne reste à faire »3. La chose est tout de devient celle de la glande et du sujet même incroyable. Comment, alors que réunis. On trouve là encore un bel cette expertise n’a pas atteint le but exemple de « la notion de conduite, qu’elle se donnait explicitement, appliquée de façon unitaire pour continuer dans la même voie. décomposer jusqu’à la niaiserie tout Le problème n’est pas de dramatisme de la vie humaine »5. Ces contraindre toujours plus de gens, dans nouvelles thérapies sont nouvelles par toujours plus de domaines, à leur appareillage technique mais sur le poursuivre ces pratiques de fond, les sexologues ont déjà essayé « benchmarking » devenues folles. Il de traiter les trouble sexuels par s’agit de nous apercevoir que ces projection de films pornographiques les méthodes sont nocives. Elles nous plus adaptés que possible à leurs éloignent et des véritables problèmes et clients, du soft au hard ou très hard des véritables solutions. Ce sont celles- porn. C’est déjà ainsi que se traitent, là qui font que 90% des psychiatres dans notre monde le stress post- libéraux pratiquent une forme de traumatique devant le sexe. Il ne psychothérapie et que 70 % d’entre eux semble pas, sur longue durée, que cela se réfèrent à la psychanalyse. Cet ait amélioré les relations de notre article, par ses a-prioris et ses civilisation avec le sexe. préjugés, ne permet absolument pas de Venons en aux exemples de ces comprendre pourquoi. Il ne témoigne nouvelles thérapies par réalité virtuelle que de l’impuissance des « experts » appliquées aux phobies. Et d’abord, de Inserm-proclamés à « changer le quelles phobies parle t-on ? Cottraux peuple » des praticiens. vise toujours de vastes marchés à partir de ses laboratoires et « unités de Manipulations de l’imaginaire traitement de l’anxiété ». Il parle aux masses. Le domaine visé est la phobie Un des experts ne cesse de nous de prendre l’avion, trouble répandu étonner dans la poursuite d’exercices puisqu’il « toucherait au moins 10% de de comparaison étranges. Dans le la population générale. Les compagnies dernier numéro de « la recherche », aériennes estiment par ailleurs que Jean Cottraux annonce une bonne près de 20% des passagers aériens ont nouvelle. Il est coutumier du fait, mais recours à un traitement anxiolytique celle ci est meilleure que d’habitude. Il 4 J. Cottraux. « Le virtuel contre les phobies » in La Recherche, mars 2005, no 384, p. 40. 3 C. Vincent, Psychothérapies, le défi de l’évaluation, 5 J. Lacan, Le triomphe de la religion précédé de Le Monde, 9 mars 2005, p. 24. Discours aux catholiques, Seuil, p. 19. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 107 avant le décollage »6. Aucune réflexion pas fonctionné dans les mêmes sur le fait que le transport aérien est délais»7 bien un symptôme de la relation du Évidement la méthode des scénarios sujet contemporain au désir de l’Autre. et des environnements peut se Comme le disait JAM dans un de ses généraliser. Tous ceux qui ont vu leurs blogs, le risque auquel est soumis le enfants jouer avec les SIM’s en ont sujet moderne s’incarne parfaitement cette idée. Et d’ailleurs, les phobies dans la différence entre le transport à sociales se prêtent à cette prise du cheval ou le transport par avion. Dans sujet dans un jeu-vidéo personnalisable le cas de l’avion, il n’y a pas le choix, il type SIM’s. La technologie française est faut faire confiance ; Les phobies de très en pointe sur les jeux-vidéo, elle l’avion montrent justement que le sujet devrait faire merveille dans le cadre du ne fait pas maintenant si facilement projet Vepsy, projet européen qui a confiance à la science ; Surtout qu’il pour objectif de prouver la viabilité s’en passe de belles dans les avions. technique et clinique de l’utilisation de Quand on apprend que la FAA systèmes de réalité virtuelle portables américaine veut poursuivre British en psychologie clinique. Dans ce cadre Airways pour avoir fait voler un 747 4 scénarios correspondant à 4 phobies entre les États-Unis et l’Angleterre sur sociales ont été créés. Soyons trois réacteurs au lieu de 4. Pour une attentifs : « Résister à un vendeur fois, d’ailleurs ils ne s’appuient pas sur insistant (affirmation de soi), être un code de bonne procédure, puisque confronté à une conversation amicale l’avion est certifié pour trois réacteurs dans un appartement (intimité), se mais ils considèrent que malgré cette déplacer et parler sous le regard des bonne procédure, la compagnie a autres (observation), parler en public globalement mis en péril les passagers (performance) »8. Bien entendu « les car l’avion allait consommer beaucoup premiers résultats obtenus furent plus d’essence en ne montant pas positifs et équivalents pour chaque aussi haut qu’il aurait pu. Le vol s’est groupe ». L’identification conformiste au terminé un peu juste. On voit pourquoi moi idéal ainsi proposée marche. 20% d’entre nous n’ont pas tort Cottraux s’est réservé un trouble d’essayer de se séparer d’un peu difficile : l’agoraphobie. Il l’aborde par d’angoisse constituée avant de se des moyens multiples par douze mettre en rapport avec l’avion. scénarios « déterminés à partir des Loin de ces questions réelles venons situations qui sont les plus en au virtuel de la thérapie. « Le patient fréquemment génératrices d’anxiété par est immergé, (grâce à un visio-casque, les agoraphobes comme entrer dans un sorte d’écran+casque posé sur les yeux cinéma ou conduire dans une et les oreilles), dans une scène virtuelle campagne isolée »9. Nous aurons les dont on peut moduler le résultats bien tôt, au printemps. scénario…Toutes les études Espérons qu’ils vont contribuer à comparatives montrent que cette augmenter la fréquentation des vraies nouvelle technique se révèle au moins salles de théâtre et de cinéma ce qui aussi performante que les TCC. Ainsi permettra de voir l’Illusion comique, Roi pour les deux jeunes femmes et Reines ou d’écouter la Chanson de traumatisées par le vol Swissair (elles Roland dans la nouvelle traduction de devaient prendre le vol fatal et depuis François Regnault. avaient peur de reprendre l’avion) L’enthousiasme de Cottraux, l’anxiété avait diminué de 50% après toujours marqué, est couplé à une quatre immersions de dix minutes en grande volonté de ne pas trop savoir ce une seule séance. Une TCC n’aurait qui se passe avec un sujet au-delà des

7 Opus Cite p. 43. 6 J. Cottraux. « Le virtuel contre les phobies » in La 8 Opus Cite p. 43. Recherche, mars 2005, no 384, p. 43. 9 Opus Cite p. 44. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 108

12 séances prescrites. La réalité genres se confondent, dans l’état de virtuelle permet de se débarrasser des Californie, lieu élu par Hollywood, les sujets et des thérapeutes encore plus difficultés de la crise de l’énergie et vite que les TCC « Aussi efficace que l’impossibilité de la bureaucratie de les TCC, la réalité virtuelle présente l’état à approvisionner en électricité d’autres avantages. Le patient évite cette grande économie, ont amené à la plus difficilement un stimulus virtuel tête de l’état un Action-hero. qu’imaginé. (Il faudra revenir là dessus. La télévision n’est plus seule Il est ravi de cette conformisation de maintenant dans le domaine du virtuel. l’imaginaire par le virtuel pré-formaté). Il Les séries télévisées ont trouvé leurs n’est pas utile de l’accompagner sur le concurrents dans leur quête de terrain. L’exposition est modulable à l’attention-span dans les jeux vidéos souhait, ce qui permet une maîtrise dont les scénarios sont encore plus progressive de la situation personnalisables. Nous ajoutons redoutée…Pour les cas peu maintenant une sous-division psy. La complexes, la thérapie virtuelle pourrait journée complète permettra à chaque être mise en place par des thérapeutes anxieux de passer de l’un à l’autre avec faciles à former. On pourrait même assiduité. L’essentiel est de « rester en envisager que le patient, après dehors du jeu », de continuer à donner quelques séances, puisse s’administrer une version de l’identification à un le traitement lui même, autant de fois regard mort, à continuer de voir sa vie qu’il le souhaite avec la supervision du point de vue du fauteuil du balcon, d’un thérapeute ».10 On imagine donc La prolifération virtuelle qui nous très bien tout un peuple muni de son attendait était très bien vue par Lacan appareil de Sim’spsy. Cela ajoute un dans le monde qui est le nôtre. Dans on dispositif nouveau de traitement de entretien avec Panorama de 1973, il l’angoisse commune. Nous possédions notait : « la sexomanie envahissante déjà, grâce à la télévision et ses séries n’est qu’un phénomène télévisées d’un instrument de publicitaire…Que le sexe soit mis à constitution d’une réalité virtuelle grâce l’ordre du jour et exposé au coin des à laquelle on habitue le sujet rues, traité comme un quelconque contemporain à se représenter toutes détergent dans les carrousels télévisés, les situations qui lui sont difficiles à ne comporte aucune promesse de penser ; C’est le fondement du quelque bénéfice. Je ne dis pas que ce progressisme Hollywoodien . Il s’agit de soit mal. Il ne suffit certainement pas à se porter sans cesse sur le front des traiter les angoisses et les problèmes questions difficiles à penser. Dans les particuliers. Il fait partie de la mode, de années soixante : le divorce, les cette feinte libéralisation qui nous est familles recomposées, le fils ou la fille fournie, comme un bien accordé d’en hippie et militant anti guerre du haut, par la soi-disant société Vietnam. De nos jours, il faut raconter permissive sous divers scénarios la traversée des Cottraux ne s’émerveille pas âges de la vie et spécialement de la seulement des résultats de ses longue adolescence (Friends),la traitements, il considère « qu’il reste à coexistence des communautés, le préciser, grâce aux études en cours, mélange des amis gays et lesbiens et aussi bien les résultats que les hétéros, le débat sur les valeurs processus sous -jacents à cette familiales dans suburbia et les nouvelle forme de psychothérapie ». Il célibataires des grandes villes de Sex en a une trace dans une remarque qu’il and the City.Et aussi transformer la vie note en passant : « les personnes en un scénario de film d’action-hero, anxieuses ressentent une plus forte avec la dose de comique nécessaire illusion de présence dans le monde pour faire fonction de réel. Déjà les virtuel que les personnes ne souffrant pas de phobie ». Autrement dit, les 10 Opus cite p. 44. sujets phobiques croient à leur J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 109 symptômes ce qui est parfaitement l’énamoration et l’amour maternel. Les compatible avec un scepticisme à deux attachements désactivent un l’égard du virtuel proposé : « les ensemble commun de régions anxieux, revers de la associées à des émotions négatives, le médaille…risquent aussi de ressentir « jugement social » et la plus fortement des conflits sensoriels, « mentalisation », c’est-à-dire la prise un décalage entre le son et l’image, par en compte des intentions et émotions exemple ». En somme, les conflits de la des autres. Nous en concluons que division subjective entre croyance et l’attachement humain utilise un incroyance se transforment en conflit mécanisme push-pull qui surmonte la des sensorialités sur lesquels on pourra distance sociale en désactivant les sans doute faire de beaux exercices réseaux utilisés pour l’évaluation d’évaluation. sociale critique et les émotions Rêve de l’accès au réel négatives, et qu’il relie des individus à travers la mise en forme du circuit de la Dans un article récemment paru récompense, rendant compte du dans la revue Neuro-image sous le titre pouvoir de l’amour de motiver et « Les corrélations neuronales de d’exalter »11 . Ces travaux de A.Bartels l’amour maternel et de l’amour et S Zeki, de l’University College à passionnel», Andréas Bartels et Semir Londres, s’inscrivent dans un courant Zeki, Il s’agit de neurologues travaillant plus ample qu’un dossier récent du à l’University College de Londres, ont CNRS appelle « la biologie à la utilisé la résonance magnétique pour « conquête de l’amour ». mesurer l’activité cérébrale de mères Olivier Postel-Vinay, journaliste alors qu’elles regardaient des photos scientifique à « La Recherche » nous de leurs enfants…ainsi que des photos présente l’enjeu de ces études dans le de leur amoureux. L’activité neuronale numéro de Novembre 2004. Il part spécifique de l’attachement maternel a d’autres études sur le rôle des été comparée avec celle propre à neurotransmetteurs dans les modes l’amour passionnel… ». « Le premier d’attachement des rats campagnols. objet de l’étude est donc de fonder « On retrouve chez l’homme, bien que neurologiquement la différence entre de manière plus diffuse, le lien l’amour « passionnel » c’est à dire à organique observé chez les caractère sexuel et l’amour maternel. campagnols entre l’attachement On pourrait dire dans un premier temps maternel et l’attachement pour le que c’est une façon de traduire en partenaire. Le même couple de termes neuronaux la différence entre la neurotransmetteurs est impliqué à des mère et la femme. Mais la suite de degrés divers dans les deux types l’étude est plus ambitieuse et prend en d’attachement. Il l’est spécialement compte les neurotransmetteurs propres dans une aire fortement activée dans à chaque mécanisme d’attachement l’amour maternel, mais pas dans .Les deux types d’attachement activent l’amour passion : la substance grise des régions spécifiques à chaque périaqueducale. »12 attachement ainsi que des zones de Dans son souci de tirer les leçons recouvrement dans la région du les plus amples de cette nouvelle système de récompense du cerveau « biologie de l’amour », va plus loin que qui coïncide avec des zones riches en les scientifiques de l’University College récepteurs d’oxytocyne et de « le concept d’attachement…rend vasopressine ». Les auteurs en arrivent à proposer 11 A. Bartels, S. Zeki, the neural correlates of maternal une théorie de l’amour qui comme le and romantic love, Wellcome Department of Imaging Neuroscience, University College London, in disait Solms, consonne avec les NeuroImage, no 21 (2004) 1155-1166. Je dois cette théories de Freud. Ils arrivent à traduire référence au Pr. Jim Hopkins de l’University College. Qu’il en soit ici remercié. en termes neuronaux la transgression 12 O. Postel-Vinay, Le cerveau et l’amour, in La des interdits sociaux que permet Recherche, n o 380, novembre 2004. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 110 compte de la formation du lien social… Pourtant les régions corticales de l’attachement amical, de ce que les régions corticales mises en jeu ne sont chrétiens appellent l’amour du pas étrangères aux zones intéressés prochain…ces divers travaux par la dépression. « Les images permettent de dissocier attachement et cérébrales obtenues par A.Bartels et relation sexuelle…13 S.Zeki sont à cet égard saisissantes. On en arrive donc à fonder Elles montrent que dans l’amour scientifiquement une théorie du lien passion comme dans l’amour maternel social comme « l’agape » séparé du les aires partiellement désactivée sont sexuel. L’essentiel est dans cette non seulement des aires du cerveau perspective, de remplacer la jouissance impliquées dans les émotions négatives par la « récompense ». La formation du ou la dépression, comme le cortex lien social, peut être alors comprise préfrontal latéral, mais des aires comme un processus de renforcement impliquées dans le jugement critique, du système de récompense. « Selon comme le cortex préfrontal médian. L.Young, « l’ocytocine et le Autrement dit, du moins selon A.Bartels vasopressine peuvent accroître la et S.Zeki, les jugements portés par la valeur hédonique des interactions mère sur son enfant, par l’amoureux sociales en activant le circuit neuronal sur son amoureuse, jugements qui impliqué dans la récompense et le étonnent parfois leur entourage, renforcement » voit en même temps seraient influencés par ces l’analogie avec la drogue, ce qui désactivations cérébrales. ».15 conduit de nombreux scientifiques à Nous avons donc un conflit explorer le lien entre les drogues et d’interprétation ou bien on met l’accent l’attachement, amour compris. Entre le sur les déconnexions entre amour et syndrome de manque et le « tu me jugement, ou bien sur amour et manques », le pas est vite franchi. »14 dépression. Il est plus « moraliste » de L’opération de remplacement de la mettre en avant que l’amour n’est pas jouissance sexuelle par la récompense moral puisque fondé sur une permet de mettre l’attachement satisfaction propre plutôt que de maternel en série et le fondement de souligner que l’amour éloigne de la « l’agape » chrétien en le fondant sur dépression. Ce qui est sans doute un système de « récompense » et non encore plus inquiétant est que l’on nous une sublimation. Cela aboutit non proposera sans doute bientôt un seulement à donner un fondement au le médicament pour porter remède aux commandement chrétien du « aimera troubles de l’attachement et du lien ton prochain comme toi même » mais à social fondé sur les effets de retrouver la vérité chrétienne selon l’ocytocyne. Des phobies sociales aux laquelle le fondement du lien social est comportement anti-sociaux, un vaste l’amour de la Vierge, mère de l’enfant domaine de prescription est sans doute divin. visé. Cela permettrait sans doute de Freud voyait dans l’exigence prendre le relais des anti-dépresseurs chrétienne de l’amour du prochain une mis en mauvaise posture récemment exigence criminelle car chacun trouve par l’interdiction de prescription aux plutôt en lui, au plus profond, la haine mineurs. de soi. La méconnaissance de cette réaction primordiale « dépressive » par Le réel en direction duquel on aboie l’accent mis sur la récompense des mécanismes de renforcement du lien Lacan, le 11 janvier 77, donne une social ne produit qu’une exigence nouvelle version de l’inconscient, en supplémentaire impossible à satisfaire. tant que séparé de l’Autre. « L’inconscient, c’est qu’on parle tout seul…parce qu’on ne dit jamais qu’une

13 Ibid p. 35. 14 Ibid p. 37. 15 Ibid. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 111 seule et même chose - sauf si on dans Le Monde, avec ce problème de s’ouvre à dialoguer avec un l’expertise Inserm, il se trouve que psychanalyste ». Ce dire qui est « le parmi les experts qui ont donné un avis même », on peut le situer comme il y a Daniel Widlöcher qui est l’actuel fantasme, à condition de considérer président de l’IPA et au fond ce dont je l’appareil du fantasme comme ce qui veux vous parler maintenant c’est nous met en rapport « avec quelque comment en l’espace de deux chose avec quoi nous n’avons pas de décennies Daniel Widlöcher a réussi à relation. Avec le langage, nous rendre compatible la psychanalyse aboyons après cette chose ». avec les TCC c'est-à-dire à cognitiviser Avec l’analyse, on ne cesse pas la psychanalyse. d’aboyer, mais on le fait en meilleure Alors, pour faire ce petit travail j’ai lu connaissance de cause. On ne cesse ce qu’il y avait de disponible de ses pas de s’y retrouver, dans le détail, ouvrages sur les vingt dernières même si l’on s’y perd. Le registre de années. l’identification standard fait entrer un Alors, c’est vrai que Daniel sujet dans le rang. Elle peut être idéale Widlöcher est très soucieux de l’avenir ou se faire sur un trait de jouissance. scientifique de la psychanalyse et plus Dans ce régime, le sujet croit savoir ce précisément de l’avenir scientifique de dans quoi il se reconnaît. À la fin de la psychanalyse. Et depuis environ dix l’analyse, le sujet sait qu’il ne se ans, il a enfin identifié les menaces qui reconnaît pas dans cette chose après pèsent sur la psychanalyse et il laquelle il aboie. Par contre, il sait qu’il propose les remèdes pour la sauver16. ne croit qu’à une chose : son sinthôme. Les dangers extérieurs sont ceux du Les AE représentent donc la désenchantement croissant du public à communauté de ceux qui « croient à la l’égard de la psychanalyse et de sa passe parce qu’ils croient à leur dilution dans les psychothérapies. Et, le sinthôme ». C’est ce qui reste une fois danger intérieur d’implosion vient des traversée la croyance à une garantie de changements de la pratique, imposés la réponse de l’Autre. Croire au par « des personnalités charismatiques sinthôme et savoir que l’on parle seul comme Lacan ». Pour sauver la sont deux versants du même psychanalyse, il faudrait plus de phénomène. science et de lois et moins de pratique Philippe Sollers, parlant dans le lacanienne. La psychanalyse Monde des livres, de la scientifique, articulée aux sciences correspondance de Freud récemment cognitives et neurosciences17 servirait éditée par Élisabeth Roudinesco, de caution auprès du public. Elle termine sur une très belle et paradoxale justifierait les bonnes pratiques phrase. Accompagné ou pas dans ses évaluées et l’exigence de formation des voyages, Freud confie dans une lettre praticiens à l’Université. Le législateur qu’il jouit seul des beautés et des évitera l’implosion en décrétant hors la mystères de l’Italie. C’est cette loi les pratiques lacaniennes, allégées, déclaration que cueille Sollers. où l’écoute suffit au détriment des « Résumons : Freud, en effet, à travers seules activités mentales avec moins une vie extraordinairement travailleuse, de séances, de temps et a joui seul de tout ». À notre tour de d’interprétation… 18 résumer : Sollers a une idée de ce qui Obtenir, pour la psychanalyse, plus se passe dans une psychanalyse. de science et de législation et moins de En attendant Jacques-Alain, Agnès pratique lacanienne est une des Aflalo va développer son travail. lectures des évènements de l’année 2003-2004 en France. J.-A. Miller les a

Agnès Aflalo : Pour poursuivre avec 16 NC l’actualité, Éric Laurent parlait tout à 17 NC, p67 l’heure des articles qui étaient parus 18 MS, chap I et NC, avant propos et chap III J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 112 qualifiés à son Cours de « tentative montrerait que la pensée est antérieure d’assassinat manqué de la au langage. Dans cette perspective, psychanalyse»19. Au-delà de la parler est secondaire et les faits de la particularité française, le malaise induit communication ne sont pas pertinents. par la science marque notre civilisation. De cette pratique émergerait le postulat Le maître moderne veut que ça tourne d’un inconscient fait de pensées rond sans que le symptôme vienne se antérieures au langage. Pour le mettre en travers. Face à son exigence cognitivisme, la pensée est action car d’efficacité scientifique, le réel de la elle commande des comportements. psychanalyse pourra-t-il continuer Les pensées sont donc des actions d’insister et de faire symptôme ou sera intentionnelles. Pour Brentano, ce qui t-il résorbé par le réel de la science ? définit les processus psychiques c’est La responsabilité des psychanalystes leur intentionnalité. Cognitiviser est engagée. L’orientation lacanienne l’inconscient, c’est dire qu’il est fait de n’est pas allégée. L’enseignement de pensées ou phénomènes psychiques Lacan est marqué par plus d’orientation intentionnels et c’est préciser que les vers le réel. À l’opposé, un des pensées sont des actions. Le sens ne courants principaux de l’IPA, entend serait pas autre chose que cognitiviser la psychanalyse pour l’intentionnalité de l’action de pensée. résorber le réel de la jouissance dans le Ici, la psychanalyse concerne l’être réel de la science. On peut dire la concret de l’expérience empirique, et science futile de ne pas pouvoir c’est une herméneutique car rendre produire un discours pour traiter le réel conscient l’inconscient, c’est donner de la jouissance. Mais, aujourd’hui, le sens à l’acte de pensée. C’est danger d’une psychanalyse scientifique pourquoi, Widlöcher peut affirmer que n’est pas sa seule futilité, c’est aussi la ce n’est pas parce que le rêve a un disparition programmée de la sens qu’il est un langage. Il est un acte psychanalyse. Une lecture des de pensée comme toutes les publications de Widlöcher permet de formations de l’inconscient. Le recours saisir ce programme et sa logique. Pour à Brentano permet de résoudre le le montrer, je ferai six remarques. problème délicat du désir. Il n’est plus Comment naturaliser l’inconscient une négativité de la libido. Il est une et le désir ? représentation ou pensée car, désirer D’abord avec le cognitivisme et c’est désirer quelque chose à titre l’herméneutique puis, avec les d’objet22. Le problème n’est donc pas neurosciences. Cette question de du côté d’un sujet désirant ou manque- Widlöcher est reprise aux cognitivistes20 à-être, mais du côté des pensées. Elles dont Brentano21 est une référence sont des programmes innés et en partie essentielle. « Au commencement est acquis par l’apprentissage. l’action, pas le verbe ». Cette assertion Dès La Métapsychologie du sens, la vise d’emblée le rejet de psychanalyse est définie comme une l’enseignement de Lacan et l’axiome de pratique du sens et comme une science l’inconscient structuré comme un des représentations inconscientes de langage. Pour soutenir cette assertion, l’action. Mais, l’herméneutique et le il faut affirmer la pensée comme cognitivisme ne suffisent pas pour antérieure au langage et comme action. naturaliser l’inconscient et le désir. Il Fondée sur les sciences empiriques, faut aussi les faire entrer dans les la cure doit objectiver les faits, c’est-à- sciences de la nature avec les dire les processus psychiques ou neurosciences. Un autre postulat est pensées. La pratique de la cure donc nécessaire, celui de l’équivalence entre l’état du cerveau et l’activité 19 Le « Cours 2003 2004 », inédit et Le nouvel mentale. Ce retour à un inconscient Âne, N° 1,2,3, 4.. Accoyer, le rapport Inserm 20 NC, chap VIII 22 Brentano F. Psychologie du point de vue 21 NC, p 69 à 95 empirique, (1944), Paris, Aubier p102 J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 113 préfreudien entend faire de Freud un C'est au fond, un livre qui est paru précurseur du cognitivisme. récemment de Pierre Jacob, le fils de La structure de langage de François Jacob, le frère d’Odile, etc., l’inconscient est l’essence de la enfin bon, la grande tradition, la grande découverte freudienne. Et c’est en quoi tradition si je puis dire anti- l’inconscient est éthique et non pas psychanalytique, dans lequel il incarne ontique. Le rejet de la parole et du lui, il reprend en effet les fondements langage est une forclusion du de l'intentionnalité et au fond Widlöcher symbolique. Elle appelle trois là s’est servi des travaux, vraiment, de remarques. Pour Freud et Lacan, le ce groupe de philosophes là, pour concept précède le précepte. Il permet essayer de faire obstacle. d’ordonner la pratique, il n’en émerge Et alors Jacob dit très bien ; ça a pas. La psychanalyse d’orientation commencé, au fond l'intentionnalité, le lacanienne est un traitement du sens « toute conscience est conscience de par le non-sens du signifiant, c’est-à- quelque chose », la version de Husserl, dire une extraction des signifiants etc., pour Freud, au fond, que la vie maîtres. L’herméneutique est un mode psychique soit représentée, soit faite de de joui-sens du signifiant maître, pas de représentations. son extraction. Définir le désir par Et il notait que l'obstacle à ça, à l’objet désiré, c’est tourner le dos à cette conception, ça a été y compris l’objet cause du désir conceptualisé par l'obstacle que Freud a fait à ça, c’est Lacan dès le Séminaire X. Jacques- que face à la représentation il n'y a ni Alain Miller l’a établi et publié cette dans l'expérience du plaisir, ni dans année. Le commentaire qu’il en a l'expérience de souffrance de donné à son cours, montre en quoi représentation. l’intentionnalité est incompatible avec la On ne sait pas, lorsqu'on souffre, il condition du désir. La conception n'y a pas de représentation de ce dont téléologique de l’acte de pensée rejette on souffre, quand justement il y a des l’objet cause du désir23. Et, l’inconscient choses qui viennent à la place et quand freudien ou lacanien maintient un lien à on jouit on ne sait pas de ce dont on la libido, désir et jouissance et fait sa jouit, ça n’a pas de représentation place au sujet. La psychanalyse dite précisément, quand tout ce qui est sous scientifique, résorbée dans la la forme d’image. psychologie, les rejette. Elle n’est qu’un Et c’est l'obstacle que Freud faisait, scientisme. au deux … les deux expériences dite de jouissance et de plaisir, enfin de Ça c’était le premier point, je vais douleur, qui faisaient obstacle à cette avancer sur le second point, qui est la idée d’une représentation, de la vie forclusion de la pulsion ? psychique représentative. Et alors en effet, si l'on dit la vie psychique est en effet tendu vers un Éric Laurent : On parle un peu ? objectif, le désir, ça vise quelque chose, Avant que vous passiez au second l’intentionnalité, là ça s'oppose point. parfaitement à la doctrine de la Au fond, vous soulever là un point causalité comme tu viens de le dire, qui est vraiment, absolument crucial, c'est que le petit a fait obstacle à toute décisif, dans ce qui fait actuellement cette machinerie et cette conception, notre débat avec tout un secteur du puisque justement nous avons le cognitivisme, avec un certain nombre résultat de nulle intentionnalité. de philosophes de l'esprit. Et en effet, là je crois que nous avons une doctrine toute à fait décisive de séparation avec toutes les 23 La publication du Séminaire X, l’Angoisse de perspectives Widlöcher et compagnie… Lacan et le commentaire de J.-A. Miller à son Cours J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 114

Jacques-Alain Miller : Je sais pas où ouverte du Symposium Joyce, à la vous en étiez. Merci. Ça n'est que Sorbonne. partie remise. Lacan a ultérieurement composé Bon. Vous me direz quand même, sous le même titre « Joyce le que je sois au courant de la poursuite Symptôme » un écrit destiné aux Actes du Cours. du symposium que j’ai inclus dans le Je ne vais pas tourner autour du pot, recueil des Autres écrits de Lacan j'ai quelque chose à dire sur la situation (Seuil, 2001, pages 565-570). actuelle, en particulier après l'article Une première version du texte de la paru dans le journal Le Monde hier, qui conférence que j'avais établie à partir marque un point de non-retour. des notes prises par Éric Laurent - ici Deuxièmement j'ai quelque chose à présent - était paru dans le magazine vous montrer, qui m’est arrivé freudien L’Âne, dirigé par Judith Miller. exactement il y a une demi-heure, et je Second annexe : l’exposé de peux vous lire quelque chose, j'ai que Jacques Aubert au Séminaire dont le l’embarras du choix étant donné ma texte a été revu par son auteur pour la production constante ces derniers présente édition. temps, je peux vous lire pour ceux qui Enfin Jacques Aubert, qui fut à pourront rester peut-être au-delà de l'origine du Sinthome, et à qui la 15 heures 30, je peux vous lire pour la mémoire de Lacan est restée chère, a distraction ma post-face que j'ai écrite bien voulu relire l'ensemble du pour le livre de Philippe Sollers qui va manuscrit et il a rédigé sur ma sortir en même temps que le Séminaire demande des notes de lecture qui du Sinthome sous le titre Lacan même. constituent un admirable traitisisum, Alors, je vais commencer par le plus qu’en sa double qualité de joycien et de agréable, par vous montrer le bébé qui lacanien il était seul à pouvoir donner. m’a l’air parfaitement constitué, j’ai à Je signale les livres publiés sous sa peine pu le feuilleter, mais il est là, le direction : Joyce avec Lacan (paru chez Séminaire du Sinthome Navarin en 1967), l’édition des Œuvres (applaudissements), il devait être en de Joyce chez Gallimard dans la librairie le 4 mars, j'ai fait attendre un Bibliothèque de la Pléiade (dont jour, deux jours, trois jours, quatre l’apparat critique mentionne le jours, les corrections, il y avait un jour Sinthome) et l'année derrière chez de trop et c’est passé aux offices, Gallimard la traduction nouvelle comme on dit, du 18 mars, et le d’Ulysse. 18 mars il est en librairie. Ma gratitude lui est acquise – JAM - Il comporte donc les trois parties du 7 janvier 2005 ». Séminaire. Il est multicolore à l'intérieur, pour les nœuds, il comporte les trois Alors c'est suivi d’une note après- parties que j'ai distinguées : « L'esprit coup, qui, elle, est du 17 janvier. des nœuds », « La piste Joyce », Note après-coup : « Relisant sur « L'invention du réel », et le dernier épreuve les notes de lecture dont chapitre, pour conclure, « L'écriture de j’avais demandé à Jacques Aubert de l'ego », et il y a 1, 2, 3, 4, 5 annexes. Il secourir ma science joycienne, je me y a ma petite notice habituelle et puis il suis aperçu qu’elle faisait ressortir y a cinq annexes. l'absence de semblables indications Oh je peux vous lire ma petite portant sur d'autres champs du savoir, notice, tiens ! parcouru ou évoqués dans le Sinthome. Ça ne déflorera pas trop le volume. Étant donné le caractère parfois Elle est en deux parties. critique de ce Séminaire, il m'est « On trouvera d'abord en annexe la apparu qu’il n'était pas exclu que le conférence à laquelle Lacan se réfère lecteur de 2005 puisse désirer, de au tout début du Séminaire. Il s'agit de bonne foi, avoir sous la main une celle qu'il donna en juin 1975 à la « aide » - entre guillemets, étant donné demande de Jacques Aubert, en ce que je dis de l'aide par ailleurs - J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 115 puisse désirer de bonne foi avoir sous propres pour la première fois dans cette la main une « aide » pour le lire, et que édition. » ce pourrait ne pas être dans ce cas-ci Donc ça, c’est du 17 janvier, les un mauvais service à lui rendre. annexes comportent donc : la Cependant ma répugnance à fournir conférence de Lacan « Joyce le au lecteur un apparat critique qui, le Symptôme », l’exposé de Jacques gratifiant instantanément, le priverait Aubert au Séminaire de Jacques par là-même de ce plus précieux savoir Lacan, les Notes de lecture par qui ne s'acquiert qu'à travers la Jacques Aubert, et une seconde notice perplexité, m'a conduit à m'essayer au de ma part que j'ai rédigé entre le style … qui fait l'art de Jacques Aubert 7 janvier et la date que je donne (voir ce qu’en dit Lacan, page 75, et le comme finale, 27 janvier. commentaire de Jacques Aubert, C'est une petite notice qui fait page 195). 50 pages. Pour ne pas retarder la parution je Voilà. me suis contenté de puiser dans mes Et donc, voilà le Séminaire. C'est souvenirs, dans les recherches que curieux, d'habitude ce qui arrive en j’avais menées au cours des années avance de l'imprimerie, ça s’appelle les pour faire passer à l'écrit ce Séminaire baïonnettes et en général il y en a et plus généralement dans la pratique deux, et cette fois-ci il n’y en a qu’un. de l’enseignement de Lacan que je Voilà donc l’unique baïonnette qu’on travaille à élucider en vue de cette m’ait fait parvenir du Seuil, rue d’Assas édition notamment dans mon Cours du où je suis donc passé avant de venir ici Département de psychanalyse de pour vous le montrer. l’université de Paris-VIII. Deuxièmement la situation actuelle. L'auditoire qu’il me vaut – c’est vous Après la parution dans Le Monde messieurs, dames - l'auditoire qu’il me d’une page entière qui est univoque, vaut témoigne par sa croissance qui ne reflète pas la complexité de la encore plus marquée cette année, de situation. l'intérêt renouvelé pour les études Donc nous allons nous aussi la lacaniennes, qu’a réussi à susciter simplifier cette situation. l’actuelle promotion de diverses Vous vous souvenez dans quel méthodes aussi expéditives que niaises contexte a été présenté l'année et nocives d'auto coercition mentale dernière le Rapport de l’Inserm sur induite (les TCC). l’évaluation des psychothérapies, Les efforts de cette « orthodoxie » - précédé et accompagné d'un battage entre guillemets, je mets entre médiatique orienté dans le même sens. guillemets parce que j'en parle par Hein, qu’en dites-vous, la ailleurs - les efforts de cette psychanalyse est moins efficace que « orthodoxie » pour s'imposer, tout ça !? Comment expliquez-vous conformément à sa nature profonde, qu'elle soit en France si puissante, si sur le mode autoritaire et au culot, étendue, alors que nos calculs rendent d'autant plus opportun pour les scientifiques montrent qu'il n'en est cliniciens de s'introduire à la discipline rien. hérétique et tordue du Sinthome. D'où Nous avons, il y a eu une réplique les cours que je consacre cette année - immédiate, d’ailleurs moi j’en ai apporté quand je suis là - d'où les cours que je une, sept jours avant la parution consacre cette année au présent puisque j’étais questionné par le Séminaire et qui sont destinés à magazine L’Express, il fallait se faire paraître dans la Cause freudienne, une idée avant même de connaître la revue de l'École de la Cause synthèse du Rapport, j’ai dis : moi ça freudienne. me paraît une opération de marketing. Dans le même esprit j’ai fais Le professeur Gori a été beaucoup confectionner un index des noms plus précis et violent que moi dans Le J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 116

Monde, il a donné un entretien, il a dit quand on tape psychothérapie sur le ça me dégoûte. site du ministère on tombe sur le Et dans le mois qui a suivi, on a vu Rapport de l'INSERM. en effet les arguments présentés à J’ai dit c’est vraiment pas croyable je l'appui de ce Rapport se défaire, on a croyais que c’était disparu, j’avais appris la défection d'un certain nombre l’effet, un effet Terminator ; vous savez d'experts qui avaient été choisis pour on croit qu'on en a fini avec la machine ce Rapport et puis nous avons eu les à tuer et puis non, hop elle remonte. discours d’un certain M. Thurin, D'ailleurs j’en suis plus là, expliquant que les résultats était faux maintenant, l’idée qu’il m’est venu ce mais que c'était donc une excellente matin, c'est que c'est vraiment raison pour faire de meilleures études seulement les plus âgés d’entre vous et poursuivre puisque c’est une qui doivent connaître ça, vous exigence de la raison moderne que connaissez l’histoire du canard l’évaluation. sauvage de Robert Lamoureux et le Nous avons ici pendant cinq lendemain matin le canard était séances, plus d'une dizaine de toujours vivant, c'est exactement ça ce collègues se sont succédés pour dire Rapport. ce qu'ils pensaient de la lecture qu'ils Donc, apprenant ça, je parle de avaient fait, de l’étude qu’ils avaient de choses et d'autres avec le ministre, à ce Rapport, et j’ai pensé que c’en était un moment je lui dis, c’est pas du tout terminé, que ce Rapport, en effet il ce que je lui ai dit en premier, je lui dis serait, comme beaucoup de rapports vous savez il y a vraiment des gens qui mis dans un tiroir, et donc bien que sont très obstinés contre nous dans disposant d’une quinzaine de textes votre administration puisqu’on m’a dit rédigés, je n'ai pas pensé opportun de hier soir qu'il y a ça, et ça, pour nous, les publier, je m'en suis expliqué avec c’est un casus belli et vraiment moi je les auteurs, je ne voyais pas pourquoi ne suis plus du tout indigné par ça, je s'acharner sur ce texte et obliger, considère que l'affaire est réglée du inciter, induire les personnes à se point de vue intellectuel ; le professeur pencher sur le contenu, les méthodes, Gori a été une personne beaucoup plus qui paraissaient profondément invalides posée que moi a dit ça me dégoûte, ce de ce Rapport et donc j’ai gardé ça que je n’aurais pas osé dire, et pour sous le coude. moi c’est tout à fait réglé du point de Lorsque le ministre de la Santé m’a vue intellectuel mais je suis obligé de téléphoné, m’a proposé de passer chez constater qu'il y a vraiment des gens moi, que je lui ai dit que j’allais le voir qui veulent, et c’est à ce moment-là, je chez lui, qu’on s’est mis d'accord sur un n’ai rien dis de plus, rien, sur ce point lundi à 17 heures, j’ai réuni la veille au précis et le ministre a regardé son soir un certain nombre d'amis qui conseiller, il s’est tourné vers moi et travaillent avec moi au Nouvel Âne, m’a dit : considérez c'est retiré. Bon. pour faire le point sur ce que je pouvais Et c'est là que je lui ai dis : eh bien dire à ce ministre, sur quoi je pouvais écoutez si je vous invite au Forum des attirer son attention, et c'est alors que psys et que vous venez dire ça vous Pierre Sidon - ici présent d'ailleurs – cassez la baraque. Il s'est déplacé vers Pierre Sidon a soulevé ce point, le fond de son grand bureau pour aller pendant une réunion qui a duré deux voir sa secrétaire, il a dit : eh bien je heures le dimanche soir, je ne pouvais suis libre là, c’est quand ? Si c’est le pas y consacrer plus de temps parce matin je peux venir tout le temps, si que j’étais en train d’écrire la notice tout c’est l’après-midi, alors c’est en fin le samedi et tout le dimanche, j’écrivais d’après-midi, je lui dis c’est l’après-midi la notice du Sinthome, donc il y avait donc il a dit je serais là à six heures. deux heures et pendant, Pierre Sidon a Voilà les manœuvres. dit à un moment vous savez le rapport Et donc, pour une deuxième fois je de l'INSERM depuis une semaine me suis dit : maintenant c’est le J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 117 ministre lui-même qui tire dessus, qui le Vous savez ce qu'on appelle canard retire, au moins, c'est terminé. Pas du dans la presse n’est-ce pas des tout. Pas du tout le canard était encore bobards si je ne me trompe. vivant. Et hier, donc, je ne lisais pas Le Ensuite Pierre Sidon et d'autres Monde, je recevais du monde, je ne commencent à m'apporter les lettres lisais pas Le Monde ; à 19 heures mon qui circulent sur Internet où on voit une ami psychothérapeute Philippe Grauer, mobilisation des associations de TCC, du SNPPsy me téléphone en disant : écrivant au ministre, que c'est alors tu mobilises tout le monde pour la inadmissible qu’un ministre se conduise page du Monde ! Je lui dis : mais quoi, comme ça, voulez-vous bien de quoi s’agit-il ? Il me dit tu n’as pas lu immédiatement annuler ce que vous la page du Monde, je lui dis non, je vais venez de dire ; sur un ton ! qui sont ces la regarder - j’abrège puisque c’était en gens-là ?! Nous, nous avons parfois un séance - et je suis abonné au Monde, ton qui paraît insolent, mais remarquez je suis encore abonné au Monde et je bien que même pendant l’affaire vois cette page - restons posé - je vois Accoyer nous l’avons jamais eu à cette page, je vois le grand journal de l'égard de ministre Mattéi, jamais, parce référence de la presse française, je vois qu'il représente l’État et que nous une page où seuls sont mentionnés, à n’attaquons pas l’État. On peut le faire, la seule exception de François mais à ce moment-là, on prend un Sauvagnat, où seuls sont mentionnés – certain type de position dans la société j’ai lu en diagonale, je dois dire – mais et ça n’est pas notre cas. seuls sont mentionnés les partisans de Et donc voilà des administrations, ce Rapport, même si bien sûr tous voilà des associations subventionnées - mettent de l'eau dans leur vin, ils sont ce qui n'est pas notre cas - voilà des pour, où les experts eux-mêmes, il y a fonctionnaires directement sous un encadré pour parler des experts de l’autorité du ministre qui mènent une l'Inserm et ensuite ces personnes sont nouba absolument invraisemblable. Et citées dans l'article et on ne précise pas puis sort un numéro de revue auquel qu'ils font partis des huit experts, il y a moi je n'ai pas participé, qui fait huit experts. 350 pages, qui a été mis en œuvre par Il y a 5000 psychanalystes, il y a Roland Gori et ses amis, qui est 30.000 psychiatres – enfin je ne préfacé par Alain Abelhauser qui est connais pas les chiffres - il y a une professeur et qui a été chargé de cours masse et sur cette masse ils ont élu longtemps dans ce Département, un huit personnes, et c’est ces huit numéro de 350 pages avec des noms personnes qui depuis un an et demi notoires, dans la psychologie clinique, sont après nous, ils mobilisent la dans la psychanalyse, moi je ne suis presse entière. Ils ont été déconsidérés pas, je pas été sollicité mais mon ami une première fois et ils sont repartis, Jean-Claude Milner l’a été, il a évoqué une deuxième fois ils sont repartis, une notre travail, notre conversation ici troisième fois ils sont repartis, c'est la même sur l’évaluation qui est parue en quatrième fois. volume, Alain Abelhauser d’ailleurs s’y Alors c'est la dernière. réfère dans son introduction, je me suis C'est la dernière pour la raison dit en voyant ce volume : voilà qui va suivante c'est que jusqu'à présent, faire poids. Je n’y suis pas, j'ai appris parce que j'avais mieux à faire, l'existence de ce volume quand Alain pensais-je, parce que nous avions Abelhauser me l’a fait connaître et que mieux à faire, nous étions dans le stop je l’ai fait connaître aussitôt par le and go, on fait savoir que ça ne va pas bulletin de l’ALP. et puis on les laisse tranquille. Là c’est Donc je me suis dis, quand j'ai vu le ministre qui vient nous chercher, on sortir ce volume, le canard cette fois-ci lui dit, il prend une position et puis on a du plomb dans l’aile. Et hier le canard pense que c'est réglé, au moins qu'ils était toujours vivant. vont continuer leurs petites affaires J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 118 dans leur coin et qu’ils nous foutrons la achetez un numéro, et de leur dire ce paix, puisqu’on les a jamais dérangé que vous pensez, vous, pas moi, vous, jusqu'à présent. ce que vous pensez de la page. Mais non ! ils mènent campagne Elle m’a rappelé un peu plus tard contre le ministre. Ils ont sur le dos encore, pendant que j'étais à la 350 pages de Roland Gori et Alain maquette de L’Âne, pour me dire : Abelhauser, mais si on n'en parle pas j’avais cet après-midi une réunion à dans le journal, si c'est comme si ça l'Inserm, où un certain nombre se n'existait pas, ils peuvent continuer. disaient qu'ils prenaient beaucoup de Bon. risques quand même à relancer Donc maintenant le stop and go l’affaire. J’ai dis vous pouvez dire à vos c’est fini, maintenant ça sera go, go, go, amis qu'en effet j'ai décidé de précipiter jusqu'à ce que les TCC foutent le camp maintenant la publication de nos de France. Dans les années 60, travaux, de l'année dernière, qui ont été Skinner, Pavlov, n'avaient pas droit de poursuivis, qui ont été complétés, et cité. Quand c'était le structuralisme, le que je ferais tout ce que je peux, avec grand structuralisme de jadis, la commission des publications de parfaitement, quand c'était Foucault et l’Institut du Champ freudien pour sortir c'était Derrida et c'était Lacan et c'était un livre, notre livre blanc sur le Rapport Lévi-Strauss, personne n’était partisan, de l'Inserm, pour le sortir pour dans un personne ne se disait partisan de mois, pas plus. Si on n’arrive pas à le Pavlov et de Skinner. Tout le monde faire sous forme imprimée, ça sera savait que c'était des penseurs sous forme semi-imprimée. Dans un totalitaires. mois, nous sommes le 9 mars, Les TCC sont une atteinte aux Droits marquez vos agendas, le 9 avril, vous de l’Homme, voilà la vérité. Ils ne sont savez qu'il y a un Forum le 19 mars sur pas indiqués, ils ne sont indiqués dans L’acte politique, eh bien il y en aura un aucun cas (applaudissements). Il y a second le 9 avril, un Forum le 9 avril, 10 ans, l’armée française a examiné si samedi 9 avril de 14 heures à elle devait entraîner ses hommes avec 19 heures non stop, au Méridien les TCC. Il y a eu des débats, elle a Montparnasse, sous le titre décidé après ces longs débats, de ne « L’EXPERTISE-INSERM EN donner aux TCC qu’une toute petite QUESTION ». Les sous-titres : Les place en considérant que c'était des TCC ; une atteinte aux Droits de pratiques dangereuses pour les l’Homme – Une Critique parachutistes ! eh bien si c'est épistémologique du Rapport de l’Inserm dangereux pour les parachutistes c’est - De Pavlov à Skinner, l’utopie dangereux pour tout le monde ! totalitaire. (applaudissements). Il faut savoir que nos amis des TCC Et donc maintenant, nous allons être avaient annoncé pour le 12 mars un très calme. colloque pour fêter la traduction du livre Élisabeth Roudinesco m’a appelé ce qui s’appelle Walden Two de Skinner, matin pour me dire il faut mobiliser, il en s’indignant qu’il n’ai pas été traduit faut faire écrire, ce qui compte c’est les depuis 1948, et donc il sera dans les lettres au Courrier du Monde. Les librairies par les soins des éditions In lettres de lecteurs au Courrier du press, et ils s'apprêtaient, la date était Monde, ils ont réussi les TCC à faire donnée du 12 mars, la date et un écrire 100 personnes contre l'article dépliant de quatre pages où figurent les qu'elle avait écrit, elle, et ça a sommités des TCC, à l'espace Cardin, beaucoup compté me dit-elle. toute la journée du 12 mars. Déjà Je lui dis il y aura 1000, 2000 lettres, Agnès Aflalo a essayé de s’y inscrire et quand on saura simplement qu'il faut curieusement on lui a dit c’est annulé prendre un bout de papier, mettre : faute de participants. Ils ne doivent pas Courrier des lecteurs - Le Monde, avec penser qu'ils ont pris une initiative l’adresse où ils sont maintenant, J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 119 tellement maligne en nous rappelant ils ont agit fort intelligemment, ils ont Walden Two. pris leurs positions dans les J’ai qu’un mot à dire, bien sûr lisez le administrations et c’est de là, Rapport de l’Inserm, allez acheter les brusquement, au moment de Accoyer, 590 pages du Rapport de l'Inserm, ou ils ont retiré le masque et que nous prenez la synthèse qu’eux-mêmes ont nous sommes vus environnés de faite et qui est sur Internet, et achetez personnes qui nous disaient : qui sont Walden Two en français ; c’est l’utopie les charlatans parmi vous, mettez-vous d’un monde où tous seraient gouvernés à gauche, mettez-vous à droite, ne par le comportementalisme. restez pas ensemble parce que sinon… Et c’est la pensée profonde et Ce sont des méthodes qui explicite de l'inventeur du introduisent une certaine confusion. Et comportementalisme, c’est pour ça donc ces méthodes, justement pour qu’ils sont allé après se réfugier dans le favoriser la liberté de pensée, ces cognitivisme. méthodes ne doivent pas avoir cours, Eh bien je suis pour la liberté de on ne doit pas pouvoir abuser de penser, je ne suis pas pour brûler l’adjectif scientifique comme l'écrit Walden Two, je suis pour que pour tout François Leguil dans le prochain L’Âne, le monde le lise, et je suis que pour on ne doit pas pouvoir abuser de partout où il y aura ces propagandistes l’adjectif scientifique comme ça a été le maintenant ils nous aient sur le dos. cas. Maintenant ça ne sera pas un petit peu Là, la communauté scientifique, en et puis on attend, maintenant ça sera effet, est comptable de l'usage qui est jusqu'au bout et sans négociation. fait par ces gens du mot de science. On À la table du ministère, j'étais en se sert du mot de science comme d’un face du Directeur de cabinet, Éric grigri, comme d'une schlague pour Laurent n’était pas loin, le Directeur de nous faire marcher droit. cabinet du ministre de la Santé m’a dit Bon, après tout, parmi les choses mais enfin est-ce qu’il y a des que j'ai pu faire, j'ai crée le Cercle arrangements possibles entre vous et épistémologique de l’École Normale les TCC, c'était avant le Forum, j’ai dit supérieure, en 1966, et puis j’ai usé je n’ai jamais réfléchi, je n’ai jamais mes fonds de culotte à l’Institut de réfléchi, il faudrait commencer par l’Histoire des sciences de Canguilhem. poser qu'il n’y a pas de dimension Je peux, après tout, m’en recommander commune entre nous, que la pour dire, puisqu’on a parlé d’imposture psychanalyse a irrigué la psychiatrie intellectuelle à propos de Lacan et que française et la pratique en France je me sens bien coupable de n'avoir depuis près d'un siècle, l’immense rien dit, les TCC, leur construction majorité des praticiens a ça pour théorique, leur évaluation, est une référence, les autres sont un tout petit imposture intellectuelle et médiatique noyau, très actifs en effet, très totale. Totale. Il ne faut pas le dire implantés dans les ministères, mais comme ça à la télévision bien sûr, mais moi, qui ne suis pas évidemment un ici on peut. spécialiste, j’ignorais le sigle TCC il y a Donc, ça sera eux ou nous, et ça ne encore un an et demi. sera pas eux. Ils ne vont pas gagner Et donc, avant de parler ça. Évidemment ils vont faire donner, ils d'arrangements, voyons de quoi il vont expliquer à tout le monde qu’aux s'agit. Eh bien maintenant ma réponse États-Unis et patati patata, nous serons serait très différente. Aucun aux États-Unis aussi et nous arrangement, ces gens sont une l'expliqueront aux Américains aussi, ils infection, pendant que nous n’y ne sont pas plus cons que les autres. Il pensions pas, et qu'ils étaient absents y a déjà un fort mouvement qui est des universités et de partout, qu’ils ne opposé à ça, qui a simplement besoin pouvaient pas s’exprimer pendant les qu'on lui donne un tout petit peu de années 60 et au début des années 70, J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°11 - 9/03/2005 - 120 panache à la française. (Applaudissements). Alors comme je vois que vous restez, et que je ne veux pas que vous restiez seulement sur l’impression que je gueule, il faut parfois vous savez, il faut donner de la voix, d'abord on se sent mieux, et puis Luis Solano, là, puisqu’il m'a conduit ici, m'a dit que hier soir, il m'a dit que ça avait été utile dans une réunion que je vienne et que je parle parce que même si j’avais écrit ça, quand je le dis, voilà ça y met de l’affect, ça y met de l’objet petit a. Alors je ne veux quand même pas que vous pensiez que je n’ai que ce ton là, qui se révèle à moi-même, je suis en train d’essayer n’est-ce pas, c’est une longue marche quand même pour les bouter hors de France. Bouter ces idées, n’est-ce pas, dans un combat d’idées, nous n’aurons pas de méthode administrative, hein, ça n’est pas notre genre, on ne va pas dire la chasse aux charlatans parmi vous, les uns ou les autres, non. Mais enfin pour que vous voyez que je n’ai pas que ce ton là, moi ça me ferait plaisir, même si vous devez partir pendant que je lis, ça n’a pas d’importance, vaquez à vos occupations. Ça me fait bien plaisir de vous lire la postface que j’ai écrite pour le livre de Philippe Sollers. Ça s'appelle « Sollers la pointe au corps ». Et ça, une exergue, .. chercherez, et se plaire à soi-même. Avec comme indication : retour à Pavlov. Arrêtez alors là les magnétophones parce que ça n’est pas pour l'enregistrer ça, vous pouvez enlever les appareils là ? Vous le lirez.

Fin du Cours XI de Jacques-Alain Miller du mercredi 9 mars 2005

Orientation lacanienne III, 7. de la jouissance en donnant, en reformulant une série de concepts et une fois qu’il les a reformulé, il vous dit eh bien vous voyez il n’y a rien d'autre PIÈCES comme réel que le réel de l'organisme, DÉTACHÉES et tout cas il n’y a pas de corps chez lui. Si on veut bien considérer comme

pertinent l'opposition de l'organisme et

du corps. Jacques-Alain Miller Alors c’est en tout cas l'opération qu'il faisait dans son entreprise de Douzième séance du Cours naturaliser l'inconscient et le désir. Donc le désir n’était plus une négativité, (mercredi 16 mars 2005) grâce à l’appui qu’il prenait sur Brentano, comme ça il pouvait faire un

retour à l'inconscient d’avant Freud et il XII fait à peu près le même genre d'opération avec la pulsion. Et c'est pourquoi au fond ce chapitre je l'ai appelé « Forclusion de la pulsion ». Alors c'est vrai que le concept de pulsion pose beaucoup de problèmes, Agnès Aflalo : Jacques-Alain Miller bien des problèmes. Et c’est une des m’a demandé de vous faire une raisons pour laquelle Lacan a reformulé communication. Jacques-Alain Miller ce concept tout au long de son m'a demandé de vous dire ceci donc : enseignement. Il a formulé de avant d'arriver au cours Jacques-Alain différentes façons l'articulation du Miller voulait corriger et envoyer le signifiant et de la jouissance. Et si vous dernier bulletin de l’ALP. Il me dit qu'il souvenez Jacques-Alain Miller à son sera là d’ici une petite demi-heure et il Cours a repris ces différents moments m’a demandé en attendant de continuer de l'enseignement de Lacan et il les a ce que j'avais commencé la dernière conceptualisés en particulier en 99 et fois. Donc c’est ce que je fais faire si cette série de Cours de 99 je crois que vous voulez bien. c’est de janvier à mars a été publié Donc je vous avais dit la dernière dans la revue de l’École de la Cause fois que je voulais essayer de vous freudienne numéro 43 sous le titre Les montrer comment Widlöcher essaye paradigmes de la jouissance. Je vous y depuis plus de 20 ans maintenant de renvoie vous verrez comment Lacan a cognitiviser la psychanalyse et formalisé ça et comment au fond comment son effort, au fond, a été Jacques-Alain Miller a essayé de le couronné de succès notamment avec le reprendre pour en montrer la Rapport, le fameux rapport Inserm. perspective. Et la fois j'avais développé le C'est dire effectivement sûrement il y premier point qui était, la première a à reprendre et à formaliser et à question, le premier problème à quoi il interroger le concept de pulsion. Mais a été confronté et qu'il a souhaité enfin c’est une chose de l’interroger résoudre, qui était de comment pour en conserver le réel, le réel de la naturaliser l'inconscient et le désir. jouissance pulsionnelle, c'est autre Donc si vous voulez ce point là je ne chose de dire il n’y a pas de jouissance vais pas le reprendre, en revanche je dans la pulsion. vais prendre le deuxième point, sachant Donc il faut bien dire que la pulsion qu'au fond sa visée est assez simple : et l'économie de jouissance qu’elle pour transformer la psychanalyse en comporte sont un obstacle dans science son but c'est d'essayer l'entreprise de Widlöcher. C'est-à-dire d'éjecter tout ce qui peut y avoir de réel J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 122 dans l'entreprise de cognitiviser la il n’y en a pas, circulez il n’y a rien à psychanalyse. voir. Et on peut dire même ceci que pour Donc, il dit ceci Widlöcher de la Widlöcher l'obstacle majeur, c'est pulsion du point de vue énergétique, il vraiment c'est comme ça qu'il le dit, dit « la pulsion est le verrou l'obstacle majeur pour cognitiviser la épistémologique à faire sauter pour que psychanalyse concerne le concept de la psychanalyse soit une science pulsion. cognitive ». C’est vraiment ça sa Donc il décide Widlöcher de s'en difficulté majeure. défaire définitivement. Il a donc Alors, donc le concept de pulsion va entrepris de réécrire une autre être banni et va être remplacer, notez métapsychologie, la sienne s'appelle bien, par le concept qu'il appelle Métapsychologie du sens. Vous pulsionnel. Alors tout l'art de Widlöcher retrouvez l'obsession si je puis dire de réside dans le choix du signifiant l'herméneutique. pulsionnel. Il semble le même que celui Eh bien, une fois qu'il a écrit cet de Freud et le lecteur un peu pressé ne ouvrage qui date de 86, et il faut bien verrait pas forcément la différence entre dire qu’il y revient sans cesse dans tous le concept de pulsion de Freud et le ses ouvrages y compris les plus « concept » entre guillemets de récents, eh bien dans cet ouvrage, la pulsionnel de Widlöcher. Métapsychologie du sens il faut bien Comment est-ce qu'il définit ce dire qu’il réussit à se défaire concept de pulsionnel ? eh bien pour lui complètement des concepts que Freud le pulsionnel qualifie l'acte de penser et apporte dans sa Métapsychologie. un acte de penser pour lui ne nécessite Alors comment est-ce qu'il procède ? aucune énergétique car je cite « tout eh bien il considère que évidemment la acte y compris de pensée a comme psychanalyse doit être dite scientifique, propriété la tendance à sa propre et bien pour que la psychanalyse soit réalisation ». scientifique il considère que les Il faut dire que Widlöcher n’hésite pulsions ne sont ni une biologie ni une pas à reprendre les éléments qui énergétique. définissent le concept de pulsion, c'est- Vous savez que Freud considérait à-dire la source, la poussée, le but et ce concept de pulsion quand il l’apporte l'objet. Eh bien poussée, source, but et pour la première fois dans les années objet doivent être des propriétés de 15, il considérait que c'était un concept l'acte de pensée. limite entre le psychique et le Alors la poussée qu'est-ce que ça somatique. Eh bien Widlöcher devient dans la perspective de entreprend d’abord de dire en effet ça Widlöcher ? La poussée est n'a rien de biologique et en effet c’est l’intentionnalité de l'acte de penser. pas faux les neurosciences le Qu'est-ce que c'est que la source démontrent aisément mais là n'est pas maintenant ? eh bien la source est le fond du problème, ce qu'il veut lui dans l'acte lui-même, dans l’acte de c’est essentiellement se défaire de penser. Le but, n'allez surtout pas l'énergétique c'est-à-dire de la croire que ce serait la satisfaction de la jouissance et précisément du réel de la libido, le but de l'acte de penser jouissance pulsionnelle. pulsionnel définit par Widlöcher c'est Et donc en effet pour lui les pulsions dans la réalisation même de l'acte. Et ne sont qu’un mythe mais le mythe puis dernière redéfinition : l'objet, il chez Widlöcher ne comporte aucun réel n’est plus indifférent comme il l’est chez à extraire c'est-à-dire que c'est une Freud, l'objet maintenant est lié au but opération exactement inverse de celle de la pulsion. de Lacan, quand Lacan a affaire à un Voilà comment en quatre temps trois mythe eh bien il en extrait le réel et il moments ou quatre temps cinq arrive à en articuler les éléments de la mouvements, le concept de pulsionnel structure. Lui pas du tout, il s’en défait, a remplacé celui de pulsion. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 123

Dans le texte que je vous ai cité qui réflexe conditionné opérant montrerait est publié dans la Revue de l’École de que pour le vivant il existe un la Cause freudienne sur Les programme d'activités spontanées en paradigmes de la jouissance Jacques- interaction avec le milieu. Alain Miller formulait la position de Eh bien ces programmes d'activités Freud et de Lacan, à propos de la spontanées en interaction avec le pulsion, en disant que la pulsion doit milieu on voit bien comment il les être reconnue, je cite, « comme une conçoit, il les conçoit comme une vie forme d'activité qui s'impose aux liée au seul savoir, rien d'autre, je vous représentations et les asservies ». Eh ai dit qu'il avait éjecté, forclos la vérité. bien considérez ça que la pulsion est Et donc, au fond, c'est comme chez une forme d'activité qui s'impose aux l'animal, pas beaucoup de différence. représentations et qui les asservit à sa En conséquence l’adaptation est tout à finalité c'est ça que Widlöcher refuse. Il fait possible. le refuse car pour lui il est Et donc il n’y a plus d’opposition, inconcevable, je cite Widlöcher c’est ça qu’il visait, plus d'opposition « qu’une exigence du corps impose à entre la force et le sens, il n’y a plus l'esprit l’initiative et le sens de l'acte ». maintenant pour lui que la force du Voilà pourquoi il refuse ça. sens. Autrement dit la jouissance de la Alors quelques remarques sur ce pulsion et son lien à la vérité sont point précis qui est donc celui de la rejetés, et je cite encore Widlöcher « la forclusion de la pulsion. pulsion n'a pas pour but d'établir ou de D'abord on peut remarquer que cette reconnaître une vérité ». Vérité c'est thèse que je qualifierais de pensée pas dans le champ de la psychanalyse pulsionnelle de l'auteur, on peut ça n’intéresse pas la psychanalyse. considérer qu'elle exprime un refus du Et le but de la psychanalyse c'est, je corps et ce refus du corps identifie être cite toujours Widlöcher, « élargir et corps. l'univers mental de l'analysant ». Voilà Et au fond je me limiterais à trois la définition de la psychanalyse selon remarques. Premièrement elle Widlöcher. C'est ça sa définition. Vous démontre en actes, cette thèse, une trouvez ça dans Les nouvelles cartes jouissance de la pensée qui échappe de la psychanalyse, page 194. au commandement du corps. Alors en quoi consiste cette Deuxième remarque. Rejeter la dualité opération conceptuelle de remplacer la de la force et du sens c’est rejeter la pulsion par le pulsionnel ? Il s’agit de se dualité pulsionnelle chez Freud ou bien défaire des pulsions et ça, ça implique l'opposition de l'organisme et du corps de ramener les pulsions à des instincts, de langage, libidinal, chez Lacan. Se et plus précisément des instincts qui défaire du réel de la jouissance c'est ont un sens. refusé que le corps soit décerné - Alors, Widlöcher considère que cette j'emprunte ce terme à Lacan je crois opération non seulement nécessaire dans Radiophonie si je ne me trompe mais elle est possible avec une série de pas – et c’est récuser pour l'être parlant thérapies que sont les thérapies la particularité du signifiant qui mortifie cognitivo-comportementales, TCC, et le vivant et qui est cause de jouissance. l’éthologie. Enfin, une dernière remarque pour Et ça, ça lui permet d'aller un peu ce chapitre. Le concepteur de plus loin à propos des pulsions. pulsionnel accomplit une forclusion de Premièrement la pulsion de mort n'a la vérité. La vie liée au seul savoir aucun intérêt, donc elle doit être exclut les embrouilles de l'être parlant récusée puisqu'elle n'a pas de sens. avec la vérité, petite sœur de Deuxième point. La fin et la sexualité jouissance du corps érotisé. ne sont que des besoins La forclusion de la vérité exclut le physiologiques, rien d'autre. Dans ces réel de la jouissance et elle conduit à conditions le réflexe conditionné, le chercher la certitude du côté du réel de J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 124 l'organisme. Dans cette psychanalyse spéculation et qui la suivante : « Une large, je ne sais pas si ça mérite encore modification des centres nerveux ce nom là, dans cette psychanalyse là, cérébraux altèrerait le mécanisme de il n’y a aucune place pour que la vérité régulation du comportement ». C'est variable puisse atteindre une certitude comme ça qu’il va expliquer son affaire. ayant valeur de réel. Il peut donc en conclure que la Maintenant je vais développer le métapsychologie, enfin la sienne, et la troisième point qui est la forclusion de biologie moléculaire, sont en stricte l'angoisse. Pour Widlöcher il faut bien continuité. Pas de solution de dire ça, obtenir cette forclusion de continuité, vous trouvez ça donc dans l'angoisse c'est vraiment la dernière Les nouvelles cartes, entre autres j’ai étape à franchir pour résorber retenu la page 241, enfin, il faut le définitivement le réel de la jouissance trouver dans pas mal de ses ouvrages. du corps dans celui de l'organisme. Et il considère que à tout événement Eh bien cette visée nécessite d’en mental correspond un événement passer par Darwin et par Jung. Avec physiologique. Et c'est d'ailleurs Darwin, Widlöcher considère que tous pourquoi en effet la résonance les affects doivent être définis comme magnétique nucléaire va permettre de des résidus de comportement utile. visualiser tout ça. Quant à Jung il a poussé si loin les Donc pour Widlöcher l’angoisse est conséquences de l'empirisme qu'il a définie à la fois comme un programme dissous le réel de la cause. Pour lui, la de pensée, un langage programmé seule relation de causalité, que l'effet génétiquement et comme un permette d'affirmer, se trouve dans phénomène physiologique. l'association de pensée. Et en Autrement dit l'angoisse n'est rien particulier vous vous souvenez peut- d'aucun qu’un phénomène d'hyper être d’un des exemples qu'il donne ventilation à réguler. L'angoisse n’a pas quand il considère qu'il n'y a pas de lien de statut particulier parmi les affects et de cause à effet entre la brûlure et la éventuellement ce qui pourrait la bougie. Le seul lien qu'il y a entre la différencier des autres c'est une brûlure et la bougie c'est une certaine quantité mais sûrement pas association de pensée. C’est Jung, une qualité. j’emprunte ça à Jung. Alors les affects ne sont pas Alors en prenant appui sur Jung et trompeurs, ce sont simplement des Darwin, Widlöcher peut dire, je cite adverbes, des adverbes qui qualifient « On n’éprouve pas du bonheur de des pensées. Cette théorie de revoir un ami mais on pense avec comportement héréditaire permet de bonheur à cette idée ». Voilà. Donc résorber la cause libidinale réelle de vous n’éprouvez pas du bonheur c'est l'angoisse dans le réel de l'organisme. simplement que vous le pensez, c’est Et une fois que cette cause est pas pareil. dissoute l’empirisme jungien de Donc il en tire comme conclusion Widlöcher le conduit à ne retenir que que les affects sont des pensées. Voilà des associations de pensée. Donc il où il fallait en arriver. Les affects sont peut rejeter la castration comme des pensées, il n’y a pas de différence jugement du sujet et l'angoisse c'est exactement la même chose. castration comme cause du Alors quels types de pensées ? Ce refoulement. sont des programmes de pensées et Ensuite, l’appui qu’il prend sur même se sont des programmes de l’éthologie. C'est celle de … car elle pensées innés, voilà. Enfin, ils sont montrerait que ce sont les événements innés, quelques-uns sont acquis mais dangereux qui sont les déclencheurs ça c'est à cause de mauvais des comportements et le stimulus d’un conditionnements sociaux. événement dangereux va déclencher Alors, cette thèse repose sur une comme réponse la mise en action d'un hypothèse qui en fait n'est qu'une programme de pensée et c'est le J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 125 fameux programme de pensée qui cette psychanalyse là c'est de produit l’affect. persuader le sujet qu'il a tort d’être Aucun jugement n’est là nécessaire. angoissé et il faut faire en sorte qu'il L’angoisse de castration n'est donc pas pense autrement. Et c'est en le faisant la cause du refoulement et d'ailleurs penser autrement alors que pourront castration et angoisse tout ça se sont s'établir des nouvelles connexions dans des pensées et des pensées le cerveau entre les systèmes programmées. neuronaux et les informations, enfin les Alors dans cette perspective systèmes qui traitent de l’information et évidemment il n’y a plus de les systèmes de comportement contradiction entre les deux adaptés, innés, etc. formalisations de théorie de l'angoisse Donc il considère que cette chez Freud. Tout ça est strictement psychanalyse, en tout cas la sienne, est compatible, c'est simplement deux en continuité avec les autres moments d'un programme génétique traitements que sont les TCC - ça on ne inné. peut pas lui donner de tort - et avec les Alors un pas de plus encore. La autres traitement que sont la peur, l'anxiété, l'angoisse, la psychothérapie de soutien et la dépression, tout ça c'est exactement la relaxation. Eh bien tous ces même chose mais il y a une différence traitements-là sont parfaitement utiles – de quantité et ça va de la plus petite pourquoi ? - parce qu'ils favorisent le quantité à la plus grande. Donc la plus développement d'actions spécifiques du petite quantité avec la peur et si vous programme inné. Donc c’est bien il faut augmentez vous avez l’anxiété, faire tout ça. l'angoisse et vraiment la quantité la plus Et Widlöcher considère dans la importante c’est la dépression. même veine que classe ces Chacune appartient à un programme médicaments, comme les anxiolytiques inné de comportement qui est tout à fait et les antidépresseurs sont utiles bien adapté. Mais si ce programme ne se sûrs parce qu'ils agissent des moments met pas en marche alors dit-il et par différents du programme. Des rétroaction, la quantité d'affect programmes de pensées qui affectent augmente et elle implique les conduites. automatiquement la mise en marche du Autrement dit l'efficacité des programme suivant. traitements doit tenir lieu de preuve Comment résoudre le problème de toujours à venir évidemment, de ces la séparation de l'affect et de la théories. Alors j’aurai pu faire beaucoup représentation signifiante puisque vous de remarques, je ne vais en faire savez que c'est comme ça que Freud qu'une seule et je trouve qu'elle a une définissait le symptôme. Au moment du certaine valeur car je la prends à refoulement il y a une séparation du Widlöcher lui-même – une fois qu’il a signifiant de la représentation et de expliqué tout ça voilà ce qu’il note : l'affect. En particulier donc c'est Nous connaissons très mal différent dans la névrose l'ontogenèse des programmes obsessionnelle, l’hystérie et les séquentiels. Dans quelle mesure peut- psychoses. Pour Widlöcher la on parler de programmes innés et du séparation de l'affect et de la pensée rôle de l'expérience du milieu ? Nous veut juste dire que le programme est connaissons également très mal les exécuté sans aucune conscience mécanismes régulateurs, comment se puisque c'est inné on y pense pas, c’est met en place l'exécution du comme de respirer par exemple vous programme ? n’y penser pas et ça se fait tout seul. Donc c’est une rhétorique Alors, la psychanalyse définit ainsi absolument au point, il explique toute comme une herméneutique devient le une série de thèses qu’il donne pour traitement de l'angoisse qui va lui être la vérité scientifique et ensuite donner du sens à tout ça. Car le but de quelques lignes pour expliquer que lui- J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 126 même ne s’appuie sur rien. C’est la Donc en quoi consiste la même rhétorique qu’on retrouve dans communication psychanalytique. Eh le volume Inserm, il faut bien dire. bien concerne l’au-delà de la parole, Alors quatrième point : sauver c'est-à-dire la pensée que vont l’orthopraxis, c'est-à-dire la bonne observer le patient et le psychanalyste. pratique, c'est-à-dire la co-pensée. Dans cette théorie du fonctionnement Pour Widlöcher l'identité du mental penser suppose un énorme psychanalyste existe et elle doit être travail d’associativité induite et affirmée et elle doit être définie avec réciproque et demande beaucoup de deux critères, la bonne pratique c'est-à- temps. Un temps même que Widlöcher dire l'orthodoxie et l’orthopraxis. La qualifie d'infini, on le croit volontiers. métapsychologie du sens remplace Il n’y a donc pas de dissymétrie celle de Freud, c’est ça la nouvelle entre le sujet supposé savoir en tiers et orthodoxie. Donc la métapsychologie la relation duelle, mais un savoir du sens. mutuel, ce qu'il appelle d'ailleurs un Sa fonction c'est de sauver la bonne environnement cognitif commun. J’ai pratique, l’orthopraxis. Et de la sauver trouvé ça dans Les nouvelles cartes de parce qu’elle va permettre maintenant la psychanalyse, page 104. Dans cette de théoriser la cure. Et pour cela je cite perspective, Widlöcher dit ceci [ça c’est Widlöcher dans son livre la psychanalyse en dialogue, Métapsychologie du sens, à la page 146] : La seule règle page 55 : « Pour cela il faut exorciser fondamentale pour le patient ne ce modèle fantomatique [il parle de la produirait rien d'intéressant. Donc théorie de Freud] qui a vicié nos chacun, psychanalyste et analysant, intuitions psychologiques ». doivent être soumis à la règle Alors la co-pensée vous savez c’est fondamentale qui est multipliée par une variante du contre-transfert. Eh deux, j’ai laissé la variante à quatre bien avec la co-pensée Widlöcher mais enfin on pourrait la prendre et la entend redéfinir les règles qui justifient développer. la bonne pratique évaluable qu'est Donc le patient observe ses pensées l’orthopraxis. et il les communique. Et l’analyste doit Alors la règle fondamentale doit être écouter mais pas nécessairement reformulée et il n’est plus question répondre. Et d'ailleurs Widlöcher dit qu’elle concerne seulement le patient. ceci : « La science idéale c'est le La règle fondamentale maintenant doit double silence, chacun se tait ». C’est concerner aussi le psychanalyste. La vrai qu'à force de penser autant ça doit règle fondamentale ne concerne le reposer un peu. évidemment pas les mots, pas ce que Alors, le patient observe ses le patient pourrait dire, ça concerne les pensées et puis il les communique. pensées parce que les pensées pour Alors le contre-transfert doit compléter Widlöcher sont avant les mots. Donc il l'association libre et l’attention flottante. faut comprendre dans une bonne Donc transfert et interprétation vont être pratique de la bonne psychanalyse, définit en conséquence. La thèse de scientifique, que la règle fondamentale Widlöcher est que Freud a reculé à n’est plus une invitation à dire, à parler, formuler le transfert de la bonne façon c'est une invitation à observer les faits car le transfert ça n'est rien d'autre que de pensées. la télépathie et il faut le dire clairement. Ça c’est le point de vue de Alors comment est-ce qu'il arrive à l'investigation empirique et celui de ça ? Eh bien le transfert est un transfert Widlöcher. Avec ce point de vue là de pensées c'est-à-dire de l'acte de parole, quand vous parlez, communication de pensées. Et donc la pour lui ça n'est pas observable. Je ne co-pensée permet de remédier à cet sais pas quelle surdité le frappe mais oubli ou à ce recul de Freud, parce que voilà ce n'est pas observable. la co-pensée est une véritable compréhension de la vie mentale de J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 127 l’inconscient. Donc il faut aussi redéfinir et en faire des volumes comme le ce concept du transfert de la bonne volume Inserm. manière, est dire bien haut et clair que Alors, sur ce point, de ce qu'était c'est de la télépathie. Et en sauver la bonne pratique et la bonne conséquence l’interprétation aussi est théorie je ferais quatre remarques. redéfinie. Comme l’interprétation est Première remarque. Dans une pensée partagée l’interprétation l'orientation lacanienne le standard doit être défini comme un écho de la n'est pas pertinent car le psychanalyste pensée [c’est comme ça qu'il le défini] n’existe pas, seulement son acte, et il écho de la pensée du patient. Il n'y a ne dépend pas de règles mais de la pas encore l’écho des actes et les mise au point du désir dans sa propre commentaires des actes mais peut-être cure. que ça pourrait venir. Deuxièmement remarque. À la règle L’interprétation est donc une fusion fondamentale pour le patient répond partielle de deux cours de la pensée et l'acte analytique, il est désubjectivé. Il l’interprétation demande elle aussi un n'est pas du côté des pensées mais de long long temps de séance car il faut leur rejet, et il engendre sa propre penser, imaginer, éprouver. Vous voyez certitude. L'expérience mentale du où il veut en venir quand il faut un long psychanalyste est exclue de la séance. temps pour associer, un long temps La pratique lacanienne ne manie pas le pour interpréter, un long temps pour la contre-transfert et cela est cohérent en télépathie et c'est vrai que tout ça qui effet avec la pratique de la séance demande beaucoup de temps … brève et la doctrine de l'inconscient s'interroger sur des pratiques qui en comme un vouloir dire et vouloir jouir demandent un tout petit peu moins de pas comme un vouloir faire. temps. Troisième remarque. L'éthique de la Alors maintenant cette redéfinition, psychanalyse est une éthique des cette série de concepts permet d'arriver conséquences, pas une éthique des à définir pour cette psychanalyse-là ce intentions. Car ce que le sujet veut, il que doit être l’éthique et la science. ne le sait qu’après-coup, par les Alors l'éthique, quel est l’éthique de conséquences de ses actes. cette psychanalyse-là. Eh bien l’éthique Quatrième remarque. Le temps de cette psychanalyse-là c’est une érotisé de l'inconscient ne connaît pas liberté de pensée car la parole n'est pas l'horloge de … On peut donc dire que la un moyen c'est une fin. La liberté de psychanalyse dite scientifique, celle parole n'est que la condition de la que met au point Widlöcher, opère liberté de pensée et la pensée aussi une forclusion du temps. intentionnelle inconscience fait de la Cinquième point. Le symptôme. Le psychanalyse selon Widlöcher une symptôme bio psychosocial ou de éthique de l'intention. langage. Eh bien la standardisation du C'est pourquoi Widlöcher considère traitement accompagne bien que s'en tenir à la parole de l'analysant évidemment la standardisation du est une déviation éthique dangereuse, symptôme et le symptôme devient bio car elle entraîne une déviation de la psychosocial. Ça, ça nous vient du pratique. Selon lui la durée de la Canada aussi, le symptôme bio séance objecte à la pratique psychosocial et la psychiatrie bio lacanienne. [Nous y voilà. C’est ça qui psychosociale. était visé depuis le début]. Le symptôme bio psychosocial est L’horloge de la science doit définir la me semble-t-il un modèle scientiste tout séance la même pour tous, pourquoi. à tout à fait conforme au DSM, et il fait Eh bien parce que le standard régulier de la clinique une tératologie. est la condition expérimentale pour Alors quelques brèves remarques mesurer les connaissances sur le symptôme dans cette scientifiques, les évaluer, les comparer, perspective-là, bio psychosociale. Il n'est plus un fait de langage qui recèle J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 128 une vérité, il est une erreur de jugement perspective de Widlöcher le problème dont la cause est d'abord génétique et de la vérité, la vérité sujet qui serait ensuite la cause se trouve dans les liée, qui est liée, à l'économie libidinale apprentissages éducatif défaillants de l'humeur, le problème c'est celui de comme les cognitivistes l’ont montré. l'erreur de jugement du patient, il faut le Deuxième point, pour définir le corriger, le penser autrement. Non, symptôme. Il est observable, non, vous n’avez pas raison d'être objectivable, classable et il devient triste, pas du tout. probabiliste, c'est pourquoi d'ailleurs il Alors, Widlöcher pour ça établit des impose l’existence d’une normalité questionnaires, il en fabrique, il les psychique. Autre élément qui définit le établit, et ces questionnaires symptôme dans cette perspective, le deviennent des échelles qui vont faire symptôme n'a aucune qualité, il est une exister la dépression dans un même quantité en excès et à normaliser. Et continuum, cette fois à chaque bien sûr autre point, il a une extrémité donc on va avoir l’anxiété signification constante et sa référence légère, qualifiée à tort de névrotique, ça réelle se trouve dans l'organisme, pas c’est au plus bas de l'échelle et de question d'avoir un corps. l’autre côté de l'échelle on trouve les Et c'est pourquoi il y a des échelles thèmes religieux mélancoliques. N'allez et des questionnaires qui peuvent le pas croire que c'est du ressort de la mesurer, le comparer, l’évaluer, grâce psychose, d'abord la psychose n’existe aux calculs statistiques et ainsi défini le plus. symptôme ne relève plus du singulier Si vous trouvez des thèmes religieux mais de l'universel, le même pour tous. mélancoliques c’est simplement, dit En conséquence, la psychanalyse Widlöcher, le signe de la spiritualité de n'est plus qu'une technique de soins, et la dépression, c'est-à-dire de la vie de si ça est vrai comme le souhaite l'esprit. Quelle en est la cause, c’est Widlöcher eh bien ça justifie que les très simple : c’est l’anomalie héréditaire praticiens psychanalystes soient formés des neurotransmetteurs et d'ailleurs elle à l'université, de médecine de est bien prouvée par l’efficacité des préférence évidemment. antidépresseurs d'une part, et elle est Les études épidémiologiques prouvée aussi par la cause sociale des deviennent nécessaires pour étudier les apprentissages défaillants. facteurs de risque et assurer la Et tout ça sera attesté par l’efficacité prévention. Autrement dit, voilà le des psychothérapies dont la programme que construit Widlöcher. psychanalyse n’est jamais qu'une des Dans cette perspective il a un formes. Les autres symptômes sont symptôme qui l’intéresse construits sur ce modèle de la particulièrement, vous savez c’est la dépression. Alors l'obsession, c’est dépression. Et il se trouve que là aussi réduit aux toc, bien nommés ici, qu’est- pour lui il s’agit de faire tomber un des ce que c’est que l’obsession eh bien bastions de la métapsychologie c'est une tendance compulsive du - je freudienne et en particulier le Deuil et cite - un déficit génétique en mélancolie de Freud. sérotonine. Dans le même esprit les Et donc Widlöcher va faire exister la phobies résultent de mauvais dépression comme une maladie conditionnements. Alors les psychoses universelle et va aussi avec le même n’ont évidemment plus de pertinence, type d'opération démonter un à un toute les névroses sont obsolètes et la construction et la conceptualisation remplacées par les troubles de la de Freud dans Deuil et mélancolie. personnalité avec évidemment C'était vraiment le dernier bastion à prédisposition héréditaire. obtenir pour que cette métapsychologie Remarques. Cinq remarques ici. soit absolument par terre. Premièrement. Pour Freud et Lacan Alors le problème du deuil et de la la cause du symptôme n'est pas mélancolie ça n'est plus dans la génétique mais choix du sujet, J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 129 insondable décision de l’être. Le retour Alors le dernier point, qui est plutôt à une théorie de la dégénérescence une conclusion de ces différents points héréditaire des maladies mentales où je vous ai montré cette série de invalide la découverte de Freud qui forclusions successives, c’est au fond montrait que le symptôme signifiant le pari éthique dans cette perspective ignore l’anatomie et qu'il satisfait la de l'orientation lacanienne. jouissance de la pulsion c'est-à-dire la Eh bien la psychanalytique dite libido. scientifique, on peut dire, il me semble Cette nouvelle théorie de l'hérédité qu’elle n'est qu'un scientisme qui fait satisfait l’exigence empirique de disparaître et le sujet et la cause. La l'épidémiologie et elle suppose une bio faille dans le savoir produit par le réel, religion inscrite dans une philosophie cette faille-là n'est pas résorbable. des sciences de l’esprit, selon le vœu Vouloir la résorber par un plus de de Widlöcher. Elle comporte un science est la solution en impasse du moralisme hygiéniste qui entend, discours universitaire qui entend comme j’avais l’occasion de la montrer maîtriser la jouissance du sujet. La l’année dernière, surveiller et punir les solution pour cerner le réel passe par la classes dangereuses. mise en fonction de la parole dans le Deuxième point. Le symptôme n'est discours analytique dont le sujet et la pas comparable, il est le signe de la cause sont articulés. singularité du sujet, son mode de faire Cognitiviser la psychanalyse pour la avec le réel inéliminable de la sauver est la même erreur de stratégie jouissance. Son savoir n’est donc pas qui avait produit la disparition de la référentiel mais textuel, fait de lettres psychanalyse du DSM, entre le qui condensent la jouissance. volume II et le volume III. Ce scientisme Troisième remarque. Le symptôme accomplit une forclusion des noms de n'est pas objectivable. L'analyste n’est Freud et de Lacan et de leur pas extérieur au symptôme, il doit le enseignements et de la psychanalyse il compléter pour le rendre analysable et ne reste plus que signifiant, très faire exister l'inconscient. menacé comme le montre le récent Quatrième remarque. La clinique rapport Inserm qu’il remplaçait d'ailleurs n'est pas naturelle et intemporelle, elle par celui de psycho dynamique est culturelle, elle dépend donc toujours conformément au vœu de Widlöcher. du discours du maître et qui doit être Eh bien ce courant universitaire de interprété. l'IPA doit être prit au sérieux parce qu'il Cinquième remarque. Évalué, le accompagne un phénomène de sujet perd sa singularité, il devient un civilisation scientifique et utilitariste. À homme moyen. Hors Lacan disait dans l’heure où la santé psychique et un article qui était paru dans Le mentale sont des enjeux de l'économie magazine littéraire, l’année dernière de marché et de sa logique de « que l’homme moyen n'existait pas ». rentabilité il est prévisible que Les statistiques sont donc une fiction l’offensive du législateur ne s’arrêtera qu’il fait exister pour que la pas, enfin ne va pas se limiter à psychanalyse soit dite scientifique, en quelques pays d'Europe. vérité un scientisme, et qu'elle soit Il faut donc pouvoir résister à cette conforme à l'idéologie du contrat œuvre utilitariste et dénoncer cette thérapeutique et qu'elle puisse entrer machine d’imposture qu’est l'évaluation. dans le marché commun du La psychanalyse n’est ni soluble cognitivisme. dans l’herméneutique, plus ou moins Alors ça ces deux points : l’idéologie cognitivisé ni dans les sciences de la du contrat thérapeutique et le marché nature et de l'esprit. Elle s’oriente à commun du cognitivisme, vous trouvez partir de la jouissance du symptôme qui ça dans Les nouvelles cartes de la échappe au règne de l'utile. psychanalyse de Widlöcher à la Prendre la mesure de ce malaise page 95. contemporain c’est saisir que nous J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 130 sommes dans une conjoncture de choix la journée, je m’y suis mis d'ailleurs forcé qui engage notre responsabilité assez tôt au travail, je m’y suis mis à épistémique, éthique et politique. quatre heures et demi du matin, j’aurais Je vais peut-être m’arrêter là. eu tout à fait le temps de préparer un Voilà. Cours, j’y comptais d'ailleurs et puis j’ai été un peu entraîné et puis la Applaudissements. préparation du Forum de samedi a amené l’assistant de M. François Bayrou, l'assistant de M. Jacques Lang Jacques-Alain Miller : Bon, je vais de m'appeler, je leur ai expliqué le faire ma première dédicace sur un livre concept, que leurs poulains n’allaient marqué Jacques Lacan mais l'auteur, pas venir, nous n’allons pas les dans les contrats du Seuil c’est accueillir en tant qu'hommes de Jacques Lacan et Jacques-Alain Miller, pouvoir, qu’ils sont aussi bien sûr, mais alors je mets : « Pour Agnès, le fléau que nous allons les accueillir en tant de M. Widlöcher et de quelques qu’homme d’idées, c'est-à-dire comme autres ». Mais j’ai dis Monsieur, c'est des intellectuels. respectueux pour Widlöcher. « Bravo », M. Lang qui est professeur de droit puisque vous étiez en train d'applaudir, public, M. Bayrou qui est agrégé, je ne « JA ce 16 mars 2005 au CNAM ». sais plus si c’est d’histoire ou de lettres Applaudissements. classiques - je vais vérifier - et J’en ai un autre pour Éric Laurent, je M. Dutreil qui est ancien élève de trouverais la dédicace tout à l'heure. l'École normale supérieure et qui a écrit un texte d'ailleurs excellemment rédigé Eh bien écoutez, la semaine pour le numéro spécial de l'Âne, dernière, en effet, je n’étais pas peuvent vraiment prétendre à la qualité content. Vous vous en êtes aperçu. Ça d’intellectuels. introduit diverses inquiétudes : surtout D'ailleurs j'ai eu à discuter, oui avec ne mourez pas tout de suite, il ne faut un homme politique de droite, qu’on ne pas se mettre dans des états pareils, pouvait inviter puisque lui-même ne prendre la vie du bon côté, etc., là, voulait pas venir, on a évoqué tel ou tel vraiment j’aurais pu parfaitement être là nom, il m’a dit non ils ne sont pas au à 14 heures simplement j'ai voulu que niveau et Dutreil il considérait que ce numéro 40 du bulletin que je fais, Dutreil était au niveau et je le qu'un certain nombre d'entre vous considérait aussi, donc c’est en tant doivent recevoir ou lire, je l'espère. que homme d’idées, qu’intellectuel Pour ceux qui ne le recevraient pas, je qu'ils vont venir. Bien sûr chacun a des donne l'adresse Internet, où on peut lire choses à leur reprocher en tant qu’ils les anciens numéros et les nouveaux et sont des hommes de pouvoir ou qu’ils s'abonner. l’ont été mais enfin là, on les prend plutôt pour une longue conversation de Forumpsy.org cinq heures, j’ai expliqué ça. M. Dutreil a dit qu’il restait cinq heures, donc cinq C'est un site et une liste de heures on ne peut pas pendant cinq distribution qui sont gérées par ce qu'on heures faire de la langue de bois, appelle un Webmaster, qui est notre d'ailleurs c'est pas du tout son style à collègue Dominique Holvoet, qui fait ça lui, ni d’aucun de ceux qui sont là. de Bruxelles mais personne ne le sait, il Donc c'est pour une conversation. fait ça sur Internet, il fait ça dans le J'ai demandé parce que j'avais pays d'Internet et à partir de là vous feuilleté, à ma courte honte je ne les avez les communications qui sont dans avais pas achetés, et pas lu les livres, il les jours de semaine, pour l'instant c'est y a un livre de François Bayrou sur quotidien et parfois c'est tri-quotidien. Henri IV, j'ai demandé qu'on me Alors c'est fois-ci je voulais que l’envoie, je l'ai reçu avant d'arriver ici - celui-là arrive le plus tôt possible dans ils ont des coursiers rapides, là - et J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 131

M. Jack Lang a écrit un livre sur transféré dans le champ politique, c'est François Ier et sur Laurent le assez étonnant. Nous sommes une Magnifique, qui n'est pas Laurent grande puissance parce que nous Fabius mais (rires) - il vaut mieux que avons des informations et des je la fasse ici que là-bas - qui est collègues, des informations à travers comme vous savez un grand homme les collègues qui nous viennent du de la Renaissance, j'ai reçu les livres monde entier et des collègues très aussi avant de venir ici, donc je vais les proches, ça n’est pas une alliance de lire et j’ai dis aux assistants : vous circonstance, ce sont des gens qui savez il sera autant question d’Henri IV lisent les mêmes choses que nous, et de François Ier que de M. Chirac, avec qui nous avons des rencontres etc.. périodiques depuis vingt ans, donc de Ça a eu l’air de leur plaire, cet comparable, il n’y a que des ordres esprit ; j’ai dis : donc tout le monde va religieux, les Jésuites par exemple. être très fatigué à 19 heures et je Seulement ils sont embarrassés , eux, compte là-dessus, je compte sur la parce qu'il y a une séparation de fatigue pour que, et alors je leur ai l'église et de l'État. Ils sont indiqué le programme que, je dirais embarrassés par la loi de 1905, ils ne quelques mots au début de ce qui m'a peuvent pas intervenir directement inspiré ce titre de l'Acte politique. dans le champ politique - à visage C'est l'acte de M. Douste-Blazy, je découvert au moins - tandis qu'il n'y a m'en suis excusé auprès de l'assistant pas de loi de séparation de l'État et de de François Bayrou en lui disant je sais la psychanalyse. C'est un inconvénient que les rapports ne sont pas excellents d’un côté puisque ça leur permet de entre ces deux hommes mais la vérité vouloir nous réglementer, mais d'un veut que je dise qu’en effet c'est l'acte autre côté, ça a des avantages, c'est de M. Douste-Blazy, à s'opposer à son exactement la même chose. administration, qui m'a inspiré cet D'ailleurs c'est ça qu'il faudrait « Acte politique dans la France discuter : est-ce que nous voulons une d'aujourd'hui ». loi de séparation de l'État et de la J’expliquerais aussi qu’à la psychanalyse pour bénéficier de la conjoncture où en effet le pouvoir même autonomie que les églises ou administratif, son refus de lâcher le est-ce que ça nous arrange finalement Rapport de l'Inserm est vraiment, enfin qu’il n’y ai pas de loi de séparation de ça devient une leçon d'éducation l'État et de la psychanalyse parce que civique pour tout le monde, on voit de ça nous permet de nous défendre ? façon nue la différence du pouvoir Comme disait l'autre : la meilleure administratif et du pouvoir politique et je défense, c’est l'attaque. souhaite qu’il tienne bon le plus Alors, autant j'ai pu donner longtemps possible, pour que ça rentre l'impression la semaine dernière d’être bien dans les têtes que l’administration en colère, autant là je me dis il va falloir et le pouvoir politique ça fait deux, qu’il que je fasse - puisqu'on s'est inquiété y a un espace politique propre. de mon état d'esprit, écoutez je suis sur Et donc j’ai dis à chacun et là j’ai un petit nuage, vraiment tout est en vraiment découvert que pour la ordre, un boulevard s'ouvre, devant psychanalyse, j'avais envie de faire de nous, et non seulement il s'ouvre mais il la politique et que nous étions installés n’y a plus qu'un pas à faire, il suffit là puisqu’il y a une logique qui fait en d'ouvrir la porte et je vais l’ouvrir effet que le psy est une question demain matin. Je me suis demandé politique dans toutes les démocraties est-ce que je fais ça cet après-midi, je développées, donc ils ne peuvent pas me suis dit vous allez comprendre nous oublier, donc nous ne pouvons pourquoi non, demain matin. pas les oublier non plus. Alors je vais vous lire des extraits de Alors, l'église évidemment, si une ce qui m'a retardé parce que je voulais partie de ce que nous sommes est que ça parte, et j’aurais besoin quand J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 132 même un peu de ne pas trop traîner vous m’entendez moins ces temps -ci, pour avoir un peu, du feed-back de vous pouvez être à l'écoute à partir de votre part, de l'aide pour ce que je vais 7h40 où alors j’ai promis de « souffler faire demain matin. du feu », mais ça va m’être difficile Donc c'est un communiqué - parce que je suis sur un petit nuage maintenant j'en fais tous les jours, je ne maintenant. m'exprime que par communiqués, Je suis sur un petit nuage parce que après m'être exprimé avant par j'ai vu le boulevard, j'ai vu qu'on m’avait dialogues rigolos, là ce sont des frayé un boulevard. J'ai vu le boulevard communiqués qui scandent une guerre, en fait quand j'ai eu fini de…, j’avais une guerre en dentelles maintenant. quelques petites idées mais quand j'ai eu fini de faire là ce numéro de l'ALP, je 16 mars 2005. me suis dit mais oui bien sûr, j'ai vu le J’ai reçu un appel téléphonique de boulevard. Nicolas Demorand, m’invitant à Alors, on va voir si vous le voyez participer demain matin à l’émission aussi, tiens ! qu’il anime sur France Culture. J’ai accepté, en le remerciant de cette D'autre part, un coursier a apporté invitation, et en le prévenant que je hier après-midi au Directeur de la comptais [c’était hier ça] entre rédaction du Monde, [vous savez c’est guillemets « souffler du feu ». Il a ri. un journal un peu triste comme ça qui Alors cette émission sur France paraît dans l’après-midi (rires)] Culture, on m’a donné les détails, M. Gérard Courtois, une lettre l’émission commence demain matin à manuscrite de ma part, lui demandant 7h du matin, mais je serais à l’antenne une entrevue. Elle était accompagnée à partir de 7h40, et jusqu'à 9h (nous de la copie des bulletins de l’ALP vous attendons donc vers 7h20 dans le depuis le 8 mars, date de la parution de studio). l’article de Mme Vincent, et des Bon ça va assez vite mais il faut épreuves du prochain numéro du encore trouver ça dans leurs locaux Nouvel âne (24 pages grand format), donc peut-être 6h moins le quart serait qui paraît pour le Forum du 19 mars mieux que 6h moins dix pour partir, Je n’ai pas gardé copie de cette parce qu’Agnès a la gentillesse de me lettre manuscrite. [Pour les pages conduire. grand format il y avait une grande page En plus de l’entretien que vous rose pour séparer des exemplaires, et aurez avec Nicolas Demorand, la donc j’ai commencé à rédiger sur cette tranche comprend cinq chroniques grande page rose et puis j’ai écris (Olivier Pastré, Alain-Gérard Slama, comme ça les deux côtés et puis c’est Alexandre Adler, Olivier Duhamel et parti, mais je me souviens un peu de ce Marc Kravetz) ainsi qu'un journal qu’il y avait dedans]. Cette lettre d’information de vingt minutes (8h- rappelait à M. Courtois nos agréables 8h20). [J’espère qu’il va me rester du échanges ayant précédé et suivi la temps quand même]. parution dans Le Monde, en première Et de 7h40 à 8h30, vous aurez pour page, de mon opinion intitulée « De seul interlocuteur Nicolas Demorand ; l’utilité sociale de l’écoute », [c’était M. puis, de 8h30 à 9h, les chroniqueurs se Courtois qui avait suivi ça, qui m’avait joindront à vous pour que la discussion trouvé le petit « De », j’avais beaucoup laisse place au débat. apprécié son attention et qui avait discuté mon emploi du terme « la Une discussion qui laisse place au chambre » qui désigner l’Assemblée débat. Bon. C'est très précis dans nationale et donc on avait eu une l’emploi des termes. discussion sur le français au moment Alors mon communiqué. Donc si du bouclage ; je trouvais ça très bien], vous n'en n’avez pas assez de échanges que j’ai d’ailleurs mentionnés m'entendre déjà le mercredi, mais enfin J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 133 dans un petit texte paru l’an dernier coursiers, 24h c’est bien, après, c'est dans la revue de BHL, La Règle du jeu. qu'il y a une difficulté. Dans ma lettre à G. Courtois, je Il ne faut pas hésiter à me parler des faisais état du courrier reçu depuis le difficultés qu'il y a, d'autant que les 8 mars — dont l’abondance et la qualité difficultés, surtout au Monde ces temps- m’ont conduit à l’insérer dans le livre à ci, ne restent pas longtemps paraître le 9 avril chez Navarin éditeur, confidentielles. et qui s’intitule Affront à l’INSERM — et du fait nouveau constitué par la L’émission de « Science-frictions » diffusion, le 12 mars, toujours sous [j’aime beaucoup Le Monde et nous l’égide du Monde, de l’émission « Peut- devons beaucoup au Monde qui nous a on évaluer la psychanalyse ? ». beaucoup soutenu. Mais Le Monde n’attend certainement pas que nous Je vous conseille de lire le compte- ayons à nous coucher devant des rendu d’écoute de cette émission qu’a opinions de certains de ses fait Éric Laurent et que j'ai diffusé dans journalistes]. L’émission de « Science- l’ALP numéro 36 du lundi 14 mars. frictions » [voilà comment ils s'amusent C’était le premier bulletin du jour, il y en là hein, c’est Lacan qui leur a appris a eu trois ce jour-là, et c'est appelé à ça, de faire joujou comme ça, devenir un classique, ce texte. C'est « Science-frictions », qui va être appelé à devenir un classique, enfin, là frictionné ?]. L’émission de « Science- j'ai collaboré au titre « Comment on frictions » avec le dialogue de MM. informe le peuple », c'est une allusion Cottraux et Widlöcher, peut être d'ailleurs, il y a un pamphlet, il y a un écoutée sur le site de France Culture thème de l’Aufklerung, qui est [voyez, je crois que c’est que sous « Comment on trompe le peuple » mais copyright, sans ça je leur ferais enfin c'est un peu fort, nous sommes en volontiers un disque MP3. C’est facile à discussion donc c'est « Comment on faire puisque il va y avoir un disque informe le peuple ». Lacan avec toutes les interventions de C'est appelé à être un classique, Lacan à la radio. Le Seuil essaye de se d'ailleurs beaucoup des textes qui sont presser et s’est même déjà un peu trop publiés ces jours-ci seront des pressé puisqu’ils ne m'ont pas tout à classiques, vous verrez. fait demandé mon avis, et que je compte faire des introductions Dans ma lettre à G. Courtois (…) et actualisantes pour toutes les du fait nouveau constitué par cette interventions de Lacan. émission. (…) J’ai expliqué que J’ai découvert ça samedi où je suis l’entrevue demandée avait pour but allé enregistrer, réenregistrer des textes d’étudier ensemble [M. Courtois et moi] de moi qui scandaient « la Troisième » les moyens de rétablir un équilibre et qui avaient été lus par un comédien menacé. à l'époque mais là je me sentais dispos [Avouez que je m'exprime avec une pour moi-même les lire, donc je suis pondération qui fait ma propre allé réenregistrer moi-même ces admiration]. passages. J’étais dans l’immeuble de la J’attends maintenant la réponse de radio juste quand il y avait l’émission de M. Courtois. Widlöcher et Cottraux, mais enfin la leur était enregistrée avant aussi, et Ça va bientôt faire 24h, j’attends la alors simplement j’ai demandé est-ce réponse de M. Courtois et puisque je que je peux ajouter des choses, on m'a l'ai dit publiquement, tout le monde dit oui et alors j’ai ajouté quelques l’attend avec moi. 24h c'est petites tirades de ce qui m’est venu sur raisonnable, à l'époque du téléphone, les sujets d'actualité, comme les TCC. du téléphone portable – enfin j'en n'ai Voilà, ça sera dans le disque, ça pas, je ne m'en sers pas – du mail, des participera des scansions de « la Troisième », n'est-ce pas, nous ne J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 134 sommes pas au musée avec Lacan, il absolument qu’ils savent mais ils le ne nous a jamais demandé qu'on fasse laissent entendre. On en sait un bout un musée, il nous a demandé de nous mais là-dessus, motus, ça se règle amuser au contraire. entre nous. On entre dans ce champ de Eh bien maintenant il faut actualiser savoir par une expérience unique qui tout ça, ça s’actualise très vite Lacan consiste tout simplement à se faire parce que c’est plutôt anticipateur alors psychanalyser. Après quoi on peut on s’aperçoit en relisant qu’il y a parler. On peut parler, ça ne veut pas beaucoup de choses qui sont déjà dire qu'on parle. On pourrait. On dites, n'est-ce pas. C'est par exemple – pourrait si on voulait et on voudrait bien là je coupe mais ils pleurent au Seuil si on parlait à des gens comme nous pour que je leur remette préface et qui savent. Mais alors à quoi bon ? postface pour le troisième petit volume Donc on se tait aussi bien avec ceux de la série. Le troisième, il est au point qui savent qu’avec ceux qui ne savent sauf qu’il va être relu après par des pas car ceux qui ne savent pas ne spécialistes qui vont se moquer des peuvent pas savoir ». accents, des virgules et de quelques De là Lacan introduit des choses oublis que je peux faire. Moi j’aurais été plus difficiles mais présentées avec ravi de leur montrer avant qu’ils le simplicité. Et alors je me disais : rien disent mais ils préfèrent rester sur leur n'est plus simple que de dire quant à soi pour après me chercher des aujourd'hui aussi il voyagerait en poux dans la tête, dans le texte, c'est France et il parlerait de quoi ? Il pas important, ça c’est fait et on me parlerait de M. Widlöcher, il parlerait tanne depuis trois jours pour que je des débats où les deux adversaires fasse cette préface et là ce matin je sont les mêmes, vous savez … contre voyais très bien comment j’aurais pu la la terreur du Bronx, etc., vous faire, parce que j’avais commencé à découvrez que c'est le même, il se bat écrire comme ça, déjà : contre son reflet, par exemple ! Nous sommes en 67 [c'est un Dans le fil, si vous voulez, il n’est volume qui doit s'appeler Mon pas question que je fasse des préfaces- enseignement, Lacan a fait plusieurs muséiforme pour Lacan. Je mettrais les conférences où il a cette expression, lieux où ses conférences se sont donc ça va s’appeler Jacques Lacan, produites, je vais regarder s’il y a des mon enseignement]. noms trop difficiles à chercher dans les Nous sommes en 1967, en 68 [parce dictionnaires puisque, quand même, ça qu’il y en a deux en 67 et une en 68] existe des dictionnaires de noms nous sommes en 1967, en 1968, avant propres, il y a des tomes tellement le mois de mai. Les Écrits ont été lourds que les gens ne veulent pas aller publiés fin 66, Lacan est appelé de regarder eux-mêmes dans le partout pour parler, se présenter, il dictionnaire et qu'il faut leur servir…, accepte, il voyage en France, il est mis d'ailleurs il n’y a même pas besoin du devant des auditoires qui ne dictionnaire, vous prenez Yahoo et connaissent pas ce qu'il appelle sa vous avez tout. ritournelle. Il raconte ses déboires avec Alors des notes en bas de page, il ses collègues, il expose dans le style le n’en n’est pas question, moi je veux plus familier les concepts de la bien s'il y a des choses vraiment psychanalyse. Il est rigolo, par complexes les ajouter mais si vous exemple : « l'inconscient, on connaît ça écoutez des sketches de Fernand depuis toujours mais dans la Raynaud et Raymond Devos avec des psychanalyse, c’est un inconscient qui notes en bas de page (rires), ça pense ferme, alors là attention alourdit ! Il vaut mieux le jouer, minute ! » d'ailleurs je pense qu'il faudra rejouer Cela va parfois jusqu'au sketch, à la ça, il faut le dire. Pierre Dac, à la Devos, à la Bedos : « Les psychanalystes ne disent pas J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 135

Alors, voilà, et d'ailleurs ce matin je déjà passé sur ALP, et c’est le texte sur m'étais dis je fais mon bulletin de l'ALP la Tchétchénie et d'ailleurs au Forum et je fais la préface dans la foulée, du 19 mars, j’ai demandé à André simplement il y a eu d'abord les deux Glucksmann de ne pas oublier la assistants d'hommes politiques que je présence – c’est ce qu'il souhaitait - la ne pouvais pas rembarrer, donc je n’ai présence de tchétchènes qui viendront pas eu le temps de faire cette préface, à un moment quand même se je vais la faire ce soir et dans l'esprit présenter, depuis le temps qu’on en que je vous dis. entend parler, il faut quand même que Alors là où je voudrais une aide mais ça change, cette histoire, parce je vais d'abord vous lire un petit peu ce qu’après tout, j'ai écrit à André bulletin, je voudrais une aide c’est que Glucksmann, je lui ai écrit « l'URSS a je n’oublie pas les choses importantes bien disparu, maintenant c’est le tour avec Nicolas Demorand parce que c’est de la Fédération de Russie ». Mais lui qui va poser les questions, il va enfin je lui ai dit qu'est-ce que tu s’intéresser à certaines choses, pas à penses de ce slogan parce que je ne d'autres, je vais résister à la suggestion voudrais pas faire un impair ? J'adore mais ce n'est pas facile, c'est un réclamer la disparition d'instances, professionnel, donc c’est lui qui décide donc j’ai demandé la disparition de de quoi on parle. l'ANAES mais ça a été remplacé par Donc, je voudrais qu’on me donne pire, l'URSS a disparu, maintenant il y a quelques accents, quelques choses la fédération de Russie qui est la importantes, là il y a déjà quand même nouvelle prison des peuples, pourquoi un auditoire, donc ça serait l'occasion. ne pas demander la disparition de la Alors, il y a donc dans cette lettre ce Fédération de Russie. Il y a visiblement communiqué. Il y a le sommaire du des gens qui sont dedans qui n’ont pas Nouvel Âne, dont je suis assez fier, envie d'y rester. J'attendrais de voir s'il nous avons passé beaucoup de temps me dit : ça n’est pas conseillé de dire avec Agnès Aflalo à la maquette pour ça, je ne le dirais pas. mettre ça au point. Il y a des choses Ensuite vous trouvez un échange inattendues, vous verrez, il y a : Sollers’ avec Alexandre Matet. On commence à jam-session - ça veut dire c’est voir arriver là la jeune génération mais l’improvisation au jazz, c’est la jam- la jeune génération ne vient pas de très session ; ça sera peut-être une série loin, c'est souvent les enfants d’ailleurs je me suis dit, ça serait d’analystes, c'est le cas, il faut bien le amusant ; Edwy Plenel, Les dire d’Alexandre Matet, qui fait partie, confessions d’un chasseur de secrets – s’est formé un petit groupe de ceux qui ont été au Forum l’ont dix personnes, ils sont douze entendu ; face à face BHL, le maintenant, à partir d'enfants de philosophe ; PDB, le ministre ; L’effet psychanalyste et d'autres aussi quand Douste : en Italie, en Grèce, en même heureusement, qui sont Espagne, en Belgique, au Brésil, un étudiants et qui ont déjà écrit un article sur la durée moyenne de séjour premier texte, et qui continuent avec par J. D. Matet ; L’appel de Catherine grande vélocité et donc Alexandre Clément à Libérez les ministres ! Le Matet m’écrivait pour me remercier au mouvement de libération des ministres nom de tous les rédacteurs du texte (rires) ; un article un peu chaud mais pour la tribune que vous avez offerte à qui a les honneurs de la page centrale notre article « Un silence impossible à d'une jeune femme, Nina Vézer des supporter ». Silves, qui porte un titre anglais mais Et alors il m’a envoyé ça d’ailleurs, je qui est traduit : …and the whole me suis aperçu que c'est assez brillant megilla, qui veut dire et tout le comme correspondance, c'est-à-dire tremblement et tout ce qui s’ensuit. mardi 15 mars à 1h51 il m’a envoyé ça, Ensuite il y a la Page des Causes – et je lui ai répondu à 4h22, et le second c’est un article sur Dieudonné, qui est mail, il me l’a envoyé ce matin à 1h53 J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 136 et j’y ai répondu à 5h18, c'est pas mal. Bond En Avant. [donc il m’explique, au On comprend pourquoi un certain fond, pourquoi je m’intéresse aux psys, nombre ont du mal à suivre. Donc j’ai quoi]. Ils se verront confiés toute trouvé que l’échange était vraiment l’autonomie qu’ils désirent une fois sympathique, donc il me remercie et qu’aura été évaluée la meilleure ligne à me dit : suivre pour « manager » la souffrance mentale. Au détour de ce mail, je vous Bien à vous, Alexandre. exprime tout mon soutien dans le combat contre l’évaluation, les Réponse, mardi 15 mars 2005, à évaluateurs-inquisiteurs, et les évalués- 4h22. vaccinés. [il est élève actuellement de l’École Normale supérieure et il est, si Merci, cher Alexandre, votre mot me je ne me trompe étudiant en médecine fait très plaisir. en même temps, les parents doivent Le texte sur Dieudonné passe être là, c’est ça ?]. La dimension la plus également dans LNA 6, qui sort pour le immédiatement inadmissible de ce Forum du 19 mars, où le groupe D sera processus, est à mes yeux la violence représenté (par qui ? on ne me l’a pas de l’expropriation épistémologique qu’il encore dit). Puis-je publier votre lettre sous-tend. En substance : « Vous ne (ou une nouvelle version de celle-ci) sur déciderez plus de la conviction à ALP ? Avez-vous lu le texte de mon fils laquelle il convient d’adhérer, nous Luc hier sur ALP ? Qu’en pensez- nous en chargeons pour vous vous ? (démonstration more geometrico de Bien amicalement, JA l’Inserm en main) ; puis vous appliquerez. » Alors la réponse est arrivée ce matin Avez-vous reçu, me dit-il, cet écho à 1h53. de l'Empire du Milieu où Jintao, Président de la République Populaire Cher Jacques-Alain, de Chine, [Il faut faire attention avant Merci de votre réponse. Je vous de s'attaquer à la Chine], était interrogé permets bien sûr de publier mon ce matin sur le désir de centaines de précédent e-mail, j’en serais très millions de paysans chinois [de quel honoré, et vous laisse le soin de le côté est le nombre c’est plutôt de leur remanier à cette fin. Je n’ai rien côté] d’accéder à la propriété de la terre remanié du tout. Anaëlle représentera qu’ils cultivent. Écartant cette vraisemblablement le groupe Dix-it au hypothèse sacrilège, il a répliqué : prochain Forum, - Anaëlle, c’est la fille « They would always be allowed d’Agnès vous voyez, il est temps que autonomy in “managing the land” », [On les autres viennent - auquel ma peut toujours leur permettre d'avoir participation sera réduite à cause d’un l’autonomie pour gérer la terre]. proche examen de... neurologie (ironie Comme le rapporte le New York Times du calendrier !) (14 mars 2005). Or, le management J’ai pris connaissance hier du texte désigne précisément, à l’heure du de Luc, édifiant et exemplaire dans sa consensus bureaucratique, cet démonstration implacable de ce que les effacement du sujet [on voit que c’est universités anglo-saxonnes (et quand même des enfants de lacaniens françaises, sur leur exemple) savent ça] dans une activité pour laquelle il produire comme machine de guerre n’est qu’un pion interchangeable. théorique. Cette foisonnante littérature Quelle est cette autonomie hypocrite de l’« evaluation culture » - culture de que lui accorde alors cette absurde l’évaluation ; non non je ne rigole pas ! formule ? [ce n’est pas bien dit ça ?] parce que je ne voulais plus voyager du La situation des psys en France me tout, je voulais me tenir à ça mais je paraît assez similaire à celle des vais faire une exception pour les Etats anciens ouvriers-paysans du Grand Unis, maintenant - est dans le fond et la J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 137 forme le résultat de l’évaluation elle- saurons, quand on nous dit ce mot même. Le mode de fonctionnement de d'évaluation, nous saurons ce qu'il veut ces universités et de leurs vraiment dire, nous allons coder leurs départements est en effet tel que figures de style, la figure de style qui chaque chercheur travaille avec dit : bien sûr le résultat n'est pas obligation de résultats s’il tient à son satisfaisant ça veut dire une seule poste et pour ne pas mettre toute son chose qu'il faut évaluer mieux. Ils sont équipe au chômage. Ceux-ci sont prêts à renoncer à chaque résultat un évalués par le nombre de publications par un tant que ce qui est accepté, c'est annuelles, indice quantitatif commode la notion de l’évaluation qui, elle, bien et universel. J’ai expérimenté ce sûr, est inévitable. discours l’an dernier à New York. Je Eh bien elle n’est pas inévitable, elle travaillais d’ailleurs précisément à va foutre son camp rapidement de Cornell ! [d’ailleurs l’université où trône France, et je ne vais pas me remettre le pape de l’evaluation culture, le en colère. (rires) professeur Trokin, dont en effet m’avait Et d'ailleurs pourquoi s'arrêter à la parlé mon fils il y a quelque temps mais France. j’avais pas eu le temps d’aller voir, mais enfin Alexandre Matet précise qu’il ne La phrase : « Our evaluation culture travaillait pas en evaluation studies - will be... anticipating where evaluation comme dans une entreprise, il s’agit feedback will be needed rather than just donc d’exploiter et faire valoir au mieux reacting to situations as they arise » est le produit de ses recherches, démarche une fois de plus la preuve de valorisante dans la plupart des l’inadmissible totalitarisme de domaines. Ainsi, en sciences sociales, l’« evaluator ». Elle affirme en toute en épistémologie, il est d’un grand sérénité la complémentarité des intérêt de concevoir des modèles doctrines de l’« evaluation culture » et applicables ensuite hors du cercle de de la « preemptive action » [de l’action sa discipline. On voit que le modèle de préventive ; ça c’est formidable] l’« evaluation » et de ses « feedback » anticipée par Philip K. Dick dans sa (les indispensables piqûres de rappel nouvelle Minority Report dès 1956 [et des évalués-vaccinés), s’avère qui a inspiré le film de Spielberg. Donc extrêmement prolifique, et donc il y a une culture très profonde aux rentable. États-Unis contre ces gens-là, et notre erreur est d'avoir cru, dans les Il faut donc étudier, en effet, le années 60 et avec 68, nous avons cru marché de l’évaluation qui est en pleine nous en débarrasser. Donc on lisait ça croissance en France. Il y a des gars même dans les textes de Lacan comme qui apprennent ça, qui ouvrent des des vieilles histoires qui avaient cours cabinets et qui enseignent l'évaluation après la Deuxième guerre mondiale et et donc, en effet, il faut arrêter ça avant on a cru s’en être débarrassé. Et qu'ils ne soient trop nombreux. Il faut pendant qu’on a cru s’en être qu’on chasse l’évaluation, évaluer vous débarrassé, ils ont prit le pouvoir, ils ont avez dans votre tête, et dans le prit les administrations. dictionnaire et dans votre tête un petit Donc les morts-vivants sont parmi nuage qui est lié au signifiant nous (rires), les morts -vivants de « évaluation ». C'est avec ça que vous l’évaluation et maintenant il faut les comprenez le signifiant « évaluation » repérer et leur passer le pieu (rires ) – mais grâce à Luc Miller et à Alexandre théorique ! théorique ! - le pieu, Matet on comprend qu'il y a une théorique à travers le cœur, théorique énorme culture de l’évaluation aux toujours, et à ce moment-là ils États-Unis, c'est ça qu'ils veulent faire redeviennent des gens comme tout le venir ici, c’est ça le vrai sens de ce mot. monde (rires). Donc maintenant nous allons étudier Les évaluateurs sont des vampires, cette culture de l’évaluation et nous est-ce que ça n’est pas un joli thème J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 138 pour faire une affiche ? D'ailleurs Alors je ne vais pas vous lire le texte Skinner, je cherchais à quoi il suivant, je vais vous laisser le lire vous- ressemblait un peu, c’est trop méchant même. C’est un texte formidable que de dire ça mais il y a quelque chose. Si j’ai reçu dans la nuit aussi, d’une on croisait un peu Skinner et un avocat collègue de Bordeaux, Catherine qu’on a vu récemment, on obtiendrait Lacaze-Paule, dont je connais un tout à fait ce qu'il nous faut. certain nombre de textes, dont je suis le travail. Je n'ai jamais, ce texte est un (…) Notez que ce sont les deux bijou, c'est vraiment formidablement fait piliers de la politique des néo- et donc il a fallu que je mette un certain conservateurs depuis 2001. [Ça, il faut nombre de paragraphes parce que les y regarder de près]. paragraphes n’étaient pas bien mis, les Se poser comme évaluateur, c’est, virgules n’étaient pas à leur place, donc sous le masque de la triade « distance- ça m’a retardé, j’ai pensé que ça valait extériorité-objectivité », instaurer de la peine. Je vous le conseille vraiment, force un rapport avec l’évalué tel qu’il c'est plein d’humour, en même temps est en puissance déjà anéanti. elle arrive à parler d'un cas clinique, L’évaluateur est le prototype des tout ça à propos des TCC, enfin et à dictateurs polis dont le XXI° siècle nous propos des échelles de classement, promet l’avènement [c’est pas elle en propose une à la fin. Je vous lis formidable ça : le prototype des ça quand même, elle propose une dictateurs polis] : séduisant (il sait échelle évaluative à elle. communiquer), organisé (solide expérience de management dans une Pour conclure, je vais vous proposer bureaucratie réputée), et respectable, un procédé avec son échelle évaluative car diplômé de Cornell, Montréal, et à usage unique. Toutefois, cette échelle maintenant Polytechnique. a la particularité d’être mono- Amicalement, Alexandre référencée au critère de la psychanalyse, et non aux critères médicaux. Sa caractéristique est d’être Alors, je lui ai répondu à 5h18. à usage unique selon la méthode solipsiste. Cette échelle d’évaluation à Cher Alexandre, usage unique peut être ou hétéro J’adapterai aussi cette seconde évaluative ou auto évaluative, car le lettre, sauf avis contraire de ta part. patient peut la produire lui-même. Elle Vous n’imaginez pas comme ce n’est pas statistique, mais raisonne à rapport facile, informé, critique, que partir du cas par cas ou de la série. Elle vous (Luc ou toi) avez avec la culture ne peut se structurer dans le temps anglo-US, est rare dans le public, chez chronologique, fixe et prédéterminé ce les gens des médias et de la politique. qui peut paraître comme un Nous pouvons dessiller leurs yeux désavantage. Cependant, elle répond sur des pratiques d’imposture et de au temps logique tel que l’a dégagé ruine, et il faut le faire - pour la France, J. Lacan. mais oui, et aussi pour les US, et pour À partir d’une trace indélébile, l’humanité. Ces gens auxquels nous l’inconscient ne connaissant pas le avons affaire sont « ultimi temps, laissée par le trauma, qui est barbarorum », selon le mot de Spinoza. une marque du langage, cette échelle Je reçois les membres du groupe évalue l’efficacité à durée indéterminée dimanche à 18h, mais si tu dois te de la parole [c’est pas joliment dit ?]. consacrer à ton examen, on se verra à Cette efficience de la parole se réalise un autre moment, sans problème. uniquement par la clinique sous À toi, avec confiance et amitié, JA transfert. [Donc elle présente la psychanalyse comme si c'était une échelle évaluative]. De plus, cette échelle présente un autre avantage non J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 139 négligeable : elle peut être recyclée par journal, au cours du demi-siècle écoulé, le refoulement. Elle est donc dans la transformation de la France en compatible avec une certaine décence, une grande démocratie moderne. Elle a elle est mesurée et modeste. Elle n’a contribué à ma formation de citoyen de pas d’effet secondaire connu à ce jour, ce pays. J’y ai découvert l’actualité de seulement une réaction négative à la politique et de l’économie, les grands l’offre de traitement parfois. [C’est la soubresauts qui secouaient notre réaction thérapeutique négative]. Ceci société et le monde, au travers d’une est conforme à l’éthique qui n’oblige information honnête et critique, toujours personne. « Cette échelle d’évaluation soucieuse de s’adresser à l’intelligence à usage unique » se propose de fonder de ses lecteurs, dans un combat pour en logique et en rigueur le trajet la liberté et la dignité des personnes. subjectif qu’un sujet peut accomplir C’est dans Le Monde que j’ai pour la dans son traitement par la parole. Elle première rencontré les noms de Lévi- peut être mise en place à partir du Strauss, Foucault, Barthes et Lacan. premier entretien, ou de quelques-uns [voyez, voilà quelqu’un qui sait s’y uns, même si le patient ne s’engage prendre, ça s’appelle, dans la pas dans une cure. Ces « échelles » rhétorique kantienne, la captatio vérifient là que seul ce que des mots benevolentiae. C'est commencer à font, d’autres le défont, mais pas dans s'assurer la bienveillance de celui qui n’importes quelles conditions. vous écoute]. J’ai tout appris, je suis un Car l’évidence de la psychanalyse enfant du Monde [peut-être un homme est que si les faits sont têtus les mots le du Monde même]. sont plus encore. 2 La page « psychologie » de votre C'est la conclusion de son texte, quotidien du 9 mars 05, réalisée par mais je vous conseille de le lire et de C. Vincent, n’appartient pas à ce l’apprécier dans son ensemble. Monde-là. Le lecteur n’y est pas Il y a ensuite un texte de Jean-Louis honnêtement informé. Abordant le Gault, qui s'intitule « Le degré zéro de thème des psychothérapies et de leur la parole », et il précise que ce texte a évaluation, Catherine Vincent prend été adressé à M. Gérard Courtois, pour référence le rapport de l’INSERM Directeur de la rédaction du journal Le rendu public il y a un an, mais ne dit Monde, précédé d’une lettre, la rien sur l’origine de ce rapport. Ce suivante : rapport n’est pas né spontanément dans l’esprit de quelques savants qui Monsieur, souhaiterait faire avancer la science, il Voici le courrier dont je souhaiterais est le produit d’une commande de que vous preniez connaissance. l’administration de la santé, réalisée Je vous remercie de votre attention, dans un souci de contrôle des et vous prie d’agréer, Monsieur, mes pratiques, et de gestion comptable. sincères salutations. [Je dois dire que Rien n’est dit non plus de l’instance en je connais là aussi beaucoup de charge de ce rapport, est-ce travaux depuis longtemps de Jean- véritablement l’INSERM, comme on le Louis Gault, que j'apprécie, que j'ai répète, ou bien le rapport a-t-il été publié, c'est un texte foudroyant et je sous-traité ? On ne sait pas non plus vais vous le lire. Il est plus court que qui sont ces huit personnes qui ont l'autre et il s'y prête.] réalisé l’étude. Il aurait été intéressant pour l’information du lecteur Je lis chaque jour Le Monde depuis d’apprendre qu’elles sont au départ six mon adolescence, je suis né en 1944 sur huit à être acquises aux pratiques [comme moi]. Mon père le lisait, et qui vont se trouver promues dans les continue à le faire, il est né en 1919. conclusions. Ce rapport a été très Cette lecture quotidienne m’a rendu sérieusement critiqué dès sa parution, sensible au rôle éminent de votre la notion d’évaluation a fait l’objet d’un J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 140 examen épistémique et historique, dans psychanalytique, pourrait-il être dans le un ouvrage publié il y a quelques mois même temps un encouragement à sous le titre Voulez-vous être évalué ? poursuivre avec les mêmes méthodes sous la signature de Jacques-Alain selon le vœu de C. Vincent ? [voyez, Miller et Jean-Claude Milner. Au c'est tout ce que nous ressentons, tout moment où une fureur évaluatrice se ce que nous étouffons d’indignation, eh répand partout, il eut été important de bien Jean-Louis Gault arrive à le dire porter à la connaissance de vos posément et d'une façon que je lecteurs cet instrument de réflexion considère comme décisive. D’ailleurs il essentiel. Enfin la revue Cliniques est ici même Jean-Louis Gault, mais Méditerranéennes consacre un numéro oui il est là. Écoutez, il faut l'envoyer au de plusieurs centaines de pages à Monde comme opinion, c'est leur l’étude approfondie de ce Rapport, rendre service que leur demander de auquel ont collaboré d’éminents publier ça comme une opinion. Et donc universitaires de psychologie et de vous allez venir avec moi et en sortant psychanalyse, et là non plus, le lecteur d’ici on va l’envoyez de chez moi et je n’en saura rien. Décidément plus on se vais proposer à M. Courtois de montre farouche partisan du renoncer à cette entrevue dont il n’a cognitivisme, plus on cherche à pas l’air d'avoir envie, de renoncer s’il maintenir l’autre dans l’ignorance. [Ça, publie votre opinion. Je continue.] c’est une formule vraiment formidable : Le professeur Roland Gori a dit son plus on se montre farouche partisan du dégoût à la lecture du rapport de cognitivisme, plus on cherche à l’INSERM. [Oh, je ne sais pas s’il faut maintenir l’autre dans l’ignorance]. renoncer à la demande d’entrevue 3 (rires), ça fait brouillon, je lui envoie ça Dans son article, C. Vincent n’est en plus, et je l’envoie aussi à Josiane pas d’une parfaite honnêteté Savigneau, qui m’a envoyé un mail et intellectuelle, elle manie le double qui est très intéressée par cette affaire]. langage. N’osant pas dissimuler la 4 vacuité du rapport, elle décrit : « En tout Un point de vue critique sur état de cause, cette évaluation n’a donc l’évaluation aurait été utile à d’aucune manière permis de comparer l’information du lecteur. Il n’y a pas les différents types de d’évaluation absolue, les méthodes psychothérapies », mais elle titre son pour lesquelles on fait actuellement de article en mettant en valeur ce qu’elle la propagande sont celles promues par appelle le défi de l’évaluation, et elle des agences administratives. Ce sont indique par ailleurs : « ce rapport des techniques de gestion mises au d’expertise ne doit pas cacher point au départ dans l’industrie l’essentiel », en l’occurrence le retard automobile japonaise. Il n’y a pas là français en matière d’évaluation des une once de science. Voilà : Il n’y a pas psychothérapies, et elle appelle à un là une once de science. Le rapport de développement de l’évaluation. l’INSERM se base sur l’examen d’un Si ce rapport est vide, et n’évalue millier d’articles de la plus grande rien du tout, dans ce cas il faut le dire, hétérogénéité, s’étendant sur plusieurs et ne pas continuer à écrire qu’il est dizaines d’années. Comment alors une évaluation. Il convient alors de extraire quelque chose de ce tas de saluer le geste du ministre qui honore documents, c’est là qu’intervient la République, tandis que C. Vincent l’innovation méthodologique. Comme tente de le discréditer. Comment ce dans la présentation des bilans rapport qui apparaît comme un texte comptables, un adroit montage peut partisan réalisé par des tenants des faire apparaître ce que l’on cherche à TCC pour promouvoir leurs pratiques prouver. Cette étroite dépendance du auprès de l’administration, et qui n’est rapport à l’endroit de l’administration ni une évaluation, ni une étude s’est vue confirmée au moment de sa comparative de la thérapeutique publication en février dernier. Devant la J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 141 presse convoquée pour l’occasion, humaine et contraires aux droits de William Dab est venu, de toute son l’homme, et elles avaient disparu. autorité d’alors Directeur Général de la Aujourd’hui elles repointent le bout de Santé, il a aujourd’hui démissionné de leur nez, et l’on s’insurge parce qu’un ce poste, affirmer que la vérité était ministre assume sa responsabilité dans ce rapport, et d’un ton menaçant il politique, et dit non à ces procédés a mis en garde les psychiatres français, abjects. C. Vincent nous dit qu’elles considérés comme retardataires, en représentent l’avenir, ce serait un leur tenant ces propos : « Être contre avenir funeste et bien sombre. Non, ce l’évaluation, ce n’est pas scientifique, ni n’est pas l’avenir, c’est le retour du éthique ». Cette phrase n’est pas une passé totalitaire du siècle d’avant, et déclaration épistémique, elle relève de plus encore celui du règne de la trique, l’injonction autoritaire chère aux de la schlague et du knout. Quelque promoteurs des TCC. que soit l’habillage technique que l’on 5 donne à ces pratiques déshonorantes, Un mot sur lesdites thérapies il s’agit toujours d’un asservissement de cognitivo-comportementales ou TCC. Il l’individu obtenu par un sévice corporel, ne s’agit pas à proprement parler de jusqu’à la modification de son thérapies, ce sont plus exactement des comportement. Et contrôlerait-on par techniques de conditionnement, qui l’imagerie cérébrale que la bête a fait s’apparentent au dressage. Elles des progrès cognitifs, on ne ferait que relèvent d’une pensée totalitaire, dont confirmer ce que les tortionnaires de les théoriciens sont Pavlov et Skinner. toujours savent, soit, qu’après un Le modèle est à l’origine celui du certain nombre de coups sur la tête, ça malheureux chien russe que l’on fait finit par vous rentrer dans le crâne. saliver à coup de sonnette, puis il a été généralement remplacé par le rat affolé Applaudissements. que l’on précipite dans un labyrinthe à la recherche de nourriture. Quand le Bon, alors, il y a encore – je ne pas petit animal modifie son comportement vous la lire - une lettre à C. Vincent de après quelques coups sur le bec, Catherine Lacaze-Paule, qui est un distribué selon une sophistication où petit chef-d'œuvre d'ironie. Elle lui dit, s’exprime l’ingéniosité de elle l’invite à venir l’accompagner dans l’expérimentateur, on conclut qu’il a fait son travail de psychologue à Talence un progrès cognitif. [C'est ce que Lacan pour se renseigner un peu. explique dans le dernier chapitre de J'ai également mis ici un mail de – Encore]. C’est suivant ces forts alors Catherine Lacaze-Paule est de principes que l’on prétend éradiquer les Talence, près de Bordeaux, Jean-Louis symptômes chez les êtres humains, en Gault de Nantes, il y a un mail de les traitant comme des rats de Strasbourg de Philippe Cullard, j’ai fais laboratoire. [Enfin c'est tout ce qu'on un choix dans un nombre énorme de disait dans les années 60, on a cru que mails que je reçois et que j'espère c’était fini, et on a été tellement étouffé continuer de recevoir, de Philippe de surprise et d’indignation qu'on n’a Cullard de Strasbourg, qui signale ceci. pas réussi à le dire comme ça, Jean- Voyez quand on s’y met tous ce Louis Gault y a réussi]. Ces méthodes qu’on obtient. de conditionnement, ou de déconditionnement, ont eu une vogue Dans le rapport du Sénat n°339, dans les années cinquante. Elles ont accessible sur le site Internet du Sénat, beaucoup été utilisées pour corriger la de « la commission d'enquête sur la sexualité, et Stanley Kubrick dans son maltraitance envers les personnes Orange Mécanique a magnifiquement handicapées accueillies en rendu le sadisme de telles méthodes. établissements et services sociaux et Elles ont fini par être condamnées, médico-sociaux » du 5 juin 2003, parce qu’attentatoires à la dignité présidé par M. Paul Blanc, le rapporteur J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 142

M. Jean-Marc Juilhard évoque, pages du Troisième Reich ? Goutte à goutte, 18 et 19, la classification des subrepticement, pernicieusement le maltraitances proposé par le langage s’épaissit, s’agglutine, le sujet Professeur Hilary Brown dans un n’a plus de place. rapport datée du 30 janvier 2002 d'un [Moi je prends ça très au sérieux, groupe de travail du Conseil de c’est ça le boulevard.] l'Europe intitulé : « La protection des Je suis venue d’Allemagne, je suis adultes et enfants handicapées contre élève de Jacques Lacan, psychanalyste les abus ». depuis trente ans, je sais ce que je dois Deux « types d'exercice de la à la psychanalyse de Freud et de maltraitance » sur les six isolés Lacan. Les thérapies analytiques ne concernent le comportementalisme : sont pas seulement plus longues et 1. Les interventions portant atteintes plus complexes que les thérapies à l'intégrité de la personne, y compris comportementales. Elles se passent certains programmes à caractères ailleurs, sur une autre planète, un autre éducatif, thérapeutique ou discours, elles instaurent un autre, un comportemental. nouveau lien social. Elles changent le 2. Les négligences, les abandons et monde et le rapport des êtres humains les privations, d'ordre matériel ou entre eux. affectif, et notamment le manque répété Quelques lignes de Lacan dans Le de soins de santé, les prises de risques triomphe de la religion me semblent inconsidérées, la privation de fondamentales dans ce contexte. « La nourriture, de boissons ou d'autres religion est faite pour ça, pour guérir les produits d'usage journalier, y compris hommes, c’est-à-dire pour qu’ils ne dans le cadre de certains programmes s’aperçoivent pas de ce qui ne va pas. ou de thérapie comportementale. Il y a un petit éclair entre deux mondes. La psychanalyse aura été un moment Donc nous avons une base légale privilégié pendant lequel on aura eu pour agir maintenant. une assez juste mesure de ce que j’appelle le “parlêtre“ ». Et je termine par le dernier mail et je Eh bien, les évaluations enterrent ce vous laisserai partira après, vous petit moment privilégié. Et nous ne pouvez partir à n’importe quel moment pouvons pas ne pas nous hérisser, d'ailleurs, je ne me livre à aucune pour choisir un terme freudien, contre contrainte sinon la suggestion de la cet assassinat du désir, car l’accès au voix, évidemment. désir nous est donné par le discours Un mail de Suzanne Hommel. psychanalytique. Réponse adressée à Le Monde après la page « Psychothérapies, le défi de Applaudissements. l’évaluation ». Elle est ici Suzanne Hommel ? Vous Alors, je vais vous laisser partir. Il y être là ? J’en suis ravi. Suzanne a un boulevard ici, il y a boulevard Hommel que nous connaissons depuis parce qu'il y a un devoir et tout ce qui l’ECF. est ici publié maintenant depuis que j'ai Réponse adressée à Le Monde, repris la chose en janvier, et ça va se après la page sur « Psychothérapies, le resserrant et les textes sont de mieux défi de l’évaluation ». en mieux et convergent de plus en plus Comment se fait-il que vous, Le sur un point. C’est que nous allons dire Monde, soyez revenu à cette bête halte, que nous allons arrêter ça en grotesque de l’évaluation, du France et plus vite qu’on ne le croit et mesurage, de la mise au pas ? Vous que nous allons aussi combattre ça en n’avez donc pas compris qu’il s’agit là Europe, en Amérique Latine, aux États- d’un retour au langage totalitaire si bien Unis et dans le monde entier. analysé, décrit, décortiqué par Victor Et je commence demain matin. Klemperer dans son livre LTI, Langue J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°12 - 16/03/2005 - 143

Applaudissements.

Fin du Cours XII de Jacques-Alain Miller du mercredi 16 mars 2005

Orientation lacanienne III, 7. Voyez mais déjà retrouvant cette maxime j'avais envie déjà de vous dire la seconde, celle qui la suit exactement : « La nature est soumise à PIÈCES DÉTACHÉES la raison de sa loi [il faut le regarder en italien bien sûr, là il n’y a que le français], la nature est soumise à la Jacques-Alain Miller raison de sa loi, qui vit, infuse en elle. » Mais il y en a une autre qui, enfin les Treizième séance du Cours trois autres sont un peu crispantes, hein, ces deux-là sont euphoriques, les (mercredi 23 mars 2005) trois autres sont un peu crispantes. Il y en a une qui dit tout simplement, cette circonstance pour nous : « Nombreux XIII sont ceux qui nous bernent ». (rires). Il y en a encore une autre, qui à vrai dire, c'est celle-là qui m’a fait penser à Léonard de Vinci et c’est une maxime qui m'a été donnée en italien par quelqu'un qui l’avait vu au Clos-Lucé J'ai eu ce matin une heure trente de qui était la demeure de Léonard de tranquillité pour préparer ce Cours. Vinci - que j'ai visitée - que lui avait À vrai dire, ça m'a décontenancé alloué le roi François Ier. puisque je n'avais pas eu ça depuis je Cette personne, que je peux ne sais combien de jours et de nommer, collègue d’un certain nombre semaines. Mais ça m'a permis de d'entre nous, Viviane Marini-Gaumont, m'apercevoir que je vis sous le signe de cette maxime qu’elle m’a donné en l'urgence. Pendant que vous êtes ici, italien il y a quelques jours, est ici en tout de même vous recevez, pour un français. Le conseil est tout à fait de certain nombre d'entre vous, un bulletin circonstance : « Le conseil le plus loyal de l'Agence Lacanienne de Presse que est celui que l'on donne depuis un j'ai pu préparer avant de venir, ceux qui navire menacé de faire naufrage ». ne le reçoivent pas peuvent aller C'est le navire de la psychanalyse. s'inscrire sur la liste de distribution à : Troisième citation de Léonard, toujours crispante. C'est dans les forumpsy.org devinettes de Léonard, il faut trouver de qui il s'agit, c’est la dernière du recueil : Org, organisation, organe, orgasme. « Oh négligente nature ! Pourquoi C'est formidable Internet, ça nous traites-tu tes enfants de manière permet de rester ensemble presque tellement injuste, te comportant envers toute la semaine. les uns en mère bienveillante et pleine J'en suis maintenant à trois bulletins de compassion, envers les autres en par jour, je suis à ramasser à la cuillère marâtre cruelle et sans pitié. Je vois le soir, mais enfin, bon. certains de tes enfants soumis à la Je me suis dit que j'allais servitude d’autrui sans aucun profit commencer ce Cours par une maxime pour eux-mêmes, se voir pour tout de Léonard de Vinci puis, dans la paiement de leurs bienfaits, infliger de voiture qui m'a conduit ici, j'en ai encore très grands martyres et donner leur vie trouvé d'autres. Celle à laquelle je entière au profit de leurs bourreaux. pensais est celle-ci, que je mettrai à sa De qui s'agit-il ? Des ânes frappés à place exacte dans la suite de ce coups de bâtons. » Cours : « La nature n’enfreint jamais Seulement, il y a le Nouvel Âne. Le ses propres lois ». Nouvel Âne, c’est l’âne qui ne se laisse pas frapper à coups de bâtons, ou au moins quand on le frappe à coups de

145 J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 146 bâtons il répond à coups de barres de me paraît très juste, confère ce que fer. Lacan dit des œuvres à la fin du Alors là, je termine ces citations de Séminaire de l'Angoisse, dans une Léonard de Vinci par une petite fable certaine critique qu'il fait alors dans roborative et puis une dernière cette perspective du personnalisme qui devinette. négligerait cette place. La petite fable roborative est celle de Là je n'ai pas cherché la citation, la pierre à feu et du dit briquet : « La mon souvenir est que c'est sur une pierre à feu vivement frappée par le page de droite, dans le dernier ou briquet s’en étonna grandement et lui l’avant-dernier chapitre, je n’ai pas dit d'une voix dure : quelle présomption regardé. te donne le toupet de m’infliger cette Alors, agir et penser. souffrance. Arrêtes de me faire du mal. D'abord, considérons qu'il y a agir et Tu m’as prise pour quelqu'un d'autre, agir. Nous savons que l'ordre de l'agir quant à moi je n'ai jamais fait de tort à est différencié. Le sens commun, pour personne. Et le briquet répondit : si tu ce qui est des rapports de la pensée et as la patience d'endurer le choc tu de l'action conseille mais ça ne doit pas verras quel fruit merveilleux va sortir de être depuis le même navire, le sens toi. Apaisée par ces mots, la pierre commun conseille de penser avant supporta bravement le martyr et se vit d’agir. enfanter le feu merveilleux dont le Au fond je n'y crois pas du tout. pouvoir s'exerçait dans d’innombrables Ceux qui pensent avant d’agir domaines. Heureux, histoire pour ceux n'agissent pas. Il y a toujours qui s'effraient au début de leurs études d'excellentes raisons de ne rien faire et mais qui ensuite s'imposent à eux- le temps d'y faire objection, l'occasion, mêmes un effort prolongé d’où résultent le kairos est passé. Evidemment, il y a ensuite des choses d'un intérêt tout de même des actions qu’on peut extraordinaire ». faire en y pensant avant. Mais est-ce Et la dernière devinette : « D'un tout que ce sont des actions qui valent petit début naîtra celui qui très vite réellement la peine d'être faites ? Ce deviendra grand. Il n'aura de respect n’est pas sûr du tout. pour aucune créature et il sera en son Évidemment, quand les gens vont pouvoir de transformer entièrement en vacances, ils préparent leurs l’être même de chaque chose. Qui est- vacances, ils lisent des guides, ils ce ? Le feu. C'est le feu, qui naît d'un s'interrogent sur leurs envies, ils tout petit début. » achètent leurs billets, ils réservent leurs Alors, je me suis donc aperçu que je places, enfin bon. Je suppose qu'ils vivais sous le signe de l'urgence et que passent de bonnes vacances, comme je m'y étais habitué au point d'être ça. Mais moi, par exemple, je n’arrive décontenancé d'avoir une heure de rab, jamais, quand je pars en vacances, ce ce qui m'a permis de retrouver un qui m'arrive quand même, je n’arrive certain nombre de citations et de mettre jamais à les préparer à l'avance, je en ordre mes idées. trouve que les seules bonnes vacances Le bienfait de l’urgence est avant c’est celles, d’une façon générale, tout de n'avoir pas à penser, d'être qu'on improvise. dans l’agir et c'est évidemment un Donc je ne crois pas à ce penser soulagement puisque ou la pensée avant d’agir. Et en tout cas quand nous fait souffrir ou la pensée nous l'action dont il s'agit est de l'ordre de égare, nous trouble, nous rend débiles, l'acte, on ne pense pas du tout avant de explique Lacan. passer à l'acte, on pense après ; il faut Quelqu'un en analyse l’a très bien y penser après mais pas avant. Peut- dit, qu’on s’aperçoit - c'est quelqu'un être la pensée et l'action sont deux qui s'en apercevait justement dans son ordres distincts comme la parole et analyse – qu’on s'aperçoit par la l'écriture. On s'imagine que c'est en psychanalyse que être c’est faire. Ça continuité alors qu'en fait ce sont deux

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 147 dimensions qui ont une structure Ça ne peut pas être par hasard que distincte. C’est la même chose entre la d'un côté il y ait une pointe et de l’autre pensée et l'action. côté un orifice. Pourquoi est-ce qu’on s’imagine que Et donc cette harmonie merveilleuse c'est en continuité parce qu’on veut oblige à conclure qu'une intelligence savoir ce qu'on fait. Mais enfin c'est supérieure a ordonné tout ça aussi vain que de savoir ce qu'on dit. minutieusement mais que si, de temps Ce qu’enseigne la psychanalyse c'est en temps, on observe dans l'histoire qu'on ne sait pas ce qu'on dit. humaine quelques petits désastres, Maintenant, une fois qu'on sait ça, quelques petits massacres, quelques on peut s'en faire une conduite, c'est-à- petits tsunamis comme celui de dire on apprend à négocier le non Lisbonne, en 1739 - je ne sais plus là, savoir qu'il y a dans ce qu'on dit. De la je n’ai pas vérifié, j’ai déjà été en retard même façon, quand on sait que, par si je m'étais mis à vérifier ça, j'aurais fini structure, on ne sait pas ce qu'on fait, ce soir. là, on est avisé. C'est un facteur dont Lisbonne. Ah Lisbonne d’où nous on tient compte, et ça donne une vient ce Monsieur Barrozo ! C'est chance de s'en tirer peut-être un peu Monsieur Barrozo dont nous allons lire mieux. Savoir qu'on ne sait pas ce les discours pendant deux mois, ça va qu'on fait, c'est une règle pour l'action, être quelque chose, vous allez voir. Il c'est un guide pour l'action. s'y prend comme un manche, il y a un Comme on disait jadis, c’était une nombre de gens, là, que je trouve, enfin phrase dogmatique : la théorie de Marx c’est une expérience merveilleuse là. est un guide pour l'action. Dans tous les pays d'Europe, les Ensuite, évidemment il faut penser puissants ont un problème. Ils aux effets que l'on constate, aux pensaient que leur peuple n’avait pas le conséquences. Ça n'est pas du tout choix, spécialement le peuple français déraisonnable, penser que, enfin il y a n'avait pas le choix. une grande création de la pensée, de la Il y a un hic, c’est qu’ils s'aperçoivent réflexion, qui a eu court, , qui a eu toute que ça n’est pas impossible qu'ils sa place dans la philosophie du XVIIe fassent le mauvais choix. Alors ils siècle, la philosophie cartésienne, qui essayent de rattraper le coup à partir s'appelait dans la suite du thomisme, de maintenant. Vous allez voir la qui s'appelait la preuve de Dieu par les débauche d'esprit qu'ils vont y mettre. effets. De la même façon il y a la Vous allez voir comme ils vont preuve de l'acte par les effets et c'est la s’enferrer. Je serai le premier à saluer seule. Pas de preuve de l'acte par la les réussites dans cet ordre-là, mais ce cause. Il n'y a pas de preuve de l'acte que je prévois, étant donné qu'on ne avant, vous les chercherez en vain. sait pas ce qu'on dit (rires), ce que je Alors la preuve de Dieu par les prévois c'est qu'ils vont s'y prendre très effets, ça consiste à considérer très mal, mais je ne me suis pas l'évidence, ça ne crève pas les yeux ici, d'ailleurs confié à moi-même la tache excusez-moi, l'évidence de la beauté de juger de ça, j’ai confié ça à une du monde, quand on est confiné dans jeune personne très astucieuse qui va cet amphithéâtre souterrain, ça n'éclate le faire justement tous les jours, ou tous pas absolument aux yeux. L'évidence les deux jours et on pourra apprécier ; de la beauté du monde, l'adéquation de vraiment, je crois qu'ils vont finir en toute chose, l'adjointement merveilleux loques, spécialement ce M. Barrozo. des créatures, eh bien avec de la La mauvaise pensée qui m'était bonne volonté, vous en concluez que venue, d'ailleurs, c'est que le raz-de- ça ne peut pas être par hasard que marée de Lisbonne au XVIIIe siècle nous parlions si bien ou, comme dans s’était trompé de deux ou trois siècles Paul et Virginie, ça ne peut pas être par et que s’il avait entraîné ce M. Barrozo hasard que nous ayons un nez qui peut-être tout irait mieux. Est-ce que j'ai nous permette de poser nos lunettes.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 148 une dent contre José Manuel Durrao de l’achat du dernier logiciel, de la Barrozo ? dernière voiture, de lait pasteurisé, de Simplement ça, je l'avais à l’œil fromage 0 %, de soupe Maggi (the depuis quelque temps, ce Monsieur, minute soup), qu'on fait à la minute, parce que c'est un ancien maoïste et enfin moi j’en suis préoccupé parce que puis c'est un coquin d'ailleurs, enfin il c’est à peu près la seule chose que je n’est pas antipathique du tout. Il y a une sais faire dans ce domaine (rires) et si histoire d'ailleurs formidable – j’ai vu sur vous voulez la nature, alors bien sûr on Internet il y a quelque temps que lui et s’est occupé de la nature, on est bien un premier ministre aimaient la même content d'avoir des légumes frais, des femme, ils se la sont chipé l'un l'autre, mandarines qu'on a fait pousser sans je crois que c’est Barrozo qui a gagné, produits chimiques mais justement, finalement. C'est certainement un c'est une nature en quelque sorte personnage, mais là, il n'est pas à son comme on dit aujourd'hui préservée, avantage n'est-ce pas ? Expliquer que c'est une nature qui nous est d'autant les hommes politiques français plus chère qu'elle est évidemment – et vraiment devraient mieux faire la plus chère c’est le cas de le dire – pédagogie du peuple français, à voir ce enserrée justement par autre chose qui que ces malappris sont tentés de faire, n'est plus la nature. ce n’est pas comme ça qu'il faut parler Ça, ça vous rend présent ce que aux français. Je sais bien qu'il y a Lacan a appelé, ce qu'il a noté, comme aujourd'hui un homme européen et un le réel se fait plus insistant, pour nous. homme universel mais il reste quand Si j’avais voulu donner un titre à ce même un petit quelque chose chez le Cours j'aurais dit, j’aurais pu dire peuple qui a fait la Révolution française L’insistance du réel. Un réel qui a et il faut peut-être pas le prendre trop à mangé la nature. rebrousse-poil. J'avais déjà fait un schéma comme D’ailleurs on commence à s'en ça au moment où - ça devait être en apercevoir. Même Monsieur le directeur 2003 - et j’ai mis ce Cours dans mon de l'Express, M. Jeambar, a eu Neveu de Lacan, je sais plus si j’ai l'inspiration de dire - mais ça n’est reproduis ce schéma, n'est-ce pas, certainement pas ce qu'il souhaite – mais qui était celui de deux zones qu’il y a peut-être dans les tuyaux un circulaires, mais l'une avançant sur certain mai 2005 et lui le déplore, moi, l'autre, l’une commençant à écranter je ne suis pas sûr. l'autre. Je reviens à la preuve de Dieu par les effets et à cette idée d'une harmonie qui, évidemment, est très loin de nous, le sentiment de l'harmonie universelle. Mais qui, visiblement, même à partir des textes, il est sensible qu’encore au XVII° siècle, au moment de la révolution scientifique, ils avaient une relation avec ça ; si ça figure dans leurs arguments, c'est qu'ils avaient une relation sincère, authentique, à Réel Nature l'harmonie, même si, évidemment, ça commençait justement à se défaire. Resservons-nous de ce schéma Pour eux, la nature était évidemment élémentaire et disons c’est ce qui est plus présente que pour nous. en train de se passer, l'effacement Évidemment, il y a encore des gens qui progressif de la nature par le réel. De s'achètent des forêts, qui s'ac hètent même l’écrire, pourquoi pas, comme des hectares, même des acres, mais une métaphore. soyons honnêtes avec nous-mêmes, nous sommes beaucoup plus occupés

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 149

jungle freudienne de ses broussailles, Réel et comme il l’a dit lui-même en faire des jardins à la française. Nature Lacan avait une certaine idée de ce Le réel, le réel de Lacan, le beau qui était à la française et ce qui ne rêve de Lacan qui est, si on saisit ce l'était pas. Ça n'est pas par qu'il désignait par-là, le sens commun chauvinisme, ni gloriole qui serait très de l'époque. C'est peut-être nous, déplacée, c’est qu’il y a un apport parce que nous essayons de le saisir spécifique, un apport particulier que les conceptuellement, qui ne savons pas Français font à la pensée des autres. Il ce que c'est que ce réel mais tout le y a beaucoup de choses que les monde le sait, ça se traduit dans une Français ont fait, qui ont consisté à multitude de phénomènes de société, clarifier ce qui avait bien besoin de de civilisation. Le réel, la métaphore du l’être souvent, clarifier la pensée réel qui, se substituant à la nature et allemande. Les Français dans leur précisément à cette nature qui, pour philosophie, à partir d’une certaine date Léonard de Vinci, avait ses propres lois ont été les élèves des Allemands ; pour et de les enfreignait pas. une part, ils ont en effet essayé de faire J'ai dit métaphore du réel ; des jardins à la française avec, enfin, évidemment c’est en référence à cette certaines broussailles, et de le projeter, invention si limpide, si opératoire de de le communiquer au monde. On peut Lacan, de la métaphore du nom du dire qu'il y a de la perte, bon. père supplantant le désir de la mère, Heidegger ne considérait pas le c'est-à-dire imposant, implantant, ce français comme une langue que nous appelons l'ordre symbolique philosophique. Gilles Deleuze lui a sur le chaos, ou le désordre du monde répondu en comparant, si je me imaginaire. souviens bien, le vocabulaire de Heidegger à celui du collège de pataphysique ! Il y a matière à un NP débat, là, évidemment. Mais en tout cas pour revenir à DM Freud et Lacan, il n’y a toute une part de l'enseignement de Lacan qui J'ai hésité sur le mot chaos parce consiste à faire des jardins à la que le monde imaginaire, après tout, française avec Freud, pour commencer répond à certaines formules. La à s'y retrouver. La métaphore paternelle réversion, par exemple, ça n'est pas toi appartient à ce registre, c'est simplifier c'est moi, ça n'est pas moi c'est toi, toi et rendre éventuellement, autoriser des c'est moi, lui c'est lui, enfin, ça tourne variations sur ce qu'il dégage comme autour, ça n’est pas complètement étant un mécanisme. désordonné, ça n'est pas complètement Donc ça, c'est la métaphore de la chaotique, simplement c’est quand mise en ordre. même glissant, le monde imaginaire tel que Lacan le décrit, à la fois à partir de l'expérience et à partir de la littérature NP pour l'essentiel psychanalytique et puis l'observation de l'enfant. DM Dans ce cas -là, la métaphore c’est celle qui nous délivre un monde mis en Le monde du désir de la mère, c’est ordre, mis en ordre selon la loi du père. celui que Lacan décrit par exemple Ce qui traduit, chez Lacan, pas dans le Séminaire IV, celui du petit tellement sa théorie à lui, il ne faut pas Hans, et un élément supplémentaire, le s'y tromper - tout le début de Nom-du-père - auquel l'accès de Hans l'enseignement de Lacan, c'est essayer d'ailleurs est discutable, fragile - vient de piger Freud, de débarrasser cette mettre en ordre le monde des girafes,

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 150 grandes et petites ; lorsque la girafe est La question essentielle du début de chiffonnée alors, dit Lacan, il accède à son enseignement, c’est de montrer quelque chose du signifiant, etc. que chez Freud, en effet, des éléments La métaphore du réel, telle que je la imaginaires doivent être repris, présente ici, c'est le contraire. La repensés en tant que symboliques pour nature, au moins telle que j'en ai pris la trouver leur juste fonction ; le transfert référence chez Léonard de Vinci, une n'est pas imaginaire il est symbolique ; nature évidemment très élaborée, une que la castration, ça n’est pas nature de la Renaissance, et sur les imaginaire, c’est symbolique ; la bords de la révolution scientifique, démonstration est même refaite puisque, tout en recommandant de plusieurs fois, sur plusieurs termes. Et commencer par l'expérience, Léonard on peut dire : sous condition, la de Vinci dit bien qu’il faut toujours question du réel ne sera pas posée. passer par les mathématiques à partir Mais, un beau jour, le réel revient. Il de l'expérience et rien ne vaut qu’il ne revient, il est appelé précisément dans soit passé par les démonstrations le Séminaire de l'Éthique de la mathématiques, la nature dont il s'agit psychanalyse. c’est une nature qui a des lois. Lacan signale ce retour sensationnel Oh la la, je fais sonner ! (effet de dans le premier chapitre de ce larsen dû au micro). Je veux parler tout Séminaire et quand le réel se présente à l’heure, il faut que je me dépêche, je – je ne devrais pas le jouer comme ça, suis lent, je veux parler tout à l'heure de je le joue mal, mais je ne peux pas le la sonnerie, vous savez celle qui fait jouer bien, je ne peux pas le jouer bien saliver le chien. parce qu’il faudrait commencer par le La nature a des lois, le réel de Lacan jouer comme ça, le rendre comme ça est sans loi. C’est là ce que j'avançais, (rires), je veux dire il est sans loi, on ne met à sa place la citation léonardienne. sait pas où il va être le moment suivant, C'est très fort, n'est-ce pas ; d'ailleurs ça non plus ; le réel est sans loi, il c'est seulement maintenant que j'ai arrive dans l'univers où l'imaginaire est l'impression d’approcher du niveau de en dessous et le symbolique, dressé cette définition de Lacan - de cette sur son escabeau, considère la définition !? – de ce dit de Lacan le réel population. Heureusement, vous voyez est sans loi. par exemple un Cours comme ça, c'est C’est très fort, ça va loin, parce que encore organisé sur tout le monde est à rien qu'en comparant ces deux sa place, le plus-un, les autres qui sont métaphores, en faisant le donc tous des moins-un et sans ça, ce benchmarking de ces deux serait difficile de faire Cours, mais c’est métaphores, si le réel est sans loi, ça déjà une pratique qui a un peu de comporte que le Nom du père n’est pas plomb dans l'aile. dans le réel. Et d'ailleurs nous le Donc le réel revient et à ce savons, le Nom du père est dans le moment-là, ça se met à se déglinguer, symbolique, il n’est pas dans le réel. le symbolique se casse la figure sur Évidemment, au départ de son l'imaginaire qui lui-même s'aplatit, se enseignement, Lacan, le réel, il disait gonfle, plus de loi, c'est sans dessus on ne s’en occupe pas, c’est dehors, dessous, c’est [upside down] comme parce qu'il entendait par le réel on dit en anglais. C’est comme ça précisément ce dont on ne s'occupe qu’on prononce ? Il y a un accent pas pour rester à célébrer l’élévation de anglais, américain, australien, alors moi l'imaginaire au symbolique. j’ai l’accent français. De toute façon à New York, on entend l’anglais prononcé dans toutes les langues. R Sy Et donc, c'est aussi l’effet que Lacan I décrit, c’est l’effet Ponce Pilate, qu’il décrit dans le petit passage à valoir sur le troisième petit volume qui est encore

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 151

à paraître, là j’ai pas encore remis, j’ai donc si on trouve, si on arrive avec le remis tout sauf préface et, parce que je bon - c'est quoi ? - pas le tournevis, la veux qu'elle soit actuelle la préface – bonne clé anglaise – les Anglais l’effet Ponce Pilate, quand Ponce Pilate appellent ça clé anglaise ? – le Ponce Pilate de Claudel se Comment on appelle ça ? promenant devant les idoles et à ce En français c’est la clé anglaise. moment-là elles révèlent qu'elles sont des tirelires, n'est-ce pas, et Lacan se compare à ça, dans la psychanalyse. wrench C'est d'ailleurs l’effet que nous faisons aux TCC, on révèle le genre de C’est vrai que je connais plus le tirelires que c’est. Eh bien l’effet du réel vocabulaire philosophique que celui quand il fait retour, c'est le symbolique, des instruments de bricolage. Mais qui est comme ça, sur son piédestal, on chez nous c’est clé anglaise, vous enlève le voile, on voit qu'il y a un connaissez clé anglaise ? C’est bien escabeau dessous, un peu branlant, nommé, je ne sais pas pourquoi, c’est que ça ne vaut pas tripette n'est-ce, nos sans doute les Anglais qui ont un esprit sublimations, et que la grande pratique beaucoup plus développé que différence du symbolique et de le nôtre et donc Derrida, la l'imaginaire est tout à fait secondaire, déconstruction, c’est de trouver la comme Lacan le dit dans l'Éthique, au bonne clé anglaise et puis on fait regard du réel. Et la traduction que la tourner le boulon, et après on peut tout différence de l’imaginaire et du enlever et on trouve, on trouve rien, à la symbolique, qui est pourtant fin. Tout le charme et l'intérêt de essentielle, qu’on apprend dans les l'opération est dans le fait d’enlever les classes, comme étant l’essentiel ce que morceaux. Et à la fin, on trouve rien Lacan a enseigné, évidemment cette mais ce rien est ce qu’il y a de plus différence, elle se dissipe quand on précieux, bien entendu. amène la catégorie du semblant. Cette notion était déjà d'ailleurs Il m’est arrivé de faire Cours sous le présente chez Nietzsche bien sûr, dans titre De la nature des semblants, tout le courant que je dirais néocynique précisément pour arriver à m’y moderne. Diogène, qui a commencé retrouver moi-même et à piger que, en par considérer, en effet, il refusait effet, il y a un point de vue sur le l'escabeau pour le tonneau, c’est la signifiant qui est que le signifiant, ça grande lutte dans la pensée entre les n’est pas si différent que ça de gens de l'escabeau et les gens du l'imaginaire au regard du réel. tonneau. Ce qui est extraordinaire, c’est qu’il De son tonneau, Diogène faut vraiment se casser la tête pour considérait Alexandre sur son piger ça, je parle de moi parce que escabeau et ça lui faisait – oui, l'insistance du réel aujourd'hui est telle Alexandre, des gens donnent le que tout le monde a ce sentiment-là. Et prénom d’Alexandre à leurs enfants c'est pour ça que les librairies sont parfois, leur promettant un avenir pleines de thèses sur la construction du glorieux, ou Alexandra, il y a aussi une temps, la construction de l'espace, la Alexandra que j’ai vu venir, ce qui est construction du concept de l’âme, tout amusant, on voit venir beaucoup de le monde, c'est très profondément gens jeunes, là, actuellement, c’est un maintenant dans le sens commun de réconfort, pour les vieux, bon – l’époque que tout ça, ce sont des Alexandre, Alexandra, mais Diogène, artifices de discours. personne n’appelle son fils Diogène D'où, en effet, la popularité de ce (rires). Alors que Diogène, je l’ai qu'a amené mon défunt maître Derrida, toujours trouvé, enfin il avait quelque la déconstruction. Ça consiste à dire : chose... tout ça, ce sont des semblants, mes Ah, ce qui est frappant c’est qu'en enfants ! Ce sont des semblants et même temps qu'il se méfiait des

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 152 sublimations, visiblement il se méfiait psychanalyse ne rende les armes, c’est des femmes. Et il avait trouvé une donc qu’il y a des armes quelque part - façon expéditive de s'en passer. Ce qui eh bien les armes qui se sont forgées à fait qu’à cause de ce mauvais exemple, cette époque, c'est maintenant qu'elles vous pensez bien qu’on ne va pas vont servir et ils vont sentir le poids de appeler un enfant Diogène, un garçon ces armes. Il faut les sortir maintenant Diogène. parce qu’on est le village d'Astérix. On Mais, et en effet il y a quelque nous explique, dans le Quotidien du chose, une sympathie entre la médecin, qu’il y a l’exception française, sublimation et les femmes ; on verra ça c'est le lacanisme et qu’il enfreint les une autre fois. lois d'un monde qui est dominé par la Donc, il y a une histoire de la vogue pensée anglo-saxonne, soi-disant, ils de la construction, de l’abord du monde appellent ça comme ça, que nous la pensée par la construction et sommes une exception. Eh bien oui, corrélativement, en effet, cette nous sommes une exception. Le perspective, qui restera dans l'histoire, lacanisme contre le reste du monde. la perspective derridienne de la Vous croyez là, je vous connais, déconstruction. Et qui met en valeur vous croyez là que c'est une pointe de quoi ? À partir du moment où, à la fin, mégalomanie chez moi, eh bien je vais on trouve rien, le rien, qu’il y avait rien vous dire - il faut que je retrouve la… - dans les choses qui obligeait à ce qu’on je vais vous dire pourquoi j'aime bien prenne les choses comme ça. Skinner, contrairement à ce que vous C’est une démonstration digne des pensez, pourquoi j’ai lu Skinner, en Lumières n'est-ce pas, qu'en effet chez 1972. Je ne l'ai pas lu pendant mes nous ça se structure comme ça, études de philosophie parce qu’à l’intérieur et l'extérieur, la pensée et l'époque, on considérait tout ça comme l'action, mais que chez les Hindous de la gnognote complète. Donc j'ai c’est autrement, au Japon, on prend ça étudié la psychologie, j’ai dû passer un tout à fait autrement, c'est un moment certificat de psychologie, tout ça, pas lu passionnant dans l'histoire. Nous Skinner. J’ai lu Skinner quand Time revivons quelque chose de ce qui a magazine a sorti en septembre 1971 préparé - comment s’est terminé le une Cover story, avec B.F. Skinner XVIII° siècle, ah oui, par la Révolution said : We can’t afford freedom. (On ne française, pardon - nous vivons peut pas se payer le luxe de la liberté). quelque chose, un moment C’était tellement passionnant ce d'effervescence tout à fait remarquable numéro, je dois toujours l’avoir quelque et j'ajouterai – ça, c’est une petite note part, dans des caisses à Guytrancourt, en bas de page, c’est que oh j’en ai mais j’en ai assez gardé le souvenir entendu pendant des années des gens pour le signaler à l'excellent Thomas déplorer : les grands moments sont Svolos d’Omaha dans le Nebraska, passés, quelle chance vous avez eu, dont m’avait parlé très élogieusement vous, quand vous aviez 20 ans, enfin Jean-Pierre Klotz, qui est entré en de connaître Lacan, Foucault, Derrida, contact avec moi, qui était disposé à… Barthes et compagnie, tout était… eh Je lui ai dit : pouvez-vous faire bien, peut-être qu’on commence à quelques recherches qui serviront à s’apercevoir que ce que nous sommes notre combat contre les TCC ? Il m’a dit en train de vivre et ce que nous allons oui dans six mois, etc. Je lui ai dit : j'en vivre dans les mois qui viennent, c'est ai besoin la semaine prochaine et il a un très grand moment. commencé à m'envoyer à flots continus Il s’agit de se hausser à son niveau, des choses qui m’auraient été sans que maintenant, pas jadis, où tout ça se doute beaucoup plus longues à obtenir, passait entre nous ; ce qui s'est forgé à dont cette couverture et j’essaye l'époque, les armes qui se sont forgées d’obtenir, donc elle existe aussi à l'époque - je dis les armes puisque encadrée … et j’essaye d’en faire venir Lacan prévoyait et craignait que la une centaine, pour le prochain Forum

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 153 anti-TCC du 9 avril, afin que vous alors ça c’est fort, en 48 il écrit Looking puissiez avoir, moi je veux avoir chez Backward, il ne met pas le nom de moi, dans mon bureau, le We can’t l’auteur parce que tout le monde… afford freedom de Skinner. À la suite de selon moi, il faut que je le retrouve dans ça, j’ai acheté Walden Two. Il y a des ma bibliothèque, c’est de Bellamy. gens qui ont écrit dans ALP, des partisans des TCC doutant de ma connaissance de Walden TWO, voilà Bellamy mon exemplaire, et qui date de 1972, je l'ai achetée après la Cover Story, et Shangrila, ça vous connaissez donc je voudrais vous en parler Shangrila ? Vous ne connaissez pas aujourd'hui, de Skinner, entre autres Shangrila ? choses. Évidemment, en commençant Je fais le prof ! à la Renaissance, ça nous met un peu Eh bien, Skinner, ça peut tout à fait loin (rires), mais pas tellement. inspirer des progressistes, et une petite Eh bien Skinner, justement, d'abord communauté, il est d’ailleurs pour en je crois vraiment, je trouve qu'il était finir avec les grandes agglomérations très fort, Skinner, qu’on dise que c'était urbaines qui nourrissent tous les délits, un grand homme du XX° siècle, je ne etc., et pour recomposer tout ça sous m’oppose pas du tout et même, si on forme de petites communautés, c'est devait me demander les 100 livres les très rousseauiste, d’ailleurs Walden plus importants du XX° siècle, je Two, c’est un Émile moderne. mettrais Walden Two. Et dans Walden Two, il y a Si j’en recommande la lecture – justement les béotiens de l'extérieur qui j’espère que la traduction française viennent et à qui il fait visiter le petit qu'on aura demain, s’il n'y a pas un paradis qu'il a construit dans une vallée embargo mis là-dessus, on ne sait de la Cornbelt, du grenier à blé des jamais, rendra un certain éclat du style, États-Unis, donc dans le Middle Ouest dans sa simplicité. Ça n’est pas du tout etc., ça n’est pas situé exactement. univoque. Il y a aussi bien, disons des C'est très amusant parce que, là je esprits néofascistes que des l'ai relu un peu ce matin, dans l’heure progressistes qui se sont référés à que j’avais, pour retrouver des citations, Walden Two, il a un programme par exemple l’idée qu’il se fait des d’éducation, mais vraiment digne d’une Français. Ça n’est pas du tout l'idée communauté post-huitarde. Une idée actuelle, en 48 les Français sont de l'éducation : il ne faut pas surcharger populaires, donc vous avez des avec des bêtises, il faut apprendre par expressions, par exemple il emploie l'expérience, le diplôme n'a aucune l'expression « chercher la femme », en importance, c’est du temps perdu, nous français ; ou il parle de the nouveaux sommes beaucoup plus efficaces en californiens et même l'exemple de créant un environnement agréable pour comment on peut apprendre des les enfants où il n'y a pas de punition à langues sans y être obligé, eh bien il dit proprement parler, et où les enfants il y a un de chez nous qui a vécu en sont élevés par tout le monde. Ça, c’est France donc il a appris le français, eh dans la meilleure veine de l'utopie bien il parle français avec certains communautaire, et d'ailleurs les enfants et ceux à qui ça plait se mettent références de Skinner sont à Platon, à à apprendre le français etc. Le français Thomas More, à Bacon, à la New est devenu la, c’est pas du tout la Atlantis de Bacon, c’est aussi à cet langue des, comment on s’appelle là- ouvrage. Là vous allez me dire, parce bas, ils appellent les monkeys, qu’ils ne mettent pas le nom de l’auteur maintenant, on est les singes qui se mais je crois que je le connais, Looking rendent là, qui rendent les armes et qui Backward d’Edward Bellamy, vous mangent du fromage : cheese-eating connaissez Looking Backward ? Vous surrender monkeys, ou quelque chose ne connaissez pas Looking Backward, comme ça, il y a une expression pour

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 154 les Français qui a court aux États-Unis, beaucoup trop écrit, pour rester dans chez les Anglais c’est pas comme ça, l'ombre. c’est aux États-Unis. Ah M. Rosenvallon, c'est très difficile Maintenant le Français est définit d’avoir une photo de lui, je ne sais pas comme ça ; c’est plus la grenouille c’est si même par Google, tout ça, il y a une le singe. Donc c’est une toute autre petite photo mais je ne pourrais pas le atmosphère dans Walden Two, le reconnaître s’il était dans cette salle. Français est populaire. M. Rosenvallon n’aime pas la Et alors les gens qui visitent disent lumière. Comme j’ai écris sur lui dans le tout de même à Skinner : mais enfin Neveu de Lacan, je lui ai envoyé un vous n’allez quand même pas rêver exemplaire en lui disant : ça pourrait avec votre petit truc, votre vallée, vous être le début d'une conversation entre n’allez pas changer le monde et nous. Pas de réponse. Skinner, lui, si, enfin celui qui Alors c'est vrai, il y a des réceptions représente Skinner dans Walden Two, annuelles aux éditions du Seuil, qu’il qui s’appelle Frazier, le professeur évite, comme Jacques Lacan. Et c'est Frazier, dit : – j’ai noté la phrase, page vrai que jusqu'à présent, je n'allais 104 de mon édition – Each others jamais aux réceptions annuelles du [chacun d’entre nous] is engaged in the Seuil, c’est pas les frottis frotta qui me pitch battle [est engagé dans une passionnent. Cette année j’irais à la bataille] - alors pitch : intense, ou pitch réception annuelle du Seuil. Je serais je connais l'usage pour le ton, comment très déçu qu’il n’y soit pas. on traduirait pitch ? rangée, une bataille Alors ce qui est encore plus drôle rangée – Ah Jacques Aubert, écoutez, c’est que l’attachée de presse du vous savez, c'est aujourd'hui seulement Sinthome, c'est aussi celle de entre sept heures du matin et dix Rosenvallon. Donc je lui ai demandé ce heures que j'ai pu cocher les noms pour matin où je devais arranger la mise les envois du Sinthome. Alors je vous sous pli du service de presse – le donnerai l’exemplaire que j'ai apporté service de presse a été fait aux ici puisque Jacques Aubert, qui a une journalistes, mais aux autres - et je lui partie importante de ce Séminaire, n’a ai dis alors comment est-il, il n’est pas pas encore reçu ça et bien d’autre très extraverti, n'est-ce pas, chose, comptez que je suis dans une M. Rosenvallon ? Elle m’a dit oh non ! pitch battlee avec le Seuil pour que (rires) vous ayez tout ça. – Each other is Donc je ne crois pas qu'elle pourra engaged in a pitch battle with the rest of être un intermédiaire, je l'inviterais ici the world [chacun d'entre nous est volontiers, qu’il nous explique sa engagé dans un bataille rangée avec le conception mais on comprend très bien reste du monde]. Donc vous voyez, il comment des sociologues n'y a pas que nous. constructeurs d’opinions ont pu être Skinner, les skinneriens, ça n'est pas tenté par le social engineering de rien. Nous découvrons des skinneriens Skinner et pourquoi nous nous partout, nous découvrons que retrouvons avec cette incroyable bande l'administration française est peuplée de sociologues, de skinneriens et, il de skinneriens, ce qui n'est pas rien !!!! faut le dire, de jésuites, comme ça, (rires). qu'on découvre brusquement partout Nous découvrons que ceux qui dans l'administration et qui nous parlent écrivent actuellement le programme du depuis L’Express, Le Point, Le Monde, Parti Socialiste sont des skinneriens, ce Le Figaro, tout ça dit la même chose : sont des skinneriens entre autres. Mais l'Inserm est impeccable, les huit de on comprend très bien comment une l'Inserm sont des géants de la pensée, équipe de sociologues, fascinés par la bien sûr leurs calculs sont faux (rires), construction d’opinions comme nous l’a aucune importance, ce qui compte, confessé M. Rosenvallon, il a beaucoup c’est d’évaluer, évaluez toujours écrit M. Rosenvallon, beaucoup écrit, davantage, croissez, multipliez, dans

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 155 l'évaluation, ça n'est qu'un conseil dans Derrière les managers il y a six la France entière, la France médiatique planers, six planificateurs. Les entière nous crie dessus : évaluons, planificateurs, eux, ne sont pas connus évaluez, un petit peu, au moins ça, de la communauté pour qu'ils puissent reconnaissez qu’on ne peut pas vivre travailler tranquille, eux dressent le plan sans évaluer ! de comment il faut que les choses Et je vois même la chère Élisabeth, soient disposées pour que de leur plein qui est pourtant une dure à cuire, gré, tout le monde fasse ce qu'il a à Élisabeth Roudinesco, qui dit : nous ne faire. sommes pas contre toute évaluation, Dans sa diversité, Frazier/Skinner le bien sûr. Si ! Nous sommes contre dit bien : rien de plus ennuyeux qu’un toute évaluation, parce que ce mot est monde où tout le monde ferait la même désormais un mot maudit dans la chose, rien de plus libre que Walden langue française. Two. Les repas ? On peut prendre son Évaluer vous croyez que ce mot, ce breakfast à cinq heures de l'après-midi, petit nuage dont je parlais, ce petit c'est permis, chacun fait, chacun se nuage signifié qui veut dire : oui, bon, trouve faire et vivre dans une essayons de savoir le pour et le contre, atmosphère de liberté merveilleuse. et puis combien ça rapporte quand on Elle est simplement planifiée, et comme met tant d'argent dans la machine, etc., par merveille, tout va dans le bon sens ! ça n’est pas ça ce que ça veut dire Qu'est-ce que ça vous apporterait de l’évaluation, ce qu’évaluation veut dire, plus, de connaître les planificateurs ? comme nous l’avons appris c’est toute Laissez-les travailler pour vous. une culture de l'évaluation, l'évaluation Par exemple pour le programme du c’est Walden Two partout, et ne vous y Parti Socialiste, on nous met en avant trompez pas Walden Two, c’est le M. Éric Maurin, auteur du Ghetto paradis, c’est le paradis sur terre, c’est français, c’est lui qu'on interviewe, c’est démontré. Simplement ce paradis, lui qu'on verra peut-être à la télévision, entrez un petit peu pour poser la qu'on a déjà vu je ne sais pas, celui question si vous avez envie de vivre qu'on ne verra pas, jusqu’à ce qu’on comme ça, vous vivez déjà en partie arrive à le tirer par la barbichette, celui dans ce paradis là. qu'on ne verra pas, c’est M. Pierre C’est le paradis qui est organisé Rosenvallon. Ça, c'est un problème que pour vous par des gens qui veulent j'ai. Sur quel ton dois-je appeler M. votre bien. Il y a ceux que vous Pierre Rosenvallon à venir sur la place connaissez, les managers, ça on n’a publique ? Dois-je le faire en souriant, plus besoin de traduire, ça a été injecté dois-je le faire en grinçant des dents, dans la langue française, comme Lacan vous savez que je sais le faire. dit, il parle du grec injecté en français ; En tout cas, sur l'air des lampions, on nous a fait une grosse piqûre nous le réclamons ! Qu’il vienne nous d'anglais à un moment et pas du expliquer comment il a conseillé Alain meilleur. Donc on nous a injecté le Juppé en 1995, et il a réussi à mettre la manager. France entière dans la rue, même moi Ça, les managers vous les qui pensait à autre chose, même connaissez, dans Walden Two on sait Philippe Sollers que j’ai croisé ce jour-là qui sont les managers ; mais il y en a sur la place Denfert-Rochereau, et à ce d’autres, on ne sait pas qui c’est, et moment-là la revue Esprit, M. même les managers le soupçonnent, Rosenvallon, ils ont signé pour mais ne le savent pas. expliquer à la France qu’Alain Juppé Ce sont des gens qui n’aiment pas la avait raison. Ils ont signé juste avant lumière, un peu chauve-souris, vous que tout le monde descende dans la voyez j’emploie des termes pour parler rue et M. Pierre Bourdieu à l’époque a d’eux qui ne sont pas sympathiques, considéré que, pour des gens qui se alors qu'ils travaillent beaucoup. présentaient comme de gauche, c'était peut-être pas une très fine équipe.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 156

À ce moment-là, ils faisaient partie, aiment l'humanité. Ingrats que vous ces gens -là, de la fondation Saint- êtes ! Simon. C’est une boutique qui a fait Voyez pourquoi le dégoût, un léger faillite, en tout cas que M. Rosenvallon dégoût pour l'humain dont faisait a fermé. Et quelques années plus tard preuve le Docteur Lacan. C'est une nous le retrouvons penseur officiel du protection pour chacun de vous, mais principal parti de la gauche. Quel ces gens-là aiment l'humanité. C'est Fregoli ! J'admire. J'apprécie comment l’amour vache ! Mais ils aiment on se réinvente. l’humanité. Évidemment c’est peut-être plus Et donc le premier chapitre de l’essai commode de faire ça dans l'ombre mais Understanding de Locke, c’est une enfin on laisse quand même des traces. critique des idées innées de Descartes. C'est vrai que dans Walden Two, on Descartes, lui, avait l’idée qu'il y avait enseigne un certain nombre de choses, des semences de vérité dans l’esprit on n’enseigne pas l'histoire, Frazier est humain et ça, ça limite. Le docteur très clair là-dessus : l'histoire c'est Lacan, lui, il avait l’idée qu'il y avait une inutile, ce qui compte - c'est très beau structure dans le langage et qui fait que d’ailleurs ce passage - ce qui compte justement, on ne sait pas ce qu’on dit et c'est the now - le maintenant – the now, on ne sait pas ce qu’on fait. parce que c'est - alors je dis c'est très Skinner, bien sûr qu'il voulait faire un beau pourquoi ? Parce que c'est la paradis, il est mort sans s’apercevoir forme moderne bien sûr, c'est la forme qu'il avait fait un enfer. Il l’avait fait, il ne moderne de cette idée si belle qui a l’avait pas fait, c'est ce que veulent captivé ma jeunesse intellectuelle, de la nous faire vivre non pas des êtres tabula rasa, la table rase de John mythiques, non pas des personnages Locke, au début de son essai sur qui n'existent pas. Ça, c’est ce que L’Understanding. L'esprit humain est nous avons cru. Nous avons cru que une table rase. c’était dans Orwell, qui est un roman, Ça veut dire quoi ? Ça veut dire nous avons cru que c'étaient des qu’alors on peut prendre sa plume, sa histoires pour avant on ne sait quoi, plus belle plume et se mettre à écrire, mais que tout ça n’allait pas se passer, now. si ! Nous avons affaire à ces gens-là, J’avais déjà trouvé à l’époque que vous pouvez les lire maintenant, la ça, la tabula rasa, c'était le principe de seule chose qu'il faut, c’est les prendre tous les totalitarismes, parce que ça au sérieux, ils ne racontent pas suppose, en effet, si l'esprit humain est d'histoire. une tabula rasa, alors il faut contrôler Vous allez lire, quand vous allez l'environnement, contrôler toutes les rentrer chez vous, le bulletin expériences du sujet, du sujet barré, d'aujourd'hui de l’ALP, vous allez lire le c’est une forme de sujet barré la tabula premier texte de cet ALP, que j’ai tenu rasa. Y a rien, c’est vide. Il s’agit de à faire avant de venir ici, avant de mettre les Schriften, de mettre les préparer certaines choses dont lettres, de mettre les Zeichen, de mettre évidemment je suis à peine au début. les signes, qui conviendront. Vous aller lire ça tranquillement, Et donc, là, voilà, c’est ce point là c'est un texte de Pierre Sidon ici qu’essayait aussi d'atteindre le cher présent, qui dit lui-même d'ailleurs qu'il Mao quand il disait : Changer l'homme avait lu un livre vers 2003 et que ça lui dans ce qu'il a de plus profond. paraissait d'une excellente personne La tabula rasa, c’est ce que visent qui est directrice d’hôpital. Il avait lu ça tous les…, cet état-là du sujet sur et pensait que c'était dépassé et que lequel on peut écrire, c’est ce que c'était une utopie. Il vient de visent tous les plus grands humanistes. comprendre et il nous fait partager sa C’est par humanisme qu’ils virent à un certain terroriste, c'est parce qu'ils

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 157 découverte, qu'ils sont en train de faire extrêmement respecté en France, ils ça. 1 ont réussi à mobiliser l'Inserm derrière J’ai donné comme titre à votre texte cette imposture de bas étage. Nous cher Sidon, vous aviez mis quelque entendrons le directeur de l'Inserm, s’il chose qui paraissait un peu fade, par ne change pas d’avis. rapport à ce que vous apportez, là, je Ils ont réussi ça. Mais ils ont réussi n’ai pas touché au texte, j’ai mis aussi quelque chose d’imprévu, parce comme titre Victimo.fr passe à l'attaque qu’il y a un point qu'ils ont mal calculé : (rires). il fallait nous laisser dormir. Il fallait Vous rigolez parce que Victimo.fr, nous laisser scruter les phrases de vous pensez qu'on a inventé ça, eh Lacan à la loupe pour les rendre au bien on l’a inventé, c’est pas nous, ils public de la façon la meilleure, la plus ont créé Victimo.fr, ils ont créé digne possible. Il ne fallait pas nous Victimo.fr parce que nous sommes réveiller. actuellement l'objet, c’est pas qu'on Maintenant c'est fait, maintenant a veut faire de nous des rats de commencé une bataille idéologique laboratoires, nous sommes comme on n’en a jamais vu, a pitch actuellement des rats de laboratoire qui battle comme dit Skinner, une bataille subissons une expérience sur une rangée. échelle gigantesque. Ça sera l'allure de ce Forum, ce Vous saviez ce que c'était les TCC il Forum ça ne va pas être, samedi y a un an, il y a deux ans ? Non ! Et dernier c'était la conversation, c'était la maintenant ce sigle, tout le monde le cour de Neyrac avec les petites dames connaît. Ils ont réussi ça, et si on les en jupes légères, passant de l'un à laissait faire, tout le monde saurait l'autre, Laurent le magnifique demain à quel point la psychanalyse commanditant Véroquio, l’âme sensible n’arrive à guérir rien du tout et que ça a de Renaud Dutreil, ministre des été démontré scientifiquement, par fonctionnaires ; formidable ! Enfin, j'ai l'organisme le plus respecté de France. apprécié, je remercie les ministres Ce n’est pas une expérience qui vaut d'avoir été là si gentils, là il n'y aura pas de l’or ça, d’arriver à ça en un an, avec de ministre, là il y aura même, j'y huit pieds nickelés ? compte, l’École de la Cause freudienne Ils en ont mis huit, les autres déjà et, je l'espère, l'École italienne, l’École faisaient pas mal à trois et puis eux, ils espagnole, la New lacanian School et étaient sympathiques : Ribouldingue, puis - c'est-à-dire le corps de bataille Croquignol et Filochard. Tandis que dur, celui sur qui tout va reposer, en Widlöcher et Cottraux, etc., ne le sont effet. pas. Ils ne sont pas aussi sympathiques Quand Catherine Clément, qui est que Croquignol, Filochard et aux États-Unis actuellement m'a dit : Ribouldingue. alors je serai là pour le 9 etc., - je lui ai Ils ont réussi ça, cette bande de huit dit : sache que ça va cogner dur là, connards, ils ont réussi à bouleverser la saches si tu veux faire ça – parce France, ils m’ont obligé à quitter mes qu’elle a des obligations, elle, elle est chères études mais ils vont le sentir en mission, chargée de mission par passer maintenant, parce que je n'aime Chirac pour le Musée des Arts Primitifs pas qu’on me prenne pour un rat de et des choses comme ça, donc elle a laboratoire. toutes les excuses du monde pour ne Et à mon avis, il est encore temps, pas être là, elle m'a répondu – prête à mais il est moins une, pour qu’on la castagne, camarade (rires). Donc refoule tout ce monde là. elle sera là. Il ne faut pas se mettre à L’Inserm, ils ont réussi donc à faire parler si on n’est pas prêt à la agir l'Inserm qui était un signifiant castagne, là. Nous avons affaire à des gens qui 1 Le texte de Pierre Sidon figure en annexe à la occupent des positions en effet de fin de ce Cours. pouvoir dans l'administration et dans

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 158 les médias. Simplement ils l’occupent cachés, voilés. Ça, ça n'est pas rien de s'être caché comme ça. Et donc, voilà ! La reconquête de l'opinion est commencée. Nous nous appuyons sur les plus vieilles traditions de la France, ce sont eux qui sont, c'est une idéologie importée qui répugne profondément, je ne dirais pas simplement au génie français, qui répugne au genre humain et c'est pourquoi ils doivent se cacher et c'est pourquoi nous les mettrons sous la lumière et que je vous invite, tous autant que vous êtes, qui avez acheté le Sinthome, après le Sinthome lisez la suite, Walden Two, chez In press dès demain matin. Je vais vous présenter Walden Two plus en détail la semaine prochaine.

Applaudissements.

Alors il paraît qu’il n’y a pas de Cours prévu la semaine prochaine, c’est très mauvais ça. Dans 15 jours seulement ? Si ça n’était pas dans le programme il n’y a pas la salle, il y a des examens ou quelque chose comme ça. Bon, écoutez, lisez ALP, je vais voir si je peux trouver une salle pour continuer parce que…

Fin du Cours XII de Jacques- Alain Miller du mercredi 23 mars 2005

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 159

Texte de Pierre Sidon : prochaine séance. Un peu plus expropriée, à chaque round, de ses Promus depuis quelques années applications thérapeutiques, elle trouve par des expériences pilotes, puis entrés finalement sa place au musée. Cet dans le Code de santé publique, les artifice dans les moyens n’altère réseaux de soins n’ont suscité notre cependant pas la lisibilité immédiate des inquiétude que depuis le plan Cléry- buts, et ce dès l’envoi : « La prévalence Melin. Celui-ci leur conférait des troubles mentaux concerne une réglementairement un caractère exclusif personne sur trois au cours de la vie » et contraignant. Un livre, Jusqu'où la (psychiatrisation de la vie psychiatrie peut-elle soigner ? (1), de quotidienne)… « Le manque de Marie-Christine Hardy-Baylé et lisibilité du système de soins est criant » Christine Bronnec, si nous l’avions lu, (disqualification des pratiques nous aurait alerté. Mais rien ne laissait existantes)… « Pourtant, les moyens présager le verrouillage des réseaux tel attribués à la psychiatrie sont importants que rendu possible par le produit des » (dénigrement des revendications des Amendement Accoyer, Rapport Pichot- professionnels). Allilaire de l’Académie de médecine, et Trois postulats suivent : Expertise collective de l’Inserm. - l’uniformité est un gage de L’ouvrage en question est paru en qualité : la trop « grande diversité » novembre 2003, peu après l’intermède dans les réponses proposées est opportun des États généraux de la responsable d'une « perte d'identité de la psychiatrie. Il en révèle la signification psychiatrie », véritable par le détournement habile de - la médicalisation est la seule ses constats — paupérisation et garantie du sérieux : la seule légitimité impasses de la psychiatrie et mission de la psychiatrie est sa contemporaine — au profit de visées « dimension médicale », que nous redécouvrons à cette occasion. - il existe « le besoin » en Après le récent discours d'orientation de psychiatrie ; celui-ci n’est pas « la M. Douste-Blazy, on aurait pu penser demande » : « l'organisation des soins que ce livre ne présentait plus qu'un (…) devrait être le fruit d'objectifs intérêt historique. La découverte d’un définis sur la base d'une connaissance réseau expérimental ces jours-ci, des besoins de la population ». victimo.fr, nous alerte à nouveau. Il n’est donc pas trop tard pour lire ce Dans ces conditions, la « nécessité de livre et pour empêcher la mise en œuvre réformes importantes », sujet du livre, proprement révolutionnaire de ce type s'avère, de même, un postulat. de dispositif. Les auteurs, « psychiatre (…) Le style général de l’ouvrage professeur de médecine [sic] », et surprend d’abord : un luxe jamais vu de « directrice d'hôpital chargée de mission circonlocutions est mis au service d’une pour l'évaluation », s’exceptent de la rhétorique infiniment précautionneuse ; communauté des praticiens : pour elles, un labeur inégalé, à notre connaissance, l'organisation actuelle des soins est un « dans l’ensemble de la littérature TCC. parcours semé d'embûches sur lequel un La psychanalyse y est ici bien sûr jugement extérieur [nous soulignons] disqualifiée à l’aide de l’arsenal peut être sévère. » Elles militent donc habituel. Mais, plus et mieux pour l'abandon des prétentions qu’ailleurs, elle reçoit après chaque philosophiques et politiques des volée de bois vert, l’application du psychiatres : on peut les leur laisser. baume apaisant qui la prépare à la D'ailleurs, « alors qu'une formation

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 160 minimale permet au gestionnaire d'être victimologique et un protocole plus pertinent, il n'est pas évident qu'une organisationnel… Il s'agit d’une action formation de gestionnaire permette au expérimentale, soutenue par l'URML médecin d'être meilleur acteur de soins [IdF] et financée par le Fond d'Action »… Elles écartent d’un mot la validité Qualité des Soins de Ville, sur l’Île-de- des « grandes structures » et « concepts France dans un premier temps. Une fois psychopathologiques », « souvent très démontrée la pertinence et la validité abstraits », pour promouvoir ici un « médicale et économique du réseau, une quatrième paradigme ». D. Widlöcher généralisation nationale de celui-ci sera sert alors de référence omniprésente envisagée… Ainsi ce projet permet une pour « éclairer » le cognitivisme au meilleure coordination entre victimes et principe de la machine à soigner médecins, médecins généralistes et promue ici, au prétexte d’une « spécialistes, libéraux et hospitaliers, ouverture considérable de l’arsenal l'amélioration des pratiques thérapeutique ». Il s’agit en fait que professionnelles et leur évaluation dans « les techniques s'appuyant sur les lois un but de qualité et de continuité des de l'apprentissage peuvent espérer soins face à l’augmentation des éteindre les comportements anormaux violences aux personnes et de dans des temps courts ! » Tout cela est l’insécurité… » appliqué depuis quatre ans sous la Après cette première page, on forme d'un mécano fait de techniciens est surpris d’apprendre que l’état de interchangeables et auto-évalués, où stress post-traumatique (ESPT) l’on voit bien se dessiner la figure représente « un poids économique très anonyme du pouvoir important pour la société puisqu’en médico-administratif aux commandes. termes financiers c’est la pathologie On pouvait espérer que ce type psychiatrique la plus coûteuse. » Une de réseau soit resté unique. Il n’en n’est savante démonstration d’épidémiologie rien. La bête a pondu des œufs sous la suit : « Par définition les ESPT diffèrent ville. L’un d’entre eux vient d’éclore : des autres troubles anxieux car ils victimo.fr. C’est d’abord un site web et démarrent par une exposition à une sa page d’accueil est on ne peut plus situation traumatisante “ extérieure ” au explicite : « Le médecin a rarement tous sujet (incidence vie entière supérieure à les moyens nécessaires pour identifier et 50 % !) », et quelques additions plus orienter une personne “ victime ” vers loin, le résultat tombe : « La prévalence les services compétents. C'est pourquoi, est [donc] supérieure à 7 % dans la un site web www.victimo.fr est tout population générale, constituant un d’abord consacré à l'information du problème majeur de santé publique médecin et à l'orientation du grand devenu prioritaire pour les autorités de public vers le réseau de compétence en tutelles. » Un sérieux challenger donc victimologie… Une formation au pour la dépression — éventée il est vrai dépistage et à la prise en charge en —, et là aussi une propension bien victimologie et psychotraumatologie est légitime à l’hégémonie : car pourquoi proposée aux médecins qui le seulement 50 % d’exposition à une souhaitent… » La sémantique familière situation traumatisante ? Sans compter de la suite indique sans ambiguïté les qu’une échelle d’évaluation mise à orientations dudit réseau : « Ces trois disposition des professionnels (rubrique piliers (site web, formations et système : « Échelles, l’objectivité au service des d’assistance) s'appuient sur un réseau médecins ») permet d’inclure dans le d’experts ayant validé un référentiel champ de « l’épidémie cachée » (sic), médical de prise en charge de véritables tableaux de psychoses

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°13 - 23/03/2005 - 161 déclenchées (Somatoform Dissociation celui du « détournement de clientèle (4) Questionnaire). » ? La néopathologie fournit ici la Mais nous croyons que la solution rêvée. Elle débouche sur la promotion de cette néo-pathologie ne se néospécialité qui justifie la distinction résume pas au dégagement d’un créneau épinglée par Sophie Bialek entre commercial ni au forage de débouchés dispositif et système spécialisé (Rapport universitaires. Ce n’est même là que Cléry-Melin) (5), et s’appuie sur la l’arbre qui cache la forêt. Car si l’on législation qui a inscrit les réseaux de sursaute d’emblée devant l’un des buts soins dans le Code de Santé Publique annoncés en page d’accueil : « éviter (6). Le soutien des Unions Régionales l’excès de psychothérapie », on sursaute de Médecins Libéraux fournit enfin le une deuxième fois à la lecture des levier d’action : « Un réseau de santé, quelques cas cliniques exposés sur le écrit le Dr Marc Sylvestre (élu URML- site, qui débouchent avec constance sur IDF et promoteur de victimo.fr), a pour l’indication : « psychothérapie. » Le objectif de favoriser l’accès aux soins, réseau promeut donc une la coordination, la continuité, psychothérapie pour éviter l’excès de l’interdisciplinarité. Il assure une prise psychothérapie. Entendre : TCC contre en charge adaptée aux besoins des psychothérapies relationnelles. Le personnes (7)… » Tous les obstacles réseau n’est donc pas un but mais un étant ainsi levés, plus rien ne s’oppose à moyen. Les néo-pathologies sont leur ce que la Charte d’adhésion du réseau alibi, qui permet le transfert de victimo.fr fasse figurer dans son Point compétences au réseau, seul compétent n° 5, « l’application des règles de par définition. La page d’accueil ne déontologie propres aux différentes mentionne d’ailleurs pas le terme de professions représentées. » psychiatre mais dispense celui d’expert La neutralisation de avec générosité, tandis que la l’amendement Accoyer et la mise au consultation de la partie du site réservée rencart de l’expertise collective de aux professionnels confirme la mise au l’Inserm suffiront-ils à déminer le pays premier plan d’une première ligne non de la psychanalyse ? C’est une question spécialisée comme point d’entrée dans qui reste ouverte du fait du pouvoir le réseau. Un questionnaire marketing considérable mis en d’autodiagnostic débouche ainsi par jeu : victimo.fr annonce ainsi le prochai exemple sur le conseil : « consulter son n soutien de l’UNESCO. généraliste ». D’ailleurs, si le réseau se La contre-offensive anti-TCC fonde sur la nécessaire ignorance des commence. Elle devra être à la mesure psychiatres, extérieurs au réseau, dans de l’enjeu. La pathologie, a contrario, « les médecins participants [aux formations du réseau] seront aussi accrédités pour le réseau s’ils le souhaitent ». La lecture du Code de déontologie médicale est pourtant sans ambiguïté : « La médecine ne doit pas être pratiquée comme un commerce. Sont interdits tous procédés directs ou indirects de publicité (2). » Et : « Les médecins doivent entretenir entre eux des rapports de bonne confraternité (3). » Comment éviter ces écueils et aussi

Orientation lacanienne III, 7. « Comprendre le conflit psychanalyse- psychologie scientifique. » Ça commence en disant : « Jusqu’en février 2004, les PIÈCES DÉTACHÉES psychanalystes français étaient des hommes et des femmes heureux. C'étaient même les psychanalystes les Jacques-Alain Miller plus heureux de la Terre. » Il ne manque pas d'humour. Et alors il y a ce Quatorzième séance du Cours passage - beaucoup seraient à citer, trop - mais il y a ce passage qui m'est (mercredi 6 avril 2005) revenu en voiture parce que justement je me sentais très paisible, je n'ai même pas envie de forcer ma voix. XIV Il explique que, eh bien il explique que les hommes , c'est comme les chiens, ça n'est pas une interprétation hein. « A l'intention de ceux qui sont mal informés sur le conditionnement " pavlovien ", je rappelle qu'il s'agit d'un Il y a un professeur de psychologie à type d'apprentissage au cours duquel l'Université de Louvain et aux Facultés un élément de l'environnement acquiert universitaires St Louis à Bruxelles qui une nouvelle signification, suite à son avait en son temps invité Lacan pour association avec un autre élément. les deux conférences que j'ai C’est parfaitement définit. Lorsqu'un récemment éditées sous le nom de chien entend régulièrement le pas de Discours aux catholiques. celui qui lui apporte de la nourriture, Aujourd'hui, les Facultés l'audition de ce bruit finit par provoquer universitaires St-Louis, sans doute à peu près les mêmes réactions n'inviteraient plus Lacan, en tout cas physiologiques que la vue de la pas ce professeur qui est un, qui me nourriture. Si vous êtes victime d'une cite à plusieurs reprises et qui est un - agression dans un parking, le parking comment le dire d'un mot gentil - ce prendra pour vous la signification d'un que l'on peut appeler en bon français endroit dangereux. Le fait d'y retourner un renégat. provoquera, au moins pendant un Il a été membre de l'École belge de certain temps, une réaction d'anxiété. psychanalyse, qui n'était pas Chez Jacques-Alain Miller, le mot lacanienne mais où voisinaient des " Inserm " provoque, depuis février, une psychanalystes qui se distinguaient de poussée d'adrénaline. rires. Chez lui, l'Association internationale et où on certaines " conditions " ou lisait Lacan, donc visiblement il a lu " contingences " ont modifié, sans Lacan, il connaît des passages qui sont doute pour longtemps, la signification inconnus à ceux qui n'ont pas fréquenté de cet acronyme. C'est cela le ces bancs. conditionnement " pavlovien. " » Et puis visiblement, il me connaît Il y a peut-être quand même une aussi. différence, c’est que le chien ne rigole Alors il a écrit un article que j'ai pu pas, tandis que moi, oui. Mais non, le consulter grâce à une adresse qui m'a mot Inserm ne provoque pas chez moi été donnée - que j'ai communiquée une poussée d'adrénaline. d'ailleurs sur Internet - il a écrit un J'ai des poussées d'adrénaline, c'est article qu'il a donné le 15 mai 2004 à indiscutable, mais à ce moment-là il y a Paris, sous le titre « Le dressage beaucoup de mots, quand j’en ai il y a pavlovien des freudiens », sous-titre beaucoup de mots qui provoquent des poussées d'adrénaline. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 164

Le mot « Inserm », qu’est-ce qu’il Alors, je vous ai dit mon sentiment la provoque chez moi ? Non, il provoque dernière fois sur les rapports de la actuellement une profonde satisfaction, pensée et de l'action - j'ai commencé un bien-être de la personne. par-là - et qu'il s'agit de deux ordres L'image qui me vient, j’associe distincts qui ont chacun une logique qui librement, parce que je ne pensais pas leur est propre et que ces deux commencer par-là, l'image qui me vient logiques sont antinomiques. est celle du vautour qui tourne au- Derrière la pensée et l'action qui dessus de sa proie, n'est-ce pas. De sont des termes de cours de l'épervier, je sens que ça va être à philosophie, je disais bien entendu la point, que déjà le taux – parlons relation, le rapport ou peut-être le non- comme eux - de mensonges, la rapport qu'il y a entre le savoir et l'acte. quantité de mensonges accumulée qui De ce fait j'ai été sensible mercredi est en train d'atteindre le seuil où ça va dernier - je me suis trouvé ne pas faire devenir perceptible et compréhensible Cours - j'ai été sensible aux propos pour la masse du public, c'est de ça d'un homme politique publiés dans le qu’il s'agit. journal Le Monde et j'ai écrit le Nous étions heureux jusqu'en février lendemain, le jeudi, un petit texte que 2004, nous dit M. Van Rillaer, il choisit j'ai envoyé dans l'après-midi à la comme point de repère la parution du rubrique Opinions de ce grand journal rapport de l'Inserm sur l’évaluation des du soir. psychothérapies. Sa présentation aux Alors comme je n'avais pas de médias qui a eu lieu le 26 février 2004 réponse j'ai téléphoné ce lundi, j’ai dans les locaux de l'Inserm où s'étaient trouvé au bout du fil le responsable déplacés en personne le Directeur à actuel de cette rubrique, qui m'a dit, l'époque de la Direction générale de la ravi, que la règle voulait que l’on ne Santé et le Directeur de l'Inserm était publie pas la même personne à présent pour communiquer aux médias intervalles rapprochés. Or Le Monde le résultat de leurs travaux. avait publié voici trois semaines, je Il se trouve que, encore ce matin, je crois, une opinion de ma part sur un correspondais avec M. Cottraux. Je sujet. Donc il m’a dit : « essayez dans n'aurais pas cru avoir cette occasion deux mois » (rires ), avril, mai, en effet mais on s’est croisés sur un forum ça laisse passer certaines échéances. d’échanges et nous en sommes à Alors j'ai fait parvenir ce texte à « Cher Monsieur Miller », « Cher Jean Libération où il a été gentiment accueilli Cottraux », enfin, faisant assaut de par un journaliste que j'y connais, courtoisie et M. Cottraux m’assurait M. Favereau, mais je suis sans dans son dernier message que la nouvelles depuis. psychanalyse n’était pas concernée par Alors je vais vous le lire, c'est assez le rapport de l'Inserm, que c'était une court, je vais vous le lire puisqu'il lecture, enfin une mauvaise lecture du s'inscrit tout à fait dans la suite des rapport mais M. Van Rillaer le 15 mai réflexions que je vous ai exposées au 2004, lui, ça n'est pas ce qu'il dit, il début du Cours de la dernière fois. faudrait qu’ils accordent leur violon. Lui Ça s'appelle Blink, vous avez tout il disait tout de go : « L'étude de compris . l'Inserm a conclu à une efficacité Le PS - c'est l’acronyme d’une nettement supérieure des TCC par grande formation politique française, le rapport à la psychanalyse et aux Parti socialiste - le PS pense que - thérapies familiales, pour presque tous alors je cite en fait l'interview qu'a les troubles envisagés. Des trois donné au Monde, de mercredi dernier, approches la moins efficace est la le directeur de la campagne du Parti psychanalyse ». socialiste pour l’élection européenne. Dans mon prochain message à Un homme politique dijonnais, maire M. Cottraux je lui citerai M. Van Rillaer de Dijon, député de Dijon, qui s'appelle pour qu'il puisse le réfuter, etc. François Rebsamen, à l'endroit de qui J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 165 je n'ai aucune animosité personnelle, fameux « gouverner c’est prévoir » de d'ailleurs je lui ai fais parvenir ce texte Pierre Mendès France qui est au avec le petit livre de Philippe Sollers principe du gouvernement des experts, Lacan même, et en l’assurant de mon c'est au nom de ce que les experts sont intérêt pour ses propos. en mesure de prévoir et d'ailleurs il y a Le PS pense que ses militants mieux une définition de la science qui est informés ont sur l’électorat citation celle-là : est scientifique ce qui permet « une longueur d'avance ». Celle-ci de prévoir. Le prévisible est donné aurait en définitive desservit le Parti en comme - dans certaines définitions de l’endormant. C’est ce qu’explique le la science - comme le propre du savoir directeur de la campagne. Maintenant scientifique, qui permet de savoir à réveillé, ce parti aurait deux mois pour coup sûr ce qui arrivera. citation « ré expliquer ses arguments ». Donc. Le fameux « gouverner c’est Voilà ce qui a déclenché mon intérêt prévoir » de Pierre Mendès France, qui dans la foulée de ce que je vous est au principe du gouvernement des exposais ici la dernière fois. Et donc le experts est malheureusement une lendemain matin j'ai rédigé. recette pour être démenti par la déesse À mon sens M. Rebsamen a tout fortune. Je pense à celle de Machiavel. faux. Si elle devait être suivie cette J’avais d’abord mis une recette pour stratégie serait fatale au « oui ». être démenti par les faits mais comme Première erreur philosophique et les faits sont eux-mêmes une réalité psychologique : croire que l'information douteuse puisqu'ils sont structurés par détermine la décision. Il n'en est rien. le dit, j'ai préféré cette référence. Le savoir et l'acte sont deux dimensions Dans l'ordre de l'action - vous allez distinctes. Dans l'ordre du savoir, la voir à quoi je pense - l'acte est certitude est rare, elle ne s’obtient que condamné à devoir anticiper sur la localement dans des constructions certitude. En fait, j’aurais pu dire à logiciennes toujours artificieuses. devoir anticiper la certitude puisque ma Savoir c'est essentiellement douter. référence est le temps logique de Je pense bien entendu à la névrose Lacan ou l'assertion de certitude obsessionnelle. Le signifiant est une anticipée. réalité éminemment trompeuse, une J'essaye d'éduquer, je l’avais dit, le réalité d'apparence, c’est ce peuple français dans la façon d'aborder qu’explique d'ailleurs Lacan dans les choses que nous avons, enfin, il l'Angoisse, c’est toujours ce qui peut faut franchir une première barrière c’est tromper et c’est d'ailleurs ce qui fait la le gars qui vous dit : vous avez déjà valeur de l'angoisse comme ce qui ne causé dans le poste il y a trois trompe pas, par rapport à ce qui est de semaines, revenez nous voir, essayez l'ordre du signifiant. Ça, je n'ai pas la de nouveau dans deux mois. place, et c'est pas le lieu de le dire, C'est difficile de faire l’éducation du mais enfin c’est derrière. peuple français dans ces conditions. Le fameux « gouverner c’est C'est pourquoi j’y ai accordé une prévoir » de Pierre Mendès France. Ça importance particulière, je l'espère avec c’est des souvenirs de jeunesse, bien votre aide, pour arriver à disposer d'un que ce slogan, un homme politique organe plus fréquent, ou du moins, au admiré, m'a toujours laissé perplexe fait que notre petit Nouvel Âne arrive à parce que la suite de la carrière braire régulièrement. politique de Pierre Mendès France, la Oui, au fond j’aimerai bien parler façon dont il a gouverné cette carrière dans le poste tous les jours. ne laisse pas penser qu'il a tellement Dans l'ordre de l'action, l’acte est bien prévu les choses. condamné à devoir anticiper sur la Mais enfin déjà le moment où il l’a certitude qui ne s'obtient qu'après coup. formulé, c'est le titre d'un de ses Impossible de jouer à coup sûr sinon un ouvrages d’ailleurs - que je n'ai pas lu - ordinateur y suffirait, il y a toujours pari. mais la formule m’était restée. Le J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 166

Dans son récent best-seller Blink, se sentir grosso modo dans le mail l’éditeur est Little Brown and Company, stream, le courant principal du projet 25,95 $. Ce n'est pas encore traduit en européen, à la différence des français mais ça a déjà été recensé, on Britanniques. Mme Thatcher, qui est me l’a montré dans un numéro de Elle. une de mes vieilles admirations, Mme Une dame a saisi que ça pouvait Thatcher avait su pratiquer en virtuose, m'intéresser, en effet. dans le cadre communautaire, la Malcom Gladwell - comme ça se dissuasion du faible au fort. prononce, Glad-well, bien content - sur To play hard to get - jouer les Internet vous pouvez aller sur difficiles, faire la mauvaise tête – Gladwell.com dont je donne la mécontentement, bouderie, référence et vous trouvez sa photo, intransigeance, menacer à tout propos c’est un jeune gars, … biographie, il a de bloquer les processus en cours, l’air bien content en fait et j'avais cité toujours négocier son oui, ne céder à la son précédent best-seller en majorité que du bout des lèvres, là j’ai introduction de mes Lettres à l’opinion songé à rappeler que François éclairée, il avait fait un petit livre sur Mitterrand disait qu'elle avait la bouche The Tipping point – le point de bascule de Marylin Monroe et les yeux de - j'avais lu, j’avais trouvé ça bien, très Staline, mais je me suis dit pour Le lacanien, expliqué comme il faut et là Monde - ne céder à la majorité que du Blink, eh bien c'est pareil. bout des lèvres et contre espèces Malcom Gladwell met en évidence sonnantes et trébuchantes, I want my les processus de pensée qui se money back. déroulent quand on rencontre quelqu'un Ça, les Anglais savent dire ça, les pour la première fois ou qu'on lit les Français enrobent toujours ça dans des premières lignes d'un livre. En deux idées générales, la générosité tout secondes, dit-il, - c'est le clin d’œil, azimut, ça, c'est la fille d'un épicier, I Blink c’est le clin d’œil - en deux want my money back et la grandeur de secondes on arrive à une conclusion. l'Angleterre est là. C'est là un mode de pensée très Depuis le 1er mai 2004, c'est l'entrée différent du Decision making, délibéré de dix pays dans l'Europe, n’est-ce pas et conscient - quand vous supputez le le rapport de forces s’est inversé. pour, le contre, la conséquence, etc., Majoritairement attachés à l’idée vous pensez selon une autre modalité d’une Europe sociale et intégrée ne que feuilleter un livre et vous dire je craignez pas, je ne fais pas de la l’achète, je ne l’achète pas. propagande, je ne vous dirais pas ça si L'auteur – M. Gladwell - soutient que je recommandais de voter ceci ou cela, cette cognition ultra rapide, faite ça n'est pas le cas. J'analyse la d'impressions premières et de snap situation et j'essaye de faire jugement – jugement de prime saut, comprendre les temps logiques de ce jugement à la va-vite, jugement en qui se passe. éclair – que cette cognition ultra rapide Depuis le 1er mai 2004 le rapport de est un moyen bien plus efficace de forces s’est inversé. Majoritairement donner du sens à la vie que attachée à l’idée d’une Europe sociale l'accumulation d'informations dont et intégré, la France est désormais aujourd'hui il y a pléthore avec la dans la position du faible, tandis que le délibération indéfinie qui s'ensuit. poids du nombre est du côté Europe La seconde erreur porte sur la zone de libre-échange. conjoncture. Là, on quitte la philosophie Les Français ont aussitôt enregistré et la psychologie pour une rapide cette permutation, c’est exactement analyse de la conjoncture politique dans la combinatoire d’une permutation mais sur fond de malaise dans la de places. Ils étaient avant, ils se civilisation. sentaient du côté grosso modo des plus Jusqu'au dernier élargissement de forts, de l’idéologie majoritaire en l'Europe, les Français continuaient de Europe, et il y a eu une inversion de J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 167 places, comme le roc de la tour et du nombre de piques sur un ton très roi aux échecs. dédaigneux à l’ensemble du reste de Les Français ont aussitôt enregistré l'Europe pendant que les autres étaient cette permutation mais non pas les coincés par cette absence et professionnels. La classe politico- finalement, si mon souvenir est bon, il a médiatique, les professionnels ont obtenu, je l’ai dit, à la Thatcher parce continué sur leur erre. Ils croient avoir que c'est plus récent mais l'initiateur de une longueur d'avance, ils ont un temps cette manière de faire, c'était le Général de retard. Tous disent la même chose de Gaulle. qu'auparavant. Divine surprise, la Donc, quand aujourd'hui on nous dit montée du non, croient les mais attention la France s'isole, on souverainistes, leur donnent raison. spécule en effet sur l’oubli de l'histoire Il n’en est rien, même une montre récente et ça, quand on lit Skinner, on arrêtée donne l’heure juste deux fois comprend très bien que c’est une par jour. De même les fédéralistes politique, n’est-ce pas, de faire oublier s’époumonent contre la Turquie sans l'histoire, d'ailleurs d'avoir cessé de s'être aperçu, sauf Michel Rocard, que l'enseigner. le projet d'une Europe puissante sous Enfin j’y viens plus tard. direction franco-allemande était Je commence par une doctrine des obsolète. Alors que l'inertie subjective élections dans les pays démocratiques. des acteurs politiques français est Dans une élection démocratique - je patente, en revanche, Blink, joue l’expert, n’est-ce pas - dans une l'intelligence collective des français, élection démocratique, on s’adresse à c'est une concession au langage une puissance virtuelle donc cachée, moyen l’intelligence collective. Je ne c’est l’électorat, qui va seulement, à la sais pas ce que j’aurais mis sinon, fin, se rassembler et délivrer son ç’aurait été trop compliqué, l'intelligence message. Dans une élection collective des Français a saisit en un démocratique, on s’adresse à une éclair que leur pays devrait désormais puissance virtuelle donc cachée, on naviguer en Europe à la thatchérienne. l’informe, on la supplie, on s’évertue à La flexibilité de Jacques Chirac l’a la séduire. La belle est capricieuse, à la bien servi, sitôt parus les sondages, il fin elle se donne ou elle se refuse. Ce les a monnayés à Bruxelles, il a bloqué moment de conclure, Lacan l’a montré, la directive Bolkenstein, obtenu est toujours précédé de deux scansions quelques bruits de bouche favorables à temporelles remarquables. C'est l'Europe sociale, barré Barroso. vraiment Lacan expliquer, enfin une Mais ce n'est pas assez. Ça c'est le tentative, Lacan expliquer, appuyer oui côté conseiller du prince, mais enfin une explication populaire, une public, c'est pas à l'oreille. Mais ce n'est explication pour tout le monde. pas assez. Pour convaincre il lui faudra Ce moment de conclure, Lacan l’a jouer les empêcheurs de tourner en montré, est toujours précédé de deux rond pour de vrai. Pourquoi ne pas scansions temporaires remarquables. s'inspirer de la politique de la chaise L’instant de voir, ce fut la victoire vide, cette merveilleuse commedia inattendue du non dans les sondages. dell’arte des années 60, si bien Tout le monde est maintenant réveillé, interprétée par Couve de Murville sur le désir est de retour, le temps pour un canevas du Général. Là, un certain comprendre commence. Donc chaque nombre d'entre vous ne connaissent jour qui passe on sent, se vérifie ça pas ça, cependant je n'ai pas vérifié, depuis la semaine dernière. pendant un an ou deux, le Général de Réexpliquer, comme dit M. Rebsamen, Gaulle voulant des choses que les cinq réexpliquer c’est dire qu’on prend les autres ne voulaient pas lui donner, eh Français pour des demeurés, quand ils bien le représentant de la France ne viennent de démontrer le contraire. siégeait plus avec les autres et restait Les menacer du ciel qui leur bouder à Paris en envoyant un certain tomberait sur la tête, c’est les inviter à J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 168 dire chiche, je ne m'y risquerais pas. envoyé, et je lui dis - oh j’ai mis ça pour L'argument le plus contre-productif, la cadence, mais non, moi j’ai été très c’est le rappel à l’ordre, l'appel au sensible à cette relation charnelle qu’il conformisme qu’a récemment lancé M. a démontrée, une cité que j'ai Giscard d'Estaing : la France détonne découverte tard dans ma vie, avec un en Europe. Certes, les Français font goût spécial, en effet. Je souffre ! Je tâche derrière le mot « tâche » n’est-ce souffre ! C’est l’état sans poussée pas, pour nous au moins il y a quelques d'adrénaline, vous voyez. Je souffre du petites choses que Lacan a raconté retard à l'allumage de nos hommes dans le Séminaire XI, mais enfin. politiques, pourtant si cultivés, si bien Même si on a cessé de lui enseigner informés, souvent si élégants et sortis son histoire, sous Giscard précisément, des meilleures écoles. le peuple français est encore celui qui Dans l'admirable concert européen vers 1789 étonna l'Europe et le monde. voyez j’arrive à dire ça, on ne peut Prions, prions pour que ce soit bien quand même pas me dire que c'est des ça, prions et faisons ce que nous injures, mais évidemment il y a un petit pouvons. bougé comme ça, dans l'admirable La Révolution française, ce n’était concert européen, si nécessaire au vraiment pas très raisonnable, pensent monde globalisé, la France doit nos libéraux, toujours à déplorer que apporter non son conformisme mais sa les Français n’aient pas été dans le différence. cours de leur histoire aussi sage et bien Mais il faudrait commencer par avisés que les Anglais. l’aimer. Eh bien justement, il se pourrait que Voilà. dans la période qui s'ouvre, l'intérêt de Je dois dire que dans cet ordre de la France fut de se régler sur la chose je ne peux pas faire mieux. Et stratégie d’Albion, qui lui a permis dans donc si je dois constater que ça ne peut l’Union européenne, de reprendre la pas être publié et diffusé dans l'état main de façon sensationnelle. présent de notre système médiatique il Après, une déclaration qui rassure, n’y a vraiment pas d’autre solution que pour montrer que je ne suis pas un celle que je préconisais déjà en 1980 xénophobe. qui est de créer notre propre mini mass Je suis, depuis ma jeunesse media. studieuse un européen passionné. J’ai Alors évidemment, est-ce que je suis fondé voici 15 ans l’École Européenne pour le oui, est-ce que je suis pour le de psychanalyse, que serait Ronsard et non ? Tant est fait pour que ce texte ne Du Belley sans Pétrarque, Corneille se situe pas à ce niveau-là. Il s'impose sans l'Espagne, Voltaire sans bien sûr, qu’il s'imposera. Je suis certes l'Angleterre, notre Révolution sans le pour une attitude de non, une attitude citoyen de Genève, notre philosophie de refus à l'endroit de ce qu'on nous sans l'Allemagne - à vrai dire notre propose comme le modèle de la bonne philosophie sans l'Allemagne pourrait gouvernance, comme on dit - déjà le aussi se porter très bien. Descartes mot gouvernance veut dire ça, n'est-ce c’est un... Bergson ne doit pas grand- pas - la gouvernance, c'est le chose à l'Allemagne, enfin c'est une gouvernement sans la politique, c’est autre voie. De fait notre philosophie à ça que veut dire ce néologisme ; à partir du XIX° siècle, on ne peut pas l'endroit de la bonne gouvernance par dire que Victor Cousin soit exactement expertise collective. ma tasse de thé mais enfin notre Et parce que je considère que la philosophie porte cette marque, pour le bonne gouvernance par expertise meilleur et pour le pire. collective est lourde de menaces, que Et donc que serait, etc., notre c'est une machine infernale qui est philosophie sans l’Allemagne, Stendhal montée par des charlots et qui nourrira sans Milan, Sollers sans Venise Alors - qui nourrit déjà - qui nourrira Sollers était très content (rires). Je lui ai infailliblement en Europe ce qu'on J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 169 appelle, sans réfléchir à ce qu’on dit, le Alors, le Pape c’est un sinthome, populisme. euh un saint homme (rires), et s'il a eu On s'interroge de savoir comment il cette popularité, qu'il va conserver, il peut se faire que les Français le 21 avril faut dire il est apparu, y compris à aient mis en seconde place M. Le Pen, contre-courant de l'opinion, comme un on se demande comment les qui en a. C'est vraiment la figure, il a Hollandais, si tolérants, font donné dans la société du spectacle périodiquement des poussées mondialisée. Si on cherchait quelqu'un d'adrénaline qui les conduisent à qui a donné d’une autre façon que M. installer des politiciens tout récents aux Bush la représentation d'un qui en a, premières places des sondages. On a vraiment je dirais le Pape. vu des Autrichiens, enfin ça se déplace, Incomparablement plus long que il y a quelque chose qui hante l’Europe M. Bush, il a tenu le coup comme ça là, et que les élites ou les experts pendant un quart de siècle, il faut le appellent le populisme. faire. Eh bien je crois que c'est le retour du Il peut paraître paradoxal qu'un Pape refoulé, c'est le retour de ce que refoule voué à la chasteté soit un exemple du la bonne gouvernance par expertise … Il faut pas oublier que c’est un collective et que cette bonne réquisit pour être Pape. Vous savez gouvernance anonyme - collective veut que par une infraction scandaleuse dire anonyme - c'est ce qu'on a traqué était arrivée au gouvernement de à un moment sous le nom de la l'église une femme, la papesse Jeanne, « pensée unique », ça prépare selon est que depuis lors, en tout cas à ma perception, mais je crois la partager l'époque, mais comme ils sont très avec un certain nombre d'entre vous, conservateurs dans les traditions ça ça prépare un retour de l’autorité sous doit continuer, la tradition voulait et veut ses dehors les plus repoussants, et toujours sans doute, mais on ne nous le pour des fins qui seront horribles. précise pas, la tradition voulait que à Il existe un appel au père, on le l'élection d'un cardinal comme Pape, constate ces jours-ci quand on déplore, avant de le proclamer un cardinal on célèbre, on se félicite, enfin peu désigné pour ça lui tâte les testicules et importe, quand on constate la présence proclame en latin il en a deux. C'est un médiatique de la figure du défunt Pape. fait historique n'est-ce pas. Je ne le compare pas du tout à Alors, là, ça me permet d'apporter l’autorité sous ses dehors les plus une précision à ce que j'ai dit, je repoussants, au contraire, c'est m’aperçois à quel point on est écouté l'autorité sous, je dois dire, une forme quand on parle dans le poste de qui a manifestement frappé les télévision. J’ai été interrogé par la peuples. télévision, ça fait vraiment syndicat, ça Mais ça témoigne de la force de fait copinage il faut dire, interrogé par l'appel au père et c'est à peine si, en M. Pleynel à côté de M. Sollers, en effet face de l’expertise collective société j'ai mentionné cette question d'en avoir anonyme, ça peut donner n'importe deux, n’en avoir qu’une, etc., alors ça a quoi. Il vaudrait mieux que des hommes été interprété, ça a raisonné dans politiques démocratiques, au lieu de certaines oreilles comme vraiment s’abriter toujours derrière leurs experts machiste. Mais pas du tout, enfin, il et de prendre seulement des attitudes faudra sans doute que je corrige mon pédagogiques : nous allons expliquer, expression. nous allons vous rééxpliquer, vous allez Je désignais plutôt des sujets qui comprendre, nous vous écoutons et n'ont pas peur de la castration et il faut nous vous expliquons, nous écoutons bien dire que dans ce registre, les ce que vous sentez, nous vous femmes sont beaucoup mieux placées expliquons ce que nous pensons, c'est- que les hommes. à-dire ce qu'ont conclut les experts les D'ailleurs il n’y a qu'à voir l’exemple plus sérieux. que je prenais en commençant de Mme J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 170

Thatcher dont on disait : c’est le seul Beaumarchais dit à dire d'experts et ça homme de son gouvernement. Donc, vient dans la phrase : « Calomnié à dire bien sûr il s'agit d'une référence aux d'experts ». Ça a l’air d’être fait déjà formules de la sexuation de Lacan. pour le rapport de l'Inserm. (rires) Je ne suis pas encore tout à fait au D’autre part il y a des choses tout à point de pouvoir l'expliquer au public de fait intéressantes sur le système expert la télévision mais si le désastre actuel qui est attesté pour eux depuis 1970 et continue, peut-être que ça me donnera qui est un anglicisme qui vaut dans une ouverture. l'informatique. Il y aurait de quoi Je dois dire qu’après-coup je commenter, y compris le mot comprends mieux le fameux 21 avril. heuristique qui est là employé d’une J’ai comme tout le monde - je l'ai senti façon bien intéressante mais si je veux venir mais j'ai quand même été étonné avoir une chance de poursuivre il faut par le fait, après-coup on comprend que je vous renvoie à ces textes. mieux pourquoi il a pu y avoir un choix Alors, Lacan, évidemment, a préférentiel pour un être, un homme manifesté la plus grande méfiance dans politique, comme dire, monstrueux la psychanalyse à l'endroit de serait peut-être excessif quand même, l'expérience acquise. On peut dire que mais enfin qui a des virtualités de l'expérience acquise du praticien lui- monstruosité, comme M. Le Pen - même fait chez Lacan l'objet d'une voyez ça ne me fait monter aucune dévalorisation constante. À vrai dire, il adrénaline - et de l'autre côté quelqu'un n'imagine pas de psychanalyste expert. qui quand même s’est présenté comme Il n'y a pas d'expert de l'inconscient l'émanation - dans cette élection - et c'est pourquoi on comprend que comme l'émanation d’une expertise Lacan donne de la valeur toujours à la collective. C'était vraiment le fondé de fraîcheur de l'expérience. Évidemment, pouvoir de l'expertise. il faut faire la part des choses puisque Alors là, j'avais préparé quelque l’expérience acquise, on se remet tout chose pour le mot d'expert lui-même, de même à elle parfois. n'est-ce pas, celui qui s'y connaît, celui Au début de l'École de la Cause qui a acquis par la pratique, par freudienne il y avait tout un mouvement l'expérience une grande habilité. qui a été bien vite oublié pour Comme substantif, le dictionnaire supprimer le contrôle, avec l'idée qu’en donne expert comme de 1580 avec le effet, assis sur l'expérience acquise, le nom de Montaigne, mais sans dire où contrôle produisait une classe de Montaigne parle de l'expert. En contrôleurs, enfin, une classe revanche Molière, ce qui est amusant, parasitaire qui n’avait pas lieu d'être, en c’est que les citations qu’on trouve sont tout cas ça a été défendu, ça a été plutôt sceptiques dans la littérature argumenté par nombre de ceux qui française sur l'expert. Molière c'est sont devenus des contrôleurs par la dans la critique de l'École des femmes : suite. « Nous n'oserons plus trouver rien de Ils le sont devenus sous la pression bon sans le congé de Messieurs les de la demande mais…, bon, comment experts. » structurer ça, même à la va-vite, je Vous pourrez mettre ça, enfin, en crois à que ça tient à ce qu’il y a quand exergue…, j'ai là, tout est drôle, je vous même deux aspects, il y a deux conseille la lecture du Robert là- facettes de l'inconscient. Il y a, quant à dessus, du Grand Robert de la langue l'inconscient, ce qui se répète et qui se française. Oui c'est formidable, par répète sans surprise, qui est même ce exemple il y a le paragraphe sur « sens qui structure et définit le symptôme, rapporté aux dires des experts ». que Lacan appelle un etcetera. etcetera On signale une locution de 1775 de on n’a pas besoin d’y revenir c'est Beaumarchais qui vient du Barbier de comme ça. Séville, pour l'allocution à dire Donc il y a cet aspect, c’est celui-là d’experts, selon les dires d'experts qui est mis en évidence par la demande J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 171 d'analyse elle-même et puis il y a ce qui Quand vous regardez la liste que a chance d’advenir. L'inconscient, c'est m'a envoyée le Directeur de l’Inserm, aussi l’imprévisible, c'est aussi la vous voyez qu’il n'y a que deux rencontre. Et donc il y a en effet dans la personnes sur les huit qui font partie de pratique elle-même, une tension entre l'équipe de recherche de l'Inserm, les répétition et rencontre, entre nécessité, autres sont vraisemblablement sous ce qui ne cesse pas de s'écrire ou de contrat à durée déterminée avec ne pas s’écrire et puis ce qui, sur ce l'Inserm. Quand on parcourt le site de fondement, peut cesser, entre l’Inserm on s'aperçoit qu’il est automaton et tuché, disait Lacan dans explicitement prévu - d'ailleurs il y a un le Séminaire XI. endroit dans le site de l’Inserm où il y a Il y a une tension et, en effet, dans la les questions qu’on posent souvent. Il pratique même, dans la conduite de n'y en a que trois et la seconde, si mon l'opération, si le mot est adéquat pour souvenir est bon c'est : peut-on faire l'opération de l'analyste, Lacan recruter par l'Inserm des experts (ou évidemment quand il parle d’acte c'est des chercheurs) ? un autre point de vue que celui de la Alors c'est dit : si le partenaire de « Direction de la cure » mais on peut l'Inserm fournit une contribution mettre l'accent, être plus sensible à financière suffisante, en effet il peut l'aspect de répétition ou plutôt aux faire engager des experts par l'Inserm chances de la rencontre. sous réserve d'un certain nombre de Alors évidemment, quand on se croit contrôles internes de l'Inserm, c’est expert, quand on fonde sa position intéressant ça. dans l'expérience, sur l'expertise qu’on Alors c'est d'autant plus intéressant a acquis par l'expérience, quand on qu'il m'a semblé que dans la procédure fonde sa position dans la cure sur qui s'appelle « Expertise collective », l’expertise qu’on a acquis par justement il n’y a pas ces contrôles. l'expérience, ce qu'on produit ou ce Vous savez l'expertise collective, qu’on reçoit ou ce qu’on arrive à disons-le entre nous, n'est-ce pas, ça percevoir est conforme à ça, c'est plus concerne avant tout la recherche du même. C’est pourquoi il y a des bibliographique, comme ceux de analystes, j'ai connu des analystes qui l’Inserm, c’est une recherche s'ennuyaient. biographique, ça consiste à faire la liste L'expert est toujours porté à installer d'un certain nombre d'articles, à en des automates et à lui-même tenter de avoir la photocopie, donc coût des devenir un automate alors que photocopies, et après à causer là- l’inexpert, pour qui tout est nouveau, eh dessus à partir du questionnaire que le bien est plus sensible au singulier, partenaire a fournit. Le partenaire en la quitte à faire sourire de façon matière, c'était la Direction générale de condescendante l’expert qui a déjà vu la santé n'est-ce pas. ça, et qui sait que, comme le dit Lacan : Et donc qu'est-ce qu’a fait l'Inserm ça lui passera. là, peut-être l’Inserm a photocopié et Par exemple, quelqu'un me l'Inserm a utilisé l’argent de la Direction rapportait une conférence qui a été générale de la santé pour embaucher donné par M. Falissart. M. Falissart, des chercheurs, des experts polytechnicien, bio-statisticien, qui est vraisemblablement recommandés par en même temps clinicien, enfin, qui est la Direction générale de la santé. Et en même temps responsable d'un c'est ce qui a permis de dire à la France service dans la Maison des adolescents que ça n'était pas des agents de la qu’a fait construire Mme Chirac et il est Direction générale de la santé mais que en même temps un des huit experts, de c'était des experts de l'Inserm. Vous l'Inserm, enfin de l'Inserm ! Il ne faut voyez donc en quelque sorte l'Inserm a pas justement mettre tout sur le dos de vendu son label, l’Inserm a l'Inserm. commercialisé son label. À mon avis, si vraiment c'est comme ça, ça ne devrait J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 172 pas plaire aux vrais chercheurs de sans loi que, de façon à première vue l'Inserm, dont la réputation se trouve surprenante, Lacan attribue au réel qu'il ainsi ternie. C'est ce que nous allons invente dans son Séminaire du voir. C'est une hypothèse de ma part, Sinthome. c'est pour ne pas calomnier l'Inserm Et on est, en effet, si vous faites que j'ai demandé au Directeur général attention, on vit sous le régime du sans de l’Inserm de rendre publique la loi. C'est pour ça, d'ailleurs, qu'on convention qu'il y avait entre la DGS et multiplie autant les textes législatifs, l’Inserm. c'est pour essayer de maîtriser le Ah s’il ne veut pas la rendre phénomène. Le parlement est une publique, je le demanderai au nouveau machine à passer des lois dont tout le Directeur de l'Inserm et si aucun des monde constate qu'elles ne sont pas deux ne veut rendre cette convention respectées, il y en a trop, elles sont mal publique alors on se demandera ce qu’il rédigées, etc., mais cette inflation y a dedans. Voilà. Alors évidemment il législative, c’est en raison du fait que le faudra que je puisse m’exprimer pour le réel est sans loi, alors on essaye de lui dire mais je pense que, bon dans deux en donner, on essayer de lui en donner mois peut-être, je pourrais le dire dans par le Parlement. Le Monde. On est au contraire, on vit au Alors, M. Falissart, M. Falissart contraire dans le régime du coup polytechnicien – oui, je ne vais pas d'après, on ne sait pas quel va être le arriver au bout - M. Falissart coup d'après. polytechnicien et psychiatre à la fois, a Et c'est pourquoi nous sommes peu fait une conférence la semaine dernière ou prou suspendus à l'actualité. Notre qui tournait - m’a-t-on rapporté - autour attraction par l'actualité vient du point suivant : comment savoir dans précisément du fait que le réel est sans tous les cas s’il faut donner ou non un loi donc il faut en permanence, enfin il antidépresseur à un adolescent ? Et faut laisser CNN en permanence ou il donc sa question, c'était de définir un faut laisser les bulletins d'informations protocole permettant à un psychiatre de tomber tout le temps pour savoir où on savoir, à partir d’un questionnaire, des en est. réponses à un questionnaire type, de C'est là que on s'aperçoit, en effet, savoir si on devait ou non donner un qu'on a changé de régime d'existence antidépresseur à un adolescent. Et et que justement ce qui n'est plus donc là le - un adolescent c’est un valable, ce dont on sent que la valeur a adolescent quelconque - l'objet qui est changé, ce sont les idées générales, là mis en fonction c'est le tout un pourquoi il faut repenser, il faut chacun. Il travaille sur le tout un chacun reconfigurer, c’est que précisément les M. Falissart. idées générales reposent sur le « pour Alors, évidemment, il est aussi tout X », sur la sécurité du « pour tout l'auteur d'un ouvrage sur Mesurer la X ». Donc les détails, l'intendance subjectivité, je crois que c’est le titre, suivra, l’intendance des détails suivra. mais quelqu'un est en train de le lire et On énonce la vision, avec l’idée de l'étudier pour nous. Voilà, quelqu'un générale. On énonce les grandes lignes de la même école que M. Falissart mais et puis après ça suit, et puis on a vu, pas de la même orientation. c'était très sensible à l'époque que Voilà. j'évoquais tout à l'heure du Général de Alors, j'ai la dernière fois dit que ce Gaulle, l’homme qui voit loin, et donc Cours et celui-ci aussi pourrait qui dessine un panorama et puis là s'appeler « L'insistance du réel ». nous sommes à l'époque encore où les L'insistance du réel dont je disais : il idées générales ont une validité. a mangé la nature. Et j'essayais de Mais disons que l'époque présente, l'illustrer du statut de la loi, enfin tel qu'il celui qui en ouvre les portes, c'est le se dégage des quelques citations que père de l'actuel président des États- je donnais de Léonard de Vinci et du Unis, M. Bush père, qui s'était rendu J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 173 célèbre en disant : ça, ça ne me dit mais enfin qui a un support, comme rien, The vision think, ce truc de vision toujours chez Lacan, qui a un support je ne sais pas ce que c'est, The vision très solide théorique : je les laisse en think, la chose, ce truc de vision, du rapport avec le réel sans loi parce que genre très peu pour moi, c’est pas mon c'est ce qu'il y a de plus précieux et je affaire et c’est resté comme une leur donne pas, je ne leur inculque pas expression. un idéal d'un réel qui se tiendrait bien à Eh bien voilà, là on a changé sa place parce que ça, en effet, il y a un d'époque et c’est l'époque du pas-tout réel qui se tient bien à sa place mais où justement à défaut d'idées c’est pas celui qui est intéressant en générales, il faut regarder un par un. l'analyse. On est à l'époque du détail, l’époque Alors, maintenant, il y a quand l’idée générale fait invinciblement même un petit tour qu'il faut…, c’est là ringard et en tout cas on sent qu’elle qu’il faut simplement faire attention à un manque de validité. petit renversement. Et il faut bien dire, l'expert à l'ancienne, c'était précisément celui qui sait en général et ça marche. Alors que x le rapport au cas, singulier, eh bien ça x x exception "x ; ; ; ; ; demande qu'on soit disposé à être "x surpris, être disposé à être surpris pas d' excep tion comme on le recommande à l'analyste ; ça suppose en effet que le réel est sans loi, qu'on est en rapport avec un réel sans loi. Le régime ancien, pas comme nous Alors on peut dire, bien sûr on parlons d'un nouveau régime, le régime conquiert, même dans l'analyse on ancien, celui qui pour tout X donne conquiert petit à petit des formules, on naissance au paradoxe de l'exception conquiert des lois mais il faut rester en qu'on inscrit pas seulement là, elle est contact avec le sans loi. Si on perd le insituable en quelque sorte où elle est à contact avec ce qui, du réel, est sans la fois à l'extérieur et à l'intérieur, elle loi on est cuit. Je veux dire on est un est insituable, l'exception fomentée par expert et il en faut mais dans le couple le « pour tout X » mais c’est un régime du contrôleur et du contrôlé ou du où l'exception a une place et est même contrôlant, celui qui est cuit, c'est le un effet de ce système. contrôleur, c'est-à-dire celui qui est Ça prend en effet l’aspect, menacé, qui est structurellement aujourd'hui largement repoussant, de menacé d'être cuit puisqu’il est l'autorité unique, du supérieur ou de d'emblée mis dans la position de celui l'exclu à l'envers. Le régime du pas - qui sait déjà et donc on veut qu'il ait tout, au contraire, c'est la série, ce n'est affaire, lui, à ce qu'il y a des lois ou à ce pas l'ensemble, ne répond pas à la qu'il y a des régularités. Et la position, il figure de l'ensemble mais à la figure de faut bien dire dans ce couple là, la la série qui se poursuit, lawless, sans position qui devrait être la position loi, et qui demande en effet qu'on créatrice, c'est celle du contrôlant, qui, s'intéresse à chacun. lui, reste en contact avec le réel qui Donc ça, c'est la première version de joue des tours. cette opposition. C'est la version où, en Et donc que le réel lui joue des effet, on progresse quand on passe du tours, il ne faut pas forcément l'en régime du « pour tout X » au régime du prémunir et c'est pourquoi Lacan pas-tout. Le « pour tout X » ce n’est pouvait dire ceux qui commencent dans pas bien, le pas-tout c'est la joie. la pratique, ils se lancent là-dedans Comme nous le constatons tous les comme des éléphants dans un magasin jours, n'est-ce pas, ça va de mieux en de porcelaine et je les laisse toujours mieux, bon. faire. À mon sens, c’est une boutade J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 174

Alors, je voudrais simplement faire, la logique de ce régime jusqu'à cette petite logique que je rappelle l’exception pour tous, spécialité brièvement, qui est celle des formules française. Les Français ont été de la sexuation de Lacan. capables d’inonder la planète de Il y a une autre façon de lire ces produits manufacturés qui sont censés formules. être de luxe, c'est du luxe pour tous, et Il suffit de remarquer que la loi, la loi même pour toutes les bourses. Il y a le qui demeure dans le pas-tout, c’est une même label, le label Cartier vous le loi qui dit, à la différence du système trouvez, vous pouvez obtenir le label antérieur, qui dit : pas d'exception. Cartier pour des cacahouètes, comme Quand on l'écrit comme ça, zéro, ça le label Inserm (rires). vous dit peut-être autre chose, n'est-ce D'ailleurs est-ce qu’on suit la bonne pas, pas d'exception, tous le long du voie, on devrait nous aussi mur, montrez vos papiers. commanditer une enquête à l'Inserm, Dans ce système, en effet, quand on en disant vous allez prendre la voit l'exception souveraine, on se dit littérature des autres et vous allez c’est pas bien, c'est antique, mais c'est démontrer ceci et cela et vous aussi une autre lecture de ce système, embaucherez comme experts Agnès c'est que là, l'exception est permise, là Aflalo, de toute confiance, et puis voilà, dans ce système, on admet qu'il puisse Éric Laurent, Jean-Daniel Matet, etc., et y en avoir un, mais au fond qui est cet nous allons bien voir ce qu'ils vont un ? Ça peut être chacun, on admet trouver, qui peut savoir, bon. qu'il puisse y en avoir un qui ne soit pas On devrait être... Donc dans ce comme les autres. régime là, on a laissé l'exception être le Dans quel système on dit : la France privilège de chacun. Il y a d’autres détonne en Europe ? C'est dans le lectures mais c’est celle-là que je mets système où il est bien entendu qu'il n’y en exergue. Alors que de l'autre côté, aura pas d'exception et où le fait d'être c'est : pas d'exception. Alors bien sûr, pas comme les autres est stigmatisé au on n’a pas la sécurité de l'ensemble, nom de cette lecture là du pas -tout. Ça, donc chacun qui se présente, dans c’est un pas-tout beaucoup plus cette lecture, chacun qui se présente totalitaire que celui-là, simplement c'est est suspect puisqu'on ne sait pas un totalitarisme qui ne totalise pas mais d'avance, le pas-tout, voilà la lecture c'est un totalitarisme sériel, si je puis qui se découvre, le pas-tout, c'est aussi dire, mais même comme totalitarisme la suspicion généralisée. Qui sont-ils ? sériel, c'est un totalitarisme. Est-ce qu'il n'y aurait pas parmi eux ? Alors que la seconde lecture de ce Voilà je monologue de Harpagon dans que j’appelais le premier régime admet, l’Avare (rires), qui est un moment fait sa place au moins à ce que merveilleux. Tous, est-ce que c’est mon comporte la psychanalyse, à savoir voleur ? Est-il là ? Où sont les chacun sera une exception. Chacun charlatans ? C'était le spectacle sera une exception, c'est possible dans Accoyer, c’était formidable (rires). ce système là et nous l'avons éprouvé Et, donc, vos papiers et vous ne nous, parce qu’on nous foutait la paix voulez pas montrer vos papiers ? Alors pendant un siècle, on nous a foutu la vous êtes un charlatan, vous êtes l’ami paix pendant un siècle. Ah c’est la du charlatan ! poussée d'adrénaline prévue par le Autrement dit le pas-tout, c’est ce professeur Van Rillaer et qu'est-ce qui qui ouvre la porte à l’évaluation partout. a provoqué ça, quel conditionnement L’évaluation c'est justement, c'est le pavlovien ? Voyez c'est difficile à désarroi, c'est aussi le produit du déterminer. Il y a quelque chose qui désarroi quand s'effondrent ces agit là, évidemment. ensembles, qu'on les fait fonctionner En effet, on a laissé les tranquillement en pensant qu'on savait psychanalystes en paix, dans ce ce qu'il y avait dedans, parce qu’ils régime on les a laissé pousser, au fond, tenaient à partir de leur définition, on J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 175 leur faisait passer des examens, mais de jouissance ; on n’a pas affaire à des une fois qu’ils avaient passé leurs victimes d’une conspiration. examens, on leur foutait la paix. Alors, cette logique, je l’ai dit, de Ah non ! Donc c'est aussi bien pour l'insistance du réel, elle a une passer le permis de conduire tous les traduction, elle comporte quelque ans jusqu'à plus soif, faut vérifier, chose dans la clinique. L'insistance du essayez de lire maintenant les réel comporte - je l'ai évoqué d'ailleurs phénomènes épars qui nous affolent et la dernière fois - que le Nom du Père en effet ce sont les phénomènes qui se est un artifice, si le réel est sans loi le disent très bien à partir de cette lecture Nom du Père est un artifice, ça veut là du pas-tout et l’évaluation, si on dire le Nom du Père n’est pas dans le réfléchi sur l'évaluation elle n'a pas de réel, c'est ça que formule Lacan dans le place dans le système antérieur, elle Sinthome, enfin, ce que je lui fais dire, n’a pas de place dans le système au moins, à partir d’énoncés qui, pour immunitaire, et au contraire elle est en moi, convergent sur ce point, le Nom du quelque sorte une conséquence de la Père n’est pas dans le réel et c'est logique du pas-tout, il faut aller y pourquoi Lacan peut dire tout le monde regarder, c'est le régime de la suspicion est fou, c'est-à-dire prendre le point de généralisée et c'est ce qui explique la vue dans la clinique qui n'est pas : les conviction de ces personnes que c'est uns ont la névrose, les autres ont la la logique des temps modernes, que psychose, et ces tourments qui donnent tout le monde y passera, que M. naissance à d’infinies consultations de Cottraux dit que on n’a pas évalué la contrôleurs, ce cas est-il de névrose ou psychanalyse, encore, et qu'il faudra y ce cas est-il de psychose, sinon tout le venir, M. Van Rillaer dit elle a été monde est fou, la psychose est évalué et trouvé déficiente mais ce sont généralisée, ce qui veut dire en des querelles subalternes, de toute quelque sorte que ce qu'on appelle façon il faut évaluer. C'est une évidence psychose, c'est le réel de l’affaire et qui s'impose, vous ne voulez pas qu’il y a des formations qui s'appellent évaluer, mais comment…, sincèrement, la névrose, la perversion. on n’a pas affaire à des grands conspirateurs, n'est-ce pas, vous ne vouez pas évaluez ? Mais comment allez-vous évoluer dans le monde si vous n’évaluez pas ? Quelle va être votre boussole dans l’existence ? Il faut N Per quand même savoir ce qui rentre, ce Par qui sort, dont la semelle des métaphores du rendement, du calcul prix profit, etc. C'est en effet, c’est une Réel vision du monde, c’est une Weltanschaung, l'évaluation. Ça n'est On peut dire qu'il y a aussi, si on pas une conspiration, si on le prend veut entrer, qu’il y a la paranoïa ; c'est- comme une conspiration, on se trompe. à-dire il y a des formes systématiques Il y a ceux qui sont immédiatement où on a localement des régularités, des syntones avec ça, qui jubilent : pas certitudes, mais qui sont des d'exception ! On va tous les faire constructions qui s'élèvent sur un réel passer, on va tous les palper, pas un qu'on peut obtenir par déconstruction. seul n’y coupera ; et moi-même j'y Si on déconstruit ces formes, passerai aussi. On sent ceux qui finalement, on trouve ce qu’on jubilent de ça et ceux qui trouvent que approche par la schizophrénie, si on ce n’est pas comme ça tout de même veut, ou qu’on trouve dans l’état que qu'ils veulent passer leur vie. On sent Lacan construit, fait voir à partir du cas bien ces deux sensibilités mais on a affaire, en quelque sorte, à deux modes J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 176

Joyce. On trouve le murmure de la Et on a donc ici, Walden Two langue. résume ce qui a été l'idéal, il faut dire, Dans le cas de Joyce, à travers l’idéal des ingénieurs des âmes. C'était Finnigans Wake, Lacan essaye de faire déjà, quelqu'un comme Guizot, au sentir, voilà comment petit à petit se moment où vraiment s'est installée en dégage, c’est pas l’état entièrement France la démocratie parlementaire, brut mais enfin laissons ce … résonne pour durer, même si elle a été trafiquée et encore un effort on aura de la sous le Second empire, c'était encore le littérature, on aura des histoires, on régime du bulletin de vote. Donc Guizot aura des phrases d'une seule langue, représente le moment où, en effet, les petit à petit se formera et puis on aura, élites ont dû se dire on va devoir vivre, ce qu’on aura si ça se forme, si ça … à partir de la Monarchie de juillet, on va on aura des romans de Jane Austin, devoir vivre avec ça que les gens vont Sense of Sensibility, on aura Les mettre leur bulletin dans l’urne. petites miniatures, on aura Le temple Comment vivre avec ça ? de …. Mais que dessous, voilà, il y a le Et la solution de Guizot, c'est une murmure de la langue dont on arrive à solution méthodique, comment approcher sur ce mode. apprendre, acquérir le contrôle de Alors, il faut dire que ce réel, il va l'opinion démocratique. Ça passe valoir que je tranche, c'est ce qui donne d’abord par certaines règles dans esl sa grandeur même à un effort comme journaux qui empêchent les trublions celui de Skinner dans Walden Two. d’être trop fréquemment présents. Walden Two, ça traduit et si c’est Mais, donc Guizot a été celui qui, en une forme qui est rappelée par les France, a pensé d'une façon tout à fait comportementalistes eux-mêmes, qui méditée et les libéraux de l'époque ont reste une forme exemplaire, même réfléchi d’une façon tout à fait méditée pour les neurosciences, etc., c’est une comment faire tout de même d’une façon d'essayer de recomposer un réel démocratie un petit Walden Two par la qui a une loi. C'est partant de ce qui est pédagogie. Et ces réflexions méritent obtenu à partir de la révolution d'être reprises, elles ont été étudiées industrielle, à savoir les pièces d'ailleurs soigneusement par un de nos détachées, eh bien le meilleurs sociologues, qui a consacré comportementalisme, c’est une un ouvrage, ce sociologue s’appelle M. conception du psychisme comme étant Rosenvallon, il a spécialement étudié le en pièces détachées, ce qu'on peut moment Guizot, d'une façon très parfaitement montrer avec Pavlov et ça aiguisée. Et j'y reviendrai. implique une certaine pédagogie, une Ce que je regrette, mon grand pédagogie dont le principe est donné regret, c'est de ne pas avoir pu vous par Skinner dans Walden Two, d’une jouer la sucette de Skinner. Il y a un façon lumineuse, parce qu'elle est passage formidable dans Walden Two exactement inverse de la petite phrase – ceux qui doivent partir partent, je vais de Lacan, écrite de sa main qui figure essayer de le résumer, il faut quand sur l'édition du petit volume que j'édite même que je vous laisse la sucette de sous le nom de Paradoxes de Lacan. Skinner -. Comment on apprend le self Vous avez remarqué cette phrase : control, parce qu’il ne s'agit pas d'être « Comment enseigner ce qui ne contrôlé de l'extérieur dans une société s'enseigne pas ? » démocratique, il faut que les citoyens Eh bien Skinner dit, pour expliquer acquièrent, on va le dire ça à notre comment on enseigne les enfants à façon, introjectent le contrôle. Tout est Walden Two : We don’t waste time in là pour l’introjection. teatching the unteatchable. Nous ne Alors il faut prendre les gens tout- perdons pas notre temps à enseigner petits, ça, mais pas méchamment. ce qui ne s'enseigne pas. On ne peut Vous prenez des enfants de trois ans, pas trouver mieux. trois ans et demi, quatre ans – je cite de mémoire – vous leur montrez une J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°14 - 6/04/2005 - 177 sucette, les enfants à cet âge là aiment Et donc on éduque toute une beaucoup les sucettes, a remarqué population à quoi ? À ne jamais agir Skinner. Lollipop. Vous leur montrez sans prévoir les conséquences et que Lollipop. Et vous leur dites : il ne faut la la vision des conséquences par sucer avant que je te dises quand. rétroaction leur enseigne à chaque Et puis pour quand même repérer ce moment ce qu'ils doivent faire. Et c’est qu’il va faire, le petit coquin - je ne me ainsi que chacun devient le sujet souviens plus du détail, je l’ai relu il y a supposé savoir ce qui va lui arriver s’il quinze jours - il situe, il ne la suce pas fait quelque chose. avant que je te le dises eh bien tu auras C’est une éducation de masse et telle et telle récompense. mes amis, Walden Two, ce n’est pas Alors, on ne va pas le surveiller tout une histoire à dormir debout. C'est ce le temps, il y a tant à faire et puis ça ne que vous êtes en train de vivre tous les favoriserait pas le self control. Alors on jours. On vous enseigne ça. Sans arrêt. saupoudre la sucette de sucre blanc, On vous enseigne à vivre sous le de telle façon que si le petit coquin se régime de : penses aux conséquences, met à sucer on verra la trace de sa on connaît les conséquences de tout ce langue et on pourra lui dire : Ah, ah, tu que tu fais, toi-même tu peux les ne me trompes pas ! Tu l’as sucé ta connaître pour te contrôler toi-même. sucette. Et donc on persuadera les gens Et donc : Ah, t’as pas la qu’ils vivront éternellement s’ils ne récompense ! Ce n’est pas une fument pas (rires) et s'ils ont une bonne punition, tu n’as pas la récompense. Eh hygiène de vie, il ne leur arrivera rien. bien c'est merveilleux, c'est que petit à Et aujourd'hui, tous les jours davantage petit le petit apprend à ne pas sucer sa - comme disait le docteur Coué - tous sucette. Il apprend même à constater les jours davantage la France que si, pendant ce temps-là, on lui ressemble à Walden Two. montre un petit spectacle, du théâtre, Bon. des marionnettes, eh bien ça le distrait, il ne pense plus à sa sucette et donc il apprend le self control et à la fin, dit Applaudissements. Skinner, qui est quand même un grand humoriste, à la fin le dernier pas c’est qu’on lui suspend la sucette autour du cou, comme un crucifix. (Rires). Et le moment, dans la règle, le petit enfant Alors j'espère qu'un certain nombre éduqué à Walden Two ne suce pas sa d'entre vous se retrouveront avec nous sucette avant le moment optimal. au Forum Anti-TCC qui se tient ce Et on répète ça, on leur fait faire des samedi de 14 heures précises à marches, ça les muscle. On ne leur 19 heures au Méridien Montparnasse. donne pas à manger, ils sont allégés, Je dois dire que venez un petit peu ils reviennent à la maison et sur la table avant parce qu’à 14 heures, étant des bols de soupe chaude qui donnent donné l'énorme programme que j'ai envie, et on leur dit : pas tout de suite ! prévu, à 14 heures précises, on Et on constate avec quelle satisfaction commence. qu'il n'y a pas de Boucle d'or pour toucher à la soupe. Et ainsi on forme les citoyens de Fin du Cours XIV de Jacques-Alain demain qui seront content de ne pas Miller du mercredi 7 avril 2005 sucer leur sucette, qui seront content de ne pas boire leur soupe, qui sauront que fumer tue, qui sauront qu'il ne faut pas traverser hors des clous et que c'est pour leur meilleur intérêt. Orientation lacanienne III, 7. d’apparaître sur Internet, j’ai dû la bricoler puisque pour l’instant nos forces sur le territoire des États-Unis sont réduites à leur plus simple PIÈCES DÉTACHÉES expression, j’ai dû bricoler cette revue à partir du Brésil, à partir de Rio de Janeiro où il y a une personne dont le Jacques-Alain Miller prénom est Eloïsa et qui parle très bien l’anglais et qui désirait se rendre utile Quinzième séance du Cours au Champ freudien et je lui ai proposé voici moins d’un an, il me semble, de (mercredi 13 avril 2005) s’attacher à publier sur Internet International Lacanian Review à laquelle vous pouvez maintenant vous XV référez. Vous n’y trouverez pas encore les matériaux faits sur mesure pour les pays anglo-saxons mais enfin ça ne saurait tarder et on pourrait très bien là- dessus avoir dans le style maison, enfin Je repartirais aujourd’hui de cet maison américaine, on pourrait très emblème du lacanisme qu’est le grand bien avoir Lacan maison : the basic. S de A barré qui, pas par hasard, J’ai trouvé un excellent modèle il y a revient et dans les commentaires de quelques jours, sur Internet Lacan et dans ceux de ses élèves qui précisément, simplement en tapant sur ont isolé dans cette écriture un point Yahoo « CBT » - cognitive behavior clé. therapy – le CBT, trois lettres.

S (A) C B T Sans reprendre la déduction qu’en propose Lacan dans les Écrits que j’ai CBT, en français, …, ça n’est pas une critique. Vous tapez ça et vous maintes fois interrogés, je me tombez dans les tous premiers items contenterai de dire que cette déduction sur l’explication de quoi il s’agit par un repose sur la définition du signifiant que monsieur qui s’appelle Bush - ce n’est Lacan a construite comme ceci : un pas de ma faute non plus - John signifiant représente le sujet pour un autre signifiant, qui ordonne ces Winston Bush, qui pratique les CBT à éléments suivant une structure de New York et qui a fait, ma foi, un renvoi. Un signifiant est pour un autre excellent compundium de la littérature fondamentale sur la question dont nous avec un etcetera qui introduit une suite gagnerions à nous inspirer pour offrir indéfinie, une série métonymique. nos produits sur le marché américain.

Donc ça commence par the basic,

c’est vraiment très basique et nous S1 S2 S3..... aussi, on est capable de faire ça. Alors parmi nos … il y a les deux Alors, interrompre… c’est là que je façons de prendre ce schématisme veux faire voir deux façons de faire élémentaire. avec cette structure de base, on ne Si vous interrompez la série pour peut pas faire plus basique. rassembler et totaliser les signifiants On trouvera peut-être d’ailleurs un qui précèdent ce moment, là, eh bien jour à devoir faire, par exemple dans vous en laissez nécessairement, vous l’International lacanian review que j’ai en laissez un dehors. Et même si, en baptisée ainsi, mais qui vient effet, vous avez votre tout, vous ne J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°15 - 13/04/2005 - 180 formez le tout qu’au prix d’interrompre Et c’est ainsi qu’on peut lire le grand la série. A barré. L’avantage de le prendre comme ça, dans une perspective qui n’est pas explicitement indiquée par Lacan dans S1 S2 S3..... S4 le Séminaire du Sinthome, mais enfin, qu’on peut coudre, c’est qu’on voit tout

de suite que l’expression, la formule le réel est sans loi est très bien traduite Alors celui-là il est, si l’on veut, en par grand S de A barré. Le sans loi, plus, mais il est, si l’on veut, en moins. c’est le A barré. Et vous avez là une façon élémentaire En tout cas le A barré est de saisir, vous avez affaire à un susceptible d’exprimer qu’il n’y a pas de élément insituable et qui peut loi ordonnée, il n’y a pas de loi apparaître selon ces deux valeurs. signifiante pour ce dont il s’agit Maintenant, vous pouvez aussi concernant le réel. Et, j’ai déjà expliqué renoncer au tout pour conserver la précédemment quen dès lors qu’on ne série. Et le sigle, l’écriture, le mathème, pose pas au départ la loi de formation l’emblème grand S de A barré peut être de la série elle est en effet lawless, lu d’une façon ou d’une autre, sous un c’est-à-dire demande qu’à chaque angle ce mathème exprime, traduit, la coup, qu’à chaque étape on ait à position manquante ou supplémentaire vérifier ce qu’il en est de l’élément qui du S, sous un autre angle il peut fort s’est ajouté. bien traduire la série comme Le réel apparaît aussi bien à intotalisable. l’occasion dans le discours de Lacan Dans un cas comme dans l’autre – comme un mystérieux en plus en donc je l’utilise ici un peu au-delà de ce moins, puisqu’il est même à s’interroger qu’on peut déchiffrer de l’intention sur l’abus qu’il y a à lui épingler un première de Lacan - je l’utilise pour signifiant. Il rôde autour quelque chose traduire aussi bien le sacrifice de la de l’indicible ou de l’imprononçable qui série au tout que celui du tout à la est précisément le biais que développe série. Lacan quand il introduit ce S de grand Eh bien dans les deux cas, on peut A barré dans ses écrits. dire que ça manque de fondement ici - Dans une version ou une autre, ce ici c’est-à-dire dans le langage, c’est ce dont prend acte S de grand A barré, que Lacan exprimait à l’occasion en c’est ce paradoxe des idées disant qu’il n’y a pas d’Autre de l’Autre, cosmologiques que soulignait Kant pas de vrai sur le vrai et il en résulte, dans sa Critique de la raison pure que dans cette optique qui est déjà celui d’une régression infinie ou postmoderne, qu’il n’y a que des indéfinie, ici c’est sous l’aspect de la semblants à ceci près que ce sigle se progression mais quand il soulignait à prête aussi bien à ce qu’on le propos du principe de raison, tout a une considère, qu’on le crée comme le cause, que c’est une règle qui nom, l’écriture du réel et tel que Lacan commande une régression à laquelle il nous l’amène d’une façon qui n’est pas n’est jamais permis de s’arrêter dans immédiatement intelligible pour les l’absolument inconditionné. meilleures raisons du monde, dans le Eh bien ce qui peut retenir aussi, Séminaire du Sinthome. c’est ce verbe commander parce qu’en Le réel, quand on le nomme, c’est effet, c’est sur le fond de l’inaccessible un signifiant et si c’est un signifiant, inconditionné que s’érige la fonction de c’est le signifiant de l’Autre barré, c’est l’impératif. le signifiant, précisément, de ce qui S’il n’y a que des semblants, alors n’est pas intégrable dans la supposée pourquoi ceux-ci plutôt que ceux-la, totalité du savoir. c’est une affaire de construction et la construction dépend d’une décision J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°15 - 13/04/2005 - 181 dont l’arbitraire saille conféré à dans le cours de ce que nous vivons, l’absence de fondements absolus. devient de plus en plus patent, avec C’est ce qui hante la linguistique, éventuellement l’angoisse qui en celle à laquelle Lacan se référait sous résulte, et de gommer la décision. les espèces de l’arbitraire du signe. Aujourd’hui, ce qu’on appelle le C’est-à-dire qu’il n’y a pas de rapport et décisionisme est devenu comme c’est par quoi on veut traduire qu’il n’y a l’apanage exclusif d’un penseur en effet pas de rapport nécessaire entre le nazi, nazi et pas repenti du tout, Carl signifiant et le signifié. Schmitt, et sur lequel il y a des Alors on a corrigé ça. D’abord on l’a controverses titanesques, dans laquelle corrigé en disant non, c’est un rapport est pris notre ami le professeur Zarka, immotivé, l’arbitraire n’aurait pas de notre vieux camarade Balibar et à place là, personne n’a pris la décision, laquelle nous essayons de ne pas nous donc c’est plutôt immotivé ; à ce mêler puisque nous avons de l’affection moment-là on cherche à démontrer que des deux côtés. c’est motivé, qu’il y a des affinités entre Mais, enfin, évidemment l’instance la pensée qu’on pourrait avoir et par de la décision est là quelque chose, exemple la nature phonique du l’instance de la décision est l’abîme sur signifiant mobilisé, enfin que ça n’est lequel elle s’élève, on peut dire qu’elle que trop naturel de dire maman parce essaye de le recouvrir d’un voile. que manmanmanman, quand on suce L’appel au collectif par exemple est là le bout de sein et que d’ailleurs à omniprésent. travers les langues on retrouve le Il ne faut pas s’en tenir à la manmanman qui serait comme la polémique ; évidemment nous langue naturelle. On peut s’amuser à organisons d’une main des Forums ça, d’ailleurs c’est passionnant, c’est anti-TCC, c’est vrai, mais de l’autre, passionnant dans le détail empirique. évidemment, nous sommes capables Mais enfin il n’empêche que sous un de considérer le phénomène de certain angle, il n’y a pas de raison. Et civilisation que ça représente. que ce que traduit le mot arbitraire, D’un côté nous combattons, mais de c’est qu’il y a là une rupture de l’autre nous comprenons, ou enfin nous causalité et c’est cette rupture de essayons, nous es sayons de nous causalité qui renvoie - je ne m’occupe guider sur la notion que, sur la fiction pas de savoir si c’est légitime ou pas - que le réel est rationnel. Pourquoi les qui renvoie à la notion d’un impératif. TCC, pourquoi l’expertise collective, Disons d’un c’est comme ça et, en c’est le nom glorieux dont l’Inserm a définitive, c’est comme ça parce que je baptisé, on a finit par s’en apercevoir, le dit, ce qui est quand même la des recherches bibliographiques. Vous meilleure raison, puisque c’est la raison faites des recherches bibliographiques du plus fort, à l’occasion celui qui parle avec votre copain, et puis vous appelez le plus fort... ça expertise collective, c’est plus C’est un fait, mais enfin quand les glorieux. gens ne sont pas d’accord, le ton Mais l’appel au collectif traduit - ce monte, en général. que nous appelions avec Éric Laurent Moi je rêverais au contraire, les Comités d’éthique - traduit cette justement dans les controverses, de angoisse de l’arbitraire de la décision. parler très très doucement, mais enfin L’appel au collectif est partout. Par quand c’est enregistré on ne se fait pas exemple c’est passionnant à suivre entendre, donc on est pris dans cette dans le détail - vous avez assisté à la concurrence-là. célébration quand même d’un individu, Alors, là, isolé, à la fois l’absence de certainement qui n’est pas sans rapport fondement et le recours, l’implication avec la notion d’un être transcendant, d’une décision. Ça c’est vraiment, pour enfin en attendant, c’est pas l’être moi c’est l’essence c’est l’essence de transcendant qu’on photographie, c’est l’esprit des Lumières et c’est ce qui, une dépouille, là c’est bien un, un J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°15 - 13/04/2005 - 182 cadavre, un, un cadavre pour Et alors c’est tout à fait autre chose, ce l’humanité. qu’on demande justement, c’est du Au fond ça pourrait être l’occasion collectif, on demande de la collégialité de célébrer une singularité. On trouve et on définit déjà, on ne veut qu’au fond ça par exemple dans un magazine que le monarque… alors que tout montre vous ne lisez pas mais que je reçois l’affection, l’intérêt, le respect qu’a pu maintenant toutes les semaines, qui s’attirer Un qui sortait du lot. s’appelle La Vie, qu’on ne trouve pas Il faut encore voir comment ça va se en kiosque, très peu, je n’arrivais pas à passer, moment passionnant. En mettre la main dessus donc maintenant France, on ne fait pas de pari, je le reçois toutes les semaines. Ça handicapé sur qui, mais si ça se faisait s’appelait avant La vie catholique, mais, vraiment, moi qui ne parie jamais je dans un souci dont on ne sait quel serais tenter de le faire, oui. maquillage, la direction, pourtant Alors, c’est un appel, un appel au catholique, a laissé tomber l’adjectif. collectif. Et j’y vois une certaine forme D’ailleurs ça n’est pas cohérent avec ce de recul, là aussi, c’est pour ça, devant qu’elle aperçoit maintenant donc s’il y a ce cas, ce cas d’inintégrable, le fait que un Courrier des lecteurs je proposerais ce soit Un et alors que tout indique à que ça s’appelle de nouveau La vie quel point la masse humaine répond à catholique. l’appel de l’Un. Eh bien le dernier numéro vaut la Mais enfin je dois dire, je leur fais peine d’être regardé de près parce confiance pour trouver la bonne qu’au fond, les premières pages, en mesure. Quand on a une expérience de effet, célèbrent l’homme, célèbrent le gestion de plus de 2000 ans dans des père, célèbrent vraiment un plus-un qui conditions quand même qui ont parfois se pose là, qui s’est posé à l’occasion à été extrêmement difficiles, quand on est contre-courant et même ceux qui un mecton comme moi, on ne donne pouvaient renâcler à son enseignement pas de conseil au Sacré Collège. Au témoignent d’un certain respect, je me Président de la République française, compterais même volontiers parmi eux. on peut lui dire ce qu’il devrait faire. Et puis après vous avez, parce que Je dois dire là, je ne trouve pas que la page se tourne, on s’en met plein les les médias en ont trop fait pour la mort yeux, et à l’occasion plein de larmes du pape. Alors ça m’est facile à dire etc., mais parce qu’on sait que déjà parce que je n’ai pas la télévision, et dans les tuyaux se prépare le nouveau. qu’en tout et pour tout, de tous les Donc il y a, c’est la beauté de ces magazines dont les kiosques étaient institutions, n’est-ce pas, on sait déjà couverts, je me suis contenté de faire que la douleur n’aura qu’un temps et l’emplette de Témoignage chrétien dont que la réjouissance viendra, un temps je ne vous parlerai pas là parce qu’il y pour pleurer, un temps pour se réjouir. avait un entretien de Régis Debré avec Ça, enfin, c’est impeccable. Et donc, qui ? avec M. Paul Valadier, auquel je une fois qu’on a la première moitié du m’étais trouvé m’intéresser à cause numéro ou le premier tiers et pour des propos un peu désagréables qu’il célébrer le Un et puis après on a les avait eus à l’endroit de mon épouse et propositions pour le suivant, les à travers elle de notre mouvement des demandes au suivant. Ça mobilise des Forums. esprits distingués qui définissent déjà le Mais je ne trouve pas du tout que les profil, ça nous l’avons eu dans Le médias en aient trop fait parce que, Monde. Les 150 qui vont choisir parmi qu’est-ce que vous voulez il y a une eux le nouveau plus-Un parlent entre demande, alors on y répond. La seule eux en termes : définissons le profil question est de savoir si la demande du type du nouveau pape. public a été surestimée. Et qui le dira ? Je trouve ça, enfin, c’est cité, c’est Ce sont les chiffres, ce sont les chiffres mis entre guillemets, donc ça suppose de vente. qu’ils parlent comme ça, n’est-ce pas. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°15 - 13/04/2005 - 183

Aujourd’hui, il faut se faire à ça, le savoir ce qui est bien et ce qui est mal, S le savoir est là, il est dans les chiffres. S1 Parce qu’au moins dans nos sociétés, on lit et on regarde si on veut bien. Et c’est là que Skinner – d’ailleurs ce Alors, bien entendu, je fais là appel à grand S pourrait être celui de Skinner - la liberté du consommateur. Et je suis c’est là que Skinner opère. d’accord que ce n’est qu’une fiction Donc, de quoi est-ce qu’on se régulatrice, la liberté du consommateur. plaint ? C’est vrai qu’il y a certains Mais et oh combien, à l’époque des produits avariés qu’on retire de la TCC, c’est-à-dire à l’époque où des vente, mais à vrai dire, dans l’ordre du techniques ont été développées à partir signifiant, ils sont peu nombreux. Par de la psychanalyse, pour manipuler exemple la littérature négationniste, on cette liberté, parce que les TCC c’est ne peut pas la trouver, sauf sous le ça, c’est un surgeon de la manteau, et bien ça c’est mpensablei psychanalyse. aux États-Unis, aux États-Unis le J’espère avoir le temps de vous premier amendement de la Constitution décrire le Dr Aron Beck, le génial qui reconnaît aux Américains la liberté créateur de la thérapie cognitivo- d’expression empêcherait une telle loi comportementale ; 83 ans à l’heure liberticide. qu’il est, des yeux bleus pâles, et très C’est ainsi qu’on peut défiler dans simple, et qui a été analysé, et les rues des villes américaines en analyste, avant de commencer à costume nazi. s’ennuyer à cette place là. Alors ça traduit quoi ? Ça traduit que Et de constater que plus il invitait sur le marché, la compétition des idées ses patients à se livrer à l’association est libre, le premier amendement, c’est libre, plus ils allaient mal et qu’au la dérégulation idéologique et ça contraire s’il s’attachait avec eux à prévaut sur tout, au moins jusqu’à résoudre des problèmes pratiques présent parce que la tentation quotidiens, ils allaient mieux. Et ayant théocratique est là qui gagne aux États- une grande foi dans la raison et étant Unis. avant tout, comme il le dit lui-même, un Mais on n’a pas besoin de regarder pragmatiste il a adjuré la psychanalyse ça si loin, on n’a qu’à regarder qu’en et il a continué à la pratiquer je crois France, Mutatis mutandis, la même une vingtaine d’années à sa façon, un fièvre travaille l’Église de France, on ne grand scepticisme souvent une grande la reconnaît plus. méfiance de la part de ses collègues On est allé interdire une affiche, on jusqu’à ce qu’il prenne son envol et qu’il l’a interdit au point que j’ai mis du ait surtout son élève majeur et qui l’a temps à la retrouver, interdire une aidé à développer ses idées, sa propre affiche qui représentait la disposition de fille, Judith, Judith Beck. la Cène de Léonard de Vinci, Voyez, il y a ça de commun avec la simplement c’était pour vendre je ne psychanalyse ces histoires de famille, sais plus quel produit et c’étaient des n’est-ce pas. jeunes gens – mais enfin j’ai regardé ça Alors la liberté du consommateur, je très vite - à peine dévêtus, je ne crois ne dis pas qu’elle soit fondée dans les pas qu’on y voyait aucune des parties faits, je dis c’est une fiction régulatrice sur laquelle se porte… il y avait un dos dans l’ordre social actuel et nul n’y mais enfin pour le reste je crois que échappe. Alors bien entendu, pour c’était assez pudique, dans l’ensemble. nous, ça se traduit par le mathème que Qu’est-ce qui a pris à la Conférence Lacan a proposé une fois : S barré des évêques de demander au tribunal semble le maître, le sujet semble le qu’on interdise cette affiche et au maître mais évidemment dessous c’est tribunal d’y consentir. Ça n’a pas fait organisé, c’est commandé. trop de vagues et même pas de vagues

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°15 - 13/04/2005 - 184 du tout parce que c’était en première quais de la Seine les rouleaux de la instance, si ça devait être confirmé en Torah, les protestants, qui ont moins de deuxième instance, vous verriez le symboles, s’avancent en procession et tollé. que, pourquoi pas ? les chiites, enfin, D’ailleurs si j’ai pu la lire, c’est parce viennent devant Notre-Dame se que dans plusieurs magazines on flageller ; il n’y a pas de raison qu’on ait commence à la reproduire et surtout à connaissance deçà que par les montrer qu’il y a déjà eu pas mal actualités, n’est-ce pas. Ça ne laisserait d’affiches du même genre et de la d’ailleurs pas les laïcs avec grand même façon que Marcel Duchamp chose. Qu’est-ce qu’il leur faudrait mettait des moustaches à la Joconde, proclamer ? Je proposais le retour à on a trafiqué de toutes les façons Clemenceau, mais enfin je ne suis pas possibles la Cène et puis d’autres bien sûr que ça enthousiasmerait les œuvres de Léonard de Vinci. foules ! Oui si c’est confirmé en appel, ce Et donc je crois que là ce qui se sera une épreuve de vérité. Je suis cherche du côté - c’est plus patent - du spectateur là. Simplement en mettant catholicisme français, parce que ça ces petits fils, en nouant ces petits fils, rompt avec tout un ethos de discrétion ou en regardant plutôt le patern qu’il qui prévalait jusqu’à présent, ce qui se dessine. cherche, c’est la reconquête de J’ose dire que les guerres de l’espace public et de la sphère religions du XXI° siècle sont devant publique. Et si on se pose la question nous. Parce qu’il faut les appeler est-ce que c’est illégitime ça ? où il faut comme ça, ce ne sont pas des guerres polémiquer on polémique, mais enfin le entre les religions, mais plutôt entre catholicisme, ce n’est pas les TCC, elles et la marchandise, si je puis dire. donc il faut plutôt, si on veut Jusqu’à présent il y avait l’Est et comprendre ce qui a lieu, ce qui se l’Ouest ; eh bien d’une certaine façon, il cherche, il ne faut pas partir de l’idée y aura la Foi et le Marché. que les gens savent ce qu’ils font, c’est Jean-Toussaint Desanti, plutôt qu’il y a quelque chose qui épistémologue récemment disparu, travaille la civilisation. avait jadis démontré au temps où il était Et là, c’est utile à titre de fiction stalinien que le Dieu de Spinoza, ça régulatrice aussi de penser à Hegel, n’était que la traduction en philosophie s’imaginer qu’il y a un esprit du monde du fonctionnement de la Bourse qui cherche, qui se divise, etc., et là d’Amsterdam. Nous ne nous l’esprit du monde donne le sentiment prononçons pas sur ça, mais ce qui est de vouloir se diviser à nouveau, pour clair, c’est que le dieu du Buisson autant qu’il aurait été à un moment Ardent, ça ne peut pas être la fugitif, unifié, globalisé. Et il est clair, là, traduction de la Bourse d’Amsterdam, si on voit les choses comme ça, que et d’ailleurs déjà François Mauriac a pour l’église il y a un lieu où ça se écrit un livre qui s’appelle Dieu ou pense quand même, il y a quand même Mammon, Dieu ou l’argent. pour l’église, il y a un Selfbewußtheit il Et je pense, et j’ai déjà eu l’occasion y a un lieu, une conscience de soi ; qu’il de le dire, que la thématique qui a été y a un lieu, c’est une grande force. répandue l’année dernière à propos du Le Vatican ne veut pas que la voile islamique, la thématique qui division, que l’esprit du monde cherche, opposait deux laïcités, une laïcité qui soit entre « l’Occident et l’Orient ». aurait été de combat, intolérante, Là, on sent qu’il y a eu une réflexion ringarde, à une laïcité New Age, une et une décision, sans doute collective, laïcité light, une laïcité apaisée, tout à fait arrêtée, que la division « sympa », qui serait là pour qu’en d’esprit du monde, le Welteilt ne soit bonne entente les catholiques défilent pas entre l’Occident et l’Orient - d’où la sur les Champs -Élysées avec le Saint- position que le Vatican a pris à propos Sacrement, les juifs promènent sur les de la guerre d’Irak - mais que ce soit J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°15 - 13/04/2005 - 185 plutôt entre les croyants et les Mgr. Scola, qui est un des papabiles incroyants. de première file. Moi je ne serai pas Et même c’est mal dit parce que le mécontent du tout qu’il soit pape parce concept du croyant a été très élargi par qu’il est en Italie le protecteur du l’église. Il y a d’abord cette attitude de Champ freudien, il protège des front uni des croyants, front unit des institutions thérapeutiques du Champ religions, très frappant puisqu’on a vu freudien et j’ai eu l’occasion de dire surmonter en France la division que je lui avais dédicacé Le triomphe séculaire entre le catholicisme et le de la religion de Lacan, bien choisi pour protestantisme. que ça lui soit apporté. Donc s’il Et la main tendue de façon répétée devenait pape, nous aurions un ami sur au judaïsme et à l’islam. Donc un front le Saint-Siège (rires). Je ne veux rien uni des religions et on admet au festin - faire qui trouble ça. autant qu’il y en ait un, frugal - on Et donc le correspondant à Rome de admet aussi parmi les mécréants ceux La Vie, puisant aux meilleures sources, qui sont tout de même des spirituels, nous dit que « la nouvelle génération pas au sens du Witz, enfin pas des wojtyliens [c’est-à-dire de tous les nécessairement, mais qui sont des cardinaux nommés par le défunt pape], spirituels au sens où ils ne se satisfont la foi des musulmans est “ un signe des pas de la marchandise. Ils ne se temps ”, une sorte de message divin satisfont pas du monde du chiffre, ils ne invitant les catholiques à se ressaisir et se satisfont pas des plaisirs vulgaires à réaffirmer leur foi. non plus, ils ont l’idée que quelque Et alors même le cardinal Scola a dit chose de capital transite par la - et donc là il est cité en termes révérence à un créateur. propres - : « L’islam est une Donc c’est plutôt les spirituels contre provocation, au sens propre du terme. les matérialistes. Évidemment cette Nous sommes devenus trop faibles, division-là n’est pas sur le modèle Est- trop tremblants vis-à-vis de notre Ouest Occident-Orient, bien entendu propre foi. Nous sommes appelés à aujourd’hui chacun est à la fois spirituel sortir, à risquer notre liberté de façon et matérialiste. Et donc cette division-là publique. » ne se prête pas, la guerre de religion Vous voyez que je n’exagère pas en que j’évoque, ne prend pas un aspect parlant de tous les signes qui montrent de combat frontal, c’est une sorte de la reconquête de l’espace public en division intérieure et chacun est le lieu bonne voie. de ce combat. Évidemment, on oppose tout de Le plus frappant quand même de ce suite le « regardez, il n’y a plus de que j’apprends en lisant La Vie, c’est prêtres », etc. Voyons, c’est un fait, que l’église et ce qui explique un mais maintenant qu’est-ce qui s’avance certain nombre de choses, y compris à pas de loup ? Il n’y a pas de prêtres, cette bavure sur cette affiche, enfin, on va changer les règles. Et vous j’aimerais bien avoir cette affiche moi, ignorez sans doute comme moi-même, j’aimerais bien avoir cette affiche et que l’ordination des hommes, permettre l’afficher, j’aimerai bien qu’on l’affiche à des prêtres de se marier, c’est une pour faire comprendre qu’il ne faut pas chose, mais ordonner prêtre des aller jusque-là, il faut laisser faire joujou hommes déjà mariés pas de problème, avec ces produits-là, que c’est pas là le c’est absolument permis par le droit lieu où ça se passe. canon, c’est déjà pratiqué au compte- Mais, au fond, cette colline inspirée gouttes, et Mgr Philippe Barbarin qui du Vatican se met à l’école de l’islam. est le benjamin, français, benjamin du Et là, c’est assez dit de façon assez sacré collège, archevêque de Lyon, répétitive pour que je croie l’information insiste sur le fait que rien n’est plus exacte. En particulier, voilà, le facile demain de décider, d’élargir cette correspondant à Rome de La Vie a l’air pratique, et à ce moment-là, je ne sais très branché sur Mgr. Scola. pas, on demandera aux candidats de J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°15 - 13/04/2005 - 186 se marier d’abord (rires) et ensuite de peut l’être de la psychanalyse. En tout devenir prêtre. cas ce qui est certain, c’est qu’il y a un Donc ça, c’était une variable qui peut certain habitus du psychanalyste qui être modifiée. Et donc ce n’est pas là- est complètement out. Il y a un habitus dessus qu’il faut se régler pour saisir du psychanalyste qui venait de ce que quelles sont les vraies forces l’analyste était assis sur un petit montantes dans l’humanité aujourd’hui. coussin de prestige, de confiance a Alors le cardinal Scola, si vraiment il priori, et acquis, dont déjà nos a dit : « nous devons risquer notre collègues travaillant dans les pays liberté », c’est un existentialiste, c’est anglo-saxons pouvaient nous dire que un existentialiste chrétien et je suppose eux n’en bénéficiaient pas, et nous que le père de Lubac, l’auteur du enviaient de ça. Lacan lui-même Drame de l’humanisme athée, qui était trouvait tout à fait exorbitante la dirigé contre - entre autres – contre confiance faite à ses collègues, pour l’existentialisme sartrien, etc., doit se tout dire ! (rires) Et il l’a écrit. Le respect retourner dans sa tombe. qui est voué aujourd’hui à la Mgr Scola vient de lancer une revue psychanalyse est tout à fait immérité. qui s’appelle Oasis et qui va se Et il est clair, et c’est là-dessus que consacrer au dialogue islamo-chrétien le psychanalyste pouvait, enfin, je ne et donc là où une partie, la partie dis pas se dandiner, c’est moi qui matérialiste de, notre partie dandine, mais enfin, pouvait être affalé matérialiste, pas la partie matérialiste comme un poussah, et c’est d’ailleurs de l’humanité, mais notre partie comme ça que Beck le décrit, ou M. matérialiste devant un certain nombre Bush, il dit : soyez assuré que si vous d’excès islamiques était plutôt venez en CBT, votre thérapeute va tremblotante, eh bien il y en a d’autres, travailler, et qu’il ne se contentera pas meilleurs que nous, à qui ça a donné de dire hum - il l’écrit - allez voir, c’est des idées. un travailleur. Je ne dis pas que le Vatican va C’est-à-dire que le sujet supposé bombarder le Pentagone demain, mais savoir n’est plus ce qu’il était dans ce ils ont vu plutôt l’exemple d’une contexte. Alors où est-il ? Je pense - j’y nouvelle flamme de la croyance, je dis viendrais - mais je pense que le sujet tout ça sur un ton vaguement ironique supposé savoir il est là où il doit être en mais c’est surtout pour, mon problème démocratie, le sujet supposé savoir c’est qu’il va falloir trouver comment c’est le patient d’abord. situer la psychanalyse dans un monde C’est le patient puisque dans la pure qui est en train de se reconfigurer d’une pratique des CBT, parce qu’il y a une façon très sérieuse entre les TCC, qui pure pratique chez eux aussi, il y a une sont données dans le Washington Post pratique appliquée, modelée, pour les de 2002, comme The first drawing borderlines, pour les schizophrènes, therapy in United States, en plus etc. Les schizophrènes sont très toujours avec la phrase et appuyé sur améliorés par les CBT, bien sûr ils ont le maximum d’études d’efficacité, là des rechutes constantes, mais moins nous, nous avons eu un rapport de longues, etc., mais dans la pure l’Inserm, eux ils se vantent de 325 tests pratique des CBT on commence par d’efficacité, aux États-Unis. Vous voyez faire remplir un questionnaire au qu’on a bien fait de prendre ça au patient. On lui demande a self- début ! (rires) assentment, qu’il dise et ensuite parce Mais, d’un côté ça, et de l’autre côté que peut-être il a tendance à voguer, à une flambée de croyance qui va nous se perdre, on lui donne l’échelle de surprendre, enfin nous surprendra peut- Beck, 21 questions, il doit cocher les être un peu moins maintenant que nous cases qu’il faut pour qu’on sache les avons donné à ça quelques réflexions. degrés de sa tristesse le matin, de son Et il va falloir beaucoup, beaucoup enthousiasme le soir, etc., c’est-à-dire réfléchir pour arriver à sauver ce qui J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°15 - 13/04/2005 - 187 qu’il est traité comme le sujet supposé Plenel, on a chassé sans ménagement savoir. le cardinal Martini qui était donné De la même façon, corrélativement, comme le principal papabile mais qui on peut dire le thérapeute se pose avait ce défaut, au moins aux yeux du comme celui qui sait ce qu’il faut faire Vatican, d’être jésuite, et jésuite dans ce cas -là. Et il s’y pose progressiste. Ça n’est pas la tendance puisqu’une fois fait le diagnostic de principale. Au moins au Vatican. départ, il expose au patient comment Et Mgr Tettamanzi, lui, il a d’abord on va s’y prendre, d’une façon claire et l’avantage d’avoir dix ans de plus que explicite ; vous ne pouvez pas en dire l’autre, et puis c’est l’Opus Dei à visage autant ! humain. D’une façon claire et explicite, on va Alors c’est très amusant parce que s’y prendre comme ça, vous aurez un j’ai eu hier un petit mail de mon amie certain nombre de travaux à faire à la Giuliana, qui est italienne, et qui a été maison parce que ça accélère le séduite par l’Opus Dei à visage humain. traitement et puis nous ferons le point Elle m’a appris que dans certains et l’évaluation où nous en sommes. milieux, on avait noté que nous allions C’est le thérapeute - je ne voudrais tenir un congrès à Rome, l’année pas que ce soit pris en mauvaise part - prochaine, et j’ai eu le droit à quelques mais c’est le thérapeute conçu comme communications confidentielles sur le une sorte de garagiste. sujet qui m’ont tout à fait réjoui et qui Ce dont il s’agit à travers ça, c’est un montrent que nous pouvons tout à fait contexte qui, là, il faut dire, vraiment, avoir une place dans le nouveau enfin, là c’est ces jours-ci, c’est depuis concert des idées et des pensées qui le début de cette année surtout qu’il s’ouvrent au XXI° siècle. faut bien se dire : l’époque de Lacan Par rapport à ça, évidemment, la est terminée, pas l’enseignement de civilisation américaine paraît Lacan mais l’époque de Lacan, la contradictoire puisqu’à la fois religieuse configuration du monde, de l’idéologie et matérialiste. du temps de Lacan vraiment Alors je reviens au point où j’étais maintenant, ça ne ressemble plus à ça, c’est-à-dire à la splendeur de la du tout. Le christianisme n’est plus ce décision. J’ai cherché - ce que je qu’il était à l’époque, tout imprégné n’avais pas fait jusqu’à présent - dans encore de phénoménologie, et les Le Robert la définition de « axiome » et conflits qui structurent l’esprit du monde j’avais dans mon bureau une édition ça y est, ça n’est plus pareil, et plus ancienne que j’ai dû acheter dans l’application des grilles anciennes sur les années 70 et dans les années 70, ça ne sert plus de boussole. Il faut vous n’avez qu’un seul sens du mot repenser ça à nouveau frais. C’est « axiome » et vous n’avez même formidable d’avoir cette opportunité qui qu’une seule entrée concernant ne s’est pas présentée avant. Avant, on l’axiome. Vous avez la référence au sentait qu’il y avait quelques difficultés grec axioma pour dire une proposition à engrener, on est maintenant de indémontrable qui est évidente par elle- l’autre côté, ça y est, il y a un monde même et c’est illustré d’un certain qui s’est abîmé dans les flots, dans nombre de citations dont j’ai relevé la l’histoire, et maintenant il s’agit, sans première et ça dit tout, Bossuet, dans oublier l’histoire bien sûr, il s’agit de La connaissance de Dieu : « Ces repenser tout ça. propositions claires et intelligibles par Alors, je me demande si Mgr Scola elles-même s’appellent axiome ou sera le prochain pape, si ça n’est pas premier principe ». lui ça devrait être Monsieur Tettamanzi, Ça c’est en effet, c’est ce qu’on a qui est le front runner, qui est répandu comme le sens du mot l’archevêque de Milan et qui a été placé « axiome » dans la langue française là, et on a chassé alors sans encore dans les années 70. Je ne suis ménagement, pire encore qu’Edwy pas allé voir le Littré mais ça ne doit J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°15 - 13/04/2005 - 188 pas être très loin. Et là vous avez, en Dans l’époque précédente, on effet, l’axiome c’est l’inconditionné, censurait des discours au nom de ce c’est la vérité inconditionnée puisque qu’ils étaient déviationnistes. Ça voulait self evident, évidente par elle-même. dire quoi ? C’est qu’on accordait une Bien sûr vous savez qu’en anglais le valeur spéciale d’authenticité au produit mot evidence ça veut dire preuve, enfin original. On a dit ça dans le marxisme, ça a l’usage du mot évidence en qu’à un moment dieu sait ce que c’était français mais quand on dit evidence de dévier des principes de Marx. On se base, ce n’est pas basé sur l’évidence, battait à coups de références à Marx, c’est basé sur la preuve et la preuve, on l’a fait dans la psychanalyse, on justement, c’est que quand vous allez à déviait, Lacan pouvait dire retour à la dernière édition du Robert, celle petit Freud, je suis le vrai freudien, ce sont format qu’on pouvait acheter l’année les autres qui ont dévié et ça faisait dernière où il y a deux ans, vous avez sens. trois sens distingués du mot « axiome » Cette époque est terminée. La et non seulement vous avez trois sens logique de l’époque est au contraire mais autour d’axiome vous avez des que l’origine, le pedigree, n’est pas tableaux, vous avez « axiomatique » probant en lui-même. Et, en effet, c’est qui ne figurait pas avant, tout le monde égale à voir ce que ça « axiomatiquement », donne. Et donc, là, le pragmatisme qui « axiomatisable », « axiomatisation », est naturel au Pr. Beck, ce « axiomatisé », et « axiome », pragmatisme est celui qui est « aximètre » était déjà, il n’y a pas de désormais le sens commun, tout ça rapport, y figurait déjà précédemment. cohérent et impliquant un culte de la Alors là on distingue trois sens. Le science devant quoi même notre premier sens philosophique qui est à catholicisme conquérant recule peu près l’ancien, vous avez le sens puisqu’un certain nombre de ses courant qui est distingué en deux, c’est- éléments intellectuellement les plus à-dire avec les exemples « fonder sa brillants, comme ceux qui se vie sur un axiome ; un axiome rassemblent dans la revue Esprit et populaire ; Balzac : vingt après, la dans certaines officines de sociologie science humaine approuve l’apôtre et sur lesquelles je ne reviendrais pas ont traduit ses images en axiome ; et puis cédé à ce culte de la science qu’on troisième sens, le sens didactique qui appelle le scientisme. est donné comme du XX° siècle, mais Je dis culte de la science. Là, il faut en 1970, ils étaient pas encore au fait : rendre hommage à Auguste Comte science logique mathématique, dont la statue est un des hauts lieux de hypothèse dont on tire des Paris et qui est un personnage - ce conséquences logiques. n’est pas le calomnier de dire : il était Tout est là : on est passé de complètement givré, c’est plutôt à son l’axiome comme proposition dont la honneur, devoir surmonter son mal de vérité est évidente au sens opératoire, cette façon splendide. à savoir c’est une proposition qu’on Auguste Comte incarne cette haute prend comme point de départ pour voir figure de la pensée française, incarne où ça nous mène et ça, ça traduit la conjonction, la fusion, la jointure, la exactement ce que j’évoquais comme symphyse comme Lacan en emploie le la soustraction du fondement et à ce terme une fois, la symphyse du savoir moment-là, à la place, on a des et de l’impératif. constructions axiomatiques et il faut C’est-à-dire que c’est le premier à bien qu’il y ait derrière l’implication de la avoir vraiment pensé, à avoir formulé volonté qui essaye cet axiome ou un explicitement - c’était préparé par les autre et qui juge aux résultats. physiocrates au XVIII°, passons - que Et il faut dire être jugé aux résultats c’étaient les savants qui devaient et non pas à l’intention ni à l’origine, ça, gouverner, que gouverner devait être c’est capital à l’ère du marché. fondé sur le savoir. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°15 - 13/04/2005 - 189

Et donc une symphyse du savoir et appelle aujourd’hui la science est de l’impératif qui reste un idéal, manié censée recouvrir ces deux abîmes et maintenant évidemment par des gens être à la fois un savoir inconditionné et qui ne sont pas du tout givrés, qui sont gouvernant, impératif. des citoyens moyens, des hommes On aura une illustration de ça, je politiques, etc., il n’y en a aucun qui soit parie, la scène qui va nous permettre givré, enfin givré étant une impression de vérifier ça, enfin, déjà, nous en et pas un diagnostic, je peux me savons assez, demain soir. Le permettre, ils ne sont pas givrés. Président de la République doit, alors il Ils ne sont pas givrés ils ont ne doit pas prendre parti il doit simplement le sentiment, la conviction, expliquer aux Français – leur bon sens c’est que les décisions à extraordinaire ! On a changé d’époque, prendre peuvent se déduire du savoir. il doit expliquer aux Français. Et ce qu’on a appelé la pensée unique, Mal conseillé par sa fille, voyez, le cercle de la raison, le style carte alors que Judith Beck, elle, est vraiment forcée d’un certain nombre d’élections utile à son papa, mais mal conseillé par dont la prochaine, tout ça vient de là, sa fille, on pousse précisément la vient de la notion qu’à partir du savoir notion du savoir qu’on doit expliquer on peut déduire les décisions. jusqu’au bout, la notion de la pédagogie Et donc ce qu’on appelle science, jusqu’au bout, on fait venir les enfants alors que la situation est la suivante, des écoles, bon, des jeunes que nous avons un savoir qui, dans adolescents. Mais on va représenter, tous les cas , dépend des axiomes on va donner à voir le peuple français qu’on a décidé de poser. C’est-à-dire sous les espèces de gamins à qui un qui dépend d’une décision à laquelle on autre va pouvoir dire : mais vous n’étiez peut mettre l’adjectif arbitraire pour dire pas là mais je vais vous expliquer, qu’elle est coupée, qu’elle ne se valide qu’elle erreur ! pas elle-même. C’est vraiment, je prends les paris, ça va être un désastre ! (rires) Je m’engage là, je n’en sais rien, ça ne s’est pas produit encore, mais Savoir logiquement c’est un désastre. Le talent de l’artiste peut sauver ce moment, mais logiquement, donner à voir le Science savoir, la France expliquée aux enfants, nous avons changé d’époque.

Quand nous avions encore le vieux Et que la décision à prendre est elle- Mitterrand, qui était vraiment à bout de même coupée du savoir de la souffle, j’ai vu cette émission là et supputation antérieure, ce qu’on j’essayerais de voir celle de demain appelle science ce serait le savoir en soir, je n’ai gardé aucun souvenir des tant qu’auto validé et en tant qu’il énoncés échangés, je n’ai gardé le permettrait de déduire les décisions à souvenir que de l’ascendant, non pas prendre c’est-à-dire d’annuler les deux physique, Philippe Séguin, c’est un abîmes sur lesquels est construit d’une énorme personnage, mais de façon toujours hypothétique en l’ascendant intellectuel de cet homme définitive notre savoir. diaphane qui était Mitterrand. Et ça a Voilà comment je me représente les suffit, ma conviction était acquise par choses c’est qu’en effet les savoirs, ce ailleurs de voter oui, je n’en faisais pas sont des constructions, au fond mystère. Mais regardez, et là nous approximatives, des constructions, des avions justement une polémique, un tentatives, et puis aussi bien sûr ce qui homme un autre et ils s’opposent, on les fondent que ce sur quoi le savoir ne donnait pas à voir l’unité d’une peut ouvrir, eh bien il y a une pensée qui s’explique devant des discontinuité. Alors que ce qu’on J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°15 - 13/04/2005 - 190 objections, nous avions deux parti pris l’opération consiste à reverser le S1 qui se choquaient. psychanalytique au bénéfice du Mais et là tout l’art exquis du discours du maître. C’est un discours Président de l’époque avait été de du maître enrichi par l’expérience choisir la personne qui convenait. Au analytique. Nous avons travaillé si je fond, physiquement massif, mais dans puis dire pour le roi de Prusse. son propre camp contesté, qui se Et donc nous sommes aux prises trouvait donc honoré d’être propulsé à avec non pas simplement le signifiant- cette place, spécialement déférant par maître bêta d’avant : je veux, je dis, le là, et dont je garde le souvenir du …, le tout crû, le signifiant-maître est sourire béat qu’il avait tout le temps que oracle, etc., finit, c’est finit ça. Nous l’autre lui démolissait son discours. avons un signifiant-maître enrichi de Tout était dans le choix de celui-là. savoirs, ce n’est pas je dis mais c’est je Et là, en effet, une certaine sais. Ça ne change pas la structure condescendance la part du Président fondamentale puisque nous c’est tu, de la République était fort bien venue. mais nous sommes devant quelque Alors, transposer ça à Chirac en face chose qu’on pourrait peut-être écrire des bébés, je n’ose pas y penser parce comme ça, enfin, un S1 combiné avec que c’est déjà entouré d’une le savoir. controverse, ils mettent quatre animateurs que je ne connais pas, mais enfin ça va peut-être être un foutoir ! (S1 . S2) Alors vous savez que le maître de Claude Chirac, enfin, le maître en Et la grande idée de Skinner, la manipulations médiatiques de Claude grande idée de Walden Two c’est : le Chirac - son nom m’échappe à l’instant sujet fait ce qu’il veut, ça c’est la loi de - Jacques Pilhan, se vantait d’avoir l’individualisme démocratique, le sujet suivi les Séminaires du Docteur Lacan fait ce qu’il veut mais par en dessous il et d’avoir tâté à l’analyse, d’avoir été y a un maître qui sait et qui organise dans nos milieux. tout de façon à ce qu’il fasse le bon Comment en est-on arrivé là ? (rires) choix. Au moins, je n’ai pas été consulté et si j’avais accepté d’être mercenaire en S cette occasion, vraiment ça n’est pas comme ça que j’aurais conçu la chose. 1 2 Simplement pour vous dire que la (S . S ) psychanalyse appliquée, ça existe. Ça existe par exemple dans la publicité Walden Two, c’est la carte forcée, médiatique et les CBT ou les TCC, il c’est le référendum à perpétuité. faut que nous reconnaissions leur Et ça suppose, en effet, que, c’est là provenance. C’est une application de la qu’il y a, si l’on veut, des dispositifs, il y psychanalyse, c’est une reconfiguration a un dispositif tel, un labyrinthe de la psychanalyse, ne penser qu’à ça, tellement bien monté que finalement, que Lacan avait parfaitement isolé, que vous arrivez où il faut et vous avez été le produit du discours analytique, c’est libre de bout en bout. Vous êtes des consommateurs libres et vous achetez S1 et ça lui paraissait d’ailleurs, il n’y a pas trop insisté parce que ça lui exactement ce qu’on vous demande paraissait fort dangereux pour l’avenir. d’acheter ou à peu près, c’est une Et, en effet, il suffit de lire Walden question de statistique. Two que je n’arrive pas vous Vous désirez ça, qui peut vous en commenter devant vous, qui s’éloigne empêcher ? Des chaussures juste au fur et à mesure que j’en parle, il comme ça ; à un moment c’était les suffit de lire Walden Two et sur Internet jeans juste qui s’arrêtaient au-dessus les entretiens de M. Beck et les basic de, enfin il y a avait juste une ligne de M. Bush pour s’apercevoir que comme ça qui s’était mise à apparaître J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°15 - 13/04/2005 - 191 dans les rues de Paris, j’en avais parlé, de la question. Le fond de la chose, tellement tout le monde, les femmes c’est que derrière le questionnaire, il y a désiraient ça. Mais vous êtes libres. le Selfbewußtheit, il y a la conviction Alors eux ils sont vraiment qualifiés que la conscience de soi finalement ceux qui font ça, ils savent le faire. dicte. Et d’ailleurs on constate - peut- Dans l’ordre politique, ils sont nuls. Ils être maintenant les gens se fatiguent ont vraiment tout fait pour que les du nombre de questionnaires qu’ils ont Français aillent de l’autre côté, enfin à remplir, mais pendant toute une jusqu’à présent, à moins que demain ce époque, ça les flattait. C’était flatteur soit un festival auquel cas je le qu’on vous demande de vous exprimer, reconnaîtrais volontiers. je le dis parce que moi-même, je l’ai Alors ça, si vous voulez, c’est quand éprouvé la première fois. On est dans même ce que nous vivons, un avion et on s’intéresse à ce que reconnaissons-le, c’est la revanche de vous avez pensé de, la façon dont vous Pavlov et qui est increvable, Pavlov, notez, enfin, le monde. Vous êtes comme le canard de Robert quelqu’un, vous avez droit au sourire Lamoureux. Pavlov, on avait cru en finir de l’hôtesse, elle attend que vous lui avec Pavlov, il est redevisus sous les donniez votre questionnaire et Lacan aspects de Skinner, et Skinner ça, on dit : bien, au fond, en définitive derrière croyait que ça a fait plouf, et hop c’est ça, il y a le stade du miroir. revenu, avec une cure de jouvence, les C’est ce qui fait que la vie piqûres revigorantes du cognitivisme. quotidienne est désormais prise dans Alors ce qui reste constant, si vous un réseau de plus en plus serré de regardez le Séminaire de l’Angoisse, savoirs prédictifs et de savoirs quand Lacan parle de Pavlov, c’est si prescriptifs. précieux, il fait un petit développement, Sans doute fumer tue, mais avoir un paragraphe de considérations sur le réussi à imprimer ça partout, que Selfbewußtheti, la conscience de soi, vraiment ça vous vienne, c’est-à-dire là pour dire : de tout ça, il y a quand qui dit ça : fumer tue ? Qui sait ça ? Qui même le Selfbewußtheit et il dit : le sait que ça va vous tuer vous ? Il y a là Selfbewußtheti où je vous ai appris à la présence d’une énonciation devenue reconnaître le sujet supposé savoir. familière et là il ne suffit pas de se Ce n’est pas une notion qui était croiser les bras et de dire : je ne mange tellement en évidence encore dans son pas de ce pain-là, d’ailleurs ça n’a rien enseignement à cette date, le sujet à faire, il faudrait déjà que vous ne supposé savoir, la conscience de soi fumiez pas, mais il ne suffit pas, là il n’y c’est-à-dire, il l’explique, la notion qu’en a pas de splendide isolement qui vous définitive il y a une transparence, qu’en permette, vous pouvez ne pas regarder définitive l’inconscient ne compte pas, la télévision mais qui vous permet ou que l’inconscient, c’est un trouble de d’échapper à ce réseau d’une densité la transparence, de la pensée à elle- extraordinaire et qui va de plus en plus même. profond ? Nous sommes dans cette ligne Ce qui est là représenté par cette quand nous lisons, si vous lisez l’ALP, symphyse du maître et du savoir caché vous verrez hier ce texte où on sous la barre est vraiment incarné avec demande au sujet lui-même de s’auto une lucidité extraordinaire par Skinner, évaluer par rapport aux autres. les managers vous les connaîtrez, ceux Et déjà dans la Selfbewußtheit, dans qui dirigent la baraque mais les la conscience de soi, il y a cette notion planners, que j’ai déjà souligné, ceux-là de l’auto évaluation. on ne sait pas qui c’est, on le Le questionnaire, baser des calculs soupçonne peut-être et ceux-là sont faramineux sur les questionnaires, des ceux qui conçoivent l’environnement et questionnaires qui sont miteux, dont on qui vous ferons faire ce qu’il y a faire peut rigoler - et nous ne nous en pour que tout se passe pour le mieux, privons pas - mais ce n’est pas le bout c’est-à-dire c’est la représentation J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°15 - 13/04/2005 - 192 d’une dictature du bien, qu’on a crue utopique et le XXI° siècle nous montre À la semaine prochaine. la réalisation progressive, méthodique, de cette utopie. Applaudissements. Alors par rapport à ça il y a, qu’est- ce qu’il y a comme résistance ? Comme résistance qui ne soit pas une résistance de ludiste. Oui Lude, le Fin du Cours XV de Jacques-Alain mouvement de Lude, c’était quand les Miller du mercredi 13 avril 2005 premières machines sont arrivées en Angleterre, il y a des ouvriers qui ont vu ce que ça leur annonçait comme vie et qui les ont cassées. C’est le mouvement ludiste, qui est toujours une référence, à quoi se sont opposés bien sûr les marxistes qui étaient pour le développement des forces productives. Il ne fallait pas casser les machines. On ne prône pas une résistance de type ludiste, il s’agit de trouver, c’est le sujet de thèse d’un de ces charmants garçons du petit groupe DIX-IT, qui fait espoir, des gens qui n’ont pas 25 ans et qui trouvent quelque chose dans le discours de Lacan tel que nous le leur rapportons, il fait quelque chose sur la ruse alors il est venu m’interviewer là- dessus. Eh bien on a besoin d’une résistance rus ée. Le chien, le chien de Pavlov qui est resté comme un emblème, eh bien pour finir ce Cours je dirais : voilà, le chien de Pavlov, voilà ce qu’est devenu le chien de Diane, les chiens de Diane qui étaient là, dans le mythe, pour protéger la vérité. Au moment où Diane se dénude et qu’Actéon l’épie, il y a les chiens gardiens de la vérité qui se mettent à aboyer, qui jouent ce rôle autour de la vérité, de l’axiome, du corps axiomatique de Diane qui se dresse dans sa splendeur évidente. C’est ce même chien à l’époque de « pas de vérité », c’est ce même chien qui se trouve domestiqué, il n’a plus Actéon à dévorer, il a le morceau de bidoche que lui file Pavlov et on se vante simplement, de quoi on se vante dans cette affaire ? Qu’on arrive à tromper le chien de Diane, on arrive à tromper l’instinct du gardien de la vérité. Eh bien - qu’est-ce que je vais dire ? La vérité a encore des chiens. Voilà. Il m’a plongé dans des abîmes de perplexité. Que veut-il ? Que veut-il ? Orientation lacanienne III, 7. Faut-il inviter pour tout de suite

Monsieur de Villepin à s’exprimer

devant nous. Pourquoi pas ! PIÈCES DÉTACHÉES On pourrait certainement, on pourrait. Ou tel ou tel journaliste marquant qui regrettait qu’il n’y ait pas Jacques-Alain Miller dans les journaux plus souvent ce genre de bloc-notes là. Seizième séance du Cours Alors, évidemment le plaisir que j’en ai, apparemment que je communique, (mercredi 20 avril 2005) m’interroge mais à vrai dire j’ai la réponse, je sais pourquoi ça me convient comme ça. C’est que ça XVI réalise, c’est très freudien, ça réalise un vœu d’enfant. Pour continuer mon parcours

autobiographique qui irrite mon amie

Roudinesco - je peux dire mon amie

puisqu’elle me soutient par rapport à

certaines revendications dont je suis J’ai évoqué la dernière fois le chien l’objet comme d’ailleurs je la soutiens de Pavlov, le chien le plus célèbre de moi-même quand elle est en butte à l’Histoire de la pensée et à son propos des personnes qui la traînent devant j’ai évoqué les chiens de Diane les tribunaux. déchiquetant Actéon, qui passe à un Pour continuer ce parcours moment dans les Écrits de Lacan à autobiographique je peux dire que mon partir d’une référence à Giordano vœu d’enfant, ça n’était pas d’être Bruno. psychanalyste, ça n’était même pas Le mythe se prête à bien des d’être philosophe, c’était d’être lectures, c’est utilisable comme une journaliste. matrice signifiante pour bien des Ça me semblait le comble du apologues. J’en ai fait tourner bonheur que de faire passer dans le quelques-uns sans les développer. langage ce qui arrive tous les jours. Et Quelqu’un m’a rappelé, par Internet, donc ça doit, c’est certainement ça qui Internet si présent, tous les jours et explique qu’à 60 piges, je découvre d’autant plus insistant pour moi que je enfin, enfin comme je suis harmonique distribue à une liste mes réflexions à cette fonction. maintenant quotidiennes avec un plaisir Alors j’ai déjà abandonné une qui moi-même m’interroge. carrière potentielle de philosophe pour Une facilité, et j’ai pu m’apercevoir celle de psychanalyste, vais-je ce matin que quelques notations abandonner celle de psychanalyste pointillistes, impressionnistes, que j’ai pour celle de journaliste ? Mon goût ne pu donner d’un spectacle auquel je me va pas jusque là quand même. Mais, suis rendu lundi soir dans une salle de enfin ça me convient assez, le mariage théâtre où figuraient quelques hommes des deux, et évidemment nous avons et femmes politiques, eh bien ce d’ailleurs, avec Éric Laurent, fait compte-rendu, enfin, a été lu, m’a valu quelque chose comme ça naguère des réactions flatteuses, puisque notre Autre qui n’existe pas et encourageantes, depuis Bernard-Henri ses comités d’éthique était très branché Lévy me disant, depuis New York : « Ai sur l’actualité et je poursuis dans cette lu savoureux compte-rendu, qu’attend- voie en essayant quand même de on nous pour rentrer dans le jeu ? » préserver cet espace-ci pour des méditations de plus de durée. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 196

Alors, grâce à Internet, quelqu’un a ces propriétés, précisément, qu’elle ajouté un chien à la petite meute. La avait de se faire si bien comprendre. chienne de Lacan, que j’ai bien connue, Alors, oui, chienne de Lacan il faut en fait c’est la seule qui était réussie, mettre un bémol, c’est que Judith c’est la première. Lacan, elle, considère que c’est sa La personne qui m’a rappelé la chienne à elle, c’est-à-dire c’est à elle chienne de Lacan a d’ailleurs joué à que ça a été donné, le bébé a été écrire une lettre au nom de cette donné, procédant d’ailleurs d’une autre chienne, signée de son nom, Justine. chienne célèbre, celle de Michel Leiris, Je ne sais pas qui l’a envoyée, ça n’est il y a toute une généalogie. Et c’est à pas Justine, bien sûr, la pauvre, elle est elle que ça a été donné, c’est elle qui morte. considère qu’elle lui a appris les Elle est morte et on l’a enterrée bonnes manières. d’ailleurs, dans le jardin de Ensuite, s’éloignant de Paris pour Guytrancourt avec son nom gravé au catéchiser les populations algériennes, couteau sur le tronc d’un arbre. C’est je veux dire après l’indépendance de toujours là, ça ne se lit pas très bien et l’Algérie, laissant en plan ses études de elle faisait vraiment partie, pour moi, de philosophie pour aller enseigner la l’ambiance de cette maison où philosophie à ce peuple qui a été d’emblée Lacan m’a invité. Je l’ai connu colonisé et qui avait eu à souffrir de la en janvier 64, à la première leçon du colonisation, allant enseigner la Séminaire XI, à la première leçon des philosophie, elle avait laissé sa chienne Quatre concepts et il m’a invité à à son père. Et donc les bonnes qualités passer le mois d’août à Guytrancourt, de Justine, je ne sais plus, il faudra que de cette année-là. je demande, je ne sais plus qui l’a Et là, j’ai pu lire dans la sténographie baptisée comme ça, je crois quand les Séminaires antérieurs, les dix même que ça doit être le Dr Lacan. Séminaires antérieurs, très au calme, Elle l’avait laissé et donc…, alors seul une grande partie du temps cette chienne avait la propriété, que puisque il travaillait et, comme j’avais souligne Lacan dans son discours besoin de me donner un peu d’activité, quand il l’évoque, de se faire très bien je jouais dans le jardin avec Justine, qui comprendre. En particulier il lui était était très costaud, au point de pouvoir, interdit de pénétrer dans une très elle m’a renversé une fois ou deux où je grande pièce où travaillait le Dr Lacan, n’étais pas sur mes gardes lorsque que où il avait écrit ses Écrits, et où à cette je tenais à la main un petit tore en époque il travaillait beaucoup plus caoutchouc bleu, je me souviens, je la volontiers dans sa chambre. Donc forçais à sauter pour l’attraper et puis à j’avais moi la jouissance de cet endroit un moment c’est sur moi qu’elle a remarquable et il était interdit à la sauté, les pattes en avant et elle m’a chienne d’y pénétrer et d’ailleurs de envoyé bouler. On se comprenait très pénétrer dans la maison, dans le corps bien, la chienne de Lacan et moi, qui de bâtiment de la maison des maîtres. n’étais pas encore son gendre du tout, Alors d’abord elle avait une idée très je n’avais jamais jeté les yeux sur sa précise de qui était le maître et qui ne fille. l’était pas, c’est ce qu’elle reconnaissait Donc j’ai connu sa chienne avant sa le mieux. fille. (Rires). Durant la semaine elle vivait, cette Alors, la chienne de Lacan que je chienne, avec les gardiens de vous introduis par des…, j’en remets Guytrancourt, il y avait des gardiens à sur la confidence personnelle puisqu’on Guytrancourt, un couple, qui est veut m’empêcher d’en faire, je me dis toujours dans le village d’ailleurs, et qui que ça doit être très intéressant d’en a de grands souvenirs du Dr Lacan, ça, faire. je le laisse de côté, pour l’instant. Et La chienne de Lacan justement donc, pendant la semaine, elle était entre dans le discours de Lacan pour avec eux tout à fait aimable, elle les J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 197 reconnaissait comme les maîtres. Dès sentimentalement indubitable, de ses que le Dr Lacan arrivait le week-end, émotions pour nous. elle leur montrait les dents, parce N’ayant pas le langage, elle ne qu’elle avait très bien compris que le Dr faisait pas semblant. Elle ne faisait pas Lacan était le maître des maîtres. Et semblant d’être contente, admise dans donc elle n’obéissait plus du tout aux l’atelier, en se disant : oh quelle corvée gardiens mais seulement au Dr Lacan je préférai être à ronger mon os dans et son entourage immédiat. ma niche. On ne soupçonnait pas ça, il Alors il lui était interdit de pénétrer n’y avait pas lieu de soupçonner ça. dans cette grande pièce, baptisée Il y avait un caractère immédiat de la l’atelier, mais parfois compréhension, là, de cette parole exceptionnellement, et je dois dire j’y sans langage et donc sans métaphore poussais moi-même, étant donné que et sans métonymie. c’était mon compagnon de jeu, Et il y a, dans la perception du exceptionnellement on la laissait entrer. monde que transmet le Alors il fallait voir comment elle sautait comportementalisme, le cognitivisme, sur le canapé d’angle, assez vaste, le le cognitivo-comportementalisme, parcourant, une fois, deux fois, trois invention récente qui avait pour but fois, et puis finalement se posait avec avant tout de dédouaner le un air de dignité et de satisfaction qui comportementalisme, il y a dans la ne pouvait pas tromper, elle avait bien perception qu’ils ont de l’homme et du compris que c’était une faveur langage quelque chose de ce que exceptionnelle, et elle respirait c’était pour la chienne de Lacan, il y a profondément, pour montrer la une méconnaissance qui peut être, conscience qu’elle avait de son pourquoi pas, systématique, voulue, de élection, je veux dire, enfin, la papesse. la métaphore et de la métonymie. Il faut (Rires). s’avancer encore Alors, évidemment, ça n’était pas précautionneusement, là. définitif, et ensuite il lui fallait souvent On voit bien que cette différence attendre longtemps avant qu’on lui entre parole et langage Lacan, la met rouvre l’accès à ce lieu qui, pour elle, en avant à un moment de son était donc tout à fait marqué. enseignement où elle lui paraît Et si par hasard à un moment on la probante, opératoire : disons d’un côté renvoyait, on lui manifestait un la nébuleuse affective, émotionnelle, la mécontentement, il fallait voir la nébuleuse intelligente aussi. Il y a des tristesse qui s’exprimait et qui là aussi animaux intelligents et d’autres qui ne était indubitable. le sont pas, même de la même race. Eh bien c’est à ce titre qu’elle figure On l’a très bien vu avec Justine dans…, ce n’est pas du tout le chien de puisqu’à peine avait-elle disparue, Pavlov n’est-ce pas, à ce titre elle figure morte de vieillesse, que le Dr Lacan n’a dans l’enseignement de Lacan d’une eu de cesse de racheter la même. Ça façon très précise et qui aide à pénétrer n’était pas le sentiment de la famille qui l’usage des concepts fondamentaux, à était attachée à Justine dans sa savoir que Lacan en dit qu’elle avait la particularité. parole et qu’elle n’avait pas le langage. Elle avait donc, pour moi elle était Elle avait la parole dans la mesure liée à mes premiers moments où je où elle se faisait comprendre ou on ne lisais les Séminaires, où je connaissais pouvait pas ne pas lui attribuer des le Dr Lacan, pour mon épouse elle était émotions et même des ambitions, celle liée au cadeau de Michel Leiris, pour d’entrer dans cette pièce, par exemple, nos enfants, ils étaient montés sur son elle avait une intellection profonde de la dos, elle était avec eux d’une exquise hiérarchie sociale, même on disait entre courtoisie, gentillesse. Pour le Dr nous qu’elle était un peu snob, et en Lacan, un chien c’est un chien, un même temps , et c’est justement ce qui exemplaire de l’espèce peut être explique le caractère indubitable, remplacé par un autre, donc on ne s’est J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 198 pas embarrassé de nos représentations ça parle, ça jouit », ça invite à moduler et on a eu aussitôt une autre, soi-disant la discontinuité, le point de vue une autre Justine. discontinuiste qui oppose purement et À l’instant, je ne me souviens pas de simplement parole et langage. son nom, comment s’appelait-elle, ça commence par un I. Alors celle-là, qui a été accueillie par nous comme une parole langage sorte d’usurpatrice, celle-là a été complètement ratée. Vraiment, autant Justine était distinguée, précautionneuse, etc., autant l’autre se Le point de départ c’est ça, c’est la prenait les pieds dans tout, ratait les rupture parole et langage et donc ça choses qu’un chien de bonne donne une valeur essentielle à la compagnie… enfin elle était structure de langage, à son originalité, spécialement loupée et je crois même, à son caractère spécifique, au point si je me souviens bien, c’est celle-là que là, Lacan insiste comme des qui, je crois, a réussi à se tuer en classiques, il était classique dans la sautant d’une certaine façon et en se linguistique saussurienne et ses retournant les viscères, enfin un truc épigones, sur le caractère indéductible invraisemblable. Et après on en a eu de cette structure. Le moment où elle une troisième, quelconque, qui n’a pas est là, elle annule toute généalogie, ne laissée de souvenirs marquants. jamais s’occuper de la naissance du Oui, alors, je reviens sur le moment langage. C’est la recommandation de l’enseignement de Lacan où il saussurienne, elle est répercutée par oppose justement, donc il y a des Jakobson, elle est répercutée par Lévi- animaux intelligents et d’autres qui ne Strauss : lorsque le langage est là, il est le sont pas et l’intelligence, pour le Dr là d’un seul coup et il n’a pas de passé. Lacan était même, enfin il défendait la C’est un ordre nouveau qui émerge et thèse, explicitement, que l’intelligence, c’est un ordre nouveau qui est là et on c’était une faculté animale. C’est pour ne peut pas reconstituer de naissance ça qu’il n’accordait pas à cette qualité, progressive de cette structure. C’est dans l’espèce humaine, une valeur d’ailleurs ce que veut dire le mot, le essentielle. vocable de ordre, que vous avez dans Donc d’un côté la nébuleuse et de ordre symbolique. Et en quoi il ne serait l’autre la structure, la structure de pas juste de parler de l’ordre réel ou de langage. Évidemment, cette conception l’ordre imaginaire, le mot d’ordre est, binaire est à reconsidérer à partir du par Lacan, à l’époque, réservé au moment où Lacan, dans son symbolique, dans cette référence. enseignement, a dégradé, a ravalé la Le dernier enseignement de Lacan fonction de la parole, a, au fond, le insiste plutôt sur une certaine continuité statut de bla-bla-bla. Il exalte la parole qu’il y a, de ce point de vue là, entre au début de son enseignement au point l’animal et l’homme. que les religieux, à l’époque nombreux La meilleure preuve en est que dans dans son auditoire, n’en pouvaient plus sa conférence de la Troisième, sa de cette célébration du verbe qu’il dernière grande conférence, la accomplissait. La parole, et on le trouve référence qu’il prend pour faire dans le rapport inaugural de Lacan, comprendre que la parole est dans le rapport de Rome, cette jouissance, c’est le ronronnement du valorisation de la parole qui contraste chat qui transite, qui passe à tout son avec le statut de cancer de l’être corps éventuellement, et ça lui paraît humain qu’il lui donne dans son dernier déjà donner l’analogue de ce qu’est la enseignement. parole chez l’homme. De ce point de vue, le binaire est C’est un exemple qui est pris pour quand même à reconsidérer quand faire saisir la dimension de jouissance Lacan peut dire dans Encore : « là où qui est présente et pas simplem ent la J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 199 dimension de à comprendre, la politiques, les propos de grand mérite dimension de à signifier, e-r, qu’il y a du général de Gaulle qui était, enfin : dans l’expression. « la France c’est la France », D’ailleurs j’ai bien connu ce chat-là, « l’Angleterre c’est l’Angleterre », ça a j’ai vu d’ailleurs Lacan s’intéresser, à un été moqué par un esprit qui s’est aussi moment, qui vraiment ne touchait pas à d’ailleurs moqué de Lacan, Jean- ces bestioles, mais il y en a un quand François Revel, qui avait écrit un même qui a réussi à intéresser Lacan, pamphlet très amusant Le style du qui l’a pris et qui a constaté que la Général, déjà en 1958, pour fustiger les bestiole, ignorant les sentiments lapalissades du Général De Gaulle. profonds que Lacan portait à son C’est vite dit des lapalissades. Si espèce, s’est mis en effet à ronronner c’était M. de Lapalisse qui disait ça, et j’ai vu le Dr Lacan considérer le chat c’était ça aurait été des lapalissades, si ronronnant et ensuite j’ai retrouvé ça ça avait été Revel peut-être aussi, mais quelques jours plus tard dans les quand c’était de Gaulle, c’était tout à premières notes qu’il m’a passées de la fait autre chose, c’était le rappel de conférence qu’il préparait pour Rome. chacun à rejoindre son être, c’était Ça n’est pas essentiel à la l’appel à l’existence de rejoindre compréhension du texte. On veut que l’essence. je mette des notes en bas de page, où Eh bien, par exemple, de s’adresser est-ce que ça s’arrêterait ? Après il à des enfants comme étant des adultes faudrait que je retrouve la photo du en puissance et donc de s’adresser à chat, éventuellement que je eux en leur reconnaissant la pleine l’interviewe, aussi : qu’est-ce que ça dignité humaine et c’était sa façon de vous a fait quand Lacan vous a pris faire de telle sorte qu’en effet, les dans ses bras ? enfants, quand le Dr Lacan voulait bien Mais, donc, à partir du point de vue les considérer ou les écouter, eh bien ronron, si je puis dire, le fait de prenaient l’air de Justine un peu, de ce structure, le fait de la structure de point de vue là, un air de dignité, parce langage n’est pas au premier plan, que celui qui s’adressait à eux n’est pas à annuler bien sûr. Le chat s’adressait au meilleur d’eux-mêmes non plus n’a pas la structure du c’est-à-dire à leur essence, au sens où langage mais ça n’est pas cette je l’emploie par commodité différence qui est au premier plan. actuellement. Ce qui est au premier plan dans le C’était une façon de saluer en dernier enseignement de Lacan c’est, chacun l’essence qu’il porte, même si on peut le dire d’une façon spinoziste, son existence n’est pas tout à fait à la le « persévérer dans son être », c’est le hauteur de l’essence. Nous allons y chat persévère dans son être comme revenir. l’être humain, et comme la pierre. Alors, évidemment, il y a une Chacun fait ce qu’il doit faire. coupure entre l’animal et l’homme, mais C’est un point de vue, ce sera à la parole de langage, la parole prise moduler, mais c’est un point de vue dans le langage, ça n’est jamais, dans essentialiste, celui qu’on exprime le dernier enseignement de Lacan, que finalement sous les espèces de « le la poursuite de la jouissance par chat ronronne », le « chien aboie », d’autres moyens. avec la plaisanterie « le chat aboie, le Et là, évidemment, on peut s’y chien ronronne » et puis l’homme parle retrouver. C’est bien pourquoi c’est ou il ronronne sous la caresse, ou il dans ce cadre de pensée qu’on peut aboie quand il n’est pas content. s’interroger sur la jouissance de Donc ça, c’est un point de vue l’animal, enfin s’interroger ? Mettre un existentialiste et celui qui inspire par point d’interrogation, sans espérer de exemple et qui fait le fond de propos de réponse, sur la jouissance du végétal, grand mérite, qu’on ne lui a pas assez comme le fait à l’occasion Lacan dans reconnu par exemple dans ses discours son dernier enseignement. J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 200

Donc là, le langage articulé devient D’une certaine façon, l’appareil de un moyen au service de la jouissance, langage, c’est quelque chose comme un des moyens que nous avons au cet appareillage. L’appareil de langage service de la jouissance avec cette chez nous , c’est comme la petite différence sans doute que le plaisir pédale, c’est un moyen de s’en donner animal ne va pas très loin, que le plaisir plus que ce qu’on devrait, c’est par ce animal chute d’une façon patente et biais que l’excès est introduit dans cette ainsi je me souviens avoir été, l’année espèce animale que nous sommes dernière, je crois, dans un plateau de aussi. C’est comme si un télévision où il y a avait un auteur qui expérimentateur malin, le Malin, on décrivait une basse-cour, qui observait comprend pourquoi c’était pas si idiot la basse-cour et les mœurs sexuelles les gnostiques qui pensaient quand de la basse-cour et qui voyait beaucoup même que le monde était l’œuvre de d’allusions à nos propres mœurs, c’était Satan. C’est une hérésie, d’accord, ça à la fois extrêmement bien fait et en a été classé comme hérésie pour les même temps pas vraiment meilleures raisons, c’est que la convaincant ; c’était vraiment de l’ordre conclusion qu’ils en tiraient d’ailleurs, de la projection, là, parce que ça reste ceux qui pensaient ça, c’était surtout ne en effet limité à cet espace clos, ça pas procréer puisque aider le monde à reste limité quand même, ça ne va plus se perpétuer c’est aider l’œuvre de loin que la basse-cour. Ce n’est pas là Satan à se poursuivre. Donc stop ! qu’on trouverait les milletre par Il y a parfois des indications de exemple, mais le coq prend ce qui est Lacan qui vont dans ce sens, il n’a pas là. l’air d’être un partisan acharné - enfin il Et, en revanche, pour vous se demandait - un partisan acharné de approcher de l’expérimentation animale la procréation. D’ailleurs il attribuait ça dès lors qu’on trafique, il faut trafiquer essentiellement aux femmes : pourquoi un peu la bestiole pour, en effet, veulent-elles vêler, disait-il ? Pourquoi constater des phénomènes. Alors de veulent-elles que se poursuive cette dérèglements… j’avais donné l’exemple œuvre du démon ? d’une expérience célèbre qui avait Et donc le point de vue gnostique : consisté à implanter des électrodes à innocenter dieu de cette affreuse un endroit bien choisi du cerveau d’un expérimentation qu’on fait sur les rat, ce qui faisait qu’en appuyant sur humains à leur implanter le langage qui une petite pédale, il s’envoyait des fait qu’ils ne savent plus ce qu’ils décharges spécialement agréables et veulent dire, qu’il leur colle un on constatait qu’à ce moment-là, le rat inconscient qui les mène par le bout du n’arrêtait pas d’appuyer sur la pédale, nez au pire. devenait complètement addict à ce Heureusement que pour compenser plaisir artificiel qu’on lui avait instillé, l’œuvre de Satan le seigneur dans sa qu’on lui avait permis par l’appareillage, bonté leur a délégué les qu’il en négligeait de se nourrir pour psychanalystes (rires), leur a délégué continuer à jouir au-delà de sa quand même des saints qui viennent, persévération dans l’être et qui finissait au fond, tempérer cette œuvre, enfin par mourir. Le petit rat est mort. fatale, cette malfaisance du langage. Et on constatait là, en quelque sorte, Alors, oui, qui introduit, qui les fait la jonction entre une jouissance cette serfs d’objets petit a de la dernière fois-ci qui n’est plus conforme à l’ordre qualité, qui les obsède avec des du rat, l’introduction d’une jouissance fantasmes dont eux-mêmes dysharmonique à son être et qu’en effet reconnaissent le ridicule et le saugrenu, là elle était proprement indistinguable qui les entraîne dans des aventures de ce qu’on aurait pu appeler la pulsion équivoques, à l’insu de leur plein gré. de mort, le rat devenait, si l’on veut, un Donc l’appareil de langage, voyez le rat-pour-la-mort. point de vue du dernier enseignement de Lacan, est nettement décalé par J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 201 rapport à ce qu’il ne faut tout de même je ne tiens pas assez compte pour pas négliger, à savoir l’opposition l’heure de mon départ de chez moi pour binaire de la parole et du langage. arriver ici, c’est que les Parisiens sont C’est ce qui relativise tout ce qui est actuellement soumis à une vaste de l’ordre des sagesses, qui est une expérimentation comportementaliste aspiration qui n’est pas antique qui consiste à transformer les rues de seulement, l’aspiration à la sagesse et Paris dans une sorte de labyrinthe à nous avons assisté, à la surprise rats. Là où on circulait aisément, générale, de notre temps et même en simplement on ne dit rien de plus, on France depuis assez peu de temps à diminue les voies de passage. Alors les une remise en forme des sagesses. rats qui avaient l’habitude de cavaler La sagesse, c’est l’aspiration à sont pressés les uns contre les autres, retrouver un équilibre naturel, le sens ils n’arrivent plus à passer, de la mesure, une harmonie avec conséquence donc pour les rats un l’environnement et c’est aussi bien ce certain nombre restent chez eux, que nous avons vu naître comme le abandonnent leur moyen de locomotion mouvement écologique, c’est aussi le pour se rabattre sur des deux-roues ou mouvement gymnastique, c’est aussi le l’ambition étant qu’ils se mettent à yoga, c’est aussi les herbes, c’est aussi plusieurs dans leur voiture, dans des le guérir sans la psychanalyse par les voitures à rats et ça se fait tout mouvements d’yeux (rires), enfin tout naturellement : une fois qu’on a ça, non, non vous riez !, tout ça est de diminué la voie de passage, on n’a qu’à l’ordre la recherche de la sagesse. regarder ce qui se passe et les rats C’est aussi l’indication rappelée sur tout finiront par trouver quelle est la voie du « fumer tue », c’est une façon bien. agressive de vous rappeler à la Évidemment, c’est pour leur bien, sagesse. Il vous signale que ça, c’est c’est que pour ils respirent mieux, donc un excès et que ne ça va pas faire de pendant un moment, il faut qu’ils bien à votre santé physique, à votre respirent beaucoup plus mal. C’est la bien-être physique et d’ailleurs dialectique qui veut ça, mais tout ça est l’Organisation Mondiale de la Santé a planifié et ça paraît, cette façon de pris comme objectif le bien-être total faire, comportementaliste, cette dans toutes ces versions. Il y a une pratique de torture de la population formule qui a été adoptée en grand parisienne paraît à chacun parfaitement concile de l’Organisation Mondiale de la recevable et même on peut compter Santé et qui a définit l’objectif médical qu’une majorité de rats demandera que comme celui du bien-être total - il faut l’expérience continue puisque là il faut retrouver la formule exacte qui est demander l’avis des rats, de temps en impériale, glorieuse, ça pourrait temps. Je ne fais pas campagne contre s’appeler l’Organisation Mondiale de la M. Delanoë. Sagesse si l’on veut, il y a une J’ai pris simplement un exemple organisation mondiale de la sagesse. pour montrer à quel point aujourd’hui Comment est-ce qu’elle procède ? pour nous, c’est normal, que même le Elle procède par… il faut bien dire, « Fumer tue », c’est pour nous, ça fait globalement, ce n’est pas une partie de la façon de faire. conspiration n’est-ce pas ; il y a des Alors, la sagesse plus précisément, conspirations, c’est intéressant de les ce qui a été toujours été la sagesse, reconnaître comme telles, mais même elle a toujours procédé, qu’est-ce que les conspirations ne vont pas contre c’est finalement les entretiens de l’esprit du monde ; elles en exploitent Confucius, Épictète, Épicure et tout ça, certaines virtualités ou elles en du point de vue psychanalytique qu’est- renforcent certains courants. ce que c’est ? Il faut dire que la sagesse moderne Enfin vous les lisez, vous les est foncièrement cognitivo- écoutez, ils ne disent rien de trop, comportementaliste. Un exemple, dont grosso modo il faut se coucher de J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 202 bonne heure, il ne faut pas en faire anticipé Aron Beck et dans les ancêtres trop. C’est une invitation à des TCC, ils mettent volontiers Épictète l’autosuggestion, aidée en général avec je crois, il faut distinguer ce qui dépend l’idée le plus souvent quand même que de soi, ce qui dépend des autres, et la suggestion de groupe va servir, va puis modifier ce qui dépend de soi. Et aider, qu’on va d’abord écouter le puis : ils pourraient choisir encore gourou, nous disons le gourou, je n’ai d’autres monuments de la réflexion pas eu le temps, dans les multiples sur…, tout ça es t présent dans les TCC occupations que j’ai du temps de qui est, ils le disent eux-mêmes, la réflexion mais je voulais aller regarder même chose, c’est la sagesse mais à les dictionnaires historiques de la l’âge scientifique. Ce sont ces vieilles langue française pour savoir à partir de recettes mais formulées dans un quand le mot gourou s’est imposé langage qui a toutes les apparences du justement pour qualifier cette fonction : langage scientifique. pourquoi gourou, à partir de quand ; Je dis apparent, il faut entrer là- tout le monde comprend, même dans la dedans et ce qui permet par exemple Grèce antique, on comprend qu’on que sur Internet, parce que je ne suis puisse parler le gourou. pas seulement dans mon espace à moi C’est écouter un gourou qui vous mais je vais visiter des espaces voisins donne de bons conseils et être avec un et en particulier les échanges qui se groupe de disciples qui vont suivre ses font sur un site qui s’appelle Œdipe, et conseils et ça vous entraîne à faire je me fais dire par M. Cottraux, alors là pareil. c’est très amusant, on rencontre des C’est un principe, c’est presque un gens inattendus dont M. Cottraux qu’on invariant anthropologique, les cartels de présente comme le pape des TCC en Lacan mutatis mutandis, ça France, et qui est un des huit experts fonctionnent sur un principe du fameux rapport de l’Inserm et comparable : se mettre en groupe pour M. Cottraux, qui essaye tout avec moi, reconfigurer ses façons de faire. alors là il était à me faire l’éloge du Mais la base étant quand même, docteur Lacan et comme quoi, moi, je étant toujours la suggestion, voire n’étais pas tout à fait digne de mon l’autosuggestion qui n’est jamais que le beau-père, il a essayé ça hier. résultat, qui est en tout cas le rés ultat Alors que, évidemment, sur leurs de l’opération : vous vous contrôlez sites on ne trouve pis que pendre sur la vous-même. Vous ouvrez votre boîte psychanalyse, sur Lacan, etc., mais ça de cigares, vous mettez le cigare et ne gêne pas. Donc là, il voulait me faire puis vous vous dites « non ! Fumer tue, honte de me tromper d’ennemi, laissant tu remets ça dans la boîte. » Et là, le entendre que le Dr Lacan aurait eu moment où ça se passe comme ça et pour les TCC une sympathie (rires), qui puis après vous ne faites plus la me paraît improbable, et en même dépense, la suggestion, il n’y a plus temps alors, il me donnait la leçon, je besoin d’aide, vous pouvez devenir signalais qu’il y avait un certain nombre gourou de l’anti-fumage à votre tour. d’interlocuteurs dans ces forums qui Alors les TCC, pour évoquer par prenaient des prénoms féminins et qui exemple ce sujet, pour les replacer étaient visiblement des agents TCC, dans l’histoire de la pensée et des simplement si on lit et si on est sensible mœurs, les TCC, M. John Winston au style ça se reconnaît. D’ailleurs Bush par exemple de New York - et ce jusqu’à présent, je n’ai pas le sentiment n’est pas lui qui a dû avoir inventé ça - de m’être trompé. se réfère explicitement à Bouddha. Il Alors il me disait : ce sont vos dit : les TCC sont un surgeon de propos excessifs qui ont fait lever une Bouddha, Bouddha avait anticipé les armée des ombres (rires). Il est très TCC, ça n’est pas absurde du tout. amusant M. Cottraux, je veux dire il doit Lacan pouvait bien dire : Freud a même déranger un peu ses collègues anticipé Saussure, eh bien Bouddha a par ça, de prendre langue avec moi J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 203 comme ça. Alors il me disait « vos répéter : une étude scientifique a propos excessifs ont fait lever une montré que. Évidemment, comme elle armée des ombres », et il m’invitait à est scientifique, elle doit être revenir à des arguments simplement perfectionnée. Et du fait de variations scientifiques, M. Cottraux. sur ces deux points, vous ne changez Donc non content de me donner pas la musique et ça revient mon beau-père en exemple, non inlassablement. content d’amener dans le jeu le Ça n’est pas qu’ils sont méchants, maréchal Goering, les aryens, le qu’ils sont sourds, c’est aussi une bushido ; demain ce sera les petits technique comportementaliste que hommes verts, etc., en plus à la fin il l’insistance pour des raisons fondées paraît, Auguste drapé dans le drapeau dans leur théorie. de la science, genre Ordem e , Alors nous, nous n’avons qu’un progresso, la devise comtienne qui est rapport sur le dos. Aux États-Unis, soi- sur le drapeau brésilien, et c’est : disant, on a déjà 345 études Reviens de tes erreurs, scientifiques qui démontrent la Gendre indigne, du grand Lacan supériorité des TCC. Il faut prendre ça Abjure tes croyances insanes, au sérieux, c'est-à-dire qu’ils ont passé Vois la vérité de la Science. une alliance avec le signifiant « science » et on doit constater qu’il y a C’est quand même du plus haut comme une défaillance de comique : suis-je tombé si bas que de l’épistémologie internationale qui laisse me faire rappeler à l’esprit scientifique ces guignols - je redis le mot, il a blessé par M. Cottraux ? Il y a quelque chose M. Cottraux qui l’emploie entre que j’ai dû mal faire pour me retrouver guillemets. Ça n’empêche pas qu’il me dans cette situation, mais ce n’est pas parle - ces guignols, a laissé ces lui qui a inventé ça. Quand on se réfère guignols s’emparer du mot « science ». à M. Beck, à la rhétorique des TCC, Il faut bien dire qu’Auguste Comte lui- c’est un fait que silence is us, il se même avait un usage du mot présente au nom de la science. « science » qui, pour une part, soyons C’est-à-dire d’un côté Bouddha gentil, était délirant. Donc, le signifiant Épictète, de l’autre côté la science, en lui-même ne protège de rien. On dit opération qui a un précédent. Freud, lui la poésie, mais on peut dire la science, aussi, tenait d’un côté les c’est un objet, c’est un signifiant présocratiques et de l’autre côté la tellement valorisé depuis une certaine psychologie de Erbaert, etc., et Lacan. date qu’on ne voit pas pourquoi l’usage Donc ça, cette façon d’unir les de ce signifiant comporterait quoique se contraires, c’est dans l’esprit du temps. soit de scientifique. Et en effet, aux Etats-Unis – nous, Alors qu’est-ce qui fait, dans les nous n’avons sur le poil que le rapport TCC, que cette prétention scientifique de l’Inserm, qui est soutenu avec validée au moins sinon par les insistance, et c’est une chose très scientifiques, validées au moins par les importante dans le point de vue managers des institutions de la comportementaliste, sur l’être humain, recherche scientifique comme l’Inserm l’insistance - on commence à leur et autres ? démontrer que leurs experts ne sont D’abord c’est le procédé de pas indépendants, que c’est la même segmentation. Nous avons une bande, que tout ce qu’ils ont fait, c’est appréhension. À quoi s’oppose simplement une recherche segmentation ? Ça s’oppose au terme bibliographique sur les articles TCC et de holisme, comme on dit surtout en qu’en faisant la recherche anglais, mais c’est passé en français, bibliographique sur les articles TCC, ils de holos, grec, pour toute une ont trouvé que les TCC c’était ce qu’il y appréhension, ça s’oppose à avait de mieux au monde et que ça l’appréhension globale. n’avait aucune valeur, on continue de J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 204

plaie de nos hôpitaux. Ils ont dépensé holisme des millions d’euros pour questionner Par exemple je peux dire : voilà toute la population et ils ont conclu que Justine, sur le canapé de l’atelier, c’est parce qu’on se lave pas respire là la satisfaction. C’est une suffisamment bien les mains. C’est déjà impression globale. Maintenant j’ai été une thèse qu’avait trouvée tout seul, amené à vous donner des détails qui sans un kopeck, le médecin vont dans le sens de cette satisfaction Semmelweis, dont on voit le musée à de la chienne. Après avoir obtenu le Budapest et sur lequel Céline d’ailleurs canapé, elle se pose là, elle devient a fait sa thèse de médecine. immobile, elle se dresse, elle respire à Agnès Aflalo disait : regardez cet fond, elle regarde l’environnement, argent gaspillé qui serait tellement voilà autant d’éléments discontinus, des mieux utilisé à construire des détails que je mets en valeur. institutions lacaniennes de soins, etc. Eh bien on peut… On se sert, par Non ! Agnès, non ! La proposition il exemple, du mot de déprimé d’une faut se laver les mains, quand elle est façon globale aujourd’hui. Les dite comme ça par M. Semmelweis ou analystes qui voulaient protéger le sens un autre, ça n’est pas une proposition des catégories cliniques étaient scientifique, c’est une intuition, c’est un réticents à employer ce mot, mais enfin propos, tandis qu’une fois qu’on a c’est un mot qui est dans le langage dépensé des millions d’euros à travers courant pour décrire, pour nommer un des milliers de questionnaires pour la certain état d’esprit. Eh bien c’est une fonder, alors elle devient une appréhension holiste du sentiment de proposition scientifique. Alors il se dépression. trouve que c’est la même, bon, mais Mais nous allons procéder à la enfin ça pourrait être une autre. C’est le segmentation et nous allons soleil se lève, etc., et puis on fait passer demander : est-ce que vous êtes triste ça dans la machine à science et on en vous réveillant ? Est-ce que vous découvre que c’est pas exactement êtes plus triste le soir ? Est-ce que vous comme ça que ça fonctionne, et que êtes triste à répétition ? Combien de tout tourne autour du Soleil. temps durent vos accès de tristesse, Là, la différence entre la proposition etc. ? Donc, au lieu de cette initiale et la proposition terminale est appréhension globale, on passe à la évidente, ça a fait une révolution segmentation et on a ce style de listes scientifique. Il se trouve que dans ce qui est si caractéristique du style TCC, cas l’intuition est vérifiée, mais elle est du style comportementaliste. On fait fondée en raison. des listes. Et en segmentant, on segmente donc les items : le réveil, le coucher, le milieu du jour. Et c’est pour ça, à _ + + + + + l’occasion on retrouve des choses _ qu’on peut dire tout le monde sait. _ On me faisait, on m’expliquait hier Seg _ soir, par exemple Agnès Aflalo qui est _ là, me disait qu’elle constatait qu’on _ avait mené la haute autorité de santé qui est le top dans notre pays de la science médicale, et qui est un surgeon de l’Anaes, a mené des études approfondies dans les hôpitaux pour savoir quelle était l’origine des maladies Alors d’un côté segmentation par nosocomiales, c’est-à-dire celles qu’on items : le réveil, le coucher, etc., et attrape à l’hôpital même et qui sont une d’autre part ici, par items, et une segmentation du moins au plus, à J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 205 savoir un peu, beaucoup, répond à quelque chose en vous, et passionnément, pas du tout. C’est le que vous êtes au clair là-dessus. grand principe du questionnaire TTC. D’ailleurs, il doit y avoir une case Découper en items, donc là pour je ne sais pas , etc., parce que l’ingéniosité des fabricants de même si vous ne savez pas ça peut questionnaires peut se manifester, être aussi être compté. Oh si vous dites d’aller poser des questions plus non le matin je suis dans les vapes, pointues ou de segmenter encore des très bien, vous êtes dans la case non éléments globaux et puis en général on marquée par exemple, ou vous faites peut mettre quatre cases comme pour un effort, ça dépend de celui qui vous la marguerite : un peu, beaucoup, questionne. passionnément, à la folie, pas du tout ; Donc ça suppose qu’il y a une il y en a cinq, donc souvent il y a cinq traductibilité de l’émotion dans le gradations dans les questionnaires et signifiant, au fond directe et on suppose parfois vous en avez dix quand on a même que si c’est inexact, ça sera plus d’argent pour faire la recherche, on grosso modo inexact pour tout monde peut en mettre dix, on peut en mettre ou que ça se compensera. quinze, on peut en mettre vingt. Là, il y Et donc on prend ça comme des a certainement un calcul à faire entre données, et en effet c’est une donnée, les coûts d’en mettre vingt au lieu de on met quelqu’un, on lui met la dix et le nombre de questionnaires question, on lui donne un choix à faire qu’on peut faire remplir ; ça peut et il coche l’un ou l’autre. Il y a une donner lieu à une science du objectivité, il aura coché ça. questionnaire et du rapport optimal Cette objectivité, d’une certaine entre le nombre d’items et le nombre façon elle est indiscutable. Elle est des questionnés, etc. aussi indiscutable que vous voulez Donc voilà la base. Qu’est-ce qui fait savoir si le rat a faim. Vous lui mettez dire : c’est scientifique ? Ce qui fait dire des petits morceaux de fromage au que c’est scientifique, c’est que c’est bout d’une petite tige, et puis il faut qu’il segmenté, il y a une quantification et appuie sur la pédale pour manger son que c’est itérable, c’est-à-dire vous morceau de fromage ; il mange le faites ça dans un hôpital, vous pouvez premier : il avait faim ; du premier, il faire la même chose dans l’hôpital d’à mange le deuxième : il avait faim du côté et vous pouvez faire ça dans deuxième, il s’arrête au cinquième il n’a l’hôpital de Nouvelle-Zélande, à plus faim, cinq. condition de traduire. Évidemment, s’il reçoit des petites Mais - j’improvise - voilà trois décharge électriques, etc., il bouffera caractéristiques qui fondent en quelque tout le fromage, il bouffera l’appareil, sorte l’aspect scientifique de etc., (rires). Mais ça a une objectivité, la l’opération. case cochée, c’est comme la petite Et tout ça repose au fond sur quoi ? pédale qu’on met au rat, ça a une Quel est le pré requis - pour employer objectivité. C’est l’objectivité de l’affaire le mot de ces personnes - le pré requis qui donne son allure scientifique. de toute cette affaire. Et alors le pré requis à la fois de Il ne faut pas oublier que le cette expérimentation, etc., c’est questionnaire finalement on vous quelque chose qui est à la fois très demande : le matin vous êtes triste, un simple et au fond très complexe. Ça peu, beaucoup, passionnément, à la suppose que le langage est univoque, folie, pas du tout. Et donc là vous qui est une autre façon de dire que répondez sur ce que vous sentez. Et on c’est un langage mais qui est sans suppose au fond que premièrement métaphore et sans métonymie c’est-à- vous avez une aperception, qu’au dire c’est un langage réduit à un code. niveau des émotions vous savez ce Et donc on introduit un langage qu’il en est, vous savez quelles sont réduit à un code, par rapport à quoi vos émotions, que donc le mot triste ça vous venez vous-même J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 206 nécessairement comme un codeur ; un continuum et qui est distinct du dès lors que vous acceptez, vous temps spatialisé, de l’horloge, etc. validez ce code. C’est quelque chose qui est présent, C’est pourquoi, déjà répondre à un qui est une question depuis questionnaire, on vous impose de vous l’émergence du discours de la science. situer comme le codeur et donc comme On voit bien que nous nous tenons à codé : vous êtes pré-codé. la fois que les grandes significations, Et c’est en train - là le rire se fige un qui ont un sens, qui peut varier, et en peu - d’être imposé par la loi : vous même temps nous, nous étions à devez accepter d’être codé et pré-codé opérer avec la segmentation signifiante. par le discours évidemment qui est Là, vous avez un autre type de comme pour l’expérimentateur, c’est le segmentation, qui dissout les grandes discours du maître, ça a été pensé, significations, qui considère qu’elles réfléchit, on vous propose ce code et sont vaseuses, et dépression, oh, oh, vous devez abandonner certainement nous allons voir. Est-ce que c’est une toutes espérances, mais vous devez tristesse d’ordre un, deux, trois, quatre abandonner votre langage, votre ou cinq et est-ce que ça se produit, langue, même. L’idéal, ce serait que avec quelle fréquence ça se produit ? tout soit chiffré et vous devez accepter Donc ils pensent qu’ils ajoutent la le code du maître. science en ajoutant la segmentation et L’idée est tout de même que l’idéal la quantification. de la langue parfaite, aujourd’hui à Il faut bien dire le support de cette l’âge scientifique, c’est la langue opération là, c’est en définitive toujours univoque, c’est le code. J’ai retrouvé le signifiant-maître, c’est le signifiant- dans ma bibliothèque le livre de maître ou bien de la coche qu’on met Umberto Eco sur La langue parfaite et sur la case et déjà du dessin de la je n’ai pas eu le temps de le relire mais petite case, c’est le signifiant-maître qui quand on s’approche de l’âge de la supporte la création même de ce code, science, en effet la langue parfaite et c’est le signifiant-maître qui suppose devient la langue univoque. qu’on vous le faire passer, qu’on vous Et donc pour obtenir de l’univocité, il oblige à passer dans ce labyrinthe. Ce faudrait beaucoup beaucoup travailler labyrinthe bien propre, bien net, ce ça ; là au fond on l’impose, on élabore labyrinthe de cases, et vous allez vous cette langue parfaite qui est un codage, retrouver ici, ici ou là. toute la question est de vous le faire Ce qu’il y a derrière, c’est toujours passer ou de bon gré ou par la l’impératif. Il y a un impératif derrière. contrainte, éventuellement par la Et quand, dès que ce discours contrainte de la loi. rencontre ou des objections ou même Alors évidemment, on voit bien que des doutes, un scepticisme, alors là - par rapport à ça, nous, nous avons c’est pas moi qui tape sur la table, c’est plutôt… Alors la segmentation, la eux - là on voit qu’on a affaire, il y a un segmentation en tant que telle, elle se certain nombre de masques qui retrouve dans la discrétion des tombent et on a les gens qui veulent ça, éléments signifiant. C’est ça qui avait qui veulent ça jusqu’au bout, qu’aucune choqué au début dans le objection n’arrêtera et donc ça dénude structuralisme, le langage c’est une la force. La force fondatrice d’un expression, c’est une expression nouveau droit. holistique, vous voulez dire quelque Et on le trouve aussi bien… Alors chose vous le dites et il faut pas le l’impératif évidemment, c’est là qu’on décomposer et les structuralistes est le plus près du langage univoque : arrivaient, décomposant en signifiants. tu feras ceci, tu prendras par-là, tu C’est déjà le débat - mutatis verras, etc., Quand on donne des mutandis - de Bergson à propos du ordres et qu’on obtient le comportement temps, qu’il y a un temps vécu qui est prescrit, là on est disons dans l’élément, on se rapproche du langage J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 207 univoque. C’est ce qu’on essaye pendant cette période. Ça, c’était bon d’obtenir par exemple devant un pour l’âge pré-scientifique du psy. tribunal. Il y a des pièces à conviction, il Alors cette notion à la fois de faut pouvoir les désigner par écrit, matériel élaboré au départ, de oralement et par écrit puisque c’est programme qu’on fait connaître au transcrit d’une façon non univoque, patient et troisièmement de l’évaluation donc on met la pièce à conviction dans à un moment donné du résultat, là le sac, on décrit le sac tel qu’il est l’évaluation fait partie de la même fermé, etc., pour obtenir, pour essayer conception, c’est une segmentation du d’arracher au langage de l’univocité. traitement, il y a ce qu’apporte le En général c’est toujours très patient, ce que conclut le thérapeute et compliqué, le greffier laisse tomber le l’évaluation de ce qu’ils ont fait machin, mais le sac devait être blanc il ensemble. est devenu noir mais c’est parce que le Tout ça, en effet, repose sur la papier a noirci, enfin il y a toujours des notion que ça veut dire ce que ça veut problèmes et on essaye, il y a des dire, ça repose sur la notion de efforts désespérés pour atteindre l’univocité du langage qui sert à la l’univocité. communication de l’un à l’autre. C’est C’est la même chose si nous une façon de prendre et ça ne prenons la pure cure TCC. Ça existe correspond pas mal à l’essence du aussi, la pure cure TCC décrite par M. langage, conçu à partir du discours du Aron Beck pour le bénéfice du New maître c’est-à-dire S1 flèche S2. York Times , du Washington Post. Dans la pure pureté TCC, on S1 S2 commence par passer au sujet un questionnaire, pour bien savoir où il en Le discours du maître, le schéma est, c’est quand même plus rapide que expliqué du discours du maître, c’est S1 de lui dire dites-moi ce que vous S2. Alors nous avons ça, on ne peut voulez... même pas dire… en fait c’est Ensuite on lui passe l’échelle de certainement le thérapeute qui est le Beck afin qu’on connaisse l’intensité de maître mais ça se présente quand son malaise et donc ça, c’est ce que le même sous un aspect démocratique, patient donne et le thérapeute, qui se équilibré. « Je ne vais pas bien. Je distingue du psychanalyste en ce qu’il demande quelque chose. On me fait travaille, le psychanalyste est décrit par préciser ma demande, on me dit quelle les TTC comme capable tout juste de sera la méthode et puis nous voyons faire hum, hum, et il n’en fout pas une ensemble si ça a fonctionné ou non. rame ; au contraire là, nous avons une Donc ça se moule dans la structure égalité du patient et du thérapeute : le S1 S2, du discours du maître qui avait patient travaille, le thérapeute travaille ; inspiré à Barthes, c’était ça de Lacan le patient remplit ses questionnaires, qui avait inspiré à Barthes de dire la ses deux questionnaires, le langue est fasciste. Je me souviens, il questionnaire et l’échelle de Beck, il l’a dit dans son discours quand il a été donne ça dans le bec du thérapeute et élu à la chaire, sa chaire au Collège de le thérapeute lui rend la matière France, j’étais dans la salle, le Dr première transformée sous les espèces Lacan aussi, je me suis dit : c’est pas d’un programme de cure à savoir : nous une belle formule ça. allons faire comme ça, ça va prendre Et en effet, elle a été prise par tant de temps et nous ferons le bilan à exemple au pied de la lettre aux États- un moment donné, c’est-à-dire c’est Unis parce que là, l’univocité du honnête ! langage est beaucoup plus en vogue On sait à quoi on s’engage. que chez nous, elle leur est beaucoup Ce n’est pas ouvert à tous les vents, plus naturelle, si je puis dire de cette de commencer, de sortir 20 ans après, ambition, et donc cette phrase de en disant je ne sais pas ce que j’ai fait J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 208

Barthes a donné le politically correct. présidé la messe « proeligendo Papa », C’est-à-dire la langue est fasciste et il il a présidé cette messe pour l’élection faut surveiller toutes les expressions du pape et il s’est retrouvé pape le pour essayer de la défasciser. lendemain. Et donc ils ont créé une novlangue Et il dit : « Avoir une foi claire vient qui essayerait d’échapper au fascisme souvent étiqueté comme de la langue. Au fond, ils ont entendu la fondamentalisme. Alors que le chose au pied de la lettre c’est-à-dire relativisme [dont nous avons parlé] sous les espèces du signifiant-maître. apparaît la seule attitude à la hauteur Et ne croyez pas, ça aussi, c’est du temps présent. Peu à peu se dans l’air du temps. Quand on dit, à construit une dictature du relativisme propos de la question posée par qui ne reconnaît rien comme définitif et référendum, à laquelle il faut répondre qui laisse comme ultime mesure que par oui ou par non, là il y a déjà une son propre ego et ses désirs. Une foi sympathie entre ce mode de adulte ne suit pas les vagues de la questionnement et le questionnaire mode et de la dernière nouveauté ; une dont je parle parce que, là, c’est ouvert, foi adulte et mûre est profondément c’est un moment l’autorité enracinée etc. » institutionnelle a le pouvoir, en effet, de Donc je trouve ça parfaitement posé. structurer le choix comme ça. Il faut savoir que le cardinal Ratzinger, Mais on vous dit : répondez à la c’était un très grand esprit qui avait du question posée. Il y a tout un discours point de vue intellectuel toutes les qui est répondez : à ce qu’on vous sympathies et l’admiration de François demande, comme si ça n’était pas Regnault - que vous connaissez - et la l’essence même du langage que de ne mienne, depuis longtemps. jamais…on ne répond jamais à la La solution, c’était quelqu’un, dit-on, question posée. On ne répond à la qui avait des sympathies progressistes question posée que quand on ne peut avant 1968 et qui avait viré au pas faire autrement et alors à ce thomisme après, c’est-à-dire à la notion moment-là, on répond comme on vous de la loi naturelle, alors que le dit de répondre. Le seul qui répond à la progressisme chrétien post-68, il faut question posée, c’est le rat qui appuie bien dire, on est obligé de constater, a sur la pédale. Là, en effet, pas de des très grandes sympathies pour métaphore ou de métonymie. l’évaluation. Évidemment, à partir du moment où Le progressisme chrétien qui valide on lui implante des électrodes et qu’il quelque chose du relativisme et se est habitué à appuyer sur la pédale trouve conduit par-là par le tour que pour avoir son morceau de fromage, on j’avais expliqué qu’on donne au pas- peut dire qu’il y a une métaphore, c’est tout, se trouve conduit à rétablir un à discuter. Est-ce une métaphore ordre à travers l’évaluation généralisée. holophrastique ? Mais l’appel même à Et d’un côté, vous voyez les répondre à la question posée, voilà progressistes comme M. Atlan par c’est consonant, ça consonne avec le exemple, qui, comme moi croit que le style contemporain du discours du clonage humain va se faire, mais lui il maître omniprésent. embrasse ça dès demain si je puis dire, Alors, oui eh bien je m’apprêtais il embrasse, au fond, la naissance de la maintenant à dire un mot, je le noterais post humanité. pour la prochaine fois, c’est dommage, Au fond, c’est un existentialisme qui un mot sur ce que l’Esprit saint nous est aussi présent dans le progressisme délègue comme Saint-Père, qui chrétien, c’est-à-dire l’existence s’appellera Ratzinger. (Rires). précède l’essence. Eh bien il pousse ça Benoît XVI. Et qui a extrêmement bien jusqu’à considérer, en effet, il n’y a pas situé le problème, comme nous- d’essence de l’homme, c’est une façon mêmes, c’est pour ça que je trouve ça de comprendre S barré, il n’y a pas extrêmement bien, ce lundi quand il a d’essence de l’homme et donc les J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 209 incidents qui marquent le cours de Je me garde de prendre parti, ce l’histoire humaine font partie de n’est pas ma fonction, mais c’est un l’homme, ne contreviennent pas à la loi partenaire, la religion entendue comme naturelle. ça, où au moins cette voie, la voie Et donc ils sont tout à fait ouvert, on thomiste retrouve cette force, le voit, à l’hybridation, ils célèbrent le extraordinaire force, il était déjà la métissage qui est de la constitution de colonne vertébrale du pontificat l’humanité Une. Et dans la même veine précédent, ce discours là, mais là, il va ils sont, en effet, prêts à accueillir les apparaître avec tous les moyens de la transformations de l’humanité par son puissance pontificale et peut-être un hybridation avec la science. Ça, ce peu moins de vadrouillage dans le n’est pas de la science fiction, enfin monde. c’est de la science-fiction et elle va C’est vraiment à suivre dans le petit passer dans l’effectivité. détail parce que c’est un discours qui Alors Lacan était persuadé aussi fait le poids, selon l’expression de que ça irait jusqu’au bout, qu’on ne Lacan, qui fait le poids dans ce moment s’arrêterait pas, que ce qui avait peut- de…, le moment où nous sommes de la être une chance d’arrêter les choses, modernité. mais il n’y croyait pas, c’était l’angoisse Alors qui a bien sûr des aspects, des scientifiques devant ce qu’ils sont c’est un discours antimoderniste, c’est capables de faire, une angoisse devant un discours réactionnaire par beaucoup l’absence de limites, devant l’absence d’aspects sur le plan de la sexualité, de repères, et on est devant ça. etc., est-ce l’essentiel ? Parce que par Alors on met des comités d’éthique, ailleurs, évidemment ça continue, enfin etc., etc., et l’idée de Lacan qu’il y je veux dire ça, c’est plutôt la marche aurait un triomphe de la religion, ce d’impuissance du discours religieux, ça, n’est pas la religion progressiste, il avait mais là où est sa vraie fonction, ça l’idée d’un triomphe de la religion, il faut donne en tout cas à la psychanalyse bien dire, plutôt celle qui maintiendrait un partenaire de discours qui a son dans ces temps d’angoisse le repère de poids. la loi naturelle. Bon, pas plus naturelle Il se trouve que hier j’étais en train qu’autre chose, c’est une élaboration de converser à six heures du soir, aristotélico-thomiste révisée 2005, c’est j’étais en train de converser avec une construction abracadabrante, Philippe Sollers dans les jardins de certainement. chez Gallimard. Je lui ai d’ailleurs Mais il y a deux voies dans ce plus demandé : alors quelles sont vos de sens que la religion est susceptible prévisions pour le pape ? Il n’a pas d’apporter. Ou bien elle apporte ce voulu s’engager, il a fait un sens en accompagnant dans son dégagement à ce propos et puis les aventure illimitée ces transformations, cloches se sont mises à sonner à un ou en y résistant. moment et là, quand même il m’en a Et il me semble qu’en effet bouché un coin, il a dit mais ce n’est l’orientation, il est très clair que le Sacré pas l’heure où elles sonnent d’habitude. Collège a choisi celui qui s’était montré Il paraît qu’elles sonnent là-bas, on les le plus à contre-courant du entend un peu plus tard, 19 heures. Et progressisme dans l’église, qui pense il a dit ça doit être que le pape est élu. que la fonction de la religion est une Et on devait se quitter là, juste, donc, je fonction de résistance à ce désir malin suis rentré, il faut dire qu’entre-temps de la science, à la pulsion de mort qui mon téléphone portable, j’avais appris anime la science. Alors qu’il y en a cette élection et Sollers m’a appelé d’autres, au contraire, qui chez moi pour me dire : vous avez vu le applaudissent des deux mains en « panzer cardinal », et commençant à disant allons-y, l’unité de l’humanité ou me parler de Benoît XV, Benoît XIV, de la post humanité est au bout, le etc., j’ai coupé court parce que là je point oméga et la suite. continuais de recevoir un peu, mais J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°16 - 20/04/2005 - 210 voilà le moment qui aura pour moi marqué cette élection. Je dois dire, nous vivons une période passionnante, qui va demander et qui demande beaucoup de la part des praticiens de la psychanalyse. Nous entrons, nous sommes dans des configurations qui n’ont plus rien à voir avec celles que nous avons connues, nous devons nous efforcer de saisir l’articulation de ce temps : enfin d’un côté nous avons un devoir de polémique, évidemment, avec en particulier les TCC, mais qui ne doit pas éteindre chez nous le désir de structurer comme il convient ces phénomènes du temps présent.

Voilà.

Nous nous retrouvons le 18 mai puisqu’il y a une interruption.

Applaudissements.

Fin du Cours XVI de Jacques-Alain Miller du mercredi 20 avril 2005

Orientation lacanienne III, 6. moins dans sa philosophie. Bertrand Russell parlait des attitudes propositionnelles. PIÈCES DÉTACHÉES Qu'est-ce qu'on désigne par attitudes propositionnelles ? On désigne par-là les diverses relations qui Jacques-Alain Miller peuvent s'établir entre ce qu'on continue d'appeler dans cette Première séance du Cours philosophie « l'esprit », comme ça nous vient en anglais c'est le mind, le mind (mercredi 17 novembre 2004) qui a un certain caractère de bien faire attention, c'est l'objet qu’avait dégagé, le mot en reste chargé, qu’avait dégagé I John Locke. Les relations diverses, dis-je, qui s'établissent entre le mind et les énoncés. Ces relations c'est par exemple la croyance, la peur, l'espoir, Bon, je vous remercie d’être là ! la connaissance, la compréhension, la Ça me permet de me rappeler que supposition, etc.. vous existez. À vrai dire je vous ai un Quand je dis quelque chose, quand peu oubliés, pour ne penser qu’à Lacan je pose une proposition, je peux et à rédiger Lacan. qualifier ce que je dis en précisant : Je m'aperçois que ça écrante, votre c'est ce que je crois, c'est ce que je présence, au point que je n'ai pensé sais, c’est ce que j'espère, ou bien que j'avais à vous parler qu’hier soir. même le contraire : Je dis le contraire Donc je vais faire ce que aujourd'hui de ce que je pense. ce qui m'est venu, ce qui m'est venu ce Autrement dit, une attitude au sens matin. Comme je vérifie que vous êtes logique est une relation entre l'énoncé là, vous attendez quelque chose de et l’énonciation, on n’a pas pu évacuer moi, évidemment j’y penserai tout au ça. long de la semaine, maintenant. Quand je dis comme titre Pièces Ce que je sais le mieux, c'est mon détachées, je veux dire que je commencement. Et mon m'imagine que je peux ne pas prendre commencement, c'est mon titre : Pièces ça totalement à mon compte, faire des détachées, au pluriel. Je l’ai choisi, hier essais, sans trop de vérification. soir, parce que ça n’engage à rien ; ça L'attitude, penser qu'il y a une ouvre, ça laisse ouvert ce qui peut venir attitude, en ce sens que j'ai dit, ça et qui viendra, j'ai confiance, j'ai rappelle d'abord qu'il y a quelque chose confiance en vous. derrière ce qui se dit. Que derrière ce C'est un titre qui ne préjuge de rien qui se dit, il y a le fait qu'on dise, c’est et précisément ça me soulage d'avoir à le rappel auquel Lacan a procédé veiller à la cohérence. comme départ de son écrit l’Étourdit, Après tout, de me prendre moi- que vous trouvez dans le recueil des même au débotté je m'aperçois que la Autres écrits vers les pages 400 et cohérence est un artifice. Et si ce titre quelques. me va, c’est que il donne le pas à la Ce qu'on dise, l'attitude contingence sur la cohérence. propositionnelle, le fait de l'énonciation Et ça me plaît d’autant plus que c'est reste volontiers, souligne-t-il, oublié une attitude qui peut se prévaloir d'être derrière ce qui se dit. analytique, c’est en tout cas ce que Et où est le ce qui se dit ? comporte la règle analytique. Le ce qui se dit n'est pas une J'ai dit le mot « attitude », qui est un donnée élémentaire, ce qui se dit n'est mot codé, c’est un mot qui a sa place pas une donnée première. Le ce qui se dans la logique mathématique ou au dit – je ne fais que reprendre ce que

1 J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 2 suggère Lacan – le ce qui se dit est ce qu'on veut dire. Ça c'est l’avantage dans ce qui s'entend ; en ce sens, ce d’avoir jeté ça sur le papier pour moi qui se dit, ce que éventuellement vous c’est que j’ai pas eu à m'occuper de ce déposez sur vos papelards comme que je voulais dire, j’ai squeezé ce préalablement moi-même j'ai déposé moment-là et c'est l'écart entre ce qui des écritures, au fond c’est ce qui pour se dit et ce qu’on veut dire qui laisse vous se dit dans ce que vous entendez place à l'interprétation. Elle repose sur de moi. Ce qui se dit c'est déjà ce qui ce décalage là. se lit. Ce qui se lit et que vous écrivez ; Et ce décalage veut dire qu'on peut c'est bien la preuve que ça se lit, il y a toujours élucubrer davantage. quelque chose qui se lit. Dans l'ordre de il me dit ça mais Ce qui s'entend, voilà le fait, voilà ce qu'est-ce qu'il veut dire ? qui a lieu, voilà ce qui s'enregistre. Et Voilà, quelqu'un me dit quelque quelqu'un qui ignore le français a quand chose en séance et je m'esclaffe, je ris. même accès, si on lui passe ces petites Je ris c'est-à-dire je dis. Rire c'est une bandes de magnétophone, a quand façon de dire ; mais qu'est-ce que je dis même accès à ce qui s'entend. au juste ? Est-ce que je dis forcément Voilà ce qui a lieu ici, ce qui que ça m'amuse ? Que c'est drôle ? s'entend. Peut-être que ça dit exactement le Le vrai positivisme, le factualisme si contraire, que c'est désespéré par je puis dire, est de s'en tenir à ce qui exemple, car on peut rire plutôt que de s'entend. C'est ce dont il convient de se pleurer. souvenir, de ne pas oublier, s’agissant L'analyste ne pleure pas. de l'interprétation analytique, c'est On n'a jamais vu ça ! Un analyste avant tout ce qui s'entend, à charge qui pleure en séance (rires), c'est pour celui qui la reçoit, s’il le veut bien, certainement tant mieux, ce sont les de chercher ce qui s'est dit dans ce qu'il analysants qui pleurent éventuellement. a entendu et pas simplement en Mais quand ça arrive ça ne dit pas disant : est-ce que vous pouvez le encore de soi-même ce que ça veut répéter ? dire. Pleurer c'est peut-être une Ça suscite souvent ça résistance, pleurer plutôt que de parler, l'interprétation, il ne faut jamais la mais enfin on réussit très bien aussi à répéter, parce que, c’est de structure pleurer tout en parlant. qu'il y a cet écart entre ce qui s'entend Et, alors, c'est peut-être signaler et ce qui se dit. qu’on s’est arraché une vérité, on Ce qui se dit dans ce qui s'entend pleure sur cet arrachement là, on c'est déjà une construction, c'est déjà pourrait même élucubrer que les pleurs une élucubration. Et c'est pourquoi, commémorent la castration, et que ce évidemment ça m'absorbe d’écrire qui se dit sert à ça. Qui pleure là ? Lacan, sur la base de ce qui a été « Qui pleure là, sinon le vent simple, à entendu, enfin reste encore à savoir ce cette heure/ Seule, avec diamants qui se dit là-dedans ; au fond c’est à extrêmes ?... Mais qui pleure,/ chaque mot, à chaque ligne, que il y a Si proche de moi-même au moment de une construction à faire, une pleurer ? » construction à essayer, et pas qu'une, avant de livrer un manuscrit de Lacan. Entre le fait qu'on dise et le fait qu'on Attitude propositionnelle, je cite, je l’entend, il y a ce qui n'est pas un fait suis passé à la citation, au premier vers mais une construction, que je pourrais de « La jeune Parque », dans la appeler un élucubra, l'élucubra c’est ce citation, quelqu'un d'autre parle, qui dit qui se dit. que ce n'est rien que le vent qui pleure, Et on n’en est jamais très sûr de ce dans la solitude de l’heure. qui se dit, si on fait ici usage de la Qui pleure, dans la solitude de la forme pronominale c'est bien parce que séance analytique ? en règle générale ce qui se dit n'est pas

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 3

En règle générale ce sont des souffrance, en une exhibition, une femmes. Elles portent la plainte exhibition de la passion. jusqu'aux pleurs, parfois même Au fond l'attitude que je pourrais simplement la vérité jusqu’aux pleurs, substituer au je sais, l'attitude du je sais et ce faisant elles font voir que la est ce qui soutient un enseignement, je séance analytique c'est souvent l’heure pourrais y substituer un je souffre, je des pleurs, la pl’heure si je puis dire. souffre mille morts pour vous parler. J'en ai pas l'air bien sûr et c'est à en pl’heure apercevoir le ridicule qu’au souffrir je substitue le rire, tout au moins le Alors ça vaut ce que ça vaut, hein sourire, plutôt sourire que souffrir. (rires), comme de dire que - c'est à ça Et c'est pourquoi je dis Pièces que je l’associe - comme de dire que détachées » et Pièces détachées c'est enseigner c'est ce que j'ai à m'arracher pour vous le rapporter. en saigner Je dis que c'est une attitude analytique parce que on ne demande C’est une autre heure. pas autre chose à un analysant, que de Celle à laquelle je suis convoqué, il y livrer sa pensée en pièces détachées, a du saignement dans l'affaire, pas sans se soucier d'ordre ni de seulement du savoir. congruence, ni de cohérence, ni de Donc je pourrais vous dire « ceci est vraisemblance. Et il doit être assuré mon sang » (rires) et, oui, j'ai dû que quoi qui vienne ce ne sera pas m’apercevoir ce matin que j’en suis sans rapport. venu au point où enseigner, c'est C'est la confiance qui est faite au quelque chose comme exhiber ses procédé inventé par Freud et que stigmates. Lacan a traduit par le sujet supposé J'enseigne en martyr, en martyr de savoir. la psychanalyse. J’en sens bien le Le sujet supposé savoir, ça se ridicule. Mais sans doute la position de résume à ce qui s’opère de la relation, martyr est-elle ce à quoi on arrive de la connexion écrite pour simplifier quand on a une passion. S1-S2. Tout ça va prendre du sens, Avoir une passion c’est subir, c'est soyez en sûr, ce que je vous dis, petit à souffrir, et l'enseignement de la petit. psychanalyse, comme ce matin je La fonction de la pièce détachée est l’éprouvais dans, devoir me remettre à isolée comme telle dans le Séminaire tourner la manivelle, quand on est loin de L'angoisse. Et comme un module comme je m'en apercevais, de la d'objet, caractéristique de l'expérience position universitaire dont je suis parti moderne. Dans ce Séminaire la pièce et que j'ai continué à m'occuper détachée vaut comme une approche, pendant plusieurs années en une esquisse, de ce que Lacan enseignant de la psychanalyse. élucubre comme l’objet petit a. Je l’ai dit d'ailleurs un jour quand je La pièce détachée ce n'est pas un sentais que ça bougeait que cette tout. La pièce détachée, enfin, ce qui la position, qui faisait de moi un constitue comme telle, c'est enseignant, cette position avait vacillé, précisément qu'elle se réfère à un tout je l'avais signalé ici, comme je signale qu'elle n'est pas, elle est prélevée sur aujourd'hui, enfin, à quel point elle ne ce tout, sur un tout où elle a sa m’est plus, si je puis dire, naturelle, de fonction. Et d’où la question : qu'est-ce m'adresser à une foule. que c'est que la pièce détachée toute C'est peut-être la première fois que seule ? je l'éprouve comme ça, c’est pas La pièce détachée hors du tout, et naturel, c’est un effort, c’est vraiment pire encore, la pièce détachée quand le convertir la passion de la psychanalyse, tout où elle aurait sa fonction n'existe ce qu’elle peut comporter de plus.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 4

On connaît ça maintenant tous les madone – si je puis dire - pur objet de jours : ah je regrette on ne fait plus ça ! jouissance. et vous êtes avec dans les mains la Enfin, il y a beaucoup à dire sur pièce détachée qui peut être tout l’esthétisation de la pièce détachée l'appareil moins ce qui en ferait le tout. dans ce qui fut l’art contemporain, mais, Et voilà l'appareil, déprécié, ravalé au enfin, ce qui a durablement marqué statut de la pièce détachée, on vous l'activité artistique et quand je m’y invite d'ailleurs à l’évacuer en serais remis, que j’aurai rafraîchi moi- quatrième vitesse, parce que, l'appareil même mes souvenirs là-dessus, ça sans le bitoniau qu'on ne fait plus ! on s'inscrira certainement dans cette suite peut le faire venir mais c’est encore de Pièces détachées. plus cher que l'appareil lui-même. Alors la pièce détachée se prête, Donc, au fond, cette expérience, une fois qu'elle est soustraite à son c'est une expérience en effet commune usage naturel, si je puis dire, se prête à et elle justifie la question, que pose d'autres usages éventuels, pour Lacan sans donner de réponse, quel lesquels elle n'était pas faite, enfin, est alors son être, à cette pièce c'est un processus, un procédé détachée, définitivement détachée ? fondamental que cette pratique du quelle est sa subsistance quand le tout bricolage. On peut dire que c'est sous auquel elle se rapportait a périclité, est cet angle que on peut considérer de devenu désuet. Quel sens a-t-elle ? et façon féconde, l'histoire de la pensée. c’est ainsi que la plus bête des pièces Aristote n'avait pas prévu, qu'un jour détachées, une fois qu'elle est isolée de viendrait – en tout cas il n’y a pas eu sa fonction comme telle, devient une personne pour le lui dire – qu'un énigmatique. jour viendrait Thomas, qui arriverait à On ne sait plus ce qu'elle veut dire marier extraordinairement le moteur parce qu'elle ne sert plus à rien. Et en immobile et puis le dieu du Buisson effet, c'est un critère pour savoir ce que Ardent. La théologie a été faite, au ça veut dire que de savoir à quoi ça fond, du réemploi de pièces détachées sert. C'est le pragmatisme élémentaire de la philosophie grecque pour essayer de la signification résumé dans de trouver quelque chose à dire, un l'aphorisme wittgensteinien Meaning is bafouillage, trouver quelque chose à use, la signification, le sens c’est dire à propos de la révélation du l'usage. Par-là la pièce détachée, Buisson Ardent. quand elle sert plus à rien, elle est une Toute une part de ceux qui ont été figure du hors sens, hors du sens. traumatisés par cette révélation, qui ont Et c'est bien qu’au moment où, enfin, bricolé quelque chose, avaient des comme tel elle ne sert plus à rien pièces détachées de la philosophie qu'elle peut alors être asservie, se grecque et ça donne une discipline prêter à mille et un usages et d'abord à hautement respectable, bien que de un usage, si je puis dire, de jouissance fond en comble bricolée, qui est la pure, si la jouissance est précisément théologie ; c’est si bien fait, que on ne comme l’évoque Lacan au début du voit même pas la couture, on ne voit Séminaire Encore, la jouissance est même pas les soudures qu'il a fallu précisément ce qui ne sert à rien. faire pour que ça s'emboîte, il faut dire La valeur de jouissance de la pièce que ça été poli par les siècles. détachée, ce qu’a exploité, avec Alors le bricolage selon Lévi- subtilité, un Marcel Duchamp, par le Strauss, vous vous reporterez au geste de l'artiste qui convertit la pièce premier chapitre de La pensée détachée en objet esthétique, où un sauvage ; le fait qu’il le mette en tête de urinoir, mis sur un piédestal, avec la son ouvrage indique bien qu’il y a un signature de l'artiste, – et il n'est pas lien tout à fait essentiel entre l'angle question bien sûr, de faire ses besoins structuraliste et la pièce détachée, – de ce fait, de rayonner, comme une entre la structure et la pièce détachée.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 5

La pièce détachée, c'est un objet Combien de places y a-t-il dans cette que Lévi-Strauss dit concret, c'est-à- salle ? dire qui comporte toujours, quand on Un par un. Ça c’est un point de vue, veut s'en resservir, quelque chose de qui a sa consistance. Il a même prédéterminé en raison de l'usage tellement sa consistance ce point de originel pour lequel elle a été conçue. vue qui fait que un corps est Un, que Le bricoleur, ses initiatives, ses c'est le corps vivant qui vaut comme le projets sont limités par la conformation modèle de l'individu, si je puis dire de la pièce qui a été pensée et produite l'individu en indivision, et ce mot pour l'usage précédent dont elle est d'indivision dit bien ce que l'individu doit détachée. à la vision, et même la biologie en reste Et donc – c’est le mot qu'il emploie - tributaire. c'est un élément précontraint, qui a des Alors précisément quand Lacan fait propriétés déterminées dont on ne peut appel aux références biologiques dans pas faire n'importe quoi et de telle sorte son Séminaire de L'angoisse, ce n'est que vous avez une liberté de pas sans rappeler que la différence manœuvre mais elle est restreinte par structurale reste primitive, et qu’elle la configuration de l'objet, la introduit, dit-il, des ruptures, des configuration concrète de l'objet. cassures, la dialectique signifiante ; Alors le bricoleur accumule sans j’avais la référence page 82 du savoir pourquoi les pièces détachées Séminaire de L’angoisse. qui pourront toujours servir et quand il a Entendons ce que ça veut dire. C’est le projet, il s'arrange avec les moyens que le statut primitif du corps, c’est du bord, avec ce qu’il y a, avec un d’être en pièces détachées, ensemble fini de matériaux venus, contrairement à l'évidence du visible. Et d’origines diverses, de matériaux je ne rappelle que pour mémoire les hétéroclites. phénomènes qui ont été investigués Il ne faut pas croire que la structure, par Mélanie Klein et que Lacan a ce soit tout lisse, n’est-ce pas ; on a rassemblé sous l'expression qu'il a l’idée que la structure, c'est homogène, introduite dans le vocabulaire de la et que la structure, c'est un tout qui fait psychanalyse en France, l'expression système et que la structure c’est fait à du « corps morcelé », qui désigne un partir, en tout cas c'est supportée par statut subjectif du corps, primaire par de l'hétéroclite. rapport à la satisfaction de la bonne Et voilà un mot - je n'ai pas cherché forme, par rapport à la gestalt. dans le dictionnaire - voilà un mot qui C’est même ce qui donne son sens sera à reprendre, cet hétéroclite. Le au stade du miroir. Si le stade miroir fait trésor du bricoleur est fait au gré des événement, au moins dans la occasions, c'est un résultat contingent construction de Lacan, mais enfin de ce qu'il a pu récupérer de résidus l'expérience nous répond pas mal, s’il divers. fait événement c'est précisément parce C’est en ça que c'est toujours un que on infère un statut subjectif du élément semi-particularisé, qui à la fois corps qui est en morceaux. a des déterminations bien précises Et c'est ainsi que, très précisément mais dont l'emploi reste à trouver. dans son écrit qui s'appelle l’Étourdit, Eh bien faisons ici un petit court- Lacan écrit ceci : le corps des parlants circuit. est sujet à se diviser de ses organes. Du point de vue psychanalytique et Ça prend toute sa valeur par rapport c'est ce que me semble comporter à la référence qui, chez lui, est précisément le Séminaire du Sinthome récurrente, à l'unité du corps vivant et, de Lacan, le corps est comparable à un à la forme, à l'âme comme forme du amas de pièces détachées. On ne s'en corps vivant et à ce que le concept de aperçoit pas tant qu'on reste captif de l’Un y trouve ou non sa source et vous sa forme, tant que la prégnance de la savez que le Séminaire Encore est, on forme impose l’idée de son unité. voit dans ce Séminaire revenir à

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 6 plusieurs reprises cette interrogation signifiantisation, disons qu'elle sur l'unité du corps alors que, sur s'empare d'une pièce détachée pour l’indivision du corps, mirage dont il faut l’élever à la dignité du signifiant. se déprendre pour saisir, comme on Et donc quand je me suis donné peut le faire dans l'expérience comme titre Pièces détachées, c’est analytique, que les organes, qui à un avant tout pour pouvoir ne pas faire de certain niveau de conception plan, pour pouvoir accueillir ce qui allait s’adjointent, se répondent, conspirent à nous venir. Il y a même un titre auquel la bonne santé - c’est un autre point de vous avez échappé, enfin, je l'ai laissé vue - il s'agit de leur trouver un sens, à son créateur, une valeur, une fonction, et puis la forme n'est jamais, n'est jamais ce Zibaldon qu'elle devrait être, une jambe plus courte que l'autre, un peu trop de gras on trouve ça maintenant en français, ça ici et là, surtout de nos jours où la ne m’a pas fait plaisir, parce que je le norme s'impose, fort exigeante de ce lisais en italien depuis quelques point de vue-là ; les organes sont années, c'est une sorte de journal fait autant de pièces détachées et comme de pièces détachées, de journal méli- on voit, dans la schizophrénie, le sujet mélo, des miscellanées, de Leopardi, a à leur trouver une fonction. énorme ouvrage ; tombant là-dessus C'est là qu'on voit se déployer le fait dans une librairie italienne, je m’étais du morcellement quand l'unification dit, je vais tout lire ; il y a 2000 pages imaginaire, l'opération de l'unification environ, imprimées extrêmement petit. imaginaire n'a pas marché. Je l'ai parcouru, mais vous l'avez Mais enfin Lacan dans l'Étourdit depuis quelques mois, il est paru en prend l'exemple qui lui revient de son français, un fort volume, c’est peut-être Séminaire de L'angoisse, l'exemple de les éditions Allia, et j’ai une fascination la circoncision qui, enfin, chirurgie qui spéciale pour cet ouvrage et je me suis arrive à donner usage à un bout de dit voilà ce qu'il faut faire : au fil du chair, jusqu'alors négligé dans son temps, on dit ce qui vient. J’ai préféré éminente dignité. Pièces détachées d’abord parce que Voilà l'exemple, cette fois-ci on peut c'était déjà pris, mais enfin c'est pas dire c'est en le détachant qu'il trouve encore rentré dans la française une fonction, le prépuce. vraiment et il faudra faire un effort, Mais enfin ça n'est que pour peut-être que j'en reparlerais cette introduire l'exemple majeur qui est le année, il y aura un effort pour que ça phallus, l'exemple majeur de la pièce vienne. Pièces détachées vaut rappel, détachée dans la psychanalyse c'est le un rappel essentiel concernant la phallus, c'est cet organe comme pièce structure, que la structure est toujours à détachée qui devient signifiant dans le référer à un morcellement initial, à un discours analytique. amas de pièces détachées. La signifiantisation du phallus relève Et pour le dire en forme de slogan, de la logique du bricolage. On peut tout que la structure avant d'être système à fait y reconnaître un élément est division. Et c'est pourquoi la précontraint, au sens de Lévi-Strauss, structure n'est jamais synthèse. Déjà dans la mesure où en tant qu'objet quand Lévi-Strauss, dans concret, il est déjà comme tel de fait l’Anthropologie structurale, amène cette isolé dans le corps, paraissant comme définition de l'inconscient dont Lacan plaqué, étant érectile, et au point - s'emparera, celle d'un inconscient signale Lacan - de pouvoir paraître comme tel toujours vide et qui est amovible. l'opérateur qui impose des lois C'est d’expérience courante, dans ce structurales, mais justement à quoi ? à qui hante les rêves, voire la littérature. des éléments inarticulés, à un Ce qui vaut ici pour le signifiant vocabulaire d'images, de telle sorte qu'il phallique vaut pour toute opération de en fait un discours.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 7

Déjà quand Lévi-Strauss amène En tant que tel, Lacan va jusqu'à dire cette définition de l'inconscient vide, on ça, en tant que tel le langage n'existe a bien, là, ces deux registres : la pas, c'est une fiction, c'est une structure qui est un ordre, mais, dont le construction. vocabulaire, la matière, lui est Ça, ce point-là c'est bien sûr, ce qui préalable, sous la forme d'un matériau ouvre la voie à ce que Lacan va tenter qui est là d'avant. avec ses nœuds et avec la définition On pourrait dire la structure a inédite qu’il donne du sinthome, parce toujours un Autre, qui est là l’amas que, cliver le langage comme ça dans préalable de son matériau. Lévi-Strauss sa différence d’avec la langue, ça ne dit : ce sont des éléments inarticulés laisse pas indemne notre référence qui trouvent dans la structure à dans la pratique analytique à s’articuler. Mais enfin ils sont déjà l’inconscient ; c'est : l'inconscient n'est éléments, tout inarticulés qu'ils sont ; pas une donnée, et, pour faire un court- c'est-à-dire comme tel détachés. circuit, je dirais la donnée primitive, Et disons qu'il faut ici distinguer par c'est le symptôme. exemple la structure système, celle Et d’ailleurs, j'ai dit Pièces détachées dont Lacan fera l'ordre symbolique et la pour couvrir l’année, sans ça je vous structure division. aurai dit : je vais d'abord m'engager Et, au fond, l'interrogation qui se fait jusqu'à l'interruption de Noël, je vais de plus en plus insistante chez Lacan d'abord m'engager dans un c'est bien de savoir comment on pas se, commentaire du Séminaire du et c'est une interrogation qui est Sinthome. C'est ça ce que ça veut dire pressante à la fin de son Séminaire d’abord Pièces détachées. Encore, comment on passe de cette Le changement d’orthographe structure-division, de la division auquel Lacan procède, nous savons signifiante, des éléments à la structure- que c'est un changement de sens ; système. c’est que quand il écrit le Sinthome, au Et c'est en quoi l'élément, garde moins au départ, c'est la différence du toujours quelque chose de la pièce symptôme comme on l’écrit d'habitude détachée. Et c'est à partir de là-même et du sinthome répercute la différence que Lacan interroge la définition de du langage et de la langue. Ça indique l'inconscient comme structuré comme un point de vue sur le symptôme où le un langage ; ça c’est le dernier chapitre symptôme n'est plus une formation de du Séminaire Encore, je vous y l'inconscient. renvoie : L'inconscient dès lors qu'on le Ah ! Une formation de l’inconscient, déchiffre ne peut que se structurer allons-y ! Il y a un modèle de ça, que comme un langage, mais ce langage donnait Lacan, pour penser les n’est jamais qu'hypothétique. formations de l’inconscient. C’était un Ça, ça vise la structure-système. Et modèle précisément emprunté au c'est à partir de là que Lacan introduit la registre de la vie, au registre végétal, différence entre le langage et la langue. soulignant que Freud s'est appuyé dans Et précisément, une fois que derrière le ses déductions sur des événements langage on fait sourdre la langue, le menus de la vie psychique : le lapsus, langage est ravalé au statut d'une l'acte manqué, etc., il disait pourtant il élucubration de savoir sur la langue, il n’y a pas besoin de microscope, il n'y a est renvoyé au statut d'élucubra. pas besoin d'instruments spéciaux, dit- Le langage, c'est le système il, - page 621 des Écrits, il n’y a pas éventuellement grammatical, le besoin instruments spéciaux pour système linguistique, qu'on invente à reconnaître que la feuille a les traits de partir de la langue. Et c'est bien de là structure de la plante dont elle est que se fonde le débat des linguistes et détachée – j’étais content de retrouver des philosophes : comment faut-il l'adjectif détachée à cette place – structurer la langue ? précisément la feuille détachée de la plante ça n'est pas du tout une pièce

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 8 détachée, elle est structurellement esquisse dans le symptôme avéré de différente d’une pièce détachée sa fille, schizophrène, et que Joyce, au puisque, précisément, elle est informée fond, de son symptôme a su faire de par la plante. Et disons elle est l’art, de la pièce détachée de son structurellement identique. symptôme il a su faire à la Marcel Alors il va chercher sa référence à la Duchamp, il a su faire, mettre son plante c'est-à-dire un organisme vivant, urinoir sur le piédestal, il lui a inventé et il met plutôt l'accent pour penser la une fonction. formation de l’inconscient sur le fait que C'est ça qui supporte l’élaboration de toutes les parties de la plante Lacan, ce que serait l'exemple d'un concourent à la même totalité, finalisée écrivain, d'un sujet, affecté d'un de la plante. symptôme - pas d’automatisme mental Alors que le sinthome, le sinthome mais quand même d'écho dans le que Lacan invente après son Séminaire langage, etc., qui loin d’y plonger, d'en Encore, le sinthome c’est une pièce être asservi, a cette liberté de détachée, c'est une pièce qui se manœuvre, cette marge, qui lui permet détache pour dysfonctionner si je puis avec ça de construire, ce que Lacan dire. C'est une pièce qui n'a pas de ailleurs appelle son escabeau, le fonction, qui n'en n’a pas d'autres que piédestal sur lequel on met du beau. d'entraver - apparemment c'est comme Est-ce que c'est la finalité de ça qu’elle se détache - que d'entraver l'analyse ? les fonctions de l'individu. Et dont Évidemment prendre la chose précisément on montre que, loin d’être comme ça c'est déjà être très loin de seulement une entrave, elle a dans une l'idée que, enfin, le symptôme au organisation plus secrète une fonction premier sens, ça se guérit mais pas le éminente. sinthome. Le sinthome, il s'agit de D'où l'idée qu'il s'agit dans l'analyse savoir quelle fonction lui trouver, et là de lui trouver, de lui bricoler une Lacan introduit la notion que c'est de la fonction. logique, non pas de la littérature, mais Alors l'idée initiale du Séminaire du de la logique qui doit être appliquée au Sinthome, qui s’appuie, s’adosse à la sinthome. littérature très spéciale de James C'est-à-dire reconnaître la nature du Joyce, et –spécialement, même si sinthome et en particulier que ça n'est Lacan en parle peu–, ce qui est là pas une formation de l'inconscient et en comme témoignage vraiment d’une user logiquement jusqu'à atteindre son pièce détachée de la littérature : réel, en supposant qu'au bout de ça, il Finnegans Wake, dont on n'a jamais su n'a plus soif, dit-il. bien quoi faire ; tout ce qu'on fait – en Il note que, Joyce a fait ça mais à anglais – c’est de bien rééditer sans vue de nez, approximativement. Au changer le numéro des pages, parce fond - je reviendrais là-dessus - mais que sans ça on ne s’y retrouverait plus. l'usage logique du sinthome auquel Quand il y a eu des petits malins qui Lacan invite, disons pour le situer, qu'il ont inventé, enfin, ça a fait beaucoup s'oppose à son usage de déchiffrement, de soucis, ça doit rester au fond tel le déchiffrement renvoie à la notion de quel, c'est vraiment un résidu de la vérité du symptôme alors que l'usage littérature, c’est tombé hors. logique, on peut dire, amène, amènerait Et l’idée initiale de Lacan c'est de au réel du sinthome. dire Finnegans Wake qui n’est fait que Et ça comporte certainement à la d’échos, pas de toutes les langues fois dans les esquisses de théorie que mais de nombreuses langues, de jeux Lacan propose et dans sa pratique, une de mots de ce genre qui mènent dépréciation de la vérité ; et bien plutôt plusieurs langues, ça ne peut sourdre l’idée, que viser la vérité du symptôme, que du symptôme de Joyce, que d'un c’est l’alimenter. symptôme concernant le langage, dont Au fond la représentation-là du il voit le témoignage, dont il voit une symptôme, il ne l’emprunte plus au

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 9 règne végétal, la feuille de la plante, qui donc inscrit, le langage comme un pousse, il l’emprunte au registre animal, organe supplémentaire du corps, et le symptôme comme une entité vorace assurant sa survie dans qui boit de la vérité si je puis dire, qui l'environnement, un organe de boit le vin de la vérité, de la préhension par le mot, par le concept. signification. Il faut dire que l'idée du langage Et l'interprétation alors, si elle vise à organe, du langage comme un organe, énoncer une vérité alimente le c'est ce qui a inspiré le positivisme symptôme. Quand Lacan dit dans les logique, c'est ce qui a inspiré conférences qu'il a fait la même année Wittgenstein. L'idée qu'il y a des en Amérique, qui ont été jadis publiées maladies du langage, des symptômes dans Scilicet : L'interprétation ne doit du langage, et que la bonne pas être théorique, elle ne doit pas être philosophie c’est une thérapeutique du suggestive, elle ne doit pas être langage, que la logique doit nous aider impérative, elle n’est pas faite pour être à apprendre à dire ce qui est, et donc à comprise, elle est faite pour produire nous délivrer des faux problèmes. C'est des vagues. le sens de l'expression de Wittgenstein Au fond, il veut dire : elle ne doit pas « jeu de langage » ; jeu de langage, ça être alimentaire, elle ne doit pas ne veut pas dire qu'on joue, ça veut dire alimenter le symptôme, elle ne doit pas que parler fait partie toujours d'une être l'alignement du mensonge, du activité, d'une forme de vie. mensonge vrai, du mentir vrai du Et c'est cohérent avec la notion symptôme. qui est bien dans le Tractatus, que D'où, un court-circuit, il aborde la le langage est un organe, je vous question par le biais des nœuds, c’est renvoie à la proposition 4002 du toujours de la géométrie mais c'est une Tractatus logico- philosophicus : géométrie contre-intuitive et qui est en « Le langage quotidien, dit elle-même si je puis dire une critique de la géométrie des surfaces, c'est-à-dire Wittgenstein, est une partie de c'est une géométrie qui ne peut plus l'organisme humain… » Chomsky prendre appui sur la forme, et n’a fait là que s'inscrire dans la précisément sur la forme en tant qu'elle même voie et dans une voie qui captive, qu'elle captive le sujet, qu'elle conduit en effet à poser la le captive au point que Lacan rêve dans philosophie comme une activité qui ce Séminaire qu'il faudrait envier les consiste essentiellement dans une aveugles. élucidation, une activité qui consiste Envier les aveugles ça veut dire se à clarifier les propositions pour que déprendre de l'imaginaire et des formes le langage s’ajuste à la réalité. pour ne traiter que le symbolique, À l'horizon de ce qui contraint aussi devant constater qu’on est obligé de les bien le Tractatus que les investigations ouvrir, les yeux, pour manier les de Wittgenstein, il y a là la croyance nœuds. que les problèmes se dissiperont. C'est Mais c'est pourtant une géométrie ce que dit Wittgenstein dans son qu’il définit comme interdite à 1 Tractatus 6.521 : La solution du l'imaginaire, c'est la difficulté à imaginer problème de la vie ? on le reconnaît à dans l'ordre du nœud qui fait la plus ceci que le problème s'est évanoui. vraie substance du nœud. Au fond, le but de la philosophie ou Là on touche aux limites de toutes de la sagesse, c'est de nous apprendre les métaphores qui renvoient à une à ne plus poser le problème de la vie, métaphore naturaliste ou vitaliste. c’est au fond ce que croyait D'ailleurs Lacan s’y trouve confronté Wittgenstein mais c’est ce que en la personne de Chomsky, qu'il croyaient aussi Paul Valéry et même rencontre aux États-Unis, Chomsky qui André Gide, je l’avais cité jadis là- le sidère en défendant la thèse selon laquelle le langage est un organe ; qui

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 10 dessus, il n'y a pas lieu de se poser des Là, il faut bien dire, la psychanalyse problèmes. s'est trouvée accordée à ce qui fut La culture, la philosophie, c’est le notre modernité. Je dis ce qui fut notre grattage de problèmes insolubles qu'il modernité parce qu'elle est en train de n'y a pas lieu de se poser. Et la changer, à vue d’œil. philosophie, c'est d’apprendre à ne pas La modernité ironique, la modernité se poser de problèmes, et par rapport qui sait que tout n'est que semblant, au positivisme – je n’exagère pas, je provoque sous nos yeux un choc en vais un peu vite mais je n’exagère pas retour et le retour au poids singulier que du tout - et au fond à côté évidemment prend parmi nous, aujourd'hui, la nous avons eu dans la phénoménologie tradition, et même la révélation, comme et ce qui en a procédé, au contraire le principe d’une moralité objective. culte de la question, le culte de la Aujourd'hui on peut dire, on peut question infinie qu'il ne faut jamais énoncer, en clair, que les fameux fermer. Comités d'éthique dont jadis nous Et où s'inscrit Lacan, là ? Eh bien il parlions avec Éric Laurent, eh bien les s’inscrit très précisément sur ce point Comités d'éthique nous l'avions qu'il y a un problème de la vie, qui n’a anticipé, ça ne fait pas le poids. Les pas de solution mais qu'on ne peut pas Comités d'éthique où on se met ne pas se poser et qui est « il n'y a pas ensemble, on discute, on se met de rapport sexuel », pour l'espèce d'accord pour négocier la norme, ça ne humaine. fait pas le poids concernant l'existence Ça, toute la sagesse concernant les de l'Autre. faux problèmes, elle n’empêche pas Et nous avons au contraire que là, cette question là, se pose, aujourd'hui s’affirmant tous les signes même si la forme propositionnelle sous d'un retour à un Autre qui en soit un, laquelle cette thèse est énoncée n'est c'est-à-dire un retour à la prise au pas satisfaisante ; « il n'y a pas de », sérieux du fait de la révélation, et, où la elle n'est pas satisfaisante aux yeux de moralité, ce qui est bien et ce qui est Lacan lui-même puisqu’elle procède mal, c'est pas une question de discuter par la négation et la négation c'est une avec le voisin, et puis de voter et de se relation, la relation c'est déjà une mettre d'accord, où le bien et le mal construction. procèdent d'un discours qui a été tenu Alors ce qu’il s’agirait de cerner ici, par l'Autre à un moment du temps et c'est le fait, le bout de réel qu’on vise qui constitue des commandements. en disant « il n'y a pas de rapport Au fond ça a toujours été là, mais sexuel ». enfin ça s'était fait plus discret. Ça Disons que c'est le fait, c’est la face rasait les murs même à certains égards négative du fait positif qui est « il y a sous le poids d’une modernité sinthome ». Ce que Lacan appelle le triomphante et nous assistons à sinthome c'est le fait positif dont l'entrée, sur la scène du monde, au l'énoncé « il n'y a pas de rapport retour sensationnel sur la scène du sexuel » est seulement la face monde, de tous les côtés, parce que de négative. révélations il n’y en a pas qu'une, s’il y Et c'est en quoi on peut dire, que la en avait encore qu’une on pouvait psychanalyse et disons le sujet, est s'arranger, le retour sur la scène du foncièrement, je l'écris monde des sujets qui sont happés par la vérité de la révélation. Zététique Et au fond ils réalisent sous nos yeux, l'aspiration à ce que Lacan Zététique c'est du grec zêtêi, chercher, appelait « un discours qui ne serait pas ça veut dire qui cherche, qui du semblant ». foncièrement cherche, et c’était le Et Wittgenstein, Valéry pouvaient qualificatif qu'on attribuait aux rêver d’une philosophie qui s’annulerait sceptiques. elle-même parce qu'il n’y aurait plus de

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°1 17/11/2004 - 11 question qui vaille mais c'est précisément, s’ils pouvaient procéder à l’annulation de la philosophie, c'est que la philosophie s'était toujours sustentée de son rapport à la divinité et puis ensuite de son rapport à la révélation. C’est ça qui a soutenu l’effort de pensée pendant tout le Moyen Âge, et après avec Descartes ou Malebranche c’était le rapport de la science et de la révélation. Alors jusqu'à Hegel ça tient comme ça, une fois qu’on a laissé là, en effet elle n'avait plus rien à faire que de s'ajuster à l'absence de problème. Eh bien, surprise, la nouvelle pièce détachée, la pièce détachée qui ne servait plus beaucoup est maintenant montée, si je puis dire, sur un char d'assaut, et elle s'impose sur la scène publique, elle s'impose dans la politique de ce qu'on peut appeler la politique du monde, elle est là, et donc… tout ça ne fait pas assez pièces détachées, ça s’ordonne trop bien ! Ça s’ordonne à ceci, que, au fond nous avons le choix, ou la révélation ou le sinthome. Voilà.

À la semaine prochaine

Fin du Cours I de Jacques-Alain Miller du 17 novembre 2004.

1 « la solution du problème de la vie se remarque à la disparition de ce problème », Tel Gallimard, trad Pierre Klossowsky

Orientation lacanienne III, 6. Peut-être faut-il toujours qu’il soit avoué ou caché un guide, un intermédiaire ou plus exactement un PIÈCES DÉTACHÉES intercesseur. Qu’est-ce qu’un intercesseur ? C’est quelqu’un qui a de l’influence et qui en use, en votre Jacques-Alain Miller faveur, qui s’entremet. Si on réfléchit à cette fonction de Deuxième séance du Cours l’intercesseur, on ne peut pas ne pas reconnaître que Freud fut cet (mercredi 24 novembre 2004) intercesseur pour Lacan. C’est la main de Freud que Lacan a tenu tout au long de son Séminaire. II Il n’a pas cru qu’il pouvait s’avancer dans la psychanalyse, s’avancer pour élucubrer ce qu’est la psychanalyse sans se remparder comme il disait, de Freud. J’ai dit Pièces détachées parce que Mais, ce fut un intercesseur sous je suis amené à faire autre chose ici l’influence duquel lui-même tomba. Et que ce que j’ai toujours fait. nous en sommes tous là, bien entendu. J’entends me fier à l’absence d’ordre Sauf que Lacan, cette influence de et vous laisser le soin de trouver du l’intercesseur, Freud, il s’est débattu sens. Ce que j’ai toujours fait, c’est de contre, il s’empêtre et il se dépêtre de mettre de l’ordre dans les dits de cette influence. Il la reconnaît pour ce Lacan. qu’elle est, un ascendant pris sur lui, Je vous ai toujours confié mon une autorité, une domination, qui s’est élucubration sur Lacan et je me dis que imposée, un empire qui s’est étendu, pour une fois, pour changer, je ne une emprise qui s’est resserrée et aussi raisonnerais pas, au sens de la une fascination qui l’a captivé et qui a rationalité. pris sur lui pouvoir, qui a exercé sa Je me contenterai de raisonner au puissance et qu’il a subi. C’est ça une sens de la résonance et après tout passion : ce qu’on subit. peut-être est-ce sans le savoir ce que J’ai énuméré en passant les termes j’ai toujours fait : raisonner du dit de divers, où se répartit la signification de Lacan. l’influence dans le dictionnaire Robert. C’est ainsi, que j’écris Lacan, que je C’est une des mains que je tiens, le rédige. Je ne cherche pas à y mettre comme vous savez. mon ordre, je cherche à m’en abstenir. Alors l’enseignement de Lacan, c’est Raisonner de Lacan est sans doute sa façon de faire avec l’intercession de en plus ce qui convient quand on écrit Freud, sa façon de la secouer et et quand on lit le Séminaire du d’essayer de s’en débarrasser, car c’est Sinthome. Car c’est un parcours un fait qu’elle l’embarrasse. singulier dans l’élaboration de Lacan. Elle l’embarrasse pour saisir ce qui a Un parcours fait d’éclats et où la lieu dans ce qu’il pratique : une cohérence n’est pas au premier plan. psychanalyse. L’aperçu y est préféré à l’ordre. C’est pourquoi, contre Freud il Néanmoins, il y a un fil, c’est que appelle Joyce ; il amène un autre tout au long de ce 23e Séminaire, intercesseur, un artiste plutôt qu’un Lacan tient James Joyce par la main. analyste, à la place de Freud. C’est une image, une image dantesque, je veux dire qu’elle vient de Dante. Joyce Dante, lui, c’est la main de Virgile qu’il tient dans son voyage, à travers Freud l’enfer, le purgatoire et le paradis.

12 J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 13

Et, de même, dirais-je, le sinthome à C’est là pourquoi j’imagine, Lacan en la place du symptôme, ça va de pair. vient à changer de nom pour désigner le symptôme, précisément quand il Sinthome disjoint symptôme et vérité et que dans cette disjonction, il fait place à la symptôme jouissance. Je vais l’écrire, je vais continuer ma Pourquoi ce mot nouveau ? Parce petite série : que le symptôme tel que Freud l’a isolé, renouvelé, articulé, inventé, le symptôme c’est la vérité. Au point que Jouissance Lacan, quand il était sur le bord de se vérité choisir un Autre intercesseur, définit l’opération freudienne - je cite son écrit, Et même je peux encore rallonger qui s’intitule « Du sujet en question » et cette série de substitution, en disant que vous trouvez page 234 du recueil que la substitution de la jouissance à la des Écrits - l’opération freudienne c’est vérité répercute ce qui pointe, ce qui « l’opération propre du symptôme ». s’impose à la fin du Séminaire Encore, Qu’est-ce que ça veut dire ? Je crois de la substitution de la langue au que ça veut dire que le symptôme langage. freudien est à proprement parler ce qui s’interprète et ce qui s’interprète dans la langue l’ordre du signifiant, comme s’exprime Lacan. langage

L’ordre du signifiant, quand nous le Derrière le langage, derrière la mise répétons, ça nous fait passer la notion en ordre linguistique et philosophique que le signifiant est solidaire d’un ordre. que constitue une structure de langage, Ça nous fait d’ailleurs passer aussi bien il y a la langue. Il y a autre chose, qui la notion que l’ordre symbolique comme disait Lacan, non seulement il a le ne fonctionne pas comme le langage. primat mais il est primaire. Et c’est bien « Le langage, dit Lacan, c’est une élucubration de savoir, sur la langue ». ce qui est en question : l’ordre est-il (L. XX p. 127) primaire ? Enfin, c’est énorme cet énoncé ! Cet ordre, dont il s’agit, c’est déjà ce c’est là-dessus que bascule qu’exprime cette relation la plus bête, l’enseignement de Lacan, c’est à partir S1-S2. C’est la plus bête parce qu’elle de là qu’il va chercher une autre main. se conforme à la suite des nombres, impossible de faire plus simple et cet Le langage consiste à s’imaginer que parler sert à communiquer, il en a ordre est la condition du sens ; le en effet toutes les apparences. signifiant n’a de sens - pour parler L’enseignement est édifié là-dessus. comme Lacan - que de sa relation à un Ce qui se laisse entrevoir de la autre signifiant. langue sert à tout autre chose qu’à la Tout est dans la relation. communication, à tout autre chose que Tout de l’opération freudienne est dans la relation. Cette relation pour ne à ce qui peut, de là, prendre forme de pas la qualifier, nous l’appelons dialogue. La langue, c’est le concept qui veut articulation. dire que le signifiant sert à la Et c’est ce sens du signifiant que jouissance. Et le langage ça n’est nous appelons la vérité, quand il nous qu’une élucubration sur cet usage dérange. Par l’intercession de Freud primaire qui fait croire que son usage nous donnons à cette vérité un autre premier est de servir à la nom, nous l’appelons le symptôme. Ce nom de symptôme, c’est si je puis dire communication. Il faut le dire, pourtant, que c’est sur le nom clinique de la vérité. cette élucubration bien ancrée que

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 14 repose la psychanalyse et que, Lacan, Quelque chose à mon sens de très il vient de l’avoir structurée sur le précis, qu’implique Lacan. C’est que modèle de la communication, dite déchiffrer Joyce c’est l’apanage de intersubjective. l’universitaire, c’est-à-dire ce n’est pas Intersubjectif n’est pas là l’essentiel, celui du psychanalyste. ça continue de prescrire les rapports du Et donc, ce qui contraste avec cette sujet et de l’Autre - avec un grand A. Et industrie universitaire qui prend Joyce l’inconscient freudien n’a de sens qu’à comme matière première c’est, dans ce niveau-là, au niveau de la l’ensemble, la position d’abstention, de communication. Il veut simplement dire retrait, de réserve, où se tient Lacan, que la communication peut être chiffrée par rapport à l’interprétation de Joyce. et donc qu’elle demande à être Du point de vue du Séminaire du déchiffrée. Sinthome, la seule chose qu’on peut Bien. attraper du texte de Joyce, au moins de Prendre la main de Joyce, pour Finnegans Wake, c’est la jouissance Lacan, veut dire qu’il y a un au-delà du dont il faut supposer qu’il a été animé déchiffrage. Et c’est à mon avis la pour l’écrire, et dont son écrit témoigne. valeur précise qu’il faut donner au Alors bien sûr, il y a des éléments rappel que fait Lacan, humoristique : d’interprétation de Joyce dans ce Joyce se promettait d’occuper les Séminaire du Sinthome. Mais tous ces universitaires. C’était sa prophétie. Ce éléments s’appuient sur ce qui est en que j’ai écrit ne cessera de donner du deçà de cette œuvre ultime. travail aux universitaires. Celle-là reste intouchée par Prophétie vérifiée. l’interprétation. Et dire la seule chose Il y a les études joyciennes qui, dans qu’on peut attraper, c’est la jouissance, l’université de langue anglaise, c’est dire c’est la jouissance non pas la rassemblent une phalange croissante, communication, non pas aucune vérité une communauté qui a ses rites et à à déchiffrer. laquelle un certain surgeon en France ; Et Joyce, c’est l’intercesseur qui et Lacan avait d’ailleurs coopté dans conduit à ceci, que le signifiant est son Séminaire, le plus brillant surgeons d’abord cause de jouissance. français de cette communauté en la Et il s’ensuit que le symptôme personne de Jacques Aubert, auquel comme tel, c’est-à-dire déshabillé, nous avons dû depuis, l’édition de réduit plutôt qu’interprété, n’est pas Joyce dans la Pléiade, avec un superbe vérité, il est jouissance. apparat critique, et tout récemment il La réduction plutôt que s’est fait le metteur en œuvre d’une l’interprétation. retraduction d’Ulysse, à voies multiples, réduction et il est là, si je puis dire comme la borne témoin à qui Joyce pouvait interprétation destiner son œuvre. Et s’il y a interprétation, c’est pour Je dois dire, en passant, que à mon servir à la réduction du sinthome. Et tour j’ai coopté Jacques Aubert pour lui faire relire ma rédaction du Sinthome, dès lors, ce qui s’aperçoit entre les lignes de ce Séminaire qui est des je lui ai demandé quelques notes de derniers de Lacan, c’est que ce dont il lecture moyennant quoi il m’a ravi en s’agit dans l’analyse est moins de m’adressant il y a une quinzaine de déchiffrer le symptôme que de faire jours, un apparat critique, digne de la usage, usage est là un terme-clef si on Pléiade, qui figurera dans le volume, sait l’opposer à celui de déchiffrage. bien que ce ne soit pas mes habitudes. Un apparat critique concentré sur les Ce sont les considérations, que je références de Lacan à Joyce. vous livre qui m’ont conduit à donner pour titre au premier chapitre de ce Mais, enfin, que veut dire cette Séminaire et c’est pas simple de mettre présence de l’universitaire ? cet ordre-là, parce que chacune de ces

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 15 leçons ouvre tant de voies que, J’ai pris la référence, page 42 du évidemment, il y a toujours un abus à Séminaire Encore : Cette bonne routine dire : c’est ça qui est la clé. Mais enfin qui nous assure que le signifié donne ça m’a conduit à donner comme titre au toujours le même sens et qu’il nous premier chapitre « De l’usage logique assure de la véracité du sentiment que du symptôme ». nous sommes partie toujours du même Et, c’est là où je vois l’orientation de monde, enfin, de ce qui nous reste l’ensemble de ce frayage singulier que comme monde, qui ne va pas loin. Le Lacan a opéré cette année-là. monde de nos habitudes, le monde des J’ai ajouté « Freud avec Joyce ». J’ai proches, de la famille, un monde ultra- décalqué là le « Kant avec Sade » de réduit à mesure que les inventions qui Lacan pour marquer que Freud ici est procèdent du discours de la science, modifié par Joyce, il est modifié comme font vaciller ce monde ; globalisation, Lacan indique d’emblée que la langue dit-on, enfin, c’est une démondialisation anglaise a été modifiée par Joyce. la globalisation. Ça ravage ce que nous Elle a été modifiée, dans Finnegans pouvions nous imaginer comme notre Wake, au point d’en être pulvérisée, assiette, ça nous délocalise, bien néantisée, au point qu’on peut dire que entendu. dans le fait elle n’existe pas, comme Et même ce qui nous reste comme l’avait noté, pour faire préface à ce monde, on commence à apercevoir que Séminaire, Philippe Sollers dans un ça n’est encore que pour un temps : la article, écrit, me semble-t-il entre la famille, la procréation, le corps, tout ça conférence donnée par Lacan au mois va incessamment être gagné par la de juin précédent et la première leçon décomposition scientifique. de Lacan dans le Séminaire du Et c’est là que Finnegans Wake est Sinthome. prophétique dans l’opération, qui Comme si, dans le fait, Joyce s’effectue là, l’opération joycienne, qui révélait, dans cette œuvre de consiste à faire dysfonctionner ce qui Finnegans Wake, en quel sens le nous reste d’ordre du monde. Et qui fait langage n’existe pas comme structure voir, à partir de Lacan au moins, que le et qu’il montrait dans le fait comment le sinthome, si on ne l’habille pas du langage est défait par la poussée de la symptôme et de sa vérité, le sinthome langue. fait objection au lien social, et à la Psychiatriquement Lacan l’évoque, forme sous laquelle nous l’avons on peut parler de manie, comme on en abordé, celle de la communication. parle chaque fois que le langage est C’est ce qui donne toute sa valeur travaillé en voie de décomposition, de au recours à la logique. La logique sans dissolution. doute c’est un ordre, c’est une Mais, ici, ça veut simplement dire, articulation, mais qui ne fait nulle sans psychiatrie, que l’ordre du langage allégeance au lien social. L’usage se montre décomposé, défait, truffé des logique du sinthome est comme tel échos qu’il fait lever disjoint de son usage social qui est homophoniquement dans d’autres toujours communicationnel. langues. L’usage logique du symptôme, sur Et là, l’auteur s’avance en maître du quoi Lacan entend recentrer l’opération signifiant, il ne se coule pas dans ses psychanalytique, l’usage logique du formes. symptôme est un usage, qui tend à être Il y a dans cette perspective, un un usage solipsiste, pour le dire en privilège de Joyce sur Freud. termes philosophiques, ou encore C’est que Joyce s’attaque à ce qu’on autistique, en termes cliniques. peut appeler la routine, c’est le mot que L’usage logique du sinthome c’est le Lacan emploie dans le Séminaire point de départ du Séminaire du Encore, la routine qui associe le Sinthome, il s’oppose au déchiffrement signifiant au signifié. du symptôme en termes de vérité.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 16

Il introduit sans doute à un la captation de la conception développement, c’est pas une linguistique. stagnation mais ce développement Et c’est ça que j’ai choisi pour n’est pas révélation, ce développement intituler le second chapitre de ce est réduction. Séminaire : « De ce qui fait trou dans le Réduction à quoi ? réel ». Réduction à un os. On peut dire Et les nœuds de Lacan sont tous réduction à un élément, on peut même construits sur cette fonction du trou. Et dire réduction au signifiant, à un ce qui montre bien, la portée si signifiant, mais tout change tout de élémentaire qu’elle soit, de ce même. déplacement, c’est que Lacan fait du Si le signifiant est représenté, par là- trou désormais la caractéristique même conçu, comme un rond, un rond essentielle du symbolique. de ficelle. On peut dire même, pourquoi Ah ! Ça veut dire ça n’est pas la pas, que dans le Séminaire du différence cette caractéristique Sinthome, le rond de ficelle avec quoi essentielle, ça n’est pas le système, ça on compose le nœud, le rond de ficelle, n’est pas la relation, ça n’est pas rond à tout faire, vient à la place de l’ordre, ça n’est pas la différence, ça l’usage à quoi Lacan mettait le n’est pas le trait, c’est le trou. signifiant. Et dès lors, c’est sur l’imaginaire qu’est reportée la consistance. L’emploi rond de ficelle du mot consistance bien sûr, c’est le corrélat déplacé, c’est la traduction signifiant déplacée de ce qu’était la vieille idée du

système, de ce qui tient ensemble. Le rond de ficelle, ça n’est pas un Ce qui tient ensemble, on s’est trait. Le rond de ficelle enferme, isole, imaginé que c’était le propre du suppose, un trou. symbolique comme ordre. Continuons encore, le trou à la place Référer la consistance à l’imaginaire du trait. - il faut pousser ça au terme- ça veut trou dire que toute consistance est suspecte trait de n’être qu’imaginaire ; ce qui tient ensemble, voire le nœud lui-même, tout Le trait, la définition du signifiant ce qui fait système est suspect de comme trait, c’est ce que Lacan a n’être qu’imaginaire. emprunté à la linguistique, le signifiant Et c’est pourquoi Lacan à un comme trait différentiel. Et du seul fait moment, comme par surprise, peut qu’il est différentiel, qu’il se pose par poser la question de savoir si rapport à un autre, il fait système avec l’inconscient est symbolique ou cet autre. imaginaire. Et dans la mesure où Et donc la définition du signifiant est l’inconscient, on le construit comme un liée au concept du système comme système, est-ce que ce ne serait pas faisant un tout. La différence qui fait sa simplement une consistance imaginaire seule substance (au signifiant) dans la élucubrée, qui devrait être rapportée conception saussurienne, la différence essentiellement à son trou plutôt qu’à suppose la relation, le signifiant se relie se fasciner sur ce qui se répond d’un à l’autre et c’est ce que manifeste, signifiant à l’autre ; bien sûr que les enfin, le mathème élémentaire S1-S2, signifiants se répondent, bien sûr qu’ils si utilisable qu’il en est fascinant. sont à l’unisson. À quoi s’oppose ce que Lacan Quant au réel, il est ek-sistence, ce évoque d’une phrase, qui paraît qui veut dire qu’il vient en plus, c’est le approximative, que le langage est lié à troisième comme tel, celui qui fait tenir quelque chose qui dans le réel fait trou ensemble l’imaginaire et le symbolique. - proposition essentielle à se retirer de

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 17

Et c’est ça le nœud concret, le nœud Ça c’est aléatoire, ça dépend d’une de départ comme rapport de trois rencontre et il est notable que Joyce lui- ronds. même n’y échappe pas, si voué qu’il C’est un ensemble, sans doute, mais soit à l’usage littéraire de son qui ne fait pas système, l’ensemble du symptôme, tout de même il tient une trou de la consistance et de l’ek- femme pour sa femme. sistence. Là aussi il est question de propriété, Et il y a dans le Séminaire du évidemment dans ce cas-là, ça fait Sinthome, tout ce qu’il faut pour poser, encore plus voir la loufoquerie que y compris l’image, la représentation du dans le rapport au corps propre. nœud. Il suffit de trois disposés de Une femme, dit Lacan, peut aussi façon borroméenne pour que ça tienne bien avoir affaire à n’importe quel ensemble, et ça suffit pour faire le homme. Dire d’une femme qu’elle est la support du sujet. vôtre, c’est une élucubration. Tant D’où l’étrange que vienne en plus le qu’elle le croit ça va, encore (rires). Et symptôme, quand le nœud basique ne c’est la traduction humoristique du non- tient pas tout seul. Et c’est ce rapport sexuel. quatrième que Lacan découvre sur la Alors pourquoi l’amour ? Pourquoi piste Joyce. l’espèce est-elle hantée par la question Alors, dans cette perspective qui est de l’amour. L’amour oui, l’amour non, celle de la consistance et non pas du capacité d’aimer, amour retenu, amour système, le fondamental ça n’est pas malheureux, amour satisfait, on peut le l’ordre symbolique. Lacan prend lui- rapporter d’abord à ce qu’a d’insuffisant même à revers toute sa construction. la consistance du corps propre. Mais Le primordial, c’est la consistance du c’est aussi, l’amour, dans la perspective corps, d’où, la valeur nouvelle que du sinthome, une façon de faire sens prend cette référence au corps ; c’est d’une jouissance qui est toujours pas simplement une conversion au parasitaire. concret que de donner cette valeur. Ah ! voilà un terme dont l’emploi ne Le corps, c’est ce que le droit cesse de croître dans l’enseignement décerne au sujet comme sa propriété, de Lacan : le parasite. Évidemment les habeas corpus, ton corps est à toi ; élucubrations sont parasites, la vérité enfin elle le décerne au sujet de droit parasite, la parole elle-même parasite ; qui du coup se prend pour une âme ; il c’est une position de sage, évidemment se prend pour une âme quand il d’une sagesse qui prend à contre-pied s’excepte du monde et qu’il éprouve la sagesse commune, la sagesse qu’il l’endure c’est-à-dire qu’il en commune, qui fait fond sur le langage souffre. pour tamiser tout ça. On peut apercevoir en court-circuit La sagesse qui consiste, à vous que ce que révèle une analyse - on apprendre que vous pouvez vivre en s’en aperçoit sur les traces de Lacan - bonne entente, en bonne intelligence, ce qu’elle révèle d’abord, c’est en harmonie avec la jouissance. Ça l’adoration que celui qui parle a pour c’est une anti-sagesse si je puis dire, son corps, dans la mesure où il y trouve une sagesse subversive qui, au sa consistance, consistance imaginaire contraire, nous explique qu’il y a un car pour ce qui est de sa matière, ce parasite qui ne se laisse pas éliminer et corps se décompose. Et c’est même un qu’on peut seulement modifier, miracle qu’ils tiennent ensemble transformer, que ce qui est homme et pendant un certain temps. qui parle, fait grouiller les parasites – Cette consistance pourtant est c’est un verbe qui est dans Lacan, ça, insuffisante, puisque il y a l’amour ; grouiller. dans la mesure où il y a l’amour ou que Alors, qu’est-ce que ce parasite de se pose la question de l’amour, c’est-à- la jouissance ? La jouissance n’est pas dire de faire le choix d’un autre corps. dans le corps comme consistance, le corps comme consistance est articulé,

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 18 si je puis dire, à sa forme ; elle n’est démission du père et que c’est dans pas dans le symbolique comme trou, ce cette marche que le signifiant est cause parasite vient en plus entre le corps et de jouissance, dans la marche qu’ouvre le symbolique. Et si l’on veut elle les la démission du père. noue, et c’est pourquoi Lacan peut D’où cette fonction attribuée au parler du parasite de la jouissance sinthome, d’être réparateur. comme du réel. Ça, c’est énorme et c’est Alors le cas de Joyce, quelle est sa parfaitement freudien. C’est que le valeur de signalétique ? Dans le symptôme, c’est une guérison, le Séminaire de Lacan, il est présenté symptôme est un facteur thérapeutique. comme l’exemple d’une suppléance à Et c’est ce qui est mis en valeur dans le un dénouement du nœud. C’est que la Séminaire du Sinthome, où on voit le jouissance du corps de l’Autre ne suffit sinthome venir réparer la chaîne pas pour nouer le nœud, il faut que s’y borroméenne quand ses éléments ne ajoute la jouissance du symptôme. Et tiennent pas bien ensemble. dans le cas de Joyce quelle est-elle De telle sorte que le symptôme cette jouissance ? apparaît, comme un opérateur de C’est d’abord, ce qui est le recours consistance qui permet au symbolique, de chacun, le recours secret de chacun à l’imaginaire et au réel de continuer à et qu’on peut qualifier tenir ensemble. psychiatriquement de mégalomanie. Dans le cas Joyce, le symptôme est Chez Joyce ça prend la forme, la forme exactement compensation d’une méthodique d’une ambition, qui est la carence paternelle, carence qui se promotion de son nom propre ; de son conclue à la génération d’après par la nom propre, construit Lacan, à la place schizophrénie de la fille de Joyce, de l’hommage qu’il n’a pas rendu au comme si Joyce avait été l’intercesseur Nom-du-père. entre la carence de son père et la D’où ces éléments d’analyse clinique schizophrénie de sa fille. du cas Joyce. Premièrement que son Et c’est dans cet intervalle où se père n’en a pas été un. Deuxièmement, loge Joyce, qu’on peut faire l’hypothèse qu’est-ce que ça veut dire ? Au fond la qu’il a été serf de la polyphonie de la seule chose qu’on retrouve dans le parole. C’est que pour lui la langue n’a Séminaire, c’est que ce père n’en a pas pas trouvé à s’ordonner dans le régime été un parce qu’il ne lui a rien appris, du père. Elle s’est mise à bruisser qu’il ne lui a passé aucun savoir-faire d’échos. L’hypothèse, c’est que c’était avec le monde, au point qu’il a dû, là son sinthome et que c’est ce dont il a Joyce, s’en remettre aux pères jésuites, fait un produit de l’art, de son art, il a pour lui apprendre comment faire, accueilli son symptôme pour en faire comment négocier l’affaire, l’affaire de usage. sa vie. Et c’est à ce titre que Lacan le Et troisièmement, disons, Lacan donne en exemple de ce que le suppose une démission du père, que symptôme n’est pas à interpréter mais il Joyce a pâti d’une démission du père et est à réduire, que le symptôme n’est c’est ce qui fait voir que la fonction du pas à guérir, il est là pour qu’on en père, c’est d’avoir une mission, ce que fasse usage. Lacan appelait jadis humaniser le désir. Et donc il n’y a aucune résonance On pourrait dire seulement qui soit de résignation, il y a au enseigner la communication. La contraire l’idée qu’on fait avec le reste mission du père c’est d’enseigner la et que le reste est fécond, que le reste communication c’est-à-dire d’élucubrer est le ressort. un langage, d’introduire une routine qui Alors, c’est par rapport à la réduction fasse coïncider le signifiant et le du symptôme que le Nom-du-père signifié. apparaît à Lacan comme - je le cite - On peut dire que pour chacun le quelque chose de léger. sinthome s’inscrit toujours dans la

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 19

Il est léger au regard de quoi ? Il est seulement une façon qui paraît léger au regard de ce que Lacan factuelle de donner du sens au réel. appelle le réel, qui, lui, n’est pas Et c’est pourquoi Lacan approuve quelque chose de léger, qui est un Joyce d’avoir eu le plus grand mépris bout, un trognon, comme il s’exprime, de l’histoire ; pour Joyce, c’était un c’est-à-dire une pièce détachée mais cauchemar, l’histoire. C’est pas mal vu ! qui n’est pas dans la relation et autour Lacan, lui, dit que l’histoire est futile. de quoi ce qu’on appelle la pensée Elle est futile au regard d’un symptôme tourne en rond. Quand on a réduit ce quand on en vient à ce point de dont il s’agit dans l’analyse, la vérité qui réduction où il n’y a plus rien à faire s’aperçoit et qui pointe vers le réel, pour l’analyser. c’est que la pensée tourne en rond. Alors Lacan dit de Joyce qu’il était Et c’est ce que Lacan exprime en désabonné de l’inconscient mais est-ce disant, que la pensée brode autour du que c’est le propre de Joyce ? Être réel. Il a y des formations de désabonné de l’inconscient, c’est le réel l’inconscient tant qu’on tient la main de de tout symptôme. Freud mais quand on tient la main de Et c’est en ce sens que Lacan fait du Joyce, on prend cette perspective sur réel sa réponse à lui, à la découverte les formations de l’inconscient, que ce freudienne en tant qu’élucubration. sont des broderies autour du trognon L’élucubration freudienne, c’est que le du réel, et que l’analyse c’est d’isoler le symptôme est vérité et dans le dialogue trognon et que pour cela, il faudra que Lacan invente avec Freud, il lui savoir laisser tomber la broderie. répond par le sinthome en tant que La laisser tomber, c’est autre chose réel. que la déchiffrer, parce que déchiffrer Qu’elle est la valeur de cette c’est toujours relier, tandis que le réel réponse ? ça n’est pas une déduction. tel que Lacan le conçoit, il fait bien voir Et Lacan souligne que l’inconscient de dans le Séminaire du Sinthome, Freud ne suppose pas du tout comme c’est une invention de quelque obligatoirement le réel dont il se sert. chose qui n’est pas léger mais que Freud avait une idée du réel sans c’est une invention en elle-même doute, il cherchait dans la direction de fragile, le réel tel que Lacan le conçoit l’énergétique. Le réel pour Freud c’était ça ne se relie à rien et c’est même là quelque chose comme la libido, une qu’il peut porter un doute sur « Il n’y a énergie constante c’est-à-dire telle que pas de rapport sexuel ». C’est même là on la retrouve toujours pareil, comme qu’il peut dire : cet énoncé, c’est de la ce qui définit une constante c’est que le broderie aussi, parce que ça participe nombre soit toujours retrouvé. du oui ou non, c’est-à-dire ça participe Mais ça veut dire que l’idée la plus de la relation. C’est un énoncé qui reste profonde qu’avait Freud là-dessus, pris dans la logique de la différence ; c’est ce que montre son idée de la dans ce Séminaire du Sinthome, il constance de l’énergie libidinale, son essaye de le dire autrement, pour que idée la plus profonde, c’est qu’il y a un ça fasse réel. savoir dans le réel et c’est même ça qui C’est l’occasion de prendre un peu dirigeait son maniement du symptôme. de distance avec ce que nous, nous Et dire qu’il y a un savoir dans le appelons dans notre pratique le cas, réel, c’est dire que le réel est équivalent quand nous déployons un cas, comme au sujet supposé savoir. Et c’est en ce nous disons, et que nous l’abordons sens qu’on peut dire que bien au-delà finalement toujours par l’histoire du de l’Œdipe, il croit au Nom-du-père, que sujet. l’hypothèse de l’inconscient ne peut Mais l’histoire dans la perspective du tenir qu’à la condition de supposer le Séminaire du Sinthome, c’est le plus Nom-du-père, c’est-à-dire de supposer grand des fantasmes –dit Lacan. Ce qu’il y a un réel qui est savoir, un réel n’est jamais qu’un mythe, l’histoire c’est qui est articulé, un réel qui est structuré comme un langage.

J.-A. MILLER, - Pièces détachées - Cours n°2 24/11/2004 - 20

La psychanalyse, au moins celle que Lacan pratiquait, la psychanalyse prouve qu’on peut s’en passer, dans la mesure où elle débouche sur une réduction à ce qui n’a pas de sens, à ce qui ne se relie à rien. Néanmoins, on se sert du Nom-du- père dans la psychanalyse c'est-à-dire on en passe bien par le déchiffrage, on en passe par les effets de vérité, mais ils sont ordonnés à un réel qui n’a pas d’ordre. C’était l’espoir de Lacan. Dans la théorie c’était d’arriver à articuler un bout de réel et par mes pièces détachées peut-être voudrais-je faire esquisse, allusion, à ce que serait un bout de réel.

À la semaine prochaine.

Fin du Cours II de Jacques-Alain Miller du 24 novembre 2004.